LOS ENFOQUES SOCIO-CULTURALES.

UDEA Y CATEGORAS QUE APORTAN

NUEVAS MIRADAS SOBRE LA RELACIN CONTEXTO-APRENDIZAJE ESCOLAR.
SUS IMPLICACIONES EN LAS PRACTICAS EDUCATIVAS
Sulle, Adriana
El nombre histrico cultural y socio-cultural marcan la combinacin de procesos
sociales entre individuos, grupos mutuamente en contacto, historia de
generaciones y generaciones que permanecen , se transmiten y son transformadas
en generaciones siguientes. Este es el enfoque o campo vigotskiano.
El autor incluye dentro del enfoque histrico cultural, a los receptores, que
sostienen lazos con la filosofa hegeliana marxista, que resaltan la historia y la
cultura como el producto de un progreso histrico y universal y a su vez, diferencian
el desarrollo natural del desarrollo cultural. Fortalecen el empoderamiento de los
integrantes de las culturas excluidas, con el fin de proveerles un desarrollo social a
travs de la educacin que equiparar o incluir.
En cuanto al enfoque socio cultural, tambin conocido como neo vigotskiano, lo
caracteriza por focalizar la historia como particular y situada y a la cultura por
relaciones y practicas particulares. El objetivo de esos proyectos ontolgicos es
proveer la equidad social a travs de la diversidad. Descartan como instrumento
conceptual la dialctica conceptual y consideran el contexto como siempre cultural
y le otorgan primaca al mismo.
Tres autores del enfoque socio cultural que han contribuido al area
psicoeducativa
JAMES WERTSCH Y LA ACCION MEDIADA
Wertsch realiza un critica a la fragmentacin y el aislamiento de algunas
interpretaciones en las ciencias sociales especialmente en la psicologa por haber
dejado de lado la complejidad, por lo que plantea la necesidad de establecer
vinculaciones, e intercambios dialogicos entre otras disciplinas sociales. Como una
forma de salir del individualismo metodolgico propone abordar la apropiacin de
significados culturales, involucrar a distintas dimensiones de anlisis: psicolgicas,
culturales e institucionales, sin reducir una perspectiva con las otras. Adopta para el
anlisis socio cultural: la accin mediada y categoras como apropiacin y
resistencia para explicar las actividades que se desarrollan en la escuela. Entiende
al espacio escolar cmo un espacio de intersubjetividad y aprendizaje reciproco.
Accion humana como UdeA. La accin posee una dimensin individual pero no es
independiente ni aislada del contexto sociocultural. Lo individual es solo un
momento de la accin. La accin humana es una accin mediada.
Burke pentada dramtica:
ACTO lo que sucede en el
pensamiento o accion.
AGENCIA
AGENTE
quien realiza la accin
Medios o instr. usados
Por que de la accin: PROPOSITO
ESCENA trasfondo del
acto o situacin.
La accin huma a es definida por 10 caracterisitcas o propiedades de la accin
mediada:
Tensin irreductible entre agente y modos de mediacin: cualquier accin implica la
interracion de un agente que la desarrolla y el modo de mediacin usando
herramientas. No hay agente aisalado.
1. Materialidad de modos de mediacin: los artefactos son histricos y se
transmiten de generacin en generacin y persisten luego de la desaparicin
del agente que los utilizo.
2. Los multiples objetivos de la accin: adems del acto, como muestra la
pentada de Bruke hay otros elementos, estos no se organizan alrededor de
un objetivo sino en relacin con otros. (ejemplo saltar en garrocha, no es
solo saltar sino ganarle al adversario, impresionar al publico, etc.).
3. Los caminos evolutivos: la accin medidada esta histricamente situada. En
uno o varios caminos evolutivos. El desarrollo de la accin medidada no es
lineal, ni general sino accidentado y con contingencias relacionado con un
conjunto de herramientas del mbito socio cultural e histrico.

4. Restriccin y recursos: el desarrollo de la herramienta puede potenciar los

recursos pero tambin puede imponer limitaciones.
5. Las transformaciones de la accin mediada: la aparicin de una nueva
herramienta puede alterar la estructura de la accin mediada en diferentes
dominios ya sea geneticos, ontognicos, sociocultural, etc.
6. La internalizacin como dominio: es saber como dominar una herramienta
cultural en el marco de la accin mediada.
7. La internalizacin como apropiacin: un agente puede dominar una
herramienta cultural pero hacerlo con resistencia, friccion o incluso conflicto
si considera que esta herramienta no le pertenece. (Ej: nios judos que en
aprenden canciones navideas, lo dominan pero no lo hacen propio).
8. Consecuencias laterales: implica expandir la escena para analizar de forma
ms amplia la produccin y modos de mediacin.
9. El poder y la autoridad: participacin autorizada.
El contexto como unidad de anlisis
La idea de contexto tiene como antecedente a J. Dewey quien propone que no es
posible estudiar un objeto o acontecimiento aisalado, ya que siempre forma parte
de un mundo o situacin. Esta definicin de contexto suele mezclar dos nociones
una la de situacin entera y la otra de algo que rodea. Si se parte de la idea latina
de contexto, significa entrelazar. Esta idea de contexto como entrelazamiento
implica una interpretacin relacional de la mente, en la que los objetos y los
contextos se presentan juntos como parte de un nico proceso bio-socio-cultural del
desarrollo. El contexto como UdeA permite captar una explicacin situada del
desarrollo y el aprendizaje en la que la persona y el contexto de entraman en una
unidad. Se define al contexto como actividad, situacin, acontecimiento-evento. Se
lo caracteriza como un factor inherente ya que no constituye una variable externa o
incidente sino inherente por lo tanto inseparable de los procesos de aprendizaje y
desarrollo.
1 BARBARA ROGGOFF EL EVENTO ACONTECIMIENTO COMO UNIDAD
DE ANALISIS.
Toma la categora de contexto desde el punto de vista teorico y metodolgico.
Adopta como unidad de anlisis el evento que recupera de Gibson y la actividad que
toma de Vigotsky. El evento lo define en relacin a un lapso de tiempo real y con un
propsito. Propone estudiar como las cosas cambian a travs del tiempo, no en una
instantnea de algo que esta sucediendo, sino como un comienzo, un intermedio y
un fin. Discrimina al episodio como un segmento del evento. Desde la perspectiva
de un enfoque sociocultural, observa y analiza el desarrollo en tres planos
inseparables, interdependientes y mutuamente constituyentes. Los tres planos de
anlisis son:
1 Comunitario (aprendizaje): la presencia de individuos activos que participan
con otros en una actividad culturalmente organizada.
Interpersonal (participacin guiada): procesos y sistemas de implicacin entre
sujetos y otros miembros de su grupo, comunicacin y coordinacin de esfuerzos en
tanto participan de una actividad colectiva, culturalmente organizada y
significativa. Se centra en el sistema de compromisos interpersonales implicados
en la participacin.
Individual (apropiacin participativa): procesos en que las personas transforman su
comprensin de y su responsabilidad en el grupo a travs de la participacin. El
concepto de apropiacin para suplantar la interiorizacin de Vigotsky de algo
externo que es importado. Con esta categora de apropiacin participativa se
intenta borrar la frontera entre la persona y el contexto, una persona al participar
en una actividad es parte de la actividad, no esta separada de ella. La apropiacin
se desarrolla en la participacin, es simultanea social e individual. Cuando una
persona participa, lo hace en funcin de su experiencia anterior, no por un recuerdo
almacenado sino en funcin de sus participaciones previas.
El desarrollo cognitivo evoluciona en el contexto de las relaciones sociales formales
y cotidianas, consiste en las transformaciones de tipo cualitativo y cuantitativo, que
permiten que los individuos sean capaces de abordar, los problemas basndose en

los recursos y apoyo aportados por quienes les rodean y por las prcticas
culturales. (pag 13 ej de las galletas de las girl scout).
1 ANA LUIZA BUSTAMENTE SMOLKA. LA APROPIACION UNA CATEGORIA
RELACIONAL
En el texto de lo (im)propio y lo (im)pertinente en la apropiacin de las practicas
sociales, Smolka plantea pensar nuevas relaciones entre los conceptos de
internalizacin de vigotsky, apropiacin de Bajin y el problema de la significacin.
Smolka en vez de centrarse en una distincin del adentro y del afuera, lo individual
y lo social, la autora prefiere centrarse en la singularidad de la mediacin semitica,
retomando las diferencias entre signo y herramienta. Para argumentar la relacin
entre la internalizacin, apropiacin y significacin parte de la tesis de Vigotsky Las
funciones mentales superiores son relaciones sociales internalizadas porque le
permite salir del de individuo y focalizar en las relaciones sociales en las que el
sujeto esta involucrado. Propone salir de la accin mediada para enfocarse en la
significacin humana, en el sentido de las practicas, que adquieren multiples
significados y pueden transmutarse en practicas significativas, segn las posiciones
y los modos de participacin de los sujetos en las relaciones. La apropiacin se
relaciona con las diferentes formas de participacin en practicas sociales y es
independiente del juicio de atribucin del otro. Por lo cual entre lo propio (suyo) y
lo pertinente (adecuado a otro) hay una tensin que hace de la apropiacin una
categora relacional. La apropiacin no es posesin, sino constitucin en el seno de
las interrelaciones. De esta forma la autora muestra como participamos de tramas
de significaciones histricamente constituidas, sin ser capaces de controlar la
produccin, ni comprender completamente la multiplicidad de sentidos producidos.