UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

ARTES DISENO Y URBANISMO

FACULTAD DE ARQUITECTURA

ENSAYO
CHULLPARES DE CULLI CULLI
Arq. ESDENKA ARAOZ ACOSTA
INTRODUCCION
Se pudieron encontrar varias tradiciones de
construccin de chullpas dentro del rea
histrica de Pakasa, este seoro no era
todava tan uniforme como describen los
documentos de la poca de Conquista
espaola. Adems, demuestran que el estilo
de mampostera incaica en las chullpas
redondas puede tener sus races en el rea
suroeste de Pakasa o bien en Lupaca. No obstante, las chullpas decoradas de adobe
parecen haber sido construidas bsicamente durante la poca Inca.
Hay escritos que describen a los rituales y ritos funerarios como una especie de dialogo
entre los vivos y los muertos, existiendo una vinculacin muy estrecha entre las prcticas
funerarias y las mentalidades religiosas, culturales y tnicas de una sociedad determinada.
En el pasado andino esta conexin es obvia y estas prcticas guardan una ntima relacin
con la jerarqua y las estructuras de poder.
Los cambios en estas prcticas reflejan normalmente cambios muy profundos en las
actitudes y valores culturales de la sociedad, acompaados por cambios religiosos e
ideolgicos, y parecen tener incluso una vinculacin mayor con las identidades tnicas
que con el uso de ciertas caractersticas estilsticas en la cermica y otros artefactos
domsticos.

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El perodo comprendido entre el siglo XI y comienzos del XVI A.C. en el altiplano boliviano
ha sido en la actualidad objeto de varios
estudios. Para remarcar ms la dinmica
humana luego de la desaparicin de la cultura
Tiawanakota.
A la culminacin del perodo de la cultura Tiawanakota (1150-1200 d.C.) se inicia una
nueva etapa denominada los "Seoros Aymaras" o curacazgos aymaras caracterizados
por constantes luchas y convulsin social a causa de disputas territoriales y de lmites
fronterizos.
Una buena parte de las chullpas son descritas de planta cuadrangular o rectangular, otras
de forma circular y otras de tipo intermedio, este tipo son comunes en le territorio de Sora
y el sur de Pakasa.
Aparte de todo lo anterior, conocemos tambin chullpas hechas de piedra con base
redonda, oval, poligonal o cuadrangular con esquinas redondeadas.
Los seoros aymaras que estuvieron presentes en los aos 1200-1450 d.C. sentaron
presencia en sitios representativos como: Culli Culli, Cndor Amaya, Jach'a pasa, Taipi
pasa y otros que posteriormente fueron conquistados por los incas o quechuas que
penetraron al "Kollau", entre 1400-1450.

DESARROLLO DEL TEMA

Chullpa: monumento mortuorio para personajes de alto estatus
De acuerdo a la definicion arqueologica Chullpa, en el altiplano boliviano es un monumento
mortuorio de 1,5 y hasta 8 metros de altura, de planta rectangular o redonda, en forma de
torre o caja, destinada a los personajes de gran prestigio.

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La mayora de estos monumentos prehispnicos tardos ha sido construida de adobe,

pero tambin existen varios sitios donde las chullpas han sido hechas de piedra. En
nuestra opinin, la edificacin de una chullpa cumpla dos finalidades. Por
un lado, los parientes y miembros de las comunidades altiplnicas
manifestaban su respeto hacia el difunto, un personaje de gran
estatus, mallku o hilacata, y a su linaje (ayllu). Por el otro, la
chullpa funcionaba como un smbolo en memoria del curaca
muerto, expresando su prestigio personal y el de su
comunidad, as como su poder en un plano local, regional e
incluso interprovincial.
En cuanto a su funcionalidad, es probable que las chullpas
hayan cumplido el papel de lugares importantes de culto (huaca). Naturalmente, en el
paisaje abierto del altiplano tambin servan, y an sirven, como un ideal hito o marca
territorial.
La funcin principal de la Chullpa era conservar fsicamente el cuerpo del difunto, para las
generaciones venideras, y rendir honores al difunto y su ayllu para mantener la interaccin
social dentro de la comunidad, la estructura de la chullpa no bastaba para la preservacin
del cadver, sino que deba ser colocado en posicin sedente, pudiendo ser en una saco
resistente, hecha de textil o cuero llama o pudiendo ser una cesta entretejida hecha
de pasto, ichu o totora.
La mayora de las chullpas son edificios funerarios
colectivos, donde no solamente el mallku o jefe de la
aldea, se encontraba ah, podan estar sus esposas, hijos
o algunos parientes cercanos enterrados junto con l.
Adjuntamente podan estar dentro de la chullpa sirvientes
y otras personas afines, que parecen haber acompaado
como sacrificios humanos al difunto, aunque no siempre
voluntariamente hay un nicho o varios nichos o una cesta ptrea subterrnea en la cmara,
donde el cuerpo poda ser preservado.
Segn tradiciones funerarias de la chullpa y los sacrificios humanos, se dice que cuando
mora algn principal curaca, hacan que otras jvenes mueran dndoles de comer coca y
de beber agua, dicindoles come, come y bebe, porque has de ir a servir al mallco, que
quiere decir SENOR, as que las enterraban con l.

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Los incas efectuaron varias reducciones para trasladar muchos asentamientos originales
a las cercanas de qhapaqan, el real camino inca, hubo todava muchos seoros locales
que construyeron nuevas torres funerarias cerca de sus asentamientos antiguos. Un caso
bien conocido es Cutimbo, el asentamiento preincaico y fortaleza del seoro Lupaca, que
aparentemente sigui siendo utilizado todava en tiempos incas como una necrpolis de los
seores Lupaca de Chucuito Mercedes del Ro ha documentado un caso similar entre los
de Sora. En este territorio, Topa Inca oblig a una importante parte de los nativos indios de
Sora a abandonar su antiguo asentamiento fortificado llamado Sora sora cerca del Lago
Poop y trasladarse al tambo de Paria, construido en las inmediaciones del camino inca.
Sin embargo, los dos seores locales llamados Condo y Arizita posteriormente seran
sepultados en el interior de las chullpas situadas en Sorasora, la fortaleza y necrpolis
de sus orgenes. Tambin se ha testificado que aquellas chullpas servan como hitos o
marcas territoriales de aquellos malkus principales y sus grupos descendientes o ayllus
(Del Ro,1998: 106-107). Ms an, Tristan Platt ha citado un documento temprano que
demuestra el esfuerzo colectivo, interprovincial, de construir un gran mausoleo funerario o
chullpa para Tata Paria, un importante seor local de Karakara. Eso no es todo, ya que el
documento demuestra que realmente la gente de cinco naciones (Karakara, Killaqa, Sora,
Chui y Karangas) le construy a Tata Paria dos chullpas de piedra: una en Macha, la
capital inca de Karakara, y la otra cerca de las Salinas de Carata (Platt, 1988: 385-386; cf.
tambin Abercrombie, 1998: 181). La construccin de dos chullpas para un solo personaje
podra ser explicada por las importantes funciones simblicas de la chullpa, considerando
el culto a los ancestros y los orgenes, el prestigio del ayllu y las marcas territoriales. Sin
embargo, no sabemos cunta gente acompa al difunto en su viaje eterno ni tampoco en
qu chullpa fue depositada su propia momia.
Segn investigaciones sobre la distribucin de chullpas de diferentes tipos y tamaos,
sabemos que la mayor parte de ellas puede ser encontrada en las reas montaosas de habla
aymara, puquina y quechua, en Bolivia y Per, partiendo de los Andes septentrionales del rea
peruana de Chachapoyas y Chota-Cutervo, alcanzando los grandes lagos salados de Uyuni y
Coipasa en Bolivia. La tradicin chullpa no se restringa a las tierras altas, ya que se han
encontrado algunas torres funerarias de piedra en las hmedas crestas montaosas del lado
oriental de la

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Cordillera Rea. Hay algunos hallazgos que se hicieron en forma de torre en el rea selvtica
del Beni.
En el altiplano boliviano se conoce hasta el momento la existencia de ms de cien sitios
chullpares, de adobe y piedra.
Origen de la tradicin chullpa,

en los Andes datan del perodo comprendido entre la

desaparicin de la cultura Tiawanakota (1000-1100 d. C.) y el inicio de la Conquista espaola,

es decir, durante el Intermedio Tardo (1000/1100-1450 d. C.) Algunos investigadores explican
los orgenes de la tradicin chullpa como una evolucin local desde los patrones funerarios
Tiwanaku ms tempranos. Segn esta teora, a partir de las cestas subterrneas con paredes
de piedra al estilo Tiawanakota, surgieron las tumbas con cuello, proyectado por encima de la
superficie del terreno, dando paso finalmente a las torres funerarias
UBICACION Kulli Kulli de Sica Sica
Kulli Kulli de Sica Sica, est ubicada en
la Provincia Aroma (1724 S, 6742 O),
es considerado uno de los sitios ms
grandes de chullpas, de construccin de
adobe en la antigua Pakasa es Kulli Kulli,
cerca de la carretera La Paz-Oruro. Las
chullpas son de plantas rectangulares y
ligeramente coloreadas estn situadas a
13 km al sureste de Sica Sica y 5 km al
suroeste
del pueblo de Lahuachaca
sobre una amplia planicie a una altura de
3 800 msnm, donde la cra de animales y
la agricultura son hoy en da las
principales
ANTECEDENTES HISTORICOS:

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Los Chullpares, son tambin llamadas Torres

funerarias construida en la segunda mitad de
siglo XIII situada en el centro de la necrpolis
de Kulli Kulli.
A la culminacin del
perodo de la cultura
Tiwanaku (1150-1200
d.C.) se inicia una
nueva etapa
denominado los
"Seoros
Aymaras" o curacazgos aymaras caracterizados por
constantes luchas y convulsin social a causa de disputas
territoriales y de lmites fronterizos.
Estas disputas se mantuvieron por unos 200 aos aproximadamente, en la que los seoros
aymaras se caracterizaron por su arte y arquitectura defensiva y funeraria. Las estructuras
defensivas son conocidas como "Pukaras", instaladas en lugares elevados y las torres
funerarias "chullpares", construidas para dar sepultura a sus gobernantes y guerreros.
Los seoros aymaras que estuvieron presentes en los aos 1200-1450 d.C. sentaron
presencia en sitios representativos como: Kulli Kulli, Cndor Amaya, Jach'a pasa, Taipi pasa y
otros que posteriormente fueron conquistados por los incas o quechuas que penetraron al
"Kollau",entre1400-1450.
El Honorable Concejo Municipal de Sica Sica, primera seccin, de la provincia Aroma, mediante
Ordenanza Municipal nmero 009 del 15 de junio del 2006 declar como Patrimonio cultural e
intangible a la ciudadela de los chullpares de Kulli Kulli. Este mismo reconocimiento se espera
hacerlo mediante el Honorable Consejo Departamental de la Prefectura de La Paz, manifest el
Director de Preservacin y Patrimonio Cultural de la Prefectura de La Paz, Moiss vila.
En Kulli Kulli hay realmente tres grupos de chullpas: uno en el sitio principal y dos grupos ms
pequeos en las cercanas. En la dcada de 1940 haba todava, segn investigaciones, 74
chullpas dispersas en una superficie de una hectrea, pero el vandalismo, el saqueo de tumbas
y la erosin natural han reducido su nmero a 48. El segundo y ms pequeo grupo de cuatro
chullpas en lnea est situado a 260 m al noreste del sitio principal. Ms an, casi 200 m al
suroeste del grupo principal hay seis chullpas ms. Es fcil observar que muchas de las
chullpas han sido construidas deliberadamente en lnea, separadas por pocos metros unas de
otras. Los ladrillos de adobe no son uniformemente angulares.
En 1958, se considera como representativas dos medidas obtenidas en Kulli Kulli: la primera es
3,95 x 2,20 m, altura 4,85 m; y la segunda es 5,45 x 3,10m, con una altura de 6,40 m.
Todas las chullpas estn reorientadas hacia el este, pertenecen a la tradicin Altiplnica de los
seoros aymaras, con vasijas profundas de fondo plano y pequeos jarros con asa vertical.
Los motivos geomtricos estn pintados en negro sobre rojo y con frecuencia su lado interior
cerca del borde incluye lneas ondulares gruesas, la figura de un nido, candelabros y llamitas.
Segn estudios realizados por el DINARE, las chullpas ms antiguas del sitio Kulli Kulli son
aquellas situadas en el centro del sitio principal, mientras que las menos antiguas estn en los

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alrededores del cementerio. Tambin es posible que

el sitio Kulli Kulli haya alcanzado su extensin actual
ya antes de producirse las conquistas incas en este
territorio.
En trminos generales, las fechas radio carbnicas
sugieren que muchas chullpas de Kulli Kulli seran
ms antiguas que las chullpas cuadrangulares de
Caquiaviri. Sin embargo, lo que consideramos en
extremo interesante es la presencia en el interior del
territorio Pakasa, en Kulli Kulli, de una de las
mayores concentraciones de tumbas funerarias en
un solo lugar.
Ms all de su forma y valor, las chullpas de Kulli Kulli se diferencian respecto a las chullpas de
la parte central del territorio Pakasa, estos dos hechos indican que las prcticas funerarias en el
rea de Sica Sica reflejaban un patrn algo diferente.
De acuerdo a la definicin general, desde un punto de vista
arqueolgico, Los CHULLPARES o TORRES FUNERARIAS, son
monumentos mortuorios de 1,5-8 m de altura, generalmente angu lar
o redondo y en forma de torre o caja, destinado a los personajes
de gran prestigio. La mayora de estos monumentos
prehispnicos tardos ha sido construida de adobe, pero
tambin existen varios sitios donde las chullpas han sido hechas
de piedra, la edificacin de una chullpa cumpla dos finalidades
obvias. Por un lado, los parientes y miembros de las
comunidades altiplnicas manifestaban su respeto hacia el
difunto, un personaje de gran estatus, malku o hilacata, y a su
linaje (ayllu). Por el otro, la chullpa funcionaba como un smbolo en memoria del curaca muerto,
expresando su prestigio personal y el de su comunidad, as como su poder en un plano local,
regional e incluso interprovincial.
En cuanto a su funcionalidad, es probable que las chullpas hayan cumplido el papel de lugares
importantes de culto (huaca). Naturalmente, en el paisaje abierto del altiplano tambin servan,
y an sirven, como un ideal hito o marca territorial.
Adems, es importante subrayar que la mayora de las chullpas son edificios funerarios
colectivos, donde no solamente el malku o el jefe de la aldea, sino tambin sus esposas, hijos y
algunos otros parientes cercanos parecen haber sido enterrados.
Tambin podan estar, algunos sirvientes y otras personas afines que habran acompaado
como sacrificios humanos al difunto, aunque no siempre voluntariamente. En algunos pocos
casos hay un nicho o varios nichos o una cesta ptrea subterrnea en la cmara, donde el
cuerpo poda ser preservado.

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Aunque la funcin primaria de la chullpa era conservar

fsicamente el cuerpo del difunto para las generaciones
venideras, no era menos importante la funcin de rendir
honores al difunto y su ayllu para mantener la interaccin
social dentro de la comunidad. Es significativo notar que la
sola estructura de la chullpa no bastaba para preservar el
cadver, sino que este deba ser colocado en posicin
sedente ya sea dentro de una bolsa resistente (de forma
capsular; altura 40-80 cm) hecha de textiles o cuero de
llama, o a veces en una cesta entretejida hecha de pasto,
ichu o totora.
CHULLPA (Ciudad de chullpares de Kulli Kulli)
De acuerdo a la definicin general, desde un punto de vista arqueolgico, la chullpa (aymara)
en el altiplano boliviano es un monumento mortuorio para personajes de alto estatus de 1,5-8 m
de altura, generalmente angular o redondo y en forma de torre o caja, destinado a los
personajes de gran prestigio. La mayora de estos monumentos prehispnicos tardos ha sido
construida de adobe, pero tambin existen varios sitios donde las chullpas han sido hechas de
piedra.
Las construcciones proceden de pocas posteriores a la cultura tiahuanacota, posiblemente
alguno de los reinos aymaras; all enterraron a la nobleza, generalmente en posicin fetal y
acompaados de alimentos, vestimentas y utensilios.
En La Paz se encuentran gigantes y pintorescos chullpares.
3. CONCLUSIONES

Sin los monumentos mortuorios no podra haber existido la representacin de su

cultura, sus costumbres, su forma de vida y la cosmovisin de la vida y la muerte.

Las distintas tradiciones, reflejan las diferencias tnicas de los antiguos seoros

Parte de los utensilios, objetos, textiles, etc; encontrados ayudan a la comprensin de

la forma de vida y sus maneras de organizacin.

Todos estos factores son la base fundamental para que Culli Culli sea declarado
PATRIMONIO CULTURAL del departamento de LA PAZ.

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