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TICA E POESIA
Por Moiss Neto
Introduo
Este
Conversando conosco mesmo depois de morto, o poeta faz cem anos e seu
grito ainda clama pela dignidade no relacionamento humano neste mundo
(ainda indiferente aos interesses das minorias, ou, das maiorias deslocadas
na tentativa ps-moderna da globalizao sufocante).
A funo social de Drummond poeta engaja-se a um ritmo frentico que
rompe hierarquias lingsticas que separam ricos e pobres, letrados e
menos letrados.Se ele zombou da mtrica e da rima, ou se as tratou com
respeito, sua mensagem foi como uma estranha flor capitalista: presa entre
Gretas Garbos, Manhattan explodindo, Europas literrias, rasgando paredes
solitrias dos nossos edifcios.
Este itabirano ainda hoje responde s perguntas deste sculo vinte e um.
II
A tica busca evitar a violncia, mas o sujeito moral precisa querer
liberdade, e no se submeter aos instintos, s paixes. H que se reconhecer
a existncia dos outros, h que se agir com conscincia, ser responsvel,
reconhecer- se , assumir conseqncia, seguir regras de conduta. Tu sabes
como grande o mundo/conheces os navios que levam petrleo e livros,
carne e algodo./viste as diferente cores dos homens,/sabes como difcil
sofrer tudo isso, amontoar tudo isso/num s peito de homem...sem que ele
estale(...) entre o fogo e o amor//Ento, meu corao tambm pode
crescer(...) vida futura!Ns te criaremos. (em Mundo Grande)
Pressionado pelas questes sociais o poeta busca As causas e os fins de
sua ao, o significado de suas intenes e de suas atitudes e a essncia dos
valores morais.Scrates afirma que apenas o ignorante vicioso e incapaz
de virtude, pois, quem sabe o que bem no poder de deixar de agir
virtuosamente, ensina a professora Marilena Chau (1). a conduta tica
aquela na qual o agente sabe o que est e o que no est em seu poder
realizar, referindo-se, portanto ao que possvel e desejvel para um ser
humano. Saber o que est em nosso poder significa, principalmente, no se
deixar arrastar pelas circunstncias, nem pelos instintos, nem por uma
vontade alheia(2): Por isso me dispo,/ por isso me grito,/por isso
freqento os jornais, me exponho cruamente na s livrarias:/ preciso de
todos (Drummond em Mundo Grande).
O poeta sabe que o sujeito passional acaba vtima de si mesmo: Sou a
vossa namorada/ que morreu de apendicite,/ no desastre de automvel/ou
suicidou-se na praia(...) morri sem ter tido tempo(...) o que era corpo foi
comido pelo gato(em Cano da moa -fantasma de Belo Horizonte).
Como a moa-fantasma, o poeta representa ao mesmo tempo a vida e a
morte. A realidade exterior lateja como lembrana, um sistema de objetos
que pedem/ impedem nossa interveno: os homens no me repetem/ nem
me prolongo at eles./ A vida tnue, tnue:/ o grito mais alto ainda um
suspiro, os oceanos calaram-se h muito (em Cano do bero).
Controlando apetites, paixes, desejos e impulsos, evitando usar as
pessoas e valorizando as relaes scio-polticas entre os seres humanos,
ressaltando a integridade individual, evitaremos que o sujeito seja tratado
como coisa. Se em Manuel Bandeira a aproximao da pobreza se d pelo
vis da simplicidade de modo evanglico, como ressaltou Silviano
Santiago no posfcio para a edio de Farewell(3) , livro pstumo de
Drummond.(Rio de Janeiro: Record,1998): No caso de Drummond a
simplicidade um exerccio tico que tem como campo de luta as palavras
nas suas manifestaes imperiosamente coloquiais(...) quebrando os tabus
da dificuldade em se comunicar com o outro e semelhante(...) a
comunicabilidade com o outro pela palavra potica, no caso com o leitor,
conquista e fracasso do individualismo e , ao mesmo tempo, um ideal
asctico de exigncia introspectiva e de simplicidade humana, vale dizer
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III
Nos silncios de Drummond, suas pausas, sua marcao cadenciada, h
um ritmo que paradoxalmente acalanta, pela segurana intelectual, e
inquieta, porque acusa a carga de mentira que a linguagem veicula,
como sugere o professor Lourival Holanda ao analisar os texto de Camus e
Graciliano Ramos, em Sob o signo do silncio ( So Paulo: EDUSP,
1992).Mesmo dominado por um desejo maior que ele: o desejo da
palavra e tentando silenciar a adjetivao(...) reforar o conceito de
circunstancialidade, to caro aos existencialistas- somos contingentes e
circunstanciais.Somos levados pelo emaranhado das circunstncias(...)os
fatos a esto. E expostos quase na subtrao de si- no estilo impessoal, a
que Barthes chamou neutro(7).
Nos seus textos como se o itabirano dissesse que no gostava de
surpresas: queria estar pronto e limpo. Queria que as coisas fossem bem
esclarecidas.Sua depurao de um excesso verbal, desemocionalizao
,distanciamento, melhor convida a conscincia do leitor pela reflexo que
pela apatia. como dizia o professor Lourival: A nota moderna -buscar
aprofundar a noo de realidade atravs da direo escritural- reflete esse
tempo nosso, cindido. E ainda que no seja especificamente nossa/nova
concepo ( crise da poca, j Rabelais reagia assim) a construo
sinttica arrojada experimental (..) sentida sempre quando um mundo
decduo a outro sucede(...) a reformulao da linguagem aponta a
esperana da escrita(...) no s o mundo que outro(...) outra a nossa
relao com o mundo. A conscincia semntica moderna apenas principia a
apreender essa outra dimenso do real, que a escritura. O aparelho
perceptual d lugar a um novo modo de ver(...) ` no aprofundamento da
prpria materialidade da linguagem(Marguerite Yourcenar) que o escritor
tenta dar voz quela realidade .Isso lhe exige estar lucidamente eixado em
sua prpria circunstancialidade histrica(8).
Talvez a inquietao de Drummond viesse do fato que mesmo buscando
um cdigo de tica que justificasse estarmos de mos dadas, ele sabia
que seu instrumento para enfrentar aquela guerra seria a poesia, a
linguagem e que esta sempre trai a realidade, porque nunca a representa
inteira, como queriam primeiro os gregos(...)de que real a linguagem
deveria dar conta?(...) Camus diz: `mentir no s dizer o que no ;
tambm, e sobretudo, dizer mais do que (e, no que concerne ao corao
humano, dizer mais do que se sente), ainda para ficarmos com
Holanda(p.41). E adaptando as reflexes contidas no livro Sob o signo do
silncio aos princpios do itabirano concluiramos: O caminho dos
modernos est marcado por esse cuidado: j que a linguagem me pode
levar onde no sei, preciso saber meus freios (p.46).
Uma simples gota de leo/povoar o mundo por inoculao,/ e o
espasmo/(longo demais para ser feliz)/no mais dissolver as nossas
carnes(...) a vida tnue, tnue./O grito mais alto ainda um suspiro,/os
IV
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Bibliografia
1. CHAU, Marilena.Convite filosofia.So Paulo: Editora tica, 1994,
p.341
2. Ibid., p.342
3. SANTIAGO, Silviano. Posfcio. In: Andrade, Carlos Drummond de.
Farewell.Rio de Janeiro: Record, 1998, pp. 111-112
4 . Ibid., pp. 113-114
5 . Ibid., pp. 115-116
6. CHAU, Marilena. Convite... p. 355
7. HOLANDA, Lourival. Sob o signo do silncio.So Paulo: EDUSP,
1992, pp. 29-31
8. Ibid., p. 38
9. NAPOLI, Ricardo Bins di. tica e compreenso do outro.Porto Alegre,
2000, p.263
10. Ibid., pp. 264-281
11. ANDRADE, Carlos Drummond de . Reunio: 10 livros de poesia. Rio
de Janeiro:Jos Olympio, 1978
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