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Jornada Dominical
Bachillerato En Ciencias Y Letras Por Madurez
Temario 2015
Tema:
Los derechos Humanos
Subtemas:
Derechos de Primera Generacion
Derecho a la Supervivencia
Derecho a la Integridad
Presentado Por:
Jeyner Baudilio Prez Prez
Catedrtico: Santos Palma Contreras
Guatemala, Octubre 2015
INDICE
CONTENIDOS
NO. DE ORDEN
TEMAS
NO.DE PGINA
01
Cartula.
02
ndice .
03
Introduccin.
04
CAPITULO I
Marco Conceptual... .
1.1
Antecedentes de contenidos.. 5
1.3
Objetivos .
CAPITULO II
2.
,Marco Teorico. 10
2.1
Evolucion Historica .
12
2.2
Sociedad Grecoromana
13
2.4
14
2.5
19
2.6
22
2.7
Derecho a la vida..24
2.8
2.9
2.10
2.11
2.12
Derecho a la Supervivencia.26
Derecho a la integridad.28
Conclusiones..31
Recomendaciones.....32
E-.grafia..........33
CAPITULO III
Anexos.34
3.
Introduccin
establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas
situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y
proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho
internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente
en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos
convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la
Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se
dispuso que todos los Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas
polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y
las libertades fundamentales.
CAPITULO I
1.
MARCO CONCEPTUAL
libertad jurdica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad poltica con el
derecho
de
obedecer
la ley.
La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor Touchard:
Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invencin y un
don de los dioses al mismo tiempo que una descripcin del hombre sabio, el contrato de
una sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir.
Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas
ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad -Estado.
Roma
En la antigua roma se crea el derecho romano.
Edad
Media
Los conflictos generados
por
las guerras llevan
a
una
nueva
era
de
la organizacin del poder, con base en lazos de dependencia personal de los campesinos
o los siervos hacia los seores Barones y Reyes, esta situacin fue conformando un nuevo
centro de decisin de poder en la corte, encabezada por el Rey, conformada por Barones
y campesinos sbditos donde en ultima quien defenda los conflictos entre las personas
era
el
Rey.
Con esta concentracin del poder junto con la situacin de conflictos que
vivi Inglaterra hacia los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva relacin entre las
personas pues con ello se cre la CARTA MAGNA, Otorgada por Juan Sin Tierra e 17 de
Julio
de
1215
la
cual
dice:
Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus funcionarios y
leal sbditos salud. Sabed que ante Dios, por el bien de nuestra alma y la de nuestros
antepasados y sucesores, para honor de Dios y saltacin de la iglesia y para mejor
organizacin
de
nuestro
reino.....
.
Originada en Inglaterra buscaba la autoridad de Rey en beneficio de las libertades es decir
de los privilegios de la Iglesia y los Barones y al asociar las ciudades a estas nuevas
garantas se obligaban al Rey a no colocar impuestos sin el consejo de reino.
La Carta abri la puerta para el desarrollo de la constitucin y la democracia.
Algunas
concesiones
hechas
por
el
Rey
a
cada grupo social:
A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre, tenga todos los derechos
enteros
y
la
libertad
de
ser
inviolables.
A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea respetado en
cuanto servicio militar se refieren, as como a sucesin feudal, guarda, matrimonio,
deudas,
patronato,
etc.
A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas militares indebidas o al derecho
de
guarda
obtienen
garantas.
A la Burguesa mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas sus antiguas libertades y
libres costumbres, tanto por la tierra como por el agua.
Las Naciones Unidas (ONU) nacieron en 1945, poco despus del final de la Segunda Guerra
Mundial.
El propsito establecido de la ONU es traer paz a todas las naciones del mundo. Despus
de la Segunda Guerra Mundial, un comit de individuos encabezado por la Sra. Eleonor
Roosevelt, esposa del Presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, escribi
un documento especial que declara los derechos que todos en el mundo entero deben
tener: la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Hoy en da son 192 los estados
miembros de la ONU, todos los cuales han firmado de acuerdo con la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos. En los lugares pequeos, cerca de casa; tan cerca y
tan pequeos que no pueden verse en los mapas del mundo. Sin embargo, son el mundo
de la persona individual; el vecindario donde vive; la escuela o universidad donde estudia;
la fbrica, granja u oficina donde trabaja. Tales son los lugares donde cada hombre, mujer
y nio busca igualdad de justicia, igualdad de oportunidades, igualdad de dignidad sin
discriminacin. A menos que estos derechos signifiquen algo ah, tendrn poco significado
en ningn otro sitio. Sin una accin ciudadana coordinada para hacer que se respeten
cerca de casa, buscaramos en vano el progreso en el mundo a mayor escala.
Eleonor Roosevelt, esposa del Presidente de los Estados Unidos Franklin D. Roosevelt,
y Presidente de la Comisin de las Naciones Unidas que escribi la Declaracin Universal
de Derechos Humanos en 1948.
1.3 Objetivos
1.3.1 Objetivo General
Concientizar a la poblacin sobre la importancia del conocimiento de los Derechos
Humanos y su aplicacin en la vida de los seres humanos promoviendo mecanismo de
compensacin y/o correcion que les facilite acceder a los bienes y servicios sociales en
igualdad de oportunidades que el resto de ciudadanos.
1.2 JUSTIFICACIN
Los Derechos Humanos, son de suma importancia para la realizacin del hombre como
ser humano, para logar que cada uno de los pases viva en democracia, se desarroll este
tema porque considero que es algo que nos involucra a todos en la actualidad. Cada uno
de los derechos humanos, inherentes en el ser humano los debemos aplicarlos en nuestra
vida, sin ellos no se podra tener una vida plena.
Considero que, en los pases democrticos, llamados desarrollados, la actividad crucial a
desarrollar por las organizaciones para la defensa de los Derechos Humanos es la de
atender a las personas que sufren las consecuencias de la falta de respeto.
Cada una de las organizaciones debe trabajar por el cumplimiento de los derechos
humanos en
sus pases, juntamente con las con las autoridades propiciando los
cambios institucionales y polticos que sean necesarios para el logro de dicho respeto y
aquellos que a nivel internacional contribuyan a lo mismo, as como en el propio pas,
seguir vigilando y potenciando el desarrollo y cumplimiento de la Declaracin Universal
como base y fundamento de las relaciones humanas. Pensamos que no hay mejor forma
de garantizar ambos campos de actuacin que trabajar en las escuelas, con nios y
adolescentes,
como
algo
esencial,
la
Educacin
en
Derechos
Humanos en el contexto de la Educacin en Valores y la Educacin para la Paz y la
Tolerancia. La reforma constitucional en materia de derechos humanos publicada en el
Diario Oficial de la Federacion el pasado 10 de Junio de 2011 establece que toda persona
gozara de los derechos humanos reconocidos no solo en la constitucin federal sino de
aquellos que comprende tambin a los tratados en materia de derechos humanos de los
que el Estado Mexicano sea parte. La determinacin anterior se ve forzada con la
integracin del principio por persona consagrado el articulo 1 constitucional; por tal motivo
se vuelve indispensable conocer el contenido de los tratados internacionales en esta
materia.
En los mas de sesenta aos transcurridos desde que el 10 de diciembre de 1984, la
Asamblea General de las Naciones Unidas proclamo solemnemente la declaracin
Universal de los Derechos Humanos, se han producido cambios polticos, sociales
ideolgicos y culturales, que han incidido de manera profunda e incuestionable en lo
relativo al saber de los derechos humanos en relacin a su vigencia y respeto efectivo en
el mundo. Esta evolucin, sin embargo, no ha impedido la creciente violacin de los
mismos en particular despus de los atentados del 11 de Septiembre de 2001 en los
Estados Unidos del 11 de Marzo de 2004 en Madrid, y el 7 de Junio de 2005 en Gran
Bretaa el uso ilegal de la guerra, el miedo y el terror como herramienta ideologica, la
nueva servidumbre del siglo XXI la permanente violencia terrorista y la violencia domestica
o familiar que mata en el seno de los hogares a muchas mujeres y a otras en la calle por la
9
inseguridad el femicidio que parece instalarse en todo los rincones del planeta las
migraciones que arrojan cada vez mas muertos en los caminos. La pobreza que es
alarmante ante la opulencia y el consumismo de los pases frente a la miseria y el hambre
son entre otros fenmenos, cuestiones que nos interrogan sobre el papel de los derechos
humanos en los albores de este siglo XXI. En este contexto, hoy debemos reconocer la
existencia de nuevas reivindicaciones que contemplan la bsqueda y el reconocimiento
de nuevos derechos. Vivimos en una sociedad global, de la cual emergen compromisos.
CAPITULO II
2.MARCO TERICO
2.1 Los derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales, son una
idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen en el
Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos,
adems, la doctrina de los derechos humanos se extiende ms all del Derecho y
conforma una base tica y moral que debe fundamentar la regulacin del orden
geopoltico contemporneo. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos se ha
convertido en una referencia clave en el debate tico-poltico actual, y el lenguaje de los
derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. 13 Sin
embargo, existe un permanente debate en el mbito de la filosofa y las ciencias
polticas sobre la naturaleza, fundamentacin, contenido e incluso la existencia de los
derechos humanos;14 y tambin claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe
una gran desproporcin entre lo violado y lo garantizado estatalmente. 15 La idea del
derecho subjetivo, bsica para concebir los derechos humanos, fue anticipada en la baja
Edad Media por Guillermo de Ockham, que introdujo el concepto de ius fori o potestad
humana de reivindicar una cosa como propia en juicio. La escolstica espaola insisti en
esta visin subjetiva del Derecho durante los siglos XVI y XVII: Luis de Molina, Domingo
de Soto o Francisco Surez, miembros de la Escuela de Salamanca, definieron el derecho
como un poder moral sobre lo propio.48 Aunque mantuvieron al mismo tiempo la idea de
Derecho como un orden objetivo, enunciaron que existen ciertos derechos naturales,
mencionando tanto derechos relativos al cuerpo (derecho a la vida, a la propiedad) como
al espritu (derecho a la libertad de pensamiento, a la dignidad). El jurista Vzquez de
Menchaca, partiendo de una filosofa individualista, fue decisivo en la difusin del trmino
iura naturalia. Este pensamiento iusnaturalista se vio auspiciado por el contacto con las
civilizaciones americanas y el debate producido en Castilla sobre los justos ttulos de la
conquista y, en particular, la naturaleza de los indgenas. En la colonizacin castellana de
Amrica, se suele afirmar, se aplicaron medidas en las que estn presentes los grmenes
de la idea de derechos humanos, debatidos en la conocida Controversia de Valladolid que
tuvo lugar en 1550 y 1551. No obstante, algunos critican que, en la prctica, estas
medidas fueron formuladas para lograr objetivos de colonizacin.27 El pensamiento de la
Escuela de Salamanca, especialmente mediante Francisco Surez y Gabriel Vzquez,
contribuy tambin al impulso del iusnaturalismo europeo a travs de Hugo Grocio.49
Durante la Revolucin inglesa, la burguesa consigui satisfacer sus exigencias de tener
alguna clase de seguridad contra los abusos de la corona y limit el poder de los reyes
sobre sus sbditos. Habiendo proclamado la Ley de Hbeas corpus en 1679, en 1689 el
10
Parlamento impuso a Guillermo III de Inglaterra en la Bill of Rights una serie de principios
sobre los cuales los monarcas no podan legislar o decidir. Se cerr as el paso a la
restauracin de la monarqua absoluta, que se basaba en la pretensin de la corona
inglesa de que su derecho era de designio divino.50 Segn Antonio Fernndez-Galiano y
Benito de Castro Cid, la Bill of Rights puede considerarse una declaracin de derechos,
pero no de derechos humanos, puesto que los mismos se reconocen con alcance nacional
y no se consideran propios todo hombre.51
Durante los siglos XVII y XVIII, diversos filsofos europeos desarrollaron el concepto de
derechos naturales. De entre ellos cabe destacar a John Locke y Voltaire, cuyas ideas
fueron muy importantes para el desarrollo de la nocin moderna de derechos. Los
derechos naturales, para Locke, no dependan de la ciudadana ni las leyes de un Estado,
ni estaban necesariamente limitadas a un grupo tnico, cultural o religioso en particular. La
teora del contrato social, de acuerdo con sus tres principales formuladores, el ya citado
Locke, Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau, se basa en que los derechos del
individuo son naturales y que, en el estado de naturaleza, todos los hombres son titulares
de todos los derechos.52 Estas nociones se plasmaron en las declaraciones de derechos
de finales del siglo XVIII.
La causa directa del nacimiento de los Derechos Humanos, desde una perspectiva
sociolgica, ha sido tambin un importante objeto de debate. Por una parte, Georg Jellinek
ha defendido que los derechos humanos estaban directamente dirigidos a permitir el
ejercicio de la libertad religiosa; por otra, Karl Marx afirm que se deben a la pretensin de
la burguesa de garantizar el derecho de propiedad. Max Weber, en su obra La tica
protestante y el espritu del capitalismo, afirma que existira una conexin entre la tica
individualista en que se basaron los derechos humanos y el surgimiento del capitalismo
moderno.Origen cultural
Existe un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos.
Generalmente se considera que tienen su raz en la cultura occidental moderna, pero
existen al menos dos posturas principales ms. Algunos afirman que todas
las culturas poseen visiones de dignidad que se plasman en forma de derechos humanos,
y hacen referencia a proclamaciones como la Carta de Mandn, de declaracin
fundacional del Imperio de Mal. No obstante, ni en japons ni en snscrito clsico, por
ejemplo, existi el trmino derecho hasta que se produjeron contactos con la cultura
occidental, ya que estas culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes.
Existen tambin quienes consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de
derechos humanos, aunque s una manera concreta de sistematizarlos, una discusin
progresiva y el proyecto de una filosofa de los derechos humanos
De acuerdo a lo dispuesto en la Declaracin adoptada por consenso de los 171 Estados
reunidos en Viena en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en 1993: todos los
derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y estn relacionados
entre s. Entonces, la universalidad, indivisibilidad e interdependencia son los pilares
conceptuales en que trata de sustentarse el reconocimiento y proteccin internacional de
los derechos humanos
La universalidad es inherente a los derechos fundamentales del hombre porque estos son
expresiones de la dignidad de todo individuo y por lo tanto debera ser aceptados,
respetados y garantizados por los Estados no importando el sistema poltico-ideolgico,
econmico y socio-cultural que expresen. Cuestin que viene a ser un tanto ambigua y
complicada debido a las distintas cosmovisiones regionales y localistas.
Las teoras que defienden la universalidad de los derechos humanos se suelen
contraponer al relativismo cultural, que afirma la validez de todos los sistemas culturales y
la imposibilidad de cualquier valoracin absoluta desde un marco externo, que en este
caso seran los derechos humanos universales. Entre estas dos posturas extremas se
sita una gama de posiciones intermedias. Muchas declaraciones de derechos humanos
emitidas por organizaciones internacionales regionales ponen un acento mayor o menor
en el aspecto cultural y dan ms importancia a determinados derechos de acuerdo con su
11
ANTECEDENTES REMOTOS
que rein durante el siglo XXIV a. C., y donde cabe destacar tambin Hammurabi de
Babilonia y su famoso Cdigo, que data del siglo XVIII a. C. No obstante, el Cilindro de
Ciro presenta caractersticas novedosas, especialmente en lo relativo a la religin. Ha sido
valorado positivamente por su sentido humanista e incluso se lo ha descrito como la
primera declaracin de derechos humanos. Numerosos historiadores, sin embargo,
consideran que el trmino es ajeno a ese contexto histrico.
bien comn al bien de un grupo social determinado que excluye a las mujeres, los
extranjeros, los obreros y los esclavos. Sobre esta visin se sustenta la idea aristotlica de
la justicia que afirma que es tan justa la igualdad entre iguales como la desigualdad entre
desiguales.
Ya en la decadencia de la cultura griega, conquistada la Hlade por Roma, se extendieron
filosofas que ponan el acento en la bsqueda de la felicidad individual: entre ellos, el
epicuresmo y el estoicismo. El estoicismo consideraba la razn humana como parte de
un logos divino, lo que contribuy a concebir al hombre como miembro de una familia
universal ms all de las polis. Sneca, Epteto, Marco Aurelio o Cicern fueron algunos
de los que extendieron la filosofa estoica por el mundo latino.
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adoptada por la Asamblea
Nacional francesa el 26 de agosto de 1789.
Las distintas culminaciones de la Revolucin estadounidense y la Revolucin francesa,
hitos fundamentales del efectivo paso a la Edad Contempornea, representan el fin o el
principio, segn se quiera ver, del complejo proceso de reconocimiento o creacin de los
derechos humanos. Si las revoluciones son el revulsivo que da lugar a la gestacin de los
derechos humanos, las diversas actas de nacimiento lo constituyen las declaraciones de
derechos de las colonias estadounidenses. La primera declaracin de derechos del
hombre de la poca moderna es la Declaracin de Derechos de Virginia, escrita
por George Mason y proclamada por la Convencin de Virginia el 12 de junio de 1776. En
gran medida influy a Thomas Jefferson para la declaracin de derechos humanos que se
contiene en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos, de 4 de
julio de 1776. Ambos textos influyen en la francesa Declaracin de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano de 1789. Estas declaraciones, fundamentadas en el
iusnaturalismo racionalista, suponen la conversin del derecho subjetivo en centro del
orden jurdico, y a aqul se supedita el Derecho como orden social.
Fruto de este influjo iusnaturalista, los derechos reconocidos tienen vocacin de traspasar
las fronteras nacionales y se consideran "derechos de los hombres". Aunque el primer
uso constatado de la expresin "derechos del hombre" (iura hominum) se produjo ya
en1537, en un texto de Volmerus titulado Historia diplomtica rerum ataviarum, la
denominacin no se populariz entre la doctrina hasta finales del siglo XVIII, con la obra
de Thomas Paine The Rights of Man (1791-1792). Segn se plasm en las Declaraciones,
tanto los revolucionarios franceses como los estadounidenses consideraban que estos
derechos eran inalienables e inherentes a la naturaleza humana, incluso verdades
"evidentes" segn la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos. Pese a ello,
decidieron recogerlos en declaraciones pblicas, lo que se justifica por motivos jurdicos y
polticos. En lo primero, debe tenerse en cuenta que para el iluminismo revolucionario la
Constitucin es la que garantiza los derechos y libertades, lo que explica la formulacin
positiva de los mismos. En lo segundo, se pretenda facilitar la salvaguarda del libre
desarrollo del individuo en la sociedad frente a la arbitrariedad del poder: ya el Prembulo
de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano afirm expresamente que
"la ignorancia, la negligencia o el desprecio de los derechos humanos son las nicas
causas de calamidades pblicas y de la corrupcin de los gobiernos".
sociales a travs de la intervencin del Estado, como la garanta del derecho de huelga,
unas condiciones mnimas de trabajo o la prohibicin o regulacin del trabajo infantil.
Desde la primera mitad del siglo XIX se haba desarrollado una nueva filosofa social que
se manifest en el socialismo utpico, el reformismo de la Escuela Catlica Social,
la socialdemocracia, el anarquismo o el socialismo cientfico. En esta nueva fase fueron
muy importantes la Revolucin rusa o la Revolucin mexicana.
Adems de las luchas obreras, a lo largo de la edad contempornea los movimientos por
el sufragio femenino consiguieron para muchas mujeres el derecho de voto; los
movimientos de liberacin nacional consiguieron librarse del dominio de las potencias
coloniales; y triunfaron diversas reivindicaciones de minoras raciales o religiosas
oprimidas, movimientos por los derechos civiles o movimientos de polticas de identidad
que defienden la autodeterminacin cultural de colectivos humanos.
los derechos humanos ha sido y es objeto de gran inters a lo largo del tiempo, y la
mayora considera que es una labor terica con gran incidencia en la prctica.
Cada una de las numerosas teoras que los pensadores han desarrollado est influida por
la Filosofa dominante en el momento histrico en que se gest y parte de muy
diferentes cosmovisiones y concepciones del ser humano, al que atribuyen o niegan
determinadas caractersticas inmanentes. Para algunos, el eje de los derechos humanos
es una serie de derechos concretos (segn Herbert Hart, el derecho a la libertad;
atendiendo a John Rawls, determinados derechos fundamentales que corresponden a
unos deberes fundamentales; de acuerdo con Ronald Dworkin, el derecho a la igualdad
ante la ley) para otros, los derechos humanos son la traduccin normativa de una serie de
valores, aprehendidos de la realidad o construidos socialmente. Un tercer grupo considera
que los derechos humanos son criterios o lmites a los que debe adecuarse la actividad de
los poderes pblicos o el mercado, tesis defendida tanto desde una axiologa iusnaturalista
(Luis Recasens Siches) como desde un iuspositivismo crtico (Luigi Ferrajoli). Finalmente,
diversas teoras sostienen que los derechos humanos son la codificacin de la conducta
moral que, de acuerdo con David Hume, es un producto social y humano que se desarrolla
en un proceso de evolucin biolgica y social. Las teoras sociolgicas del Derecho y los
trabajos de Max Weber consideran que la conducta se desarrolla como un patrn
sociolgico de fijacin de normas.
En cuanto a su fundamentacin, segn qu tipo de concepcin se tenga sobre el Derecho
iusnaturalista, iustracionalista, iuspositivista, vinculada al realismo jurdico o aldualismo
jurdico, entre otras la categora conceptual de derechos humanos puede considerarse
derivada de la divinidad, observable en la naturaleza, asequible a travs de la razn,
determinada por los contextos en las muchas maneras que es posible entender la Historia,
una sntesis de ideas de stas u otras posiciones ideolgicas y filosficas o un mero
concepto inexistente y sin validez.
Clasificacin generacional.
Aunque la mayora de las doctrinas jurdicas distinguen varias generaciones de derechos
humanos, existen mltiples y diferentes clasificaciones. Todas suelen coincidir al describir
la primera generacin, pero posteriormente se ramifican y se vuelven ms complejas.
Adems, existen al menos dos concepciones de esta visin generacional. Para una de
ellas, son expresin de una racionalidad que se realiza progresivamente en el tiempo;
para otras, cada generacin de derechos humanos es expresin de una racionalidad
diferente y puede entrar en conflicto con las dems. Por otra parte, existen posiciones que
evitan pronunciarse acerca categoras de derechos humanos y ms bien tienden a
enfocarlos como un sistema unitario.
Cada nueva generacin, que se clasifica cronolgicamente en relacin con las anteriores,
ha sido objeto de crticas. Si ya los derechos de la primera generacin fueron criticados,
tambin sucedi con los derechos de la segunda durante el siglo XX, si bien en la
actualidad la casi totalidad de los juristas los aceptan. Hoy en da es objeto de debate la
existencia de una tercera generacin de derechos humanos ya que, tanto desde el punto
de vista jurdico como poltico, se critica la indeterminacin de esta categora y su difcil
garanta. No obstante estas objeciones, existen teoras que hablan de cuatro e incluso
cinco generaciones de derechos humanos.
Otras propuestas
Autores como David Valles Prez, Franz Matcher, Antonio Prez Luo, Augusto Mario
Morello, Robert B. Gelman , Javier Bustamante Donas y Juan Carlos Riofro MartnezVillalba afirman que est surgiendo una cuarta generacin de derechos humanos. No
obstante, el contenido de la misma no es claro, y estos autores no presentan una
propuesta nica. Normalmente toman algunos derechos de la tercera generacin y los
incluyen en la cuarta, como el derecho al medio ambiente o aspectos relacionados con
la biotica. Javier Bustamante afirma que la cuarta generacin viene dada por los
derechos humanos en relacin con las nuevas tecnologas , mientras Rio fro.
prefiere hablar de derechos digitales, donde se encontraran una nueva gama de
derechos, como:
La estima digital
El derecho al big-reply
Otros sealan que el elemento diferenciador sera que, mientras las tres primeras
generaciones se refieren al ser humano como miembro de la sociedad, los derechos de la
cuarta haran referencia al ser humano en tanto que especie. Tal idea haba quedado
acordada en la Carta de las Naciones Unidas (ver punto 5) cuando en su prembulo se
escribi, "nosotros los Pueblos de las Naciones Unidas resueltos a reafirmar la fe en los
derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la
igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeas...
hemos decidido sumar nuestros esfuerzos para realizar estos designios" y luego de
manera ms explcita, cuando expresaron entre sus propsitos el siguiente: "realizar la
cooperacin internacional en la solucin de problemas internacionales de carcter
econmico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estmulo del respeto de los
derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distincin por
motivos de raza, sexo, idioma, religin". Para el cumplimiento de tal propsito inicialmente
se continuaba concibiendo como agente inmediato al Estado, a cuya custodia la tradicin
occidental haba confiado cierto nmero de garantas al ciudadano, a partir de las
revoluciones inglesas, norteamericanas y francesas. Mas el precario desarrollo de la
democracia en el mundo, la amarga experiencia de la Segunda Guerra Mundial y la
catica situacin poltica creada por sus consecuencias en muchas naciones demostraba
la consagracin de los derechos humanos en constituciones y leyes internas que no eran
suficientes para asegurar su proteccin y respeto por parte de los gobiernos. En
numerosos Estados, por factores diversos, la proteccin del derecho nacional resultaba
eliminada, suspendida, inoperante o abiertamente conculcada por gobiernos de fuerza o
de careta jurdica.
Helio Gallardo, por su parte, defiende la existencia de cinco generaciones de derechos
humanos, que identifica con las reivindicaciones de diferentes grupos sociales. Seran los
derechos civiles y polticos, reclamados por la burguesa; los econmicos, sociales y
culturales, propios de los movimientos obreros y antiesclavistas; los derechos de los
pueblos y sectores diferentes, incluyendo las luchas de descolonizacin y feministas; los
ambientales, que define como derechos las generaciones futuras; y los relativos al control
del cuerpo y la organizacin gentica de uno mismo, enfrentados a la mercantilizacin del
interior de la vida.
Monterrey 2007, e inspirados por los valores de respeto a la dignidad del ser
humano, libertad, justicia, igualdad y solidaridad, y el derecho a una existencia que
permita desarrollar estndares uniformes de bienestar y de calidad de vida para todos
Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Emergentes
Cules son?
Existen diversas formas de clasificar los Derechos Humanos. La actual gestin de la
Institucin del Procurador de los Derechos Humanos retom dos conceptos esenciales en
los que descansa su poltica de trabajo, siendo stos: a) Procuracin; y b) Victimologa.
Los principios filosficos y doctrinarios que sustentan estos conceptos son:
Procuracin: Es un concepto sustituto de "defensa" de los Derechos Humanos, que
proviene de una situacin o estado de mantener amparo o proteccin contra una agresin
o dao de procedencia ajena, ya perpetrado o por perpetrarse .La retoma del concepto
"Procuracin" da por sentada la vigencia absoluta de los Derechos Humanos en la
sociedad guatemalteca, y se define como:
"La diligencia y el esfuerzo de desarrollar y fortalecer los Derechos Humanos de manera
participativa, articulando esfuerzos entre lo gubernamental y no gubernamental, a travs
de la observancia, la investigacin y fiscalizacin social con presencia de base, como
instrumento idneo para la construccin democrtica y de la convivencia nacional en un
Estado de Derecho y de Justicia".
Victimologa: concepto que se deriva de la relacin vctima-victimario y que implica que se
debe atender a la vctima de cualquier tipo de violencia o discriminacin de que pudiera
ser objeto y no slo de protegerle sino buscar resarcir el dao, restituyndole sus
derechos y brindndole proteccin por atencin directa, delegacin o mandato
Estos conceptos se conjugan. El primero, para evitar que existan victimarios y se den las
vctimas. Lo que busca es que se acte en defensa de la vctima no slo cuando el dao
ha sido causado que es la forma como se procede normalmente-.El segundo, para el
montaje estratgico de la denuncia y el seguimiento efectivo sobre el cumplimiento de las
resoluciones del Procurador y de atencin a la vctima.
Surgen con la Revolucin francesa como rebelin contra el absolutismo del monarca.
Imponen al Estado el deber de respetar siempre los derechos fundamentales del ser
humano:
A la vida
A la libertad personal
A la seguridad personal
A la justicia
A una nacionalidad
21
A la seguridad econmica
Derechos sociales
A la alimentacin
A la seguridad social
A la salud
A la vivienda
A la educacin
Derechos culturales
A la paz
Al desarrollo econmico
A la autodeterminacin
A un ambiente sano
A la solidaridad
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho
internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente
en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos
convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la
22
Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de
los principales tratados de derechos humanos, reflejando as el consentimiento de los
Estados para establecer obligaciones jurdicas que se comprometen a cumplir, y
confirindole al concepto de la universalidad una expresin concreta. Algunas normas
fundamentales de derechos humanos gozan de proteccin universal en virtud del derecho
internacional consuetudinario a travs de todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas
situaciones y segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el
derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de
haber cometido un delito.
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho
a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos,
sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los
derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinacin, todos son
derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el
avance de los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta
negativamente a los dems.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de derechos
humanos. Est presente en todos los principales tratados de derechos humanos y
constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convencin
Internacional sobre la Eliminacin de todas las
Formas de Discriminacin Racial y la Convencin
sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin
con todos los derechos humanos y las libertades, y
prohbe la discriminacin sobre la base de una lista
no exhaustiva de categoras tales como sexo, raza,
color, y as sucesivamente. El principio de la no
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Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen
las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y
realizar los derechos humanos . La obligacin de respetarlos significa que los Estados
deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La
obligacin de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos
humanos contra individuos y grupos. La obligacin de realizarlos significa que los Estados
deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos
bsicos. En el plano individual, as como debemos hacer respetar nuestros derechos
humanos, tambin debemos respetar los derechos humanos de los dems.
DERECHOS
HUMANOS
Son las facultades, prerrogativas y libertades fundamentales de que goza una persona y
que se derivan de su dignidad, por lo que no pueden ser vulnerados y por ello los Estados
y las leyes que los rigen tienen la obligacin de reconocerlos, difundirlos, protegerlos y
garantizarlos. Todas las personas, sin importar su edad, religin, sexo o condicin social,
gozan de estos derechos, los cuales son indispensables para el desarrollo integral del
individuo.
En materia de derechos humanos, el Estado no slo tiene el deber de reconocer los
derechos humanos, sino tambin respetarlos y defenderlos actuando dentro de los lmites
que
le
impone
la
ley.
son derechos universales, indivisibles, interdependientes e interrelacionados, los cuales
deben ser respetados, garantizados, protegidos y promocionados por el Estado o Nacin
correspondiente. Gaceta No. 95 Expediente 1205-2008, fecha 17/02/2010.
Estados Unidos.
China.
Arabia Saud.
El derecho a la vida puede ser violentado e incluso anulado por muy diversas situaciones.
Mientras que en algunas de estas situaciones se puede encontrar y visualizar fcilmente al
responsable de la violencia, en muchas otras el ejecutor de esa violencia que pone en
peligro la vida es mucho ms invisible ya que se trata de problemas o fenmenos de muy
largo plazo que no permiten identificar a un slo individuo como responsables.
Tal como se dijo, hay muy numerosas maneras en las que el derecho a la vida puede ser
anulado. Los casos ms claros son cuando una persona, a travs de la violencia, cesa con
la vida de otra persona o ser vivo. Este cesar con la vida de la persona puede darse al
haber ya nacido la persona o al estar todava en el vientre de su progenitora (en cuyo caso
debemos hablar de aborto). Sin embargo, hay muchas acciones que pueden poner en
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peligro la vida y que contribuyen a que esa vida que ya existe no sea digna: aqu es
cuando hablamos de una violencia ms silenciosa y profunda que se cristaliza a travs de
la miseria, de la pobreza, del hambre, de la desnutricin y de la falta de acceso igualitaria
a los recursos de primera necesidad.
tratada
con
el
respeto
debido
4. Ninguna
persona
ser
sometida
sin
su
libre
consentimiento
a experimentos cientficos, o a exmenes mdicos o de laboratorio, excepto cuando
se encontrare en peligro su vida o por otras circunstancias que determine la ley.
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CONTENIDO.En un primer lugar este derecho est integrado por la prohibicin de torturas y otros tratos
crueles inhumanos o degradantes, la regularizacin del uso de la fuerza por parte de los
agentes del estado encargados de hacer cumplir la ley y el orden, la restriccin de
practicar exmenes mdicos cuando la persona no los autorice y la prohibicin de
amenazas.
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Otros tratos crueles inhumanos o degradantes.Se pueden definir como todo acto realizado por agentes del Estado u otra persona en el
ejercicio de funciones pblicas, a instigacin suya, o con su consentimiento o
aquiescencia, destinado a producir en una persona, ms que el dolor fsico, sentimientos
de miedo, angustia, inferioridad, humillacin, envilecimiento o quiebre de
su resistencia fsica o moral.
En cuanto a estos, la CCT establece lo siguiente en su artculo 16:
Interpretacin en el Sistema Universal de Proteccin.La Observacin General No.20 del Comit de Derechos Humanos en el 44 periodo de
sesiones, 1992, sobre la prohibicin de tortura y otros tratos o penas crueles (artculo 7 del
Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos PIDCYP), expresa que la
prohibicin establecida en el artculo 7 del PIDCYP, no solamente se refiere a los actos
que causan a la vctima dolor fsico, sino tambin a los que causan sufrimiento moral,
juicio del Comit, esta prohibicin debe hacerse extensiva a los castigos corporales,
incluidos los castigos excesivos impuestos por la comisin de un delito o como medida
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2.10 Conclusiones
En la actualidad se han violado los Derechos Humanos a seala nivel mundial y
principalmente en Guatemala de una forma alarmante, la que ha sido instigada o tolerada
por el Gobierno, sin que se tomen las medidas necesarias para reprimirla. Esa violencia se
ha traducido en un nmero demasiado alto de vidas y ha significado un deterioro
generalizado de los derechos humanos establecidos en la Convencin sobre Derechos
Humanos.
2. Si bien el nmero de vctimas producido por esa violencia ha alcanzado a todos los
sectores de la sociedad incluyendo a las propias Fuerzas Armadas y a quienes detentan
el poder poltico y econmicono cabe duda alguna que ella ha afectado mayormente a
los dirigentes de los partidos polticos de la oposicin, a sindicalistas, sacerdotes,
abogados, periodistas, profesores y maestros, as como a los miles de campesinos e
indgenas que han sido asesinados.
3. En la gran m mayora de esos casos, las muertes originadas por esa violencia se han
debido a las ejecuciones ilegales y a las desapariciones practicadas por las fuerzas de
seguridad o por grupos paramilitares de civiles que han actuado en estrecha colaboracin
con las autoridades gubernamentales, sin que esas autoridades hayan procedido a una
adecuada y eficaz investigacin de la autora de esos crmenes.
4. Tales ejecuciones ilegales y desapariciones, adems de violar principalmente el derecho
a la vida, han creado un clima endmico de total inseguridad e incluso de terror, lo que ha
significado subvertir el Estado de Derecho y, en la prctica inhibir la gran mayora de los
derechos consagrados en la Convencin Americana sobre Derechos Humanos.
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2.11 Recomendaciones
2.14.1. Es aconsejable tomar las medidas necesarias para prevenir el acaecimiento de
graves violaciones al derecho de la vida; terminar con la participacin y tolerancia de las
autoridades gubernamentales y grupos paramilitares en la violencia y el terrorismo; e
investigar y sancionar con todo el rigor a los responsables de tales actos.
2.14.2 Es recomendable investigar y castigar con todo el rigor de la ley a los responsables
de las ejecuciones ilegales, de las desapariciones, detenciones arbitrarias y de las
torturas.
2.14.3Garantizar efectivamente la libertad de asociacin, el derecho de reunin y la
libertad sindical consagrados en la Constitucin de Guatemala y en la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos.
2.14.4. Se aconseja efectuar una profunda y total reorganizacin del Poder Judicial que
permita a ste, una vez que posea los recursos humanos y materiales, contar con una
efectiva autonoma y suficientes poderes para investigar con eficacia y prontitud las
violaciones de derechos humanos y sancionar, sin temor a represalias, a quienes resulten
responsables de tales atropellos, quienes quieran que ellos sean.
2.14.5. Se recomienda iniciar un amplio dilogo con la participacin de todos los sectores
de la sociedad guatemalteca que pueda contribuir a terminar con la violencia y permitir la
solucin de los problemas.
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2.12 E-Grafia.
https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos
wikiguate.com.gt/procurador-de-los-derechos-humanos-de-guatemala/
www.mineduc.gob.gt/...
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CAPITULO III
3 ANEXOS
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin,
lengua, o cualquier otra condicin.
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