Catequese a servio da

Iniciao Crist (I)

No vivemos mais em tempo de cristandade, com a hegemonia religiosa e
cultural da Igreja [...]. O mundo contemporneo abre cada vez mais espao ao
diferente, e o futuro se anuncia mais plural, tambm no campo religioso. A
Igreja est aprendendo novos caminhos... (DNC n.91).

Antes, contvamos com pilares seguros que garantiam a educao da f: a

famlia que iniciava na f; uma cultura crist que levava a supor a f dos que
buscavam a catequese; a identificao ensino religioso e catequese nas
escolas; a hegemonia da Igreja Catlica com fortes estruturas paroquiais.

As profundas transformaes sociais e religiosas trazem no seu bojo fenmenos

bem diversos e contraditrios. Secularizao, indiferentismo religioso, liberdade
de escolha, crise das instituies religiosas, dicotomia entre f e vida, adeso
parcial, religio invisvel, prtica intimista, busca de uma religio de consumo,
enfraquecimento ou o abandono da f convivem com posies bem positivas
como: vivncia convicta, madura, esclarecida e comprometida da f.

Fundamentada na reflexo ps-conciliar e, sobretudo, na necessidade que se

impe de ser fiel misso de evangelizar com novo ardor e novos mtodos, a
Igreja busca caminhos para enfrentar os desafios atuais. Nesta busca, reassume
e prope algo que lhe peculiar desde os albores de sua histria: a pedagogia
da iniciao na comunidade crist e no mistrio da salvao, Jesus Cristo.
Assim, retoma a prtica de ajudar a moldar a identidade crist de quem opta
por Jesus. O convertido aprende a ser cristo, porque no nasceu cristo.

Tais caminhos passam por opes que abrem amplos horizontes e perspectivas
para a catequese. Entre estas opes podemos citar o que o DNC chama de
nova compreenso do ministrio da catequese: uma catequese em chave

missionria e evangelizadora e uma catequese a servio da iniciao e da

reiniciao crist, de inspirao catecumenal (cf. n.35s).

Assumir este caminho : mudar de mentalidade; converter-se pastoralmente;

passar de uma pastoral de manuteno, prpria da cristandade, para uma
pastoral evangelizadora e de recriao da experincia crist. Isto traz
conseqncias, riscos e investimentos.

Com raras excees, os catequizandos hoje necessitam, sobretudo, do primeiro

anncio (querigma), de um primeiro passo para a converso, de um
encaminhamento ao seguimento e discipulado de Jesus.

A catequese assume, ento, as caractersticas da evangelizao. Hoje a

Catequese precisa voltar a ter as caractersticas de um processo de iniciao
para os que optam pelo Evangelho, como era no antigo catecumenato. A
inspirao catecumenal deve iluminar qualquer processo catequtico e tornarse um modelo para toda a catequese.

imperativo atual da catequese: levar o catecmeno ao batismo e aos

sacramentos da iniciao crist; oferecer aos j batizados, que sentem
necessidade, a possibilidade de refazer ou complementar o caminho de
iniciao crist e fazer desta proposta um modelo para toda a catequese.

A catequese, hoje, sem abandonar outras faixas etrias, privilegia os adultos

como os principais interlocutores da mensagem crist a fim de que superem
uma f intimista, individualista e infantil. Firmados na sua verdadeira identidade
como cristos, podero exercer diversos ministrios na comunidade eclesial,
entre eles a educao da f das novas geraes e sero sal, luz e fermento na
construo de uma sociedade justa e solidria.

Catequese a servio da iniciao crist

O termo iniciao significa (in-ire) ir para dentro, entrar dentro, comear algo.
Podemos falar de iniciao enfocando trs aspectos:

a) Em muitos grupos de razes antigas, h processos e ritos que introduzem um

novo membro neles ou permitem o ingresso em estgios mais avanados de
sua vida. Transmitem-lhe a quem chega valores, normas, atitudes e modos de
agir partilhados e vivenciados no prprio grupo. H momentos fortes que so
celebrados com ritos de passagem (batismo, circunciso, casamento, vida
adulta, etc.). o que se chama de iniciao natural ou cultural.

b) Por iniciao crist entende-se o processo catequtico e sacramental pelo

qual algum chega a ser cristo e se incorpora ao mistrio de Cristo e da Igreja.
Isto mediante a aprendizagem global da vida de f e celebrao do Batismo,

Confirmao e Eucaristia. Na Igreja dos primeiros sculos isto se dava pelo

catecumenato.

c) Fala-se tambm, hoje, de reiniciao crist - um processo intensivo de

aprendizado da vida crist. Por meio do aprofundamento e experincia das
exigncias fundamentais da vida crist, o adulto batizado d novo impulso
sua converso e adeso a Cristo. Com compromisso renovado, insere-se
consciente, ativa e plenamente na comunidade eclesial e, com mais
conscincia, assume sua misso no mundo.

Marlene Silva
Editora da Revista ECOANDO e professora do IRPAC
15.06.2012

Catequese a servio da
Iniciao Crist (II)
O termo iniciao significa (in-ire) ir para dentro, entrar dentro, comear algo.

Podemos falar de iniciao enfocando trs aspectos:

a) Em muitos grupos de razes antigas, h processos e ritos que introduzem um

novo membro neles ou permitem o ingresso em estgios mais avanados de
sua vida. Transmitem-lhe a quem chega valores, normas, atitudes e modos de
agir partilhados e vivenciados no prprio grupo. H momentos fortes que so
celebrados com ritos de passagem (batismo, circunciso, casamento, vida
adulta, etc.). o que se chama de iniciao natural ou cultural.

b) Por iniciao crist entende-se o processo catequtico e sacramental pelo

qual algum chega a ser cristo e se incorpora ao mistrio de Cristo e da Igreja.
Isto mediante a aprendizagem global da vida de f e celebrao do Batismo,
Confirmao e Eucaristia. Na Igreja dos primeiros sculos isto se dava pelo
catecumenato.

c) Fala-se tambm, hoje, de reiniciao crist que um processo intensivo de

aprendizado da vida crist. Por meio do aprofundamento e experincia das
exigncias fundamentais da vida crist, o adulto batizado d novo impulso
sua converso e adeso a Cristo. Com compromisso renovado, insere-se
consciente, ativa e plenamente na comunidade eclesial e, com mais
conscincia, assume sua misso no mundo.

O catecumenato como inspirador da catequese de iniciao

Do ponto de vista histrico, o catecumenato um perodo de formao crist,

em etapas, de carter catequtico-litrgico. Foi criado pela Igreja dos primeiros
sculos, com o fim de preparar e acompanhar os convertidos adultos para a
insero no mistrio de Cristo e vida de comunidade eclesial. Seu momento
culminante era a recepo dos sacramentos de iniciao crist: Batismo,
Confirmao e Eucaristia.

So elementos fundamentais do catecumenato: o carter de iniciao, a

intensidade e integridade da formao, a forma gradual, o emprego de ritos e a
referncia constante comunidade. Tais elementos inspiram a prtica
catequtica atual e so referncia para toda forma de catequese.

A catequese inspirada no processo catecumenal :

a) um autntico aprendizado, uma escola de vida crist. Contempla todas as
dimenses da vida crist: o conhecimento da Palavra, a vida litrgica, a prtica
evanglica e compromisso cristo;

b) tem certa durao e progressividade: realiza-se em etapas graduais que

indicam os momentos e o ritmo do crescimento na f;

c) marcada por ritos, sinais e smbolos: expressam os passos que esto sendo
dados e os compromissos que vo sendo adquiridos no itinerrio da f;

d) tem carter comunitrio: o itinerrio catecumenal parte da comunidade; leva

comunidade e envolve toda a comunidade eclesial;

e) proposta exigente de converso: adeso a Jesus Cristo e ao seu projeto de

vida e a de orientao da prpria vida dentro do horizonte dos valores
evanglicos.

O catecumenato, desde o incio da Igreja, na poca dos Santos Padres, como

apresentado pelo Ritual de Iniciao Crist de Adultos (RICA), estrutura-se em
quatro etapas:

1. O pr-catecumenato: momento do primeiro anncio, em vista da

converso, quando se explicita o querigma (primeira evangelizao) e se
estabelecem os primeiros contatos com a comunidade crist (cf. RICA 9-13);

2. O catecumenato propriamente dito: destinado catequese integral,

prtica da vida crist, s celebraes e ao testemunho da f (cf. RICA 14-20);

3. O tempo da purificao e iluminao: dedicado a preparar mais

intensamente o esprito e o corao do catecmeno, intensificando a converso
e a vida interior (cf. RICA 21-26); no final desse tempo recebem os sacramentos
da iniciao: Batismo, Confirmao e Eucaristia (cf. RICA 27-36);

4. O tempo da mistagogia: visa o progresso no conhecimento do mistrio

pascal atravs de novas explanaes, sobretudo da experincia dos
sacramentos recebidos e a participao integral da comunidade (cf. RICA 3740).

Hoje, a catequese convidada a se inspirar no itinerrio catecumenal em todas

as suas formas. Os catecmenos (os que ainda no foram batizados) e os
batizados se beneficiaro das riquezas desta escola preparatria vida
crist. A catequese, ento, deixar de ser encarada somente como preparao
para os sacramentos e uma mera doutrinao. Ao repropor a opo por Jesus
Cristo, ela contribuir para que as pessoas vo se tornando crists, num
processo contnuo e progressivo de educao da f.

Assim, assumindo as finalidades da primeira evangelizao, o querigma, o

anncio essencial do evangelho e a metodologia, o testemunho direto de vida,
o ardor missionrio, a catequese muito contribuir para que a Igreja possa
responder aos desafios da atualidade e realizar sua vocao missionria, sendo
sinal eficaz do Reino.

Algumas dioceses e parquias j se organizaram e esto efetivando algumas

experincias luz do RICA.

Marlene Silva
Editora da Revista ECOANDO e professora do IRPAC
01.07.2012