El espacio de la ensoacin en algunas novelas escritas por

mujeres en Colombia y Mxico

Por Digenes Fajardo Valenzuela
Universidad Nacional de Colombia
No hace mucho tiempo, la figura literaria mexicana ms admirada y ms
controvertida haba escrito que las mujeres son seres inferiores porque, al
entregarse se abren. Su inferioridad es constitucional y radica en su sexo, en su
rajada, herida que jams cicatriza. (Paz 27). Pese a esa inferioridad, Carlos
Monsivis ha sealado lo que l denomina una corriente extraordinaria en la
literatura mexicana contempornea: La presencia de la voz doble o triplemente
marginada de las mujeres. Al margen de su intencin y con frecuencia de su
rechazo explcito, la literatura escrita por mujeres suele ser feminista por las
exigencias morales y polticas de sus autoras. Poemas, cuentos o novelas pueden
o no incluir alegatos y denuncias, pero lo caracterstico es la sucesin de
expropiaciones o apropiaciones de los que han prohibido el Buen Gusto, la
Decencia, la Sensibilidad Femenina, el Ocultamiento Prudente de los Deseos
Sexualesescriben desde su experiencia vital y desechando los chantajes de la
sensibilidad exacerbada (Literatura mexicana hoy 29).
Si la anterior constatacin de Monsivis es vlida para la literatura
mexicana, no dudo en afirmar que tambin lo es para la colombiana en donde la
presencia femenina en la creacin de mundos posibles es muy notoria. Mi objetivo
es llamar la atencin sobre algunas novelistas colombianas y mexicanas
destacadas en concursos de novela y publicadas bajo prestigiosos sellos
editoriales, con el fin de sealar cmo se da la transformacin de su experiencia
vital en discursos narrativos ficticios y si es cierto que logran superar la
sensibilidad exacerbada que en muchas ocasiones ha llevado a caer en el
sentimentalismo. Al mismo tiempo, me interesa hacer notar algunas coincidencias
y divergencias entre las obras de las colombianas y las mexicanas.

Autoras colombianas promovidas por Villegas Editores:

Villegas Editores es sinnimo de elegancia, esttica, cuidado en el detalle y
en general, de buen gusto. No en balde ha recibido varias distinciones
internacionales en ferias del libro como la de Frankfurt. Esta casa editorial ha
acogido dos nombres que tenan poco reconocimiento a nivel nacional. Ellas son
Luz Pea Tovar y ngela Becerra.i Estas escritoras tienen varias cosas en comn:
el hecho de no haberse iniciado en la escritura desde una temprana edad; el estar
radicadas en Europa, y el compartir una visin de la literatura en donde los
sentimientos y la pasin tienen un papel protagnico. A partir de sus novelas
Frecuentar el fuego y El penltimo

sueo es posible destacar cmo estas

escritoras buscan captar, desde el exilio autoimpuesto, la realidad colombiana

por medio de la imaginacin y la nostalgia. El resultado es la creacin de un
espacio ms onrico que real y, por ello, la noche y el sueo aparecen como los
ncleos generadores de sentido para que el lector quede atrapado tambin en ese
espacio propicio para la ensoacin.
Frecuentar el fuego es una novela con una fuerte carga poltica dada su
referencia a un hecho concreto: las marchas cocaleras del Putumayo en 1996
(182).ii Sin embargo debajo de esta realidad social y poltica de enfrentamiento,
tortura y muerte, se encuentra un mundo de ensoacin, de ilusiones persistentes,
de pasin amorosa, particularmente de fuego quevediano, que aparece como
orientador en los epgrafes.iii
El ncleo narrativo en ambas novelas se podra resumir as: Chico pobre y
de clase social inferior se enamora de joven hermosa, de familia distinguida y
acaudalada. Esta macro-estructura propia de la telenovela tiende a resolver los
profundos problemas sociales mediante el amor entre personajes pertenecientes a
clases sociales radicalmente opuestas. Concedido que la conformacin de parejas
erticas no se realiza necesariamente con un sentido de pertenencia de clase.
Pero lo que el lector tambin sabe es que los problemas sociales de inequidad e
injusticia no se resuelven mediante este recurso.iv

Si la novela de Pea acude al fuego para sublimar la experiencia del yo

ensoador, ngela Becerra acude al aire. Por supuesto que las observaciones
fenomenolgicas de Bachelard sobre la importancia de las materias primordiales
del mundo real en la trama elaborada por la imaginacin, ayudan a comprender
mejor la atmsfera de ensoacin de El penltimo sueo. En esta novela,
finalmente una pareja de ancianos logra unirse en matrimonio, aunque la boda se
celebra in extremis morten [sic] (29). La idea quevediana de un amor ms
constante que la muerte tambin aparece en la novela de Becerra. Desde el
comienzo de la narracin, se resalta que el amor hasta a los viejos enloquece
(15), que su sabidura proviene no de sus aos sino de su experiencia amorosa
(131) y que la sociedad tiene una tcita ley que prohbe el amor de los viejos (53). v
Pero en realidad, la novela se desenvuelve en un ambiente de ensoacin que
corresponde al espacio habitado por quienes caen en sus redes. De ah que el
desarrollo narrativo explore la ensoacin del recuerdo y la voluntad de
mantenerse firme en el amor. El ttulo de la novela crea ese horizonte de espera
en donde los sueos sueos son (68) pero son los que permiten transformar la
experiencia de los amores contrariados, extraviados, (227), imposibles (220 y 414)
en un mundo de ensoacin que es la mejor preparacin para el ltimo sueo, el
de la muerte (165).
En realidad la escritura de El penltimo sueo es un homenaje a Garca
Mrquez, una especie de

Amor en los tiempos de la guerra

en estilo

femenino.vi Lo que dice Fermina lo podra tambin suscribir Soledad: Hace un

siglo me cagaron la vida con ese pobre hombre porque ramos demasiado
jvenes, y ahora nos lo quieren repetir porque somos demasiado viejos (440). En
ambas novelas tenemos historias de amores contrariados que slo en la vejez,
con la proximidad de la muerte, se pueden realizar.

Incluso en la novela de

Becerra tambin se relata un viaje por el ro Magdalena con un encuentro causal

con un joven escritor que viene con la idea de hacer su fundacin mtica en
Bogot.vii Al final se revela la identidad del joven estudiante: el futuro nobel de
literatura. Slo que ya no se trata del realismo mgico sino del idealismo mgico

que explica el que tres generaciones de dos familias coincidan en el amor y en la

msica.

Los viajes de mi cuerpo de Rosa Nissn

La mexicana Rosa Nissn cambia el espacio de la ensoacin por el
descubrimiento de su condicin de mujer y la necesidad de recorrer el espacio de
su cuerpo, conjuntamente con el espacio patrio. Se trata de una novela en donde
el descubrimiento del propio cuerpo corre parejo con el descubrimiento de la
geografa mexicana. De ah que los viajes de mi cuerpo, sea entendido tambin
como los viajes por los pueblos de Mxico, preferiblemente esos pequeos
pueblos olvidados pero que conservan un sabor a lo autctono, a la herencia de
los pueblos indgenas. Para comunicar esa doble experiencia es preciso acudir al
espacio de la escritura desde la focalizacin femenina.
Los viajes de mi cuerpo es una novela de educacin sentimental a los
cuarenta aos que termina con la conciencia de que todo el proceso vital ha
conducido a la protagonista a la conquista de la libertad individual y al
reconocimiento de que todava no est lista para respetar cabalmente la
individualidad del otro (291). Este bildungsroman femenino se va a caracterizar
por el empleo de unas tcnicas narrativas, el tipo de protagonista y la relacin
madre-hija descrita.
En este sentido, la novela de Nissn ilustra muy bien las respuestas dadas
por una mujer de clase media a preguntas fundamentales: qu puedo hacer
ahora que estoy separada? Qu puedo conocer? Quin soy? El cambio est
expresado en el encuentro con Olivia y su leit-motif: Yo estoy gorda, manita, pero
no acomplejada como t (20). Lola, la protagonista/narradora,

descubre,

apenada, que no est muy segura de haber tenido orgasmos a pesar de su edad,
ante lo cual Olivia traza inmediatamente un plan de accin sintetizado en urge
encontrarte un buen amante (27). Lola misma tiene que buscar los caminos de la
vida, segn la reiterada cancin vallenata del colombiano Omar Geles que

funciona como leit motiff. Tiene que encontrar sus propios caminos para su
cuerpo, en el amor, con respecto a su hija, e incluso en sus lecturas literarias.
La novela, engaosamente, se inicia con el lenguaje corporal y sexual que
podra parecer morboso, especialmente al lector-macho que tenga como prejuicio
que la mujer no debe hablar con tanta franqueza y desfachatez de su propia
sexualidad. Sin embargo, el discurso narrativo se encarga de establecer la
diferencia entre lo anatmico y la morfologa del sexo femenino. Segn Irigaray,
esta ltima se refiere a la manera en que nuestros cuerpos biolgicos son
construidos psquica y socialmente dentro de una especificidad histrica, a travs
del lenguaje y la representacin (citado por Jeanne Vaughn 607).
Adems, este comienzo marca una notable diferencia con respecto a la
norma vigente sobre cmo deba presentarse la sexualidad de la mujer en
interaccin con el hombre. Era de esperarse que el cuerpo de la mujer, los
efectos de sus miradas, su comportamiento, se derivaban de la inminencia de su
participacin en un relato de pareja. (Alicia Borinsky 186). En Los viajes de mi
cuerpo, el rompimiento de la relacin de pareja es el que obliga a la protagonista a
la bsqueda de su propio cuerpo de mujer como sujeto. Este proceso implica la
confrontacin de varias representaciones del cuerpo. Se parte del cuerpo materno
y del cuerpo ausente como condiciones de vida previa de la protagonista. El
discurso narrativo va revelando el descubrimiento del cuerpo biolgico y sexual
para terminar con la representacin del cuerpo libre.
Y la literatura es de gran ayuda en esa nueva situacin. Con este libro
mgico [Rayuela] y con la locura de esta mujer se me empieza a aflojar la lengua y
a despertar la carne, la mano, el cuerpo, las piernas, los senos. La piel (29-30).
Su deseo se ve colmado cuando, en su descubrimiento de la tierra mixteca,
encuentra tambin al otro, objeto de pasin. La pertenencia a diferentes clases
sociales y tnicas hace muy previsible el rechazo de familiares y amigos. Rulfo
funcionar como un puente entre los dos. Garca Mrquez aparece en las manos
de un compaero de viaje a la sierra tarahumara, lector ensimismado que viaja
con Fermina Daza y los personajes de El amor en los tiempos del clera. (169)

Desde el punto de vista ideolgico no hay duda de que Lola pertenece a

una clase pequeo-burguesa. Por eso siente nostalgia por las vacaciones a lo
grande que pasaba con Mario su exmarido (47) y huye de la pobreza como del
sida (193). Sin embargo, los viajes de su cuerpo por la geografa mexicana y
cubana le permiten tener una nueva mirada, una forma diferente de apreciar la
realidad que implica la percepcin de la diferencia, del otro, de la mujer, de lo
popular. En este sentido en la novela tiene mucha importancia la msica popular:
vallenato, rancheras, Mercedes Sosa, Celia, Marco Antonio Muiz, Manzanero,
Jos Alfredo Jimnez.
A travs de la protagonista, se revela la falta de una metaforizacin
primaria: incapacidad del sujeto femenino para representarse a s mismo su
relacin con el origen, con su deseo, con la madre. La falta de representaciones
culturales adecuadas deja a la mujer con muy pocas figuras, imgenes o
representaciones por medio de las cuales representarse a s misma (Irigaray
71).viii Concedido que la escritura de Rosa Nissn parte de esa carencia. Pero al
mismo tiempo comienza a preguntarse por la necesidad de crear un espacio
diferente para el desarrollo de la mujer en las condiciones de finales del siglo XX.
La novela termina con una sntesis en donde se hace evidente la irresolucin de la
problemtica planteada. Hay un adelanto: la protagonista ha logrado construirse
como sujeto independiente, es decir, ha aprendido a vivir su propio camino (291).
Cristina Rivera Garza, Nadie me ver llorar.
Cmo se convierte uno en lector de Cristina Rivera Garza?
Nadie me ver llorar es una novela que conduce al lector por los vericuetos
de la Historia a partir de lo que no se considerara muy representativo de esta
disciplina. Se dice que la Historia la escriben los vencedores, pero aqu se
presenta desde la perspectiva de los perdedores. Quiz ese pueda ser el sentido
secreto y la razn del epgrafe que nos habla de los beautiful losers. La novela
gira alrededor de Joaqun Buitrago y de Matilda Burgos, es decir, de dos
hermosos perdedores.

El ttulo de la novela es una especie de lema para Matilde. Las desgracias

parecen sucederse una tras otra, pero su resolucin es firme. No quiere la
compasin ajena y por eso se encierra en el silencio, la soledad y poco a poco es
encaminada hacia la locura. Sin embargo, ser muy fiel a su lema: nadie me vera
llorar. Nunca. (135). No hay duda de que la novela de Rivera Garza es la
novelizacin de documentos, archivos, casos, que encontr como ella mismo lo
revela en el proceso de elaboracin de su tesis doctoral en historia sobre el
tema Los dueos de las calles. Cuerpos, Poder y Modernidad en Mxico: 18761930.

El resultado es un fresco con mayor libertad e imaginacin de la

prostitucin y la locura en la poca del porfiriato y en los aos inmediatos

posteriores a la Revolucin Mexicana.
Dos hechos correlacionables con respecto a la novela. El primero que en la
potica narrativa de Rivera Garza opera el mismo principio esttico del fotgrafo
Joaqun Buitrago. aprender a ver (21) para as poder fijar la singularidad de un
cuerpo, un gesto. La posibilidad de detener el tiempo (17). Paradjicamente, el
segundo hecho ser la caracterstica fundamental de Matilda: su gran aficin a las
historias relatadas de noche (193), puesto que habla mucho, sta es su
excitacin (200).

Pero, en verdad, no quiere ser el centro de atencin. Al

contrario quisiera vivir en un universo sin ojos ya que las miradas masculinas la
han perseguido toda la vida. Y lo nico que desea es volverse invisible. Su sueo
es pasar inadvertida. (193). El mdico del manicomio de La Castaeda lo
constata: Siempre es ms difcil, deben estar de acuerdo, rastrear la vida de las
mujeres. Al fin y al cabo no importa mucho. Se enamoran y se dejan morir, eso es
todo. (190). La mirada superficial sobre Matilda no revelara nada diferente. Pero
la mirada del fotgrafo, es, en forma vicaria, la mirada de la novelista. Y capta una
imagen mucho ms profunda y compleja del personaje. La primera mirada se
plasma en una fotografa en 1908 cuando Joaqun fotografi por primera vez a
Matilda en el burdel La Modernidad. La segunda es de 1920, cuando ella vuelve
a posar para l en La Castaeda. La tercera y ms reveladora se construye como
respuesta a la pregunta de Joaqun de cmo se convierte uno en una loca y, en
verdad, corresponde al desarrollo de toda la novela. Esta tercera imagen es la que

revela las profundas races que la sustentan. Para captarlas, el fotgrafo acude a
la historia clnica, a la narracin de Matilda y a todo lo que ella escribe. El acopio
de documentacin realizado por el fotgrafo-novelista hace posible una vivencia
ms humana.
El personaje de

Joaqun Buitrago se construye empleando una tcnica

fotogrfica. Al principio estamos en la ms completa oscuridad y muy lentamente

aparecen figuras y lugares que a pesar de nombre propio son muy indeterminados
para los ojos del lector. Este es el caso de Alberta, una mujer que conoci en
Roma. l regresa a Mxico, pero no la puede olvidar y ella emplea el mejor
recurso para ayudarlo en esa empresa: No carticas de amor y splicas, sino
imgenes erticas y pornogrficas ix que llevan a Joaqun a confesar: lo que ella
me mandaba desde Roma eran mis propios ojos. Mis ojos vindola, espiando sus
rincones luminosos. Mis ojos mirando la tcnica implacable de su triunfo, la
planicie inmensa de mi derrota. (187).
De singular importancia es la relacin explcita en el texto entre Santa de
Federico Gamboa con Nadie me ver llorar. Podra decirse que la novela de
Rivera Garza es una especie de reescritura de Santa desde la perspectiva de
Diamantina, de Matilda, es decir de la mujer. Recordemos que la obra del llamado
naturalista mexicano es de 1903, se enmarca dentro del mismo periodo de gloria y
decadencia de la dictadura de Porfirio Daz y trata de la mujer cada en la
prostitucin. Tanto Diamantina como Matilda rechazan la novela por inverosmil y
porque les causa indignacin. La santa tan slo mueve a la parodia.
En definitiva, la novela ser una fotografa de Mxico de finales del siglo
XIX y comienzos del siglo XX, del esplendor y cada del porfirirato pero captada
no a partir de los grandes sucesos histricos sino de la historia personal, casi,
dirase, privada. La tan mentada revolucin mexicana no aparece en todo su
horroroso estruendo, sino como una msica lejana que afecta a los personajes.
Las cartas de la locura escritas por Matilda en el manicomio reflejan los cambios
en el poder poltico y dejan entrever cmo la han afectado. Si, como sostiene
Monsivis, la respuesta posmoderna a la moderno consiste en reconocer que,
puesto que el pasado no puede destruirse su destruccin equivale al silencio

lo que hay que hace es volver a visitarlo, con irona, sin ingenuidad (36), no cabe
duda que Rivera Garza lo ha logrado. Revisita el pasado para ver cmo los
personajes han tenido que defenderse del paso arrollador de la modernidad
acudiendo a la locura, que es otra forma de ensoacin.
El ejercicio literario en dos escritoras consagradas:
Delirio de la colombiana Laura Restrepo x y La otra mano de Lepanto de la
mexicana Carmen Boullosa tienen un elemento en comn: en las dos es
apreciable ntidamente el ejercicio literario de acercamiento a un modelo.
Normalmente este procedimiento es recomendado en los inicios de la labor
escrituraria. Sin embargo, en ambos casos se realiza muy concientemente en un
momento de amplio reconocimiento para las dos escritoras. En Delirio es muy fcil
de reconocer desde el inicio el estilo narrativo de Jos Saramago. Con la intencin
de establecer la relacin con el autor portugus, uno de los personajes se lleva
Memoria del convento, como libro de lectura y punto de referencia para el anlisis
de su realidad. En la otra mano de Lepanto, desde el ttulo es evidente que se
trata de un texto que responde a la escritura cervantina desde lo formal y
estructural. De hecho es una reescritura en forma novelstica de la novela ejemplar
de Cervantes, La gitanilla. En un golpe muy audaz, la autora dedica un captulo a
La historia de la gitanilla contada por s misma a Cervantes.
En la novela de Restrepo, el narrador en tercera persona funciona como
una especia de investigador con la funcin de organizar la polifona de todo el
micro-relato para que el lector pueda comprender el entramado narrativo. En este
sentido, el texto es ante todo una autobiografa a voces, una narracin hecha
desde y para un sujeto Agustina que requiere de esa nueva versin de su
propia vida para sobrevivir al delirio (Jaramillo 135). El conocimiento profundo del
pasado, por medio de diversas voces narrativas, funciona como la terapia eficaz
para sacar a Agustina de su delirio.
Desde el punto de vista ideolgico, la novela de Restrepo ha sido analizada
por Elizabeth Montes como la ilustracin del delirio en trminos de Gilles Deleuze

y Felix Guattari: una dinmica entre el flujo llamado molar que tiende a
homogeneizar y a codificar los deseos en las comunidades y proviene de los
centros de poder del sistema capitalista, y el flujo denominado molecular que se
mantiene en el nivel inconsciente y busca sus propias lneas de fuga. En la novela
de Restrepo, el delirio impulsa a Agustina a romper los paradigmas establecidos
de clase y de gnero (lo esquizo-revolucionario). Por otra parte, dicho delirio
tambin incita a Midas y a la Araa Salazar a reafirmar los privilegios tradicionales
de clase y gnero (lo paranoico) sin importar las consecuencias, que incluyen la
violencia y la aniquilacin de los ms indefensos (Montes 253). El esquema est
bien planteado, pero para aplicarlo al texto hay que forzarlo un poco. Por ejemplo,
sostener que los representantes del narcotrfico y del lavado de dlares pretenden
reafirmar los privilegios tradicionales de clase, equivale a equiparar una clase
burguesa con una clase emergente a partir de la riqueza generada por el trfico de
drogas enviada a Estados Unidos y a Europa. Si algo caracteriza la novela de
Restrepo es la nitidez en la separacin de clases sociales: una burguesa
nacional, duea de medios de produccin, que tambin quiere usufructuar la
nueva situacin; una clase desposeda que de la noche a la maana se llena de
dinero fcil y pretende competir con la clase anterior tanto en los gustos
personales como en la participacin poltica. Pero el final es previsible: la clase
emergente no tiene futuro y terminar derrotada (muerte del capo Pablo Escobar o
huda apresurada en busca del refugio materno (Midas).
La novela de Carmen Boullosa propone desde el ttulo un horizonte de
espera cervantino. Este hecho se reafirma cuando el lector comienza la lectura y
encuentra: En un lugar de Granada de cuyo nombre no puedo olvidarme (15)
Con un presente narrativo ubicado a 76 aos de la cada de la ciudad en poder de
los Reyes Catlicos, la intencin autoral es la revisitar una poca histrica a partir
de la discursividad literaria. Sin duda alguna, el lector se va sumergiendo en una
prosa narrativa que recrea la historia a partir de la literatura. El resultado final ser
el de la reescritura mediante el empleo de la imitacin, la parodia, el desarrollo
argumental. En sentido estricto, se trata, en definitiva, de la novelizacin histrica

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de Preciosa, la protagonista de La gitanilla cervantina. Pero, en trminos mucho

ms generales, se tratara de crear un juego de espejos que permita crear,
mediante la imaginacin cmo pudo haber creado Cervantes sus personajes. Si
bien la protagonista es Mara la bailaora, por las pginas de la novela de Boullosa
desfilan muchsimos personajes cervantinos. xi La experiencia del lector es similar a
la de Mara la bailaora: observa pasar un desfile de personajes, pero ms que
verles a cada uno sus rasgos y particularidades. Ve el mundo del que son fruto
(393). Esa, considero ha sido la intencin autoral; mostrar al lector de comienzos
del siglo XXI el mundo que sirvi de inspiracin a la narrativa ficcional cervantina.
Desde el punto de vista de la escritura femenina, La otra mano de Lepanto
puede ser considerada como representativa en dos sentidos: a) de novela
histrica escrita desde la perspectiva femenina xii y b) de feminizacin del personaje
cervantino por excelencia, Don Quijote. Donde mejor se puede apreciar el enfoque
de gnero en La otra mano de Lepanto es en la caracterizacin del personaje de
Mara la bailaora. Su historia comienza con la violenta separacin de su padre a la
que es sometida, al convento fue a dar para enterarse de las cosas del mundo
(55). Ms tarde, en seguimiento de quien le ha robado el corazn, se alista como
soldado, vestida de varn y participa en la misin de proteger a Famagusta de la
invasin turca. Da muestras de valor, por encima de los hombres, en la defensa de
La Real. Sin embargo, Don Juan de Austria ha decidido concederle nicamente
el perdn. Para ella, esta humillacin, tiene una clara motivacin: haber nacido
mujer.Y en este caso hay que aadir: adems, gitana! Ante tamaa injusticia,
Cervantes Saavedra decide armarla caballera de la orden del toisn de oro para
honrar y exaltar la noble orden de caballera. Adems le aconseja: Encomindate
a tu amado, anda. Que est muerto, qu quita. Di que le dedicas a l de hoy en
adelante todas tus glorias, que son en su honra y memoria (407-408). La parodia
tiene una sutil irona. Mara es armada caballera, en una ceremonia irrisoria como
la del Quijote, despus de demostrar fehacientemente su valor peleando en las
huestes de Juan de Austria. El eterno nombre y fama est reservado para don
Quijote porque es hombre. En cambio Mara la bailaora no tiene ms remedio que
contar a Saavedra su historia con la esperanza de tener como retribucin que

11

algn da la escriba. El trato propuesto incluye dos versiones. La primera es la

historia que hubiera querido tener: no se apega a la lnea de vida que he tenido,
pero as quiero que digas que la tuve; la segunda es la verdadera, la que ha
tenido, es la que no quiero que t repitas. Como puede fcilmente colegirse la
primera se concreta en La historia de la gitanilla contada por s misma a
Cervantes (414-419). La segunda corresponde a toda la historia de Mara la
bailaora contada en La otra mano de Lepanto.
A modo de generalizacin
Despus de este rpido y panormico viaje por novelas de autoras
colombianas mexicanas, se puede decir que su escritura se caracteriza por:
a. En estas novelas, los personajes femeninos tienen un papel protagnico
b. Todas presentan un desafo a las normas sociales impuestas sobre la
condicin femenina;
c. El cuerpo como campo de experimentacin lleva a su descubrimiento y
aceptacin (Nissn)

o a su degradacin (Rivera Garza) o a su

aniquilacin despus del Penltimo sueo (Becerra). Pero en general se

presenta una nueva forma de concebir el cuerpo y de situarlo histrica y
socialmente.
d. Un comn denominador es la ensoacin. En Becerra y Pea es un
elemento primordial para su estructuracin. En Rosa Nissn conlleva la
bsqueda reiterada de los caminos de la vida. En la novela Nadie me
vera llorar implica un refugio en la locura. Laura Restrepo acude al
delirio de la protagonista como la forma de darle un sentido ms
autntico a las imgenes traumticas del pasado. Finalmente, Carmen
Boullosa apela a la literatura cervantina y sus personajes para demostrar
que la historia de la gitanilla es la ensoacin que tiene Mara la bailaora
de su propia vida.

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En sntesis, las obras aqu presentadas constituyen una prueba irrefutable del
vigor de la escritura ficticia de autora femenina, de su preocupacin por dejar de
ser metfora engaosas de un mundo masculino (Gambaro 473), de la
apropiacin del cuerpo sin limitarse a la reproduccin. El camino a transitar se
hace visible: dejar de lado la ensoacin sentimental y romntica, para buscar
nuevas formas de resistencia halladas en la locura, el delirio. Ellas permitirn
definir simblicamente una diferente construccin social del cuerpo femenino. Y,
en definitiva, revelarn que la otra cara de lo real es precisamente lo que no
puede ser nunca previsto en el horizonte del orden patriarcal, es decir, la fuerza
femenina en el gesto de nombrar el mundo dando vnculos y referentes a signos y
acciones (Chiara Zamboni 23).

13

BIBLIOGRAFA
Novelas:
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Boullosa, Carmen. La otra mano de Lepanto. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2005.
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Nissn, Rosa. Los viajes de mi cuerpo. Mxico: Planeta, 2003.
Restrepo, Laura [2004]. Delirio. Bogot: Alfaguara, 2006.
Rivera Garza, Cristina [1999]. Nadie me ver llorar. Mxico: Tusquets Editores, 2006.

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Kohut, Kart [Ed.]. Literatura mexicana hoy: Del 68 al ocaso de la revolucin. Frankfurt am
Main: Verbuert; Madri: Iberoamericana, 1995.

14

Monsivais, Carlos. De algunas caractersticas de la literatura mexicana contempornea,

en Literatura mexicana hoy: Del 68 al ocaso de la revolucin. Frankfurt am Main:
Verbuert; Madri: Iberoamericana, 1995: 23-36.
Montes Garcs, Elizabeth. Deseo social e individual en El universo literario de Laura
Restrepo [Elvira Sanchez-Blake y Julie Lirot, Edts.]. Bogot: Taurus, 2007: 253-260.
Paz Octavio. El laberinto de la soledad [1950]. Mxico: Fondo de Cultra Econmica, 1985.
Peri Rossi, Cristina. Literatura y mujer en Eco, n 257 (marzo 1983): 498-506.
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Narrativa femenina en Amrica Latina. Prcticas y perspectivas tericas. Latin
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Main: Verbuert; Madrid: Iberoamericana, 2003: 259-275.
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Mxico, 1995: 607-629.
Zamboni, Chiara. Lo inaudito, en Traer al mundo el mundo: objeto y objetividad a la luz
de la diferencia sexual. Barcelona. Icaria Editorial, 1996: 23-39.

15

Notas:

16

Luz Tovar Pea es abogada. Tambin estudio arte dramtico. Su produccin narrativa la incia con Frecuentar el fuego
(2004) con la que obtuvo una mencin especial en el Concurso Casa de las Amricas 2003. En el ao 2005 public Cuando
cierra la noche en donde el lenguaje y las imgenes del celuloide parecen ser el nico espcio para mantener la ilusin que
cada da se desmorona con la triste contemplacin de la realidad.
Angela Becerra, por su parte, abandona una exitosa carrera en la publicidad para dedicarse de tiempo completo a la
literatura. Publica el poemario Alma abierta (2001), las novelas De los amores negados (200?), merecedora del Latino
Literary Award (2004) y El penltimo sueo (2005), Premio Azorn de novela del mismo ao.
ii
Quienes estn interesados en este acercamiento pueden consultar: Mara Clemencia Ramrez, "Las marchas de los
cocaleros en el Amazonas. Reflexiones tericas sobre marginalidad, construccin de identidades y movimientos sociales."
En: Modernidad, Identidad y desarrollo. Instituto Colombiano de Antropologa-Colciencias, Santaf de Bogot, 1998 y
Entre el Estado y la guerrilla: identidad y ciudadana en el movimiento de los campesinos cocaleros del Putumayo,
Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2001. Eder Jair Snchez, Pactos sociales en el departamento del
Putumayo, Colombia, 2000-2002, en: Destierros y desarraigos, Memorias del II seminario internacional desplazamiento:
implicaciones y retos para la gobernabilidad, la democracia y los derechos humanos, Bogota, Colombia, 4,5 y 6 de
septiembre de 2002.
iii
La imagen del fuego est muy presente en la poesa de Quevedo. Baste recordar el soneto que comienza con puedo estar
apartado, mas no ausente / Y en soledad, no solo; pues delante / Asiste el corazn, que arde constante / En la pasin que
siempre est constante. O tambin, el poema Idilio en el epitafio a Fileno: Ardiendo en vivas llamas siempre amante, /
En sus cenizas el amor reposa.
iv
Es lo que se puede percibir en una novela como The Reader de Berhard Schlink en donde un joven quinceaero se
relaciona con una mujer que no pertenece a su clase social, pero en realidad sus actuaciones no pretenden en ningn
momento romper ningn esquema social. Ms bien se quiere realizar un juicio moral al pasado.
v
Habra que recordar la famosa condena de la hija de Fermina en El amor en los tiempos del clera: El amor es ridculo
a nuestra edad le grit , pero a su edad es una cochinada (440)
vi
En primer lugar es la guerra civil espaola (1936-1938), luego la segunda guerra mundial (1939-0945) para terminar con
la recreacin narrativa de la muerte de Jorge Elicer Gaitn y el Bogotazo (1948).
vii
Bogot era la Atenas sudamericana, le dijo; capital y ciudad de todos los colombianos. Quienes queran progresar en la
vida viajaban all. En aquella ciudad estaba la sapiencia suma (318)
viii
too few figurations, images or representations by which to represent herself (Irigaray 71).
ix
Cada imagen supera a la anterior en tcnica y en atrevimiento. El pubis de Alberta. Alberta entre cuerpo de mujeres
desnudas. Dedos masculinos dentro de los labios de Alberta. Alberta apoyada en la pared, con la falda sobre las rodillas
flexionadas y el sexo a plena luz. Alberta con las manos perdidas entre el ngulo de sus propias piernas (187)
x
Laura Restrepo naci en Bogota en 1950. Estudio Filosofa y letras en la Universidad de los Andes. Entre sus obras se
destacan: Historia de un entusiasmo (1986), La isla de la pasin (1989), Leopardo al sol (1993), Dulce compaa (1995),
La novia oscura (1999), La multitud errante (2001), Olor a rosas invisibles (2002) y Delirio (2004).
xi
A modo de ilustracin, podra citarse el apartado 81 titulado Anotacin pertinente. En l, se recoge la plegaria de
Zoraida la hija de Ag Morato que se desarrollar narrativamente en la historia del cautivo 8Quijote cap. XL40-41)
xii
Erna Pfeiffer ha destacado cmo la produccin novelsitica boullosiana se constrtuye dialcticamente como un juego que
va de la historia personal, individual, subjetiva, a la nacional, social o poltica (259). Al primer momento corresponden
obras como Mejor desaparece (1987), Antes (1989) y Treinta aos (1999); al segundo, Llanto: novelas imposibles (1992),
Son vacas, somos puercos (1991), El mdico de los piratas: bucaneros y filibusteros en el Caribe (1992), Duerme (1994),
Cielos de la tierra (1997). No cabe duda que La otra mano de Lepanto corresponde a este ciclo de novelas histricas