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LOGOS
Revista de Lingstica, Filosofa y Literatura
Pgina de incio revista: www..revistas.userena.
LOGOS
HASTA OR LO INFINITO
UNTIL THE INFINITE IS HEAR
Gabriel Glvez Silva 1
1
Compositor
Departamento de Msica.
Universidad de La Serena
galvezsilva@gmail.com
Aceptado: 14-Junio-2012
RESUMEN
ABSTRACT
msica occidental, fue nada ms que asumida por Beethoven y sus herederos,
pudiendo ser descrita la historia misma de este arte como el continuo fracaso,
deconstruccin y reemplazo de sus estructuras, abundando los ejemplos
de nuevas msicas (Ars Nova, Seconda Prattica, etc.) que han basado su
mayor o menor novedad en el abandono y adopcin de soportes y sistemas
de organizacin. La genuina problemtica del escenario compositivo actual,
donde el rtulo Nueva Msica se sigue utilizando con un evidente sentido
de propiedad, es que, tras haberse vuelto inabarcable en su atomizacin, ya
no permite vislumbrar ninguna potica hegemnica cuya trasgresin sea
autnticamente trascendente, perdiendo importancia y significacin este
gastado concepto de lo nuevo que necesita de lo viejo para adquirir
sentido. Luego, dnde radica la novedad de la msica que todava
adjetivamos como nueva si ya no en su dimensin puramente compositiva,
que a estas alturas se verifica como sencillamente irrelevante? Neue Musik
es entonces slo una inerte y superflua denominacin?
Si aqu es planteada su intrascendencia no es porque al compositor que
escribe le interese especialmente lo musical o artsticamente novedoso.
La presente reflexin ha surgido a partir de la observacin in situ del
incuantificable hacer musical perifrico, postmoderno, indefinible,
caracterstico de un nmero importante de jvenes compositores chilenos
que debiendo consciente o inconscientemente a la historia musical de
Occidente la prueba de que ninguna estructura es mejor que otra, inventan
su msica, arte sonoro o como se le quiera llamar, en total despreocupacin
de cuanto no sea lo puramente audible. Hablo de compositores, muchos
de ellos al menos inicialmente autodidactas, que podran clasificar tanto
al interior de la solemne oficialidad de la academia como de la irreverente
acracia de la contracultura, que publican sus obras ya sea en festivales
universitarios, temporadas de conciertos, eventos underground o Internet,
que pueden escribirlas como no escribirlas, concebirlas a partir de
instrumentos tradicionales, doctos, populares, de juguete2, computadores,
cacerolas o plumavit. Da lo mismo. Ya ninguna de estas opciones es signo o
defensa de algo ms que el probar y el gustar mismo del sonido y el silencio.
Son estos compositores, los que ciertamente ya no lamentan la distancia con
Europa y sus devaneos, quienes testimonian mediante sus obras siquiera la
posibilidad que hoy por hoy tiene la msica de desplegar en plenitud su mera
condicin de msica.
2 Como la obra Atrs (2007) del compositor chileno Francisco Silva, escrita para instrumentos de juguete ejecutados por seis instrumentistas. Atrs fue estrenada por el Taller
de Msica Contempornea de la Pontificia Universidad Catlica de Chile, bajo la direccin
de Pablo Aranda, durante el III Encuentro Internacional de Compositores en Chile, Goethe
Institut, Santiago, agosto de 2008.
el ritmo de la realidad; tal era el profundo valor que nuestra cultura otorg
originalmente al fenmeno musical, baste recordar como para la tradicin
neoplatnica, y en particular para Boecio, la hecha por las personas, la musica
instrumentalis, era apenas una imitacin que posibilitaba el entendimiento
del orden del Universo, que, presente dentro y fuera del hombre, tambin
era explicado mediante nociones musicales afines: la musica humana y la
musica mundana (Cullin, 2005).
Diversos autores, Jorge Martnez entre ellos, han sealado las implicancias
simblicas del parentesco etimolgico entre cantar y encantar, as como de
la doble acepcin de canto, en cuanto piedra y voz musical (Martnez,
2009). Sabemos, no obstante, que cantar trasciende el mero concurso de
la voz humana, aplicndose el mismo verbo a un desempeo instrumental
anlogo. Llama la atencin al respecto como para los romnticos el inters
por el canto los hizo no slo otorgar especial profundidad al repertorio
vocal, proceso cuyo punto culminante y crtico ser la Unendliche Melodie
wagneriana, sino adems identificar con tal accin pginas instrumentales
altamente significativas: desde la Heiliger Dankgesang o las denominaciones
vocales (Arietta, Cavatina, etc.) con que Beethoven titul importantes
fragmentos de su tercer periodo, hasta el sinfonismo de Brahms o
Mahler, pasando por los Lieder onhe worte (ejemplos emblemticos de la
charakterstck romntica) y la relevancia absoluta de la meloda cantabile,
el canto parece erigirse durante el romanticismo como la figura arquetpica
del hacer musical, quiz precisamente por su atvico poder de encantar,
esto es de remontarse al numinoso origen de toda msica. Por eso es que,
en los mitos, el encantado (o el encantable) es siempre un auditor, tal como
el Cerbero ante Orfeo o los marinos griegos ante las sirenas; recordemos
como Odiseo hizo que sus hombres se taparan los odos precisamente para
no dejarse encantar por estas hembras monstruosas, reconocidas como
msicas notables por los mitgrafos de la antigedad (Grimal, 1981: 483).
Para los encantados el tiempo no pasa. Perrault cuenta cmo tras dormir
un siglo, la Bella Durmiente del Bosque despert con los mismos quince o
diecisis aos que tena al momento de su encantamiento; en esto radica
la significacin simblica de la petrificacin padecida por el encantado.
Para quien en profundidad oye, efectivamente el devenir temporal parece
suspenderse o, al menos, relativizarse. Segn Alejandro Guarello, la
msica, pese a que ocurre en el tiempo cronolgico, genera su propia
dimensin temporal. Una dimensin cuyas caractersticas se asemejan a
las del tiempo de nuestros sueos (Guarello, 1992: 9). Esta compresin
del tiempo, que ocurre inconscientemente en la experiencia onrica,
podemos vivirla conscientemente al or msica, si transformamos nuestros
hbitos de audicin y logramos una verdadera atencin sobre la obra. Para
Guarello, como compositor, lo fundamental es que sta logre constituir un
microcosmos en s, generando su propio tiempo, o sea reflejar la naturaleza
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