FUNDAMENTOS E HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

NRC: 12663
CUADRO COMPARATIVO

PRESENTADO POR:
MYRIAM ALICIA VALDERRAMA
ID: 000492305
LUISA FERNANDA GUTIERREZ
ID: 000490071
BLANCA ROSA LOPEZ
ID: 000489323
LUISA GONZALEZ
ID: 000489276

PRESENTADO A:

LIDDA MARYORY RINCON

UNIVERSIDAD UNIMINUTO SEDE SAN FRANCISCO ACACIA

PROGRAMA PSICOLOGA (MODALIDAD DISTANCIA)
2015

CUADRO COMPARATIVO

EXPONENTES

REN
DESCARTES
Naci el 31 de
marzo de 1596 y
muri el 11 de
febrero de 1950.
Decide no creer
en ninguna verdad
hasta no tener,
razones slidas y
cimentadas para
creerla.

FILOSOFIA

CRITERIOS

Descartes no acept
la creencia de los
escpticos en la
imposibilidad
del
conocimiento, ni en
la debilidad de la
razn.
Decidi.
Dudar
sistemticamente de
todo hasta encontrar
algo que fuera tan
difanamente
verdadero que no
pudiera dudarse.

Descartes sostiene Descartes crea que un

que la fuente de mtodo correcto de
conocimiento es la razonamiento
puede descubrir
razn.
y probar lo que
verdad.
Rechaza la idea de es
como
los sentidos, ya que Aboga,
nos pueden engaar. buen
racionalista, por
mtodo
El individuo nace el
con conocimientos, deductivo:
solo
tiene
que descubrir por la
acordarse de ellos.
razn
las
CRITERIOS
DE verdades obvias
VERDAD
y
deducir
a
Para el racionalista partir de ellas el
el principal criterio resto.
para determinar la
verdad
es
la Este mtodo es
al
evidencia racional opuesto
dada por el proceso mtodo
deductivo
de inductivo
demostraciones.
propuesto
por
Para los empiristas
Francis Bacon y
el criterio de verdad adoptado por los
es la evidencia
empiristas.
No
sensible, lo
descarta
la
percibido por los
utilidad de los
sentidos.
sentidos,
nicamente ofrecen aunque pensaba
certeza las
que los hechos
impresiones
tienen
escaso
sensoriales
valor hasta que
son ordenados

Descubri que de
una cosa no poda
dudar: de su propia
existencia como ser
auto-consciente
y
pensante. No se
puede dudar que se
duda, porque, al
hacerlo, se efecta la
propia accin que se
niega.
Descartes
expres su primera
verdad
indudable
con
el
famoso:
Cogito ergo sum.
Pienso, luego existo.

COMPARACIONE
S

por la razn.
LOCKE
Naci el 24 de
agosto de 1632 y
muri el 28 de
octubre de 1704.
Se relacion con
varios filsofos.
La mente de una
persona en el
momento del
nacimiento es una
hoja en blanco.

Postul que las ideas

vienen
de las,
sensaciones
y
experiencias.

Locke respecto a la
tolerancia religiosa:
como resulta tan
difcil saber qu es
la
verdad,
argumentaba Locke,
a la gente se le
debera permitir, en
la medida de lo
posible, creer lo que
elija creer.

Aparece
el
conocimiento
y
tambin que las
ideas venan de la
experiencia postul
que las ideas vienen
de las, sensaciones
y experiencias.
La
afirmacin
central de Locke
dijo
que
era respecto
al
necesario distinguir conocimiento es que
las ideas de las no existen las ideas
cualidades,
innatas. Con ello
primeramente
y pretende afirmar dos
posteriormente las cosas: la primera es
cualidades primarias que
es
preciso
y secundarias
incorporar
las
creencias a travs de
la experiencia del
mundo.

John
Locke:
considera que las
pruebas
son
obtenidas, por medio
de los sentidos.
Tambin que al
nacer la mente del
ser humano era
simplemente
una
pizarra en blanco.
Por el contrario
Descartes deca que
el ser humano, nace
con conocimientos
solo
que
debe
acordarse de ellos.

Locke tiene
conexin de cierta
forma con, David
Hume diciendo que
sin experiencia no
hay conocimiento.
pero Hume lo dice
de manera singular y
Locke de manera
La segunda es que, plural.
cuando uno nace no
tiene conceptos en la
mente.

Hume. considera
que la nica fuente
de conocimiento es
la experiencia
sensible, es decir

David Hume
considera en el
conocimiento del ser
humano un solo tipo

David Hume separa

claramente las
impresiones de las
Ideas, a diferencia
de John Locke que

DAVID HUME

Naci en el ao de
1711 y muri en el
ao de 1776 se
opone al
reconocimiento de
las sustancias que
han hablado muchos
filsofos. a lo largo
de la historia

que sin experiencia

no
Ay conocimiento.
pensamiento de
David Hume :
- Ideas vienen de la
experiencia.
-rechaza la
casualidad.
- rechaza concepto
de sustancia.

de entidad, dividida
en dos: impresiones
e ideas.
Clasifica
impresiones. A las
sensaciones,
sentimientos,
pasiones; que es
algo real,
irreductible y de
viveza en el ser
humano.

llamaba a todo lo
que conocemos
ideas.
Kant consider en
un tiempo el simple
hecho de la razn.
Por otra parte David
Hume consideraba
que la razn por s
sola no podra llegar
al conocimiento.

-Ideas. Clasifica esta

divisin como algo
mediato, es decir
prximo a una cosa
ej: imaginacin,
separacin, realidad.
es algo con menos
viveza y ms
debilidad que las
impresione

asociacionismo
psicolgico
Observaciones sobre
el hombre, su
estructura, su
funcin y sus
expectativas , fue el
primer intento para
explicar todo
fenmeno de la

Ampli las leyes del

crecimiento mental
mediante
asociaciones, hasta
incluir no slo un
fenmeno como la
memoria (que otros
ya haban hecho),
sino tambin la
imaginacin, la
razn y las
emociones.
Mantena que las
emociones adultas o

Harley sostena que

cualquier sensacin
del mundo exterior
provocaba un
movimiento
vibratorio en el
nervio afectado,
produciendo las
vibraciones
correspondientes en
la sustancia cerebral;
supona que los
impulsos dirigidos
desde el cerebro a

mente

DAVID HARTLEY

naturaleza fsica de
la sensacin,
extrada de ptica

Naci el 21 de junio
de 1705 en Armley,
Yorkshire

evolucionadas eran
los msculos
el producto de
actuaban de la
sentimientos
misma forma
elementales unidos
por medio de nuevos
vnculos, y daban
origen a emociones
complejas, bajo la
ley general de la
contigidad

Falleci el 28 de
agosto de 1757 en
Bath.
Filsofo britnico,
medico

LA PSICOLOGA
DE LAS
FACULTADES

THOMAS REID
26 de abril de 1710
falleci 7 de octubre
de 1796,
filsofo escocs
contemporneo

escuela escocesa
Investigacin sobre
la mente humana
segn los principios
del sentido comn
en 1764. Entre otras
obras suyas destacan
Ensayos sobre la
capacidad
intelectual del
hombre (1785) y
Ensayos sobre la
capacidad activa del
hombre (1788

Primeras
reacciones contra
el asociacionismo
empirista ingles
se produce la
escuela escocesa.
Acenta las
operaciones
mentales.
Poderes activo en
la mente.
Facultades:
percepcin, juicio,
memoria,
concepcin, el
gusto moral.
Sostiene, que
tenemos un
conocimiento
inmediato y
adecuado de las
cosas.

Defiende el
conocimiento de
la realidad
exterior
cuestionando a
Hume.
Diferencia entre
sensacin y
percepcin, para
cmo se produce
el conocimiento
de la realidad
Objeto percibido,
sentido comn.
incluye la
aprehensin la
creencia o
conviccin en la
existencia del
objeto percibido

IMMANUEL KANT
naci el 22 de abril
de 1794

Knigsberg en
Prusia l fue
profesor de
metafsica y lgica,
en la universidad de
konigsberg el muri
En 1804

Deca que todos los

LA APORTACIN
conocimientos que
tenemos no se deben
La metafsica en la
a la experiencia
que Kant se form
comprendi las
tomaba la
debilidades del
matemtica como
cartesianismos y la
ideal de ciencia y
de los ingenios del
consideraba que la
psicologismo.
filosofa deba ser
Los principios y
una actividad
lmites de la Razn.
deductiva, basada en Kant crey que los
la pura razn. Kant
errores provenan de
defendi en un
una
primer momento
"extralimitacin" de
este tipo de filosofa la Razn: no
pero pronto quiso
respetar sus propios
encontrar una nueva lmites y pretender
fundamentacin a la alcanzar un
metafsica: se ha
conocimiento ms
pretendido,
all de toda
dogmticamente no experiencia que da
han conseguido ni
lugar a la filosofa
progreso ni acuerdo dogmtica. Por
entre los
contra, de la fijacin
investigadores,
de lmites que la
fracaso que pareca
Crtica establezca
conducir al
Disponibilidad
escepticismo. Kant
innata en el sujeto.
crey necesario para Y, de hecho, Kant se
la filosofa y para los pregunta si es
intereses y fines
posible hacer de la
ltimos del hombre
metafsica una
una crtica de la
ciencia a semejanza
propia Razn sobre
de las matemticas
s misma, sobre su
o de la fsica que
alcance y sus
obtiene leyes que las
lmites, una "crtica
experiencias
del rgano"
confirman. Al
examinar dichas
ciencias, se observa

Los principios y
lmites de la Razn.
Kant crey que los
errores provenan de
una
extralimitacin" de
la Razn: no
respetar sus propios
lmites y pretender
alcanzar un
conocimiento ms
all de toda
experiencia que da
lugar a la filosofa
dogmtica. Por
contra, de la fijacin
de lmites que la
Crtica establezca
contingente y
probable, nunca
universal. Adems
tambin acepta
como conocimiento
las relaciones entre
ideas que hace
nuestra mente
matemticas, lgica.
Por ello, Hume
niega la posibilidad
de la Metafsica
como conocimiento
por el principio de
negacin de ideas
universales, ya que
su contenido no
proviene de
impresiones y de la
ciencia, pues lo
obtenido a travs de
los sentidos no lo

que en el origen de
su progresin se
encuentran las
proposiciones
sintticas a priori, en
virtud de las que la
razn presupone sus
objetos, incluso en
ausencia de stos:
Cmo pueden nacer
en nosotros
proposiciones que
no nos ha enseado
ninguna experiencia.

podemos
universalizar,
llegando a negar
incluso las ideas de
causa y sustancia
principio de
correspondencia: no
provienen de
impresiones

Bibliografas
http://www.filosofia.net/materiales/tem/hume.htm

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/resumen/humebreve.htm

https://www.goconqr.com/en/p/172667-3-7-la-psicologia-de-las-facultades--elpapel-de-thomas-reid-mind_maps

(civera, 2006)