Aristteles en la prctica docente

Edgar Isaac Lu vano herrera

Mi

prctica docente

estrategias,

est impregnada de teoras, metodologas,

enfoques,

creencias, etc. Slo

competencias,

poltica,

cultura,

sociedad,

por mencionar algunos de los elementos que

influyen para el fracaso o logro de aprendizajes de los alumnos, ya

sea porque influyen o por falta de dominio, lamentablemente est
impregnada de muy poca filosofa.
Al lograrse las enseanzas sern vistas como un xito, consiguiendo
una transformacin del ser al obtener un aprendizaje el alumno, pero
a mi cabeza viene una pregunta En mi prctica docente exitosa (por
haber logrado el aprendizaje el escolar), qu tipo de conocimiento
estar

desarrollando

pregunta

me

apo yar

en
en

mis

estudiantes?,

Aristteles,

para

metafsica

contestar
y

esta

ontologa

descubrir la salpicadura de Aristteles en mi enseanza.

Para Aristteles la filosofa primera o teologa es la la metafsica, la
cual defini como indagar las cusas y los principios o al ser en cuanto
al ser.
El tratado del ser que o ciencia que indaga la sustancia Aristteles la
llamaba Ontologa, la cual posteriormente se transforma en teologa
pues investigaba a Dios y la sustancia inmanente.
En la teora del alma o alma y cuerpo, las plantas, los animales y los
humanos como racionales, pertenecen a los seres animados, donde
todo es un cuerpo organizado, en donde el cuerpo (el cual solo tiene
vida en potencia) se identifica con la materia y el alma (la que pone
la vida) con la forma, es conocida tambin como la teora ilemorfica.
Siguiendo con el tema del alma para Aristteles existan tres tipos de
almas con sus respectivas funciones cada una.

El alma vegetativa al cual pertenecen las plantas y sus funciones son

el crecimiento, la nutricin, etc; alma sensitiva perteneciente a los
animales se representa en las funciones como el apetito, la memoria,
etc y por ltimo la alma intelectiva o racional la cual es exclusiva de
los

humanos,

la

cual

se

expresa

principalmente

travs

del

razonamiento, de pensar y de hablar.

Aristteles en su teora del conocimiento nos menciona que tambin
existen

conocimientos

sensibles

intelectuales,

los

primeros

relacionados a los sentidos y los segundos propios del entendimiento.

En mi experiencia docente se ha centrado principalmente en el
conocimiento intelectual pero entendido como conceptual, dejando de
lado que mis alumnos puedan explorar sus conocimientos sensibles,
contara a Aristteles que le daba mucho valor a la experiencia o
conocimiento sensible.
Entendiendo el conocimiento intelectual como lo universal o la
esencia inmaterial, otro gran error conceba conocimiento intelectual
como conceptual.
Al der poca oportunidad a mis alumnos de experimentar con sus
sensaciones

estoy

cortando

con

el

proceso

de

conocimiento,

Aristteles menciona que el conocimiento es un proceso que parte de

la sensacin, pasa por la imaginacin y acaba en el entendimiento.
Al cortar el proceso en mis alumnos no estoy logrando la abstraccin
pues no logran esa experiencia sensible para captar las imgenes y
poder separar sus caractersticas particulares y concretas para poder
formar un concepto universal y abstracto.
Al que estar enseando solo conceptos mis alumnos no logran
conocer la esencia de una cosa sensible no por su materia si no por
su esencia, logrando que mis alumnos lleguen a un grado se saber de

experiencia

tcnica

en

los

grados

de

saber, de

los

cuales

Aristteles de manera creciente menciona que son: experiencia,

tcnica, sabidura prctica y sabidura terica.
Tomando como referencia la teora del conocimiento de Aristteles y
haciendo un breve repaso de la metafsica y ontologa, mis alumnos a
travs de mi prctica docente logran desarrollar un conocimiento
intelectual.