No oyes ladrar los perros

Este cuento
trata de un padre que carga sobre sus espaldas a su
hijo herido; su
esperanza es llegar al pueblo vecino donde espera
recibir ayuda
para que lo curen. El protagonista en la obra es el
padre
quien es secundado por su hijo Ignacio. La luna tiene
tambin una participacin muy importante en el cuento. El
padre reclama constantemente a Ignacio que le ayude a
encontrar el pueblo de Tonaya ya sea por sus luces o por
los ladridos de los perros. La trama se desarrolla de la
manera siguiente: a Ignacio lo han herido de gravedad
sus enemigos y su padre obligado por ua promesa trata
de
salvarle la vida. La obra se limita bsicamente a estos
dos personajes, quienes en un escenario nico,
cumplen a cabalidad su tarea de comunicar sus mensajes
al
lector.
No
oyes ladrar los perros es escrita por el clebre autor mexicano Juan
Rulfo en 1953. El narrador es omnisciente y cuenta en tercera persona
alternando con los dilogos del padre de Ignacio quien hace intervenciones en
primera persona. Uno de los rasgos ms notables es el simbolismo en la obra,
donde por obligacin, un padre carga con el peso de su hijo sobre sus espaldas.
Los sentimientos del padre son expresados claramente en la conversacin con su
hijo. Por ejemplo, el padre le dice a Ignacio, todo esto que hago, no lo hago por
usted. Lo hago por su difunta madre. Enseguida lo separa cuando el trato del
padre pasa de t al de usted. El tema es mostrar la vida en el campo con
toda su crudeza y los esfuerzos por mantener una unin familiar mas all de lo
lgico. No tiene sentido, aparentemente, llevar a cuestas a un asesino que ha
quitado muchas vidas, includa la de su propio padrino. Sin embargo, una
promesa familiar, deber estar por sobre cualquier otro compromiso.
Genialmente, Rulfo apela a los sentidos (visual, tacto, auditivo) del lector
mientras sigue el desarrollo de la narrativa. Lo especial en esta obra, reside en la
leccin arrancada de la vida misma, es la representacin del sufrimiento que
muchos padres debern llevar sobre sus espaldas por causa de los errores de sus
propios hijos.
En conclusin, esta obra confirma la calidad de escritor de Juan Rulfo, quien
demuestra que no se necesitan muchas palabras, ni muchos personajes, para
hacer llegar un mensaje impactante.
Leer el anlisis de la obra

No oyes ladrar los perros

Anlisis de la obra
Personajes/Characters:
El padre:

humilde campesino que cumple una promesa

Ignacio: el hijo herido que es cargado por su padre
Escenario/ Setting:
La obra se desarrolla en el rea rural:

Un

monte entre dos pueblos

Acciones/Actions:

Ignacio ha sido herido gravemente por sus enemigos.

Su padre lo carga a cuestas por un camino pedregoso y

difcil.

Su nica compaa es la luna que los persigue en la noche trgica.

Temas/Themes:
La pobreza.
No hay carreteras ni ambulancias para los pobres del campo.
El crimen rampante. Ignacio ha cometido varios homicidios.
El conflicto de los padres por los hijos. La lucha interna de sentimientos
encontrados entre el amor y el repudio.
Argumento/plot:
El padre carga sobre sus espaldas a Ignacio en el largo camino de la noche
solitaria. Ignacio es un asesino que lo han herido sus enemigos. El padre se ve
obligado a buscar ayuda porque le ha hecho la promesa a su difunta esposa que
cuidar de Ignacio.
Simbolismo/Simbolism:
La luna: representa la fra luz y las sombras en el camino de la muerte.
Contrario al sol que es potente, la luna (colorada o azul) es impotente.
La carga sobre las espaldas: Demuestra lo que tienen que soportar los padres
por causa de sus hijos.

El camino lleno de piedras: Las dificultades a lo largo de la vida.

El agua: su ausencia y su exceso siempre llevan a la tragedia.
El ladrido de los perros: una esperanza y tambin el rechazo.

No oyes ladrar los

Este cuento
hijo herido; su
recibir ayuda
padre

perros
trata de un padre que carga sobre sus espaldas a su
esperanza es llegar al pueblo vecino donde espera
para que lo curen. El protagonista en la obra es el
quien es secundado por su hijo Ignacio. La luna tiene
tambin una participacin muy importante en el cuento. El
padre reclama constantemente a Ignacio que le ayude a
encontrar el pueblo de Tonaya ya sea por sus luces o por
los ladridos de los perros. La trama se desarrolla de la
manera siguiente: a Ignacio lo han herido de gravedad
sus enemigos y su padre obligado por ua promesa trata
de
salvarle la vida. La obra se limita basicamente a estos
dos personajes, quienes en un escenario nico,
cumplen a cabalidad su tarea de comunicar sus mensajes
al
lector.
No
oyes ladrar los perros es escrita por el clebre autor mexicano Juan
Rulfo en 1953. El narrador es omnisciente y cuenta en tercera persona
alternando con los dilogos del padre de Ignacio quien hace intervenciones en
primera persona. Uno de los rasgos ms notables es el simbolismo en la obra,
donde por obligacin, un padre carga con el peso de su hijo sobre sus espaldas.
Los sentimientos del padre son expresados claramente en la conversacin con su
hijo. Por ejemplo, el padre le dice a Ignacio, todo esto que hago, no lo hago por
usted. Lo hago por su difunta madre. Enseguida lo separa cuando el trato del
padre pasa de t al de usted. El tema es mostrar la vida en el campo con
toda su crudeza y los esfuerzos por mantener una unin familiar mas all de lo
lgico. No tiene sentido, aparentemente, llevar a cuestas a un asesino que ha
quitado muchas vidas, includa la de su propio padrino. Sin embargo, una
promesa familiar, deber estar por sobre cualquier otro compromiso.
Genialmente, Rulfo apela a los sentidos (visual, tacto, auditivo) del lector
mientras sigue el desarrollo de la narrativa. Lo especial en esta obra, reside en la
leccin arrancada de la vida misma, es la representacin del sufrimiento que
muchos padres debern llevar sobre sus espaldas por causa de los errores de sus
propios hijos.
En conclusin, esta obra confirma la calidad de escritor de Juan Rulfo, quien

demuestra que no se necesitan muchas palabras, ni muchos personajes, para

hacer llegar un mensaje impactante.

Introduccin
Leyendo biografas de Juan Rulfo, uno se da cuenta inmediatamente de que es un autor al
que se aplica claramente el hecho de que los escritores se ven fuertemente influenciados
por su entorno temporal y socio cultural.
Juan Rulfo es un escritor nacido en la ciudad mexicana de Jalisco en el ao 1918. Luego al
mudarse a ciudad de Mxico, comienza a escribir sus primeras lineas cerca de 1934, lo que
nos da la idea de un autor relativamente joven.
Adems de su biografa se puede deducir el como es forma de escribir, ya que una corriente
importante de expresin artstica en su vida fue la fotografa.
A Rulfo se le ve tambin como parte del fenmeno de realismo mgico, estilo en el cual
Sudamrica presenta un gran antecedente ya que se nos muestra como un lugar que existe
en el mundo
, que est lejos, aislado y donde puede suceder cualquier hecho, por extrao que sea, sin que nadie se
extrae o demore mucho en acostumbrarse a ello.
En los cuentos que se van a analizar a continuacin, se va a poner nfasis en las descubrir
las caractersticas latinoamericanas de los cuentos, como por ejemplo en El Hombre y en
No oyes ladrar los perros se muestran hechos que solo, desde el punto de vista literario,
pueden ocurrir en Latinoamrica, tal como las persecuciones homicidas del El hombre y el
como un padre acarrea a un hijo herido hasta un pueblo a pesar de que es de avanzada
edad y de que el hijo ha cometido muchas fechoras anteriormente.
El hecho de que Rulfo sea visto como uno de los autores del realismo mgico nos facilita
enormemente la tarea, ya que se presentan en sus cuentos y como ya hemos dicho
anteriormente, caractersticas que son fcilmente reconocibles por el lector y que permiten
agrupar a estas obras literarias dentro de este nuevo estilo.
Especialmente de la realidad sudamericana, y como esta se expresa en la literatura de Juan
Rulfo va a tratar el trabajo que sigue a continuacin, tratando de mostrar con la mayor
claridad posible todo este conjunto de caractersticas propias de la realidad sudamericana
que se mencionaban antes.
No oyes ladrar los perros
A modo de resumen, se puede decir que esta es un pequeo cuento que trata sobre como
un padre de avanzada edad acarrea a su hijo que se encuentra herido, sobre sus propios
hombros , hasta llegar a un pueblo donde existe un doctor que puede ayudar al hijo. Se
hace notar al lector que el padre no siente mucho afecto por el hijo, sino que lo ayuda ms
bien por honrar la memoria de su mujer, que sin duda habra ayudado al hijo. Estos
sentimientos los va liberando el padre a medida que avanzan por el campo en al mitad de la

noche, y mientras el estado de su hijo va empeorando, mostrndose casi inconsciente en

algunos tramos. Tambin en el relato se muestra como el padre le pide a su hijo que lo
ayude a escuchar o ver el pueblo, ya que se encuentran guiados solamente por vagas seas
entregadas con anterioridad, hecho del cual deriva el nombre del cuento.
En el cuento existen varios hechos importantes que vale la pena destacar y analizar. Para
empezar vamos a analizar el problema: se trata de un problema generado por circunstancias
que nos muestran lo difcil que es la vida, ya sea que haya sido un asalto, una pelea o una
enfermedad lo que le ocurri a Ignacio (el hijo). Una caracterstica que deriva de lo anterior
es el hecho de que para solucionar el problema exista la necesidad de realizar grandes
esfuerzos o grandes cantidades de trabajo, como lo es el hecho de transportar a otra
persona en los hombros, por grandes distancias y mas encima en la noche; lo que sin duda
nos hace sentir un toque de realidad en el relato, una especie de cercana.
Otro hecho que creemos importante es el que el hombre no pueda soltar a su hijo, el que
sepa que si lo baja, no lo va a poder subir de nuevo y ,por lo tanto, su hijo va a morir. El
padre a pesar de las peticiones del hijo, no lo baja de sus hombros ni lo abandona. Esto nos
muestra ms la cercana de la dificultad en la vida, la existencia de algo que se debe hacer,
algo que si no se hace o se deja de hacer, traer consecuencias irremediables y que
durarn para siempre.
Tambin creemos importante recalcar el hecho de que el padre, sabiendo que su hijo es un
maleante, lo ayuda por la memoria de su madre. El padre lo ayuda a pesar de que est
conciente que cuando su hijo se reponga, volver a sus andanzas. Esto nos muestra el
apego que tiene el padre por las tradiciones, las ganas que tiene el de estar cerca de lo que
sabe que es correcto.
El padre en partes del cuento hace notar que ya no ve nada y que se siente sordo. Esto nos
lleva a pensar que el se encuentra aislado del mundo, que se encuentra cegado por el
hecho de ayudar a su hijo, de cumplir consigo mismo. El momento en que logra escuchar a
los perros es cuando ya alcanz el pueblo, y tiene a su hijo, que ya ni siquiera habla, tendido
frente a una casa del pueblo; momento en que el ya cumpli con su tarea, cumpli con su
mujer, con su deber de padre y con su conciencia, lo que lo libera y le permite conectarse
con el mundo de nuevo escuchando a los perros del pueblo. Esto se muestra claramente en
una de las frases finales del cuento, donde el padre, ya habiendo soltado a su hijo le dice
Y t no los oas, Ignacio? dijo . No me ayudaste ni siquiera con esta esperanza.. La
frase anterior nos confirma que el padre se encontraba en una lucha consigo mismo, de su
conciencia que le indica que ayude al hijo contra su razn que le indica que lo deje ya que
es un maleante.
La idea de la nobleza del padre y de la lucha interna de este, se muestra tambin en la parte
del cuento en que este le dice a su hijo como era cuando era al nacer. Le dice que era en
resumidas cuentas un beb lleno caractersticas malas como el ser excesivamente
hambriento y llorn. Esta idea nos indica el como el padre siente que su hijo siempre ha sido
una mala persona, que no lo debera estar ayudando, pro que igual lo hace.
Caractersticas Latinoamericanas
Caractersticas que hacen pertenecer este cuento a la realidad sudamericana, derivados del
anlisis anterior pueden comenzar con el hecho implcito de la valorizacin religiosa de lo

bueno y lo malo, otorgado por la gran presencia catlica en nuestro continente. El padre
sabe lo que es bueno y lo que es malo, no porque el lo sienta, sino porque es as. Como si
se lo hubiesen enseado o lo hubiese ledo en un libro.
Otro factor que acerca este cuento a la realidad sudamericana es el hecho de lo difcil y
adversa que se muestra al vida cotidiana en el cuento, donde existe una cantidad no
despreciable de factores que hacen difcil en todo momento las acciones del padre. Y el gran
esfuerzo y trabajo que implica salir adelante.
Otra caracterstica es el hecho de que los temas sicolgicos se desarrollen siempre
relacionados ntimamente con factores externos, fsicos,naturales; que exista una gran
importancia de el medio donde se mueven los personajes, que el hombre est siempre
unido a su medio por cosas que tiene que resolver trabajando o haciendo cosas; al contrario
de literatura europea, donde se muestra por ejemplo una pareja en una ciudad y solo los
problemas que esta tiene, donde no existe el problema del clima, del alimento, del trabajo
pesado, del sometimiento social, etc.
Una caracterstica ms general que nos indica el hecho de que esta obra represente a la
literatura latinoamericana es que el lenguaje es muy cercano, se hablan de perros, de
heridos, de campo, de un pueblo, de muerte, de lo bueno y lo malo. Es ms concreto, las
caractersticas ms abstractas que pueden existir en un cuento se muestran generalmente
por sentido figurado en el cual participan generalmente cosas muy cercanas como las
enumeradas anteriormente.
Tambin es notorio en el libro el hecho de que existe un ncleo familiar que produce
sentimiento de pertenencia en, por lo menos, uno de los personajes. Al contrario de cmo
ocurre en Europa actualmente, donde disminuye el apego por la familia y se debilita el
ncleo familiar, en Latinoamrica todava existe ese fuerte apego por la familia y el
sentimiento de pertenencia a un ncleo familiar bien definido por patrones sociales
preestablecidos.

Juan Rulfo
(1918-1986)

En torno a un cuento de Juan Rulfo:

No oyes ladrar los perros
Por Hugo Rodrguez-Alcal

Originalmente publicado en Papeles de Son Armadans, 41: 135-150

Reproducido en
Homenaje a Juan Rulfo
Helmy F. Giacoman, Editor.
Nueva York: Las Amricas Publishing Co., 1974, pp. 123-133

No oyes ladrar los perros es, sencillamente, una obra maestra

de sobriedad, de efecto, de inteleccin de lo humano.
MARIO
BENEDETTI
Latmosphre se cre delle mme; elle mane des personnages, de Zeus fawn de sentir, de parler et
dagir...
ROGER LESCOT

No oyes ladrar los perros es acaso el cuento ms perfecto de cuantos ha escrito

Juan Rulfo. En cinco pginas nos condensa una tragedia desgarradora y nos ofrece una
visin inolvidable: la de un padre viejo que lleva sobre sus hombros a un hijo criminal,
herido, quiz de muerte, a la luz de la luna llena, y por un paisaje que imaginamos
pedregoso y triste, rumbo a un pueblo en que aqul espera hallar atencin mdica.
Los personajes[1]
El argumento es de mxima sencillez: ya est casi enteramente resumido en la
frase anterior: el hijo es un bandolero que, robando y matando por los caminos, ha sido
herido en un lance cuyas circunstancias no se narran. Entre las vctimas de sus
crmenes figura su propio padrino, el que le dio su nombre (p. 117).
La madre del bandolero ha muerto hace aos (pp. 116-118).
No se nos cuenta dnde ni quin ha ayudado al padre a cargar a su hijo sobre sus
hombros, Alguien, s, ha prestado esa ayuda. Esto lo sabemos porque es esencial en la
economa del cuento, como lo veremos en seguida.
El hijo quiere que su padre lo baje y lo deje en tierra porque ansa descansar,
porque tiene sueo y tiene sed. El padre se niega a bajarlo, pues si as lo hace, no podr
ya, sin ayuda de un tercero, volver a cargarlo sobre s. El viejo no puede ahora or ni ver
nada: el cuerpo del herido se lo impide. Todo su afn es saber si ya est cerca de Tonaya,
donde le dijeron que hay un doctor. Le han asegurado que el pueblo est detrasito del
monte. El pueblo no aparece por ningn lado y ya hace horas que no puede or ni ver
nada: or los ladridos de los perros o ver las ansiadas luces de Tonaya. Va encorvado
bajo el peso que las horas de marcha han vuelto agobiador. Lleva trabadas en torno al
pescuezo las manos de su hijo. Sospechamos que los brazos del herido le obturan los
odos. El viejo pregunta:
T que vas all arriba, Ignacio, dime si no oyes alguna seal de algo o si ves alguna luz en
alguna parte.

El hijo responde:
No se ve nada.

Es obvio, pues, que algo obtura los odos del viejo. Ms an, cuando ste insiste:
Ya debemos estar llegando a ese pueblo, Ignacio. T que llevas las orejas de fuera, fjate a
ver si no oyes ladrar los perros.

El padre es un hombre viejo. De esto nos enteramos al fin de la primera pgina:

El viejo se fue reculando hasta encontrarse con el paredn y se recarg all, sin soltar la
carga de sus hombros...

La vejez del padre exhausto, slo ahora revelada, va a potenciar el patetismo de lo

que se nos va a comunicar a partir de la tercera pgina. Por el momento slo nos
enteramos del sufrimiento fsico de los dos hombres. Se cruzan muy pocas palabras:
Cmo te sientes?
Mal.
Te duele mucho?
Algo.
No veo ya por dnde voy.

Hay un silencio. El viejo pregunta:

Me oste, Ignacio? Te digo que no veo bien.

Sigue el silencio.
Muy pocas precisiones va intercalando Rulfo a lo largo del dilogo lacnico del
viejo y del joven. Slo ha mencionado, de paso, que una luna como una llamarada
redonda vena saliendo de la tierra. O que temblaba el herido all arriba. O cmo la luna
le daba en la cara descolorida, exange. O que Ignacio hablaba cada vez menos. En la
pgina tercera del cuento ya no habr en rigor dilogo. El hijo rogar:
Bjame, padre.

El padre contestar:
Te sientes mal?

La respuesta ser s.
Y ya hasta el final de la pgina el hijo no dir ms que cinco palabras ms:
Bjame.

Y luego:
Quiero acostarme un rato.

Y entonces comienza el doloroso, el terrible discurso del viejo. Ya no es, el que

habla, un padre agobiado por la fatiga y solcito del sufrimiento del hijo. Cambia
radicalmente el tono. Una indignacin de patriarca lo sobrecoge. Abandona el t
familiar y usa el usted. De padre, el viejo so convierte en juez. Sus palabras asumen,
pese a la sencillez del habla campesina, una alta majestad trgica:

Todo esto que hago, no lo hago por usted. Lo hago por su difunta madre. Porque usted
fue su hijo. Por eso lo hago. Ella me reconvendra si yo lo hubiera dejado tirado all, donde lo
encontr, y no lo hubiera recogido para llevarlo a que lo curen, como estoy hacindolo. Es ella la
que me da nimos, no usted. Comenzando porque a usted no le debo ms que puras
dificultades, puras mortificaciones, puras vergenzas (pgina 116).

Se produce una pausa, e interviene entonces el mismo narrador para decir:

Sudaba al hablar. Pero el viento de la noche le secaba el sudor. Y sobre el sudor seco, volva
a sudar.

Mas antes de seguir con el discurso que nos va a revelar todo el secreto del drama,
fijmonos en la expresividad pungente de su introduccin: Lo hago por su difunta
madre le dice el viejo. Porque usted fue su hijo...
Es cierto que slo por esto lo hace? No le ha dicho poco antes: Cmo te
sientes?, Te duele mucho?, y no ha insistido preguntando: Te sientes mal??
Ahora, sin embargo, al dejar el t y emplear el usted le niega al herido hasta el derecho a
seguir considerndose hijo de su madre muerta.
La lucha interior del viejo entre el amor y la repulsin, la piedad y la ira, la
honradez y la deshonra exacerba el dramatismo de la escena:
Me derrengar, pero llegar con usted a Tonaya para que le alivien esas heridas que le
han hecho. Y estoy seguro de que, en cuanto se sienta usted bien, volver a sus malos pasos. Eso
ya no me importa. Con tal que se vaya lejos, donde yo no vuelva a saber de usted. Con tal de
eso... (p. 117).

Y ahora suena, implacable, en los labios jadeantes, el revivido recuerdo de una

maldicin:
Porque para m usted ya no es mi hijo. He maldecido la sangre que usted tiene de m. La
parte que a m me tocaba la he maldecido. He dicho: Que se le pudra en los riones la sangre
que yo le di! Lo dije desde que supe que usted andaba trajinando por los caminos viviendo del
robo y matando gente... Y gente buena... (p. 117).

Y entonces lo apostrofa por haber asesinado a su propio padrino y termina el

apstrofe con estas palabras:
Desde entonces me dije: Ese no puede ser mi hijo (ibid.).

Aqu debe de producirse un silencio. Las imgenes de los crmenes del hijo parece
que se desvanecen en la mente del viejo, en quien la voluntad de llegar a Tonaya y la
angustia de la situacin actual le mueven a interrogar si se ve ya algo, si se oye algo que
indique la proximidad de la meta salvadora. Y cuando formula la pregunta, el que habla
vuelve a ser un padre con el hijo herido a cuestas, no el juez que poco antes juzgara y
maldijera. El t vuelve a sonar en los labios del viejo:
Mira a ver si ya ves algo. O si oyes algo. T que puedes hacerlo desde all arriba, porque
yo me siento sordo (ibid.).

La respuesta es negativa. El hijo no ve nada. Tiene sed. Pide agua. Tiene mucha sed
y mucho sueo.
El viejo no puede detenerse para satisfacer aquel pedido. All no hay agua; all no
hay ms que piedras. Y aunque hubiese agua, no lo bajara para que la bebiese porque
nadie podra ayudarlo a cargar de nuevo al herido.
El hijo, a esta desoladora declaracin, slo dice:
Tengo mucha sed y mucho sueo.

Qu recuerdos lejanos, tiernos, despiertan estas palabras doloridas en el alma

combatida de opuestas emociones del padre? Es admirable el modo en que Rulfo se
identifica con sus personajes y vive con ellos, en el breve espacio de sus narraciones, los
momentos emotivamente ms dispares y profundos de las vidas que ha soado para
ellos.
Cmo resucitan, ahora, por ejemplo, en el corazn del viejo, bajo el sortilegio de
aquella voz debilitada que habla de sed y de sueo, las escenas de un hogar lejano, la
visin de una cuna, de un nio en ella, de una madre inclinada sobre el nio!
Me acuerdo cuando naciste. As eras entonces. Despertabas con hambre y comas para
volver a dormirte. Y tu madre te daba agua, porque ya te habas acabado la leche de ella. No
tenas llenadero. Y eras muy rabioso (p. 117).

Eras muy rabioso! Sbitamente el recuerdo de las iras de un infante le revela, al

parecer, lo que fuera acaso el augurio temprano de un destino. El viejo agrega entonces:
Nunca pens que con el tiempo se te fuera a subir aquella rabia a la cabeza... Pero as fue.
Tu madre, que descanse en paz, quera que te criaras fuerte. Crea que cuando t crecieras iras
a ser su sostn. No te tuvo ms que a ti. El otro hijo que iba a tener la mat. Y t la hubieras
matado otra vez si ella estuviera viva a estas alturas (p. 118).

Qu pasa all arriba cuando han sonado estas crueles palabras? Lo que Rulfo
nos va a decir slo bastar para imaginar hiptesis, porque no sabremos nunca qu
efecto las palabras del viejo tuvieron en el herido semiinconsciente:
Sinti que el hombre aquel que llevaba sobre sus hombros dej de apretar las rodillas y
comenz a soltar los pies, balancendose de un lado para otro. Y le pareci que la cabeza, all
arriba, se sacuda como si sollozara. Sobre su cabello sinti que caan gruesas gotas, como de
lgrimas (pgina 118).

Qu ha pasado? Le pareci slo le pareci que el hijo sollozaba. Las gotas

gruesas que le mojaron el cabello, eran de lgrimas, eran de sangre?
Muy consecuente con su tcnica ambigua de narrar, Rulfo no nos va a aclarar
nunca si hubo sollozos y si hubo lgrimas, inequvocamente.
Pero oigamos cmo reacciona el viejo mientras le parece que all arriba el
criminal, contrito, llora: Lloras, Ignacio?...

Hay dos preguntas que constituyen la introduccin de otro amargo reproche. En la

primera persiste an el tuteo. En la segunda vuelve el padre al usted del pasado
apstrofe:
Lo hace llorar a usted el recuerdo de su madre, verdad? Pero nunca hizo usted nada por
ella. Nos pag siempre mal. Parece que, en lugar de cario, le hubiramos retacado el cuerpo de
maldad, Y ya ve? Ahora lo han herido. Qu pas con sus amigos? Los mataron a todos. Pero
ellos no tenan a nadie. Ellos bien hubieran podido decir: No tenemos a quin darle nuestra
lstima. Pero usted, Ignacio?

Estamos llegando al final del cuento: once lneas ms y se acaba. Y slo ahora nos
enteramos de que el hijo criminal perteneca a una banda y que esta banda ha sido
exterminada con excepcin de Ignacio.
Entre tanto, han llegado al pueblo. All est Tonaya a la luz de la luna. Sobre una
acera, dificultosamente, descarga el viejo el cuerpo de su hijo. Y es entonces cuando oye,
cuando puede al fin or, porque tiene los odos libres, que por todas partes estn
ladrando los perros.
Y el cuento termina con una pregunta y con un reproche final de infinita amargura:
Y t no los oas, Ignacio?... No me ayudaste ni siquiera con esta esperanza (p. 118).

Se ha desmayado Ignacio? Ha muerto de sus heridas? No lo sabemos. El hecho

de que le costara al padre destrabar los dedos con que su hijo haba venido
sostenindose de su cuello no indica que Ignacio fuera cadver a la llegada a Tonaya.
Pero es necesario que sepamos esto? No. El efecto dramtico del cuento se ha
producido lo mismo, en toda su pungente plenitud, sepamos o no sepamos si el hijo ha
muerto o no sobre las cansadas espaldas del viejo: Rulfo ha presentado dos personajes
humildes de su Jalisco nativo, y con asombrosa sencillez de medios expresivos ha
podido dramatizar una situacin profundamente trgica, profundamente humana y, por
consiguiente, de sentido universal.
El mundo exterior
En la segunda lnea del cuento nos percatamos de que la accin transcurre durante
la noche porque el padre interroga al hijo si ve alguna luz en alguna parte. Pocos
renglones abajo se nos confirma que, en efecto, es de noche porque ambas figuras
forman una sola sombra que se mueve
de arriba abajo, trepndose a las piedras, disminuyendo y creciendo segn avanza por la
orilla del arroyo... (p. 114).

La indicacin de esas piedras hecha tan de pasada suscita en nuestra mente la

visin de un paraje pedregoso, como anotamos antes. En cuanto al arroyo, no hay

descripcin ni la habr en todo el cuento. El arroyo ser dejado atrs y el paisaje, segn
lo veremos, ser an ms rido. Al menos as nos lo imaginaremos.
La sombra de padre e hijo, s, vuelve a mencionarse en seguida: Era una sola
sombra, leemos, palabras que evocan un clebre poema, pues son casi las mismas que
las de Silva, y el ritmo que tienen hasta parece que nos anuncia que esta sola sombra sea
tambin larga. Pero el ritmo de la lnea famosa se corta abruptamente:
Era una sola sombra, tambaleante.

Curioso resulta al entrar en el anlisis el hallar en el comienzo de este cuento de

jalisco ms de una sugestin del poema colombiano. Una luna tambin llena como la
del Nocturno (p. 111) va a alumbrar el paisaje apenas esbozado:
La luna vena saliendo de la tierra, como una llamarada redonda. (La quietud de
esta llamarada redonda no es fcil asimilar con la movilidad con que el fuego alza sus
resplandores.)
Lo que no se oye en este paisaje de luna llena son, precisamente,
...los ladridos de los perros a la luna...

Pero dejemos esta digresin y analicemos todos los elementos de paisaje, digamos,
gracias a los cuales se ha suscitado en nuestra mente el panorama nocturno, desolado,
de una tierra desierta y sin caminos, lejos de un pueblo que se llama Tonaya, adonde se
dirige la alta sombra caminante.
Hasta aqu slo se han mencionado unas piedras, la orilla de un arroyo y, arriba, en
el cielo, una luna llena. sta, la luna, es el nico ingrediente descrito del paisaje, bien
que slo por el smil ya anotado.
Un poco ms abajo se nos dice que Tonaya estaba detrasito del monte, y en la
pgina siguiente se repite la misma cosa: Nos dijeron que detrs del cerro estaba
Tonaya... (p. 115). Pero este monte o cerro no va a ser nunca descrito ni aun vuelto a
mencionar.
Caracterstico de los paisajes de Rulfo es la repentina mencin de alguna
realidad cualquiera del mundo exterior como si ya la conociera el lector desde antes,
como si el lector estuviera frente a un paisaje conocido. Pero sucede que este paisaje no
se ha descrito todava, que an no se le ha, presentado.
Un ejemplo: al final de la primera pgina del cuento leemos:
El viejo se fue reculando hasta encontrarse con el paredn y se recarg all, sin soltar la
carga de sus hombros...

Qu paredn es ste? No lo sabemos. Es, sin embargo, el paredn, as, con

artculo definido: el que nosotros muy por nuestra cuenta debemos figurrnoslo en el

paraje que sospechamos pedregoso y ya imaginamos baado de luz lunar.

En lo que mira a almas y cuerpos de los dos personajes hay, s, rpidas precisiones:
al viejo se le doblaban las piernas, pero no quera sentarse, pues quin le ayudara a
cargar de nuevo el cuerpo de su hijo all, donde ahora estaba? El hijo ya pareca dormir,
ya pareca tener fro. A veces temblaba. Cuando temblaba, los pies del hijo se
encajaban en los ijares como espuelas. Las manos del hijo le zarandeaban la cabeza
[al padre] como si fuera una sonaja. El padre apretaba los dientes... .
El enfoque narrativo se proyecta, como se ve, en forma casi totalmente exclusiva
sobre los personajes. Lo nico externo que con insistencia y precisin se menciona es la
luna. Y esto porque la luna los ilumina y les da, si cabe la expresin, realce trgico en la
noche:
All estaba la luna. Enfrente de ellos. Una luna grande y colorada que les llenaba de luz los
ojos y que estiraba y oscureca ms su sombra sobre la tierra... (p. 115).

S, el enfoque slo sobre las dos figuras y su sombra.

Y hay, repetidamente indicados, dos planos de dolor: el de arriba, dolor fsico
del hijo; el de abajo, dolor moral y tambin fsico del padre:
El otro iba all arriba, todo iluminado por la luna, con su cara descolorida, sin sangre,
reflejando una luz opaca. Y l ac abajo... (p. 115).

En la tercera pgina del relato la 116 del libro la luna vuelve a mencionarse,
nica testigo del drama:
Durmete all arriba. Al cabo te llevo bien agarrado. La luna iba subiendo, casi azul,
sobre un cielo claro. La cara del viejo, mojada en sudor, se llen de luz. Escondi los ojos para
no mirar de frente, ya que no poda agachar la cabeza agarrotada entre las manos de su hijo...

La luna ya no es roja, sino casi azul, y el cielo es claro! Va el cuentista a comenzar

ahora la descripcin del paisaje, a hablarnos del camino si lo hay, de algn cerro o
cerros, de algn ro o barranco?
No: hasta el final del cuento slo mencionar Rulfo tres cosas, relativas a la tierra,
y de la luna se acordar slo una vez ms.
En la pgina 117 el hijo pide agua, y el padre contesta:
Aqu no hay agua. No hay ms que piedras...

En la pgina 118 leemos:

All estaba ya el pueblo. Vio brillar los tejados bajo la luz de la luna.

Y en el mismo prrafo, en la misma pgina, se habla de la llegada de ambos al

primer tejabn y se nombra el pretil de la acera en que el viejo solt el cuerpo de su hijo.
Nada ms.
Cmo se explica la vivacidad de la intuicin que de ese paisaje nocturno se ha

suscitado en nuestra sigue?

Roger Lescot, traductor de Rulfo y, por consiguiente, buen conocedor de este estilo
narrativo, ha escrito:
Latmosphre se cre delle mme; elle mane des personnages, de leur lacon de sentir, de
parler el dagir el, en raison mme de la sobrit des dcors, cest une vision presque
obsdante des paysages, des choses el des tres, qui simpose au lecteur[2].

Esta observacin es muy aguda. Se dira en verdad que el mundo exterior fuese
algo as como una emanacin de los personajes o, dicho de otro modo, que la poderosa
carga de realidad interior que stos tienen hiciera posible una visin del mundo exterior
en que se mueven.
En el cuento que comentamos aqu la sobriedad del dcor llega a su grado mximo
y, sin embargo, la potencia representativa de las rpidas pinceladas estilsticas que
sugieren el paisaje es extraordinaria.
Rulfo hace que la luna, primero como una llamarada redonda y luego como un
disco casi azul, preste una luz constitutiva a la atmsfera fsica misma del cuento: las
figuras avanzan por la claridad lunar hacia el lugar de la tierra de donde la luna vena
saliendo. S, esa luna est all, enfrente de ellos, del padre y del hijo. Con una luna
as enfocada, tan dominadora, digamos, ya tenemos la mitad de todo el paisaje.
Rulfo agrega una cosa ms: en las pginas 114 y 117, respectivamente, nombra unas
piedras. Entre tina y otra pgina ha transcurrido mucho tiempo. Las piedras que
aparecen en la 117 dominan, si puede decirse, el plano bajo del paisaje, esto es, la tierra,
ms o menos como una luna domina el plano alto, es decir, el cielo. En efecto, el viejo
dice en la pgina 117: Aqu no hay agua. No hay ms que piedras. Y no dice nada ms
porque lo ya dicho es suficiente: arriba, la luna llena; abajo, piedras, piedras y piedras y
mucha sed del agua ausente.
Resumen
Lo ms admirable del cuento es la condensacin dramtica lograda con maestra
singular. La suscitacin del escenario, como hemos visto, es todo un tour de f orce de
economa estilstica. Se dira que Rulfo, gran fotgrafo 3, hubiese obtenido los mximos
efectos de representacin con una cmara para cuyo funcionamiento la luz de la luna
bastara para cuanto se propuso presentar. De aqu que ora la luna llene de luz la cara de
las dos figuras humanas y proyecte la sombre de stas, tambaleante, sobre el terreno
pedregoso; o que la luna ocupe el centro del cuadro, apareciendo ya colorada y redonda
o ya casi azul sobre el cielo claro. O que ella nos descubra la faz descolorida, sin sangre,
del herido, o, finalmente, los tejados de Tonaya. La luz lunar tambin se convierte en

atmsfera, digamos, y es casi la nica realidad claramente intuible del contorno.

En cuanto a lo que en realidad sucede a los personajes, el anlisis comprueba que
Rulfo, caractersticamente, no es preciso en lo que mira a Ignacio. Hay en l
remordimiento, dolor, compuncin, tras or los reproches de su padre? Son sollozos los
que causan los sacudimientos de su cabeza? Son lgrimas de llanto filial las gotas que
caen sobre la cabeza del viejo? Al terminar el viaje a Tonaya, est muerto o slo
desmayado Ignacio?
Nos es imposible dar una respuesta tajante a estas preguntas. Advertimos una vez
ms que la nota de ambigedad, de incertidumbre, de misterio, observable en otras
ficciones de Rulfo est tambin aqu presente.
Se explica esta falta de precisin por el laconismo peculiar de Rulfo, que slo hace
hincapi en lo esencial u obedece la susodicha ambigedad al designio de movilizar la
curiosidad del lector y as hacerlo participar ms activamente, casi como co-autor en la
aprehensin de las imgenes, emociones e ideas que se le presentan?
Acaso estas dos explicaciones sean aceptables. Resulta, s, indudable que Rulfo
economiza al mximo lo descriptivo y lo analtico.
Y que el resultado de esta tcnica es, por una parte, una visin poderosa,
inolvidable, de las escenas que presenta; y por otra, una penumbrosidad, una
ambigedad, un misterio que potencia nuestro inters esttico.

Notas
[1] La paginacin aqu indicada corresponde a la 5.8 edicin de El llano en llamas, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1961.
[2] Vase la Introduction de la traduccin francesa de Pedro Pramo, Pars,. Gallimard, 1959, p. 8.
[3] Vase Helln Ferro, La nueva novela mexicana; visin de Juan Rulfo, en Amricas, noviembre
1964.

Anlisis del cuento No oyes ladrar a los perros

MAR

No oyes ladrar los perros

Esta historia, incluida en el volumen de cuentos El llano en llamas, presenta a un padre

llevando a su hijo herido al pueblo para curarlo. La misma puede dividirse en dos secciones.
La primera cuenta el viaje de padre e hijo y acaba en el momento en que el padre avista el
pueblo; la segunda parte es breve, de unas pocas lneas y en ella el padre oye ladrar los perros
que le anuncian la presencia del pueblo, y reprocha al hijo su falta de ayuda, mientras que el
mismo no responde por estar desfallecido o muerto.
El cuento se basa temticamente en la narracin del conflicto entre un padre y su hijo, tan
comn en la ficcin de Rulfo. No es este, sin embargo, el nico inters del relato, ya que el
mismo pone en evidencia otros temas que se repiten en la obra del escritor mexicano y que
permiten considerar a No oyes ladrar los perros como un posible punto de entrada para
estudiar la totalidad de la produccin escrita de Rulfo. Siendo as, es posible afirmar que los
temas presentados por este cuento son, entre otros, los siguientes:
o
o
o
o
o

las relaciones familiares,

la visin subjetiva del espacio, que lleva a
la alienacin y la fragmentacin del cuerpo,
la inutilidad del lenguaje como medio de comunicacin,
el tiempo y su ordenamiento cronolgico
Relaciones familiares
La narracin que nos ocupa se estructura en base a la relacin entre Ignacio, el hijo, y su
padre, cuyo nombre se ignora. Dicha relacin se revela a travs del dilogo que mantienen
ambos cuando Ignacio, herido en el llano, es llevado a cuestas por su padre hacia el pueblo de
Tonaya, durante la noche, para ser curado. El cuento de alguna manera plantea la aventura
del hroe y, en este caso, los hroes son dos: el hijo, un hroe corrupto y descarriado, y el
padre, un hroe salvador. Adems de este aspecto casi mtico del tema del hroe destacado
por la crtica, es posible observar en las relaciones paterno-filiales y en su deterioro las
transformaciones que en el medio social del campo mexicano estaba trayendo consigo el
cambio de modos productivos, de uno de carcter latifundista que sostena relaciones sociales
de tipo ms bien cuasi-medieval, a una explotacin capitalista y privada de la tierra. Como
resultado de los cambios sociales y econmicos operados en el agro mexicano a partir de la
Revolucin de 1910 y ms precisamente en las dcadas de los aos 30s a 50s del siglo pasado,
la forma de vida tradicional del campesino estaba cambiando como as tambin sus
relaciones familiares. Por ejemplo, en este cuento, el padre salva a su hijo, quien antes haba
matado a su padrino, hecho gravsimo bajo la ptica de una relacin tradicional de
compadrazgo.
A medida que transcurre la historia la relacin entre padre e hijo cambia de tono emocional,
cambio que se percibe a travs del uso de usted y de tu que hace variar las distancias
afectivas entre ambos. El padre trata de usted a Ignacio cuando le reprocha su actitud: Y
estoy seguro de que, en cuanto se sienta usted bien, volver a sus malos pasos (Toda la

obra 136. Las citas se toman de esta edicin). El tu acerca emocionalmente al padre con el
hijo: -Me oste, Ignacio? Te digo que no veo bien (135). La relacin entre los cuerpos de
estos dos personajes refleja su relacin familiar. La misma mantiene le pesa al padre,
fsicamente as como emocionalmente, y se puede decir que mantiene a lo largo del relato una
direccin vertical, uniendo un all arriba, los hombros del padre donde se encuentra el hijo,
con un aqu abajo en donde est anclada la voz y el punto de vista del progenitor: -T que
vas allarriba, Ignacio, dime si no oyes alguna seal de algo o si ves alguna luz en alguna
parte (134). Este peso, esta carga, tambin tiene su parte positiva, en tanto los hombres, a
pesar de sus conflictos, se unen para ayudarse. Es as como en el segundo prrafo del cuento
aparece por primera vez la voz del autor que sintetiza la relacin fsica entre ellos aunndolos
como una sola figura: La sombra larga y negra de los hombres sigui movindose de arriba
abajo, trepndose a las piedras, disminuyendo y creciendo segn avanzaba por la orilla del
arroyo. Era una sola sombra, tambaleante (134). La relacin paterno-filial se ve signada,
asimismo, por una ausencia dolorosa, la de la madre. Como en otros cuentos de Rulfo, por
ejemplo La herencia de Matilde Arcngel, hay una referencia dolorosa a la madre, quien
slo aparece en el espacio de las palabras y de la memoria del padre. A pesar de no estar
presente, la mujer en este relato es el motor de las acciones, ya que segn sabemos por las
palabras del padre, si no fuera por ella, el hijo estara tirado all (136) donde lo encontr el
padre; es ella la que le da nimos al viejo para que lo lleve a curarse: Es ella la que me da
nimos, no usted (136) afirma el padre. Dice ms adelante: Todo esto que hago no lo hago
por usted. Lo hago por su difunta madre (136).
A pesar del deseo del padre de que el hijo se cure fsica y moralmente, comprende que
aunque Ignacio se cure, volver a sus malos pasos (136), no habrcambiado su actitud para
nada. Y quizs mejor entonces que la madre no est presente; como afirma el padre: Y t la
hubieras matado otra vez si ella estuviera viva a estas alturas (137).
Visin subjetiva del espacio
En el caso de los relatos de Rulfo, los cuentos narrados en primera persona parecen ser de
enfoque interno, fijo, es decir restringidos a la perspectiva de un solo personaje que trasmite
sus impresiones, mientras que las historias presentadas en tercera persona tendran la
ventaja de dejarnos saber qu sucede en realidad, a travs de la voz narratorial. Sin
embargo, esto no es tan obvio como parece. An en una narracin en tercera persona es
posible encontrar relatos de enfoque interno el cual puede tener una perspectiva fija o no
(Peavler, Perspectiva 846). Este ltimo es el caso de No oyes ladrar los perros donde, con
algunas excepciones, la perspectiva de quin ve es la del padre y en donde an las
descripciones de autor refieren constantemente a este punto de vista. Tal perspectiva desde la
mirada del padre se ve reforzada por el uso de los adverbios ac, cuando se refieren a l, y
all cuando se refieren al hijo: El otro iba all arriba, todo iluminado por la luna, con su
cara descolorida, sin sangre, reflejando una luz opaca. Y l ac abajo(135). La relevancia del
punto de vista del padre hace que sus impresiones sean las que guan al lector y, en este

sentido, las percepciones del padre son casi exclusivamente el registro que nos permiten
saber qu sucede.
Si este es el caso, el mbito espacial donde se desarrolla el relato tambin se ve a partir de la
perspectiva del padre. El espacio puede dividirse en dos campos: el corporal, el de la relacin
fsica entre padre e hijo, y el ms amplio del llano que se contrapone al del pueblo. El primer
espacio, ya mencionado, se define por la relacin entre el ac del padre y el all del hijo, y
est estrechamente relacionado con los cuerpos. El segundo espacio se estructura en base al
mbito indiferenciado del llano contrapuesto al espacio comunitario del pueblo que, en este
caso tiene un nombre, es Tonaya, un pueblo real de la regin de los altos de Jalisco.
El espacio que caminan los hombres es un mbito indefinido, muy parecido al de la
peregrinacin de Talpa o a la marcha al pueblo de Nos han dado la tierra. Es el espacio
del llano, el de los caminos que puede servir tanto para hacer el bien como para hacer el mal.
As, el padre hace el bien y lleva a curar a su hijo al espacio comunitario de Tonaya, mientras
que el hijo utiliza el llano para hacer el mal: trajinando por los caminos, viviendo del robo y
matando genteY gente buena(137). Es caracterstico, en ste como en otros relatos de
Rulfo, que se hable del paisaje como si el interlocutor/lector ya lo conociera. Se nombran
detalles de manera casual, como sin querer llamar la atencin sobre ellos. No hay una voz
omnisciente que de una descripcin total del paisaje. Slo al seguir las sombras de los
caminantes se van develando detalles del terreno: La sombra larga de los hombres
siguimovindose de arriba abajo, trepndose a las piedras, disminuyendo y creciendo segn
avanzaba por la orilla del arroyo (134). Ms adelante se menciona un monte: Tonaya estaba
detrasito del monte(134) aunque este monte no se describa nunca, ni se diga cundo ha sido
atravesado en la caminata.
Como espacio opuesto y externo al del llano, Tonaya condiciona la marcha de la pareja por el
llano e impulsa, asimismo, la narracin. El contraste entre ambos espacios, el del llano y el
del pueblo, acenta la desorientacin de la pareja: Este no es ningn camino. Nos dijeron
que detrs del cerro estaba Tonaya. Ya hemos pasado el cerro. Y Tonaya no se ve, ni se oye
ningn ruido que nos diga que est cerca (135). En nuestro anlisis es posible afirmar que
Tonaya es la esperanza, el marco de referencia que si bien ordena el espacio en un mbito
comunitario, est en el relato fuertemente relacionado con la muerte. Cuando padre e hijo
llegan al pueblo los sonidos y las luces se hacen presentes, pero tambin la muerte.
Alienacin y fragmentacin del cuerpo
Pareciera que a veces padre e hijo son una unidad, como una sola sombra. La pregunta por la
cercana del poblado, Ya debemos estar llegando a ese pueblo Ignacio(134), refleja el hecho
de que los dos protagonistas se hagan casi uno solo, y de que las orejas del hijo suplan a las
del padre, en ese cuerpo compuesto por partes de ambos: T que llevas las orejas de fuera,
fjate a ver si no oyes ladrar los perros (134). Si las relaciones corporales entre un ac abajo y
un all arriba como puntos de referencia que se mueven por el espacio del llano son por un
lado vistas como una unidad por el autor, por otro lado ambos personajes tambin se

describen como un conjunto fragmentado de partes corporales. De la descripcin del hijo y

del padre como una sola sombra tambaleante, comienzan a desprenderse partes: los pies se
le encajaban en los ijares como espuelas. Luego las manos del hijo que traa trabadas en su
pescuezo, le zarandeaban la cabeza como si fuera una sonaja (135). La cara del padre est
descripta como un conjunto de partes que casi no se relacionan entre si: El apretaba los
dientes para no morderse la lengua y cuando acababa aquello le preguntaba (135). Adems
de estar presentados en partes, estos cuerpos se caracterizan como bestias u objetos ms que
como seres humanos: pies e ijares como si fuera un animal, pescuezo como si fuera un
animal, cabeza como si fuera una sonaja. La animalizacin y la alienacin de los cuerpos
enfatiza el valor, o la falta del mismo, de la vida del campesino mexicano de la poca ya que,
ms que seres humano, parece que fueran bestias de carga, y esto en sentido literal en el
cuento que nos ocupa. Para peor, estas partes de los cuerpos, como los ojos y los odos del
hijo, a los que el padre hace referencia constantemente para que le muestren la cercana de
Tonaya, en ningn momento son tiles. Esta inutilidad de los sentidos hace que sea
imposible ubicarse espacialmente en el llano, hasta que la evidencia de haber llegado al
pueblo se ubica frente al padre.
Inutilidad del lenguaje
La inutilidad de los sentidos se extiende a la del lenguaje. El dilogo o su ausencia, el
quedarse callado ante las preguntas del padre, muestran la inutilidad del lenguaje como
medio de comunicacin entre las personas, an entre padre e hijo. Por ejemplo, a pesar de
ser una unidad el hijo no oye al padre: -Me oste Ignacio? Te digo que no veo bien. Y el otro
se quedaba callado (135). La presencia heroica del padre, la ausencia de la madre, la rebelda
del hijo, conforma una relacin edpica que, a nivel simblico, tiene consecuencias en el
lenguaje que los personajes utilizan para comunicarse. El mismo no cumple su cometido y,
ms que unirlos, los asla en sus propios mundos internos donde los sentidos hasta parecen
intercambiarse y las palabras no alcanzan a cumplir su cometido. As, por ejemplo, el ver y el
or se sustituyen y ninguno alcanza a guiar a la pareja:
No se ve nada.
-Ya debemos estar cerca.
-S, pero no se oye nada.
-Mira bien.
-No se ve nada.
-Pobre de ti, Ignacio. (134)
Otras instancias que refuerzan el tema de la inutilidad del lenguaje se van presentando con
ms fuerza a medida que la pareja avanza y el padre acaba hablando solo. Se dice del hijo:
Hablaba poco. Cada vez menos. En ratos pareca dormir. En ratos pareca tener fro (135).
Los dilogos no se establecen sobre los mismos temas, sino que las respuestas no
corresponden a las preguntas ni a las demandas de cada uno de los personajes: Tengo
mucha sed y mucho sueo. -Me acuerdo cuando naciste (137).

Las repeticiones tambin refuerzan esta idea de la inutilidad del hablar: Primero le haba
dicho: Apame aquDjame aquVete t solo. Yo te alcanzar maana o cuando me
reponga un poco. Se lo haba dicho como cincuenta veces (135). Ms adelante dice el hijo: Bjame, padre a lo que responde el padre: Te llevar a Tonaya a como d lugar. All
encontrar quin te cuide (136); y Me derrengar pero llegar con usted a Tonaya, para que
le alivien esas heridas que le han hecho (136). El padre no hace caso, as como el hijo antes
no hizo caso al padre y se volvi un bandido. En ste, como en otros relatos de Rulfo, no se da
una comunicacin real y fluida entre los personajes a travs del lenguaje.
Tiempo
El mbito temporal, las horas que han venido andando, est marcado por el recorrido de la
luna en el cielo: La luna vena saliendo de la tierra, como una llamarada redonda (134) ms
tarde se aclara que: All estaba la luna. Enfrente de ellos(135). Y luego: La luna iba
subiendo, casi azul, sobre un cielo claro (136). Finalmente: All estaba ya el pueblo, vio
brillar los tejados bajo la luz de la luna(138). La luna abre y cierra la narracin y hace que el
texto cobre una estructura circular a la vez que, si bien el astro marca el paso del tiempo,
tambin lo hace lento a partir de repeticiones del mismo tema. Sabemos que all atrs, horas
antes, cuando sala la luna, comenz la marcha y que cuando sta est en el cielo, la pareja
termina de andar.
En cuanto a la referencia histrica de este relato, se hace sumamente difcil, si no imposible,
precisar el tiempo cuando transcurre la narracin, a no ser por la presencia de bandas
armadas que asolaban el llano, que tanto podan ser formadas de ex-revolucionarios, a partir
de 1915 en adelante, como de bandoleros anteriores a la Revolucin. Como dijimos antes, la
relacin padre e hijo puede orientarnos en este sentido, ya que plantea la desestabilizacin de
una forma social que tena a la familia como grupo bsico en favor de organizaciones sociales
distintas, constituidas como consecuencia del advenimiento de la explotacin capitalista de la
agricultura, proceso que comenz a partir de 1910.
Cuando finalmente llegan a Tonaya, el padre baja al hijo que, aunque no lo sabemos con
certeza, suponemos que est muerto. Entonces, todos los perros ladran o, ms bien, el padre
los oye por primera vez. La voz del narrador se hace presente para anunciar la llegada al
pueblo donde por todas partes ladraban los perros (138).
En suma, en esta narracin se reconocen los temas de Rulfo que aparecen a lo largo de su
produccin. Entre ellos se encuentran las relaciones familiares, tanto paterno-filial como la
ausencia de la madre, la visin subjetiva del espacio, la alienacin y la fragmentacin del
cuerpo, y la inutilidad del lenguaje como medio de comunicacin, as como un tratamiento
peculiar del tiempo y de la cronologa. A travs de estos temas se hace patente el
enfrentamiento de los espacios del llano, en donde se mata, y el del pueblo, en donde se cura,
y la falta de integracin de ambos la cual refleja la incompatibilidad de las formas de vida
tradicionales que estaban cambiando ante el progreso del agro mexicano. Este
enfrentamiento parece querer motivar al lector a buscar una solucin a la situacin trgica

que se presenta en el relato, solucin que busque integrar las formas sociales y familiares en
procesos de cambio y, a partir de esa motivacin, instar al lector comprometido a buscar un
cambio de la situacin real.