éditorial, De cette matière à travailler, à triturer, de cette matière que l’on tente peut-

être bien de dompter ; pour écrire, passer par le corps en premier comme
par Matthieu Marie-Céline
Dans cette nouvelle ère, hors saison devenue, le poème est de moins en
moins prisonnier de son temps. Et pour souligner cette vision, le Hurlement
de Ginsberg que notre collectif fait tourner depuis décembre déjà et qui
n’a pas pris une ride, porte son évidente actualité à mon cerveau. Je pense
régulièrement dans une idée analogue que le poème sait s’écrire dans tous
nos gestes et tous nos agissements, avant de passer par les mots. Sans dogme
ou quelque diktat que ce soit, nous soumettant encore. Je crois qu’il suinte,
qu’il transpire les murs et déshabille les êtres. Qu’il nettoie la race humaine
de cette crasse dont elle sait si bien se parer et la révèle.
Ce mois-ci deux déclinaisons de cette approche vous seront présentées : la
première, à nue, autrement dit sans musique sinon celle des poètes seuls,
une nouvelle lecture proposée par dixit au Cherche Ardeur autour de
Whitman et autres Pessoa ou Garcia Lorca, le 15 avril aux alentours de
20 heures ; la seconde est une rencontre des mots avec la matière sonore
conçue par Thierry Acot-Mirande et les musiciens qui l’accompagnent,
le 22 avril prochain, même lieu et place. Et s’il s’agit de rencontre entre
la musique et les mots, il s’agit aussi de rencontre entre son auteur et
le poème qu’il tonne. Comme il s’agit de matière avec les mots.
l’attestent les Techniciens du sacré, dompter le verbe comme il en va de dompter
les muscles. Et de semaine en semaine, de mois en mois, au travers de nos
propositions toujours faites des poèmes que l’on vient défendre, au travers
de nos déchiffrages toujours subjectifs d’hommes et de femmes dont on aime
partager la poésie comme ce mois-ci avec Jean-Pierre Duprey : révéler cette
matière ou plutôt faire en sorte qu’elle nous révèle. Et dresser chaque verbe à
sa place propre pour ériger l’édifice.
Edifice d’autant plus difficile à monter que l’ère nouvelle, encore elle, est
souvent malhonnête – ce qui du reste n’est pas propre à notre vingt et
unième siècle – et force la vigilance de chacun. Enfin : ne pas oublier que
l’époque est à nous et qu’il ne tient qu’à la race humaine de la rendre viable,
à tout le moins supportable. Si c’est là l’ambition que l’on s’autorise.
avis aux auteurs
dixit est actuellement à la recherche de manuscrits inédits, ainsi
n’hésitez pas à nous faire parvenir vos textes à :
collectifdixit@gmail.com
ou à l’adresse suivante :
association dixit, 6/8 Place du Pont-Neuf, 31000 Toulouse, France.
Votre envoi vous sera réexpédié s’il est accompagné d’une enveloppe suffisamment affranchie pour le
retour. Nous n’assumons aucune responsabilité si un manuscrit est égaré.
Jean-Pierre Duprey, « Le voyageur épris au piège »,
par Benjamin Alexandre désespoir encore, le geste fou d’uriner sur la flamme du soldat inconnu –
On ne lit pas la poésie de Jean-Pierre Duprey, on la traverse, tant bien que
mal – forêt d’acier que des poutres en deuil viennent hanter de tout leur
bois, couloir au bout duquel les mots se risquent à l’aveu dans un feu de
syllabes à vous mouiller les os. Une poésie sculptée, élaguée de ses portes,
une langue éprise au piège que lui tend sa propre bouche.
On ne lit pas la poésie de Jean-Pierre Duprey, au mieux peut-on y
enfoncer ses ongles, comme pour en éprouver la chair, cette chair qui
palpite sous la chaux, ce muscle enfoui sous l’épaisseur d’une peau
sylvestre.
j’habite mes mains de préférence.
Les arbres cachent souvent la solitude des forêts – Duprey traversé
par la vie, Duprey traversé par son mythe : une naissance pluvieuse
à Rouen, une jeunesse passée à rimer des fenêtres sur les murs
encore adolescents de sa chambre à coucher, le désespoir, des
rencontres torrentielles, Breton surtout : « vous êtes certainement
un grand poète, doublé de quelqu’un d’autre qui m’intrigue »,
premières publications, activités surréalistes, puis les mots qui ne suffisent
plus et les mains qui se mettent à parler au fer, au ciment, au métal, le
internement – puis retour discret mais fulgurant aux mots et un dernier
recueil : La Fin et la manière en guise d’épilogue. Duprey avait 29 ans quand
on l’a retrouvé pendu à la poutre de son atelier.
Et je ne puis plus dire que mes yeux ont des oreilles partout. Que mes oreilles ont des
corps partout. J’entre éveillé dans une incarnation de la nuit où les miroirs ne reflètent
plus, mais se protègent de visages creux.
On ne lit pas la poésie de Jean-Pierre Duprey, elle nous traverse,
obstinément.
Bibliographie
Derrière son double, Le Soleil Noir, 1950.
La Forêt sacrilège, Le Soleil Noir, 1964.
La Fin et la manière, Le Soleil Noir, 1970.
Œuvres complètes, annotée par François Di Dio, Bourgois, 1990 ; rééd.
Poésie/Gallimard, 1998.
Un Bruit de baiser ferme le monde, poèmes inédits, Le Cherche-Midi, 2001.

Modernisme, une vague américaine Extrait : Salut au Monde !, Walt Whitman

par Pierre Hunout Et voici les marins du monde, agenda avril_2010_n°15
Les uns au milieu des tempêtes, d’autres dans la nuit avec le quart en veille,
Et puis passer par toutes les sensations, tous les états du poème, à travers les D’autres en train de dériver sans merci, d’autres atteints de maladies
trains, les locomotives et les paquebots, être poète parmi les foules, être poète à contagieuses.
[sic] c’est gratuit,
théâtre / lecture / rencontre et ce mois-ci, c’est avec :
l’aventure, même mauvais, même loin de Montmartre. En ce début de XXème Voici les navires à voile et à vapeur du monde, les uns groupés dans les ports,
du 14 au 24 avril : Comédie, de Samuel Beckett par la C Oui bizarre - Cave Poésie
ie
siècle, la jeune électricité assoit son nouveau règne, et puis tout s’accélère, d’autres en cours de traversée.
(toulouse) - 21h00 pierre hunout
Walt, le grand Walt, ses Feuilles d’herbe sous le bras, s’en est déjà allé célébrer D’autres doublent le cap des tempêtes, d’autres le Cap Vert, d’autres les caps
du22 au 24 avril : Carnet de bord de Zarathoustra par la Cie Yab Youm et d’après matthieu marie-céline
la démocratie d’ici, de l’Amérique, avec son poème immense. Walt, énergique Gardafui, Bon ou Bojador
D’autres la pointe de Dondrah, Nietzsche, 21h00 - Théâtre du Pont-Neuf (toulouse) - 21h00 thierry acot-mirande
et organique, plus qu’un continent à lui tout seul, Walt, comme un nouveau
D’autres le cap Horn, d’autres voguent sur le golfe du Mexique ou le long de Cuba du 29 avril au 1 mai : Le Ciel est noir tant il est bleu par la C La Scabieuse et d’après
er ie sébastien lespinasse
prophète, chantant le mouvement du monde. mathias trivès
ou Haïti, d’autres sur la baie d’Hudson ou la baie de Baffin, l’oeuvre de Robert Walser - Théâtre du Pont-Neuf - 21h00
Et puis Valéry, Fernando, Blaise, Federico l’auront suivi, auront répondu à laurence barrère
l’appel, alors l’Europe écoutant ce chant de l’Amérique. La vieille Europe déjà D’autres franchissent le Pas de Calais, d’autres entrent dans le Wash, d’autres dans le
golfe de Solway, d’autres font le tour du cap Clear, d’autres du cap Land’s End. et benjamin alexandre
meurtrie par le massacre d’une guerre de tranchée, la vieille Europe essoufflée exposition
D’autres traversent le Zuyderzée ou l’Escaut,
par ses propres mythes s’atomise sous la vigueur du barde américain. Adieu Paris, jusqu’au 9 mai : Des objets du monde, Laurent Septier - Le Château d’eau (toulouse) direction de publication :
D’autres touchent et quittent Gibraltar et aux Dardanelles,
Londres ou Berlin, New-York sera la nouvelle capitale du globe. Et voilà que l’on matthieu marie-céline
D’autres se fraient rigoureusement leur route à travers les banquises du nord. pierre hunout
traverse l’Atlantique, mais dans l’autre sens, voilà le XXème siècle qui s’installe, D’autres descendent l’Obi ou la Léna,
définitivement.
dixit vous propose
dixit
D’autres le Niger ou le Congo, d’autres l’Indus, le Brahmapoutre et le Mékong. association , 14 rue louis vitet,
Le 15 avril, au Cherche Ardeur, le collectif dixit vous propose une traversée 15 avril : Modernisme, une vague américaine par Pierre Hunout et Mathias Trivès - Le appt 21, bâtiment E5, 31400 toulouse, france.
D’autres attendent sous pression prêts à partir dans les ports d’Australie.
de l’Atlantique, avec une lecture de textes modernistes. Le 15 avril, le collectif Cherche Ardeur (toulouse) - 20h00 tél : 05 61 14 27 01 fa x : 05 34 32 05 81 .
Attendent à Liverpool, Glasgow, Dublin, Marseille, Lisbonne, Naples, Hambourg, dixit
22 avril : Materia Negra par Thierry Acot-Mirande - Le Cherche Ardeur - 20h00

issn en cours
dixit saluera Walt Whitman, saluera Ruben Darío, saluera Fernando Pessoa, Brême, Bordeaux, La Haye, Copenhague,
, collectif et revue de poésie, est une
association à but non-lucratif régie par la
saluera Federico Garcia Lorca, saluera Blaise Cendrars et Valéry Larbaud. Attendent à Valparaiso, Rio de Janeiro, Panama. 4 mai : Canons de Patrick Bouvet par Benjamin Alexandre - Le Caméléon (toulouse) - 20h30
loi du 1er juillet 1901. président : matthieu
marie-céline / trésorier : anthony clément  /
secrétaire : mathias trivès - © dixit tous
droits réservés aux auteurs - toulouse - avril 2010
libres-paroles
Mathias Trivès
Des jours.
Que cet œil te suit entre les ciels.
Arrache-lui les cils et les paradis miroitant dans son iris.
Des nuits.
Que son regard te juge et t’irrite.
Perce sa membrane mensongère.
Enfin, on pourra parler présent.
Sentir ce que l’on voit.
Paroles du rite,
par Laurence Barrère
Les Techniciens du sacré, une anthologie par Jerome Rothenberg et Yves di
Manno.
« La force de la magie ne réside pas dans les choses : elle réside à l’intérieur de l’homme et ne peut en sortir
qu’à travers sa voix. »
Voici une anthologie atypique, traditionnelle, rituelle. Publiée une première fois en
1968, puis revisitée en 1984, et traduite en français en 2007, l’anthologie poétique
Techniciens du sacré remet très justement le rôle énergétique de la poésie et du langage
sur le devant de la scène. On renoue ici avec une poésie orale, rituelle, chamanique,
provenant des cinq continents, des peuples d’ailleurs, et d’avant. Il s’agit sans doute
d’ethnopoésie, en ce que chaque peuple a exprimé son énergie, sa tradition, dans
un rite oral propre à lui-même. Ces poésies tribales nous amènent à repenser le
poème, sa parole, comme une nécessité. Des chants dogons aux danses indiennes,
le poème est seule parole d’un peuple, seul vecteur d’énergie. Ces Techniciens du
sacré posent la question fondamentale du rapport primitif à la création, et au
langage. Son, rythme, rêve, et bien sûr, geste : tout fait signe dans cette poésie. La
performance telle que nous l’entendons aujourd’hui prend sa source ici. C’est dans
cette oralité, dans ces danses chamaniques que se révèle l’unité de l’homme, primitif
Hier en plein midi j’ai attrapé le soleil à deux mains.
Je n’ai brûlé que mes idées fades.
ça a laissé un trou dans l’infini.
Une place pour ce qui dépasse de la chair.
J’ai jeté ce cœur dans mon sang.
Vapeur d’hiver.
Dedans.
J’invente ta nuit dans l’écriture d’une fumée noire.
Pour éviter qu’un miroir ne retienne ce qui s’évade de ta voix
entre les mots sous la lumière.
Tout se passe sur le sol modelé par le verbe.
J’aime te savoir rien que terre.
comme contemporain. Se révèle notre genèse. A
travers celle de chacun des peuples. Jerome Rothenberg et Yves
di Manno, via leurs choix et leurs traductions, nous donnent à voir l’étendue
de la pensée primitive, inscrivant le poème dans son origine. Pour ne pas
oublier que le langage du poème, c’est celui de l’homme. Et que le poème
ne s’écrit pas, mais se danse. Il ne s’agit pas ici de littérature, mais d’inconnu.
De langage et d’énergie. Pour que l’histoire occidentale ne délaisse pas ces
expériences primitives et rituelles, qui ont donné lieu à tant de questions sur le
monde. Voici la transe, par la part obscure du langage. Pour que nous n’oublions
pas que dire un poème c’est naître par un geste rituel, c’est le dire d’abord avec
ses pieds.
« Venez, escaladez l’échelle: entrez tous : asseyez-vous.
Nous étions pauvres, pauvres, pauvres, pauvres, pauvres
Arrivant dans ce monde par le plus pauvre lieu
Où la masse de l’eau s’assècha pour nous laisser passer.
Des nuages s’amoncellent et s’étendent sur la terre.
Venez tous quatre fois avec vos averses :
Descendez jusqu’au pied de l’échelle et restez immobiles:
Amenez vos averses et vos pluies torrentielles.
Tous, venez tous: montez, entrez : tous, asseyez-vous. »
[Indiens Zuni]
Les Techniciens du sacré, Anthologie de Jerome Rothenberg, version française établie par
Yves di Manno, Paris, José Corti, 2007.
Sébastien Lespinasse
Le Chien de Villasor
Le monde se lève dans mes yeux.
Dans la levée du monde, mes yeux s’ouvrent.
C’est le jour.
Il n’y a plus la nuit.
Depuis que j’ai parlé, je ne suis plus seule. Je ne suis tellement plus seule que je ne
sais pas si j’ai le droit de continuer à dire je.
La nuit était plus épaisse que mes mots.
Les bêtes savent cela qui se séparent de notre jour.
Nuit éternelle des bêtes autour de moi.
Je marche à mesure que les mots se prononcent et le jour devient plus clair. Le
monde se lève avec les automobiles, les routes, les maisons, avec les gens qui
marchent eux aussi dans leur langage.
Et les bêtes ne voient pas, ne marchent pas. Elles sentent. Elles se tiennent
à la frontière, endormies. Elles sentent la chaleur du jour qui monte.
Materia Negra, une lecture
par Thierry Acot-Mirande
A la base de l’expérience Materia Negra, il y a la rencontre entre Adrian
Péarron (un musicien attiré par les mots) et Thierry Acot-Mirande (un
écrivain attiré par les sons). De cette rencontre est né le E.P. six titres,
Materia Negra. Cependant la formule ne se restreint pas à un duo et reste
ouverte à d’autres rencontres, avec d’autres participants qui viendront se
joindre peu à peu à cette célébration psychédélique, dans laquelle le verbe
se heurte fréquemment aux bruits blancs de la vie et des fantômes qui la
hantent.
A propos des textes qui composent le recueil éponyme : quand le « scrip-
teur » descend, comme on dit, en soi, ce n’est pas pour rentrer en lui-même,
pour s’enfermer dans cette coquille personnelle dont les cercles étroits et les
spires ornes ne l’étouffent que trop, c’est, au contraire, pour s’abolir dans la
descente, y abolir tout ce qu’il y a de dur, de défini, de dérisoirement définitif
dans le concret de sa personne. La hantise des murs, des grottes, des caveaux,
est autre chose que l’expression d’une claustrophobie : c’est en lui-même qu’il
a peur de rester captif. Il n’emprunte pas au monde extérieur les symboles de
Et moi j’ai ma raison qui me pousse toujours un mot plus loin, et le regard de ce chien
je le vois d’un autre monde où il dort à jamais dans le soleil.
Il y a les cloches maintenant. Mais les chiens dorment, sourds, aveugles, muets, avec les
fourmis, les escargots, les insectes.
Et les cloches sonnent dans ma parole où j’avance à petits pas dans la clarté du jour. J’ai
ma raison avec moi et pourtant je commence bien à sentir, moi aussi, comme les bêtes,
les frontières qui se tendent, qui me dessinent, moi, marchant dans l’alphabet d’une
journée qui commence.
Et mes pas, je le sens, sont reliés les uns aux autres dans cette ligne frontière que je trace,
qui se déduit de mes pas. Et tout autour les bêtes dorment, elles dorment dans leur
monde à elles où elles se reproduisent, marchent, transportent des aliments, mangent,
se battent et meurent.
Et les cloches ont fini de sonner, et le jour continue et j’avance dans ma raison, seule
dans la tribu des autres, des mots des autres, où je ne suis pas tout à fait là, où je ne me
tiens pas complètement.
C’est seulement quand je ne sais pas si c’est moi qui parle qu’il me semble voir les
paupières du chien endormi se soulever mais je n’arrive pas encore à m’apercevoir.
Je marche dans la clarté des mots et de la raison, je marche dans le jour qui
commence, moi qui ne me voit pas, moi qui porte ma nuit épaisse sous la lampe
puissante de la raison.
Je marche au milieu des routes, au milieu des gens, au milieu de mes mots et des
cloches, je marche au milieu des bêtes qui dorment.
son intuition de lui-même, les mots qui lui viennent sont ceux de
sa réalité. Plus exactement encore, avoir un moi, c’est la même chose
qu’être pris dans le monde...
A propos de l’univers sonore de Materia Negra : le rock’n’roll et la musique
expérimentale n’ont pas de racines et de fonctions communes. Mais il ne
faut pas oublier que le rock est particulièrement récupérateur : c’est une
gigantesque décharge sauvage, clandestine - où viennent s’accumuler des
idées de Stockhausen, La Monte Young et Tony Conrad, des œuvres littérai-
res ou des concepts philosophiques - et pourquoi pas ? La musique de Mate-
ria Negra est une poubelle et doit s’affirmer comme telle. Trash, c’est tout...
Materia Negra, lecture par Thierry Acot-Mirande, le jeudi 22 avril au Cherche
Ardeur, 20h00, entrée libre.
les lieux de notre lutte où désigner des zones de liberté, où éclaircir la poésie
contemporaine sont multiples. Retrouvez [sic] et toute l’actualité de dixit
sur le blog de l’association :
http://collectifdixit.blogspot.com