Dedução Indução

Texto: O que Cincia Afinal
Autor: A. F. Chalmers
INTRODUO
A cincia tida em alta conta em nossa sociedade.
O que to especial em relao cincia que lhe atribui resultados to meritrios e

confiveis?
Propagandas apelam para a "comprovao cientfica" para vender seus produtos.
Descrever uma rea de estudo qualquer como cientfica tambm atribuir-lhe certo
status. Fala-se em Astrologia Cientfica,...
Cincia p/ o Senso-comum: coleta de dados por meio de cuidadosa observao ou

experimentos e subseqente derivao de leis e teorias a partir desses dados por
algum tipo de procedimento lgico.
A Filosofia da Cincia apontar muitos problemas e dificuldades desta viso

simplificada.
Tanto argumentos filosficos quanto argumentos histricos tm sido utilizados para

mostrar a dificuldade em defender a abordagem ingnua da cincia.
CAPTULO I - Cincia como ConhecimentoDerivado dos Dados da Experincia

(1) CONCEPO DO SENSO COMUM AMPLAMENTE ACEITA
o Conhecimento cientfico conhecimento provado.
o Teorias Cientficas so rigorosamente derivadas da experincia.
o A cincia se baseia no que podemos ver, ouvir e tocar.
o Opinies, preferncias e suposies especulativas no tm espao na cincia.
o A cincia objetiva.
o O conhecimento cientfico confivel porque provado objetivamente.
Viso Popular em conseqncia da Revoluo Cientfica do Sculo XVII (Galileu,

Newton).
Francis Bacon: para compreender a natureza temos que consultar a natureza, no

Aristteles (nem a Bblia).
Novidade: experincia como fonte de conhecimento.
Os dados deveriam "falar", independentemente de esquemas tericos preconcebidos

herdados da tradio religiosa ou da filosofia clssica.
1
O INDUTIVISMO INGNUO foi uma tentativa de formalizar filosoficamente esta

imagem popular da cincia.
(2) INDUTIVISMO INGNUO

A Cincia comea com a observao.
A observao deve ser controlada, precisa e sem preconceitos.
Os sentidos deste observador no-preconceituoso so suficientes para justificar, de

maneira direta, como verdadeiras, as afirmaes a respeito do estado do mundo.
Afirmaes a respieto do estado do mundo = PROPOSIES DA OBSERVAO.
Exemplos de proposies da observao.

o No dia 17 de fevereiro de 1966, s 22:00hs choveu gelo em Goianinha.
o A coluna de mercrio do termmetro se dilatou quando medi minha temperatura.
Proposies da observao so AFIRMAES SINGULARES.
Afirmaes singulares se referem a ocorrncias especficas em lugares especficos em

tempos determinados.
A observao, os sentidos, s podem mesmo dar conta de afirmaes singulares.
Mas o conhecimento cientfico, em geral, tem a forma de AFIRMAES UNIVERSAIS.
Afirmaes universais no tm especificidade espacial nem temporal. Se referem a

todos os eventos de um tipo especfico em todos os tempos e lugares.
Exemplos de proposies cientficas que so afirmaes universais:

o Os planetas se movem em torno do sol em elipses.
o Os animais em geral tm uma necessidade inerente de algum tipo de liberdade
agressiva.
o O mercrio (os metais) se expandem quando aquecidos.
CINCIA:
o parte da observao --> afirmaes singulares.
o suas teorias (proposies) --> afirmaes universais.
QUESTO FUNDAMENTAL:
o Como, partindo da observao e das afirmaes singulares, a cincia chega nas
afirmaes universais?
o OU SEJA: como podem as afirmaes gerais e irrestritas, que constituem as
teorias cientficas serem justificadas com base em evidncia limitada, contendo
um nmero limitado de proposies da observao?
RESPOSTA INDUTIVISTA:
2
o Sob certas condies possvel generalizar uma lei universal a partir de uma lista
finita de proposies singulares da observao. --> INDUO.
Quais seriam estas condies para a Induo?

1. numero grande de proposies singulares da observao;
2. repetio das observaes sob ampla variedade de condies;
3. nenhuma proposio da observao pode conflitar com a lei universal derivada.
Exemplo: um conjunto amplo e cuidadosamente obtido de observaes, produzidas

sob variadas condies, que ateste que em todos os casos o mercrio se dilata quando
aquecido, seria uma justificativa INDUTIVA para a afirmao universal de que "o
mercrio se expande quando aquecido".
PRINCPIO DA INDUO:
o Se um grande nmero de eventos A foi observado, sob uma ampla variedade de
condies, e se todos esses As, sem exceo, possuam a propriedade B, ento
TODOS OS As TM A PROPRIEDADE B.
Exemplo de Raciocnio Indutivo:

1. O cisne observado branco
:
n. O cisne observado branco
-----------------------------------------TODOS OS CISNES SO BRANCOS
INDUTIVISMO INGNUO:
o O conhecimento cientfico obtido a partir da base segura da observao atravs
da induo.
o Conforme cresce o nmero de dados e nossa capacidade de observao, cada
vez mais teorias de maior generalidade e escopo so construdas.
o O crescimento da cincia contnuo.
PREDIO E CONTROLE: da Induo Deduo
INDUO:
o explica como as teorias so construdas.
o no explica como as teorias so instrumentos de explicao e predio.
Dados singulares da
observao
INDUO
Leis cientficas:
proposies universais
em linguagem lgica

:
----------------------------------Todos os cisnes so brancos
DEDUO
Explicao (e
previso) cientfica de
fatos singulares
Todos os homens so mortais

Scrates homem
--------------------------------Scrates mortal H
S
M
(3) RACIOCNIO LGICO E DEDUTIVO
A deduo uma forma de inferncia que obtm afirmaes singulares a partir de

afirmaes universais.
Aplicada s afirmaes universais da cincia, a deduo permite tanto a predio

quanto a explicao de eventos particulares.
A deduo uma forma de inferncia SEGURA. No possvel que premissas

verdadeiras de uma deduo levem a uma concluso falsa.
EXEMPLOS DE DEDUO VLIDA:

Todas as loiras so burras
A Carla Perez loira
-------------------------------A Carla Perez burra.
Alguns franceses so arrogantes
Nenhum arrogante simptico
-------------------------------------------Alguns franceses no so simpticos
EXEMPLO DE DEDUO INVLIDA:

Muitas aulas de filosofia so chatas
Esta uma aula de filosofia
------------------------------------------Esta uma aula chata.
A lgica a disciplina que estuda os raciocnios dedutivos.
A lgica e as dedues nada dizem sobre a verdade de proposies factuais ou

universais.
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Sua nica contribuio garantir a verdade das concluses na hiptese da verdade das
premissas.
EXEMPLO DE DEDUO VLIDA COM CONCLUSO INVLIDA

Todas os cachorros tm cinco patas
Rex um cachorro
------------------------------------------Rex tem cinco patas
A fonte da verdade para um indutivista no a lgica, mas a experincia.
(4) PREVISO E EXPLICAO NO INDUTIVISMO
PREVISO:
(1) gua congela a 0o C (se for dado tempo suficiente)
(2) O radiador de meu carro contm gua
--------------------------------------------------------------------------------------------------(3) Se a temperatura baixar a 0o C, a gua do radiador de meu carro vai congelar
(se for dado tempo suficiente)
Proposio (1): Obtida da experincia por induo.
Proposio (2): Obtida da experincia por observao direta.
Proposio (3): PREVISO obtida de (1) e (2) deduo.
EXPLICAO:
(1) gua congela a 0o C (se for dado tempo suficiente)
(2) O radiador de meu carro contm gua
---------------------------------------------------------------(4) A gua do radiador de meu carro est congelada (se foi dado tempo suficiente)
Proposio (4): FATO explicado por (1) e (2) devido validade da deduo em que (4)
concluso e (1) e (2) so premissas.
FORMA GERAL DAS PREVISES E EXPLICAES:

(a) Leis e Teorias
(b) Condies Iniciais
--------------------------------(c) Previses e Explicaes
ATRATIVOS DO INDUTIVISMO INGNUO:

o Ele formaliza as principais impresses populares sobre a cincia, seu poder
preditivo, explicativo, sua objetividade e confiabilidade.
Texto: O que Cincia Afinal?

CAPTULO II O Problema da Induo
(1) O PRINCPIO DE INDUO PODE SER JUSTIFICADO?
TRES PRESSUPOSTOS DO INDUTIVISMO:

o A Cincia comea com a observao.
o A observao confivel: base segura para a construo do conhecimento
cientfico.
o As leis cientficas so obtidas a partir de proposies da observao por
induo.
Faremos aqui uma crtica a este terceiro pressuposto.
QUESTO: como pode o princpio de induo ser justificado?

o Se um grande nmero de eventos A foi observado, sob uma ampla variedade de condies, e se
todos esses As, sem exceo, possuam a propriedade B, ento TODOS OS As TM A
PROPRIEDADE B.
Os indutivistas tentaram justificar o princpio de induo de duas formas:

o Apelando para a lgica.
o Apelando para a experincia.
JUSTIFICATIVA LGICA:
o A induo uma forma de inferncia (um argumento).
o Uma inferncia (argumento) logicamente vlida quando sempre que as
premissas so verdadeiras, a concluso tambm ser. DEDUO.
o Se a induo tambm fosse uma inferncia logicamente vlida, tambm estaria
justificada.
o Mas a induo no logicamente vlida.
o possvel, mediante uma inferncia indutiva, concluir uma falsidade de
premissas verdadeiras.
o Mesmo que eu tenha concludo, mediante inferncia indutiva legtima, que todas
as aves tm asas, atravs de uma ampla e variada lista de aves observados,
NADA ME GARANTE QUE A PRXIMA AVE OBSERVADA TER ASA.
o Pode existir, por exemplo, uma rara espcie de australiana de ave, ainda no
observada, que no tem asa.
o A INDUO NO PODE SER JUSTIFICADA LOGICAMENTE. Ela no uma
inferncia logicamente vlida.
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JUSTIFICATIVA EMPRICA:
o A induo como forma de inferncia tm funcionado bem em uma grande
variedade de casos.
o Por exemplo:
as leis da tica, inferidas por induo de experimentos com a luz

efetuados em laboratrios tm sido usadas para a construo de
instrumentos ticos que funcionam bem.
as leis do movimento planetrio, inferidas por induo de observaes

astronmicas particulares tm sido usadas com sucesso para prever
eclipses.
o Esta lista de sucesso pode crescer para abranger boa parte da cincia.
o Isso portanto justificaria o princpio de induo.
o Mas esta justificativa completamente inaceitvel, pois envolve um raciocnio
circular. Utiliza a prpria induo para justificar a induo:
1. O princpio de induo explica o sucesso da teoria T 1
2. O princpio de induo explica o sucesso da teoria T 2
:
n. O princpio de induo explica o sucesso da teoria T 3
--------------------------------------------------------------------------O PRINCPIO DE INDUO VLIDO
o A INDUO NO PODE SER JUSTIFICADA PELA EXPERINCIA, pois uma tal
justificativa pressupe o prprio princpio que quer justificar.
A dificuldade em justificar o princpio de induo tradicionalmente conhecida na

filosofia como O PROBLEMA DA INDUO. (Hume foi o primeiro filsofo que o
evidenciou!)
DIFICULDADE GERADA PELA NO JUSTIFICAO DA INDUO:

o Para os indutivistas, a fonte da verdade a experincia.
o Alm da experincia, os indutivistas aceitam a as dedues (logicamente
vlidas) como formas de inferncia capazes de justificar a verdade de certas
proposies em virtude da verdade de outras.
o Mas nem a experincia nem a lgica justifica o prprio princpio de induo.
o Portanto, a aceitao do princpio de induo fere os prprios fundamentos de
que os indutivistas partem.
OUTRAS DIFICINCIAS DO PRINCPIO DE INDUO:
As exigncias de um grande nmero de observaes e de uma ampla variedade de

circunstncias so muito VAGAS e DBIAS.
Quantas observaes constituem um nmero grande?
Ser que este nmero varia com os temas abordados?

7
Quantas bombas atmicas temos que lanar para comprovar seus efeitos
devastadores?
Quantos casos de cncer de pulmo em fumantes temos que verificar para

correlacionar fumo com cncer? O mesmo nmero de bombas atmicas?
O que deve ser considerado como uma variao significativa nas circunstncias?
Por exemplo, se investigarmos o ponto de fervura da gua, que condies devem ser
variadas?
a hora do dia, a pureza da gua, o mtodo do aquecimento, a presso, a cor da

panela,...
Quais as bases para responder sobre as circunstncias relevantes?
(2) O RECUO PARA A PROBABILIDADE
Se enfraquecermos o indutivismo (radical e ingnuo) apresentado anteriormente,

talvez possamos salv-lo de algumas dessas crticas.
Mesmo que as generalizaes indutivas no sejam perfeitamente verdadeiras, elas

talvez sejam provavelmente verdadeiras.
Ainda que no seja absolutamente seguro, luz das evidncias BASTANTE

provvel que o sol sempre vai se por antes das 20:00s em Natal e que as pedras
lanadas ao mar caiam para baixo.
O conhecimento cientfico seriam ento no comprovado, mas provavelmente

verdadeiro.
Neste caso, o princpio de induo precisaria ser substitudo por uma verso
probabilstica.
o Se um grande nmero de eventos A foi observado, sob uma ampla variedade de condies, e se
todos esses As, sem exceo, possuam a propriedade B, ento TODOS OS As
PROVAVELMENTE TM A PROPRIEDADE B.
Tal verso probabilstica no supera o problema da induo. Ela continua uma

afirmao universal.
Suas tentativas de justificao tanto lgicas quanto empricas sofrem dos mesmos
problemas que a verso anterior.
As evidncias observadas sero sempre em nmero finito, enquanto que a proposio

universal abrange um nmero infinito de casos. A probabilidade tender sempre a
zero!
(3) RESPOSTAS POSSVEIS AO PROBLEMA DA INDUO
Um programa de pesquisa de lgica indutiva probabilstica foi iniciado por Carnap e

teve alguns seguidores.
Mas freqentes insucessos distanciou a maioria dos pesquisadores desta abordagem

para a soluo dos problemas do indutivismo.
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H algumas outras respostas possveis ao problema da induo, com as quais os

prprios indutivistas discordariam, por rejeitarem alguns de seus princpios.
RESPOSTA CTICA:
o Aceita-se que a induo no pode ser justificada nem pela lgica nem pela
experincia.
o Conclui-se disso que cincia no pode ser justificada racionalmente.
o Hume: crenas em leis e teorias nada mais so do que hbitos psicolgicos.
RESPOSTA RACIONALISTA:
o Admite que pode haver um tipo de conhecimento no-lgico que no seja
derivado da experincia e aceitvel por sua obviedade.
o O princpio de induo seria assim justificado.
o Tal resposta um abandono da posio fundamentalmente empirista dos
indutivistas.
o No convincente por argumentar em favor de uma obviedade que no parece
ser nada bvia.
o Alis, o bvio parece ser algo culturamente dependente!
RESPOSTA DE ABANDONO DO INDUTIVISMO:

o Se mostrarmos que a cincia no envolve induo, talvez consigamos salvar
muitas das idias dos indutivistas, sem no entanto utilizarmos a induo.
o Esta a sada do falsificacionismo de Karl Popper, que veremos nas prximas
aulas.

CAPTULO III A Dependncia que a Observao tem da Teoria
TRS PRESSUPOSTOS DO INDUTIVISMO:

cientfico.
induo.
Na aula passada criticamos o terceiro princpio, o da induo, mostrando como ele no

pode ser justificado de uma maneira consistente com os outros dois princpios.
o Vimos como as tentativas de JUSTIFICAO EMPRICA do princpio de induo
so CIRCULARES, pois pressupem o princpio que querem justificar.
o Vimos tambm como as tentativas de JUSTIFICAO LGICA da induo
falham, pois a forma geral da inferncia indutiva no logicamente vlida:
possvel haver que as premissas sejam verdadeiras e a concluso falsa.
Mas afirmar que a induo no leva a conhecimentos ABSOLUTAMENTE

CONFIVEIS no uma crtica to severa ao indutivismo, pois:
o A maioria das teorias sobre a cincia posteriores (e rivais) tambm no
asseguram a confiabilidade extrema para a cincia.
o No entanto elas, diferentemente do indutivismo, no postulam tal confiabilidade.
Criticaremos, agora, mais profundamente a abordagem indutivista nos seus outros

dois pressupostos:
o O de que a cincia comea com a observao.
o E o de que a observao uma base segura para a cincia:
Possui status epistemolgico privilegiado.
(1) UMA EXPLICAO POPULAR DA OBSERVAO
O argumento para a viso, mas pode ser diretamente transposto para os outros
sentidos.
O olho humano funciona como uma cmera.

o A imagem que atravessa a pupila projetada na retina.
o As clulas sensitivas da retina transmitem ao cortex cerebral a quantidade e tipo
de luz que receberam e a imagem , ento composta.
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Dois pontos importantes (que sero criticados):

o Temos acesso mais ou menos direto a algumas propriedades do mundo, que
so registradas no crebro pelo ato da viso.
o Observadores normais vendo a mesma cena, do mesmo ngulo, vero a
mesma coisa.
(2) EXPERINCIAS VISUAIS NO DETERMINADAS PELAS IMAGENS SOBRE A

RETINA
Mesmo considerando que as imagens nas retinas de dois observadores possam ser
virtualmente idnticas, dois observadores no tm, necessariamente, a mesma
experincia visual:
FIGURA 1: velha ou moa? Mudanas incontrolveis e repentinas de objeto, com a

mesma imagem em nossas retinas.
Parece que as experincias perceptivas dos observadores no so determinadas

unicamente pelas imagens que tm em suas retinas.
Estes so exemplos inventados que ilustram como fenmenos de mesma natureza

podem ocorrer ao observador cientista:
No difcil produzir exemplos da prtica da cincia em que o que os observadores

vem no determinado apenas pelas imagens sobre suas retinas, mas depende
tambm de fatores pessoais e subjetivos.
claro que as imagens em nossas retinas tambm so causa do que vemos, mas no
so as nicas causas. Outra parte importante da causa constituda pelo estado
interior de nossas mentes, que vai claramente depender de nossa formao cultural,
conhecimento, expectativas, estado de nimo, etc.
Mesmo assim, existe uma certa estabilidade no que vemos.

o A dependncia do que vemos do estado de nossas mentes no chega a ser to
sensvel a ponto de tornar a comunicao e a cincia impossvel.
Alm disso, pressuposto de nossos argumentos que um nico mundo fsico existe.
Ainda que nossas experincias visuais sejam distintas, olhamos para as mesmas
coisas.
(3) AS PROPOSIES DA OBSERVAO PRESSUPEM TEORIA
As bases da cincia, para os indutivistas, no so as experincias perceptivas

individuais, subjetivas e privadas.
Mas so proposies de observao pblicas (justificadas pela experincia).
As observaes de Darwin, em sua viagem pelo Beagle, se tornaram relevantes para

a cincia apenas quando foram formuladas e comunicadas como proposies de
observao possveis de serem utilizadas e criticadas por outros cientistas.
11
Tanto as inferncias indutivas quanto as dedutivas, de que os indutivistas se utilizam,

envolvem afirmaes, sentenas, e no experincias perceptivas.
Uma vez que as proposies da observao sejam consideradas como a base segura
para a cincia,
o possvel mostrar que, ao contrrio do que supem os indutivistas, algum tipo
de teoria deve preceder todas as proposies de observao, sendo elas to
sujeita a falhas quanto s teorias que pressupem.
Proposies da observao devem ser feitas na linguagem de alguma teoria (ainda

que vaga).
Considere a sentena:
o Cuidado, o vento est soprando o carrinho do beb em direo ao precipcio
H muita teoria pressuposta nesta proposio da observao:

o Est pressuposto que existe algo como o vento;
o que tem capacidade de causar movimento de objetos (tais como carrinhos);
o a sensao de urgncia (Cuidado) indica expectativa de que o carrinho v
despencar e de que isso deve ser prejudicial para o beb.
A presena de teoria mais bvia ainda em uma afirmao mais prxima da cincia:
o O facho eletrnico foi repelido pelo plo norte de magneto.
Proposies de observao cientficas so sempre feitas na linguagem de alguma

teoria e sero to precisas quanto a estrutura conceitual que utilizam.
O conceito de fora utilizado na fsica preciso porque adquire seu significado do

papel estrito que desempenha na teoria da mecnica newtoniana.
J a utilizao coloquial da palavra fora mais imprecisa (fora das circunstncias,

fora da tempestade, fora de um sentimento,...) porque as teorias correspondentes
so variadas e imprecisas.
Neste sentido, as teorias precedem a observao.
No pode ser correto pressupor, como fazem os indutivistas, que a cincia precede a
observao.
AS PROPOSIES DA OBSERVAO SO SUJEITAS A FALHAS
As proposies da observao so to sujeitas a falhas quanto as teorias que

pressupem:
o portanto, no constituem a base segura e confivel para a construo das
teorias e leis cientficas reivindicada pelos indutivistas.
Exemplo Artificial:
12
AFIRMAO SINGULAR: Eis um pedao de giz. (direto da observao)

o TEORIA: cilindros brancos, perto de lousas em salas de aula so giz.
o POSSVEL FALHA: falsificao cuidadosamente elaborada por um aluno em
busca de divertimento.
o TESTE: passar o cilindro branco na lousa e ver se deixa um trao.
o TEORIA: giz deixa traos brancos quando passado na lousa.
o POSSVEL FALHA: outras coisas, alm de giz, deixam traos brancos na lousa.
o TESTE: verificar se o objeto, quando imerso em soluo cida, a torna leitosa.
o TEORIA: giz em grande parte carbonato de clcio, que em uma soluo cida
libera o gs dixido de carbono, que torna a soluo leitosa.
A verificao da validade de proposies da observao envolve teoria.

o Quanto mais firmemente a validade for estabelecida, mais extensivo ser o
conhecimento terico empregado.
Exemplo Histrico:
Antes da inveno do telescpio foram feitas cuidadosas observaes sobre o

tamanho de Vnus, sendo que segundo elas, a afirmao abaixo era considerada
verdadeira:
o Vnus, conforme visto da Terra, no muda apreciavelmente de tamanho durante
o passar do ano.
Hoje, tal afirmao considerada falsa. Com a ajuda de poderosos telescpios

percebe-se a mudana de tamanho na imagem de Vnus no decorrer do ano (devido a
sua rbita elptica).
E mais: tal proposio seria um dado de observao refutador e contrrio Teoria de

Coprnico, uma vez que sua teoria previa o distanciamento maior de Vnus com
relao terra, em determinadas pocas do ano, e conseqentemente a mudana do
tamanho de sua imagem vista da terra.
(4) OBSERVAO E EXPERIMENTO ORIENTAM-SE PELA TEORIA
Imagine um cientista que deseja fazer uma contribuio na rea da fisiologia humana
e faz medidas e anotaes meticulosas sobre o peso de uma ampla variedade de
lbulos de orelhas humanas.
Tal pesquisa, sem uma outra inteno aparente, apenas em busca de regularidades e
relaes, parece claramente ser uma perda de tempo.
Ela poderia ter algum sentido, se houvesse uma teoria proposta que atribusse alguma
importncia ao peso dos lbulos da orelha para, digamos, a incidncia de cncer.
As observaes e os experimentos costumam ser feitos e planejados com o objetivo

de testar ou esclarecer alguma teoria.
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(5) INDUTIVISMO NO CONCLUSIVAMENTE REFUTADO
Os indutivistas mais sofisticados no sustentam que a cincia comea com a

observao.
Eles, sem deixar de serem indutivistas costumam fazem uma distino entre:
o a maneira pela qual as teorias so descobertas (contexto da descoberta)
o a maneira pela qual as teorias so justificadas (contexto da justificao)
As teorias podem ocorrer aos seus descobridores num estalo de inspirao, ou pela
observao de fenmenos especficos, ou at por acidente (LSD, raios X,...)
o O contexto da descoberta no importa muito para entender a adequao da
cincia
Uma vez descobertas, permanece a questo sobre a adequao dessas leis e teorias:
o So elas conhecimento cientfico legtimo?
o A resposta dos indutivistas a que vimos Induo.
o Um grande nmero de fatos relevantes a uma teoria deve ser averiguado por
observao sob uma ampla variedade de circunstncias.
Dessa forma os indutivistas fogem das crticas feitas sobre a deficincia da

observao enquanto princpio (incio) da cincia.
No entanto, pode-se questionar a legitimidade deste tipo de separao de contextos

(descoberta e verificao).
Veremos, mais adiante, como essencial sua compreenso encarar a cincia como
um corpo de conhecimentos historicamente em expanso, para o qual a ateno ao
contexto histrico fundamental.
Alm disso. Ainda que admitamos a separao nos contextos da descoberta e

justificao, a posio indutivista ainda est ameaada pelo entendimento de que as
proposies da observao esto carregadas de teoria, sendo, portanto, falveis.
BIBLIOGRAFIA CLSSICA:
DUHEM, P. (1954) The Aim and Structure of Physical Theory, Princeton: PUP.
DUHEM, P. (1969) To Save the Phenomena, Chicago: UCP.
QUINE, W.V.O. (1993) In Praise of Observation Sentences, Journal of Philosophy, 90 (3),
pp.107-116.
QUINE, W. V. O. (1975) On Empirically Equivalent Systems of the World, Erkenntnis, 9, pp. 31328.
NAGEL, E., BROMBERGER, S. & GRNBAUM, A. (eds.) (1971) Observation and Theory in
Science, Baltimore & London: John Hopkins Press.
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CAPTULO IV Apresentando o Falsificacionismo
TRS PRESSUPOSTOS DO INDUTIVISMO:

cientfico.
induo.
A CINCIA, SEGUNDO O EMPIRISMO LGICO
Dados singulares da
observao
INDUO
Leis cientficas:
proposies universais
em linguagem lgica

:
------------------------------------Todos os cisnes so brancos
DEDUO
Explicao (e
previso) cientfica de
fatos singulares
Todos os homens so mortais

Scrates homem
--------------------------------Scrates mortal H
S
M
PROBLEMAS COM O EMPIRISMO LGICO
PROBLEMA DA INDUO: a induo no uma inferncia logicamente vlida. No

h garantias lgicas de que o (n+1) cisne ser branco.
PROBLEMAS DA OBSERVAO:
(1) A observao no nos d acesso direto aos dados da realidade. No base
segura para a cincia. sempre interpretada.
(2)A observao no por onde a cincia se inicia. Sua traduo em linguagem, em

dado cientfico, pressupe teoria.
UMA RESPOSTA CONTRA O EMPIRISMO LGICO
abandonada a idia de que a cincia conhecimento verdadeiro e seguro do mundo,

comprovado pela observao.
Aceita-se o fato de que as observaes so orientadas pelas teorias, que as precedem.
No se utiliza a generalizao indutiva.

o Mas que cincia essa que no se garante como conhecimento verdadeiro
repousado sobre as bases slidas da observao?
RACIONALISMO CRTICO
Tambm chamado de Falsificacionismo e de Mtodo Hipottico-Dedutivo.
PRINCPIO 1: A cincia no parte da observao, mas sim de hipteses tericas,

especulativas, sobre a realidade.
o As observaes cientficas so guiadas por interesses tericos.
o Coprnico no props que a terra quem gira em torno do sol porque colheu
desinteressadamente informaes sobre o movimento dos planetas, mas porque
queria resolver problemas da teoria geocntrica de Ptolomeu. A teoria guiou suas
observaes.
PRINCPIO 2: As observaes jamais comprovam a verdade de uma proposio universal.

Elas, no mximo, comprovam a falsidade de uma proposio universal incorreta.
:
----------------------------------------X Todos os cisnes so brancos
m. O cisne observado no branco

----------------------------------------Nem todos os cisnes so brancos
PRINCPIO 3: Para uma proposio ser considerada cientfica, preciso que ela seja
falsificvel, e ter resistido a severas tentativas de falsificao.
FALSIFICVEL: Uma proposio P falsificvel se existem proposies de observao

que, se forem verdadeiras, tornam a proposio P falsa.
(1) Todos os cisnes so brancos.
(2) Nunca chove s quartas-feiras.
(3) Costuma chover no dia de So Joo.
(4) Quando um raio de luz atinge um espelho plano, o ngulo de incidncia igual ao
ngulo de reflexo.
2
(5) Ou est chovendo ou no est chovendo.

(6) Todos os pontos de uma circunferncia so equidistantes do centro.
(7) Hoje, capricorniana, um dia propcio para apostas em jogos e loterias.
(8) Algumas espcies vegetais se reproduzem por brotamento.
(9) No futuro, o proletariado tomar o poder.
(10)Existem infinitos nmeros primos.
(11) A existncia precede a essncia.
(12) Deus existe.
Uma proposio que no falsificvel:

o No informa nada sobre o mundo material.
o No se choca com a realidade emprica,
o no comunica.
o A cincia deve explicar e predizer a realidade emprica.
o Portanto, apenas proposies falsificveis tm chance de serem cientficas
Quanto mais ousada for uma proposio, quanto mais possibilidades de ser falsificada ela
apresentar, mais cientfica se tornar, desde que resista s tentativas de falsificao.
Fazer cincia no anotar a regularidade das observaes e produzir generalizaes

(indutivismo)
o Fazer cincia fazer especulaes tericas ousadas sobre a realidade e tentar
falsific-las atravs de experincias empricas.
O conhecimento cientfico no incontestavelmente verdadeiro.
No comprovado pela experincia, mas apenas corroborado por ela.
O que hoje cientificamente aceito, pode amanh ser considerado falso.
APROFUNDANDO ALGUMAS QUESTES
(1) FALIBILIDADE COMO CRITRIO DE DEMARCAO DA CINCIA
somente excluindo um conjunto de proposies de observao logicamente possveis

que uma lei ou teoria informativa.
Se uma lei ou teoria infalsificvel, ento o mundo pode ter quaisquer propriedades sem
conflitar com esta lei ou teoria.
As afirmaes infalsificveis nada nos dizem a respeito do mundo.
A lei: todos os planetas fazem rbitas elpticas em torno do sol cientfica porque afirma
que os planetas de fato se movem de uma forma, e no de outras (rbitas quadradas ou
ovais).
3
A falseabilidade a garantia de que a lei informa algo sobre o mundo.
Algo que empiricamente verificvel.
Note que o falsificacionismo, assim como o indutivismo, continua fortemente empirista.
Leis infalsificveis no nos informam como atuar no mundo, como prever, explicar e
controlar os fenmenos.
o Leis infalsificveis no so teis para a produo de TECNOLOGIA.
Para Popper, tanto o marxismo, quanto a psicanlise de Freud no eram cientficos por
serem infalsificveis.
Exemplo: complexo de inferioridade aldleriano (homem na margem de um rio perigoso

onde uma criana cai e se afoga)
o Se ele pula, o psicologo explica dizendo que o homem pulou para superar seus
sentimentos de inferioridade, mostrando como foi corajoso.
o Se ele no pula, a mesma teoria explicaria dizendo que o homem no pulou para
superar seus sentimentos de inferioridade, demonstrando que tinha fora para
permanecer imperturbvel na margem, mesmo vendo uma criana se afogar.
A teoria do aldleriana para o complexo de inferioridade no seria cientfica, porque

consistente com qualquer possibilidade para o comportamento das pessoas.
o infalsificvel, portanto no-informativa e no-cientfica.
(2) GRAU DE FALIBILIDADE, CLAREZA E PRECISO
Quanto mais uma teoria afirma sobre o mundo, mais ela se choca com a realidade.
Haver mais pontos de contato entre a teoria e o mundo, e portanto mais possibilidades de
verificar se o mundo no se comporta de modo diferente ao que a teoria descreve.
Exemplo:
o (a) Marte se move numa elipse em torno do sol.
o (b) Todos os planetas se movem em elipses em torno do sol.
(b) mais informativa e tem um status cientfico maior que (a). uma lei mais geral.
O falsificacionista explica este fato dizendo que h mais oportunidades de falsificar (b) do
que (a).
o Toda falsificao de (a) uma falsificao de (b), mas no o contrrio.
A mecnica de Newton melhor tanto que a teoria de Kepler do movimento planetrio,

quanto que a teoria de Galileu sobre o movimento dos corpos, pois suas possibilidades de
falsificao so o somatrio das duas anteriores.
Leis de Kepler:
o 1. O planeta em rbita em torno do Sol descreve uma elipse em que o Sol ocupa um
dos focos.
4
o 2. A linha que liga o planeta ao Sol varre reas iguais em tempos iguais".
o 3. Os quadrados dos perodos de revoluo dos planetas so proporcionais aos
cubos dos eixos maiores de suas rbitas.
Leis de Newton
o INRCIA: um corpo que esteja em movimento ou em repouso, tende a manter seu
estado inicial.
o PRINCPIO FUNDAMENTAL DA MECNICA: a resultante das foras de agem num
corpo igual ao produto de sua massa pela acelerao adquirida. (f=m.a).
o AO E REAO: para toda fora aplicada, existe outra de mesmo mdulo, mesma
direo e sentido oposto.
o GRAVITAO UNIVERSAL: os corpos se atraem com foras que so diretamente
proporcionais ao produto de suas massas e inversamente proporcionais ao quadrado
de suas distncias.
A cincia progride, assim, por tentativa e erro. (Conjecturas e Refutaes)
As teorias cientficas so substituveis.
Subsistem as com mais possibilidades de falsificao e que resistem a todas elas.
H duas formas de aumentar as possibilidades de falsificao de uma teoria cientfica,

e estas devem ser os ideais das teorias:
(1) A Generalidade (Universalidade) (Newton x Galileu e Kepler)
(2) A Preciso Quanto mais precisa uma descrio, mais possibilidade de
falsificao ela apresenta. (matematizao - quantitativismo)
o Os planetas se movem em rbitas elpticas em torno do sol.
o Os planetas se movem em rbitas fechadas em torno do sol.
O PROGRESSO DA CINCIA DE ACORDO COM OS FALSIFICACIONISTAS
A cincia comea com problemas associados explicao do comportamento de alguns

aspectos do mundo.
Hipteses falsificveis so propostas como solues para o problema.
As hipteses so criticadas e testadas.
Elimina-se rapidamente as mais fracas. As outras so submetidas a mais testes.
Aps resistir a vrias tentativas de falsificao as hipteses so consideradas conhecimento

cientfico.
o So corroboradas pela experincia.
Quando uma hiptese j bastante corroborada eventualmente falsificada, um novo

problema (j bem distante do original) emergiu.
O novo problema pede a inveno de novas hipteses, seguindo-se de crtica e novos

testes.
5
O processo segue indefinidamente desta forma.
Nunca se pode dizer que uma teoria cientfica verdadeira .
Pode-se apenas dizer que uma teoria superior (resiste a testes que falsificaram outras) a
outra, e por isso aceita.
A CINCIA, SEGUNDO O RACIONALISMO CRTICO

Hiptese
Especulativa
falsificvel
OBSERVAO
Verificao se
ocorre a
falsificao
NO FALSIFICADA
Hiptese aceita como

cientfica (corroborada).
Torna-se TESE.
DEDUO
TENTATIVA DE
SOLUO
Hiptese descartada.
Uma nova hiptese
especulativa formulada
FALSIFICADA
Explicao (e
previso) cientfica
de fatos singulares
EVENTUALMENTE
FALSIFICADA
TENTATIVA DE
SOLUO
Um Problema-Questo
no Conhecimento
Cientfico Estabelecido
Explicao falsificacionista do progresso da fsica (p75 ltimo pargrafo).
BIBLIOGRAFIA CLSSICA:
POPPER, K. (1971) La lgica de la investigacin cientfica. Madri: Editorial Tecnos. (caps 1 e 4) [1934].
POPPER, K. (1994) Conjecturas e Refutaes: o progresso do conhecimento cientfico. Braslia: Ed.
UnB. (Caps 1 e 10) [1963].
POPPER, K. (1974) Conocimiento objetivo. Madri: Editorial Tecnos. (caps 1, 5 e 7) [1971].

CAPTULO V Falsificacionismo Sofisticado, Novas Previses
e o Crescimento da Cincia
A CINCIA, SEGUNDO O RACIONALISMO CRTICO
PRINCPIO 1: A cincia no parte da observao, mas sim de hipteses tericas,

especulativas, sobre a realidade.
PRINCPIO 2: As observaes jamais comprovam a verdade de uma proposio

universal. Elas, no mximo, comprovam a falsidade de uma proposio universal
incorreta.
PRINCPIO 3: Para uma proposio ser considerada cientfica, preciso que ela seja
falsificvel, e ter resistido a severas tentativas de falsificao.
FALSIFICVEL: Uma proposio P falsificvel se existem proposies de

observao que, se forem verdadeiras, tornam a proposio P falsa.
Hiptese
Especulativa
falsificvel
OBSERVAO
Verificao se
ocorre a
falsificao
NO FALSIFICADA
Hiptese aceita como

cientfica (corroborada).
Torna-se TESE.
DEDUO
TENTATIVA DE
SOLUO
FALSIFICADA
Explicao (e
previso) cientfica
de fatos singulares
Hiptese descartada.
Uma nova hiptese
especulativa formulada
EVENTUALMENTE
FALSIFICADA
TENTATIVA DE
SOLUO
Um Problema-Questo
no Conhecimento
Cientfico Estabelecido
(1) GRAUS DE FALSIFICABILIDADE RELATIVOS AO INVS DE ABSOLUTOS :
possvel sofisticar a posio falsificacionista para utiliz-la como um critrio relativo

(e no absoluto) de comparao entre teorias.
muito difcil dizer, de modo absoluto, quo falsificvel uma teoria , pois:
o todas as teorias falsificveis so passveis de falsificao por uma quantidade
infinita de proposies da observao.
8
o Ou seja, qualquer teoria falsificvel infinitamente falsificvel.
No entanto, possvel assegurar que uma teoria T 1 mais falsificvel que T2 se:
o Todas as proposies de observao que falsificam T 2 falsificam tambm T1 e,
existem algumas proposies de observao que falsificam T 1 mas no T2.
o Por exemplo: Newton em comparao com Galileu e Kepler.
Assim, uma explicao falsificacionista do progresso da cincia seria:

o A cincia progride pela substituio de teorias problemticas falsificveis por
teorias mais falsificveis e, portanto, mais informativas.
(2) AUMENTANDO A FALSIFICABILIDADE E MODIFICAES ad hoc
Um falsificacionista, portanto, s aceitaria a substituio de uma teoria por outra

mediante a exigncia de maior falsificabilidade.
Isso elimina as possibilidades de modificar uma teoria com o intuito nico de salv-la
de uma experincia de falsificao que a ameaa (ad hoc).
Uma modificao em uma teoria (acrscimo de um postulado, ou mudana de um

postulado existente) que no tenha conseqncias testveis novas, que se somem
quelas da teoria original, ser chamada de modificao ad hoc.
AD HOC: (do Latim, para isto) uma substituio (temporria) para o fim especfico;
de propsito.
Um falsificacionista, portanto, jamais aceitar uma mudana terica ad hoc.
EXEMPLO (1)
Teoria: O po alimenta
Problema: numa certa aldeia francesa, houve uma ocasio em que a maioria das
pessoas que comeu po ficou gravemente doente e morreu.
Soluo ad hoc: O Po alimenta, com exceo do po feito nesta aldeia especfica,

naquela ocasio especfica.
o A nova teoria salvou a teoria de que o po alimenta de ser falsificada pelos
eventos ocorridos na aldeia francesa.
o Mas a nova teoria, hoje, falsificvel exatamente pelas mesmas proposies da
teoria original.
o No h nenhuma circunstncia nova de falsificao.
o Foi uma modificao ad hoc.
EXEMPLO (2)
Teoria: Todos os corpos celestes so esferas perfeitas (fsica aristotlica)
Problema: Observada por Galileu, em seu recm inventado telescpio, a superfcie da

Lua mostrou-se repleta de crateras e montanhas.
9
Soluo ad hoc: H uma substncia invisvel na lua que preenche as crateras e

cobre as montanhas, fazendo com que o formato da lua fosse perfeitamente esfrico
o Galileu questionou como a substncia invisvel poderia ser detectada.
o Foi informado de que no havia como detect-la.
o No h pois novas instncias de falsificao para a nova teoria. A modificao
ad hoc.
o Galileu sugeriu que estava pronto a admitir a existncia de tal substncia
invisvel e indetectvel na lua, mas que, na sua opinio, ela no cobria os vales
e crateras, mas acumulava-se no cume dos montes, tornando a lua MENOS
ESFRICA AINDA que em suas observaes pelo telescpio.
Vejamos agora algumas modificaes tericas no ad hoc, aceitveis aos

falsificacionistas.
EXEMPLO (1)
Teoria: O po alimenta
Problema: numa certa aldeia francesa, houve uma ocasio em que a maioria das
pessoas que comeu po ficou gravemente doente e morreu.
Soluo NO ad hoc: O Po alimenta, com exceo do po feito com trigo

contaminado com uma espcie especfica de fungo.
o Esta no foi uma modificao terica ad hoc, porque leva a novos testes.
o possvel imaginar experincias falseadoras para ela.
o Todas as proposies da observao que falsificariam a teoria original, tambm
a falsificam a nova.
o Alm disso, ela tem outras instncias falsificadoras que a teoria original no tem.
EXEMPLO (2)
Teoria: Explicao newtoniana para a rbita do planeta Urano.
Problema: (sec XIX) As observaes da rbita de Urano no se comportam de acordo

com o previsto pela teoria newtoniana.
Soluo NO ad hoc: (Leverrier e Adams) Deve haver um oitavo planeta, ainda no

observado, cuja atrao gravitacional influencia a rbita de Urano.
o Esta no foi uma modificao terica ad hoc, porque levou a novos testes.
o Calculou-se a trajetria aproximada do planeta hipottico.
o Diversas observaes confirmaram a presena de um planeta naquela rbita: o
planeta Netuno.
o A soluo mostrou-se ser, ela prpria, mais um novo tipo de teste da Teoria de
Newton (uma nova instncia de falsificao no falsificada).
10
(3) A CONFIRMAO NA EXPLICAO FALSIFICACIONISTA DA CINCIA
Vimos que o falsificacionismo afirma que a situao lgica permite apenas o

estabelecimento da FALSIDADE mas no da VERDADE na cincia.
Vimos tambm que, para o falsificacionista, a cincia progride quando hipteses

audaciosas, altamente falsificveis so lanadas como tentativas de resolver
problemas e resistem a severas tentativas de falsificao.
No entanto, o ltimo exemplo mostrou como a posio falsificacionista coerente com

uma outra forma de encarar o progresso da cincia e com um sentido especfico para
a confirmao em cincia.
o A no-falsificao da mecnica de Newton atravs da hiptese (moderada
no-audaciosa) do oitavo planeta (Netuno) tornou-se mais uma circunstncia de
CONFIRMAO (no sentido de no-falsificao) da mecnica de Newton.
Houve um progresso no conhecimento: um novo planeta desconhecido tornou-se

conhecido.
No houve nenhuma hiptese audaciosa resistindo situaes falsificadoras de

teorias estabelecidas.
(4) OUSADIA, NOVIDADE E CONHECIMENTO PRVIO
Mas o que ousado e novo querem dizer no contexto que os estamos utilizando?
Ousado e novo so noes historicamente relativas.
O que foi audacioso e novo ontem, no o mais hoje:

o Teoria dinnica do campo eletromagntico (Maxwell 1864)
o Conflitava com as teorias aceitas da poca
o Previu as ondas de rdio.
o Explicou a luz como fenmeno eletromagntico.
o Hoje a teoria de Maxwell no mais audaciosa. Ela explica uma VASTSSIMA
gama de fenmenos que fazem parte de nosso dia-a-dia.
Podemos chamar de conhecimento prvio s teorias cientficas geralmente aceitas e

estabelecidas em um dado estgio da histria da cincia.
Uma conjectura ser, ento, audaciosa, se suas afirmaes forem improvveis luz
do conhecimento prvio da poca.
A teoria da relatividade de Einstein era audaciosa em 1915, pois na poca o

conhecimento prvio inclua a suposio de que a luz se desloca em linha reta.
o E, de acordo com a relatividade, a luz se curva quando atrada por fortes
campos gravitacionais.
H, portanto, um elemento histrico no entendimento falsificacionista da cincia.

11
(5) COMPARAO DAS VISES INDUTIVISTA E FALSIFICACIONISTA DE

CONFIRMAO
Os falsificacionistas admitem que as teorias podem ser falsificadas e rejeitadas, e

jamais podem ser estabelecidas como verdadeiras, ou mesmo provavelmente
verdadeiras.
o Da o nome: falsificacionismo.
Mesmo assim, podemos falar em um aspecto de CONFIRMAO de teorias, mesmo

entre os falsificacionistas.
Quando novas conjecturas resolvem problemas no conhecimento prvio, resistindo a

tentativas de falsificao, esta resistncia falsificao um tipo de confirmao
(no falsificao temporria).
A cincia progride, mediante estas conjecturas que se sustentam. So elas que

nos fazem abandonar aspectos do conhecimento prvio. E so elas que atribuem um
sentido confirmao no falsificacionismo.
CONFIRMAO DIFERENTE DE VERDADE.
J para o Indutivismo, o significado das instncias confirmadoras sempre o mesmo:

o so premissas de uma inferncia indutiva.
Quanto maior o nmero de instncias de confirmao, maior o apoio teoria.
A explicao indutivista a-histrica e tem uma conseqncia indesejvel:

o Incontveis observaes sobre quedas de pedras e posies de planetas so
igualmente cientficas, pois tm o mesmo peso nas inferncias indutivas das leis
cientficas.
No se percebe aqui a situao limite de experincias decisivas por serem

conflituosas com o conhecimento prvio de uma dada poca.
EXEMPLO:
o Hertz confirmou a teoria de Maxwell quando detectou as primeiras ondas de
rdio.
o Eu tambm confirmo a teoria de Maxwell quando ligo o FM do meu carro.
o A confirmao de Hertz foi decisiva, no a minha, pois a dele tinha conflitos com
o conhecimento prvio da poca, a minha, de hoje, no.
o A diferena do peso destas duas experincias de confirmao dada pelo
contexto histrico.
12

CAPTULO VI As Limitaes do Falsificacionismo
(1) A DEPENDNCIA QUE A OBSERVAO TEM DA TEORIA E A FALIBILIDADE

DAS FALSIFICAES:
De acordo com a posio falsificacionista, as TEORIAS podem ser conclusivamente

falsificadas luz de PROVAS DISPONVEIS (proposies de observao incoerentes
com a teoria).
Tambm de acordo com os falsificacionistas, as confirmaes so sempre

provisrias. As teorias jamais podem ser conclusivamente estabelecidas como
verdadeiras.
o A aceitao de teorias sempre tentativa (provisria).
o A rejeio de teorias pode ser decisiva.
Existe portanto uma diferena clara no status epistemolgico entre:

o proposies de observaes: particulares, obtidas dos sentidos e confiveis;
o proposies tericas universais: gerais, hipotticas e no-confiveis.
Mas, como vimos no captulo 3, esta diferena de status no pode ser

conclusivamente justificada.
o Trata-se de um pressuposto empirista.
o As proposies de observao dependem de teoria e, portanto, so pelo
menos to falveis quanto elas.
preciso ter certeza da verdade de uma proposio de observao para us-la

como falsificadora de uma teoria.
Mas as proposies de observao no so perfeitamente seguras.

o Elas se misturam e pressupem Teoria.
o No tm um status epistemolgico privilegiado.
o So falveis.
Portanto, o choque entre uma Teoria Cientfica (complexo de afirmaes universais)

e uma proposio de observao, pode ser a proposio de observao que
esteja errada, e no a teoria.
o Foi exatamente o que ocorreu no caso da proposio de observao sobre a
no alterao no tamanho aparente de Vnus que falsificava erroneamente a
Teoria de Coprnico.
Mesmo uma proposio que parea bastante embasada na observao pode mostrarse falha mediante a futuros avanos tericos.
13
Falsificaes conclusivas e diretas de teorias no so realizveis .
(2) A DEFESA INADEQUADA DE POPPER:
Popper j conhecia este problema desde a primeira edio alem do seu livro A
Lgica da Descoberta Cientfica.
No Captulo V deste livro, Popper apresenta uma tentativa de defesa da posio

falsificacionista, ante as crticas que acabamos de apresentar.
Popper distingue entre:

o Proposies de observao pblicas (afirmaes bsicas).
o Experincias perceptivas privadas de observadores individuais.
No h uma traduo direta entre estas duas dimenses.
Nenhuma experincia perceptiva individual ser suficiente para estabelecer a verdade

de uma proposio de observao pblica.
Elas apenas motivam a aceitao.
As proposies de observao, para serem aceitas, precisam resistir a testes.
Popper diz:
o As afirmaes bsicas so aceitas como resultado de uma deciso ou acordo,
e nesta medida elas so convenes
Exemplo:
o As luas de Jpiter so visveis atravs de um telescpio. ( Galileu)
o Marte quadrado e intensamente colorido. ( Kepler)
Ambas as afirmaes so pblicas.
Galileu e Kepler decidiram defend-las baseados em suas observaes individuais.
Ambas so testveis e foram criticadas.

o Adversrios de Galileu insistiam que uma anomalia em seu instrumento (o
telescpio) provocavam a iluso de luas em Jpiter.
o Galileu argumentava que se fosse uma anomalia, deveria ocorrer com outros
planetas tambm.
o O debate continuou.
o Tanto o telescpio quanto as teorias ticas foram aperfeioados.
o Ento a maioria dos cientistas, finalmente, decidiu aceitar a afirmao de Galileu
sobre as luas de Jpiter.
14
o Em contraposio, a afirmao de Kepler sobre a cor e forma de Jpiter no

sobreviveu crtica e aos testes.
Chalmers interpreta a explicao de Popper sobre a aceitao de proposies de

observao da seguinte forma:
o Uma proposio de observao aceitvel se num determinado estgio do
desenvolvimento de uma cincia, ela capaz de passar por todos os testes
tornados possveis naquele estgio.
Portanto, o prprio Popper admite que as proposies de observao que formam a

base para a avaliao das teorias cientficas so, elas prprias, falveis.
Ler METFORA: p. 94.
Mas justamente este fato que derruba a posio falsificacionista.

o Se as proposies de observao so falveis, se sua aceitao aberta
reviso, ento por que devem elas constituir a base para a avaliao de teorias
cientficas?
o Em que seriam elas melhores e mais confiveis que as proposies universais
das teorias cientficas?
o As teorias no podem ser conclusivamente falsificadas, porque as proposies
de observao que formam a base dessas falsificaes podem revelar-se falsas
luz de desenvolvimentos posteriores da cincia.
o Falsificaes conclusivas so descartadas pela falta de uma base observacional
perfeitamente segura da qual elas dependem.
(3) A COMPLEXIDADE DAS SITUAES DE TESTE REAIS:
As situaes de falsificao das teorias cientficas so, em geral, mais complexas do

que o singelo exemplo dos cisnes brancos.
Uma teoria cientfica em geral consiste em um complexo emaranhado de afirmaes

universais.
Alm disso, os testes de teorias envolvem muito mais coisas que as prprias teorias.
Envolvem instrumentos e as suposies auxiliares a respeito de seu funcionamento.
Envolvem condies iniciais que descrevam o cenrio experiemental.
A no resistncia de uma teoria a uma experincia de falsificao pode no ser devida

a um problema na teoria, mas a problemas em todas estas situaes auxiliares.
H muitas outras possibilidades de premissas erradas para alm das da prpria teoria.
Portanto, uma teoria no pode ser conclusivamente falsificada , porque a

possibilidade de que alguma parte da complexa situao do teste, que no a teoria,
seja responsvel por uma previso errada no pode ser descartada.
Exemplos:
15
o Refutao da Teoria de Newton baseada em problemas com a rbita do planeta

Urano.
Erro: havia o planeta Netuno, desconhecido at ento.
o Refutao da Teoria de Coprnico por Tycho Brahe baseada na ausncia de

paralaxe na posio das estrelas vistas da terra durante o ano.
Erro: a suposio da distncia entre a terra e as estrelas feita por

Brahe estava errada. A distncia muito maior, tornando a paralaxe
imperceptvel com instrumentos to simples quanto os que usava.
o Exemplo hipottico de Lakatos sobre uma falsificao da Mecanica Newtoniana.
Ler trecho pp (96-97).
Esta histria mostra como uma teoria pode sempre ser protegida de
experincias falsificadoras atravs de desvios da falsificao para
fora do ncleo terico.
(4) O FALSIFICACIONISMO INADEQUADO EM BASES HISTRICAS :
A abordagem falsificacionista no explica muitos importantes fatos histricos sobre a

cincia.
A maioria das teorias cientficas mais importantes da histria foi falsificada .

o Nem por isso elas foram abandonadas mediante suas falsificaes.
Mais ainda: sua no rejeio foi proveitosa para a cincia.
Exemplos:
(1) Em seus primeiros anos, a Teoria Gravitacional de Newton foi falsificada por
medies da rbita lunar.
o Levou quase 50 anos para que essa aparente falsificao fosse desviadas para
outras causas, que no a teoria de Newton.
A mesma Teoria, bem mais tarde, constatou-se inconsistente com detalhes da rbita
do planeta Mercrio.
o Os cientistas, no entanto, no a abandonaram por esta razo.
o Esta no entanto era uma falsificao legtima que a Teoria da Relatividade de
Einstein conseguiu superar
(2) De acordo com a Teoria Eletromagntica Clssica, A Teoria atmica de Bohr

previa, mediante dados de observao que os tomos no poderiam viver mais do
que 10-8 segundos.
o Tal falsificao no foi levada em considerao e a Teoria de Bohr prosperou.
(3) A Teoria Cintica dos Gases, de Maxwell, j nasceu falsificada por certas medidas
em calores especficos de gases.
16
o O prprio Maxwell reconheceu a falsificao, mas perseverou em sua teoria.

o Ela teve vrios desenvolvimentos futuros e superou a falsificao.
(5) A REVOLUO COPERNICANA:
Fsica Aristotlico-Ptolomaica:
o Dominava o pensamento da Europa Medieval.
o A Terra ficava no centro de um universo finito, com Sol, planetas e estrelas a
orbitando.
o No Sculo II dC, Ptolomeu calculou rbitas e projetou um sistema astronmico
detalhado.
o Em meados do sculo XVI, Coprnico projetou uma nova astronomia que
desafiava o sistema aristotlico-ptolomaico.
o A terra e os demais planetas orbitava o sol. A lua orbitava a terra.
o Quando Coprnico publicou os detalhes de sua nova astronomia 1543, havia
MUITOS argumentos contra ela.
o Tais argumentos eram relativos e coerentes com os conhecimentos cientficos da
poca.
o Eram, pois, slidos.
o Coprnico no tinha defesa para todos eles.
Paradigma Aristotlico
o Universo dividido em regio sobrelunar e sublunar.
o Todos os objetos celestes, na regio sobrelunar, eram de eter: elemento
incorruptvel.
o o eter tem a propriedade de mover-se em crculos perfeitos em torno do centro
do universo (a Terra).
o Ptolomeu introduziu a idia dos Epicclos para salvar tal teoria de observaes
conflitantes.
o Contrastando com a ordem e regularidade e no transformao do mundo
sobrelunar, o mundo sublunar marcado por :
mudana, declnio, crescimento, gerao e corrupo.
o No mundo sublunar as substncias no so ter, mas combinaes dos quatro

elementos: ar, terra, fogo e gua.
o Cada elemento tinha seu lugar natural no universo.
O da terra era o centro do Universo,

17
O da gua, a superfcie da terra,
O do fogo, o topo da atmosfera.
o Assim, dependendo de sua composio, cada objeto terrestre teria seu lugar
natural na regio sublunar.
Isso dependia da proporo relativa dos 4 elementos que ele

continha.
o As pedras, sendo principalmente terra, tinham seu lugar natural prximo ao

centro da terra.
Seu movimento natural o de queda.
o As chamas, sendo principalmente fogo, tinham um lugar natural prximo rbita

da lua.
Seu movimento natural de ascenso.
o Qualquer outro movimento alm dos naturais pressupe uma causa.
As flechas tm que ser impulsionadas por um arco.
Uma carroa tem que ser puxada por cavalos.
o Este o esquema do tipo de explicao fsica sobre os fenmenos que os

contemporneos de Coprnico estavam habituados.
Argumentos contra Coprnico

o Era do arcabouo aristotlico-ptolomaico acima descrito que os argumentos
contrrios ao sistema de Coprnico saiam.
o ARGUMENTO DA TORRE:
o Se a terra gira em torno de seu eixo, ento qualquer ponto da superfcie da terra
percorre uma grande distncia a cada segundo.
o Se assim, ento, j que as pedras so atradas ao seu lugar natural, o centro
da terra, elas deveriam cair direto para baixo, afastando-se da torre que se
desloca junto com a terra enquanto a pedra cai.
o Mas as pedras atingem o solo na base das torres de onde caem. Portanto, a
terra no gira em torno de seu eixo.
o ARGUMENTO DOS OBJETOS SOLTOS:
o Pedras, pessoas, objetos, em geral, soltos na superfcie da terra deveriam cair e
se mover e serem afetados por este movimento.
o isso o que ocorre com objetos em uma roda que gira.
o Mas isso no ocorre conosco aqui na terra. No temos a experincia direta do
movimento de rotao.
o ARGUMENTO DA LUA:
18
o Se a terra gira em torno do sol, porque ela no deixa a lua para trs?
o ARGUMENTO DA PARALAXE DAS ESTRELAS.
o
ARGUMENTO DA NO MUDANA DE TAMANHO APARENTE DE MARTE E VENUS.
o Tanto Coprnico quanto seus adeptos estavam to imersos na metafsica

aristotlica que no tinham resposta para estes argumentos.
o Dessa forma, em 1543 no havia muito a dizer em favor da teoria copernicana.
Atraes da Teoria de Coprnico.

o
Maneira concisa de explicar diversas caractersticas do movimento planetrio, que s

poderiam ser explicadas pela teoria ptolomaica de um modo prolixo e artificial:
Movimento retrgrado dos planetas com rbitas maiores do que a

terra. (Ptolomeu precisava de epicclos extras para isso).
Algumas caractersticas matemticas simplificadoras.
o Fora isso, no havia muitas razes para adotar uma ou outra teoria astronmica.
o Em 1543 a fora dos argumentos matemticos a favor de Coprnico era
pequena, comparada fora dos argumentos fsicos (aristotlicos) contra
Coprnico.
o No entanto, vrios filsofos naturais (cientistas) matematicamente capazes
foram atrados teoria Copernicana e seus esforos para defend-la foram
gradativamente sendo bem sucedidos nos cento e poucos anos subseqentes.
o Galileu esteve entre os principais e mais importantes defensores do sistema
copernicano.
o De duas maneiras:
o Usou um telescpio para olhar os cus, aumentando as corroboraes teoria
de Coprnico.
o Planejou os primrdios de uma nova mecnica que substituiria a fsica
aristotlica e que desarmava os argumentos mecnicos contra Coprnico.
Viu que Jpiter tinha luas (que no se separavam dele).
Viu que Venus tinha fases (mudava de tamanho).
Viu que a Lua tinha Crateras ( no era de eter).
Estudou movimentos balsticos e defendeu os argumentos da torre e

dos objetos soltos.
o A nova mecnica de Galileu, que foi construda gradativamente em mais de 50

anos depois completada pelos trabalhos de Kepler e Newton, em 150 anos
derrubaram os argumentos aristotlicos contra coprnico, e sua astronomia
finalmente substituiu a astronomia ptolomaica-aristotlica.
o No possvel aos indutivistas e falsificacionistas dar um relato da histria
da cincia (em especial da revoluo copernicana) coerente com os fatos.
19

CAPTULO VII Teorias como Estruturas: Programas de Pesquisa
(1) AS TEORIAS DEVEM SER CONSIDERADAS COMO UM TODO

ESTRUTURADO
Os relatos indutivista e falsificacionista deixam de levar em conta as complexidades

das principais teorias cientficas.
No so capazes de produzir uma caracterizao adequada da gnese e cresciemto

de teorias cientficas realisticamente complexas.
Uma das maneiras de buscar tal adequao considerar as teorias cientficas como
estruturas.
Apontaremos 3 argumentos em favor desta posio:
(1) ARGUMENTO HISTRICO.

o O estudo histrico revela um desenrolar da cincia que no captado pelos
relatos indutivista e falsificacionista (revoluo copernicana).
[ler p.98 (109) uma das razes pelas quais...]
(2) ARGUMENTO EPISTEMOLGICO.

o Vimos que as proposies de observao so sempre formuladas na linguagem
de alguma teoria.
o Logo seus conceitos e afirmaes sero to precisos e informativos quanto for
precisa e informativa a linguagem (e teoria) em que as proposies de
observao forem expressas.
o EXEMPLO:
o Chalmers sugere que a maior preciso de sentido do conceito de massa com
relao ao de democracia est no fato de que:
o conceito massa desempenha um papel especfico e bem definido

em uma teoria precisa e estruturada (a mecnica de Newton).
o conceito de democracia aparece em teorias notoriamente mais

vagas e variadas.
o Ou seja, o sentido de um termo dependeria do papel desempenhado por

aquele termo em alguma teoria.
o Portanto, as teorias devem ser coerentemente estruturadas de modo a
podermos tirar algum sentido do mundo.
o Mas essa teoria sobre o sentido dos termos uma especulao filosfica com a
qual podemos discordar.
20
o Se ento discordamos disso, quais ento seriam nossas alternativas? Como

atribumos sentido a um termo?
Atribuio de sentido por definio: (problema da regresso

infinita) Newton no definiu o conceito de massa em termos
conceitos pr-newtonianos. Ele transcendeu os termos do velho
sistema conceitual.
Atribuio de sentido pela observao (definio ostensiva) :

(problema da pressuposio do conceito em sua definio) No se
chega ao conceito de massa somente pela observao de pesos em
molas, planetas em rbita,...
o Historicamente os conceitos surgem imprecisos, vagos. Ocorre um gradual

esclarecimento quando as teorias em que eles desempenham papis assumem
formas mais precisas e coerentes.
[ler p.100 (111) Contrariamente ao mito popular...]
(3) ARGUMENTO DO PROGRESSO DA CINCIA.

o A cincia avanar mais eficientemente se as teorias forem estruturadas de
maneira a conter em seu interior indcios e receitas bastante claros quanto a
como elas devem ser desenvolvidas e estendidas.
o Elas devem ser estruturas abertas para que ofeream um programa de
pesquisa.
o A mecnica de Newton forneceu um programa para os fsicos dos sculos XVIII
e XIX:
Explicar todo o mundo fsico em termos de sistemas mecnicos que

envolvem vrias foras e so governados pelas leis do movimento de
Newton.
(2) OS PROGRAMAS DE PESQUISA DE LAKATOS
Metodologia dos Programas de Pesquisa (Imre Lakatos: O Falseamento e a

Metodologia dos Programas de Pesquisa Cientfica. In: LAKATOS, I. & MUSGRAVE,
A. A Crtica e o Desenvolvimento do Conhecimento. So Paulo: Cultrix / EDUSP, 1979.
Tentativa de melhorar e superar as objees ao falsificacionismo popperiano.
PROGRAMA DE PESQUISA: estrutura que fornece orientao para a pesquisa futura

de uma forma tanto negativa quanto positiva.
HEURSTICA NEGATIVA: estipulao de quais suposies bsicas subjacentes ao

programa, seu ncleo irredutvel, no devem ser rejeitadas ou modificadas.
NCLEO IRREDUTVEL: a caracterstica que define um programa de pesquisa.

o Constitui-se de uma hiptese terica muito geral que representa a base a partir
da qual o programa deve se desenvolver.
[ler p.101 (113) Um programa de pesquisa...]

21
o EXEMPLOS:
Ncleo da Astronomia copernicana: suposies de que a terra e os

planetas orbitam o sol e a terra gira em seu eixo uma vez por dia.
Ncleo da fsica newtoniana: as trs leis do movimento e a lei da

gravitao universal.
Ncleo do materialismo histrico: suposio de que a mudana

histrica deva ser explicada em termos de lutas de classes, sendo
estas determinadas pela base econmica.
o O ncleo irredutvel est protegido de falsificao por uma deciso metodolgica

de seus protagonistas.
o
Um cinturo protetor, composto por hipteses auxiliares e condies iniciais

protegem o ncleo de quaisquer inadequaes entre o programa e dados da
observao.
o Qualquer cientista que modifique este ncleo optou por sair do programa de
pesquisa especfico.
[ler p.103 (114) A eurstica negativa de um programa...]
HEURSTICA POSITIVA: indica como o ncleo deve ser suplementado para explicar
e prever fenmenos reais.
o Consiste em um conjunto de sugestes ou indcios parcialmente articulados de
como desenvolver as variantes refutveis de um programa e sofisticar o seu
cinturo protetor.
o As leis de Newton abriram um caminho para a pesquisa cientfica em fsica que
foi preenchido nos dois sculos seguintes.
Nos exemplos histricos que Lakatos destaca, os testes de observao s se tornam

importante em um estgio tardio do desenvolvimento dos programas.
o No incio os programas ou desconsideram a observao, ou desconsideram
aparentes falsificaes que esta lhes impe.
[ler p.103 (115) A eurstica positiva, aquele aspecto...]
AVALIAO DE UM PROGRAMA DE PESQUISA.
Dois critrios:
o Deve possuir um grau de coerncia que envolva o mapeamento de um programa
definido para a pesquisa futura.
o Deve levar descoberta de fenmenos novos.
Segundo Lakatos, tanto o marxismo quanto a psicologia freudiana passam no primeiro

critrio, mas no no segundo.
(3) METODOLOGIA EM UM PROGRAMA DE PESQUISA

22
H dois aspectos metodolgicos relativos aos programas de pesquisa.

o O primeiro sobre o trabalho a ser feito dentro de um programa de pesquisa
o O segundo relativo comparao dos mtodos de programas de pesquisa
competitivos.
TRABALHO NO INTERIOR DOS PROGRAMAS
Envolve a expanso e modificao de seu cinturo protetor atravs de adies e

modificaes de hipteses.
Que tipo de adies e modificaes so permitidas?
R: qualquer uma, desde que no seja ad hoc

o Qualquer possibilidade de desenvolver o cinturo protetor permitida, desde
que seja independentemente testvel e no viole o ncleo irredutvel.
Exemplo
o Anomalia da rbita do planeta Urano.
o (1)
o Leverrier e Adams escolheram modificar o cinturo protetor.
o Lanaram a hiptese de um oitavo planeta (Netuno) que perturbava a rbita de
Urano.
o A hiptese era testvel e foi confirmada pela experincia. No era ad hoc.
o (2)
o Se algum trouxesse a hiptese de que Urano tem rbita diferente pois este
seu movimento natural.
o Esta hiptese seria considerada no-cientfica (ad hoc). Pois no
independentemente testvel.
o (3)
o Uma hiptese tica testvel, ainda que futuramente fosse percebida como
incorreta, seria considerada cientfica.
(***) O Ncleo Irredutvel, sendo protegido de falsificaes, fornece uma base terica
que estrutura e enquadra os termos das possveis proposies de observao que
ampliam o programa e modificam seu cinturo de proteo.
No h uma luta entre proposies universais (racionalistas) de um lado, contra

proposies de observao (empiristas) do outro, com precedncia epistemolgica
para as empiristas, como ocorre no falsificacionismo.
O ncleo irredutvel equilibra a balana da precedncia epistemolgica.

o Neste sentido a metodologia dos programas de pesquisa menos empirista do
que o falsificacionismo.
23
(4) A COMPARAO DE PROGRAMAS DE PESQUISA
Se, por um lado, pode-se diretamente comparar hipteses competitivas dentro de um

programa, a comparao de programas rivais bem mais problemtica.
Os mritos relativos de um programa de pesquisa so julgados conforme ele esteja

progredindo ou degenerando.
o Mas, quanto tempo deve passar antes que se possa decidir que um programa
degenerou seriamente e, que, portanto, incapaz de levar descoberta de
fenmenos novos?
Mais de 70 anos se passaram at que a previso de Coprnico das fases de Vnus

fosse confirmada.
Vrios sculos se passaram at que a paralaxe das estrelas fixas fosse percebida.
No se pode nunca dizer, de programa algum, que ele degenerou para alm de toda
esperana.
sempre possvel que alguma modificao engenhosa de seu cinturo protetor

conduza a alguma descoberta espetacular, levando-o de volta a uma fase progressiva.
EXEMPLO E CRTICA A LAKATOS
Programas rivais sobre as Teorias da Eletricidade.
(1) Programa da Teoria da Ao a Distncia

o A eletricidade um conjunto de partculas distintas.
o Elementos separados da eletricidade, agem uns nos outros instantaneamente,
distncia, atravs do espao vazio.
o Inicialmente Progressiva: Levou descoberta:
do armazenamento de eletricidade (bateria)
da lei da atrao e repulso de corpos eletricamente carregados.
(2) Programa da Teoria do Campo Eltrico (Faraday)

o Fenmenos eltricos podem ser explicados em termos de aes que acontecem
no meio que cerca os corpos eletrificados.
No existiria uma substncia da eletricidade, nem ao distncia

instantnea.
o Inicialmente com poucos sucessos (degenerecente).

o Depois levou descoberta:
induo eletromagntica;
motor eltrico;
ondas de rdio.
24
o Tornou-se muito mais progressiva do que a Teoria da Ao a Distncia
Mesmo assim o programa da Ao a Distncia no foi abandonado, como suporia a

Metodologia da Lakatos.
E seu no abandono foi, inclusive, benfico para a cincia.
Pois foi dele que surgiu a noo de ELTRON.
A Teoria eletromagntica clssica surgiu como uma reconciliao entre estes dois
programas.
Isso sugere que os programas de pesquisa no so to autnomos quanto

Lakatos argumenta.
Os mritos relativos de um programa no podem nunca serem afirmados, a no ser

que olhemos para trs. Para a histria.
25

CAPTULO VIII Teorias como Estruturas: Os Paradigmas de Kuhn
Kuhn iniciou sua carreira como fsico, depois voltou-se para a Histria da Cincia.
A Teoria da Cincia de Kuhn foi desenvolvida como uma tentativa de fornecer uma
teoria mais coerente com a situao histrica tal como ele a via.
Caractersticas Chaves: nfase no carter revolucionrio do progresso cientfico.

o Revoluo: significa o abandono de uma estrutura terica e sua
substituio por outra, incompatvel.
o Sociologia: importante papel desempenhado pelas caractersticas
sociolgicas das comunidades cientficas.
Semelhanas Entre Lakatos e Kuhn:

o exigncia de resistirem crtica da histria da cincia.
o proximidade entre os conceitos de Paradigma e Programas de Pesquisa.
Diferenas Entre Lakatos (com Popper) e Kuhn:

o Kuhn enfatiza fatores sociolgicos, aproximando-se de um relativismo.
(1) RESUMO DA TEORIA DE KUHN:
[p.112 - a atividade desorganizada...]
Pr-Cincia Cincia Normal Crise-Revoluo Nova Cincia Normal Nova Crise
PR-CINCIA: a atividade desorganizada e diversa que precede a formao da

cincia torna-se eventualmente estruturada e dirigida quando a comunidade cientfica
atm-se a um nico paradigma.
PARADIGMA : Um paradigma composto de suposies gerais e de leis tcnicas

para a sua aplicao.
o Os que trabalham dentro de um paradigma praticam a CINCIA NORMAL.
CINCIA NORMAL: os cientistas normais articulam e desenvolvem o paradigma em

sua tentativa de explicar e de acomodar o comportamento de alguns aspectos
relevantes do mundo real, conforme revelados nos resultados das experincias.
CRISE: Ao fazer isso, experimentaro DIFICULDADES e encontraro falsificaes

aparentes.
1
o Se tais dificuldades fugirem ao controle, um estado de CRISE se manifesta.
REVOLUO: Uma crise resolvida quando surge um PARADIGMA

INTEIRAMENTE NOVO que atrai a adeso de um nmero crescente de cientistas, at
que eventualmente, o paradigma problemtico original abandonado.
o Esta mudana descontnua constitui uma REVOLUO CIENTFICA.
NOVA CINCIA NORMAL: o novo paradigma, cheio de promessas de sucesso e

aparentemente no assediado por dificuldades supostamente insuperveis, orienta a
nova atividade cientfica normal.
NOVA CRISE, NOVA REVOLUO ... isso se segue at que novos problemas srios
sejam encontrados e o resultado seja outra revoluo.
(2) Paradigmas e Cincia Normal
O paradigma determina os padres para o trabalho legtimo dentro da cincia que

governa.
CINCIA x NO-CINCIA: a existncia de um paradigma capaz de sustentar uma

tradio da cincia normal a caracterstica que distingue a cincia da no-cincia.
o Grande parte da Sociologia contempornea no tem um paradigma e,
conseqentemente, deixa de qualificar-se como cincia.
PARADIGMAS: os componentes tpicos da composio de um paradigma so:

o Sentido Geral de Paradigma: matriz disciplinar.
o Sentido Restrito de Paradigma: trabalho cientfico exemplar.
o leis explicitamente declaradas;
o suposies tericas comparveis aos componentes do ncleo irredutvel de
um programa de pesquisa lakatosiano.
as leis do movimento de Newton fazem parte do paradigma

newtoniano.
o Modos padro de aplicao das leis fundamentais a uma variedade de

situaes.
o paradigma newtoniano deve incluir mtodos para aplicar as leis de

Newton aos movimentos planetrios, aos pndulos, s colises de
bolas em mesas de bilhar,...
o Tcnicas instrumentais necessrias para que as leis do paradigma se

apliquem ao mundo real.
a aplicao do paradigma newtoniano na astronomia envolve o uso

de tipos aprovados de telescpio e de tcnicas para a sua utilizao.
2
o Princpios metafsicos muito gerais que orientam em seu interiro.
Mecanicismo do sculo VII fez parte do paradigma cartesiano :

no h vcuo e o universo fsico um grande mecanismo em que
todas as foras assumem a forma de um impulso.
Paradigma Newtoniano do Sculo XIX: Todo o mundo fsico deve

ser explicado como um sistema mecnico que opera sob a influncia
de vrias foras segundo os ditames das leis do movimento de
Newton.
o Recomendaes metodolgicas muito gerais:
tipo: No desconsidere os fracassos, trate-os como problemas a

serem resolvidos.
CINCIA NORMAL:
o Configura-se em tentativas detalhadas de articular um paradigma com o
objetivo de melhorar a correspondncia entre ele e a natureza.
o A impreciso e abertura dos paradigmas sempre exigem este tipo de
trabalho. Os paradigmas exigem a cincia normal.
o Atividade de resoluo de problemas (tericos e experimentais) governada
pelas regras de um paradigma.
Exemplo de problema terico do paradigma Newtoniano:
projetar tcnicas matemticas para lidar com o movimento de

um planeta sujeito a mais de uma fora de atrao.
Exemplo de problema experimental do paradigma newtoniano:
melhoria da preciso das observaes telescpicas.
o Os cientistas normais pressupem que o paradigma lhes d os meios para

resolver os problemas propostos em seu interior.
o Um fracasso especfico na soluo de um problema visto como fracasso
do cientista, no do paradigma.
o Problemas que resistem a soluo so vistos mais como anomalias do que
como falsificaes de um paradigma. [[p.115 - um cientista normal...]]
o Kuhn reconhece que todos os paradigmas convivem com algum tipo de
anomalia e rejeita qualquer tipo de falsificacionismo.
o Um cientista normal no deve ser crtico do paradigma, pois s assim ele
ser capaz de concentrar anos de esforos no trabalho esotrico e
meticuloso que a articulao detalhada do paradigma exige.
o A cincia normal uma atividade madura, que s se afirma quando h um
paradigma que a suporte.
3
o Quando no h paradigma, o que h so atividades desorganizadas, onde

os pesquisadores discordam constantemente uns com os outros e no
compartilham fundamento algum.
Isso inviabiliza o trabalho minucioso e detalhado, fortemente

suportado por pressupostos paradigmticos, que possibilita o
desenvolvimento e a articulao do paradigma.
o Exemplo de cincia Pr-paradigmtica: tica pr-newtoniana:
diferenas tericas fundamentais sobre a natureza da luz.
discordava-se sobre suposies tericas e sobre os prprios

fenmenos de observao de cada teoria.
A INDEFINIBILIDADE DO CONCEITO DE PARADIGMA

[[p.115 - Kuhn insiste que h mais coisas...]]
H mais coisas num paradigma do que o que possvel tornar preciso atravs de
regras e orientaes especficas.
Kuhn utiliza a argumentao que Wittgenstein faz sobre a noo de Jogo para ilustrar
este ponto:
o Quando se tenta apresentar uma definio rigorosa, que apresente as
condies suficientes e necessrias para que uma atividade seja
considerada um JOGO, invariavelmente ocorrem problemas:
o (a) ou uma atividade que no gostaramos que fosse considerada um jogo
satisfaz nossa definio,
o (b) ou uma atividade que queramos que fosse satisfeita por nossa definio,
no .
Kuhn diz que o mesmo se d com o conceito de paradigma. No possvel

caracteriz-lo totalmente em uma definio. (conceito nebuloso)
Mas, segundo Kuhn, isso no inviabiliza a utilizao do conceito.
Mesmo no havendo caracterizao geral explcita, individualmente os cientistas

vivenciam seus paradigmas e, cada um deles, individualmente, pode ser
reconhecido, assim como os jogos de Wittgenstein.
Os cientistas entram em (aderem a) um paradigma atravs:

o de sua educao cientfica,
o desempenhando experincias-padro,
o sendo orientados por um professor praticante do paradigma,...
O cientista no consegue, nem precisa conseguir descrever seu paradigma e

entend-lo, tanto quanto um mestre carpinteiro no precisa entender todos os
conceitos de fsica e geometria que embasam sua tcnica.
4
Grande parte do conhecimento do cientista normal, e do que caracteriza o

paradigma conhecimento tcito (Michael Polanyi).
(3) Crise e Revoluo
CRISE:
Os fracassos de um paradigma em responder as questes que se propem podem,

eventualmente, atingir um grau que constitua uma crise sria para o paradigma.
Tal crise pode levar uma rejeio deste, e sua substituio por uma alternativa
incompatvel.
Uma anomalia ser considerada sria se for vista atacando os prprios

fundamentos de um paradigma e se resistir, persistentemente, s tentativas de
soluo que os cientistas normais tentam.
Quando tais anomalias srias se avolumam, ocorre o comeo de uma crise.
Inicia-se um perodo de acentuada insegurana profissional.
As tentativas de resolver os problemas tornam-se cada vez mais radicais.
Os cientistas normais empenham-se em disputas filosficas, na tentativa de

defender suas inovaes radicais.
Aumenta o descontentamento com o paradigma reinante.
Quando um paradigma enfraquecido e solapado a tal ponto que seus

proponentes perdem a confiana nele, chega o tempo da revoluo.
REVOLUO
A seriedade de uma crise se aprofunda quando surge um paradigma rival.
Ele pode surgir repentinamente, na cabea de um cientista imerso na crise.
O novo paradigma ser diferente e incompatvel com o antigo. As diferenas

radicais so de vrios tipos:
o Cada paradigma ver o mundo como sendo composto de diferentes tipos de
coisas.
Ex: o paradigma aristotlico via o universo dividido em dois reinos,

a regio sobrelunar, incorruptvel e imutvel, e a regio terrestre,
corruptvel e mutvel. Paradigmas posteriores viram o universo todo
composto dos mesmos tipos de substncias materiais.
A Teoria Eletromagntica de Maxwell implicava a existncia de uma

substncia (o ter) que ocupava o espao todo. A nova abordagem de
Einstein eliminava o ter.
o Cada paradigma lanar diferentes questes.

5
Questes sobre a massa dos planetas eram fundamentais para

newtonianos e herticas para aristotlicos.
o As diferentes questes de cada paradigma envolvem diferentes padres de

aceitao, tambm incompatveis:
A ao a distncia era permitida pelos newtonianaos mas desprezada

pelos cartesianos como metafsica e at oculta.
A ao sem causa no tinha sentido para os aristotlicos e era

axiomtica para Newton.
A maneira pela qual um cientista v um aspecto especfico do mundo ser

orientada pelo paradigma em que est trabalhando.
Os proponentes de paradigmas rivais vivem em mundos diferentes.
MUDANA DE PARADIGMA incomensurabilidade
A mudana que um cientista faz de um paradigma para um outro incompatvel

semelhante a uma troca gestaltica, ou uma converso religiosa.
(***) No h argumento puramente lgico que demonstre a superioridade de um

paradigma sobre outro.
No h maneira racional de comparar paradigmas distintos.
Toda mudana individual depender de fatores subjetivos e pessoais que um

cientista usa para julgar o mrito de alguma teoria. Tais como:
o simplicidade,
o ligao com alguma necessidade social urgente,
o habilidade em resolver algum problema especfico,
(***) A concluso de um argumento racional s obrigatria se suas premissas

forem aceitas. Partidrios de paradigmas rivais no aceitaro as premissas uns dos
outros e, portanto, no se convencero uns pelos argumentos dos outros.
Kuhn compara as revolues cientficas revolues polticas .

o Exatamente da maneira como as revolues polticas objetivam mudar as
instituies polticas de formas proibidas pelas prprias instituies e,
conseqentemente, fracassa o resumo poltico, assim a escolha entre
paradigmas prova ser uma escolha entre modos incompatveis da vida em
comunidade e argumento algum pode ser lgica ou probabilisticamente
convincente.
Paradigmas rivais so incomensurveis.
(4) A Funo da Cincia Normal e das Revolues

6
O relato de Kuhn pode dar a impresso de ser meramente descritiva, que no teria
pretenses outras que descrever interpretativamente a histria da cincia.
Se assim fosse, o relato de Kuhn no teria valor como TEORIA DA CINCIA.
A menos que o relato descritivo da cincia seja formado por alguma teoria,
nenhuma orientao dada quanto a que tipos de atividades e produtos de
atividades devem ser descritos.
um erro considerar a caracterizao da cincia de Kuhn como sendo meramente

descritiva da atividade dos cientistas.
Kuhn insiste que seu relato constitui uma teoria da cincia porque inclui uma
explicao da funo de seus vrios componentes.
o A CINCIA NORMAL e as REVOLUES servem a funes necessiras.
A FUNO DA CINCIA NORMAL
Os perodos de cincia normal do aos cientistas a oportunidade de desenvolver

os detalhes esotricos de uma teoria.
Eles so capazes de executar trabalhos tericos e experimentais rigorosos,

necessrios para levar a correspondncia entre o paradigma e a natureza a um
grau cada vez mais alto.
porque confiam no paradigma que so capazes de devotar anos de suas

energias na tentativa de resolver os enigmas detalhados que o paradigma lhes
apresenta.
necessrio que a cincia normal seja amplamente no crtica .
Se todos os cientistas fossem crticos de seus princpios o tempo todo, nenhum

trabalho seria feito em profundidade.
A FUNO DA REVOLUO
Mas se todos os cientistas fossem e permanecessem sempre cientistas normais,

ento as cincias ficariam presas em paradigmas nicos e no progrediriam nunca
para alm dele.
Este seria um erro grave, do ponto de vista de Kuhn.
Um paradigma incorpora um arcabouo conceitual especfico atravs do qual o

mundo visto e descrito, alm de um conjunto especfico de tcnicas
experimentais e tericas para fazer corresponder o paradigma natureza.
Mas no h motivo algum, a priori, para que se espere que um paradigma seja
perfeito, ou mesmo o melhor possvel.
Justamente porque no h razo suficiente alguma para que um paradigma seja

imposto (nem emprica, nem metafsica), tambm no h razo suficiente alguma
para que ele no seja substituido.
A cincia deve conter, em seu interior, um meio de romper de um paradigma para

um paradigma melhor. Esta a funo das revolues.
7
Todos os paradigmas sero inadequados, em alguma medida, no que se refere

sua correspondncia com a natureza.
Quando esta falta de correspondncia se torna sria, isto , quando surge a crise,
a medida revolucionria de substituir todo um paradigma por um outro tornase essencial para o efetivo progresso da cincia.
exatamente porque os paradigmas possuem uma influncia to persuasiva sobre

a cincia praticada no interior deles que a substituio de um por outro precisa
ser revolucionria.

CAPTULO IX Racionalismo versus Relativismo
Kuhn, por um lado, e Lakatos e Popper, por outro, oferecem posies contrastantes
associadas aos termos racionalismo e relativismo.
Vamos entender um pouco melhor este contraste.
(1) RACIONALISMO
Existe um critrio nico, atemporal e universal com referncia ao qual se podem

avaliar os mritos relativos de teorias rivais.
o Para um indutivista, o critrio universal o grau de corroborao indutiva
que uma teoria recebe dos fatos aceitos.
o Para um falsificacionista, o critrio universal o grau de falsificabilidade de
teorias no falsificadas.
O racionalista v as decises e escolhas dos cientistas como sendo guiadas pelo

critrio universal.
Ao escolher entre duas teorias rivais, escolher a que melhor corresponde a ele.
As teorias que se conformam s exigncias do critrio so VERDADEIRAS (ou

aproximadamente verdadeiras).
A distino entre cincia e no-cincia simples:

o So cientficas apenas as teorias capazes de ser claramente avaliadas em
termos do critrio universal e que sobrevivem ao teste.
INDUTIVISMO: a astrologia no cincia por no ser derivada

indutivamente dos fatos da observao.
FALSIFICACIONISMO: o marxismo no cientfico por no ser

falsificvel.
[[p.125 (138) - ...O racionalista extremado v as decises e as escolhas...]]
(2) RELATIVISMO
Nega que haja um padro de racionalidade universal no-histrico, em relao ao

qual possa se julgar que uma teoria melhor que outra.
Aquilo que considerado como melhor ou pior variar de indivduo para indivduo e
de comunidade para comunidade.
O objetivo da busca do conhecimento depender do que importante ou daquilo que

valorizado pelo indivduo ou comunidade em questo.
o EXEMPLO: o controle material sobre a natureza receber um alto status entre as

sociedades capitalistas do Ocidente, mas receber status baixo numa cultura em
que o conhecimento projetado para produzir sentimentos de contentamento ou
de paz.
PROTGORAS: o homem a medida de todas as coisas relativismo de

indivduo.
KUHN: no h padro mais alto que o assentimento da comunidade relevante

relativismo de comunidades.
As decises e escolhas feitas por cientistas sero governadas por aquilo a que
estes indivduos (enquanto grupo) atribuem valor. no h um critrio universal.
o A compreenso das escolhas feitas por um cientista especfico requer a
compreenso daquilo que o cientista valoriza e envolve uma investigao
psicolgica.
o As escolhas feitas por uma comunidade dependero daquilo que ela valoriza.
Sua compreenso envolve uma investigao sociolgica.
Os critrios para julgar os mritos das teorias dependero dos valores ou dos
interesses do indivduo ou da comunidade que os nutre.
o A distino entre cincia e no-cincia variar de acordo com estes valores e
interesses.
*** Um relativista puro negar a existncia de uma categoria nica, a cincia, que
seja intrinsecamente superior a outras formas de conhecimento.
Se a cincia altamente respeitada em nossa sociedade, isso deve ser

compreendido analisando-se a nossa sociedade, e no simplesmente analisando a
natureza da cincia.
[[p.127 (140) - ...Para o relativista extremado a relao...]]
(3) LAKATOS COMO RACIONALISTA
Lakatos defendia claramente a posio racionalista e atacava fortemente o relativismo.

o O problema central da filosofia da cincia explicar as condies universais sob
as quais uma teoria seja cientfica (Metodologia dos Programas de Pesquisa Cientfica)
o Sua soluo deveria nos oferecer orientao sobre quanto ou no racional a
aceitao de uma teoria cientfica. (Metodologia dos Programas de Pesquisa Cientfica)
Uma posio relativista, segundo a qual no h padro mais alto que o da comunidade
relevante, no nos permite criticar aquele padro.
o Se o que conta o nmero, f e energia vocal dos partidrios de uma teoria,
ento A VERDADE SE ENCONTRA NO PODER.
[[p.127-128 (141) - ...Do ponto de vista de Lakatos...]]
AVALIANDO O SUCESSO DO RACIONALISMO DE LAKATOS

10
O critrio universal para a avaliao de teorias segue de seu princpio de que:

o A metodologia dos programas de pesquisa cientfica (MPPC) mais adequada
para a aproximao da verdade em nosso universo real do que qualquer outra
metodologia.
o RELEMBRANDO:
A cincia progride por meio da competio entre programas de

pesquisa.
Um programa de pesquisa melhor que um rival se for mais

progressivo.
A natureza progressiva de um programa depende do grau de

coerncia e a extenso em que ele tenha levado ao sucesso novas
predies.
o Para cumprir seu papel, a MPPC deve ser avaliada pela extenso em que
capaz de explicar a boa cincia e sua histria.
o A teoria de Lakatos ganha corroborao se pudermos demonstrar que episdios
na histria da cincia, que foram inexplicveis em termos de metodologias rivais,
so explicveis nos termos da MPPC.
o Lakatos oferece, ento, um critrio universal de racionalidade que deve ser
testado na histria da cincia.
o Ele tambm afirma que seu critrio passou por testes de episdios dos ltimos
200 anos da fsica de maneira superior a critrios rivais.
o Apesar disso, Lakatos no capaz de fornecer conselhos aos cientistas.
o ESPECIFICAMENTE:
No se pode inferir da teoria de Lakatos que os cientistas devam

adotar programas progressivos e abandonar programas
degenerescentes. Pois sempre possvel que um programa
degenerescente seja reabilitado.
o A teoria de Lakatos define o que constitui o progresso na fsica moderna. No

entanto, ela no oferece orientao para aqueles que tm como objetivo
conseguir um tal progresso. (PARECE INFALSIFICVEL)
o Sua teoria mais um guia para o historiador da cincia do que para o cientista.
[[p.130 (143) - Alguns dos comentrios de Lakatos...]]
o Lakatos tinha como pressuposto que a fsica constitui o paradigma da
racionalidade e da boa cincia.
Ele supunha, sem argumento, que a cincia, tal como exemplificada

na fsica, superior s formas de conhecimento que no
compartilham suas caractersticas metodolgicas.
11
Assim, qualquer campo de indagao que no compartilhe das

caractersticas principais da fsica (historicamente considerada) no
uma cincia e inferior a ela do ponto de vista da racionalidade.
(4) KUHN COMO RELATIVISTA
Kuhn menciona um certo nmero de critrios que podem ser usados para avaliar se
uma teoria melhor que uma rival:
o preciso de previso;
o equilbrio entre assuntos esotricos e cotidianos;
o nmero de problemas diferentes resolvidos;
o simplicidade;
o compatibilidade com outras especialidades.
Tais critrios constituem os valores da comunidade cientfica.
Os meios pelos quais estes valores so especificados devem ser psicolgicos e

sociolgicos.
Se uma teoria ou no melhor do que uma outra, um assunto a ser julgado em

relao aos padres da comunidade apropriada.
o E tais padres variaro conforme o cenrio histrico e cultural da comunidade.
FILIAO REALTIVISTA DE KUHN: O conhecimento cientfico, como a linguagem,

intrinsecamente a propriedade comum de um grupo ou ento no nada. Para
compreend-lo ser necessrio que saibamos as caractersticas especiais dos grupos
que a criam e usam. Ps-escrito da Estrutura das Revolues Cientficas.
[p.132 (146) - ...Se uma teoria ou no melhor do que outra...]
Mas Kuhn nega ser um relativista. Escreveu:

o As teorias cientficas mais recentes so melhores que as antigas para a
resoluo de enigmas nos ambientes freqentemente bastante diferentes em
que so aplicadas. Esta no a posio de um relativista, e demonstra o sentido
em que sou um crente convencido do progresso cientfico (A Estrutura das Revolues
Cientficas)
Pode-se derivar, deste trecho, que Kuhn seja um racionalista especificando um

critrio universal para a avaliao dos mritos relativos de teorias, a saber:
o sua habilidade em resolver problemas.
Chalmers considera que esta posio no pode ser sustentada.

o a habilidade de resolver problemas um critrio por demais malevel para
salvar-se do relativismo.
o muito difcil especificar tal habilidade de forma no-relativista.
12
o O relato da cincia do prprio Kuhn implica que o que deve ser considerado
como um problema dependente do paradigma ou da comunidade.
Enquanto Kuhn assegura que a cincia progride, ele nega que tal progresso seja
em direo a uma verdade em qualquer sentido bem definido.
Quanto escolha de teorias, no h critrios lgicos convincentes.

o Sempre h, no interior da comunidade cientfica, valores sancionados por esta
comunidade que orientam as escolhas dos cientistas individuais. (preciso,
escopo, simplicidade, fertilidade,...)
Um campo ou no cincia se se conforma ao relato da cincia apresentado na

Estrutura das Revolues Cientficas.
o A caracterstica mais importante que distingue a cincia da no-cincia a
extenso em que o campo capaz de sustentar uma tradio de cincia normal.
[p.134 (148) - O critrio de demarcao de Kuhn...]
Segundo Feyerabend, este no um bom critrio de demarcao, pois, segundo ele,

a Filosofia de Oxford e o crime organizado se qualificam como cincia.
Kuhn tambm no argumenta que a cincia superior a outros campos de indagao,

mas pressupe que o seja.
Sugere que se uma teoria da racionalidade entrar em conflito com a cincia,

devemos mudar nossa teoria da racionalidade.
Tal considerao pela cincia como exemplar de racionalidade um ponto em que

Kuhn se distancia do relativismo tpico, como descrito acima.
CRTICA:
o No relato da cincia de Kuhn, os valores operativos no processo da cincia e
que determinam a aceitao ou rejeio de teorias devem ser discernidos pela
anlise psicolgica e sociolgica da comunidade cientfica. Quando isto
tomado conjuntamente com a suposio de que a cincia contempornea o
eptome do melhor da racionalidade, o que sobra uma posio conservadora.
o A posio de Kuhn no deixa uma maneira de criticar as decises e o modo de
operaes da comunidade cientfica. OS CIENTISTAS SE TORNAM
SUPERPODEROSOS.
[p.135 (149) - A discusso deste captulo...]
13

CAPTULO X Objetivismo
OBJETIVISMO (quanto ao conhecimento humano): itens de conhecimento

possuem propriedades e caractersticas que transcendem as crenas e estados de
conscincia dos indivduos que os projetam e contemplam.
INDIVIDUALISMO: o conhecimento compreendido em termos das crenas dos

indivduos.
1. Individualismo
O conhecimento um conjunto especial de crenas dos indivduos.
Reside na mente das pessoas.
Representa o senso comum:
Eu conheo a data em que escrevi este pargrafo, voc no.
Este conhecimento algo que reside na minha mente, entre minhas

crenas. E no reside na sua mente.
1.1 Crena Verdadeira Justificada
Nem todas as crenas constituem conhecimento:
O Alecrim o melhor time do Rio Grande do Norte
CONHECIMENTO: o conhecimento crena, verdadeira, adequadamente provada

(justificada).
1.2 Problema com o Individualismo
Regresso ao infinito dos motivos: (ler p. 152 2) [Se o conhecimento for visto...]
A justificao de uma afirmao exige outras afirmaes (suas provas) que

tambm precisam ser justificadas.
Isso leva a um regresso infinito.
Para no haver regresso ao infinito seria necessrio haver um conjunto de

afirmaes que no necessitassem de justificao (autojustificantes
autoevidentes) que constituiriam os fundamentos do conhecimento.
(axiomas primeiros princpios)
PRIMEIROS PRINCPIOS: Racionalismo x Empirismo
H duas maneiras de adquirir conhecimento: pensando e observando.
RACIONALISMO (clssico): os primeiros princpios (afirmaes

autojustificantes) so conhecidas pelo pensamento.
14
A razo d a justificativa ltima para nosso conhecimento.
EMPIRISMO: os primeiros princpios so conhecidos pela experincia (empiria).
A experincia d a justificativa ltima para nosso conhecimento.
1.3 Racionalismo (Descartes)
Os verdadeiros fundamentos do conhecimento so acessveis mente pensante.
As proposies que constituem estes fundamentos se revelam claras, distintas e

indiscutivelmente verdadeiras pela contemplao e raciocnio cuidadosos.
Exemplo clssico: Geometria Euclideana. (ler p. 153 *) [Segundo o racionalista

clssico,...]
1.4 Empirismo (Locke)
Os verdadeiros fundamentos do conhecimento so acessveis aos indivduos

atravs dos sentidos.
Os indivduos podem estabelecer como verdadeiras algumas afirmaes

confrontando-as com o mundo atravs de seus sentidos.
As afirmaes assim estabelecidas (proposies de observao) constituem os

fundamentos sobre os quais construdo conhecimento adicional (por inferncia
indutiva).
2. Objetivismo
Prioriza as caractersticas dos itens de conhecimento com que se confrontam os

indivduos, independentemente de suas atitudes, crenas ou outros estados
subjetivos.
O conhecimento tratado como algo exterior s mentes ou crebros dos

indivduos.
Dada uma linguagem, as proposies em seu interior tero propriedades, estejam

os indivduos cnscios delas ou no, nelas acreditem ou no.
EXEMPLO:
Meu gato e eu moramos em uma casa em que no habitam animais
Esta uma proposio autocontraditria, independentemente de minhas

crenas e meus conhecimentos.
Eu tenho um gato e Hoje morreu uma cobaia tm a propriedade de serem

conseqncias de:
Hoje meu gato branco matou a cobaia de algum.
As proposies podem ter propriedades independentemente de qualquer indivduo

estar cnscio delas. Elas possuem propriedades objetivas.
15
CONSEQNCIA: o labirinto de proposies que envolve um corpo de

conhecimento em algum estgio de seu desenvolvimento ter propriedades que os
prprios indivduos que nele trabalham desconhecem.
A estrutura terica que compe a fsica moderna to complexa que no pode

ser identificada com as crenas de qualquer fsico ou grupo de fsicos.
PONTO FORTE DO OBJETIVISMO: as teorias cientficas podem ter

conseqncias que os proponentes originais das mesmas no previam e que at
ignoravam.
Previso de algum tipo novo de fenmeno;
Conflito inesperado com alguma outra rea;...
So propriedades da nova teoria, que esto l para serem descobertas pela

prtica cientfica adicional. No fazem parte das crenas dos cientistas.
Teorias cientficas tm uma estrutura objetiva externa mente dos cientistas

individuais e possuem propriedades que podem ou no ser descobertas. (ler
p.156 2) [Quando Clerk Maxwell desenvolveu...]
2.1. Analogia de Popper
As situaes problemticas existem dentro da estrutura da cincia, quer sejam

apreciadas e aproveitadas pelos cientistas ou no.
Popper compara esta situao com uma caixa para ninhos de pssaros: ela
representa uma situao problemtica objetivamente existente e uma
oportunidade para pssaros.
Um dia, algum pssaro poder agarrar esta oportunidade e utilizar com

sucesso a caixa para produzir um ninho.
O objetivismo ajuda a explicar descobertas simultneas na cincia (ex.) Lei da

conservao da energia (1840).
As crenas e atitudes de, por exemplo, Galileu e Newton com relao s suas
teorias no so relevantes para compreendermos a fsica. Talvez sejam
relevantes para compreendermos Galileu ou Newton.
3. A Cincia como um Prtica Social
O objetivismo descrito at agora concentra-se nas teorias como proposies

verbais ou matemticas.
Claro que h mais na cincia do que isso. H seu aspecto prtico.
H um conjunto de tcnicas para articular, aplicar e testar as teorias das quais

formada.
O desenvolvimento da cincia anlogo construo de uma catedral.
o resultado do trabalho de um certo nmero de indivduos com

habilidades especializadas distintas.
16
Uma caracterizao completa da cincia incluiria a caracterizao das

habilidades e tcnicas que ela implica.
A Fsica de Galileu, por exemplo, implica experincias, que envolvem a

interferncia planejada na natureza, orientada pela teoria.
Uma situao artificial construda com o propsito de explorar e testar

a teoria.
Este tipo de prtica experimental estava ausente na fsica antes de

Galileu e uma das principais caracterstcas da cincia moderna.
O experimentador individual precisa construir seu aparato, julgar sua

confiabilidade, saber utiliz-lo.
Para isso necessita de habilidades profissionais apreendidas parte nos

manuais, mas principalmente por tentativa e erro e pela convivncia com
colegas mais experientes.
Ler * p. 159 ([Qualquer que seja a confiana...] caracterizao objetivista da

Fsica)
4. O Objetivismo Apoiado por Popper, Lakatos e Marx
Esta concepo objetivista foi fortemente defendida por Popper e Lakatos.

(Conhecimento Objetivo Popper) - (Ler p. 160 citao - Popper)
Lakatos alegava que sua Metodologia dos Programas de Pesquisa Cientfica

constituia um relato objetivista da cincia (neste sentido popperiano).
separao entre o conhecimento e seu reflexo distorcido nas mentes

individuais. (Ler p.160/161 citao - Lakatos)
A histria interna de uma cincia deve ser descorporificada. No necessrio

considerar as pessoas envolvidas e suas crenas a respeito de suas prprias
atividades.
4.1. Objetivismo e Marxismo (materialismo histrico)
A teoria da mudana social e da sociedade de Karl Marx (seu materialismo

histrico) uma teoria objetivista, na qual a abordagem objetivista do
conhecimento que descrevemos se aplica sociedade como um todo.
MARX: no a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, ao

contrrio, seu ser social que determina a sua conscincia.
Os indivduos nascem em alguma parte de uma estrutura social preexistente

que no escolhem e sua conscincia formada por aquilo que eles fazem e
experimentam naquela estrutura.
Mesmo que os indivduos adquiram conscincia social, eles no fogem de suas

classes. H sempre uma separao entre a estrutura e a operao da
sociedade e seus reflexos distorcidos nas mentes individuais.
O resultado das aes sociais de um indivduo ser determinado pelos detalhes da

situao e ser tipicamente bem diferente daquilo que era a inteno do indivduo.
17
Um fsico que tenta contribuir para o desenvolvimento da fsica confronta-se

com uma situao objetiva, que delimita as possibilidades de escolha e de ao
e que influencia o resultado de tal ao.
Da mesma forma, um indivduo que espera contribuir para a mudana social

se confronta com uma situao objetiva que delimita as possibilidades de
escolha e ao e que influencia o resultado de tal escolha e ao.
Uma anlise da situao objetiva to essencial para a compreenso da

mudanca social quanto o para a mudana cientfica.
18

CAPTULO XI Um Relato Objetivista das Mudanas Tericas da Fsica
1. As Limitaoes do Objetivismo de Lakatos

2. Oportunidades Objetivas
3. Um Relato Objetivista das Mudanas Tericas da Fsica
4. Alguns Comentrios de Advertncia
19

CAPTULO XII A Teoria Anarquista do Conhecimento de Feyerabend
1. VALE-TUDO
Contra o Mtodo (1976) Teoria Anarquista da Cincia.
A histria da cincia (da fsica) tem demonstrado que todas as metodologias tm

fracassado em fornecer regras adequadas para orientar a atividade dos cientistas.
A atividade cientfica to complexa que absolutamente implausvel esperar que

seja explicada em algumas poucas regras metodolgicas simples.
Todas as metodologias so limitadas, por conseguinte, a nica regra que sobrevive

o vale-tudo.
Os cientistas no devem ser restringidos pelas regras da metodologia. ( Por que?)

o [p.161 O caso de Feyerabend contra o mtodo...]
o [p.162 Uma passagem de um artigo de Feyerabend...]
2. INCOMENSURABILIDADE ENTRE TEORIAS
O sentido dos dados da observao depende do contexto terico em que ocorrem.
Duas teorias rivais podem ser to diferentes que no possvel formular os

princpios de uma nos termos da outra.
Isso torna impossvel uma comparao lgica entre teorias rivais. Torna-as
incomensurveis.
EXEMPLO: mecnica clssica x relatividade

Tempo e Espao Absolutos
Tempo e Espao Relativos
forma
massa
volume
forma
massa
volume
Propriedades dos objetos que

s se modificam mediante
interaes fsicas
Relaes entre objetos e um

quadro de referncias.
Mudam sem interaes fsicas
[p.164 Um dos exemplos de incomensurabilidade...]
Mesmo sendo incomensurveis, possvel comparar duas teorias, confrontando-as

com situaes observveis e verificando a compatibilidade com seus prprios termos.
Alm desse mtodo, podemos escolher outros critrios de comparao (teorias

lineares ou no-lineares, coerentes ou incoerentes, ousadas ou seguras...)
Tais comparaes envolvero sempre aspectos subjetivos, no universais, histrica e

socialmente contingentes.
20
A escolha entre teorias incomensurveis , portanto, subjetiva.
justo escolher a relatividade apenas devido sua predio de alterao na posio

de estrelas em um eclipse solar?
A escolha particular de um cientista, de trabalhar com uma teoria e no outra, envolve

fatores externos, tais como perspectivas de carreira, verbas de pesquisa,
oportunidades,...
o [p.165 A incomensurabilidade, do ponto de vista...]
No entanto, Chalmers tem uma crtica a esta consequncia subjetivista da abordagem

de Feyerabend:
o [p.166 Acho necessrio dizer, no entanto, ...]
3. A CINCIA E OUTROS CONHECIMENTOS
Os filsofos da cincia vistos partem do pressuposto de que a cincia constitui o

paradigma da racionalidade. Mas no justificam esta postura.
Julgam a cincia superior a outras formas de conhecimento sem investigar

adequadamente estas outras formas. (marxismo e psicologia (para Popper), bruxaria,
astrologia, religio, metafsica,...)
Da mesma forma que teorias cientficas incomensurveis, para serem comparadas,

devem ser entendidas internamente e confrontadas com um critrio arbitrrio,
subjetivamente escolhido, cincia e outras formas do conhecimento, para serem
comparadas, deveriam ser entendidas internamente.
O critrio de comparao, a obteno de conhecimento geral, crtico, metdico,

prognosticador e organizado do mundo natural, que possibilite o controle e uso da
natureza, no jamais questionado por estes filsofos da cincia.
o [p.168 Feyerabend no est preparado para aceitar...]
Mesmo a lgica clssica, que poderia ser a defesa racional da cincia contra outras
formas de conhecer menos racionais no est livre de crticas.
A mecnica quntica, por exemplo, no respeita todas as regras da lgica clssica,

tanto quanto a magia no respeita. No entanto, uma cientfica e a outra no.
A falsa suposio de que h um mtodo cientfico universal a que todas as formas de

conhecimento racional devem se conformar injustificada e socialmente prejudicial.
EXEMPLO: em cincias humanas, quando se privilegiam, em nome da cientificidade,

teorias que servem para manipular e controlar aspectos sociais em um nvel superficial
(pesquisa de mercado, psicologia behaviorista,...) em detrimento de um entendimento
mais profundo da sociedade e dos problemas sociais prementes.
injusto dizer, por ex., que a astronomia maia estava errada e era menos desenvolvida
que a nossa apenas julgando-a com relao s nossas expectativas quanto ao
conhecimento dos astros. preciso entender qual o papel da astronomia maia em sua
21
prpria sociedade, o que os maias esperavam dela, como ela lhes atendia, como as
suas observaes (e no as nossas) eram coerentes com a teoria.
Se entendermos que a astronomia maia no pretendia ser uma descrio objetiva e

universalista da natureza com objetivo de uso e controle, que isso o que esperamos
da nossa astronomia, mas no necessariamente o que todo conhecimento deve nos
proporcionar, ento entenderemos que nossa astronomia, com todo seu avano
tecnolgico, no melhor (nem pior) do que a astronomia maia. Apenas diferente.
4. POSSVEL CRITICAR A LIBERDADE ?
Feyerabend defende que os indivduos devem ser livres para escolher no apenas a
sua religio, mas tambm a sua racionalidade cientfica. Existe uma separao entre
estado e religio, mas no uma separao entre estado e cincia. (escola)
o [p.170 Grande parte da tese de Feyerabend...]
O Estado deveria ser ideologicamente neutro. Deveria orquestrar a luta ideolgica dos
indivduos mantendo a sua liberdade de escolha e no impondo uma ideologia contra
sua vontade.
o [p.171 Na imagem que Feyerabend faz de uma sociedade livre...]
O cultivo da liberdade individual em Feyerabend est alinhado ao do pensador liberal

John Stuart Mill, para quem a liberdade apenas uma liberdade contra todas as
possveis restries. Basta a no-imposio, a no-coero, para tornar os indivduos
livres. Livres para escolher.
Esta noo de liberdade no leva em considerao o fato de que, no interior de uma

estrutura social, os indivduos nem sempre tm acesso s mesmas possibilidades.
Liberdade de expresso, por exemplo, no apenas liberdade de censura, mas

envolve tambm examinar a extenso em que vrios indivduos tm acesso aos meios
de comunicao. Qual , por exemplo, a liberdade de expresso de um analfabeto?
o [p.172 Cada indivduo nasce numa sociedade que existe antes dele...]
A idia quase utpica de liberdade que Feyerabend apresenta no d a adequada

ateno s coeres (no explcitas no contrato social) que operam na sociedade e
na atividade cientfica.
Quem seriam os realmente livres em uma sociedade que tratasse a liberdade apenas
como ausncia de restries? No seriam as elites? Os que detm o poder?
Segundo Feyerabend, todos devem seguir suas inclinaes individuais e fazerem o

que quiserem. Um ponto de vista deste, caso adotado, provvel que conduza
situao em que os que tm acesso ao poder o retenham.
VALE-TUDO significa, na prtica, TUDO PERMANECE.
22

CAPTULO XIII Realismo, Instrumentalismo e Verdade
(1) COMENTRIOS INTRODUTRIOS
Trataremos de questes sobre a relao entre teorias cientficas e o mundo em que

se intenciona aplic-las.
UM LADO: teorias cientficas que so construes humanas, que so sujeitas a

mudanas e desenvolvimentos (talvez infindveis).
OUTRO LADO: o mundo em que se quer aplicar estas teorias, cujo modo de
comportamento talvez no esteja sujeito a tais mudanas.
QUESTO: qual a relao entre estes dois lados?
REALISMO: as teorias tm como objetivo descrever como o mundo realmente.

o Existem de fato campos eltricos e magnticos no mundo que obedecem s
equaes de Maxwell e partculas carregadas que obedecem equao de
Lorentz.
INSTRUMENTALISMO: as teorias so apenas instrumentos projetados para relacionar

um conjunto de estado de coisas observveis com outros.
o Os campos e cargas da teoria eletromagntica so fices convenientes que
habilitam os cientistas a fazerem relaes e previses sobre manifestaes
observveis sobre imas, corpos eletrificados e circuitos que transportam
correntes.
REALISMO:
pressupe a noo de VERDADE: a cincia visa descries verdadeiras de como o

mundo relamente .
O mundo existe independentemente de ns conhecedores, e da forma que

independentemente de nosso conhecimento terico.
INSTRUMENTALISMO:
Envolve uma noo mais restrita de verdade.
Quanto ao mundo observvel, coincide com o realismo.
Quanto s elaboraes tericas, no entanto, so projetadas para nos dar um controle

instrumental do mundo observvel e no devem ser julgadas em termos de verdade
ou falsidade, mas em termos de sua utilidade como instrumentos.
(2) INSTRUMENTALISMO
Envolve uma distino clara entre os conceitos aplicveis a situaes observveis e os

conceitos tericos.
23
O objetivo da cincia produzir teorias que sejam esquemas ou instrumentos

convenientes para ligar um conjunto de situaes observveis com um outro.
Descries que envolvem entidades observveis, descrevem realmente como o

mundo , mas as descries de sistemas que envolvam conceitos tericos no o
fazem.
Os conceitos tericos devem ser entendidos como fices teis que facilitam nossos
clculos.
EXEMPLO: as bolas, caapas, pano e taco das mesas de bilhar existem, mas a
mecnica de Newton apenas um esquema de clculo que nos habilita a prever
eventos sobre as posies das bolas de bilhar. As foras envolvidas nestes clculos
no devem ser tomadas como entidades com existncia real. Elas so invenes do
fsico.
De forma semelhante, tomos e molculas envolvidos na teoria cintica dos gazes,

so tambm considerados por fices tericas convenientes.
A introduo de tais entidades justificada pela utilidade em ligar um conjunto de

observaes de um sistema fsico que envolve gases com um outro conjunto
semelhante.
As teorias cientficas no so mais do que conjuntos de regras para ligar um conjunto

de fenmenos observveis com um outro.
o Ampermetros, limalha de ferro, planetas e raios de luz existem no mundo.
Eltrons, campos magnticos, epiciclos ptolomaicos e ter no existem.
No atividade da cincia estabelecer aquilo que existe para alm do mundo

observvel.
CRTICAS AO INSTRUMENTALISMO:
(1) Talvez a crtica mais fundamental seja dirigida rgida distino que o
instrumentalismo faz entre entidades observacionais e entidades tericas.
o Em momentos anteriores (Cap III) discorreu-se bastante sobre o fato de os
termos observacionais estarem carregados de teoria.
o Planetas, raios de luz, metais, gases,... so conceitos em algum grau tericos.
o Adquirem seu sentido, ao menos em parte, devido ao entrelaamento terico em
que aparecem.
o A posio do instrumentalista ingnuo apia-se numa distino contestvel.
(2) As teorias podem levar predio de novos fenmenos.

o Se as teorias so meros instrumentos para manipular (ligar conjuntos de) os
fenmenos que j observamos, como o instrumentalista explicaria o fato de,
muitas vezes, as teorias serem instrumentos de predio de novos fenmenos
que desconhecamos? (O planeta Netuno!! A estrutura de Anel da molcula de
Benzeno)
24
(3) A atitude realista parece, historicamente, ser mais produtiva que a atitude
instrumentalista. Vejamos um exemplo.
o Os realistas so mais especulativos e audazes que os instrumentalistas, pois
arriscam-se a conjecturar que as entidades tericas de suas teorias
correspondem quilo que realmente existe no mundo.
o ler o prefcio instrumentalista e cauteloso do artigo principal de Coprnico
(Chalmers, p 192)
o Ou seja, a astronomia copernicana no deve ser tomada como um descrio de
como o mundo na realidade.
o Ela no afirma que a terra se move realmente ao redor do sol.
o , antes, um artifcio de clculo que habilita que um conjunto de posies
planetrias observveis seja ligado a outros conjuntos.
o Os clculos se tornam mais fcies se o sistema planetrio for tratado como se o
sol estivesse no centro.
o O instrumentalismo de Osiander (autor do prefcio) era bastante conveniente,
por dois aspectos:
evitava a controvrsia entre o cristianismo juntamente com a

metafsica aristotlica de um lado e a teoria copernicana de outro.
evitava os argumentos fsicos, aristotlicos, contra coprnico:

(1) argumento da torre,
(2) argumento dos objetos soltos,
(3) argumento da lua,
(4) argumento da paralaxe das estrelas,
(5) argumento da mudana aparente de tamanho de vnus e
marte.
o Em contraste com isso, Galileu defendia uma posio REALISTA com relao
teoria de Coprnico, que colocava muitos problemas.
o Foram estes problemas, a tentativa de resolver as questes colocadas pelos
argumentos acima que impulsionaram Galileu, Newton e diversos outros a
desenvolver toda uma nova mecnica, e a abandonar de vez o aristotelismo na
fsica.
o Assim, Chalmers argumenta que deve-se preferir a atitude realista frente
instrumentalista ingnua, porque ela abre mais oportunidades de
desenvolvimento para a Cincia.
(3) A TEORIA DA CORRESPONDNCIA DA VERDADE
25
A posio realista incorpora uma noo de verdade, de tal modo que possamos dizer
que as teorias verdadeiras do uma descrio correta do mundo real.
A teoria sobre a verdade mais conhecida que se aproxima dessas pretenses do

realista cientfico a Teoria da Verdade como Correspondncia. (Aristteles)
IDIA GERAL: uma sentena verdadeira se corresponde aos fatos.

o A sentena a camisa que estou usando verde verdadeira se minha camisa
for mesmo verde. Caso contrrio, ser falsa.
o Uma sentena verdadeira se as coisas so como ela diz que so. Caso
contrrio, ser falsa.
Um dos problemas da verdade por correspondncia que ela leva a paradoxos.
O paradoxo do mentiroso pode ser assim formulado:

o Esta sentena falsa
o V corresponde aos fatos F no corresponde aos fatos V.
O lgico Alfred Tarski, props um sistema lgico especfico, desenvolvido em uma

linguagem artificial bastante mais restrita que a linguagem natural em que este tipo
de paradoxo no ocorre.
o Muitos filsofos da cincia (Crculo de Viena, Popper, Lakatos, Hempel,...),
contudo, argumentam que tal linguagem seria adequada para expressar o
conhecimento cientfico.
Com tal linguagem artificial, possvel fazer uma distino entre linguagem objeto e
metalinguagem, evitando assim os paradoxos.
Para falar sobre a verdade de sentenas de uma linguagem especfica, precisamos

de uma linguagem mais geral, que no pode se confundir com a linguagem sobre a
qual estamos falando.
A anlise de Tarski teve grande importncia tcnica para a lgica, fez surgir um
importante ramo desta disciplina, que a conecta fortemente com a matemtica,
conhecido como Teoria de Modelos.
No entanto, com relao questo dos realistas sobre a verdade como um dos
objetivos da cincia, a teoria de Tarski no avanou muito. Ele prprio no era
dessa opinio.
Contrariamente ao prprio Tarski, Popper defendeu que a noo semntica da

verdade por correspondncia de Tarski representava, sim, um poderoso instrumento
para a argumentao realista de que a VERDADE era um dos objetivos da cincia.
o Mas Popper argumentou pouco em seu prprio favor.
(4) PROBLEMAS COM A NOO DE VERDADE DO SENSO COMUM
Deve haver uma diferena entre a noo de verdade envolvida em proposies

simples, tais como:
26
o O gato est na esteira
e as proposies cientficas, tais como a Primeira Lei de Newton (inrcia):

o Qualquer corpo permanece no estado de repouso ou de movimento rectilneo
uniforme se a resultante das foras que atuam sobre esse corpo for nula
Segundo Alexandre Koyr, grande historiador da cincia, a primeira lei de Newton a

o explicao do real pelo impossvel
Certamente, nenhum corpo, jamais, esteve sob ausncia da influncia de fora

alguma, ou permaneceu em repouso, ou movimento retilneo uniforme.
Segundo Chalmers, as leis da natureza, no se referem a relaes entre eventos

localizveis, (como gatos e esteiras) mas ao que ele chama de tendncias
transfactuais.
o Uma folha de papel em queda , ao mesmo tempo:
um sistema mecnico;
um sistema hidromecnico;
um sistema qumico;
um sistema biolgico;
um sistema trmico;
um sistema tico.
As leis cientficas escolhem certas propriedades ou caractersticas que podem ser

atribudas aos objetos ou sistemas e expressam as maneiras pelas quais aqueles
objetos e sistemas tendem a se comportar em virtude daquelas propriedades ou
caractersticas.
Estas propriedades e caractersticas corresponderiam aos objetos cientficos:

o massa, fora, eltron, campos magnticos.
Tais objetos no seriam, segundo Chalmers, factualmente localizveis, mas

representariam certas tendncias transfactuais.
o Seriam entidades existentes (do ponto de vista realista), mas de difcil
localizao.
o Pois todos os objetos localizveis no se resumem a uma destas caractersticas
simplesmente, mas sempre corporificam muitas delas.
o Nenhum objeto localizvel PURO com relao s suas propriedades
cientificamente verificveis.
Vemos aqui que Chalmers rejeita o instrumentalismo, mas seu realismo tem um
toque de NOMINALISMO (um tipo de anti-realismo).
Neste aspecto, sua posio se aproxima do nominalismo de Bertrand Russell.

27
Se a lei da Inrcia verdadeira, todos os corpos a obedecem.
No entanto, ela no ocorre sozinha nos corpos. Ela ocorre sempre acompanhada pela
ao simultnea de outras tendncias.
Se as leis de Newton correspondem a algo, elas correspondem a tendncias

transfactuais, que so coisas muito diferentes de estados de coisas localizados (tais
como gatos em esteiras).
Diante de tais argumentos, Chalmers critica a tentativa de descrever a cincia como

uma busca da VERDADE enquanto correspondncia.
o Esta correspondncia localizada, nunca ocorrer, da mesma forma que no h
um s corpo que se comporte exatamente em concordncia com a lei da inrcia.
Crticas ao Realismo
Chalmers apresenta aqui as crticas padres ao realismo cientfico.
No entanto, aps toda esta argumentao, elas no so dirigidas contra o realismo,

mas contra a noo da VERDADE COMO CORRESPONDNCIA.
Chalmers certamente um Realista de Teorias e neste sentido critica o

instrumentalismo. Mas sua crtica correspondncia da verdade uma critica ao
Realismo de Entidades, que ele suaviza em um tipo de nominalismo.
(1) MUDANAS NA HISTRIA DA CINCIA DESAFIAM O REALISMO

o Na tica, de Newton at hoje, um raio de luz descrito primeiro como uma
corrente de partculas, depois como onda e mais tarde como algo que no nem
partcula nem onda.
o Como possvel que esta seqncia de teorias seja interpretada como se
aproximando cada vez mais de uma descrio verdadeira de como o mundo
realmente ?
o H histria da cincia mostra como as teorias MUDAM radicalmente. Trocam de
paradigmas.
(2) TEORIAS PREDITIVAMENTE EQUIVALENTES E ONTOLOGICAMENTE

DISTINTAS
o Formulaes alternativas da teoria eletromagntica clssica:
campos eletromagnticos que ocupam o espao todo;
cargas e correntes localizadas atuando a distncia.
o formulaes alternativas da mecnica clssica, da mecnica quntica,...

o o que existe no mundo so campos eletromagnticos globais ou cargas e
correntes localizadas?
28

Dedução Indução

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Texto: O que Cincia Afinal

A cincia tida em alta conta em nossa sociedade.

O que to especial em relao cincia que lhe atribui resultados to meritrios e

Propagandas apelam para a "comprovao cientfica" para vender seus produtos.

Cincia p/ o Senso-comum: coleta de dados por meio de cuidadosa observao ou

A Filosofia da Cincia apontar muitos problemas e dificuldades desta viso

Tanto argumentos filosficos quanto argumentos histricos tm sido utilizados para

CAPTULO I - Cincia como ConhecimentoDerivado dos Dados da Experincia

Viso Popular em conseqncia da Revoluo Cientfica do Sculo XVII (Galileu,

Francis Bacon: para compreender a natureza temos que consultar a natureza, no

Novidade: experincia como fonte de conhecimento.

Os dados deveriam "falar", independentemente de esquemas tericos preconcebidos

O INDUTIVISMO INGNUO foi uma tentativa de formalizar filosoficamente esta

(2) INDUTIVISMO INGNUO

A observao deve ser controlada, precisa e sem preconceitos.

Os sentidos deste observador no-preconceituoso so suficientes para justificar, de

Afirmaes a respieto do estado do mundo = PROPOSIES DA OBSERVAO.

Exemplos de proposies da observao.

Proposies da observao so AFIRMAES SINGULARES.

Afirmaes singulares se referem a ocorrncias especficas em lugares especficos em

A observao, os sentidos, s podem mesmo dar conta de afirmaes singulares.

Mas o conhecimento cientfico, em geral, tem a forma de AFIRMAES UNIVERSAIS.

Afirmaes universais no tm especificidade espacial nem temporal. Se referem a

Exemplos de proposies cientficas que so afirmaes universais:

Quais seriam estas condies para a Induo?

Exemplo: um conjunto amplo e cuidadosamente obtido de observaes, produzidas

Exemplo de Raciocnio Indutivo:

PREDIO E CONTROLE: da Induo Deduo

1. O cisne observado branco

Todos os homens so mortais

(3) RACIOCNIO LGICO E DEDUTIVO

A deduo uma forma de inferncia que obtm afirmaes singulares a partir de

Aplicada s afirmaes universais da cincia, a deduo permite tanto a predio

A deduo uma forma de inferncia SEGURA. No possvel que premissas

EXEMPLOS DE DEDUO VLIDA:

EXEMPLO DE DEDUO INVLIDA:

A lgica a disciplina que estuda os raciocnios dedutivos.

A lgica e as dedues nada dizem sobre a verdade de proposies factuais ou

EXEMPLO DE DEDUO VLIDA COM CONCLUSO INVLIDA

A fonte da verdade para um indutivista no a lgica, mas a experincia.

(4) PREVISO E EXPLICAO NO INDUTIVISMO

Proposio (1): Obtida da experincia por induo.

Proposio (2): Obtida da experincia por observao direta.

Proposio (3): PREVISO obtida de (1) e (2) deduo.

FORMA GERAL DAS PREVISES E EXPLICAES:

ATRATIVOS DO INDUTIVISMO INGNUO:

Texto: O que Cincia Afinal?

TRES PRESSUPOSTOS DO INDUTIVISMO:

Faremos aqui uma crtica a este terceiro pressuposto.

QUESTO: como pode o princpio de induo ser justificado?

Os indutivistas tentaram justificar o princpio de induo de duas formas:

as leis da tica, inferidas por induo de experimentos com a luz

as leis do movimento planetrio, inferidas por induo de observaes

A dificuldade em justificar o princpio de induo tradicionalmente conhecida na

DIFICULDADE GERADA PELA NO JUSTIFICAO DA INDUO:

OUTRAS DIFICINCIAS DO PRINCPIO DE INDUO:

As exigncias de um grande nmero de observaes e de uma ampla variedade de

Quantas observaes constituem um nmero grande?

Ser que este nmero varia com os temas abordados?

Quantos casos de cncer de pulmo em fumantes temos que verificar para

a hora do dia, a pureza da gua, o mtodo do aquecimento, a presso, a cor da

Quais as bases para responder sobre as circunstncias relevantes?

(2) O RECUO PARA A PROBABILIDADE