El anillo de los nibelungos

El Anillo del Nibelungo. La tetraloga de Wagner

En esta segunda parte del artculo sobre Wagner y su Tetraloga del

anillo del nibelungo voy a comentaros solamente las peras en s,
brevemente, para que tengamos una idea del argumento y la historia
que nos narran. Veris en determinados momentos que hay palabras
que enlazan a fragmentos de las peras. Espero que los fragmentos
elegidos sean de vuestro agrado. prcticamente estn las peras al
completo pero muy troceadas, porque amenazaros con 14 horas de
gorgoritos alemanes (que es la duracin completa de las cuatro piezas),
por muy buenos que estos sean, si no sois forofos del tema, es como
exigir a alguien a quien no le gusta la fantasa pica que se lea Cancin
de hielo y fuego, los siete volmenes seguidos (en el caso en el que
estuvieran ya escritos): Por muy buena que nos parezca la obra, se
atraganta a quien no es aficionado al gnero.

Como ya hemos comentado antes, Wagner es su propio libretista. Desde

que descubre el manuscrito de la saga de Sigfrido en una biblioteca, la
historia le absorbe, le obsesiona, y al final acaba convirtindola en el
mayor drama lrico de la historia de la msica.

En el desarrollo de las cuatro peras vamos a ver como la trama

argumental, en algunos momentos, difiere de forma muy clara con la
saga original. Wagner, gran conocedor de los antiguos cultos y
admirador del trabajo que los hermanos Grimm estaban realizando para
rescatar el folklore y la mitologa germana, adapta diversos mitos y
personajes, los modifica y los hace brillar en una historia ms coherente
y ms acorde al gusto romntico del momento.

Pero no solo es el mayor en cuanto a duracin, sino en cuanto a

complejidad y riqueza musical, ya que Wagner fue pionero en varios
avances del lenguaje sinfnico, tales como un extremo cromatismo
(asociado con el color orquestal) o el cambio rpido de los centros
tonales, lo que influy en el desarrollo de la Msica clsica europea. En

las cuatro peras se mantiene el famoso acorde en mi bemol que va

dando forma a cada uno de los leivmotivs de cada una de las peras.
Por desgracia, la parte musical no es lo mo. Si esperabais que lo
comentara, lo siento, no puedo hacerlo, pero agradecer cualquier
aclaracin en ese campo. Todo aquel que quiera es libre de participar, y
todo comentario ser muy bienvenido.
Vamos ya a resumir el argumento de las peras una por una:

El oro del Rin

Acto I:

Cuadro 1: La pera comienza en el fondo del ro, donde las Hijas del Rin
custodian el oro sagrado. La famosa obertura en mi bemol se va
desgranando lenta y solemne como el oleaje. Alberico, el enano del
Nibelheim, el nibelungo, molesta a las ninfas acosndolas, hasta que se
percata de la existencia del tesoro. Estas entre juegos le confan que
aquel que forje con l un anillo de ilimitado poder dominar el mundo.
Pero para poder forjar ese anillo debe prescindir por completo del amor.
Pero Qu significa el amor para un enano feo y velludo? Alberico trepa
a la roca, roba el oro y huye con l.
(A algn fan de Tolkien le suena esto?)

Cuadro II: sobre un montculo, Wotan y su esposa Frika descansan,

mientras contemplan complacidos el castillo del Walhalla que les han
construido los gigantes Fafner y Fasolt a cambio de la promesa de
entregarles a Freya, diosa de la belleza y el amor. Para evitar el pago,
Loki idea un plan para engaar a los gigantes, ofrecindoles a cambio de
la diosa el oro del nibelungo, que ha forjado ya el anillo en el
Niebelheim, a donde descienden Loki y Wotan para recuperarlo.

Acto II:

Cuadro I: En el Niebelheim, Alberico reina como tirano absoluto, y

adems del anillo ha forjado con el oro del Rin un yelmo que permite
desaparecer y cambiar de forma. El astuto Loki desafa a Alberico a
probar a trasformarse con el casco, y cuando lo hace en un sapo, lo

atrapan, le arrebatan el casco, y bajo la amenaza de matarlo con esa

forma, le obligan a entregarles todo el oro.

Cuadro II: Alberico reclama su libertad a cambio de su oro. Aparecen los

gigantes para intercambiarlo por la diosa Freiya. Wotan est dispuesto,
pero les avisa de la maldicin que las hijas del Rin lanzaron sobre el
tesoro: quien lo posea sufrir desdichas sin fin. Al momento de
entregarles el oro, los gigantes empiezan a disputar por l y Fafner mata
a su hermano, marchando con el oro. Pero Freiya est rescatada y los
dioses ascienden por el Bifrost hasta el Walhalla, mientras se oye el
lamento de las hijas del Rin por el oro perdido, y el astuto Loki recuerda
que el hecho de que Wotan no haya devuelto el oro a las ninfas causar
el ocaso de los dioses.

La Walkiria

Acto I:
Un hombre desarmado y rendido, busca cobijo en la cabaa de Hunding,
el cazador, que est ausente. Su mujer, Siglinda, le ofrece de beber, y
cuando quiere marcharse le ruega que espere la llegada de Hunding.
Cuando este regresa le sorprende la extraa semejanza entre su esposa
y el recin llegado. Cuando el husped cuenta su historia, Hunding
reconoce al enemigo al que ha jurado perseguir y exterminar.
Cumpliendo las leyes sagradas, le hospedar por esa noche, pero al da
siguiente le retar a un duelo a muerte. Despus de haberse retirado
todos a descansar reaparece Siglinda, inquieta y acaba por reconocer en
el recin llegado a su hermano Sigmund. Ambos son hijos de Welse y
adems sienten un amor intenso entre ellos. Solo Sigmund puede
arrancar del rbol sobre el que est construida la cabaa, a Nothung, la
espada que el dios dej clavada para salvaguardar a su hija. Sigmund la
arranca y ambos huyen juntos esa noche. Llevados por la pasin yacen
juntos aun sabiendo su parentesco. Cuando Hunding se percata de la
huida de su esposa, clama a Frika, diosa del matrimonio sobre el perjurio
de Siglinda

Acto II:

Entre rocas, Wotan ordena a su hija preferida, la valkiria Brunilda que

ayude a Sigmund en el combate que tiene que librar contra Hunding.

Pero tambin le advierte que el esposo de Siglinda no debe ser llevado

al Valhalla cuando caiga, pues es indigno de l.
Brunilda se va contenta y aparece Frika, la esposa de Wotan y diosa del
matrimonio y el honor, que odia a las valkirias, a Wesle y a sus hijos y
ha odo la queja de Hunding sobre la profanacin de su unin. En base a
las leyes establecidas por el propio Wotan sobre el incesto y el
matrimonio, exige el justo castigo sobre los hermanos. Cuando vuelve
Brunilda, se asombra del cambio de decisin de su padre, que decide
dar la victoria a Hunding, y promete obedecerle, pero en el momento de
la batalla, no puede hacerlo e intenta ayudar al joven hroe. Pero Wotan
aparece, rompe la espada con su lanza y Hunding hiere mortalmente a
Sigmund. Wotan, furioso por la muerte de Sigmund fulmina con la
mirada a Hunding y anuncia el castigo de Brunilda por su desobediencia,
que ha huido en su caballo para poner a salvo a Siglinda, que ha
recogido los pedazos de Nothung.

Acto III:

En la roca de las valkirias, las doncellas cabalgan entre nubes y lanzan

sus agudos gritos de guerra, acompaadas por una de las marchas ms
famosas de la historia de la msica. La ltima que llega es Brunilda, con
Siglinda. Todas quieren ayudarlas, pero cuando aparece Wotan huyen. El
dios anuncia que Brunilda perder su condicin divina y deber dormir
sobre la roca hasta que el beso de un hroe la despierte y la redima por
amor. Ni siquiera se aplaca cuando su hija le anuncia que un nuevo
hroe nacer de Siglinda pero amndola como la ama, la rodea de un
fuego mgico que solo podr ser atravesado por el hroe que no tema a
la lanza de Wotan. El dios besa en la frente a la valkiria, con lo que ella
pierde su condicin divina, y llama a Loki, el dios del fuego para que
rodee la roca con l. Desde el centro del crculo en llamas, Wotan
pronuncia el conjuro que impedir franquearlo a todos, salvo al hroe sin
miedo y sin tacha. Luego lo atraviesa l mismo y se aleja, dejando a la
valkiria dormida en su lecho de fuego

Sigfrido.

Acto I: Mime, el nibelungo, hermano de Alberico ha huido hace tiempo

del Nibelheim, y se ha establecido en una caverna prxima al Rin, donde
recogi en su cueva a Siglinda. Esta mori al dar a luz a Sigfrido, que se
ha criado con el enano. El herrero lleva aos intentando recomponer la
espada Nothung, rota por Wotan, pero como en muchas otras ocasiones,

Sigfrido entra y probando la espada forjada por Mime con los fragmentos
de la espada mgica de su padre, la rompe. El enano queda desolado, y
ante las preguntas de Sigfrido le cuenta sus orgenes. Cuando el joven
se aleja entra Wotan disfrazado de caminante y entabla con Mime un
duelo de sabidura en tres preguntas mutuas. Quien pierda dejar su
cabeza a merced de su adversario. Mime pierde cuando el dios le
pregunta quin es el ser que no ha conocido jams el miedo y ser
capaz de forjar de nuevo la espada rota. Wotan se aleja recordando al
atemorizado enano que su cabeza estar a merced de quien logre
recomponer los pedazos de Nothung.

Cuando vuelve Sigfrido , Mime le insta a probar l a forjar la espada. El

joven se decide a probar suerte en la fragua, consigue su deseo, en una
de las escenas cumbre de la msica Wagneriana, sobre todo por la
mezcla de timbres orquestales. Con Nothung en la mano y estimulado
por el ambicioso enano parte a dar muerte al gigante Fafner, que
dominado por el influjo del tesoro maldito y obsesionado por custodiarlo
y evitar que se lo roben, permanece transformado en dragn, gracias al
casco mgico.

Acto II: Ante la cueva de Fafner, Alberico permanece al acecho a la

espera de que alguien mate al dragn para intentar recuperar el anillo.
Mime lleva a Sigfrido por el bosque para que conozca el miedo y durante
ese trayecto, Sigfrido oye un pjaro pero no lo entiende. Cuando se
acerca a la cueva del dragn aparece Fafner y se enzarzan en una dura
lucha, de la que sale vencedor Sigfrido. Queda totalmente cubierto por
la sangre del dragn que lo ha baado como una fuente al herirlo, salvo
el espacio que ocupa una hoja de haya que se ha quedado pegada en su
espalda durante la lucha. El joven lame sus manos para limpiarse y al
hacerlo se da cuenta de que entiende el canto del pjaro del bosque,
que le ha acompaado. Este le ensea como apropiarse del anillo y del
yelmo de Fafner.

Avisado por el pjaro, desconfa de Mime, y cuando este intenta

envenenarlo lo mata. De nuevo se escucha la voz del pjaro anunciando
que la presencia en la roca rodeada de fuego mgico, de una virgen que
espera al hroe. Es Brunilda dormida. Sigfrido intuye su destino y parte
hacia ella.

Acto III:

Cuadro 1: Wotan invoca a Erda, la diosa de la tierra a la que confiesa su

desencanto, y que solamente espera ya el fin del Valhala y del mundo de
los dioses, inevitable desde que Sigfrido posee el anillo. Llega el joven
guiado por el pjaro del bosque y pregunta a Wotan el camino de la roca
de Brunilda. Hablando con el dios, ste se da a conocer como el que
decret la muerte de su padre y Sigfrido lo ataca con la espada, de tal
forma que destroza la lanza del caminante y es el dios el que se retira
vencido mientras que el joven hroe corre hacia Brunilda.

Cuadro II: cuando Sigfrido atraviesa el fuego mgico cree que la valkiria
con su armadura es un guerrero, pero al quitrsela y descubrir a la joven
siente un miedo que ni Mime, ni Alberico, ni Fafner haban sabido
infundirle. Cuando Brunilda despierta descubre el amor en brazos del
hroe y no siente en absoluto haber perdido su condicin divina.
De nuevo estamos ante uno de los grandes dos wagnerianos de amor,
el que simboliza y expresa el consentimiento de la valkiria convertida
en mortal, pero feliz ante el amor apasionado y humano.

El ocaso de los dioses

Prlogo:
En la roca de las valkirias, las tres nornas, hijas de Erda tejen el hilo de la
vida mientras cantan con pesimismo la actitud derrotista de Wotan que
ya solo espera el fin. Este se precipita cuando el hilo que tejen se enreda
y se rompe: es un mal augurio.
Aparecen Brunilda y Sigfrido que se despiden, pues el hroe precisa
partir en busca de nuevas hazaas. Es su sino. En prenda deja a Brunilda
el anillo maldito, y ella a l sus armas y su corcel llamado Grane. Sigfrido
se aleja tocando su trompa de caza, y se desarrolla un interludio, el
clebre viaje de Sigfrido por el Rin.

Acto I:
Cuadro I: en el palacio de los guibichungos, (inserte chiste sobre los
reyes godos a placer) est el rey Gunter, su hermana Gudrun y su
hermanastro Hagen. Este es hijo de Alberico y ha sido puesto en
antecedentes de la historia de Sigfrido por su padre, quien lo convence
para que consume una intriga junto a Gunter para recuperar el perdido
anillo. Para conseguirlo, utilizarn a Gudrun, que se ha enamorado del

hroe. Un filtro de Gudrun har que Sigfrido olvide a Brunilda y se case

con la hermana del rey. Y ayudar a Gunther a conquistar a Brunilda
para poder arrebatarle el anillo. Efectivamente, en una cena le dan el
bebedizo y tras declararle Sigfrido su amor a Gudrun, Gunter y l
intercambian sus sangres en seal del pacto por el cual Sigfrido, gracias
al yelmo mgico se presentar a Brunilda con el aspecto de Gunter y la
conquistar para este mientras l se casar con Gudrun.

Cuadro II: Brunilda, junto al ro, ve las hijas del Rin, que le piden que le
devuelva el anillo que lleva en el dedo, pero ella se niega. Llega Sigfrido
con la apariencia del rey gracias al casco mgico y en combate la vence,
le arrebata el anillo, se lo pone en el dedo y se la lleva al castillo de
Gunther.

Acto II:
Cuando llega Sigfrido con Brunilda y abandona el yelmo, ella queda
sorprendida al verle junto a Gudrun, mientras que la incita a ella a
casarse con Gunther. Brunilda se siente deshonrada y quiere vengarse
de Sigfrido. Entonces, furiosa, desvela a Hagen el punto dbil del hroe.

Acto III
Cuadro I: En el bosque, durante una cacera las hijas del Rin reclaman a
Sigfrido el anillo, pero este se niega a entregrselo. Llegan el resto de
los cazadores y Hagen lo mata por la espalda. El cadver de Sigfrido es
trasladado a palacio a los acordes de la clebre marcha fnebre

Cuadro II: es el de la purificacin: Hagen mata a Gunther mientras

disputan por el anillo, Gudrun cae muerta mientras lanza una maldicin
a Hagen. Brunilda arrebata el anillo de la mano de Sigfrido y lo devuelve
al rin, para acto seguido, con su caballo Grane, lanzarse a la pira
crematoria para inmolarse junto a su amor. Hagen se arroja al ro para
recuperar el anillo, pero all, las ninfas lo arrastran al fondo y lo ahogan.
Al fondo se ve un resplandor: es el Valhalla que arde, pues la devolucin
del anillo al rin ha llegado tarde para los dioses. El Rin se desborda, lo
inunda todo y una nueva era comienza, purificada por el sacrificio de
Brunilda al devolver el anillo.

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