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02 Diconos eficientes
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p b r o. A b e l F lo r e s Ac e v e d o
p b r o. j o s m . s au c e d o va l e n c i a n o
14
p b r o. m o i s s c h v e z l .
p b r o. s a m u e l g i l b e r to c o r d e r o j a r a m i l lo
p b r o. r afa e l g m e z c o r n e l i o
17
Heredero o esclavo?
p b r o. g u i l l e r m o r o d r g u e z h e r r e r a
19
p b r o. j ua n j e s s p r e z g o n z l e z
07 Eclesiologa contempornea
17
p b r o. m i g u e l n g e l l ag o s m at e h ua l a
p b r a . a m a l i a m e d i n a c h ac n
26 Un corazn pastoral
p b r o. j o s l u i s j i m n e z a r a n a
El llamamiento de la Iglesia
p b r o. s a m u e l o. v zq u e z s a l a z a r
p b r o. j o s m . s au c e d o va l e n c i a n o
Directorio
Pbro. Abel Flores Acevedo
excelgraf.com.mx
Superintendente General
AVIVA JORNADAS ASAMBLESTAS es una publicacin de la Directiva General
de El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Se publica al trmino del
trimestre correspondiente. Publicacin fundada en abril de 1993. poca II, Ao
3, Nmero 12. El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Nicols Len
118, Col. Jardn Balbuena, Del. Venustiano Carranza, Mxico, D.F., 15900. Tiraje
7,500 ejemplares. Distribucin gratuita. El contenido de todos los artculos de la
edicin es responsabilidad de sus autores.
www.asambleasdedios.mx
Secretario General
Tesorero General
nmero
12
julio
Sendas
de
Just ici a
diconos
eficientes
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
Sendas
de
Just ici a
el poder de
de la visin capacita
a los diconos para
identificar las metas
y objetivos, vencer
todo obstculo,
desarrollar un plan
especfico y vivir
la vida para la cual
fue diseada. Tener
visin significa
poder ver algo que
va a suceder como
si ya existiera.
La segunda leccin ensea que el Seor est vigilante
y atento para protegernos y responder a nuestra oracin
cuando clamemos por su ayuda.
16, 17 La ira de Jehov contra los que hacen mal, para
cortar de la tierra la memoria de ellos. Claman los
justos y Jehov oye, y los libra de todas sus angustias.
La tercera leccin ensea la maldad del pecado, cmo el
pecado provoca que Dios se indigne y castigue las acciones deliberadas. Es un consejo para esforzarnos a vivir lejos de la transgresin y desobediencia.
18 Cercano est Jehov a los quebrantados de corazn; y salva a los contritos de espritu.
La cuarta leccin muestra la necesidad de tener un corazn quebrantado ante la presencia de Dios. Humillarnos
y reconocer nuestras limitaciones y el poder incomparable
del Creador.
19-21 Muchas son las aflicciones del justo, pero de
todas ellas le librar Jehov Jehov redime el
alma de sus siervos, y no sern condenados cuantos
en l confan.
La quinta leccin ensea la bendicin de ser un hijo de
Dios. En calidad de hijos recibimos la proteccin y provisin de nuestro Padre celestial.
j u l i o 2 0 14 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
la vida de la iglesia
pentecostal
Introduccin
l derramamiento del Espritu Santo coincidi
con el da de Pentecosts (Hechos 2:1). Con este
acontecimiento se identifican los pentecostales
y carismticos. Aqu encuentran gran parte de
la teologa pentecostal, como la llenura del Espritu Santo, (y todos fueron llenos del Espritu Santo),
y la evidencia de hablar en otras lenguas (y comenzaron a
hablar en otras lenguas).
Desde entonces el Espritu Santo ha guiado a la Iglesia
a travs de los siglos y en todo el mundo para que cumpla
su misin. En la comunidad de los primeros creyentes encontramos las bases de la identidad de una verdadera iglesia
pentecostal. Su explosivo crecimiento, los milagros y seales,
su fortaleza ante las persecuciones, y su inalterable fervor, se
debieron principalmente a que en todo dependan de la obra y
la direccin del Espritu.
Veamos entonces, algunas caractersticas que distinguieron la Iglesia primitiva y que an son necesarias en la comunidad cristiana contempornea.
1. Avivamiento
Y fueron todos llenos del Espritu Santo (Hechos 2:4).
a. La iglesia vivi en conexin permanente con el poder de lo
alto. La vida del Espritu Santo se interioriz en ella. Fue
esta sinergia lo que convirti a aquel grupo de discpulos
en una comunidad poderosa.
b. Es importante que haya un equilibrio entre la teologa y la
prctica, sobre todo en lo que respecta a la obra del Espritu. Algunos se preocupan por entender teolgicamente las
manifestaciones del Espritu Santo, pero su conocimiento
no tiene fruto en su vida, ministerio y congregacin. Es
preciso sealar la importancia de la interpretacin correcta y la necesidad de definir con exactitud y apego a las
Escrituras la doctrina que sustenta nuestra fe. Pero no
descuidemos la prctica de los dones y la manifestacin
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
del fuego divino en nuestra vida y ministerio, y en nuestros cultos. Al Espritu no slo debemos estudiarlo, sino
experimentar tambin su presencia y poder.
c. No se debe temer a la crtica. Los avivamientos siempre
han sido recibidos con recelo y criticados por la opinin
pblica. Ocurri as en sus orgenes, cuando algunos de
los testigos de ese evento criticaron a los discpulos que
hablaban en otras lenguas: Mas otros, burlndose, decan: Estn llenos de mosto (Hechos 2:13). A Dios no
le importa el criterio de la opinin pblica o de los intelectuales; l cumplir su promesa y dar el poder del Espritu
Santo a su Iglesia para que sta pueda cumplir su misin
en el mundo.
El desorden es una de las caractersticas humanas que en
ocasiones ocurre durante los avivamientos. El desorden lo
causan los creyentes, no Dios. Y usted puede controlar o
prevenir los desrdenes enseando y preparando a la iglesia para el avivamiento. Es ms fcil controlar el desorden,
que mover a una congregacin indiferente y mundana. La
Biblia dice al respecto: As que, hermanos, procurad
profetizar, y no impidis el hablar lenguas; pero
hgase todo decentemente y con orden (1 Corintios
14:39, 40).
d. Las estadsticas actuales acerca del bautismo con el Espritu Santo en Asambleas de Dios no nos favorecen: solo un
28% de los creyentes han recibido esta experiencia. Ms
de dos terceras partes de nuestra feligresa no han sido
bautizadas con el Espritu Santo. Tenemos un enorme desafo delante de nosotros.
e. La participacin de los ministros y lderes de la iglesia es
importante para obtener el bautismo del Espritu Santo.
Muchos lderes y feligreses le dan poca importancia a la
bsqueda del bautismo con el Espritu Santo; se dedica
poco o nada de tiempo a la bsqueda ferviente de esta
experiencia sobrenatural. Esta promesa est disponible
para todos los creyentes, se debe esperar con fe y buscar
al espritu
no slo debemos
estudiarlo, sino
experimentar
tambin su
presencia y poder.
2. Oracin
Todos stos perseveraban unnimes en
oracin y ruego, con las mujeres, y con
Mara la madre de Jess, y con sus hermanos (Hechos 1:14).
a. El gimnasio donde el creyente hace ejercicio para fortalecer su vida espiritual, es el
aposento de la oracin. El Espritu Santo
j u l i o 2 0 14 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
descendi cuando hubo un grupo de hombres y de mujeres que rogaban por el cumplimiento de la promesa de
poder para sus vidas.
b. El servicio con mayor asistencia en cualquier congregacin debe ser el culto de oracin. Esta disciplina espiritual
es para todos, no slo para el liderazgo. En el aposento
alto estaban los discpulos, pero junto con ellos haba ms
hermanos, incluidos los familiares de Jess.
c. Un supuesto pentecosts donde est ausente la oracin es
simple emocionalismo, gritera, religiosidad. No hay poder
genuino, slo simulacros.
3. Obediencia
Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual,
les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz
con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das (Hechos 1:4, 5).
a. Los discpulos recibieron la orden del Cristo resucitado
para que permanecieran en Jerusaln y que all esperaran
al bautismo con el Espritu Santo.
b. En Lucas 24:49 el Seor Jesucristo les haba dicho: He
aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo
alto. Y en Juan 14:16 el Maestro tambin expres: Y yo
rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que
est con vosotros para siempre.
Estos pasajes nos ensean que el descenso del Espritu
Santo era una promesa del Padre y un ruego del Hijo. La
voluntad de lo alto era que los creyentes no quedaran desamparados. Los discpulos seran revestidos del poder del
Espritu Santo. Su presencia les traera consuelo y compaa. Pero para que esta promesa se concretara, deban
seguir las instrucciones del Seor al pie de la letra.
c. Los que quieran experimentar un verdadero avivamiento,
deben ser creyentes obedientes. Tienen que aprender a
esperar con paciencia las promesas de Dios, someterse a
la palabra de Cristo.
4. Unidad
Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos (Hechos 2:1).
a. En Pentecosts los discpulos estaban juntos (2:1), y despus de ello siguieron con el mismo espritu de unidad
(2:46). La experiencia pentecostal exige, promueve y fortalece la unidad congregacional.
b. Una congregacin unida podr realizar mejor la voluntad
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
5. Evangelizacin
As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas
(Hechos 2:41).
a. Hechos 2:14-39 resume el sermn que dirige Pedro a la
multitud. Es la predicacin de un hombre trasformado por
el Espritu Santo. Ahora, investido del poder de lo alto, el
apstol hace un llamado a la conversin.
En su llamamiento Pedro dijo: Sed salvos de esta perversa generacin (2:40). Sin manipulacin, sin psicologa de masas, sin ujieres que pasaran al frente para
motivar a la multitud a que hiciera profesin de fe; slo
predicando a Cristo con la uncin divina; el resultado es
tres mil almas arrepentidas.
b. Pentecosts llama a la evangelizacin de los perdidos. Un
cristiano que ha recibido la promesa del Padre no puede
permanecer indolente ante la condicin de los perdidos.
Los creyentes deben salir de sus saleros en los templos,
para darle sabor a la tierra, para ser sal en los lugares y
comunidades donde haya necesidad.
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms para
nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres (Mateo 5:13).
El creyente que da sabor afecta positivamente la vida espiritual de aquellos que lo rodean. Es un preservador de
valores ticos y morales, e influye dentro y fuera de su
congregacin.
Conclusin
Pentecosts es la accin del Espritu Santo vitalizando y dirigiendo a la Iglesia, para que sta sea una continuacin del
ministerio de Jesucristo, hasta el fin del mundo. La enorme
tarea que tenemos ante nosotros, requiere que dependamos
ante todo del poder divino, y no de nuestras fuerzas o capacidad. Mantengamos vivo el fuego pentecostal. Se requiere
hoy en las iglesias y su liderazgo conocimiento de la teologa
sobre el bautismo, dones ministerios del Espritu Santo, y la
prctica y vivencia diaria, para que no slo sea un aviamiento
teolgico sino tambin prctico y verdadero.
eclesiologa
contempornea
Regresaste el arca?
Peor an, como suele suceder, una mala decisin termina engarzada a otra igual de mala,
y se hace entonces el encadenamiento de la
tragedia. Rene a treinta mil soldados de lite, para qu? Para custodiar el arca? Puf!,
ella no necesitaba a la milicia. Para hacerle
valla de honor? Vamos, eso le corresponda,
en todo caso, al sacerdocio. Para la pompa y
el deslumbrn? Hum, pues entonces las medidas del arca no hubieran sido de 1.10 metros de largo por 70 centmetros de ancho y
70 de alto, sino mucho ms grande.
Adems, carreta nueva, especial para la
ocasin. Nadie le ley a David xodo 37:4-5
y le dijo para qu servan las varas y los anillos del arca?
Me duele cada vez que lo leo. Por qu
ignorar Nmeros 4:4-6, 15? Uza lo hizo y
muri en el intento. Pienso que se haba familiarizado en exceso ante la cercana del
arca al grado de desatender lo que del arca
estaba escrito. Tratar lo divino como si fuera
l sigue
siendo el Eterno y
nosotros el pueblo
de su gracia: El
Seor est con
nosotros!
j u l i o 2 0 14 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
hagamos lo
nuestro y
organicmonos
para predicar,
ensear, celebrar,
orar, confraternizar,
alabar y testificar. Y
que para alabanza
de su gracia Dios
siga haciendo lo
suyo: darnos el
crecimiento.
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
Yo, t, l, nosotros,
vosotros o ellos?
La organizacin eclesistica nos trasciende:
ya estaba aqu cuando llegamos y, con toda
seguridad, si el arrebatamiento no ocurre antes, aqu seguir incluso cuando nosotros ya
hayamos partido. Es cierto que nos han antecedido siglos de buenas decisiones aparejadas
con algunos errores, pero la positividad del
balance es obvia, aqu sigue, tan slida como
en su fundacin porque ms all de su orga-
la organizacin
eclesistica nos
trasciende: ya
estaba aqu cuando
llegamos y, con
toda seguridad, si
el arrebatamiento
no ocurre antes,
aqu seguir incluso
cuando nosotros ya
hayamos partido.
j u l i o 2 0 14 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
para la gloria
de dios
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Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
El hecho de que seamos beneficiarios de toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo nos debe provocar a
bendecirlo con el ser entero (1:3).
Debemos dar completa gloria al Padre que nos bendijo
segn la eleccin que hizo en Cristo para nuestro bien antes
de la fundacin del mundo (1:3). Tal eleccin tuvo el propsito de que fusemos santos y sin mancha delante de l (1:4).
Y se realiz en amor, con una predestinacin para disfrutar
una filiacin adoptiva por medio de Jesucristo, segn el puro
afecto de su voluntad (1:5). El fin de la eleccin divina sobre nosotros es para alabanza de la gloria de su gracia, factor
definitivo para hacernos aceptos en el Amado (1:6). Por la
sangre de Jesucristo tenemos redencin y perdn de pecados, de acuerdo a las riquezas de su gracia (1:7). No nos pag
todo lo que
somos y tenemos,
los triunfos, los
alcances y las
proezas que
experimenta la
iglesia tienen su
origen y causa en
el poder y la gracia
divina que se nos
ha manifestado.
conforme a nuestros actos, por los cuales slo mereceramos
condenacin; ms bien hizo sobreabundar sobre nosotros su
gracia en toda sabidura e inteligencia en el conocimiento del
misterio de su voluntad, segn su beneplcito, de acuerdo a
sus ntimos propsitos.
Nuestra eleccin no tiene un propsito selectivo para rechazar a los judos, sino que compartimos con ellos la bendi-
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j u l i o 2 0 14 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
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LA INVERSIN FINANCIERA
EN LAS MISIONES
en un contexto
misionero la iglesia
de Jesucristo tiene
la empresa de
hacer progresar el
evangelio, mediante
la plantacin
de iglesias y el
establecimiento
de comunidades
cristianas entre
unos ocho mil
grupos humanos
en el mundo donde
an no se conoce,
por medio del
envo de obreros
transculturales
desde nuestra
plataforma de
envo.
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presa multitudes, cuando las semillas estaban brotando, las echaban a las aguas del ro
Nilo, que al desbordar formaba pantanos en
los cuales brotaba una abundante cosecha de
trigo. Tal vez usted piense que aportar para
las misiones es algo innecesario, tal vez slo
vea un grupo de jvenes yendo y viniendo sin
ver resultados; pero estos versculos nos ensean que habr abundante fruto. Recordemos: Ir andando y llorando el que lleva
la preciosa semilla; ms volver a venir
con regocijo, trayendo sus gavillas (Salmos 126:6). En las semillas hay un poder germinador que les ha dado el Creador. Pensemos en las aceras pavimentadas, cuando las
semillas que quedan debajo germinan, y hacen crecer sus races, actan poderosamente,
capaces de romper lo que est sobre ellas. As
es el evangelio, como una pequea semilla
de mostaza, que cuando crece se convierte
en la hortaliza ms grande de todas, y en sus
ramas las aves hacen sus nidos. Su inversin
financiera en las misiones, puede ser pequea, pero tiene un poder germinador natural,
llevado a los pueblos no alcanzados a travs
de nuestros predicadores transculturales.
La inversin financiera en
las misiones, es como una
semilla
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
su inversin
financiera en las
misiones, puede
ser pequea,
pero tiene un
poder germinador
natural, llevado
a los pueblos
no alcanzados a
travs de nuestros
predicadores
transculturales.
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Testimonios
recordemos
que invertir para
las misiones es
un privilegio y
una evidencia de
nuestra gratitud
por haber recibido
la revelacin de su
Palabra.
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Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
el llamamiento de
la iglesia
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por usar un
trmino
contemporneo,
haba que acabar
con el borreguismo
y sembrar en las
mentes y corazones
de la gente
una conciencia
y libertad de
pensamiento, de
libre albedro que
chocaba con la
masificacin romana
y choca an con la
de nuestro tiempo.
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Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
a los enfermos. Jess vino a traer a la humanidad una nueva conciencia, con un conocimiento reflexivo de las cosas.
Pablo tambin aporta la libertad de
conciencias en sus epstolas, en muchos aspectos, e incluso cuando l decide apelar al
emperador romano para ser enjuiciado en la
capital del imperio, por ser ciudadano romano. Pero tambin en las epstolas de Santiago, Pedro, Juan, hay principios bien claros de
que los creyentes tenan que desarrollar una
conciencia reflexiva basada en la Palabra de
Dios.
Conclusin
El desafo para nosotros, si Cristo no viene,
es crear una generacin que sea formada con
libertad de pensamiento reflexivo y que desarrolle su propia conciencia de la vida cristiana y de lo que suceda. Lo reclama nuestra
herencia cristiana y protestante. Usemos los
mtodos que mejor nos gusten para crecer y
aumentar la grey de Seor, pero ensemosles a pensar, a desarrollar una conciencia
reflexiva, individual y de libertad. No tengamos el temor de que se atrevan a pensar por
s mismo ni que razonen libremente. Jess
dijo: Y conoceris la verdad y la verdad
os har libres. A eso tambin hemos sido
llamados!
heredero O
esclavo?
j u l i o 2 0 14 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
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lamentable
es la vida de
muchos hijos de
Diosque a pesar
de tener todo lo
necesario para
vivir en completa
libertad estn
todava bajo
el yugode los
celos, de las
contiendas, de las
disensiones,de
las envidias,
su mente est
completamente
dominada por
pensamientos
negativos y
pecaminosos.
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Se requiere urgentemente
madurar y vivir en el espritu
del Seor
Definicin de madurez: Del griego: akmazo:
Estar en su plenitud. Teleios: Han alcanzado
su fin, acabado, completo y perfecto.
Sensatez o prudencia con que una persona acta, edad de la persona que ha alcanzado ya su plenitud y todava no ha llegado a la
vejez. Estado de desarrollo total.
La enseanza bblica dice:
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la iglesia en medio de
la apostasa
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la
fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. Pablo
Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? Jess
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pablo dijo A
Timoteo: Porque
raz de todos los
males es el amor
al dinero, el cual
codiciando algunos,
se extraviaron
de la fe, y fueron
traspasados de
muchos dolores
(1 Timoteo 6:10).
todos aquellos que no combaten celosamente por la sana doctrina. Nunca antes habamos escuchado con tanto espanto e incredulidad enseanzas completamente antibblicas que parece
imposible que alguien les preste odo, pero desafortunadamente
esto tambin estaba previsto en la Escritura: Porque vendr
tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que
teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias y apartarn de la
verdad el odo y se volvern a las fbulas (1 Timoteo 4:3).
Factor 3: Incredulidad
El escritor a los Hebreos nos deja tambin una advertencia clara: Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del
Dios vivo (Hebreos 3:12). Una de las mayores epidemias espirituales que azotan por hoy Europa y los Estados Unidos es la
incredulidad y el cuestionamiento de la autoridad de las Escrituras por parte de los mismos cristianos. El Espritu de hoy en
las congregaciones anglosajonas es lo que la Biblia dice aqu,
era para la gente del tiempo al que se le escriba y no me aplica
a m. Las exigencias morales, la condenacin del homosexualismo como estilo de vida, las demandas de santidad y consagracin no me conciernen a m directamente, sino solo al auditorio
de Pablo, de Pedro o de Cristo mismo. Esto es una realidad
hoy y viene volando para nuestro entorno latinoamericano.
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la disciplina y la santidad
en el siervo
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la restauracin
del creyente
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Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
cuando uno
de nuestros
vstagos comete
un error, no lo
manda de por vida
a su habitacin,
tampoco lo exhibe
en pblico para
avergonzarlo. Por
eso el segundo
paso para una
restauracin
efectiva es ver al
hermano como
a un hijo que ha
cometido un error.
debemos tener, es la misma que muestra un padre con sus
hijos. Cuando uno de nuestros vstagos comete un error, no
lo manda de por vida a su habitacin, tampoco lo exhibe en
pblico para avergonzarlo. Por eso el segundo paso para una
restauracin efectiva es ver al hermano como a un hijo que
ha cometido un error, esto quiere decir que as como Dios
nos perdona, nosotros debemos de seguir el ejemplo divino y
mostrar la misma clase de amor.
El proceso de la restauracin tiene una tercera y ltima
etapa, que es ayudar al cado. Al igual que la parbola del
buen samaritano, muchos pasan de largo en esta etapa (hasta
los que conocen demasiado la Palabra de Dios). Es necesario
levantar al cado y mostrar misericordia. Uno de los ejemplos
ms hermosos de la Biblia se muestra cuando Jess se topa
con una turba enfurecida que trata de verter todo su dolor
y coraje en el cuerpo de una mujer. Ella haba cometido un
pecado terrible y la ley estipulaba que deban apedrearla hasta morir; sin embargo, Jess levanta su mirada y le dice a la
muchedumbre: el que de vosotros est sin pecado sea el
primero en arrojar la piedra contra ella. Jess perdona
los pecados a la mujer cuando le dice ni yo te condeno;
vete, y no peques ms (Juan 8:3-11). Con esto Jess ensea
que la verdadera restauracin se basa en el amor, en la justicia
y sobre todo, en la confianza de que el pecador aprendi de
su error. Sabemos que habr personas que no entendern y
cometern los mismos pecados, pero para estas personas la
Palabra dice que debemos tenerles por gentiles y publicanos.
La restauracin vendr como resultado de comprender
que las cosas viejas pasaron, pero Dios hace todas las cosas
nuevas, y la Escritura menciona que cuando el Seor perdona,
echa los pecados a lo ms profundo del mar. Dios restaura al
pecador y le ofrece una nueva vida por medio de Cristo.
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un corazn pastoral
Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre
los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Prncipe de
los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria (1 Pedro 5:2-4).
os sufrimientos y el sacrificio de Cristo por apacentar a las ovejas perdidas, tuvieron su fruto cuando
impactaron la vida de Pedro. ste vio la actitud
humilde de Cristo, fue testigo de cmo san a los
enfermos, auxili a los desvalidos, dio de comer a
los hambrientos y consol a los abatidos. Fue tal el impacto
producido en este hombre, que dej una honda huella en el
corazn del ex pescador. Y es por eso que poco tiempo despus
el mismo Espritu Santo trajo a su memoria estas experiencias
pasadas para testificar a los santos. El discpulo habl de cmo
la gracia maravillosa de Dios haba cambiado radicalmente su
vida, y fue por eso que con gran pasin y a costa de sufrimientos en los que expuso su integridad fsica y su vida, ense
a la iglesia el poder de las maravillosas promesas dadas por
Cristo. Estas promesas son las que nos sostienen y constituyen nuestro estandarte cuando las fuerzas fallan y los tiempos
se ponen difciles. Al compartir lo que aprendi del Maestro,
Simn cumpli el mandato de Cristo: apacienta mis corderos (Juan 21:15-17)
El precepto est vigente, Cristo sigue delegando a hombres idneos que entienden la prioridad de cumplir con la tarea de cuidar al rebao, teniendo un espritu de servicio y un
corazn de pastor, que piense primero en las necesidades de la
grey de Dios, y no en su comodidad personal.
El Seor sabe del sufrimiento que los pastores atravesamos como lderes del pueblo, de modo que nos anima de dos
maneras:
Primero, con el ejemplo. Nos recuerda el sufrimiento que
tuvo que padecer, predicho en los escritos del profeta
Isaas Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz
fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Segundo, que la gloria siempre sigue al sufrimiento, siempre y cuando nos sometamos a la perfecta voluntad del
Padre, por difcil que sta sea.
El corazn pastoral demanda fidelidad y sacrificio
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Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
sociedades
les dej un buen sabor de boca y que sintieron que estuvo bien
planificado para ellos.
Miles de damas de las Asambleas de Dios tambin disfrutaron la bendicin divina en el congreso. Conciertos, alabanza
excelente, predicaciones edificantes y un ambiente propicio
para el derramamiento del Espritu Santo fue el tenor de cada
reunin. El fervor caracterstico de las mujeres asamblestas se
dej sentir fuerte en Cintermex. Hubo cultos pentecostales,
lenguas, altares con fuego divino y clamor ardiente. El gozo del
Seor satur a las hermanas en cada reunin en la que predomin la reverencia a la Palabra. Cada da fue una experiencia
gloriosa y renovadora. Las participantes expresaban satisfaccin
j u l i o 2 0 14 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
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Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , j u l i o 2 0 14
Monterrey y su rea metropolitana se beneficiaron extraordinariamente con el congreso nacional de sociedades de las
Asambleas de Dios. Hoteles, restaurantes, negocios, lugares
tursticos, transportes, tiendas de suvenires y vendedores ambulantes hicieron su agosto. Dejamos huella, as lo reconocieron los ejecutivos de la OCV ante nuestro Superintendente.
Acudieron delegados de la Secretara de Turismo de otros estados de la repblica para solicitar que se realice algn congreso
asamblesta en su territorio.
El mundo tiene sus ojos sobre nosotros, esperan que seamos una respuesta a la crisis de valores que prevalece en la
sociedad. Tenemos el compromiso de alumbrar en las tinieblas,
de ser bendicin dondequiera que vayamos. Las Asambleas de
Dios tenemos un testimonio que cuidar. Mientras que el mundo religioso est en crisis y la imagen de muchas denominaciones decae, nosotros avanzamos y crecemos a paso firme. Nuestro congreso ha demostrado que el Seor est con nosotros, que
vamos por buen camino y que somos ms que vencedores por
medio de Aqul que nos am.