LA RESTAURACIN DEL TABERNCULO DE DAVID.

Base Bblica.
Am 9:11-15.
En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y
levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado; para que aquellos
sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las
naciones, dice Jehov que hace esto. He aqu vienen das, dice Jehov, en que el
que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y
los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. Y traer del
cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las
habitarn; plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y harn huertos, y comern
el fruto de ellos. Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados
de su tierra que yo les di, ha dicho Jehov Dios tuyo.
Hch 15:14-18.
Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de
ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas,
como est escrito: Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David,
que est cado; y reparar sus ruinas, y lo volver a levantar, para que el resto de
los hombres busque al Seor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi
nombre, dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

El tiempo de la restauracin del tabernculo de David.

La Palabra de Dios en el pasaje de Ams 9:11-15 nos ensea que Dios restaurar
el tabernculo cado de David. Y ello suceder cuando Israel sea juntado de
nuevo. Israel ya fue juntado de nuevo (naci de nuevo como nacin en 1949). Por
consecuencia este es el tiempo de la restauracin del tabernculo de David.
Por otro lado, Hch 15:14-18 nos ensea tambin acerca de la restauracin del
tabernculo de David poniendo como condicin previa la visitacin de Dios a los
gentiles para tomar de ellos pueblo para su Nombre (el tiempo de la Iglesia). Y la
razn de la restauracin del tabernculo no es solo para Israel sino para todos los
que invoquen Su Nombre (Jn 1:12), es decir, para Israel y la Iglesia.

Finalmente Hch 3:21 nos ensea acerca de la restauracin de todas las cosas
(incluido el tabernculo de David) antes de la segunda venida de Cristo. Y hoy
estamos ms cerca de la segunda venida de Cristo que nunca antes.
O sea que bblicamente, estos tiempos son tiempos propicios para la restauracin
del tabernculo cado de David, lo que adems se evidencia con el gran
incremento de la produccin de msica cristiana que se ha producido en los
ltimos aos (el principio de la convocatoria a la restauracin del tabernculo de
David).

El significado de la restauracin del tabernculo de David.

El tabernculo de David era una tienda bajo la cual David puso el Arca cuando
despus de haber sido entregada por los filisteos, haber fallado un primer intento
de llevarla a la ciudad de David (Jerusalen)y haber permanecido en la casa de
Obed Edom por tres meses. Finalmente fue llevada a Jerusalen (1 Cro 16:1).
Notemos que no era un tabernculo como el Tabernculo de Reunin ni un templo
como el de Salomn, ambos construdos bajo la orden y diseo de Dios, y bajo
una serie de rituales ordenados tambin por Dios mismo. Contrario a ello el
Tabernculo de David era una tienda simple que contena solamente el Arca (la
presencia de Dios), donde no haba lugar para los sacrificios, ni la mesa de los
panes de la proposicin, ni el candelero, ni ninguno de los otros elementos que
estaban presentes en los otros dos diseos que Dios haba establecido.
En cierta forma, la vida de David es un espacio de gracia dentro del tiempo de la
ley, un anticipo de la vida bajo la gracia que sera trada con la venida de
Jesucristo (Jn 1.17). Entonces, el Tabernculo de David nos habla de la simpleza
y la libertad para estar delante de la presencia de Dios, de la ausencia de
ritualismo y de un edificio sofisticado y su sustitucin por una relacin nacida del
corazn (recordemos que Dios dice de David: varn conforme a mi corazn,
hablando del tipo de relacin que tena David con El). Y justamente eso es lo que
la gracia trae a nosotros: no hay (o no deberan haber) rituales para relacionarnos
con Dios por cuanto Cristo rompi el velo de separacin que impeda la entrada la
Lugar Santsimo, y por ende, ahora, nosotros tenemos libre entrada al trono de la
Gracia (Heb 4:14-16) y adems, la relacin nuestra con El no requiere de templos,
sino puede y necesita ser, en todo lugar, en todo tiempo (1 Tim 2:8).
El simbolismo del Arca (la Presencia de Dios) es Cristo y la tienda en la que El

mora es nuestro corazn (Hch 17:24). Hoy nosotros somos el tabernculo y

llevamos el Arca de la presencia de Dios a donde sea que vayamos y en donde
sea que estemos.
Por ello, la restauracin del tabernculo de David se refiere a la restauracin de
nuestro corazn (no una parte de l sino todo) como un lugar de total y completa
adoracin a El, no solo en forma de canto, sino como un estilo de vida agradable a
Dios en todos los rdenes, mbitos, actividades, tiempos y lugares (1 Tes 5:17,
Efe 6:18, Efe 5:20, Col 3:22-25, etc.).

Las implicaciones de la restauracin del tabernculo de David.

La mayor implicacin de la restauracin del tabernculo de David en nosotros es
la manifestacin de un cambio total de vida en todo aspecto, en toda actividad, en
toda circunstancia y en todo lugar y mbito de la vida (personal, familiar, laboral,
social, eclesistico, etc.). Una vida que de testimonio del poder transformador de
Dios (Mat 13:33, Mat 5:13-16); de la vigencia y actualidad de Sus principios para
vivir, relacionarnos, trabajar, etc. (Mat 5:17-20); de que una vida en santidad,
sometida a El (1 Ped 5:13-18), puede y vale la pena ser vivida (Jn 10:10), que el
cristianismo no es solo una cuestin de iglesia sino de estilo de vida (Col 3:22-25),
y un estilo de vida diferente, con gozo, con paz, con bienestar (Gal 5:22-23). Es
sacar el cristianismo de los templos y manifestarlo en todo lugar a donde nosotros
vayamos. Que la gente pueda decir al vernos: este es un embajador de Dios (2
Cor 5:17-20), lo representa bien, lo manifiesta a El.
Tambin la restauracin del Tabernculo de David implica la necesidad de
presentarnos nosotros como sacrificio vivo (morir a nosotros mismos, Jn 3:30,
Rom 12:1-2), todo el tiempo, sin importar el que dirn de los dems, teniendo
como prioridad el agradar a Dios y no al mundo, prioridad que David manifest
cuando danz delante del Arca y Mical, su esposa, lo vio y lo menospreci pero l
le manifest: Fue delante de Jehov, quien me eligi en preferencia a tu padre y a
toda tu casa, para constituirme por prncipe sobre el pueblo de Jehov, sobre
Israel. Por tanto, danzar delante de Jehov. Y aun me har ms vil que esta vez,
y ser bajo a tus ojos; pero ser honrado delante de las criadas de quienes has
hablado. (2 Sam 6:21-22).
La restauracin del Tabernculo de David, como ya lo hemos mencionado
anteriormente, implica una vida de obediencia a Sus mandamientos y Su
direccin, no por obligacin, sino por amor a El (Jn 14:21-23), como hijos

obedientes (1 Ped 1:13-18). Y ello implica una vida de arrepentimiento genuino del
pecado y por lo tanto nuestro alejamiento de l; una vida regenerada, donde todas
las cosas viejas estn o muertas o en proceso de desaparicin siendo nosotros
una parte activa en esa tarea; una vida vivida con temor de Dios, en obediencia y
en santidad. O sea, un cambio total de vida, un nuevo estilo de vida, donde el
Nombre de Dios sea reconocido, exaltado y puesto en alto todo el tiempo (Col
3:22-25), en privado y en pblico.

Por qu el Tabernculo de David ha estado cado?

La respuesta a esta pregunta la encontramos cuando analizamos las
implicaciones que la restauracin del Tabernculo tendr: es evidente que esas
implicaciones, en la mayora de los y las creyentes el da de hoy, no son notorias.
Por otro lado, tambin encontramos la respuesta en la Palabra de Dios, en Apo 2 y
3, pero principalmente en Apo 3.14-22, cuando Jess se refiere a la Iglesia de
Laodicea: una iglesia que se deca cristiana pero en la que Jess estaba afuera
porque ella estaba confiando (y/o buscando) en sus recursos materiales, en su
xito, en su fama, y que sin embargo, delante de los ojos del Seor era pobre,
ciega, miserable y desnuda, porque su estilo de vida no reflejaba los valores del
Reino.
Y hoy, la situacin de una parte de la iglesia es esa precisamente: buscando los
aadiduras (el bienestar, las riquezas, las bendiciones de Dios, el xito), las cuales
no tienen nada de malo en s mismas, sino que el problema est en el corazn del
ser humano que hace de ellas su meta en lugar de que Dios y Su Reino y Su
justicia lo sean (Mat 6:33), terminando por usar a Dios para obtener todas esas
cosas. Y otra parte del cristianismo est metido en ritualismo, religiosidad,
tradicionalismo, sin tener una relacin viva, dinmica, con el Dios que Vive y
Permanece para siempre.
Dios anda buscando adoradores (Jn 4:23) no ritualistas; Dios anda buscando a
quin bendecir pero antes quiere formar Su corazn para que lo amen ms a El
que a sus bendiciones. Hoy, el mundo esta esperando la manifestacin de los
hijos de Dios (Rom 8:19-21) para volverse a un Dios vivo, real, autntico. Y los
cristianos, porque hemos permitido que el Tabernculo de David est cado, no
hemos podido guiar al mundo a Cristo, hemos sido en gran manera, poco
relevantes en cuanto a la transformacin del mundo para Cristo. Y el mundo hoy
est esperando, y nosotros somos los llamados a ir (Isa 6:1-8), pero antes
necesitamos restaurar en nuestras propias vidas personales, el Tabernculo de

David.

Las consecuencias de la restauracin del tabernculo de David.

Como consecuencia de la restauracin del Tabernculo de David, Dios ser
glorificado, es decir, los dems vern nuestra conducta y sabrn que es el
resultado de la presencia de Dios en nosotros, y como consecuencia, Su Nombre
ser exaltado, elevado, puesto en alto, y todos lo vern, y se volvern a El de todo
corazn tambin (Mat 5:16, 1 Ped 2.12, Hch 15:16-17). Veremos entonces el
mayor avivamiento que el mundo haya conocido hasta el da de hoy, y despus de
ello, el arrebatamiento.
La restauracin del Tabernculo de David tambin tiene un efecto guerrero: as
como Elas derrot a Baal y a sus profetas en el Monte Carmelo y el pueblo se
volvi a Dios de todo su corazn (1 Rey 18:19-40), as una vida de adoracin al
Dios vivo derrotar a todos los baales y profetas de baal que nos rodean hoy
(humanismo, filosofas humanas, falsos dioses, brujera, hechicera, adivinacin,
idolatra, etc.). Jess, lleno de la presencia de Dios y por el poder del Espritu
Santo, an sin estar cerca de los demonios, stos sufran delante de El y pedan
huir (Mat 8:28-32), evidenciando Su incapacidad y derrota delante del Hijo del
Hombre. Igualmente, si nosotros levantamos el Tabernculo de David en nuestro
corazn, la presencia de Cristo en nosotros ser de tal manera, que los demonios
y los falsos profetas sern destruidos delante de nosotros y ser ms que evidente
que mayor es el que est en nosotros que el que est en el mundo (1 Jn 4:4), y
que est con nosotros para destruir todas las obras de las tinieblas (1 Jn 3:8) y
para que toda rodilla se doble delante de El y toda lengua confiese que El es el
Seor (Fil 2:9-11).
Como consecuencia de todo ello, la gloria de Dios manifestndose a travs de los
adoradores, y por Su influencia en todos los campos de la vida de una ciudad y
una nacin, transformar ciudades y naciones que sern presentadas salvas
delante de El (Apo 21:24). Veremos nuestras naciones, hoy bajo el imperio de las
obras de las tinieblas, ser transformadas por Dios, llenas de paz, salud,
prosperidad (Sal 33:12, 2 Cro 7:14, Apo 22:2).
As como David profetiz, as tambin la adoracin de los adoradores que han
restaurado el Tabernculo de David en sus corazones, fluir en lo proftico de
Dios (Hch 2:16-18), estableciendo la Palabra de Dios sobre sus entornos, familias,
trabajos, comunidades, ciudades, naciones, etc., y como consecuencia de que

Dios se apresura para poner Su Palabra por obra (Jer 1:12), esa Palabra proftica
tendr cumplimiento y veremos la transformacin de esos entornos,
establecindose el Reino de Dios sobre ellos.
El tiempo de la restauracin del Tabernculo de David ha llegado y con ello el
tiempo de la transformacin de nuestros corazones, vidas, iglesias, ciudades y
naciones. Las tinieblas que hoy pareciera que dominan el panorama del mundo no
son ms que el anuncio de que la luz viene (Rom 5.20). El diablo sabe que le
queda poco tiempo (Apo 12:12) para el tiempo de la restauracin de todas las
cosas (Hch 3:21) y anda desesperado tratando de frenar lo que es irrefrenable: la
gloria de Dios viniendo para cubrir la tierra (Isa 6:3) convocando a Su pueblo (Hch
2:16-18) antes del arrebatamiento de Su Iglesia para darle cumplimiento al final de
los tiempos