Autoridad espiritual

Autoridad. Exoursia. Conforme a la ley

No es la libertad para hacer como a uno le plazca, es andar en la capacidad o poder con el que uno ha sido investido. Mt.
9.6; 2 co. 10.8 la autoridad apostolica mt. 28.16 Gn. 1.27 Lo cierto es que a travs de lo que ha sido el
distanciamiento de Dios, por el pecado, el hombre pierde su condicin de Seor de la tierra, y real y
efectivamente se vuele esclavo del pecado (2 Pedro 2.19 dice: 19 Les prometen libertad, y son ellos
mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci.
El concepto pecado no es hacer lo malo sino fallar al blanco, no hacer lo bueno (Santiago 4.17)
Al pecado enseorearse del hombre la autoridad, que originalmente haba sido dada, queda en mano del
enemigo quien manipula la cada del hombre. La muerte de Jess rompe el pecado al cumplir con el requisito
de Dios que anula el pecado: El derramamiento de sangre. En la gran comisin, dada a sus hijos, queda reestablecido la autoridad en Mateo Jess establece que toda potestad le es dada a EL. Ya que nuestro mover
es en su nombre comenzamos a entender que hay verdadera autoridad en nuestras manos en el Nombre de
Jess
Rebelin.
El primer rebelde que menciona la biblia fue Lusbell, o traducido luz bella, se rebelo contra Dios y quizo ser
igual que el y no solo eso maquino, y quizo usurpar el trono de Dios, murmuro y convencio con su astucia a
millones de angeles los cuales fueron destronados por Dios desde su santa morada. Ezequiel 28.14-19.
Dise la biblia en 1era de Samuel 15;23 Que la rebeldia es cosiderada como pecado de hechiseria.
En otras versiones biblicas dise que es considerado como adivinacion y como idolatria la obstinacion, el
querer haser nuestra propia voluntad mantendra el Yo vivo nuestro ego se obstinara haser lo que va en
contra de Dios y lo establecido por el.
La Biblia narra el primer pecado. Habla de Lucifer encabezar una rebelin contra Dios por considerarse como
Dios. Se habla de orgullo pero en esencia todo acto de pecado equivale a lo que es rebelin.
Transgresin se traduce rebelin . Rm .5.14 trans que significa traspasar o penetrar, y la palabra de donde
sacamos nuestra palabra agresin o sea pasar o penetrar con fuerzas bruscamente agresivamente.
El centro de cada pecado esta ligado a trangredir lo que Dios ha establecido . Gn3.1 y la tentacin de Jess.
Mt. 4
Debemos derribar todo argumento 2 cor. 10.5-6
El detalle es que el tolerar y meditar sobre esos pensare conllevaran eventualmente que estos pasen a
nuestro corazn y que hayan pasos dados en los cuales nos movamos en contra de Dios. Ese es el proceso
del pecado narrado en Santiago 1.15 cuando declara de dar a luz al pecado. Pablo resalta en Efesios 4.26 la
necesidad de matar ese proceso que nos lleva a pecar. El declara: 26 Airaos, pero no pequis; h no se
ponga el sol sobre vuestro enojo, Vale sealar que Cuando uno se detiene y analiza al pecado vemos que
realmente el centro de cada pecado nace en un empuje a movernos en contra de lo que Dios ha establecido
SUJECIN NUESTRO LLAMADO
Entendemos que a Dios le pertenece toda potestad, y que nosotros hemos sido llamados a andar en la
autoridad de Hijos vale el sealamiento del hijo prodigo que quiso ser recibido como jornalero pero su
padre le dio anillo de hijo! y mantener lejos de nosotros toda actitud rebelde. Como hacemos esto? : la
Sujecin. Sujecin es mucho ms que obedecer o como el verse como siervo, jornalero o esclavo. La
sujecin nace del entendimiento de que realmente somos amados por Dios y que podemos confiar en EL
porque EL sabe lo que es mejor para nosotros. Jeremas 29.11 resalta que EL ha tenido pensamientos de
nosotros. Isaas 55.9 declara que sus pensamientos son mas altos (se que es algo ofensivo para algunos or
esto pero SI Dios tiene cosas mejores y piensa mas que tu!)
De hecho la Biblia detalla este sentir en el mismo Jess. En Filipenses comienza resaltando su disposicin de
soltar 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, 6 el cual, siendo en forma de Dios,
no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma

de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Hebreos 12.2 termina la idea explicando que esto fue posible por el gozo puesto delante de EL
2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la
cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios.
El ejemplo se nos concretiza aun mas al pensar en el Bautismo de Jess en el cual Juan mismo declara que
es EL (Jess) quien debera bautizarlo a el (Juan) pero Jess habla de hacer lo debido para que toda
justicia sea cumplida.
Esa es la combinacin que permite una verdadera sujecin: Soltar y Gozar
De hecho cuando nos acercamos a todo el concepto Bblico de la sujecin entendemos que no es solo la
forma en la cual respondemos a los que estn en autoridad sino que es como debemos responder el uno al
otro Ef 5.21 dice:
21 Someteos unos a otros en el temor de Dios
Recordamos que la sujecin a lo que Jess establece es lo que permiti que Pedro tuviera parte con el al
dejarse lavar los pies.
Es importantsimo resaltar que la sujecin no es lo mismo que rendirse el que se rinde ha sido derrotado y
no tiene opcin mas que entregarse. La sujecin es un acto voluntario muy parecido a lo que la Biblia
muestra en Apocalipsis 4.10 al narrar que los ancianos ponen sus coronas a los pies del que esta sentado
sobre el trono nada los obliga pero ellos lo hacen!
Vale aqu sealar que la Biblia tiende a resaltar dos tipos de pecados. Un tipo de pecado que es contra la
santidad de Dios. Este viola las cosas que Dios ha establecido que son reflejos de su carcter. En muchas
ocasiones estos pecados son perdonados. Sin embargo los pecados que atentan contra la autoridad y la
potestad de Dios no son ligeramente perdonados sino que casi siempre en la Biblia terminan en muerte.
Este sealamiento es para resaltar que cuando hay autoridad que ha venido de Dios moverse en contra de
ella equivale a moverse en contra del mismo Dios.
Hasta que punto debemos someternos? Esto es una pregunta que necesita ser respondida para
nosotros andar en claridad. Lo cierto que nuestro la Biblia no pone limite a la obediencia. Sin embargo
cuando una figura en autoridad comienza a moverse en contra de lo que Dios ha establecido ah termina
nuestro compromiso de sujetarnos a ellos.
1 Samuel 22.17-18 ensea que cuando Saul dio orden de ejecutar a los sacerdotes de Jehov, fue un
extranjero (edomita) el que se levanto a ejecutar la orden porque ninguno de los hombres judios lo hizo.
17 Entonces dijo el rey a la gente de su guardia que estaba alrededor de l: Volveos y matad a los
sacerdotes de Jehov; porque tambin la mano de ellos est con David, pues sabiendo ellos que hua, no me
lo descubrieron. Pero los siervos del rey no quisieron extender sus manos para matar a los sacerdotes de
Jehov. 18 Entonces dijo el rey a Doeg: Vuelve t, y arremete contra los sacerdotes. Y se volvi Doeg el
edomita y acometi a los sacerdotes, y mat en aquel da a ochenta y cinco varones que vestan efod de
lino.
Hay un hermoso ejemplo en David que aun despus de haber sido el ungido por el profeta Samuel como rey
sobre Israel no se atrevi levantar su mano contra el rey Sal. De hecho en dos ocasiones Sal quien
procuraba matar a David, se encontr durmiendo. En ambas ocasiones David pudo haberlo matado (inclusive
en la primera de esas ocasiones sus hombres le dijeron que fue Dios quien le haba entregado a Sal 1
Samuel 24.4) Este rehus tomar accin y aun se sinti mal cortando la orilla del manto de Sal para usarlo
como prueba de que l haba perdonado su vida (1 Samuel 24.5). El concepto y corazn de David era no
tomar accin contra el hombre que Dios haba establecido.
Dios es quien ajusta cuentas. Es vital que aprendamos, dentro de nuestra sujecin que Dios es quien se
encarga de aquellos que no han andando como el ha requerido de ellos en el ejercicio de su autoridad.

Todo aquel que tiene autoridad, es porque est bajo autoridad, ya que toda autoridad es dada nicamente por Dios.