Curs 2 Sylvie Steinberg, le 08.12.

2015
La grande histoire des femmes ne contient pas la notion du genre. Le
projet initial destine mettre en vidence lexistence des femmes en histoire ne
prend pas en cons les dbats qui taient aux Etats Unis sur le genre. Les ditrices
de ce volume, Natalie Zemon Davis, on cherche utilise la fois des diffrents
concepts. Elle tait dans un dbat de lutilit du concept du genre. Il sagit de n
tudier pas les femmes comme un group isole , mais par rapport aux autres
groupes, dans une vision globale, danalyser les rapports hommes-femmes.
Le mot genre a t introduit en histoire de faonne fracassante par
lhistorienne amricaine, Joan Scott. Elle est connu partir du fait que tous les
travaux en sociologie, anthropologie du genre avait des notes de rfrence par
rapport Joan Scott. Elle a prononc un discours devant la Grande Association
des historiens Amricains, suivi par un article, Genre une catgorie utile
danalyse historique . Elle est une historienne du social, a travaill sur le travail
des femmes et sur la division sexue du travail avec des outils issus de la pense
marxiste, sur la question des classe sociales une domination, la domination
conomique-sociale des hommes sur les femmes qui ressemblait une
domination des classes rapports sociaux sexus. Cette vision matrialiste
persiste jusqu ajour hui = la thorie du genre. Mais on a plusieurs courants de
penses, opposes parfois.
Scott tudie dautres rapports, les sources de cette thorie du genre, la
thorie franaise (Michel Foucault, Jacques Derrida, Julia Kristeva, Ule Trigaray).
On a une circularit intellectuelle des penses entre les courants franais et ceux
amricains.

Tous ces penseurs limportance accorde au discours et la

construction historique et linguistique du discours, et a la manire dont le

discours agit sur le rel. Il sagit aussi de dconstruire le discours, de montrer la
logique de la construction du discours et la manire dont il peut imposer des
discriminations et une naturalisation des choses.
Joan Scott commence sintresser comment ces rapports sincarnent
dans les discours sur les femmes. Elle sintresse sur les discours sur les
ouvrires ou on a une discrimination du langage en ce qui concerne les femmes
qui dterminent dautres dissminations sur le terrain du travail.
Il ne sagit seulement des rapports sociaux, mais des relations de pouvoir
qui servent aux dautres rapports de pouvoir entre classes sociales, groupes
diffrents. La dfinition donne par Joan Scott montre que ce quest dfinitoire
pour le genre sont les reprsentations. En plus, il y a les symboles et
linterprtations de ces symboles, une interprtation en suivant lhistoire. Elle

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retient aussi la dimension de lintriorit du genre. Cette proposition de Scott a
t affirm avec une force thorique et a suscit plusieurs dbats.
On lui a reproch de saventurer seulement sur le terrain historique.
Deuximement, en utilisant le mot genre, on met sur un pied dingalit les
hommes et les femmes.
Le mot genre est une invention, mais a une gnalogie. Le mot a t
invent par le psychanalyste, Robert Stoller, qui a crit en 1968, Gender and
sexe - les dysphories de genre = les cas o il n y a pas de concidence entre le
sexe dun individu et le sexe social. Robert Stoller a eu a soigne des cas
dindividus transsexuels et a utilis le mot genre pour le fait quil y a avait des
personnes ayant un sexe ambigu pour une identit sociale et psychologique. Ce
terme a voyage en Europe, en 1972, a t utilis par Ann Oakley dun un sens de
sexe social.
Les britanniques ont eu tout une pense sur le tournant historique du mot
genre et une raction trs forte vis--vis de labandon dune faonne certaine de
faire lhistoire. Cette histoire sociale anglaise avait une acception marxiste et
tait structure sur la formation des classes sociales (Eric Hobsbawm, agency ,
capacit dagir ). Ainsi, se forge une identit de classe sur lexprience des
revendications qui fait que les personnes peuvent construire une identit
alternative la normativit impose.
Finalement on a un consensus de lutilisation du mot genre qui est utilis
pour retracer lhistoire des sexes et depuis les annes 2000 on a une utilisation
trs frquence du mot. Derrire ce mot il y a des faonnes denvisager les choses
tout fait diffrentes : soit rapports sociaux, soit rapports de pouvoir, soit une
construction identitaire, soit on a un accent mis sur lidentit relationnelle (Irne
Thry).
Sexage = sexe et esclavage
Pierre Bourdieu la domination masculine sur les femmes, les concepts
dincorporation de la domination les femmes assimilent ces dominations, en
acceptant le discours et les comportements sociaux imposs.
Judith Butler remettre en question le terme didentite. Le terme didentite
sexuee exprime une idee assez simple, cest a partir de la formation sexuee, se
forge une identite sexuee. La disphorie du genre, il y a une difference entre la
conformation de lindividu et sa conformation identitaire. La problematique de
lidentite a t remise en cause a partir du fait que les individus sont oblige
depuis leur naissance de jouer un role : la performance de genre qui fait que tout

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ce que est appris correspond a un jeu theatrale et quon pourrait imaginer un
monde en deconstruisant le genre, en defaire le jeu.