EL AWEN

En el corazn de la prctica druida se encuentra la bsqueda de la inspiracin. Proporci

ona fuerza al cuerpo, valor al corazn, conocimiento, sabidura y perspicacia a la m
ente y xtasis al espritu. En la tradicin druida britnica, el espritu de la inspiracin
se llama Awen. Awen es un nombre femenino, traducido diversamente por musa, geni
o, inspiracin, furor potico y frenes potico. Est compuesto de dos palabras: aw, que s
ignifica fluido, y en, que significa espritu. As pues, literalmente Awen es el espr
itu fluido.
El concepto de Awen es fascinante. Se puede encontrar en la poesa medieval de los
bardos galeses; en la historia de Taliesin, un nio llamado Gwion Bach, Pequeo Ino
cente, bebe sin darse cuenta tres gotas de un brebaje de inspiracin (por ejemplo,
Awen) preparado por la diosa Ceridwen. Gracias a esas gotas mgicas se le concede
n tres dones: la poesa, la profeca y el cambio de forma. Estos dones definen las t
res reas de la prctica druida; poesa para los bardos, profeca para los vates y cambi
o de forma para los druidas. Los bardos medievales britnicos consideran a la dios
a Ceridwen, cuyo nombre significa mujer retorcida o la retorcida de blanco, la p
atrona de su orden.
En Irlanda, el equivalente ms cercano a Awen es Dana, que ha sido traducido como
don, tesoro, ofrenda o don espiritual, arte, ciencia, llamada o el arte de la po
esa. Esto es visto como un don de la diosa Brighid, descrita en un manuscrito del
siglo IX como una poetisa y una diosa adorada por los poetas por la generosa pr
oteccin que les concede.
Al igual que Shakti de la tradicin hind, Awen es el poder activo de la creacin; es
una energa que adopta muchas formas, manifestndose en particular a travs de una dio
sa que es su origen y su agente.
Desde los primeros periodos medievales, los bardos irlandeses se han referido a
la inspiracin como a un fuego en la cabeza. Otros, como el gals Taliesin, la ven e
n forma lquida, y an otros la ven como un suspiro o un alimento, las bases de la v
ida. Siempre es vista como una sustancia tangible que podemos coger si lo intent
amos
El Awen que canto
lo llevo en mi interior,
fluye como un ro,
conozco su extensin;
s cundo desaparece,
s cundo se llena,
s cundo se desborda,
s cundo se derrama
SENTIR EL AWEN
Para empezar a entender el flujo de Awen, necesitamos primero conocer el sentido
de su presencia. Una manera de hacer esto es ser perfectamente consciente de la
s sensaciones fsicas y psquicas que los productos de la inspiracin de los dems produ
cen en nosotros. El poeta Robert Graves dijo que la autntica poesa haca que se le e
rizara el vello de la nuca.
Sumrjase en la forma de arte que le produzca ms inspiracin: un cuadro, un concierto
de cmara, un concierto de David Bowie, un bosque, la cima de una colina o un lug
ar sagrado, una pieza de msica favorita, un poema, un pasaje de una novela o una
pelcula. Mientras se ocupa de esta experiencia, intente descubrir sus reacciones
personales fsicas y psquicas al espritu de la inspiracin. Sea consciente de cmo se se
nta antes y despus de la experiencia. Si se siente eufrico, abierto, libre, conecta
do, agradablemente intoxicado o elevado, subiendo hacia el xtasis y ms all, entonce
s hay posibilidades de que haya entrado en un autntico encuentro con Awen. Si, po
r contra, se siente deprimido, desanimado, aburrido o confuso, quiz debera pensar
en cambiar de gustos.
En el druidismo, hay muchos medios para intentar traer a Awen, la inspiracin, a n
uestras vidas. Las artes son una buena manera, y el mundo natural, otra. Una vez
ms, nuestras reacciones son personales. Ver, or y oler el mar motiva a algunos, m
ientras que otros encuentran su ms profunda inspiracin en las tranquilas profundid
ades de un bosque o en una colina en medio de una tormenta. Tambin los rboles pued
en inspirar: la oscura y antigua sabidura del tejo, la grandiosidad pica de los al

tos pinos, la fuerza y la estabilidad del roble, la fluida flexibilidad del sauc
e y la espinosa belleza del espino o el endrino.
SALMODIAR A AWEN
En ritos comunes y en prcticas personales solemos invocar a Awen simplemente salm
odiando la palabra. En ritos en grupo, lo hacemos para que nazca la inspiracin en
los participantes y el crculo. En la prctica personal, el Awen puede ser salmodia
do cuando se tiene una necesidad particular de inspiracin, tanto para un proyecto
creativo como para encontrar la respuesta a un problema. Normalmente, la salmod
ia debe hacerse en el entorno de un crculo sagrado.
Tradicionalmente, el Awen es salmodiado tres veces o un nmero de veces mltiplo de
tres. A veces, se inicia una salmodia hasta que termina de forma natural. En gru
pos no es necesario que todo el mundo cante al unsono; de hecho, la calidad del s
onido es mayor y est mejor tejida si las diferentes voces empiezan en momentos di
ferentes. La entonacin suele ser baja, produciendo una vibracin distinta en el vie
ntre. Al elevar el tono, la vibracin sube hasta la barbilla o la cabeza. La exper
imentacin le indicar que le va mejor a usted bajo estas circunstancias. Cada slaba
se extiende tanto como la respiracin lo permite.
EN BUSCA DE AWEN
Trace su crculo. Quiz desee encender una vela en su altar o quemar un poco de inci
enso. Experimente hasta encontrar el ambiente propicio.
Instlese ante el altar. Sintese cmodamente en con la espalda recta y la cabeza bien
equilibrada. Ahora, concntrese en la intencin del ritual: aumentar el conocimient
o de s mismo y de sus fuentes de inspiracin.
Inspire profunda y lentamente un par de veces y expire tambin lentamente. Cuando
vaya a tomar aliento por tercera vez, inicie la salmodia a Awen, repitiendo tres
veces las palabras. El canto debe sonar as: Aaaaaaaaaaa-ooooooooooooo-eeeeeeeeee
eeeee-nnnnnnnn-nnnnnnn.
Segn va diciendo la salmodia, tome conciencia de los efectos fsicos, psquicos y esp
irituales del proceso. Cuando haya finalizado con la salmodia, sintese tranquilo
un instante, permitiendo que la resonancia del sonido penetre en usted e invada
el espacio que le rodea.
Cuando est listo, levntese y abra una puerta en su crculo. Puede hacerlo poniendo l
as palmas de sus manos juntas, deslizndolas hasta el borde de su crculo y entonces
, separndolas, como si estuviera abriendo dos partes de unas cortinas. Otro modo
de hacerlo es dibujar una entrada en el aire. Traspsela y cierre la puerta.
Ahora, salga al mundo y busque algn objeto pequeo y transportable que le inspire.
No busque demasiado conscientemente ni por mucho rato. Acte con su vientre, no co
n su cabeza. brase, librese de las ideas preconcebidas. Vaya donde le lleve el ins
tinto y encuentre lo que el instinto le indique.
Cuando haya encontrado algo, llvelo con usted; abra el crculo antes de entrar en l,
cirrelo detrs de usted y sitese de nuevo ante el altar.
Tenga el objeto en sus manos y concntrese en l, permitiendo a su mente rondar arri
ba y abajo por todas las avenidad del pensamiento que este abra. Si se descubre
vagando por vanos pensamientos, utilice la presencia del objeto para concentrars
e de nuevo. Examine sus aspectos: su textura, su forma, su color, su olor y su t
acto. Qu pensamientos, sensaciones, sentimientos e impresiones le evocan estas cos
as? Despus de seguir todas las cadenas de asociacin tan lejos como pueda, regrese
al objeto. De este modo extender su conocimiento del objeto, de usted mismo y de
sus reacciones hacia l, de sus fuentes de inspiracin y, si permite que su meditacin
le lleve lo suficientemente lejos, de la estructura y el significado del univer
so.
Cuando el objeto de su meditacin le lleve tan lejos como pueda, ser el momento de
dar gracias por lo que ha aprendido y cerrar el crculo. En este momento debera sab
er si su objeto es algo por lo que debe hacer espacio en el altar o no. Si lo es
, ponga una ofrenda en el lugar donde lo cogi y ofrzcala, dando gracias, al espritu
del lugar. Las ofrendas deberan ser tales que no dejaran rastro al cabo de unos
das: comida que cualquier animal pueda comer, bebida que pueda ser absorbida por
la tierra, flores que se descompongan, nutrientes para el suelo.
Si decide no conservar el objeto, devulvalo al lugar donde lo cogi y restityalo. Pu
ede dejar alguna ofrenda al espritu del lugar, o puede dar el objeto en s mismo, y

el tiempo y el esfuerzo que ha costado devolverlo como ofrenda.