[Mantak Chid i Michael Winn]

___ milosny
_____ potenc jat)
II7DRAWIA.IACAt) H I Q Z C Z V Z n

)J

przeio^yii: Jan Stefan, Roman Zawadzki

\Jacek Santorski & Co

/Agencja Wydawnicza

Tytu oryginau
Taoist Secrets of Love. Cultivating Male Sexual Energy
Przekad
Jan Stefan
Roman Zawadzki
Redakcja
Lech Robakiewicz
Projekt graficzny okadki i projekt serii
Ewa Olejnik
Konsultacja sinologiczna
Tomasz Skowroski
Korekta
Bogusawa Jdrasik
Projekt i skad ksiki
Marcin Labus. marcinlabus@poprostu.net
Wydanie II
Copyright by Aurora Press Inc., 1984
First USA Edition published by Aurora Press, Santa Fe, NM
Copyright for the Polish edition by Jacek Santorski & Co, 2006

Jacek Santorski & Co Agencja Wydawnicza Sp. z o.o.

ul. Alzacka 15 A, 03-972 Warszawa
www.jsantorski.pl; e-mail: wydawnictwo@jsantorski.pl
Dzia handlowy: tel. (0-22) 616 29 28.616 29 36, faks (0-22) 433 51 51
Druk i oprawa
EDIT, tel. (0-22) 872 95 08
ISBN
83-60207-75-5

NOTA O TRANSKRYPCJI

Kada, nawet bardzo popularna praca dotyczca historii,

filozofii czy szerzej - cywilizacji Chin - musi wprowadza
nazwy wasne i specyficzn terminologi w oryginalnym
chiskim brzmieniu. Moe to stanowi czasem pewne utrud
nienie dla Czytelnikw, jednak odmienno poj i kategorii
opisu rzeczywistoci stosowanych w tradycji chiskiej bywa
tak subtelna, e prby odnalezienia ekwiwalentw w tra
dycji Zachodu mog by mylce lub po prostu takich od
powiednikw nie ma. Tak wic, chcc nie chcc, Czytelnicy
musz si oswoi z chiszczyzn, w czym pom ocne bdzie
zapoznanie si z zasadami przyjtego tu przez wydawc sys
temu transkrypcyjnego pinyin. Ta opracow ana w Chinach
notacja fonetyczna jest obecnie coraz szerzej stosow ana na
caiym wiecie i wypiera wiele lokalnych systemw transkryp
cji. W publikacjach o tradycyjnej medycynie chiskiej pinyin
praktycznie nie ma ju w tej chwili konkurencji.
Mwic krtko: spgoski bezdwiczne: p, t, k w na
gosie sylaby czytamy jako przydechowe (pcha, tchaw ica,
Khmer), za dwiki: b, d, g jak polskie p, t, k. Podobne o p o
zycje - przydechowe/nieprzydechow e - tw orz: zh (czytaj:
cz) - ch (czytaj: czh); j (czytaj: ) - q (czytaj: h). Poza tym
r czytaj jak , sh jak sz, x jak , w jak . Pozostae zasady za
pisu transkrypcyjnego pinyin s mniej wicej zgodne z k o n
wencj notacji jzyka polskiego.

nieprzydechow e

przydechowe

pinyin

czytaj

pinyin

czytaj

Ph

t1'

k1

ch

Zh

cz

ch

czh

pinyin

czytaj

sh

sz

W przypadku term inw tao i kung-fu zrezygnowalimy

z oryginalnej notacji pinyin, gdy naleaoby zgodnie z po
wyszymi uwagami pisa dao i gongfu. Sowa te stay si ju
czci naszego jzyka i zapisywane inaczej wygldayby obco
i niezrozumiale. Ponadto, poniewa autor odwouje si jed
noczenie do dwch rde: hermetycznej wiedzy taoistycz
nej i tradycyjnej medycyny chiskiej (w istocie podzia taki
jest nieco sztuczny) zdecydowalimy si zaopatrzy terminy
stricte techniczne w znaki pisma chiskiego, aby uatwi wnik
liwym Czytelnikom oraz profesjonalistom orientacj w tych
nowych zagadnieniach, do tej pory nieomawianych w pol
skich publikacjach.
Tomasz Skowroski

Streszczenie zasad
taoistycznego doskonalenia
energii seksualnej
1. W szechwiat w ypeniony jest najrozmaitszym i odm ia
nami energii dynam icznej, czyli qi. Tao, czyli droga kade
go czowieka to tw rcza transform acja energii, dokonujca
si w cigu caego jego ycia i prow adzca go na pow rt do
wyjciowego stanu harm onijnej rw now agi. Energia pciowa
(jing) jest potn energi yciow, nieustannie w ytwarzan
w ludzkim ciele. Popd pciowy wytycza bieg biologicznej
ewolucji czowieka poprzez przenoszenie w czasie przekszta
ce genetycznych. W sensie em ocjonalnym harm onizuje mi
o midzy kobiet i mczyzn, w sensie za duchowym
- wyznacza cis wi midzy zwykym i siami twrczy
mi czowieka a boskim procesem kosmicznej kreatyw no
ci. W zbogacanie odczuw ania obecnoci energii seksualnej
- w pojedynk czy z partnerem - to jeden z najprostszych
sposobw pow rotu do czystej wiadomoci i do przeywania
najgbszych rytm w ycia (rozdzia 1 i 2).
2. M ska energia pciowa zm agazynowana jest w sperm ie.
Jedna ejakulacja to 2 0 0 -5 0 0 m ilionw wydalonych plem
nikw, z ktrych kady stanowi potencjalny zalek istoty

ftng

ludzkiej. G dyby wszystkie o n e m iay sp o so b n o zapodnie

nia jajeczek, to w w czas jeden orgazm w ystarczyby na zalud
nienie caych S tanw Z jednoczonych. W ytw arzanie spermy,
obdarzonej tak niesychan p o ten cj psychiczn pochania
jedn trzeci dziennego w ydatku e n ergetycznego mczyzny
i w szczeglny sposb obcia system ho rm o n aln o -im m u n o logiczny (rozdziay 3 i 4).
3. Pierwrsza zasada doskonalenia energii pciow ej zakada
jej przechow yw anie. W ytrysk nasienia w celach innych ni
prokreacja jest ogrom nym m arnotraw ieniem niezw ykle dro
gocennego skarbu. Tracenie energii przez dugi czas osabia
zdrow ie psychiczne m czyzny i m oe rodzi nieuw iadam ian em ocjonaln zo w obec kobiet oraz sto p n io w o wysysa
z niego wysze siy um ysow e i duchow e, niezbdne d o od
radzania samego siebie. Z tej w anie racji w iele istniejcych
na wiecie kodeksw ycia duchow ego w p ro w ad z a obow i
zek przestrzegania celibatu. Taoici akceptuj poycie seksu
alne jako co naturalnego i zdrow ego, niem niej w iedz te, e
chwilowa przyjem no, jak daje orgazm genitalny w raz z wy
tryskiem, jest czym pow ierzchow nym w p o r w n a n iu z gbo
k ekstaz, m oliw d o przeycia podczas upraw iania m ioci
bez utraty m skiego nasienia. Pierw sz pow innoci kade
go mczyzny w inno by spraw ow anie penej ko n tro li nad
funkcjami swego ciaa i zapobieganie takim w anie stratom .
Tajemne m etody taoistyczne uszczelniania czonka w celu
zachowania energii jing p odane s w rozdziaach o d 5 d o 8.
4. D ruga zasada d oskonalenia energii pciow ej zakada jej
przetw arzanie. W trakcie p o b u d zen ia seksualnego jing, czyli
esencja pciow a zm agazynow ana w jd rach , szybko ro z p rz e
strzenia si, co pow oduje, i cz energii w sposb n a turalny
przem ieszcza si do w yszych o ro d k w ciaa - serca, m zgu,
gruczow i do ukadu nerw ow ego. W n astpstw ie w ytrysku
w ruch wznoszcy zostaje rap to w n ie p rzerw an y - dlatego te
w ielu mczyzn nigdy nie zdaje sobie spraw y z penej potgi

xiaozboutian

swej p ciow oci. M e to d a tao isty czn a pozw ala doskonali

t tran sfo rm a cj w znoszcej si en erg ii seksualnej p o p rzez
o tw iera n ie su b te ln y c h k an a w , biegncych k rg o su p em od
g en itali w d o gow y, a n a st p n ie w d d o ppka. R ozprze
strzeniajca si e n e rg ia p cio w a zostaje sk an alizo w an a w O r
bicie M ik ro k o s m o s u (x ia o z b o u tia n ), ta k i p rzepyw a przez
w szystkie g w n e n a rz d y ciaa i h a rm o n izu je funkcje o ro d
kw en ergii ete ry cz n e j zw an y c h p rzez tao ist w d a n tia n am i
(przez H in d u s w za c za k ram i) (rozdziay 7 i 8).
5. Trzecia z asad a tao isty c zn e g o d o sk o n a len ia energii p cio
wej zakada r w n o w a e n ie b ieg u n o w o c i si eskich i m skich
(y in -y a n g ). G d y e n e rg ia ta z o stan ie z ac h o w a n a i p rz e tw o rz o
na w jej ru c h u w z n o sz c y m , m czyzna m oe n a d ro d z e m e
dytacji z r w n o w a y o b y d w a b ieg u n y - m ski i eski - k t re
istniej w jego ciele. P odczas d o sk o n a le n ia w e d w o je energii
p ara r w n o w a y p o w sta jc e w jej o b r b ie p o le energetyczne
p oprzez w y m ian i k r e n ie e n e rg ii m id zy p a rtn e ra m i. Ich
zw izek staje si p o m o s te m , sucym d o przejcia o d p o p d u
seksualnego d o m io ci, a n a st p n ie d o d u c h o w ej w ia d o m o
ci i o d d a n ia . W alka pci o d o m in a c j sto p n io w o ustaje, ustala
si r w n o w a g a p o m i d z y z r n ic o w a n y m i ro lam i w zakresie
pracy, ro d z in y i m io ci, a n o w y sens ycia p ro w a d z i p a rtn e
rw ku gbszej h a rm o n ii. R w n o w a e n ie tkw icej w nich
biegunow oci sek su aln ej jest p ra w d z iw ie g b o k p sy c h o lo
gi, jako e o zn ac za oyw cze siganie d o najgbszych k o rz e
ni istoty m czyzny i kobiety. W ro z d ziale 9 o p isa n a zostaa
szczegow o m e to d a O rg a z m u G b in o w e g o , czyli w ym iany
energii y in i y a n g w tra k c ie sto su n k u . N a najw yszym p o z io
mie tej tec h n ik i w y m ia n a e n erg ii o d b y w a si bez u p ra w ian ia
seksu czy p rz e y w a n ia o rg a z m u - m usi o n a je d n a k by w i
czona p o d o k iem m istrz a (ro zd zia 18).
6. N ie naley p rz e c e n ia seksu fizycznego w yciu c o
dziennym - z b y t a tw o b o w ie m m o n a p o d d a si p rz y je m
noci, w yzbytej z d o w ia d c z e n ia o b e cn o ci en erg ii w yszych

rt-W

d a ntian

i doskonalszych. Naleyte doskonalenie dozna seksualnych

jest zaledwie drobn czstk ogrom nego i wszechogarniajce
go tao. Gdy mieszanina waszej qi (oglnej energii yciowej)
jing (esencji pciowej) i shett (ducha) pozostaje niezrwnowa
ona, niezwykle trudno bdzie wam zespoli si w jedno
i poczu si istot pen i radosn. Doskonalenie energii
seksualnej jest wane ze wzgldu na oywienie ducha, acz
kolwiek bez waciwej diety, bez wicze, medytacji i bez
wypenionych m oralnym i cnotam i postpkw i mioci osi
ganie prawdziwej doskonaoci staje si niemoliwe. Nie na
ley te w ogle pom ija seksu i koncentrow a si wycznie
na wyszych orodkach duchow ych; wszak dach, niewsparty na trwaych fundam entach, atw o m oe si zawali. Tao
jest jednoci nieba i ziemi, prawrdziw harm oni czowieka,
tkwicego pom idzy tymi dw iem a sferam i i oddajcego si
harmonizujcemu zespoleniu ich subtelnych energii.
7. Unikajcie seksu bez mioci. Prow adzi on bowiem do
niezrwTnowaenia sfer - fizycznej, um ysowej i duchowej
- i spowalnia rozwj czowieka. Techniki taoistyczne pomy
lane s jako praktyczne - lecz nie m echaniczne. Kobieta po
szukuje u swych kochankw ciepa uczu i przywizuje si
do mczyzny, ktry potrafi wznie si ponad mio kompulsywn czy ponad m echaniczne m istrzostw o w zakresie
ezoterycznych technik m iosnych. D oskonalenie we dwoje
jest niemoliwe bez penego uczestnictw a kobiety, ktra musi
przetworzy w ruchu wznoszcym esencj yin, zmagazyno
wan w swych jajnikach. Traktujcie kobiet, k tr kochacie,
jak co wicej ni tylko potny g enerator energii yin; jest
ona wszak w peni istot ludzk, godn mioci i szacunku.
8. Doskonalenie energii seksualnej niekoniecznie wyma
ga udziau ony czy przyjaciki. Z pocztku kontrolow anie
wytrysku atwiej jest wiczy sam em u, bez rozpraszajcego
podniecenia, jakie rodzi ciepo kobiety. W kadej fazie wa
ne jest, by dokadnie inform ow a sw partnerk, co si robi
i by prosi j o wspdziaanie. Takie same zasady stosuj si
do taoistycznego doskonalenia kobiet, ktrych esencja sek
sualna, wyzwalana z jajnikw - jej jing - przetw arzana jest

w ruchu w znoszcym ku sercu i ku w yszym sta n o m u m j

su. W iele k o b iet intu icy jn ie w yczuw a isto t teg o p ro c esu .
W raliwa n a tu ra kob iety p o z w ala jej szybko o p a n o w a tao
m ioci, zw aszcza w tedy, gdy m czyzna w y p ra co w a ju t
technik dla sw ego ciaa.
9.
Kady m czyzna, cieszcy si d o b ry m z d ro w iem , m oe
o panow a o p isa n e w tej ksice tao isty czn e m eto d y d o sk o
nalenia energii seksualnej. K to, k to c ierp i na im p o te n cj lub
przedw czesny w y try sk , p rz e d p o d jc iem p r b u ru c h o m ie n ia
W ielkiego C igu (ro zd z ia 7) p o w in ie n p rz e ro b i w iczenia
regenerujce p o d a n e w ro z d ziale 15. Z asad y d o sk o n a len ia
energii s p ro ste , a cz k o lw ie k w ym agaj cigej pracy. P rzy p o
m ina to tro c h p iel g n o w an ie o g ro d u - w ystarczy co d zien n ie
nieco p rz ek o p a g rz d k i, a re szt zajm ie si ju sam a n a tu ra .
Pewnego d n ia d rz e w a z a k w itn i w y d a d z w sp an ia e ow oce.
N iecierpliw o um y su niszczy w szelki rozw j. G dy zdarzy
si utrata nasienia, nie n aley o d d a w a si p o c zu c iu w iny czy
zoci - trzeba lat, by w p e n i o p a n o w a tao m ioci. K luczem
do tego jest o d p r e n ie , z ad o w o le n ie z siebie i n ieu sta n n a
praktyka.

ROZDZIA 1

Mska energia pfciowa

zmagazynowana jest
w nasieniu
aden lek, adne poywienie czy ucieczka
w duchowe odosobnienie nie pomoe
przeduy ycia mczynie, ktry
zapomni o zgbianiu lub praktykowaniu
harmonii energii pciowej.

Pengzi, lekarz cesarza

Przez ponad 8000 lat historii Chin M etoda Kung-fu Seksu,
polegajca na powstrzymywaniu wypywu nasienia podczas
miosnego aktu, zachowywana bya w najgbszej tajemni
cy. Praktykowa j przede wszystkim cesarz i jego najblisze
otoczenie - zgodnie z naukami, jakich udzielali mdrcy tao ,
penicy funkcj doradcw dworskich. W owych czasach ci
mdrzy ludzie utrzymywali, i jest to naturalny dar, jakim
obdarzona zostaa ludzko. Cesarz musia zna t metod po
to, by zapobiega impotencji i chorobom ; niewaciwie wy
ksztaceni wadcy szybko wyczerpywali w modoci swe siy,
zaspokajajc seksualne oczekiwania on i konkubin. W ary
stokratycznych rodach wiedza ta przechodzia wycznie
z ojca na jednego z wybranych synw, z wyczeniem on,
crek i innych czonkw rodziny.
13

K ung-fu Seksu jest sy stem em w icze , przeprow ad

nych w ew n trz ciaa i u m o liw iajcy ch m czyznom zach0.
w yw anie w obrbie sw ego o rg a n iz m u n iek t ry ch substancji
w ydzielania w e w n trz n e g o , k t re - naleycie magazynowane i k ierow ane na p o w r t w o b ieg ku w yszym ywotnym
oro d k o m e nergetycznym - s ta n o w i r d o nieporwnywal
nej z niczym energii. Z a p o b ie g a n ie u tra c ie tej biochemicznej
energii m oliw e jest dziki w strz y m y w an iu si od wytrysku.
Pow strzym ania ejakulacji nie n aley m yli z powstrzymywa
niem orgazm u. M e to d a K ung-fu S eksu um oliw ia przeycie
jedynego w sw oim ro d z aju i d o sk o n a e g o orgazm u, powta
rzanego w ie lo k ro tn ie p rzez d u g i czas w trak c ie miosnego
aktu. C aa sztuka jest n a d e r p ro s ta - p o d c za s orgazm u nie
dochodzi do u traty nasienia.
w iczenie p a n o w an ia n a d n ie k t ry m i m iniam i, cig
nam i i spoidam i d o ln y ch p a rtii tu o w ia o raz umoliwianie
cinieniu genitalnem u ro z p rz e strz e n ia n ia si p o caym cie
le pozw ala zachow yw a nasienie w o rganizm ie. Towarzy
sz tem u nieskoczenie r n o ro d n e od czu cia przyjemnoci.
W rzeczy sam ej, rado, jak niesie u p ra w ia n ie tego rodzaju
m ioci, m usi by u z n an a za co zd ec y d o w a n ie odmiennego
od zwykej przyjem noci fizycznej - intensyw no dozna
jest tu tak ogrom na, e czsto p ro w a d z i d o duchow ego prze
budzenia si czow ieka.
M czyzna, k t ry o p a n u je t m e to d , odkryje, i jego
pciowo w zm oga si n a tyle, e m oe by odczuw ana jako
zrew olucjonizow anie caego ycia. Para k o c h an k w staje si
generatorem , w ytw arzajcym o g ro m n e iloci energii elektro
m agnetycznej. D ziki tej m eto d zie m o n a upraw ia mio
czciej ni dotychczas, z niebyw aym p o ytkiem dla zdro
wia. Kung-fu Seksu stym uluje w ytw arzanie drogocennych
horm onw , a nie ich trw o n ien ie, jak to m a miejsce w przy
padku zwykego w ytrysku.
W zm oeniu ulegaj wszystkie yw otne funkcje organizmu
- a to dziki tem u, e energia yciow a nie jest ju rozpraszana
na zew ntrz poprzez narzdy pciow e. Praw dziw e zaspoko
jenie seksualne polega nie na tym , by czu, jak uchodzi z nas
14

ycie, lecz na tym , by zw iksza w ia d o m o o y w c z e j

du, k try pynie p rz ez jd ra. C iao w y p e n ia si za sp raw
w taczania energii yciow ej w g r , o d o ro d k w p cio
wych do m zgu i n a rz d w w yszego rz d u , takich jak serce
i korona gowy. W zm agajcy ycie p ro c e s e nergetyczny zn aj
duje swe zw ieczenie z c h w il w y m ian y en erg ii z p a rtn e re m
podczas sw o b o d n ej m ed y ta cji, p ro w a d z o n e j p o w y tw o rz en iu
owej niezw ykle nasyconej e n erg ii seksualnej.
To p o t n e ro z a d o w a n ie i w y m ia n a si yciow ych sta
nowi fu n d a m e n t ludzkiej m ioci. R o z b u d ze n ie ow ej d y n a
micznej energii jest tak e d o z n a n ie m o b e cn o ci siy, tkw icej
u podoa biologicznej i d u c h o w e j ew o lu cji c zo w iek a zw a
nym take W zn o sz c K und alin i.

Nadzwyczajna moc eliksiru pciowego

M drcy W sc h o d u o d n ie p a m i tn y c h c zas w poszu k iw ali
sposobw z a p o b ieg a n ia u tra c ie n a sien ia. W szyscy bez w y jt
ku zdawali sobie b o w ie m sp ra w z n ieb y w ay ch w rcz e fek
tw stosunku p c io w e g o , k t ry - w y k o n y w a n y z m ioci
i zdyscyplinow aniem - m o e ro z b u d z a u p io n e siy ciaa
i umysu. Szczeglnie p o d a tn y n a d o sk o n a le n ie jest u k ad
nerwowy i u k ad w y d z ielan ia w e w n trz n e g o . O d d a w n a w ia
domo byo, e a k t m io sn y m a m o c u z d ra w ia n ia , n iem niej
mistrzowie tao sta rali si p j jeszcze dalej i o d n a le kry j
ce si u jego r d e zasady fizycznej n iem ie rte ln o ci. P ow sta
o wiele szk, o fe ru j cy c h ro z m a ite sp o so b y o d k ry w a n ia
tajemnego eliksiru p cio w e g o .
Kto dobrze z n a k o n w e n c jo n a ln y seks z w y try sk ie m nasie
nia, ten doskonale w ie, jak o g ro m n ie w ycie cza o n w szystkie
narzdy i gruczoy. W w y n ik u ejakulacji w e w n trz n e c inie
nie ycia u w alniane jest z ciaa, co u n ie k t ry c h z d o m in o w a
nych przez seks m czyzn p ro w a d z i d o teg o , e zostaje im
tyle tylko energii yciow ej, by p rz ejrze gazet, p rzeu nieco
poywienia i pooy si n a k a n ap ie u p sy ch o an ality k a.
Dawni m drcy zak ad ali, i je d n a k ro p la n asienia m a
w sobie tyle sam o si yciow ych co tysic k ro p li krw i. wici
5

mowie Indii nieodmiennie przywodz na pami aitirit

- eliksir ycia, odmadzajc substancj, wytwarzan p0j
czas dugotrwaej aktywnoci seksualnej, uprawianej bez
wytrysku. Wytwarzanie tego eliksiru, ktry ludzie Zachodu
nazwaliby zapewne horm onem wyszego rzdu, wymaga
stosowania technik seksualnych, ktre zapobiegaj ejakulacji
i tym samym umoliwiaj osiganie przez ciao coraz wyszych stanw energetycznych.
Przy zachowywaniu nasienia i kierow aniu go na powrt
w obieg ciaa pojawiaj si takie nadzwyczajne moce jak
zdolno uzdrawiania i jasnowidzenie.
Wielu wiatych ludzi utrzym uje od daw na, e ciao czo
wieka, ktry powstrzym uje swe nasienie przez cale ycie, po
mierci nie ulega rozkadowi.
wici tego wiata - chrzecijanie, buddyci, mahometa
nie czy taoici - posugiwali si m oc zaw art w nasieniu y
cia do czynienia cudw .

Rysunek 1
Wielka tajemnica

Wiele ezoterycznych sekt zaleca spoyw anie nasienia

w celu w zm ocnienia potencji seksualnej i zapew nienia sobie
dugowiecznoci ciaa. Praktyki te m aj sens w takim sam ym
stopniu jak spoyw anie p re p a ra t w w itam inow ych. B adania
naukowe w ykazay bow iem , e nasienie jest skarbnic w ita
min, m ineraw , e le m en t w ladow ych, h o rm o n w , pro tein ,
jonw, enzym w i in n y ch oyw czych substancji.
Sperm a m a jed n ak jeszcze jedn d o d a tk o w w asno,
ktrej w spczesna n a u k a nie jest w stanie zbada, a k t ra m a
znaczenie o w iele w iksze ni jak ak o lw iek w itam in a. Je st ni
co, co m ona nazw a Si ycia. N iezalenie od tego, czy jest
wykrywalna przez jak a p a ra tu r p o m ia ro w , czy te nie, jest
trudna do w yo b raen ia, p o n iew a o d d z ie la to , co yw e, o d
tego, co m artw e. D o sk o n ay m p rz y k a d em innej natu raln ej
substancji, k t ra p rzy analizie ch em icznej nie w ykazuje ad
nych szczeglnych w aciw oci - m im o pow szech n eg o u z n a
nia jej m ocy regeneracyjnej - jest k o rz e e-sze (renshen).
Uprawianie m ioci sta n o w i p o t n y ro d e k uzdraw iajcy,
gdy pozw ala dzieli si si ycia, k t rej m oliw oci znacz
nie przekraczaj to , co daj jak ie k o lw ie k zio a czy lekarstw a.
Chiscy arystokraci i adepci tej sztuki, poszukujcy najgb
szych poziom w zaspokojenia, o d d a w n a posiedli zdolno
kierowania energii nasienia d o m zgu i o ro d k w yciow ych
ciaa. Zwykli n a to m iast ludzie nie dysponow ali, jak d o td ,
adnymi technikam i w p ro w ad z an ia tej potnej siy ycia na
powrt do swego organizm u. W ielu m czyzn uznaje pokus
seksu za nieodparcie pocigajc i - gdy ju nadarzy si p o
temu okazja - radonie w yzbyw a si sw ego nasienia, nie zd a
jc sobie spraw y z konsekw encji takiego p o st p o w a n ia lub nie
majc naw et pojcia, e istnieje dla n iego jaka alternatyw a.
Czste ejakulacje sto p n io w o w ysysaj z czo w iek a w szelk
ywotno. Szczeglnie aktyw ni utracjusze trac w igor, sab
nie im w zrok, w ypadaj w osy, p rzed w c z en ie te zaczynaj

si starze. Zrazu nie czuj si zbyt w ypom pow ani - jecj_

nake po kilku ju larach naduywania swych sil ich mo
liwoci malej w sposb zgoa alarmujcy. Gdy produkty
wydzielania wewntrznego w gruczoach bywaj regularnie
marnotrawione, ciao wysycha na wir. Po pewnym czasie
- wahajcym si od miesicy do kilku dziesitkw lat, w za
lenoci od przyrodzonych predyspozycji jednostki - moli
woci twrcze i seksualne malej o poow , zdolno za do
przeciwstawienia si chorobom i dolegliw ociom wieku star
czego spadaj do zera.
By odzyska tracone siy, zdesperow ani utracjusze mar
notrawicy yciodajne nasienie prbuj przyw raca sobie
dobre samopoczucie za pom oc zastrzykw z horm onw,
rnych wzmacniaczy, uspokajaczy, alkoholu, superwitamin, halucynogenw i afrodyzjakw . N erw ow e szpiko
wanie si tego rodzaju rodkam i przynosi jedynie chwilow
popraw sytuacji. M ona te stara si odzyskiw a gasnc
potencj poprzez nabywanie osobistej m ocy spoecznej, zdo
bywanej za pomoc pienidzy lub w pyw w politycznych.
Jeli czowiek wkroczy na ciek rozw oju duchow ego lub
zacznie y w rodowisku kochajcej go ro dziny i przyjaci,
owo poczucie utraty si yciowych m oe ulec osabieniu. Nie
mniej bdzie si ono utrzym yw ao tak du g o , jak dugo trwa
bdzie marnotrawienie drogocennej energii. N arzd y ukadu
pokarmowego nie bd w stanie przysw aja z poyw ienia do
statecznej iloci energii, zdolnej re k o m p en so w a nieodw ra
calne ubytki energii yciowej, traconej podczas ejakulacji.
Taoistyczna metoda doskonalenia energii seksualnej w pro
wadza w obieg ciaa zawarte w nasieniu horm o n y , proteiny,
witaminy, enzymy, mineray i adunki elektryczne. Z chwil
gdy zostan one zachowane i ulegn p rz etw o rz en iu , czo
wiek zaczyna cieszy si w spaniaym yciem pciow ym , lep
szym zdrowiem, umacnia si w nim r w n o w ag a wew ntrzna
i narasta wiadomo duchowa.
Taoistyczna praktyka mioci nieustannie stym uluje wy
twarzanie substancji horm onalnych niezw ykle wysokiej jako
ci. Podczas uprawiania mioci m ona k o n cen tro w a energi?
18

w gruczoach w y d zielania w e w n trz n e g o ; gdy zostan one

ju skpane w tej e n erg ii, w zrasta ilo p ro d u k o w a n y ch przez
nie horm o n w , a co w aniejsze - w zrasta te i ich jako.
W dalszych e ta p ac h w icze h o rm o n y zaczynaj w ykazyw a
niezw yke w rcz w aciw oci.
M etoda K ung-fu Seksu p ozw ala czow iekow i na gen ero
w anie i przechow yw anie energii nerw ow ej i horm onalnej
w ilociach o w iele w ikszych ni te, k t re s p otrzebne do
norm alnego fu n k c jo n o w an ia o rganizm u. N a d m ia r si w ital
nych m ona przeznaczy na w zm acnianie ciaa i rozw ijanie
zdolnoci um ysow ych i duch o w y ch . G dy koch an k o w ie trw aj
w czuym ucisku, en ergia y in i yang k o n c en tru je si w zaw iro
waniach pow stajcych m idzy obszaram i genitalnym i a gow
i moe niep rzerw an ie utrzy m y w a si w sam ej gow ie.

Dlaczego duchowa moc seksu

bya utrzymywana w tajemnicy
N asz g a tu n e k m u sia w k o c u u w ia d o m i sobie p o trz e
b oszczdzania z aso b w n a tu ra ln y c h - w p rz ec iw n y m razie
w yeksploatow alibym y si sam i i d o p ro w a d z ili d o pen ej
ruiny. M usim y o szczdza czyst w o d , gleb, lasy i paliw a,
musimy bardziej w y d a jn ie p ro d u k o w a yw no, b u d o w
nictwo i tra n s p o rt m u sz sta si m niej niszczce. I ta k ju
w yczerpalim y w iksz cz d o st p n y c h d o t d sk a rb w n a
szej planety. K oszty p ro d u k c ji p o d sta w o w y c h d b r ro sn n ie
botycznie, p o n iew a p rz y ty c h re sztk a ch , jakie n am zostay,
nadal w y tw arzam y z b y t w iele m a o e fek ty w n y c h m aszyn, ta
kich jak sam ochody, czy n ie p rz y d a tn e g o sp rz tu w ojskow ego
- czogw, ra k ie t itp.
Kady c h tn ie m w i o o szc z d za n iu z aso b w n a tu ra ln y c h ,
niewielu jed n a k m arzy o o szczd zan iu z aso b w n a jisto t
niejszych - z aso b w w asnej en erg ii yciow ej. P raw dziw ie
racjonalny p ro g ra m e n erg e ty c z n y p o le g a na ro zw an y m g o
spodarow aniu energi zm ag az y n o w a n w m skim nasieniu.
Jest to w anie te n a sp e k t oszczdnoci, k t ry c ak o w icie p o
mijaj politycy i eksperci o d z d ro w ia.
19

Jednym z pow odw pom ijania tej kwestii jest catkowi.

ta nieznajomo staroytnych, utrzym yw anych w cisej ta.
jemnicy m etod, stosow anych w przeszoci. Mistrzowie tao
poznali je dziki tysicletnim , uporczyw ym badaniom ukry
tych zasad oywiania m aterii. Przedstaw ione tu metody S
owocem pracy wielu pokole oddajcych si medytacjom
mdrcw oraz mych w asnych obserw acji wspczesnego y
cia. W ksice tej bowiem zaw arem sum m ego wasnego
dowiadczenia jako nauczyciela.
Mistrzowie tao skonni byli odkryw a swe wielkie sekrety
jedynie starannie w ybranym uczniom , ktrzy dowiedli odda
nia ideaom swych nauczycieli przez lata cikich wyrzecze
i suby Czemu owi m drcy tak silnie nastaw ali na skrywa
nie sw^ej niezwykej wiedzy przed zw ykym i ludm i?
Powody tej tajem niczoci nie tak atw o dadz si wytu
maczy wspczesnem u czow iekow i Z ac h o d u . rodki ma
sowego przekazu wyksztaciy b ow iem stan um ysw, wedle
ktrego wszystko w yciu czow ieka jest jedynie interesem;
najbardziej przecie akom ym kskiem na erow isku pu
blicznym s najintymniejsze szczegy pryw atnego ycia
seksualnego. Dzisiejsze reklam y oznajm iaj swym potencjal
nym klientom, e nic nie da si sprzeda, jeli nie bdzie
to sexy. Tego typu m entalno czyni z seksu (zwaszcza
wt Stanach Zjednoczonych) co na p o d o b ie stw o dostpnego
towraru i powoduje, e w yciu p ryw atnym coraz trudniejsze
staje si przezywanie go jako intym nej radoci, k t r mona
z czasem jeszcze pogbia. Dzisiejszy seks jest czsto kon
sumowany i odrzucany z chw il, gdy p a rtn e rzy si starzej
lub gdy staj si sobie niew ygodni. K obiety z h arem w chi
skich cesarzy i arystokratw m ogy liczy na zdecydowanie
lepszy los - w zam ian za swe usugi erotyczne m iay zapew
niony materialny kom fort yciowy. Spoeczno dw orska fa
woryzowaa mczyzn, niem niej kobieca energia seksualna
ceniona bya za jej m oc uzdraw iania i uznaw ana za niezbdn
z punktu widzenia duchow ego rozw oju mczyzny.
Pewna klasyczna przypow ie taoistyczna opisuje kobiet,
ktra opanowaa proces transform acji seksualnej, wymieniaa
20

sw en erg i y in z m sk e n erg i y a n g i w efekcie o signa

niem iertelno. D ziki tem u sta a si p rz e w o d n ic z k sta
roytnych w a d c w p o w iecie m ioci. W starych zapisach
historycznych p o d a n y jest p rz y k a d pew n ej d w o rk i, k t ra
po m ierci cesarz a w 6 9 0 ro k u n.e. z o staa cesarz o w C hin.
C esarzow a W u, sz a n o w a n a za sw e m istrz o stw o w sztuce k o
chania, rzd zia m d rz e p rz e z w iele lat - a d o m ierci.
D aw ni m d rc y ta o n ie byli p rz e s d n i. Byli p rz y ro d n ik a m i,
ktrzy stw orzyli p o d w a lin y p n iejszy ch zdum iew ajcych
postpw w m ed y c y n ie, c h e m ii, b io lo g ii, naw igacji i w w ielu
innych d z ie d zin a ch ; d o szli d o teg o , co z a c h o d n i n a u k o w cy
odkryw aj d o p ie ro w 2 0 0 0 lat p n ie j. N ie byli te b y n a jm
niej zapam itali w ty m , by sw w ie d z z ac h o w y w a w ycz
nie dla siebie. M ie li je d n a k p o w o d y - w o w y m czasie w p eni
uzasadnione - d o p rz e strz e g a n ia tajem nicy. J a k o stranicy
wiedzy p rz ek a za n ej im p rz ez ich m is trz w o b aw iali si, by
ogrom na sia, k t r m o n a u w a ln ia za p o m o c ow ych taje m
nych praw, nie b y a u y w a n a d o n iew a c iw y ch celw . M o li
we te, e czuli si z o b o w i z a n i d o c h ro n ie n ia zw ykych ludzi
przed w aciw ym d la n ic h z n ie k sz ta c a n ie m czystej nauki
i w ykorzystyw aniem jej d o z a sp o k a ja n ia sw ych in sty n k to w
nych popdw . N a ch i sk iej w si, k t ra bya w w czas o w iele
mniej z alu d n io n a ni dzi, k to , k to p o z n a b y t e zo tery c z n
wiedz, m gby z a tw o c i z o sta jak im h e rszte m lub n a w e t
krlem. W ojow nicy, z k o le i, m o g lib y w y k o rzy sty w a n a b y t
moc w celu niszczenia sw y ch p rzeciw n ik w .
M istrzow ie tao u zn ali w ic, e sze ro k ie ro z p o w sz ec h n ian ie
ich wiedzy m o g o b y o k a za si n ieb e zp ie cz n e i p rzekazyw ali
j jedynie k ilku w y b ra n y m u c z n io m tu p rz e d w yzw ole
niem si ze sw ego ziem skiego b y to w a n ia . By zag w a ra n to w a
niedopuszczenie d o sa m o lu b n e g o n a d u y w a n ia tej wiedzy,
czsto w tajem niczali k a d e g o z u c zn i w ty lk o w p e w n e jej
aspekty. Tym sp o so b em najw iksze m o ce m ogy by w yzw a
lane d opiero w w czas, gdy w szyscy u czn io w ie zbierali si
razem i dzielili sw czstk w iedzy z pozo stay m i. G dy k to
kolwiek chcia w sp o s b egoistyczny u k ry to , co w ie, reszta
nie poznaw aa caoci p rz ek a zu . W efekcie p o p rzem iniciu
21

jake wielu pokole z rej najskrytszej wiedzy pozostay tyj^

fragmenty, z ktrych kady uchodzi dzi za osobn dyscypjj
n. Podjem wic prb poczenia licznych oddzielnych
wtkw w jedn spjn cao, ktra - jak wierz - bdzie
podobna do tego, co stanowio najstarsz i najpeniejsz na.
uk dawnych mistrzw.

Dlaczego dzi odkrywamy

t tajemnic
Dlaczego naruszamy dzi tradycyjn zasad nauczania
Chiczykw i ujawniamy opinii publicznej t kryjc w sobie
tak moc nauk? Prostym pow odem tego jest fakt, i nad
szed ju najodpowiedniejszy po tem u m om ent historyczny.
Kondycja czowieka jest dzi nazbyt rozpaczliwa, by pozba
wia nasz gatunek potencjalnego ogrom nego zastrzyku ener
gii yciowej. Jeli ludzko nie zostanie szybko wzbogacona
o now energi yciow w celu uzyskania wikszej harmonii
ni w cigu ostatnich 2000 lat, wwczas wszyscy - i mistrzo
wie, i zwykli miertelnicy - skaemy si na aosn egzysten
cj czy wrcz na wymarcie.
Jake wielu mamy m drcw od kom puterw, od giedy,
probwek i widowisk sportow ych - a jake niewielu od sztu
ki ycia. Przedstawiciele naszego gatunku powicaj swj
krtki ywot na zgbianie statystyki, czarnych skrzynek,
trujcych chemikaliw i - nade wszystko - na pustosowie.
Wikszo Amerykanw kadego dnia spdza ponad sze
godzin na wprawianiu si w hipnotyczny trans za porednic
twem kolorowych cieni, plsajcych na szklanym ekranie.
Urzdzenia te w sposb niedostrzegalny staj si instrumen
tami naszej zagady - umys, zaprogram ow any przez telewi
zj, nie jest umysem wolnym. Jake niew ielu ludzi powica
chociaby jedn sekund na gbsze wejrzenie w kryjcy si
w nich samych wielki strum ie ycia. Caa wydatkowana na
rne sposoby energia przem ysowa jest niczym innym jak
tylko mapi imitacj elektryzujcych stanw ekstazy, jakie
mona odkry w ciele i umyle czowieka.
22

S te i sygnay pom ylne - w szak w edle nauki tao ka

de naduycie p row adzi co sw ego zaprzeczenia. M im o m iakoci wikszej czci k u ltury m asow ej istniej potne siy,
ktre w iod nasz g atu n e k ku coraz to wyszej w iadom oci.
Wyranie w ida, e przyczyn chaosu, jaki og arn ia p lanet,
jest rewolucyjny p o stp ludzkiej wiedzy. M w ic najprociej,
bomby w o dorow e wisz nad nam i tylk o dlatego, e bylimy
na tyle mdrzy, by je w ynale. N ienaw i zaw iera w sobie
zalki m ioci. W yw oujem y kryzysy p o to , by wym usi
jakie rozw izania narzucajce p rzy w r cen ie rw now agi za
rwno w rd ludzi, jak i m idzy nim i a n a tu r .
Jednym z najw aniejszych bodaj n astp stw ow ego p o
szerzania si w iadom oci jest fakt, i zw yky czow iek d o
puszczany jest do tajem nic ycia, k t re niegdy z zaoenia
przeznaczone byy tylk o d la nielicznych w ybracw . F rancu
ski naukowiec S chw aller de L ubicz ta k o to rozw ija t myl:
Jest rzecz oczyw ist, e rew o lu cja w m yleniu... nie jest w y
nikiem jakiego kaprysu. W istocie jest to p ro b lem oddziay
wa kosm icznych, k t ry ch o b iek te m jest - w raz ze w szystkim ,
co w sobie kosm os zaw iera - Z iem ia. Faza p o d o w a cyklu
planetarnego naszego U kadu S onecznego zakoczya si...
Musi zacz si now y o k res; jego nadejcie zw iastuj ruchy
sejsmiczne, zm iany k lim atyczne i - n ad e w szystko - duch,
jaki oywia ludzi. N ie tylk o w ic k o p o ty stym uluj rozw j
wiadomoci - rw nie i zm ian a w iadom oci rozsadza p rz e
szkody w istniejcym p o rz d k u rzeczy.
Mam nadziej, e p rz ed sta w io n e tu taoistyczne techniki
doskonalenia m skiej energii z o stan w zbogacone z chw il
gwatownego zetknicia si z k oncepcjam i im przeciw nym i,
gdy zostan po d d an e b a d an io m nau k o w y m i zostan p rz e
yte w osobistym dow iadczeniu - gdy stan si obiektem ,
poddanym w pyw om tw rczego geniuszu naszego gatunku.
Dzi w C hinach istnieje form alny zakaz ukryw ania tajem nej
wiedzy, sucej dobru ludzi - naley ujaw nia w szystko, co
moe posuy poytkow i ogu. W przyszoci wic cile
strzeone tajniki przygotow yw ania zi, korzonkw , w d m i
neralnych, kory drzew, b ot leczniczych, kw iatw , klejnotw
23

i jadw zostan szybko udoskonalone - tak jak i wiC2

i medytacje jogi - w celu suenia nam wszystkim.
en'a
Ujawnienie taoistycznych sekretw seksu jest wic
dem do ludzkiej kultury, aczkolwiek trzeba troch czasu h
przynioso ono waciwe owoce. To, nad czym trudziy Sj
niegdy nieliczne umysy, musi teraz przetraw i geniusz cae
go naszego gatunku po to, by uratow a wiat od niebezpje.
czestw, jakie nios jego wybryki.

ROZDZIA 2

Co to jest energia qi
Esencja, qi i duch s trzema klejnotami
ycia.
Ksiga Przemian i Niezmiennej Prawdy,
Mistrz Ni H ua Ching
Nie sposb poj zasad taoistycznego doskonalenia ener
gii pciowej bez penego zrozum ienia chiskiego pojcia qi.
Energia yciowa qi, znana te jako prana - ciepy prd, moc
Kundalini czy wreszcie elektrom agnetyczna sia ycia - jest
szalenie trudna do opisania, poniew a jest niewidoczna i nie
daje si wizualizowa. M oem y jednak wyczuwa jej obec
no. Q i jest, po prostu, chiskim sowem, oznaczajcym
oddech. W sensie fizycznym jest to zwyke powietrze, ja
kie wdychamy i wydychamy, a ktre odywia nas i utrzymuje
przy yciu. Cae bow iem nasze ycie w kadej jego sekundzie
niejako wisi na tym cieniutkim pow ietrznym w osku, ktry
jest niczym innym jak tylko pustym pow ietrzem .
Owo wiee pow ietrze przetw arzam y, mieszajc je z in
nymi substancjami odywczym i, a nastpnie doskonalim y do
postaci energii innego rodzaju, przybierajcej w efekcie sta
form. Zam ienia si ona w nasz krew, ciao, koci - nigdy
jednak nie gubi sw ego w ew ntrznego rytm u drga przenika
jcych kad kom rk organizm u. Ze swej strony narzdy
- serce, w troba, nerki - i gruczoy przetw arzaj t energi
i przesyaj qi do zasilania wyszych funkcji m zgu, i poprzez
to generuj myli, sny i em ocje. Z nich te w yania si ludzka

cem u si cyklowi przem ian, k t reg o rytm staje si czym tal

naturalnym , e z tru d em rejestrujem y jego istnienie. Kiedy tQ I
po raz ostatni zachwyci w as p ro sty fakt, e oddychacie i *
bije wasze serce?
Daw nym m istrzom tao przyszo spdzi w iele czasu na .
obserw ow aniu strum ienia q i, zanim zdali sobie spraw, e g
istnieje przenikajcy w szystko o d d e c h w szechw iata. Qi jest
tym, co spaja ciao, um ys i du ch a, co czy nasze postrzeganie
wiata w ew ntrznego i zew n trzn eg o . yjc blisko z natur,
w niew ielkim tylko sto p n iu podleg ajc niszczcym wplyw om w spczesnego im w iata, taoici byli w stanie wyzna
czy w najdrobniejszych szczegach sp o s b funkcjonow ania
energii i w ludzkim ciele i w caym w iecie. Pniej doko
nali licznych rozrnie pom id zy ro z m a ity m i odm ianam i qi
- w dzisiejszych C hinach sp a d k o b ierc y ich w iedzy, specjalici
od akupunktury i zielarstw a, w yliczaj trzydzieci dw ie rne
funkcje, jakie energia ta p eni w lu d zk im org an izm ie.
\

R ysunek 2

26

Chiczycy nigdy nie zaprztali sobie gowy dokadnym

analizowaniem tego, czym jest qi. Czy jest to m ateria, czy
energia lub stan przem iany midzy nimi - nie ma to adne
go znaczenia. Wszystko sprow adza si do tego, jak qi dziaa
- czyli, co robi. Gdy chcecie owietli pokj, zapalacie lam
p - pynie prd i wieci w iato. N ie zastanaw iacie si nad
tym - po prostu naciskacie kontakt. Gdy specjalista od aku
punktury w kuw a ig w ktry z p u nktw m eridiany w tro
by, wcza qi w troby, tak by m oga silniej pyn w ciele.

Qj- elektryczno ludzkiego ciaa

Wspczeni naukow cy zaczynaj ju opisyw a w iat
w coraz bardziej p o d o b n y sposb, jak robili to daw ni taoici
- w kategoriach w spdziaania d o d a tn io (yang) i ujem nie
(yin) naadow anych energii qi. O to o statn i opis energii elek
trycznej w jednym z pism naukow ych:
Elektryczno jest w sposb niemal oczywisty czym najbar
dziej nieuchwytnym na wiecie. Przemieszkuje w cianach naszych
domw, steruje yciem naszych komrek. Spywa z nieba jako
wiato, wystrzela z palcw, gdy dotknie si klamki po potarciu
jej o szalik. Wyznacza struktur materii - materiaom plastycz
nym nadaje gitko, ropie naftowej przydaje poysku, klejowi
za ciliwoci. Napdza pocigi i ludzki mzg... wiato jest
promieniowaniem elektromagnetycznym - jest nim te wszyst
ko, od promieniowania widzialnego do promieni X, mikrofal
i fal radiowych. Magnetyzm w stalowych magnesach wzbudzany
jest przez przepyw niezliczonych, wirujcych zgodnym ruchem
elektronw, tak jak najprawdopodobniej pole geomagnetyczne
utworzone jest przez wirujce prdy elektryczne w pynnym me
talowym rdzeniu Ziemi.
Ciao jest jedn gigantyczn maszyn elektryczn; chemizm
ciaa (podobnie jak i w ogle caa chemia) bazuje na przemia
nach elektrycznych. Samo te uzalenione jest od elektrycznoci.
Energia, niezbdna do przeczytania tych sw pochodzi z jajek,
ktre zjade na niadanie; jajka te czerpay energi z ziarna zje
dzonego przez kur, ziarno za pobrao energi bezporednio
27

z promieniowania elekromagnetycznego soca, przetworze

w procesie fotosyntezy.
n<i8
Gdy mylisz o tym wszystkim, w szechw iat naadowany e
dodatnio i ujemnie. Z racji jednak istniejcej zwykle idealn
rwnowagi pomidzy siami dodatnim i i ujem nym i wiksz0j '
mocy elektrycznej wok ciebie zostaje zneutralizow ana - i <j|a
tego nie moe zosta postrzeona, przynajm niej w zwykym
znaczeniu tego sowna... W swej istocie wszystko, co nas otacza
to naadowana elektrycznoci pusta przestrze .
(K.C. Cole, Discover Magazine, luty

Ciekaw rzecz jest fakt, i naw et we w spczesnych Chi

nach zwykli ludzie uwaaj za oczyw iste, e wszechwiat
zbudowany jest z takich wanie biegunow ych energii. Gdy
ich o to zapyta, odpow iedz, e czosnek m a bardzo gorc
energi qi; poniewa rozgrzew a ciao, isto ta energii qi czosn
ku musi by gorca, a zatem m ie n a tu r yang. Przed wie
kami qi przedstawiane byo w pim ie chiskim jako pustka
w grnej czci piktogram u i jako ogie w jego czci dolnej.
Miao to oznacza, e aden ogie - adna o d r b n a energia
kreatywna - nie moe by uznaw ana za definicj qi.

Ten znak skada si w dolnej czci z pierwiastka

ogie oraz - w grnej czci - ze znaku wu
oznaczajcego negacj, niebyt

Rysunek 3
Stara forma znaku pisma chiskiego oznaczajcego energi qi

28

Z anim pow stao w szystko, co tw orzy w iat fizyczny, qi ist

niaa jako czysta energia pierw otna. Przyjcie tego za pewnik
pozwala zrcznie om in niezgodnoci co do metafizycznej
natury pierw otnej qi (w rodzaju: czy Bg jest dobry, czy zy?)
i skoncentrow a si na jej funkcjonalnych przejaw ach w zwyk
ym wiecie, na przykad na gorcej qiyang wieego czosnku
czy sabej yini chorej w troby. W rezultacie filozofia tao ska
nia si ku pragm atyzm ow i i zasadza si n a obserwacji n atural
nego w iata organicznego. Taoistyczne doskonalenie energii qi
m ona rozcign na co, co n a pierw szy rzut oka jawi si jako
niedocige subtelne sfery duch o w e, zawsze jednak u jego p o
cztkw tkw i zw yka przyziem no i w iczenia ciaa.

W jaki sposb funkcjonuje jingyczyli

esencja pciowa
Taoici ok relaj e n e rg i p c io w so w e m jing lub inaczej
esencj. M o n a j r w n ie p o jm o w a jak o sw ego rodzaju
ludzk e le k try c z n o , p o n ie w a jest - p o d o b n ie jak qi niew idzialn e n erg i, k r c w ciele. W sw ej surow ej p o sta
ci fizycznej zm a g az y n o w a n a jest w sp e rm ie (u m czyzn) i w
jajnikach (u k o b iet). J e s t to ro d z a j en erg ii qi, k t ra w p ro c e
sach zachodzcych w e w n trz o rg a n iz m u uega p rz etw o rz en iu
w stan o b d a rz o n y w iksz m o c. S u ro w iec te n u z d atn ian y
jest do postaci silnej esencji, zd o ln ej o d ra d z a cay organizm
czowieka. U m czyzn m o c z a w a rta w sp erm ie jest esencj
ich mskiej en erg ii - czyli yang.
Z chw il p o b u d z e n ia se k su a ln eg o o w a esencja jing ro z
przestrzenia si z p r d k o c i w rcz fan tasty czn . C iao staje
si naraz n a a d o w a n e n o w e n erg i, ro z p a la si nam itn o ci,
serce za p rz ep e n ia si p o d a n ie m . w iat d o ty k u i uczu
ulega dram atycznej p rz em ia n ie - w cigu kilku se k u n d noc
zamienia si w dzie. P ocig d o kobiety, jaki czuj m czy
ni, w yw oany jest tym , i setki m ilio n w p lem n ik w zaczyna
drga i w ytw arza o w iele silniejsze p o le seksualnej energii
elektrom agnetycznej. C o p o d o b n e g o p rzy d arza si w iosn.
Gdy drzew a zaczynaj puszcza soki, m ska jin g d o stra ja si
29

d o cy k lu n a tu ry i ro z p rz e s tr z e n ia . J a k ie w i c istniej 2VVj
ki p o m i d z y o w s e k s u a ln e se n c j jin g a innym i rodzaj ^
e n e rg ii qi, k t re tw o rz si y c io w c z o w ie k a ?
1

Gwne fazy energii q i

P o d a n a p o n ie j lista jest u p ro s z c z o n y m w yliczeniem g^
nych faz q i u c z o w ie k a i jej z w i z k w z a r w n o z esencj
jak i z shen - d u c h e m , czyli n a jw y szy m s ta n e m doskonaoci
Trzy te fo rm y - qi, jin g i sh e n - z n a n e s ja k o trzy skarby"
n a zw a n e ta k z racji te g o , e ich d o s k o n a le n ie prow adzi do
sta n u ow iecen ia.
1. E n erg ia p r e n a ta ln a : je s t to k o m b in a c ja q i i jing, odzied ziczonych p o m atc e i o jcu , p rz e ja w ia j c a si w kodzie gene
tycznym i w id o c z n a p o d p o s ta c i w e w n trz n e j ywotnoci,
jak o b d a rz e n i s ludzie.
2. E n erg ia O d d e c h u : c ia o w c h a n ia e n e rg i kosmiczn
p o p rzez w d y c h an ie i w y d y c h a n ie p o w ie trz a . L udzie potra
ficy w aciw ie o d d y c h a - w sp o s b ro z lu n io n y , gbokim
o d d ech em b rz u szn y m - zyskuj tej e n e rg ii z n ac zn ie wicej.
3. E nergia p o y w ien ia: czy sto q i, p o z y sk iw a n e j z jedze
nia, zaley o d jakoci d iety i o d z d o ln o c i c ia a d o przetra
w ienia p o k a rm u i w c h o n i c ia su b sta n c ji o d y w czy ch .
4. E nergia m erid ian w : jest w y tw a rz a n a p rz ez rnego
rodzaju k o m rk i ciaa lu d zk ie g o . P rz e m ieszc z a si wzdu
m eridianw (k an a w a k u p u n k tu ry ), czc ze so b wszyst
kie narzdy i gruczoy.
5. E nergia pulsu: g boki ry tm c ia a, w y c zu w an y zwasz
cza w ttnicach i yach, d o strz eg a ln y jest ta k e w biorytm ach
fluktuacji energii, h a rm o n izu j cy c h sfery fizyczn, umysow
i em ocjonaln.
6. Energia sperm y (jajnikw ): jin g jest esencj pciow,
k t ra istnieje w czow ieku od u ro d z e n ia , lecz k t ra nabiera
mocy z chwil, gdy jest w sp o m a g a n a in n y m i ro d z ajam i ener
gii qi (pochodzcym i z p oyw ienia, o d d e c h u itd .). Esencja
pciow a jest rdem caej energii, jaka suy w procesach
twrczych i m ylow ych (shen).
30

7. Energia d uchow a: shen jest w iatem , wyzierajcym

spoza osobow oci czow ieka, zdolnoci rozrniania, ludz
k sam ow iadom oci. W swej najczystszej postaci jest sam
istot czow ieka.
8. W/: jest to p u stk a czy te prnia, z ktrej bierze si
i do ktrej m usi p o w r c i caa en ergia qi (qi pierw otna).
C elem tao ist w jest tak ie dosk o n alen ie energii yciowej,
by osigna o n a najw yszy m oliw y poziom , zapewniajc
d obre z d ro w ie i p e n e zasp o k o jen ie denia czow ieka do
staw ania si jed n o ci. D aw ni m drcy obserw ow ali naturalne
procesy p rz em ia n y surow ej qi, zaw artej w elem entach o ta
czajcego nas w iata - so c u , ziem i, poyw ieniu i pow ietrzu
Wuji (nico)

Taiji (pierwotny podzia)

yin-yang leca u podstaw
wszelkiego bytu

Shen, jing i qi
- ponowne
poczenie

Pi podstawowych elementw
(ogie, woda, ziemia, metal, drzewo)

(^ztowieg)

(-)
Jingqi, esencja
pciowa
- podstawa
prokreacji
Pochodzca
z zewntrz
energia qi jest
przeksztacana na
jingqi wewntrz
ciaa ludzkiego

-Jefe

Rne formy energii qi

Miso p owlet rze^
i koci
.ywno

Ziemia
Woda

y/n/ziem ia

WUJ t

31

- w energi seksualn, czyli jing, i w jej zmagazynowan Po

sta mskiej spermy. N astpny krok byl nieco bardziej de'
likatnej natury, a to z racji wikszych trudnoci obserwac j
Energia spermy miesza si bowiem z qi narzdw ludzkiego
organizmu i doskonali do postaci shen, czyli ducha. Krtko
mwic, energia seksualna stanow i co na ksztat pomostu
pomidzy tosamoci biologiczn i metafizyczn czowieka,
pomidzy tym, co w nim zwierzce, a co boskie. Potencja
seksualna daje mczynie bosk m oc odtw arzania samego
siebie, aczkolwiek przykuw a go do zwierzcego ciaa tak
swojego, jak i swojej partnerki*.
Taoici wierz, i m oliwe jest spoytkow anie dowolnej
substancji czy siy, jaka istnieje we wszechwiecie, do wspo
magania procesu doskonalenia ducha, a tym samym do wy
zwolenia si z ogranicze, jakie narzuca zwierzce ciao.
Wszystko przepojone jest energi - w iadom o czowieka
za jest w stanie wchania t energi, jeli tylko tego zaprag
nie. Niemniej organizm ludzki przetw arza jedne substancje
do uytecznej dla postaci atwiej ni inne. N a przykad a
twiej mona w chon energi, spoywajc jaki dobry, ciepy
posiek, ni siedzc na play wystaw iajc si na promienie
soca. Energia soneczna jest nazbyt surow a i nazbyt sil
na na to, by ciao m ogo j przetraw i . w iato soneczne
- gdy prbow a w chon go zbyt w iele - m oe poparzy.
Jednake organizm z atwoci przysw oi sobie talerz jedzenia
i przez dugi czas moe funkcjonow a dziki otrzym anym t
drog kaloriom i substancjom odywczym.

* Jeli jeste zainteresowany peniejszym wyjanieniem sposobu dziaania ener

gii i w rzeczywistoci duchowej, przeczytaj dwie ksiki taoisty, mistrza Ni Hua
Ching - Tao: The Subtle Universal Law oraz The Taoist Inner View o f Universe
and the Immortal Realm (College of Tao, 117 Stonehaven Way, Los Angeles,
CA). Istnieje wiele opracowa tego tematu w jzyku chiskim, wydaje mi si
jednak, e te s najlepszymi ksikami na temat taoistycznego kanonu, tak pod
wzgldem jakoci przekadu, jak i komentarza, dostpnymi po angielsku. Prze
kad Yijing autorstwa Ni gruje nad tumaczeniami zachodnich badaczy, ktrzy
nie w peni pojmuj ezoteryczne aspekty tych klasycznych tekstw, ukaza si on
pod tytuem Ksiga Przemian i Niezmiennej Prawdy.

Rnica pomidzy godem

a podaniem seksualnym
N a czym p o leg a r n ic a po m id zy jedzeniem a seksem
- w sensie en erg ii, k t ry m i nasze ciao pragnie si karmi?
Wielu ludzi m ylnie u znaje g d jedzenia i gd seksu za p o
dobne p o p d y b io lo g ic zn e , z k t ry c h obydw a konieczne s
dla naszego p rz e trw a n ia . Istnieje b o w ie m p om idzy nim i do
wyrane p o w i za n ie - w iele o s b , sfru stro w an y ch w sferze
seksu, siga po jed z en ie jak o p o re k o m p e n sa t . N ie zr w n o
waona energia jin g (seksu) silnie przyczynia si do otyoci
- dla kogo, k to p rz e y w a tak ie fru stracje, jedzenie stanow i
najatwiej d o st p n y su b s ty tu t seksu.
Gw na r n ica m idzy jedzeniem (energia i) i seksem
(esencja jing) poleg a n a tym , e en ergia seksualna z racji tego,
e ma ju posta nieco u d o sk o n a lo n i w ytw arzana jest w e
wntrz organizm u, byw a przy sw ajan a czy te w chaniana
o wiele atwiej ni jak a k o lw iek substancja su ro w a, na przy
kad poywienie. To o sta tn ie , z an im d ostarczy uytecznej ener
gii, musi zosta n a jp ie rw ro z d ro b n io n e i p rzetraw ione. Energia
seksualna jest niejako w stan ie g o to w o ci i w cigu m ilisekund
moe obj cay u k ad h o rm o n a ln y i nerw ow y. W yobraenie
o seksie czy p ro sta o n im m yl n aty c h m ia st przen ik a m zg, p o
prawia sam opoczucie psychiczne i w zm aga d oznania cielesne.
Energia sek su aln a m a z a te m - jak o o d y w k a , n iezbdna
do dojrzew ania e m o c jo n a ln e g o i ro z w o ju d u c h o w eg o - p o
tencjalnie w iksz w a rto ni p o y w ien ie. D latego w anie
problemy seksu s o b ie k te m z ain te re so w a n ia o d rb n eg o
dziau m edycyny c hiskiej, gdzie tra k tu je si je bard zo p ra k
tycznie. W celu w yleczen ia jakiej c h o ro b y lekarz taoista
moe przepisa d w u ty g o d n io w e b e zu sta n n e u p ra w ian ie m i
oci w pew nych o k re lo n y c h po zy cjach . M io, w yraana
poprzez seksualizm , tra k to w a n a bya niegdy jak o najsilniej
sze z dostpnych lekarstw . J e st czym w ro d z aju ludzkiego
ziela, ktre p o tra fi leczy w ikszo n ied o m a g a , poniew a
przywraca przepyw stru m ie n ia qi, w arunkujcej yw otno
narzdw i u kadu im m u n o lo g iczn eg o .
33

Ludzie staj si owadnici przez swe zwizki dlatego, e

w ym iana energii seksualnej, do jakiej w nich dochodzi, jest
najwaniejszym - tu po jedzeniu - rdem ich ywotnoci
Z w izki te jednak nieodm iennie kom plikuj si z racji tego
e cho przyjaciele i kochankow ie s istotam i widzialnymi
i nam acalnym i, to energia seksualna, k t r stale m idzy sob
wymieniaj i przetwarzaj w emocje i siy duchow e, pozostaje
niew idoczna. Pozna j m ona tylko p oprzez odczucia i intuicj.
Z w izek rozpada si z chw il, gdy d u c h c zo w iek a nie jest
naleycie doskonalony, a on sam zm usza si d o spoyw ania
ujem nych lub trujcych energii seksualnych bez ich przetwa
rzania w energie dodatnie lub o b o jtn e . G d y niezrw now aenie energetyczne staje si nazbyt ju d u e, d o c h o d zi do
rozw odu - o ile, oczywicie, dana p a ra nie z najdzie jakiego
sposobu uporania si z zaistnia sytuacj. In n y m przykadem
negatywnego doskonalenia sw ego jin g jest czytanie pism
pornograficznych lub onanizm - d o c h o d z i w w czas do po
budzenia esencji yang sperm y bez z r w n o w a e n ia jej praw
dziw seksualn energi yin kobiety.
Gwna rnica pom idzy jin g (esencj seksualn) a ener
gi poywienia czy soca p olega n a ty m , i jingi jest - w sen
sie fizycznym - p ro d u k o w a n a i m a g a z y n o w a n a wewntrz
ciaa. Ta cenna substancja - sp e rm a, ze sw niezw yk si
do zwierania si z kobiecym jajeczkiem i p o d z e n ia nowego
ycia - w ytw arzana jest w jd ra ch i ta m e sk a d o w a n a w celu
zapewnienia jej bezpiecznego sc h ro n ie n ia .
Rzecz w tym , by m ona b y o w kad ej c h w ili sign do
magazynu wasnej energii seksualnej i sp o y tk o w a moc
spermy, tkwic w jdrach.
Jeli mczyzna w ydali sp erm , jego ciao autom atycznie
w yprodukuje now jej ilo. Pozw ala m u to w dow o ln y m mo
mencie zachowywa stan fizycznej g o to w o c i w o b e c partnerki.
N aw et gdy yje sam, bez koch an k i, i nie z am ierz a podzi dzie
ci, jego ciao w ytw arza sperm i p rz e tw a rz a j w kreatywn

ft. jinMi
34

Znak ten oprcz podstawowego znaczenia moe te

symbolizowa ogie jako jeden z praelementw
lub psychiczne gorco ogrzewajce wedug taoistw
jeden z wewntrznych tygli
Rysunek 5
Wspczesna form a znaku ogie

energi seksualn. Z m ag azy n o w an energi pciow moe

z kolei p rz etran sfo rm o w a w d u c h a (shen), w czyst w iado
mo - i przejaw i j w postaci tw rczej osobow oci i woli.
W rzeczyw istoci w ic jing jest energi w ew ntrzn, ktra
odywia nas n ieu sta n n ie - d zie i noc. Proces jej doskonale
nia odbyw a si p o czci w sp o s b autom atyczny, po czci
za kontrolow any. W zalenoci o d tego, jak dalece w iadom i
jestemy zacho d zcy ch w nas p ro c es w w ew ntrznych, m o
emy albo w z m c, a lb o w y h a m o w a p ro ces przetw arzania
wasnej energii seksualnej w sil tw rc z . P rzypom ina to tro
ch oddychanie - c z e rp ie m y z te g o r d a energii nieustannie,
nie zdajc sobie n a w e t z te g o spraw y.
O
t p ra w d c z c io w o o ta r si F re u d tysice lat p o tym ,
jak taoistyczni m is trz o w ie o k re lili ro l seksu w k sztato w a
niu losu czow ieka. F re u d n ie z d a w a sobie sp ra w y z fa k tu , i
nerwice, k t re w y k ry , m o n a leczy za p o m o c d o sk o n a len ia
energii seksualnej i in n y c h o d m ia n qi w o b r b ie ciaa. G dy
dziki w aciw em u u p ra w ia n iu m io c i i m edytacji energie
te na now o z o sta n z r w n o w a o n e , um y s zaczyna tw orzy
nowe w zorce p o s t p o w a n ia i u w a ln ia si o d sta ry ch u ra z w
i nawykw. T ao isty czn e d o s k o n a le n ie w a sn e j en erg ii seksual
nej jest nadzw yczaj p o t n y m n a rz d z ie m a u to te ra p ii. P ot
nym na tyle, e p o w in n o by s to s o w a n e jed y n ie p rz ez tych,
ktrzy osignli p e w ie n o k re lo n y p o z io m in te g rac ji ciaa,

umysu i ducha. Osoby pow anie n iezrw now aone mogyby

uwolni nazbyt wiele energii jak na sw oje m oliw oci pano
wania nad ni - dlatego te przed przystpieniem do nauki
m etod tao pow inny najpierw zw rci si d o psychiatry.
Jedyna w swoim rodzaju w olno czow ieka w zakresie
elastycznego wykorzystywania w asnej energii seksualnej ma
jednak swoj cen. Czowiek bow iem zuyw a ok o o 25-40%
energii qi, pozyskiwanej z jedzenia, po w ietrza i soca w ycz
nie na wytwarzanie energii sperm y i na zachow yw anie stanu
gotowoci pciowej. Czem u w ic ciao w ykorzystuje tak wie
le ze swych cennych zasobw na to, by p ro d u k o w a miliardy
plem nikw i kontrolow a je za p o re d n ictw e m caego sprz
onego z tym procesem u kadu h o rm o n aln eg o ? Czy tylko po
to, by w cigu swego yw ota spodzi k ilk o ro dzieci? Natura
100% energii yciowej

30% energii
yciowej jest
zuywanych na
produkcj energii
pciowej

70% jest zuywanych

na zw yke czynnoci
yciowe
Rysunek 6
rednio przez jedn trzeci swojego ycia organizm m czyzn y produkuje
sperm. Ta energia m oe b y spoytko w a n a dla zdrow ia i rozw oju duchowego

nie jest tak rozrzutna. Niebywae zaangaow anie ciaa w p ro

dukcj energii spermy ma na celu przyspieszenie naszej ew olu
cji jako gatunku. Im skuteczniej czow iek przetw arza bdzie
sw zmagazynowan energi w wysz, duchow i kreatyw n
jej posta, tym szybciej dokonyw a si bdzie jego ewolucja.
Taoistyczna droga doskonalenia energii qi jest pr b najbar
dziej efektywnego spoytkow ania d ar w natury, w jakie zosta
je wyposaony kady czow iek o d u rodzenia p o to , by w cigu
swego ycia rozw in si w m oliw ie m aksym alnym stopniu.

Biologia seksu
ezoterycznego
Akt miosny koczy si zwykym wydaleniem pynu nasien
nego. Po jego utracie ciao stara si jak najszybciej uzupeni
ten ubytek. Im czciej dochodzi do wydatkw spermy, tym
silniej organizm zmuszany jest do jej produkcji. W oczywisty
sposb produkowanie tej jake bogatej w elementy odywcze
substancji, obdarzonej ogrom nym potencjaem psychicznym,
wymaga gigantycznej iloci surowcw.
Gruczoy rozrodcze otrzymuj je z krwi. Ta, ze swej stro
ny, pobiera cenne skadniki z kadej czci ciaa - wtroby,
nerek, ledziony, a take z mzgu.
Wszystkie narzdy pac cik danin na rzecz gruczow
wytwarzajcych nasienie. Kada jego kropla zawiera wic
w sobie ogromne iloci energii yciowej i dlatego te czsta
utrata spermy pozbawia wszystkie ukady ciaa wikszoci ich
cennych substancji odywczych oraz przyspiesza n ieuchron
ne wyczerpanie fizyczne organizm u na staro.
Zachowywanie nasienia w ew ntrz organizm u stanow i
zatem pierwszy krok na drodze ku odw rceniu tego cyklu,
w ktrym mczyzna paci niepotrzebnie son cen za osi
ganie satysfakcji seksualnej.

Ilo spermy traconej w cigu ycia

Mona ostronie oszacowa, i przecitny ameryk mczyzna ma w cigu swego ycia 5000 wytryskw, co"'5'''
rwnowane 15 litrom pynu nasiennego. R aport Kin^
podaje nastpujcy rozkad wiekowy czstoci ejakul^?
Amerykanw:
aci'
Wiek
do 15 lat
16-20
21-25
26-30
31-35
3 6 -4 0
4145
46 -5 0
5 1-55
5 6 -60

Przecitna liczba
ejakulacji na tydzie
3,17
3,3
4,14
3,51
2,9
2,42
1,95
1,8
1,54
1,09

Z najnowszych danych wynika, e do utraty yciodajnego

nasienia dochodzi obecnie czciej ni w czasach, gdy Kinsey prowadzi swe badania, gdy oglny poziom aktywnoci
i stymulacji seksualnej jest dzi duo wyszy. Nastpstwa re
wolucji seksualnej, dostpno rodkw antykoncepcyjnych,
propagowanie seksu w mass m ediach - wszystko to zachca
modzie do uprawiania seksu przedmaeskiego.
By unikn jakichkolwiek przekam a statystycznych,
trzymajmy si wartoci 5000 w ytryskw w cigu ycia, wyli
czonych przez Kinseya w latach pidziesitych (15 litrw).
Ilo nasienia wydalanego podczas jednego wytrysku ma ob
jto 2-5 centymetrw szeciennych, zawierajcych w sobie
200-500 milionw plemnikw.

40

W ciele tkwi energia atomowa!

Powysze dane s zdumiewajce - pojedynczy wytrysk m
czyzny dostarcza 2 0 0 -5 0 0 m ilionw plemnikw. Gdyby natra
fiy one na 2 0 0 -5 0 0 m ilionw eskich jajeczek, to za jednym
zamachem mona by spodzi liczb ludzi odpowiadajc ca
ej populacji Stanw Zjednoczonych. Wystarczy pomnoy t
liczb przez 5000 w ytryskw w cigu ycia, eby przekona si
- w sensie arytm etycznym - o m ocach tkwicych w nasieniu.
Ilo nasienia w ydalanego przez norm alnego mczyzn
wystarczyaby do spodzenia jednego biliona osb. W jego
jdrach kryje si zatem m oliw o zrodzenia okoo 2 tysicy
razy wicej udzi, ni m ieszka ich na naszej planecie (4 m iliar
dy). W dosow nym w ic sensie kady mczyzna jest w stanie
stworzy mas energii seksualnej o wiele bardziej potnej ni
energia bom by atom ow ej. Jeli zatem ten ogrom ny zbiornik
energii psychicznej daoby si w ykorzysta na rzecz mioci
i duchowej harm onii, m oliw oci pokojow ego w spistnie
nia byyby wrcz nieograniczone.
Niektrzy zachodni naukow cy natrzsaj si z koncepcji,
goszcej, i nasienie jest substancj o niezwykej mocy. Nikt
jednak nie moe zaprzeczy istnieniu tkwicego w kadym m
czynie fantastycznego potencjau ycia. Grom adzc w sobie
t yciodajn si, moe on kum ulow a ogrom ne iloci energii.
Efekty oszczdzania tej energii m og by u kadego inne.
aden mczyzna, adna rasa nie w ytw arza takiej samej jej
odmiany. Kady tw orzy na m iar w asnych moliwoci. Jedni
wypracowuj w sobie niezw yk si fizyczn, inni ogrom n
odporno na choroby, inni jeszcze osigaj zdolno jasno
widzenia lub dugowieczno. Wszyscy jednak mczyni ob
darzeni s w rodzon zdolnoci do znacznego powikszania
swej aktywnej przestrzeni yciowej poprzez twrcz adapta
cj do swego rodow iska.
Naukowcy prbuj rozw in koncepcj Darw ina, koncen
trujc si na okrelonych czynnikach genetycznych, tkwicych
u podoa zachowania, a zwikszajcych przetrw anie osobni
czej puli genw. Susznie wic przypisuj ogrom ny potencja
41

ewolucyjny stymulacji seksualnej, n iem n iej z u p e n ie pomija

j proces, w ktrym energia sek su aln a u le g a przetw orzeni^
w tw rcze bodce wyszego rzd u u m y su o ra z d u c h a.
Rozwinita jednostka kieruje sw y m z w ierz c y m ciaem
i instynktam i za p o m o c myli i siy d u c h a . N a u k o w c y jej,
nak utrzym uj, e jest d o k a d n ie o d w ro tn ie . M a j racj, lecx
tylko w odniesieniu d o tak ich p rz y p a d k w , w k t ry c h ewolucyjny p o w r t czow ieka d o jego p ie rw o tn e g o ja jest led
wie poowiczny.

Czowiek tkwi w sidach wasnych potrzeb biologicznych,

Gdy jednak staje si jednostk w peni rozwinit i prawdzi
w e zespala swe niezgrabne ciao ze swym umysem i duchem,
jego absolutna wolno istoty duchowej wymyka si spod
kontroli instynktw. Nie ma w tym adnego pogwacenia fi
zycznych praw wszechwiata - idzie o to, e jestemy istotami
obdarzonymi wrodzon zdolnoci doskonalenia swej energii
do takiego stopnia, i moliwe staje si swobodne panowanie
nad wasnym ciaem. Rzecz nie w walce ducha z materi - lecz
w tym, e myl silniej tkwi wewntrz materii. Odkrycia, jakie
czyni ludzki umys, pozwalaj nam konstruow a bomb ato
mow i wysya czowieka na Ksiyc - czemu wic nie mg
by kierowa wasnym ciaem, ktre ma niejako pod rk.
Czytelnicy o zaciciu naukowym by moe odrzuc t kon
cepcj. Nie ma na ni adnych dowodw oprcz dowiadcze
nia zdobytego poprzez codzienne doskonalenie wasnej qi.
Liczni naukowcy stwierdz zapewne, e orgazm bez wytrysku
jest rzecz niemoliw, niemniej setki m oich uczniw wiedz
doskonale, e jest to kwestia wiedzy oraz treningu umysu, su
cego panowaniu nad qi w obrbie wasnego ciaa.
Nauka potrafi bada skad chemiczny nasienia, nie jest
jednak w stanie okreli jego yciodajnej mocy, ktra wymy
ka si wszelkim pomiarom. W jaki bowiem sposb mona
mierzy ludzkie ycie? Tylko naukowi faryzeusze prbuj re
dukowa czowieka do teorii mechanistycznych.
Najprzerniejsze koncepcje naukowe bior w eb w ob
liczu mocy nasienia, zdolnego spodzi m iliardy niepowta
rzalnych istnie ludzkich obdarzonych inteligencj twrcz.
42

Fizycy teoretycy nie tw ierdz, e naukow a analiza ekstatycz

nego aktu kreacji jest rzecz niem oliw . Fizyka kwantowa
uznaa p ra w d o p o d o b ie stw o faktu, i nie istnieje adna naj
mniejsza czstka ele m en tarn a , adna fizyczna cegieka, z kt
rej zbudowany jest w szechw iat. Istnieje wycznie mnogo
wszechwiatw w czasie i p rzestrzeni, poczonych ze sob
nieskoczonymi p olam i energetycznym i. Energie te okrela
ne s dzi jako siy graw itacji, oddziayw ania sabe i silne oraz
elektrom agnetyzm .
Wedug tao ist w w szelkie p r b y opisania penej jednoci
natury - czyli tao - to d a rem n y tru d . O wiele bardziej uy
teczne jest n a to m iast p o sz u k iw a n ie sposobw przeywania
gbszej z ni h a rm o n ii.
Energia seksualna jest p o lem generow anym przez ciao
i poczonym z o g ro m n y m i po lam i kosm icznym i w sposb,
ktrego aden n a u k o w iec dzi nie pojm uje. N ie m a jednak
powodu, by czeka k o lejn e 5 0 0 la t na to, e nauka znajdzie
wyjanienia dla seksualizm u, tym bardziej e kady mczyzna
moe dzi e k sp e ry m e n to w a z w asnym seksualnym polem
energetycznym i w yciga z teg o stosow ne w nioski. M drcy
tao byli staroytnym i n a u k o w ca m i, o bdarzonym i geniuszem
obserwacyjnym, k t rz y pow icili si zadaniu przyspieszenia
ewolucji czow ieka. K ade kolejn e p okolenie spraw dzao
wiedz nabyt o d m istrz w i p r b o w a o jeszcze j uzupeni.
Metody d oskonalenia qi rozw ijay si przez tysice lat, nie
mniej zasada p o z o staa w ci ta sam a - j tn g , czyli sia sperm y
jest najpotniejsz si, d o st p n w kadej chw ili i czekajc
na swego pana. E sencja sek su aln a stanow i cegiek, z ktrej
budowany jest in d y w id u aln y ko sm o s czow ieka, podstaw a
ludzkiej mioci i ew olucji.

Biologiczne znaczenie hormonw

pciowych dla zdrowia
Wspczesna n au k a daa n am sposobno w rcz zdum ie
wajco drobiazgow ego p rz ea n alizo w an ia funkcji, jakie sper
ma peni w ludzkim ciele.
43

Kady plemnik zawiera: 23 chromosomy, prostaglanj

ny, jony, enzymy, pierwiastki ladowe i inne wane dla ^
cia skadniki. By stworzy istot ludzk o nieograniczony^
moliwociach, potrzebne s jeszcze skadniki zawarte w
jeczku oraz odywcze rodow isko organizm u matki.
,a'
Dwa pcherzyki nasienne, dw a m ae woreczki, gromad?
ce sperm u podstawy pcherza m oczow ego, podczepione t
do nasieniowodu. W ytwarzaj one tawy' pyn, ktry
sza si ze sperm i zagszcza nasienie. W ydzielina ta zawiej
cukier - fruktoz, ktr odyw iaj si plem niki.
Rwnie i prostata m a swj udzia w wydzielaniu horm0.
nw sucych rozrodow i. O bejm uje ona m oczow d (gw
ny przewd czy te kana, biegncy na caej dugoci penisa)
poniej pcherza. Podczas w ytrysku p ro sta ta wydala wodnisty, jasny pyn, ktry pom aga w przem ieszczaniu si spermy.
Gruczo Cowpera, zlokalizow any w zdu m oczowodu, do
starcza kilku kropel w ydzieliny zasadow ej, sucej do neu
tralizacji kwasw zalegajcych tam p o o d d a n iu moczu.

Pcherzyk nasienny
(wytwarza tawy pyn;

Ductus Deferens

Gruczo prostaty
(produkuje przezroczy^
pyn - nonik spermy)
Paac Spermy (wedug
taoistw punkt
koncentrujcy si
spermy)

Gruczo Cowpera

Testis (produkuje
sperm i mskie
hormony)

Epididymis

Rysunek 7

44

D oktor B eyoihn, z n an y e n d o k ry n o lo g , p o d k re la znacze

nie h o rm onalnej funkcji p ro c esu w y tw a rza n ia nasienia. H o r
mony pciow e s b a rd z o w a n e z p u n k tu w id zen ia naszego
rozwoju. G dy m czyzna n a d u y w a sw ej funkcji re p ro d u k
cyjnej, traci p ro d u k ty w y d z ielan ia g ru c z o w p cio w y c h ... co
prowadzi do o sa b ie n ia fizycznego i u m y so w e g o , d o zaniku
zdolnoci k o n c en trac ji i d o o sa b ie n ia p a m i c i *.
U praw ianie m io c i jest sw eg o ro d z a ju w iczeniem w e
wntrznym , k t re p o m a g a w p rz y w ra c a n iu r w n o w a g i chemizmu ciaa. U m ia rk o w a n a a k ty w n o sek su a ln a p o zw ala
likwidowa z a b u rz e n ia h o r m o n a ln e , zm niejsza zaw arto
cholesterolu i o b n ia c in ie n ie k rw i. W z m a c n ia te ciao
w sensie c h em iczn y m . P rz y c zy n te g o jest fa k t w z ajem n eg o
oddziayw ania g ru c z o w n a siebie. W z m o o n e w ydzielanie
horm onw p c io w y c h w z m a g a w y d z ie la n ie h o rm o n w in
nych w anych g ru c z o w - n a d n e rc z y , grasicy, p rz y sa d k i m z
gowej i szyszynki. Z u d z e n ie m m o d o c i jest p rz e k o n a n ie , e
mona bezkarnie p o b u d z a d z ia a n ie g ru c z o w w n ie sk o
czono. Seks w y d a je si w te d y czy m , c o d a n e jest bez ad
nych ogranicze. M o e ta k by w rzeczy sam ej - jed n ak e
pod w arunkiem e c z o w ie k z a m ia st w c i p o w ta rz a j c y c h
si ejakulacji p o d e jm ie tr u d w p ro w a d z a n ia h o rm o n w p c io
wych na p o w r t w o b r b w a sn e g o ciaa.
Horm ony p c io w e d a j co w icej ni ty lk o d o b re sa m o
poczucie. Przenikaj - w r c z d o s o w n ie - k a d sfer d z ia a l
noci czowieka i w s p tw o rz jeg o je d n o s tk o w to sam o .
Ostatnie b ad an ia n a u k o w e w ykazay, e h o r m o n y p c io w e
wpywaj na o rg a n iz ac j s tru k tu ry m zg u .
Jeli jeste m czy zn , m asz m z g , k t r e g o m sk o jest
wypisana na kadej jeg o k o m rc e . S t d w a n ie b ierze si
zrnicowanie n a tu ry m sk iej i e sk iej.
Doktor G u n te r D o rn e r, d y re k to r In sty tu tu E n d o k ry n o lo g ii
Eksperymentalnej U n iw e rsy te tu im . H u m b o ld ta w B erlinie

* E. Flatto, Warning: Sex M ay Be Hazardous To Your Health, Arco Publishers

1973.

45

twierdzi, co nastpuje: Z chwil osignicia dojrzal0-

hormony pciowe nie zjawiaj si znikd. Nie kr sobi^'
swobodnie po ciele. Wiedz, dokd maj si kierowa i*
mrki, ktre staj si ich celem, s ju przygotowane w J*
cicy, tak by zareagowa na nie z chwil, gdy zaczynaj l '
wytwarzane. To samo dotyczy caego ciaa - narzdw p|cjj
wych, serca, puc, wtroby i nerek. Take i mzgu. Horm0nv
pciowe ksztatuj tkanki, przew odzenie neuronalne i chtni
mzgu ju w fazie podowej. W yznaczaj tym samym ran,,,
zachowa, ktre w dorosym yciu decyduj o tym, czy 0j.
ganizm jest mski, czy eski *.
Rnice horm onalne w oczywisty sposb determinuj
wiele cech u mczyzn i u kobiet, k t re Chiczycy okrelaja
mianem yin i yang. Cel taoistw , jakim jest pene zespolenie
bodcw seksualnych z um ysem , bdzie m ie sens nawet dla
zachodnich intelektualistw, o ile zaczn traktow a caocio
wo zwizek pomidzy aktyw noci seksualn, rwnowag
hormonaln, zdrowiem fizycznym i osobow oci.
Dobrze udokum entow ano ju fakt, i zdrow ie niezwykle
silnie uwarunkowane jest przez zrw now aenie hormonw
w organizmie; w ostatnim okresie jednym z gwnych wt
kw w badaniach nad rakiem jest p r b a zrozum ienia sposo
bu, w jaki umys i emocje steruj funkcjonow aniem ukadu
immunologicznego. Taoici m ogliby stw ierdzi, e po to, by
nauczy si zwalcza tysice rozm aitych odm ian raka czy
chorb, wywoywanych niedom aganiem ukadu hormonal
nego, niekoniecznie trzeba kom plikow a sobie spraw i le
dzi kady mikroskopijny re ce p to r h o rm o n aln y czy enzym
w kodzie genetycznym.
Taoici utrzymuj, e czynnikiem krytycznym jest tu
zwyka rwnowaga - gdy energie m ska i eska s w ciele
zrwnowaone, kada k om rka robi to , co do niej naley,
by maszyneria organizmu praco w aa spokojnie i prawido
wo. Rwnowaga horm onw m skich i eskich jest rdem

* Science Digest, wrzesie 1983, s. 87.

Baihui (Korona) centrum duchow e

i orodek kontroli um ysu

Gruczo
przysad
ki - orodek
transformacji
energii pcio
wej w sub
telny nektar
bdcy po
karmem dla
ducha

Thalam us
S z y sz y n k a
P at po tyliczny
- n ajw ik szy
m ag azyn energii
sek su aln ej

Most
Medulla O blongata

M dek - reguluje
o d d ych an ie, w idzenie
i je st ob szarem pierw otnej
kum ulacji jin g
R dze k r g o w y

Rysunek 8
Energia pciowa, gruczoy, osobowo,
przeznaczenie - wszystkie s poczone w mzgu

osobowoci penej szczcia, harm onijnie wspyjcej z ca

ym wiatem. O krelone techniki taoistyczne przechow yw a
nia i przetwarzania energii seksualnej skadaj si na jedn
z najwaniejszych m etod, opracow anych w celu zapew nienia
tego, by wewntrzna rw now aga u kadu energetycznego
czowieka stawaa si na tyle stabilna, i nie bdzie w stanie
jej zakci adna sia z zew ntrz. D latego te taoici tra k
tuj wszystko - horm ony, seks, osobow o, zdrow ie, a nade
wszystko duchowe przeznaczenie - jako n ierozerw aln ca
o. A zatem tao czy ze sob rzeczyw isto zw ykego w ia
ta ostatniej sobotniej nocy z w ybuchem supernow ej, odlegej
o cae lata wietlne. Z asada zespolenia energii w obydw u
przypadkach jest taka sam a.
W dawnych czasach najtajniejszym sekretem tao ist w bya
metoda odradzania si w procesie n aro d zin now ego wrasnego
ja. Gdy po raz pierwszy uczyem si o niej, nie rozum iaem
jej, pniej jednak, w m iar jak p o znaw aem funkcjonow anie
ukadu dokrewnego, zaczem dostrzega pew ne analogie.

Zdaem sobie bowiem spraw, e zarw no mczynj

i kobiety wytwarzaj pospou h o rm o n y mskie i eskie
w efekcie mog odbywa stosunek sam i ze sob, dajc '
sposobem ycie swemu now em u ja .
W mskim ukadzie h o rm onalnym najwaniejsze jest
czenie pomidzy jdrami a przysadk znajdujc si Wgi'
bi czci czoowej mzgu, pom idzy brw iam i. Gruczoy te
wsppracuj w procesie transform acji energii seksualne
o czym przekonacie si, gdy zaczniecie doskonali t energi
w jej ruchu wznoszcym. Z chw il waciw ej transformacji
energii jdra i przysadka zaczynaj w splnie pulsowa, co jest
oznak, i wasz ukad h orm onalny funkcjonuje prawidowo
przez cay czas, a nie tylko w trakcie u praw iania mioci. Ze
swej strony przysadka steruje aktyw noci innych gruczow,
Gdy funkcjonuj one w peni h arm o n ijn ie , wydzielaj wyjt
kowo czysty nektar - superczyst esencj horm onaln, nieodkryt jeszcze przez nauk - k t ry przep y w a przez orodki
nerwowe mzgu i pom aga w yzw ala uczucie bogiego szcz
cia, opisywane przez wielu m istykw . Je st to zaledwie jedna
z faz rozwoju duchowego, niebyw ale jed n ak silnie warunko
wana przez rwnowag energii seksualnej w ciele.
Aktywno seksualna w rw nie silnym stopniu wpywa na
zwyke zdrowie. Uprawianie seksu daje takie same korzyci
zdrowotne jak wiczenia fizyczne. R edukuje skonno do
natrtnego objadania si, p o w o d u jc jednoczenie spalanie
kalorii - tym samym pom aga unika otyoci. Stres obci
a serce w mniejszym stopniu ni p ro w ad zen ie samochodu
w ruchu miejskim lub ogldanie m eczu pikarskiego. Co wi
cej, po dobrym wspyciu p ciow ym serce w rcz si uspo
kaja. (Jednak dla kogo, kto stoi na kraw dzi ataku serca,
namitny seks moe atak ten w yzw oli. Z aleca si tu wic
seks bierny).
Uprawianie mioci jest w spaniaym antid o tu m na stres.
Stres, zwaszcza emocjonalny, w yw ouje niewyobraalne
szkody, jako e jest ran o tw art w kadej kom rce ciaa.
cie w spoecznoci miejskiej naraa na coraz wiksze dawki
tej silnej trucizny.

Stres w sposb bezporedni pow oduje zw yrodnienia uka

du sercowo-naczyniowego, takie jak skleroza czy nadcinie
nie. Mio odradza zaburzony chem izm organizm u poprzez
uaktywnienie orodkw horm onalnych um oliwiajce ciau
obron fizyczn i harm onizow anie sfer um ysu i ducha.
Przy czstych ejakulacjach korzyci, jakie daje seks, m a
lej, a ywotno w kocu wygasa. Bardzo aktyw ni utracjusze seksualni trac wigor. Sabnie ich w zrok, w ypadaj
wosy, przedwczenie si te starzej. W ycieczenie fizyczne,
wywoane trw onieniem esencji seksualnej organizm u, om ija
tylko te pary (lub jednostki), ktre tw orz i podtrzym uj stan
silnej mioci em ocjonalnej i duchow ej.

Rysunek 9
Przez uprawianie Kung-fu Seksu jama czaszkowa w ypeniona zostaje qi, ktre
nastpnie spywa do innych jam wewntrz ciaa i zasilajc organy w si
yciow, wzmacnia odporno organizmu i opnia proces starzenia

Przez lata maestwa pary, k t re w splnie odnalazy pj

bok harmoni, oszczdzaj sw esencj seksualn w sposj,
niejako naturalny. Badania p ro w ad zo n e przez firmy ube*.
pieczeniowe wykazay, e ludzie w m aestw ie yj duej
ni ludzie samotni. Dwm osobom zaw sze atwiej jest znosi
kopoty yciowe ni jednej. Razem atw iej te osiga si rwnowag yang i y m . Prawdziwy a k t m iosny w sposb sponta
niczny przetwarza nisze yciodajne q i i jin g w wysze stan;
umysu. Taoistyczna m etoda dosk o n alen ia energii seksualnej
stanowi ogromn pomoc dla tych, k t rzy id za gosem ser
ca - umoliwia im szybsze posu w an ie si t drog dziki
maksymalizacji korzyci, jakie u p raw ian ie seksu niesie dla
zdrowia i rozwoju jednostki.
W Chicago pewna grupa starszych ju ludzi zachca pary
do uprawiania seksu w sposb zry tu alizo w an y po to, by za
chowa witalno. Czonkowie tej g ru p y zw anej Seniorzy
Seksu s - w sposb niew iadom y - spadkobiercam i wie
lu podobnych i bardzo licznych w sp ln o t, jakie istniay na
Dalekim Wschodzie przez cae tysiclecia, a k t re nauczay
taoistycznych metod doskonalenia i.
W miar starzenia si wszystkie u k ad y organizm u staj si
coraz mniej wydajne. Dotyczy to r w n ie u k ad u hormonal
nego, ktry zawiaduje przebiegiem reakcji elektromagnetycz
nych. Z chwil gdy wydzielanie h o rm o n w spadnie poniej
pewnego poziomu, ciao nieuchronnie m usi osabn.
Zwizki pomidzy horm onam i, seksualnoci i starze
niem si nie s jeszcze do koca d o b rze w yjanione. Wielu
jednak badaczy zaliczajcych si do czow ki nau k medycz
nych przeczuwa ju, e horm ony sterujce rozw ojem i doj
rzewaniem pciowym odgrywaj w p ro cesie starzenia si rol
wrcz zasadnicz. Idzie tu o h o rm o n y przysadki, tarczycy
i gruczow pciowych.
Jdra peni dwie funkcje - s fabryk pro d u k u jc sperm
oraz wytwarzaj mskie horm ony, a w r d nich testosteron.
Komrki Sertolliego jder w ytw arzaj inny jeszcze hormon
zwany inhibin. Przy braku ejakulacji h o rm o n y te przedosta
j si do krwi, ktra przenosi je do kadego zaktka ciaa.

Liczne d o w o d y w skazuj na istnienie zwizku pom idzy

aktywnoci seksualn i spow olnieniem procesu starzenia.
W ypenione m ioci up raw ian ie seksu stym uluje w ydziela
nie horm onw w ysokiej jakoci. W anie ich obecno we
krwi zdaje si ham ow a starzenie. D ziki taoistycznem u d o
skonaleniu jing czow iek w ytw arza h o rm o n y niezwykle czyn
ne, poniew a sk u p ia sw energi b ezp o re d n io na gruczoach
w ew ntrzw ydzielniczych i p o b u d z a je do wikszej a k tyw no
ci. Za spraw w strzy m y w an ia si o d ejakulacji i w ym uszania
cigego krenia energii h o rm o n a ln e j w organizm ie czyni
cy postpy a d e p t m iosnej sztuki tao stw ierdza, i w m iar
upywu lat ilo en erg ii, jak dy sp o n u je, stale ronie.
W zm oone kren ie energii seksualnej p o w o d u je ro z p ro
wadzanie qi do m iejsc jej p rz ec h o w y w a n ia w ciele. W m iar
jak si starzejem y i u b y w a n a m si, jam y w ciele pow ikszaj
si i stopniow o w y p en iaj tk a n k tuszczow o raz w szelkie
go rodzaju zanieczyszczeniam i, k t re przyspieszaj proces
degradacji org an izm u i o b n ia j jako o sta tn ic h lat ycia.
Opisana tu tech n ik a tao u m o liw ia cze rp an ie energii seksual
nej z jder i w y p e n ia n ie p rz e strz e n i rd zen io w ej i czaszkow ej
energi jing. Jej dalsze n a d w y k i zaczynaj w ypenia jam ki
piersiowe i brzuszne za p o m o c odm ad zajcej siy yciowej.
Owe zbiorniki qi w ciele dostarczaj surow ca sucego
uodpornianiu organizm u n a c h o ro b y za p o m o c techniki zn a
nej staroytnym tao isto m p o d n azw w ew ntrznej alche
mii. Proces ek strah o w an ia E liksiru N iem ierteln o ci czy
te Piguki N iem ierteln o ci m o n a opisa w kategoriach
biologicznych jako m agazynow anie siy yciow ej organizm u,
a nastpnie kierow anie jej na p o w r t d o jej rde. Q i, zg ro m a
dzona w tych zbiornikach-jam kach rozm ieszczonych w ciele
kierowana jest do gbiej p o o o n y c h o ro d k w m zgu i k o
ci. Tajemnic w p ro w ad zan ia qi d o tk an k i kostnej d o sk o n a
le znaj wielcy m istrzow ie taijiquan i innych u d u ch o w io n y ch
sztuk walki. W iedz oni bow iem , e w procesie starzenia sia
mini zanika, koci jed n ak m og p rz etrw a tysice lat. T echni
ka ta, ktr m am zam iar opisa w ksice pow iconej qigong
elaznej Koszuli, bazuje na m agazynow aniu m ocy sperm y.

Ostatnie badania naukowe wykazuj znaczenie i role t,

ki kostnej w produkcji biaych ciaek krwi walczcych z u'1'
robami. Naukowcy zapewne dojd w kocu do tego, J 0
doszli i mistrzowie tao i odkryj w peni zwizek p o m f j0
zdrowym seksem, hormonami i tkank koci a zapobiegan' ^
starzeniu si i chorobom.
1

mier i seks w wiecie przyrody

...Gdy ywy organizm - czy to ro lin a,
czy zwierz - osiga sw j cel, ja k im
jest w ydanie now ego n a s ie n ia , za c zy n a
obum iera.

Schwaller de Lubicz, w itynia w Czowieku

Natura cyklicznie odradza swe gatunki poprzez ycie
pciowe. W mskim nasieniu skupia najistotniejsze elementy
osoby rodzica. Wtek rodzicielskiej ofiarnoci na rzecz wyda
nia potomstwa pojawia si we wszystkich form ach ycia - od
ameby do morsa, od modliszki do orchidei.
Krtko ywota jednego pokolenia m ona dostrzec na
przykadzie cesarskiej my. Ta w ielka m a przem ierza wiele
kilometrw po okolicy w poszukiw aniu swej drugiej poo
wy. Wspania zasad walki o byt jest u niej walka o ro
dzenie ycia, walka o mier. Poszukuje sam icy naw et i przez
trzy dni, lecz ginie natychm iast po jej zap o d n ien iu *.
Prawom tym podlegaj rw nie roliny. Po wydaniu na
sion lub owocw obum ieraj lub p o p a d aj w stan upienia.

qigong

* Carlos Saures, The Cipher o f (genesis (Shambhala), 1978.

O grodnicy w ie d z , ze roliny, k t ry m uniem o liw ia si zapy

lenie, yi d u e j n i ich h a rd z ie j d o jrz a le ro d ze stw o . W ie
le drzew o w o c o w y c h nie d a je zb io r w , d o p k i nie osignie
wieku 510 lat. D o te g o czasu b o w ie m p ow ica wszystkie
swe siy b io lo g ic z n e n a ro z w j i w z m o c n ie n ie k om rek.
W pniejszym o k re sie ro lin y d ziel n ag ro m a d zo n si
yciow na re p ro d u k c j i n a p o d trz y m a n ie stanu tkanki w e
w ntrznej. G d y si z e sta rz e j , c a e n erg i m usz pow ica
ju w ycznie n a u trz y m a n ie si p rzy yciu - w ycofuj wic
swe m oce ze sfery p o d o w e j i n ie ro d z ju wicej owocw.
Sam ce n ie k t ry c h o w a d w p o tra fi k ilk a k ro tn ie zw ik
sza sw y w o tn o w y c z n ie d z i k i zach o w y w a n iu nasienia.
M gby k to w y ra z i z a s trz e e n ie , e ycie pciow e ow adw
nie m a nic w s p ln e g o z n a sz y m . A p rz ec ie niesam ow icie g
ruj one n a d n a m i, jeli c h o d z i o se k su a ln inw encj i sku
teczno. S ta n o w i n a d to p o n a d p o o w cznej wagi w iata
zwierzcego n a Z ie m i. T o o n e w a n ie day a su m p t m arkizo
wi de Sade, w i te m u A n to n ie m u i D a v id o w i Bow ie do wej
cia na p io n ie rsk c ie k p ie rw sz y c h o d k ry w sferze pci.
O w ady p rz d n i ycia m a te ria ln e g o z niebyw a wrcz
intensyw noci. S ia, z ja k p o tr a fi n a rzu c i w asny pom ys
na istnienie, p rz e ja w ia si w ich liczbie, w niezw ykle dugim
ju ich trw a n iu n a Z ie m i, w ro z m a ito c i ro d o w isk ycia,
form z ew n trzn y c h i n a w y k w . M ark sici i socjalici deifikuj p a stw o , lecz jak e a o sn e s ich p r b y naladow ania
owadzich m o liw o c i w z a k re sie org an izacji spoecznej. N a
wet w ojna a to m o w a n ie jest w sta n ie nic im z robi - stw arza
tylko rzadk o k a zj d o w y tw o rz e n ia n o w y c h n a rz d w i do
podzenia w o g ro m n e j o b fito c i n o w y c h o d m ia n ycia.
U w szystkich fo rm isto t y w y ch a k t ro zm n aan ia wysysa
z ich o rg a n iz m w n a jisto tn ie jsz e o d m ia n y energii. Potom
stwo zuyw a z o o n e w sw y m ciele zasoby poyw ienia, dc
do zakotw iczenia w w iecie sw ego n o w eg o ycia. N ajbar
dziej w yczerpuj si g w n e narzdy, gdy to w nich najsil
niej sk o n c e n tro w a n e s p o d sta w o w e substancje odywcze.
U czow ieka n ie u c h ro n n y m przejciem do zrodzenia ycia
jest ofiara, jak k o b ie ta sk a d a z energii sw ego ciaa. Z e swej

strony mczyzna musi powici moc swego nasienia

najmniej raz - po to, by zapodni eskie jajeczko.
Natura w peni wynagradza te ofiary, speniajc swi
jakim jest pomnaanie ycia. Wynalaza staro jako
sb na przecieranie cieek temu, co nowe. Jednake wr^j
wszystkiego, co yje, tylko czowiek dysponuje si, 2(j0|
przeciwstawi si Matce Naturze. Ani dystans, ani trudy p j
dry, ani wreszcie zagroenia u celu nie s w stanie zdawi
instynktu (w wiecie zwierzt). Czow iek natomiast, obdarzony nieraz sil wyzwolenia si spod nakazw seksu, moe
zyska nagrod za swe nieposuszestwo.
Czysto istoty ludzkiej moe zadziaa niczym transfor
mator, przetwarzajcy niewykorzystan energi seksualn
w energi intelektualn lub spoeczn. U zw ierzt taka trans
formacja wasnoci fizjologicznych jest rzecz niemoliw.
Rzeczywicie moliwe staje si przetw orzenie energii tkwi
cych w tym, co w nas instynktowne i zwierzce, w co wysze
go, co czyni z nas ludzi i potencjalnych bogw. Niepowodzenie
w zakresie kierowania ku grze wasnej energii seksualnej jest
jednoczenie niepowodzeniem na drodze do wykorzystania
najwyszych moliwoci. Dlatego wanie niewiadomie upra
wiany seks, ktremu towarzyszy w ytrysk mskiego nasienia,
jest czym w rodzaju maej mierci, tak czsto obserwowa
nej w wiecie rolin i zwierzt. Podczas jednej ejakulacji ginie
200-500 milionw plemnikw. W ydatek subtelnych odmian
energii jest nawet jeszcze wikszy, ni w ynikaoby to z tych
ogromnych liczb.
Jeli utrata nasienia odradza w jaki sposb mczyzn lub
zapadnia kobiet nowym yciem, w w czas ta utrata - czy te
mier - pozostaje w harmonii z natur. Jednake bez trans
formacji tej maej mierci we w splnot, w m io, dziecko
lub w jakiego rodzaju wysz w iadom o ak t pciowy staje
si zwykym niszczeniem potencjalnej energii yciowej zmaga
zynowanej w nasieniu. Std, by moe, bierze si zwizek po
midzy seksem a przemoc. Ludzie, radykalnie sprzeciwiajcy
* Saures, op.at.

si aborcji czy antykoncepcji mogliby rwnie dobrze wszcz

kampani przeciw ko m czyznom , ktrzy przez niepotrzebne
ejakulacje zabijaj sw yciodajn sil.
Taoici, cho nieznajcy, co praw da, pojcia grzechu, mog
liby jednak stw ierdzi, e ludzko znalaza si w kiepskim
stanie psychicznym gw nie przez to , e w cigu ostatnich kil
ku tysicy lat m arn o traw ia sw energi seksualn. Chiskie
legendy o p ow iadaj o Z o ty m W ieku, kiedy to wszyscy yli
w harm onii z p rz y ro d i przetw arzali swe nasienie w sposb
tak naturalny, jak m y dzi oddycham y. Czy bya to prawda
w sensie do so w n y m , czy nie, nie m a tu specjalnego znaczenia
- istot tej opow ieci jest to , e ludzka egzystencja moe by
0 wiele dosk o n alsza ni to , na co si dzi godzimy. Opowie
ta zdum iew ajco p rz y p o m in a biblijn histori Adam a i Ewy,
ktrych Bg p o z b aw i swej aski za to , e zasm akow ali zaka
zanego ow ocu m io ci pcio w ej. W tym w ic sensie zwie
czeniem tao isty c zn e g o d o sk o n a le n ia jing jest odzyskanie raju
utraconego, n ie o d m ie n n ie tk w iceg o w kadym mczynie
1 w kadej k o b iecie - w p rz y ro d z o n e j im naturze.
G w n funkcj pici w p rzy ro d zie jest tw orzenie nowego
ycia i zachow anie g a tu n k u . W dzisiejszych jednak czasach
ludzko niezw ykle sku teczn ie ro zm n o y a si a do granic
przeludnienia i w y nikajcych z tego zagroe ekologicznych.
Naduyw anie p o ten c ji seksualnej do m asow ej prokreacji d o
prow adzio nas d o g lo b aln e g o kryzysu. Ronie zagroenie
wojn, k t ra m oe s p o w o d o w a w yginicie caych gatunkw.
O prcz n ie k t ry c h o d m ia n o w a d w i m ap czekoksztat
nych zw ierzta o d b y w a j sto su n k i p cio w e jedynie w celach
rozrodczych. S am ice p rz y jm u j sam ce w ycznie w okrelo
nych okresach ru i, s ta n o w i c y c h n iew ie lk i frag m en t caego
okresu ich ycia. J e s t rz e c z o c zy w ist , e u ludzi pciow o
odgrywa z u p e n ie in n r o l ni u z w ie rz t - w an e jest wic,
by mczyni i k o b ie ty zaczli uczy si te g o , jakie znaczenie
ma seks z p u n k tu w id z e n ia ich w a sn e j ew o lu cji i jak w pyw a
na rw now ag caej p rz y ro d y .

ROZDZIA 4

)
H

Ekonomia seksualna
M czyzna nie m oe istnie bez kobiety,
a kobieta nie m oe istnie bez m czyzny.
Kto uw aa, e stosunek p ciow y jest
jakim o d rbn ym , od oso b n io n y m a k te m ,
ten niszczy s w d u g o w ie c zn o i w zn ie c a
w sobie choroby.

Recepty warte tysica sztuk zota

Sun Simiao, lekarz, ktry przey 101 lat
Kady czowiek rodzi si w yposaony w pew n ilo bez
cennej energii yciowej qi. N iek t rzy m aj jej na pocztku
wicej, inni mniej - dla uproszczenia jednak zamy, e prze
citnie kady przychodzi na w iat, dysponujc sum w italnoci, oszacowan na m ilion dolarw . M ilio n ten w ydatkow any
jest przez cae ycie danej jednostki. Je d n i g ospodarz nim
rozsdnie i doywaj z d ro w o pow yej osiem dziesitki lub
dziewidziesitki. W m odoci traci si wicej, poniew a
czowiekowi wydaje si, e tak o g ro m n a sum a nigdy si nie
wyczerpie.
W naszym spoeczestw ie kon su m p cy jn y m ludzie w w ik
szoci wydaj wicej, ni zarabiaj. Z ad u a j si w ic po
uszy, liczc na to, e w przyszoci z aro b i i spac dugi. G dy
im si to nie udaje, staj w obliczu b a n k ru c tw a lub dugich

Sun Sim iao

57

lat wyrzecze. Podobnie fatalny nawyk obejmuje energi y

ciow, tyle tylko, e kar za rozrzutno jest utrata chci do
ycia, choroby i mier.
Zamy, e kto zarabia dodatkowe 100 jednostek siy
yciowej dziennie, czerpic je z jedzenia, oddychania i od
poczynku. Z powodu zlej diety, palenia, obarstwa, przepra
cowania, lkw, sabej konstrukcji organizmu, naduywania
narkotykw i czstej utraty' yciodajnego pynu nasiennego
traci jednak tych jednostek 125. By uzupeni brakujce 25 jed
nostek, musi nieustannie zapoycza ywotno z mzgu
i narzdw ciaa. Takie wykradanie energii yciowej z owej
milionowej rezerw)' stopniowo prowadzi do osabienia fizycz
nego i umysowego oraz do przedwczesnego zestarzenia si.
Zachowywanie energii seksualnej jest praktycznym sposo
bem na zarabianie 125 jednostek i na wydawanie ich 100 - lub
mniej. Jest inwestowaniem we wasny rozwj fizyczny, umys
owy i duchowy. Czowiek moe korygowa niezrwnowaenie swej gospodarki poprzez zmniejszanie katastrofalnie

wyniszczajcego naduyw ania ejakulacji. Dziki zachowy

waniu nasienia i przetw arzaniu go w energi um ysow
i duchow wyszego rzdu osiga si zysk 25 jednostek
ywotnoci. Wyzbycie si innych zych naw ykw jeszcze
hardziej zmniejsza straty i zwiksza ten zysk - aden jednak
z czynnikw w yciu nie m a w sobie tak wielkiej m ocy jak
energia seksualna.
Jeli kto ciko pracuje przez cay dzie, to ju dosta
tecznie wyczerpuje sw energi. Jeli potem wypija kilka
drinkw, zjada cikostraw ny obiad, a pniej upraw ia seks
poczony z w ytryskiem yciodajnej sperm y, przedw czenie
wyczerpuje dane m u rezerw y yciow e. N iektrzy uwaaj,
e na tym wanie polega d obrze spdzony dzie - nie p o
trafi sobie bow iem w yobrazi nic lepszego w yciu jak tylko
wydatkowanie w asnej energii. Przy cigym przecianiu re
zerw pojawia si p o ra n n e zniechcenie d o ycia, reum atyzm
lub rak - a pew nego dnia czow iek, p o p ro stu , ju si nie b u
dzi. Przedwczenie w yczerpuje sw j k ap ita yciowy i m oe
umrze w tak m odym w ieku, e n iek t rzy nazyw aj to w rcz
nieuczciwoci (lub jeszcze gorzej), cierpic n a d to w cigu
ostatnich lat ycia z racji u tra ty si tw rczy ch i ogrom nego
spadku sprawnoci fizycznej.
Jestem taoist yjcym w X X w ieku w okolicy N ow ego
Jorku i prow adzcym niezw ykle in tensyw ne ycie. M am
on i nadmiernie w rcz n a a d o w a n e en ergi dziecko. M am
komputer, prow adz sa m o ch d p o zato czo n y ch ulicach, zaj
muj si nauczaniem setek stu d e n t w i czsto po d r u j sa
molotem (wedle sw ego p rz ecio n eg o p la n u zaj) p o caych
Stanach Zjednoczonych. W iem , e m o n a p ro w a d zi bogate
i satysfakcjonujce ycie bez w yczerpyw ania jed n a k sw ych si
- to samo wiedz te i m oi uczniow ie. Im bardziej doskonali
si sw energi qi dziki codziennej p ra k ty c e, tym atw iej
przychodzi wym ienia ubytki energii i i dalej do celu.
Oczywicie ci, ktrzy w ybieraj ycie nieco prostsze,
mog czyni szybsze postpy. D latego w anie w ielu taoistw
decyduje si na ycie w p rz ep e n io n y c h spokojem grach.
Jednake y wedle zasad tao m o n a w szdzie. W szechw iat

jest hojny - jeli tylko si wie, jak z nim wspy. Energy

seksualna jest tym, czym natura obdarzya nas w najwiks?chyba obfitoci, aczkolwiek ludzie w wikszoci wyzbywaja
si jej, nie zdajc sobie sprawy z praw dziw ej wartoci tegn
skarbu.
Z chwil gdy Amerykanie zaczli uw iadam ia sobie znaczenie wasnego zdrowia, zaczli te szuka sposobw zmiany stylu ycia. Wielu wie ju, e yo d o td w sposb dla
siebie destrukcyjny. N a szczcie ludzie dojrzeli do tej wiedzy
zanim nie stao si za pno. U praw iajc ju to jogging,
to nauk taca, chc zacz y w edle jakiego program u su
cego zachowaniu si yciowych. Po pierw sze wic, musz
zwrci uwag na ilo tych si, z jakich d ren u j swj umys
i ciao. Nastpnie mog zainteresow a si kw esti wytwarzania i oszczdzania coraz w ikszych iloci energii - i przyj
to jako zasad. W tym dop iero m om encie w krocz na dro
g doskonalenia swej qi i przetw arzania jej w prawdziw sil
duchow.
Musicie by realistami. Z ap e w n e w ydatkow alicie wicej
si ywotnych, ni wym agaa tego konieczno. Po to, by je
odtworzy, potrzebna jest cierpliw o i skupienie. Mona
wyda 100 000 dolarw w cigu god zin y - na to jednak, by
je zarobi z powrotem, potrzeba ro k u . Pow ane urazy fizycz
ne i umysowe, naduywanie n a rk o ty k w i czste ejakulacje
- wszystko to s w ydatki n ad er k o szto w n e. W ielu modych
ludzi uwaa, e dysponuje niew y czerp an iloci energii.
Igraj oni jednak ze rdam i ycia, trw o n i c swe zasoby
w dzikich hulankach.
Wielu ludzi starszych, cieszcych si p o zornie dobrym
zdrowiem, w istocie rzeczy stoi w p rz ed e d n iu powanego za
amania. Tym, co pozw ala im w ci funkcjonow a, jest sia
ich nawykw, jakie sobie narzucili. G dy dokonuj bilansu
- czsto wymuszanego przez nieuw iadam iane do koca po
czucie sytuacji, w jakiej si znajduj - w w czas lekarz zaleca
im natychmiastowe zaprzestanie w yczerpujcego wysiku.
Czsto ludzie ci, ju pierw szego d nia tak wym uszonego od
poczynku, zaamuj si, poniew a p ka k ru ch a podstawa ich

woli, na ktrej w spierali swe poczynania. Przyjaciele m aw iaj

wwczas - nie m og w to uw ierzy, przecie w czoraj by
jeszcze silny jak byk. Jeli zaczniecie uczy si rw now ay
wydatek energii seksualnej - uczynicie najbardziej ro ztro p n y
krok, umoliwiajcy u n ik n takiego w anie scenariusza y
ciowego.

Modzieczy szaf frustracji seksualnej

jednym z gw nych p ro b le m w spoecznych jest fru stra
cja modziey. A przecie w zalenoci o d teg o , jak bdzie ona
mylaa i postpow aa, cyw ilizacja a lbo bdzie trw a dalej,
albo si zaamie. W ikszo m o d y ch m czyzn interesuje si
seksem bardziej ni czym kolw iek innym . Je st to n atu raln e,
poniewa ich ciaa pracuj p o n a d m iar, p ro d u k u j c m iliardy
plemnikw. K obiety nie s w stanie w yobrazi sobie, jak sil
ne s to doznania - ich b o w ie m cykl energetyczny przebiega
bardziej rw nom iernie, zg o d n ie z m iesiczkow ym i w a h an ia
mi menstruacyjnymi.
Wytwarzanie m skiej energii jest n a tu ra ln y m przejaw em
kosmicznej energii yang. R odzenie si w tym okresie ro m a n
tycznej mioci jest rzecz jak n ajbardziej n o rm aln . G dy
rozprzestrzeniajca si energia y ang n a tra fi na przyjm ujc
j oywcz energi kobiec, m io p o tg u je si i dojrzew a,
wyzwala si rw nie p ro c es ew olucji duch o w ej. O bsesja na
tle seksualnym m a swe r d o w z m aterializo w an y m sp o e
czestwie, w ktrym seks fizyczny c en io n y jest tak w ysoko,
e ludzie nigdy nie osigaj d o jrzaoci yciow ej, gdy d
do pozostawania w krgu p en y c h p o dliw oci w yobrae
o pciowoci, co w yczerpuje ich siy i ostatecznie ham uje ich
ewolucj z racji szybkiej u tra ty nasienia.
Im bardziej m odzie p r b u je zaznaw a przyjem noci, tym
bardziej przyjemno ta w ym yka si jej z rk. W swej fru stra
cji wielu modych ludzi szuka zad o w o le n ia w narastajcym
szale, w utw ierdzaniu swej tosam oci p o p rz ez czsty o n a
nizm i czste stosunki na p ra w o i lew o . Im czciej wyzby
waj si oni swego yciodajnego nasienia, tym w iksza pustka
fil

sraje si ich u d z ia em , m im o e o d czasu do czasu pr2

uczucie zasp o k o je n ia - w m o m e n c ie g dy sia y c io w ^ T ^
si z ich ldw i. N ie o g ra n ic z o n e szale stw a seksualne
a
zniszczy k ru c h to sa m o m o d e g o mczyzny i s ^
dow a, i p o p a d n ie w e w a c iw e d la m o to c h u p r y m ^ 0'
m ylenie, p o d trz y m y w a n e p rz ez n a sta w io n y na zyski
m ys e ro ty c z n y i n a sta w io n y n a ek sploatacj seksu
m ys rozryw kow y. y w o tn a e n e rg ia w yszego rzdu, kr*
p o w in n a oyw ia w a c iw isto t m o d e g o czowieka,
do zaspokajania lu b ien y ch fa n ta zji na tem a ty kowe,
koniec w reszcie zostaje m u ju ty lk o p u stk a . Jeli nie skory
guje na czas sw ego p o s t p o w a n ia , w w cz as czeka go ducho
w a k atastrofa. Tego ro d z a ju m o d z i lu d zie m iewaj trudnoci
w k o n tak tach z k o b ie ta m i i w o sta te cz n y m rozrachunku
trac jakkolw iek szans n a z ro z u m ie n ie zarw no samych
siebie, jak i eskiego b ie g u n a sw ej w asnej mskiej energii,
Z tych sam ych te p o w o d w m o d z ie przejaw ia skon
no do fanatyzm u, d o p o lity k i, re lig ii itp . C zerw ona Gwardia
M ao to nic innego jak ty lk o je d n a z g ru p , k t ra rozpanoszya
si ze sw tyrask o d m ia n faszyzm u. Rozprzestrzenianie
si rozm aitych k u lt w w S ta n a c h Z je d n o cz o n y c h wyranie
dow odzi, i m odzie nie p o tra fi w y p e n i p u stk i w swym y
ciu wycznie za p o m o c p rz y je m n o ci fizycznych, ktrych
zaznaw anie stao si n o rm p o st p o w a n ia . Jeli krucha wi
z wasn, now o form ujc si to sa m o c i zostanie nadwer
ona lub zerw ana przez b ra k m io ci czy spoecznej spolegliwoci, yciem m odziey zaczyna k ie ro w a jedynie psychika
grupowa. M ylenie z b io ro w e n ie jest niczym innym jak za
spokajaniem bezgranicznej p u stk i. P o n iew a n a tu ra nie znos
prni, pustka ta niszczy sam siebie.
Uwagi te stosuj si te i d o d o ro sy c h czonkw naszego,
ogarnitego obsesj seksualn sp o e cz e stw a; wielu z nich
desperacko prbuje o d nale w asn, d a n przez natur?
tosamo, tyle e nie w ie, jak si d o teg o zabra. Waciwe
zrozumienie funkcji m ioci seksualnej w ich wasnej ew olu'
cji mogoby pom c im skorygow a sw e postpow anie. Na)'
prostszym rozw izaniem jest tu ed u k acja w zakresie metod

doskonalenia wszystkich odm ian qi, a zwaszcza energii sek

sualnej. Nastolatki nigdy nie zdawi w sobie swego popdu
pciowego, niemniej byoby niele, gdyby wikszo z nich
_ dowiedziawszy si, jak to robi - zainteresow aa si jego
okieznaniem.

Seks i sport wyczynowy

Wrd trenerw sportow ych panuje pow szechne prze
konanie, i zawodnik, ktry upraw ia m io w noc poprze
dzajc wane zawody, traci swj pd do rywalizacji. Jest to
pogld szalenie kontrowersyjny, prow adzone za na ten te
mat badania opinii nie pozw alaj wyciga adnych k on
kretnych wnioskw. Clive Davis, w ydaw ca Journal o f Sex
Research przyjrza si skutkom upraw iania seksu przed za
wodami i stwierdzi, e zawsze m ona znale jakie k o n
kretne doniesienie, ktrym da si p odeprze tak tez, jak
si chce wanie udow odni, niem niej adna ze stron nie znaj
duje oparcia w badaniach m edycznych .
Zdobywcy najwikszych trofew najgoniej garduj na
rzecz tego, e nie mona gwaci p raw natury, nie pacc za
to sonej ceny. Ken N o rto n publicznie oznajm i, e przed
pierwszym meczem z M uham m adem Alim w strzym yw a si
od poycia seksualnego przez osiem tygodni, a pniej, przed
kolejnymi z nim walkami te zachow yw a wstrzem iliw o
przez pewien czas. W okresie m ych pierw szych 1 0 -11 walk,
kiedy nie rezygnowaem z seksu, m ylaem , e mi to szkodzi.
Norton stwierdzi, e wierzy, i dziewiciu bokserw na dzie
siciu wstrzymuje si od ycia seksualnego w trakcie przygo
towa do meczw. Joe Frazier, ktry rw nie pokona Alego,
bardzo silnie podkrela wyczerpujce nastpstw a upraw iania
mioci z wytryskiem. Jeli narobisz gupstw przed w alk, nie
bdziesz dysponowa adnymi rezerw am i energii.
Kryy pogoski o tym, e M u h am m ad Ali zachow yw a
pen wstrzemiliwo pciow przez cay ro k p o p rzed zaj
cy turniej. On sam nigdy o tym nie m w i, poniew a sw m e
tod treningu utrzymywa w cisej tajemnicy.

Taoistyczne podejcie do pciowoci pozwala rozstr

problem sportow ca wy czynow ego - w ybr pomidzy ^
zdolnoci do rywalizacji lub u trat kobiety. Moe on ' ^
nie porusza si w obydwu tych w iatach, o ile pozna sefo
ty zachowywania i transform acji energii seksualnej. P0
miosnym, przebiegajcym w edle zasad taoistw, znacz^
powikszaj si rezerwy energetyczne - mczyzna nie u|
ko bowiem zachowuje sw pen siy sperm, lecz rwni
wchania du dawk siy yin (ziemskiej), pochodzcej oj
partnerki. Kady sportow iec, ktry potrafi zapanowa nad
przymusem wytrysku swej siy yciowej, czyni krok na dro
dze ku dugowiecznoci i osigniciu mistrzostwa nie tylko
we wasnym zakresie, lecz i w zakresie uprawianej przez sie
bie dyscypliny sportowej. M oe w sta po nocy ekstatycznej
mioci pciowej i poczu lekko serca oraz napyw energii,
ktra po brzegi naadow aa jego baterie. Jest to co zupenie
odmiennego od przyjemnego w yczerpania, jakie czsto towa
rzyszy stosunkowi poczonem u z ejakulacj.
Niektrzy wyczynowcy utrzym uj, e uprawianie mio
ci z wytryskiem w noc przed zaw odam i jest czym nader
korzystnym. W ytumaczenie tego jest bardzo proste - spor
towiec ma zbyt napite nerwy, a stosunek daje mu rozlu
nienie. Nadmiar energii blokuje jego zdolnoci zawodnicze,
natomiast ejakuacja uwalnia go od tego napicia. Zwiksza
tym samym jego koordynacj i koncentracj na boisku na
stpnego dnia i pomaga m u zwycia. Pozostaje to w penej
zgodnoci z taoistyczn koncepcj funkcji mioci, suce|
harmonizowaniu umysu, ciaa i ducha. Ogrom ne iloci su
rowej energii qi w ciele s bezuyteczne dopty, dopki nie
zostan harmonijnie poczone z um ysem i duchem.
Rozlege badania na seksem i sportem wyczynowym prze
prowadzi profesor M ark Anshel z uniwersytetu w New Me
xico. Stwierdzi, i wielu trenerw specjalnie tworzy sytuacj
frustracji seksualnej, w nadziei e ich podopieczni skieru
j swe popdy przeciwko rywalom. Ludzie nie reaguj na
frustracj w taki sam sposb konstatuje Anshel. Wstrzy
mywanie si od aktywnoci seksualnej (ju to wedle zalece

trenera, ju to z w asnej w oli - na przykad znany argenty

ski zawodowy tenisista G uillerm o Vilas przyzna si do tego,
e aby popraw i sw gr, przez rok przestrzega celibatu)
moe wywoa negatyw ne objaw y w sferze osobow oci, ta
kie jak zo czy poczucie izolacji .
Z dawien daw na taoici w ykorzystyw ali seks do uzdra
wiania zaburze fizycznych, em o cjonalnych i um ysow ych
w sposb bardzo p o d o b n y do teg o , k t ry um oliw ia spor
towcom utrzym yw anie stan u m aksym alnej bojow oci. Taoici
byli wszak m istrzam i sztuk w alki i znali sekret pokonyw ania
przeciwnika za p o m o c czenia dyscypliny fizycznej i zacho
wywania najwyszego sto p n ia sam ow iadom oci. D latego
wanie doskonalili sw en erg i qi i p ilnow ali si p rzed u tra
t nasienia na rzecz kobiety. T aoistyczna tech n ik a Kung-fu
Seksu utrzym ywana bya w najcilejszej tajem nicy przez m i
strzw walki, ktrzy nie chcieli, by ich ryw ale poznaw ali j
i roli w si. W spczesny sp o rto w ie c m oe korzysta z tego
samego, co przez setki lat b y o u d z ia em w o jo w n ik w taoistw, rycerzy m iecza czy a d e p t w taijiuan - z penej w ol
noci kochania bez u tra ty z d o ln o ci d o ryw alizacji.

Seks, przywizanie i maestwo

Maestwo to te m a t zbyt obszerny, by daw a si uj
w jakie uoglnione p raw a. Je d n y m lu d zio m suy, innym nie. Jeden czowiek eni si i jest szczliw y przez cae ycie,
za jego brat uw aa, e m a e stw o jest to rtu r . W tao nic
nie robi si na si; poszukuje si w zgody z n a tu r - d o p iero
z niej wywodzi si o stateczn r w n o w ag y in i yang.
Taoistyczni m drcy nigdy nie orzekliby, e m czyzna y
jcy w celibacie jest kim lepszym lub bardziej czystym ni
mczyzna onaty. O bydw aj b o w ie m m aj tak sam sposob
no wprowadzania d o ycia co d zien n e g o prak ty k i d o sk o
nalenia swej energii qi i osigania tym sam ym jednoci z tao.
Gdyby wszyscy m czyni o predyspozycjach do ycia d u c h o
wego zachowywali w strzem iliw o, spoeczestw o ucier
piaoby z racji pogorszenia si p o z io m u opieki rodzicielskiej

spraw ow anej nad dziem i, a to z kolei w prow adziU

wiata elem enty dysharm onii.
y
Ujmujc rzecz praktycznie, m aestw o, zwaszcza 0Kh
rzone potom stw em , zuyw a o g ro m n e iloci czasu i e
i nie pow inno by zaw ierane lekkom ylnie lub z niew l^
wych pow odw . Te o sta tn ie to poddaw anie si nacisk '
kulturow ym lub zaspokajanie czyich pragnie (na przykl^
rodzicw).
Decyzj naley po d ejm o w a w sposb wolny, tak by Q|o.
wiek sam - teraz czy p o tem - nie m ia kopotw z prZyj.
ciem na siebie o dpow iedzialnoci, w ynikajcej z dokonanego
wyboru. W ielu m czyzn eni si dlateg o , e czuje si emo
cjonalnie niepew nie i m a nadziej, i k o bieta zapewni im p0.
czucie bezpieczestw a. Ta e m o c jo n aln a niepewno zwykle
pociga za sob n iepew no co d o swej roli w sferze seksu,
Jeli wic nie jestecie jeszcze onaci, sugerowabym , bycie
przed zawarciem m aestw a o p a n o w a li podane tu techniki
doskonalenia energii pciow ej o ra z w m iar moliwoci na
uczyli si m edytacji Z esp o le n ia Piciu Elem entw, sucej
rw now aeniu energii em ocjonalnej (patrz rozdzia 18).
Jednake naw et i to nie p ozw ala z dnia na dzie przeama
emocjonalnej niepew noci. Jeli k to przez dziesitki lat czul
si niepewnie i tak te p o st p o w a - zm iana tego stanu rzeczy'
wymaga nieco czasu. Pow inien w ic nieustannie doskonali
i rwnoway sw energi w ew n trz n - nadejdzie wreszcie
moment, gdy, ku sw em u zdum ieniu, przek o n a si, e emocje
przestaj nad nim panow a, a w ich m iejsce pojawi si trwale
poczucie wewntrznej spjnoci. N ie trzeb a bdzie wwczas
szuka zrozumienia u kobiet - czyli p o p ad a w sida uzale
nienia, w jakie w pada wielu m czyzn. K to, kto zrozumie, e
rdo jego emocji kryje si ruchu energii qi w jego ciele, sta
nie si zdolny do zachow yw ania w ew ntrznej rwnowagi i do
wspomagania swej partnerki w osiganiu tego samego.
Jeli mczyzna uwolni si o d kom pulsji tak seksualnej,)^
emocjonalnej, wwczas przekona si, e w swych kontaktach
z kobietami jest ju zupenie kim innym . W idealnym przypad"
ku, zanim bdzie mia dzieci z jak kobiet, powinien zna 3

przez kilka lat. Pozw oli m u to p o z n a su b te ln e ry tm y e n erg e

tyczne we w zajem nym z ni zw iz k u jeszcze p rz ed skupieniem
sw e j uwagi na w y c h o w y w an iu p o to m s tw a , je li jeszcze, n a d o d a
tek, bdzie z ni w iczy d o sk o n a le n ie w e d w o je n a wyszym
poziomie, w i z ni si p o g b i, co u m o liw i przezw ycia
nie w pniejszym o k re sie tru d n o c i, jakie b d si pojaw ia.
Wielu a m e ry k a s k ic h m c z y z n z a trz y m a o si w sw ym
seksualizmie na p o z io m ie w r c z in fa n ty ln y m . C z sto jest o n
niczym innym jak p rz e d u e n ie m z w y cz a ju o d y w ia n ia si.
Prbuj czerp a m io z z e w n trz i w d z ie c in n y sp o s b d a
j gwarancji n ie u s ta n n e g o z a s p o k o je n ia . P ro w a d z i to w oczy
wisty sposb d o p rz e p o jo n e g o z a z d ro c i u z ale n ien ia, k t re
rujnuje w iele zw izk w . L u d z ie la ta m i sp ra w d z a j , czy s n a
prawd k o ch an i - i ty m s p o s o b e m nisz cz n a w e t sa m m o
liwo k o ch an ia. T ego ro d z a ju d e s tru k c y jn y se k su a liz m jest
jedynie cigym sz u k a n ie m p o tw ie r d z e n ia p o z a so b . B rak
poczucia b e z p ie c z e stw a m o e ro d z i n e g a ty w n e em ocje,
z ktrych czsto n ie z d a je m y so b ie sp raw y , ta k ie jak zazd ro
czy poczucie w iny; m o e r w n ie b y p rz y c z y n w ia d o m eg o
niszczenia sp jn o ci w a s n e g o y cia, n a p rz y k a d p o p rz e z c u
dzostwo. G d y c z o w ie k p rz e s ta je y te ra n ie jsz o c i , u sta
je twrczo, a ycie sta je si n ie w o ln ic z y m z asp o k ajan ie m
podania, p rz e ry w a n y m d u g im i o k re s a m i nudy.
atwo zauw ay, e p o p e w n y m czasie ycie w ielu p a r zda
je si by p rz e p e n io n e z n u e n ie m , tra c i w ieo, staje si
pytkie i bezuyteczne. J e d n z p rz y cz y n te g o sta n u rzeczy jest
to, e z chwil gdy p a rtn e rz y o b e jm u j si, by si k o ch a, m
czyzna d o p ro w ad za si d o ejak u lacji i ty m sam y m w yzbyw a
si swej w italnoci i ro z a d o w u je sw j a d u n e k yang. N a tu ra
jest niebywale szczo d ra i w y b a cz a j ca , n iem n iej p o atach eja
kulacji zaczyna si u jaw n ia w m czynie osab ien ie p o p d u
seksualnego. D o p k i p a ra m a e sk a n ie objaw i spo n tan iczn ie
chci przetw orzenia sw ej e n e rg ii yciow ej w m io w yszego
rodzaju w procesie d u c h o w e g o d o p a so w a n ia si, k t re r w
noway codzienne stra ty tej e n erg ii, jej zw izek n a rao n y b
dzie na niebezpieczestw o p rz ek sz tac en ia si w cie daw nej
pasji, z jakiej si zrodzi.

E nergia, k t ra m o g a b y w yzw ala praw dziw rado

rzucana jest z ciaa w sp azm ach ejakulacji. Kady w ytry^
taka w anie u tra ta en erg ii. W efekcie w mczynie m t0
zrodzi si uczucie o b o j tn o c i lub nienaw ici wobec pari.e
nerki, gdy p o d w ia d o m ie w yczuw a o n , e z chwil gdy :f'
dotyka, traci n ajw spanialsze ro d z aje energii, ktre mogly^
uczyni ze czow ieka n a p ra w d szczliw ego. Narasta %
czyna gboki kryzys, p o n ie w a p rz ez wszystkie te lata upra.
w iania m ioci i w sp ln e g o ycia p a rtn e rz y zdyli ju silnie
spta si em ocjo n aln ie. N a w y tw o rz en ie tych pt posza
ogrom na ilo energii seksualnej mczyzny, ktry nie potrafi po czasie zro zu m ie, jak m o gy o n e w ogle powsta w rezultacie czuje si znudzony, u ra o n y i zmczony.
Sabnicie p o p d u p cio w e g o m idzy staymi partnera
mi spow odow ane jest g w n ie zan ik an iem napicia elek
trycznej biegunow oci seksualnej. W zajem ny pocig mona
zwikszy poprzez n a a d o w a n ie o b y d w u biegunw msko-eskiej baterii . N ie k t ry m m a e stw o m udaje si to na
jaki czas dziki o d d z ie ln em u sp d z an iu wakacji lub spaniu
w oddzielnych kach; byw a, e znajduj te inne, natural
ne sposoby zachow yw ania r w n o w ag i energetycznej, takie
jak zaw ieranie przyjani lub o d d a w a n ie si rnym zajciom,
Gdy przyw rcona zostaje b ieg u n o w o , p rdy ycia zaczyna
j pyn m idzy ko ch an k am i jeszcze silniej i jeszcze szybciej.
Doskonalenie energii w e d w o je um oliw ia maestwom
pozostaw anie razem , p o d trzy m y w a n ie tej biegunowoci i za
chowywanie zwizku w stanie p e n e g o naadow ania.
D oskonalenie energii w e d w o je suy wzmaganiu szcz
cia m aeskiego, uczeniu si przez p a rtn e r w odkrywania
w sobie nawzajem niew yczerpanych przyjem noci. Nie ma
adnych pow odw , by m io m usiaa prow adzi do staroci.
Technika przechow yw ania i w ym iany energii seksualnej bez
utraty nasienia pozw ala te usun gw n przyczyn nie
wiernoci - niepene zadow olenie z partn era.
Moliwe staje si rw nie u p o ra n ie z do pow szechnie
spotykanym zjawiskiem w m aestw ie, a mianowicie z bra
kiem energii do rozw izyw ania p roblem w yciowych. Po)

stresie, wywoanym prac obydw ojga rodzicw i w sp

udziaem dzisiejszych ojcw w codziennej opiece nad dzie
mi, wiele m aestw po prostu si w ypala. M aonkow ie
nigdy nie maj czasu na m io - gdy jedno jest podniecone,
drugie czuje si w yczerpane i pice. Posugujc si Taoistycz
nym Sekretem M ioci, zar w n o ony, jak i m ow ie odnajd
w seksie rdo o d radzania si i niekoczc si, fascynujc
wdrwk w subtelny w iat w ym iany energii qi. Bd mogli
powraca do codziennej, rutynow ej krztaniny z now ym w i
gorem i z lekkim sercem ; gdy m eridiany w ypenione s k r
c w nich qi, n aw et najzw yklejsza spraw a staje si znw
czym nader interesujcym . W asze qi spaja ciao, um ys i d u
cha - nie poczujecie pen i swej n a tu ry tak dugo, dopki nie
zjednoczycie tych trzech sfer.
Tao uczy, e w kadej ludzkiej istocie drzem i n ieograni
czone moliwoci i n iesk o cz o n a przyjem no. N aogow e
traktowanie seksu jako sw oistego e m ocjonalnego p okarm u
stopniowo m oe ulec p rz ew a rto c io w an iu w m skim cie
le dziki doskonaleniu qi. M c z y z n a d o ra sta do uznania
tego faktu poprzez gro m ad zen ie nasienia i jego tran sfo rm a
cj w obrb wyszego o ro d k a serca. D ow iadcza peni y
cia dugo jeszcze po akcie m iosnym , zaznaje te uczucia
delikatnoci, ktre niezalenie o d c hw ilow ego p o b u d zen ia
zmysowego przenika go i n a stae czy uczucia o b ydw oj
ga partnerw.
Mczyzna w nikliw ie studiujcy tao d ow iaduje si, e
rdo wszystkich em ocji, jak r w n ie r d o kobiecego p o
wabu tkwi rwnie i w nim sam ym . G dy pojaw iaj si jakie
trudnoci, od razu naley zada sobie p y tan ie - C o o zn a
cza moje przywizanie do tej k o b iety ? . Takie zastanaw ianie
si nad sob pow inno pojaw ia si w kadej fazie d u c h o w e
go rozwoju czy k sztatow ania si dojrzao ci em ocjonalnej
w maestwie.
Wi najwyszego rzdu, jak o sign m oe tao ista, to
maestwo yin i yang w skali w szechw iata. Yin i yang za
wsze s sobie zalubione, poniew a sta n o w i dw a bieguny
^go samego m isternego p o la en ergetycznego. P raw dziw

zatem wizi dla taoisty jest w iad o m a konstatacja je(jn(>

ci tych biegunw we w asnym yciu, a nastpnie nasycan
energi - za porednictw em w iadom oci - zarwno satnee
siebie (doskonalenie qi sam em u), jak i swej kochanki (dosko
nalenie we dw oje). G dy qi o raz jingi zostan ju udosko
nalone do bardzo w ysokiego p o z io m u i zespolone z shen
(duchem), w iadom o jeszcze bardziej si rozszerzy - niona
j przyrwnywa w tedy do w szechogarniajcej mioci chrze
cijaskiej lub te do buddyjskiego w spodczuw ania kadej
czujcej istoty.
Rnica polega tu na tym , e taoici rozwijaj to wszechdojmujce odczucie w obrbie ciaa, przez co ma ono cha
rakter wymiernego doznaw ania obecnoci delikatnego pola
energetycznego qi. D oznanie to nie staje si wwczas jak
wycznie konceptualn czy teo lo g iczn ide mioci, kt
r czowiek usiuje przep o i sw e zachow ania. Jest to wrcz
niemoliwe, gdy adna istota ludzka, w ktrej nastpio ze
spolenie ciaa, umysu i ducha, n ie daje si wtoczy w jakie
kolwiek abstrakcje - n aw et takie jak szlachetna idea mioci.
Tradycj taoistw w C hinach byo doskonalenie si w pa
rach lub maych grupach - m oga to by dwjka przyja
ci, mistrz i ucze, m czyzna i k o b ieta lub m aa wsplnota
adeptw. Rne grupy stosow ay nieco odm ienne podejcia
do uprawianej praktyki - w n iek t ry ch obowizywa cisy
celibat, w innych z kolei jaw nie faw oryzow ano wiczenia
mczyzny i kobiety we d w o je. M ajc na wzgldzie silne
podkrelanie kwestii seksu w Stanach Zjednoczonych oraz
uwolnienie si od ogranicze spoecznych, jestem przeko
nany, e maestwa bd w ybieray p rzede wszystkim me
tod doskonalenia we dw oje. A m erykanie wychowuj si
w przekonaniu, i mog robi to, na co tylko maj ochot,
i nie lubi, kiedy duchow ni czy rozm aici guru mwi im, e
seks jest czym brudnym , grzesznym lub ham ujcym ich w ich
drodze ku owieceniu. Tak wic niech ciesz si nim i niech
czerpi z niego, co tylko w nim najlepsze. Wszystko wszak
jest czci tao, ich za m aestw a stan si lepsze, gdy tylko
zaczn waciwie wykorzystywa sw energi seksualn.

Niektrzy mczyni i niektre kobiety decyduj si na

mio bez m aestw a. Jeli p otrafi zachow yw a harm onij
n rwnowag pom idzy yin i yang, ich zwizki s rw nie
bogosawione jak te, k tre przypiecztow ano oficjalnym,
urzdowym stem plem . W arto w trci tu sw ko na tem at za
lety, jak jest dugotrw ae przyw izanie. Pene udoskonalanie
energii qi do najwyszego poziom u shen trw a zwykle kilka
dziesicioleci. M czyzna potrzebuje lat na to, by przekona
si, i subtelne energie jego kobiety m aj m oc tw rcz i p o
trafi wspomc go w doskonaleniu sam ego siebie. M w i si,
e trzeba siedmiu lat na p oznanie ry tm w ciaa kobiety, sied
miu lat na poznanie jej um ysu i siedm iu lat na poznanie jej
ducha. Nie bdcie wic jako te gupie niebieskie ptaki,
ktre nigdy nie m aj cierpliw oci na to, by pozna praw dzi
w gbi tao.

Moralne nastpstwa utraty nasienia

Sia i sabo w najoczyw istszy sposb m aj tendencj do
narastania niejako sam e przez si. Sabe staje si jeszcze sab
sze, sia przeradza si w jeszcze w iksz si. D oskonalenie
taoistyczne pom aga w yham ow a skonno do autodestrukcji, nieustannie pogbian przez sabo. Taoista pom naa
skarby energii, tkw ice w yciodajnym pynie. Jego sia y
ciowa powoli zaczyna przeciw staw ia si wszelakiego rodzaju
wystpkom zarw no w sferze fizycznej, jak i ch arakterolo
gicznej.
Straty spow odow ane ejakuacj nie ograniczaj si bowiem
wycznie do ciaa - w pyw aj te silnie na funkcjonow a
nie emocjonalne oraz um ysow e czow ieka. Sia horm onw
w bezporedni sposb oddziauje na osobow o i na zdol
no do twrczego mylenia. Umys cierpi z pow odu utraty
testosteronu - horm onu w ydzielanego przez jdra i wydala
nego podczas ejakulacji.
Chiscy lekarze ju daw no tem u zaobserw ow ali, i brutal
ne przestpstwa czsto popeniane s niedugo p o utracie na
sienia. Po ejakulacji odwaga silnie przygasa. atw o wwczas

czowieka zrani, on sam za reaguje niezwykle gwato

Std te czsto po gwacie dochodzi do morderstwa lub l*'
leczenia.
a'
Dlatego wanie m ona z ca pow ag mwi o mot.
nych skutkach doskonalenia esencji seksualnej, czyli
Ogie yang w nasieniu wypala w ew ntrzne trucizny i je(jn '
czenie rodzi podstawow, yciodajn substancj. Kto, kt0
zachowuje swe nasienie, coraz silniej szanuje kady przejaw
ycia.
Kady, kto obserwow a, jak kto bije publicznie wlasne
dziecko, odczuwa dyskom fort lub wytrzeszcza oczy w nie
mym osupieniu. Cudza zo czy rozpacz przechodzi na nas
i wpywa na nasz stan - czy to si nam podoba, czy nie. Podobnie kada nasza myl i kady nasz uczynek siga daleko
od miejsca, w ktrym si rodzi.
Czowiek doskonalcy sw delik atn energi zaczyna
w kocu odczuwa w sobie to, i wszystkie ywe istoty sta
nowi cz jednego i tego sam ego ycia. Mczyzna i jego
kochanka wzajemnie przepyw aj przez siebie. Czowiek do
wiaduje si, e poprzez w iadom o jed n a ywa istota nie
ustannie karmi drug. Kto, k to zaczyna coraz wyraniej
zdawa sobie spraw z faktu istnienia w zajem nych powiza
wszystkiego, co yje, w zm acnia w sobie skonno do bez
interesownoci. Moe naraz zapa si na tym , e zadaje so
bie pytanie o to, czemu m a w puszcza swe ze myli do tego
jedynego strumienia, z ktrego pi m usz przecie wszyscy.
W tym znaczeniu caa energia m ioci jest energi kosmiczn
- czy te bosk. Gdy dwoje ludzi kocha si w sposb wiado
my, ich energie w sposb niejako intencjonalny su dobru
ludzkoci. Mio tego rodzaju rozw ija osobliw e wyzbycie si
ego przez kochankw i inspiruje innych, ktrych obydwoje
spotykaj na swej drodze.
Dziki temu, e takie podejcie do upraw iania mioci nie
ogranicza si wycznie do taoistycznych technik ezoterycz
nego doskonalenia energii, stosow anie m etod transforma
cji tej energii znacznie zwiksza am plitud emanujcej siy
oddziaywania tej mioci. Z taoistycznego punktu widzenia

czowiek nie moe kierow a niebem - jeli jednak postpuj,

w zgodzie z prawam i nieba i ziem i, m oe kierow a biegiem
wielu wydarze poprzez w chodzenie z nim i w stan h arm onii.
Dlatego te filozofia taoistyczna nie w yp raco w aa adnych
odrbnych zasad m oralnych. T w ierdzi p o p ro stu , e m o ral
no jest w drukow ana w czow ieka - jeli te n d oskonali swe
delikatne energie i dow iadcza p oczucia w asnego p ra w d zi
wego ja, wwczas bdzie p o st p o w a w sposb m oralny
wobec innych.

Spr o to, czy seks jest dobry

dla zdrowia
Czowiek jest, jak si w ydaje, jedynym w yej ro z w in i
tym stworzeniem, k t re n a tu ra o b d a rzy a si i sk o n n o ci
do zachowa seksualnych, w ykraczajcych p o z a m oliw oci
rozprzestrzeniania g a tunku. Ani u k o b iety w ciy, ani u jej
partnera apetyt seksualny w cale nie sabnie. L udzie p o d e jm u
j aktywno seksualn zaraz p o o si g n i ciu sta n u d o jrzaoci
pciowej. Wikszo z nich sp d z a ycie n a o d b y w a n iu sto
sunkw pciowych lub na m a rz e n iu o ich o d b y w a n iu - gw
nie dla przyjemnoci i e m o c jo n a ln e g o z adouczynienia.
Wydaje si wic oczyw iste, e p cio w o p e n i u czow ieka
funkcj wysz, aczkolw iek lek a rze , nau k o w cy , p sy c h o lo g o
wie, duchowni i artyci nie s w sta n ie p o g o d z i si co d o
tego, czym ona jest i jak - lub czy w o g le - naleao b y j
regulowa w celu rozw ijan ia p o w sze ch n e j p o m y ln o c i nas
wszystkich.
Zachodnie teksty n a u k o w e z aw ie raj z ab a w n e sp rz ec z n o
ci na temat z d row otnych w a sn o c i s to su n k w p ciow ych.
Autorzy wielu p o d r cz n ik w sek su o lo g icz n y ch o b sta j przy
ozdrowieczych w aciw ociach in te n sy w n ej a k ty w n o ci sek
sualnej. Inni z kolei przestrzegaj - r w n ie a u to ry ta ty w n ie i z
powoaniem si na b ad an ia p sy c h iatry cz n e - p rz e d n a d m ie r
nym folgowaniem sobie w sferze seksu. K t ra szkoa m yle
nia ma racj? Czy rzeczyw icie n a d m ia r seksu o kazuje si by
niezdrowy?

By rzecz ca jeszcze bardziej skomplikowa, trz u

zna, e podobne niekonsekw encje pojawiaj si i*, ^
bez mioci i z czst u tra t n a sie n ia jest w k a d y m p r z y p a d
zach Wschodu. Pewien synny witobliwy Hindus d
'
ku destrukcyjna - tak fizycznie, jak i u m y s o w o . M io w r a z
by mczyzna patrzy na kad kobiet jak na kun
z seksem upraw ianym z p a rtn e re m b e z e z o te r y c z n e g o d o s k o
nalenia i jest poow icznym s p o so b e m n a p rz e k s z ta c a n ie s a
stoci i oddaw a mocz, by przeciwstawia si z a m ia ro ^ '
ty cennego nasienia w jej w ntrzu.
1^
mego siebie.
Mio spontanicznie przeobraa kad par, w prow adza
Buddzie przypisuje si takie oto stwierdzenie: K0b
jc j na wyszy poziom wiadomoci, aczkolwiek tow arzy
bogami, kobiety s yciem... Przebywajcie z kobietami!/ ^
szca jej nieustanna utrata nasienia sprzyja wyniszczaniu si
w mylach.
^
fizycznych i spowalnia rozwj obydwojga partnerw. Przypo
Taoistyczna nauka jogi seksu godzi ze sob te punkty ^
mina to tak wspinaczk grsk, kiedy to wci traci si opar
dzenia, jako e przyjm uje drog poredni, przyznajc zata
cie - po trzech krokach w gr czowiek osuwa si k ro k w d.
zem racj obydwu skrajnociom . Rozwizanie wrcz por^
Moe ona dostarczy przyjemnoci emocjonalnej i um ysowej
sw prostot - peen radoci stosunek pciowy bez utraty^,
na szczycie pierwszej przeczy. Pniej jednak rodzi si nie
skiego nasienia jest zdrowy, i to najwyszym stopniu.
ch, gdy oczom wdrowca ukazuj si doliny, gry, rzeki
Wiele zaley oczywicie od tego, jak drog kroczy si
i oceany - a czasu i energii ju brak. Penia tao to osignicie
przez ycie. W pew nych okrelonych momentach najlep
upajajcego dowiadczania wyszego duchow ego ja .
szym rodkiem na przyw rcenie zdrow ia lub na poczynienie
szybkich postpw w rozw oju duchow ym moe okaza si
celibat (wstrzemiliwo). M oe on niebywale skutecznie
umoliwi zachowanie wszystkich form energii yciowych,
uwalniajc od nadm iernie intensyw nej pracy nad doskonale
niem samego siebie. Jednake wikszo ludzi Zachodu sku
pia si na poszukiwaniu w aciw ego partnera i wypracowuje
swe seksualne i em ocjonalne pragnienia wraz z nim.
Taoistyczne zasady doskonalenia energii zdaj egzamin
w obydwu przypadkach - przy doskonaleniu w pojedynk
i doskonaleniu we dw oje. D la taoisty wszystkie drogi mu
sz w ostatecznym rachunku prow adzi od skupienia si na
energii seksualnej do zespolenia wszystkich subtelnych ener
gii tao.
Nie sposb zrobi wicej ni jeden krok naraz. Jeli czsc
waszego umysu skoncentrow ana jest na seksie, powinnicie
przey w peni ten pd, przeanalizow a go i przed wznie
sieniem si ponad niego - dow iedzie si, gdzie tkwi jeg
rdo. Taoici bywaj zwykle bardzo elastyczni - energi
mona doskonali niezalenie od sytuacji yciowej. Podsta
wowa zasada jednak pozostaje ta sama. Aktywno seksualna

Seks w ezoterycznych
tradycjach wiata
...N iem oliw oci jest, bymy to, co
kryje si w naszych ciaach, poznali
gdziekolw iek poza nim i.

Schwaller de Lubicz, witynia w Czowieku

Niemal zawsze religie prboway kontrolowa seksualne
nawyki swych wyznawcw. Wydaje si, e skuteczno ich
kontroli zmienia si cyklicznie, oscylujc pomidzy spoecz
nym posuszestwem a rebeli, wedug mnie jednak religie
ostatecznie poniosy porak, poniewa dla wikszoci ludzi
dowiadczenie seksu jest silniejsze od dowiadczenia religij
nego. Popd seksualny jako biologiczny impuls tak cakowi
cie przenika nasze dziaania i pragnienia, e nie jest atwy do
ujarzmienia przez system wiary, jakkolwiek by nie by dog
matyczny. Std te zasadno powiedzenia, e prostytucja jest
najstarszym zawodem wiata.
Podczas moich podry zauwayem, e prostytucja zdaje
si rozwija w ssiedztwie najbardziej fanatycznych spoecz
noci religijnych. Seks jest podobny do niezatapialnej piki,
pywajcej na pow ierzchni stawu. Im gbiej prbuje si we
pchn j pod w od, z tym wiksz si prze ku grze. Jeeli
stracisz kontrol nad pik, naw et na uam ek sekundy, to nie
kontrolowana wystrzeli w pow ietrze.
77

Prba publicznego d y k to w a n ia m o raln o ci seksualnej przez

religie jest faktycznie p o zostaoci w czeniejszej, mniej nasta
wionej na m aterialne w artoci ery, kied y to d u c h o w e dowiad
czenie byo bardziej intensyw ne anieli cielesne przyjemnoci
pynce z seksu. Z aoyciele najw czeniejszych reigii - zna
nych ww czas jako Tajne Szkoy K ultu Podnoci - rozu
mieli, jak istotn rol w ro z w o ju d u c h o w y m odgryw a ycie
seksualne. D latego te ich p ra k ty k i i ry tu ay d aw ay tak silne
dow iadczenia no w o n a w r c o n y m . W ielu w spczesnych du
chowych przyw dcw czy to k a to lick ich , ydow skich, czy te
hinduskich, zapom niao o o g n iw ie czcym seksualn ener
gi z duchow oci w religijnych ry tu a a c h . R ytua obrzezania,
w iosenny festiw al p o d n o c i i c e re m o n ie k o m u n ii s pozosta
ociami z czasw, gdy e zo tery c z n y i u k ry ty sens seksualnoci
by rozum iany i w czony w religi.
Z adaniem czo w iek a d w u d z ie s te g o w ie k u jest odrzucenie
zew ntrznych, e g z o te ry c z n y c h w a rs tw relig ijn y ch wierze
i otw arcie um ysu na d o w ia d c z e n ie w z n io so c i istnienia
w swym ciele. W w czas z e w n trz n e ry tu a y i w ierzenia sta
rych religii albo o d p a d n , a lb o p rz y jm n o w e , gbokie zna
czenie. Poprzez a k c e p ta c j ycia s e k su a ln e g o jak o witoci
rola religii w sp o e cz e stw ie u le g n ie w z m o c n ie n iu i stanie si
bardziej znaczca w c o d z ie n n y c h k o n ta k ta c h m idzyludzkich.
Taoizm r n i si o d g w n y c h re lig ii ty m , i jest duchow
filozofi, a nie z o rg a n iz o w a n re lig i p o sia d a j c sw ych wy
znaw cw , p o su szn y ch w i te m u p ism u . W ia ra w Boga (lub
inaczej ta o ) nie jest w y sta rc z a j c a d la tao isty . G o r c e m u odda
niu si wyszej h a rm o n ii m u si to w a rz y sz y znajom o siebie
sam ego, w y pyw ajca z k u lty w o w a n ia sw ej w asnej energii.
W pew nym z n ac ze n iu ta o is ta m u si p ie l g n o w a wzrost
swej duszy w celu o si g n i cia w iedzy. K ad y czow iek posia
da w sw ym w n trz u to sa m o n a sie n ie , ale jeeli nie bdzie
o n o p ra w id o w o p ie l g n o w a n e , w a c ic ie l nigdy nie ujrzy
jego ow ocw . Boski w iat w e w n trz c z o w ie k a jest wzoro
w any na w iecie p rz y ro d y - ta k jak d z ie c k o nigdy nie pozna
swej penej n a tu ry a d o o si g n i c ia d o jrza o ci, tak czo
w iek m usi k u lty w o w a a d o p n e g o w ie k u sw subteln,

duchow e n erg i, jeeli p ra g n ie d o z n aw a radoci i m ie

udzia w peni tao.
Istniay lu d o w e kulty p o siad ajce taoistycznych k a p a
nw, ktre ro z p o cz y ryw alizacj w ra z z ro z p o w szech n ie
niem si b u d d y z m u w C h in a c h , tu taj jed n a k skupi si na
pierw otnych e zo tery c z n y ch n a u k a c h taoistycznych m istrzw .
Owi taoici w saw ili si w cz en ie m ycia seksualnego w p ro
ces sw ego d u c h o w e g o ro z w o ju . P ow stao w iele taoistycznych
szk sku p io n y ch na p iciu w itych g ra ch C h in . K ada ze
szk kada nacisk n a o d m ie n n y a sp e k t d o sk o n a le n ia energii
qi w rozw oju d u c h o w y m . K ilka szk n a u cz ao cieki p o
jedynczego d o sk o n a le n ia . S zkoy te posu g iw ay si ta o
istyczn zasad, z ak ad a jc o b c o w a n ie m skich i eskich
subtelnych energii w o b r b ie jed n e g o ciaa, ale sta n o w c zo za
kazyw ay sto su n k w se k su a ln y ch , u w aajc je za n ie p o trz e b
ne lub zbyt ry zy k o w n e.
P raktyka d o sk o n a le n ia w e d w o je b ya sz e ro k o a k c e p to
w ana przez w ikszo ta o is t w z p o w o d u jej zalet, z ar w n o
higienicznych, jak i d u c h o w y c h . Ale n a w e t i w tych szkoach
zauw aano n ieb e zp ie cz e stw o p y n c e z g b o k ie g o przy
w izania do p a rtn e ra jak o p ra w d o p o d o b n p rz esz k o d da
tych pow anie starajcy ch si o o signicie niem ierteln o ci
i radoci w p e n y m z je d n o c z e n iu z tao. N ig d y nie u w aano
tego seksualnego p rz y w iz an ia za grzeszne i nie p o p ie ra n o
uczucia winy, ta k jak to m a m iejsce w chrzecijaskiej tra d y
cji. Seksualne p rz y w iz an ie si d o p a rtn e ra p o p ro stu o z n a
cza, i aspirujcy jogin m o e ty lk o do w iad czy w tym yciu
zjednoczenia p o m i d z y m czyzn i k o b ie t zam iast w ielkie
go zjednoczenia n ieb a z ziem i. N ie jest to p o t p ie n ie zw iz
ku par, gdy taka fo rm a w sp y cia te m oe sta n o w i due
osignicie dla osb je tw o rz c y ch .
Religia chrzecijaska p o siad a siln tradycj uw iconego
maestwa, lecz politycy kocielni - w w ikszoci kapani, czu
jcy zagroenie czy te zazdro p o w o d o w a n kobiec, ziem
sk, ciem n, energi y in - p row adzili chrzecijaski w iat
na przem ian w okresy nienaw ici d o k obiet, w cznie z p o
lowaniami na czarow nice, i okresy czczenia kobiety w kulcie

Dziewicy M aryi. Chiny, kt ry ch k u ltu ra z o staa u k sz tato w a

na poprzez zm ieszanie si taoizm u i k o n fu c ja n iz m u , zostay
uchronione od tego bdnego koa. E nergia w szechw iata yin
- uosobiona przez kobiety - zaw sze bya p o strz eg a n a jako nie
zbdna dla jego p raw idow ego fu n k c jo n o w an ia i dla dobrego
zdrow ia czowieka.
N aw et gdy p ierw o tn e tao isty c zn e te c h n ik i, d o ty cz c e d o
skonaej harm onii p o m idzy e n erg iam i y in i y a n g , przeyw ay
upadek za p an o w an ia d ynastii m a n d u rsk ie j, k o b ie ty nie sta
y si p rzedm iotem n iew aciw ego tra k to w a n ia w tak im sto p
niu jak w innych k u ltu ra ch . S p o e c z e stw o c h i sk ie staw ao
si coraz bardziej p a tria rc h a ln e , a k o b ie ty z a c z to trak to w a
jako w asno m czyzn. J e d n a k m im o to o g spoeczestw a
darzy szacunkiem kobiety b d c e w a s n o c i . W iele sek
sualnych p o d r cz n ik w tao isty c zn y c h , k t r e p rz e trw a y do
naszych czasw, p o c h o d zi w a n ie z te g o o k re su i sens po
rad, jakich udzielaj z a in te re so w a n y m c z y te ln ik o m , najcz
ciej arystokratom , na te m a t u z y sk iw a n ia o d k o b ie t leczniczej
energii y in , jest w ypaczony.
C akow icie z ig n o ro w an o w ty c h p o d r c z n ik a c h daw anie
w skazw ek m czyznom , jak m o g sw p o t n en erg i yang
pom c leczniczo k o b ieto m . U dzielaj o n e m czy zn o m pra
w idow ych p o ra d , by zachow yw ali sw e n a sie n ie , jednoczenie
sugerujc, e m ona o d b y w a sto su n k i z je d e n a s to m a konku
binam i podczas jednej nocy. K siki te w rzeczyw istoci s
medycznym i p o d r cz n ik a m i o b a r d z o jed n o z n a c z n ie ukie
runkow anym podejciu d o ycia se k su a ln eg o . T rak tu j one
seks jedynie jako ro d e k k u z h a rm o n iz o w a n iu naszego zdro
wia. Pom imo i m ao uw agi p rz y w i z y w a n o d o najwyszej
cieki i brako nauczania m ed y ta cy jn y ch p ra k ty k , sucych
wymianie energii z k o b ieta m i, p o d r c z n ik i te odzw ierciedla
j jednak podstaw ow ezo tery c z n n a u k tao isty c zn , ktra
mwi, e praw idow o p ra k ty k o w a n y seks m o e by wczo
ny w codzienne ycie z o g ro m n k o rz y ci d la zdrow ia.
By moe taoici posiedli jedn z najstarszych ezoterycz
nych tradycji na wiecie, doskonalcych energi seksualn, ale
z pewnoci nie byli jedyni. Idea przek sztacan ia seksualnej

energii na d u c h o w e p o trz e b y jest d o b rz e zn an a w e w szystkich

ezoterycznych trad y c ja c h w ia ta, n a W schodzie i Z ac h o d zie ;
chocia p o w sze ch n ie b ya strz e o n a jak o w iek a tajem nica. Z a
r w n o w E gipcie, In d iac h , T ybecie, jak w E u ro p ie inform acje
ud o st p n ia n e o g o w i zw ykle byy bliej n ieo k re lo n e lub abs
trakcyjne na te o re ty c z n o -te o lo g ic z n y m p o z io m ie. P raktycz
na m eto d a u trz y m y w a n ia i p rz e k sz ta c a n ia seksualnej energii
w ciele nigdy n ie bya n a u c z a n a publicznie.
N ajlepszym m ie jsc em d la ro z p o c z c ia k r tk ie g o h isto ry c z
nego p rz e g l d u tej d z ie d z in y je st o so b a P aracelsu sa (w ac.
T h e o p h ra stu sa B o m b a s tu s a v o n H o h e n h e im a ), sy n n e g o
szesn asto w iec zn e g o fizyka i n ie z w y k e g o a lc h e m ik a . D o ro
bek P aracelsusa jak o n a u k o w c a w d z ie d z in ie m ed y c y n y jest
n iek w estio n o w a n y . P rz e d p o n a d c z te ry s tu laty o d k ry k u ra
cj rt c io w syfilisu. W ty m czasie d o sz e d d o takiej sam ej
konkluzji jak ta o isty c z n i m is trz o w ie w d z ie d z in ie zn an ej jako
seksualna a lc h e m ia - o p o z o r n ie m a g ic z n y m , ale cak o w icie
n a tu ra ln y m p ro c e sie p rz e tw o r z e n ia n a sie n ia .
P aracelsus d o w ia d c z y o g n ia n a sie n ia w ta k sa m o re a ln y
sposb jak z w y k y c z o w ie k czu jc y o p a rz e n ie r k i o g o r
cy piec. O d n o n ie d o czci sk a d o w y c h tej su b sta n c ji n a p i
sa: W szystkie o rg a n y lu d z k ie g o c ia a, w ra z ze w szystkim i
ich m ocam i i a k ty w n o c ia m i, p rz y c z y n ia j si je d n a k o w o
do tw o rz en ia n a sie n ia ... N a s ie n ie je s t ese n cj lu d z k ie g o cia
a, zaw ierajc w szy stk ie o rg a n y c ia a lu d z k ie g o w id ealn ej
form ie . Ten c y ta t jest u d e rz a j c o p o d o b n y d o tao isty c zn y c h
opisw jingi, se k su aln ej esencji. T ao isty c zn e d o sk o n a le n ie
te kadzie nacisk n a r w n o w a e n ie su b te ln y c h e n erg ii k a
dego z organw , k t re n a s t p n ie sta p ia j si w je d n e g o w y
szego ducha.
Paracelsus uczyni r o z r n ie n ie p o m i d z y p y n e m sp e r
my a aura sem inalis, b d c jej w ia te m lu b en erg i. D zisiej
si naukow cy m og lib y o k re li a u r ja k o bio fizy czn e n erg i
pynu nasiennego. P aracelsus u trz y m y w a , e e n e rg ia m o e
by destylow ana z fizycznego p y n u : To w y a n ia n ie si lub
oddzielanie ma m iejsce p o p rz e z ro d za j tra w ie n ia za p o m o c
wew ntrznego aru, k t ry w o k re sie p o d n ie c e n ia m o e by

w ytw arzany w e w n trz u m czy zn y p o p rz e z b lisk o kobiety,

jego myli o niej lub k o n ta k t z n i. W te n sam sp o s b kaw a
ek d rew na p o d d a n y z o g n isk o w a n y m p ro m ie n io m so n ecz
nym m oe zacz si p a li .
S tw ierdzen ie to w w o ln y m p rz e k a d z ie n a w sp c z e sn y j
zyk oznacza, e k o n ta k t z a tra k c y jn k o b ie t m o e sty m u
low a w y tw a rz an ie w y so k iej ja k o c i b io fiz y c z n e j energii.
Taoistyczni alc h em ic y ty sic la t p rz e d P a ra c e lsu s e m poznali
i realizow ali p ra k ty c z n e s p o s o b y z a trz y m y w a n ia ty c h d ro g o
cennych energ ii, ab y m ie z n ic h p o y te k .

Jeeli przejdziemy od alchem ika z okresu renesansu do

wielkiego angielskiego autorytetu z dziedziny praktyk in
dyjskiej tantry, sir Johna W oodruffea, znajdziemy te same
zasady. W swym klasycznym dziele M oc Wa Sir John prze
mawia jasno do tych, ktrzy potrafi sucha: ...sia znajdu
jca si w centrach pciowych, jeeli zostanie skierowana ku
grze, niesamowicie wzm ocni wszystkie um ysow e i fizycz
ne dziaania. Zwraca on uwag, e um ys, oddech i dzia
anie seksualne s wzajemnie poczone. D uchow ym celem
jogi jest doprowadzenie swego nasienia w ysoko. Nasienie
to uwalnia energi prany znan rw nie jako m oc Kundalini wznoszca si w gr krgosupa do w yszych czakramw,
orodkw duchowej dziaalnoci.
Innym wspczesnym duchow ym a u to ry tete m , bdcym
w harmonii z energi znajdujc si w nasieniu by Gurdijew. Wedug tego m istrza niektrzy rozu m ieli, e ...za po
moc substancji Exhioehary, lub inaczej tw orzcej si w nich
spermy, maj moliwo osignicia d o sk o n a o c i. Doda
je, e ...ta wasna doskonao m oe by praw dopodobnie
urzeczywistniona sama przez si, p o p rz ez w strzym yw anie si
od wyrzucenia z siebie w oglnie przyjty sposb tych ufor
mowanych substancji zw anych sp e rm .
Gurdijew utrzym ywa, e te n stan sam odoskonaoci
zwykle nie moe by osignity p o p ro stu przez zatrzymy
wanie nasienia, lecz w ym aga o n sto so w a n ia technik uwal
niajcych energi nasienia. W tym p u n k c ie G urdijew jest
w doskonaej zgodzie z Paracelsusem i tao ista m i.

W szystkie bez w y jtk u a u to ry te ty w iedzy tajem nej z d a

j sobie sp ra w z m ocy u k ry tej w n asien iu i s w ia d o m e, e
substancja ta m usi by p rz e c h o w y w a n a i p rz ek sz tac an a , aby
czow iek m g o si g n w yszy sto p ie ro z w o ju d u c h o w eg o .
O ku lty sta K e n n eth G ra n t pisze: F u n k c j n a s i e n i a - w ta n trz e
- jest b u d o w a n ie w ie tln e g o a s tra ln e g o ciaa, w e w n trz n e
go ciaa c zo w iek a . y c io d a jn y p y n zbierajcy si w jd rach
jest zuyw any p rz ez ar O g n iste g o W a. S u b te ln e opary,
perfum y ze sto p io n e g o n a sien ia, w z m ac n ia j w e w n trz n e
ciao .
W ikszo a u to r y te t w jest z g o d n a co d o k o n ieczn o ci
g ro m ad z en ia p y n u n a sie n n e g o i p rz e k sz ta c a n ia g o p o p rz e z
zasto so w an ie w e w n trz n e g o a ru . W c h i sk ie j p ra k ty c e n a
zyw am y to g o to w a n ie m p y n u n a s ie n n e g o w celu u zyska
nia z niego p a r y . P ie rw sz y m k ro k ie m w u w o ln ie n iu tej
ogrom nej siy yciow ej jest z a c h o w a n ie n a sie n ia p o d c za s m i
osnego ak tu .
W spczesny d u c h o w y m is trz a m e ry k a s k i, D a F ree J o h n ,
rw nie p o d k re la k o n ie c z n o z a c h o w a n ia e n erg ii z aw artej
w n asieniu: M u sim y z n ale sp o s b o d n a jd y w a n ia ra d o ci
w seksualnej in ty m n o c i, za sp ra w k t re j n ie tra c im y je d n o
czenie ycia; n ie w y p a la jm y ycia d la o si g n i cia p rz y je m
noci; k o ch ajm y si w z a je m n ie , c a k o w ic ie szczliw i i w o ln i
w e w sp ln y m y ciu .
U trat y c ia , o k t re j m w i D a F ree J o h n , jest w y try sk
nasienia. U w aa o n , w a c iw e u y w an ie e n e rg ii seksualnej bez w ytrysku n a sien ia i z u c z u c ie m p ra w d z iw e j m io ci m i
dzy p a rtn e ram i - za k lu cz d o lu d zk ie j e w o lu cji. P o d k re la on
wag uczucia m io ci w e w s p o m a g a n iu sp o n ta n ic z n e g o p rz e
ksztacania si n a sien ia n a d ro d z e d o jeg o najw yszych o ro d
kw boskoci. J e s t o n w tym c a k o w ic ie z g o d n y z innym i
duchow ym i a u to ry te ta m i. A lchem icy, jog in i, o k u lty ci i m i
stycy jednom ylnie zgadzaj si w ty m zasad n icz y m p u n k c ie .
Jeszcze jed n o sp o jrz e n ie n a y cio d ajn e n a sie n ie z n ajd u je si
w pracach w y b itn eg o kab alisty i po ety , C a rlo sa S uaresa. K a
balistyczna trad y cja e z o te ry c z n a m iaa sw j p o c z te k w sta
roytnym Egipcie. C a rlo s S u ares p o d k re la , e ro z w ija n ie

woli w celu zatrzym ania nasienia jest id e n ty c z n e z rozw oje^

naszej prawdziwej jani: ...c zo w iek w y p o sa o n y w swoj
ja (ktra, chocia z n a tu ry sta ty c zn a , daje sc h ro n ien ie y
jcemu nasieniu) m usi zm aga si z o d ro d k o w y m ruchem
seksualnym, m ajcym ten d e n cj p ro w a d z e n ia go w otcha
kobiety, i przezwycia go... Z a m ia s t u tr a ty p a n o w a n ia nad
sob jego umys m a w a d z .
Suares robi tutaj aluzj d o d e g e n e ra c y jn e j ro li, jak od
grywa kobieta poprzez n iew iad o m e w y w a b ia n ie nasienia od
mczyzny. Jej zysk p ro p o rc jo n a ln ie d o jeg o w ielkiej straty
jest bardzo znikomy, p o n iew a zw ykle n ie p o sia d a umiejt
noci jogicznych p o trzeb n y ch d o a b so rp c ji n a sie n ia . Kobie
ta jest dla mczyzny, k t ry u sta w ic z n ie d a je jej sw e nasienie,
wielk otchani, p o m im o e m a o n a m o liw o rekom pen
sat) tej straty sw praw ie n ie w y c z e rp a n e n e rg i esk i mi
oci.
Rozdzia ten m gby by p o sz e rz o n y o o p is cao ci wstp
nych, inicjacyjnych pism . P o sia d a m y w ie le p ra c mistrzw,
ktrzy czuli energi nasienia p rz e m ie n ia n e g o p o p rz e z ycio
wy- ar. Mojesz op o w iad ajc w B iblii o czterdziestoletniej
wdrwce po pustyni, m w i o d o w ia d c z e n iu ognistego
wa. Poniewa Biblia stw ie rd za r w n ie , e M ojesz by
szkolony przez E gipcjan w ich w sz y stk ic h m is te ria c h , wy
daje si p ra w dopodobne, e te n o g ie o d n o s i si d o wstpu
jcego przeksztacania si jego p sy c h ic z n e j e n e rg ii. Cielesne
dowiadczenie subtelnego k r le s tw a s ta n o w i o sta te c z n e kry
terium w tych spraw ach d u c h o w y c h .

Rnica pomidzy taoizmem a tantr

Podstawowe zasady tan try c z n e w y w o d z c e si z Indii i Ty
betu wzbudziy due z ain tere so w a n ie w o s ta tn ic h latach na
Zachodzie. Szczeglne z a in te re so w a n ie ta n tr w ykazuj lu
dzie pragncy zintegrow a sw e se k su a ln e im p u lsy ze swym
duchowym rozwojem . P o d sta w o w e z asad y ta n try s pra
wie identyczne z taoistycznym i. Ich c elem jest pogodzenie
przeciwstawnych elem entw d w o isto c i ycia, sym bolicznie

p rz ed sta w ian y c h jak o e le m e n t m ski i e sk i, a k ce p tu j c k a

dy m o m e n t czy d o w ia d c z e n ie w yciu jako d o b re m iejsce d la
ro zp o czcia ro z w o ju d u c h o w e g o i je d n o c ze n ie jak o p u n k t
k o co w y - d la w g l d u w p ra w d .
K eith D o w m a n , z a c h o d n i u c z o n y i p ra k ty k ty b eta sk iej
ta n try b u d d y jsk ie j, p rz e d s ta w i to zw i le : P o z b aw (tantry cz n ) jog jej ta je m n ic z e j te rm in o lo g ii, a p o z o s ta n ie p ro s ta
te c h n ik a m e d y ta c y jn a . W z b u d p ra g n ie n ie , i n a st p n ie w y
korzystaj je ja k o o b ie k t m e d y ta c ji, a s ta n ie si w ia d o m o c i
- p rz e strz e n i P u stk i i c z y s t P rz y je m n o c i . T ao ista zgodzi
si z ty m , m o n a to je d n a k w y ra z i in ac ze j: W k a d y m m o
m encie istn ieje ty lk o P u s tk a y in o trz y m u j c a P eni y a n g .
J e st to o d w ie c z n e m a e s tw o m cz y z n y i k o b iety , d u c h a
i m a te rii, n ie b a i z ie m i.
T ao isty czn a c ie k a i c ie k a ta n tr y c z n a r n i si g w
nie s o w n ic tw e m , ja k ie g o u y w aj . W p ra k ty c z n y c h m e to
d a ch jogi u c z o si g n i c ia te g o sa m e g o z je d n o c z e n ia u m y su ,
ciaa i d u c h a . N a u c z a j p e n e j k o n tr o li n aszej se k su a ln o c i
nie ty lk o ja k o w a c iw e j, a le ja k o k o n ie c z n e j d o o si g n i cia
najw yszego m o liw e g o w c ie le o w ie c e n ia . D o w m a n o p is u
je isto tn ro l n a sie n ia w w e w n trz n e j ta n try c z n e j ciece:
O cz y sz c zo n e n a s ie n ie b d c e w o ro d k u se rca p rz e n ik a
ciao jako w ia d o m o . U tr a ta n a sie n ia w ja k ik o lw ie k sp o s b
p o w o d u je s k r c e n ie o k re s u y cia i b la d o cery. W A n u jo d z e
(jodze realizacji, jo d z e K u n d a lin i) s tr a ta n a sie n ia jest r w n o
w an a zabiciu B u d d y ... P o in icjacji in te n s y w n o p ra g n ie n ia
jest rzecz z a sa d n ic z d o p c h n i c ia b o d ic itta (esencji ycia)
w gr k r g o su p a . P o p rz e z o rg a z m n ie ty lk o p ra g n ie n ie jest
u n ice stw io n e, ale r w n ie sa m a w o la o si g n i c ia o w ie c en ia
jest o k re so w o s tr a c o n a *.
Z gadza si to d o k a d n ie z ta o isty c z n y m p o g l d e m na te
m at z atrzy m y w a n ia n a sie n ia i jeg o p rz e n o sz e n ie m ku g rz e,
tylko e tao ici n ie u o sa b ia j s u b te ln y c h e n erg ii z p a n te o n e m

* Sky Dancer: The Secret Life A n d Songs O f L ady Yashe Tsogyel, R outlcdge and
Kegan, Paul 1984.

boskich istot. Pow iedziabym w ic, e ta n tra jest dla kogo

zafascynowanego i przyciganego d o religijnych archetypw
tantrycznych - bogw i bogi, b o d h isa ttw w i dem onw i ich szczegowo w ypracow anych, taje m n y c h rytuaw ini
cjacji i inwokacji z uyciem m antry. Jeeli n a to m iast masz
cierpliwo podania su ro w ciek u sta n o w io n przez
lam lub guru, ktry posiada ro z u m ien ie praw d ziw ej ezote
rycznej nauki, a nie jest jedynie religijnym czcicielem , to osta
tecznie powiniene odnie sukces p o p rz e z t p rak ty k .
W ychowaem si blisko b u d d y jsk ieg o k la sz to ru w Tajlan
dii i od dziecistwa przebyw aem z m n ic h a m i. W pniej
szym czasie zdecydow aem , e z e w n trz n e ry tu ay nie s tak
skuteczne jak w ew ntrzne m eto d y d o s k o n a le n ia , kt ry ch na
uczyem si od m oich taoistycznych n au czy cieli. Z ew ntrzne
rytuay s mieszanin ezoterycznej i lo k aln e j kultury.
U wielu ludzi Z ac h o d u a rc h a ic z n e w y o b ra e n ia religij
nych bstw m og nie w yw o y w a g b o k ie g o o d d w ik u , na
tomiast mog p ow odow a z am iesz a n ie p o p rz e z r n e stany

um ysu m ajce b y p o p r z e z n ie w y w o a n e , ja k o e tra d y c y jn y

opis ty ch sta n w u m y su n ie jest a tw y d o p rz e tu m a c z e n ia
z sa n sk ry tu czy ty b e ta s k ie g o n a w s p c z e sn y jzyk an g ielsk i.
O czyw icie a k c e p ta c ja ta o iz m u n a Z a c h o d z ie jest o p n io
na w w y n ik u tru d n o c i p o ja w ia j c y c h si p rz y tu m a c z e n iu
taoistycznej filo z o fii z c h i s k ie g o n a a n g ie lsk i. A rc h e ty p o
we w y o b ra e n ia ta o is t w - z a s a d n ic z o w y o b ra e n ia w z i
te z p rz y ro d y , ale z a w ie ra j c e s y m b o le y in i y a n g - sta y si
sym bolam i c a k o w ic ie z a a k c e p to w a n y m i, n a d u g o z a n im z a
czem w ra z z in n y m i n a u c z a e z o te ry c z n y c h p ra k ty k . C h i
czycy s ta n o w i je d n c z w a r t w ia to w e j p o p u la c ji, a n a sz a
cyw ilizacja istn ie je o d p i c iu ty sic y la t, ta k w i c p o d s ta w o
w e m o d e le n a u c z a n ia s ju d o b rz e z n a n e n a w iecie.
By m o e n a jw a n ie jsz y m fa k te m je st, e ta o is ty c z n e e z o
tery c zn e p ra k ty k i jogi n ie z o s ta y p o g r z e b a n e w ry tu a a c h lu b
stra co n e p o d c z a s z m ie n ia j c y c h si d o k tr y n re lig ijn y c h . Byy
one u trz y m y w a n e w ta je m n ic y i p rz e z w ie le ty sic y la t p rz e
k azyw ane u stn ie , a k ie d y n a p o c z tk u d ru g ie g o w ie k u z o s ta
y spisane, u k r y to je w ta je m n ic z e j p o e z ji, a b y p o w s trz y m a
n ie w ta je m n ic z o n y c h lu b n ie g o d n y c h p rz e d p o z n a n ie m m e
dytacyjnych p ra k ty k . D u o z tej e z o te ry c z n e j w ie d z y z o s ta
o p rz e c h o w a n e i ro z w in i te p rz e z ta o is t w z ajm u j c y c h si
a k u p u n k tu r i z io o le c z n ic tw e m . P o m o g o to w u trz y m a n iu
p ra k ty c zn o ci m is ty c z n y c h n a u k i o s a d z a o je w rz e c z y w is to
ci p o p rz ez sto s o w a n ie e n e rg ii q i w u z d ra w ia n iu fizjo lo g ii
ludzkiego ciaa. In n y m p rz y k a d e m n a to je s t ta o is ty c z n a s z tu
ka taijiquan, w s p a n ia le w ie lo p a s z c z y z n o w a fo rm a , k t ra jest
rw noczenie ro d k ie m sa m o o b ro n y , p e n y m w d z i k u ta
cem , m etafizy czn m e d y ta c j y in i y a n g , fizy c zn ie u z d ra w ia
jcym w iczen iem i r y tu a ln in w o k a c j . M o e m y si o tym
przekona, o b se rw u j c p ra k ty k u j c e g o t sz tu k m istrz a .
Z asadnicze p ra k ty k i tao isty c zn e sam e w sobie s p ro ste d o
zrozum ienia jak S oce i K siyc, p o n ie w a sta ro y tn i taoici
uywali n a tu ra ln y c h e le m e n t w w sze ch w iata ja k o sw ych n a
uczycieli. O b serw o w ali o n i sp o s b , w jaki yj i u m ie raj ro li
ny i zw ierzta, jak w p y w a p o g o d a na ich w asn y m eta b o lizm
i jak ich subtelne e n erg ie zm ieniaj si w'raz z p o ra m i ro k u ;

przechyleniem Ziemi w kierunku S oca i gw iazd, a take z fa

zami Ksiyca. Jeszcze przed w ynalezieniem m ow y mdrcy 0^'
serwowali rwnow ag si w przy ro d zie, a n astpnie odkryli
sam harmoni w swym w ntrzu. ycie jest p ro ste i naturalne
jeeli takim je zachowujemy. N ie s p o trz e b n e obce kulturowe
wyobraenia czy religijne koncepcje d o d ek o racji pierwotne
i naturalnej wizji tao jako h arm o n ijn ej przyrody.
Kada osoba zaznajom iona z w a c iw o cia m i wody, ognia
metalu, ziemi czy drzew a - p o d sta w o w y m i elem entam i .1
i kady kto dow iadczy! czterech p r ro k u - w iosny, lata, je.
sieni i zimy - jest k a n d y d atem d o ro z p o c z c ia taoistycznej
praktyki. N a przykad, aby z h a rm o n iz o w a sto su n ek seksu
alny, wystarczy w iedzie, e k o b ie ta jest w o d i posiada moc
wpywania na m czyzn, k t ry jest o g n ie m . N a gbszym
poziomie odkryjesz jednak, e m czy zn a p o sia d a w swym
ciele zarwno ogie, jak i w o d i m o e o si g n doskona
wewntrzn rw now ag p o p rz e z z h a rm o n iz o w a n ie swego
ognia (mylcego um ysu) ze sw w a sn w o d (pynem sper
my, seksualnymi w o d am i ).
atwo jest utosam i si i p ra c o w a z sy m b o lam i ognia i wo
dy, czsto wyraanymi jako y in i yang\ gd y otrzy m am y wska
zwki, co mamy robi - jak zatrzy m y w a w so b ie nasienie, jak
przemieszcza energi w psychicznych k a n a a c h i wymienia
j z kobiet. Oczywicie d o w iad czen ie b ard ziej subtelnych
poziomw energii qi w ym aga czasu, jak i d o sk o n a len ia fizycz
nej i umysowej czystoci. D latego te p ra k ty k a taiji, qigong,
medytacji i cnotliwe ycie przyspieszaj o signicie twojej ja
snoci i w ten sposb uzupeniaj seksualne p rak ty k i.

Carezza i coitus reservatus

Istniej inne m etody sto su n k u se k su a ln eg o , k t re nie po
winny by mylone z prak ty k tao isty c zn . N ajbardziej po
wszechnie znany jest prosty a k t zw an y c o itu s reservatus, ktry
polega na kochaniu si bez orgazm u. M e to d a ta pozwala na
zachowanie drogocennego m skiego n a sien ia, ale nie uczy,
co naley robi, aby seksualna e n erg ia z o staa wprowadzona

w obieg ku grze lub bya przechow yw ana w wyszych o ro d

kach ciaa, tak by m oga by w ym ieniona z kobiet czy te
inaczej tw rczo spoytkow ana. C oitus resew atus m oe spo
w odow a silny nacisk na gruczo p ro staty i w konsekwencji
doprow adzi do jego niep raw id o w eg o funkcjonow ania, gdy
napicie orgastyczne w gruczole p ro sta ty nigdy nie jest roza
dow ane w ew ntrznie (tak jak w taoistycznym upraw ianiu sek
su) lub zew ntrznie p o p rz ez w ytrysk nasienia. Z tego p o w odu
szczeglnie zalecam unik an ie coitus resew atus w okolicach
narzdw pciow ych g rom adzi si za d u o aru, bez m oliw o
ci w ychodzenia.
Uwaa si, e carezza jest te c h n ik u p ra w ia n ia m ioci za
pocztkow an w Persji. W ym aga o n a du g ich o k re s w p a
sywnego sto su n k u se k su a ln eg o - leenia n ie ru c h o m o przez
p godziny lub w icej w o c ze k iw an iu n a w z ro st m skich
i eskich energii. T aoistyczna m e to d a r n i si tym , e za
chca do takiej liczby m io sn y c h , fizycznych ruchw , jakich
kochajca si p a ra m oe d o k o n a bez dojcia d o o rgazm u
narzdw. Ten d y n am iczn y a sp e k t seksu jest zw ykle w any
dla ludzi Z a c h o d u , w y c h o w a n y ch na ro m an ty cz n y m m o
delu nam itnej m ioci. D la tao isty ru c h jest yciem , czy to
w fizycznym ciele, czy w subtelnej e n erg ii, i p o w in ie n w ca
oci spraw ia przy jem n o , jak o e p rz y n o si d o b re zdrow ie.
Carezza rw nie nie p o d a je m e to d y p rz ek sz tac an ia i p rz e
noszenia energii seksualnej k u g rze w w e w n trz n y tra n s
cendentalny orgazm , p o p rz e sta je p o p ro stu n a zw ikszeniu
i przedueniu fizycznej p rzy jem n o ci. P ie rw o tn ie m e to d a ta
miaa pom c m czynie k r lew sk ieg o ro d u p rz etrw a dug
noc kochania z k o b ieta m i jego h a re m u . W pniejszym cza
sie zostaa sp o p u la ry zo w a n a w u to p ijn e j am erykaskiej k o lo
nii Oneida w ro k u 1 8 6 6 , jako fo rm a o b o w izk o w ej k o n tro li
urodzin. Z pew noci jest to p e w n y m u d o sk o n a le n ie m p r d
kiego, koczcego si w ytryskiem n asien ia sto su n k u , ale o sta
tecznie brak w tym p raw dziw ej gbi.

ROZDZIA 6

Taniec Jder: w iczenia

na w zm ocnienie m iednicy
Jeeli m czyzna raz od b d zie s tosunek
bez u ro n ie n ia sw e g o n a s ie n ia , je g o
yciow a e s e n c ja je s t w zm o c n io n a . Jeeli
uczyni to p o n o w n ie , je g o s uch i w zro k
s oczyszczone. Jee li po stp i ta k po raz
trzeci, w s zy s tkie je g o fizy c zn e d o le g liw o c i
ustpi. Z a c zw a rty m raze m za czn ie
o d czu w a w e w n trz n y spo k j. Z a p i ty m
razem je g o k re w za c zn ie kr y z m o c . Z a
szstym razem je g o n a rz d y p c io w e zy s k a j
n o w d zieln o . Po s i d m y m razie je g o
uda i po lad ki s ta n si j d rn e . Z a s m y m
razem je g o c a e c ia o b d zie p ro m ie n io w a
d o brym z d ro w ie m . Z a d z ie w i ty m ra ze m
okres je g o y cia z o s ta n ie p rze d u o n y .

Z K an o n u T aoistycznej M droci
z ebranego przez cesarza Tang

Chyba kady z nas zna film ow e sceny ze strzelanin; kto

bdcy w niebezpieczestw ie w yciga rew olw er, kt ry nie
strzela. Jeeli jest to do b ry facet, zw ykle znajduje jaki h e ro ic z
ny sposb na wyjcie z niebezpiecznej sytuacji. Ale gdy b ro
ni jest mski penis, n ie w y p a le n ie - n iem o n o erekcji

- jest fiaskiem z p ro ste g o p o w o d u , e n ie m o n a atw o zna|e^

heroicznej alternatyw y. P o w ta rz ajc e si i c h ro n ic z n e niewJ
pa a n ie jest im p o te n cj, u c ie le n ie n ie m m sk ie g o n ieszcz
i przyczyn ro z p a d u w ie lu zw izkw .
W ro zd ziale tym b d z ie m y studiow -a d w a d o sk o n a e wj.
czenia p rz e p o n y m ie d n ic z n e j, k t r e w z m a c n ia j moczowo-p c io m ' i o d b y to w y p ie r c ie m i n i, i w te n sp o s b bardz0
w zm acniaj tw o j k o n tro l n a d e re k c j i z m n ie jsza j prawdo
p o d o b ie stw o n ie w y p a le n ia . U w a n e p ra k ty k o w a n ie tych
w icze p rz y g o tu je ci r w n ie d o o p a n o w a n ia zatrzym ywa
nia y ciodajnego n a sie n ia p o d c z a s s to s u n k u .
Stany Z je d n o c z o n e z w a rio w a y o b e c n ie n a p u n k c ie wszel
kich w icze. J e d n a k e n ie w ie le w ic z e w z m a c n ia wane
m inie m iednicy, p o z a a k ty w n o c i s e k s u a ln .
Istniej w iczenia m ied n icy , k t r e z n a c z n ie w zm acniaj or
gany rozrodcze o ra z ro z b u d o w a n sie o ta c z a j c y c h je cigien.
Silne narzdy tej czci ciaa m aj n ie o c e n io n w a rto - sta
now i one o p o d sta w ie z d ro w ia c z o w ie k a . O g ro m n a liczba
zakocze n e rw o w y c h i k a n a w tw o ic h y i t tn ic prowadzi
do miednicy. Tutaj tak e m aj z a k o c z e n ie tk a n k i kom uniku
jce si z kadym c e n ty m e tre m n a sz e g o c ia a. W szystkie wa
niejsze kanay a k u p u n k tu ry p rz e n o s z c e e n e rg i qi pomidzy
podstaw ow ym i n a rz d a m i p r z e c h o d z p rz e z te n obszar ciaa.
Jeeli m iejsce to jest z a b lo k o w a n e lu b o s a b io n e , energia b
dzie ulega ro z p ro sze n iu , a o rg a n y i m z g b d cierpie.
To w anie p rz y tra fia si w ie lu lu d z io m w podeszym
w ieku - gdy ich m i n ie o d b y tn ic z e i m ie d n ic z n e wiotczej i puszczaj, a ich y cio w a e n e r g ia q i z w o ln a si rozprasza,
pozostaw iajc ich sab y m i i w i d n c y m i.
W ane jest z a p a m i ta n ie , e p o d s ta w siy p e n isa jest za
trzym ane nasienie. Bez te g o n a w e t p rz y w y k o n y w a n y c h wi
czeniach nie m o n a o si g n n ic k o n k r e tn e g o . Pozbywanie
si nasienia p o w o d u je p rz e d w c z e s n im p o te n c j i podupada
nie na zdrow iu.
adna osoba, o b o j tn ie jak siln a i z d ro w a , n ie m oe cz
sto doznaw a w ytrysku b ez z a p a c e n ia w y so k ie j ceny w osta
tecznym rozrachunku.

 w ic z e n ia p o d a n e w ty m ro z d z ia le o d g ry w a j ro l m a s a
u i sty m u lu j o b s z a r m ie d n ic y . y c io w a e n e r g ia s p r o w a d z a
na jest n a d d o j d e r, n a p e n ia j c je o g r o m n w ita ln o c i .
w ic z e n ia te , p o c z o n e z W ielk im C i g ie m , m e to d u tr z y
m y w a n ia n a s ie n ia , o p is a n w r o z d z ia le 7 , p o z w o l ci n a
u tw o rz e n ie w tw o im c ie le s ta e g o z a p a s u p c io w e j e se n c ji.
T y lk o w w c z a s b d z ie s z m g z a c z w y s u b te ln ia j d o
w y sz e g o s ta n u i p o c z y w s z y z tw o j e n e r g i i i tw o im d u
c h e m , o d z y s k a p e n i .

Przepona miedniczna
i przepona moczowo-pciowa
Ciao nasze posiada nie jedn, ale k ilka p rz ep o n . Kady
z nas wie o istnieniu p rz e p o n y piersiow ej, rozszerzajcej si
przy w dechu. M niej z n an a jest p rz e p o n a m iedniczna i prze-

Rysunek 10
Przepony miedniczna i moczowo-pciowa s g w nym i dolnym i
zabezpieczeniami przed w ydostaniem si energii yciowej na zewntrz,
przez ujcia w penisie i odbycie

p o n a m o c z o w o - p c io w a , k r r e o d d z ie la j m ie d n i c o d k ro
c za . P r a w id o w a p r a k ty k a K u n g -fu S e k s u w y m a g a u y w an ia
n ie ty lk o p r z e p o n y p ie r s io w e j, a le r w n i e p r z e p o n y m iedn ic z n e j. P ra w d z iw ie g b o k ie o d d y c h a n i e w y p y w a z tej ni
szej p r z e p o n i je s t o n o n ie z m ie r n ie w a n e p r z y p rz e k a z y w a n iu
e n e rg ii p o d c z a s s to s u n k u m io s n e g o w ta o is ty c z n e j p ra k ty c e
d o s k o n a le n ia w e d w o je .
P r z e p o n a m ie d n ic z n a je s t t o p r z e g r o d a m i n i o w a ro zci
g a j c a si w p o p r z e k d o ln e j c z c i tu o w ia . Z a w ie s z o n a jest
w k l se w d , p o m i d z y s p o je n ie m o n o w y m (k o m i o n o
w y m i) a k o c i o g o n o w . P rz e z w z e s p m i n io w y , lecy
p o m i d z y ja m m ie d n ic y a k r o c z e m , p r z e c h o d z ta k ie n arzdy
jak c e w k a m o c z o w a , p o c h w a o r a z o d b y t n ic a . F u n k c ja p rz e p o
n y m ie d n ic z n e j s p r o w a d z a si d o ic h p o d t r z y m y w a n ia , spra
w o w a n ia n a d n im i k o n t r o li - u m o l i w i a w i c sp ra w n iejsze
k o n tr o lo w a n ie s a m y c h n a r z d w . P r z e p o n a m ie d n ic z n a sta
n o w i te d n o ja m y b rz u s z n e j, w k t r e j m ie s z c z si : odek,
jelita (c ie n k ie i g ru b e ), w t r o b a , p c h e r z o r a z n e r k i. U trzy m u
je je w n a le y te j p o z y c ji i w s p o m a g a ic h f u n k c jo n o w a n ie .
W k ro c z u , w p u n k c ie p o m i d z y o d b y t e m

a n a rzd am i

pciow m i, p o n i e j p r z e p o n y m i e d n i c z n e j , z n a jd u je si jesz
cze je d n a p r z e p o n a m i n io w a z w a n a p r z e p o n m oczow o-p c io w . P rz e c h o d z i p r z e z n i c e w k a m o c z o w a , o d spodu
za p r z y m o c o w a n a je s t d o n ie j p o d s t a w a p e n is a . N e r w sro
m o w y z n a jd u j c y si w p e n is ie k o n t r o l u j e m i n ie p rz ep o
ny m o c z o w o -p c io w e j, k t r a z k o l e i p o d t r z y m u j e gruczo
p ro sta ty , n a s ie n io w o d y , g r u c z o C o w p e r a , p e n is i odbytnic.
C z tej n a jn i e j p o o o n e j p r z e p o n y p r z y tr z y m u je w orek
m osznow y' (k t ry r w n ie z b u d o w a n y je s t z m i n i), penis,
a n a s t p n ie c zy si ze c ia n p o d b r z u s z a .
O b y d w ie p r z e p o n y iz o lu j i c h r o n i e n e r g i yciow e n e rg i qi - u n ie m o liw ia j c jej w y d o s ta n ie si n a zewntrz
p o p rz e z ujcia z n a jd u j c e si w d o ln e j c z c i c ia a. G d y ujcia
te p o z o sta j szczeln ie z a m k n i te , r o n ie c i n ie n ie en erg ii qi na
b rz u c h . W m ia r jak c i n ie n ie si p o d n o s i, z asila o n o podsta
w o w e n a rz d y i w s p o m a g a p r z e p y w e n e rg ii qi, a take kr
enie k rw i. Z n a c z e n ie ty c h d w c h s t r u k t u r anatom icznych

Przekrj p rzepo ny

Pcherz moczowy

Ko
tonowa
Prostata

Odbyt
H uiyin (krocze)

W idok z przodu
Pcherz moczowy
Przepona miednicza
Prostata

C ew ka
m oczowa

Przepona
m oczow o-pciow a

Przepona
moczowo-pciowa

Odbyt
Huiyin (krocze)

Widok z boku
Przepona
moczowo-pciowa
Huiyin (krocze)

Odbyt
Zakoczenie
koci ogonowej

Widok od spodu
R ysunek 11
Przepony m iedniczna i m o czo w o -p lcio ica

stanie si dla was oczyw iste, gdy w p eni poznacie sySte

taoistycznej jogi.
w iczenia qigong elaznej K oszuli, k t re rw nie p0,11a
gaj w rozw iniciu w sobie siy i w e w zm ocnieniu tych oh
szarw ciaa, stanow i d o sk o n a e u z u p en ien ie dla kog0j
kto przestrzega co d zien n e g o re im u , zw izanego z uprawia!
niem Kung-fu Seksu (zobacz o p is k u rsu w rozdziale 18).

Moszna pompuje zimn energi

spermy ku grze
Taoici trak tu j m oszn ja k o n ajniej lec przepon, dzia
ajc jak pom pa. M o szn a jest c i g n i ta w okresie modo
ci, jak rw nie p o re g en e ru j cy m nie. W podeszym wieku
lub gdy jestem y zm czeni, jest ro z lu n io n a . Silny przepyw
energii yciowej zw iera m i n i w k skry. G d y podczas wi
czenia O d d y c h an ia J d e r e n e rg ia zac zy n a zasila ten obszar,
niem al n atychm iast w o re k m o sz n o w y si o b k u rc za .
W orek mosznowy', jak o c ao , jest fa b ry k produkujc
energi seksualn, sp erm i m sk ie h o rm o n y . Znajduje si
wic w tym rejonie o g ro m n y m ag a zy n e n erg ii yin i (zimnej
siy, yciowej energii). K ada se k su a ln a e n e rg ia , zarw no m
ska, jak i eska, jest y in w sw ym sta n ie sp o c z y n k u czy uta
jenia. Pyny pciow e nale d o e le m e n tu w o d y w chiskim
systemie klasyfikacji w a rto ci r n y c h ro d z a j w energii qi.
W oda - rzeki, jeziora i ocean y zaliczaj si d o en erg ii yin. Jed
nake energia y in , gdy z o stan ie se k su a ln ie p o b u d z o n a , moe
gw atow nie zm ieni sw j sta n i sta si b a rd z ie j ya n g lub gor
c. M oe to m ie m iejsce ty lk o w w c z a s, g dy sp e rm a jest ju
w yprodukow ana, a jd ra p o z o sta j cigle c h o d n e . Faktycz
nie, zachodni nau k o w cy ustalili, e ilo w ytw arzanej sper
my gw atow nie w zrasta, g dy j d ra m czy zn y u o o n e s na
lodzie. Kilka spek sprzedaje ju n a w e t spe c ja ln e urzdzenia
jak m roce k o m p re sy , d o p o m a g a j c e n ie p o d n y m m
czyznom . C h o d n y c h a ra k te r e n erg ii sp e rm y ozn acza, e musi
by przeniesiona ku g rze, aby h a rm o n iz o w a z gorc ener
gi um ysu w rejonie gow y i k latk i p ie rsio w e j i vice versa.

J d ra s u staw iczn ie zajte p ro d u k c j sperm y, h o rm o n w

i - chocia o b e cn ie m o e by to p rz e d m io te m dyskusji lu b n a
w et z ap rz ec zo n e p rz ez n a u k o w c w - tw o r z e n ie m jingi, esencji
sity yciow ej. S ta ro y tn i tao ici, p o sia d ajc y m o c nadzw yczaj
przenikliw ej e m p iry cz n e j o b se rw a cji, sp o strzeg li, e en erg ia
k o m rek sp e rm y p o sia d a w a n o p ie rw sz o p la n o w i z racji
tego w szystkie p o d s ta w o w e n a rz d y m u sz p rzyczynia si p o
przez sw oje w a sn e z aso b y d o tw o rz e n ia i u trz y m y w a n ia p o
tencjau sperm y. P o m id z y ty m i n a rz d a m i zn ajd u je si m zg.
Potoczne w S ta n ac h Z je d n o c z o n y c h p o w ie d z e n ie : I screw ed
my brains o u t last n ig h t (Tak si p ie p rz y e m o sta tn ie j nocy, e
a mi m zg w ysech) u k a z u je p o w s z e c h n m d ro , w sk azu j
c na p o w izan ie p o m i d z y j d ra m i a m zg ie m .
Z apisy p ro w a d z o n e p o r d ta o is t w , a d o ty c z c e p ci,
byy z ask ak u jc o z g o d n e n a p rz e s trz e n i d u g ie g o czasu , co
w w y p a d k u C h in o z n a c z a n ie s e tk i, lecz ty si c e la t. F a k t te n
posiada d u e z n a c z e n ie , p o n ie w a w ie le ta o isty c z n y c h g ru p
nie w ied ziao o o si g n i c ia c h , lo k a liz a c ji czy n a w e t istn ie n iu
innych g ru p , a lb o w ie m te e z o te ry c z n e p ra k ty k i b y y p ro w a
dzone w w ielkiej taje m n icy . Z a p is y te w s k a z u j , e g d y e n e r
gia w jd ra ch jest z im n a czy p ra w ie y in , je s t to o z n a k silnej
i m odzieczej e n e rg ii sp erm y . D o w ia d c z e n ie c h o d u u s t
puje m iejsca te m u , co z o s ta o o p is a n e ja k o a g o d n ie c ie p a
jako, gdy sp e rm a p rz e m ie sz c z a si d o c ia a z m o sz n y i jest
m agazynow ana w n a j d rz u i n a s ie n io w o d z ie .
E nergia y in (zim na) s p e rm y jin g i jest b a rd z ie j g sta ni
yang (gorca) jing, czyli e n e rg ia p c io w a . W i k sz o ludzi o d
czuwa sw sek su a ln e n e rg i ty lk o w w c z a s , g d y s p o b u d z e
ni erotycznie i e n e rg ia jin g i je s t g o r c a , p o m im o e e n e rg ia
pciowa oczyw icie zaw sze jest o b e c n a . O z n a c z a to , e z im n a
energia, jako gstsza i p o w o ln ie jsz a , p o tr z e b u je n ieu sta jc ej
pomocy na swej d ro d z e k u g rz e, d o w yszego o ro d k a . Jeeli
potrafisz otw o rzy k a n a O r b ity M ik ro k o s m o s u , p rz e m ie sz
czanie energii y in b d zie o w iele atw ie jsze . K a n a te n , k t ry
biegnc w zdu k r g o su p a d o g o w y i w d z p rz o d u ciaa
do splotu sonecznego, n a rz d w p c io w y c h i k ro c z a , tw o
rzy obw d zam knity i jest u z n a n y p rz e z a k u p u n k tu rz y s t w

Rysunek 12

za gw ny k an a e n e rg e ty c z n y w n a sz y m ciele, czy rno

ro d n e narzdy, g ru c zo y i m zg .
Pierw sze o p isa n e p o n ie j w icz en ie : O d d e c h Jder pomo
e ci w o tw a rciu k a n a w e n e rg e ty c z n y c h i w udronieniu
O rb ity M ik ro k o sm o su , p ro c e s u b a rd z ie j szczegow o opisa
nego w ro zd ziale 7.
Podczas w icz en ia O d d e c h u J d e r u yw aj sw ego umysu
d o w cignicia z im n e g o (y in ), m o d z ie c z e j energii spermy
w g r k r g o su p a d o tw ej gow y. N ie w cigaj samej spermy,
ale en ergi w y tw a rz a n p rz e z s p e rm .
N a p o c z tk u jest to d o p o w o ln y p ro c e s, ale energia ta
jako c h o d n a jest a tw a w o b c o w a n iu . Po p e w n y m czasie prak
tyki w ystarczy je d n a m yl d o p rz e s a n ia orzew iajco milej,
ch o d n ej fali e n erg ii w z d u p le c w k u g rz e , d o gowy.
D rugie w iczen ie: S p r a n ie P o w ie trz a w M osznie uczy
g ro m ad zen ia e n erg ii jin g w m o sz n ie i b ezpiecznego prze
m ieszczania jej k u g rz e.
Trzecie w iczenie: B lo k a d a E n e rg ii p o k a z u je ci, jak po
stpow a z e n erg i jin g , g d y je s t o n a se k su a ln ie w zbudzona

i b a r d z o g o r c a . E n e r g i a ta p o d o b n a je s t w w c z a s d o d z i
kiej k la c z y i je s t n a jb a r d z i e j t r u d n a d o k o n t r o l o w a n i a . Z a l e
c a si p r a k t y k o w a n i e t e g o w i c z e n i a w s t p n i e b e z p a r t n e r a
(p o s u g u j c si s a m o p o b u d z e n i e m ) , z a n im p o d e jm ie m y p r
b z a b l o k o w a n ia s e k s u a l n e j e n e r g i i w jej n a jb a r d z ie j w y b u
c h o w y m p u n k c ie p o d c z a s s t o s u n k u m i o s n e g o z k o b ie t .

Pom pa K rzyo w a i P om pa Czaszkowa

S e rc e n a s z e g o u k a d u n e r w o w e g o m ie c i si - i je s t d o b r z e
c h r o n io n e , w e w n t r z k r g o s u p a o r a z w g o w ie . O s a n ia je
p y n m z g o w o - rd z e n io w y . C z o n m z g o w y d o ty c z y g o w y ,
a r d z e n io w y - k r g w . P y n t e n , ja k si o k a z u je , k r y d z i
ki p ra c y d w c h p o m p . P ie r w s z a z n a jd u je si w k o c i o g o n o w e j
i z w a n a je s t P o m p K r z y o w , d r u g a m ie s z c z c a si w g r n y m
o b sz a rz e sz y jn y m o r a z g o w ie n o s i n a z w P o m p y C z a s z k o
w ej. W ie le o s b , k t r e u a k ty w n i y te d w ie p o m p y , tw ie rd z i, e
Jama czaszki - miejsce
magazynowania energii
pciowej w celu rewitalizacji
komrek mzgu, ktre s
w 90% niewykorzystywane

Nefrytowa Poduszka
(Pompa Czaszkowa)
Kontroluje proces
oddychania i jest
pierwszym magazynem
energii pciowej

Rysunek 13
nn

podczas wiczenia O ddechu Jd er doznaj uczucia przeplyWl]

wzdu krgosupa wielkiego bbla energii.
Taoici uznaj miejsce koci ogonow ej za pom p, ^
ra pom aga w przetrzym aniu energii seksualnej pochodzce'
z w orka m osznow ego. Pom pa ta posiada zdolno przet\va
rzania energii pciow ej w tym sam ym czasie, gdy wypycjla
ku grze. Podobna jest do stacji przekanikow ej, w' ktrej odbywa si proces u doskonalania krcej w ciele energii jingqi
Jeeli rozw r krzyow y (hiatus) jest zablokow any, wwczas
sia yciowa nie m oe prz ed o sta si d o rdzenia i przenie
dalej, do wyszych o ro d k w naszego ciaa.
O d dugiego czasu taoici uw aaj, e czaszka jest gwn
pom p suc do przesyania energii z o ro d k w niszych
do orodkw wyszych. W o sta tn im czasie medyczne bada
nia naukow e potw ierdziy, e w trak c ie o ddychania wystpu
j m inim alne ruchy spoje om iu koci czaszki. Ruchy koci
czaszki odpow iedzialne s za p ro d u k c j i funkcjonowanie
pynu m zgow o-rdzeniow ego, o saniajcego m zg i rdze,
a take za utrzym yw anie n o rm a ln e g o sta n u pobudzenia ner
wow ego i energetycznego w caym ciele. W zm ocnienie spo
je czaszkowych m oe zw ikszy ilo energii i agodzi takie
dolegliwoci, jak ble gowy, k o p o ty z zatokam i, zaburzenia
wrzroku czy ble szyi. W taoistycznej p ra k ty c e doskonalenia
m iednica, w orek m osznow y, p rz e p o n a moczowo-pciowa,
Pom pa Krzyowra i C zaszkow a od g ry w aj bard zo istotn rol
w procesie przesyania energii seksualnej ku grze, do wy
szych orodkw naszego ciaa.

Trzy pozycje wiczenia Oddechu Jder:

siedzca, stojca, leca
Pozycja siedzca: n a o g zalecam siedzenie na krzele.
Wol t pozycj z p o w o d u jej p ro sto ty i wygody. Pozycja sie
dzca daje poczucie spokoju i faw oryzuje rozlunienie i do
br koncentracj.
Siadamy na kraw dzi krzesa, rozkadajc ciar ciaanapo
ladki i nogi. W orek m osznow y sw o b o d n ie wisi w powietrzu.

Jest to w ane, poniew a jd ra m usz by sw obodnie zaw ie

szone, aby m g w toczy w nie m aksym alnie duo energii
pow ietrznej. U niecie jzyk do p o dniebienia. M a to istotne
znaczenie dla krenia qi i zam ykania ptli m idzy przednim
i tylnym kanaem O rb ity M ik ro k o sm o su .
Stopy do k ad n ie przylegaj do p o d o g i, d o n ie z w r co
ne ku doow i, le sw o b o d n ie na k olanach. Plecy, w y p ro
stowane w czci krzyow ej, p o zo staj lekko zaokrglone
w okolicy ram ion i szyi. Takie ag o d n e w ygicie do p rzodu
grnej czci p lec w p o w o d u je ro z lu n ie n ie klatki p iersio
wej i uatw ia p rzepyw energii przez szyj, piersi i brzuch.
Brod naley lek k o p rzycign do klatki piersiow ej. Posta
wa wojskow a, z o d su n i ty m i w ty ra m io n a m i i w ysoko u n ie
sion gow b lokuje en erg i w g rn ej czci ciaa i u tru d n ia
jej przepyw w d do niszych orodkw .
O dm ian pozycji siedzcej jest siedzenie ze skrzyow a
nymi nogam i albo w pozycji lo to su lub w pozycji w sty
lu am erykaskich In d ian . W ielce cenim y ezoteryczne zalety
pozycji lotosu, lecz ch i sk a p ra k ty k a d o strz eg a w tej p ozy
cji niekorzystne cechy. N ie k t rz y m nisi buddyjscy na skutek
dugotrwaej m edytacji w pozycji lo to su okuleli. P o n a d to o d
wracanie stp i o d ry w a n ie ich o d p o d o a uniem o liw ia bez
porednie czerpanie p o p rz e z sto p y en erg ii y in z ziem i. C iao
czowieka jest tak sk o n stru o w a n e , by c zerp a en erg i z ziem i
poprzez nerki (p u n k t N -I) i in n e m e rid ia n y w sto p a c h i p o
przefiltrowaniu przesya j w g r d o koci o g o n o w ej i d a
lej do mzgu. N ie k t rz y ludzie p o b ie ra j za d u o su ro w e j
energii qi z ziemi b e zp o re d n io d o krzya, tak jak to si dzie
je w pozycji lotosu i m og n a b aw i si k o p o t w w postaci
uczulenia na tak n ie p rz e tw o rz o n e n erg i i o stateczn ie p o
strada zmysy.
Jednake pozycja lo to su m oe suy tym , k t rz y d o niej
ju przywykli i ktrzy b a rd zo j lubi, ale p o d w a ru n k iem , e
jest dla nich w ygodna i e siedzc w ten sp o s b , m og w pen i
skupi uwag na w ykonyw anym w iczeniu. Pozycje ze skrzy
owanymi nogam i rzad k o daj tak w o ln o ru c h u m oszny jak
siedzenie na brzegu krzesa. Jeeli siedzisz ze skrzyow anym i
101

n o g a m i, p o w in ie n e z ao y b a rd z o lu n e s p o d n ie , bez nakl
d a n ia m ajtek , ab y u n ik n n ie d o g o d n y c h w a ru n k w pi-2y pjj
nym n a p e n ia n iu e n e rg i p o w ie trz n w o r k a m osznow ego
Pozycja sto jc a: in n d o b r p o z y c j je st p o z y cja stojca p0
w ysze in stru k c je d o ty c z c e u n ie s ie n ia jzy k a d o podniebienia
o ra z z a c h o w y w a n ia w a c iw ej p o sta w y ' c ia a w r w n y m stop
niu o d n o sz si d o tej p o z y c ji. P ozycja sto j c a je st szczeglni
k o rz y stn a p o d c z a s w ic z e n ia O d d e c h u J d e r, p o n iew a jdra
sw o b o d n ie zw isaj. S ta n ie w ro z lu n io n e j, w yprostow anej
pozycji p o m a g a w z a c h o w a n iu w aciw iej p o zy cji ciaa. RCe
p o w in n y sw o b o d n ie o p a d a p o b o k a c h , s to p y w in n y by roz
sta w io n e n a s z e ro k o ra m io n . J e e li o d c z u je s z napicie, p0.
staraj si ro z lu n i , wr p rz e c iw n y m ra z ie e n e rg ia i zacznie
zalega w o k o lic y se rc a , c o w y w o a u c z u c ie rozdranienia.
Pozycja leca: n ig d y n ie le n a w z n a k p o d c z a s wykony
w a n ia ty c h w icz e . W tej p o z y c ji k la tk a p ie rs io w a znajduje
si w yej n i b rz u c h i o trz y m u je z b y t d u o e n e rg ii. N igdy te
nie le n a lew y m b o k u . K a d a z ty c h p o z y c ji p o w o d u je prze
cienie serca.
P ra w id o w a p o z y c ja to le e n ie n a p r a w y m b o k u . Podusz
ka u m ie sz cz o n a p o d g o w p o w in n a j p o d n ie n a wysoko
8 -1 0 c e n ty m e tr w o d p o d o g i, t a k eb y g o w a znalaza si
d o k ad n ie p o m i d z y ra m io n a m i. C z te ry p a lc e praw ej doni
um ieszczam y b e z p o re d n io n a p r z e c iw p ra w e g o ucha, kciuk
n a to m iast za u c h e m , ta k b y le k k o o d g i je d o p rz o d u , pozo
staw iajc u c h o o tw a rte .

Rysunek 14
Lec na prawym boku, nie przeciasz serca.
Zegnij nogi, tak aby jdra swobodnie opaday

U cho m usi by o tw a rte , by p o w ie trz e m o g o p rz ep y w a

przez tr b k E u stac h iu sza . L ew a r k a sp o c z y w a n a z e w n trz
nej czci lew eg o u d a . P ra w a n o g a jest w y p ro s to w a n a ; lew a
noga sp o czy w a n a p ra w e j n o d z e i jest le k k o z g i ta. Pozycja ta
um oliw ia w o rk o w i m o s z n o w e m u s w o b o d n e z w isan ie o b o k
uda.
M oe z a u w a y e , e lw y c z sto p i w p o d o b n e j p o z y
cji. Z w ie rz ta p o sia d a j z d ro w y in s ty n k t. Pozycja ta u w a ln ia
krg o su p s p o d d z ia a n ia siy c i k o ci i p o z w a la m u p rz y
j jego n a tu ra ln e w y g i cie. L e e n ie n a b o k u u w a ln ia k r g o
sup od n a p i .

Szczegowy opis wiczenia

Oddechu Jder
1. U sid w p o zy cji w y p r o s to w a n e j n a k ra w d z i k rz e sa ,
ro zstaw iajc sto p y ( d o k a d n ie p rz y le g a j c e d o p o d o g i) n a
szeroko ra m io n . W lu n e s p o d n ie lu b n ie w k a d a j n ic
na d o ln cz c ia a , a b y m o s z n a m o g a s w o b o d n ie o p a d a * .
N ie w y konuj te g o w ic z e n ia n a g o w c h o d n y m p o m ie s z c z e
niu, gdy stra cisz d u o e n e rg ii q i. C y rk u la c ja p o w ie tr z a w o
k p o la d k w sp ra w i, e w n a tu r a ln y s p o s b s ta n ie sz si
bardziej w ia d o m y tej czci c ia a . P o z w l tw e j u w a d z e s k u
pi si na m o sz n ie , p o m i d z y j d ra m i. B y m o e z d ziw isz si,
czujc, e m iejsce to rz e c z y w i c ie je s t z im n e lu b in ac ze j m
wic, y in . U p e w n ij si, c zy je s te r o z lu n io n y . J e li o d c z u w a sz
napicie, w y k o n a j n a jp ie rw k ilk a w ic z e ro z c i g a j c y c h lu b
w ybierz si n a sp a c er.
2. N a b ie rz p o w o li p o w ie tr z a i p o d c i g n ij j d r a k u g
rze. Pozosta ta k p rz e z c h w il , n a s t p n ie w o ln o w y k o n u
jc w ydech, o b n i j d ra . W tra k c ie w d e c h u u w a g sw s k u p
na oddechu, sc h o d z c y m w d , a d o j d e r i je w y p e n ia j
cym. W tym sa m y m c zasie u n ie j d r a . Z u w a g k o n ty n u u j

* Jeeli kobieta zamierza wykonywa ktrekolw iek wiczenie z tej ksiki, wy

korzystujc jajniki jako rdo energii, pow inna nosi luni} bielizn, aby unik
n ozibienia ujcia pochwy i zapobiec ulatnianiu si energii qi.

103

w d y c h a n ie i w y d y c h a n ie p o w ie tr z a d o c h o d z c e g o a j
der, d o p k i nie p o c z u je s z z im n e j e n e rg ii w m osznie L; ^
w d e c h i w y d e c h ja k o je d n se k w e n c j , p o w t rz t p r o ^
r d z ie w i razy, p o czym o d p o c z n ij. W y k o n aj to vviQe
trzy d o szeciu razy.
llle
W d y ch a j y c io d a jn e p o w ie trz e g b o k o , a d o samych |<
rzeni ciaa. Przy w y d e c h u , w ra z z o p u s z c z a n ie m jder, w j '
laj ze sw ego o rg a n iz m u n a g r o m a d z o n e o d p ad y . Sprawia'3
silny p rz e p y w e n e rg ii, p rz y sp ie sz y sz k r e n ie krw i w miej
nicy. Uyw aj w y c z n ie siy u m y su d o w y w o a n ia ruchu j ^
ku g rze i w d ; n ie u y w aj m i n i p r c ia a n i odbytnicy.
Po u p y w ie ty g o d n ia lu b d w c h z ao b serw u je sz faktyczne
un o sz e n ie si i o p a d a n ie j d e r p o d c z a s w y k o n y w a n ia wicze.
nia. R uch j d e r b d z ie p o tw ie r d z e n ie m tw e g o prawidowego
o d d e ch u . G d y o si g n ie sz p o z io m w i k sz ej spraw noci, p0(|.
brzusze bdzie w y k o n y w a m n ie j ru c h u . P raw ie wszystkie
d o strz eg a ln e ru c h y o d b y w a si b d w sa m y m w orku moszn ow ym . R uch j d e r m o n a b d z ie z a o b s e rw o w a w lustrze,
m oe si to w y d a w a z a b a w n e .
O d d y c h a n a le y p rz e z n o s , z w y j tk ie m szczeglnych
w skaza. O d d y c h a n ie p rz e z n o s p o z w a la n a lepsz kontrol
w d y c h an e g o p o w ie trz a ; filtru je i o g rz e w a je, dostarczajc or
ganizm ow i e n erg ii y ciow ej d o b re j jak o ci.
C ae ciao p o w in n o b y ro z lu n io n e . P o zw l, by wszyst
kie nap icia u lo tn iy si, ta k ja k t o si d zieje podczas medy
tacji. W zn o szen ie i o p a d a n ie e n e rg ii p o w in n o odbywa si
w ycznie za p o m o c siy u m y su .
W m iar w iczen ia n au cz y sz si ro z p o z n a w a zimn ener
gi jingi, z m a g az y n o w a n w o b sz a rz e m oszny.
3.
Poprzez w d e ch i p o d c i g n i c ie le k k o j d e r ku grze po
kieruj odczucie z im n a z m o sz n y d o k ro c z a . W tym samym
czasie wyczuj c h o d n y p rz e p y w s tru m ie n ia en ergii na odcin
ku kilku cen ty m etr w o d j d e r d o k ro c z a skupiajc umys
na kroczu, ta k by z atrzy m a p rz e sa n ta m energi. Wykonaj
kilkakrotnie O d d e c h J d e r, aby z g ro m a d z i wicej energii.
Z atrzym anie energii jingi w k ro c z u jest b a rd z o wane. Jeeli
si zdekoncentrujesz, z im n a e n e rg ia sp y n ie d o moszny lub

Rysunek 1S

Oddech Jder: nabierz powoli powietrza. W trakcie wdechu

skoncentruj si na oddechu schodzcym w d a do jder i unie je

u lo tn i si n a z e w n trz . P o d o b n e jest to d o w c ig a n ia p ynu

p rzez so m k . G d y z a b ra k n ie ci p o w ie trz a i n a chw il zrobisz
p rz erw , tw o ja u w a g a m u si b y s k u p io n a n a trzy m an iu p al
ca na so m ce. Je li n ie u trz y m a s z n a b ra n e g o w so m k py n u ,
w ypynie o n i b d z ie s z m u sia z a c z y n a w c ig a n ie o d p o c z t
ku. W yk o n u j to w ic z e n ie p rz e z k ilk a d n i, a d o sk u tk u .
4.
P rz y st p d o w c i g a n ia e n e rg ii p cio w e j z jd e r w gr
d o krzya, ta k jak b y p i p rz e z s o m k . Z aw sz e naley ro z p o
czyna w icz en ie o d O d d e c h u J d e r, w d y c h a j c i w y d y c h a
jc p o w ie trz e , d o m o m e n tu g d y p o c z u je s z , e z g ro m a d z o n a
* en erg ia jin g jest g o to w a d o d a lsze j tra n s fo rm a c ji. W ykonaj
w d ech , w cig n ij z im n e n e rg i z j d e r d o k ro c z a , a n a st p
nie d o koci o g o n o w e j, z a k o c z e n ia k r g o s u p a .
T ro ch p o w y e j z a k o c z e n ia k r g o s u p a z n ajd u je si m iej
sce z w an e r o z w o re m k rz y o w y m (h ia tu s).
W tra k c ie w c i g a n ia c h o d n e j e n e rg ii jin g d o k ro c z a , a n a
stp n ie d o k rz y a , a g o d n ie w y g n ij w u k , d o p r z o d u , d o ln
105

cz plecw ; tak jakby paszczy sw e plecy, opierajc

o m ur. O degnij krzy w d i tak go utrzym uj w celu uril.
chom ienia Pom py K rzyow ej, ktrej dziaanie wyranie da
si odczu pniej, z clrw il gdy ag o d n ie napniesz ty|n.j
cz szyi i koci czaszki. Z atrzy m aj przez pew ien czas ener
gi w krzyu, zrb w ydech, ale w ci skupiaj sw uwag na
krzyu.
Pozwl teraz krzyow i i szyi p o w r c i d o normalnej p0.
zycji, niech si rozlu n i. D o p o m o e to w uruchomieniu
dw ch p o m p - K rzyow ej i C zaszkow ej. Przez cay czas wy
konuj O d d e c h J d e r. Przelij p o n o w n ie energi do krzy
a i zatrzym aj j tam , a d o chw ili gdy poczujesz, e rozwr
krzyow y si u d ro n i i e e n e rg ia sto p n io w o przemieszcza
si ku grze. Bdziesz m g fak ty czn ie poczu zimn ener
gi przem ieszczajc si w o ln o ku g rze. Jeli m asz trudnoci
w odczuciu o becnoci e n erg ii w k rz y u , w ykonaj nastpujce
w iczenie: sp r b u j ko y sa k rz y e m w p rz d i w ty, nastp,
nie zatrzym aj si i z ao b serw u j w p y w te g o wiczenia na pro
ces p rz ep o m p o w y w a n ia e n erg ii.
N a koci o g o n o w e j z n ajd u je si nacicie (rozw r krzyo
wy), przez k t re w c ig a n a jest z im n a en ergia z jder. Jest
to zwykle do tru d n e z ad a n ie , p o n ie w a energia spermy jest
gstsza ni qi i w y m ag a p rz e p o m p o w a n ia . W tym miejscu do
strzegam y zn aczenie ro li p o m p y . N ie k t rz y ludzie, z chwil
gdy zim na e n erg ia w c h o d z i d o ro z w o ru krzyowego (hiatus), odczu w aj b l, d o z n a j u c z u c ia m ro w ien ia lub kucia
szpilkam i . Jeli w y st p i u w a s p o d o b n e odczucia - nie na
ley si nim i zraa. W tak ie j sytuacji m o n a pom c energii
w tym p rz ec h o d ze n iu p rz e z k rz y , ag o d n ie masujc od czasu
d o czasu jed w ab n y m szalem c a t o kolic.
5.
G dy ju o p a n u je sz sz tu k p rz e sy a n ia energii w gr po
przez krzy, p o w in ien e p o w i c i n a stp n y tydzie na ucze
nie si w cigania zim nej e n e rg ii d o p u n k tu T h-II (jedenastego
krgu piersiow ego), leceg o w ro d k o w ej czci plecw. Tak
jak p o p rz ed n io , ro z p o cz y n asz o d w d e c h u - wydechu jder
i wcigasz energi so m k k r g o su p a d o krocza, krzya,
punktu Th-II (znajdujcego si naprzeciw splotu sonecznego).

Zatrzym aj energi w p u n k cie T h-II a d o osignicia stanu

nasycenia, do chw ili gdy pojaw i si uczucie sam oistnego jej
przepywu ku grze. W spom in aem ju w czeniej, e energia
spermy jest gstsza od qi. M o n a si nauczy jej w chaniania
poprzez odginanie w p rz d i w ty p u n k tu T h -II i p ro sto w a
nie krgosupa w tym w anie m iejscu, co um oliw i w olny
przepyw zim nej energii.
W punkcie T h-II m ieci si o ro d e k energii nad n ercza,
znajdujcy si tu n a d n e rk am i. T aoistyczna w ied za trak tu je
to miejsce jako m in ip o m p . G dy w ygniesz p u n k t T h -II, w y
twarzasz w tym obszarze p r n i , u m oliw iajc p rz ep c h n i
cie energii ku grze.
6. Kolejn stacj p rz esy o w en erg ii jest N e fry to w a Po
duszka (yuzhen). M ieci si o n a w tylnej czci gow y, p o m i
dzy C-I (pierw szym k r g ie m szyjnym ) a p o d sta w czaszki.
Wykonaj takie sam o w iczenie ja k p o p rz e d n io . R ozpocz
nij od w dechu - w y d e c h u jd er, a n a st p n ie p rz ep o m p o w u j
energi w gr d o k ro c za , k rzy a, p u n k tu T h -II i d o p o d s ta
wy czaszki, gdzie e n erg ia jest p rz e c h o w y w a n a p rz e d dalszym
jej uyciem.
7. N astpn stacj jest p u n k t ba ih u i (G R T -20), z lo k alizo
wany na czubku gowy. W ykonaj te sam e w iczen ia co zw y
kle. Tym razem jed n a k n a p en ij c a s o m k , d o sam ej gry.
Odchyl krzy do tyu. W y p ro sto w a n ie p le c w p o m o e ci
uaktywni Pom p K rzyow . W ty m sam y m czasie p rz y cig
nij nieco p o d b r d e k i zacinij m in ie tylnej czci czaszki.
Tym sposobem u ru c h o m isz P o m p C zaszk o w . W cigaj e n e r
gi a do sam ego szczytu gow y.
8. Gdy energia d o trz e w reszcie w g r , d o gow y, bdziesz
mia bardzo w yrane o d czu cie jej w iro w e g o ru c h u , zazw yczaj
zgodnego z ru ch em w sk az w e k z eg ara. Jeli bdziesz czu j
ny, zliczysz trzydzieci sze o b ro t w . w ic ze n iu te m u t o
warzyszy zwykle uczucie p rz y je m n o ci i n a e n e rg e ty z o w a n ia .
Powstaa nadw yka en erg ii w z m o c n i tw j p o te n c ja tw rc zy

yuzhett

baihui

10?

i tw o j p a m i , p rz y d ajc jej jasnoci. w iczenie to da ci p0(j.

staw y d o p a n o w a n ia n a d e n e rg i sek su a ln i nad emocjonal
nym i fru strac jam i. N a p o z io m ie duchownej jogi taoistycznej
ta e n e rg ia sp e rm y z czasem p rz e tw a rz a n a jest w energi qj
podstaw kow sil ycia. W m ia r s ta rz e n ia si ludzie zuywaj
c o raz w icej i i zaczynaj c z e rp a z m zg u oraz ptynu mzg o w o -rd z e n io w e g o . W m iejscach , z k t ry c h energia zostaa
w y ssan a, p o jaw ia j si p u ste jam y. O d d e c h J d e r dostarcza
e n erg ii p cio w e j, k t ra d o c ie ra j c k u g rz e, wypenia owe
jam y i oy w ia m zg. T aoici u w a a j, e n a tu ra energii sek
sualnej jest b a rd z o z b li o n a d o n a tu ry e n erg ii mzgu.

Rysunek 16
Wznoszenie si chodnej energii spermy

9.
O sta tec zn ie b d ziesz m g p rz e sa energi seksualn
z jder w g r , d o g o w y je d n y m p o c i g n ic ie m przez som
k , jednym czystym w d e c h e m . N a p o c z tk u przemieszczaj
energi o d stacji d o stacji, d o p k i n ie poczujesz, e twj tylny
kana zarzdzajcy, ta k z w a n y g w n y reg u lato r tylny GRT
(idum ai) o tw o rz y si d o sta te c z n ie sz e ro k o . W kocu bdziesz
w stanie sk o n c e n tro w a u w a g u m y su n a jdrach i na czub
ku gowy, przesyajc m yl c a e n e rg i seksualn z jder po
przez tylny kana d o m zgu.

10. P o d c z a s w ic z e n a le y p o w i c i d u o c z a s u n a t o , b y
n a u c z y si rz e c z y w i c ie w y c z u w a o b e c n o z im n e j e n e r g ii.
N ie s p ie s z s i , o d d y c h a j c , z w r a c a j p i l n u w a g , a b y p o m p y
zaw sz e d z ia a y . N a p i e r a j n a e n e r g i ra c z e j s i u m y s u n i s i
fiz y c z n . P o z w l, a b y o d c z u c ie z im n a b y o t w o i m p r z e w o d
n ik ie m . J e li b d z i e s z p r a c o w a z b y t i n te n s y w n i e , t o p o d g r z e
jesz z im n e jin g i n ie b d z i e s z m g b e z p i e c z n ie p r z e c h o w y w a
tej g o r c e j e n e r g ii w s w y m m z g u .

Zocisty Nektar
Gdy tw oja g o w a z o stan ie w y p e n io n a en erg i sperm y,
nadwyka jing w w yszych o ro d k a c h e n ergetycznych m oe
spontanicznie w ej w reakcj z qi i ro zla si p o O rb ic ie M ikrokosm osu, w ypyw ajc p rzez tw o je p o d n ie b ie n ie i jzyk.
Rni ludzie b d o d m ie n n ie o d c zu w a li jej sm ak. E n erg ia ta
nosi nazw Z o c isteg o N e k ta r u i m o e sm a k o w a jak szam
pan, m id czy m leczko k o k o so w e lub p o sia d a a ro m a t w ielu
innych rzeczy; m oe p o p r o s tu w y w o y w a uczucie ciep eg o
m row ienia n a jzyku.
wiczenie T aniec J d e r m o e sz w y k o n y w a p ra w ie w ka
dym miejscu: p o d r u j c ro d k a m i k o m u n ik a c ji m iejskiej czy
sam ochodem , siedzc p rz y b iu rk u , o g l d a j c p ro g ra m te le w i
zyjny czy te lec w k u itd . P a m i tajcie ty lk o o w y p ro s to
waniu plecw, ro z lu n ie n iu k la tk i p ie rs io w e j o ra z o ty m , aby
w orek m osznow y sw o b o d n ie o p a d a .
Podane jest w y k o rz y sta n ie O d d e c h u J d e r d o p o d trz y
mywania stan u n a p i c ia p rz e p o n y m ie d n ic z e j. Jej k a d o ra
zowy ruch p o w o d u je in te n s y w n e m a s o w a n ie c a e g o d o ln e g o
obszaru brzucha. E n erg ia y c io w a p rz e p y w a p rz e z te n o b
szar w rytm fal o d d e c h u , k t re p o b u d z a j d z ia a n ie g ru c z o
w i narzdw .

dutnai

109

Spranie Powietrza w Mosznie

zwiksza moc seksualn
Korzyci, jakie daje O ddech Jder, m ona pomnoy vw
konujc to wiczenie w poczeniu ze Spraniem P o w ie j
w Mosznie, ktre redukuje w ypadki utraty nasienia podcias
snu i przedwczesnej ejakulacji. Zm niejsza rwnie moliwo
powstania przepukliny. Pom oe ci wyciszy si w sytuacjach
nadm iernego pobudzenia seksualnego dziki umiejtnoci
w iadom ego kierow ania energii d o obszaru miednicy i wy.
prow adzania jej stam td. Daje te m oliw o dynamicznego grom adzenia energii seksualnej p oprzez branie yciowej
energii qi z pow ietrza i p akow anie jej ad u n k u w twoje jing
Spord trzech pozycji opisanych w tym rozdziale do wy
konania wiczenia Sprania Pow ietrza w M osznie najlepiej
nadaje si pozycja siedzca lub stojca. N abierz duo powietrza do garda i poknij je, tym sposobem trafi ono do splo
tu sonecznego, a stam td p rz ep y n ie w d do jder. Mona
tego dokona p o p rzez p o w o ln e , ry tm iczne zaciskanie mini
brzusznych ku doow i.
Powietrze znajdujce si w o ro d k u splo tu sonecznego jest
przetaczane ku d o o w i w re jo n m iednicy, a stam td jest spr
ane do jder. G dy p o w ie trz e z o stan ie w toczone do jder,
doznasz uczucia g w a to w n eg o roz p rz e strze n ia n ia si ciep
a. Jd ra w ydadz si by p o w i k sz o n e i p o krtkim czasie
m oc w toczona w nie zacznie p rzem ieszcza si wzdu kr
gosupa, do gowy, k t ra r w n ie sta n ie si bardzo ciepa.

Kolejne fazy wiczenia Sprania

Powietrza w Mosznie
1. Usid na k raw d zi k rz esa , ro z staw ia j c stopy (dokad
nie przylegajce d o p o d o g i) n a sz e ro k o ram ion. W lu
ne spodnie lub nic nie w k a d aj n a d o ln cz ciaa, aby jdra
dosow nie zwisay.
2. N abierz p o w ie trz a n o se m d o g a rd a . N astpnie prze
knij je do splotu so n e cz n eg o , k t ry znajduje si w poowie

drogi pomidzy sercem a p pkiem . W yobra so b ie to p o w ie

trze jako pik (lub kul).
3. Pika zawisa poniej splotu so n eczn eg o . S ta m t d p rz e ta
czaj ji} w d, do ppka, a n astp n ie d o m ied n icy i d o m oszny.

4. Nastpnie
w d podbrzusza

Rysunek 17

111

4 . S p r a j p o w ie tr z e w m o s z n ie ta k d u g o , jak dugo b
d z ie s z m g t o r o b i . M in im a ln y c za s s p r a n ia pow ietr^
w m o s z n ie w in ie n w y n o s i 3 0 - 4 0 s e k u n d . S to p n io w o stara'
si w y d u a g o d o c o n a jm n ie j je d n e j m in u ty . K ade sprie*
n ie p o w i e t r z a w m o s z n ie n a s y c a j d r a o g r o m n iloci enet.
g ii. P rz y s p r a n iu tr w a j c y m je d n m in u t uzyskujem y pelny
e f e k t e n e r g e t y c z n y te g o w ic z e n ia . W tra k c ie wykonywania
s p r a n ia z w ie r a c z o r a z in n e m i n ie o b s z a ru k ro cza musz
b y s z c z e ln ie z a c i n i te , a b y z a p o b ie c u la tn ia n iu si energii
n a z e w n tr z .

5. Po zakoczeniu sprania zrb wydech i cakowicie si

rozlunij. Jeeli w trakcie w iczenia w ustach nagromadzi ci
si lina, przeknij j przed zrobieniem wydechu.
6. Po usuniciu z puc caego pow ietrza wykonaj kilka
k r tk ic h , szybkich oddechw , k t re pozw ol ci odzyska
n o rm a ln y o d d e ch . R ytm icznie nabieraj i wypuszczaj powie
trze p rzez nos, aby p o n o w n ie uzyska pen zdolno wy
k o n a n ia n a stp n e g o cyklu sprania. Pamitaj o oddychaniu
p rzez n o s i nie nab ieraj za du o po w ietrza naraz. Technika ta
n osi n azw D cia w M iechy, poniew a musisz wykonywa
szybkie ru c h y doln ej p a rtii b rz u ch a w d i w gr.
w iczen ie to szybko n a a d o w u je energi cae ciao. Gdy
jeste c h o ry lu b nie najlepiej si czujesz, wykonanie kilku
w icze S p r an ia P o w ie trza w M osznie przywrci dobre sa
m o p o cz u cie . W yk o n u j w iczenie w nastpujcym porzdku:
n a jp ie rw je d n o sp r e n ie p o w ie trz a. N astpnie zrb krenie
b io d e r, z r k o m a u n iesio n y m i d o p o zio m u ram ion. Odpocz
nij p rz ez c h w il i p o w t rz sekw encje. Pam itaj, aby jzyk do
ty k a p o d n ie b ie n ia p o d c z a s sp r a n ia pow ietrza. Wykonuj
p i sek w en cji sp r e .
Po n a b ra n iu w p ra w y m oesz w ykonyw a pi spre,
je d n o p o d ru g im , p o czym naley odpocz i zrobi krenie
c ia a w talii. N a st p n ie p rz y st p d o drugiej serii piciu spr
e. P om idzy p ierw sz a d ru g seri oddychaj krtko i pyt
k o , ta k by e n e rg ia n ie zaleg aa w g rn y ch czciach ciaa.
O d d e c h J d e r i S p r an ie P ow ietrza w Mosznie naley
w iczy d w a razy d z ie n n ie , ra n o i w ieczorem , po 15 minut.

Regularne w iczenia p rzy n io s d u o korzyci (o p r cz tych,

o ktrych bya ju m ow a w czeniej), p o m o g w yleczy nie
moc pciow , zniknie b ezsen n o i n e rw o w o , po d n iesie si
rwnie poziom en erg ety czn y caeg o ciaa.
Jeli zachow ae tw j pyn p cio w y p rzez o k re s czterech
tygodni lub duej, pierw sze efekty w icze p o w in n y p o ja
wi si ju po trzech d n iac h o d chw ili ro z p o cz c ia p ra k ty k i.
Jdra rozgrzej si i b d m iay sk o n n o d o p o d sk a k iw a
nia, moe pojaw i si lekkie sw d z en ie , co b d zie ozn ak ,
i nasycaj si n iez n an im w czeniej iloci e n erg ii yciow ej.
Proces regeneracji tk a n e k z o sta rozp o czty . D o z n a n ia te p o
jawi si jedynie w w czas, gdy bd ziesz w iczy w e w aciw y
sposb. Po jednym lu b d w c h m ie si ca ch w y k o n y w a n ia w i
cze nastpi isto tn e w z m o c n ie n ie ciaa i p o p ra w a o g ln eg o
samopoczucia.

wiczenia pomocne w obnianiu

wysokiego cinienia krwi
Niektrzy adepci, m ajcy w y so k ie cin ien ie k rw i, p o
okresie 2 -6 tygodni w y k o n y w a n ia w icz en ia S p r an ia P o
wietrza w M osznie zau w aaj p o ja w ie n ie si d u e g o p rz y p y
wu energii qi do gowy. C zuj n a p i cie w g o w ie, p o n ie w a
krew poda ku grze w ra z z biegiem p y n c ej ta m y cio d aj
nej energii. P rzypom ina to a g o d n y S y n d ro m K u n d a lin i, k ie
dy to uw olniona en erg ia p o z a k o n tro l k r y w ciele.
Jeli cierpisz na n ad cin ien ie i nie u p ra w ia e m ed y tacji
sucej otw arciu O rb ity M ik ro k o sm o su (o p isan ej w ro z d z ia
le 8) i r w n o m iern em u ro z p ro w a d z e n iu e n erg ii p o caym
ciele poprzez przeznaczone d o teg o kanay, m oesz s p r b o
wa medytacji m ajcej na celu u w o ln ie n ie si o d n a d m ie rn e
go cinienia krwi.
Medytacja ta polega na k o n c e n tra c ji n a d w c h p u n k ta c h
ciaa. Punktami tym i s: p u n k t m in g m e n , znajdujcy si na

m i n m ,n

7 $

$ -

yonguan

krgosupie dokadnie naprzeciw ko ppka (pomidzy dw

nastym a trzynastym krgiem ldwiowym) i punkt y o n U
an (N-I), lec} na podeszw ach stp.
Aby zlokalizow a p u n k t m ingm en, naley opasa si w ta
Iii sznurkiem . Pow inien o n przechodzi przez ppek i k,'
uoo n y idealnie poziom o. P unkt mingmen znajduje C
w m iejscu, w ktrym sznurek styka si z krgosupem
li masz duy, zwisajcy brzuch, przy sznurek do miejsc
w k trym znajdow a si tw j ppek przed obnieniem. Gdy
w ygniesz plecy do tyu, p u n k t ten da si wyczu jako wgl
bienie w krgosupie.
P u n k t yonguan ley na podeszw ie stopy. Gdy podwiniesz
p alce, znajduje si on w c e n tru m utw orzonego wgbienia
G dy od n ajd ziesz p u n k ty na o bu stopach, przy do nich
m ae kulk i, n a p rz y k a d kujcy kasztan lub ziarnka grochu.
U m ie rce n a b io d ra c h i m o cn o nacinij na kujce kulki,
k o n c e n tru j c si r w n o c ze n ie na punkcie mingmen. Spowo
d u je to u k ie ru n k o w a n ie en erg ii qi i przepyw krwi do tego
m iejsca.
G d y o d czu jesz p rz e p y w en erg ii d o mingmen, skieruj t
e n erg i w d l k r g o su p a i n g d o pun k tu yonguan. Przyciskaj m o c n o k u lec zk i, ta k aby w yranie czu stopy. W nie
k t ry c h p rz y p a d k a c h m o e m in m iesic lub dwa, zanim
e n e rg ia z o sta n ie u m ie jsc o w io n a w m ingm en, a nastpnie
sp ro w a d z o n a w d d o yo n g u a n .

Rysunek 18

Jeli w trakcie w y k o n y w an ia w iczenia Sprania Pow ie

trza w M osznie lub p o jego zak o czen iu p rz ep y w krw i jest
zbyt intensyw ny, w ykonaj w iczenie u w alniajce energi.
Nadwyki energii w y p y n z ciaa p o p rz e z te d w a punkty.
Po o p an o w an iu w iczenia O d d e c h u J d e r i S prania Po
wietrza w M osznie u w ielu a d e p t w n a stp u je o tw a rcie O r
bity M ikrokostnosu, tak e ich e n erg ia p y n ie p o ob w o d zie
zam knitym , co p o w o d u je o b n ie n ie cinienia.

wiczenie Blokady Energii

dla zabezpieczenia pynu nasiennego
Gdy dobrze o p a n u je sz w icz en ie B lo k ad y E nergii, b
dziesz m g zasto so w a jeg o o d m ia n z w a n W ielk im C i
giem podczas sto su n k u se k su a ln eg o . M e to d a B lokady E nergii
w ykonyw ana jest bez p a rtn e r a , ja k o c o d z ie n n e w iczenie. S ta
nowi ona najlepszy sp o s b n a n a g ro m a d z e n ie m o cy w k ro c zu
w celu zabezpieczenia p y n u n a s ie n n e g o p rz e d u tra t . E n e r
gia seksualna, z k t r b d z ie m y m ie tu ta j d o c zy n ien ia , r
ni si od energii, z k t r p ra c o w a li m y p rz y O d d e c h u J d e r
i wiczeniu S p ran ia P o w ie trz a w M o s z n ie . W ane jest, a b y
my poznali t su b te ln r n ic .
W ykonujc w iczenie O d d e c h u J d e r, p o ru sz a sz z im n
energi seksualn jin g i, k t r a sp o c z y w a w m o sz n ie w sw ym
stanie yin, po w y p ro d u k o w a n iu p rz e z j d ra . W cigasz j
w gr do gowy, a n a st p n ie r o z p ro w a d z a s z p o o rg a n iz m ie .
Podczas w iczenia S p r an ia P o w ie trz a w M o s z n ie w tac za sz
energi qi, w y p ro d u k o w a n w o rg a n a c h - se rc u , p u c a c h ,
ledzionie itd. - w d , gdzie m iesza si o n a z z im n e n e rg i
jingqi spoczyw ajc w o rg a n a c h p c io w y c h . P o w sta c ie p
energi kierujesz ku g rz e , p u sz c za j c w ob ieg .
W w iczeniu B lokady E n erg ii p o b u d z a s z o rg a n y p c io w e ,
przemieniajc zim n e n e rg i , z n a jd u j c si w n a sie n io w o dach, w gorc en erg i se k su a ln . W y tw a rz a n a jest p rz y ty m
wysoka tem p e ra tu ra p o p rz e z ru c h m ilio n w k o m re k sp e r
my. Ta energia ya n g jest b a rd ziej w y b u c h o w a , tru d n ie jsz a d o
kontrolow ania i zaw sze szukajca n a jb a rd z ie j b e z p o re d n ic h

ty pr

uj na z ew n trz, d o z im n iejsz eg o ro d o w is k a (yin).

p ad k u w ikszoci m czyzn n a jp ro s ts z a d ro g a ujcia pro\vj
dzi przez c zo n ek . U ta o is ty c z n e g o m is trz a najatwiejszy^
ujciem jest k a n a p ro w a d z c y d o w y sz y ch orodkw cia
a. Aby z aw r ci e n e rg i p c io w p y n c d o czonka i ski
ro w a j w g r k r g o su p a d o w y sz y ch czci ciaa, mUsiS2
nauczy si k o n tro lo w a m i n ie o d b y tu i (niepodlegajCe
naszej w oli) m in ie o ta c z a j c e n a s ie n io w d . W ym aga to du
go trw aej i sy ste m aty c zn e j p ra k ty k i.
CZTERY POZIOMY WICZE BLOKADY ENERGII
1. S to p ie p o c z tk o w y : za p o m o c m i n i do n i, szczki
szyi, st p , k ro c za , p o la d k w i b r z u c h a o d w ra c a sz napicie
seksualne i b lo k u je sz p o p d d o e ja k u la c ji, w ypychajc ku g<j.
rze g o rc en erg i jin g i, p o w o d u j c sta n pobudzenia.
2. S to p ie p o re d n i: m n ie jsz e n a p i c ie m i n i doni, szcz
ki, st p . W w i k sz y m s to p n iu k o rz y s ta s z z p rzep o n y miednicznej, zw iera cz a, o b y d w u p o m p - K rz y o w e j i Czaszkowej
w celu p rz e sa n ia e n e rg ii p c io w e j k u g rz e .
3. S to p ie z a a w a n so w a n y : z m n ie js z e n ie napicia mini
w kro czu , w w i k sz y m n a to m ia s t s to p n iu korzystasz z oby
dw u p o m p - K rzy o w ej i C z a s z k o w e j. P rz y p rzesyaniu ener
gii jing do c zu b k a g o w y b a rd z ie j n i p o p r z e d n io wykorzystuj
si um ysu. K o n c e n tru j c m o c n a sa m y m czubku gowy,
w cigasz en erg i z d o ln y c h o r o d k w c ia a d o orodkw po
oonych w yej.
4. S to p ie n a jb a rd z ie j z a a w a n s o w a n y : k o n tr o la sprawo
w ana jest w yczn ie za p o m o c siy u m y s u , nie m a ju po
trzeby k o rz y stan ia z m i n i. S ia m y li k ie ru je energi jing
w gr i w d , sp ra w ia , b y p e n is b y w y p r o n y lub mikki,
zgodnie z tw o j w o l .
W w iczeniu ty m n a le y si p o b u d z i , ta k by przeby 90%
drogi d o o rg azm u . U w aaj, a b y n ie p rz e k ro c z y punktu, od
k t reg o nie m a ju o d w r o tu . N ie m ia b y w w cz as przez pe
w ien czas sp erm y qi, ab y m c z n i p ra k ty k o w a . W miar
dosk o n alen ia si w w y k o n y w a n iu w ic z e n ia Blokady Ener
gii bdziesz m g re g u lo w a sw o je d o c h o d z e n ie d o orgazmu*

Czubek
gowy

Energia jingqi jest powstrzymywana od

wydobywania si na zewntrz i zostaje
wcignita do czubka gowy w czasie
trwania erekcji penisa

Rysunek 19
w iczenie B lokady Energii

potrafic zatrzym a si, p o k o n a w sz y 9 8 % lu b 9 9 % drogi, p0.

bud prcie d o erekcji p o p rz e z m asa jego g rn e j czci. Gdy
tylko poczujesz n ie u c h ro n n e z b li an ie si o rg a z m u , p rzerw ij
masa i rozpocznij w y k o n y w a n ie B lo k ad y E n e rg ii, o d 3 do 9
razy, lub d o chw ili u sta n ia e rek cji. C a t se k w e n cj p ra k ty
kuj jako jedno w iczenie. P o w t rz je o d p o c z tk u - p o b u d
prcie do erekcji, n a stp n ie w y k o n u j B lo k a d E nergii, a do
m om entu w yganicia erekcji - 3 , 9, 18, 3 6 razy podczas jed
nego okresu w icze.
w iczenie czyni m istrz a . G d y d z i k i ty m wiczeniom
osigniesz ju zd o ln o p e n e g o p a n o w a n ia n a d swymi na
rzdam i pciow ym i, n a tu ra ln k o le j rz ec zy zachow asz t
moliwo k o n tro li tak e p o d c z a s s to s u n k u . Z alecam wykonanie do 10 tysicy w icze w c e lu o si g n i cia penej
kontroli. O czyw icie n ie k t rz y m c z y n i o p a n u j to o wie
le wczeniej; szczeglnie ci, k t rz y w y w icz y li sw j umys,
praktykujc m edytacje, jog lu b in n e d y sc y p lin y duchowe.
Jeli nie upraw iasz sy ste m aty c zn ie a d n y c h w icz e fizycz
nych, to przed ro z p o cz c iem B lo k a d y E n e rg ii w y k o n a j krt
k rozgrzew k oraz k ilk a w ic z e ro z c i g a j c y c h . wiczenia
te podnios po ziom e n e rg e ty c z n y w n a r z d a c h , uatwiajc
odczuwanie w e w n trzn y ch e n e rg ii q i o ra z w s p o m o g spra
wow anie k o ntroli n a d w a sn e n e rg i se k su a ln .

Kolejne fazy wiczenia Blokady Energii

1. Usid w takiej sam ej po zy cji ja k w w ic z e n iu Oddechu
Jder - stopy dokadnie p rz y le g aj d o p o d o g i - w lune
spodnie lub nic nie zakadaj n a d o ln c z c ia a. Pobud czo
nek do erekcji. Skoncentruj sw u w a g n a n a rz d a c h pcio
wych i na rozszerzajcej si e n e rg ii w c z o n k u i m osznie.
2. Z rb gboki w dech p rz ez n o s, k ie d y b d ziesz bliski or
gazmu. Jednoczenie zacinij p ici, w bij si sto p a m i w pod
og - czujc je jako dw ie ssce p o m p y . W ty m sam ym czasie
zacinij uchw, spr P o m p C z a s z k o w u podstaw y szyi
i docinij jzyk do p o d n ie b ie n ia . Z r b k o le jn y w dech i unie
cay obszar genitalno-odbytniczy, k o n c e n tr u j c si na huiyin

(kroczu), p rzep o n ie m oczow ej i szczeglnie n a p rciu . Po

przez m oliw ie najszczelniejsze zacinicie p r c ia cignij
z niego energi d o krocza. W strzym aj o d d e c h , w o ln o liczc
do dziewiciu. W ypu p o w ie trz e i rozlunij cae ciao. M o
esz odczu g w a to w n e prz em ie sz c za n ie si e n erg ii w gr
i w d, szczeglnie w o k o lic a c h n a rz d w pcio w y ch .
Po jednym lub d w c h ty g o d n ia c h w y k o n y w a n ia w icze
zaczniesz odczuw a w p y w sk u rc zu m ini na p r cie. O d c z u
jesz, e o d b y t jest b a rd z o cile zam knity. O d d y c h a naley
przez nos, z w yjtkiem szczeg ln y ch w sk az a . O d d e c h przez
nos pozw ala na lepsz k o n tro l w d y c h a n e g o p o w ie trz a . Fil
truje i ogrzew a je, d o sta rcz aj c o rg a n iz m o w i e n erg ii yciow ej
wysokiej jakoci. Przy w y d e c h u c ale c ia o p o w in n o si ro z
luni. Pozwl, by w szystkie n a p i c ia u lo tn iy si n a z e w n trz
twojego ciaa, ta k jak to si dzieje p o d c z a s m ed y tacji.
Z rb w dech i je d n o c z e n ie zacinij pici, stopy, m inie
szyi i szczki. Podcigaj w ie lo k ro tn ie n a rz d y p c io w e , za
trzymujc energi w k ro c z u . U trz y m a n ie e n e rg ii w k ro c zu
jest bardzo w ane. Jeli tw o ja u w a g a o sa b n ie , g o r c a e n erg ia
spynie w d do n a rz d w p c io w y c h i u lo tn i si d o p e n i
sa. U w olniona en erg ia o p a d n ie i b d ziesz m u sia zaczyna o d
pocztku. W ykonuj to w iczen ie co n a jm n iej p rz ez ty d zie .
3.
Rozpocznij o d stym ulacji p r c ia . P rzy w d e c h u zacinij
pici, stopy, szyj i szczki. P o dcignij c a p a rti g e n ita ln o -odbytnicz, p rz ep o n , o d b y t, a sz czeg ln ie p r cie. W cignij
gorc energi, w g r d o k ro c z a i dalej d o koci o g o n o w e j;
nieco powyej z ak o c ze n ia k r g o su p a . Poczuj j d o c h o d z c
przez rozw r krzyow y (hiatus) d o k r g o su p a .
Uruchom Pom p K rzyow p o p rz e z w ygicie d o p rz o d u
dolnej czci plecw i w y p ro sto w a n ie k r g o su p a. U atw i to
energii qi w znoszenie si ku g rze. U trzym uj en erg i w czci
krzyowej, kontynuujc w dech i w cig an ie energii z o rg a n w
pciowych ku grze, a d o od czu cia w yganicia erekcji. C z a
sem moe by p otrzebne w y k o n a n ie 3 d o 9 w d e ch w w raz

z coraz silniejszym zaciskaniem m ini. Pom ocne bywas

ne zacinicie p o la d k w p rz y w tac za n iu energii qi ku <
G dy zacznie ci b ra k o w a tc h u - w y p u pow ietrze i rozli,-e;
si. Pozwl, aby k r g o su p i szyja p o w r c iy d o normalnej ^
zycji, pom oe to w u a k ty w n ie n iu P o m p y Krzyowej i
kowej. Jeli wiczye ju O d d e c h J d e r (lub udronie kanaj
O rbity M ikrokosm osu), to w y k o n u j c B lokad Energii b
dzie ci o w iele atw iej w p ro w a d z i g o r c seksualn enerj
jing d o krgosupa. W p rz e c iw n y m razie te n etap wicze jest
zwykle trudniejszy d o w y k o n a n ia , p o n ie w a energia spermy^
jest gstsza od innych ro d z a j w e n erg ii q i i m usi by przepompow yw ana. Pom pa K rzyow a z n ajd u je tu p e n e zastosowanie
N iektrzy ludzie, z ch w il g d y g o r c a e n e rg ia pciow a przedo
staje si do ro z w o ru k rz y o w e g o , o d c zu w a j bl, doznaj uczu
cia m row ienia lub k ucia sz p ilk a m i . Jeli wystpi u ciebie
podobne odczucia - nie naley si n im i zraa. W razie czego
moesz po m c energii w przejciu p rz ez ko ogonow , agod
nie m asujc ten obszar o d czasu d o czasu jedw abnym szalem.
4. Gdy ju o panujesz sztu k p rz e sy a n ia energii w gr po
przez krgosup, p o w in ien e p o w i c i n astp n y tydzie na
nauk wcigania energii d o p u n k tu T h -II (jedenastego krgu
piersiow ego), lecego na k r g o su p ie n a p rz e c iw splotu sonecz
nego. Pow trz w iczenia z p u n k t w 1 -3 . Pom puj energi ku
grze d o krocza i d o T h-II. G ro m a d j tam , a d o cakowitego
wypenienia tego m iejsca. P o niew a e n erg ia sperm y jest gstsza
od qi, musisz jej p o m c przem ieszcza si k u g rze poprzez wy
gicie krgosupa d o p rz o d u i w y p ro s to w a n ie go. Nasili to akcj
pom pow ania i um oliw i atw iejsze p rzejcie energii ku grze.
5. Kolejn stacj p rz e sy o w e n e rg ii jest N efrytow a Po
duszka. M ieci si o n a w tylnej czci gow y, pom idzy C-I
(pierwszym krgiem szyjnym ) a p o d s ta w czaszki. Postpuj
tak jak p oprzednio - w cigaj e n e rg i w g r do krocza, kr
gosupa, T h-II i a d o p o d sta w y czaszki. Pom pa C za sz k o
wa moe zosta zalana e n erg i i g w a to w n ie pulsow a przy
pierwszym jej przepyw ie.
6. N astpnym m iejscem z a trz y m a n ia energii jest punkr
baihui, zlokalizow any n a c zubku gow y. P o w trz powysz?

procedur p o b u d z e n ia i d e fla c ji e re k c ji, p o p rz e z p rz e n o s z e

nie energii ku g rz e . N ie z a p o m n ij p rz y c i g n p o d b r d k a
i zacisn m ini ty ln e j czci cza szk i w c elu d a ls z e g o u a k
tyw nienia P om py C za szk o w e j i u trz y m a n ia g rn e j cz ci k r
gosupa w pozycji w y p ro s to w a n e j. K o n ty n u u j p r z e n o s z e n ie
energii do c zu b k a g o w y a d o w y g a n i c ia e re k c ji.
Spirale energii w mzgu
Balhui
(korona)

wiczenie Blokady Energii

stopniowo uczy twj umys
przenosi energi pciow do
wyszych orodkw ciaa,
bez zaciskania mini
Th-11 (minipompa
nadnercza)

Krocze

Rysunek 20

Gdy energia dotrze w reszcie w g r , d o gow y, bdziesz

mia bardzo w yrane odczucie ciepa i m ro w ie n ia . Zazwyczaj
bezporednim skutkiem p rz ep y w u e n erg ii d o gow y jest dobre sam opoczucie i nadzw yczajne w z m o c n ie n ie . Niektrzy
ludzie tw ierdz, e m og w w czas m yle janiej i bardziej
kreatywnie. M oliw e jest, e z n ajd u j si n a poziom ie, na
ktrym mog z atw oci a u to m a ty c z n ie p rz e m ie n i energi
jingi do stanu poszerzonej w ia d o m o c i. N a p oziom ach du
chowej jogi taoistycznej e n erg ia sp e rm y jest przetw arzan a na
pierw otn energi qi, czyst si ycia. W m ia r starzenia si
zuywamy tak duo z zaso b w e n erg ii m z g u , e pyny za
czynaj wysycha, p o z o staw ia j c p u ste jam y. B lokada Ener
gii pom aga w p rz e tra n s p o rto w a n iu e n e rg ii p cio w e j ku grze
i wypenieniu ow ych jam . E n e rg ia p c io w a z a m ia st by maga
zynowana w m osznie, jest u m ie sz c z a n a w w y szy ch czciach
ciaa, tak e umys m oe c z e rp a z niej b e z p o re d n i korzy
Dla taoistw energia p c io w a jest e n e rg i tw rc z . M oe by
przenoszona do kadej czci n a sz y c h p o d sta w o w y c h narz
dw, gruczow i m zgu.
O statecznie bdziesz m g p rz e s a e n e rg i seksualn
z penisa w gr do g ow y za p o m o c je d n e g o w dechu. Na
pocztku przem ieszczaj e n e rg i o d sta cji d o stacji, dopki nie
poczujesz, e tw j K ana Z a rz d z a j c y (ty ln y ) otw orzy si
dostatecznie szeroko. W k o c u b d z ie s z w sta n ie skupi uwa
g umysu na jd rach i n a c z u b k u g o w y i p o p ro s tu przesa
ca energi seksualn z j d e r p o p r z e z ty ln y k a n a do mz
gu. Podczas w icze n a le y p o w i c i d u o czasu na to, by
nauczy si rzeczyw icie w y c z u w a o b e c n o energii pcio
wej. N ie spiesz si; o d d y c h a j c , z w ra c a j u w a g , aby pompy
zawsze dziaay p o z a k o c z e n iu w ic z e n ia . S to p n io w o uy
waj wicej siy um ysu n i siy fizy c zn e j p rz y wykonywaniu
tych wszystkich czynnoci. P o z w l, a b y o d c z u c ie energii byo
twoim przew o d n ik iem .
7.
Gdy poczujesz, e e n e rg ia w y p e n ia ju m zg, skoncen
truj si na p u nkcie le c y m p o m i d z y b rw ia m i i sprowad
energi w d p o p rz e z n o s, p o d n ie b ie n ie , jzyk d o orodkw
energetycznych gard a, serca, s p lo tu so n e c z n e g o , a do ppka.

To krenie energii jest w sp o m a g a n e w e w n trz n y m cinie

niem w ytw orzonym p o d c za s B lokady E nergii. W taczaj e n er
gi dolnej czci ciaa d o i w g r k r g o su p a. R w noczenie
spraj energi z g rn y c h czci ciaa i p rzesuw aj j ku d o o
wi. Staraj si jak najduej u trz y m a zacinite m inie. Z r b
peny wydech, rozlunij cae ciao. E n erg ia qi bdzie nadal
krya sw n a tu ra ln d ro g w g r i w d , a d o ppka.
Utrzymuj cykliczne k r e n ie e n erg ii seksualnej dopty,
dopki nie w yganie e rek cja. N a p o c z tk u , szczeglnie je
li jeste bardzo p o b u d z o n y se k su a ln ie , m oe zaj p o trze b a
wykonania 3 d o 9 ta k ic h cykli. Po p e w n y m ok resie w icze
wystarczy tylko jed e n cykl.
8.
W ykonuj 36 p e n y c h w icz e ra n o i w ie cz o rem . Po
opanowaniu tej te c h n ik i z a tw o c i prz y jd z ie ci w y k o n a
36 wicze z ar w n o ra n o , jak i w ie c z o re m . Jeli bdziesz b a r
dzo silnie p obudzony, w y k o n a sz m n iejsz liczb p e n y c h w i
cze, gdy kada erek cja b d z ie w y m a g a d u szeg o czasu do
wyganicia. Przy ta k in te n sy w n y m tre n in g u z atw o ci osig
niesz stan napicia m i n i p o tr z e b n y d la sk u te c z n e g o zatrzy
mania nasienia ju p o m ie si cu lu b d w c h . N ie jest zresz t w a
ne, jak szybko to si sta n ie , is to tn e jest, b y o si g n i te efekty
byy trwae. D la z a c h o w a n ia o si g n i te j sp ra w n o c i w y sta r
czy jako m inim um w y k o n a n ie jed n e j ru n d y w icz e d zien n ie.
Jeli zdarzy ci si w c ig u d n ia z o b ac zy a d n d ziew czyn
lub zdjcie, k t re ci p o b u d z i, m o e sz n a ty c h m ia st w y k o n a
wiczenie B lokady E n erg ii i p rz e sa e n e rg i d o gry. U p ew
nij si jednak najpierw , e n ie jeste o b s e rw o w a n y p rz ez tw e
go szefa, gdy m g b y p o m y le , e m asz a ta k a p o p lek sji.
Najlepsz p o r n a w y k o n y w a n ie p o w y sz y ch w icze jest
okres pom idzy je d e n a s t a p ie rw sz w n o c y o ra z p o m i d z y
jedenast a pierw sz w d z ie . W ty m czasie n a st p u je zm ia
na adunku energii z y in n a y a n g i o d w ro tn ie . O k o o p n o c y
Soce zaczyna w sch o d z i, a g w ia zd y u sa d a w iaj si w o k
Ksiyca. Jest to czas n a jb a rd zie j sprzyjajcy p rz e p y w o w i
energii. Nie zniechcaj si je d n a k , jeli n ie m oesz w iczy
w tych godzinach. N ie w tp liw ie o sig n iesz p o st p , w y k o n u
jc wiczenia codziennie.

9.
Naley pam ita, e zacinicie dolnej partii ciaa nje
pow inno by zerodkow ane w odku ani w ogle w re jQ
nie brzucha. Koncentruj si na przedniej czci, dolnej partj
tuow ia - na prciu, kroczu i przeponie moczowo-pciowej
Naszym zadaniem jest takie w yw iczenie tych mini, by zj
ich pom oc najpierw zatrzym a stru m ie nasienia, a nastp,
nie po zm ianie kierunku rozla jego oyw cz energi p0 Ca.
ym ciele.
Kierowanie siy z grnej i dolnej czci tuow ia ku rodko
wi ciaa w prow adza energi do o ro d k a energetycznego znaj
dujcego si w okolicy ppka. E nergia nasienia (podobnie jak
krew) m a tendencje podania za energi qi, w rezultacie p?.
pek przechwytuje j i przenosi p o p rz ez krgosup ku grze.
Jeli wic zaciniesz p rzepon m oczow o-pciow tak jak przy
wstrzym ywaniu m oczu, zam kniesz tym sam ym wszystkie przej
cia na tyle szczelnie, e aden w ew n trzn y napr nie zdoa
rozsadzi uszczelniajcego piercienia m iniow ego.

Zasady bezpiecznego wykonywania

Oddechu Jder, Sprania Powietrza
w Mosznie oraz Blokady Energii
1. N igdy nie le n a p le c a c h p o d c za s wykonyw ania tych
wicze. E nergia m oe w w cz as zacz zalega w klatce pier
siowej, w yw oujc stan zn ac zn e g o ro z d ra n ie n ia oraz nad
m ierny ucisk na serce.
2. N igdy nie le n a lew ym b o k u p o d c za s wicze. To rw
nie pow oduje zbytni ucisk n a serce i nadm iernie wypenia
je energi.
3. N igdy nie pozo staw iaj a d n y c h przed m io t w w miej
scu, gdzie si pooysz. M o g o n e sp o w o d o w a ucisk kana
w energii i w yw oa b le plecw . Z chw il pojawienia si
ktregokolw iek z o b jaw w w y m ie n io n y c h w punktach 1-3
odprow ad bezpiecznie e n erg i za p o m o c wiczenia obni
ajcego w ysokie cinienie k rw i. Po ty g o d n iu wykonywania
tego w iczenia w szelkie b le czy dolegliw oci powinny ca
kow icie ustpi.

4. W m iar m oliw oci w icz z pustym odkiem . Do

wicze przystpuj po up y w ie p rzynajm niej godziny p o p o
siku.
5. Do w icze zakadaj luny u b i r lub owijaj si lekkim
kocem. W trakcie w aciw ie w y k o n y w an y c h w icze b
dziesz si poci i m oesz si przezibi, nie bdc okryty. Po
wiczeniach p rz eb ierz si, by si u w o ln i o d w ypoconej w il
goci. Pokj p o w in ien by a g o d n ie w y w ie trzo n y czystym p o
wietrzem. Unikaj w szelkich p rz e c i g w lub w ia tru . W ia tr m a
tendencj w y w iew an ia q iy co m o e sp ra w i szybkie o c h o d z e
nie si twojej energii.
6. Po w y k o n a n iu p ic iu w icz e S p r an ia Pow ietrza
w M osznie n a czole p o w in ie n si p o jaw i p o t. G d y uczynisz
postp, krople p o tu p o czu jesz p o trz e c h w iczen iach . W cieraj
je w skr. Pot z aw ie ra c e n n e sk a d n ik i, k t re naley p rzy
wrci ciau.
7. N ie o ddychaj u sta m i p o d c z a s w y k o n y w a n ia w icze.
O ddychanie n o sem u a tw ia sp ra w o w a n ie k o n tro li n a d s tru
mieniem w d y c h an e g o p o w ie trz a , n a a d o w u je je e n e rg i i oy
wia mzg.
8. N ie przejm uj si, jeli p o k ilk u d n ia c h n ie z a o b s e rw u
jesz adnych efektw . R n i a d e p c i p o trz e b u j r n e g o cza
su, aby poczu c ie p o p y n c e z jd er.
9. M usisz ro z w in siln k o n c e n tra c j . N ie p o z w l u m y
sowi poda za p o jaw ia jc y m i si m y lam i i o b ra z a m i, p o
zwl im odej bez z a trz y m y w a n ia ich. O p r n ij naczynie,
jakim jest um ys, z w sze lk ic h m yli, a p o t n a e n e rg ia w y p e
ni wolne m iejsce. Jeli b d ziesz p rz e strz e g a n aleytej dyscy
pliny, to szybko ro z w in ie sz m o c k o n c e n tra c ji sw eg o um ysu.
Ucz si M edytacji O rb ity M ik ro k o s m o s u i w y k o n u j j n a
tychmiast po z a k o c ze n iu w ic z e n ia B lo k a d y E nergii.
10. Podczas w y k o n y w a n ia w icz e m iej o czy z am k n ite
i led bieg energii. U m ys n ie p o w in ie n b k a si, p o d a
jc za mylami i fa n ta zja m i, ale cile p o d a za p rz em ie sz
czajc si energi. N a p o c z tk u w y d a w a si to m o e b a rd z o
trudne, ale zdziw isz si, jak sz y b k o m o esz si sta w raliw y
na obecno w asnej e n erg ii. G d y ty lk o do w iad czy sz teg o

w sobie, zrozumiesz, co m am na myli. Energia pynie S\vy,

mi naturalnym i ciekami i to ona bardziej prowadzi u ^ j
ni on j.
11. Osoby cierpice na zaparcia powinny wiczy co
dziennie rano, w porze waciwej dla wyprnie. wiczenja
te wielce pom agaj upora si z problem em .
12. Aby m etoda bya w peni skuteczna, musisz powsttzy.
ma si od ejakulacji w cigu 30 dni. Po orgazmie poczo
nym z ejakulacj organizm nasz m usi na nowo zgromadzi
odpow iedni ilo energii qi w jdrach. Jeli nie nauczye
si zatrzymywa nasienia podczas stosunku, powstrzymuj si
od upraw iania seksu w cigu 30 dni. W ten sposb odczujesz
pen moc dziaania tej praktyki.
Oczywicie nie sprzeciwiam si tw ojem u pragnieniu od
bywania stosunkw. Inform uj ci tylko, e twj postp b
dzie opniony przy kontynuow aniu stosunkw poczonych
z ejakulacj. Zacznij uczy si teraz, powi przyjemno wy
trysku na rzecz osignicia o w iele wikszego zadowolenia.
Gdy osigniesz pen um iejtno wykonywania tych wi
cze, bdziesz m g szybciej o panow a zatrzymywanie ycio
dajnego nasienia podczas m iosnego aktu. Stanowi to gwn
nauk Kung-fu Seksu.
D O D A T K O W E EFE K TY O C Z Y S Z C Z A J C E

1. Z dow iadczenia w iad o m o , e u w ielu adeptw tej sztu

ki bardzo szybko ustaj k o p o ty z wyprnianiem .
2. Jeli jeste zaraony jak c h o ro b weneryczn, to przed
przystpieniem do w icze m usisz dokadnie si z niej wyle
czy. W przeciw nym razie podczas przypyw u tak duej iloci
krwi i energii do obszaru o n o w eg o m og pojawi si bardzo
silne ble.
3. N iektre osoby przez p ew ien czas bd oddawa bar
dzo du ilo gazw i w yp r n ia si dwa lub trzy razy
dziennie. Nasz organizm w te n cakow icie naturalny sposb
uywa swoich now ych zasobw energii na oczyszczenie i od
wieenie si. W m iesic lub dw a ta o wiele wiksza ilo wy
prnie i oddaw anych gazw ustanie.

4. Po tym odtruciu organizm u nastpuj regularne w y

prnienia oraz poczucie oczyszczenia i w zm ocnienia caego
ciaa. lina staje si rzadsza i sodsza. Popraw a funkcjono
wania ukadu traw iennego jest efektem w zm oonego d o
pywu energii yciowej do w szystkich w ntrznoci. W zmaga
ona dziaanie mini gadkich. M oe te pojaw i si czste
odbijanie, bdce zdrow form usuw ania poprzez oddech
nieczystoci oraz szkodliw ych gazw grom adzcych si w o r
ganizmie. Z czasem, po odw ieeniu ciaa, odbijanie ustaje.
5. Blokada Energii jest doskonaym rodkiem na w ylecze
nie hemoroidw. H em o ro id y pow staj na skutek siedzcego
trybu ycia. D ochodzi w w czas d o grom adzenia si silnych
trucizn, zalegania krw i, pojaw iaj si bolesne w yprnienia,
a poziom energii qi w punkcie h u iyin (krocze) w yranie si
obnia. Przez pierw sze dw a lub trzy tygodnie upraw iania
Blokady Energii przy istniejcych ju h e m o ro id ac h krw aw ie
nia odbytnicze m og si n a w et nasili. Jeli krw aw ienie nie
jest zbyt due, w ykonuj w iczenia, ograniczajc w ysiek m i
niowy do poowy. S to p n io w o ta dolegliw o zniknie. Dziki
wiczeniom zlikw idow ane zostan zogi krw i ylnej, zale
gajce w rejonie odbytu. w iczenie B lokady E nergii u zdra
wiajce organizm z h e m o ro id w m oe by w spom agane
zaywaniem lekw w celu przyspieszenia leczenia. D osko
naym rodkiem jest skrzyp (E uisetum aw ense). Jednake
osoby z zaaw ansow anym i h e m o ro id am i p o w in n y zasign
porady lekarskiej.
OD D ECH J D E R - S T R E S Z C Z E N IE

1. Wybierz najdogodniejsz dla siebie pozycj. Pozycja

stojca dobrze harm onizuje z tym w iczeniem . R ozlunij cae
ciao i skoncentruj si na jdrach.
2. Podczas wdechu si myli w znie jd ra w m osznie. R o
bic wydech, pozwl im pow oli opa. W ykonaj od 36 do
108 oddechw.
3. Odpocznij; nie uywaj siy m ini. Pam itaj, by jzy
kiem dotyka podniebienia. W yczuj podnoszc si w gr
krgosupa zimn energi qi pynu pciow ego.
127

SPRANIE POWIETRZA W MOSZNIE - STRESZCZE^

1. W ybierz n a jd o g o d n ie jsz d la siebie pozycj.
2. Pow oli n a b ie rz p o w ie trz a p rz e z n o s, koncentrujc sin
gardle. Tak du g o , jak d u g o m o e sz , n a b ie raj powietrza,
m ad je i spraj w g ard le.
3. M o cn o p rzeknij p o w ie trz e i p rz elij je do splotu s{0.
necznego. U trzym uj je ta m jak p ik .
4. Przepchnij kul p o w ie trz a w d , d o ppka.
5. Z ppka przepchnij k ul p o w ie trz a d o obszaru miednicy,
6. Usilnie przep y ch aj k u l p o w ie trz a d o moszny, dopki
starczy ci o ddechu. Z a n im w y p u cisz p o w ie trz e , m ocno przeknij zebran w ustach lin.
7. Odpocznij, w ykonujc szybkie, pytkie oddechy przez nos.
8. Rozlunij si, w y k o n u j c k ilk a o b r o t w talii.
9. Pocztkow o w y k o n u j p i sp r e w czasie jednej sesji,
stopniow o zw ikszajc ich liczb d o 3 6 .
10. Pam itaj, by jzyk d o ty k a p o d n ie b ie n ia .

Blokada Energii jako podstawa

alchemii seksualnej
wiczenia p rzed sta w io n e w ty m ro z d z ia le m og wydawa
si wiczeniami p o d sta w o w y m i, n a le je d n a k do wysoce
w yrafinow anych tec h n ik w z m a c n ia n ia si yciow ych. Repre
zentuj one zasadnicz tao isty c zn te c h n ik oddechu. S one
niczym ostre m iecze, k t ry m i n aley p o su g iw a si z du
ostronoci, by nie w yrzdzi sobie krzyw dy. Jeli bdziesz
cile trzym a si m oich in stru k cji, n ie dow iadczysz adnych
niepodanych skutkw ub o czn y ch . Studiuj uw anie przed
stawione tu m etody, w ana jest k a d a lin ijk a tekstu. Wytrwaj
a do osignicia celu.
M etody te otrzym alim y o d w ielu taoistycznych mi
strzw. N a przykad w iczenia o d d e c h u zaw arte w tym roz
dziale s syntez nauczania czterech m istrzw . Kady z nich
uwaa swoj m etod za najw ysz tajem n ic i uzyska do
skonae efekty.

Nic nie rodzi si z bezczy n n o ci. P o trz eb a w iele czasu, by

uzyska ok relo n e korzyci. J e d n a u n c ja p ra k ty k i w a rta jest
ton teorii. W spczesne ycie p o z o sta w ia n iew iele czasu na
cokolwiek p oza z d o b y w a n ie m d b r i na ich k o nsum pcj, j e
li chcesz uczyni p o st p , m usisz p o w ici nieco czasu na
wykonywanie w icze. Ich p ra k ty k a p o w in n a sta si czci
twoich codziennych zaj. Im w icej w y k o n y w an y c h w icze,
tym lepszy efekt. Jeli b d ziesz w iczy ta k re g u la rn ie , jak re
gularnie w stajesz ra n o z k a , szybko o signiesz efekt. E n er
gia qi zacznie g ro m ad z i si w g rn e j czci tw o jeg o ciaa,
ty za pow iniene sk u p ia j w sw ym p p k u . Pene w y k o rzy
stanie energii jing n a g ro m a d z o n e j w p p k u w y m ag a stu d io
wania taoistycznych m e to d m ed y ta cji. N ie c o poniej p p k a
znajduje si d o ln y o ro d e k d a n tia n (c za kra ), d o ln e pole e n e r
getyczne ciaa, gdzie tao ic i m ag a zy n u j e n erg i qi p rzed d a l
szym jej u d o sk o n a len iem w g rn y c h o ro d k a c h . E nergia qi
kry po o bw odzie p o m i d z y d a n tia n a m i: d o ln y m , ro d k o
wym i grnym . W k a d y m k o lejn y m cy k lu zostaje w ysubtelniana i jej jako w z rasta . U d o s k o n a le n iu i r w n o w a en iu
energii su takie te c h n ik i, jak M e d y ta c ja O rb ity M ik ro k o smosu, Z espolenie Piciu E le m e n t w o ra z n a u k i N iszego
Owiecenia kan i li.
Udoskonalanie en erg ii p rz y p o m in a zabieg m etodycznej
obrbki nieoczyszczonego m io d u , w k t ry m znale m ona
drobiny wosku, b ru d u i m a rtw e pszczoy. S to p n io w o u d o sk o
nala si go, a staje si najso d szy m n e k ta re m . Taoici tr a k
tuj sperm jak nieoczyszczony m i d . B lokada E nergii jest
metod zapobiegajc w y ciek an iu m io d u ze sta reg o naczynia
i magazynowania w n o w y m , szczelnym soju. Sj ten zosta
umieszczony na poziom ie p p k a , na gbokoci o k o o dw ch
trzecich odlegoci w k ie ru n k u k r g o su p a, i nazw any przez
staroytnych m istrzw ty g lem . W tyglu tym m ieszali i w a
rzyli rozmaite form y energii qi naszego ciaa, w procesie n a
zwanym alchem i p re k u rs o rk w spczesnej chem ii.

U yw anym w tym procesie tajemniczym skadniki?

zw yczajna esencja pciow a, czyli jing. Bez niej nie
w e byoby osignicie w yszego poziom u alchemiczne'
dytacji. w iczenia K ung-fu Seksu - O ddech Jder, S p r ^
Po w ietrza w M osznie i B lokada Energii - wyda si mo'e
p ro ste i nazbyt prym ityw ne, by w pyn na rozwj duchot
N iem niej jednak ich p raw id o w e opanow anie jest koniecj
ne, jeli p ragniesz up raw ia m io, sprawujc zarazem
k o n tro l n a d sw oj si seksualn i duchow. Twoja esen
cja p cio w a jest eliksirem ycia i fontann modoci i dlatego
w a rto w iele w iczy, by j ochrania.

R O Z D Z IA 7

B iegunow o k lu c ze m
p rzeksztacajcym e n e rg i
seksualn
O d d z ia y w a n ie s e k s u a ln e m o n a
p o r w n a do d z ia a n ia w o d y i o g n ia .
W z a le n o c i ja k s u y w a n e , m o g
c z o w ie k a za b i lu b m u p o m c .

M istrzyni Pao

Bycie taoist oznacza d o w iad czan ie ycia jako h a rm o n ij

nego przepywu energii. P rzepyw te n o d b y w a si w czow ie
ku (wyraajc to w tradycyjnej taoistycznej term in o lo g ii) o d
qi do jing, a n astpnie d o shen - o d o d d e c h u d o esencji p cio
wej i do ducha. Przepyw te n , b d c z a r w n o w idzialnym ,
jak i niew idzialnym stru m ie n ie m en erg ii jest nieustanny; k r
y w tobie, pom idzy to b a o taczajcym ci w iatem , i p o
midzy niebem a ziem i, z c zo w iek ie m p o ro d k u . Tak te
krew pynie pom idzy sercem a n e rk a m i, m io (i nienaw i)
przepywa pom idzy m czyzn a k o b ie t , b u rze i w iato
soneczne kr p om idzy n ieb e m a ziem i.
Wielu ludzi to n ie w rzece ycia, p o p ro stu s przez ni zale
wani. N iektrzy n a to m iast n ie m og o trzy m a w ystarczajcej
iloci przepywajcej energii, czuj si oszu k an i i zgorzkniali.
Inni jeszcze dryfuj bez celu, w yalienow ani, niew iadom i tego.

e istnieje jaki nurt. Bez wzgldu na to, jaki jest

nek do ycia, moc przepywu energii jingi (esencji
przepywajcej pomidzy mczyzn a kobiet) jest
e prawie kady czowiek w pewnym momencie swe 1
poszukuje zakotwiczenia w miosnym zwizku. Ta stron ^
cia wydaje si by oczywista. Oczywisty, cho prawie z ^
niezauwaany, jest rwnie przepyw subtelnej energii
midzy magnetycznymi biegunami mczyzny i kobiety^
midzybiegunowa wymiana energii pozostaje niezau\va?'0 3
poniewa przepyw energii jest niewidoczny goym okiet^
a jej dziaalno z pow odu swej subtelnoci jest zazwyCZj
niedostrzegalna dla przecitnego umysu. Dlatego te taoic|
studiuj zasady dziaania qi, jing i shen. Energie te, naz\ya.
ne trzema skarbami ycia, stanowi subtelny jzyk naszego
ycia i aby mc waciwie si nimi posugiwa, potrzebujemy caych lat praktyki i doskonalenia. Na pocztku moemy

n1ic wraenie, e uczym y si obcego jzyka. Szybko okazu

je si jednak, e urodzilim y si, m w ic tym jzykiem , a je
dynie zapomnielimy subtelnej gram aty k i energii qi, bdc
intensyw nie edukow ani przez ro d z ic w i nauczycieli w dzie
dzinach bardziej intelektualnych.
Przepyw energii pom idzy odm ien n ie naadow anym i bie
gunami, mskim i eskim , jest kluczem d o zharm onizow ania
energii naszego ycia. Przepyw ten stanow i p ro st i najbar
dziej podstawow tajem nic, nie tylko taoistycznych mistrzw,
lecz kadej ezoterycznej szkoy. S tanow i klucz d o opanow ania
taoistycznych tajem nic m ioci. T ajem nica ta jest prosta, ponie
wa opiera si na podstaw ow ym praw ie w szechw iata - p o
zytywnie i negatywnie n aad o w an e siy przycigaj i w i si
wzajemnie. Zasada ta odnosi si z ar w n o d o sczepionej pary
zwykych magnesw, jak d o p ro to n w i elektronw , bdcych
w tanecznym zwarciu subato m o w y ch czsteczek tw orzcych
atom. Taoici nazwali t biegunow o yin i yang. O krelenia
te stay si dzi p opularne w dziedzinie holistycznej medycyny,
ale nie s dobrze rozum iane, jeeli chodzi o ich funkcjonow a
nie na polu ycia seksualnego.
Jednym z opisw uytych p rz ez ta o ist w jest p ro sta m eta
fora o gotowaniu. Yang m czyzny jest o gniem , a y in k o b ie
ty wod. Gdy m czyzna k o c h a si w kobiecie, zagotow uje
kobiec wod (w jej onie) sw ym ogn iem (prcia). K obieta
prawie zawsze jest seksualnie silniejsza, jak o e jej w o d a gasi
ogie mczyzny, jego erekcja w ygasa. Yin, delik atn e i u st p
liwe, zawsze pokonuje yang , tw a rd e. W te n sposb w oda
(rzeki s yin, maj pierw iastek eski) zw ycia tw a rd ska.
Strumie wono w ypukuje o g ro m n g r, drc w niej g
boki na mil Wielki K anion.

Yin \ yang: walka pci

Walka pomidzy yin a yang w ydaje si nieustanna, rak
jak nigdy niekoczce si boje p om idzy pciam i (kobiet
a mczyzn). M drcy tao rw nie uywali m etafory walki
w celu nawietlenia aktu seksualnej m ioci. Dla n iek r rw h

mczyzn stosunek jest nam itn y m zmaganiem si 0 a

nacj i p o d p o rz d k o w a n ie; dla tao ist w jest to bardziej ^
w iedliw a gra przeciw iestw . Ideaem jest przyjcie tei J*!!'
w duchu w sp lp a rtn erstw a . Tw oim nastawieniem ww
nie jest intencja p o k o n a n ia p a rtn e rk i, lecz nadzieja n a z ^
m onizow anie jej w dziku i w raliw ej energii z dokadnie d0
peniajcym i m skim i cecham i i sil.
Niestety, w ydaje si, e obecnie tylko niewielu mczy^
podczas stosunku m iosnego p o st p u je zgodnie z takimi zasadami. W rezultacie w ikszo zostaje solidnie pobita przez
kobiety w cigu kilku m in u t. P oraka ta w ynika z taktycznej
nieznajom oci z ar w n o m skich o rg a n w seksualnych, jak
i istoty zaw artej w nich energii. N iezrozum ienie praw mi
osnej strategii jest tak p o w sze ch n e , i pow sta mit, jakoby
przecitny m czyzna nie m g w p e n i zaspokoi namitnej
kobiety.
W rzeczyw istoci p rzecitn y m czyzna niezawodnie moe
zadow oli sw oj p a rtn e rk , gdy n auczy si panow a nad sw
energi. Cech nieokiezanej m skiej n a tu ry jest atak, m
czyzna posiada b ro ofensyw n. N a tu r kobiety jest wyst
pow anie w o bronie; b ro n i c si, nie w yczerpuje swych si.
Gdy m czyzna pod ejm u je sz tu rm i w ystrzeliw uje sperm,
traci siy. Tymczasem k o b ieta m o e p o z o sta w peni oywio
na, pragnc kontynuacji n a w e t w w czas, gdy agodnie temu
zaprzecza, oszczdzajc sw ego p rzeciw n ik a.
Kontynuujc chisk m eta fo r w alki, kobiec tarcz
i krtkim m ieczem jest jej p o c h w a i echtaczka. Uzbrojeniem
mczyzny jest tylko duga w czn ia, jego penis. Jeli m
czyzna zaatakuje, uyw ajc swej m iosnej bro n i zbyt gwa
townie, kobieta z atw oci o d p a ro w y w u je jego pchnicia
i gdy wyczerpie nasienie, w ykacza go. Ale jeli mczyzna
pozostaje poza zasigiem jej u d e rze n ia , tarcza kobiety opad
nie ze zmczenia. W alka zakoczy si, nim m czyzna utraci
rodek swej najwyszej yw otnoci.
Istot rzeczy dla m czyzny jest zap rzestan ie wyrzucania
swej energii seksualnej. G dy to uczyni, k o b ieta utraci sw
przewag. Spotka w nim r w n e g o sobie przeciw nika i nie

bdzie ju wicej cierp ie z p o w o d u ro zczaro w an ia. M czy

zna nie w yczerpuje w szy stk ich sw ych si, nie m usi w ic wy
cofyw a si w u p o k o rz e n iu . Poczuje n a to m iast, e spotka
godnego przeciw nika. K o b ie ta , osigajc szczyty sw ych e ro
tycznych m oliw oci, b d zie g o to w a zaw rze praw dziw y p o
kj ze swym ryw alem .
M drcy d o ra d za j , aby n a jp ie rw uyw a b roni taktycz
nej, pozostaw iajc b ro stra te g ic z n w rezerw ie. Innym i so
wy, uyj palcw, jzyka i in n y ch czci ciaa, zanim uyjesz
penisa. Poprzez czue i z rc zn e uycie r n y ch czci sw ojego
ciaa w poprzedzajcej s to su n e k grze m iosnej m oesz d o p ro
wadzi partnerk d o sta n u b a rd z o w ysokiego uw raliw ienia.
Bdzie to pierw szy sto p ie d o o si g n i cia r w n o ci z posia
dajcym przew ag p rz e c iw n ik ie m .
Jej piersi unios si, o d d e c h ulegnie przyspieszeniu i zwik
szy si wydzielanie gruczow . P ow iniene poczeka, a wargi
sromowe stan si w ilg o tn e, nim uyjesz swej gw nej broni.
Pozwl swej p artn e rce osign sta n p e n e g o pobudzenia m i
osnego, zanim nastp i p e n y k o n ta k t.
Walka pom idzy m czy zn a k o b ie t zostaje zakoczona,
gdy obydwoje uznaj, e n ik t n ie m o e w ygra przez d o
minacj czy ulego. W w czas staj si w o ln i, by odda si
sobie nawzajem i w y m ien i u czu cia najgbszej m ioci. Ich
wraliwo i p o d a tn o n a z ra n ie n ie zostaje zh arm onizow a
na, a ich lk p rz ed p rz e g ra n jest zneutralizow any.

Stan wyszego orgazmu jako subtelna

rwnowaga biegunowych energii
Ale jak osign te n p u n k t w zajem nej czuoci, gdy ko
chankowie z radoci o b d a rz a j si en ergi yciow ? N a pa
pierze wyglda to w spaniale, ale co si dzieje z pen napicia
energi, pozostaoci p o cikim d n iu pracy czy po sprzecz
ce z on na tem at jej e w en tu a ln e g o p o w ro tu do pracy zaw o
dowej? Jak utrzym a p ro b lem y d n ia co dziennego z dala od
sypialni? Rozdzia ten oferu je p rak ty czn e sposoby zharm o
nizowania przepyw u energii y in i yang podczas upraw iania

mioci. N a w stpie najistotniejsz rzecz jest zroz

zasady biegunow oci.
Utll'%
Najwaniejsze do zapam itania o biegunowoci jest
energie yin i yang nie s oddzielnym i silami, lecz sta ^ ^
jedn i t sam energi, ale o dw ch odmiennych ladunk"!?
N igdy nie istniay oddzielnie od siebie, ale przebywaj w
ustannym ruchu; podobnie do w ahada poruszajcego si
przodu i tyu, przechodzcego z rozgrzania do zimna i St0
niow o do bezruchu, w idealnej, umiarkowanej temperatur
Inn m etafor wyraajc praw d o biegunowoci jest ujr2e
nie mczyzny i kobiety jako dw ch stron tej samej monety
Podczas aktu m iosnego m oneta szybko si obraca, stapiaj
obie strony w jedno.
Przez uw iadom ienie sobie, e przepyw energii seksualnej pom idzy p artneram i jest cigy i naley do nich obu,
mczyzna i kobieta m og sta si jednym . Kade z ko
chankw jest przeciw nym kocem biegunowego przepywu
energii. Gdy w ym iana jingi osiga odpowiednio wysok in
tensywno i rw now ag, ciaa obojga kochankw zaczynaj
pulsowa, jakby byy elektrycznie naadow ane. Zanika uczu
cie posiadania fizycznego ciaa. N agle stajesz si wibruja
kolum n energii, utrzym yw an w znakomitej rwnowadze
poprzez pole energii tw ojego partnera. Jest to peny orgazm
ciaa i duszy. Wojujce ego kurczy si do swego prawdziwego
wymiaru, m alutkiego ziarnka piasku i, ocigajc si, zaczyna
wspbrzm ie z pieni oceanu subtelnego wszechwiata, ryt
micznie go obm ywajcego.
Wielu mczyzn m ogo przelotnie dowiadczy tego sta
nu, ale niewielu potrafi dow iadczenie to podtrzyma, po
niewa poprzez wytrysk rozadow uj poow energii swego
pola biegunowego. Takie przelotne dowiadczenie nie stano
wi prawdziwego orgazm u, bdc zaledwie uwolnieniem si
od niewygody; przeszywajcego podranienia zbyt du
iloci pobudzonej energii, ktra nie m a innej moliwoci
przemieszczania si, jak tylko na zewntrz.
Prawdziwy orgazm ma miejsce, gdy mczyzna i kobie
ta trwaj we wsplnej pulsacji energii. Ich energia seksualna

zatacza pene koto pom idzy dw om a biegunam i m agnetycz

nymi, ldujc kady z nich peniej ni dotychczas. To koo to
tao. Czarna i biaa za sym bolizuje przepyw ajce przez siebie
w penej kolistej harm onii energie y in i yang.
Przepyw samej tylko energii seksualnej nie jest w ystarcza
jcy, aby koo zostao zam knite, do tego konieczne jest rw
nie uczucie mioci. W akcie m iosnym nasz um ys musi bra
udzia z cakowicie penym dbaoci i nieegoistycznym nasta
wieniem. To kolo energii nie m oe zam kn obw odu, jeli
mczyzna czy tylko swj penis z o n em kobiety bez uczu
cia mioci wypywajcego z jego serca. Podobne jest to do
trzymania blisko siebie dw ch p o d k w e k m agnesu d otyka
nych do siebie tylko z jednego koca. D rugie ram i rw nie
chce by zczone, zam ykajc m agnetyczne przyciganie. Tyl
ko wwczas, gdy oba, pozytyw ny i negatyw ny biegun m
czyzny i kobiety zostaj zczone, e n erg ia o kadej m ocy
moe pyn, zachowujc sta r w n o w ag . D latego te sam
stosunek pciowy bez uczucia m ioci nie czyni ci szczli
wym. czysz tylko jedn cz siebie z kobiet, t nisz.
Przepyw energii qi w kole tao jest przerw any, a bez cak o
witego przepywu energii p o m id zy y in i yang adna liczba
stosunkw seksualnych nie zaspokoi tw eg o gbokiego prag
nienia osignicia peni.
Orgazm z wytryskiem , d o k t re g o w ikszo m czyzn
jest tak gboko przyw izana, ogranicza energi yciow do
przebywania jedynie w narzd ach pciow ych. Podczas sto su n
ku penis jest dosow nie rozsadzany en ergi yciow , bdc
zbyt maym, aby pom ieci rozszerzajc si m oc seksualn.
Przeznaczeniem prcia nie jest m agazynow anie energii ycio
wej w wikszym stopniu ni bycie tw o im m zgiem czy o ro d
kowym ukadem nerw ow ym . R zeczyw ist funkcj penisa jest
przeprowadzanie energii yciowej d o i na zew ntrz tw ojego
ciaa. Organy pciowe s tylko drzw iam i, przez kt re w py
wa i wypywa ycie.
Gdy grne bieguny mczyzny i kobiety - ich serca i ich
usta-s poczone, tak jak i dolne bieguny - ich narzdy pcio
we - wwczas magnes m oe sta si elektrom agnetycznym

zrwnowaenie subtelnych, biegunowych energii na

fizycznym, emocjonalnym, umysowym i duchowym
poziomie. Yin i yang z aw sz e tworz jedn energii
o przeciwnie naadowanych biegunach

Rysunek 2 1

dynamem. E nergia qi zasili jin g i w d o ln e j czci ciaa i ra

zem poczone zostaj p rz e k s z ta c o n e w g rn e j czci ciaa
w energi duchow . Jeli m c z y z n a i k o b ie ta dziki praktyce
medytacji i uczuciu m ioci d o s k o n a l s w e n e rg i qi do wy
szego poziom u w p ro c esie su b lim a c ji, m o g rozw in bie
gunowo, k t ra stw orzy s u p e r m a g n e s i b d z ie przewodzie
poprzez ludzkie ciao n a w e t w y sz e g o r z d u d u c h o w e ener
gie. Takie dow iadczenie p rz e k ra c z a in d y w id u a ln e granice

odczuwania w rae i p rz y je m n o c i, p ro w a d z c nasze p o sz u

kiwania osobistego z a d o w o le n ia d o o si g n i cia cakow icie
odmiennego stanu istn ien ia.
By moe /.nasz p a r lu d z i, k t rz y s p ro m ie n iu j c o szcz
liwi i gboko z a k o c h a n i, a n ie u p ra w ia j ad n y c h e zo tery c z
nych praktyk m iosnych i, jak p rz y p u szc z asz, d o w ia d c za j
orgazmu i w ytrysku d o sy ta. M a sz ra cj, zap y tu jc : Po co
zawraca sobie g o w n a u k ty ch p o z o rn ie sk o m p lik o w a
nych i czasochonnych ta o isty c z n y c h w icz e i m e to d , p rz e
twarzajcych e n erg i s e k s u a ln ? .
Dlaczego po p ro s tu n ie k o c h a sw ej k o b ie ty w sp o s b
obecnie mi znany i p o z w o li n a tu rz e p o s t p o w a w e d u g jej
uznania? Po co w cibia n o s w czyje p rz y je m n o c i, k t re
przede w szystkim p o w in n y by w o ln e o d sz k o len ia?
Najprostsz o d p o w ie d z i je s t to , e ta o ic i p r b u j p o
mc naturze d ziaa w c z o w ie k u z g o d n ie z jej u z n an iem ,
lecz nie usiuj z m ie n ia p o d s ta w o w y c h jej p ro c es w . P ro
mienna i kochajca si p a ra , k t r z n asz, m o g a b y by dw a
razy bardziej p ro m ie n n a i y 10 lu b 2 0 la t d u e j w d o b ry m
zdrowiu, cieszc si w z a je m n m io c i , g d y b y z a c h o w y w a
a sw jittgi i p ra k ty k o w a a tra n s f o rm a c j e n erg ii pciow ej.
By moe ich p ro m ie n iu j c e szczcie b a rd z ie j, ni p rz y p u sz
czasz, zaley od z e w n trz n y c h o k o lic z n o c i - d o b ra p ra c a z a
wodowa, bycie p o c h o n i ty m w y c h o w y w a n ie m dzieci itp.
Czy bd w yglda r w n ie p ro m ie n n ie w sta rsz y m w ieku?
Czy ich rozw j p o st p u je k u b a rd z ie j s u b te ln y m p o z io m o m ?
Taoistyczne techniki u p ra w ia n ia m io c i su p rzy sp iesze
niu i ustabilizow aniu p ro c e su tw ej n a tu ra ln e j ew o lu cji. Ska
la dobrego zd ro w ia i g b i u c z u m io c i n ie m a kresu. Na
wyszych poziom ach zaw sze istn ie j n o w e d u c h o w e w yzw a
nia. Problem z a c h o w a n ia r w n o w a g i p o m i d z y b ie g u n a
mi wykracza poza b ie g u n o w o m czy zn y i kobiety. Stajesz
si wiadom zachodzcej g ry p rz e c iw ie s tw m idzy niebem
a ziemi.
Taoici w iedz, e ten w yszy sta n h a rm o n ii jest rzeczy
wistym dow iadczeniem , m o g c y m by trw a y m luziaom
czowieka. Stan ten n azyw aj N ie m ie rte ln o c i . Przyboro-

wuja si do niego, zachow ujc energi seksualn i harmon

ujc sw ego ducha z dusz kochanej kobiety. W ten Sp0s^
upraw ianie m ioci staje si, wyraajc to w zachodni spos^
drog zbliajc do Boga. M oe sta si uwielbieniem bosk '
ci wt w ityni ciaa i duszy ukochanej kobiety

Przygotowuj esencj yin z czuoci

D o obow izku m czyzny naley dopilnowanie, aby \Ve.
w ntrzne organy kobiety zostay rozgrzane. Stanowi to tao
istyczn drog zharm onizow ania esencji yin i zwikszenia jej
siy w raliw oci p rzed aktem m iosnym . Podstawowe orga
ny kobiety - nerki, w tro b a, serce, puca, ledziona/trzustka
- pro d u k u j i w zbogacaj energi qt potrzebn do odbywania
stosunku. Jeli w ew ntrzne organy kobiety s osabione lub
chore, m uzyka w aszego aktu m iosnego bdzie nieharmonijna lub cika, bez w zgldu na to, jak dobrze si czujesz. Aby
usysze m uzyk sfer niebiaskich, musisz nauczy si har
m onizow a uczucia i d o znania kobiety ze swoimi. Zazwyczaj
rozgrzanie i subtelne nastrojenie kobiecych organw wyma
ga wicej czasu, ni p otrzebuje na to mczyzna.
W racajc do prostej chiskiej m etafory - pomyl o kobie
cie jako o w odzie, a o m czynie jako o ogniu. Mczyzna
m oe szybko rozpali swj ogie, ale jeli spali swoje drewno
zbyt p rdko, w o d a w g arnku nie zdy si zagotowa. Woda
ogrzew a si znacznie w olniej ni rozpalone drewno. Dlate
go te m czyzna pow in ien oszczdza swoje drewno, gdy
z w olna podgrzew a kobiec w od. Stosuj podstawow zasa
d gotow ania: nie w kadaj m archw i i grochu do garnka (two
jego czonka i jder), zanim w o d a nie zacznie si gotowa.
W ielu mczyzn nie wie o tym , majc niewielkie do
wiadczenie w gotow aniu. Jeli do garnka wrzucisz marchew
i groch, gdy w oda jest zim na, m archew bdzie wchania
podgrzew an energi i garnek z w od bdzie potrzebowa
znacznie wicej czasu do zagotow ania. W ten sposb mar
chew nie gotuje si zbyt dobrze, m oe okaza si rozgotowa-

Tak w i c , najlepiej jest zaczeka, a w o d a w kobiecym o

nie zacznie si praw ie go to w a, zanim rozp o czn iesz stosunek.
T aoistyczn e teksty podaj dziew i cech, k t ry c h naley dos?Aikiwa si w kobiecie jako z n a k w m w icy ch o jej penej
g o to w o c i na przyjcie m czyzny. W czasie gdy organy k o
biety rozgrzewaj si, w yzw alajc h a rm o n ijn energi i, jej
energia przechodzi przez dziew i stadiw . P roces te n zosta
opisany prawie dw a tysice la t te m u p rz e z m istrzyni X u an
Nii, seksualnego d o rad c te g o C e sa rza C h in :
1. Gdy jej o ddech ulega p rz y sp iesze n iu , jej i jest w jej
pucach.
2. Energia dosza d o jej serca, gdy cauje m czyzn.
3. Obejmuje m czyzn: i z n alaz o si w ledzionie.
4. Jej ono robi si w ilg o tn e : i jest w jej n e rk a c h i n a rz
dach pciowych.
5. Porusza b io d ram i i d e lik a tn ie gryzie: i p rz e n ik o do
jej koci.
6. Jej nogi zaciskaj si w o k m czyzny: i zn alazo si
w jej miniach.
7. Pieci czonek: i jest w jej k rw i.
8. Namitnie cauje: i d o ta r o d o jej sk ry i ciaa.
9. Oddaje siebie, w z d y ch ajc w e k stazie: i w eszo d o w
troby i wyzwolio jej d u c h a. J e st w p e n i g o to w a n a przyj
cie mczyzny i na w y m ian sw ej esencji y in z jego esencj
yang.
Powd oczekiw ania n a m o m e n t, a k o b ie ta jest w peni
przygotowana na przyjcie m czyzny, sta n ie si jasny, gdy
bdziesz wiczy tech n ik w strz y m y w a n ia n a sien ia, n auczan
w nastpnym rozdziale.
Mczyzna i k o b ieta zaczynaj g o to w a na p a rz e esencj
pciow, jingi, lecz jeli g a rn e k nie jest o d p o w ie d n io przy
gotowany i tem p e ra tu ra nie jest o d p o w ie d n io w ysoka, bd
mie trudnoci z p o m y ln y m p rz e tw o rz e n ie m esencji p c io
wej na energi d u ch o w . Jeli m czyzna p o z w o li sw em u

X uan N u

o gniow i w ygasn (p rzez w y try s k n a sie n ia ), zanim kobieta

bdzie g o to w a ro z p o c z p ro c e s g o to w a n ia na parze, nje
m oliw e okae si w sp ln e p rz e tw o rz e n ie m skiej i eski
substancji w jed en n e k ta r.
e'

Sztuka namitnoci: synchronizacja

i czstotliwo
Liczba stosunkw ma niay wpyw na zadowolenie i szcz
cie partnerw. Kobieta moe by bardzo zadowolona p0 je(j.
nym akcie miosnym, a cakowicie nieinspirujce moe by
dla niej odbycie pitnastu. Najistotniejsz rzecz jest, aby 0(j
pocztku uprawia mio z wielk czuoci.
Staraj si, aby zjednoczenie nie odbyo si ani za wczenie
ani za pno. Jeli uczynisz to za prdko, moesz si zmczy'
zanim kobieta osignie swj szczyt podania. Jeli pojawisz
si zbyt pno, ominie ci w spuczestnictwo w jej najwyszej rozkoszy. Zjednocz si w odpow iednim momencie i za
pierwszym razem zaspokj jej pragnienie.
Tak jak nie powiniene je a do przesytu, tak te nie
powiniene uprawia mioci do w yczerpania si. Po posi
ku jest dobrze odczuwa lekki gd, a po stosunku miosnym
z ukochan kobiet pow iniene cigle jej pragn. Taoistycz
ni mistrzowie sztuki mioci d do harm onii poprzez utrzy
mywanie w karbach nadm iernej dzy. Czasem mniej
stanowi wicej. Nie podsycaj swego seksualnego poda
nia, bo zmieni si w niech. Skrajna (ekspansja) yang rodzi
(wycofanie si) yin.
Jeli jeste mczyzn praktykujcym Kung-fu Nasienia,
uprawianie mioci raz dziennie przez siedem dni w tygo
dniu bdzie dla twojej ony zbyt czste, chyba e jest bardzo
rozbudzona seksualnie. M it silnego mczyzny dajcego to
kobiecie nieskoczon liczb razy stanow i prb ukrycia
prnoci za mg rzekom o im ponujcych liczb. Tak napraw
d tylko niewielu kochankw nie bdzie m ocno uszczliwio
nych jednym piknym aktem m iosnym . Wielu dowiadcz)
kilku orgazm w podczas jednego dugiego stosunku.

Oddziaywanie pozycji miosnych

na przepyw energii
N ie w ie le pisz o p ozycjach m io sn y c h , p o n iew a istniej
lian opracow ania teg o te m a tu . N a jb ard z ie j su m ien n p r
ci), b o g a to ilustrow an jest k sik a S e xu a l Secrets (Tajem nice
se k su a ln e ), w ydana przez N ik D o u g la s i Penny S linger (Inner
T ra d itio n s, New York). K sika ta p rz e d sta w ia p o n a d 3 0 kla
sycznych taoistycznych pozycji u p ra w ia n ia m ioci. Z aw ie
ra ta k e pozycje specjalne, u z d ra w ia j c e r n e dolegliw oci.
Z a sa d n ic z y klucz w y b o ru pozycji jest u w a ru n k o w a n y ukry
ty m i prawami p rz ep y w u e n erg ii. Z a p a m i ta j te d w a punkty,
a b d z ie sz mg u tw o rz y e n e rg i , ja k k o lw ie k zapragniesz:
1. W celu ro zlu n ien ia i z h a rm o n iz o w a n ia u razem o d
powiadajce sobie czci ciaa: b rz u c h d o b rz u c h a , rka do
rki, usta do ust, o tw a rte oczy d o o tw a rty c h oczu itd.
2. W celu oyw ienia i p o d n ie c e n ia u razem odm ienne:
usta do narzdw p cio w y ch , o tw a rte oczy d o zam knitych
oczu itd. Sztuka u p ra w ia n ia m ioci p o le g a n a p rzeplataniu
pobudzajcych i h a rm o n izu j cy c h pozycji w ta c u sublimacji.

Zimna Woda Chudego Nurka:

technika wstrzymujca przedwczesn
ejakuiacj
Gdy kobieta z o sta a ju w p e n i p o b u d z o n a , m oe nast
pi cielesne zespolenie. Tw j p e n is b d zie tw a rd y i gotow y
do wejcia. Czy p o w in ie n e z ro b i to p rz y m aksym alnych
rozmiarach tw o jeg o c zo n k a? M o e . Je li jeste p raktykiem
taoistycznych m e to d u p ra w ia n ia m io ci, m oesz uczyni to,
kiedy bdziesz chcia, o si g n w szy ju ta k i sto p ie p a n o w a
nia nad sob, k t ry p o z w o li ci n a c a k o w it w o ln o w sztuce
kochania. Ale jeli d o p ie ro zaczynasz k o n tro lo w a swe n a
mitnoci, m oe bdziesz w o la n a jp ie rw tro ch ochon.
Jedna z niezw ykych m e to d dla m czyzn, ktrzy zbyt
prdko dochodz d o o rg a zm u , w y m ag a m iski z zim n wod.
Po prostu zanurzasz c zo n e k w zim nej w odzie do czasu, a
143

erekcja zmniejszy si o o k o o 5 0 % . To pow inno za' kilka chwil. N astpnie licz p ow oli d o trzydziestu niv1
ko o samym liczeniu, rw noczenie kontynuujc piesze ^
kobiety. Po tej krtkiej kpieli m oesz spraw i swej u k o c)^
wielk przyjem no, p oprzez ruch penisem dokoa jej ^
srom owych. Podczas tego w iro w eg o ruchu moesz ponov^
liczy do trzydziestu. O ddychaj w o ln o i gboko. Cale T
twojej partnerki bdzie oczekiw ao przyjcia ci. Gdy w ^ 0
cu wzejdziesz, odczuje, jakby cay w iat wypyn w ni. ^
O dm iennie ni stereo ty p o w y b ru taln y mczyzna nie p0
zbye si sw^ej ywotnej energii w k r tc e po wejciu. Gdy jnnj
s martwi, ty w anie o dradzasz si w jej onie. Twoja part
nerka ju od pew nego czasu ro zp o cza wspinaczk, terazzaczynasz i ty. Waszym celem nie jest zdobycie tylko jednego
szczytu, ale caego ich szeregu, za kadym razem wyszego
i z wspanialszym w idokiem ni p o p rzed n i. Ambitna wypra.
wa wymaga zdyscyplinow anego tren in g u - ale twj trening
z ukochan bdzie przyjem noci.

Odliczanie Stulecia:
technika zwikszajca moc
wstrzymania ejakulacji
Ta poyteczna m etoda ko n tro lo w an ia umysu jest wicze
niem oddechowym. Powoli licz o d jednego do stu. Nie pozwl
adnym ubocznym mylom zagoci w swym umyle. Skoor
dynuj z liczeniem gboki, harm onijny oddech schodzcy do
podbrzusza. Peen w dech i w ydech licz jako - jeden.
Nie jest to tak atwe, jak m ogoby si wydawa. Wikszo
ludzi ma problem w odliczaniu o d jednego do dziesiciu bez
ulegania pojawiajcym si m ylom . G dy umys zacznie b
dzi, powr do liczenia, a doliczysz do stu bez bycia roz
proszonym przez przypadkow e myli.
Metoda ta uspokaja podnieconego ducha i wielce pomoe
ci w rozwiniciu sam oopanow ania potrzebnego do wstrzy
mania wytrysku. Jeli nie wykonujesz wicze rozluniajco-

-koncentrujcych, bdziesz m ia trudnoci w przeciw staw ieniu

si popdowi do ejakulacji.
Wykonuj wiczenie stu o d d e c h w dw a razy dziennie. Po
pewnym okresie w ytrw aej p ra k ty k i bdziesz w stanie oczy
ci umys i uspokoi najbardziej g w a to w n e podniecenie
poprzez wykonanie kilku gbokich, sigajcych przepony
iniednicznej oddechw.
Metoda Z im na W oda C h u d e g o N u rk a m oe by stosow a
na przez osoby majce p ro b lem w osigniciu naw et w m aym
stopniu sam okontroli. Jest to p ro sta , m echaniczna m etoda,
ktra pomoe ci rozpocz w iczenia sa m o k o n tro li.
Odliczanie Stulecia p o m o e ci sp ra w o w a k o n tro l nad
penisem, wychadzajc go, gdy jest zbyt gorcy. Aby m c
wstrzymywa nasienie, m usisz u m ie si w oli odprow adza
nadwyk ciepa z rejo n u n a rz d w p ciow ych. Dziki regu
larnym wiczeniom w strzy m an ie w y try sk u nie bdzie a tak
trudne, jak moe si to tera z w ydaw a. U m iejtno ta stan o
wi wany krok ku w yszym fo rm o m sztuki ezoterycznej m i
oci. Sama tylko ezoteryczna w ie d za jest nieuyteczna lub
nawet szkodliwa, m ogc w y w o a b ogie zadow olenie, k t
re wyklucza kw estionujc do ciek liw o czy te przeyw anie
rzeczywistych dow iadcze z lu d m i i zdarzeniam i. W iedza
poczona z yciowym zasto so w an iem p o p rz ez praktyk sta
nowi cel niniejszej pracy. T aoistyczne podejcie jest z gruntu
praktyczne.
Wikszo ksiek p re te n d u j c y ch d o u d o sk o n alan ia sztu
ki mioci zarzuca czytelnika d e zo rien tu jc rnorodnoci
drugorzdnych m etod. K orzystniejsze jest szczegow e p o
znanie kilku dobrych technik. Je ste m zaznajom iony z w ielo
ma technikami, lecz m oje d o w iadczenie w ykazuje, e adept
nie odnosi pow odzenia w tej p ra k ty c e, jeli jego umys jest
przeadowany inform acjam i. B okser znajcy dw adziecia r
nych uderze zwykle p rzegryw a z tym , kt ry opanow a do
perfekcji dwa lub trzy u derzenia. N ajp ierw opanuj podsta
wowe zasady dostarczania energii do w ntrza tw ego ciaa
poprzez wykonywanie pow yszych technik, a nastpnie im
prowizuj wedle swej w oli w ku.

Palec, jzyk, penis - kada z tych czci ciaa ma swj Unj

ktow y charakter. Poprzez penis m oem y osign dosk0
nale zjednoczenie, ale dla osoby pocztkujcej naduywaj
go jest niebezpieczne. D o czasu osignicia odpowiedniego
stopnia sam okontroli zachow aj jego uycie na czas decyduj
cego interludium . G dy k o b ieta zostaa odpowiednio dobrze
przygotow ana, zw yke d o tk n i c ie penisem daje jej wicej za.
dow alenia anieli w iele n am itn y ch ru ch w podczas stosun
ku odbyw ajcego si bez naleytej w stpnej gry miosnej.
Dojrzao jest w szystkim . J e d n o dojrzae jabko zawiera wacej sm aku i w arto ci odyw czych anieli dziesi ziel0.
nych. Tylko kobieta d o jrzaa na przyjcie penisa moe wielbi
kad kom rk ciaa tw m sk esencj yang.

Cztery Fazy Nefrytowego Korzenia

Aby w peni z h arm o n iz o w a si z kobiet przechodzc

przez dziewi stad i w p o b u d z e n ia , mczyzna oczywicie
dowiadcza sw ego cyklu p o b u d z e n ia p rzed stosunkiem. Jak
podaje tradycja, ty C esarz z ad a p ytanie: Jeli zapragn
upraw ia m io, lecz n ie z d o a m osign erekcji, czy jest
suszne wym usza sto su n e k ? .
M istrzyni X u a n N u o d p o w ie d ziaa : N ie, to nie jest m
drze. N ajpierw N e fry to w y K orze p o w in ien przej przez
Cztery Fazy, nim czas n a o d bycie sto su n k u bdzie waciwy.
Oczywicie ty C esarz zapyta: C o to s Cztery Fazy?.
Jeli N efrytow y K orze nie m oe si unie - odpowie
dziaa - energie yin i yang nie s w harm onii. Jdrno jest
pierwsz faz. Jeli N e fry to w y K orze uniesie si, ale nie jest
nabrzmiay, niew ystarczajca ilo energii qi znajduje si we
krwi. N abrzm ienie stanow i d ru g faz. Jeli Nefrytowy Ko
rze jest nabrzm iay, ale nie jest tw ardy, qi nie przeniko jeszcze
do koci. Twardo jest trzeci faz. W kocu, jeli Nefrytw?
Korze jest tw ardy, ale nierozgrzany, energia yciowa nie do
tara do ducha mczyzny. R ozgrzanie jest czwart faz
O
wiele w aniejsze jest p o sia d an ie m aego, ale twardeg0
c/o n k a anieli duego i na p m ikkiego. Dlatego te ade

mczyzna nie m a isto tn e j biologicznej p rzew agi nad innym w zakresie pci. K ady m oe d o sk o n a li sw w e w n trz
ni} energi do w yszego p o z io m u in te n sy w n o c i (natenia),
bez wzgldu na z ew n trzn y w y g l d sw ojego ciaa. M e to d y
takie jak qigong elazn a K oszula, ta iji igong i m edytacja p o
magaj rozwin w ysoki p o z io m d o sk o n a le n ia qi, n a kt ry m
energia moe p rzech o d zi lub by w y m ie n ia n a z k o b ie t bez
uycia czonka jako k a n au jej p rz e k a z y w a n ia . D e lik atn y d o
tyk rki, spojrzenie lub m yl w y sta rc z , aby e n erg ia z o sta
a przesana. Ale n a w et to n ie u m n iejszy ro li p e n isa, jako e
zawsze istniej do z asm a k o w a n ia b a rd ziej su b te ln e p oziom y
uprawiania m ioci.
Osobicie m oesz z a o b s e rw o w a r n e sto p n ie p o b u d z e
nia swego penisa. C o z ro b isz, jeli n ie o si g n e najw yszego
poziomu, i twj p e n is n ie b d z ie tw a rd y jak skaa i p ro m ie
niujcy ogrom nym a re m , a k o b ie ta jest ju p rz y g o to w a n a
do jego przyjcia? S u g eru j, aby w p ro w a d z i p e n isa i p rz e
szed pozostae fazy N e fry to w e g o K o rz e n ia p o d c za s sto su n
ku. Bezpiecznie m oesz to u c zy n i - b e z d o c h o d z e n ia do
wytrysku - stosujc B lo k ad E n e rg ii lu b W ie lk i C ig. J e d n a k
e, gdy penis osignie c z w a rty n a jw y szy sto p ie p o b u d z e
nia, jest rzecz b a rd z o k u sz c , a b y u w o ln i n a sien ie, dlatego
te na pocztku m oe b d z ie sz m u sia z a b lo k o w a nasienie,
zanim dojdziesz do c zw a rtej fazy.

Metoda dziewiciu pytkich i jednego

gbokiego pchnicia
Istnieje wiele m e to d p o ru s z a n ia c z o n k ie m w p o c h w ie,
sama tylko K am asutra o fe ru je d u ich r n o ro d n o . Poda
jemy tutaj bardzo silnie d z ia a j c te c h n ik , k t r zaliczam y
do wybranych. N a sza m e to d a b a zu je n a liczbie D Z IE W I ,
cyfrze majcej w ielkie z n a c z e n ie w tao isty c zn e j p rak ty ce,
uwaanej za potny z n a k e n e rg ii yang.
Istot tej techniki p c h n i jest w y k o n a n ie dziew iciu p y t
kich i jednego gb o k ieg o ru c h u . G b o k ie p c h n i cie , poza
rnorodnoci b o d c w c z u c io w y c h , w y p y c h a po w ietrze

najlepsze dla w ymiany energii pciowej

Rysunek 22

z pochwy. Pozwala ci to u tw orzy w niej prni poprzez

dziew i nastpujcych p o sobie pytkich pchni. Nigdy ca
kow icie nie opuszczasz pochw y, poniew a to przerwaoby
uszczelnienie prni. Raczej pozostaw aj, krcc si, w obrbie
kilku grnych c en ty m etr w pochw y, m ocno un erw io nych.

Rytm dziewiciu p y tk ic h i je d n e g o g b o k ie g o p chnicia

sprawi ogromn rozkosz tw ojej p a rtn e rc e . U trzy m y w an a p r
ni,i wywiera bardzo duy efek t: k o b ie ta czuje si o p r n io n a
j polna, oprniona i pen a. Ta p rz e rw a sp ra w ia przyjem no,
p o n ie w a nieustannie p o p rz e z z m ia n od w ieasz jej zdolno
o d c z u w a n ia . G dy najem y si d o sy ta , n ie ch cem y ju wicej
je Ale jeden w y borny sm a k (g b o k ie p c h n i cie ) w zm acnia
p ra g n ie n ie . Z aspokajam y, a n a st p n ie p o b u d z a m y prag n ien ie.
W y w o u je m y prag n ien ie, p o czy m p o n o w n ie je zaspokajam y.
Innym p o w o d em , d la k t r e g o p y tk ie p c h n i c ia w y w o u j
zadowolenie, jest to , e n a jb a rd z ie j w ra liw e m iejsce k o b iety
znajduje si m niej w icej d w a i p c e n ty m e tra w e w n trz jej
pochwy, na grnej cian ce. P u n k t te n czy w so b ie ro zleg
sie unerwienia o rg a n w p c io w y c h z p o z o s ta czci ciaa.
Znany jest on jako p u n k t G , o d n a z w is k a n a u k o w c a G ra fen berga, ktry o d k ry to m ie jsc e. G d y k o b ie ta jest m o c n o p o d
niecona, z tego m iejsca w y d o b y w a si p y n u w a a n y przez
taoistw za w ysoko p rz e sy c o n y jej e se n cj. P odczas p y tk ich
pchni jest on b e z p o re d n io w c h a n ia n y p rz e z o d , g o
w czonka.
Kontynuuj te c h n ik d z ie w i c iu p y tk ic h i je d n e g o g b o
kiego pchnicia, a w y k o n a sz d z ie w i p e n y c h cykli. Licz
ba krtkich p c h n i w y n ie sie 8 1 , je s t t o n a s t p n a p e n a m ocy
liczba. N a p o c z tk u m o e sz w y k o n y w a 3 , p n ie j 6 p o w t
rze, a dojdziesz d o 9 . T w o ja p o te n c ja w z m o c n i si, jeli
bdziesz poyka lin p a r tn e r k i z a k a d y m ra z e m , gdy p rz y
staniesz p rzed w y k o n a n ie m g b o k ie g o p c h n i c ia . lina jest
wysoce nasycona e sen cj y in k o b ie ty i z r w n o w a y tw ro s
nc energi yang.
Po osigniciu celu (9 cy k li), m o e sz o d p o c z lub za
stosowa bardziej w y ra fin o w a n te c h n ik , o p isa n w ro z
dziale 8 - T ajem nice w s trz y m y w a n ia n a sien ia.
Po odpoczynku i u su n i c iu n a d w y k i e n e rg ii elektrycznej
z jder przystp p o n o w n ie d o w y k o n y w a n ia p chni. D oj
dziesz do stanu w ielkiej p rz y je m n o c i, o p a n u j si jednak, aby
mg utrzym a su b sta n c j n a s ie n n i m o c erekcji p oprzez n a
stpne serie p ch n i, p o k t ry c h p o n o w n ie odpocznij.
149

By m oe wolisz w prow adza czonek do pochwy wolnj

a wyjmowa szybciej. Taka m eto d a jest dobrze przystosowa
do wraliwoci natury kobiecej. W prow adzaj czonek pow0i
gdy kobieta pobudza si w olniej ni m czyzna. Nie\vyuCz
ny mczyzna szybko rozpoczyna i szybko koczy*.
Jak o e kobieta w y tw arza ycie, w natu raln y sposb roz
poczyna i koczy u p ra w ian ie m ioci w duszym przedzja|e
czasowym . M czyzna w ia d o m ie p o w in ien przystosowa^
do odw iecznego ry tm u kobiety. Z czci zapalaj wit wiec w jej onie.
Jeli kobieta jest w zita zbyt nag le, stru m ie rozkoszy nje
ma w ystarczajco d u o czasu, aby ro z p y n si w caym jej
ciele. Przyjem ne d o z n a n ia zo staj zatrzy m an e w organach
pciow ych. Pom yl: jeli b d ziesz szczypa si przez sekund
lub dw ie, w zasadzie ty lk o m iejsce p o m i d z y twymi palcami
to odczuje. Ale jeli z n ac zn ie p rz ed u y sz czas uszczypnij
cia, odczuw ane w raenie ro z e jd z ie si p o wikszym obszarze,
ostatecznie d o ch o d z c d o o d le g y c h koczy n . Podobnie jak
z blem , jest te z p rz y je m n o ci .
A zatem w p ro w ad zaj p o w o li: k a d e pchnicie jest samo
w sobie m iosnym a k tem . K o b ie ta z o staje rozbudzona zgod
nie ze swym tajem niczym ry tm e m . Przeciw staw iajc si pra
w u stw orzenia, n araasz si n a p e w n e rozczarow anie.
M oe w olisz w su n c z o n e k szybciej. Twoja partnerka
zostaa ju p o b u d z o n a , p o trz e b u je te ra z jakiego ujmujce
go doznania p rz en o sz ce g o j n a w y szy szczyt. Dodatkowe
w raenie m oe by d o s ta rc z o n e p o p rz e z szybkie wycofa
nie si, po po w o ln ej p e n e tra c ji. N ie w ysuw aj si cakowicie
na zew ntrz, p o z o sta na g b o k o c i d w c h i p do piciu
centym etrw . Ten ru c h n a z e w n trz n agle przemieci twj
wygity w g r c zo n e k , w o b sz a r siln e g o kontaktu z ech
taczk, m iejsca duej e ro ty c z n e j w ra liw o c i kobiety. Zalewa)
j rozkosz, p o czym o p a rz g o r c fa l przypyw u.

* Kobieta potrzebuje mniej instrukcji ni ty: Czowiek jest tajemnic Boga.

.-..n m iri mf/(7vznv. Seks jest tajemnic kobiety.

R O Z D Z IA 8

Tajemnice w s tr z y m y w a n ia
wytrysku n a s ie n ia
Odrzu w s z e lk ie r o z u m o w a n ie n a t e m a t
pci; w y k o n u j s p e c ja ln e w ic z e n ia .
U m iej tn o u p r a w ia n ia m io c i b e z
wytrysku s ta n o w i ta je m n ic z a w r a c a n ia
nasienia. P o m n a a n ie i w s p o m a g a n ie
nasienia je s t d r o g s i y c io w y c h .

P o ra d a m istrz y n i Su N ii u d z ie lo n a
te m u C e sa rzo w i w II w ie k u p .n .e .

Na przestrzeni stuleci c esarzo w ie C h in n iez m ie n n ie p rz y

woywali na swj d w r m d rc w , zw ykle tao isty c zn y c h , w ce
lu uzyskania p o rad d o ty czcy ch ich ycia seksu aln eg o . Ja k
podaje tradycja, zanim p o ra d y k t re g o k o lw ie k z m d rc w
byy przyjte, m usia o n n a jp ie rw w y k a za si o d p o w ie d n io
wysokim stopniem sa m o k o n tro li sek su aln ej. C e sa rz, chcc
sprawdzi p retendujcego d o ro li d o ra d c y m d rc a , o fe ro w a
mu kielich w ina, dajc, aby te n z a n u rz y w e sw j czonek.
Jeli by on praw dziw ym m istrz e m , p o tra fi w c h o n w in o
penisem, po czym w ydali je z p o w ro te m d o kielich a. S ta n o
wio to nieodparty d o w d n a to , e m d rz e c p o tra fi r w n ie

w chon substancje pciow e kobiety, jej esencje yin, a zat

e posiad tajem nic N iem iertelnoci.

Praktyka w chaniania pynu penisem jest rzeczywi^

praw dziwa i cigle m oe by ogldana na ulicach dzisiejszy^
Indii. Jeden z przedsibiorczych joginw Bombaju, gdy j
jest widziany przez nikogo, w ciga do swego czonka o!
a nastpnie bdc przed publicznoci, zapala go podczas od
daw ania moczu, tw ierdzc, e jest to wity ogie. Zabawy
ale niezbyt inspirujce jako przykad przeksztacania energii
seksualnej. Ta jogiczna technika ssania jest przez wiele osb
m ylona z praw dziw m etod w strzym yw ania nasienia.
W cignicie pynu przez cew k m oczow czonka osiga
si dziki w ytw orzeniu prni w pcherzu moczowym. Pr2.
ni t tworzym y poprzez w ykonyw anie odpowiednich wi
cze. Jest to niebezpieczna praktyka, poniewa atwo mona
wciganym pynem w yw oa infekcj pcherza lub prosta
ty. Szczeglnie kobiece substancje pciow e, wcigane podczas
aktu m iosnego z wysoce bakteryjnego rodowiska pochwy
stanowi due zagroenie. N ie k t re osoby wykonujc po
dobne wiczenia jogi, zachorow ay i w ten sposb wszelkie
m etody w strzym yw ania nasienia uzyskay w pewnych kr
gach reputacj niezdrow ych, prow adzcych do impotencji
i problem w z prostat.
Zawsze ostrzegam m oich studentw , aby nigdy nie wci
gali kobiecych pynw. Taoistyczna m etoda wstrzymywania
nasienia, ktrej nauczam , jest skierow ana na osignicie jed
nego celu - transform acji energii seksualnej ftng do wyszych
poziom w ciaa, um ysu i ducha. Zatrzym anie spermy nast
puje tylko po to, aby jej esencja nie zostaa utracona. Metoda
ta jest bezuyteczna, jeli jing nie zostaje wysublimowane ze
spermy i w prow adzone w obieg ciaa. Nie ma potrzeby, aby
wciga pyny pciow e kobiety; gow a czonka, od, jest
specjalnie skonstruow ana, aby m c bezporednio przez sk
r wchania pen mocy kobiec esencj.
Lecz najintensywniejsza w ym iana w tej taoistycznej metodzie zachodzi na poziom ie subtelnych energii. Z tego powo
du ucz wszystkich m oich adeptw m etody wprowadzam*

energii i w o b ie g Orbity M ikrokosm osu jako w stpnego w a

runku cio z r o z u m i e n ia procesu przeksztacania energii jing
i p o d s ta w o w e g o , fizycznego poziom u sperm y do poziom u
subtelnej e n e r g ii shen, czyli poziom u istoty duchow ej. Gdy
O rbita Mikrokosmosu zostanie o tw arta, to jest to ju do
w iadczenie maego owiecenia. Umys zaczyna uwiadamia
sobie, e posiada kontrol nad swymi subtelnym i energiam i.
O stateczn ie dowiadczysz, e cay um ys jest ruchem subtel
nych e n e rg ii.

Ucz si wprowadza sw energi qi

na Orbit Mikrokosmosu
Szczegowo opisane w tej ksice m etody doskonalenia
qi, od Oddechu Jder do W ielkiego C igu i O rgazm u G bi
nowego, polegaj na w ydobyw aniu energii pciow ej zm aga
zynowanej w jdrach i na dalszym jej przenoszeniu poprzez
rdze do mzgu. Gdy m zg zostanie ju ni napeniony, ener
gia ta zaczyna spywa w d przez g a rdo, serce a do pp
ka. Mzg i przysadka m zgow a p o m agaj w rozprow adzaniu
tej potnej energii wszdzie tam , gdzie jest potrzeb n a; czy to
do zwalczania choroby, do udzielania odpow iedzi pytajce
mu dziecku, do m alow ania czy te u p raw ian ia m ioci. W tym
wanie tkwi owa szczeglna w aciw o energii pciow ej jing,
wyrniajca j spord innych ro d zaj w energii qi, w ypenia
jcych swoje specjalne funkcje (na przy k ad qi w troby). E ner
gia seksualna jest bardzo p o d a tn a na transform acje i m oe by
tak przeksztacana, by spenia r n e zadania; poniew a jest
niezwykle odywcza dla naszego ciaa d uchow ego, przysw a
ja ono t energi z atw oci niczym niem ow l m leko m atki.
Doskonalenie energii jest znacznie atw iejszym procesem ,
jeli najpierw poznasz gw ne dro g i, k t ry m i energia kry
w naszym ciele. Ukad n erw o w y jest b a rd zo zoony i m oe
przekazywa energi w szdzie tam , gdzie jest on a potrzebna.
Jednake staroytni m istrzow ie tao o dkryli istnienie dw ch
kanaw, ktrymi przepyw aj szczeglnie silne strum ienie
energii.
153

P ie rw s z y z n ic h n a z w a n o K a n a e m Funkcjonalnym
m a i) a lb o k a n a e m Y in . Z a c z y n a si o n u podstawy ^
w ia , w p u n k c ie k r o c z a p o m i d z y j d r a m i a odbytem IV^
p r z e d n i c z c i c ia a , p r z e z p e n is , n a rz d y jamy brzu^''''
s e r c e , g a r d o i k o c z y si n a c z u b k u jzy k a. Drugi K ani-?1'
r z d z a j c y (d u m a i ), a lb o Y a n g , z a c z y n a si w tym sa
m ie js c u . B ie g n ie j e d n a k k u k o c i o g o n o w e j i dalej przez rH^
k r g o w y d o m z g u i d o p o d n i e b i e n ia .
^

J z y k je st czy m w ro d z a ju p rz e c z n ik a , w ktrym zbj

g aj si o b y d w a s tru m ie n ie - g d y d o ty k a on podniebienia^
p rz y z b a c h , e n e rg ia m o e p y n o b ieg iem w gr krgojfo
p a i z p o w ro te m w d p rz e d n i czci ciaa. Obydwa kanay
tw o rz je d e n o b ie g , k t r y m k r y en erg ia . ywotny strumie
e n e rg ii p rz e p y w a p rz e z w sz y stk ie n a rz d y i ukad nerwowy
n asy cajc k o m r k i s o k a m i n ie z b d n y m i d o ich wzrostu, rege!
n e ra c ji i fu n k c jo n o w a n ia . E n e rg ia k r c a p o Orbicie Mikrok o sm o su s ta n o w i p o d s ta w a k u p u n k tu ry . Badania medyczne
p ro w a d z o n e n a Z a c h o d z ie u z n a y ju akup u n k tu r za meto
d k lin ic z n ie s k u te c z n , c h o c ia n a u k o w c y przyznaj si, e
n ie p o tr a f i w p e n i w y tu m a c z y , n a jakich zasadach funk
cjo n u je te n sy ste m . N a to m ia s t ta o ic i studiujcy od tysicy lat
su b te ln e p u n k ty e n e rg ii w n a sz y m ciele szczegowo udoku
m e n to w a li z n a c z e n ie k a d e g o z k a n a w .
P tla e n e rg ii k r c e j w c ie le p o O rb icie Mikrokosmosu
p rz e n o s i r w n ie s tr u m ie e n e rg ii sek su aln ej z jder i rozpro
w a d z a y c io d a jn e n e rg i d o in n y c h czci naszego ciaa, M
a
to szc z e g ln y w p y w n a n a sz e z d ro w ie , gdy energia pciowa
u ru c h a m ia fu n k c jo n o w a n ie g ru c z o w , pow odujc wydziela
n ie sty m u lu j c y c h p c io w o h o rm o n w , k t re z kolei reguluj
m e ta b o liz m o rg a n iz m u i w k o c o w y m efekcie wpywaj na
n a sz z d o ln o w y k o n y w a n ia c ze g o k o lw ie k . Szczeglnie sil
n ie w p y w a t o n a ja k o u p ra w ia n e j p rz ez nas mioci, jako
e n a p o z io m ie b io lo g ic z n y m sek s jest gw nie kwesti row"
n o w a g i h o r m o n a ln e j.

^ J&-

renmai

durni

Przysadka mzgowa
(punkt pomidzy brwiami)

Yuzhen
(Pompa Czaszkowa)

J^zyk dotyku podniebienia,

czc obwd Kanau
Zarzdzajcego I Kanau
Funkcjonalnego
Xutnql (centrum
nergetyczne garda)

Kana Zarzdzajcy
(duma/)

S h tn ih o n g (gruczo grasicy),
cntrum energii odmadzajcej

J/a;/ (punkt
e i cy naprzeciwko
otrodka serca)

Kmil Funkcjonalny (ranma/)

Jlzhong (gruczo
nadnercza, orodek
Th-11) Mlnipompa

Zhongwan
(plot soneczny, trzustka)

Mlngmen (punkt nerek

- W rota ycia). Punkt
gromadzenia energii
prenatalnej

Punkt dodatkowy - 31

Changqiang,
k o i ogonowa
(Pompa Krzyowa)

Yongquan N-1

Ucz si wprowadza swe qi na Orbit Mikrokosmosu,

pomoe ci to w opanowaniu techniki wstrzymywania
nasienia i transformacji energii pciowej

Rysunek 23

155

Knergi.i krca po O rbicie M ikrokosm osu jest eneri.'

pierw otn. ycie czow ieka rozpoczyna si z chwil p0| ^
nia jajeczka z p lem nikiem . Stanow i to pocztkowy akt Kun
-tai Seksu, ak t zm agania si pom idzy yin i yang.
k ung-fu Seksu jest o d tw o rz en iem tego aktu \vewnatr;
ciaa mczyzny. Tylko zam iast tw orzy z zapodnionego ja.
jeczka zaro d ek w zrastajcy w onie kobiety, energia nasienia
w znosi si ku w yszym o ro d k o m energii w ciele may2nv
i zapocztkow uje jego n a ro d z in y jako istot)' duchowej. p0.
przez K ana M ik ro k o sm o su en erg ia seksualna unosi si
grze, gdzie w sensie d o so w n y m pow oduje odrodzenie si
m czyzny, daje m u n o w e ycie - poczucie panowania nad
potnym stru m ie n iem e n erg ii tw rczej i satysfakcji z gbokiego poczucia h a rm o n ii. G dy jeste zakochany w kobiecie
lub yciu jako caoci, e n erg ia n apyw a do twej Orbit)- Mj.
k rokosm osu. Je st to uczucie intensyw nego, intymnego pow izania i z ero d k o w an ia w ciepym nurcie ycia.

Znaczenie Orbity Mikrokosmosu

Poprzez o tw a rcie K an au E nergii M ikrokosm osu i utrzy
m anie go w o ln y m o d w szelk ich b lo k a d fizycznych czy urny
sow ych jest m oliw e p rz e p o m p o w y w a n ie ogromnych iloci
energii seksualnej k u g rze p rzez rd z e krgowy. Gdy w sta
nie p o b u d zen ia se k su a ln eg o lub w trak c ie stosunku kana ten
okae si z ab lo k o w a n y p rz ez z b y t d u e napicie, gorca ener
gia sperm y bd zie szuka innej d ro g i ujcia i wydostanie si
przez penisa. E nergia sek su aln a z o stan ie utracona, dopki cia
o nie w ytw orzy, w d u g o trw a y m i wyczerpujcym procesie,
d o d atk o w ej iloci sperm y. P oprzez w yrzucanie spermy m
czyzna trac i o k re so w o cz swej m agnetycznej siy przyciga
nia seksualnego. Istniej m e to d y K undalini i tantrycznej jogi,
k t re p o p rz ez sto so w an ie m antry, tec h n ik oddechu, pozycji
jogi i b lo k ad y w z b u d za j p o t n y przepyw energii wznosz
cy esencje sperm y w g r k r g o su p a do gowy. Wykony*
mywanie O rb ity M ik ro k o sm o su to istotny krok na drodze
d o u trzy m y w an ia en erg ii w o b r b ie ciaa, tak by moga o112

i regenerowa w szystkie narzdy i um ys. W przeciw

nym razie potna energia seksualna w ytw orzy nad m iern e
c in ienie w gowie i dua jej cz u lo tn i si b e zp o w ro tn ie
przez oczy, uszy, nos i usta. Byoby to p o d o b n e p r b ie o grza
nia pokoju z otw artym i o k n am i ciepem sw ego ciaa - przy*
szloby ci zapaci b ardzo w ysoki ra c h u n e k . U traciby du
ilo energii nasienia, ktrej nie m gby odzyska da b e zp o
redniego, praktycznego z asto so w an ia , na p rzy k ad aby p o
dzieli si ni z u kochan kob iet.
Najprostszym sposobem o tw a rc ia K anau E nergii M ik ro kosmosu jest k ilkum inutow a m ed y tacja rozlu n iajca w p o
zycji siedzcej, codziennie ra n o . Pozw l swej energii na
automatyczne wejcie w p tl , a tw o jem u um y so w i na sw o
bodne za ni podanie. Skieruj sw uw ag w o bieg w raz
z energi. Rozpocznij od oczu i p o te m zacznij sch o d zi w d
do jzyka, i dalej przez g a rd o , k latk p iersio w i p p ek do
koci ogonowej, i n astp n ie w g r p o p rz e z rd z e do gowy.
Na pocztku m oe si w y d a w a , e nic si nie dzieje.
Z czasem strum ie energii zacznie ro z g rz e w a n ie k t re m iej
sca na drodze sw ego p rz ep y w u . N ajw a n iejsz e , aby si ro z
luni i kierowa uw ag n a cz p tli, k t ra jest p u n k te m
naszego skupienia. Je st to co z u p e n ie in n e g o ni w y o b ra
anie sobie, jak dan a cz ciaa w y g l d a lub co o dczuw a.
Nie uywaj swego um ysu, ta k jakby to by o b ra z tele w izo
ra. Staraj si w yczuw a o b e cn y bieg e n e rg ii qi. R ozlunij si
i pozwl umysowi p y n p rz ez c ia o w ra z z e n erg i qi i d o
ciera wraz z ni n a tu ra ln y m o b ieg ie m d o w y b ra n y c h p u n k
tw, do ppka, krocza itd.
Osobom zainteresow anym d o sk o n a le n ie m tec h n ik ro z
luniania si i u d ronienia O rb ity M ik ro k o sm o su polecam
moj pierwsz ksik z aty tu o w a n A w a k e n H ealing Energy
Through The Tao (Budzenie uzdraw iajcej en ergii p o p rzez tao).
Najlepszym kochankiem jest cakow icie ro z lu n io n y m czy
zna, ktry rozumie, co si dzieje w jego w n trzu . M czyzna,
ktry dokadnie pozna ten p ro sty p rz ep y w energii po O rbicie
Mikrokosmosu swego ciaa, p rz e k o n a si, e kom u n ik o w an ie
si ze sw moc seksualn jest rzecz atw i n a tu ra ln .
kry

157

D ow iadczenie w y k a zu je , e m e to d y Kung-fu Seksu n

uczane w tym ro z d z ia le s sz y b k o i b ez wikszego t r j
o p an o w y w an e p rz ez adeptw -, k t rz y zapoznali si z Orb ^
M ik ro k o sm o su i u d ro n ili jej d w a k a n ay przepyw u energjf
D latego stu d ia O rb ity M ik ro k o s m o s u s szczeglnie zaleca^
w szystkim a d e p to m K u n g -fu S e k su , k t rz y rzeczywicie pra
n o p a n o w a p rz e d s ta w io n e tu ta j te c h n ik i. Osignicie ^
szych p o z io m w z d o ln o c i p rz e tw a r z a n ia energii seksualn*
bez u p rz ed n ieg o p o z n a n ia O r b ity M ik ro k o sm o su jest bardzo
tru d n e. W ielu lu d zi o tw o r z y o ju sw e k a n ay i potrzebuje je.
dynie zda sobie z te g o s p ra w . In n i z d o a j to uczyni przez
bycie p o p ro stu ro z lu n io n y m i y cie z g o d n e z natur. Korzyci w ypyw ajce z o tw a rc ia O r b ity M ikrokosm osu to nie
tylko u atw io n y p rz e p y w e n e rg ii se k su a ln e j, ale rwnie zapobieganie sta rz e n iu si i le c z e n ie w ie lu c h o r b , poczynajc
od takich jak n a d c in ie n ie , b e z s e n n o i b le gowy, a na artretyzm ie koczc.
D osk o n alen ie p rz e p y w u e n e rg ii n a O rbicie Mikroko
sm osu p rz y g o to w u je r w n ie p o w a n ie traktujcego spraw
adepta d o o p a n o w a n ia in n y c h te c h n ik , sucych zacho
w aniu energii. N a le d o n ic h ta k ie te c h n ik i uzupeniajce
Kung-fu Seksu jak q ig o n g I, II, II e la z n a Koszula, metoda
pozw alajca g ro m a d z i i m a g a z y n o w a e n erg i qi w rnych
narzdach ciaa. I n n n ie z w y k le e fe k ty w n m eto d tego typu
jest taiji qigong, s k o n d e n s o w a n a f o r m a ta ijiq u a n , umoliwia
jca krenie e n erg ii q i p o m i d z y c ia e m , um ysem i duchem,
w zm acniajca p rz y ty m m i n ie , c i g n a i koci.
Przejdm y te ra z d o p ie rw sz e j te c h n ik i wstrzymywania na
sienia pod czas u p ra w ia n ia m io c i. N a w e t jeli codziennie
nie w ykonujesz w icz e o b s e rw a c ji o b ie g u energii mikroko
sm osu, w ystarczy, aby m ia w ia d o m o , e istnieje ten obieg
w tw ym ciele i a u to m a ty c z n ie f u n k c jo n u je podczas wykony
w ania w icze. P o w in n o t o p o m c ci w szybszym opanowaniu
taoistycznych m e to d u p r a w ia n ia m io c i. By moe nauczy?2
si w yczuw a te n o b ie g e n e rg ii p o d c z a s stosunku; wszyst
ko, co jest d o te g o p o tr z e b n e , to u w a g a . Im mniej staniesz
si a u to m a ty c z n y , a b a rd z ie j w ia d o m f u n k c j o n o w a n i a

subtelnej energii qi na poziom ie tw ojego ciaa, um ysu i d u

chu, tym wiksza bdzie tw oja w olno k reaty w n eg o k o ch a
nia i bycia sob.

Pozwl energii qi zgromadzi

si w gwnych orodkach
energetycznych. Jeli pole
energii midzy tob a twoj
partnerk jest zrwnowaone,
energia qi z atwoci wzniesie
si ku grze

Paac Nasienia

Rysunek 24

Orgazm Gbinowy

Blokada Zewntrzna:
Metoda Trzech Palcw
Metoda Trzech Palcw sto so w a n a jest w C h in a c h o d 5 0 0 0
lat. Jest ona tak atw a i p ro sta , e k a d y m o e szybko si jej
nauczy i stosowa z du sk u te cz n o c i . M e to d a ta zam y
ka substancj yciow p o p rz e z z e w n trz n y ucisk k o c am i
palcw na cewk m oczow . W y k o n a n ie teg o w ym aga ty lk o
troch wicej sk o o rd y n o w an ia ni p rz y d e p n i c ie wra o g ro
dowego w celu zatrzym ania p rz e p y w u w ody.
Metoda Trzech Palcw w y m ag a, aby n a k ilka se k u n d p rz ed
wytryskiem przycisn trz e m a n ajd u szy m i palcam i p raw ej

rk i p u n k t lecy na ro d k u pom idzy odbytem a m

Z a ta m u je to w y p y w p ynu nasiennego, a tym samym ^
nej iloci energii.
' ZllaQ

nvinny by lekko zgite. Palec rodkow y jest troch bardziej

^ itv (Ki dwch pozostaych, aby mg stanow i p ew n zaprzez ktr nie przedostanie si pyn nasienny.
*S yn chro nizacja: gdy tylko poczujesz nieuch ro n n o wytn-sku, "przy palce do cewki moczowej, aby w ykona B loka
d Zewntrzni]. Jeli bdziesz zwleka zbyt dugo, to adna sia
nie zatrzyma przepywajcej spermy. G dy czujesz, e w ytrysk
est blisko, d o c i n ij p a lc e . Blokada pow inna by zastosow ana
przed, podczas i po skurczach. Utrzymuj blokad, d o p k i nie
bdziesz pewien, e pom powanie sperm y cakow icie ustao.
W wyniku blokady wikszo pynu nasien n eg o w raca
i powrotem do zbiornikw, z ktrych w ypyna. O d b y w a
si to bez adnej szkody dla organw naszego ciaa, p o n ie
wa komrki w tym rejonie s bardzo elastyczne i ak ce p tu j
powracajcy pyn, gdy zmienisz kierunek jego p rzep y w u .
Mogoby si wydawa, e zbiorniki nasienne nie m o g
pomieci wicej tej substancji, jeli przek ro czy o n a m aksy
malny poziom. Byoby to praw d, gdybym y m w ili o zw y k
ym wu gumowym i zbiorniku, a nie o m skim system ie
rozrodczym. Gdy sperma osiga wysoki po zio m , w y d arza si
kilka rzeczy.
Pierwsz z nich jest autom atyczny spadek p ro d u k c ji n a
sienia. Zaoszczdza to naszemu organizm ow i en erg ii i m a te
riaw, ktre s potrzebne do produkcji bogatej w skad n ik i
odywcze spermy. Rzecz druga to n a tu ra ln a ten d e n cja n a
szego ciaa do spontanicznego z resorbow ania substancji n a
siennej. Trzecia: mistrzowie tao do p ro w ad zili d o perfekcji
metod gotowania na parze substancji nasiennej i jej sublimacji ku grze, do orodkw energetycznych w yszego rz
du, zmniejszajc w ten sposb cinienie w n asien io w o d a ch
i gruczole prostaty. W procesie tym sperm a p rz etw a rza n a jest
ku wyszemu stanowi energii. Jest to w pew ien sposb p o
dobne do procesu przejcia gotujcej si w ody w par, dziki
czemu wilgo moe przenosi si ku grze, ku niebu, za
chowujc istot wody. Podobnie pyn jing przetw arzan y jest
w odmienn, bardziej m obiln form energii, zachow ujc
kreatywn esencj jing.

W Y K O N A N IE

1. Z lo k alizu j p u n k t: nacinij miejsce lece na rodku

m idzy o d b y tem a m oszn. P u n k t ten, lecy w najni^
m iejscu tu o w ia , sta n o w i d rz w i, przez ktre energia, l'1"
dzi i op u szcza nasze ciao.
"
2. W ykonaj nacisk: w ykonaj nacisk nie za mocny, ale
n iez b y t saby. Po p e w n y m czasie bdziesz wiedzia dokadni
jakiej siy najlepiej uy. O g ln a zasada: im silniejsze p ^ '
tym m niej siy naley przyoy, aby zatrzyma substancj
3. Uyj trzech palcw : przew d , przez ktry przemiesz
si nasienie, m a tendencj wylizgiw ania si spod palcw. Dvva
palce nie w ystarcz, aby rw noczenie przytrzyma i zabloko
w a przew d. Uyj d rugiego i czw artego palca do cinicia
cew ki m oczow ej z o bu stro n i d o zakotwiczenia jej w jednvm
m iejscu. N a st p n ie ro d k o w y m palcem nacinij bezporednio
n a p rzew d , ktry7 nie m oe si ju wylizgn, gdy jest protw ierdzony p o o bu stro n a c h przez pozostae dwa palce. Palce
Pcherz moczowy

Na k ilk a se ku n d przed w y try s k ie m nacinij punkt

le cy na ro d k u m i d z y o d b y te m a moszn,
u y w a j c trze ch n a jd u s z y c h pa lc w prawej rki

Rysunek 25
M etoda Blokady Zewntrznej

161

Pamitaj, e energia nasienia jest czym wicej, nj

uje wynik analizy chem icznej tej substancji. Kady n^ '
wiec moe zagotow-a razem wszystkie skadniki sp e t^ ^ 0natchn je m oc o d tw o rzen ia ycia to o wiele truj,!'eQ
zadanie. ycie znajdujce si w' nasieniu jest tym, co n ^
my przechow a i przetw orzy.
n,c'
M etoda Blokady Z ew ntrznej jest zasadniczo prze*na
na dla pocztkujcych i red n io zaawansowanych ade ^
Kung-tu Seksu, k trzy nie o panow ali jeszcze wstrzynf0'
nia nasienia za p o m o c tec h n ik i W ielkiego Cigu, a nr *
upraw ia m io bez u traty nasienia. Mwic krtko i
zew ntrzna p o d p o ra , k t ra p o w in n a by odrzucona, gdy^
brze opanujesz w e w n trz n e tec h n ik i blokady nasienia
pierw szych kilku p r b a c h zastosow ania tej metody
dow iadczy pew nej niew ygody. N ie m a powodu do niepo.
koju, ew entualne dolegliw oci m og wynikn z usztywni,
nia dugo nieuyw anych m ini.

Synchronizacja i zasady
bezpieczestwa
1. N ie przesad na p o c z tk u . Podczas pierwszych kilkutj
godni nie w ykorzystuj p en ej m o cy tej techniki czciej m
raz na dw a lub trzy dn i. L udzie w starszym wieku i os
chore nie p o w in n y sto so w a tej m etody na pocztku smj
praktyki czciej ni d w a razy w tygodniu.
2. Po w y k o n a n iu te g o w iczen ia energia yciowa i ciepo
m og ulec tak z n ac zn e m u w z ro sto w i, e odczujesz niemae
pragnienie. Pij w icej w ody.
3. Stosujc B lo k ad Z e w n trz n przez okres od jedne?
do trzech m iesicy - w n ie k t ry c h przypadkach nawet krce]
- spostrzeesz z n ac zn e z w ik szen ie sw ego popdu ptcio^
go. Czciej b dziesz m ia erek cje. Zwikszaj sw aktyw)
seksualn w u m ia rk o w a n y m te m p ie . N ie naduywaj s"?
n o w o o d k ry tej m ocy.
4. T ech n ik a ta w y m a g a siln eg o nacisku palcw. Jeli tw
palce s zbyt sabe, aby sk u te c z n ie w ykona blokad,

c o d z ie n n ie kilka po m p ek , o p iera j c ciar ciaa w ycznie na

5. Poniewa pew na ilo n a sien ia p o z o sta n ie w cew ce m o
czowej, moe ona w y d o sta si n a z e w n trz , gdy w yganie
erekcja. Stosujc t m eto d jak o ro d e k anty k o n cep cy jn y , p a
mitaj, e musisz opuci p o c h w , n im w yganie erekcja i o d
da mocz przed p rz y stp ien ie m d o n a s t p n e g o a k tu . Aby by
bezpiecznym w 100% , stosuj t te c h n ik w ra z z in n y m ro d
kiem antykoncepcyjnym , w e d u g sw eg o w y b o ru .
6. Z pocztku m oesz o d c z u w a lek k ie w y c ze rp a n ie p o
stosunku pciow ym . J e d n a k e z ap a sy tw o jej e n erg ii yciow ej
szybko si pow iksz, ta k e c ae z m c z e n ie z n ik n ie p o m im o
nieznacznej utraty si.
7. W m etodzie tej p e w n a cz e n e rg ii y ciow ej u lega ro z
proszeniu. U tracie m o n a z a ra d z i p o p rz e z z asto so w a n ie d o
skonalszej techniki B lo k ad y W e w n trz n e j, o p isa n e j w dalszej
czci tego rozd ziau . Z az w y c za j p rz y z a s to s o w a n iu B loka
dy Zewntrznej u tra ta e n e rg ii n a s ie n ia w y n o s i o k o o 4 0 do
60%. Pomimo to m e to d a ta je s t o w ie le b a rd z ie j p o le c a n a
ni niepow strzym any w y try s k n a s ie n ia . B lo k a d a Z e w n trz n a
bardzo znaczco w z m a c n ia m s k o . J e s t to d o s k o n a a te c h
nika dla pocztk u jcy ch , a z a ra z e m w p ro w a d z e n ie d o m e to
dy Blokady W ew n trzn ej.

Masa krocza
Po zastosow aniu B lo k a d y Z e w n tr z n e j n a le y w y k o n a
masa dw ch w a n y c h p u n k t w a k u p u n k tu r y n a sz eg o cia
a. Pierwszy z n ic h n a z y w a si h u iy in , czyli k ro c z e . P u n k t
ten ley na ro d k u p o m i d z y o d b y te m i m o sz n ; uciskaj te n
punkt przy b lo k ad z ie n a s ie n ia . D ru g im p u n k te m jest chang<?fang, miejsce lece w p d ro g i p o m i d z y z a k o c ze n iem
koci ogonow ej a o d b y te m .
Huiyin-. p u n k t te n z n a jd u je si u p o d s ta w y tu o w ia , jest
miejscem p o c z tk o w y m k a n a u e n e rg ii b ie g n c e g o p rz e d n i
czci ciaa, k u g rz e. H u iy in c z y n a jw y szy p u n k t ciaa

b a ih u i, k o r o n (c z u b e k g o w y ) z n ajniej lecym p t
y o n g u a n , n a p o d e s z w ie sto p y .
S
Z b a ih u i (c z u b k a g o w y ) e n e rg ia n ieb io s wcigana
w e w n tr z . Z y o n g u a n (p o d e s z w y sto p y ) energia z ie ! ^ 0
s ta je w c h a n i a n a d o siec i e n e r g ii elek try czn ej naszego '
H u i y i n (k r o c z e ) s ta n o w i p u n k t c e n tra ln y pom idzy czuht^
g o w y a s to p a m i, b d c b a r d z o w a n stacj wzow
k a z y w a n ia e n e r g ii.
^
P o p r z e z h u iy in (k r o c z e ) e n e r g ia y in , energia ziemi,
s ta je s i d o tu o w ia . R w n ie e n e r g ia j d e r w chodzi'i0
c z a c ia o t b r a m . A z a te m , jeli b ra m a h u iy in jestzamkn
t o ta m u je o n a p r z e p y w y c io w e j e n e rg ii, ale gdy w ytry^
o t w i e r a , y c io d a jn a e n e r g ia n a s ie n ia ro z le w a si na zewn ^

Changqiang

Punkt changqiang znajduje si w poowie drogi

pomidzy koci ogonow a odbytem

krymj dla nas konsekw encjam i. W o ln o p y n c a k r e w

1
nije si i osadza w huiyin. G d y k re w z a c z y n a t a m z a f nJ \ powodu sabego przep y w u e n e rg ii qi i s a b e g o o d r |'wania sit grawitacji, p o w sta j p ro b le m y z d r o w o t n e ,
f u utworzy si hem oroidy. y y n a d m ie r n ie n a b r z m ie
w a krwi, podczas gdy e n erg ia qi n ie u s ta n n ie u l a t n i a si
nrzez punkt energetyczny h u iyin.
ChangiMg' punkt ten ley p o m i d z y z a k o c z e n ie m k o c i
ogonowej a odbytem. Poprzez to m iejsce e n e r g ia p y n ie k u g
rze do gowy. Bdc w gow ie, p ro m ie n iu je n a c a e c ia o .
W punkcie changiang m ieci si w ie le is to tn y c h z a k o
cze nerwowych. M iejsce to s ta n o w i p o c z te k d r u g i e g o
gwnego kanau energetycznego n a sz e g o c ia a z w a n e g o K a
naem Zarzdzajcym. B iegnie o n z p u n k t u c h a n g ia n g d o
baibui, a nastpnie do p o d n ie b ie n ia .
Energicznie masuj h u iy in i c h a n g ia n g , w y k o n u j c o d
27 do 81 ruchw o b ro to w y c h n a k a d y m z p u n k t w , u y
wajc jedwabnego szala p o d w jn ie z o o n e g o . M a s a w y
konuj trzema rodkow ym i p a lc a m i. U y w a j c j e d w a b n e g o
szala, zapobiegniesz p o d ra n ie n iu s k ry n a t y c h d e l i k a t n y c h
miejscach. Wykonujc m asa, w y tw a rz a s z e n e r g i , z w i k s z a
jc przez to jej przepyw. M a s a te n p o m a g a w u w o l n i e n i u
mini od napi i uatw ia re s o rp c j n a s ie n ia . S t a n o w i t o z a
sadniczy element zapobiegania w s z e lk im p r o b l e m o m z w i z a
nym z prostat. I co n ajw aniejsze, p o b u d z a p r z e p y w e n e r g i i
ku grze do baihui, czubka gow y.

Huiyin

Bd wiadom mocy
wytwarzanej energii
Punkt krocza znajduje si na rodku
pomidzy odbytem a moszn

agodnie masujc rejon krocza i koci

ogonowej, wspomoesz proces resorpcji
pynu nasienia i zapobiegniesz zastojowi
energii w prostacie
Rysunek 26

Energia, ktr zacze w y tw a rz a w r a z z z a c h o w y w a

niem nasienia, jest olbrzym ia. P o s ia d a o n a s il w y s t a r c z a j c
do pknicia solidnej koci. Z te g o p o w o d u s z w y g r n e j c z
ci czaszki zaaw ansow anych a d e p t w c z s to s r o z l u n i o n e .

changiang

E n e rg ia ta p o tr a f i p r z e w ie r c i s i p r z e z k o c i czaszki, 7 W ,
szajc jej p o je m n o i o tw ie r a j c b e z p o r e d n i d o st p do w
szych r d e e n e r g ii.
Z a le c a n e tu ta j w ic z e n ia m o g d o p o m c w czcio\w
o d z y sk a n iu o g r o m n y c h z d o ln o c i u c z e n ia si i regcneru
cy ch m ocy , k t r e p o s ia d a d z ie c k o . J e d y n y m i ludm i z
n io n y m i s z w a m i c z a s z k i s z a a w a n s o w a n i w p rak ty ce aiW
i n ie m o w l ta . T e c h n ik i m e d y ta c ji, n a u c z a n e w ksikach i
k u rs a c h w o r o d k a c h ta o is ty c z n e j e z o te r y c z n e j jogi, pozwa|a
j n a la d o w a je sz c z e in n y a s p e k t p r o c e s w yciow ych dzjec
ka. U m o liw ia j o n e s k ie r o w a n ie p r z e p y w u en erg ii kanaami
e le k try c z n e g o o d d e c h u , u y w a n y m i p r z e z p d w onie matki
Z a r o d e k u y tk o w u je e n e r g i o w ie le b a r d z ie j efektyw nie ani
eli c z o w ie k w k t r y m k o l w i e k i n n y m e ta p ie sw e g o ycia.

Ogrom osigni d o k o n a n y ch w o n ie czyni inne dokona

nia czow ieka sto su n k o w o m ao znaczcym i. Procesy zacho
dzce podczas m edytacji m aj n a celu odnow ienie fontanny
twrczej energii, k t ra p y n a , gdy przechodzilimy meta
m orfoz od pojedynczej, m ik ro sk o p ijn e j kropeczki do iston
ludzkiej zbudow anej z k w a d ry lio n a k o m rek.
Po upywie od jed n eg o d o trz e c h m iesicy wicze zacho
wywania nasienia p o c z tk u j cy a d e p t m oe zacz odczuwa
pewien rodzaj napicia w g o w ie. D la niektrych uczucie to
bdzie bardzo niep rzy jem n e, dla in n y ch natom iast nie tylko
znone, ale n a w et m ie. P o w o d e m te g o parcia jest wznoszca
si z niezw yk in te n sy w n o c i k u szczytow i gowy energia
yciowa. Stanow i to zn ak p o s t p u w wykonywanych wicze
niach; ciao d aleko p rz e k ro c z y o sw zw yk pojemno y
ciowej energii.
Osoby z pred y sp o zy cjam i d o u p ra w ia n ia ezoterycznej mi
oci lubi t in te n sy w n o yciow ej energii. Stanowi ona
wczesny znak w skazujcy n a ro z w ija n ie si wielce istotnych
procesw ch em icznych w n aszy m ciele.
N a Z ac h o d zie p ro c e s te n z o sta spopularyzowany pr2
hinduskie techniki jogi i jest z n an y jak o m oc K u n d a lin i. Dzip
tym p ro ceso m ch em iczn y m e n e rg ia , k t ra n o r m a ln ie jest tra
eona, zostaje zachow ana i przeksztacona k u wyszym stanom

sucym dobremu zdrow iu i p o sz e rz e n iu w iad o m o ci,

n io w c powikszanie yciow ej e n erg ii nie sta n o w i n ieb e zp ie
czestwa dla twego zdrow ia. Je d n a k e , jeli n a stp u je zbyt
sj|ny wzrost cinienia energii czy te staje si to zbyt n iew y
godne, nadmiar energii m oe z o sta u w o ln io n y lub o d p r o
wadzony do innych czci ciaa. F izyczna p ra c a , m asa st p
i dieta bogata w zboe lub m iso p o m o g ci w u z ie m ie n iu
nadmiaru energii.
Jeli nie zamierzasz w y k o n y w a w icze n iw e lu j cy c h w y
s o k i e cinienie (patrz rozdzia 6) czy te uczyni w d a n y m m o
mencie dalszego p ostpu na d ro d z e z ac h o w y w a n ia n a sien ia,
moesz po prostu d o p ro w a d z i d o je d n e g o lu b d w c h w y
tryskw w celu uw oln ien ia n a d m ia ru e n e rg ii. N a s t p n ie n a
nowo ostronie zachow uj n a sien ie w celu u z y sk a n ia lepszego
zdrowia i wzniolejszej p rz y je m n o ci, d o m o m e n tu a c inie
nie nadmiernie w zronie. P o n o w n ie d o p r o w a d d o w y try sk u ,
jeli tego bardzo pragniesz. N a w e t ta m e to d a u w o ln ie n ia n a
sienia w odstpach o d je d n e g o d o trz e c h m ie si cy p rz y n ie sie
ci do znaczne oszczdnoci e n e rg ii w p o r w n a n iu z u tra t
nasienia przy oglnie p rz y j ty m s p o s o b ie y cia se k su a ln eg o .
Poprzez regularne z a c h o w y w a n ie n a s ie n ia n a w e t b e z p rz e
chodzenia na wysze p o z io m y p ra k ty k i m o e sz u z y sk a w ie l
kie korzyci i z ad o w o le n ie .

Wprowad energi w obieg

ku grze do gowy
Po dokonaniu B lokady Z e w n tr z n e j n a jw a n ie jsz rz e c z
jest wprowadzenie e n e rg ii w r u c h k u g rz e . M e to d a T rze ch
Palcw zabezpiecza w i k sz o e n e rg ii p r z e d w y d o s ta n ie m si
na zewntrz, ale nie w p r o w a d z a jej w r u c h k u g rz e . D la te g o
te powstaa specjalna te c h n ik a , k t r a m a n a c e lu d o k o n a n ie
tego wanego p rz en iesie n ia e n e rg ii.
Technika ta p rz e p ro w a d z a e n e rg i z n i s z y c h o ro d k w
do zbiornikw en erg ii w g o w ie . G d y p o je m n o g o w y z o
stanie cakowicie w y c z e rp a n a , e n e r g ia w y s o k ie j jak o ci r o z
chodzi si po caym n a sz y m o rg a n iz m ie .
1K

M etoda ta jest p o d o b n a d o O d d e ch u Jder f

z t rnic, e tu m am y do czynienia ze z m a ^ * ^ \
n podczas upraw iania m ioci energi jingqj w j ?\
ci tuow ia. Poniew a e n erg ia znajduje si ju p02 nei c^,
i jest ciepa dziki aktow i m io sn e m u (ale ulega stot)3
ochadzaniu), proces p rzesyania jej d o gowy jest on' 'N
tensywniejszy ni podczas w iczenia O ddechu J d e r'^ " 1
Podstawowa technika: p o sto su n k u z zastosowani
kady Z ew ntrznej, um yj, a n a st p n ie masuj jedw abny^
lem, lub jeli go nie posiadasz sam ym i tylko p alc am i, p"1?'
huiyin i changiang. W cigaj e n erg i z penisa, jder i
huiyin ku grze do gowy. J z y k m usi dotyka podniebie
tak jak we wszystkich w icz en ia ch , w ktrych energia
wadzana jest w obieg.
^
Wcigaj energi z o rg a n w p cio w y c h ku grze tak j*
przy wykonywaniu w iczenia O d d e c h u Jder. Podczas^,
chu nie uywaj zbyt d u o siy. P rz e d wydechem zatrzyj
energi w najwyszym p u n k c ie , d o k t re g o dopyna, Poi
czas wydechu nie pozw l e n erg ii o p a z najwyszego punk
tu. Ponownie wraz z n a st p n y m w d e c h e m wcigaj ener^
z trzech niszych o ro d k w k u g rz e.
Aby zrozumie zachodzcy p ro c e s podczas tego wiczenu
pomyl o napenianiu w o d b a rd z o dugiej somki. Podstaw:
somki znajduje si przy tw ych o rg a n a c h pciowych, a jej gm
cz dochodzi do czubka tw ojej gowy. Som ka jest zbyt %
aby mona byo j napeni jed n y m ty lk o wdechem, tak w
musisz przed kadym w y d ech em z ab lo k o w a koniec sonsE
W innym razie w oda o p ad n ie i b d ziesz m usia wszystko zaczi
od nowa. Zatrzymaj energi n a p o z io m ie , do ktrego doszli
a nastpnie uczy w ydech; przy n a stp n y m wdechu wciat
wod wyej. Poczujesz c h o d n e n erg i (lub te ciep, jelibidziesz cigle seksualnie p o b u d z o n y ) opuszczajc d o l n as
podbrzusza i przem ieszczajc si k u g rze, wzdu krgosup1
Kontynuuj wciganie en erg ii c o ra z wyej wzdu k #
supa, a do gowy i p u n k tu baib u i. M o e si okaza, #
piero po jednym lub d w ch m ie si ca ch energia przedotf
si poprzez rozw r krzyowy, ale gdy raz przejdzie plIiS

mK|ny punkt, w w czas podskoczy do rodkowej czci W

stupa, nastpnie do kark u , a stam td ju do punktu baifmi
Po okresie k ilk u ty g o d n i lub miesicy wicze (w ialez.
noa od in d y w id u a ln e j bu d o w y ciaa i czstotliwoci wyko
nywanych w icze ) z b io rn ik w gowie zostanie wypeniony
i energia s to su n k o w o a tw o popynie w d przedni czci
ciaa. P rzepyw a o n a p rz e z p u n k t pomidzy brwiami, po
przez p o d n ie b ie n ie d o czu b k a jzyka i dalej w d przez gar
do, klatk p ie rs io w d o p p k a. G rom ad energi w ppku
(alchem icznym ty g lu ). G d y m iejsce to wypeni si qi, ener
gia rozleje si d o o ro d k w pciow ych, regenerujc organy
pciowe i z am y k aj c sw j o b ie g w punkcie huiyin.

Techniki tej nie opanujesz w cigu jednej doby. Po kilku

dniach lub tygodniach zaczniesz odczuwa delikatne ciepo
(przechowywanej spermy) w dolnej czci ciaa, ale mog
min miesice, zanim zostanie ono cakowicie przeniesione
poprzez krgosup do gowy.
Nie zniechcaj si - jeli wytrwasz, energia z pewnoci
zostanie w prow adzona w obieg. Udronisz bardzo wany ka
na, ktrym yciowa energia bdzie moga swobodnie roz
chodzi si do wszystkich czci ciaa.
Gdy obieg zostanie zamknity, odczujesz przypyw chod
nej energii, energii yin, krcej w caym tym obwodzie.
Stanowi to wane osignicie w realizacji istotnego etapu
w procesie zwikszania twych si yciowych i wzmacnianiu
twojego zdrowia.
BLOKADA Z E W N T R Z N A - STRESZCZENIE

A. Podczas u praw iania mioci

I. Gdy odczujesz blisko zbliajcego si wytrysku, uyj
trzech palcw, aby zatrzym a nasienie.
B. Po zakoczeniu ak tu m iosnego
1. Obmyj, a nastpnie delikatnie masuj zoonym podwjnie
jedwabnym szalem punkty huiyin (krocze) i changiang (ko
ogonow).
2. Lec na praw ym boku, wcigaj energi z penisa, jder
i punktu huiyin w gr do gowy. Nastpnie pozwl energii

spyn w d poprzez podniebienie, gardo, serce

neczny, a do ppka. Std za kieruj e n e r g i ^ c ^ ^ 1^
cza, co w zm ocni tw oje organy seksualne.

Blokada Wewntrzna: Wsysanie

Nektaru do Zocistego Kwiatu
M etoda ta w ym aga bardziej uwanego przestudio
anieli jakakolw iek inna technika przedstawiona w te' lr''*
ce. Szczegow a opisuje ona podstaw ow praktyk u
wywania nasienia, jego przeksztacania i proces wyij
mskich i eskich energii. N a pocztku dobrze zrobisz ^
sujc si cile do techniki w opisany przeze mnie spoi
Po opanow aniu jej m oesz eksperym entow a i dokona
sownych zmian. O dkryjesz, e pew ne techniki uzupe
si wzajemnie. Kady czow iek jest nieco inny, stosuj w
to, co w edug ciebie dziaa najlepiej. Pamitaj, e wstrzym.
wTanie nasienia jest tylko rodkiem do osignicia pewn^,
celu, a nie celem sam ym w sobie. Zachowujem y nasienie, aby
gromadzi energi w celu odczuw ania gbszej radoci wcodziennym yciu.
Prawdziwe techniki ezoteryczne nie s skomplikowane,
Jeli tylko genialny czow iek m gby je wykonywa, nie bya
by to wielka praktyka. N a tu ra ln o ezoterycznej mioci ca
sama w sobie tajem nic. O bjani wszystko w najmniejszych
szczegach dla uniknicia w tpliw oci i ewentualnego bdu
w przekazie inform acji. G dy opanujesz ju t metod, ww
czas dowiadczysz jej prostoty. D la zwizoci opisu bd na
zywa praktyk Wsysania N e k ta ru do Zocistego Kwiatu
prociej - Wielki C ig . M o i adepci (mwicy po angiel
sku) uywaj tego skrtu zam iast staroytnej chiskiej nazwy.
Skrt ten najbardziej zwile opisuje zachodzcy proces.
Aby zachowa jasno opisu, podzieliem metod Wielkie
go Cigu na czci skadow e. G dy jest waciwie praktykowa
na, stanowi jedno dziaanie w ykonyw ane ze zjednoczonym
ciaem, umysem i duchem . Jeli czujesz, e te trzy elementy
s dobrze zintegrow ane, pracuj nad opanowaniem Wielkiego

Ci4gu na Po z ' o n l' e fiz y c z n y m ; a z a ra z e m k a d e g o d n ia w y

konuj m edytacj O rb ity M ik r o k o s m o s u , w s p o m a g a j c r w
nomierne ro z p ro w a d z a n ie tw e j e n e r g ii. M o e s z p rz e c h o d z i
przez trudny o k re s, jeli p o s ia d a s z w ie le b lo k a d lu b n ie c z y
stoci, ktre n o w o w z m o c n io n a e n e r g ia qi b d z ie s ta r a a si
oczyci. W raz z k o n ty n u a c j p r a k ty k i p o c z u je s z , e e n e r
gia qi tw ojego fiz y c z n eg o c ia a s ta je si b a rd z ie j z in te g r o w a
na z subtelniejsz o d n iej e s e n c j s e k s u a ln i tw o im d u c h e m .
Widocznym p rz e ja w e m z a c h o d z c y c h z m ia n b d z ie tw o je y
cie, ktre stan ie si b a rd z ie j s p o k o jn e i p e n e m io c i.

Tajemnice poszczeglnych faz blokady

wytrysku w Wielkim Cigu
Aby opanowa potrzeb w ytrysku, musisz zablokowa im
puls nerwowy wywoujcy ejakulacj. Podstaw ow a technika
przerywajca ten impuls polega na m ocnym , gw atow nym za
ciniciu mini dolnej czci brzucha, zbw i pici. W yko
naj t blokad po ukoczeniu pierw szego cyklu pchni.
FAZA 1: W S T R Z Y M A J W Y K O N Y W A N IE P C H N I ,

MOCNO Z A C I N IJ P R Z E P O N I W Y C O F A J S I
Pocztkujcym p ro p o n u j trzy p o w o ln e , pytkie pch n i
cia, po czym jedno gbokie, a d o d n a pochw y. N ajbardziej
wraliwa na bodce cz p o c h w y znajduje si w jej p ierw
szych piciu centym etrach. O b sza r te n jest gsto u n e rw io
ny i odpowiada piciu g rn y m c e n ty m e tro m penisa. G biej,
wewntrz pochw y sie n e rw w staje si ju rzadsza.
W miar w chodzenia gbiej p o c h w a staje si cianiejsza,
co powoduje, e z ach o w an ie n a sien ia jest c o raz trudniejsze.
Wracajc do naszej m eta fo ry m w icej o w alce p c i ; n a
zbyt czste zapuszczanie si g b o k o jest p o d o b n e ustaw icz
nemu wchodzeniu zbyt d a le k o n a te ry to riu m w ro g a , gdzie
zostaniesz okrony i p o k o n a n y p rz ez prz ec iw n ik a . W ycofa
nie si z gbokiej p e n etrac ji jest n ieb e zp ie cz n e. W ykonanie
tego wymaga duej dyscypliny i m ae g o ru c h u .

Rysunek 2 7
wiczenie Blokady Energii

W m iar praktyki zwiksz liczb pytkich pchni do sze

ciu, a pniej do dziew iciu z nastpujcym po nich jednym
gbokim pchniciem . Jeli d o p iero zacze wiczy zacho
wywanie nasienia, m oe okaza si dla ciebie zbyt trudne wy
konanie 81 pytkich (i 9 gbokich) pchni w jednym cyklu,
bez odpoczynku.
Gdy poczujesz zblianie si w ytrysku, bez wzgldu na licz
b w ykonanych pchni zatrzym aj si i cile zamknij przepo
n m oczow o-pciow . N ie w ycofuj si cakowicie, pozosta
pochwie na gbokoci dw ch i p centymetra, do czasu
odzyskania k ontroli. Pchnicia sam e w sobie wytwarzaj spo
r ilo energii elektrycznej. D o teg o setki milionw komrek
spermy poruszaj si szybciej podczas stosunku ni zwykle,
wytwarzajc d o datkow ilo energii elektromagnetycznej,
W m iar grom adzenia si energii w narzdach pciowych lo
kalne nerw y wysyaj przez krgosup do mzgu impulsy po
wodujce w ydanie kom endy w ystrzau. W tym sensie nawet
2

riz genitalny zachodzi w m zgu. w icz sw j um ys, aby

w>'s7'y b a rd lie i um y s,o w o ' d u c h o w o zintegrow aj ^ i tw o ja p artnerka prbuje otuli ci sw ym ciaem
ttciagn.j gt^'ei' wycofuj si d o m o m e n tu , a przestanie za
toN p o ^ a . Cdy obniy b io d ra, uczy to sam o, p rz eb y w a
j w obszarze w arg jej pochwy. N a u cz sw p a rtn e rk , aby
od po czy w aa, gdy ty potrzebujesz odzyska zim n krew. N igiv nie zapominaj, e zdobyw szy jej m iosne w sp d ziaan ie,
masz w niej najwikszego sprzym ierzeca.
F A Z A 2: W Y K O N A J D Z IE W I S Z Y B K IC H , M O C N Y C H
z a c i n i

PRZY W S T R Z Y M A N Y M O D D E C H U

Po nabraniu p ow ietrza przez n o s szybko w ykonaj 9 b a r

dzo mocnych zacini w szystkich m in i p o d sta w y tu o w ia ,
zbw i pici. Jest to o d m ia n a w y k o n y w an e g o przez ciebie
wiczenia Blokady E nergii z 36 p o w t rz e n ia m i. W tam ty m
wiczeniu wykonywae jeden d u g i skurcz przy kadym g
bokim wdechu. W W ielkim C igu ro b isz d ziew i szybkich
skurczw mini przy kadym o d d e c h u . S kurcze te, bdc
bardzo intensywne, p o ch an iaj tak d u ilo energii z k o
mrek nerwowych, e p o zo staje jej zbyt m ao , aby w yzw oli
wytrysk. Wykonuj do szeciu serii p o d ziew i zacini, d o
pki nie opanujesz im pulsu w y try sk u .
Podczas stosow ania tej m eto d y p o b u d z o n a en erg ia p cio
wa ma tendencj opuszczania u k a d u n e rw o w e g o i lo k o w an ia
si w skurczajcych i rozkurczajcych si m iniach. O d d e ch
po wykonaniu dziewiciu zacini p o w in ie n by szybki, tak
aby impuls nerwowy by jak najczciej przeryw any. Szecio
krotne powtrzenie cyklu dziew iciu sk u rc z w p o w in n o w y
ranie zmniejszy im puls d o w ytrysku. M oesz w ykonyw a
mniej ni 6 serii po 9 skurczw , jeli m niejsza liczba zacini
pozwoli ci ponow nie osign sa m o k o n tro l . Poniew a le
ysz w objciach ukochanej k o b iety z czonkiem w jej onie,
twoje nasienie bdzie o w iele bardziej lo tn e , jak m ody b ry
kajcy ko czujcy blisko ostrogi. D latego w pierw szej fa
zie praktyki wykonanie d o d a tk o w y ch dziew iciu zacini
173

bdzie konieczne, by wzi nasienie w cugle. Z czasem

zbdziesz si irytujcych podskokw wywoanych blj^ ??'
ostrogi i bdziesz cieszy si spokojn i pen mocy ja z d ^
Przygotowujc si do wystrzelenia pynu, twoje eru^
pciowe rozszerzaj si. Skurcze wykonywane podczas
kiego Cigu zmniejszaj ich rozmiary. Mwic doslow
wyciskaj z nich energi, zmniejszajc napicie pola elekt
pciowego. Im mniejszy jest odstp czasu pomidzy skurcz
tym wiksza jest moc mini, aby uchwyci nasienie. Jeli pr2'
rwy pomidzy zaciniciami s zbyt due, minie o trz y j
mniejsz moc. O ddech rwnie musi by szybki, aby p0zJ
li energii ponow nie przenikn w rejon narzdw pciowy^
Wstrzymywanie oddechu podczas wszystkich dziewiciu %.
cini osabia impuls nerw ow y wy trysku.
Twoim celem jest zm iana kierunku przepywu nasienia
Prdko energii sperm y m usi zosta zwikszona w swynj
ruchu w gr krgosupa. Przyspieszenie ma miejsce tyl
ko w chwili dokonyw ania si skurczu mini, a nie podczas
utrzym yw ania skurczu. D latego te zachodzi potrzeba wykonania wielu oddzielnych zacini, by m c przesa sperm
w gb ciaa i pokona im puls w ytrysku nasienia.
FAZA 3: ZACINIJ MOCNO POLADKI

Silnie zacinij poladki. Z n aczenie tego wiczenia nie

m oe by przecenione. E nergia n a p d o w a najwikszych na
szych m ini p o w in n a by w ykorzystana. Pocz dwa polad
ki razem z sil, k t ra zd o a unie w gr cae twoje ciao.
U trzym anie jdrnoci p o la d k w m a zasadniczy wpyw na
caoksztat naszego zd ro w ia. G dy m inie te s zwiotczae,
energia n ieustannie u latn ia si z ciaa. Poprzez ich jdrno
utrzym ujem y w zam kniciu jed n o z dw ch gwnych, dol
nych uj energii naszego ciaa. D rugie dolne ujcie energii
zostaje o tw a rte pod czas w ytrysku.
G dy n apinam y b a rd zo m o cn o m inie, atwiej znosimy bl
Tak jak im puls nerw o w y nazw any b lem jest osabiony po
przez m ocne n apicie m ini, tak te osabiony zostaje impuls
nerw ow y po w o d u jcy w ytrysk. W obydw u wypadkach misnie

vVChaiiiajq energi, co zakca przesyan przez ukad nerw o

wy informacj. Zacinicie pew nej grupy mini pow oduje
wycofanie energii z obszaru narzdw pciowych. Zacinicie
poladkw jest szczeglnie pom ocne w przerw aniu poczenia
nerwowego u podstawy krgosupa pom idzy mzgiem a na
rzdami pciowymi. Scinij poladki, a stan si tw arde jak
kamienie; informacja o w ytrysku zostanie przechw ycona i nig
dy nie bdzie przekazana dalej.
FAZA 4; ZACINIJ M O C N O ZBY
Zacinij zby i m ocno przycinij jzyk do podniebienia.

Mocne zacinicie zbw zakca przepyw inform acji uka

du nerwowego w rejonie gow y i k ark u , pom aga zarazem
w zaciniciu poladkw. N apicie tych dw ch grup mini
powinno zaistnie jednoczenie, tak aby si w zajem nie w spo
magay i zapewniy cakow it blokad. Zaciskajc minie,
wtaczaj nasienie gbiej i gbiej do w n trza ciaa. Najw iksza
retrakcja pynu w ystpuje p o d koniec cyklu skurczw. Pod
czas sidmego, sm ego i dziew itego zacisku w taczasz pyn
najgbiej do w ntrza ciaa. Bd coraz bardziej zdeterm ino
wany, aby wcign pyn w gb ciaa. Skurcze od pierwszego
do dziewitego pow inny staw a si coraz bardziej stanow
cze i mocniejsze. W m iar przedu an ia m iosnego aktu tw o
ja przyjemno bdzie staw a si coraz intensyw niejsza. Gdy
osigniesz wysoki poziom przyjem noci, pow iniene utrzy
mywa przepon m oczow o-pciow stale zam knit. Pomoe
to zapobiec wyciekaniu spermy. Z ablokuj sperm ; jeli wy
dostanie si za zapor, prby zatrzym ania lub ujarzm ienia jej
energii s daremne. M usisz zatrzym a w ytrysk, nim sperma
zacznie si przemieszcza w ciele.
FAZA 5: WYWOAJ FAL ENERGII PYNC OD
ORGANW PCIOWYCH A DO GOWY

Wielki Cig moe by przedstaw iony jako w ew ntrz

na fala zaczynajca si w raz ze skurczem na czubku penisa,
przechodzca przez krocze i poladki ku grze krgosupa, a
do gowy. W ten sposb energia, podrujc na grzbiecie fali
175

' l,,Vs n ' z o s ta je przeniesion.

J e l i m a s z p r o b l e m z p r z e n ie s ie n ie m energii k>
^
d o g o w y , m o e s z p r z e n i e j n a jp ie rw d o ppka |, r<.j
z y n o w a n i u jej t a m p r z e z p e w ie n c zas skieruj j z 0
w d d o p u n k t u h u ty itt, a n a s t p n ie w gr k r j10^ ^
g o w y . P o w i n n o t o p o m c w a tw ie js z y m przeplyXv^ P d
s z c z e g l n i e je li z u w a g g r o m a d z ie nasien ie.
e,1ergjj

R elaks po W ielkim Cigu rozszerza cinite naczynia

krwionone w penisie. Z asadniczo w tym w anie czasie, gdy
nic jest czyniony aden wysiek, w chaniasz najwiksz ilo
energii yin. Podczas W ielkiego Cigu energia kobiety prze
m ieszcza si do niszej czci ciaa mczyzny. W czasie stanu
relaksu energia byskawicznie w znosi si d o orodkw wy
szego rz d u . To dziaanie jest szczeglnie zauw aalne, jeli
w y k o n y w a e wiczenie Blokady Energii.
Na pocztku w ielokrotne stosow anie W ielkiego Cigu
moe wydawa si bardzo tru d n e i rujnujce m io erotycz
ni], ale wraz z praktyk bdzie staw a si to atwiejsze. Staraj
si powstrzymywa nieposuszne nasienie, pragnce w ydo
sta si poprzez dolny o tw r ciaa, rozpraszajc twe siy. M oc
twej woli, kontrolujca u trat nasienia, bdzie rosa w miar
jej uywania. Im bardziej bdziesz w zm acnia sw w ol, aby
zapobiec utracie esencji seksualnej, tym w iksza bdzie sta
wa si jej moc w caym tw ym yciu. C odziennie ci zaska
kujc, ukazywa si bdzie z now ym w igorem w twej pracy,
zabawie, zwizkach rodzinnych, p ragnieniu m ioci i pra
gnieniu wzrostu duchow ego.
FAZA 6: JELI EREKCJA WYGANIE, ROZPOCZNIJ
PCHNICIA I DELIKATNE SSANIE

Robic wydech, uwolnij energi

yang i wyzbd si napicia,
rozluniajc minie gowy,
garda, klatki piersiowej, brzucha
i miednicy. Niech fala odprenia
rozejdzie si poprzez tw e ciao, od
czubka gowy a do stp. Pozwl,
aby energia pyna do twej
partnerki

R obic wdech, wcignij energi

orgazm u do gowy. Jeli mas
trudn oci z przeniesieniem energii
bezporednio do gowy, najpierw
w c i g n ij j do ppka, zgromadzi
ta m , po czym skieruj j w d do
punktu huiyin

R ysu n ek 28
W ielki C-icfg

Po pierwszym cyklu pchni i m ocnych zaciskw moesz,

bdc wewntrz kobiety, od czasu do czasu podczas w ykony
wania pchni zaciska gow penisa. G ow a penisa podobna
jest do dziecka delikatnie sscego m leko z piersi m atki. Z a
cznij w podobny sposb delikatnie wciga energi yin. M e
toda Wielkiego Cigu odnosi wikszy skutek, jeli penis jest
ju wypeniony energi yin dziki D elikatnem u Ssaniu.
Zachowaj jasno co do rnicy pom idzy Delikatnym
Ssaniem a Wielkim Cigiem. D elikatnem u Ssaniu towarzy
sz regularne pchnicia. Tylko gow a penisa, jdra i przepona
moczowo-pciowa podlegaj zaciskaniu. Pozostae minie s
rozlunione i nie wcigaj energii. W tej m etodzie nie prze
mieszczamy energii daleko. Dbam y o to, aby nasza wasna
energia nie przesuwaa si do przodu i nie przechodzia do
177

w ntrza kobiety. N apeniam y penisa energi, ktra

przenosim y do gowy za pom o c W ielkiego Ciu

Wielki Cig dla kobiet

Kobieta rw nie pow inna w ykonyw a Wielki Ciae fk
-tu Jajnikw ), uywajc pochw y do wchaniania energii y
z mskiego czonka. Szczegowy opis znajduje si w U , ^
pt. Miosny potencja kobiety'. K obiety czsto p o sia d a ja ^
icyjne zrozum ienie istoty procesu W ielkiego Cigu; st^
bierze si ich seksualna przew aga. Ale istniej zawsze ^
sze poziomy kochania. G o rco zalecam , aby kobiety wio^
wstrzymywanie orgazm u genitalnego. Zmniejszy to znaczo#
utrat ich energii podczas ak tu m iosnego. Rwnie kobie.
ta moe stopniow o osign w yszy* orgazm, bdcy ^
mistyczn bram " w iodc d o tao. Poprzez doskonalenie we
dwoje" mczyzna i kobieta m o g w splnie osign tao.

Wielki Cig a masturbacja

M etoda W ielkiego C igu m o e by skutecznie stosowana przez sam otnego m czyzn, niem ogcego spotka od
powiedniej kobien' lub z w y b o ru yjcego w celibacie.
Mczyzna, bdc w zw izku z u k o c h an kobiet, moe rw
nie na pocztku praktyki w y b ra w ykonyw anie viczenu
samemu. Waciwie zalecam to w ikszoci mczyzn, jako ze
znacznie atwiej jest zablokow a im puls wytrysku, gdy nie
jest si podniecanym ciepem i d o ty k ie m kobiety. wiczenie
Wielkiego Cigu w pojedynk w y k o n u je si dokadnie w tai
sam sposb, w jaki zostay opisan e w iczenia we dwoje, zo
tylko rnic, e zam iast pch n i m czyzna stymuluje graczoy penisa poprzez delikatny d o ty k i masa.
Stymulacja ta rni si o d m astu rb ac ji, gdy ta druga ko
czy si ejakulacj. Musisz p o k o n a p otrzeb wytrysku, nu
nasienie wydostanie si spod k o n tro li, stosujc nagle i mocft
zaciski i skurcze W ielkiego C igu. M oesz wykona to w do
wolnej pozycji: stojc, siedzc czy lec; lecz na pocztku po-

-vcu >toic* jest najbardziej w skazan a, p o n ie w a m o c n o osa|;i nvt stopy na ziem i i Kiczy ci z c h o d n e n erg i yin.
lnnvtu pow odem dla w y k o n y w a n ia W ielk ieg o C igu
poiedynk jest takt, e m oesz d o k a d n ie zao b serw o w a,
.Y jui opanowae pierw sz faz tej m eto d y , to znaczy fi;va n kontrol w ytrysku.
Gdv pobudzisz ju sw j cz o n e k , m asuj go , d o p k i n ie p o
czujesz pierwszych przejaw w p o trz e b y w y try sk u , w w czas
w\ konaj Wielki Cig, zanim sp e rm a zaczn ie si p rzem iesz
cza- Wykonuj szybkie skurcze, d o p k i p e n is nie zw iotczeje,
sztywno czonka stanie si b a ro m e rre m ukazu jcy m tw j
postp w w ykonyw aniu W ielk ieg o C ig u . W im k r tszy m
czasie potrafisz w ygasi erek cj, ty m jeste bliej o p a n o w a n ia
tej metody. O statecznie bdziesz w sta n ie w ygasi erekcj za
pomoc samego tylko u m y su (bez z a c isk a n ia m in i), w ci
gajc energi z penisa i p rz e n o sz c j d o gow y.
Metoda ta moe okaza si b a rd z o p o m o c n a d la kadego
mczyzny odczuw ajcego fru stracj sek su aln . U praw iaj m i
o na paszczynie d u chow ej p o m i d z y b ie g u n a m i y in i yang
wewntrz twego ciaa, w y o b raajc so b ie, e w cigasz energi
jingqi do giy, aby u p raw ia m io z najw yszym o ro d k iem ,
koron. N atom iast jeli u tracisz n asienie p o d czas m a stu rb a
cji, zostanie ono cakow icie zm a rn o w a n e . M a stu rb a cja jest
o wiele gorsza ni u tra ta n asienia w akcie m io sn y m , w k t
rym to kobieta doznaje korzyci z te g o i w zam ian przekazuje
mczynie sodk esencj yin. N a w e t jeli zachow asz nasie
nie przy masturbacji, o trzym asz ty lk o b a rd z o such energi
yang, ktra moe by ognista i in te n sy w n a, ale nie jest z r w
nowaona; chyba e znasz m eto d m ed y tacji w yszego rzdu,
rozwijajc mski biegun energii yin. Z ty ch w zg ld w m a
sturbacja pow inna by sto so w an a ty lk o d la cel w tren in g u .
Nie jest wskazane rozw inicie silnego przy w izan ia d o m a
sturbacji, gdy m ogoby to sta si p rzeszk o d na d ro d ze d o
twej penej dojrzaoci. O kres tre n in g u m o e trw a o d jednego
do dwch lat. Zalee to bdzie o d tego, jak czsto w y k o n u
jesz Wielki Cig i inne w iczenia m iednicy o raz od m onoci
spotkania odpow iedniej dla ciebie p artn erk i.

Poranna erekcja posiada mocne qi

Inn okazj, podczas k t rej m czyni m og w pojedyn.
k stosow a m etod W ielkiego C ig u , jest przebudzenie Vi
w nocy lub wczenie ra n o z p e n m ocy erekcj. Jest to p0.
tn a i czysta energia jingi w y tw o rz o n a p o naadowaniu cia
a i um ysu energi snu. N ie k t rz y taoici uwaaj, e jest to
najbardziej pena w igoru e n erg ia i d o st p n a mczynie
N ie jest ona rozrzedzona p rzez p sychiczne toksyny z inne.
go i z tw ojego w asnego um ysu. J e st ta k rozluniona i wolna
od zew ntrznych napi, e m o e w c h o n energi z wi^.
sza atw oci ni w innym czasie.
M oesz w ykonyw a W ielki C ig, b d c w ku, lec
na praw ym boku do czasu u st p ie n ia erekcji. Ilo zgroma
dzonej energii w Paacu N a sie n ia m o e w ym aga wykonania
wikszej liczby zacini ni zazw yczaj. Jeli nagromadzisz
zbyt duo energii w gow ie, k o n ie c z n ie sprow ad j w doi d0
ppka. Uczynisz to, skupiajc sw j u m y s n a ppku i wpro
wadzajc energi w ru c h o b ro to w y ; zataczajc mae koa
rednicy siedm iu centym etrw . N a jp ie rw wywouj obron1
energii zgodnie z ru c h em w sk az w e k zeg ara (wyobra sobie
zegar na tw ym p pku ta rc z z w r c o n y n a zewntrz), a na
stpnie w kierunku przeciw n y m .
wiczenie to z r w n o w a y i z e ro d k u je nadm iar energii,
Jeli to okae si n iew ystarczajce, w y k o n a j rwnie wicze
nie uwalniajce o d w ysokiego c in ie n ia.

Nadmiar energii w gowie

musi by uwolniony
Podczas m ocnych zacini energia z im petem zostaje wcig
nita ku grze. Jednoczenie en erg ia znajdujca si w gowie
zostaje cignita w d. W te n sp o s b w ytw arza si ogromne
cinienie w rodkow ej czci tu o w ia . E nergia ta musi zosta
uwolniona. N ie m oe o n a jed n a k uj przez penis lub odb)!.
poniew a otw ory te s zablo k o w an e.

Sprona energia w y latu je w g r k u u s z o m i o c z o m ,

j w nieznacznym s to p n iu u la tn ia si ty m i o tw o r a m i. E n e r
gia, przepywajc p rz e z te o rg a n y , w z m a c n ia je. Jeli o c zy
Sij otwarte i poru szaj si, w w c z a s w i k sz a ilo o d y w c z e j
energii popynie d o nich.

Energia w ytw arzan a p o p rz e z z a c h o w y w a n ie n a s ie n ia je st

olbrzymia. M oe o n a s p o w o d o w a p k n i c ie m o c n e j k o c i.
Z tego pow odu szwy g rn e j c z ci c za szk i c z s to b y w a j r o z
lunione. Energia ta p o tra fi p r z e w ie r c i si p rz e z k o c i c z a sz
ki, zwikszajc jej p o je m n o i o tw ie ra j c b e z p o r e d n i d o s t p
do rde energii w y szeg o rz d u .

Zalecane tutaj wiczenia mog dopom c ci w czciowym

odzyskaniu cudownych zdolnoci uczenia si i regeneracyj
nych mocy, ktre posiada dziecko. Jedynie zaawansowani
w praktyce adepci oraz niem ow lta posiadaj rozlunione
szwy czaszki.
Po upywie od jednego do trzech miesicy w ykonyw ania
wicze wstrzymywania nasienia pocztkujcy adept m oe
zacz odczuwa wzmoone cinienie w obrbie gowy. Dla
niektrych uczucie to bdzie bardzo nieprzyjem ne, dla in
nych natomiast nie tylko znone, ale naw et mie. Pow odem
tego parcia jest wznoszca si z niezw yk intensyw noci ku
szczytowi gowy energia yciowa. Stanow i to znak postpu
w wykonywanych wiczeniach; ciao znacznie przekroczyo
sw zwyk pojemno yciowej energii.
Osoby z predyspozycjami do upraw iania ezoterycznej
mioci lubi t intensywno energii. Stanow i ona wczes
ny znak wskazujcy na rozw ijanie si istotnych procesw
chemicznych w naszym ciele. Dziki tym procesom che
micznym energia, ktra norm alnie jest tracona, zostaje za
chowana i przeksztacona w energi wyszego rzdu, suc
dobremu zdrowiu i poszerzeniu naszej w iadom oci. S top
niowe zwikszanie iloci yciowej energii nie stanow i nie
bezpieczestwa dla twego zdrow ia. Jednake, jeli przyrost
energii staje si zbyt raptowny, nadm iar jej m oe zosta uw ol
niony lub odprowadzony do innych czci ciaa i uyty do

w z m o c n i e n i a m e d y ta c ji c z y te t w r c z o z u y rk o w an
n y c h d z i e d z i n a c h tw e g o y c ia .

W Ml'

Automatyczne kontrolowanie wytrysk

przez umyst
u
W edug taoistycznej tradycji w pierw otnym okresie ist
nia ludzkoci nasi p rz o d k o w ie posiadali instynktown Z(n '
no k o n tro li p ro c es w seksualnych. Potrafili kontrolow "
em ocje, ejakulacj i ycie pciow e w edle swej woli. Z czase^
zdolno ta zacza zanika. U tracilim y j stopniowo popr^
n a d m ia r ycia pciow ego, n a d m ia r przyjem noci, nadmiar pi
cia i m ylenia, p o p rz ez n a d m ie rn eksploatacj naszych za
so b w energii. Z d o ln o t m o n a odzyska, wiczc umys|
w a u tom atycznym zatrzy m y w an iu ulatniajcej si energii
pciow ej. K luczem d o teg o jest ustaw iczne wykonywanie Wiel
kiego Cigu, a d o m o m e n tu , w k t ry m bdziesz wykonywa
go autom atycznie. W w czas n e k ta r pciow ej esencji popy
nie n ieprzerw anie ku grze, d o czubka gowy, do Zocistego
Kw iatu. Przy autom atycznej k o n tro li przez umys szyszynka
stanow i c en tru m czce o rg an y seksualne z umysem.
N ajw yszym celem w ty m p o c ze n iu jest, po okresie do
m iesicy lub w y k o n a n iu 10 tysicy W ielkich Cigw,
osignicie zd o ln o ci w c ig a n ia ku grze esencji pciowej
w kadym czasie i m iejscu; sto jc, siedzc lub rozmawiajc,
uyw ajc d o te g o celu w y czn ie um ysu. Jeli potrafisz nie
u stan n ie, w czasie je d n e g o ty g o d n ia , w ciga energi oraz
zam yka szczelnie otw o ry , p rz e z k t re m ogaby si ona ulat
nia, o znacza to , e zacze p rz ejm o w a kontrol. Gdy doj
dziesz d o teg o m iejsca, skieruj ca sw uwag na czubek
gow y (szyszynk) i p r b u j m o c um ysu, bez uycia wielkiej
siy, przen ie e n erg i k u g rz e. W k o c u miejsca ulatniania
si en erg ii b d zam yka si a u to m a ty c zn ie i na tak dugo, na
jak d u g o zechcesz. K o n c e n tru j c si n a czubku gowy, uda a
si w cign e n erg i k u g rz e a d o gowy.
N ie k t rz y p rz e n o sz e n erg i k u g rze zbyt czsto lub ro
bi to niew aciw ie, w w y n ik u czego odczuwaj zaleganie

21

energii w sercu. Aby j u w o ln i, pij h e rb a t z m io d em lub

wykonaj masa, p rzesuw ajc o tw a rt d o o d serca w d

do ppka, sczesujc j w m iejsce b ezp iec z n eg o m ag a zy n o
wania. Jeli energia bdzie w d alszym cigu zalega w sercu,
oddychaj norm alnie i uyj m ocy u m y su , aby ro z p o cz k r
enie qi od krocza. N a b ierz p o w ie trz a i przelij e n erg i m oc
umysu z punktu h u iyin (zw an eg o te B ra m y cia i m ier
ci) w gr do czubka go w y (szyszynki), a n a st p n ie w d d o
punktu pom idzy brw iam i y in ta n g (tak z w an e trze cie oko).
Zatrzymaj si na chw il. N a s t p n ie ro b i c w y d ech , p o p r o
wad energi w d. G d y b d zie p rz e c h o d z i p rzez serce,
staraj si myle o niej, e sp y w a w d jak w o d o s p a d , w c h o
dzc do ppka. w iczenie to w y k o n a n e 9 d o 3 6 razy sto p
niowo oczyci serce z zalegajcej e n erg ii.
Ostatecznie osigniesz z d o ln o p a n o w a n ia n a d sw ym
popdem pciow ym w kad ej chw ili. N a w e t p o d c za s n o c
nej erekcji bdziesz m g p rz e sa e n e rg i k u g rze, w ygasza
jc wzwd. Umys i o rg a n y p c io w e b d w zgodzie. M oesz
kontrolowa procesy sek su a ln e, ta k ja k p o d le g e w oi m i
nie rki. Czas p o trz e b n y d o o si g n i cia sta n u u m iejtnoci
panowania jest b a rd zo rny. Je d n i d o c h o d z d o teg o p r
dzej, inni w olniej; k lu czem je st sy ste m aty c zn e w iczenie. Po
jakim czasie nabierzesz w icej p e w n o c i i bdziesz m g p a
nowa nad swymi o rg a n a m i p cio w y m i i b ra m n iem ier
telnoci (Bram ycia i m ierci), o tw ie ra j c i zam ykajc j
wedle swej woli.
PUNKTY DO ZAPAMITANIA
I.
Osignwszy p e n k o n tro l um ysu n a d ejakulacj, po
dwch lub trzech d niach m oesz o d czu p ew ien bl w punkcie
huiyin lub w penisie. Je st to p ra w id o w a , czsto w ystpujca
reakcja mini. Umys poleca m iniom w ykonanie skurczw
i wtaczanie pynu nasienia d o w n trz a ciaa, aby w strzym a
jego utrat. Przy w ykonyw aniu tych p o lece m inie m ocno

yintang

1
pracuj. Je st w ic rzecz n o rm aln , e bd one w tych
scach obolae. Po p ro stu m asuj obszar punktu buiyin i ^
rozluni m inie. Po kilku kolejnych wiczeniach nie beri
ju m ia takich dolegliw oci.
ZleSi
2. N ie k t rz y ludzie p o n a g ro m ad zen iu duej iloci e
m o g o d c zu w a p o d w y sz o n tem p e ra tu r ciaa, inni mcf'
czu iry tu j c p o trz e b z w y m io to w a n ia lub bl gowy,
to w y n ik zaleg an ia zbyt w ielkiej energii pciowej w g ^
czci klatk i p iersio w ej. Je st to agodny Syndrom Kundahy
W sp o m n ia n e m e to d y p icia h e rb aty z m iodem i sczesujc
m asau sam e z siebie nie z d o a j zaradzi temu problem o^
Bdziesz m u sia zacz u p ra w ia biegi lub wykonywa innj
in te n sy w n e w iczen ia, aby spali nadw yk en ergii. Energia
ta p o w in n a z o sta u s u n i ta w sp o s b nieprzynoszcy degene
r a c ji. W y k o n y w an ie p e n e j m edytacji O rbity Mikrokosmosa
jest n ajw aniejszym z ab e zp ie cz en ie m pomagajcym w rwn o m ie rn y m ro z m ieszc z an iu en erg ii.
3. W k o c o w y m e ta p ie autom atycznej kontroli umysu
n a d e n erg i pciow T n ie m a ju p o trzeb y zaciskania zbw,
o d b y tu i p o la d k w . C a e c ia o p ozostaje rozlunione. Zaci
skasz ty lk o fro n t p rz e p o n y m oczow o-pciow ej i krocza,
4. A by atw iej o si g n cel - o p anow anie automatycznej
w e w n trz n e j b lo k a d y - m iej n a uw ad ze, e moesz wykony
w a b lo k a d w e w n trz n , k ied y k o lw ie k tylko tego zechcesz:
jad c sa m o c h o d e m , sie d z c, p ijc kaw czy te pracujc,
w icz zacisk an ie p r z e p o n y m oczow o-pciow ej, kurczenie
jej fr o n tu , a n ie p o la d k w . W ykonuj to do czasu osignicia
p en ej k o n tro li n a d e re k c j i ejakulacj.

R O Z D Z IA 9

Wymiana y in i y a n g :
doskonalenie Orgazmu
Gbinowego
Yang m oe ty lk o d z ia a , w s p p r a c u j c
z Yin. Yin m o e w z r a s ta ty lk o
w ob ecno ci Yang.

D oradczyni (w sp ra w a ch seksualnych)
te g o C esarza

Nasz wszechwiat ulega n ieu sta n n y m zm ian o m w w yniku

wiecznie trwajcego p rzep y w u en ergii y in i yang. Sednem
wymiany yin-yang jest cykliczne n a stp o w an ie dnia po nocy.
Dziki zmiennemu p rzep y w o w i en erg ii, o d d e ch o w i niebios,
ycie moe si rozw ija. Jeli istniaby tylko dzie bez nocy,
wszystko zostaoby w y p alo n e; a jeli istniaaby tylko noc bez
dnia, ycie nie m iaoby siy d o w zrastan ia.
Ludzie, tak jak zreszt w szystko co yje, podlegaj praw u
wymiany yin i yang.
Istota ludzka m oe y szczliw ie tylko w w czas, jeli p o
zostaje w harm onii z p ra w am i natury. Z ab ran iajc energii yin
i yang cznoci pciow ej, naru szam y n a tu ra ln e p ra w o wymiennoci zachodzce p om idzy tym i energiam i; w w yniku
czego nastpi zaham ow anie sw o b o d n eg o przepyw u energii
w naszym ciele. E nergia yciow a sto p n io w o ulegnie zastojow i
185

i zacznie si ulatnia. ycie stanie si dugim pasmem dcprc

sji, przeplatanym spazmami zniewalajcych namitnoci.
Jeli opanow ae impuls wytrysku lub wanie zdecydowa.
e si na nauk taoistycznej sztuki mioci, stajesz na pr0RU
nowych dow iadcze.
Dowiadczenia re zmieni tw e postrzeganie swego cia|a
i umysu. Zm ieni te tw e podejcie do ukochanej kobiety
i zmieni twoje rozum ienie seksu i mioci.
Wciganie N ektaru do Z ocistego Kwiatu nie jest pc|ne
bez zaistnienia wym iany energii yiti i yaitg. Zocisty Kwiat
jest wiatem w koronie gowy, a W ielki Cig unosi i zachowuje twj nektar, czyli esencj pciow . To wanie wzajem
na wym iana twej jing z ukochan stanow i o transformacji
tej energii i pozwala w am dow iadcza seksu w postaci gi.
bokiego zjednoczenia odczuw anego jako mio. Twj or
gazm stanie si cakowicie inny od znanego ci dowiadczenia
wytrysku. Uprawiajc m io przez duszy czas, pozwolisz
przyjemnemu uczuciu rozprzestrzeni si i wypeni cae twe
ciao. Orgazm caego ciaa jest nieznany mczyznom maj
cym szybki wytrysk, dla ktrych dreszcz rozkoszy ogranicza
si gwnie do obszaru n arzdw pciowych. Najwaniej
sz rzecz bdzie osignicie now ego poczucia wewntrznej
rwnowagi, utrzym ujcego si w tw ym ciele znacznie duej
ni doznawana przyjem no, k t ra staje si tylko przelotnym
wspomnieniem.
M etoda ta przedua stosunek d o p godziny, godziny,
dwch lub naw et wicej. M oesz cieszy si t form mioci
pciowej nieograniczenie dugo, nie pacc za t przyjemno
utrat swej energii yciowej. R nica ley w rodzaju do
wiadczanego orgazm u. Z w yky orgazm m ona nazwa Or
gazmem Szczytowym; jeden p rzelotny m om ent intensywnej,
nawet dotykajcej blu przyjem noci i to wszystko.
Taoici s zw olennikam i O rgazm u Gbinowego, sta
le rozchodzcej si fali orgazm u p oprzez cae ciao. Orgazm
ten dostarcza wzrastajcej i ostatecznie o wiele wyszej eks
tazy. Carlos Suares posuy si w yobraeniem podobnym do
taoistycznego O rgazm u G binow ego w celu rozrnienia

prawdziwej m ioci p cio w e j o d e ja k u lac ji: Pod w zgldem

erotyczny czow iek jest h a rd z ie j p o d o b n y d o lin ie n a w a d n ia
nej P,ZLZ niezliczone s tru m ie n ie ni g b o k ie m u w w o zo w i,
poprzez ktry p rzetacza si p rz y ta c z a j c a fala w e zb ra n e g o
struniicnia.
\V trakcie prz e y w a n ia O rg a z m u G b in o w e g o k o c h a n
kowie mog si g b o k o ro z lu n i i m ie m n stw o czasu na
wzajemne obd arzan ie si c z u o c i . Z a m ia s t szaleczej eks
plozji pojawiaj si k o lejn e w ysze fale su b te ln e j energii,
w ktrej zanurzaj si sp le ce n i ze so b k o c h a n k o w ie . O rg azm
Gbinowy nie jest te c h n ik , lecz raczej p e w n y m rodzajem
doznania. M oe by o n o w s p a rte p o d a n ie m w y p r b o w a
nym przez wieki szlakiem :
1,
Kolejno czynnoci: p o w y k o n a n iu p c h n i rozlunij
si i wymie energi.
Wykonawszy m ocne zacinicia W ie lk ie g o C igu, po w r
do wykonywania p chni. Po n a st p n y m cyklu 81 pytkich
(i gbokich) p chni m o esz p o n o w n ie zblia si d o wy
trysku. W tym czasie u k o c h a n a z o sta a m o c n o p o b u d z o n a tw
namitnoci. O n a r w n ie m o e zblia si d o orgazm u.
Gdy kobieta staje si b a rd z o p o d n ie c o n a , w jej p ochw ie
nastpuje bardziej o b fite w y d z ie la n ie si pynw , k t re za
wieraj du ilo e n e rg ii y in . Po d ru g im cyklu p c h n i p o
nownie musisz w y k o n a W ie lk i C ig , a b y z ap o b ie c ejakulacji.
Jeli ukochana zblia si d o o rg a z m u i ro z p o c z y n a w yk o n y
wanie W ielkiego C ig u , z a p rz e s ta w ty m czasie jakich k o l
wiek ruchw. P rzem ieszczanie si e n e rg ii p ciow ej p o w in n o
mie ju miejsce i z m ierza k u g rz e d o w yszych o ro d k w
energetycznych.
Zaprzestawszy p c h n i , p rz e jd d o w y m ian y reg en e ru
jcej energii. agodnie u w o ln ij g o r c , m sk en ergi yang
i skieruj do jej ona. K o b ie ta u w o ln i c h o d n , esk e n er
gi yin. Pamitaj, e nie w o ln o p o b ie ra m ocy u k ochanej bez
przekazania jej w asnej m ocy. W za je m n a w ym iana uzdraw ia.
Dla osignicia penej w e w n trz n e j r w n o w ag i m czyzna
potrzebuje agodnej, c h o n n e j e n erg ii w ytw arzanej przez ko
biet. Kobiecie za e k sp a n sy w n a e n erg ia m czyzny pozw ala

111

187

Orgazm zwyky

Orgazm Gbinowy

Przebudzenie mocy.
Wstrzymane nasie
nie przeksztaca sw
energi w wyszych
partiach Orbity
Mkrokosmosu

Orgazmy gbinowe s spontanicznym otwarciem si kochankw

na wysze poziomy taoistycznego doskonalenia energii qi

Rysunek 29

o sign stan w yszej h a r m o n ii. N a ty m w anie polega isto

ta n a tu ra ln e g o p rz y c i g a n ia si p ci.
2.
Pozycja: p o z a k o c z e n iu s to s u n k u m iosnego obejmi
cie si w w y g o d n e j d la w a s p o z y c ji. Je li m czyzna jest zbyt
ciki, k o b ie ta z w y k le u k a d a si n a n im . Jeli kobieta jest sil
niejsza o d m czyzny, w w c z a s o n w e m ie j p o d siebie, by a
tw iej c z e rp a z jej z a s o b w e n e rg e ty c z n y c h . Jeli kobieta jest
o sa b io n a , m o e p o o y si n a p a r tn e r z e , aby nasyci si jego
e n e rg i . W k a d y m ra z ie z a w s z e p a m i ta j o tym , by wybra

z y c i , w k t re j b d z ie c ie m o g li b e z t r u d u t r w a p r z e z d u
szy czas (p o d u s z k i m o g b y p r z y d a tn e ) .
3 Z e sp o le n ie o d d e c h u z o d d e c h e m u k o c h a n e j
W jzyku chiskim q i o z n a c z a o d d e c h . Z y c ie je st o d d e

chem. Wszystko, co yje, n a sw j w a sn y s p o s b w d y c h a p o

wietrze, w ydycha je lu b te ro b i je d n o i d ru g ie . D la te g o te
chiska filozofia dzieli w sz y stk o w e d le m n ie js z e g o lu b w i k
szego udziau yin (w y d e c h u ) i y a n g (w d e c h u ). A k t m io s n y je st
w swej istocie ak te m o d d y c h a n ia . S w e n e r g i jin g n a p e n ia s z
ciao i dusz u k o c h an e j. W d y c h a s z s w e n e r g i y c io w , u n o
szc j do gowy, a w y d y c h a j c , p rz e k a z u je s z j u k o c h a n e j.

Tak wic po wzajemnej wym ianie energii seksualnej obej

mujecie si i zespalacie swe oddechy. Po si na ukochanej
i niech kade z was zbliy swe ucho do nosa partnera. W ta
kiej pozycji z atwoci wyczujecie rytm oddechu partnera.
W akcie miosnym rytm oddechu stym uluje i harm onizuje
wszystkie procesy yciowe. W splne oddychanie czy p a rt
nerw i zespala rytm przepyw ajcych energii, dziki czemu
mog oni nawiza czno ze rdem swej energii. Pow i
niene tak dalece wyczuli si na o ddech ukochanej, aby p o
czu si wewntrz jej oddechu tak gboko i m ocno, jakby
popycha swojego penisa do d n a jej ona.
4. Wdychanie energii w gr k rgosupa do gowy, w ydy
chanie jej poprzez penisa
Po pewnym czasie w splnego od d y ch an ia zaczniecie sto p
niowo przenosi energi do czubka gowy. Z kadym w d e
chem mczyzna si sw ego um ysu w spiera m oc yin , k t ra
z pochwy przemieszcza si do jego penisa; k o b ieta za w sp o
maga przemieszczanie si m ocy y ang z penisa do pochwy.
Nastpnie obydwoje przenocie energi d o p u n k tu huiyin
(krocza), a potem do p u n k tu changiang (koci ogonow ej)
i dalej stopniowo poprzez k rgosup do p u n k tu baihui (ko
rony). Stamtd energia spynie do jzyka, k t ry p odczas cae
go wiczenia pow inien dotyka p o d n ieb ien ia.
Chodzi o to, by sterow a p rzep y w energii w ycznie si
umysu, wyczajc si m ini (uyw an w w iczeniu W iel
kiego Cigu). Si myli przem ieszczajcie energi ku grze.
189

Z alecenie przesu w an ia e n erg ii m yl m oe si z poc^i.

w ydaw a niezro zu m iae. J e d n a k osoby, k tre zaczty praiU
rykow a K ung-tu Seksu, p o c zu j p rz ep y w mocy i mtuicyjn,
zrozum iej, na czym to p o leg a. Sia zacznie si w znosi i
gry, w m iar jak um ys b d zie si uczy tak kierowa enerei
qi, by czy za jej p o m o c c ia o i um ys.
*
N a pocztku p ro c es w y m ian y e n erg ii yin i yang moir)a
w spiera i przyspiesza, sto su j c d u g o trw a e zaciskanie mi
ni. Z chwil gdy py n k o b iec y zaw rz e w jej onie, pOWo|(
i gboko nabierz p o w ie trz a p rz ez n o s, rw noczenie zacinj
penis, huiyin , o d b y t, p o la d k i, zby i pici. Uczy to w tej
wanie kolejnoci. G d y w z m o c n isz zacisk, przelij myl
energi do penisa, a n a st p n ie p o p rz e z h u iyin do changfa^
i w gr, w zdu k r g o su p a , d o c z u b k a gowy. Gdy sko
czysz nabiera p o w ie trz a, w strz y m aj o d d e c h i zacinicie na
tak dugo, jak tylko b d zie to m o liw e . K ontynuuj przesya
nie energii do gowy, d o p k i sta rc z y ci tchu.
W ypuszczajc p o w ie trz e , w s p o s b w iadom y przekaz
ukochanej nadw yk sw ej g o r c e j e n e rg ii. Aby pomylnie to
uczyni, musisz zrobi g b o k i w d e c h . U w olnij si od wszel
kich napi, rozluniajc g o w , g a rd o , klatk piersiow,
brzuch i biodra. Pozw l, a b y fala o d p r e n ia rozesza si od
czubka gowy do stp. G d y d o tr z e o n a d o obszaru miednicy,
przelij ukochanej p o p rz e z p e n is a c ie p en erg i yang, a nie
nasienie! Z aciskanie m ini i n a s t p u j c e p o nich rozlunie
nia pow inny by w y k o n y w an e a g o d n ie i dawra wraenie
pulsowania w drujcego p o m i d z y w aszym i ciaami.
Z uczuciem m ioci o fiaru j u k o c h a n e j sw7 energi. Tego
aktu ofiarow ania p o w in ien e d o k o n a z serdecznoci i od
daniem. N ie ma w tym nic se n ty m e n ta ln e g o . Zachci to tw
partnerk do o d d a n ia ci o d y w czej esen cji y in i cakowite- i
go objcia energii ya n g e n e rg i y in . N a tym wanie pole
ga spenianie si k o b iety w jej ro li. Jeli sprbujesz wycofa
sw energi, n atychm iast w yczuje (w ia d o m ie lub niewiado
mie) twe poczucie o d d z ie len ia, tw e u p a r te ego, ktre nie jest
w pewnym sensie niczym in n y m jak zablokow an energi
w jednym m iejscu (u m czyzny z w y k e w gowie). Pozwl

Rysunek 30
Wymiana Ytn-Yang

zatem ukochanej do w oli w c h a n ia nad w y k tw ej energii

yang, ktra m ogaby d o p ro w a d z i d o w ytrysku. W m iar
zwikszajcego si ro z lu n ie n ia i w ygasania im pulsu w ytry
sku energia yirt rozleje si p o caym tw ym ciele, a energia
yang zaleje ciao uk o ch an ej.
Jeli dopiero zaczynasz w iczen ia ta o , silne d o zn an ia m i
oci erotycznej czsto ro b i n a to b ie ta k w ielkie w raenie,
e nie potrafisz ro z r n ia w asn ej e n erg ii ya n g o d energii
yin kobiety. M oe ci si w y d a w a , e m asz d o czynienia z ja
k jedn gorc i w y b u c h o w e n erg i. W m iar przyzw y
czajania swego u k ad u n e rw o w e g o d o silniejszych ad u n k w
energetycznych w y m ian a e n e rg ii y in i y a n g stanie si dla cie
bie coraz atwiej z au w a aln a i c o ra z lepiej bdziesz m g j
sobie uwiadom i. G ro m a d z c e n erg i w coraz to w yszych
punktach ciaa, o tw iera sz w iksze m o liw o ci w ym iany en er
gii, zarwno dla siebie, ja k i d la tw ej u k o c h an e j. Z acznij od
wprowadzania energii d o p u n k tu h u iy in i o d m edytacji sku
pionej na tym w anie m iejscu.
Jeli mczyzna p o sia d a w icej m o cy ni k o b ieta , m oe
pomc jej w o tw arciu z a b lo k o w a n y c h o ro d k w energetycz
nych poprzez w ysyanie ta m sw ej e n erg ii. O b y dw oje m usi
cie skoncentrow a si n a ty c h p u n k ta c h . E nergia qi popy n ie
do tych miejsc, na k t ry c h sk u p ic ie uw ag . G dy en erg ia znaj
dzie si w h uiyin (k ro cz u ), przelij j w g r d o cbangiang
191

(koci ogonowej). K oncentrujc sw uwag w tym miejSc

odczujesz nieznaczny bl i m row ienie w mosznie, gdy 0tvv()
rzy si ten orodek. N astpnie przelij energi do tntngn,^
Bramy ycia, punktu lecego na krgosupie naprzeciw pn
ka, i dalej do Th-II gruczou nadnercza. Gdy odczujesz ciep
energii, przelij j wyej do p u n k tu jiaji, lecego pomidzy
opatkami.
Gdy energia tam d otrze, poczujesz duo ciepa rozch0.
dzcego si po pucach. N astp n ie skieruj energi do punktu
yuzhen, Nefrytow ej Poduszki, lecego na szczycie krgosfo.
pa, z tyu gowy. G dy nastpi otw arcie tego orodka, doznas*
w tym miejscu uczucia cikoci. S tam td przenie energi
do korony gowy, pu n k tu znajdujcego si na linii biegn,
cej pomidzy uszami. G ow a m oe sta si bardzo cika lub
moesz mie uczucie, e co w e w n trz gow y przewierca si
na zewntrz. N astpnie przen ie energi do punktu pomi
dzy brwiami.
Pamitaj, e nie m ona o tw o rz y w szystkich punktw ener
getycznych podczas jednego zesp o le n ia pciowego. Otwarcie
jednego punktu m oe w ym aga w ielo k ro tn ej wymiany yin
i yang. Jeli dochodzi do w y try sk u , tru d n o jest dokonywa
wymiany, poniewa m czyzna trac i w ikszo energii i mao
jej pozostaje do przeniesienia d o w yszych orodkw energe
tycznych. Gdy energia w ypeni go w , bdzie spywa w d
przez jzyk. Sprowad j do p p k a i ta m zmagazynuj.
5.
Faza plateau: w p ro w ad e n erg i krc w twej Orbi
cie Mikrokosmosu na O rb it M ik ro k o sm o su partnerki.
W zalenoci od p oziom u yciow ej energii i stopnia roz
woju duchowego p a rtn e r w p a ra k o ch an k w bdzie do
wiadcza podczas stosunku m io sn e g o now ych otwar.
Oznacza to, e nagle zauw aysz p e w n zm ian jakociow |
w twych odczuciach i w iadom oci. Najczciej zdarza si '
to w trakcie wymiany y in -y a n g w fazie plateau. Okres sto
sunku miosnego, gdy nie w ykonujesz penych namitnoci

|0

Iini, zwie si faz p lateau . M o m e n t sz c zy to w y w y st

pnie tu przed orgazm em , o d d a lo n y m p o p rz e z w y k o n y w a n ie
Wielkiego Cigu. Plateau jest faz w y m ia n y en erg ii w stan ie
fizycznej biernoci po m id zy d w o m a szczy tam i.

Rysunek 31

Subtelne formy energii w dw ch spoczywajcych bez ru

chu ciaach bynajmniej nie pozostaj bierne, ale przem iesz
czaj si dynamicznie pom idzy partneram i i podwyszaj
poziom napicia elektrom agnetyczno-seksualnego. Tworz
wewntrz narastajce fale energetyczne, ktre niczym fale
morskie bezustannie wznosz si i opadaj. G dy ju osig
niecie intensywne podniecenie dziki pchniciom i dziki
przesyaniu energii seksualnej na O rbit M ikrokosm osu oraz
dziki wykonywaniu W ielkiego Cigu, w ym iana y in-yang
bdzie moga si rozwija na wiele rozm aitych sposobw.
193

Na pocztku w ym iana energii pomidzy partnerami

sprawia w raenie chaotycznej i zachodzcej midzy
mikolwiek dw om a punktam i ciaa. W miar przyz\vyC2a'
nia si do energii uzyskanej dziki wstrzymywaniu \vytry f
/.aczniesz wyranie rozrnia poszczeglne kanay rJ
ty M ikrokosm osu, biegnce w gr wzdu krgosupa i *'
d przedni czci ciaa. W fazie plateau pojawi si ^
uczucie obecnoci ciepego strum ienia, przepywajcego po,
midzy jej onem i tw ym czonkiem oraz pomidzy waszym
ustami i piersiam i.
Dwie osobne Orbity M ikrokosm osu cz si w jeden obieg,
biegncy przez obydw a wasze ciaa. Pomaga to zrwnowa
y potencjay energetyczne partn er w i wzmacnia czce ich
wizy miosne. A m plituda strum ienia qi wzrasta, moesz wrcz
odczu przepywanie m idzy to b a partnerk czego w rodza
ju ciepego prdu elektrycznego. U kochankw cieszcych si
dobrym zdrow iem i praw id o w o wiczcych Wielki Cig do
znanie to m oe pojaw i si do szybko, bo ju po kilku tygo
dniach ub m iesicach m iosnych praktyk.
Orbity M ikrokosm osu m czyzny i kobiety mog czy
si na wiele rnych sposobw . Najczciej dochodzi do ich
przecicia na poziom ie ust i n a rz d w pciowych, tak te or
bity tw orz figur w ksztacie sem ki. O bw d semki zamyka
si z chwil, gdy energia m ik ro k o sm o su mczyzny, posuwa
jca si w gr w zdu k rg o su p a, przechodzi poprzez jego
jzyk, dziaajcy jak elektryczny przecznik, do ciaa kobie
ty. M ska energia w chodzi n a O rb it Mikrokosmosu kobiety
i spywa w d przed n i czci jej ciaa (Kanaem Funkcjo
nalnym) do pochwy, skd p rzez c zonek ponownie wraca do
krgosupa mczyzny. E nergia kobiety kry w podobny
sposb; w gr, jej tylnym k a n aem , po czym w d przed
nim kanaem mczyzny, skd w raca do jej ciaa poprzez po
chw i ponow nie w druje do kro cza i w gr krgosupa. Na
tym poziom ie energetycznym jest to najprostsza forma wia
dom ego kierow ania w ym ian energii yin i yang.
Kada p ara m oe, w r n y sposb, realizowa wynuJ*
n energii na obw odzie sem ki. Pocztkow o moesz mwi

na czym si koncentrujesz. Z czasem, gdy wasW wraliwo na obecno wasnej energii i energii partne
ra wzronie, wym ienianie qi stanie si sam o w sobie jzykiem
akcentowanym chwilam i rozkoszy wypywajcej z przeka
zywania ciepego strum ienia energii ciau ukochanej. Figura
semki moe przecina si tylko na poziom ie ust lub w miej
scu narzdw pciowych. M oe oplata si w ok twego Ka
nau Zarzdzajcego, i w gr w zdu krgosupa i wraca
w d po krgosupie ukochanej, lub odw rotnie.
Na tym poziom ie d ozna pary czsto dow iadczaj spon
tanicznego otwarcia si n iektrych z om iu specjalnych ka
naw psychicznych. Posugiw ania si tym i kanaam i uczy
medytacja Zespolenia Piciu E lem entw , wchodzca
w skad taoistycznego system u jogi (zobacz rozdzia 18). Ka
nay te obejmuj negatyw ne i pozytyw ne szlaki rk i ng,
szlaki pasa biegnce d ookoa ciaa oraz szlak pchni, um iej
scowiony w samym rodku ciaa. N ie w padaj w popoch, jeli
spostrzeesz, e energia zaczyna porusza si ciekami zupe
nie wam dotd nieznanym i. W ielu kochankw dowiadcza
uczucia obecnoci kolum ny energii wyrastajcej pom idzy
ich ciaami. Jeli przytrafi si to tobie, rozlunij si i czerp
przyjemno z majcej miejsce gry subtelnych energii. N ie
ktre pary dowiadczaj doznania w ybuchu energii qi ku g
rze do czubka ich gw i o p adania jej fontann nektaru. Inni
doznaj uczucia zam knicia w jakim kokonie, wsplnego
oplecenia niewidzialnymi nitkam i okalajcej ich energii.
Gdy otworzysz wszystkie kanay psychiczne i poznasz
moliwoci powstajce z w ym iany energii, osigniesz ww
czas pen swobod w yboru sposobu w yraania mioci. Cie
kaw rzecz jest to, e czasem kochankow ie, ktrzy nigdy nie
zetknli si z przedstaw ionym i tu ezoterycznym i technikami
mioci, przeywaj podobne doznania podczas stosunku. Nie
potrafi osign tego poprzez w iadom e akty woli, ale do
wiadczaj wrae, jakie wyzwala spontaniczne otwarcie si
kanaw subtelnej energii. Taoistyczne sekrety mioci opra
cowano w celu uw iadom ienia czowiekow i nieskoczonych
moliwoci, jakie w nim tkwi. To wanie skoncentrow ana
u k o c h a n e j,

195

wiadomo spontanicznie wyzwala przeywanie wv

boskiej energii. W tym sensie mio stanowi uniwer'^
drog do wikszej wolnoci - im bardziej dzielisz si en ^
gi z partnerem , tym wicej szans wyboru otwiera sie
tob.
.
Doskonalenie O rgazm u G binow ego w trzech dantj
nach
Gdy kochankow ie podzielili si sw energi qi na
cie M ikrokosm osu lub w innych kanaach psychicznych i l
energia zostaa w zm ocniona i zrwnowaona. Stanowi
podstaw dla praw dziw ego zespolenia ich istnie p dC2as
Orgazmu Gbinow ego.
Orgazm Gbinow y jest gbszym dowiadczeniem odwy.
miany yin-yang, gdy w ykracza poza Orbit Mikrokosmosu. Moe on by spontanicznie przeyty przez kad par
dbajc o rozwj sw oich zdolnoci kochania i wiadomoci
duchowej. adna technika nie gw arantuje przeycia Orga
zmu Gbinowego, ale przedstaw ione w tej ksice metody
w duym stopniu zwikszaj szans jego regularnego dozna
wania. Jest to stan p rzeduonego orgazm u, ktry zazwyczaj
ma miejsce podczas okresu p lateau, gdy energie yin i ya
wchodz w stan znakom itej, delikatnej rwnowagi, czenia
si przeciwiestw, stapiania si. Jednake, nie zraaj si, jeli
mimo opanowania techniki w strzym yw ania wytrysku i wyko
nywania Wielkiego Cigu nie doznasz Orgazmu Gbinowe
go. Zdarza si to czsto, szczeglnie jeli yjesz w stresujcym
rodowisku miejskim, w k t ry m dziaa tak wiele si, zakca
jcych z trudem osigan rw n o w ag subtelnych energii.
Podczas O rgazm u G binow ego kochankowie jednocze
nie dowiadczaj o tw arcia p ew nych orodkw energetycz
nych. Wyzwala to ogrom n energi, ktra promieniujc,
wypenia kad kom rk tw ojego ciaa i zespala ci z uko
chan. Hindusi nazywaj te orodki czakrami. Taoici okre
laj je mianem dolnych, rodkow ych i grnych dantianw
i lokalizuj je odpow iednio w brzuchu, sercu i w gowie.
W rzeczywistoci cae ciao stanow i jeden dantian lubtez
jedno pole energii, lecz w praktyce, zanim czowiek osigi

t0

chodn m oc yin poprzez czonek

Rysunek 32
Wymiana Yin-Yang

umiejtno panowania nad duymi mocami, lepiej i prociej

jest uczy si sprawowania kontroli nad mniejszymi zawiro
waniami energii. Otwieranie orodkw dantian najczciej
rozpoczyna si od najniej pooonych. Jeli wysze orodki
zostan otwarte przed niszymi, moe wywoa to zachwia
nie rwnowagi energetycznej i szybkie wyprom ieniowanie
energii. W takim wypadku kochankowie powinni przesa
energi z wyszych orodkw do dolnych, by ustabilizowa
polaryzacj energii. Wypenienie dolnych orodkw energi
wyszego rzdu udzieli kochankom poczucia wikszej intym
noci i utworzy podstawy dalszego zgbiania duchowego
wiata ukochanej osoby.
Otwierajc te orodki energii, dokonujesz transform acji
swej energii pciowej w energi duchow. Orgazm Gbinowy
staje si aktem zespolenia jing, i i shen kochankw. Wszystkie
te trzy rodzaje energii zazwyczaj s obecne w kadym czowie
ku, zwykle jednak pozostaj w stanie rozdzielenia i osabienia.
Kochankowie mog dostarcza sobie wzajemnie brakujcych
197

energii i dzieli si ich nadwykami. Procesy te zachodz

ki samej obecnoci dwch biegunw energetycznych z \ ^
otwarcia nowego orodka energetycznego umys twj,
zespoleniu trzech rodzajw energii w spontanicznie przebi
jcej reakcji alchemicznej, dokonuje maego poszerzenia ^
wiadomoci. Twoja energia duchow a oczyszcza si i stai^'
bardziej zerodkow ana w twym ciele.
S|?
N aley zda sobie spraw z tego, e nie mona otw0r,.tych orodkw na sil, tak jak nie m ona przyspieszy prQcC
su dorastania m aego dziecka. Wszystko musi przebiega na
turalnie. D latego te m usisz si rozluni, aby doprowad'do otw arcia dantianw . W wczas dowiadczysz Qrgazmil
G binow ego jako sp ontanicznie wyzwolonego daru, blySz
czcego klejnotu o fiarow anego przez tao. Stan ten opisvwa.
ny jest jako stan najgbszej jasnoci i spokoju, ale i te slowa
nie oddaj jego pikna i gbokiej praw dy w nim zawartej.
Im bardziej rozlunisz si podczas wymiany yin-yang, ira
bardziej oddasz si u k o c h an e j, tym wiksza istnieje moli
wo osignicia r w n o w ag i d w ch biegunw, rwnowagi
koniecznej do o tw a rcia kolejnych orodkw energetycznych.
Proces otw arcia o dbyw a si w uam ku sekundy, ale moe
wym aga dugich m iesicy, a n a w et lat pracy nad zharmo
nizow aniem energii m idzy kochankam i. Dlatego wanie
osignicie wyszych p o z io m w energetycznych podczas do
skonalenia w?e dw oje w ym aga znacznego zaangaowania si.
Z rozum ienie gry su b teln y ch en erg ii i uszlachetnienie naszej
podstaw ow ej energii fizycznej i em ocjonalnej wymaga wie
le czasu.
Radzenie sobie z c o raz silniejszym strumieniem energii
qi, w yzw alanym przez O rg a zm G binow y, wymaga rw
nie silnego u k ad u n e rw o w e g o . Stanow i to jeden z powo
dw, dla k t ry ch n a u czam ta k ic h w icze wzmacniajqdi
jak B lokada E nergii (ro zd z ia ). N ieocenione s tu techniki
taiji, jogi, qigong lub in n y ch p o sta ci oczyszczajcej medytacji,
um oliw iajce i przyspieszajce p ro c e s wzmocnienia ukadu
nerw ow ego. Pary w raliw e n a b o d ce psychiczne, pragnce
osign O rgazm G b in o w y bez w ykonyw ania fizycznych

7e mog, jeli s o b o je z d ro w i i w y k o n u j m e d y ta c j
M ikrokosmosu o ra z m e d y ta c j z e s p o le n ia , u p ra w ia
lv doskonalenia s e k su a ln eg o z a w a rte w te j k si c e .

Orgazm Gbinowy m oliwy jest jedynie w w czas, gdy

w trakcie wymiany yin -ya n g obydw oje k o ch an k o w ie h a r
monijnie cz swe oddechy oraz si swej w oli. Skupiajc
uwag na orodkach p artn era, w spom agaj p rz ep y w e n e r
gii midzy sob. Pomocne jest w praw ianie energii si sw ych
myli w ruch spiralny po okrgu o k o o sie d m io c en ty m e tro wej rednicy (mczyzna zgodnie z ru c h em w skazw ek zega
ra, kobieta w kierunku przeciw nym ), w m iejscu m niej w icej
siedmiu centymetrw w ew ntrz ciaa od m iejsca pooenia

orodka. Pow iniene rroch poeksperym entow a n ad 7] 1

zowaniem miejsca kon cen tracji, gdy u niektrych ludzi
energii bywa w iksza w m iejscach nieco bliej krgosUp^C
Energia qi lubi p o ru sza si ruchem spiralnym. WVz ,
ajc si um ysu taki w anie jej ru c h w kluczowych m'*
scach ciaa, m oesz w yw oa O rg azm Gbinowy jeszcze
wikszym ni p o p rz e d n io z a w iro w a n iu energii. Spiralne kr
gi energii qi pow staj sa m o istn ie przez wzajemne oddziak
wanie na siebie energii m skiej i eskiej. Znajduje to SV(
odbicie w sym bolice g eo m etry czn ej obydw u pci przedstaw iona jest w p o sta ci k o a, a mczyzna - w p sta.
ci prostej strzay. Poczenie ty ch d w c h symboli daje spj.
ral, ktra jest k rc e n erg i zaw ierajc w sobie energi
liniow, zm ierzajc d o ro d k a k o a. To sam o dzieje si, gdy
mczyzna i kobieta u p ra w iaj m io - qi yang wchodzi do
krgu qi yin. O bydw ie te e n e rg ie zespalaj si, krg energii
poszerza si i ruchem sp ira ln y m w d ru je obydwom a ciaami
ku grze.
Energia w n a tu ra ln y sp o s b przem ieszcza si etapami,
przechodzc przez kolejne o ro d k i energetyczne:
1. O rodek p p k a lub inaczej d o ln y dantian stanowi miej
sce, w ktrym spotyka si w iele szlakw energetycznych
naszego ciaa. Gdy p p e k jest o tw a rty , w szystkie szlaki s po
czone. Odczujesz w n im co z n iepraw dopodobnej wrcz
witalnoci now o n a ro d z o n e g o d z ieck a, k t re jeszcze nie tak
dawno tem u byo o d y w ian e p rz e z m a tk poprzez ppek.
2. Przenie energi d o sp lo tu so n e c z n e g o , ktry kontrolu
je ukad pokarm ow y: o d e k , le d z io n i w trob. Wzmocni
to znacznie tw e zdrow ie i si w o li. E n erg ia tego orodka jest
o wiele silniejsza i czystsza, o b e jm u je sw ym zasigiem wik
szy obszar. Ale najp ierw m usisz o tw o rz y ten orodek, aby
energia m oga przeze p rz ep y w a .
3. Przenie energi d o o ro d k a serca, rodkowego dantianu obejm ujcego ob sz a r b e z p o re d n io powyej i pon>'
ej serca. W zm ocnienie funkcji se rca i p u c oraz rozwinicie
twej siy m ioci i z ro zu m ie n ia d o k o n u je si za sp ra w tego
o ro d k a .

4. N astpnie przenie energi d o garda. O ro d k iem ener

g ic z n y m garda jest tarczyca, b ram a pom idzy czow iekiem
, niebem. Orodek ten k o ntroluje m ow i jest rw nie znany
jako orodek twrczy.
. Z orodka garda przeka energi d o p u n k tu yintang
(tak zwane trzecie oko) lecego pom idzy brw iam i, k o n tro
lujcego system nerw ow y i dusz. R ozw inicie teg o o ro d k a
w p yw a uspokajajco na czow ieka, zm niejszajc oddziayw a
nie sytuacji stresowych i lkw. G o w a sta n o w i grne pole
energii, czy te inaczej m w ic, g rn y d antian.
. W kocu pokieruj en ergi d o p u n k tu baihui, korony,
orodka wiedzy duchow ej i w r t w io d cy c h ku w yszem u
rozwojowi duchow em u.

ORGAZM GBINOWY - STRESZCZENIE

1. Uprawiaj mio w sposb aktyw ny, stosujc 3 lub pyt

kich pchni i jedno gbokie, lub 9 p y tk ic h i jedno gbokie.
2. Zaprzesta pchni z c h w il zb li an ia si o rg a zm u . Uyj
Wielkiego Cigu do p rz esa n ia e n e rg ii d o p u n k tu baihui.
3. Obejmijcie si i zsy n c h ro n iz u jc ie oddechy. U si
w wygodnej pozycji, bez s k r p o w a n ia k o c zy n .
4. Moc swego um ysu skieruj e n erg i qi d o k a n a w e n e r
getycznych i otw rz O rb it M ik ro k o sm o su .
5. Wymiecie w zajem nie e n e rg i i p o p rz e z m edytacj
wprawcie j w ruch w o k w asz y ch sp le c io n y c h cia. Skup
uwag na utrzym aniu r w n o w a g i b ie g u n w w d o ln y m d antianie. Gdy energia w z ro n ie, przelij j je d n fal d o ro d k o
wego i grnego d a n tian u .
. Gdy energia zostanie p rz e sa n a k u g rze lub gdy p o c z u
jesz zmniejszenie o 5 0 % tw ej e rek c ji, jeli chcesz, ro z p o c z
nij na nowo pchnicia, g ro m a d z c w icej e n erg ii. P rz e p o n a
moczowo-pciowa po zo staje silnie z ac in i ta, p c h n i cia u sta
j tu przed w ytryskiem .
7. Kilkakrotnie dokonajcie w y m ian y w zajem nej energii. Z a
kadym razem staraj si p rzen ie en erg i d o co raz w yszych
orodkw, skupiajc sw m edytacj p rzy k ad y m d a n tia n ie tak
dugo, jak bdzie to m oliw e.

.
Kobieta rw nie po w in n a w ykonyw a Wielki Cig
czas stosunku m iosnego. Pom oe jej to w zaciniciu poch^'
i pobudzeniu produkcji horm onw . W ykonujc Wielki QW'
moe uzyska te sam e korzyci, jakie uzyskuje mczyzna ^
dugowieczno i rozw j duchow y. Pam itaj, e m eto da ty i
kiego Cigu jest w iczeniem m ini i um ysu - podczas H
wymiana energii stanow i pro ces um ysow y i duchowy, tyy
sze formy energii u kobiety s o d m ienne ni u mczyZn*
Studium energii zasuguje na o d r b n e opracowanie i z n ^ '
je si w mych przyszych p lan a ch wy dawniczych.
W popraw nie w ykonyw anej taoistycznej praktyce dosko
nalenia we dwoje, zar w n o m czyzna, jak i kobieta odrad*
j si fizycznie i du ch o w o i p ro c es te n nie przynosi adnemu
z nich szkody. Jest b a rd zo w an e, aby praktyka ta nie by|a
uywana dla egoistycznych celw. Z alecam , aby w wyszyd,
stadiach praktyki aden z p a rtn e r w nie mia orgazmu ge
nitalnego. Dla kobiety m oe to nie stanow i wielkiej straty
a moe naw et czasem p o b u d z a j d o osignicia wyszych
stanw. Gdy jeden z p a rtn e r w d o c h o d zi do orgazmu, powinien to zasygnalizowa, aby d ru g i zaprzesta poruszania si.
Obydwoje m og zm niejszy sw j p o p d do orgazmu genital
nego poprzez n a ty ch m iasto w e w y k o n an ie Wielkiego Cigu
i odprowadzenie energii z n a rz d w pciowych.
W taoistycznej p ra k ty c e d o sk o n a le n ia w pojedynk
mczyzna m oe sam w y w o a p e w ien rodzaj wewntrznego
Orgazmu G binow ego p o p rz e z nauczenie si rwnowae
nia wymiany yin -y a n g p o m i d z y sw ym i rnymi dantianami.
Istnieje zadziwiajca m e to d a sam oistnego stosunku wy
woana poprzez o d w r c e n ie biegunow oci pewnych orga
nw. Jest to m edytacja w yszego sto p n ia , dowiadczana jako
akt miosny. M edytacji tej p o w in n i ostatecznie nauczy si
rwnie mczyni i k o b iety b d cy w zwizkach. Medyta
cja ta zostaa opisana w ro zd ziale 18 jako Nisze Owiecenie
kan i li.

Wielki Cig jako m etoda

antykoncepcyjna
Taoistyczna p raktyka d o sk o n a le n ia e n erg ii pciow ej m oe
dopomc ci w w ytw o rzen iu najb ard ziej z d ro w ej i organicznej
metody antykoncepcyjnej z d o ty ch c za s znan y ch . O sobicie
stosujc t m etod, nie m iaem w y try sk u p rzez 10 m inionych
lat i nigdy nie doszo d o n iec h cia n ej ciy. G dy w raz z on
zdecydowalimy si, aby m ie d z ie ck o , d w u k ro tn ie m iaem
wytrysk. Pierwsza ejakulacja m ia a za cel oczyszczenia m ego
ciaa z kom rek o sa b io n e g o n a sien ia. K o m rk i te byy o sa
bione, poniewa pod czas m ed y ta cji w y c i g n e m z nich e n er
gi i i przesaem j d o w yszych o ro d k w e n ergetycznych.
Moje ciao z w igorem p rz y st p io d o w y p ro d u k o w a n ia n o
wego nasienia, a ja sk u p ie m c a m o j e n e rg i , aby uczyni
je tak silnym i zdrow ym , jak to ty lk o b y o m oliw e.
Tylko raz m iaem w y try sk w celu z a p o d n ie n ia m ojej ony.
Oczywicie w ybralim y p o c z tk o w y o k re s jej o w ulacji, tak
aby moje nasienie m iao k ilk a d n i czasu n a u ch w y cen ie jej
jaja. Wynikiem tego jest nasz syn M a x , yw e sre b ro , co m og
potwierdzi m oi u c zn io w ie. W ie rz , e zap ew n ilim y m u
moliwie najlepszy sta rt w yciu d z i k i o c h ra n ia n iu i d o sk o
naleniu nasienia w m ym z d ro w y m ciele.
Jednake znajduje si w ty m w szy stk im p e w n e n iebezpie
czestwo, poniew a tw o je n a sien ie, w w y n ik u w y k o n y w an y ch
wicze, staje si silniejsze i m o e a tw o si w ylizn sp o d
kontroli i zapodni k o b iet . C h o c ia m oesz by stu p ro c e n
towo pewien skutecznoci k o n tro lo w a n ia ejakulacji, zalecam
jednak uywanie innych w sp ie raj cy c h ro d k w a n ty k o n c e p
cyjnych. Nie w chod w kolizj ze sw ym c ia em , stro o d w asektomii czy te sterylizacji. P re z erw a ty w y u n iem oliw iaj
wchanianie kobiecych p y n w y in i m o g osab i tw w rali
wo na przem ieszczanie si en erg ii qi p rzez penisa.
Dla bezpieczestwa stosuj d o d a tk o w e ro d k i a n ty k o n c ep
cyjne nawet w w czas, jeli p o trafisz p o w strzy m y w a w ytrysk
nasienia. Pewna ilo luzu m o e si w y d o sta i u atw i d ro
g wyjcia nasieniu podczas w y m ian y energii w fazie plateau.
203

T en w o d n is ty lu z m o e z a w ie ra w sobie kilka kom m y p ra g n c y c h s p o tk a s a m o tn e jajo. Stanowi to - ^

o strz e e n ie , a b y n ie s y p ia z k o b ie ta m i, ktrych nie
p e n y m u c zu c ie m m io c i. N ie c h c ia n e dziecko bdzie
w a w sz y stk ic h z n a c z n ie w i ce j a n ieli jest tego warta ^
w a p rz y je m n o s e k s u a ln a . P a m i ta j, e nie tylko dosk ^ '
sw e n e rg i s e k s u a ln , a le r w n ie kultyw ujesz tao vve
k im , co ro b isz i m y lisz. U siu j ro b i to m drze - u n i k n i j
ych p ro b le m w , s to s u j c p o p r a w n ie m ae rodki zaradne

Punkt widzenia kobiety na metod

doskonalenia we dwoje
O to w y w ia d p r z e p r o w a d z o n y p rz e z Michaela %
z 3 5 - le tn i n a u c z y c ie lk ta c a , p sy c h o te ra p e u tk , gosp(J
n i d o m o w i m a tk .

Pytanie: Czy jest tru d n e opanow anie kobiecej czci prak

tyki doskonalenia w e dw oje, Kung-fu Jajnikw?
Odpow ied: Praktykuj m etod doskonalenia we dwojeod
dwch lat. O glne zasady, jak i fizyczna ich cz byy do
atwe, ale zabrao mi sp o ro czasu odkrycie moich wasnych
potrzeb pciowych i ich zrw now aenie. Pomoc mojemu part
nerowi w opanow aniu jego orgazm u okazaa si trudniejsza
anieli pow strzym anie m ojego orgazmu. Pytanie odnonie
tego, czy mie orgazm , czy te nie, czy daje mi on energi,
te mnie jej pozbaw ia, ulego zm ianie. Pytanie to zaley odkil
ku rzeczy: od rodzaju orgazm u, od rodzaju energii pyncej
pomidzy m n i m ym p a rtn e rem , gdzie znajduje si moja ener
gia tego dnia podczas stosunku, jakie s moje emocje.
Pytanie: Czy jeli odczuw asz m ao energii, to orgazmdo
daje ci sil? Czy te o d w ro tn ie , gdy masz duo energii, pozba
wia ci jej?
O dpow ied: M yl, e gdy m am m ao energii, pobudzenie
energii pciow ej p o d n o si p o z io m m ojej energii. L e c z pokona
nie caej drogi gry m iosnej, z akoczone zwykym o r g a z m
w yczerpuje m nie. G dy m am d u o energii p o b u d z e n ie ener
gii seksualnej p o d n o si p o z io m m ojej energii, oczyszczajc]?

i orgazm mnie nie w yczerpuje. C zasem n a w et m oe doda mi

energii. Mj p artner nauczy si przek sztaca i o ddaw a mi
z powrotem nadwyki energii uzyskane z m ojego orgazm u,
tak wic n*e tra? energii pod czas o rg a zm u , chyba e od p o
cztku jestem w yczerpana. W w czas d d o zachow ania
K>jej energii i w ykonuj W ielki Cig.
Pytanie: Czy uw aasz, e tw oje ycie seksualne ulego ra
dykalnej zmianie?
Odpowied: O czyw icie. Bez w tp ie n ia sta o si czym
szczeglnym. Nasza zd o ln o d o stro je n ia si d o siebie n a
wzajem bardzo si zw ikszya. O b e c n ie h a rm o n ia m idzy
nami znacznie si zw ikszya i w y c h o d zi d a le k o p o z a w cze
niejsze moje dow iadczenia se k su a ln e; z e stro ia o n a nasz akt
miosny w napraw d w ysok fo rm sztu k i p o ro z u m iew an ia
si. Poycie seksualne zaw sze b y o d la m n ie czym w sp an ia
ym, ale teraz stao si o w iele gbsze. W ie si to z u m ie
jtnoci kom unikacji fizycznej i p sy ch iczn ej, k t r p rz ed tem
tylko czasami udaw ao si naw iza.
Pytanie: Pom wm y b ardziej sz c ze g o w o . C zy tw o je obec
ne poycie seksualne stao si b a rd ziej in te n sy w n e?
Odpowied: Jest bardziej in te n sy w n e , cieplejsze, d u
sze. I myl, e to dusze sta n o w i is to tn jego cz. M og
mie orgazm obejm ujcy cae m o je ciao. D o w iadczyam
tego przedtem kilkakrotnie, ale te ra z z d arz a m i si to o w iele
czciej. Potrafi p o d trzy m y w a o rg a z m p rzez duszy czas.
Trwa on duej, czasem n a w e t p rz e z k ilk a m in u t. P rzedtem
zaledwie kilka sekund. Je ste m o b e cn ie rzeczyw icie z estro jo
na z rnymi rodzajam i o rgazm u.
Pytanie: Jakie s te r n e o rgazm y?
Odpowied: Kady jest inny. Z d a rz a j si n a p ra w d a
godne i pene sodyczy, inne s in te n sy w n e i p e n e siy. M o g
mie miejsce w rnych czciach ciaa, r w n ie w m zgu.
Moe si zdarzy w o rg a n ac h p cio w y c h . Stosuj z p o w o
dzeniem orgazm w leczeniu. K ilk ak ro tn ie m ajc orgazm ,
pokierowaam go do o sa b io n e g o n a rz d u ciaa w celu
uzdrowienia, ale znalazam o w iele ko rzy stn iejsz m eto d le
czenia poprzez w strzym anie o rg a zm u i p rzesan ie tam samej
205

energii. O dkryam sposb, kt ry istotnie wzmacnia i vw<i|

a orgazm . Polega o n na dojciu do poowy drogi, a na
nie pow strzym yw aniu si.
Pytanie: Czy to znaczy, e gdy ju dosza do orgazn,
m oesz w ykona K ung-fu Jajnikw ?
U
O dpow ied: Tak. J e st to tak , jakby wycofa si doszed
szy ju do orgazm u, ale w ydua si on i trwa przez naprav./
duszy czas. Dzieje si tak , po n iew a zamiast wyczenia or
gazm u, jeli ju d o niego do szam , nastpuje jego przedu
nie. Przesyam energi w g r krgosupa, ale nie wykony
skurczw W ielkiego C igu. Z aciskam tylko minie pochwy
i odchylam b io d ra d o ty u , lekko w yginajc krgosup w |u|.
tak e plecy s z ao k r g lo n e .
Pytanie: 1 to p rz e d u a twrj orgazm .
O dpow ied: Tak, o g ro m n ie .
Pytanie: Czy dzieje si tak , poniew a krgosup znalaz
si w pozycji pozw alajcej n a atw e przemieszczanie si ener
gii ku grze?
O d pow ied: P ra w d o p o d o b n ie . N ie jestem pewna, w ja
ki sposb pozw aa to n a atw iejsze wciganie energii ku g
rze. O dkryam te n sp o s b , g dy usiow aam pomc mojemu
partnerow i p o w strz y m a jego orgazm . Gdy ja zaczynam
mie orgazm , w y w o u je to o rg a zm w m oim partnerze, a ja
nie chc, aby ta k si dziao . T ak w ic, jeli zaczynam mie or
gazm i czuj, e jego o rg a z m si zblia, wycigam jego czo
nek z pochw y i zaczy n am przesya sw oj energi ku grze.
Czsto si zdarza, e p rz e d u a to m j orgazm.
Pytanie: Tak w ic d o w ia d c za sz orgazm u, odsunwszy si
od swego p a rtn e ra , prz e y w a sz go bardziej indywidualnie.
O dpow ied: Tak. S ta ra m si, aby nie wciga w to moje
go partnera. G dy za czuje o n p e n kontrol, zostajemy ra
zem i jest to w w czas c u d o w n e .
Pytanie: Ja k a jest re ak c ja innych kobiet praktykujcych
Kung-fu Jajnikw ?
O dpo w ied : O g ln ie d o b ra . L ubi to robi. W ikszo
kobiet, z k trym i ro z m a w iam , sk o n n a jest uwaa, e juz
wczeniej to znay.

Pytanie: R w n ie i ja czsto to sysz. Czy jest to p o

wszechna reakcja?
Odpowied: M w i c praw d m yl, e ty lk o k ilk a k o b ie t
rzeczywicie praktykuje to z p a rtn e ram i. N ie k t re k o b ie ty
wykonuj wiczenia, ale ja znam tylko jed n k o b ie t , k t
ra wykonuje to , b d c razem z p a rtn e rem . P ra k ty k a K ung-fu
jajnikw jest w duym stopniu tylko m o im w a sn y m d o
wiadczeniem. Po prostu niewiele k o b iet to ro b i.

Pytanie: Czy zdarzyo ci si odczu, jeli chodzi o jal

twych dozna seksualnych i jako przepywajcej en
w vszv stan w ibracji energii?
'fe
O dpow ied: T ik . C zasem po orgazm ie wydaje mi si
znajduj si pod w od. D ostrzegam rzeczy w inny sposb*
uszach sysz p ew ien dw ik. P odobne dowiadczenia
am rw nie p o o kresie intensyw nej medytacji.
Py tanie: W jaki sp o s b w iczenie K u n g -tu Jajnikw \Vpjv
nto na tw oje c o d zien n e ycie?
O dpow ied: Staam si bard ziej wraliw a na potrzeby
jego partnera, jak r w n ie n a m o j w asn energi. Pojawia
si midzy nam i w iksza czuo i m yl, e stao si to bod
cem do och ran ian ia sw ej en erg ii. Przechowywanie i doskonalenie energii jest rzecz d ro g o c e n n . Myl, e jeli w tej
sposb postpujesz, tw o rz y sz p e w ien szlachetny stan obec
noci w wiecie, k t ry p o w o d u je p o d o b n y oddwik w n.
nych ludziach.
Pytanie: M w ic o e n e rg ii i o dzieleniu si ni z ukocha
nym - jaka jest r n ic a p o m i d z y energi a miori? Cn
posiadanie wikszej e n erg ii, w yraanej wiksz jej fizyon intensyw noci jest ty m sam y m , co silniejsze odczuwanie
mioci?
O dpow ied: To nie jest ty lk o fizyczne; to rwnie odczawa si psychicznie. W sptw o rzy sz zw izek dwojga kochaj
cych si ludzi. Poycie se k su a ln e jest rodkiem do tworzenia
harmonii. Taoistyczne m e to d y w n o sz wicej mocy do twych
emocji, we w szystko. Z d a rz a si n a m , e w rodku aktu mi
osnego po p ro stu zaczynam y p ak a . Je st to tak pene moo;
gbokiej czuoci i jed n o ci. Z p e w n o c i to co wicej niz
tylko fizyczna inten sy w n o .
Pytanie: Czy na k a d y m p o z io m ie potrafisz odrni
energi yin od yartg;
O dpow ied: N ie m yl o ty m ja k o o yin czy yang, ale czu
j, jak ar m ojego p a rtn e r a p rz em ie sz c za si w gr mojego
krgosupa, i to m nie p rz e m ie n ia . C zuj si bardziej kobiet,
ale nie m ogabym nazw a te g o o d czu w an iem . Raczej okrel
to jako swoisty rodzaj e n erg ii. P o d o b n e jest to rozniecanie

ognia we wasnym w n trzu , a n a st p n ie p rz y zw o le n iu na sto

pienie si z nim.
Pytanie: Jaka jest zatem r n ic a p o m i d z y w y m ian eneri 41 a kochaniem?
Odpowied: Stanow i to jeden ze sp o s o b w w ym iany m ilo
wa Stanowi to jeden ze sp o so b w d z ie len ia si en erg i. S tw a
rza to wiksz biegunow o. C zuj si n a sy c o n a, jest to jak
poywienie. O trzym uj e n erg i y a n g i ta g o r ca e n erg ia yang
pozwala mi w ytw orzy w icej e n erg ii y in . Staj si bardziej
zrwnowaona. O d c zu w aa m to r w n ie p rz e d te m , ale nie
zawsze potrafiam to o si g n i n ie b y o to ta k in te n sy w n e.
Pvtanie: Czy zw ikszyo to tw j a p e ty t n a u p ra w ia n ie m i
oci?
O dpowied: Tak. Z w dkszylo to m j a p e ty t, ale m a m si
dobrze i bez u p ra w ian ia m io c i e ro ty c z n e j. C z u j si n a tyle
zaspokojona, e nie jest t o k o n ie c z n o c i . K u n g -fu Ja jn ik w
pozwaa mi przeksztaci i p rz e n ie k u g rz e m o j e n erg i
pciow, tak e nie szalej, jeli je s te m e ro ty c z n ie p o d n ie c o
na, a mj p a rtn e r nie. A le, g d y z d a rz y si o k a z ja , lu b i sk o
rzysta z erotycznej m io ci.
Pytanie: Czy z d a rz y o ci si o d c z u , e tw j p a r tn e r jest
bardziej zaab so rb o w an y z a c h o w a n ie m sw ej e n e rg ii a n i eli sa
mym stosunkiem m io sn y m ?
Odpow ied: N ie , nigdy. T o ty lk o p o d n o s i w a r to s to s u n
ku miosnego. C z asem , g d y si n ie u d a je , jest to fru stru j c e .
Ale ja zawsze p a trz w p rz y s z o i c ie sz si z o si g a n ia c o
raz lepszych w ynikw .

Siedem duchow ych stopni

doskonalenia energ ii
seksualnej
Istnieje wiele sposobw postpow ania w praktyce wy
miany energii pciowej pom idzy partneram i, jak rwnie
w praktyce wchaniania wasnej energii nasienia. Kada oso
ba musi rozpocz prac nad swym rozw ojem , zaczynajc od
miejsca, w ktrym obecnie si znajduje. Istniej wysze, bar
dziej duchowe poziom y przem iany w iadom oci czowieka
ni wstpne techniki doskonalenia seksualnego zawarte w tej
ksice. Lecz jest rzecz niem oliw pene ich zrozum ienie
i osignicie wypywajcych z ich praktyki trw aych korzy
ci, dopki czowiek nie jest w stanie opanow a swego po
pdu pciowego.
Wielu joginw, guru i m istrzw przybyo ze W schodu do
Ameryki, uwaajc si za w peni ow ieconych, ale wkrtce
odkryli, e nie panuj nad sw seksualnoci. Jedynie stumili
swj popd pciowy, rozwijajc wysze orodki energii ducho
wej. Niektrzy z nich pom im o swych duchow ych zdolnoci
wpadli w sida wasnych religijnych czy te kulturow ych tabu
dotyczcych ycia seksualnego. Ten brak wewntrznej rw no
wagi powsta przez silne lokalne zakazy dotyczce seksu.
Kultura Wschodu nadal znajduje si pod cis kontrol
religii i rodziny. K ontrola ta w duym stopniu ogranicza pozamaeskie stosunki pciow e. Konsekw encje wynikajce
z ewentualnego ujaw nienia ich s zbyt bolesne i zniszczyyby
2M

karier jogina lub nauczyciela duchowego, uwaanego

w takiej sytuacji za czowieka, ktry okaza sabo wynika
jc z nieradzenia sobie z popdem pciowym. W atmosferze
duej wolnoci seksualnej, jaka panuje w Ameryce, z no
w si ujawniy si ich pragnienia seksualne i stay si du
przeszkod w dalszym rozw oju duchowym . Wielu z nich
upraw iao seks ze swymi uczniam i, ktrzy pniej doznali
rozczarow ania sw'oim guru, gdy okaza si nadto ludzki
i przyw izany do przyjem noci seksualnych.
N iektrzy duchow i przyw dcy maj bardzo krytyczny sto
sunek do niszej m etody przeksztacania energii seksualnej,
do ktrych zaliczane s fizyczne techniki, stosowane w poczt
kowej fazie taoistycznej m etody przeksztacania energii qi)
w procesie doskonalenia w e dw oje. Ignoruj oni fakt, e czlowiek bdc istot ludzk, po p en ia bdy na duchowej drodze.
Poniewa zwyczaje zw izane z upraw ianiem seksu i spoywa
niem p okarm u s gboko zakorzenione w naturze czowieka,
nie m ona ich zm ieni w cigu jednej doby. Lecz jeli czo
wiek stopniow o zacznie si zm ienia wewntrznie, jego do
tychczasow y sposb m ylenia i zachow ania ulegnie rwnie
zm ianie, dostosow ujc si do jego najgbszej duchowej na
tury'. Stanow i to sedno procesu doskonalenia energii qi. Za
chodzi tu p o d o b ie stw o do m odego drzewa rosncego obok
starego. M o d e drzew o m o n a nagi z atwoci, ale stare
nie zostanie tak nagle zgite. E sencja pciow a, czyli jingqi jest
nasz w asn, w e w n trz n fo n ta n n m odoci, sokiem pyn
cym w ew ntrz m o d eg o drzew a. G dy zostaje ona zachowa
na i w p ro w ad z o n a w obieg, posiada regenerujce dziaanie.
Twj um ys, ciao i d u ch staj si prne i harmonijne, two
rzc podstaw y dla p ra w id o w eg o rozw oju duchowego. Gdy
soki w yschn, stajesz si zgorzkniay, a twoja droga bolesna
i tru d n a.

Czy doskonalenie we dwoje jest

ciek Lewej Rki
Niektrzy ludzie zw izani z duchow ym i praktykam i czu
j niech do taoistycznej m etody doskonalenia energii pcio
wej i zarzucaj jej adeptom podanie ciek Lewej Rki.
Poprzez ciek Lewej Rki rozum iej zaangaow anie m
czyzny i kobiety we w spln m edytacj podczas seksualne
go zespolenia. D latego ta p raktyka wydaje si im podejrzana,
skaona czy w jakim sensie m niej czysta anieli praktyka m e
dytacji lub modlitwy, k t ra w iadom ie nie angauje energii
seksualnej. O soba kroczca ciek Prawej Rki przyjm uje
luby ycia w celibacie.
Seks sam w sobie nie jest d u ch o w o niepodany. Bez niego
nie mgby si narodzi aden w ity czow iek. W praktyce
doskonalenia we dw oje czysto intencji p osiada zasadnicze
znaczenie, tak jak i w kadej innej duchow ej praktyce. Jeli
intencj jest ko n tro la drugiej osoby, w w czas prak ty k a m oe
sta si czarna . D ecydujce znaczenie odgryw a intencja,
z jak usiujemy ingerow a w w ol drugiej osoby; czy jest to
dla jej dobra, czy te dla szkody. K ada m eto d a m an ip u la
cji czy te ingerencji z uyciem subtelnych energii jest form
czarnej magii, chyba e druga osoba prosi o po m o c lub m i
o i jasno wyraa takie pragnienie.
Poza tym nie m a si czego obaw ia ze stro n y m etody d o
skonalenia energii pciow ej. Seks jest czci nas, urodzilim y
si i umrzemy wraz z nim . D odaje on ciepa i m ocy ludzkiej
mioci i jest naadow any tym i sam ym i biegunow ym i e n er
giami, co cay wszechwiat. W rzeczyw istoci ta cieka d o
skonalenia nazywana jest przez n iek t ry ch taoistw Bia
Magi, jako e uczy ludzi jak uzyska czyst biegunow o
przez zrwnowaenie ich energii yin i yang. N a w e t imi m o
jego nauczyciela Biay O bok, pochodzce od nazwy w itej
gry w Chinach, na ktrej m ieszka, odzw ierciedla t nauk.
Istniej inne pene mocy m etody, jeszcze bardziej skupia
jce si na energii yang i y in , lecz uw aam je za zbyt r\ /v
kowne. Niektrzy krytykuj posugiw anie si seksem jako

czerw on jog, m ylc ten k o lo r z ognist energi namit

noci. W m etodzie d o skonalenia we dw oje czysz w rw
nych proporcjach biae i czerw one, nasienie z krwi, umys
i nam itnoci, p ierw otnego m czyzn z pierw otn kobie
t, yang i yin. To w szystko poddajesz procesow i alchemicz
nej destylacji, aby o trzym a n e u tra ln esencj, drogocenny
bezbarw ny eliksir posiadajcy m oc przeksztacania rwej du
szy w niem iertelnego d u ch a i ciao. Eliksir ten wytwarzany
jest z uszlachetnionej energii qi ijing, i ducha; potrzeba lat,
aby go naleycie przygotow a.
aden w ity czy gu ru , czy k r l nie rodzi si bez organw
pciowych. Tak wic kady m czyzna m usi przej przez m
sk faz rozw oju pciow ego. R ne jest tem p o i m etody prze
chodzenia przez te etapy, lecz kady dow iadcza podniecenia
seksualnego, erekcji i w ytrysku. Jeli kto potrafi szybko
przej przez ten doczesny e ta p , by m oe zostanie mnichem,
witym, m istrzem czy te g u ru ; lub by m oe pozostanie
zwykym czow iekiem yjcym w w iecie.
W ielu w ysoko ro zw in ity ch m istrz w tao nie rozgasza
swych osigni, lecz w ciszy w ykonuje sw prac. Jeliby
ich spotka, nie pom ylaby, e jest w nich co nadzwyczaj
nego, chyba e p o trafib y w yczu ich gboki spokj i ja
sno. Energia ich p o d o b n a jest d e lik a tn e m u podmuchowi
wiatru, ktry w jaki szczeglny sp osb dotyka kadego.
W taoistycznej m etodzie d o sk o n a le n ia m czyzna i kobieta
wsplnie upraw iaj m edytacje, uyw ajc naturalnego ludz
kiego im pulsu seksualnego jak o m o stu w iodcego do wy
szych stanw w iadom oci. T aoizm dostarcza czowiekowi
rnych technik p om agajcych m u ta k opanow a impuls sek
sualny, aby m g w w olny sposb w ybra sw drog ycia.
Alternatyw jest bycie z n ie w o lo n y m przez zwierzce instynk
ty lub seksualn frustracj. Bez w zgldu na to, jak gboko
to ukryjemy, zawsze p o z o staw io n e sam e sobie, wyoni si na
pow ierzchni.

2*4

cieka Lewej Rki

W pewnych krgach taoistycznych przestrzegajcych cis
ego celibatu, p re ze n to w an o am biw alentn postaw w obec
praktyki doskonalenia we dw oje. Postaw a ta nie w ynikaa
jednak z pogldu, i kobiety czy seks s czym brudnym czy
zym. Kobieca esencja yin zawsze bya d o cen ian a w C hinach
za spraw swej m ocy i h a rm onizujcego w pyw u. W tpliw o
ci odnonie do prak ty k i w ym iany energii podczas stosunku
pciowego dotyczyy gw nie p ro b lem u , czy a d e p t - kobieta
lub mczyzna - prak ty k u jcy t m eto d z d o a przekroczy,
a nastpnie k o n ty n u o w a sw j rozw j pozazm ysow ym i
i em ocjonalnym i p rzyjem nociam i w ynikajcym i z seksu
w celu osignicia najw yszej du ch o w ej w iadom oci.
Istnieje rzeczyw iste niebezp iecze stw o p om ylenia sw ego
emocjonalnego p rzyw izania d o u k o c h an e j z procesem zhar
monizowania si w celu u zyskania w yszego, su btelnego p o
czenia energii yin i yang. U w aam , e jest to pew ien etap,
ktry dla wikszoci m czyzn jest nie d o uniknicia; lecz
z czasem, dziki cigem u d o sk o n a le n iu energii p o p rz ez m e
dytacj, taiji i p o k re w n e p ra k ty k i, w n a tu ra ln y sposb zo
stanie przekroczony. N ie ozn acza to ycia bez em ocji, lecz
utrzymywanie ich w r w n o w a d z e i w ykorzystyw anie ich p o
zytywnych sil w p rocesie d o sk o n a le n ia energii qi. O w iele
bardziej niebezpieczne jest zm uszenie si do ycia w celiba
cie, nie bdc do tego g o to w y m - nigdy nie bdziesz w ie
dzia, czy praw dziw ie o p a n o w ae sw e seksualne p ra g n ie n ia ,
czy tylko ukrye si p rzed nim i, tu m ic je.
ycie w celibacie m oe okaza si b a rd z o d estru k cy jn e, je
li rozpocze je zbyt w czenie. Z atw oci m oesz n a g ro m a
dzi wicej energii pciow ej, ni jeste w stanie z rw now ay
podczas medytacji. M oesz p o sia d a w ol p o w strz y m an ia si
od kontaktw pciow ych z k o b ieta m i, lecz jeli tw oja dusza
stale powraca do kobiet w snach i m ylach, utracisz energi,
a twa uwaga bdzie p o d zielo n a. Z teg o te p o w o d u m czyzna
potrzebuje kobiety bez w zgldu na tru d n o c i w osigniciu

z ni rw nowagi, jej sama obecno d o starcza pew nego, p od

stawowego spokoju.
W tym znaczeniu doskonalenie w e dw oje stanow i najbez
pieczniejsz drog, jako e nie p o zo staw ia za sob stum ionych
problemw. Posiadasz w sptow arzysza w tej dugiej podry
przez ycie. Podr jest o w iele ciekaw sza dla kogo, kto od
najdzie przyjemno na d rodze, k t r p o d a, ni dla kogo,
kto zmusza si do przestrzegania surow ej dyscypliny wyrze
kania si samego siebie. W ierz m i, serce kobiety' wypenione
esencj yin jest pikne. O bydw oje m oecie przyj wasz zwi
zek jako m ikrokosm os w szechw iata. Z w izek w asz bdzie
lustrem umoliwiajcym w am d o strz e en ie k o n k re tn y c h du
chowych prawd. To sprzenie z w ro tn e w p a rtn e rsk im zwiz
ku jest bardzo cenne i stanow i jed en z p o w o d w , dla ktrych
taoici czsto pracuj w p arach , a nie s jedynie kochankam i.
Kady zwizek jest rdem cen n e g o w sp arc ia i pom ocy.
W praktyce D o skonalenia Praw ej Rki ty lk o tw j umys
i ciao stanowa m ikrokosm os w sze ch w iata . C e lib a t czyni twe
ycie prostszym i bardziej u p o rz d k o w a n y m , a granice twej
indywidualnej w iadom oci s w y ran iej o k re lo n e. Zaosz
czdza to energii i m oe si p rzy cz y n i d o g w ato w n eg o po
stpu w medytacji; lecz m oe p ro w a d z i r w n ie - jeli nie
jeste ostrony - do pew nej ste ry ln o c i, iluzji perfekcji w we
wntrznym wiecie, k t ry n eguje re a lia m a te ria ln e g o wiata.
Podobne jest to d o p rz e b y w a n ia w e w n trz krysztaowej
kuli i patrzeniu z jej w n trz a n a w ia t bez faktycznego do
wiadczania w iata i d o c h o d z e n ia d o h a rm o n ijn e g o z nim
istnienia. M oe okaza si, e u n ik a sz sw ych praw dziw ych
zobowiza w obec ycia lub b d n ie w ierzysz, e jeste od
dzielony od w iata p o p rz ez zasugi w y n ik a j ce z osignite
go poziomu sublim acji e n erg ii d u c h o w e j. Jeli wierzysz w to,
wpade w czst p u ap k n a g ro m a d z e n ia zbyt duej ilo
ci energii w gow ie i p rz e rw a n ia p ra w d z iw e g o k o ntaktu ze
swym ciaem i piciom a p o d sta w o w y m i elem entam i.
Nie ma czego si lka w w iecie, jeli utrzym ujesz sw
wewntrzn integracj, r w n o w a g ciaa, um ysu i ducha.
W przypadku praktyki d o sk o n a le n ia w e dw oje nie musisz

obawia si kobiety. Jej energia yin m oe w ydaw a si o d

m ienna lub czasem naw et niew ygodna; ale w yzw anie, ktre
przyjmuje m czyzna, to w chonicie tej energii oraz uy
cie jej do zw ikszenia sw ego potencjau energii i z rw now a
enia energii kobiety p o p rzez zw ikszenie jej energii yang.
Mczyni podajcy d ro g rozw oju d u chow ego, ktrzy
boj si kobiet, k t rzy un ik aj ich z obaw y przed przyw i
zaniem, prbuj o c h ra n ia sw e niezalene m skie, duchow e
ego. Wielu obaw ia si, e nie b dzie w stanie d o r w n a k o
bietom i d o sta n si p o d ich p a n o w an ie . Takie obaw y b lo k u
j przepyw tao i s r w n ie irrac jo n a ln e jak lk p rzed w od.
M gby u to p i si w w o d z ie, jeliby w y p ad za b u rt na
rodku oceanu. Ale z teg o p o w o d u nie zaprzestaniesz picia
wody. W szystko sp ro w a d z a si d o p ro b le m u r w n o w ag i, h a r
monii pom idzy p ic io m a su b te ln y m i elem en tam i. M oesz
osign t r w n o w ag z w ik sz atw o ci, gdy nauczysz si
kontrolow a en erg i sw eg o n asien ia. A w w czas, jeli d o
czysz jej esencje w o d y i sw e n erg i n a sien ia d o codziennej
ziemi w aszego c o d z ie n n e g o ycia, ro z k w itn ie zd ro w y og r d ,
ktry w splnie bd ziecie m og li u p ra w ia .

Kultyw owanie cieki Praw ej Rki

O to jedno z w icze cieki Praw ej R ki, k t re adepci
tao mog p ra g n w y k o n a . P rz e b u d si w czenie, p o m i
dzy pnoc a si d m ra n o . C z sto w ty m w an ie czasie w y
stpuje spon tan iczn a erek c ja , jeli n ie, to m o e by o n a atw o
wywoana. G dy erek cja jest o si g n i ta , przyjm ij o d p o w ie d
ni pozycj lec.
Wykonaj W ielki C ig , 18 lu b 3 6 razy w zalenoci od
tego, jak p rd k o w yganie tw o ja erek cja. Z a k adym razem
przeno energi do gow y. G d y w y p e n isz g o w e n erg i, p o
zwl jej spyn d o serca i k o le jn o d o sp lo tu so n eczn eg o
i ppka. N astpnie d o p u n k tu h u iy in , p o czym przen ie j
ponownie w g r d o gow y, zam y k ajc jej p en y o b w d . T i
forma m edytacji jest b a rd z o w z m ac n ia jc a i m oe by sto so
wana kadej nocy, ze zw ikszajcym i si korzyciam i.

wiczenie to jest szczeglnie korzystne dla osb majcych

kopoty z prostat. Usuwa ono nadm ierne napicie, powodu
jce nabrzm ienie i podranienie gruczou. Suy ono rwnie
udronieniu kanaw przew odzcych energi elektryczn
w naszym ciele, co zwiksza tw otw arto na energi part
nerki, jak i na inne rda ycia.
Niektrzy m istrzow ie uwaaj energi zwizan ze sto
sunkiem pciowym za b ru d n lub niepraw , w jaki sposb
nieczyst. Jeli ci to niepokoi, pow iniene wiedzie, e go
dzina dw unasta w nocy jest uw aana za najczystsz, gdy
wanie wwczas energia yang zm ienia si w yin. Pamitaj, e
zyskana energia jest p o d o b n a d o zarobionych pienidzy. Nie
ktrzy ludzie zarabiaj, piastujc w ysokie i atw e stanowiska
inni zarabiaj cik fizyczn p rac jako pracow nicy dba
jcy o czysto m iasta, kierow cy ciarw ek, osoby myjce
okna. Wszyscy zarabiaj te sam e pienidze. Czy moesz os
dzi, ktry czow iek jest praw y? To nie pienidze, ktre zara
biasz, s istotne, ale to , jak je w ydajesz. Taoista zuytkowuje
swr energi na dosk o n alen ie siebie i innych do moliwie naj
wyszego poziom u, p osugujc si sw lew rk, praw rk
i M etod bez R ozrniania S tro n (m eto d ani prawej, ani le
wej rki).

cieka Tao bez Rozrniania Stron

W grupach m edytacji, k t re p ro w a d z , przekazuj to, co
nie moe by nauczone za p o m o c ksiki. Powicam wie
le czasu na przyblienie taoistycznej m eto d y prowadzcej do
absolutnego rozszerzenia w o ln o ci czow ieka. Stanowi to
taoistyczn nauk o trze ch p o z io m a c h ow iecenia i o prze
kraczajcej je N ie m ie rteln o c i. Taoici posiadaj wiele ta
jemnych sposobw d o ta rc ia d o naszej ludzkiej czystej natury.
W m etodzie igong elaznej K oszuli n auczam techniki podno
szenia ciarw m skim i o rg a n a m i p ciow ym i, ktre dosow
nie przepom pow uj o g ro m n e iloci energii spermy w gr
ciaa, a do gowy. W C h in ac h lub In d iac h mgby cae y
cie czeka u stp sw ego m istrza n a ujaw nienie tej tajemnicy.

Ja nie m am ta je m n ic , je d y n ie p ra g n p rz e k a z y w a in n y m to ,
czego si n a u c z y e m . P r o b le m e m je st z n a le z ie n ie u c z n i w p o
siadajcych c ie rp liw o i s a m o d y s c y p lin p o tr z e b n d o w y
k o n y w a n ia ty c h w ic z e .

Pamitaj, e energia nasienia, ktrej uywamy podczas

praktyki Kung-fu Seksu, jest czym wicej ni tylko odywcz
wartoci tej substancji, jakkolwiek byaby ona dua. W ykonu
jc te wiczenia, podczam y si do prawie nieograniczonego
rda energii elektrom agnetycznej znajdujcej si w nasieniu.
Czsteczki spermy znajduj si w nieustannym ruchu i wytwa
rzaj elektryczno, zgodnie z podstaw ow ym i zasadami elek
tromagnetycznymi. Z aprzestalim y zgubnego m arnotraw ienia
energii poprzez czst ejakulacj i rozpoczlim y proces pe
niejszego jej przenoszenia d o o rodka serca i gowy.

ytn i >.ing

Dziki praktyce qigong elaznej Koszuli zwikszamy rw

nowag naszej yciowej energii. M ocno zakorzeniamy j
w ziemi, magazynujc qi w kociach i jamach naszego ciaa,
W taoistycznej ezotery cznej technice jogi Niszego Owiecenia
lub inaczej han i li, nauczam ezoterycznej m etody zwikszania
energii yin i yang w ciele i nastpnie wtaczania zmagazyno
wanej energii qi i jing w bardziej oczyszczonej ju formie w g
r do serca i gowy. W technice Wyszego Owiecenia uczymy
si w chania energi yin i yang ze rde znajdujcych si
poza twym ciaem - ziemi, soca, ksiyca - i wtacza j
ku grze podczas alchem icznego procesu sublimacji. Lecz do
pki nie opanujesz swej wdasnej twrczej energii pciowej, nie
powiniene naw7et ni o opanow aniu innych subtelnych sfer
energii wszechwiata. M oesz spdzi cale swe ycie w pogoni
za zudnym i m ocam i lub faszywym uczuciem jednoci, ktre
zniknie wraz z nastaniem staroci lub n a ou mierci, gdy zro
zumiesz, e nie moesz zabra ze sob swych snw.
W edug Taoistycznej tradycji podstaw ow y proces prze
ksztacania energii znajdujcej si w naszym ciele przebiega
w nastpujcych fazach: en erg ia sperm y wprowadzana jest
do ciepego strum ienia O rb ity M ikrokosm osu. Ciepy stru
m ie przeksztacony zostaje w energi psychiczn, a ta ener
gia lub dusza zostaje ostateczn ie p rzetw orzona w energi
najwyszego rzdu, k t ra jest energi czystego ducha. Gdy
duch ten jest ucieleniony w N iem iertelnym Ciele, osiga
wolno dziaania na r n y ch p o z io m a ch duchowych. Stano
wi to kro k poza w iadom o kosm icznej jednoci.
C zow iek podajcy tao isty czn d ro g doskonalenia ener
gii nieuchronnie staje si b ardziej w iadom y, i wszelkie ycie
stanowi jedno. W ie, e energie innych istnie przepywa
j przez jego ciao. G d ziek o lw iek istnieje ycie, tam odbywa
si przepyw energii. R ozum ie t p ra w d poprzez dowiad
czenie jej w sw ym ciele. G dy jej praw dziw ie dowiadczy, jego
egoistyczne p o b u d k i sto p n io w o zanikn; zabierajc drugie
mu, zabieram y sobie, p o n iew a ty jeste t drug osob. Za
nieczyszczajc stru m ie en ergii drugiem u, zanieczyszczamy
\

220

go sobie. Istnieje tylko jeden strum ie energii przepywajcy

przez cale stw orzenie, jest nim strum ie energii ycia.
U dostpniam czytelnikow i zbir m etod z m oliw oci wy
boru, tak by m g spontanicznie posuw a si d o przodu bez
napi i przym usu. W skazane jest, aby przechodzi po jed
nym stopniu; w ikszo ludzi podajcych duchow ciek
zaczyna od niszych form p rak ty k i i sto p n io w o przechodzi
do wyszych.
Niesuszne jest m ylenie, e uyw anie energii pciowej
na fizycznym p o zio m ie p o c h o d z i z nieczystej cieki Lewej
Rki, jako e jest to cieka, k t r kady m usi podrow a.
Jeli zaczniesz p ra k ty k cieki Lew ej R ki, z czasem zrobisz
postp, doch o d zc d o cieki Praw ej R ki, aby ostatecznie
osign ciek bez R o z r n ian ia S tro n (ciek ani lewej,
ani prawej rki). Lecz nie m oesz doj d o najw yszego p o
ziomu w iadom oci bez w sp in a n ia si p o d ra b in ie, poczyna
jc od pierw szego sto p n ia , k ro k p o k ro k u , m o cn o trzym ajc
si rkam i jej szczebli. W m ia r w sp in a n ia p ra w a rka i lew a
rka zmieniaj si, u trzy m u jc tw r w n o w a g . W spinasz si
tak, dopki nie osigniesz szczytu, b ez w zgldu n a to , o co
opiera si drabina. W w czas m oesz stan ju bez p o m o
cy rk i odrzuci d ra b in - z w o ln y m i r k o m a d o k o n a w y
boru; czy w spina si n a n a st p n d ra b in , czy te pozosta
tam, gdzie jeste.
Osoby niebdce faktycznie z aa n g a o w a n e w w y k o n y w a
nie codziennej taoistycznej p ra k ty k i, takiej jak np . K ung-fu
Seksu, m og m ie k rytyczny sto su n e k d o w ykorzystyw ania
energii pciowej w ro z w o ju d u c h o w y m . Lecz jeli kto stu d io
wa i pozna cao k sztat teg o sy stem u , to w ie, e nie istnieje
cieka Lewej czy Praw ej R ki, ty lk o y in i y a n g h arm o n ijn ie
si mieszaj w n ieskoczonej w ieloci fo rm .
Wszystko zm ierza d o sw ego p rz ec iw ie stw a : seks d o b ra
ku seksu; jedno d o d w o isto c i (yin i y ang), d w o isto do
troistoci i w konsekw encji w szy stk o d o nicoci (w u ji). Jest
to prawdziwe k u ltyw ow anie tao - ciek bez R o zrniania
Stron; ycie w w czas nie na strc za tru d n o c i.

Istnieje e ta p w p ra k ty c e taijujuan czasam i nazywany (;t|

d o w n y m i R ekam i. Pocztkujcy a d e p t taiji m oe zuywa d
9 0 % energii y a n g przy p o ru sz a n iu sw ego ciaa. rednio
aw ansow an)- a d e p t zuyw a o k o o
% energii yang \ ^
energii y in . O so b a, k t ra w p e n i o p a n o w aa metod Q,_
dow n y cli Rk taiji, zuyw a 5 0 % y in i 5 0 % yang. M is tr z ^
w y tw arza tak r w n o w a g w k adym m om encie swego y.
cia. J e st to cieka Tao bez R o z r n ian ia S tron; cudowna
p e n a w d zik u i n ien a strc z ajc a tru d n o c i droga ycia, kt
r kada lu d zk a isto ta p o w in n a p o d a.

60

Siedem duchowych stopni

taoistycznej metody doskonalenia
energii seksualnej
S to p ie P ierw szy : fizyczna i u m y so w a k o n tro la zachowa
nia nasien ia. K o n tro la ta , ta k jak p i pierw szych stopni tao
istycznej m e to d y d o s k o n a le n ia , m a m iejsce na poziom ie naszej
ludzkiej w ia d o m o c i. A by p o w s trz y m a nasienie przed wy
d o sta n ie m si n a z e w n trz n a sz eg o ciaa podczas miosnego
sto su n k u lub m a s tu rb a c ji, p o su g u je m y si palcem . Pozwala
to n a re d y stry b u cj w ita ln e j su b sta n c ji d o potrzebujcych jej
czci ciaa. P o su e n ie si p a lc e m m o e zablokow a wytrysk
nasien ia, ale nie p rz ele jin g i k u g rz e. D oznasz normalnego
o rg a zm u i u trac isz 6 0 d o 7 0 % e n e rg ii nasienia (elektroma
gnetycznej m o cy w y p ro d u k o w a n e j p rz ez 2 0 0 -5 0 0 milionw
p o ru sz aj cy c h si k o m re k sp e rm y ), ale zatrzymasz wik
szo n a sien ia w sw m ciele. K o m rk i sperm y stopniowo
u leg n ro z k a d o w i, a h o r m o n y n a p o w r t zostan wchoni
te p rz ez ciao.
O rg a n iz m nasz z ao szc z d zi p e w n ilo energii poprzez
z m niejszenie p ro d u k c ji sperm y. Z m niejszenie wytwarzania
sperm y z ac h o d zi a u to m a ty c z n ie , gdy organizm wyczuwa
jej o b ecn o . Po z a s to s o w a n iu b lo k a d y zewntrznej czonek
zw iotczeje i m o esz p o c z u si zm czony. Po pewnym cza
sie sto so w an ia tej m e to d y tw o je o g ln e zdrow ie ulegnie po
praw ie i zw ikszy si tw a p o te n c ja seksualna. Zwikszy si

rwnic/, nuc energii yati& ale to w ym aga duszego czasu,

poniewa wikszo energii yang zostaje u traco n a podczas
cjaktilacji.
Stopie D rugi: Fizyczna i um ysow a k o n tro la orgazm u. Na
tym etapie praktyki stosujem y z ar w n o zew n trzn m etod
z uyciem palca, jak i m eto d w ew n trzn ej blokady W ciga
nie N ektaru do Z o cisteg o K w iatu zw an W ielkim C igiem .
Zanim nastpi w ytrysk, przyciskasz palcem p u n k t huiyin
i w tym sam ym czasie w yk o n u jesz W ielki C ig, aby przenie
energi ku grze, zanim u lo tn i si p rzez penisa. W ten sposb
utrata energii jest m niejsza ni na pierw szym p oziom ie p ra k
tyki, lecz nadal bdziesz m ia n o rm a ln y org azm , zerodkow any na genitaliach.
Otw arcie O rb ity M ik ro k o sm o su m a kluczow e znaczenie
w um oliw ieniu energii p rz em ie sz c za n ia si ku grze zam iast
ulatniania si przez penis. G d y e n erg ia p rz e d o sta n ie si przez
rozwr krzyow y (ko o g o n o w ), zazw yczaj z atw oci
pynie ku grze, w z d u k r g o su p a . C zujc cinienie e n e r
gii i w gow ie, m usisz sk ie ro w a stru m ie energii w d,
do ppka.
Stopie Trzeci: p rzejcie p rz ez um ys k o n tro li n a d p o
daniem seksualnym i o rg a zm em . Po p e w n y m czasie w y k o n y
wania W ielkiego C igu b dziesz m g k o n tro lo w a w ytrysk
moc sam ego tylko u m y su , bez uycia siy fizycznej. O sig
niesz zdolno reg u lo w an ia o rg a z m u , czasem jed n a k bdzie
dochodzi do u w o ln ien ia sperm y. S to p n io w o ro zw in iesz p o
trzebn moc do w strz y m y w an ia fizycznej ejakulacji i bdziesz
cieszy si innym , dajcym o w iele w iksz p rzy jem n o ro
dzajem orgazm u, O rg a zm e m G b in o w y m .
Jeli potrafisz si z atrzy m a , n im zajdziesz zb y t d a le
ko wskutek ejakulacji, m oesz c ze rp a i w y m ien ia en erg i
z kobiet. W ten sposb stracisz e n e rg i , ale i zyskasz. S tra
cisz gwnie energi yang, a o trzy m asz to , co p o trze b u je sz energi yin. Jest to p ra w ie jak w y m ia n a h a n d lo w a . Ty m asz
za duo energii yang, a k o b ie ta za d u o en erg ii y in . W ym ie
niacie wic energie i kade z w as o trz y m u je p ro p o rc jo n a ln ie
do swych potrzeb. M e to d a ta w ym aga wyszej w iad o m o ci.

duego sa m o o p an o w am a i p o z o sta w ie n ia erotycznych farna

zji. Staraj si m yle o en erg ii, k t r dae ukochanej,
o w iadom ej ofierze, zoonej na o ta rz u wyszej wiadom0
ci.'
Trzeci sto p ie p rak ty k i jest w yszy w sw ej form ie od dr(J
giego, poniew a um ys tw j w c h o d zi w now y zwizek z ji,,
qi. Z a pom oc um ysu zach o d zi p o c z e n ie esencji pciowez podstaw ow energi qi w je d n fo rm . Istnieje dua r!
nica pom idzy d o w ia d c ze n ie m ludzi uyw ajcych \vyQ.
nie siy sw ego um ysu a d o w ia d c z e n ie m ludzi posugujcy^
si technik palca i m e to d W ie lk ie g o C igu. Trzeci stopie
praktyki o w iele p rzew ysza p ro s t m e to d coitus interrup.
ta s. Wielki C ig p rz en o si n a d w y k en erg ii znajdujc si
w organach pciow ych d o o ro d k w w yszego rzdu, ktre
m og przechow yw a t e n e rg i w celu w ykorzystania jej dla
wyszych celw. Twoja e n e rg ia se k su a ln a staje si pokarmem
dla tw ego w yszego d u ch a.
N a tym etapie p ra k ty k i sto su j c m e to d W ielkiego Cigu,
m oesz k a d o razo w o p o d c z a s s to s u n k u m iosnego powik
szy sw m oc, nie czujc z m cz e n ia . M o e sz m ie tak licz
b stosunkw , jak p ra g n ie sz , z w y k le je d n a k jest ich mniej,
poniew a s w ie le k ro b a rd z ie j sa ty sfak cjo n u jce i zwiksza
j sam o k o n tro l p o trz e b n d o p rz e k ro c z e n ia ziemskich pra
gnie, k t re k o n tro lu j tw e ycie.
Jednake na ty m p o z io m ie p ra k ty k i p o w in ien e wiedzie,
e uzyskujesz t d o d a tk o w e n e rg i o d innej niedoskona
ej istoty ludzkiej. Z te g o p o w o d u m usisz by w stanie prze
zwyciy saboci tej o so b y w so b ie sam ym . N a tym trzecim
stopniu p rak ty k i p a rtn e rz y m u sz by b a rd z o wyrozumiali
dla siebie naw zajem i m o c n o z a a n g a o w a n i w praktyk. Je
li jeden z p a rtn e r w n ie jest zaan g ao w an y , bardzo trudno
jest p racow a razem i w y m ie n ia e n erg i. Jeli tw oja partner
ka m a k o p o ty lub jest w y tr c o n a z r w n o w ag i, wwczas jej
stany psychiczne r w n ie m o g sta si tw oim i. Dlatego te
brak po stp w w sto so w a n iu m e to d y czasem jest konsekwen
cj osobistych k o p o t w je d n e g o z p a rtn e r w . Jest to pierw
sza rzecz do sp ra w d z e n ia i n a p ra w ie n ia poprzez medytacj

24

lub inn;} form terapii. W przeciw nym razie bdziesz w ch a

nia! te kopoty niczym toksyny.
Metoda ta wydaje si by niespraw iedliw a. Jeli na przykkul twoja p artn erk a jest b a rd zo sm u tn a, a ty rad o sn y i peen
energii, otrzym a od ciebie ra d o sn e n erg i ycia, a ty w c h o
niesz jej sm utek i psychiczny ciar. Tylko w w czas, jeli je
ste w peni jej oddany, m oesz j oczyci i b a rd z o po m c
poprzez dwignicie na w yszy p o z io m , k t ry u w o ln i j od
wewntrznych uw ika. Z teg o p o w o d u m usisz by b a rd zo
uwany przy w yborze p a rtn e rk i, gdy bdziesz d o so w n ie
pil esencj yciow tej osoby. C ech y o so b y try w ialn ej, p r
nej czy zazdrosnej stan si tw y m i sk o n n o c iam i, jeli tw oja
partnerka ma je w n a d m ia rz e - bdziesz m u sia uy w ik
szej mocy swej m ioci, aby stra w i te nisze im pulsy n a tu
ry ludzkiej.
Stopie C zw arty: w y m ian a e n erg ii b ez sto su n k u sek su
alnego. Dla m czyzny p ra k ty k a ta jest atw iejsza z p a rtn e r
k bdc m od k o b iet , k t ra n ie u ro d z ia jeszcze dzieci
i posiada du si yciow lub z k o b ie t , k t ra p o p rz e z m e
dytacj doprow adzia sw e n e rg i q i d o w y so k ie g o p o z io m u
mocy. Jest to m eto d a sa m o u z d ra w ia n ia , k t r m o g sto so
wa modzi ludzie, lecz zazw yczaj k o rz y staj z niej ludzie
w starszym w ieku m ajcy m niejsze z a in te re so w a n ie a k ty w
nym yciem pciow ym , p o sz u k u jc y je d n a k reg en eru jcej
mocy energii seksualnej. N a jsaw n ie jsz o so b p ra k ty k u j
c na tym poziom ie by n ie w tp liw ie M a h a tm a G a n d h i, k t
ry nalega, aby jego o sie m n a sto le tn ia sio strz e n ic a sp a a p rz y
nim w czystoci. D u c h o w y o g ie ja sn o p o n c y w e w n trz u
Gandhiego p o trze b o w a r w n o w a g i odyw czej i c h o d zcej
kobiecej jing, jednake k u ltu ro w e i re lig ijn e n o rm y z a b ra n ia
y mu kontaktu p cio w eg o ja k o c zo w iek o w i b d c em u h in
duskim witym.
W redniowieczu rycerze, k t rz y przy sig li n ie z a m a k o
deksu rycerskiego, zn ajd o w ali si p o d p o d o b n p re sj, aby
wysublimowali swj p o p d sek su aln y w ro d z a j w z n io seg o , d u
chowego rom ansu. N ie w in n y p o c a u n e k p a n n y lu b p rz y ja cie l
skie objcie wraz z m iosnym sp o jrz en iem byy id ea liz o w a n e
225

w po d an iach , tak ich jak L eg e n d a o w i ty m G ra a lu ( w y r a

ny sym bol p o sz u k iw a n ia czystej e sk iej e n e rg ii wewntrz
kadego rycerza) i w p ien ia ch tru b a d u r w .
Praktyka c zw a rteg o s to p n ia jest p o m o c n a w sytuacjach,
gdy dw oje p rzyjaci p ra g n ie p o g b i sw j d u c h o w y zwizek
lub uzd ro w i si w z aje m n ie , lecz z p o w o d u w i z w mae
skich lub inn y ch ju istn ie jc y ch z w i z k w n ie c h c w prow a
dza d y sh a rm o n ii m o g c ej p o w s ta z k o n ta k tu seksualnego.
T aoistyczna filozofia p o sia d a g b o k i s z a c u n e k d o stabilno
ci h a rm o n ijn y ch zw izkw , lecz r w n ie u z n a je potrzeb
duchow ej w o ln o c i w celu r w n o w a e n ia i o d y w ia n ia po
szczeglnych e le m e n t w o s o b o w o c i k a d e g o z partnerw.
M e to d a ta p o z w aa na w i k sz y z a k re s w o ln o c i w ramach
Z w izku, na w yjcie p o z a o g ra n ic z a j c e k a te g o rie ukocha
n a n ie u k o c h a n a , u d z ie la j c w s p a r c ia r o z w o jo w i duchowych
przyjani, w k t ry c h w y m ia n a o d m ie n n y c h e n e rg ii seksual
nych jest w d z ic zn ie i bez w s ty d u u z n a w a n a . D la dwrojga lu
dzi jest to p i k n a i s u b te ln a d r o g a w s p ln e g o doskonalenia
sw^ej energii. D la m a e s tw m e to d a ta m o e stan o w i od
m ienny sp o s b z g b ia n ia w z a je m n e j m io c i.

^
j

P raktyka te g o s to p n ia m o e b y s to s o w a n a tylko przez

m czyzn, k t ry o p a n o w a ju p ie rw s z e trz y sto p n ie i osig
n p e w ien p o z io m d u c h o w e g o s a m o p o z n a n ia . Mczyzna
ten w ie, e to , czego sz u k a , n ie m o e b y z n alez io n e w ze
w ntrznej k o b iec ie, w jej z m y s o w o c i. J e g o e n erg ia qi nie
p rzem ieszcza si n a z e w n trz d o je g o z m y s w , lecz ku wn
trzu , d o c e n tru m jeg o is tn ie n ia . P o sz u k u je o n w ewntrznej
k obiety wr sam ym so b ie i je s t m u a tw ie j w y d o b y sw was
n energi y in , g d y je st s ty m u lo w a n y o b e c n o c i silnej e
skiej energii.
M e to d a p ra k ty k i: p o si lu b u si d tw a rz skierowany
d o p a rtn e rk i. K o n ta k t fizyczny, ta k i ja k n a p rz y k a d trzymanie
za rce lub o b e jm o w a n ie si, m o e m ie m iejsce; powiniene
czu si p o b u d z o n y o b e c n o c i tw o je j p a rtn e rk i. Skup uwag na subtelnym p o lu e n e rg ii p a r tn e r k i. M usisz poczu jej
aur. N a p o c z tk u w c h o jej e n e rg i d o tw e g o niszego dantianu. N a st p n ie p rzelij j d o go w y , sto p n io w o otwierajc

przejcie, aby u m o liw i p rz e p y w w ik szej iloci energii. N a

wyszym p o z io m ie p r a k ty k i e n e rg ia m oe zo sta w c h o n i
ta b e zp o re d n io d o se rc a lu b gow y, lecz m usi by d o b rze
ro z p ro w ad z o n a p o o rg a n iz m ie , aby u n ik n z ac h w ian ia jej
rw now agi p o p rz e z n a d m ie rn y jej ro z ro s t. Jeli bdziesz w y
konywa to w ic z e n ie c o d z ie n n ie , o si g n ie sz o lb rzy m i m oc,
w w ikszoci p o c h o d z c z tw e g o c ia a , z e n erg ii y in pynu
nasiennego. E n erg ia ta n a ty m e ta p ie p ra k ty k i jest o w iele
czystsza w sw ej fo rm ie a n i e li n a p ie rw sz y m i d ru g im s to p
niu. Poprzez d o s k o n a le n ie w s o b ie tej n o w e j w ra liw o c i m o
esz bard zo p rz y sp ie sz y sw j w a s n y ro z w j d u c h o w y , jak
i twej p a rtn e rk i.
Stopie P i ty : p o z a s e k se m . T y lk o w y so ce z d y sc y p lin o
wani taoisty czn i jo g in i p r e te n d u j d o te g o s to p n ia p ra k ty k i.
Cigle zn ajdujesz si n a lu d z k im p o z io m ie , lecz tw a en erg ia
osiga o w iele w y szy p o z io m n i w c zasie sn u , p o d c z a s k t
rego jest ju p ra w ie c z y sta . S to p ie te n n ie z a w ie ra w sobie
zupenie ad n ej sty m u la c ji s e k s u a ln e j. W ta o iz m ie m e to d a ta
znana jest jak o m e d y ta c ja G o d z in y y c ia lu b g o d z in y z i y
jako e jest w y k o n y w a n a p o m i d z y g o d z in je d e n a s t w ie
czorem a p ie rw sz w n o cy . M is tr z o w ie ta o o d k ry li, e e n e r
gia, k t r w c h a n ia s z ze s w e g o c ia a , m o e p o z o s ta w tw y m
ciele na zaw sze. N a t o m i a s t e n e r g ia , k t r w c h a n ia s z z c ia
a innej osoby, n ie p o z o s ta n ie w to b ie d u g o , czy te n ie sta
nie si z atw o ci c z c i tw e j w a s n e j e n e rg ii. P o d o b n e jest
to do transfuzji k rw i, p o k t r e j k o m r k i k rw i p o z o s ta j yw e
przez 24 dni, a n a s t p n ie u m ie r a j . C e le m e z o te ry c z n e j p r a k
tyki seksualnej jest p o z n a n ie ta je m n e j siy r w n o w a c e j su b
telne energie y in i ya n g . S e k s s ta n o w i p e w n e p rz y zw y c z ajen ie
czowieka. M u sisz ru sz y si z m ie jsc a i s to p n io w o z m ie n i
swj nawyk. G d y b y c h c ia , a b y le w z a m ia s t m i sa z ac z je
traw, nie o c z e k iw ab y , a b y ta z m ia n a z a sz a wr c i g u je d n e
go dnia. O sigajc c o ra z w y sz e s to p n ie p r a k ty k i, z atw o ci
zmienisz sw e p rz y z w y c z a je n ia b e z c z y ic h k o lw ie k n aciskw .

O n -

Czsto si zdarza, e po przebudzeniu wystpuje erekcja.

Dzieje si tak, poniew a sen wypenia d a o esencj pciow
i si ycia i. Twj czonek jest naprony i peen mocy. Ww
czas bardzo w ane jest przeniesienie energii ku grze, aby mc
cieszy si jej intensyw noci i czyst moc. Jeli nie przelesz
jej ku grze, ulotni si. W ielu mczyzn w takiej sytuacji de
cyduje si na stosunek lub m asturbacj i ulegajc namitnoci,
traci wikszo swej m ocy Ten stopie praktyki jest wyszy
od pierwszych czterech. Bdc bez partnera, bez jakichkol
wiek erotycznych myli, znajdujem y si bliej pierwotnej pust
ki tao. Czonek jest w yprostow any dziki swej wasnej energii.
W taoizmie technika ta uw aana jest za wysoce tajemn.
Stopie Szsty: transform acja duchow ej energii poza umys
i ciao. Ten stopie praktyki jest odpow iedni dla ludzi posia
dajcych wysz duchow edukacj w raz z zaawansowan
praktyk jogi, medytacji lub taoistycznej m etody doskonale
nia energii i. Wiele osb, dochodzc do szstego poziomu
praktyki, wierzy, e oderw aw szy si od ziem skich spraw, pod
aj praw czy te uw icajc ciek. C zsto w wyniku takie
go mylenia nastpuje tum ienie pragnie erotycznych. Kady,
kto chce opanow a ten stopie praktyki, musi si najpierw
upora z wasnymi seksualnym i pragnieniam i.
Ten wysoki stopie d uchow ej prak ty k i rozwizuje pro
blem ludzkiej potrzeby w spycia seksualnego, jak rwnie
problem poszukiw ania p ierw o tn e j, tw rczej energii, poprzez
nauk m etody w chaniania en ergii b ezp o red n io z uniwer
salnej, w szechprzenikajcej siy yciow ej. N ajpierw musisz
powici wiele lat sto p n io w e m u a b so rb o w a n iu energii na
paszczynie czysto ludzkiej, a e n e rg ia tw ego umysu, cia
a i ducha - qi, jing i sben - cakow icie ci w ypeni (stop
nie 1-5). A w w czas m oesz zacz p ra co w a z energiami
yin i yang n a szerszej paszczynie, p o z a tw ym ciaem , i prze
mieszcza tw oje i tam , gdzie uczyni najw icej dobra.
Wiele osb, n iecierpliw ic si, p r b u je bezporednio
przej do duchow ego a sp e k tu sw ej n a tu ry bez uprzedniego
penego zrozum ienia jej ludzk ich i zw ierzcych komponen
tw. Jeden z m d rc w d o b rz e to uj, m w ic: atwo jest
228

wit-uiw.
icLt u u u n o jest oyc istot luciZK . LMatego te taoici ro z p o c z y n a j sw j p ro c e s dosk o n alen ia od sa
mych p odstaw , p o d k re la j c w an o bycia zakorzenionym
tu na ziem i, jako w a ru n e k n iez b d n y d o odw o y w an ia si do
mocy nieba.
Energia se k su aln a m a z n ik o m m oc w p o r w n a n iu z cako
wit energi k o sm o su , e n e rg i tao. Lecz dla nas ludzi energia
seksualna jest n adzw yczaj p o t n a i stanow i m ost czcy nas
z olbrzym im i m o ca m i w sze ch w iata i d u ch o w y m krlestw em
w iadom oci. Z a n ie d b a n ie p ra w id o w e g o doskonalenia tej
energii stanow i p o r d m czyzn jed n z najczstszych prze
szkd w u trzy m an iu o d p o w ie d n ie g o sta n u w iadom oci na
szstym sto p n iu p ra k ty k i. W ielu m czyzn p o p rz ez m edytacj
osiga chw ilow y w g l d w te n o b sz a r w iadom oci, lecz tylko
nieliczni p o tra fi trw a le y n a ty m p o z io m ie w iadom oci.
yciow a e n erg ia q i, k t r a u p rz e d n io bya u yw ana do tw o
rzenia p o d n ej m o cy (sp e rm y ), o b e c n ie zostaje skierow ana
bezporednio d o o r o d k w e n e rg e ty c z n y c h w yszego rzdu.
Taoici nazyw aj te n p ro c e s N i sz y m O w ieceniem . G dy ju
w peni osigniesz te n e ta p ro z w o ju , tw o je ciao staje si bez
porednio p rz e n ik a ln e d la n ie b ia sk ic h en erg ii, bez adnych
porednich e ta p w i z a p rz e sta je p ro d u k c ji k o m re k spermy.
N a tym w yszym p o z io m ie p ra k ty k i p u n k ty baibui (ko
rona) i y in ta n g (trzecie o k o ) s d w o m a o ro d k a m i zdolnym i
do w chaniania e n erg ii w sz e c h w ia ta , a p u n k t yonguan (na
podeszwie stopy) jest o ro d k ie m m o g cy m w ch an ia ener
gi ziemi. Bdc n a ty m p o z io m ie , m oesz p ra k ty k o w a , w y
korzystujc en erg i p o ra n n e g o i p o p o u d n io w e g o soca, jak
rwnie energi ksiyca. W ch an iasz en erg i ziem i poprzez
stopy (punkt yo n g u a n ) i e n e rg i n ieb io s i soca poprzez
koron (p unkt baibui). W te n sp o s b otrzy m u jesz najlepszej
jakoci energi, e n erg i czystej w iad o m o ci w szechw iata
zrw nowaon e n erg i ksiyca, w c h o d z c d o tw ego ciaa
przez p unkt yin ta n g (trze cie g o oka).
S tosu jcfo rm u p ro cesu W yszego O w iecen ia, przekszta
ca si energi w szech w iata i m iesza z w asn energi, w wy
niku czego staje si u y te cz n a w naszym ludzkim w ym iarze.

Nasze ciao m usi przeksztaci i przystosow a surow ener

gi w szechw iata dla sw oich potrzeb . Gdy ju znajdziesz si
w tym miejscu praktyki, sto p n io w o uniezalenisz si od ludz
kich rde energii. N a tym etapie niektrzy taoici zaprze
staj jedzenia i zaczynaj y tylko oddechem . Wycofuj si
w czysto niezam ieszkanych g r i odywiaj si subtelny
mi energiam i przyrody. M j nauczyciel osign ten stopie
praktyki, ale zosta zm uszony opuci swe grskie miejsce
odosobnienia z p o w o d u japoskich bom bardow a podczas
drugiej w ojny w iatow ej.
Stopie Sidm y: zjednoczenie czow ieka i tao. Taoici na
zywaj to N iem iertelnoci. N ie potrafi jeszcze opisa tego
stanu na podstaw ie w asnego dow iadczenia, ale stan ten
zosta dobrze u d o k u m en to w a n y w tysicach tom w Kano
nu Taoistycznego zaw ierajcych nazw iska wielu osb, ktre
osigny ten stopie d u c h o w eg o rozw oju. M oesz wierzy
w to lub nie. M oesz zby to , nazyw ajc stan niemiertelno
ci m etafor jakiej kosm icznej w iadom oci. Lecz dla tao
istycznej wiedzy jest rzecz oczyw ist, e okrelenie to nie
jest sym boliczne, lecz d o so w n e . N ajw ysz form tworze
nia przez czow ieka sta n o w i m oliw o w iadom ego tworze
nia siebie sam ego. Z je d n o cz e n ie z tao sugeruje cakowity akt
sam ostw orzenia z p ierw o tn e j energii qi lub w uj i. Przeczytaj
rozdzia 18, w k trym znajdziesz peniejszy opis siedmiu wy
szych stopni m edytacji ta o , w io d cy ch do tego stanu boskoci.
Kady z tych e ta p w p ra k ty k i sto p n io w o bdzie ci pro
wadzi do osignicia w yszego stan u duchow ego, ale decy
zja, jak daleko zechcesz zaj w sw ym doskonaleniu, naley
do ciebie. N ie m og poleci ci adnego z tych stopni jako
lepszego od innych. N ik t nie m oe ci m w i, jak masz prze
ywa swe ycie. W iele os b , sigajc do historii, stosowao
pierwszy oraz drugi sto p ie i yo pow yej stu lat. Tradycja
mwi, e niektre osoby stosujc trzeci i czwarty stopie,
yy szczliwie, pene energii przez kilkaset lat.
Drugi, trzeci i czw arty sto p ie m oe by bardziej odpo
wiedni dla ciebie, jeli jeste m o d y i pragniesz mie intym
ne stosunki z kilkom a p a rtn e rk a m i. G dy osigniesz wiksz

dojrzao, bdziesz chcia y tylk o ze sw on. M odzi

mczyni pragn p osiada b a rd zo pikn on, ale gdy s
w zwizku m aeskim przez w iele lat, u ro d a okazuje si
nie by gwn w artoci ony. P rosta dziew czyna o pik
nym charakterze m oe okaza si najlepszym tow arzyszem
na drodze do osignicia d u c h o w eg o spokoju. W szystko to
zaley od tw ego d u ch o w eg o n astaw ien ia, jak rw nie od w e
wntrznej dojrzaoci tw ej p a rtn e rk i.
Podobnie jest z sied m io m a duch o w y m i stopniam i. N ie
wiem, ktry stopie bdziesz sta ra si urzeczyw istni, ja ofe
ruj tylko pew ne w skazw ki. N ie k t rz y m czyni nie bd
gotowi naw et przez w iele n a stp n y c h sw ych w ciele, aby
zmieni poziom , na k t ry m si znajduj. By m oe p o p rze
czytaniu tej ksiki cakow icie porzu cisz p ra k ty k K ung-fu
Seksu, z zadow oleniem dow iadczajc ejakulacji.
Ale jeli pragniesz d o sk o n a li sw en erg i, rozw iniesz si
spontanicznie, przech o d zc na w ysze d u c h o w e poziom y.
Najszybciej uw iadom isz sobie sw j cel, jeli jednoznacznie
powicisz si sw em u d u c h o w e m u d o sk o n a len iu . O statecz
nie nie bdzie to w ym agao w ysiku, gdy zaprzestaniesz zm a
ga ze sw natu r, k t ra w swej esencji nie jest niczym innym
ni tao. Twa w iadom o su b teln y ch energii w szechw iata
bdzie rozwija si w n a tu ra ln y sp osb, p o zw alajc ci p rze
chodzi na wysze po zio m y d u c h o w e n ie w e d u g system w
religijnych czy filozoficznych, lecz p o p rz ez w e w n trz n e p r o
wadzenie.
Wielki chiski lekarz Sun Sim iao (5 8 1 -6 8 2 ), k t ry d o
y
lat, sawny dziki w ynalezieniu szczepionki przeciw '
ospie, dobrze w yrazi p ro b le m d u c h o w eg o p o st p u w swym
dziele Recepty w arte tysica sz tu k zota:
W modoci m czyzna nie ro z u m ie tao.
W wieku rednim w iele syszy o ta o , ale teg o nie p ra k ty
kuje.
Gdy osignie w iek starczy, dostrzeg a p ra w d ta o , ale jest
ju zbyt saby, aby dziaa .

101

ROZDZIA 11

Orgazm i w u w e i
Kiedy m czyzna zostaje po budzony
energi

q/

kobiety, je g o N efry to w y K orze

zostaje w e zw a n y do d zia a n ia .
Pobudzenie k obiety przez e n e rg i qi
mczyzny p o w o d u je p rze p y w w d
w jej T a jem nych W ro ta c h . Z m ia n y te s
naturalnym n a s t p s tw e m u n iw e rs a ln y c h
s iy /n i yang i nie m o g by z a s t p io n e
sam lu dzk w o l .

K anon Taoistyczny
Spr, czy kobieta posiada niew yczerpan ilo esencji yin,
czynic j zdoln do doznaw ania nieograniczonej liczby or
gazmw, posiada ju tradycj historyczn. Tak przynajm niej
twierdz taoistyczne ksiki m edyczne z VIII w ieku, sugeru
jce, e mczyzna pow in ien ta k czsto d o p ro w ad za kobie
t do orgazmu, jak tylko jest to m oliw e, aby uw olni w niej
maksymaln ilo esencji yin.
Energia kobiety p osiada n a tu r lu n a rn i jest zgodna z cy
klem miesicznym. K obieta trac i sw energi podczas m en
struacji i odzyskuje kadego m iesica dziki energii ziem i, co

wuwei

d o starcza jej o g ro m n e g o p o te n c ja u o rg a zm u . Jednake wie,

lo k ro tn y org azm m o e by w ielce w yczerpujcy w zalenoci
od jego ro d zaju i p o z io m u e n erg ii kobiety. Poniewa kobie
ce organy p cio w e z n ajd u j si w jej w n trz u , tym samym jest
jej znacznie atw iej ni m czynie p rz esa energi orgazmu
ku grze, d o w yszych o ro d k w . W a n ie to jest powd, dla
kt reg o tak w iele n ie p ra k ty k u j c y c b k o b ie t jest bardziej uduchow ionych o d n ie p ra k ty k u j c y c b m czyzn. Mczyni bo.
w iem w yrzucaj sw e n a sie n ie na z e w n trz , pozbawiajc si
tym sam ym d u c h o w y c h korzyci.
Jednak z chw il kiedy m czyzna zaczyna szanowa swoje
nasienie, co m oe czyni d n ie m i n o c , jego organizm zwiksza
produkcj nasienia. U m oliw i to m czynie rozw j energii </
szybciej ni u kob iety o g ra n ic z o n e j p o w o ln y m miesicznym
cyklem. To w yjania n a m , d laczeg o w ikszo guru i mistrzw
to m czyni. Innym teg o p o w o d e m jest fakt, e kobiety ze
swej natury s y in i p rz ez to s bliej P ustki i nie m aj tak silne
go denia d o osignicia y a n g p o p rz e z nauczanie uzewntrz
nione. Kobiety p o d aj in n d ro g .
Rw nie sam a isto ta m skiej fascynacji kobiet i jej orga
zmem jest pew nym ro d z a je m w e w n trz n e g o nauczania, dla
ucznia lotnego na tyle, aby m g si o d niej uczy. Orgazm ko
biecy jest jak eksplozja, a raczej w y b u ch d o w ntrza jej esen
cji yin. W czasie O rg a zm u G b in o w e g o m czyzna rwnie
moe dow iadczy w swtych d a n tia n a c h w ew ntrznego wy
buchu energii y in jak o sta p ia n ia si, a n a w et stopienia. Ener
gia yin reprezentuje e n erg i ziem sk czy te m ateri fizyczn.
To, co nastpuje w trak c ie o rg a zm u u kobiety, jest jak wibra
cja i wybuch w e w n trz n y w caym jej ciele; poprzez zharmo
nizow anie z ni swej energii o tw iera sz si niejako do nowego
i biegunow o in n eg o d o w ia d c ze n ia fizycznego. Mdro ko
biety jest w tym , e jeli w ejdziesz g b o k o w ziemi - w swe
ciao, uniesie ci o n o d o nieba. J e st to w tajem niczenie w we
w ntrzn cud o w n o istn ie n ia, k t re m d re kobiety s zdol
ne da m czynie, jed n a k jedynie przy udziale mskiej energii
jako katalizatora.

Czasem k o c h a n k o w ie , k t rz y nic maj;) w a c iw eg o p rz e

wodnika, d o w iadczaj p rz e b y sk w te g o sta n u sto p ie n ia si,
kiedy po sto su n k u m io sn y m o m d le li w so d k im tra n s ie , czuj;j, jak ich energia czy si w s p o n ta n ic z n y m O rg a z m ie G
binowym. Ich ciaa zdaj si by p rz e z ro c z y ste , czu j jakby
pynli, sysz d w iki k ry sta lic z n ie c zy ste , a k o lo ry w p o k o
ju /.daj si by janiejsze, o d w ie o n e . W ty m z m ie n io n y m
stanie w iadom oci w id z sw p ie r w o tn je d n o ze w ia tem
-czy st i b ezp o re d n i.
Celem tao isty c zn e g o d o s k o n a le n ia jest u trz y m a n ie i in
tensyfikacja tego s ta n u , aby o d d z ie le n ie o d w ia ta , k t
re zazwyczaj odczu w am y , z n ik n o , a b y m y m o g li o si g n
integracj w yszego rz d u . W yszy o rg a z m n a sz e g o um y su
i ciaa cudow nie zblia n as d o p ie r w o tn e j e n e rg ii q i, k t ra
jest w szechobecna. C zy ste s to p ie n ie si d e lik a tn y c h e n e rg ii
yin i yang w m ik ro k o sm o sie n a sz e g o c ia a u p rz y ta m n ia n a m ,
e podobnie si dzieje w m a k r o k o s m o s ie - e S o c e , K si
yc, Ziem ia i D roga M le c z n a d o s o w n ie u p ra w ia j ze so b
stosunki m iosne. P la n ety p rz y c i g a j si w z a je m n ie sw o im i
ogromnymi e le k tro m a g n e ty c z n y m i i g ra w ita c y jn y m i p o la
mi. Gwiazdy i kw azary w y s trz e liw u j g o r c e p o to k i w ia ta
i promieni yang, k t re p r z y jm u je z i m n e y in - p r n ia p u ste j
przestrzeni. Jestem y w ia d k a m i ty c h o d le g y c h k o sm ic z n y c h
stosunkw m iosnych, o d z w ie rc ie d lo n y c h w w ie tle , k t re
dociera do nas na Z ie m i . By m o e ta c a a e n e rg ia w ie tln a
zostaje z p o w ro te m w c h o n i ta d o m ac icy w sz e c h w ia ta , d o
czarnych dziur - p o z a k t ry m i je st ty lk o p r a w d z iw a n ico taoici nazywaj j w uji.
Mskie nasienie m o n a p o r w n a z e n e rg i s o n e c z n lub
nuklearn. M czyzna d o sk o n a li je, p rz e c h o w u je , a b y m o g o
ulec wybuchowi w k o n tro lo w a n y sp o s b , w jeg o d a n tia n a c h .
Wtedy to nasienie zostaje w y sa n e w p rz e s trz e c ie le sn ja k o
promieniujce ciepo. K o b ie ta m o e je w c h o n i z w r c i
mczynie w form ie m a te rii ja k o k o jc e m isty c z n e c ie p o .
Taoici stan rw now agi u m y su , w tra k c ie k t re g o a lc h e
miczny proces p rz em ia n y n a st p u je bez w y sik u , nazyw aj
wuwei. Tumaczy si to jak o n ie d z ia a n ie , co jest czasem

brane za pasyw n ob serw acj n a tu ry przez taoistycznych

mistykw, ktrzy nigdy nie angauj si z obawy przed zachw ianiem d elikatnej r w n o w ag i y in -y a n g . Naprawd jC(j.
nak oznacza to n e u tra ln o lub stan o tw arcia na wszystko,co
spontanicznie m oe n astp i. Je st to stan pasywny w tym sen
sie, e cay w szechw iat jest czystym potencjaem , jest jednak
rw nie i stanem ak ty w n y m - p o n iew a istnieje w cakowitej
harm onii ze w szechw iatem , k t ry dynam icznie ukazuje si
w kadej chw ili. Jestem y c ak o w icie w olni do dziaania lub
niedziaania w zalenoci o d w y m ag a sytuacji.
Praktycznie rzecz b io r c , m o n a uzna, e kobieta jest bli
sza stanu w u w e i ni m czyzna, p o n iew a bdc z natury yj
przyjm uje w szechw iat, aby u rz ec zy w istn i peni. To esencja
yin spraw ia, e e n erg ia k o b iety jest ta k sp ontaniczna i atrak
cyjna dla mczyzny. Im m niej w ysiku kobieta czyni, tym
bardziej ukazuje si n a tu ra ln a i d o st p n a mczynie. Aby
kobieta zostaa z a p o d n io n a , nie m usi by aktyw na; przez co
sam akt p rokreacji zdaje si by czym prostym . Mczyni
przeciw nie, s y a n g i p o sia d a j ek sp a n sy w n energi, ktra
wydaje si w ym aga w ie lk ie g o w ysiku dla jej utrzymania. Jak
wic, nie dziaajc, m o e m cz y z n a sta si wikszy i silniej
szy lub tw orzy c o k o lw ie k b ez p ra c y lub w zm oon prac?
By m oe znajdzie o n n a to o d p o w ie d podczas dowiad
czania O rgazm u G b in o w e g o . W te n orgazm caego umy
su, ciaa i d u c h a w c h o d z im y b ez w ysiku. K iedy jeste w tej
gbi i podziw iasz p i k n e w id o k i, b d c ty lk o ze sw part
nerk i kosm osem - p rz y p o m in a s z sobie - jak atwo by
w tej harm o n ii, e ju k ied y tu bye, ale zapom niae, usi
ujc z tru d e m z aro b i p ie n i d z e , u trzy m a rodzin itp. Nie
musisz praco w a, aby stw o rz y to uczucie ukochanego spo
koju. Przeciw nie, sta n w u w e i jest osigalny nie poprzez wy
siek, ale p o p rz ez re la k su jc y sto su n e k m iosny z partnerk
- po p ro stu , b d c ty lk o z ni. W u w e i jest niczym wicej ni
byciem w r w n o w a d z e c zy steg o p o la subtelnych energii,
w ytw arzanych p rz ez w asze c ia a i p ie rw o tn e pola energii yin-yang w szechw iata. T w oje u p ra w ia n ie m ioci jest praktyk
przebyw ania w sta n ie ro z lu n ie n ia - aby by zdolny zawsze
7 \(

czu w sobie t gbok p o g o d d u c h a , gdy p o w r c isz w w iat

obowizkw.
Moim /.daniem ta b e zw y sik o w o O rg a zm u G b in o
wego jest istot tao isty c zn e g o n a u cz an ia . Je d n a k n iek t rzy
mczyni m og znale si w p o trz a sk u z p o w o d u fascy n a
cji technikam i d o sk o n a le n ia e n erg ii qi (p o p rze z m ech an izm
Wielkiego C igu). A czkolw iek w te n sp o s b m o g oni uzy
ska duo energii q i, to je d n a k p ra k ty k u j c zbyt in te n sy w n ie ,
mog nigdy nie d o w iad czy O rg a z m u G b in o w e g o czy te
procesu w uw ei, kt ry jest d e lik a tn r w n o w a g m idzy b ie r
n energi yin a a k ty w n y a n g . K iedy s o n e z r w n o w a o n e
w Orgazmie G b in o w y m , d o w ia d c z a sz p e n e g o p a ra d o k su
bycia w bezruchu (yin) i je d n o c z e sn e g o ru c h u (yang).
Z tego te w zgldu w ielcy tao isty c zn i p o e ci p isz o p a
radoksalnej natu rze ta o . W u w e i jest n iec zy n ie n ie m n icze
go, cho w szystko si dzieje. M o je p ierw sze d o w ia d c ze n ie
Orgazmu G binow ego b y o z ask o c z e n ie m d la m n ie i m o
jej partnerki, po n iew a sdzilim y, e ta o isty c z n a , e z o te ry c z
na metoda upraw ian ia m ioci jest p o d o b n a d o g b o k ie g o ,
indywidualnego d o w ia d c ze n ia z n a n e g o n a m z m edytacji.
W trakcie O rgazm u G b in o w e g o m ia e m uczu cie, jakbym
jednoczenie by w d w c h m iejscach. M o je c ia o jakby w y
buchao i stapiao si w e w n trz n ie , p o d c z a s gdy m o ja w ia
domo rozszerzaa si n a z e w n trz w w iksze p o la en ergii
i w subtelne sfery niem o liw e d o o p isa n ia .
Byo zadziwiajce, w jaki sp o s b m o je c ia o uzy sk iw ao
wskazwki z ciaa m ojej u k o c h a n e j. M o je c ae c ia o zaczo
wibrowa z tak sam szybkoci jak jej i b ylim y ta k z estro jen i
przez kilka m inut. M im o in te n sy w n o c i o rg a zm u te m p e ra tu
ra mojego ciaa p o zo staw aa je d n a k o w a i p rzy jem n a. B yo to
zupenie co innego w p o r w n a n iu z m oj u p rz e d n i p ra k ty
k medytacji, k tra sty m u lo w aa e n e rg i K u n d ain i d o w z n ie
sienia si w gr krg o su p a jako g o r c a e le k try c z n a en erg ia
yang, powodujc g w a to w n e o tw a rc ie o ro d k a k o ro n y i trz e
ciego oka. Czasami d o p ro w a d z a o m n ie d o tra n su , p odczas
ktrego zapom inaem , e m am ciao. M o ja w ia d o m o bya
wyczona, kiedy ciao c h o n o w ielkie iloci energii yang.

Usiuj opisa to subtelne i subiektyw ne dowiadczenie,

poniew a droga taoistycznego doskonalenia naucza harmo
nijnej m edytacji we w szystkich dantianach (czakramach). Co
jest uznaw ane za najbardziej trw ae poczenie yin i yang dolnych chodniejszych, uziem iajcych orodkw , otrzymuj
cych ciepo z rozszerzajcych si o ro d k w wyszego rzdu,
co tw orzy klasyczn m ik stu r ognia i wody. Jest to rodkowa
cieka tao - by o sa d zo n ym w sw ym ciele w czasie wdro
wania przez ycie, p o p rz ez sfery subtelnej energii.
Celem taoistycznego doskonalenia w e dwoje nie jest osig
nicie N agego O w iecenia lub gw iezdnej podry, zanu
rzenia si w szczciu czy d o z n an ie fantastycznych wizji, co
moe nastpi jako uboczny, chw ilow y efekt praktyki. Gw
n intencj w taoistycznym d en iu d o niemiertelnoci jest
utrzym anie dynam icznej r w n o w ag i energii podczas 10 tysi
cy zwykych chw il kad eg o dnia. Taoici s podejrzliwi wo
bec tych tran sce n d en ta ln y c h d r g , k t re prow adz wysoko
i bardzo szybko, p o z o staw ia j c ciao bez opieki, w popiechu
osigania w itoci. Ich m d ro tkw i w tym , e ceni jedy
nie trw a ewrolucj, a taki ro zw j zw ykle przychodzi wolno
i rw nom iernie. Jeli te 10 tysicy chw il kadego dnia po
mnoym y przez 25 lat, to m am y ich 91 m ilionw, tak wic
mamy wiele sposobnoci d o p ra k ty k o w an ia doskonalenia
energii qi w naszym yciu. N a szczcie te m iliony chwil na
stpuj jedna p o dru g iej, czynic tym sam ym nasze zadanie
prostszym i m niej uciliw ym .
Wiele osb na Z ac h o d z ie p ra g n ie uzyska szedziesiciosekundow e O w iecen ie i m o g oni ten cel osign. Tao
istyczny proces ze sw ym n a le g an ie m na krenie energii
wyszego rzdu w d o ln y ch o ro d k a c h m oe wydawa si nie
ktrym zbyt pow olny. W ydaje im si, e bdzie duo atwiej
otw orzy trzecie o k o i w ej w d u c h o w e wiaty bez zmaga
nia si ze swym n iez d arn y m i cikim fizycznym ciaem. Za
warto taoistycznej p ra k ty k i d o sk o n alen ia seksualnej ener
gii we dwoje p ro w ad zi d o ak ceptacji zw ykego ludzkiego po
dania, tego nigdy n iek o c z c eg o si p opdu seksualnego
jako drogi dla z ro zu m ie n ia tao.

Podkrelenie tej zw ykoci w co d zien n y m yciu jest n ad er

wan czci peni tao, d la te g o te sta ro y tn i m drcy nie
yli dla osignicia szczytu d u c h o w y c h do w ia d c ze ani dla
osignicia najw yszego o rg a zm u . Takie denie d o szczcia
jest prb cakow itego bycia yang, to jest o signicia k ra
cowego stanu. O rgazm G b in o w y nie jest ty lk o d o zn an iem
przyjemnoci. R w now ay o n e n erg i y in naszego fizyczne
go ciaa (i Karm czy c ie rp ie n ie , k t re tw o rzy ) ze stan em ro z
koszy przekroczenia jej za p o m o c n iebiaskiej en erg ii yang.
Z chwil gdy cielesne cie rp ie n ie i n ieb ia sk a ro z k o sz osign
stan rwnow agi, re d u k u j si w z aje m n ie , czego n a stp stw em
jest Pustka. Jest to sta n p ra w d z iw e g o sp o k o ju . a d e n z b ie
gunw nie ma nad to b w adzy, m asz w ic p ra w d z iw w o l
no wyboru. P ragnienia p rz y je m n o ci cielesnej i d uchow ej
transcendencji ro d z si i s n iszczo n e w k a d y m m o m en cie
ycia. Pozostajesz z a r w n o peny, jak i pusty, a tw o je ycie
staje si tacem taiji. G d y d o w ia d c zy e te g o , p o sm a k o w a
e Owiecenia. Z ch w il k ied y m o esz trw a w ty m stan ie jeste niemiertelny.

Zachowanie biegunowoci:
co to znaczy by yang
Mdrzec bdzie praktykowa tao, gupiec
jedynie to podziwia.
sta ro y tn e p rz y so w ie tao isty c zn e

Kiedy przeprow adzaem w y w ia d y z k ilk u d z iesi cio m a

uczniami M istrza C hia w czasie p isa n ia z n im tej ksiki, m o c
no uderzyo m nie, jak r n e s sta n o w isk a k o b ie t i m czyzn
wzgldem doskonalenia se k su a ln eg o . W p a ra c h , k t re p ra k
tykoway m etody tutaj n a u cz an e , m czyni byli g w n ie za
fascynowani w ytw arzaniem en erg ii czy te sta n am i um ysu,
ktre mona dziki nim uzyska. N a to m ia s t k o biety bardziej
niepokoiy si o to, czy m czyni je k o ch aj; sp ra w a za, czy

mczynie p o w io d o si w jego praktyce duchowej, by(a j,

nich drugorzdna.
i
Z pocztku n iek t re k obiety obaw iay si, e ca!v
czas, ktry m czyzna p rzeznacza na wiczenia i medyj
cje, odbyw a si kosztem ich w zajem nych stosunkw. Kj^
kobiet narzekao, e ta tec h n ik a ingeruje w ich uprawiaj
m ioci. W ikszo jed n a k uznaa, e ten negatywny asp^
ustpi z chw il, gdy tao isty czn a m eto d a zachowania nasi
nia zacza dziaa. A kt m io sn y trw a duej i ten dodatkom
czas pozw ala na w iksze rozw in icie czuoci w ich wzajem
nym stosunku.
N iektrzy m czyni na p o c z tk u swych taoistycznych
praktyk spotkali si z o p o re m p a rtn e re k ze wzgldu na p0.
w strzym yw anie w y try sk u . Ich k o b iety odczuway wytrysk
jako cakow ite p o d d a n ie si im i tym sam ym jako dowd mioci. O baw iay si, e b ra k ejakulacji m oe w pewnym stopniu oznacza ich w in - n ied o p ro w ad z en ie kochanka do
penego k o n w e n cjo n a ln e g o o rg a zm u . W wikszoci przy
padkw o p o ry te s sp o w o d o w a n e b rakiem duchowej edu
kacji lub p o d w ia d o m y m u sio w a n ie m utrzym ania przewagi
seksualnej nad m czyzn. O to jak p e w n a kobieta wyjania
mi to: N iek t re k o b iety m aj uczucie, e tylko wtedy mog
posi m czyzn, k ied y o n p o d d a je im si poprzez ejakulacj. N ie s w iadom e w a n o ci zrw now aenia energii, ale,
by m oe, w te n sp o s b ag o d z sw j b ra k pewnoci co do
m ioci p a rtn e ra .
W takiej relacji m idzy k o b ie t a m czyzn ejakulacja sta
a si przedm iotem zm aga p o d o b n y c h d o gry w pik na sek
sualnym po lu gry. W z r jest tak i, e albo mczyzna oddaje
swoje nasienie, alb o te n iew iad o m ie c hroni je przed kobiet,
by zachow a energi i tosam o. O n a za podwiadomie to
wyczuwajc, zachca go d o ejakulacji, mylc, e w ten spo
sb w zm ocni zw izek. K iedy o n uczy si taoistycznej metody
zachow ania nasienia i p rzesy an ia energii, ona przeciwstawia
si tem u, poniew a traci nam acaln y sym bol jego poddania.
Tak wic jej m otyw y, ch o p o w o d o w a n e mioci s, niestety;
jednoczenie n a stp stw em chci posiadania.

Jedynym lekarstw em w tej sytuacji jest dla mczyzny

dzielenie si z k o b iet sw ym dow iad czen iem w zrostu ener
gii i mioci. Sztuki tao u p ra w ia n ia m ioci nie m ona o p a n o
wa, jeli w zajem ny zw izek jest z atru w a n y zazdroci i chci
zdobycia pan o w an ia n a d p ro c ese m w ym iany niszej energii
seksualnej. Istot p ro c esu ezotery czn ej m ioci jest przesya
nie energii d o gry, d o serca i o ro d k w duch o w y ch , zanim
dojdzie do jej w ym iany z p a rtn e rk . To u w y d a tn ia w ano
zwrcenia kobiecie e n erg ii, k t r m czyzna uzyska od niej
podczas aktu m iosnego. Jeli p ra g n ie o n t energi zatrzy
ma dla swych o so b isty ch ko rzy ci lub w yw ietli sw ym trze
cim okiem w jaki fa n ta sty cz n y o b ra z , ty m sam ym rozproszy
jedynie energi qi i p rz e rw ie jej cykl w y m ian y z k o b iet. D la
tego to taoici w ierz, e lepiej jest j o d d a p a rtn e rc e - b d
cej bezporednim r d e m tw o jej e n erg ii - by m oga energii
przetworzonej przez ciebie d o w yszego rz d u uy dla zr w
nowaenia w aszych p l e le k tro m a g n e ty c z n y c h .
Z chwil gdy e n erg ia p a rtn e r w , b d c y ch w zw izku,
zaczyna si po ru sza sp ira ln ie k u g rz e , staje si z kadym
obrotem bardziej oczyszczona, ta k e w k o c u rozszerza
si i sw dynam ik o b e jm u je p rz y ja ci i c z o n k w rodziny.
Ten zwizek o sp iraln ie w zn o szcej si e n e rg ii jest w yraony
w taoistycznym sym bolu e n e rg ii y in - y a n g n ie u sta n n ie k r
cej wkoo. E nergia m ska jest p r o s ta niczy m strz aa lecca
w linii prostej. E nergia e sk a jest z ao k r g lo n a i obejm uj
ca niczym puste k o o . K iedy si sp o tk a j , k o o obejm uje li
ni prost i zgina j w sp ira l . T aoistyczny a k t m iosny jest
ekologicznym system em d u c h o w y m o d n aw iajcy m e n er
gi kochankw w en erg i w yszego rz d u , gdzie O w iecenie
i Niemiertelno s fazam i ro z w o ju sp ira ln e g o p ro c esu , od
chwili gdy energie te sta n si b a rd z o czyste.
Jednak w ikszo z nas, w cz n ie ze m n , jest nadal m ier
telna i walczy z w asnym ego. Z c h w il k iedy opuszczam
swj may, osobisty w iat seksualnej in ty m n o c i lub m edy
tacji, moje publiczne ego tw a rd o nie zgadza si na przyjcie
pozycji spontanicznego n ied z iaan ia , czyli w u w e i i cigle n a
lega, abym robi plany zg o d n ie z m o im w asnym interesem .

Aby zm ieni t sk o n n o to sam olubstw a, prbuj skupj^

na n ieu sran n ie zm ieniajcej si rw n o w ad ze delikatnej cn^
gii w o k m nie z am iast na sw ym ego. M oje ego jest bard/.0
d o b re wt sa m o o k a m y w an iu si i zawsze wciga mnie w |<|(,
p o ty sw oim i p ro jek c ja m i, racjam i lub skrytym i sprawami. |>y
strzegajc rzeczy p o d ktem ich w asnej energii - co zach*
d o n e u tra ln o ci - p rz esta e m zabiega o pienidze lub stano
w isko, a ty lk o o b se rw o w a e m , jaki rodzaj energii reprezentu.
j rzeczy, k t ry ch p ra g n .
C h o c ia nie jest a tw o ro zezn a si w jakoci energii
k t r o d c zu w a m w so b ie lub u innych czy te w zdarzeniach
rym niem n iej czuj, e w ostatecznoci energia nie kamie*
p o n iew a jest jak klej, k t ry czy m nie z innymi istotami za
r w n o lu d zk im i, jak i d u c h o w y m i. W tym sensie taoistyczne
d o sk o n a le n ie en erg ii q i jest m e to d doskonalenia mocy in
tuicji, p o z n a w a n ia n ieo si g aln e g o dla racjonalnego umysu.
W ikszo ludzi Z a c h o d u z atw o ci akceptuje to w teorii,
ale z r w n o w a e n ie e n erg ii y in i yang moe okaza si dla
nich b a rd z o a b strak c y jn e i niep rak ty czn e. Aczkolwiek przez
lata czytaem i lu b ie m tao isty c zn poezj i Ksig Przemian
Yijing, nigdy nie uzy sk aem gb o k ieg o - do trzewi - uczucia,
co si n a p ra w d dzieje z y in i yang.
D o p ie ro kiedy zaczem w iczy taoistyczn jog i prak
ty k o w a w iczenia: O d d e c h u J d e r, W ielkiego Cigu, Medy
tacj M ik ro k o sm o su i Z e sp o le n ia , dowiadczyem w swym
ciele w y ran ie ta k d e lik a tn y c h gorcych i zimnych energii,
jak i p rz e p y w u e n erg ii w piciu duych organach. Musiaem
przej tre n in g u M istrz a C h ia, aby tego dowiadczy. Kiedy
n a p ra w d p o c z u e m to w sw oim ciele, byem jak w ekstazie,
jak K o p ern ik obw ieszczajcy, e w iat nie jest paski. Czuem
w sobie z im n e n erg i y in , now y, nieodkryty wymiar mojego
istnienia. U staw iem agiel na taoistycznej drodze, wierzc,
e w iat jest okrgy, i p o w r c d o pun k tu wyjcia troch m
drzejszy. P rz e k o n aem si w w czas, e ten duch oywi rw
nie m oje sto su n k i m io sn e . D oskonalenie we dwoje stao si
p en p rz y g d p o d r w n o w cz istnienia mojego i mo
jej uk o ch an ej.

Yin i )'tmg nic s tylko pojciam i, poniew a re p rezen tu j

rzeczywiste waciwoci energii qi, k t re m og by p rz e c h o
wywane w twym ciele i uyw ane w co d zien n y m yciu. C zysto
intelektualne podejcie do taoizm u stanow i jed n z n a jtru d
niejszych przeszkd do p o k o n a n ia dla w ysoko w y k szta c o n e
go studenta Z achodu. Ludzie Z a c h o d u uw aaj, e in te lek t
jest tym samym co um ys, gdy taoici w idz w in telekcie je
dynie jedno z narzdzi caoci u m y su -c ia a -d u c h a . Taoici,
doskonalc energi qi i w ysubtelniajc zw izek ciaa, d u c h a
i umysu duchowym i w iczeniam i i a lch em iczn y m i m ed y ta
cjami, trenuj umys d o ycia w w iecie w y p e n io n y m p olam i
dynamicznej energii.
To znaczy, e jeli jeste tao ist , p rzestajesz y w odcielenionym wiecie sw i poj stw o rz o n y c h p rz ez tw j in te
lekt. Nie przestajesz m yle, ale p o w in ie n e si nauczy, jak
myle, czujc caym sw ym istn ie n iem . A by te g o d o k o n a ,
musisz rozwin zdolnoci, o k t ry c h z a p o m n ia e , a o b e cn ie
s upione w nieuyw anych 9 0 % tw o jeg o m zg u i ciaa. D la
tego te uprawianie seksu jest tak z d ro w e d la ludzi Z a c h o d u ;
tylko wtedy wielu z nich ucieka z w izien ia sw ego in te le k tu
i ego, zyskujc peni bycia w ciele.
Nie przejmuj si, jeli w p o c z tk o w y m o k re sie d o s k o n a
lenia energii qi masz tru d n o c i z ro z r n ie n ie m e n erg ii y in
i yang, nadal praktykuj sw oje c o d z ie n n e w icz en ia i m ed y
tacje. Z chwil kiedy zaczniesz o d c z u w a w ib racje, c ie p
o, mrowienie lub zm ieniony rodzaj o d c z u w a n ia , znaczy, e
w twoim ciele budz si jego su b te ln e e n erg ie. W sw oim c za
sie zrozumiesz, e ta gra energii y in - y a n g n ie jest m etafizy cz
n, abstrakcyjn gr, ale tw ym p rz ez n ac ze n iem . W iedzc
o tym, moesz ju pow oli o p a n o w y w a to r d o su b te ln y c h
sil dziaajcych w twej psychice. Siy te s b ieg u n o w y m i e n e r
giami, ktre znajd drog d o tw ych h o rm o n w , z d ro w ia , p o
stpowania, twojej m skiej o so b o w o ci, p o strz e g a n ia , kim
jeste i o co chodzi na tym w iecie.
Niektrzy mczyni ulegaj m ylnym p o g l d o m , s
dzc, e przez uduchow ienie strac cechy p o tw ie rd z a j c e ich
msko, stan si pasywni, p ogreni w sobie, zaczn nosi

m ikkie, zw iew ne ubrania i zachow yw a si opiekuczo, i1a

w zr eskiego m odelu yin . W w ietle nauki tao jest to hl^
Jeli bow iem m czyzna stanie si za bardzo yin, znajdy
si
w niebezpieczestw ie utraty swych istotnych mskich
w artoci i biegunow ej atrakcyjnoci dla kobiet.
Z am iast by u duchow ionym , moesz sta si m a n iin s y n.
kiem , ustpliw ym m iczakiem bez krgosupa. Zrwnowaenie biegunw y in -y a n g w psychice nie jest jednoznaczne
z osabieniem twej energii yang i utrat mskich cech. Celem
taoistycznego d o sk o n alen ia nie jest hermafrodytyzm, czy.
nienie ycia bezbarw nym i bezpciow ym ; ani potwierdzanie
e nie istnieje rnica m idzy m czyzn i kobiet, odkd s
jednym w zupie nazw anej tao.
R nica pom idzy biegunam i m skim i eskim wytwa
rza energi. D ynam iczne napicie m idzy yin i yang jest tym,
co oyw ia zw izek po m id zy kobiet i mczyzn. Kady
m czyzna i kada k o b ieta m a w sobie obydwa bieguny yin
i yang, m idzy k t ry m i w y tw arza si zrnicowana mikstu
ra z ich m skich i eskich cech osobow oci. U mczyzny
podstaw ow ym ad u n k ie m energii jest yang i tylko w rela
cji z nim m oe o n w e w n trz n ie doskonali biegun yin swej
energii yang. M oe si to u zew ntrzni zmian jakoci jego
energii m skiej, agodzc zachow anie czy te kierujc j do
zdrow szych i m iosnych celw. Tym niemniej powinien on
pozosta m ski w sw ych relacjach z zewntrznym wiatem,
poniew a tak a jest jego praw d ziw a natura. Kobiety kochaj
silnych m czyzn; jed n a k chodzi o to, eby poprzez dosko
nalenie energii qi sta si w raliw szym i bardziej uczuciowym
w swojej sile. M usisz r w n ie po m c swej ukochanej w roz
w iniciu jej siy.
Ujm ujc to psychologicznie, zaryzykuj uoglnienie, e
jedn z w ikszych tru d n o c i, kt re mczyzna napotyka
w czasie p ra k ty k o w a n ia d o sk o n alen ia we dwoje, jest harmo
nizow anie sw ojego ego z kobiec em ocjonaln wraliwoci.
M usz si o b o je nauczy, e ludzie nie s ani ego, ani tez
em ocjam i, k t re s m anifestacj gbokiej delikatnej ener
gii. W iele p a r m ajcych p roblem y traci sporo czasu, wydaje

011

duo pienidzy i energii, usiujc rato w a rozpadajcy si

zwizek za pom oc d o ra d c w d o sp raw rod zin n y ch i psy
chiatrw. G orczkow o obcinaj obum ierajce licie. Jest to
dziaanie od zew ntrz. N a pew n y m pozio m ie jest b a rd zo p o
mocne, gdy m w ienie o tym , co si dzieje, m oe otw o rzy
drzwi do sam opoprawy.
Taoistyczne podejcie to yw ienie k o rz en i d rzew a, tak
by soki mogy kry, yw ic cay jego p ie , gazie i Ucie,
fest to praca od w ew ntrz. Ten p ro c e s jest m niej w idoczny,
ale za to bardziej trway. Tym so k iem w lu d zk im d rzew ie jest
energia qi, i jeli chcesz o dyw i sw oj k o b ie t , nie m oesz
pozwoli, aby twoje ego b lo k o w a o p ro c e s d z ie len ia si t
energi. Kobieta jest lu strem dla m czyzny. S u b teln e p ra
wo uniwersalnej energii sta n o w i, e to , co dajesz, o trz y m u
jesz z powrotem. Jeli w ysae d o niej d u o m io c i i en erg ii,
ona odpowie ci tym sam ym . Z n a k , czy p a ra p ra k ty k u j c a d o
skonalenie we dw oje p rz ek sz tac ia sw e e g o i e m o c jo n aln y
brak rwnowagi, bdzie w e w n trz n ie w id o m y d la k a d e g o
z nich, uwidoczni si r w n ie w ich a g o d n o c i i h a rm o n ii,
ktre rozwin si w ich yciu c o d z ie n n y m .
Uprawiajc m io, posu g u j si e n e rg i qi, a nie sw ym
ego; jest to dobra regua z g o d n a z ta o isty c z n z asad d o s k o
nalenia we dwoje. E nergia se k su a ln a d o p ro w a d z i d o u p a d
ku zwizku, jeli zostanie u y ta d o ro z w o ju m sk ie g o ego lub
dla wzmocnienia em o cjonalnej d o m in a c ji kobiety. U yw anie
seksu dla wzrostu d u c h o w eg o m o e by n ie b e z p ie c z n e , k ie
dy nie ma waciwego w sp y cia m i d z y p a rtn e ra m i. Je d y n
przed tym ochron jest d a ty le m io c i i sz a c u n k u sw ej u k o
chanej, ile jest to m oliw e. K o b ie ta p o trz e b u je e m o c jo n a ln e j
stabilnoci, aby m oga z r w n o w a y w so b ie su b te ln e e n e r
gie wyszego rzdu. P o d o b n ie m czy zn a p o trz e b u je e m o c jo
nalnej stabilnoci, w przeciw n y m ra zie jeg o e g o z a b lo k u je m u
dostp do energii w yszego rz d u i d o w ia d c z e n ia O rg a z m u
Gbinowego. Jeli m oesz o fia ro w a k o b ie c ie b e z in te re s o w
nie swoj wspierajc m sk m io , tw o ja e n e rg ia sek su aln a
sprawi, e kobieta zw rci ci j d z ie si c io k ro tn ie p o m n o o n .
Taka jest dynamika energii y in - y a n g . J e s t to jed y n a e n erg ia.

k tra ustaw icznie pynie w k ieru n k u zgodnym z twym yCze

niem , a nastpnie w raca d o sw ego r d a , tak jak ty duch0
\vo pow racasz d o sw ego r d a.
Z aczem zauw aa te n subtelny zw izek przyczynowo
-skutkow y p om idzy m ioci seksualn a tym , co si dzieje
w m oim yciu. O signicie w u w e i - spontanicznego niedziaania podczas ak tu p cio w e g o - uspokajao mj umys i )ag0.
dzio w ym agania m ojego ja w o b ec zewntrznego wiata
ycie staw ao si atw iejsze i atw iej radziem sobie z proble
m am i. ycie p rz y p o m in a u k a d a n k , gdzie w wikszym jajku jest m niejsze, a w? tym jeszcze m niejsze itd. Akt seksualny
jest tym ro d k o w y m jajkiem . Podczas a k tu miosnego nast
puje p rzem iana tw o jeg o faszyw ego ego. Twoja pierwotna yciowra energia i i p o d a n ie seksualne zostaj przetworzone
w co bardziej oczyszczonego i p ro m ie n n eg o . To co - efekt
aktu m iosnego - w ieci p o p rz e z in n e jajka ukadanki, roz
w ietlajc z ar w n o te d u c h o w e , bd ce w ew ntrz, jak i sko
rupk tego, k t re jest najbliej w iata zewntrznego.
Idea w u w e i i z o b o w iz an ia w o b e c partnerki mog pro
w adzi do zm ieszania. O p isy w an a tu praktyka, zdawa by
si m ogo, zachca d o k r tk o trw a e g o i niezobowizujce
go zw izku z d ru g osob. Isto tn ie , m ona znale na rynku
p odrczniki seksu tao isty c zn e g o , k t re zachcaj czytelni
kw do k o ch an ia si z ta k liczb k o b iet, jak jest tylko mo
liwe, aby z aspokoi sw oje sp o n ta n ic zn e podanie. Jestem
zdania, e tak a o p in ia jest nieodpow iedzialnym i wprowa
dzajcym w b d u p ro sz cz e n ie m taoistycznych ezoterycznych
nauk. D osk o n alen ie w e d w o je jest ukierunkow ane na bezpo
rednie d ow iadczanie i zr w n o w aen ie naszych wewntrz
nych delikatnych p l e nergetycznych, a nie na zaspokojenie
naszego biologicznego seksualnego popdu. Swoboda pcio
wa rozum iana jako atw y a k t aski tao jest powierzchownym
zastosow aniem d uchow ej filozofii dla usprawiedliwienia dy
letanckich ten d e n cji i erotycznych fantazji. Czsto ch po
siadania w ielu p a rtn e r w m askuje obaw przed gbszym
zblieniem si d o p a rtn e rk i, poznaniem samego siebie, in
tym noci z sob sam ym i p a rtn e rem . Taka postawa w sensie
246

duchowym moe uniem oliw i pow stanie alchemicznego

zwizku energii jing, i i shen. Proces transform acji wyma
ga pewnej stabilnoci fizycznych sil partn era, ktra moe by
zachwiana przez dziki, nieobliczalny czy nadm ierny i ekstre
malnie nasilony seks.
Aczkolwiek tao isty czn a filozofia dotyczca wspycia
pciowego w ym aga po staw y nieuznaw ania osobistej wasno
ci wobec energii, z k t r tu m am y do czynienia, tym nie
mniej nie naley zach o w y w a si nieodpow iedzialnie wobec
innych ludzi. N e u tra ln a m yl w u w e i zakada zrw now ao
n m dro w sp o n ta n ic zn y m k iero w an iu si zasad zotego
rodka w kadej chw ili. C o stosuje si rw nie do wzajem
nych zobow iza d o ty cz c y c h w spycia. Trafny w ybr, d o
konany zgodnie z z asad z o te g o ro d k a , w sposb naturalny
doprowadzi do sta b iln o c i w naszej p o trze b ie zaspokajania
poczucia w o ln o ci, k t ra yw i nasze subtelne energie. S to
trudne p ytania, ale n ie b y o tak ie g o sta ro y tn eg o m drca tao,
ktry by dal na nie o d p o w ie d . Ty i tw j p a rtn e r musicie d o
skonali sw w a sn e n e rg i , aby sta si istotam i subtelnym i
i mdrymi n a ty le, by z d a w a sobie spraw ze swej sytuacji.
Krtko m w ic, m u sisz sta w a si m d rc em k ro k po kroku
przez cae ycie.

R O Z D Z I A 12

Najczstsze pytania
dotyczce praktyki
wstrzymywania wytrysku
nasienia
1. Jestem po zabiegu podw izania n asieniow odu. Czy to
wpynie na zdolno w ykonyw ania W ielkiego Cigu?
Chia: Nastpstwa tego zabiegu dla ycia pciow ego i ca
ego naszego zdrowia w ym agaj staran n eg o rozw aenia. Z o
stao ju potwierdzone, e u m czyzn, kt rzy przebyli zabieg
podwizania nasieniowodu, przecitny p o zio m zdrow ia, za
rwno fizyczny, jak i m entalny - pozostaje w norm ie. W ik
szo z nich uznaa swoje zdrow ie za d o b re lub b ard zo dobre.
A wiele ich on stwierdzio, e m ow ie s bardziej mscy.
T popraw aktywnoci seksualnej m ona z atw oci wy
tumaczy: sperma nie jest ju w ydalana i tym sam ym jej ener
gia nie jest marnowana. Ciao reabsorbuje jej aktyw ne skadniki
poprzez obieg krwi, aczkolwiek w ydzieliny niew ytw orzone
w jdrach rwnie zostaj w ydalone podczas ejakulacji.
Korzyci, ktre odnosz taoistyczni partnerzy, s jednak
daleko wiksze, poniewa nie tylko zachow uj oni sw sperm>ale te wszystkie skadniki, kt re zaw iera pyn nasienny bogaty w enzymy, witaminy, proteiny, elem enty ladow e i w
energi elektryczn. To jednak nie jest jeszcze najw aniejsze.

Ilo p y n u n a sien n e g o w jd rach mczyzny - ktremu

zosta p o d w i za n y n a sien ie w d - m aleje w raz z upywem
czasu i tym sam ym zm niejsza si ilo h o rm o n w moliwych
d o reab so rp cji. M czyzna nie traci ju sperm y, w raz ze spad
kiem jej iloci m aleje te stym ulacja d o produkcji hormonw.
M e to d a W ielkiego C igu zw iksza w ydzielanie hormonw.
Po pierw sze: ogniskuje en ergi na genitaliach, czym bezpo
re d n io je po b u d za. Po drugie: przesyana energia seksualna
do w yszych o ro d k w w y tw a rza h o rm o n y wyszej jakoci.
N a szczcie m czyni, k t rz y m aj podw izane nasieniow ody, m og sto so w a W ielki C ig, aby przesa energi
n a sien n d o g o w y i in n y ch y w o tn ie w anych organw. Co
w icej, kady m czyzna, n iez ale n ie o d tego, czy ma nasien io w d pod w izan y , czy te n ie, m o e w ym ieni wzmocnio
n en erg i ze sw p a rtn e rk .
2 . M y laem , e e n e rg ia y in p o w in n a by chodna, a yang
c iepa. D laczeg o w i c k o b ie ta o d c zu w a ciep o w czasie sto
sun k u pciow ego?
C h ia: K o b ieta w sw y ch sto su n k a c h z m czyzn pozosta
je bardziej y in w sw ej p o d sta w o w e j biegunow oci. Niektrzy
m czyni m o g m ie cec h y k o b iec e, k t re doskonal i by
b a rd zo y in , a n ie k t re k o b ie ty m o g by bard zo agresywne
i ya n g w swej o so b o w o c i. T akie p a ry m o g wym ienia swj
n a d m ia r e n erg ii, aby o si g n r w n o w a g . Ale to nie zmienia
b ieg u n o w o c i n a jej p ie rw o tn y m czystym poziom ie.
Praktykujc, m oesz doj d o teg o p u n k tu , kiedy dowiad
czysz energii kobiecej jak o co chodniejszego. Norm alnie zda
rza si to w czasie sp o czy n k u p o d c za s w ym iany energii yin
i yang. W te d y poczujesz c h o d n y p yn pyncy krgosupem
do czubka tw ojej gowy. Pyn o n bdzie z przerwami, jak
by si w spina p o d ra b in ie. Z ch w il kiedy si nauczysz, jak
od d aw a sw m sk en erg i ya n g , p o n c jak ogie, poczu
jesz w sw ym w n trzu c h o d n , kojc, kobiec energi yin. Na
wyszym poziom ie p ra k ty k i m oesz uzyska ten efekt poprzez
sam m edytacj n a d bieg u n em y in sw ojej mskiej energii yang.
3. Jak d u g o trw a sto su n e k p cio w y taoisty? Bowiem od
nosz w raenie, e b a rd z o d u g o .

Chia: S tosunek pciow y trw a tak dugo, jak tego chc part
nerzy i pow inien zalee o d jakoci w ym ienianej energii. Nie
naley forsow a orgazm w , a jeli nie opanow ae metody nie forsuj d o d a tk o w y ch ejakulacji. Z chw il gdy zaczniesz od
czuwa gbok satysfakcj, nie bdziesz ju chcia! czstych
stosunkw pciow ych, a jeli ju je bdziesz m ia, to nie spiesz
si. Czasami m o n a szybko osign d o sk o n a rw now ag
biegunw, ale zazw yczaj sto su n e k p ciow y - zgodnie z m etod
taoistyczn - b a rd z o si r n i o d zw ykego. O d gry wstpnej,
do czuego k o czceg o ucisku m o g u pyn dw ie godziny
albo i cay dzie. T aoistyczni klasycy zalecaj tysic miosnych
dotykw, aby z a d o w o li k o b ie t . W trak c ie stosunku pciow e
go moesz z robi k ilk a p rzerw , aby o d p o c z , po czym w zno
wi aktyw no m io sn . To w y m a g a czasu i spokoju. Naley
wic wyczy te le fo n i z n ale o p ie k dla dzieci.
4. W ierz, e k ie d y m c z y z n a m a ejakulacj, ko b ieta uzy
skuje duo e n erg ii y a n g b e z p o re d n io ze sperm y. Ja k a wic
jest rnica p o m i d z y d a w a n ie m jej w te n sp o s b a daw a
niem energii y a n g p rz y w y m ia n ie e n e rg ii y in -y a n g
Chia: Tak d u g o , ja k z atrzy m u jesz p y n nasienny, moesz
dawa jej en ergi i sz y b k o o d n a w ia j w sobie. Jeli za prze
kaesz jej sw j p y n n a sien n y , w te d y utracisz n a dugo jego
zdolno o d n a w ia n ia e n e rg ii. D aj jej e n erg i, nie pozbaw iajc
si baterii, chyba e je s t o n a d o w ia d c z o n jogink, kt ra m a
rozwinite n a tyle m e d y ta c y jn e z d o ln o ci, aby w cign w sie
bie ca m oc, k t ra jest w sp e rm ie . W p rz ec iw n y m razie jej nie
wykorzysta, a ty u tra c isz p o te n c ja ln m o c p o n o w n e g o daw a
nia. N aw et d o w ia d c z o n a jo g in k a jest o g ra n ic zo n a w m oli
woci w ykorzystania sperm y. W efek c ie jest lepiej, jeli jej jogin
zachowuje i w y k o rz y stu je sw o je n a sien ie. D aj jej koszyk brzo
skwi, a nie w yryw aj d rz e w a , a b y w r cz y jej nd zn e korzonki.
5. Podczas w y m ia n y e n e rg ii y in i y a n g czasam i odczuw am
jakby m iniorgazm w s w o ic h g e n ita lia c h . J a k w ic m og w ie
dzie, e nie tra c p y n u n a s ie n n e g o ?
Chia: P odczas w y d e c h w i w tra k c ie re la k su penis czsto
zachowuje si ta k , jak b y m ia e ja k u la c j , ale w te d y nie w y d a
lasz pynu n a sie n n e g o , ty lk o tw j g ru c z o p ro sta ty i naczynka

n a sie n n e d o z n a j sk u rc z w , prz y sp arz a j c ci wielkiej

jem noci. M e to d a ta o isty c z n a d a je rozkosz podobn do or^j
zm u . z a c h o w u j c je d n o c z e n ie w o rg an izm ie pvn nasienny
U p ew n ij si ty lk o , e n ie m a u tra ty pynu w czasie sku
czw. Z c h w il k ied y z a c h o w a sz k a d jego kropl, bdzie^
m ia p e w n o , e m e to d a s to s o w a n a jest prawidowo. Jejj,
je d n a k czasem n a s t p i u tr a ta p y n u , n aty c h m ia st jednoczen*
zasto su j m e to d y M o c n y c h Z a c i n i i Z ew ntrznej Blokach
z u y ciem trz e c h p a lc w , a b y z a p o b ie c dalszem u marnotraw
stw u n a sie n ia . M u sisz r w n ie u m ie ro zrnia pomici
u tr a t ..m le k a * i w o d y " . M le k ie m jest gsty biaawy pfVn
sp e rm y - ta je m n y e lik sir, k t ry ta o ic i przechow uj.
za jest c zy sty m , ro z rz e d z o n y m p y n e m nasiennym wytwa
rz a n y m p rz e z g ru c z o p ro s ta ty d la u a tw ie n ia przenoszenia
sperm y. T ak w i c jest m o liw y w y c ie k w o d y bez ejakulacji
m le k a " . Tym n ie m n ie j n ie p o w in ie n e zdaw a si wycznie
n a p o w y sz e m e to d y , a b y z a p o b ie c ciy, poniew a wystar
czy ty lk o je d n a k o m r k a s p e rm y w w o d n isty m pynie nasien
n y m , ab y z a p o d n i k o b ie t .
6. Je s te m p o c z tk u j c y w n a u c e M e to d y W ielkiego Cigu.
Jeli b d m ia e ja k u la c j , t o czy n ie zaszk o d zi ona moim wy
sik o m w tej p ra k ty c e ?
C h ia : N ie r b z te g o sp ra w y , czy zaszk o d zi, czy nie. Nikt
nie o c z e k u je o d c ie b ie , a b y o d ra z u sta si mistrzem. Zra
zu b d ziesz p o c z tk u j c y m a d e p te m , ale k ro k po kroku nabd ziesz u m ie j tn o c i i o s i g n ie s z d o s k o n a o . Najwaniejsze
jest, z w aszc za z p o c z tk u , m ie p o z y ty w n e nastawienie do
te g o , c ze g o si uczysz.
K ied y z ac z y n a sz p r a k ty k o w a w strz y m y w an ie swego na
sie n ia , p r b u j n ie m ie e ja k u la c ji czciej ni raz w tygodnia.
W m ia r u p y w u c z a su o g r a n ic z j d o d w c h lub jednego
ra zu wr c i g u m ie si c a . D o s k o n a l c m e to d , bdziesz tracii
c o ra z m n ie j p y n u n a s ie n n e g o . N ie p rz e jm u j si utrat nasie
n ia , ty lk o ucz si p r z e d u a je g o w strz y m y w an ie . Taoici go
d z si z ty m , c o je st n a tu r a ln e , n ig d y n ie d do szybkich
z m ia n w sw o im o rg a n iz m ie . Je li n a w e t stracisz swe nasie
n ie, m iej z te g o p r z y je m n o i p rz e lij je z m ioci partnerce.

ktra co naim niej cz jego esencji y a n g sp o y tk u je dla d o

bra swego ciaa. P o dobnie nigdy nie zm uszaj si d o ejakulacji
dla wasnej czy p a rtn e rk i p rz y je m n o ci. T o jest p ro c e s s to p
niowy, przez cale ycie w z rasta tw o ja w ied za i u m ie jtn o
w praktykow aniu m ioci w e d u g tao.
Jaki jest zw izek m idzy si p o la d k w i m ini m ie d
nicy a stosunkiem p cio w y m ? S d ziem , e sto su n k i p cio w e
je wzmacniaj, p o n iew a d o sta rc z a j d u o w icze d o ln y m
czciom ciaa.
Chia: U m iark o w an a ilo seksu z w ie lu w z g l d w jest
zdrowa dla ciaa. P o b u d z a d z ia a ln o gruczoyv p r o d u
kujcych horm ony, szczeg ln ie p ro s ta t , i w icej e n erg ii qi
przepywa przez m erid ian y . C z s to je d n a k n a d m ia r seksu p o
woduje utrat tych k o rzy ci, e n e rg ia qi w y c iek a o d b y tn ic
i poladkami, tym b a rd ziej e u w ie lu m cz y z n p ro w a d z
cych siedzcy try b ycia m i n ie te u leg a j o sa b ie n iu . T ru d n o
uwierzy, jak d u o e n e rg ii qi w y c ie k a p o p rz e z p o la d k i. Ejakulacja niejako o tw ie ra z a p o ry w strz y m u j c e u tra t e n erg ii,
czym przyczynia si d o o sa b ie n ia m i n i p o la d k o w y c h .
Czste stosunki p c io w e p o c z o n e z e ja k u lac j niszcz
twoje zdrow ie, co u w id a c z n ia si w sp a z m a ty c z n y c h a ta k a c h
kaszlu, osabiajcych n v w ita ln o . D u g o trw a j c e a ta k i
kaszlu osabiaj tw j u k a d o d d e c h o w y , o g ra n ic z a j c p ra w id
owe w chanianie e n erg ii. C z s ta e ja k u la c ja o sa b ia tw o je
dolne partie ciaa, p rz y cz y n ia jc si d o ich w io tc z e n ia i s to p
niowej utraty ich m ocy. D la te g o te n a u c z a m , ja k w iczy
minie m iednicy, aby w z m a c n ia d o ln e p a rtie c ia a. P rzez
utrzymywanie ich w d o b re j k o n d y c ji o sz c z d z a m y e n e rg i ,
ktr tracim y w n a st p stw ie c z sty ch e ja k u lac ji.
8.
Czuj m niejszy p o p d se k su a ln y w o s ta tn ic h ty g o d n ia c h
w nastpstwie c o d zien n e g o p ra k ty k o w a n ia W ie lk ie g o C igu.
Co si wic stao z m oj e n e rg i se k su a ln ?
Chia: W cigu p ierw szy c h ty g o d n i c o d z ie n n e g o p r a k ty k o
wania W ielkiego C igu m o esz d o w ia d c z a le k k ie g o s p a d
ku popdu seksualnego. P ra y v d o p o d o b ie stw o te g o zw iksza
si, kiedy jeste w sabej k o n d y c ji, c o o z n a c z a , e z p o w o d z e
niem przenosisz sw m o c z o k o lic g e n ita li w d o w vszvch

o ro d k w . N ie nale) si rym n iep o k o i, je s t to oznaka, e

czynisz postpy. G ro m a d z isz sw en erg i jak nigdy uprzednio
i zaczynasz j p rz e m ie n ia w w ysz jako.
N ie dalej ni w cigu kilku ty g o d n i m oc tej energii zamknie
o b w d m ik ro k o sm ic z n y i w r c i w zm o cn io n a do orodkw
se k su aln y ch . W z m o c n io n a e n erg ia, w racajc do okolic genj.
taliw , zw ikszy ich sil. Z ch w il kiedy doprowadzisz do za
m k n icia o b w o d u m ik ro k o sm ic z n e g o , w zm ocniona energia
b dzie p y n a p rz ez cae m o je c ia o i zdecydowanie ci oy
w i za k ad y m ra ze m , k ied y bdziesz upraw ia mio. Wtedy tw j a p e ty t n a seks m o e b a rd z o w zrosn. Rnie jednak
z ty m byw a - inaczej u k a d e g o m czyzny i jego partnerki.
9.
C zy nie jeste zb y t fa n aty cz n y z tym oszczdzaniem ka
dej k ro p li sperm y, s k o ro jest jej ta k duo? Mylaem, e taoizm jest d ro g ro d k a , k t r a w y k lu c za skrajnoci.
C h ia : Z a c h o w y w a n ie n a sien ia staje si proste i natural
ne z c h w il, g dy o d rz u c ie d o ty ch czaso w e przyzwyczajenia,
Taoici tw ie rd z , e k ied y istn ia a d ro g a rodka, ktr po
d a a z g o d n ie z n a tu r c aa ludzko, obecnie jednak nasz
sp o s b p ra k ty k o w a n ia seksu jest nastpstw em procesu dege
neracji. D la te g o te jest n a s n a Z ie m i 5 m iliardw i wszyst
kie p ro b lem y , jak na p rz y k a d zanieczyszczenie rodowiska
n a niesk ao n ej o n g i ziem i - s nastpstw em przeludnienia.
Jeli lud zie czuj w so b ie p e n i , m niej szukaj zaspokojenia
na z ew n trz. Ale n ie m a rtw si za b a rd zo , natura - tao zawsze
znajduje w a c iw d ro g d la o signicia rwnowagi.
K o n w en c jo n a ln e w id z en ie m skiego orgazm u jako kilku
chw il (d o so w n ie ) - o lepiajcej rozkoszy - jest skrajnoci.
M czyzna p o ejakulacji jest w ykoczony, chyba e wydo
bdzie z siebie w icej e n erg ii, aby ponow i stosunek a do
w p a d n ic ia w p rz y je m n p u stk . M arnotraw stw o siy y
ciow ej n asien ia jest niszczeniem ycia. Czsta ejakulacja jest
in fan ty ln y m d e n ie m d o pozbycia si tego, co dzieli samot
no o d b ogoci. Je st o d rz u ce n ie m w rodzonej radoci zna
nej n iek t ry m z nas.
O czyw icie m czyni m og i m iew aj gboko przeywa
ne akty m iosne p o c z o n e z ejakulacj. Kiedy podwiadomie,

podczas caego aktu, przem ieniaj sw moc zaw art w nasie

niu w mio, wanie wtedy m io otrzym uje sw sponta
niczna moc. Mog oni jednak utraci gbok rado. Bardzo
zalecam, nim nauczysz si odczuw a gbok rado: nie bd
przesadny z tym oszczdzaniem kadej kropli sperm y - n a tu
ra jest bogata i wybaczajca - najlepiej jest zm ienia si sto p
niowo, wtedy ta zmiana bdzie trw alsza.
Jeli nie bdziesz pam ita, e ejakulacja p ow oduje izola
cj, to nie bdziesz mia m otyw acji d o zm iany sw oich seksu
alnych nawykw, ktre izoluj ci i zniew alaj, prow adzc
maymi krokami do niszego poziom u energii. Ejakulacja
jest jedn z subtelniejszych form sam objstw a, p o d o b n ie jak
narkotyki, obarstwo, jak kady nadm iar. Tw oim istotnym
zadaniem nie jest zapobieganie ejakulacji, ale stw orzenie bez
poredniego kontaktu pom idzy system em n erw ow ym a sub
telnymi rdami ycia. Aby tak byo, m usisz dba o system ,
ktrym pynie twoja yciowa energia qi.
10.
Wikszo ksiek o yciu seksualnym naucza, e fan
tazjowanie na tem at pragnie seksualnych jest z d ro w e. C o
o tym mwi taoici?
Chia: Wielu seksuologw nie uw iadam ia sobie w yszych
moliwoci swego um ysu i nie ro z u m ie p ro c esu p rz e tw a rz a
nia energii w ducha - jing w shen. P o n ad w szystko taoici w i
cz swj umys. Jest b ardzo w ane, aby utrzy m y w a um ys
wolnym od rozpraszajcych w y o b rae . F antazjo w an ie na te
mat seksu nieodm iennie daw i um ys. P o w o d u je z a h a m o w a
nie przepywu energii yciowej i p ro w o k u je orgazm .
Otwrz swj umys na m oce ycia, co u w o ln i ci o d sek
sualnych fantazji. Kiedy op r n isz sw j um ys z m yli, e n e r
gia kosmiczna wypeni pustk. Je st to p o d sta w o w a zasada
medytacji. Akt m iosny stanie si m ed y ta cj n a d w ielk si
ycia. Osignicie poziom u krystalicznej p rzejrzystoci um ys
u wymaga czasu, dlatego nie naley si p rz ejm o w a n a w y
kiem fantazjowania. N ie p o d trzy m u j go, jeli zauw aysz, e
to robisz, nie ulegaj tem u.
Obecno partnerki p o w in n a ci p o d n iec a . Jeli ci nie
stymuluje i musisz przyw oyw a e ro ty c zn e fantazje, poczekaj
:S5

na inn okazj (uh zm ie p artnerk. Obsesyjne mylenie ero

tyczne nieuchronnie prow adzi do utraty siy yciowej. Fan
tazjow anie erotyczne jest przyczyn jej utraty nawet bez
ejakulacji, jak i przeszkod w spontanicznym przepywie
energii yciow ej. Podobnie jest w przypadku stosowania wi
brato r w elektrycznych czy innych stymulatorw. Mog
one spraw ia przyjem no, ale m echanizuj twoje seksual
ne reakcje i m oesz si od nich uzaleni. Jeli chcesz do
skonali sw istot ludzk i ostatecznie odczuwa wiksz
przyjem no, podaj tylk o za sw ym i naturalnym i impulsa
mi, a nie za w ym ysam i tw ego k u ltu ro w o uwarunkowanego
umysu.
11. Czy p ra k ty k o w an ie zatrzym yw ania spermy nie doprow adzi m nie do u tra ty o c h o ty na n am itny fizyczny seks?
C hia: W m iar p o st p w w w iczeniach maleje potrzeba
aktyw noci ruchow ej. Fizyczna aktyw no istnieje, ale tylko
jako cie ru c h w ciaa energetycznego. Kontakt z subtel
n energi qi p a rtn e rk i to bez p o r w n a n ia silniejsze dozna
nie ni dow iadczenie org azm u genitalnego, ktry czsto jest
m ylnie brany za szczyt m ioci. Twoja definicja seksu ulegnie
radykalnej zm ianie w m iar o p an o w y w an ia wicze i z cza
sem bdzie ci bardziej zaleao n a jakoci zwizku swej sub
telnej energii z en erg i p a rtn e rk i.
12. Jaka jest r n ic a m idzy odczuw aniem fizycznej przy
jem noci seksu a przy jem n o ci o d czuw ania mioci?
C hia: Przyjem no jest o g ra n ic zo n a jedynie poziomem
w iadom oci. R nica m idzy org azm em caego ciaa i or
gazm em ejakulacyjnym jest niczym rnica midzy mioci
ludzk a zw ierzc. Z w ierz w y rz u ca sw energi. Czowiek
bdcy na w yszym p o z io m ie odpow iedzialnie przechowu
je sw yciow e n erg i i z am ien ia j w m io, ktra odna
wia jego sam ego i p a rtn e rk . K ultyw ow anie tej sztuki jest
jego ob o w izk iem , przy w ilejem i radoci. Ta najczystsza
przyjem no jest p o z a m oliw oci zm ysow ego odczuwa
nia przez nasze em ocje i in te lek t. Z chw il kiedy udoskona
lisz sw ojego d u c h a, tw o ja w raliw o przepyw u subtelnej
energii, jak r w n ie tw o je fizyczne d oznania przyjemnoci

stan si bez porw nania wysze ni te, jakich doznaje w ik

szo ludzi.
Jako twojego odczuw ania okrela jako energii, k t r
wytwarzasz i przyswajasz. Jeli tw oje pragnienia s erotycz
nie samolubne, ich energia m oe o k reso w o podw yszy tw o
j zwierzc witalno, ale nie otw orzy ani nie podw yszy
geniuszu twojego serca, um ysu ani ducha.
Zasady te istniej wszdzie, ale a k t m iosny jest w szcze
glnoci doniosy dla czow ieka, bow iem angauje o n cae
jego przeznaczenie. Energia kadego a k tu i m yl zostaje za
chowana. Jeli kto myli egoistycznie, to bdzie otrzym yw a
od innych egoizm. Inny za znajduje w szdzie m io, p o n ie
wa przynosi j z sob. Jeli podniesiesz esencj seksualn n a
sienia do wyszego poziom u duch o w y ch intencji, o n a stanie
si esencj wietln czy te w iatem ziarna, k t re ow ietli
drog poprzez twoje ycie i p o za nim . Je st to ow iecona, ta o
istyczna myl na wyszych po zio m ach m edytacji.
13.
Jeli celem jest w zm ocnienie naszej energii seksual
nej, jak wic szkod czyni sypianie z w ielo m a k o b ieta m i (lub
mczyznami), aby zwikszy energi jin g i?
Chia: Nie jest celem w zm acnianie naszej energii seksual
nej, ale przetworzenie surow ej energii seksualnej w oczysz
czon subteln energi. Seks jest ty lk o jed n y m ze ro d k w
w osigniciu tego celu. Sw oboda p cio w a m o e a tw o o b n i
y tw energi, jeli wybierasz p a rtn e rk i z m o raln y m i bd
fizycznymi sabociami.
Sypianie ze zdegenerow an k o b iet m oe by szkodliw e
z powodu przejmowania jej niegodziw oci, gdy w trakcie
wymiany subtelnej energii w chaniasz substancje tej drugiej
osoby. Stajesz si ni i przyjm ujesz n ow e karm iczne brzem i.
W dugo istniejcych zw izkach p a rtn e rz y s b ard zo do sie
bie podobni, poniewa w ym ienili m idzy sob ta k d u o e n e r
gii, e s zbudowani z tego sam ego yciow ego tw orzyw a. Ten
proces przyspiesza zjednoczenie i p o d n o si je na wyszy p o
ziom dowiadczenia duchow ego.
Najlepsza rada, jak m og ci da - nigdy nie naraaj swej jed
noci ciaa, umysu i ducha. W ybierajc p a rtn e rk , w ybierasz

swoje przeznaczenie, wic upew nij si, czy kochasz kobiet,

z ktr upraw iasz m io. W tedy bdziesz w harmonii z tym,
co p rz ep h w a w czasie w ym iany i twoje zachowanie bdzie
waciwe.
Jeli sdzisz, e m oesz kocha si jednoczenie z dwiema
kobietam i, bd gotw pod w o i w ydatkow anie energii qit
aby przetw orzy i zrw now ay ich energi. Osobicie mam
w tpliw oci, czy w ielu m czyzn jest w stanie to robi i jed
noczenie odczuw a gbok p ogod ducha. Dla samej pro
stoty ogranicz si d o jednej kobiety. W iedz, e potrzeba duo
czasu i energii na d o sk o n alen ie subtelnych energii ku wysze
m u poziom ow i.
Jesr niem oliw oci precyzyjne zdefiniow anie mioci.
M usisz si k o n su lto w a ze sw ym w ew ntrznym gosem. Do
skonalenie energii qi uw raliw ia ci na twoje sumienie. To,
co byo kiedy odleg y m szeptem , m oe teraz brzmie bar
dzo gono. D la w ia sn e g o d o b ra nie porzucaj swojej jednoci
ciaa, um ysu i d u c h a d la przyjem noci fizycznej lub pod pre
tekstem gb o k ich w icze duch o w y ch . Jeli sypiasz z kim,
kogo nie k o ch asz, tw o ja su b te ln a energia nie bdzie w rw
no w ad ze i m oe ro z p o c z si w o jn a psychiczna. Zapacisz
w ysok cen , n iezalen ie o d teg o , jak daleko jestecie od sie
bie w sensie fizycznym , a d o zerw a n ia waszego zwizku lub
jego u z d ro w ie n ia . J e s t d o b rz e o d po cztk u by uczciwym.
D la ty ch sam y ch pow ^odw ko ch aj si tylko wtedy, kie
dy czujesz w so b ie p ra w d z iw y czuo, tw oja moc kocha
n ia b dzie w te d y silniejsza. S am o lu b stw o lub manipulacyjne
u yw anie seksu nawre t z k o b ie t , k t r si kocha, moe spo
w o d o w a w ie lk i d y so n a n s. Jeli czujesz, e nie jeste zdol
ny, aby z m io c i uy sw ej m ocy seksualnej, to jej wcale nie
uyw aj. Seks jest jak o s tra szab la o d w c h ostrzach - ulecza
jce n a rz d zie , k t r e sz y b k o m o e sta si broni tnc bez
litonie. Jeli n ie z n alaz e p a rtn e rk i, dla ktrej moesz by
czuy, to p o p r o s tu n ie d o ty k a j adnej. W r do budowania
swej en erg ii w e w n trz n e j, a z c h w il kiedy ona osignie wy
soki p o z io m , a lb o p rz y cig n ie sz d o siebie odpowiedni part
n e rk , a lb o n a u cz y sz si o si g a sam gbszy poziom.

14.
Czy Wielki C ig nie jest form seksualnego w am piryZnui, ktry uczy m czyzn, jak wy ciga soki z kobiety, czy
a i w tym sensie?
Chia: Ten p u n k t w idzenia jest n iepraw dziw y z kilku p o
w od w . Przede w szystkim kady a k t p ciow y w ym aga wym ianv energii pom idzy p a rtn e ra m i, a M e to d a W ielkiego Cigu
jedynie dram atycznie z w ie lo k ro tn ia t w ym ian. N ie jeste
w stanie wchania energii y in sw ojej p a rtn e rk i bez p rz ek a
zania jej jednakowej iloci e n erg ii yang. T akie jest p o p ro stu
prawo energii eterycznej.
Wspaniaomylno niesie z so b n a g ro d : im w icej dasz,
tvm wicej otrzym asz. Jeli ego isty czn ie nie dasz swej en er
gii yang partnerce, to otrzy m asz o d niej ty lk o tro ch e n er
gii. Tym samym egoistyczne p ra k ty k o w a n ie W ielkiego Cigu
prowadzi do niepo w o d zen ia, k t re g o e fe k te m bdzie g b o
ka nierwnowaga m en ta ln a i d u c h o w a . Tylko szczodre i p e
ne wspodczuwania sto so w an ie tej m e to d y g w a ran tu je peny
przepyw wzm acniajcej en erg ii o d p a rtn e rk i.
Nie tylko ten aspekt nak azu je nie krzyw dzi p a rtn e rk i, ale
rwnie i naturalne tao isty c zn e p ra w o m w ic e, e kadego
spotka kara, o ile p r b u je w y k o rz y sta sw oj p a rtn e rk . Po
dobnie naucza Biblia: Jak dajesz, ta k i o trzy m asz .
Po drugie, kiedy zbierasz w so b ie sek su aln m o c, p o ch o d zi
ona gwnie z energii tw y ch se k su a ln y ch o ro d k w . Podczas
miosnego stosunku setki m ilionw r k o m re k sp e rm y g o r cz
kowo pragn dosta si d o jaja. R uch te n w y tw a rza w n asie
niu adunek elektrom agnetyczny o w y so k im napiciu. Twoja
partnerka stymuluje ci d o w y tw a rz a n ia i k o n c e n tro w a n ia
energii, ktr ty przesyasz m e to d W ielkiego C igu d o w y
szych orodkw.
Ostatecznie wiksza cz e n erg ii, k t r przejm ujesz od
partnerki w nastpstw ie seksualnej stym ulacji, i tak o puci
aby jej ciao, uchodzc d o atm osfery, jeliby jej nie przej.
Dziki zatrzymaniu ejakulacji i o rg azm u p a rtn e rk i o boje tra
cicie mniej energii ni p odczas n o rm a ln e g o sto su n k u p cio w e
go. Stosujc m etod W ielkiego C igu, p a rtn e rz y efektyw nie
przejmuj cz energii, nie p o zw alajc jej si ulotni.
-*>0

15.
Jak si odczuw a ejakulacj po duszym czasie prakty.
kowania doskonalenia we dwoje?
C hia: Z chwil gdy zaczniesz praktykow a medytacj,
doskonalenie energii pciow ej i inne wiczenie taoistyczne
natychm iast zauwaysz, co si dzieje podczas ejakulacji. Od
czujesz natychm iastow zm ian poziom u swojej energii. B.
dziesz jakby pusty, osabiony, a czasem nawet dowiadczysz
chwilow o stanu depresji. To sam o uczucie zwizane z utrt nasienia, ktre przed rozpoczciem taoistycznych praktyk
moge nazwa przyjem nym zm czeniem , obecnie odczujesz bolenie na poziom ie psychicznym , gdy przywyke do
ycia na wyszym poziom ie energii i. Podczas aktu seksual
nego utrata energii przy ejakulacji jest w idoczna i oczywista,
16. Jak rol graj oczy w w iczeniach Kung-fu Seksu?
C hia: Bardzo w an. Przy pew nym dowiadczeniu uy
te waciwie oczy i w aciw e oddychanie umoliwiaj doko
nanie caego W ielkiego C igu. Podczas stosunku powiniene
mie oczy zam knite, aby zm aksym alizow a sw energi, je
li rozgldasz si, tw oja uw aga bdzie rozproszona i bdziesz
traci energi qi, poniew a oczy s najbardziej yang ze wszyst
kich organw ciaa. Ucz si pa trz e w e w ntrze swojego ciaa,
jak i p artnerki. O czy o d zw ierciedlaj tw e psychiczne inten
cje, m oesz w ic nim i b e zp o re d n io przekaza wszystko.
Praw idow e p ra k ty k o w an ie taoistycznego doskonalenia po
m oe ci w d o sk o n alen iu ich mocy, i odw rotnie - nieprawid
owy seks m oe je osabi. Jeli jeste spostrzegawczy, nawet
bez znajom oci m edycyny o rien taln ej moesz zobaczy u lu
dzi osabionych niew aciw ym yciem pciowym: bladolty
kolor oczu i skry o raz m ato w o wosw.
17. W jakim stopniu zy stan zdrow ia, napicie, stres i inne
szkodliwe stany psychiczne m aj w pyw na seks taoistyczny?
C hia: D obre poycie seksualne jest cile zwizane ze
zdrow iem fizycznym i psychicznym . Jeli jeste n a p i ty , trud
no ci k o n tro lo w a swj um ys i stosow a metody Wielkiego
Cigu. Twoje m oliw oci uycia tych m etod s ograniczone,
zwaszcza jeli jeste napity, p o n a d to jak p rz y je m n o c i jest
kocha si w tym stanie? M edytacja O rbity M ikrokosm osu

i tai\iqigong bardzo pom og ci wyciszy si. Jeli nie czujesz

si dobrze lub masz niski poziom energii qi, w akcie mios
nym zachowaj bierno, p artnerk a za w inna znale si na
grze, dajc ci uzdrawiajc energi. To, co nastpuje pod
czas aktu pciowego, jest jak m ikrokosm os codziennego y
cia, jednak w wielokrotnym pow ikszeniu.
Stan twojej psychiki jest bardzo wany. O dczuw anie m io
ci, odprenia i nieobecno negatyw nych emocji s bardzo
istotne. Gdy jeste bardzo zly, sm utny lub si czego boisz, to
jest ci bardzo trudno angaow a si radonie w akt m iosny
i stosowa ten rodzaj praktyki. M oe to naw et zaszkodzi
emocjonalnie tobie i partnerce, poniew a tw oja aura jest b ar
dzo otwarta podczas stosunku, tym sam ym z atw oci przej
muje negatywne emocje. W takiej sytuacji jest lepiej usi
razem z partnerk i zastosow a m edytacj Z espolenia Pi
ciu Elementw dla uspokojenia um ysu. Jeli nie jeste w d o
brym stanie psychicznym, to n aw et po w ielu latach praktyki
Wielkiego Cigu utrzym anie nasienia m oe w ym aga w iel
kiego wysiku. Z drugiej strony, jeli jeste spokojny i w d o
brym stanie psychicznym, d o konasz tego bez w ysiku.
18. Jaka jest rnica m idzy m echanicznym pow strzym y
waniem si od ejakulacji przez yjcego w celibacie a m etod
taoistycznego doskonalenia?
Chia: Moesz m echanicznie zablokow a ejakulacj, stosu
jc kontrol umysu - tylko p o p rzez rezygnacj z ycia p cio
wego i masturbacji. W tedy jed n a k nasz w o l zwalczam y
popd seksualny, gdy taoici, kulty w ujc bodce cielesne, w y
korzystuj energi qi do innego celu. Jeli w celibacie m oesz
utrzyma jedno ciaa i um ysu i n a tu ra ln d ro g p rz e tw o
rzy sw energi seksualn - po w in ien e w ieci i p ro m ie n io
wa. Niewielu jednak to potrafi.
Naukowe badania dotyczce zdrow ia duchow nych yj
cych w celibacie, ktrzy si w oli p ow strzym uj si od w sp
ycia pciowego, dow odz, i prak ty k a ta m oe prow adzi do
dugotrwaych problem w z p ro sta t , jej stanw zapalnych,
niewydolnoci i czstego blu, a n a w et do debilizm u. Je d n o
z bada obejmujce ponad tysic katolickich ksiy wykazao.

e jedna trzecia z nich um ara na skutek komplikacji wyn'i

ych z choroby prostaty lub jej raka. To wskazuje, e Celib
nie suy ich zdrow iu. Sdz, e jest to prawda, sam sys^
em o joginach, ktrzy rw nie mieli problemy z prostat
Wierz, e przyczyn ich problem w jest niewiedza, dotv
czca udoskonalenia energii seksualnej. Kanay, ktrymi n|
nie energia pom idzy doln i grn czci ciaa, s zamknij
tak, e energia seksualna jest zablokowana. Nastpuje ww
czas przekrwienie i powstaje nadm iar horm onw w genitaliach
i prostacie. Aby zapobiec problem om z prostat, powinni oni
stosowa silne zaciskanie i rozlunianie mini krocza kilkadziesit razy dziennie. Te wiczenia prostaty s pomocne, je(jnak nie daj takich rezultatw jak Wielki Cig, ktry prowadzi
do cyrkulacji energii qi w prostacie i genitaliach. Jeli zamierzasz uleczy osabion prostat czstszymi stosunkami pcio
wymi, wiedz, e aczkolw iek orgazm ma pozytywny wpyw na
gruczo krokowy, to jednak ryzykujesz utrat duej iloci sper
my, chyba e zastosujesz praktyk taoistyczn. Dla mczyzn,
ktrzy osabiaj sw prostat nadm iernym i ejakulacjami i utra
t swej energii seksualnej, celibat jest lekarstwem.
W strzym ywanie ejakulacji przez stosowanie wewntrz
nej praktyki (W ielkiego Cigu) m oe zdawa si podobne do
m echanicznego w strzym yw ania si od wspycia seksualne
go poprzez stosow anie celibatu, a jednak rnica jest ogrom
na. W m etodzie W ielkiego Cigu wiadomie przeksztacasz
t energi w wysz, uyw ajc swych wewntrznych umiejt
noci, w celibacie za - pozostaw iasz j sam sobie lub te sile
swej woli. Stosuj taoistyczn m etod przez wiele lat i nig
dy nie m iaem adnych problem w . Czasami, kiedy nastpi
niewielkie przekrw ienie, stosuj krtki masa i to wystarcza.
W sensie oglnej higieny nie m ona wyodrbni tej praktyki
z szerszego kontekstu m edytacji i pracy nad energi w syste
mie taoistycznym , nie m w ic ju o innych aspektach zwi
zanych z etyk, psychologi i yciem duchowym.
19.
Czy m oesz dokona porw nania pomidzy taoistycz
nym orgazm em caego ciaa a norm alnym , penym mioci
orgazm em poczonym z ejakulacj?

Chia: Caociowy orgazm ciaa i umysu mona opisa jako

wiosenny deszcz nektaru, spywajcy z gowy co twojego wn
trza. Nie da si go wzi za co innego. Jest to fala subtel
nej energii qi, ktra rozbija pancerz m ini, uwalnia od napi
ukad nerwowy i limfatyczny, wyzwalajc ukryt moc odczu
wania. Czujesz si jak now o narodzone dziecko, z tym tylko,
e zamiast dowiadczania sw oich narodzin - jako niewiado
mej szczliwoci - jeste dojrzaym i w iadom ym mczyzn.
Czujesz ciar wiata, ale nagle staje si on lejszy od puchu.
To uczucie lekkoci zostao spow odow ane tym, e ci
ki pyn nasienia sperm y gw atow nie zosta przetw orzony
w wietlisty pyn nasienia, k try karm i tw wysz w iado
mo. Czujesz gboko w sobie szczcie, poniew a wiesz,
e znalaze drog do sw ego dom u. N ie jeste spraw dzany
ani przez siebie, ani przez p a rtn e rk . O dm iennie jest przy
orgazmie genitalnym, po kt ry m zwykle zapadasz w ci
ki sen, jako e twoje ciao chce odzyska utraco n energi,
albo masz nadal niespokojny um ys, k t ry pyta: C o dalej?.
W genitalnym orgazmie tw oje ciao jest rozlunione, lecz nie
umys i duch, ktre nadal akn p o k a rm u - subtelnej energii
- albowiem biegunow o m idzy p artn eram i nie jest pena.
20. Czy moesz szczegow o w ytum aczy, co si dzieje,
kiedy osigasz punkt bez p o w ro tu podczas orgazm u?
Chia: Krzywa seksualnego po b u d zen ia zarw no u m
czyzn, jak i u kobiet, lecz w szczeglnoci u mczyzn (po
niewa kobiety posiadaj w iksz zdolno utrzym yw ania
si w fazie plateau), wykazuje stopniow y (lub gwatow ny)
wzrost, krtk faz plateau, a nastpnie nagy spadek i to
wszystko... Teoria W ielkiego W ybuchu. Taoistyczne dosko
nalenie uczy stosowania teorii Staego Stanu, to znaczy prze
miennej powtarzalnoci rozszerzania si i kurczenia energii
yin i yang podczas serii G binow ych O rgazm w. Teoria
Wielkiego Wybuchu obecnie uznaw ana za teori kosm iczne
go pocztku wszechwiata m a swe korzenie w seksualnych
pragnieniach zachodnich naukow cw .
Utrzymywanie si na poziom ie plateau m oe by poczone
ze stref pierwotn, to jest z dow iadczaniem pierw otnego

czasu i przestrzeni. M in u ty m o g w y d a w a si godzjna

jakkolwiek chciaby to o k re li . T o jest to , co psycholod
nazywaj zm ienionym sta n e m w ia d o m o c i. Kobiety
dziej zdolne d o d u g ie g o p rz e b y w a n ia w tym stanie. potaN
jednak nastpuje p u n k t k ry ty c z n y - z k t re g o nie ma po^J5
tu - a nastpnie o p a d n i cie . U trz y m y w a n ie si w fazie p|atea
moe trw a r n ie d u g o - o d k ilk u se k u n d do kilku minj
godzin lub duej i c h a ra k te ry z u je si u m czyzny spokojeJ
uczuciem o d p ren ia i z m n ie js z o n e rek c j . W praktyce pg
tym spokojnym ok re sie p a ra w z n a w ia w zajem n stymulacj
Kumulujc energi qi p o p rz e z p o d n ie t i pchnicia, ponofr
nie osiga i u trzym uje si w fazie p la te a u .
N iezbdna jest p ra k ty k a , by n ie sp a z krawdzi, a|e
nagroda jest w ielka. P rz y p o m in a to w s p in a n ie si na pira.
mid, ktrej kady sto p ie je st p a s k i i bezpieczny, ale ka
de wspicie si p o n a d k ra w d n a s t p n e g o stopnia powoduje
lekki zaw rt gowy. W czasie tej w s p in a c z k i powstaje w tobie
tak dua w raliw o n a sta n tw o je j p a rtn e r k i, e prawdopo
dobiestw o u traty k o n tro li w z ra s ta w m ia r wspinaczki. Aczkolwiek presja z k adym k ro k ie m ro n ie , to jednak jest to ten
przyjemny rodzaj, a lb o w ie m e n e rg ia n a kadym nastpnym
poziomie plateau jest w iksza. W isto c ie z kadym kolejnym
stopniem czas trw a n ia n a ty m sa m y m p o z io m ie wydua si
wraz z kum ulacj energii. K ie d y k u m u la c ja energii osig
nie odpow iedni w ielko, e n e rg ia q i zaczyna pyn swo
imi kanaam i w naszym o rg a n iz m ie i to , co przedtem byo
tylko reakcj genitaliw , staje si te r a z re ak c j caego ciaa.
O ile energia caego ciaa m cz y z n y jest w stanie rwno
wagi z energi caego ciaa k o b iety , o ty le energia przenika
rwnie subtelne ciaa na p o z io m ie m e n ta ln y m i duchowym,
wyrwnujc b iegunow o i o tw ie ra j c w iadom o na wie
dz i bogo. N a tu ra tao o d s a n ia si ja k o budzca lk i za
razem zwyczajna.
Strefa p ierw o tn a n a p o z io m ie p la te a u orgazmu jest
miejscem niezw ykle n ie b e z p ie c z n y m i to w anie tutaj umie
jtnoci taoistycznego d o s k o n a le n ia w e dw oje najlepiej si
sprawdzaj. Twoja w raliw o i z d o ln o p o w strz y m a n ia si

od osignicia p u n k tu , z k t re g o nie m a o d w ro tu jest wy

padkow tw ego do w ia d c ze n ia , intencji, sto p n ia rozlunie
nia, oglnego stanu z d ro w ia i sto su n k u d o p a rtn e rk i. Twojej
partnerce jest b a rd zo a tw o d o p ro w a d z i ci d o ejakulacji
poprzez swj orgazm lub p rzez zaciskanie m ini pochwy.
Ta technika nie w y m ag a jed n o c ze sn e g o o rgazm u, zwaszcza
w pocztkowym o k resie, ta k by m czyzna m ia czas naby
pewn stabilno w fazie p la te a u . Je st rzecz interesujc, jak
wiele kobiet uw aa, e m czyzna nie osiga satysfakcji, d o
pki nie bdzie m ia w y try sk u . Je st to n a stp stw o wpyww ,
jakim kobiety p o d leg aj w o d n ie sie n iu d o poycia seksualne
go i bdnych o czek iw a z n im i zw izanych. D latego zarw
no mczyni, jak i k o b ie ty p o w in n i sto p n io w o zm ieni swe
stare pogldy w sp ra w a c h pci. N a st p i to zreszt w sposb
naturalny, w m iar ja k p a rtn e rz y b d w sp ln ie kultyw ow ali
energi pciow .
21.
Czy h o m o se k su a liz m u b seks g ru p o w y blokuje roz
wj duchowy?
Chia: Taoici s z b y t m d rzy , a b y c o k o lw ie k cakow icie
potpia, jako e w szy stk o p ro w a d z i z p o w ro te m d o tao.
Tak wic w istocie n a le a o b y p o sta w i p y tan ie : jak m oe
by wbrew n a tu rz e, czy w b re w ta o , co, co zostao przez
tao stworzone? H o m o se k su a liz m n ie jest p rzeciw n y ta o , ale
nie jest te najw yszym z m o liw y c h d o w ia d c ze tao. N ie
moliwoci jest d o w ia d c z e n ie w sto su n k a c h h o m oseksual
nych penej r w n o w ag i m sk o -e sk iej biegunow oci. Brak
w nich subtelnej e n erg ii, a n ie m o n a niczeg o stw orzy, je
li brak podstaw ow ych su ro w c w . N ie m o n a w ic osign
najwyszej h arm o n ii e n erg ii y in i ya n g . W szystko zaley od
tego, jak daleko zam ierzasz p o d a n a d ro d z e duchow ego
doskonalenia. G b o k m ed y ta cj m o esz r w n ie rozw in
w sobie przeciw ny b ieg u n e n erg ii, ale w te d y m io h o m o
seksualna m oe zachw ia r w n o w a g en ergii i zm uszany b
dziesz do jej n ieu sta n n eg o k o ry g o w a n ia.
Ten problem jest istotniejszy dla p a ry m czyzn ni dla
pary kobiet, poniew a zd w o jo n a en erg ia ya n g jest zbyt ekspan
sywna i atwiej p row adzi d o konfliktw . N a to m ia st zdw ojona
265

energia yin m oe h arm onijnie w spistnie, jako e yin jest

bardziej ustpliw a, tym niem niej adna z kobiet nie dowiad.
czy najgbszego spenienia. O bydw a przypadki mog p row a.
dzi do subtelnych niep raw id o w o ci organw i tym sarnym
do koniecznoci ich leczenia, jeli partn erzy chc zachowa
d oskonae zdrow ie.
H om oseksualici m og t sytuacj troch poprawi, je|j
znajd a lte rn a ty w n e r d a en ergii y in . M og spoywa p0.
karm y bardziej y in , spdza w icej czasu z przyjaznymi im kobietam i lub pracu jc w o g ro d z ie , co da im kontakt z ziemsk
energi qi. M o g r w n ie b e zp o re d n io absorbowa t energi, lec tw arz d o ziem i i m ed y tu jc, wcigajc j poptZe2
penis i donie. M o e to p o m c szczeglnie wtedy, kiedy ma
m iejsce b e zp o re d n io p rz e d lub p o sto su n k u pciowym. Jeli
jednak zam ierzasz p ra k ty k o w a pow strzym yw anie nasienia,
a prow adzisz in te n sy w n e ycie hom oseksualne, to radz ci
przez pew ien czas y w celibacie, aby uzyska stabilno poprzez intensyw ne d o sk o n a le n ie e n erg ii za pom oc Wielkiego
C igu i m edytacji.
Jeszcze tru d n ie j jest z h a rm o n iz o w a subtelne energie
w seksie g ru p o w y m . U nikaj go, p o n iew a rzadko jest on in
spirow any m ioci. M o e za w y j tk ie m stosunku dwch ko
biet z jednym m czyzn, gdy p o d w o jo n a energia yin moe
z rw now ay jego e n erg i y a n g - lecz p o d warunkiem e
i u k o b iet en erg ia ta jest z r w n o w a o n a . D la wikszoci lu
dzi jest to rz ad k o o si g aln e, a sta n r w n o w ag i jest niezbdny,
aby n a stp io p ra w d z iw e d o sk o n a le n ie . Jeli czujesz pocig
seksualny d o w ielu o s b , to b d zie d la nich najlepiej, jeli za
chcisz je d o s a m o d o sk o n a le n ia p o p rz e z wiczenia taiji, me
dytacj, jog lub in n y m i m e to d a m i opisanym i w tej ksice,
N ajlepiej sam b d p rz y k a d e m , nie m usisz fizycznie kocha
kadego, d o k t re g o czujesz sek su aln y pocig. Nigdy me do
w iadczysz g b o k ieg o w ejcia w siebie, jeli bdziesz rozpra
sza sw energi.
22.
C o p o w o d u je z w io tc z e n ie p en isa, jeli stosunek za
czyna si przy w p e n y m w z w o d z ie i nie dochodzi do ejaku
lacji ?

Chia: To znaczy, e tw j um ys p rz eb y w a gdzie indziej.

Energia qi p o ru sz a si w ra z z u m y sem , k t ry jej przew odzi,
jeli twj um ys jest sk o n c e n tro w a n y na wyszej w ym ianie
energii z p a rtn e rk i stra c ie w z w d , m oe by to znakiem ,
e nie p otrzebujesz te ra z m ioci fizycznej, a o d p ren ia i ra
doci z bycia razem . W tak ie j sytuacji p o w in ien e nadal swj
zwiotczay penis p o z o sta w i w jej o n ie , jeli jest to m oliw e,
aby energia qi m o g a p rz e z e p rz e p y w a . Ale prosz ci, dla
twego d o b ra nie p r b u j fo rso w a n o w e g o w zw odu.
23. Jeli o p a n o w a e m m e to d W ie lk ie g o C igu, yj w ce
libacie i nadal m am m o k re s n y , to co p o w in ien e m robi?
Chia: Jeli n a p ra w d o p a n o w a e m e to d W ielkiego C i
gu, to nigdy nie p o w in n o ci si co ta k ie g o zdarzy. M oe si
to zdarzy k o m u , k to z a trz y m u je e n e rg i seksualn i nie prze
ksztaca jej caej d la w y sz y ch o ro d k w . E nergia seksualna,
pozostajc w d o ln y c h cz c ia c h c ia a , m oe p o w o d o w a p ro
blemy. T aoistyczne m e to d y M e d y ta c ji O rb ity M ikrokosm osu, Zespolenia P iciu E le m e n t w , kari i li zaw ieraj form u
przeksztacania e n erg ii. Je li je d n a k o n e nie skutkuj i m o
kre sny nadal trw a j , id z a g o se m sw ego ciaa i znajd so
bie partnerk.
24. Czy m o n a w c h w ili o rg a z m u w yp o w ied zie w myli
yczenie lub te w y o b ra z i so b ie co?
Chia: B ardzo z alecam u n ik a n ie p ro jek c ji sw ego ego w cza
sie orgazmu i w ja k im k o lw ie k m o m e n c ie m iosnego stosun
ku pciowego. P am itaj, e jest to m agiczna p ra k ty k a , kt ra
moe wyw oa n ie o c z e k iw a n e sk u tk i - czasam i niebezpieczne
dla twego d u ch o w eg o ro z w o ju . Jeli nie jeste w stanie penej
rwnowagi, ze a stra ln e b y ty m o g przyczy si do ciebie.
Niektrzy m czyni p o d c z a s sn u m aj sto su n k i ze zjawami,
ktre s p raw dziw ym i isto ta m i. T ak w ic m oesz otrzym a
to, o co prosisz, a n a w e t w icej, jeli n ie sprecyzow ae p ro
by, moe si to je d n a k o k a za d la ciebie b a rd zo niebezpiecz
ne. Ponadto tracisz e n e rg i , w ysyajc j n a zew ntrz. Z nam
kobiet, ktra przez d ziesi la t p o d c za s sto su n k w w yobra
aa sobie w m ylach c u d o w n e d z ie c k o . S pow odow ao to,
e staa si blada i c h o ro w ita . N ajlepiej jest odda partnerce
267

t energi z powrotem, gdy stamtd pochodzi.

sb odwdziczysz si natychmiast wszechwiatu -a ^
goslawiestwo. Jeli zamiast swych egoistycznych
'
wzm ocnisz energi partnerki, dokona si podniesie^"'"'
na wyszy poziom , co z kolei umoliwi jej zwrcenie ^
gii tobie lub innym, jako bogosawiestwo. Postp duch^
dokonuje si poprzez uzyskiwanie stanu rwnowagi en? '
yin -ya n g - jako spontanicznie obecnej i neutralnej - anie^
przez spenianie projekcji umysu. Taoici w swych ciaach
dokonuj oczyszczenia energii qi. Nie wysyamy do ko^
brudnej bielizny, w nadziei e otrzymamy j czyst i pOW
t0.
tem - pierzem y j sami. Tak wic zwracaj uwag na rwnow aenie energii qi tam , gdzie jeste - to twj podstp
obow izek wobec wszechwiata.

ROZDZIA 13

Dowiadczenia studentw
uzyskane podczas nauki
taoistycznego doskonalenia
seksualnego
Wywiad ten zosta przeprowadzony przez Michaela W in
na z 46-letnim psychologiem, ojcem kilkorga dzieci i studen
tem Mistrza Chia.
M.W: Czy byo atwe nauczenie si techniki Kung-fu Seksu?
Student: Praktykuj t technik przez ptora roku. Byo
mi atwiej praktykowa samemu ni w trakcie seksualnego
aktu ze wzgldu na podwiadom y opr wywoany uprawia
niem mioci w odmienny sposb przez wiele lat.
Z czasem przychodzio mi to atwiej, gdy stawaem si
bardziej wiadomy, e mczy m nie norm alny seks. Nie jest
moliwe oderwanie tej praktyki od innych praktyk, ktrych
si uczyem, takich jak: Orbity M ikrokosm osu, form u m e
dytacyjnych zespolenia, qigong elaznej Koszuli, taiji. One
wzmocniy moj wraliwo na energi, a w szczeglnoci
wiczenia qigong elaznej Koszuli.
M.W: Jaki to miao wpyw na wasze codzienne stosunki?
Student: Nasze wizy ulegy wzm ocnieniu. W ielokrotnie
odczuwalimy je w formie przepywu midzy nami energii.
Czasami wyraay si one w dowiadczeniach telepatycznych
1Prekognicyjnych. Zdarza si to w wielu zwizkach, kiedy
269

p a rtn e rz y s r a z e m p r z e z d u g i czas. W n a sz y m zwizku na

s t p io to n ie z w y k le s z y b k o . M o ja p r a k ty k a tao isty czn a przy.
sp iesz y a te n p ro c e s.
M .W : C zy o d c z u w a s z s a ty s fa k c j z fa k tu , e zm alaa twoja c h d o c z s ty c h s to s u n k w p c io w y c h ?
S tu d e n t: N ie , w r c z p r z e c iw n ie . P r a g n e m seksu bardziej
re g u la rn e g o : trzy , c z te r y ra z y w ty g o d n iu , w zalenoci od
o kazji czy s y tu ac ji. C z a s a m i i k ilk a k r o tn ie w cig u d n ia i wjc.
lo k ro tn ie w ty g o d n iu .

Seks stawa si mczcy, kiedy zaniedbyw aem taoistyczn

praktyk i traciem energi poprzez ejakulacj. Jeszcze teraz,
po prawie dw uletnich w iczeniach, zdarza mi si utrata woli
jej prakty kowania. Dla m nie, psychologa, jest bardzo intere
sujce obserwow a, jak stare naw yki nie zostay cakowicie
przezwycione, a take w asna ch do przeywania zwyke
go orgazmu, z ktr cigle w alcz. M am ju nad ni kontro
l, ale wci musz by do ostrony.
M.W: To jest tak, jakby obserw ow a swoje poprzednie ja".
Student: Ktre jest konsekw encj m ojego spoeczne
go i kulturow ego uw aru n k o w an ia. Ten now y typ seksualnej
aktywnoci jest absolutnym przeciw iestw em seksualizmu
w ujciu zachodnim .
M.W: Czy m oesz opisa jakie nadzwy czajne przeycia?
Student: Byo ich duo. C h arak tery zo w ay si one inten
sywnoci przepyw u energii m idzy m n a partnerk we
wrstpnym okresie stosunku i w trak cie w ielokrotnej kontroli
nad ejakulacj. C zsto, kiedy en erg ia ulegaa wzmocnieniu,
tworzya jakby luk z przeskak ujcych adunkw elektrycz
nych, czcy nasze usta i genitalia. Pdzia te midzy nami
- w t i z p ow rotem w naszej M ikrokosm icznej Orbicie. In
nym razem odczuw aem j jak o k o k o n energii promieniujcej w nas i z nas, w k t ry bylim y zaw inici.
M.W: Czy ten stan trw ania k o k o n u energii jest wartociowy
dla waszego zwizku, czy te daje to tylko sam przyjemno.'
Student: Jest przyjem noci, ale rw nie posiada jak
ogrom n nieodpart em ocjonaln w arto. Umoliwia nad
zwyczaj dobr kom unikacj p om idzy partneram i, oddziay

wajc poza sam akt m iosny na cay nasz zwizek. Odczuwamy

przepyw energii, czsto poza sam ym aktem seksualnym. Kie
dy wsplnie medytujemy, pojaw ia si uk przenikajcy nasze
gjowy, zwaszcza podczas Z espolenia Piciu Elementw. M ia
em te inne dowiadczenie, kiedy to podczas aktu m iosnego
auem co w rodzaju zczenia si nas w miejscu pchni. O d
czuem jakby sup energii m idzy naszymi ciaam i, z ktrego
wierzchoka uform ow aa si fontanna spywajca w nasze cia
a i wok nich, tak e drogi pchni stopiy si w centralnym
punkcie, tworzc pole m agnetyczne, byo o n o bardzo potne.
MW: Czy kiedykolw iek w yranie odczuw ae gorc
i zimn energi?
Student: Tak, jest to norm alne podczas kontrolow ania ejakulacji. W tym czasie wiele mojej gorcej energii przepywa przez
penis. Wwczas jednoczenie czuj chd na grzbiecie. W takim
momencie spojrzaem raz ku oknu, mylc, e to przecig - tak
wyranie to czuem. Czsto odczuw aem ciao partnerki jako
chodne i wilgotne, kiedy moja energia bya bardzo gorca i sucha.
M.W: Czy jako psycholog poleciby t p raktyk kom u,
kto ma problemy em ocjonalne lub chce po p raw i sw j zw i
zek z partnerk?
Student: Nie, absolutnie nie. Z m ia n y energii byyby dla
niego bardzo destabilizujce.
M.W: Tak wic ta p ra k ty k a jest ty lk o d la tych, ktrzy ju
maj do dobry zwizek ze sw oim i p a rtn e ram i.
Student: Myl, e tak. Je st rw nie b ard zo isto tn e, aby
pary praktykoway w splnie m edytacj, O rb it M ikrokosmosu. Nie pow inno si tego w ycza z system u praktyki.
M.W7: Powiedziae, e ta p ra k ty k a w niosa tak w iele do
waszego zwizku, a tyle p a r m a k o p o ty z seksualnym przy
stosowaniem si. Czy nie m oe o n a uleczy ty ch kopotw ,
czy jest terapeutycznie w artociow a?
Student: Tak, w pew ien sposb m oe. Poprzez to, e leczy
przedwczesn ejakulacj. M yl, e praw dziw re d obrodziej
stwo tej praktyki naley w idzie w jej duchow ym kontekcie,
ale stosowanie jej jako m etody terapeutycznej p o w in n o by
te interesujcym eksperym entem .
271

M .W : Czy sdzisz, e tacy zach o d n i seksuolodzy jak v

sey czy M asters byliby tym zainteresow ani?
"1'
S tudent: By m oe, jeli znaliby jej duchowy kontek
M asters, Jo h n s o n i inni sek su o lo d zy s zainteresowani k ^
tro lo w an iem ejakulacji, ta k w ic w tym sensie - poty,0**
by. Stosow anie rczn eg o ucisku na nasieniow d jest bard *
podo b n e d o m eto d y A4astersa i Jo h n so n , jednak w innvcL
spraw ach dotyczcych system u en ergii czow ieka - jak p0|u
giw anie si um ysem d la k o n tro lo w a n ia rwnowagi enerei'
i po p d u p ciow ego - s o n i jeszcze w przedszkolu.
M .W : W ielu m czyzn w m o im w ieku przechodzi kryzVs
wieku redniego, k t ry czy si z poyciem seksualnym, ja^j
wic prak ty k a m a z ty m zw izek?
Student: P rzech o d ziem te n kryzys w ostatnich kilku la
tach. M ia on w iele w sp ln e g o ze zm ian zawodowej kariery
i decyzj, jaki rodzaj p ra c y b d zie m i odpow iada. Praktyko
wanie taoizm u p o m o g o m i w p o d jciu decyzji: czego chc,
jak uy swej energii, jak uy e n erg ii w yciu pciowym i ja
ki jest m j cel w yciu. O d p o w ie m tak : praktyki taoistyczne
oraz Kung-fu N a sie n ia i Ja jn ik w pom o g y mi to wyjani,
poniew a w iele z kryzysu w ie k u re d n ieg o dotyczy duchowe
go kierunku naszego ycia.
Ponisze w yjtki z dyskusji m idzy M istrzem Chia a stu
dentam i zostay n a g ra n e p o z ak o c ze n iu warsztatw Kung-fu Seksu, k t re o dbyy si w D enver.
Student: Interesuj si p ro b le m a ty k ezoteryczn od okoo
dw unastu lat, syszaem o c za k ram a ch , o przepywie energii
przez nie, w iem , czym s i jak fu n k cjo n u j. Uwaam, e ener
gia seksualna jest b a rd z o w ie lk si, spraw ujc kontrol nad
um ysami w ielu ludzi. Tak w ic p a n o w an ie nad ni i wa
ciwe jej w ykorzystyw anie jest b a rd z o w ane. Jestem szc zli
wy, e znalazem k o g o , k to m oe m n ie tego nauczy.
C hia: U zasadnione jest c h o d z e n ie d o szkoy. Albowiem
nie przystpisz d o eg zam in u m agisterskiego bez ukocze
nia szkoy p odstaw ow ej. P o d o b n ie n ie pow iniene p r b o w a

metody taijiquany k t r m o n a p o r w n a do m agisterium ,

zanim nie z budow ae d o b ry c h p o d sta w p o p rzez stosow anie
ezoterycznych p ra k ty k , a co n ajm niej tech n ik i O rb ity M ikrokosniosu. Styl taijiquan nie jest ta k w any jak u d ronienie
wewntrznych k a n a w p rz e p y w u energii.
Student drugi: P rz e k o n a e m si, e sto so w an ie techniki
O d d e c h u J d e r n a p ra w d p o m a g a , utrzy m u je ci w stanie ja
snoci umysu i odw iea ci. K iedy p o d czas dugiej jazdy
samochodem uyw aem fa rm a k o lo g ic z n y c h rodkw , by nie
zasn. O becnie zam iast n ic h sto su j te c h n ik O d d e c h u J
der, ktra nap raw d p o m a g a .
Student trzeci: Je ste m n a p ra w d w d z ic zn y za tw oje szcze
gowe w yjanienia, d o ty cz c e tao isty c zn e j m eto d y K ung-fu
Seksu. Poprzednio p ra k ty k o w a e m b u d d y jsk ta n tr , k t ra
wykorzystuje m edytacj O rb ity M ik ro k o sm o su , jzyk, zw ie
racz odbytu i o k olice k ro c z a d o sw o ic h p ra k ty k . S tosow a
nie taoistycznej m e to d y d a o m i o d m ie n n e dow iadczenia.
Natychmiast, z g odnie z tw o j su g e sti, w c ig n e m energi
- ktr m iaem w p e n isie i j d ra c h - p rz e sa e m j kroczem
wyej i w w czas g w a to w n ie p rz e m ie c ia si a d o czubka
mojej gowy;
Chia: Czy m oesz o p isa M e to d B uddyjskiej Tantry?
Student: Tak, zatrzym uj w d e c h , przy cisk am jzyk d o p o d
niebienia i patrz w e w n trz e sw ojej gow y. T ak w ic: w dech,
jzyk przyciskam do p o d n ie b ie n ia , u w ag a sk ie ro w an a d o w n
trza gowy, i w tedy d o k o n u j zacinicia m ini krocza. N ie
stety, w tej m etodzie b ra k jest isto tn y c h szczegw . Jak ju
powiedziaem, z chw il gdy w c ig n e m p en is i jd ra, dow iad
czyem ogromnej zmiany. M y l, e m o c, k t r uzyskaem ,
bya co najmniej d w u d z ie sto k ro tn ie w iksza ni dow iadcza
na przy stosow aniu m eto d y tybeta sk iej. Podczas w arsztatw
przez ciebie prow adzonych czuem n a w e t cigna w o k penisa
i miaem uczucie cigania w izad e jder. K iedy m inie k ro
cza ulegy zaciniciu, n a stp i g w a to w n y p rzypyw energii.
Czasami praktykujcy K undalini m oe spontanicznie wcig
n powietrze przez cew k m o czo w do p cherza. M oe to
by bolesne i p ow odow a k o p o tliw e n a stp stw a, poniew a
273

wskutek dziaania cinienia tw orz si w pcherzu bab n,W praktyce wcigania w ody do pcherza te pcherzyki p0
trza mog ponow nie sta si przyczyn blu.
Ie'
Chia: M usz w skaza na w an rnic midzy nietod
mi, ktre opisae, a t, ktrej si tutaj uczye. W tej meto
dzie krocze jest otw arte podczas W ielkiego Cigu. Bo\vie
kiedy najpierw zostanie zam knite, a nastpnie dokonaj
wcignicia energii, p ow ietrze nie dostaje si do pcherza
Przed w cigniciem w ody do pcherza musisz n a j p i e r w /
upew ni, e w szystko z niego w ydalie. W innym przypad
moesz odczuw a bl, dlatego te nie polecam tej praktyk;
a poza tym nie jest ona konieczna. Aby zapobiec dostaniu si
pow ietrza i w ody do pcherza, zanim dokonasz wcignicia
najpierw^ musisz zam kn krocze. Z chw il kiedy dojdziesz
do Niszego O w iecenia, W yszego Ow iecenia i Najwyszego Ow iecenia - odkryjesz r w n ie, e gdy zmieszasz wysz energi kosm iczn, n a jp ie rw m usisz zam kn krocze, aby
nie dostao si do niego p o w ie trz e, kiedy wykonujesz wcig,
nicie.
Student: Kiedy u czono nas buddyjskiej tantry, powiedzia
no nam , e Budda m g w cign penis, ale nigdy nie przed
staw iano tego jako techniki. Tutaj natom iast jak gdyby caa
rzecz zostaa zebrana, z ar w n o na poziom ie fizycznym, jak
i duchow ym . A p ro p o s: a d o w a n ie energii qi do ciaa, sto
sow ane w technice elaznej K oszuli, w duym stopniu przy
pom ina mi m etod T um o Jo g i czy te Wewntrznego Ognia,
poniew a rw nie i w nich a d o w a n ie odgrywa bardzo
istotn rol. Ponow nie chc w yrazi swe uznanie za twoje
szczegowe w skazw ki o dnoszce si do praktyki wewntrz
naszego ciaa.
Student czw arty: U m czyzny podczas normalnej ejakulacji tw orzy si silny a d u n e k energii w kroczu, ktry zmie
nia stym ulacj przy w sp czu ln w e wspczuln, co szybko
prow adzi do w yczerpania. W przeciw iestw ie do kobie
ty, u ktrej stan stym ulacji przyw spczulnej jest trway. Po
w ytrysku nastpuje p o b u d z en ie u k ad u nerwowego wspczulnego u mczyzny, czego d o w o d e m jest przekrwienie
274

i su c h o w ustach. Kada ejakulacja prow adzi bezporednio

do wzmoenia procesw katabolicznych. Z am iast w zm ac
nia, przyczynia si do osabienia.
Chia: A to prow adzi do gniew u lub p rzestpstw w k ra
cowych przypadkach.
Student pity: Ta taoistyczna m eto d a jest bard zo , b ardzo
dobra. Ja ju drugi raz odbyem ten kurs. Z a pierw szym razem
nie praktykowaem regularnie. O k o o trzech tygodni tem u
dowiadczyem W ielkiego C igu, i to n a w et bez denia do
niego. Kiedy poczuem napyw energii z krocza, sk o n c e n tro
waem si na skierow aniu jej d o koci ogo n o w ej, podczas m i
osnego stosunku i cae m oje ciao z o stao w y p en io n e jakby
bak energii. N astpnego d n ia p o n o w io n a p r b a W ielkie
go Cigu zostaa uw ieczona w ielkim sukcesem . Przed jedn
rzecz chciabym kadego ostrzec - zap o m n iaem sprow adzi
energi w d. Tydzie tem u , lub niecay, kiedy byem b a r
dzo, bardzo rozgniewany, straciem szybko p a n o w an ie nad
sob i dopiero na dzisiejszym w arsztacie zrozum iaem , jak
wana jest koncentracja na sk ie ro w an iu energii ku doow i.
Pozwoliem energii w ystrzeli w g r, zap o m n iaem u k o
czy praktyk, by energia spy n a d o d o ln y ch orodkw .
Tak wic ostrzegam was. Je st b a rd z o w ane, aby sprow adzi
j w d. To znakom ita p ra k ty k a , k t ra n a p ra w d d ostarcza
ogromnej energii wielkiej w italnoci. Je st to w spaniae.
Ponisze ow iadczenia p o c h o d z z w y w ia d w uzyskanych
od studentw ezoterycznej taoistycznej jogi, k t rzy stu d io
wali metody przedstaw ione w tej ksice.

Dowiadczenia prawnika, lat 29

Jestem prawnikiem, m am 29 lat, m ieszkam w N ow ym
Jorku. Taoistyczne d oskonalenie energii seksualnej d o k o
nao zasadniczej zmiany w m oim yciu, i to nie dlatego, e
byem zym partnerem seksualnym . Ja k o m odzieniec oczy
wicie miewaem okresy zw tpie w sw m sko i przej
ciow impotencj jako nastpstw o lku w obec szczeglnie
275

m o c n e j k o b ie ty . J e d n a k z c h w il o s i g n i c ia w ie k u mskiego
m o ja w ia r a w s ie b ie s t o p n i o w o r o s a i z k a d y m ro k iem staw a e m s i le p s z y m p a r t n e r e m s e k s u a ln y m .

N a pew nym poziom ie o panow ania sztuki kochania zrozum iaem , e nigdy nie osign trw aej satysfakcji, zanim nie
naucz si, jak zachow yw a p yn nasienny i unika zaamania
pod koniec stosunku. Je d n a k i to skdind cudowne dowiad
czenie m iao swj saby p u n k t. C hocia czsto byem w stanie
mie dugotrw ay stosunek pciow y bez ejakulacji, to jednak
byo to wci zw izane z niepew noci. N ie wiedziaem rw
nie, jak przesya si w oli energi z okolic genitaliw ani jak
szybko wyciszy si, kiedy byem nazbyt pobudzony.
W yczuw aem , e zw izki o p a rte na stosunkach miosnych
atw o jest zepsu, k iedy p a r tn e ro m b rakuje wiedzy, jak pod
trzym yw a p o m ie ycia m id zy sob. Z daw aem sobie spra
w, e jeli n a w et by em w ie tn y m k ochankiem , to z kocem
aktu odczuw aem b ra k p e w n o c i co do tego. Ejakulacja wy
m uszaa na m nie p rz e ry w a n ie a k tu m iosnego niezalenie od
tego, czy m iaem , czy te n ie n a o c h o t .
Ju na p o c z tk u p ra k ty k z M istrz e m C hia rozpoznaem
og ro m n w a rto jego n a u cz an ia . Z pew noci bya to naj
w aniejsza n a u k a w m o im yciu. N a p ocztku wiczenia za
ciskania m ini nie byy p rz y je m n e i poza tym byem tym
tro ch skrpow any. Z c h w il je d n a k gdy miaem stosunek
z p a rtn e rk o d n o sz c si d o m n ie z w ielk trosk, moje skr
pow anie szybko zn ik o . N a p r a w d c hciaa pom c mi w osig
niciu celu, a to jest b a rd z o w a n e .
B ardzo silnie n a le g am , aby a d e p c i taoistycznego doskona
lenia p ra k ty k o w ali ty lk o z je d n u k o c h a n partnerk. Duo
wicej m o n a si n au czy o d jed n ej d o b rej duszy ni od pi
dziesiciu a tra k cy jn y c h cia. P rz y g o d a i rnorodno do
w iadcze, k t re niesie ze so b zag bienie w dusz drugiej
osoby, jest bez p o r w n a n ia cenniejsze. Poza wszystkim cia
o jest m a te ri i istnieje n a je d n y m poziom ie, gbia duszy
ludzkiej o fiaro w u je za w iele w ia t w do poznania, jeden
b ardziej fascynujcy o d d ru g ie g o . A nalogi w wiecie fizycz
nym jest playboy, k t ry n ig d y nie o puszcza Pipidwki swego

ciaa, wierny p a rtn e r m oe za p rz em ie rz a w ielkie p rzestrze

nie ukrytych w e w n trzn y ch w iatw .
Z pocztku kiedy zaczem p ra k ty k o w a K ung-fu Sek
su, wydawao mi si to n ie c o k o p o tliw e . M u siaem si k o n
centrowa na tych, zd aw a by si m o g o , n ien atu raln y ch
ruchach, ktre p ozbaw iay m n ie tej m aej w o ln o ci, k t r
zdoaem osign w sw ym sta ry m , zw yczajnym u p ra w ia
niu mioci. Tym niem niej w y trw a e m i w k r tc e w szystko
stao si dla m nie du o atw iejsze. Szybko p rz ek o n a e m si,
e mog zaniecha M o c n y c h Z aciskw , k t re , zd aw ao si,
najbardziej zakcaj h a rm o n i a k tu m io sn e g o . S tao si to
z chwil, gdy ju p o tra fie m o si g n w y starczajcy poziom
wewntrznego spokoju. N a st p n ie p rz ez kilka m iesicy m u
siaem stosowa W ielki C ig, aby by n a tyle sp o k o jn y m , by
mc utrzyma nasienie, a W ielki C ig nie zakca naszej
przyjemnoci. W cigu kilk u dalszy ch m iesicy osignem
w zasadzie sw obodn k o n tr o l n a d p y n e m nasiennym .
Czasem jeszcze jed n a k m usz p o w ejciu w iadom ie
ochon ze w zgldu na w st p n e p o d n iec en ie . Potem jednak
nie mam ju trudnoci z u trzy m y w an iem nasien ia si sam ego
umysu. Rytmicznie w dycham energi i w y d y ch am j do p a rt
nerki, zawsze dbajc, aby o trzy m y w a a jej w icej, ni o d niej
bior. W pewnych okresach jest w an e, aby zm aksym alizow a
wymian energii, w innych w o l j zm niejszy. N aley si tego
nauczy samemu, bo to jest b a rd z o in d y w id u aln a rzecz.
Strefa pom idzy w ysokim sto p n iem p o d n iecen ia a ejakulacj stopniowo si pow iksza. P rzedtem , gdy byem bar
dzo podniecony, tru d n o m i byo przew idzie, kiedy ju bd
u szczytu. Czasami odczuw ajc p o d n iec en ie , dugo m ogem si
kocha, a innym razem traciem k o n tro l z chw il, gdy tylko
osignem wysoki stopie podn iecen ia. Teraz za m am znacz
nie wicej miejsca m idzy p o d n iec en ie m a w ytryskiem . Czas
trwania w fazie plateau w yduy si i jestem w stanie przeby
wa w nim radonie bez obawy, e skoczy si to nagle.
Po ptora roku w idz, e p ra k ty k a ta nie m a adnych
ogranicze - przynosi coraz wicej przyjem noci. Bardzo te
zmienia moje stosunki z kobietam i.

Sdz, e drastyczna dom inacja mczyzny nad k k

w duym sto p n iu jest nastpstw em lku przed jej seksu ]
p otencjaem . Jedyny sposb, aby tem u zapobiec, tona
si k o n tro lo w a swe nasienie. Zawsze miaem ogromny^
tencja seksualny i kobiety chtnie wracay do mnie, al/
w sze koczyo si to w raz z ejakulacj. Jeli nawet kobi^
nie zdaw aa sobie spraw y i mylaa, e dzieli ze mn na-|Cta
sze chw ile, ja w iedziaem , e jednak brak w nich czego ist ^
nego. Je dynym sposobem na przezwycienie tego ukryt '
lku w stosunku d o k o b iet jest stosowanie metody zachow
wdania nasienia. Tak dugo, jak dugo mczyzna obawia
seksualnie swej p a rtn e rk i, nigdy nie osignie trwaego pj^
na aktu m iosnego. Pozbycie si lku przed kobiet przynosi
z sob w spania n o w w olno. N aw et kiedy nie uprawiam
m ioci, m oc czerp an a z pynu nasiennego przenika i wypej.
nia m oje ycie.

Dowiadczenia biznesmena, lat 45

Jestem 45 -letn im biznesm enem z Connecticut. Okoo roku
tem u m iaem szczcie zacz studiowa z Mistrzem Chia
Kung-fu N asienia. W zasadzie zapisaem si na kurs z samej
ciekawoci. M e to d a K ung-fu N asienia, ku mojemu zdziwie
niu, okazaa si najbardziej poyteczn technik z tych, kt
rych kiedykolw iek si uczyem . Jest ona prosta, a zarazemtak
pena mocy. Podczas dziesiciu lat mojego maestwa nigdy
nie m iaem orgazm u we w aciw ym czasie. Zazwyczaj nast
pow a on za w czenie i zbyt szybko dla mojej ony, aby moga
dow iadczy penej przyjem noci. Aczkolwiek to nie zniszczy
o naszego m aestw a, jednak niepokoilimy si tym.
K ung-fu N a sie n ia z m ienio cakiem nasze dowiadczanie
a k tu m iosnego. W raz z uzyskaniem kontroli nad orgazmem
poycie seksualne zyskao dla nas na atrakcyjnoci. Metoda
ta o d p ocztku o kazaa si by efektyw na. Rok jej praktyko
w ania uczyni m nie bardziej spraw nym . T e r a z ciesz si zdro
wiem i szczliw szym yciem ze sw sodk on i dwojgiem
k ochanych dzieci.

yjemy w spoeczestwie penym napi. Jestemy bar

dzo obcieni prac, zm artw ieniam i, nieustannym i pragnie
niami- Naduywamy tytoniu, alkoholu i wolnoci seksualnej.
Nie jest atwo zwykemu mczynie w rednim wieku unik
n kopotw seksualnych. D latego te im potencja jest tak
powszechna.
Moim szczerym yczeniem jest, aby kady mczyzna na
tej ziemi mia moliwo dow iadcza seksu takim , jakim by
on powinien.

Dowiadczenia nauczyciela, lat 37

Jestem 37-letnim nauczycielem z San Francisco. Jestem
Chiczykiem mieszkajcym od dziesiciu lat w Ameryce.
W wieku pitnastu lat m iaem pierw sz ejakulacj. Bardzo
byem tego ciekaw, wic duo zaczem na ten tem at czyta
wcznie z ksikami ezoterycznym i, kt re m ia mj przyja
ciel. Pniej rozm aw iaem na te n tem a t z joginam i i zakonni
kami z pobliskiej w ityni, k trych w iedza w ykraczaa poza
znajomo funkcji rozrodczych. W nastpstw ie ich nauk za
czem docenia w arto nasienia i donioso jego zatrzy
mywania. Ale to niew iele pom og o, nadal m iaem czste
ejakulacje, onanizujc si raz, dw a razy w tygodniu.
Kiedy miaem lat osiem nacie, poszedem do chiskie
go lekarza, ktry pow iedzia m i, e m am kopoty z nerkam i
spowodowane czst ejakulacj. Z apisa m i bardzo drogie le
karstwa i powiedzia, e jeli nie bd ich stosow a zgodnie
z recept, to zanim osign w iek redni, zostan im poten
tem. Zaczem rozpacza. N ie byem w stanie zapaci naw et
wierci samego honorarium .
Dugo prbowaem wielu m etod, jednak adna z nich nie
daa pozytywnego rezultatu. Czasam i rezygnow aem naw et
z wysiku kontrolow ania w ypyw u nasienia.
W kocu jednak nauczono m nie Blokady Zew ntrznej.
Kiedy zastosowaem j po raz pierwszy, poczuem w kroczu
niewielki bl. Nauczyciel pow iedzia mi, e to nastpstw o
nieuywania wczeniej m ini i n arzdw w podobny sposb
279

i zapew ni m nie, e to nie jest grone dla mojego ciaa. Od

tego czasu stosow aem B lokad Z ew ntrzn od 300 do 4qq
razy bez adnych p rzykrych n astp stw i problemw.
Kiedy jednak nauczyem si m etody taoistycznej, zrozu
miaem, e taoici posiadaj gbok wiedz o ludzkiej mocy
seksualnej. Trudno przeceni w ano udronienia kanau
energetycznego w krgosupie, doprow adzajcego energi d0
gowy. Z chwil gdy o tw arem ju t drog, mogem gromadzi
w sobie duo wicej mocy, jako e m oja gowa potrafi zatrzy
ma jej wicej ni do ln e p a rtie tuow ia. Stopniowo wytwaraem wicej i wicej m ocy d la w asnego dobra i mojej 0nv
W czasie pierw szych trz e c h lat m aestw a stosowaem
Kung-fu Seksu jako sk u teczn y ro d e k antykoncepcyjny, a kiedy chciaem m ie d zieck o , p o trz e b o w a e m tylko trzech ejakulacji, aby m oja o n a p o c z a naszeg o piknego syna.
Wiem, e nigdy nie osignbym obecnego szczcia i suk
cesw bez Kung-fu Seksu. C iesz si teraz wietnym zdrowiem
i znajomi m w i m i, e w yg ld am znacznie modziej. Saro za
uwayem, e p o dobrej nocy k o c h an ia oboje z on naprawd
wy gldamy o kilka lat m odziej. Z o n a m w i, e moc, ktr jej
daj - kiedy si k ocham y - jest najlepszym kosmetykiem.

Dowiadczenia elektryka, lat 27

M am 2 7 lat i p ra c u j jak o e le k try k w elektronicznej fir
mie na L ong Island.
Kiedy m iaem d w a d zie c ia lat, m u siaem zacz pracowa,
aby w spom c ro d z in i u k o c z y szko. Niewiele wczeniej
zrujnow aem sw oje fizyczne z d ro w ie , pon iew a miaem mo
kre sny - czasam i trz y i c z te ry razy w tygodniu - ktre czy
niy m nie sabym , z a w sty d z o n y m i w pew nym sensie ciyo
mi poczucie winy. W m ia r u p y w u czasu sytuacja moja jesz
cze si pogorszya.
O gldajc zdjcie nagiej k o b ie ty lub p orno, byem tak
podniecony, e k ied y ty lk o d o tk n e m sw ego penisa, natych
m iast n astp o w a w y try sk . A lb o g d y n a randce piecilimy si
z dziew czyn i o ta ra si o m n ie , d o p ro w a d z a o mnie to do
280

ejakulacji. C z u e m si ta k z a w s ty d z o n y , e p o p e w n y m c z a s ie
o b aw iaem si c h o d z i n a r a n d k i .
N im d w a la ta te m u s p o t k a e m M i s t r z a C h ia , s ta n m o je
go z d ro w ia f iz y c z n e g o i e m o c j o n a l n e g o b y b a r d z o zy. K ie
dy o p is a e m m u s w o j s y tu a c j , p o r a d z i m i u d r o n i K a n a
Z arzdzajcy, a b y m m g p r a k t y k o w a K u n g - f u N a s ie n ia , c o
b e z p o re d n io d o t y c z y o m o j e g o p r o b l e m u . P o le c i m i w i
czy 3 6 razy r a n o i ty le s a m o w i e c z o r e m . J a j e d n a k r o b i e m
te w icz e n ia p o 1 0 0 r a z y r a n o i w i e c z o r e m . W e f e k c ie ju p o
ty g o d n iu u s ta y m o k r e s n y , a p o d w c h t y g o d n i a c h n ie s t a n o
wiy dla m n ie p r o b l e m u .

Praktykowaem w iczen ia, jak ty lk o m ia em na nie czas.

Byy takie dni, e ro b ie m p o 4 0 0 w icze . C z u e m , jak m nie
one wzmacniaj. K iedy ty lk o p o d c z a s jazdy c zu em zm cze
nie i senno, z atrzy m y w a em s a m o c h d i p rz ez chw il w i
czyem i w efekcie szy b k o c z u e m si ro z b u d z o n y i p een
energii. W istocie, k ied y ty lk o n ic n ie m ia e m d o ro b o ty , w i
czyem - czekajc w k o lejc e w d o m u to w a ro w y m , kiedy by
em sam i nie m iaem n ic d o ro b o ty - w iczy em W ielki C ig
lub Spranie P o w ie trza w M o s z n ie .
Gdy w staw aem ra n o , n a c ie ra e m p e n is a i n a st p n ie znw,
gdy szedem si w y p r n i . M a j c e re k c j , w c ig a e m e n e r
gi w gr, stosujc te c h n ik W ie lk ie g o C i g u - g dy tylko
moc dociera d o gow y, e re k c ja si c o fa . Po szeciu m iesicach
praktykowania nie m ia e m ju a d n y c h k o p o t w z m o k ry m i
snami. Kiedy m iaem sen z d z ie w c z y n - co si c z sto z d a rz a
o - miaem erekcj, ale z a m ia s t e ja k u la c ji te r a z e n e rg ia n a
pywaa do m ojej gow y, i z a k a d y m ra z e m , k ied y b u d z ie m
si, czuem chodny, a ro m a ty c z n y n e k ta r o z a p a c h u n ie d o
opisania. Ten n ieb ia sk i n e k ta r - sy sz a e m , e ta k go nazy
waj - sm akuje jak nic, co d o tej p o r y k o s z to w a e m .
W nastpstw ie ro c z n e g o p r a k ty k o w a n ia W ie lk ie g o C i
gu poprawia si m o ja p a m i , z n ik n y m o k re sny, p o p ra w i
o si zdrowie i ju nie b o j si c h o d z i n a r a n d k i. To je d n a k
nie przyszo m i a tw o . N a p o ty k a e m n a tej d ro d z e w ie le p r o
blemw, ale w raz z p r a k ty k p rz y c h o d z iy p o st p y . Po w ielu
tysicach wicze W ie lk ie g o C i g u ta k d a le c e ro z w in y si
281

moje doznania zm ysow e - ktre teraz sprawiaj

przyjem no - e nic z nim i nie da si porwna. Nawet i
sualna przyjem no, jakiej w czeniej doznawaem przed
trakcie ejakulacji, staa si niczym . To, czego teraz dow a
czam, m ona nazw a przeyciem duchow ym , bowiem m
uczucie, jakby p rz en ik ao ca m oj dusz. Przyjemno.!^
r daje Kung-fu N asienia, w ykracza poza wszystko, co wi^
o codziennym w iecie.

Dowiadczenia pracownika pralni

chemicznej, lat 67
M am 67 lat i jeszcze pracuj w pralni chemicznej pozami*
stem. Po raz pierw szy zauw ayem swoje seksualne kopoty
kiedy m iaem 39 lat. N ie p rzychodzio mi ju tak atwo osig!
na wzwd, a kiedy w reszcie nastpi, m iaem kopot z utmmaniem penej erekcji. Z aczem w ic czyta wszystko, o
znalazem na ten tem at, niestety, bez wynikw, wic wymyli
em wasny sposb. W chw ili gdy si zbliaem do ejakulaqi
si woli zatrzym yw aem j - niestety, bez dobrych rezultatw
- skutkiem byy m okre sny. Je d n a k nadal kontynuowaem t
praktyk, liczc, e z czasem m i pom oe. M oja aktywno sek
sualna ju przed pidziesitym ro k iem ycia ulega znacznemu
obnieniu. Przed szedziesitk spada d o 4 -5 razy w roku
Kiedy m iaem 64 lata, sp o tk a e m M istrza Chia. Gdy su
chaem jego w ykadu na te m a t K ung-fu Nasienia, nie mogem
uwierzy w to, co m w i - gdy praktykow aem to przez
prawie 30 lat. Je d n a k co, co usyszaem od niego, przykuo
moj uwTag - e energia p o w in n a d o k o n a penego obiegu
Orbity M ikrokosm osu, co um oliw ia waciwe wykorzysta
nie mocy energii jing. P rz y p o m in a m sobie, jak porwna Or
bit M ikrokosm osu d o a u to stra d y , wyjaniajc: dopki nie
bdziesz m ia takiej a u tostrady, bdzie ci bardzo ciko trans
portow a tow ary z jed n eg o m iejsca w drugie. Zajo mi czte
ry miesice, zanim o tw o rz y e m d ro g dla przepywu energii
po czym M istrz C hia nauczy m n ie techniki Kung-fu Nasie
nia i W ielkiego Cigu.

Na p o c z tk u , k ie d y ty lk o m o g e m , w ic z y e m 3 6 ra z y
dziennie, a kilka razy, k ie d y b y e m z m c z o n y . W ty m c z a s ie
uczy! m nie w ie lu in n y c h t e c h n ik , ja k n a p r z y k a d n a c i e r a n ia
penisa, aby u z y sk a e re k c j , w y s t a w ia n ia s i d o s o c a czy
absorbow ania e n e rg ii z z ie m i. Po s z e c iu m ie s i c a c h c z s to
budziem si ra n o z s iln e re k c j - c o b y o n a jle p s z y m w ia
dectwem p o p ra w j'.

K iedy po raz pierwszy od dziesiciu lat m iaem m okry

sen, szybko zadzwoniem do M istrza C hia, aby m u p odzi
kow a. Jednak m ino sze miesicy i to si nie pow trzyo.
Z a te le fo n o w a e m do niego i pow iedziaem m u o sw ych oba
w ach - e straciem w iar w m etod, w tedy on przedstaw i
m nie in n y m studentom praktykujcym K ung-fu Seksu.
Rozmawiajc z nim i, dow iedziaem si o ich sukcesach, co
dao mi pewno, e rw nie i ja osign p o d o b n e rezultaty.
Niestety, mimo e praktykow aem przez dw a lata, ze w zgldu
na swj podeszy wiek nadal m iaem tru d n o c i z uzyskaniem
tej wielkiej przyjemnoci. W zasadzie o signem sukces tyl
ko trzy razy, ale tym niem niej ro zw in em d u k o n tro l n a d
sob. Mistrz Chia pow iedzia, e ze w zgldu na m oje 67 lat
dvsponuj tylko 40% sw ojego p o ten c jau . O bieca m i jednak,
e jeli bd kontynuow a p ra k ty k , to bd w stanie m iew a
stosunki pciowe w w ieku osiem dziesiciu lat i bd zdolny
wytwarza tyle spermy, aby zachow a z d ro w ie i w igor.
Po trzech latach praktyki nagle zd aem sobie sp raw , e
jednak mam szczcie, nie m ajc ad n y c h k o p o t w z p ro sta
t, co jest tak czste u m czyzn w w ie k u 6 0 i 70 lat. M yl,
e sugestie Mistrza Chia, aby n aciera o k o lic e p ro staty , huiyin i jego okolice, miay ta k d o b ro c zy n n y w p y w na te sp ra
wy Przedtem w cigu nocy m usiaem 3 - 4 razy w staw a, aby
odda mocz, teraz czsto w staw an ia sp ad a d o 1 -2 razw .

Dowiadczenia kucharza, lat 30

Mam 30 lat i pracuj jako k u ch arz. M j g w n y p ro b lem
Polega na przedwczesnej ejakulacji i m ie w a m czasam i m o k re
>- Wiele czytaem na ten tem a t, p ro w a d z ie m rozm ow y.
283

m edytow aem , ale w szystko na prno. W kocu mjprz,

ciel pow iedzia mi o M istrzu C hia jako o biegym specjale
w tych spraw ach. N a w e t po szeciu miesicach praktyko^
nia Kung-fu N asienia cigle m iaem kopoty z kontrol p*
niew a - jak pow iedzia M istrz Chia - byem kawalerem
Korzystajc z usug p ro sty tu te k , nie mogem praktykowa
tej m etody, poniew a byy zainteresow ane szybk ejakulacja
aby zaj si innym i k lientam i. W tej sytuacji Mistrz Chia p0!
radzi mi, abym w ybra jed n i z ni praktykow a, wtedy-Za.
pew ni m nie - w szystko bdzie dobrze. Zachca do wicze
W ielkiego Cigu i czstego nacierania penisa, sugerujc, et0
mi rw nie pom oe. Pom im o w szystko nadal mam ztympr0.
blem , poniew a nie sdz, bym m g by z jedn dziewczyn
nie m w ic o ty m , abym m g si oeni. Jednak poczym|eni
postpy, nie jest ju ta k le ze m n, jak bywao. Kiedy mia.
em ejakulacj ju po kilku seku n d ach od chwili wejcia, teraz m og upraw ia m io p rzez p to rej minuty.

Dowiadczenia przemysowca, lat 38

M am 38 lat i jestem w acicielem fabryki odziey. Jestem
mody, zam ony i d u m n y ze swej seksualnej sprawnoci. Nig
dy nie m iaem tru d n o c i ze zdo b y w an iem dziewczyn ani ko
potw, kiedy bylim y razem .
Przez lata stu d io w a e m i p rak ty k o w aem wszystkie seksu
alne w arianty, k t ry m i m czyzna i kobieta mog si wspl
nie cieszy. K iedy usyszaem , e M istrz Chia naucza Kung-fu
Nasienia i taoistycznej jogi, byem tym tak zainteresowany,
e p ostanow iem go pozn a.
Uczszczam na jego zajcia o k o o trzech i p roku i jestem
przekonany, e K ung-fu N a sie n ia jest rdzeniem taoistyczne)
jogi. Teraz, kiedy znam ju te m etody, jestem w stanie usatys
fakcjonow a on zn acznie p e n ie j, ni kiedy byem modszy.
Poza tym m oja w asn a p rz y je m n o znacznie wzrosa.
N ie m a p o r w n a n ia p o m i d z y tym , co ja nazywam wia
tow przyjem noci, i t n o w , dalece j przewyszajcy
W norm alnej, sw ego ro d z aju pow szedniej ejakulacji, moja
284

przyjemno jest chw ilow a. O dm ien n ie Kung-fu N asienia przyjemno trwa przez cay dzie. W ydaje mi si rw nie,
e nigdy nie osiga ostatecznego szczytu. Sdz, e za ka
dym razem osigam w kochaniu swej ony now y poziom ,
dostarczajcy wikszej, w p ro st nie do opisania przyjem noci.
Ta praktyka daje jeszcze d o d a tk o w korzy przez uzyskanie
wikszej energii - teraz nigdy nie byw am zm czony. O becnie
mog kocha si tyle razy, ile chc, i m ie nad tym k o n tro
l, a nie jak uprzednio - by k o n tro lo w an y m . C zego wicej
moe chcie mczyzna?

Dowiadczenia urzdnika, lat 38

Jestem 38-letnim k iero w n ik iem w d o b rz e znanym p rz ed
si b io rs tw ie , w N ew Jersey. K iedy m iaem 2 6 lat, pew ien
m istrz uczy m nie m eto d y k o n tro lo w a n ia ycia seksualnego,
staw iajc w arunek n iep rzek azy w an ia tej wiedzy. Po ro k u n a
uki byem w stanie k o ch a si duej ni g o d z in bez w ytry
sku. Mieszkam w tym kraju o k o o d ziesiciu lat i jeszcze nie
jestem onaty. Byem b a rd zo w dziczny, e si n auczyem sa
m o k o n tro li, um oliw iajcej m i trw a y zw izek z k o b iet , k t
ra cieszy si m oim tow arzy stw em .
Okoo trzech lat tem u usyszaem o M istrz u C h ia i posze
dem do niego, ciekaw, czego o n m o e m n ie nauczy. W trzy
miesice otwarem O rb it M ik ro k o sm o su , a n a stp n ie M istrz
Chia uczy mnie K ung-fu N a sie n ia . B yem z ain tere so w a n y
rnic w sposobie p odejcia d o te g o p ro b le m u i b y em c h t
ny zapaci, by j pozna. D o w ie d z ia e m si, e M istrz C hia
uczy praktyki znacznie d o k ad n ie jsze j, na w yszym p o z io m ie,
przedstawia peniejszy p ro g ra m o g ln e g o ro z w o ju .
Mj poprzedni m istrz n ig d y n ie uczy m n ie o tw ie ra n ia
Orbity M ikrokosm osu ani te te g o , c o naley czyni z n a d
miarem uzyskanej energii. M istrz C h ia uczy n a w e t, jak p o d
czas stosunku pciow ego p rz ek sz tac i jin g i w e n erg i, k t r
mona przesa do gowy. Je ste m te ra z p e w ie n , e ucz si p e
niej opracowanego system u, a p o n a d to czuj si lepiej, jestem
silniejszy i odczuwam w icej p rz y je m n o ci ni k ied y k o lw ie k
?85

przedrem. Najwaniejsze jest przeksztacanie energii spermy

rak aby moga by w ykorzystana przez cay ustrj. Samo jej
zachowywanie nie przynosi korzyci i nawet nie zapobiega
utracie pynu nasiennego.
Przypom ina to budow anie tamy, przez ktr po pewnym
czasie w oda si przeleje. Z chwil gdy zgromadzona energia
ulegnie przetw orzeniu, m og przesa j do gowy, czujc,
jak moje drogi energetyczne cz si i oczyszczaj. W innym przypadku energia grom adzi si w miejscach takich jak
gowa i nie m ogc pyn dalej, m oe spowodowa szkody.
Obecnie pracuj n ad o tw arciem 3 2 dr g - tych najwaniej
szych, co pow inno um oliw i mi przysw ajanie wikszej ilo
ci energii, gdy bdzie dla niej znacznie wicej miejsca. Tak
wic gdzie jest koniec? Zd a je si, e d o niemiertelnoci dro
ga jeszcze daleka i w ym aga w ielkich pow ice. Myl jed
nak, e sprbuj.

l
j

ROZDZIA 14

Rady praktyczny aby

ycie seksualne byo
zdrowe i radosne
Celem drogi tao jest uzyskanie jednoci
ducha. Czynisz to, gromadzc yciow
energi, wyciszajc umys i harmonizujc
sw wol. Ciao powinno by ani za gorce,
ani za zimne, ani godne, ani przekarmione.
Wwczas poycie seksualne bdzie
spokojne i pene harmonii.
Rada mistrzyni Su Nu dla tego Cesarza

Poprzez w ielo w iek o w obserw acj taoici o d k ry li, e ist

nieje wiele spo so b w m aksym alizacji m o cy seksualnej i zm i
nimalizowania szkodliw ej u tra ty seksualnej energii, k t ra jest
wymienialna i p rzetw arzaln a. D la p rzy k ad u przyjm ijm y, e
opanowae na tyle te ch n ik W ielkiego C igu, e m asz p e n
kontrol nad sw^ym o rg azm em , ale p rz e d ro zp o czciem w ielo
godzinnego sto su n k u m io sn eg o b a rd z o si najade, a b e z p o
rednio po stosu n k u w zie prysznic i n astp n ie p raw ie nagi
pooye si, aby si och o d zi w letn im w ietrze w iejcym
od okna. W takiej sytuacji jest b ard zo p ra w d o p o d o b n e , e
zneutralizow ae energetyzujce n a stp stw a sto su n k u sek su
alnego, lub gorzej, zaszkodzie sw em u z d ro w iu , lekcew ac

to, e p rzepyw energii p rzed i p o stosunku pciowym je stt,

sam o w any jak p rz ep y w energii qi podczas jego trwania
O p a n o w a n ie zach o w y w an ia nasienia jest podstawowy^
krokiem w p rz etw a rza n iu energii seksualnej, ale jest bez\var
tociow e, gdy w y tw o rz o n a en erg ia nie jest w harmonii z resz
ta tw ojego ycia. Suty o b ia d zuyw a energi do trawienia
Prysznic i w ia tr ro z p ra sz a j e n e rg i q i starannie zaoszczdz
n podczas sto su n k u p cio w e g o . Taoici troszcz si o utrzy
m anie w? r w n o w a d z e c aeg o p rz ep y w u yciowej energii,
a to w ym aga w z ro stu w ia d o m o c i tyczcej subtelnych wy
darze, k t re m aj w p y w n a tw o je ycie. Podaj tu niektre
obserw acje w y b ra n e z n a u k ta o , opisujce zasady utrzymania
p ro m ie n n eg o i z d ro w e g o p o y cia seksualnego.
1 . D O S T R J S I D O E N E R G II P A R T N E R K I D W IE DOBY
P R Z E D S T O S U N K IE M

Tak n ap raw d ak t seksualny zaczyna si 48 godzin wcze

niej, z chw il gdy zaczynasz g ro m a d z i energi, ktra wyrazi
si w trakcie stosunku p cio w eg o . D la te g o te, dzie wczeniej,
w trakcie, i n a w et p o sto su n k u , w in ien e uspokoi wszyst
kie uczucia w zburzenia czy g n iew u , p o n ie w a nic bardziej nie
jest w stanie zablokow a z r w n o w a o n e g o przepyw u energii
w tobie oraz m idzy to b i p a rtn e rk . N a tu r a y in wyposaa
kobiet w e w raliw o po zw alajc o d b ie ra ukryte podprd y . Jeli jeste czysty, to p o m o e sz jej by czyst i odpro
n, kiedy zaczniesz si z ni kocha. Jeli zaczniesz pogodnie,
to akt seksualny atw iej d o p ro w a d zi ci d o w yszego poziomu
ekstazy. Bd wraliwy, bd n a p ra w d z p a rtn e rk , bowiem
celem wysiku jest osignicie gbszego sta n u wspistnienia,
a nie tylko w splne, chw ilow e p rzeycie rozkoszy. Pozwl, aby
seks sta si czci m edytacji, o bejm ujcej c ae tw o je ycie.
2 . W S T P N A G R A Z A C Z Y N A S I W A T M O S F E R Z E
RELAKSU

Pam itaj, e strefy e ro g e n n e k o b ie ty s g d z ie indziej i cz

sto s w iksze ni u m czyzny. Pie j, stw o rzy w szy in
ty m n y d o m czy sypialni sprzyjajc a k to w i m iosnem u.

Wstp11a Sra li,osna zaczyna si, zanim nawet dotkniesz jej

iila; przymione wiato lub wiece, mikkie poduszki, lu,vi naturalna odzie, sodkie zapachy, muzyka, agodna rozniowa - to wszystko odw ouje si do jej seksualnej energii
i zwiksza jej otw arto na twoj.
3. NIE KOCHAJ S I P O O B F IT Y M P O S I K U

Ten powszechnie popeniany bd moe zrujnowa twoje

trawienie lub stosunek miosny. Seks i jedzenie nie id w pa
rze, funkcjonuj oddzielnie i najlepiej, kiedy nie wspza
wodnicz o fizyczn energi. Upraw ianie mioci z penym
odkiem ogranicza w ytw arzanie nasienia, powoduje nie
straw no i szkodzi ledzionie. Poczekaj, a w peni pokarm
strawisz i wtedy bdziesz si kocha znacznie lepiej. Po ak
cie miosnym m ona zje co ciepego i sodkiego. Polecana
jest zioowa herbata, k t ra pokrzepia i pomaga mczynie
w odzyskaniu energii. Unikaj zim nych napojw, lodw, gdy
na ich ogrzanie ciao utraci w iele subtelnej energii seksualnej.
4. W S T A N A C H E K S T R E M A L N Y C H U N IK A J
S TO S U N K W P C IO W Y C H

Jeli jeste bardzo zmczony, zy, godny, czego si oba

wiasz, jeste smutny, czujesz si slaby, to unikaj stosunkw
pciowych. Z ap otrzebow anie na energi w czasie aktu mi
osnego moe pow ikszy brak rwnowagi zdrowotnej
i przyspieszy tym sam ym rozw j maych chorb w due.
Przezibienie, ktrym zarazie si od partnerki, moe roz
win si w gryp. Jeli jeste w stanie frustracji seksualnej
i dosownie w ybuchasz seksualn energi yang, moesz mie
stosunek, lecz m usisz by powcigliwy. Nie wyczerpuj ener
gii yang, bo m oesz si znale w przeciwnym stanie - wy
czerpania energii yin. To tak jakby czowiek wyczerpany
z pragnienia um ar z opicia si wod, ktr niespodziewanie
znalaz.
Moesz odczuw a nam itno, w peni radowa si cieles
nymi wraeniami i uczuciam i pobudzonymi przez wspy
cie seksualne, ale bd ostrony i nie popadaj w kracowo,

aby przyjem no nie przem ienia si w bl. Kiedv atm

ra jest przyjem na i rozluniajca, atwiej jest otworzy ^
na wysze energie w ew n trzn e. Z chwil jednak gdv
z p a rtn e r w znajdzie si w stanie nadm iernego podnieJ
drugi m oe poczu si o puszczony lub pozbawiony rwi^ !
wagi.
'
5. UNIKAJ STOSUNKW PCIOWYCH, KIEDY JESTE
P IJ A N Y

K iedy jeste pijany, b a rd z o tru d n o jest kontrolowa pnepyw nasienia, a jeszcze tru d n ie j p rz ep y w energii qt. Uqu.
cie ciepa, k t re g o do w iad czasz p o d w pyw em alkoholu, jest
przejciow a i sp o w o d o w a n e o tw a rciem naczynek krwiono
nych i u w o ln ien iem w e w n trz n e j energii. Alkohol wzmaga
tw j fizyczny w ysiek, co m o e sp o w o d o w a uszkodzenie
p u c p o p rz ez u tra t k o n tro li o d d e c h u . W umiarkowanej ilo
ci ak o h o l m oe n ie k t ry m p o m c w uzyskaniu odprenia
bez u tra ty k o n tro li, a w ic jeli ju pijesz, to najpierw poznaj
swj lim it i tym si k ieruj. Z c h w il g d y tw o ja wasna energia
w zro n ie i bdzie ci daw a w icej satysfakcji ni alkohol, two
ja ch n a zm niejszy si w sp o s b n a tu ra ln y i bez wysiku.
6. O D D A J M O C Z D W A D Z IE C IA M I N U T P R Z E D
S T O S U N K IE M P C IO W Y M

U p raw ian ie m ioci p rzy p e n y m p c h e rz u wywouje stan

obcienia n e re k , co p o w o d u je d u e tru d n o c i w uzyskaniu
sta n u o d p r e n ia . O d d a n ie m o cz u p o sto su n k u pciowym jest
w skazane jedynie w w czas, k ied y k o b ie ta m a okres. Mocz
z ap o b ieg a w ysychaniu k rw i w cew ce m o czo w ej penisa i jej
z ab lo k o w a n iu , co m oe by b a rd z o b o lesn e.
Po o d d a n iu m oczu p o w in ien e zaczek a ze stosunkiem
p cio w y m , aby tw j p ch e rz (albo jelita, jeli o d d ae stolec)
i in n e y w o tn e n a rz d y o dzyskay r w n o w a g . K rtki odpo
czynek w pozycji lecej p o w in ie n im w ystarczy. W prze
ciw n y m razie m oe u c ierp ie n a ty m a k t m io sn y z powodu
n iere g u a rn o c i ry tm u , co m oe p rzy czy n i si d o wywoania
n a p i pow o d u jcy ch o w rz o d ze n ia.

7 S T O S U N K I P C IO W E W S K R A J N Y C H W A R U N K A C H
POGODY M O G B Y S Z K O D L IW E
Duy mrz, upal, deszcz, w ilgo, m ga, silny wiatr, pioru
ny, byskawice - to w szystko m a duy w pyw na funkcjono
wanie twoich yciow o w anych o rg an w i rw now ag pola
elektromagnetycznego. M oe p ro w ad zi d o zakcenia rw
nowagi pomidzy p a rtn e ra m i seksualnym i, a naw et do chorobw jeli ktry z nich jest osabiony.
W arunki p o g o d y m a j w i e l k s i , k t r n a le y res p e k to
wa. Szczeglnie w te d y , je li z a m ie r z a c ie p o c z d zie c k o , bo

w ted v

w ane jest s tw o r z e n ie z r w n o w a o n e g o d o m u (po la

energii ro d z ic w ) d la d u s z y d z ie c k a .

8. UNIKAJ WYCZERPUJCEJ PRACY PRZED LUB PO

STOSUNKU PCIOWYM
Jeli przed lub p o sto su n k u pcio w y m zbyt akty wnie pra
cujesz przez kilka g o d z in , czaso w o osabiasz swoje narzdy
i minie. M oe to zak ci p rzesy an ie energii seksualnej do
rwych wyszych o ro d k w , p o n iew a bdzie ona potrzeb
na do fizycznej odnow y. K iedy jeste spocony lub si czujesz
wyczerpany fizycznie, sia yciow a m oe z atw oci ulotni
si z twego ciaa. W takiej sytuacji sto su n ek m oe by wa
ciwym lekarstw em , ale p o d w a ru n k ie m e bdzie pasywny
i kojcy.
9. NIE POLEGAJ NA SZTUCZNYCH POMOCACH
SEKSUALNYCH
W ibratory i sztuczne p e nisy m o g by wielce pom ocne dla
kogo, kto cierpi na n ie w y d o ln o seksualn (nie ma erekcji
lub nie ma o rg a zm u ), ale d la w ikszoci mczyzn jest lepiej
wasn bro w y o strz y i w z m o cn i swe narzdy pciowe
poprzez przestrzeganie w aciw ej diety i wiczenia Kung-iu
Seksu, ni polega n a sztu czn y ch pom ocach. Ceem jest, aby
akt miosny sta si w e w n trz n y m procesem pom idzy pola
mi energii m czyzny i kobiety, a w ic im wczeniej zrezyg
nujesz z zew ntrznej p om ocy, tym lepiej dla ciebie.

10. NIE KP SI BEZPOREDNIO PO STOSUNKU

Woda jest bardzo dobrym przewodnikiem elektryczno

ci, rwnie i elektrycznoci naszego ciaa. Jeli wemies*
kpiel bezporednio po stosunku pciowym, woda odprowa
dzi z twego ciaa cz energii, ktr uzyskae w trakcie sto
sunku. Poczekaj wic z kpiel i zrelaksuj si, a twoje ciao
i umys w chon energi seksualn partnerki. Joga tradycyj
nie wychwala zalety wody, ktra oczyszcza ciao z negatyw
nej energii, tak wic pow iniene kpa si codziennie i przed
stosunkiem. Skra bdzie pachnie i poczujesz si wieo, je.
li nie bdziesz naduywa m yda, mogcego usun z niej jej
naturalny tuszcz. Sprbuj nam ydla jedynie pachy i pachwi
ny, a reszt ciaa przetrzyj tylko gbk, co uczyni skr natu
raln i mikk.
11.

N IE W Y K O N U J Z B Y T G W A T O W N Y C H PCHNI

W O N IE K O B IE T Y

Jeli twj penis i ko m iedniczna zbyt silnie i czsto uderza

j w ono kobiety, to m oe ono zdrtwie, a stosunek pciowy
zacznie kojarzy si partnerce z blem . Twoje pchnicia powin
ny by zdecydowane, ale agodne, aby dostarczyy dugotrwa
ej przyjemnoci. Tobie rw nie - zwaszcza w pocztkowym
okresie nauki - bdzie atwiej zachow a nasienie; w miar za
opanow yw ania procesu przetw arzania energii seksualnej b
dziesz mg stosow a bardziej nam itne warianty.
12 . W IO S N M A S Z N A J W I K S Z M O C SEKSUALN

Twoje ciao, p o d o b n ie jak p rz y ro d a , podlega cyklowi czte

rech p r roku, ale nie staraj si naladow a jej intensywnoci.
N ie bdzie to n a tu ra ln e i ostatecznie doprow adzi ci do wy
czerpania. Dla u p ra w ian ia m ioci kw iecie i maj to najlepsze
m iesice, p oniew a sp erm a znajduje si w stanie ekspansji.
Ta sam a ilo sperm y w zim ie jest dalek o m niej aktywna, po
niew a tw oja energia p rz ec h o d zi w stan upienia, zgodnie
z n a tu r , aby p rz etrw a c h d . Jeli m usisz mie wytrysk, to
w iosna jest p o tem u najlepsza, a n a stp n ie lato i jesie, zgod
nie ze spadkiem n adw yek tw ojej energii.

13. GDY JESTE CHORY, KOCHAJ SI PASYWNIE

Stosunki pcio w e m o g u z d ro w i m c z y z n , k ie d y jest
osabiony, ale tylko wwczas, gdy przyjmie ro l pasywn,

kobieta za czynn. To pozwoli ci chon uzdraw iajc k o

biec energi yin, bez utraty wasnej energii yang i tak ju
chorob pomniejszonej. Jeli czujesz si silny, p artnerka za
je st chora, moesz j uzdrawia, przyjm ujc r o l aktyw n. Je
li natomiast czujesz si chory z nadm iaru seksu, to pasyw
ne uprawianie mioci, bez w ykonyw ania ruchw , m oe ci
uzdrowi. Symptomy choroby m og by rw nie i takie, jak
bl penisa, wilgotne krocze i niski po zio m energii.
14. W STRZYMAJ S I O D S T O S U N K W P C IO W Y C H ,
JELI STAY SI O N E D L A C IE B IE R U T Y N O W
CZYNNOCI

Dla mczyzny seks staje si m echaniczny, k ied y z ap o m in a

lub ignoruje waciwe p rz y g o to w an ie p a rtn e rk i d o m io sn eg o
aktu. Przygotuj kobiet do sto su n k u p o p rz e z w a c iw w st p
n gr miosn, pen ciepa i uczu. Jeli to zlekcew aysz,
partnerka nie bdzie g o to w a d o w y m ian y e n e rg ii p o p rz e z
swoje piersi i usta. Jeli d o c h o d zi jed y n ie d o k o n ta k tu p e n isa
z pochw, to energia p a rtn e rk i z serca i w yszych o ro d k w
nie dopynie do ciebie. W tej sytuacji trac isz to , co jest tw o im
celem, a akt miosny staje si fo rm m a s tu rb a c ji. A ngaujc
si w seks mechaniczny, o d c in a sz si o d p o w ra c a j c e j w a s
nej energii seksualnej. W takiej sy tu a cji lepiej jest p rz e sta
sypia z partnerk, ni m ie z n i m a r tw y sto su n e k . T aka
przerwa moe spow odow a w z ro s t n a p i c ia m i d z y w a sz y
mi biegunami, przebudzajc w ci istn ie j c y w z a je m n y p o
cig pciowy.
Jeli czujesz, e seks z aczy n a ci n u d z i , o g ra n ic z c z sto
stosunkw pciowych. T rak tu j p o y c ie s e k s u a ln e , ja k b y to
bya uczta i kochajcie si ty lk o w te d y , k ie d y o b o je c zu jec ie
si dobrze i jestecie p e n i n a m i tn o c i. P rz e s ta u y w a s e k
su jako ucieczki p rzed n u d lu b z o c i a lb o o s o n s k r y w a
jc lk, e wasza m io u m a ra . W a n a je s t J a k o m io c i,
a nie liczba aktw p ciow ych.

15. NIE POLEGAJ NA FANTAZJACH SEKSUALNYCH ABY

SI POBUDZI
N iebezpieczestwo polegania na fantazjach seksualnych
tkwi w tym, e seks zostaje w nich ograniczony do rvty|j
Energia yin i yang, ktra pynie w kobiecie i mczynie, jest
rzeczywistoci, a nie w ytw orem fantazji. Jeli seks ograni
czysz do w yidealizow anego zdjcia z Playboya lub two
ru twej wyobrani, to bdzie ci bardzo tru d n o dowiadczy
w swym ciele gbokiego przepyw u energii. Z chwil gdv
seks staje si gr tw ego um ysu, m oe on zablokowa znacz
nie gbsz gr tw ego jestestw a, poniew a nie jest wtedy cz
ci twego ciaa, ale projekcj skierow an w przyszo. Jak
moesz kocha kobiet, k t ra jest w tw ych ramionach, jeli
jeste zajty trzym aniem innej w sw ych m arzeniach? Oboje
wtedy jestecie oszukani.
Wrd mczyzn pow szechnie w ystpuje tendencja do
planowania dziaa z gry. Te ich w yobraenia s si, gdy
prowadz do pozytyw nych osigni. W splne duchowe
przedsiwzicie partnerw 7 m oe z pew noci prowadzi do
jego gbszego urzeczyw istnienia.
Seksualna fantazja jest w yobraeniem negatywnym , uciecz
k od tego, co jest teraz, i dlatego niem oliw e jest spenienie
jej przez rzeczywist kobiet. C o gorsza, sprow adza partnerk
do poziomu obiektu fantazji. Poszukiw anie kobiety naszych
marze moe sta si p ow odem opuszczenia prawdziwej
kobiety naszego ycia. Klasyczne teksty taoistyczne mwi
o duchach, ktre naw iedzaj m czyzn w snach i prowo
kuj ich do nam itnych stosunkw seksualnych. Mczyni
ci nigdy nie s szczliwi w swym realnym yciu, cigle ocze
kujc tych snw. Nie potrafi dostrzec m oliwoci przeycia
bardziej satysfakcjonujcego stosunku m iosnego z prawdzi
w kobiet, ktra ma ciao i dusz. A wystarczyoby, by spo
ytkowali jedynie cz swej energii dla urzeczywistnienia tej
moliwoci.
Jak mona uciec od potnej pokusy, jak jest seksualna
fantazja? Przez doskonalenie przepyw u swej energii za po
moc fizycznych wicze, takich jak sporty, joga, wschodnie
294

sztuki walki i m edytacja O rbity M ikrokosm osu. M etoda

W ielk ieg o Cigu jest rw nie skuteczna, gdy popadasz w sek
sualne fantazje. Jeli bdziesz przesya energi w gr, do
o ro d k i korony gfowy, za kadym razem , kiedy bdziesz mial
erek cj lub poczujesz o ch o t na fantazje seksualne, ostatecz
nie uda ci si opanow a te skonnoci w sobie.
Jnnym sposobem na o p a n o w an ie fantazji seksualnych jest
spenienie ich w realnej rzeczyw istoci, jeli ku tem u zaistnie
j odpowiednie okolicznoci. Podaj za ide sw ych dzikich
erotycznych fantazji lub usilnie zabiegaj o kobiety, o ktrych
w gbi swego serca wiesz, e n ie s d a ciebie. Pow iniene
jednak podda si uw anej sam oobserw acji p o d k tem tego,
co naprawd zyskujesz p o p rz ez tak ie p o st p o w a n ie . I to n aj
czciej wystarczy, aby ro z a d o w a a d u n e k n a g ro m a d zo n y
wok fantazji, poniew a rz a d k o kied y re aln e przeycie p o
trafi dorwna twym seksualnym m arz en io m . T aoista tak by
to uj: nie jeste w stanie uczyni d o sk o n a lsz y m istniejcego
wiata. Tylko podstaw ow a w ia d o m o energii istniejcych
w twoim yciu zaprow adzi ci d o g b o k ie g o przew iad cze
nia, e wiat jest stw orzony d o sk o n a le.
16, ZAWSZE M IE J P O D R K K IL K A P O D U S Z E K

Poniewa taoistyczne m eto d y u p ra w ia n ia m ioci m og

by dugotrwae, jest w ane, aby u y w a p o d u sz e k , k t re
zagodz nacisk ciaa podczas d u g ic h o k re s w o d p o c z y n k w
i wymiany energii. N acisk tw ojej n o g i m oe by c iarem da
partnerki i ograniczy krenie krw i. S p o trz e b n e co n a j
mniej dwie poduszki, jeli leycie o b o k siebie.

ROZDZIA

15

wiczenia rozwijajce
msk potencj
W tym rozdziale znajduje si wiele wicze rozwijajcych
msk potencj seksualn. Kade z nich oddziauje na okre
lony aspekt funkcjonowania mskich narzdw pciowych
i energii- Wybierz to, ktre ci si spodoba lub pasowa bdzie
do twoich konkretnych, specyficznych potrzeb zdrowotnych.
Kiedv powrci ju witalno seksualna, zasadnicze wiczenia
znajdziesz w rozdziale 6 - O ddech Jder i Blokada Energii,
poczone z absorpcj energii sonecznej oraz masaem peni
sa, gruczou krokowego (prostaty) i odbytu.

Jak leczy impotencj

Dla osb bdcych im potentam i zasadniczym warunkiem
wyleczenia jest zaprzestanie na jaki czas upraw iania seksu.
Przypomina to sytuacj, gdy czow iek nieposiadajcy ad
nych oszczdnoci zaczyna oszczdza; kiedy zaoszczdzi kil
ka dolarw, znw wszystko wydaje. Podobnie wwczas, gdy
chcesz odzyska potencj, najwaniejsze to zaprzesta upra
wiania seksu dopty, dopki ciao nie pow rci do zdrowia.
Nie pomoe tu adna stym ulacja horm onalna, lekowa lub
narkotyczna. To tak jak bankructw o - poyczasz i poyczasz
do momentu, kiedy nie m oesz ju wicej poyczy. Nikt
nie poyczy ci ani grosza. Wci czerpiesz z rezerwy energii
yciowej.

O szczdzaj sw oje n asien ie, w yk on u j w iczenia i staraj M

w aciw ie o d yw ia, zerw a ze w szystk im i zymi przyzwycz^
jeniami, takim i jak p a len ie, a lk o h o l, film y erotyczne - ktre
sprawiaj, e tracisz w iele en ergii p rzez sam o mylenie o tym
N a okazje, w ktrych zam ierzasz a n gaow a si w seks, pr^
gotow uj si z w y k o rzy sta n iem tech n iki znanej jako Ostrzenie
Broni. To p o m o e ci z a c h o w a p ote n c j, jak rwnie rozwin zd oln o zap ob iegan ia p rzed w cz esn em u wytryskowi.

Pierwsz z tych m eto d p rak ty k u je si podczas gorcej kpieli. Siedzc w w an n ie n a p en io n ej gorc wod, pocieraj
czonek, jakby d o k o n y w a m asturbacji. Kiedy osignie pen
erekcj i bdzie m aksym alnie pobud zo n y , chwy jdra w do
nie, ciskaj je m ocno i cignij. W ykonuj to wiele razy (przy
najmniej 1 00-200). N a p o c z tk u pocieraj czonek powoli,
zachowujc jednak re g u la rn y rytm . M e to d a ta stopniowo
gromadzi energi seksualn m czyzny.
Poprzez fakt, e w iczenie to w y k o n u je si pod wod,
w wannie, cinienie w o d y w z m o o n e jest przez chwytanie,
cignicie i ciskanie jder. To p o b u d z a wydzielanie hormo
nw i w ytw arzanie sperm y. Po p e w n y m czasie potencja sek
sualna wyranie w zrasta. Podczas teg o w iczenia mczyzna
powinien pow strzym yw a si za w szelk cen od wytrysku,
poniewa w przeciw nym w y p a d k u n ie osignie zamierzone
go celu.

Jak unika mokrych snw

Nocne polucje m og m ie r n o ra k ie przyczyny: jedne
pow odow ane s n a d m ie rn p o b u d liw o c i seksualn, inne
za wystpuj na skutek n a d m ia ru je d z e n ia i spoywania po
sikw zbyt pno w ieczorem . In n y m p o w o d e m moe by
za ciepy koc lub zbyt obcisa bielizn a. Jeszcze inn przyczy
n moe by picie zbyt d uych iloci w ody, przez co pcherz
uciska gruczo krokow y i czego sk u tk ie m s m okre sny.
Jeli nocne polucje zdarzaj si d o ro se m u mczynie raz
w miesicu, uwaane jest to za n o rm a ln e . N iektrzy jednak
trac nasienie 4 lub razy w m iesicu, po n iew a s zbyt sabi,

uprawiajq zbyt w iele seksu lub za czsto si m asturbuj. Tak

wic, kiedy sperm a jest zbyt o bfita i n ad m iernie pobudzana,
nastpi w ytrysk. D olegliw oci takie jak infekcja gruczou k ro
kowego lub c h o ro b a w e n ery czn a uszkadzaj narzdy pciowe
i mog spraw i, e w ytrysk bdzie n astp o w a bardzo atwo.
Jeszcze gorsze s m o k re sny o w ikszej czstotliw oci,
na przykad co noc. N ie k t ry m z d arz aj si n aw et podczas
d rz e m k i, w cigu d n ia . L u d zie tacy s zw ykle b ard zo bladzi,
ich oczy m aj tp y w y ra z , ich c iaa s n iez d arn e i ociae,
maj kopoty z p a m i c i i z n a jd u j si n ieu sta n n ie w doku
psychicznym. D ziki sto s o w a n iu tej m e to d y przez okres kil
ku tygodni ich e n e rg ia z ac zy n a p o w ra c a .
N ajpierw p o sta ra j si p o w s trz y m a w yciek, p oniew a im
sabsze ciao, ty m w icej w y c ie k a sperm y. Z asad n icz spraw
jest zam knicie lub u sz c z e ln ie n ie c ie k n c e g o penisa. Prak
tyka ta nazyw ana jest U sz c z e ln ia n ie m C iek n cy c h W rt. Jeli
bdziesz sta ran n ie s to s o w a t o w ic z e n ie , u d a ci si pow strzy
ma wyciek w c i g u je d n e g o ty g o d n ia . M e to d y , k t ry ch tu
uczymy, sto so w an e b yy z d o b ry m i w y n ik a m i przez udzi m a
jcych bardzo p o w a n e p ro b le m y z n o c n y m i polucjam i.
Moliwe s dw ie p o zy cje. P ierw sza - ec p ask o na w znak;
koncentruj si na k ie ro w a n iu c ie p a d o h u iy in i jder. R b tak
przez okoo dziesi m in u t. P o te m w y k o n a j W ielki Cig, za
ciskajc zby i pici, p rz y ty k a j c jzyk d o p o d n ieb ie n ia i wy
cigajc si p o p rz ez n a p r a n ie st p i poladkw . Zacznij od
huiyin, jder i czo n k a, w strz y m u j c w trak c ie teg o oddech.
Utrzymuj ten stan p rz ez m in u t lu b d w ie , sto p n io w o p rzed u
aj do piciu m inut.
Wykonuj to w icz en ie 5 ra zy d z ie n n ie p o 3 6 razy: w su
mie 180 razy. M o e sz te u si z w y p ro s to w a n y m i plecam i
i medytowa d o o k o lic h u iy in p rz e z d z ie si d o p itn a stu m i
nut, stopniow o zaciskajc z b y i p ici o ra z n ap r aj c stopy
i poladki. W ykonuj r w n ie W ielk i C ig - 5 razy dziennie
po 36 razy, przez co n a jm n ie j d w a ty g o d n ie , d o m iesica.
Druga pozycja - p o si p a s k o n a k u i zatrzyj d onie,
a stan si gorce. U m ie p ra w d o p o d g o w , a lew
pod jdrami. P o d trz y m u j c c z o n e k w g rz e , acinij doni
.'9 9

cae jdra i zacznij wyciga si, w yobraajc sobie en e rg i

przemieszczajc si z plecw do gowy i z lewej doni do
prawej doni. N apr stopy, zacinij zby i wykonuj W ielki
Cig 5 razy dziennie po 24 razy.
Inna m etoda - usid na po d o d ze z wyprostowanym i ple
cami i oprzyj lew stop na praw ej. Pocieraj ca stop, szcze
glnie w punkcie yonguan, 36 razy. Z m ie nogi i powtrz,
sprow adzajc energi w d , do st p , a potem z powrotem
w gr, a do gowy.
N ajbardziej skuteczna jest pierw sza z tych metod, szcze
glnie dla osb, k t re p o trafi m edytow a i stopniowo
przem ieszcza energi do gowy. T echnika ta jest najlepsza
rw nie dla osb niem ajcych dow iadczenia w medytacji.
W ymaga to tro ch wicej p rak ty k i, lecz daje dobre rezultaty.
Druga przeznaczona jest ty lk o d la osb, k t re nie maj do
w iadczenia w m edytacji i nie p o tra fi zbytnio uzyska kon
troli nad um ysem . Trzecia m eto d a jest w skazana w kadej
sytuacji i w kadym m o m en cie, jak o e m asa stp wpywa
korzystnie na oglny stan zd ro w ia.
Raz jeszcze chciabym zaznaczy, e m etody te trzyma
ne byy w cisej tajem nicy. W spom ina si o nich w licznych
ksikach, nigdy jednak nie u jaw niajc sekretu. Chocia me
toda ta jest n iesk o m p lik o w an a, jej sk uteczno jest niezaprze
czalnym faktem - jak d o t d p o m o g a b a rd zo wielu ludziom.

Rozpalanie Zotego Pieca

N astpna z om aw ian y ch m e to d zw ikszajcych msk po
tencj seksualn to p e w n a o d m ia n a w iczenia Jelenia zwana
R ozpalaniem Z o te g o Pieca. P rzystpujc do tego wicze
nia, sta w pozycji p rzy p o m in ajcej nieco postaw konia
lub usid na skraju k rzesa, ta k aby m oszna zwisaa z jego
brzegu. w iczenie to m o n a r w n ie w ykonyw a, lec na
prawym boku z p ra w n o g w y p ro sto w a n , lew za zgit
w kolanie, tak by jd ra sw o b o d n ie zwisay. Lewe rami moe
spoczywa na poduszce, n a to m ia s t p ra w a rka podpiera go
w, z kciukiem i palcam i o w in ity m i w o k ucha.

Ahy wykona to w iczenie, p otrzyj d o n ie je d n o d ru g ,

;ii sf.ii).) si gorce. Jed n rk chw y w o re k m o szn o w y , d r u
gi} zd pocieraj doln cz b rzu ch a (d a n tia n ) ru c h e m o k r yni przynajmniej 1 0 0 -3 0 0 razy. W tra k c ie p o c ie ra n ia r b
wdech i zaciskaj odbyt, m inie k ro c z a i p o lad k w . W strzy
muj oddech i zaciskaj tak d u g o , ja k ty lk o z d o a sz . S ta ra j si
kierowa wytw orzon e n erg i w z d u k r g o s u p a d o m z g u ,
a potem w dt, p rzed n i s tro n c ia a, z p o w r o te m d o p p k a .
Po pewnym czasie m oesz z m ie n i r c e i p o c ie ra , u y w a
jc drugiej doni. Jeli w y k o n y w a e to w ic z e n ie n a le c o ,
przekr si na drugi bok.

Rysunek 35
Chwy worek mosznowy i pocieraj kocio. Pobudza to uyticarzanie
hormonw i spermy, prowadzc do wyleczenia z im potencji.

Masa dolnego dantianu

w iczenie to sta n o w i o d m ian Rozpalania Zotego Pieca
i nazyw a si p o prostu m asow an iem d oln ego dantianu. Aby
je w yk on a, m czyzna en ergiczn ie zaciera donie, a stan
si gorce, p o czym jedn rk naciska m ocn o podstaw uda
na p o zio m ie p achw iny, a drug rk uciska mocno dantian
M czyzn a, w yw ierajc nacisk, zaczyna pociera doni podstaw prawreg o uda, a n astp n ie le w e g o , potem za masuje
o k o lic dantianu. D o n ie n ie p o w in n y dotyka ani uciska
gen italiw . Pocieraj k ad y ob szar w su m ie 3 6 razy w podanej
k olejn oci. K ied y p o ciera sz o k o lic dantianu, sia masau po
w in n a sp raw i, e c z o n e k p o ru szy si i podniesie. Stanowi
to w skanik , e en erg ia d o ciera d o czo n k a i okolic moszny.
Technika ta lik w id u je im p o te n c j i w zm aga energi m
czyzny. P o red n io sty m u lu je o n a r w n ie gruczo krokowy
i w zm ag a p ro d u k cj n a sien ia .

Harmonizowanie cigien,
szpiku i koci
Aby w y k o n a to w icz en ie , u si d na m acie, ku lub
czym p o d o b n y m , z n o g a m i w y c ig n ity m i przed siebie, rce
o pierajc sw o b o d n ie n a k o la n a c h . R o b ic w dech, unie ra
m iona n a b o k i i trz y m a j c d o n ie sk ie ro w a n e ku grze, zacinij je w pici, o k c ie trz y m a j z g i te p rzy tuow iu. Wcignij
narzdy p c io w e , o d b y t i zacinij m o c n o poladki. Wypr
nogi, w yginajc p a lc e d o ty u , d o siebie. Jednoczenie ciskaj
ram iona. O b ra c a j c n a d g a r s tk a m i w ta k i sposb, by donie
stale byy sk ie ro w a n e k u g rz e , sk ieru j w z ro k tak, aby spo
glda n a w ie rzc h d o n i.
W dychaj p o w ie trz e d o d a n tia n u . P ozostaw aj w tej pozycji
dopty, d o p k i n ie s ta n ie si to m c z c e , ogniskujc energi
2 ,5 -5 c e n ty m e tr w p o n i e j p p k a .
Z r b w y d e c h , p o c h y la j c je d n o c z e n ie tuw do przo
d u , ta k by d o tk n p a lc w s t p (lu b k o la n , jeli nie moesz
d o si g n p a lc w ). Z r b w d e c h i w r d o pozycji siedzcej,

i
i

rozlunij si. O d etch n ij i p o w t r z . Z a czn ij o d d ziesi ciu p o

wtrze, zw ikszajc ich liczb d o 3 6 lub 1 0 0 . M o e s z w y
konywa to w icze n ie ra n o , w stajc, i w ie c z o r e m , p rzed p j
ciem spa.

Taoistyczna m etoda o d d aw a n ia moczu

Inn technik w z m ac n ia jc n e rk i jest o d d a w a n ie m oczu,
stojc na palcach. Jeli ch ce m y ro z w in p o te n c ja sek su al
ny, niezwykle w ane jest w z m o c n ie n ie n e re k . P ra k ty k o w a
nie tego wiczenia p o m a g a leczy im p o te n c j i z ap o b ieg a
przedwczesnemu w y try sk o w i, p o n ie w a jeli w y k o n u je si je
przez pewien czas, n e rk i u leg a j w z m o c n ie n iu . J e s t o n o b a r
dzo atwe i polega n a o d d a w a n iu m o cz u w p o z y cji stojcej,
na palcach, z w y p ro sto w a n y m i p le c a m i. Z ac in ij zby i p o
ladki, napr m inie b rz u c h a i w y p u m o c z siln y m s tru
mieniem, pow oli w y d y ch ajc. P ro c e s te n zw ik sza i to n iz u je
energi nerek.
Impotencja i niskie m o liw o c i s e k su a ln e to w a rz y sz zw y
kle innym objaw om o sa b io n y c h n e re k , ta k im ja k z m czen ie,
lenistwo i brak siy w o li d o re a liz o w a n ia w a sn y c h z a m ie
rze. Obserwujc si s tru m ie n ia o d d a w a n e g o m o c z u , m o
na w prosty sposb d o k o n a te s tu w a sn e j siy sek su a ln ej. Ja k
silny jest ten strum ie? Je li je s t silny, e n e rg ia se k su a ln a jest
na dobrym poziom ie. Jeli je s t sa b y i w o s ta tn im m o m e n c ie
nie nastpuje kapanie, e n e rg ia s e k su a ln a jest sab a.
Inna prosta m eto d a w z m o c n ie n ia n e r e k , a ty m sa m y m
wzmoenia potencji sek su a ln ej, je st n a s t p u j c a : u si d ze
zgitymi kolanami na krz ele bez o p a rc ia , n a s to k u lu b n a
pododze, opierajc rce n a k o la n a c h . O d c h y l si d o ty u
pod ktem 45 stopni, a p o te m w r d o p o z y cji p o c z tk o w e j.
Wykonuj to tak dugo, jak m o e sz , i p o w ta rz a j to w icz en ie
przynajmniej dziesi razy d z ie n n ie . To w icz en ie p o w o d u
je znaczne napicie m ini b rz u c h a , ty m sa m y m zw ikszajc
jego si. Silny brzuch jest k o le jn y m w s k a n ik ie m siln eg o p o
tencjau seksualnego.

Sze wicze na krgosup i nerki

Poniej znajduje si zestaw wicze, ktre dziaaj n
nie b rzucha, m inie talii i krzya. Silny krzy i brzuch " T
uj na silny p o ten c ja seksualny, pomagajc tym samym z
biega przed w czesn em u w ytryskow i, lumbago, blom krz^
i w szelkiego rodzaju p ro b lem o m urogenitalnym. wicz^
przyczyniaj si r w n ie d o w zm ocnienia nerek.
ate
W ICZENIE PIERWSZE

Po si n a w z n a k n a p o d o d z e albo na macie z nogami

uniesionym i p o d k te m 8 0 - 9 0 stopni. Zacznij bardzo powoli
opuszcza n o g i, w y chylajc je w lew o, dopki nie osign
kta 45 sto p n i. P o te m prz em ie je z powrotem do pozycji
pocztk o w ej. N a st p n ie o p u nogi pow oli na prawy bok
d o p k i nie osign k ta 4 5 sto p n i i przesu je do pozycji po
cztkow ej. M o e sz w y k o n y w a to wiczenie przynajmniej
dziesi do d w u n a stu razy p o d czas kadego posiedzenia.

WICZENIE DRUGIE

Po si n a w z n a k n a m acie. Podnie obie nogi, tak aby

utw orzyy z ziem i k t 45 sto p n i. Z r b nogami noyce*
krzyujc jed n n a d d ru g , trz y d o czterech razy. Powtrz to
wiczenie dziesi d o d w u n a stu razy.
WICZENIE TRZECIE

Po si n a w z n a k n a p o d o d z e lub na macie. Chwy si

pod boki i unie tu w p o d k te m 45 stopni wzgldem pod
ogi. W ytrzym aj w tej pozycji ta k dugo jak zdoasz, potem
opu tu w n a p o d o g . P o w t rz to wiczenie dziesi do
dw unastu razy lub, w razie potrzeby, wicej.
WICZENIE CZWARTE

Lec na b rz u ch u na m acie z rkam i zgitymi w okciach

i dom i przy uszach, u n ie tu w nad ziemi. Wytrzymaj
w tej pozycji tak d u g o , jak zdoasz, p o tem powoli opu tu
w na podog. P ow trz to w iczenie dziesi razy.

j
|

WICZENIE PITE
Lec na macie na brzuchu, zap si rkom a za plecam i na
wysokoci pasa. U nie jed n oczen ie tu w i nogi d o gry, tak
aby twj brzuch d otyka p o d o g i. Wytrzymaj jak najduej.
Opu tuw i nogi i p o w t rz w iczen ie d ziesi razy.
WICZENIE SZSTE
Lec na w znak, p o d n o n o g i na zm ian. N o g p od n ie
sion trzymaj w tej pozycji jak najduej. W ykonaj w iczenie
dziesi razy.
Powyszy zestaw w icze p o w in ien by w yk on yw an y c o
dziennie, najlepiej w e w czesn y ch g od zin ach porannych.
Nastpne w iczen ie za czerp n ite jest z B a d u a n jin (jeden
ze staroytnych sy stem w w icze zd row otn ych ) i jest bar
dzo dobre na nerki. Sta w rozk rok u (stop y rozstaw ion e na
szeroko ram ion), z rkam i w zd u ciaa, jzyk iem dotykajc
podniebienia. Zrb w d ech , p o ch y l si robic w y d ech i, jeli
ci si uda, dotknij d o m i p o d o g i. Prostujc si, zrb w d ech .
Wyprostowawszy si, u n ie rce nad g o w i sta na palcach.
Schodzc z palcw, zrb w y d ech , kadc jed n oczen ie pici
na nerkach, na krzyu p o d klatk p iersiow . R ozlunij si,
a potem zrb w d ech , naciskajc p iciam i na nerki i w ych y
lajc si jak najbardziej d o tyu. Z rb w y d ech , wracajc do
pozycji pocztkowej i p o w t rz d ziesi razy.

Jak powikszy i wyduy penisa

Wcignij pow ietrze n o sem d o garda i p ok n w szy je, w ci
nij do odka. N ie zatrzymuj go w piersi. W w czas pow ietrze,
ktre moesz dow iadcza jako en ergi, przedstaw ia kul to
czon w dl przedniej czci tu o w ia p o d m iniam i brzucha.
Kiedy powietrze dotrze d o najniszej czci brzucha, wcinij je
do samego czonka. O m aw iane tu w iczen ie na pow ik szenie
penisa rni si od Sprania P ow ietrza w M oszn ie, poniew a
w tym drugim pow ietrze w ciskane jest d o moszny.
Kiedy skierujesz p o w ietrze d o czon k a, trzy rod k ow e pal
ce lewej rki przycinij d o punktu b u iy in , p om id zy odbytem
305

1
i m o s z n . N a c is k te n u n ie m o liw ia p o w r t powietrza
cia
a. H n e rg ia p o w ie r r /a z o sta je z a trz y m a n a w samym czlon|<u
T rz y m a j c p a lc e lew ej r k i w p u n k c ie h u iy in , zacznij z n ^
n o r m a ln ie o d d y c h a . J e d n o c z e n ie zacznij bezporednie {>1
c z c n ia z c z o n k ie m . W y cig aj g o i sk racaj, agodnymi, ryt.
u lic z n y m i ru c h a m i 3 6 razy. N a s t p n ie pom asuj kciukiem
o d . T o p o w in n o d o p r o w a d z i d o w zw o d u . Jeli erekcja
n ie n a s t p u je , w y c i g a j d a le j i p o c ie ra j o d a do skutku
P ra w d o n i o b e jm ij w w c z a s c z o n e k m ocno przy j1a.
s a d z ie i, n ie r o z lu n ia j c u c h w y tu , p rz e su j okoo 2,5 centy m e tr a d o p r z o d u . W re n s p o s b e n e rg ia pow ietrza zostaje
z a m k n i ta w k o r p u s ie c z o n k a i w y p c h n i ta do przodu, do
s a m e g o c z u b k a o d z i. P o c z u j c i n ie n ie napierajce w stron
o d z i i u tr z y m a j je, Iccz n ie fo rsu j z b y tn io .

Potem wycignij czonek w prawo i obracaj 36 razy zg0(J.

nie z ruchem wskazw ek zegara oraz 36 razy w stron prze
ciwn do ruchu wskazwek. N astpnie wycignij go w lewo
i obracaj nastpne 36 razy zgodnie z ruchem wskazwek zega
ra i tyle razy w przeciw nym kierunku. Jednoczenie utrzymuj
skierow ane na zew ntrz cinienie blokujce odpyw powietrza.
w iczenie to stanow i m asa caego ukadu urogenitalnego, w czajc czonek, gruczo krokow y oraz yy, ttnice
i okalajce nerw y; korzystnie pobudzony zostaje rwnie p
cherz, a n aw et nerki. E nergia wielu organw wewntrznych
przepyw a do czonka. Ich funkcjonow anie ulega poprawie
i w zm ocnieniu.
N a koniec, kiedy czonek jest w stanie erekcji, uderzaj nim
lekko o w ew n trz n cz p raw ego uda 36 razy, w dalszym
cigu blokujc p o w ie trz e. Potem uderz 36 razy o wewntrz
n cz lew ego uda.
Po zakoczeniu w iczenia w ym ocz czonek przez minu
t w ciepej w odzie. To p o m o e m u przyswoi ciep energi
yang i rozszerzy si. N a tym koczy si masa tego organu.
Po m iesicu lub d w c h w y k o n y w an ia tego wiczenia czonek
p o w in ien w yduy si o p o n a d 2,5 centym etra. W zaleno
ci o d in d y w id u aln ej b u d o w y ciaa m oliwe jest uzyskanie
jeszcze lepszych efektw .

Jak obniy wraliwo czonka

Techniki m ajce na celu o b n i e n ie w raliw oci czonka
poszukiwane byy p rz ez cale ty siclecia jako sp o s b na za
pobieganie p rz ed w c z esn em u w y try sk o w i. O d p rz e d sta w io
nych tu m eto d w ol K ung-fu N a sie n ia , nic o d ra d za m jednak
nikomu p r b o w a n ia in n y ch , p o d w a ru n k ie m e stosuje si
odpow iednie ro d k i o stro n o c i. (Patrz r w n ie rozdziay
dotyczce O strz e n ia B roni o ra z w y b a w ien ia o d im potencji).
N iektrzy nosili w slipach szorstki m ateria. M ateria ocie
ra czonek i jego w raliw o n e rw o w a m oga sto p n io w o ulec
zmniejszeniu.
C zsto z alec a n o w y k o n y w an ie c o d z ie n n ie p c h n i w p ia
sek lub w o re cz k i z ryem . Piasek jed n a k m oe d o sta si d o
rodka i sp o w o d o w a p o d ra n ie n ie lub zakaenie, ry n a to
miast m oe c zo n e k pokaleczy .
M etody te m o g d o sta rcz y p ew nej d o d a tk o w ej stym ula
cji, s o n e je d n a k p ry m ity w n e , bo lesn e i niebezpieczne. Ich
uw adze um yka isto tn y fak t: o b n a o n y czo n ek jest d o sk o n a
y, jeli uyw a si go ze z ro zu m ie n iem jego praw , staran n y m
treningiem i n iezw y cio n si M ioci.

Wzmocnij swoj erekcj

M e to d a ta p o m ag a m czynie uzyska silniejsz, z d ro w
sz, bardziej energiczn erekcj.
U m ie kciuk na w ierzchu czonka przy nasadzie, a palec
w skazujcy p o d sp o d em c zo n k a przy nasadzie. Z r b w dech,
w strzym aj o d d e ch , a p o tem cinij trzo n czonka i pocignij
w k ieru n k u odzi. Pchnij k ciukiem i palcem w skazujcym ,
tak aby sk ie ro w a k rew d o odzi czonka.
Trzymaj tak d u g o , jak d u g o bdziesz w stan ie w strzym a
oddech. P ow trz to d ziew i razy. W ten sp o s b k rew d o
ciera do czonka i nie m oe w rci. Kiedy w strzym ujesz o d
dech, policz do dziew iciu, przy kadej liczbie cigajc coraz
bardziej w k ierunku odzi. T echnika ta w zm acnia czonek,
a porednio rw nie cae ciao.
30 "

Masa receptorw czonka

D o ak u p resu ry m o n a wykorzysta, podobnie jakdl0n,e
stopy i uszy, r w n ie czonek. W ynika to z faktu, e w ^
k t ry ch obszarach ciaa znajduj si receptory, ktre odno^
si d o in n y ch o b sz a r w ciaa i organw wewntrznych. Oj.
w zo ro w a n ie w szystkich o rg a n w wewntrznych znajduje ^
na p o d eszw ach st p , p o d o b n ie te odwzorowanie organw
w e w n e trz n v c h znajduje si n a trzonie i zodzi czonka.

Poczenie rnych stref czonka

z organami wewntrznym i

Rysunek 36
Receptory czonka

Masa ten jest z ar w n o przyjem ny, jak i b a rd zo korzystny

dla zdrow ia. M ona to w yranie z aobserw ow a, kiedy p o cie
ramy czonek - przyjem ne w ra e n ia szybko em anuj do in
nych obszarw ciaa.
M ona w yrni dw ie czci teg o m asau.
(a) N ajpierw m iejscow y m asa kciukiem i palcam i, poczy
najc od nasady, m aso w an ie czo n k a w o b u k ierunkach ru
chem okrnym w zdu trz o n u - stro n w ierzchni, spodni,
czubek czonka i z p o w ro te m w k ieru n k u nasady.
(b) Pocieranie G ow y w ia: Aby w ykona m asa o
dzi czonka, chw y go palcem w skazujcym i rodkow ym .
Kciukiem m asuj czubek ru c h em o krnym , lekko naciska
jc na od. C zynno ta oddziauje na gruczo krokow y
i dokonuje jego m asau, co jest b ard zo korzystne. Pow tarzaj
1 0 0 -3 0 0 razy w obie strony. M asa ten w zm acnia i napenia
energi gruczo krokow y.
Uw aga: N ie dopuszczaj d o w ytrysku. Jeli poczujesz, e
stajesz si zbyt podniecony, w ykonaj technik W ielkiego C i
gu lub zwolnij na kilka chwil.
M asa ten zw iksza potencja seksualny poprzez w zm ac
nianie gruczou krokow ego. Jest to wiczenie zapobiegajce
rakow i prostaty, m ona je w ykonyw a setki razy dziennie.

wiczenie Palenia Hinduskiego

Sznura
Przed przystpieniem do m asau potrzyj donie jedn
o drug, a stan si gorce. Podnie czonek jedn rk, d ru
g za chwy m o cn o kciukiem i palcem w skazujcym jego n a
sad. W ykonaj w iczenie Palenia H induskiego Sznura w t i z
pow rotem od 9 do 3 6 razy. To p obudza nerki.
W ykonyw anie tego sam ego w iczenia w poow ie trzonu
czonka pobudza ukad traw ienny. M asow anie spodniej jego
czci pobudza serce, puca i ukad oddechowy.
Jedn rk unie czonek, drug za w ykonaj wiczenie
Palenia H induskiego Sznura.

Cztery sposoby na zwikszenie

iloci spermy
1. M a sa C h w y ta n ia i c isk a n ia J d e r
w iczenie to sty m u lu je w y tw a rz a n ie sperm y i hormo '
o ra z zw iksza p o te n c ja se k su a ln y mczyzny. Potrzyj do '^
jedn o d ru g , a sta n si g o r c e . Je d n rk podnie e j
nek, a d ru g c h w y j d ra i cinij je lekko. Stopniowo cis
je m ocniej, k r tk im i i z d e c y d o w a n y m i rucham i, jednoczenie
pocigajc. W ykonaj co n a jm n iej 100 takich ruchw, p te^
za zm ie d o n ie i p o w t r z w iczenie.
2. G rz e c h o ta n ie J d e r

Po d o b n ie jak p o p rz e d n ie , w icz en ie to pobudza produkcj sperm y i h o rm o n w m czyzny. Pocieraj domi o siebie

a stan si g o r c e , a p o te m je d n r k unie czonek. Drug
rk obejm ij j d ra , zacznij n im i lek k o potrzsa, stopniowo
zwikszajc in te n sy w n o ru c h w . Potrzsaj jdrami przy.
najm niej trzy d o p iciu m in u t. Z m ie rce i powtrz.
3. K lep an ie J d e r
Z n w p o cieraj d o m i, a sta n si gorce. Jedn rlq
podnie c zo n ek d o gry, d ru g za lek k o uderzaj i poklepuj
jdra, sto p n io w o zw ik szajc in te n sy w n o i si uderze,
(Nie rb teg o zbyt m o c n o ). R b ta k przez co najmniej 3-5
m inut, po czym z m ie r ce i p o w t rz . U derzaj rwnie u na
sady jder, w krocze.
4. U ciskow y m a s a m ie jsc o w y j d e r
Pocieraj d o m i, a sta n si g o r ce . Jedn rk podnie
czonek do gry, k c iu k ie m za dru g iej m asuj jdra ruchem
okrnym w obie stro n y , p rz y n a jm n ie j przez 3-5 minut (co
najm niej 1 0 0 -3 0 0 razy). Z m ie r ce i p o w t rz w obu kierun
kach 1 0 0 -3 0 0 razy. M o e sz ta k e podtrzym yw a jdra pala
m i i kciukiem , a m aso w a ru c h e m o krnym spodem doni.
W szystkie te w iczen ia zw ikszaj potencja seksualny
i produkcj h o rm o n w , sty m u lu j en erg i jing i gruczo kro
kowy', jak r w n ie k ie ru j e n erg i d o czo n k a i n i sz y ch orod
kw energetycznych. Po w y k o n a n iu tych w ic z e musisz
w ykona K ung-fu N a sie n ia , aby przesa t energi seksualn

do wyszych oro d k w . Jeli zdarzy ci si utraci energi na

skutek w ytrysku, efek t nie z o stan ie osignity.

Masowanie gruczou krokowego

(prostaty)
O prcz m aso w an ia G o w y w ia m oesz rw nie m a
sowa gruczo k ro k o w y b e zp o re d n io . W ykonuje si to pal
cem w skazujcym um ieszczonym w odbycie. Uyj do tego
wiczenia rkaw iczki i o d ro b in y liny, w azeliny lub olejku do
m asau. W epchnij d e lik a tn ie p alec i m asuj gruczo krokow y.
M oesz r w n ie w pycha i w yciga palec, z r n czsto
tliwoci, ta k aby uzyska m aksym alne p o b u d z en ie. M oesz
te w praw ia w d rg a n ie zw ieracz o d b y tu , to rw nie p o b u
dzi du ilo lok aln y ch n e rw w i g ruczo krokow y. M oesz
take naciska p u n k t h u iyin w kroczu. Pocieranie tego p u n k
tu setki razy w t i z p o w ro te m r w n ie bdzie stym ulow a
g ruczo krokow y.
G ru czo k ro k o w y p o b u d z a take m iejscow e uciskanie
p u n k t w w o k o d bytu. N ajpierw , bio rc prysznic lub kpiel,
um yj d o k ad n ie o d b y t ag o d n y m m ydem . N aciskaj i pocieraj
o kolic zw ieracza. Stym uluje to gruczo kro k o w y i wszystkie
w ysze g ruczoy w ydzielania w ew n trzn eg o , wczajc szy
szynk i przysadk m zgow . Je st to najlepszy sposb o c h ro
ny, h a rm o n izo w an ia i p o b u d z an ia krenia krw i.

wiczenie ciskania Pompy Odbytowej

W cignij p o w ietrze nosem i w strzym aj o d d e ch , p om pujc
i zaciskajc zw ieracz o d b y tu , m isie okalajcy odbyt. Z acis
kasz o d b y t tak jak w w czas, g dy zatrzym ujesz o ddaw anie
kau. To stym uluje g ru c zo krokow y.
M e to d a ta jest p ro sta i skuteczna, m oe by stosow a
na kiedykolw iek i gdziekolw iek. Aby w iczenie to przynios
o m aksym alny efekt, w ane jest, aby jak najsilniej zaciska
zwieracz. Z r b p o w o li w ydech i rozlunij si. Je st to prosty
sposb na zm niejszenie stresu i n apicia przy jednoczesnym
3M

w ik szem u potencjau seksualnego i naenergetyzowm

le g o ciaa.
'u c*W kocu poczujesz ciep o w okolicach dolnej czci
ch w in v i odbytu. Uczucie to m oe rozprzestrzeni si na
g o su p i, idc p o plecach, do gowy, wracajc na koniec?
sp lotu so n ec zn eg o i okolicy ppka. Stae ciskajc niie-
od b y tu , m oesz n aenergetyzow a swj gruczo krokowv i ^
b udzi krenie krwi, w zm ocn i czonek i uzyska kont^
nad w ytryskiem . Po pew nym czasie praktykowania mo ?
sp raw dzi si sw ojej odbytnicy, kucajc w wannie z letnS*
w o d i prbujc w sysa w o d poprzez wiczenie ciskaj
od b ytu . (U pew nij si, e w od a jest czysta).
a
U w aa si, e ostatni czynnoci czowieka przed mier
ci jest o d d a n ie kau, a saby zwieracz jest oznak zego stany
zd row ia. D zik i w yk on yw an iu tego wiczenia zwieracz nigdy
nie stanie si saby i sflaczay. Zachowywanie silnego, zdro
w e g o gru czou k r o k o w eg o stanow i jeden z sekretw dugie
g o , zd ro w eg o ycia.
Tak w i c ciskaj, pocieraj si i masuj dla osignicia do
brego zd ro w ia i szczcia!

winiarw ebka od szpilki wydaje si rwnie duy jak giov

ki opaki - to unikatowa zdolno tego organu do wyolbrzyniiinia wrae dotykowych. Co waniejsze, jzyk stanow i
r|vvny sposb przekazywania cji twojej partnerce w fazie
poprzedzajcej stosunek. Dzieje si tak, poniew a jzyk sta
!
nowi gwny przecznik przepywu q i w twojej O rbicie M i'
krokosmosu. Kiedy caujesz gboko lub liesz, twoja energia
i
przepywa do partnerki, jej energia za do ciebie. W ygim na
stykowany jzyk dziaa niby magiczna rdka, w zbudzajc
rozkosz gdziekolwiek dotknie, wywoujc iskr czc d w ie
sily yciowe.
Podstawowe wiczenia Kung-fu Jzyka s nastpujce:
A. Wowy Jzyk: przewlecz przez pom aracz sznurek
i zabezpiecz jeden koniec 2,5-centym etrowym k aw akiem
wykaaczki. Zawie pomaracz na wysokoci ust. N a st p
nie uderz pomaraticz jzykiem dokadnie w taki sp osb ,
jak robi to mija. Wystrzel jzyk prosto z ust, bardzo siln ie
i zaostrzajc jego koniec. Skieruj go dokadnie p rosto przed
siebie, a wraz z nabieraniem wprawy zwikszaj szybko.
Technika wa moe by wykorzystana przy pobudzaniu
piersi, narzdw pciowych i uszu. Uszy s szczeglnie w ra
liwe, poniewa kade z nich posiada dziesitki receptorw ,
Kung-fu Jzyka
ktre pod wpywem uaktywnienia przepywem q i przez j
W sztuce m io ci pierw szym wanym narzdziem stra
zyk cz si z caym ciaem.
tegiczn ym jest j z y k . N a u cz si posugiwa doskonale
B. Haczykowaty Jzyk: uywajc zn w w isz c e j p o m a
erotyczn broni. Posiada o n cudow n m oc pobudzania zmy
raczy, wysu jzyk najdalej jak potrafisz w d , ku p o d
s o w e g o i sam jed en potrafi prow adzi prawdziwie byskodibrdkowi. Wysu koniuszek do przodu i sprbuj zahaczy
wTe b atalie m io sn e. U ycie tej broni mona doprowadzi do
pomaracz, lic j do gry. Dziaanie to jest szczegln ie
m istrzostw a p o p rzez p raktykow anie Kung-fu Jzyka.
wskazane przy pobudzaniu narzdw pciow ych; je li d o
Jzyk czy w sobie w icej cennych w sypialni zalet ni jaki
tkniesz w ten sposb punktu G swojej partnerki, m o e to
spowodowa, e uwolni ona swj ksiycowy elik sir, e
k o lw iek inny organ. Jest ciepy i wilgotny. Jego powierzchnia
ski pyn ejakulacyjny, ktry zdaniem taoistw zawiera n ad
przypom inajca szorstkoci pilnik amie wszelki opr. Poza
zwyczaj siln esencj y/n.
tym i prow adzcym i d o pobudzenia erotycznego doskonay
C. Klepicy Jzyk: uyw ajc wiszcej pomaraczy, w ysu
m i atrybutam i potrafi zm ienia w ielko i ksztat. Porusza si
jzyk do daleko na zewntrz, kierujc go m aksym alnie w le
z w ielk szybkoci i si na nieskoczenie wiele sposobw,
wo. Potem szybko m achnij nim w prawo, uderzajc m o cn o
Iluzja K artezjusza d o w o d zi niesamowitej wprost wrali- j
wpomarancz sztywnym bokiem jzyka. Obracaj p om aracz.
w o ci jzyka. F ilo z o f ten zaobserw ow a, e dla jzyka otwr
r?

313

uderzajc j coraz mocniej i szybciej. Naucz tej techniki sv/

partnerk, moe ona stosowa j w celu pobudzenia twojp^

Nefrytowego Trzonu (staroytny termin chiski na oznac^ j
nie czonka). wiczenia te pozwol znacznie zwikszy tw
sprawno i zwinno oraln, jak rwnie rozkosz twej
I
nerki.
I
Po pewnym okresie praktyki powiniene by w stanie p0(j
bija pomaracz. Chwy j kocem, bokiem i powierz),
ni jzyka, utrzymuj w rwnowadze szybkimi ruchami. Prze?
pierwszy miesic uywaj pomaraczy; w drugim we grejpfru
ta. W trzecim miesicu stopniowo przejd do wiszcego szkl
nego soja wypenionego stalowymi kulkami lub gwodziami
zaczynajc od obcienia wier kilograma i dochodzc do pj
kilograma. W miar postpw moesz stosowa wiksze soje
Myj owoce przed i po kadym wiczeniu. Trzymaj je w 0!
dwce w plastikowej torbie. W ten sposb owoce mog by
uywane przez kilka tygodni praktyki, ty za unikniesz mfekcji. Niezwykle wane jest, aby zachowywa jam ustn
w czystoci i dba, aby wolna bya od nieprzyjemnego zapa
chu. Sam Casanova zwraca uwag na fatalne skutki nieprzy
jemnego oddechu. Kung-fu Jzyka powoduje wytwarzanie
wieej, czystej liny, ktr powiniene poyka jednym hau
stem do ppka.
Taoici uwaaj lin za bardzo silny i skuteczny eliksir,
ktry moe by stosowany do wzmocnienia i zerodkowania
energii qi. Jeli masz cige problemy z pokrywajcym jzyk
nalotem, jedz mniej misa, a wicej warzyw i uywaj do co
dziennej higieny jzyka specjalnej skrobaczki.
Wysza szkoa wicze jzyka polega na stosowaniu pla
stikowej linijki, ktr naprzemiennie podnosisz i nacisbsz
podstaw jzyka. wiczenia te wzmacniaj minie jzyka
i stanowi uzupenienie praktyk wystrzeliwania jzyka.
Zamiast linijki moesz uywa jakiegokolwiek gitkiego ma
teriau - drewna, metalu lub bambusa. Uywaj tylko gadkich
przedmiotw, poniewa wszelkie rany jzyka goj si powoli
- jego rodowisko roi si wrcz od bakterii. Jeli zdarzyoby
ci si w jaki sposb skaleczy w jzyk, pomocne moe byc

pukanie jamy ustnej trzy razy d z ie n n ie p rz e g o ...

2* Kiedy ju zakoczye tajem ni) e d u k a c j

j z y k a , je s te g o
tw n a spotkanie ze sw szczliw w y b ra n k . O d k r y j jej n a j
czulsze punkty i hojnie o b d a rz je sw o im i u m i e j t n o c ia m i.
Czsto moesz znale te m iejsca, o b s e rw u j c , g d z ie k o b i e t a
kieruje swoj rk lub w zrok.
Kiedy znajdziesz ju m iejsca, w k t ry c h p r a g n ie o n a t w o
ich pieszczot, wyprbuj peny z esta w s w o ic h t e c h n i k . T o , c o
sprawia najwiksz przyjem no w je d n y m m ie js c u , m o e
by winnym niezbyt podane. O b s e rw u j jej r e a k c je ; o d c z y
tasz z nich bezbdnie, kiedy trafiasz w s a m o s e d n o .
Dla pobudzania nabrzm iaych b r o d a w e k p i e r s i o w y c h
moesz sprbowa technik w id ru j c e g o J z y k a . W t e j
ezoterycznej praktyce koniuszek jz y k a w p y c h a w y s t a j c
brodawk z powrotem do piersi, g d z ie o b r a c a n i , w y t w a
rzajc przyprawiajc o dreszcz sp ira l e n e rg ii.
Kiedy wykonujesz Kung-fu J z y k a w p o c h w ie , z w il p r a
wy kciuk i palec wskazujcy. U m ie k c iu k w e w n tr z p o c h w y ,
n a to m ia st wilgotny palec w skazujcy n a w e j c iu d o o d b y t u .
Zatkaj odbyt, aby zapobiec u trac ie e n e rg ii p r z e z t w o j p a r t
nerk. Kiedy partnerka cauje tw o je n a rz d y p c i o w e , n i e c h
zatka twj odbyt zwilonym p a lc em w s k a z u j c y m , p o b u d z a
jc jednoczenie pozostaym i p alcam i o k o lic m o s z n y .
Musz w tym miejscu podkreli, jak w a n e je s t, a b y o b c o
wa z partnerk, ktra w d o sta te cz n y m s to p n iu p r z e s t r z e g a
zasad higieny. Narzdy pciow e i o d b y t s c ie p e i w i l g o t
ne, co stanowi idealne w arunki d la r o z w o ju b a k te r ii . -M yj je
i utrzymuj w czystoci, szczeglnie w w c z a s , g d y u p r a w i a s z
seks. Nieprzyjemny zapach m oe o sa b i lu b c a k ie m z e p s u
przyjemno, jakiej on dostarcza.
Podobnie jak jzyk, palec w skazujcy te m o e b y s t y m u
latorem obdarzonym znacznym i m o liw o c ia m i. M o e s z n i m
lekko penetrowa pochw i d e lik atn ie m a s o w a e c h t a c z k .
Miej zawsze czyste paznokcie, szczeglnie p a lc a w s k a z u j c e
go. Obetnij go do krtko i w ygad k ra w d p iln i k i e m , a b y
nie zadrapa wraliwych tkanek. W ty ch p ie s z c z o ta c h n n le y

3 5

>o praktyk pocztkowych

lyj pomaraczy

najwysz d e lik a tn o . Bl m o e w y tr c i t w o
partnerk z nastroju i g w a to w n ie p r z e rw a o d c z u w a n e
przez ni zadowolenie.
Delikatnymi rucham i palca w sk a z u j c e g o m o n a z a t w o
ci pobudza old echtaczki i p u n k t G , k t r y z n a jd u je si
za koci miednicy, 2,5 c en ty m etra za e c h ta c z k .

zachow yw a
j

Gorce i zimne kpiele zdrowotne

L i c y J z y k

W ci g n ij do dou
wiczenia Kung-fu Jzyka wzmacniaj
zdolno jzyka do kierowania qi ztwojej
O rbity Mikrokosmosu do stiei erogennych
tw ojej partnerki
W drugim miesicu praktyki uywaj
wiszcego grejpfruta

D o prak tyk i zaa w a n so w a n e j

u y w a j so ik a w y p en io n e go
ciarkam i

Rysunek 37
K ung-fu Jzyka

Oto w yprbow ane w staro y tn o ci m e to d y , k t r e p r z e

trway do dzi, by pom aga n am w b u d o w a n iu o d p o r n o c i
organizmu na choroby.
(a) Nasiadwki w zim nej w odzie
Technika ta jest w yjtkow o k o rz y stn a d la a lk a liz a c ji k r w i
w obszarze pachwin. W zm aga to n a p y w k rw i d o s tre fy g e n i
talnej, stymulujc prostat i p ro d u k c j sp e rm y u m c z y z n y
(u kobiety pobudza horm ony), zw ikszajc ty m s a m y m p o
tencja seksualny. Sposb p o st p o w a n ia jest c a k ie m p ro sty .
Po prostu kucnij lub usid w w an n ie z z im n w o d , t a k a b y
twoje genitalia, odbyt i ko o g o n o w a byy z a n u rz o n e w w o
dzie. Minimalny czas wynosi dziesi d o d w u d z ie s tu m in u t.
Zacznij od wody chodnej i sto p n io w o przy zw y czajaj si d o
niszej temperatury.
(b)
Naprzem ienne, gorce i zim ne k p ie le, p ry sz n ic e lu b
nasiadwki
Jest to rwnie staroytna tec h n ik a, w k t re j n a p r z e
mian zanurzamy si najpierw w gorcej, p o te m za w z im
nej wodzie. M etoda ta pobudza k ren ie k rw i, to n iz u je c ia o ,
zwiksza odporno na choroby i stym uluje w y tw a rz a n ie h o r
monw, zwikszajc tym sam ym p o ten c ja seksualny. N a le y
przebywa minimum trzy m inuty z ar w n o w g o r c e j, ja k i w
zimnej wodzie, przed przejciem d o d ru g ieg o k ra c a t e m p e
ratury. Aby osign waciwy skutek, naley p rz e n o s i si
przynajmniej sze razy. N ajlepiej czyni to d w a n a c ie razy,
siedzc co najmniej po trzy m inuty w kadej k p ie li. Je li n ie
masz czasu, namydlaj si, biorc p o ra n n y prysznic, w g o r ce j
wodzie, a na koniec opucz si zim n.
317

M o n a te , z am ia st zan u rz a si od razu w lqpje|j

m o w o w c h o d z i s to p a m i, zanurza nogi, tuw, pleCy StPn a , b r z u c h , w re sz cie g o w . W ten sposb ciao ston^11'0'
p rz y z w y c z a ja si d o zm ian y tem peratury. Osoby cicrpj ^
p o d w y s z o n e c in ie n ie , c h o ro b y serca, nerek itp, niog^ rn ie k o rz y s ta z n a p rz e m ie n n y c h zim nych i gorcych l o ^
lec z n a le y b y o s tro n y m i w ykonyw a je powoli.

(c)
W y sta w ia n ie sk ry na dziaanie powietrza (kpje|
w ie trz n a )
P'
N a p o w ie tr z a n ie (n a tlen ia n ie ) skry jest bardzo zdr i.
d la c ia a .
'c
U w a ln ia o n o o d stch y ch zapachw , wzmacnia odporno
o r g a n iz m u n a c h o ro b y i w zm aga krenie krwi. Utrzymuje
o n o g e n ita lia m czyzny w tem peraturze niszej od reszty cia
a, z w ik szajc ty m sam ym jego potencja seksualny. Pomys
b ie g a n ia n a g o p o play ub grskiej polanie jest bardzo p0.
cigajcy. N a sz e ciao jest w w czas odsonite i przyswajamy
d u ilo p o trz e b n y c h jo n w ujem nych. Temperatura powinn a b y u m ia rk o w a n a , ty p o w a dla okresu od pnej wiosny do
w c zesn ej jesieni. M o n a to rw nie wykonywa w domu, sie
d z c n a g o p rz y o tw a rty c h oknach. N ie wykonuj tej praktyki
d la p o b u d z a n ia sw o ich fantazji seksualnych, poniewa traci
by w w c z a s qi. M yl o tym , jak bardzo czujesz si zdrowy.

innym wypadku otrzym ywa one bd zbyt d u o n ie z r w

nowaonej energii.
Istniej;) na szczcie m oliwe do przysw ojenia p rzez m
czyzn rda eskiej energii, pod o b n ie te d o st p n e s s p o
soby, w ktre lesbijka moe uzyska d o d a tk o w en erg i yang.
Przyczyn;] tego jest fakt, e mczyzna i k o b ieta nie s jed y
nymi rdami yin i yang, lecz tylko niew ielkim i z b io rn ik am i
tych przepywajcych przez w iat energii.
Kluczowe jest tu pierwsze zdanie niniejszego ro z d ziau :
niebo jest mskie, a ziemia eska. Tak w ic m czyzna, k t
ry potrzebuje energii yin, a nie chce otrzym yw a jej z jej lu d z
kiego zbiornika, moe przyswoi j z ziem i; k o b ieta za m oe
pobra mski potencja z jego rda, z nieba.
Aby mczyzna mg pobra energi y in , k adzie si na
brzuchu, obejmujc ziemi. Jedna noga jest w y p ro sto w a n a ,
druga za zgita w kolanie. W ten sposb bdzie o n w ciga
energi z ziemi. Musi stara si nie m ie seksualnych sk o ja
rze. Genitalia nie powinny dotyka ziem i, lecz zw isa na
H u y in

(krocz)

Harmonijna energia
dla homoseksualistw
Z g o d n ie z c h i s k trad y c j niebo jest yang, mskie, zie
m ia za y in , e sk a. K iedy oboje partnerzy s tej samej pici,
m a m y d w a b ie g u n y y a n g (w przypadku homoseksualistw)
lu b y in (w p rz y p a d k u lesbijek).
W te g o typu zw izkach tkw i nieodcznie brak rwnowagi,
k t ry sprzyja niestaoci i gw atow noci oraz blokuje postp
k u w yszym p o z io m o m rw now aenia energii seksualnej.
D la p ra g n c y c h o sig n bardziej harmonijn rwnowa
g o s b k o ch ajc y c h przedstaw iciela tej samej pici zasadni- j
c / s p ra w jest z n alezien ie r d a energii przeciwnego typu; |

Zie m ia , ene rg ia y in m o e b y p o b ie ra a w t e j p o z y c ji
z dom i d o d o u . M y la m i s k ie r u j e n e rg i z ie m i
w gr, d o c z o n ka , d a le j p rze z h u iy f n d o
k r g o s u p a i w z d u p le c w d o g o w y

Rysunek 38

niew ielkiej w y so k o ci. R ozlunij si i skoncentruj, oddvch

jc g b o k o p rz ez nos. M ylam i skieruj powoli energio
m i d o c zo n k a.
l a p o d sta w o w a p ra k ty k a o dnosi si do mczyzny. v
o b ra sobie, e e n e rg ia przem ieszcza si powoli w gr
ro w a n a tw o im o d d e c h e m .
e"
R o b ic w d e c h , w cignij energi do gry, jakby wcigaj)a
ki p iy n p rz ez so m k : te n p y n to energia, a somka to cz
nek. Z c z o n k a p rzecig n ij j d o h u iyin, cbangqiang,a poteni
w zd u p le c w d o gow y. M agazynuj energi yin w gowie
W o d p o w ie d n im m o m e n c ie przeleje si ona przez koron i spynie p rz e d n i s tro n tu o w ia z powrotem do huiyin
K iedy d o trz e d o te g o p u n k tu , m oesz przemieci j przedni
s tro n ciaa d o p p k a i o d d z ia y w a odpow iednio na orodki
p p k a, sp lo tu so n e c z n e g o i serca, w sposb opisany w wy.
m ianie y in -y a n g .
O d su o d siebie w szelk ie natarczyw e myli erotyczne,
w przeciwTnym ra zie e n e rg ia b d zie odpywa.

|0

Jak absorbowa energi seksualn

ze soca
N a caym c y w iliz o w an y m w iecie coraz wikszym powo
dzeniem ciesz si n u d y z m i o p a la n ie si nago. Rzeczywicie
nasze ciao m oe a b so rb o w a energi z przyrody. W przy
sw ajaniu energii yciow ej n ie k t re czci s bardziej chon
ne od innych. D o ln a cz ciaa, szczeglnie czonek i jdra,
m og przysw oi w icej e n erg ii ni in n e dolne czci (krocze
i huiyin).
Wraz z ro zw o jem cyw ilizacji czow iek ukry swoje narz
dy rozrodcze niczym jakie taje m n e przedm ioty. I tak mam;
co, co nazyw am y slipam i lu b m ajtkam i, co kryje je przed
wiatem zew ntrznym , a s to przecie narzdy potrafice
przysw oi du ilo n a tu ra ln e j energii wzmacniajcej cia
o i znacznie zw ikszajcej si i w ytrzym ao w yciu pcio
wym. Im bardziej u k ryw am y je p rz e d natur, tym staj si
sabsze. W pyw a to szkodliw ie n a cae ciao.

Przedstawiona tu m eto d a p rzysw ajania en er g ii s o n e c z

nej poprzez czonek u zn aw an a jest za cile tajn i rz a d k o s i
o niej wspomina.
Sposb w ykonyw ania: najbardziej k o rz y stn e je st so c e
rano od sidmej do jedenastej i p o p o u d n iu o d p i tn a ste j d o
osiemnastej. Jeli soce nie jest zbyt siln e, m o e m y a tw ie j
przyswaja stopniow o jego en erg i p o p rz e z o d c z o n k a .

Aby wystawi czonek na dziaanie soca, chwy jedn

rk za jego trzon i pocieraj od, a nastpi erekcja. Skie
ruj czonek w stron soca i wyobra sobie energi wpywa
jc do odzi, gdzie zostaje absorbowana, tak e organ ten
napenia si ciep energi. Jeli bdziesz mia odpow iednio
skoncentrowane myli, energi napeni si cay penis. Kiedy
zaczyna mikn, powtrz ca czynno. Wykonaj wiczenie
trzy, cztery razy.
Wyjmij jdra i wystaw je na dziaanie soca. Praw rk
pocieraj huiyin i wyobra sobie, e energia przyswajana przez
huiyirt rozprzestrzenia si na cay obszar genitalny, szczegl
nie na jdra. Pocieraj jdra lekko obiema domi przez kilka
minut. Podtrzymujc jedn rk jdra, drug pocieraj delikat
nie trzon penisa i gruczo krokowy. Zacznij od 5 do 10 m inut
i stopniowo przeduaj czas wykonywania masau a do go
dziny (nie duej). Dojcie do tego moe zaj kilka miesicy.
Dolna cz ciaa rzadko bywa wystawiana na dziaanie so
ca. Przeprowadzone w ten sposb umiarkowane wystawianie

Rysunek 39

-v ie k zapobiegajcy r.

.
ci a a, jak rwnie rodek
r ^
-c -n K a tn e c z c i cia a stan si o wiele s iln ie J ^ H '
w r a l i w e , d z i k i c z e m u nastpi zmniejszenie tru d n i' ^
t r z y m y w a n iu p y n u n a sie n n e g o .
SCI ^ *a- j
K ie d y p o c ie r a s z o d , zaczynaj od lekkiego masau
r o z g r z e w a j jej z b y t n io . P ocierajc huiyin, zaczynaj delika^
i s t o p n i o w o ; u w a a j, e b y si n ie zrani. Rany narzdw^ '
r o d c z y c h g o j s i n a jtru d n iej.
rz" I
U p e w n ij s i , e jeste w odosobnionym miejscu i nie pofcj
zu j s i in n y m lu d z io m , aby n ie cign na siebie kopotw,Nie.
k t r z y lu d z ie m o g u zn a te medytacje i wiczenia higieniczne
z a p r o w o k a c y j n e . w ic z e n ia te w znacznym stopniu poma.
g a j u n i k n p r z e d w c z e s n y c h wytryskw, impotencji i noc
n y c h p o lu c ji.

Spraw, aby energia

soneczna krya
w ew ntrz Orbity Mikrokosmosu
Rysunek 40

Druga zalecana przeze m nie pozycja to stanie na gowie ,

, stanie na rkach lub leenie na w znak z rkam i pod uda
mi, w ktrej odbyt, b uiyin, m oszna i penis wystaw ione s na
dziaanie soca. Ludzie nigdy nie wystawiaj tych sfer ciaa
na dziabnie soca, chocia doskonale chon one energi i z
atwoci przekazuj j ciau.
Mskie i eskie narzdy rozrodcze nigdy nie s wysta
wiane na dziaanie energii sonecznej. M im o to organy te ob
darzone s wielk moc. Potrafi one em itow a energi lub
absorbowa j ze w szechw iata, jednak czow iek lekceway
t metod, noszc odzie, k t ra zam yka t drog przyswaja
nia energii. N ajlepsz pozycj jest stanie na gowie z nogam i
zwrconymi ku doow i. Absorbuj um ysem energi sonecz
n, wpuszczajc j w obu kierunkach, przez odbyt i penisa,
do gruczou krokow ego, a p otem do moszny. Utrzymaj cie
po moszny i pocztkow o staraj si nie przegrzew a; zacznij
od 1 lub 2 m inut. N ie pobieraj nadm iernej iloci ciepa, gdy
moszna nie m oe by zbyt gorca - w przeciw nym razie o b
umieraj k om rki sperm y, to za niweczy nasz cel.

ROZDZIA 16

Akupunktura,

nagfzewan'e moks i zioa

| mog odbudowa

osabion energi seksualn

i

Metoda leczenia impotencji przez

akupunktur - terapia moks
Nagrzewanie m oks* jest b ard zo star, liczc sobie po
nad 5000 lat chisk tradycj. Jest to sposb zwikszenia
energii qi w celu pob u d zen ia gruczow , organw , nerw w
i krenia krw i przy uyciu gorca aplikow anego w punk
tach akupunktury. M oks m ona naby w chiskich sklepach
sprzedajcych sprzt do akupunktury. M oesz take uy cy
gara lub papierosa, lecz zwj m oksy jest lepszy, chocia i tak
we wszystkich w ypadkach bdziesz m ia w mieszkaniu duo
dymu. M oesz te w ykorzysta grzejnik m otylkow y (palnik
Bunsena) przym ocow any do dugiej szklanej rurki.
Najlepszym sposobem na po k o n a n ie im potencji jest dbanie
o wasne zdrow ie i unikanie nadm iernego pobudzenia sek
sualnego, ktre tylko roznieca pom ienie tw ojego poczucia

Moksa - palna substancja lub m ateria uzyskiwany z lici okrelonych chiskich

i japoskich rolin piounow ych, szczeglnie Artem isa m oxa (przyp. tum.)

325

im potencji. P ow iniene na p e w ie n czas zaprzesta upra\vja.

nia seksu, d o b rze si w ysyp ia i o d y w ia si do momentu
a pow rc zd ro w ie i p o te n c ja sek su aln a . Jeli zmodyfikujesz
swj styl ycia, tak by u m o liw i o d n o w tw ojej energii y.
ciowej, m ona zasto so w a n a g rz e w a n ie m o k s i akupunktur
w celu przyspieszenia o d b u d o w y tw o jej p o ten cji przez wspo
m aganie nap y w u en erg ii qi d o u k a d u h o rm o n aln eg o i orga
nw rozrodczych.
M oesz stosow a zab ieg w w ik szo ci punktw , jednak
pow iniene zdoby d o b r k sik n a te m a t akupunktury lub
nagrzew ania m o k s, k t r a p o m o e ci zlokalizow a opisane
tu punkty. N ie stosuj m o k sy w d o w o ln y c h p u n k ta c h ciaa na
chybi trafi, p o n ie w a w n ie k t ry c h n ie w o ln o tego robi
i m oe to by n ieb e z p ie c z n e . B ez d o k ad n iejszy ch wskaz
w ek p ow iniene o g ran iczy si d o s to so w a n ia moksy jedynie
w ty ch p u n k ta c h , k t r e tu o p isu j .
D obrze jest uy w a ra z e m z m o k s c z o sn k u i cebuli. Naj
lepszy jest czo sn ek , p o w in ie n e g o p o k ro i w plasterki lub
posieka i w oy d o k a w a k a gazy. P o g o nastpnie w tyra
punkcie a k u p u n k tu ry , k t ry b d z ie p o d d a w a n y terapii i przy
do niego ro z g rz a n m o k s , c y g a ro lu b palnik. Nie prze
grzewaj go, gdy m oesz so b ie z ro b i k rzy w d . Czosnek jest
b ardzo silnym sty m u la to re m . Jeli p o trz y m a sz go w danym
miejscu zbyt d u g o , m o e w y p a li sk r , m oesz te na
razi si n a p o p a rz e n ie a re m . T ak w i c b d ostrony. Jeli
jeste uczulony n a cz o sn e k , m o e sz z a sto so w a cebul. Je
li jeste uczu lo n y r w n ie n a c e b u l , m o e sz wykorzystywa
sam ar, k t ry i ta k jest skuteczn y .
Stosuj m oks w k a d y m p u n k c ie p rz e z 3 d o 4 minut, trzy
maj jednak zw j m o k sy w je d n y m m iejscu ty lk o przez kilka
sekund, po ru szajc n im cay czas w g r i w d, jak najni
ej, chyba e p o jaw i si n ie p rz y je m n e u czu cie. N ie przekra
czaj tego czasu. S tosujc m o k s , z a d b a j, ab y w pomieszczeniu
byo ciepo. N ie p o w in n o b y z im n o , szczeglnie jeli jeste
nago, gdy stracisz w w czas m n s tw o qi. Jeli stosujesz cy
garo, zw oje m oksy lu b p a p ie r o s a , p o zak o czen iu zabiegu

po m ieszczenie bdzie przez jaki czas zadym ione. M usisz

wic mie bardzo dobr w entylacj, aby pozby si dym u.
Wykonuj zabiegi z moks codziennie przez 10 dni, a p o
tem przerwij na 3 dni. N astpnie zacznij kolejny dziesicio
dniowy cykl. Nie pij w ina ani nie kp si przez 2 god zin y od
chwiii zakoczenia zabiegu. W okresie sto so w an ia m oksy za
przesta uprawiania seksu dopty, d o p k i si nie w yleczysz.
Jeli twj stan jest powany, zaprzesta seksu n a 1 d o 3 m ie
sicy. Po okresie gruntow nego w y poczynku odzyskasz sw o
j sil i potencj. Jeli sum iennie prz estrz eg a si cyklu 10 d n i

Zawi moks w bibuk, tak by

powsta rulonik, i podpal. Trzymaj
zapalon moks okoo 1 cm nad
punktem akupunktury

M
y
,

Ic h

Zapal niewielk piramidk

moksy na plasterku imbiru.
Umie imbir i palc si moks
na punkcie akupunktury

Rysunek 41

zabiegw i 3 do 4 dni przerwy, wikszo mczyzn odzyj]^

je potencj, chyba e maj jak wad anatomiczn (co 2(ja'
rza si niezw yke rzadko).
1.

M E R ID IA N P C H E R Z A M O C Z O W E G O GANSHU PM-u

- G W NY P U N K T W TROBY

Zacznij od tyu, od m eridianu pcherza moczowego zwanego K anaem Stopy aiyang. Pierwszym punktem jeste/,
P M -18. G anshu znajduje si p to ra cun od dolnego koca
w yrostka krgow ego T h-9. Ptora cun (I cun to szeroko
kciuka) stanow i szeroko palcw wskazujcego i rodkowe
go. P unkt ten uw aany jest za gw-ny punkt wtroby. Wtro
ba m agazynuje energi ciaa. Przy nadmiernym wspyciu
lub stresie ciao m usi pobiera zapasy z wtroby i wyczerpu
je j. Z tego te p o w odu leczenie to jest wskazane przy zapa
leniach w tro b y W yrostek krgow y jest tyln czci krgu,
oddalajc si od rodkow ej linii rdzenia krgowego.
2. P IS H U P M -2 0 - G W N Y P U N K T LEDZIONY

Drugi p u n k t to pishu PM -20, znajdujcy si ptora cm

od dolnego koca w yrostka krgow ego Th-II. Jest to gwny
punkt ledziony. Jego stym ulacja pom aga take na ble kr
gosupa i niestraw no.
3. S H E N S H U P M -2 3 PA A C S P E R M Y /CILIAO PM-32
Trzeci punkt to sbensbu PM -23. Znajduje si on ptora
cun od dolnego koca w yrostka krgowego L-2. Odpowie
dzialny za nerki, pom aga zwalcza infekcje, ble dolnej cz
ci krgosupa i problem y seksualne. Sbensbu okrela si te
jako Paac Spermy. Stosuj ogrzewanie moks po obu stronach
krgosupa na oba sym etrycznie pooone punkty.

gan sh u

pishu

shenshu

Na koniec zejd do ciliao PM -32 na d ru g im ty ln y m o tw o

rze krzyowym, w poow ie m idzy d o ln czci ty ln eg o g r
nego kolca biodrow ego a lini p o ro d k o w ciaa. atw o go
znale; zacznij od krzya, rozlegej koci n ad koci o g o n o
w. Po kciuk na punkcie P M -2 7 , k t ry stan o w i o statn i
punkt midzy krgam i na k rg o su p ie. Po m ay p alec n a
koci ogonowej i rozstaw palce, a tw j p alec w skazujcy z n aj
dzie si na ciliao. K ciuk p o w in ie n z n ajd o w a si d o k a d n ie
iki grnej krawdzi krzya, a palce by r w n o ro z sta w io n e .
Innym sposobem jest z n alezien ie p u n k tu , w k t ry m krzy
czy si z krgosupem . P o k ciu k w ty m m iejscu i ro z staw
palce. Tak moe by atw iej. N a z e w n trz lin ii z ary su d o n i
znajduje si osiem o tw o r w krzya. G rn y o tw r shangliao
znajduje si w PM -3I. N ajw an iejszy p u n k t to ciliao P M -3 2
na drugim otw orze, p o te m zb o n g lia o P M -3 3 n a ro d k o w y m
otworze i xialiao P M -3 4 n a d o ln y m o tw o rz e .
Istnieje wicej p u n k t w ni w y m ie n io n e tu ta j. N ie w sz y st
kie z tych punk t w w y m ag aj m o k sy c o d z ie n n ie . W y k o n u j
zabiegi na krgosupie, jeli m asz k o g o d o p o m o c y . M o e sz
to robi co dwa lub trz y d n i, d z ia aj c n a z m ia n n a r n e
punkty na krgosupie i n a p rz e d z ie .
4. KANA Z A R Z D Z A J C Y - P U N K T CH AN G Q IAN G G R T -i
KANA F U N K C JO N A L N Y - P U N K T Q IH A I G R P -6 , C Z Y L I

MORZE 0 /
Kolejny p u n k t z n ajd u je si n a K a n ale Z a rz d z a j c y m ,
changqiang, GRT-I n a d o ln y m k o c u k o c i o g o n o w e j p o
midzy jej kocem a o d b y te m . J e g o sty m u la c ja je st r w n ie
pomocna przy b lach k r g o s u p a . N a s t p n y p u n k t ley n a

- #
~F

shangliao
xialiao

ihai

guanyuan

329

K anale F u n k cjo n aln y m . P u n k t ten to qihai GRP- , P!

ciot pon iej p p k a, z n an y jako m orze i. Pobudzanie g ^
m aga tak e przy zab u rz en ia ch w oddaw aniu stolca. Nasf
nie p rz ejd d o g u a n y u a n G RP-4, trzy cun p o n iej p p ^
W szystkie p u n k ty n a K anale Funkcjonalnym na plecach p0
m agaj zw ikszy en erg i o rg a n w brzusznych, w tym je|jta
c ie n k ieg o i g ru b e g o , p ch e rza oraz gruczou krokowego. p0.
p rz ez stym ulacj ty ch o rg a n w przyczyniasz si w znacznym
sto p n iu d o zm niejszenia im potencji.

Specjalne punkty oddziaujce

na impotencj
1.
OD CZONKA, NASADA CZONKA, HUIYIN
W szystkie ty ln e i p rz e d n ie p u n k ty m eridianw zarzdzaj
cych i fu n k c jo n a ln y c h stym uluj organy wewntrzne. Przed
staw ione tu p u n k ty sta n o w i specjalne punkty oddziaujce
na im p o ten cj. Pierw szy z tych p u n k t w to od penisa.
N ajlepiej uy d o teg o p la ste rk a czosnku (nie siekaj go i nie
uywaj czo sn k u , jeli m asz n a n iego alergi), w ktrym prze
bijam y ig o tw r. N a kilk a pierw szych zabiegw nakadaj
k aw aek jedw ab iu , aby z ap o b iec pop arzen iu odzi penisa,
a nastpnie p o d g rz ew a j. D ru g ie m iejsce to dwa punkty pod
spodem nasady penisa. Trzeci p u n k t to huiyin, krocze, znaj
dujce si pom id zy o d b y te m a czonkiem , ktre naley do
specjalnych punktw .

Trzymajc kciuk na koci krzyowej z lewej

strony, rozstaw rwno trzy palce po prawej
stronie. Dotkn one S1, S2 i S3
Rysunek 42
Gwne punkty nagrzewania moks
w celu przywrcenia mskiej potencji

Huiyin (GRP-1)

Rysunek 43

. FULIU N-7 (TYLKO MASA)

N a nodze znajduje si p u n k t fuliu N-7, 2 cun nad tyln
p ow ierzchni kostki przyrodkow ej.

Rysunek 44

3. LAOGONG (TYLKO MASA)

W tym punkcie nie m ona stosow a moksy, ale reaguje
on na m asa i pocieranie. Laogong 0 -8 znajduje si na doni,
m idzy palcem rodkow ym a serdecznym , kiedy do jest za
m knita, tak e w szystkie palce ukadaj si w lini na doni.
Pocieraj te n p u n k t codziennie.

Rysunek 45

4. YONGQUAN- PUNKT NERKI-I (TYLKO MASA)

Kolejny punkt znajduje si na meridianie nerki zwanym

Kanaem Stopy sbaoyin. Punkt ten to yonguan. Punkt N-I
znajduje si na wewntrznej czci brzuca stopy (tam, gdzie

Rysunek 46

opiera si bezporednio twj ciar) na linii poniej drugie

go palca, liczc od kciuka. Nigdy nie stosuj w tym punkcie
moksy. Pocieraj tylko codziennie palcem lub pocieraj stop
o stop. Pomoe to pobudzi energi nerek, najwaniejsz
w regulacji aktywnoci pciowej.

yonguan

333

Leczenie m oks stosuj od wielu lat i pomogem wielupa

cjentom i uczniom rozwiza problem impotencji, wikszy
z nich w rcia do zdrow ia w bardzo krtkim czasie. Niektrzy maj bardzo pow ane zmazy nocne (polucje). Bv\va, %
maj je co dwe lub trzy noce, a czasem i w cigu dnia. Tra
c oni zbyt duo esencji nasienia, jing, tracc w ten sposb
zdolno upraw iania seksu. Czuj si zwykle sabi, s bladzi
Stosow anie moksy poczone z wiczeniem Blokady Energii
(opisanym w rozdziale ) jest najbardziej skuteczne. Powinie
ne wiczy zaciskanie 108 razy kadego ranka i wieczora, a
w rci ci erekcja.
W iele osb w pada w rozpacz i stara si leczy impotencj
innym i m etodam i. Prbuj one stymulowa si wiksz ilo
ci seksu, horm onam i, m uch hiszpask* itp., lecz rodki
te jeszcze szybciej w yczerpuj ich energi. Najlepsz drog,
jak m og doradzi dla leczenia impotencji, jest zastosowanie
taoistycznych m etod kultywacji. N ie zalecam wam uprawia
nia seksu tak duo, jak tylko zechcecie, lecz traktowanie sek
su jako istotnego i cudow nego aktu w waszym yciu.
Jakikolw iek kom pulsyw ny seks pozbawiony jest sensu
i stanowi zagroenie dla zdrow ia. Lepiej jest odby jeden bar
dzo udany stosunek seksualny ni
czy
nieprzygotowa
nych, niew praw nych aktw.
Jeli uwaasz kady akt wspycia seksualnego za szcze
gln lub w iteczn okazj, we kpiel, wyperfumuj si, wy
czy zby, umyj czonek i odbyt, umyj gow i uszy, zmie
pociel, posprztaj pokj, w staw troch kwiatw itp., to po
moe ci zredukow a kom pulsywno.
Jeli masz pistolet, nie moesz wyj na ulic i zacz
strzela do kadej napotkanej osoby. Napytaby sobie nie
zej biedy. Tak sam o jest z seksem, stanowi on bardzo potne
narzdzie, jeli jednak uywa si go bez zastanowienia, sta
je si niebezpieczn broni. Jeli bdziesz stosowa metod

10

100

* Mucha hiszpaska - majka lekarska, zielony chrzszcz uywany dawniej do

wyrobu lekw, afrodyzjakw i plastrw ze wzgldu na zawart w jego tkankach
ii!ntanc| dranic, kantarydyn (przyp. tum.).

taoistyczn, twj organ seksualny stanie si silny, lecz nie

w o l n o ci obdarza nim kadej kobiety, jak spotkasz. Uy
waj go z rozmysem.
Narzdzie, takie jak p isto let pom aga chroni ycie, moe
te jednak zabi ciebie i innych. Uywajc go, naley by
bardzo ostronym . Jeli bdziesz pam ita, e seks ze zbyt
czstym wytryskiem m oe by dla ciebie szkodliwy, kultywo
wanie za harm onijnej energii seksualnej z m ioci sprawia,
ze ycie nabiera sensu, wyleczysz si z im potencji i powrcisz
do penego seksualnego spenienia.

Odzyskaj witalno seksualn

przez diet
ywno jest ywa, kady za jej rodzaj zawiera wibracje
swojej wasnej energii. Kiedy spoyw asz je, form uj one cz
oglnej wibracji tw ojego organizm u. Tak w ic wybr ywno
ci staje si w yborem dla siebie w ibracji, ktre s nie tylko
w harmonii ze w szechw iatem , lecz ksztatuj harm oni z na
szym partnerem w m ioci.
Na czynniki brane p o d uw ag przy klasyfikacji ywnoci
skadaj si: wielko, ksztat, kolor, sm ak, w arto energe
tyczna oraz pochodzenie - zw ierzce lub rolinne. U ka
dego rwnowaga energii qi i zdrow ie cielesne s rne, tak
wic kady pow inien w ybiera skadniki najlepiej rw now a
ce przy jego k onkretnym stanie zdrow ia. Taoici unikaj
zalecania jakiegokolwiek z system w diety, takich jak makrobiotyczny, w egetarianizm , d ieta ow ocow a itp., chocia diety
te mog by odpow iednie dla k onkretnych osb lub w pew
nych porach roku.
Temat diety naley do obszernych i zamierzam powici
mu osobn ksik. Przedstawiam tu tylko oglny zarys, ktry
moe da wam wyobraenie o moliwociach rwnowaenia
energii yin i yang w waszym ciele przez dobr poywienia.
Bardzo Yin: (narkotyki) cukier, alkohol, owoce. Yin: ro
liny strczkowe, warzywa, zboa, ryby. Yang: drb, miso,
jajka, sl. Bardzo Yang: czosnek, imbir, czerwona papryka.
335

J E D Z E N IE W N A D M IA R Z E

Jeli m czyzna spoyw a w nadm iarze potrawy bard^

yin , po pew nym czasie zm niejszy si jego aktywno seksu
alna. Kiedy jego en ergia yang jest wyczerpana, aktywno ta
cakiem zaniknie. P otraw y y in zawieraj skadniki, ktre ros.
n p o d ziem i: korzenie, bulwy.
M czyzna spoyw ajcy w nadm iarze potraw)' bardzo
yjrig m oe w yksztaci silny, naw et gwatowny apetyt sek
sualny, charak tery zu jcy si egotyzm em , brakiem wraliwo
ci i k r tk o trw ao c i . Spoyw aj potraw y z obu ekstremw;
a tw oja a k tyw no seksualna i podanie bd oscylowa!
n a p rzem ien n ie w czajc si i wyczajc.
SEKS, DIETA I PORY ROKU

Z g o d n ie z ta o ist Lui C hingiem na wiosn mczyzna

m oe p ozw ala sobie n a uw alnianie nasienia co trzy dni,
w lecie i jesieni d w a razy w m iesicu, natomiast podczas
zimy powrin ien oszczdza sw e nasienie i w ogle nie dopro
w adza do w y try sk u . U tra ta energii yang spowodowana jed
nym w ytryskiem w zim ie u w a a n a jest za sto razy gorsz od
jednego w y try sk u n a w io sn . N a przykadzie przyrody wie
rzono, e zim a jest p o r m agazynow ania i akumulacji energii.
D la m czyzny znaczy to , e p o w in ien zachowywa swe na
sienie i zw iksza sw oj g o r c energi przez spoywanie
rozgrzew ajcych i w zm acn iajcy ch po traw w zimie, a chod
niejszych p o tra w latem .
O S O B N E Z A L E C E N IA D L A M C Z Y Z N 1 KOBIET

POMAGAJCE O SIG N RWNOWAG YIN-YANG

Z b y t du o p o tra w y a n g sp raw ia, e kobieta staje si twar

da i m ao w raliw a (yw no ta k a jak miso, jajka i nabia).
Z b y t w iele p o tra w y in sp ra w ia, e mczyzna miknie
i traci zdo ln o erekcji.

1
1

Kobiety:

M czyni:

Mniej soli

Troch wicej soli

Wicej warzyw

Wicej zb

Krtszy czas gotowania

Duszy czas gotow ania

Wicej zielonych, liciastych warzyw

Wicej warzyw
korzeniowych

Niewiele ryb lub wcale

Bardzo um iarkow ana ilo ryb

Niewiele ywnoci pochodzenia

zwierzcego

Bardzo um iarkow ana ilo lub wcale

ywnoci pochodzenia zwierzcego

YWNO DLA ORGANW SEKSUALNYCH

Podczas stosunku seksualnego uw alnia si du a ilo go
rcej qi, w szystko za, co uzupenia t g orc qi, uw aane
jest za niezwykle pom o cn e. O znacza to , e p o w in n o si u n i
ka skrajnie zim nych potraw , gdy obniaj one iloraz i cia
a. Z drugiej strony m ona spoyw a p o traw y zim ne, lecz
stym ulujce nerki, jako e n e rk i od p o w iad aj za narzdy sek
sualne i tym sam ym stym uluj je. Skrajnie zim ne p o traw y to
midzy innym i: m leko kokosow e, w in a m en to lo w e, h e rb ata
chryzantem ow a i w o d a z lodem .
Po zakoczonym akcie seksualnym doradzane s potraw y,
ktre dostarczaj poyw ienia caem u organizm ow i, na przy
kad miso z m ini i n arzdw w ew ntrznych, imbir, suszone
daktyle, petw y rekinw , jaskcze gniazdka i szkarupnie. S
to przykady p o traw tonizujcych, budujcych energi ciaa.

Fakty biologiczne
dotyczce seksualnoci
kobiet, ktre powinien
zna kady mczyzna
Niewiele rzeczy w p raw ia m czyzn w w iksze z a k o p o
tanie ni kobiece ciao oraz cykl m iesiczny kobiety. C iaa
kobiet rni si od m skich i p o w o d u je to , e cieka ich
rozwoju psychicznego i du ch o w eg o jest inna. W iele ru c h w
duchow ych nie zajm uje si kobiecym ciaem , p o n iew a nosi
ono w sobie tak w ielki ad u n e k energii seksualnej, e ruchy
te nie chc mie z nim do czynienia. Jeli jed n a k m czyzna
chce wykroczy poza po zio m w alki em o cjonalnej i osign
cakow it harm oni z esencj y in kobiety, p o w in ie n ro z u
mie j i jej biologi. Ja k o e seks taoistyczny daje m czy
nie najbardziej intym ny k o n ta k t z ciaem kobiety, d o c za m
tu pew n liczb zw izych, lecz w an y ch in fo rm a cji n a te m a t
jej narzdw seksualnych i cyklu ro z ro d c z eg o . T em at te n ,
znany rw nie jako K ung-fu Jajnikw , z o stan ie w y c ze rp u jc o
rozszerzony w drugim to m ie tej serii, Taoist Secrets O f L ove:
Cultivating Female Sexual Energy*.

kobk,y
339

N a jw i c e j n a u c z y si m o e s z , k o c h a j c k o b ie t i obserw u
jc, jak jej s u b te ln e e n e r g ie z m ie n ia j si p o d w p y w em ksi
yca i p r ro k u . K ie d y m c z y z n a k u lty w u je sw o j energi
y a n g , m o e w o g r o m n y m s to p n iu p rz y c z y n i si d o wzm oc
n ie n ia c ia a sw ej p a r tn e r k i o r a z s ta b iliz a c ji jej c y klw ener
g e ty c zn y c h . K ie d y s u b te ln e e n e rg ie y in i y a n g p o z o staj we
w a c iw y m s to s u n k u , h o r m o n y i y w o tn e o r g a n y funkcjonu
j lepiej i d a j p r o m ie n iu j c e , d o b r e z d r o w ie .
MACICA
M a c ic a to o r g a n m i n io w y p o d tr z y m y w a n y p rzez due
w i z a d a p rz y c z e p io n e d o k o c i m ie d n ic y . J e s t o n a nieco
m niejsza o d k o b ie c e j p i c i, w y g l d e m z a p rz y p o m in a od
w r c o n g ru sz k . Je j d o ln a c z , sz y jk a (ta k ja k kocw ka
o dygi), sta n o w i je d y n c z w i d o c z n w p o c h w ie i znajdu
je si n a k o c u k a n a u p o c h w y . J e s t r o w a , o k r g a , p o ro d
ku za m a o tw r (n a z y w a n y u j c ie m sz y jk o w y m ) prow adzcy
p rz ez szyjk (o k o o 4 c m d u g o c i) d o m ac icy . Po o b u stro
n ach m acicy o d c h o d z ja jo w o d y , t w o r z c e n a d jajn ik am i co
w ro d z aju p a ra s o li. J a jn ik i s b ia e , k s z ta te m i rozm iarem
p rz y p o m in a j m ig d ay .
OWULACJA
M n iej w icej w p o o w ie c y k lu m ie s i c z n e g o k o b ie ty (do
k ad n y m o m e n t m o e b y b a r d z o r n y u r n y c h kobiet)
z jed n e g o z ja jn ik w u w a ln ia si ja je c z k o . N ie k t r e kobie
ty o d c zu w a j w m o m e n c ie o w u la c ji k r t k ie k u c ie , niekt
re m aj silne b le , m o g c e tr w a d z ie lu b d w a . W ikszo
k o b ie t w o g le n ie o d c z u w a p o d c z a s te g o p r o c e s u adnych
zm ian.
C h o c ia jaje cz k o yje ty lk o o d 1 2 d o 2 4 g o d z in , okres
p o d n y k o b ie ty m o e tr w a p i d n i. J a k t o m o liw e ?
LUZ PODNY
Przed o w u la cj g ru c z o y u m ie s z c z o n e w z d u k a n a u szyj
k o w eg o zaczynaj w y tw a rz a lisk i, ja s n y lu b przezroczysty
luz, k t ry sp y w a k a n a e m s z y jk o w y m d o p o c h w y . M o e by

go tak w iele, e k o b ie ta w y ran ie o d czu w a jego obecno,

lub jedynie ty le , e zau w a a jak gad k o w o k wejcia do
pochw y. S tru k tu ra m o le k u la rn a teg o luzu przypom ina tu n e
le i d rabiny, u a tw ia j c sp e rm ie w jej p o d r y w stron kana
u szyjkow ego z n a le z ie n ie k ie ru n k u i p u n k t w oparcia.
D ziesi m in u t p o n a st p ie n iu w ytrysku p ew n a ilo sper
my m oe zn ale si w jajo w o d a c h . S p erm a d o ciera rw nie
do r n y ch z a k a m a rk w lecych w z d u k anau szyjko
w ego, w k t ry c h o d y w ia si luzem i zostaje w ypuszczona
z o p n ie n ie m trz e c h d o p ic iu d n i. T ak w ic, jeli kobie
ta m iaa s to s u n e k z m cz y z n w niedziel w nocy i m a luz
podny, lecz n ie jaje cz k u je d o w to rk u , m oe zaj w ci
jeszcze w ro d .

Rysunek 47

LUZ NIEPODNY
Podczas p o z o sta e j czci cy k lu k o b ieta m oe zauway
okresy w zgldnej w ilg o tn o c i i suchoci. Sluz szyjkowy p ro
dukow any w o k re sa c h b e z p o d n y c h jest p ro d u k o w a n y w r
nej iloci i jest zazw yczaj biay i lepki. M o le k u la rn a struktura
tego luzu p rz y p o m in a o czk a siatki lub k rat, uniem oliwiajc
341

w ikszoci sperm y znalezien ie drogi do szyjki. Obserwacja

cyklu lu zo w eg o p o m ag a w ielu kobietom w okreleniu ich
o k re s w p o d n y c h .
MENSTRUACJA
Jeli k o b iera n ie zasza w ci, po upyw ie okoo dwch
ty g o d n i o d o w ulacji w ycika macicy, k t ra rozwina si,
by stw o rzy g n ia z d o d la rozw ijajcego si em brionu, zosta
je w y rz u c o n a i ro z p o c z y n a si n a stp n y okres.
C ykl m en stru a c y jn y m ie rzo n y jest o d jednego okresu do
n a st p n e g o , p o c z te k sta n o w i pierw szy dzie krwawienia.
U w ikszoci k o b ie t m e n stru a c ja w ystpuje mniej wicej raz
wT m iesicu, c h o cia niew iele z n ic h m a okresy liczce do
k ad n ie 28 dn i, k t re to o k re sy uw aane s za normalne
lub id e a ln e . R e g u la rn o cyklw^ m oe w aha si od trzech
do naw^et sied m iu ty g o d n i. N ie k t re kobiety, majce jedynie
d w a , trzy o k resy ro c zn ie n ie zauw aaj adnego cyklu.
OKRES

D la w ielu k o b ie t o k re s jest o z n a k zdrow ego funkcjono

w a n ia ich ciaa. P rz y c h o d zi m niej w icej na czas, trwa trzy
d o p iciu d n i i w y m a g a p e w n ej iloci przedm iotw osobi
stego u y tk u o ra z z w r c e n ia w ikszej uw agi na higien. Dla
ak ty w n y ch sek su aln ie h e te ro se k su a ln y c h kobiet okres jest
z n ak iem , e n ie zaszy w ci. Z taoistycznego punktu wi
d z en ia u tra ta k rw i jest u tra t cennej energii, ktra moe zo
sta z re d u k o w a n a d o m in im u m lub cakow icie zatrzymana,
jeli k o b ie ta n ie chce ju ro d z i dzieci. M e to d a ta jest odwra
caln a, jeli k o b ie ta z m ie n iab y z d an ie.
T ypow y o k re s zaczyna si le k k o , to znaczy od niewiel
kiej iloci r o w o z a b a rw io n e g o luzu lub kilku kropel krwi.
D ru g ie g o d n ia u p y w k rw i p rz y b ie ra n a sile, jej barwa zmie
nia si za w jasn o c z e rw o n . S tan te n m oe trw a kilka dni,
p o czym o bjaw y z an ik aj ; p o d k o n ie c zaobserw ow a mona
ty lk o b r z o w a w e k a p a n ie . U n ie k t ry c h kobiet wystpuje
o b fite k rw a w ie n ie ; u n ie k t ry c h o k re s zaczyna si i koczy
ra p to w n ie , co m o n a p o r w n a d o o d k r ca n ia i zakrcania

kranu; u innych k rw aw ien ie m oe by b a rd zo sabe. K rew

niektrych k o b iet jest ciem n a i m oe zaw iera skrzepy o ro z
m iarach o d ziarenka d o niew ielkiej m o n ety ; n ie k t re kobiety
podczas o kresu w ydzielaj b a rd z o d u o luzu. K rew w y d o
bywajca si z k a n au szyjkow ego nie m a p rak ty czn ie ad n e
go zapachu ani sm aku. Z m ie n ia si to d o p ie ro w w czas, gdy
kom rki ulegaj zepsuciu na sk u te k k o n ta k tu z p o w ie trz em
i upyw u czasu.
W iele k o b ie t p o d c za s o k re su skary si n a p e w n e d o leg
liwoci: nab rzm iae, p o d ra n io n e piersi, z atrzy m a n ia m oczu,
pryszcze, b le gow y, b le k r g o su p a , b ieg u n k lub zaparcia.
W okresie k rw a w ien ia u k o b ie t cie rp i c y ch na c h ro n ic zn
opryszczk m oe n a stp i zw ikszenie jej n a t e n ia, co w sk a
zuje, e podczas o k re su ciao p o d d a w a n e jest zw ik szo n em u
dziaaniu stre su . M acica, k t ra jest o rg a n em m in io w y m ,
m oe si zaciska, co jest czasem o d c z u w a n e jak skurcz jakie
g o kolw iek in n eg o m i n ia w ciele ub b yw a o p isy w an e jako
parcie, bl lub p rzy g n iata j ce uczucie. Pew na liczba k o b iet
czuje si p o d c za s o k re su fa ta ln ie , c ie rp i n a silne b le lub w y
mioty. N ie p rz e p ro w a d z o n o p ra k ty c zn ie ad n y c h b a d a m o
gcych w yjani tak ie o k re so w e , p o w ta rza j c e si c ierp ien ia
kob iet, a h o d u jcy a lo p a tii* lek arze Z a c h o d u o fe ru j im sil
ne i p ra w d o p o d o b n ie szkodliw e dla z d ro w ia leki, k t re M og
tylk o zagodzi sym ptom y.
K obiety s d o b rz e zaz n ajo m io n e ze sw oim i cyklam i, rz a d
ko jed n a k dziel si szczegam i z przy jaci m i lub k re w n y
mi. W ikszo a m e ry k a sk ic h k o b ie t o d c zu w a duy w styd
z p o w o d u k rw i m en stru a cy jn e j, o d c zu w a u p o k o rz e n ie i za
enow anie, jeli z d arz y im si za n ieczyci o d zie . C zuj si
bardzo sk r p o w a n e w y b rzu szen iam i p o d p a se k h igienicznych,
zapacham i i k o n iec zn o ci d y sk re tn e g o p o z b y w an ia si z a
k rw aw ionych p o d p a se k czy tam p o n w .

* Alopata - ac. contraria contraris, to znaczy przeciw ne (Uv/> m?) p r/c u w

nym; przeciw iestw o hom eopatii (przyp. tum .).

Z M IA N Y EM O CJO NA LN E

N ie k t re k o b ie ty o d c z u w a j p o d c za s o k re su zmiany na
stro j w , lecz b a d a n ia n ie p o z w o liy ustali |akichkol\viek vw.
s t p u j c y c h u d u ej liczby k o b ie t, w zo rc w .
W ik szo k o b ie t p o tr a fi o k re li t cz cvklu, kiedv
o d c z u w a silny p o c i g seksualny, z ty m ch y b a, e przez pe\vn liczb k o b ie t k a d y e ta p c y k lu m en stru acy jn eg o , wcza
jc n a w e t sam o k re s, jest o d c z u w a n y ja k o czas najsilniejszego
p o d a n ia se k su a ln e g o .
A N A T O M IA S E K SU A LN A KO BIET

Przyjrzyjm y si w i c n a r z d o m p c io w y m kobiet. Zaczyna

jc o d p rz o d u i o d gry, z n a jd z ie m y w z g re k W enery (motis
veneris). W ielk o , s tr u k tu r a i ro d z a j o w o sie n ia onowego
m o e r n i si - o d n ie lic z n y c h , p ro s ty c h w oskw a po
b a rd z o gsty z a ro st ro z c h o d z c y si n a b rz u c h lub w d, na
u d a . W z g re k o n o w y jesr w a rs tw tk a n k i tuszczow ej, chro
n ic zn ajd u jc si p o d n i k o o n o w (p o czo n chrzst
k, k t ra w tra k c ie ciy m i k n ie , ta k e podczas porodu,
w razie p o trzeb y , k o ci m ie d n ic y m o g si rozstpi). Wzg
re k ro z d ziela si, tw o rz c w a rg i z e w n trz n e , inaczej wargi
sro m o w e d u e (labia m a jo ra p u d e n d i).
WARGI W EW NTR ZNE

W ew n trz w a rg z e w n trz n y c h z n a jd u j si w argi wewntrz

ne (labia m in o ra ) - r n i c e si o d n ic h b a rw i struktur, po
niew a stykaj si o n e z p o w ie rz c h n ia m i luzow ym i, podobnie
jak usta. Przy b ra k u p o b u d z e n ia ich b a rw a m oe by rna,
o d r o w ej d o k a sz ta n o w e j lu b p u rp u ro w rej. Bywa, e war
gi w e w n trz n e s w iksze o d w a rg z e w n trz n y c h i mog by
w idoczne. WTsytuacji p o d n ie c e n ia se k su a ln eg o te niewielkie,
jed n a k obficie u k rw io n e w-argi n a b rz m ie w a j i powikszaj si
dw u- lub n a w e t trz y k ro tn ie ! W m ia r zb lian ia si orgazmu
ich b a rw a m oe ulec z m ia n ie - c zasem staj si purpurowe
lub p rzy b ieraj k o lo r c z e n v o n e g o w in a (M a ste rs & Johnson).
Posuw ajc si w g r w a rg m ay c h , d o jd zie m y do miejsca,
gdzie cz si o n e , m o r z c k a p tu re k , k t ry chroni old

ec h tac zk i. W s ta n ie s p o c z y n k u o d z az w y c za j m ieci si
po d k a p tu rk ie m . M o e s z j z o b a c z y , o d c i g a j c k a p tu r e k .
o d e c h ta c z k i jest siln ie u n e r w io n a i d a w i k s z o c i k o
b ie t s ta n o w i n a jb a rd z ie j w r a liw c z n a r z d w p c io w y c h .
U n ie k t ry c h k o b ie t jest o n a ta k w ra liw a , e jej b e z p o r e d
nia sty m u la c ja m o e b y d la n ic h d ra n i c a .
TR ZO N EC H TA C ZK I

T rzo n e c h ta c z k i w d o ty k u p r z y p o m in a m o cn y , sp r y s ty
rzem y k . M ie c i si m i d z y o d z i a w z g rk ie m . W m ia r
n a ra sta n ia p o d n ie c e n ia sta je si g ru b s z y i k r tsz y , o d za,
trz o n i s tru k tu ry p o d trz y m u j c e n a p r a j si i tw a rd n ie j .
P o d o b n ie jak u m c z y z n , c z sto w y s t p u je w y ra n a z m ia n a
w ie lk o ci i k sz ta tu te g o o r g a n u .
O D EC HTA CZKI

Poniej o d z i z n ajd u je si ujcie c ew k i m o cz o w e j. Jeszcze

niej z n ajd u je si ujcie poch w y . C e w k a m o c z o w a k o b ie t m a
d u g o o k o o 4 c e n ty m e tr w , liczc o d p c h e rz a d o ujcia.
C e w k a m o cz o w a o to c z o n a je s t s p lo te m n a cz y k rw io n o n y c h .
P oniew a w te rm in o lo g ii m ed y c zn e j n a c z y n ia te n ie p o s ia d a
j nazw y, p e w n a g ru p a k o b ie t n a z w a a te n o b sz a r g b k c ew k i
m oczow ej (A N e w V iew o f A W o m a n s B ody). P od w p y w e m
p o d n ie c e n ia se k su a ln eg o n a cz y n ia te u leg aj p rz e k rw ie n iu
i m o n a p rz ez cian k p o c h w y w y czu w ty m m iejscu p e w n e
w ybrzuszenie. W y b rzu szen ie to z o sta o n a z w a n e p u n k te m G
(od nazw iska je d n e g o z p ierw szy c h se k su o lo g w , G ra fe n b e rga). M o n a je zn ale, p e n e tru j c p a lc am i p rz e d n i i g rn
cz pochw y. (S tw ie rd z o n o r w n ie , e p u n k t G z n ajd u je si
ponad c e n ty m e tr gbiej, ni siga n ajd u szy p a le c k o b iety ).
P O O E N IE P U N K T U G

Podczas s to su n k u w p o z y cji tw a rz w tw a r z b e z p o re d
nie d o tarc ie d o p u n k tu G m o e by tr u d n e (z w y j tk ie m rych
mczyzn, k t ry c h c z o n e k w sta n ie e rek cji uciska na b rz u c h ).
Najbliej p u n k tu G d o c ie ra j p y tk ie p c h n i c ia i o n e w iasnie
mog stanow i najsilniejsz sty m u la c j . Jeli jed n a k k o b iera

chce. by jej p u n k t G sty m u lo w an y by bardziej bezporednio

m oe zaistnie p o trz e b a zm iany pozycji. C zsto najskutecz
niejsze i najbardziej b e zp o re d n ie okazuj si palce. Kobie
ta, stym ulujc si sam a, m oe - aby lepiej do niego dotrze
- kucn lub p o o y si z p o d n iesio n y m i nogam i. Dla part
nera m oe to okaza si atw iejsze, kiedy ley ona na brzu.
chu; jeli podczas sto su n k u k o b ie ta znajduje si na wierzchu
m oe atw iej znale o d p o w ie d n i pozycj.

N iek t re kobiety m o c n o przycigaj p a rtn e ra do siebie

poniew a odczuw aj p rzy je m n o , g d y n a prony czonek
pociera ich p o d b rz u sze tu n a d k o ci o n o w , stymulujc
p unkt G od drugiej strony.
Podczas m asow ania p u n k tu G p ierw sz reakcj kobiety
jest czsto przem o n a c h o d d a n ia m o cz u . Seksuolodzy za
pew niaj jednak, e jeli nie p rz e rw ie si m asow ania, nastpi
przejcie do stanu p o d n ie c e n ia se k su a ln eg o . N iektre kobie
ty m usz nauczy si w aciw ej reakcji na stym ulacj punk
tu G i aby o d n io so to sk u te k , p o trz e b n y c h m oe by kilka
sesji (Perry and W hip p le).
N iektre kobiety uw aaj, e stym ulacja punktu G mo
e wyzwoli u nich o rgazm , p o d c za s gdy w iele kobiet czer
pie z pobudzania p u n k tu G p rz y je m n o stanow ic po prostu
cz caej gam y pieszczot seksualnych. Bez w zgldu na to, czy
punkt G jest stym ulow any, czy n ie, u p e w n y ch kobiet podczas
orgazmu nastpuje ejakulacja. W ydzielany w w czas pyn, kt
ry moe by do obfity', p rz y p o m in a b a rd z o pyn nasienny. Nie
jest to mocz. Jednak w iele k o b iet, u k t ry c h w ystpia ejaku
lacja, stw ierdza, e byy sk o n ste rn o w a n e , przekonane, e po
puciy m ocz i nauczyy si p o w strz y m y w a t reakcj. Teraz,
kiedy ju w iadom o o kobiecych ejakulacjach, kobiety obda
rzone t szczegln z dolnoci b d p ra w d o p o d o b n ie odczu
wa wiksz ulg i zado w o len ie. J a k d o t d adne badania nie
ustaliy, gdzie ten pyn pow staje ani gdzie jest magazynowany.
CIANKI POCHWY

cianki w ew ntrz p o c h w y p rz y le g aj d o siebie, mog si

jednak rozsuw a. S o n e r o w e i m aj liczne fady, std ich

niez w y k a e la sty cz n o . W stanic podniecenia seksualnego ze

cian ek w y c iek a p y n lubrykacyjny, a proces ten przypomina
w y d a la n ie p o tu p rz e z sk r.
Po p rz e c iw n e j stro n ie gbki cewki moczowej znajduje si
inny sp lo t n aczy k rw io n o n y c h zabezpieczajcych odbyt
zw any g b k k ro c z o w . M o n a wyczu go przez doln, tyl
n cz p o c h w y . W fazie plateau gbka kroczowa pcznieje,
zw ajc jeszcze b a rd ziej wejcie do pochwy.
SZYJKA M A CIC Y

N a k o c u k a n a u p o c h w y znajduje si szyjka macicy. Wik

szo se k su o lo g w jest z godnych, e kobiety sabo odczu
w aj b o d c e w o b r b ie trzeciej, tylnej czci pochwy. Wiele
k o b ie t z d e c y d o w a n ie je d n a k nie zgadza si z tym pogldem,
tw ierd z c , i d o w ia d c z a j niezw ykej przyjemnoci przy g
b o k ich p c h n i c ia c h w d n o pochw y w okolicy szyjki macicy;
w iele k o b ie t o d c z u w a te p odczas orgazm u przyjemne skur
cze m acicy.
K rocze jest t o o b sz a r o d ujcia pochwy do odbytu. Dla
n ie k t ry c h k o b ie t o d b y t sta n o w i o tw r seksualny, dla innych
seksualne ta b u . Te z k o b ie t, k t re lubi seks analny, w ce
lu z m n ie jsze n ia p o d ra n ie n ia tych delikatnych powierzchni
b on lu z o w y c h p re fe ru j zazwyczaj du ilo substancji na
w ilajcych, n a p rz y k a d elw. Z e wzgldw higienicznych
m czyzna n ie p o w in ie n te w kada palca lub czonka do
pochw y b e z p o re d n io p o w yjciu go z odbytu.
M ISIE M IO C I

Pod p o w ie rz c h n i dostrzeg aln y ch narzdw pciowych

znajduje si p rz y p o m in a j c y sem k misie onowo-guziczny (PC - p u b o c o cc yg e n s), okrelan y te mianem minia mi
oci . M i sie P C o k a la cew k m oczow, pochw i odbyt.
Spraw ny m isie P C u w a a n y jest przez niektrych seksuo
logw za klucz d o z d ro w e g o ycia seksualnego zarwno
m czyzn, jak i k o b ie t. Sabe napicie tego minia prowa
dzi do p ro b le m w seksu aln y ch , jak rwnie innych proble
m w fizjo lo g iczn y ch , tak ic h jak trudnoci przy porodzie czy

niem ono pow strzym ania m oczu. Istotnie, pierwsza oso

ba, k t ra zrozum iaa w ag w aciw ego napicia PC, zacza
prow adzi w iczenia dla ko b iet przygotow ujcych si do po
rodu. O sob t by Kegel, kt reg o nazw isko wci czy si
z tym i w iczeniam i.
M czyzna i k o b ieta m o g spraw dzi sprawno m i n ia
PC, w ypuszczajc i zatrzym ujc strum ie moczu, a poteni
w ypuszczajc g o znow u. C zynno ta m oliw a jest tylko dzi
ki napiciu m inia PC. W iele k o b iet o dkryo przyjemno,
jak m og spraw i sobie i m czynie przez zaciskanie tego
m inia. Z n ajd u je si o n W' p o c h w ie, w iele za kobiet potrafi
p osugiw a si nim ze zn ac zn w p ra w .
CYKL REAKCJI SEKSUALNEJ

R eakcja sek su aln a k o b ie t z o staa o p isa n a przez Mastersa

i J o h n s o n . S kada si o n a z c z te re c h faz: pobudzenia, plateau, org azm u i o p a d a n ia p o b u d z e n ia . Fazom tym towarzysz

Rysunek 48
Najbardziej usrazhwa cz pochw y to najdalsze od
rodka pi centym etrw

o d p o w ie d n ie z m ia n y fiz jo lo g ic z n e n a r z d w p c io w y c h : p o
c z tk o w e p rz e k rw ie n ie w fazie p o b u d z e n ia p o c z o n e z w y
d z ie la n ie m p y n u lu b r y k a c y jn e g o w p o c h w ie ; p o d c i g n i c ie
p o d trz y m u j c e g o m ac ic w i z a d a s z e ro k ie g o , c o z k o le i p o
w ik sza ty ln c ia n k p o c h w y w fa zie p a te a u . P o d c z a s o r g a
z m u u n ie k t ry c h k o b ie t w y s t p u j z m ia n y z a b a rw ie n ia s k ry
p le c w i p ie rs i, m r o w ie n ie lu b s k u rc z e d o n i i s t p . W fazie
o p a d a n ia p o d n ie c e n ia n a s t p u je s to p n io w y p o w r t d o s ta n u
sp o c z y n k u . G o d n y w z m ia n k i je s t fa k t, e u w a a si, i fa z a
p o b u d z e n ia u k o b ie t trw a d o d u g o . J e d n a k w b a d a n ia c h
S h ere H ite w i k sz o k o b ie t tw ie rd z i, e p o d c z a s m a s tu rb a c ji
b a rd z o szy b k o o si g a o rg a z m . N ie w ia d o m o , czy je st t o s p o
w o d o w a n e z d o ln o c i k o b ie t d o p r z e d u a n ia p rz y je m n o c i
se k su a ln ej, czy te b ra k ie m u m ie j tn o c i ic h p a r tn e r w lu b
te w a sn p o w c i g liw o c i w i n s tr u o w a n iu p a r tn e r w (R a
p o r t S h e re H ite n a te m a t m sk ie j s e k s u a ln o c i), lec z je s t to
isto tn e p y ta n ie .

Streszczenie siedmiu
stopni taoistycznej jogi
ezoterycznej
May cykl nieba (Orbita Mikrokosmosu)
Wstpem do siedmiu wyszych formu praktyki taoistycz
nej jest otwarcie Orbity M ikrokosm osu zwane te odradza
jcym procesem pow rotu do ona matki. Droga ta skada si
z Kanau Funkcjonalnego i Zarzdzajcego, ktre musz zo
sta oczyszczone i poczone, tak by powsta obieg o sw o
bodnym przepywie.
Zycie istoty ludzkiej zaczyna si w m om encie wniknicia
komrki nasienia do jajeczka. Z tego pierwszego aktu Kung-fu rozwija si nadzwyczaj zoon a istota ludzka, zdolna do
osignicia praw dziw ego geniuszu. W ok tego punktu, nazy
wanego ppkiem , rozwija si p d (zarodek). W punkcie tym
rozwijajca si istota pobiera substancje odyw cze i wydala
odchody. D latego te w Praktyce C iepego Nurtu ppek sta
nowi punkt nadzwyczajnej wagi. Znajdujc si w onie, istota
ludzka nie oddycha (puca w o g le nie funkcjonuj). Energia
i tlen dostarczane s p o d o w i przez ppow in. Wpywajc-1
do ciaa zarodka energia w chodzi w tym punkcie, w ktrym
pniej, gdy ppow ina odczy si, znajduje si ppek. N a
stpnie przemieszcza si ona w d, do dolnej c/sci tuowia,
przepywa wzdu krgosupa do czubka gowy, stamtd a '

spyw a przez tw a rz i dalej, zn w d o p p k a, zamykajc i ko

czc obieg.
S tw ierd zo n o , e p d o d ru c h o w o d o ty k a jzykiem po^.
niebienia. Suy to p o c ze n iu o b u kanaw ' energetycznych
i um oliw ia przepyw energii.
C iem i g ow y n iem o w l cia jest o tw a rte i porusza si w g
r i w d. S p o w o d o w a n e jest to przypyw am i i odpywami
energii przez t szczegln cz ciaa.
Jzyk stanow i tym sam ym k o c o w y p u n k t Kanau Funk
cjonalnego. Ta cieka e n erg ii ro z p o cz y n a si w dolnej cz
ci tuow ia, w p u n k c ie lecym p o m id zy odbytem a jdrami
nazyw anym hu iyin . S ta m t d p y n ie o n a p rz ed n i stron cia
a do gry, przez g u a n y u a n i ihai, p o te m za przez izbong
(ppek). N a st p n ie m ija zh o n g w a n (splot soneczny) i prze
mieszcza si d o sh a n zh o n g (o ro d e k serca), przechodzi przez
orodek x u a n i (g ard a), d o c h o d z c d o k ocw ki jzyka,
czc si z K an aem Z a rz d z aj cy m , cieka energii od
w raca k ieru n ek i sp y w a z jzyka p rz ez p p e k do huiyin.
Kana Zarzdzajcy rw nie zaczyna si w huiyin. Z tego
wanie punktu biegnie o n tyln stro n ciaa. Energia przecho
dzi przez changiang (podstaw krgosupa) i biegnie do mingmen (GRT-4), inaczej W r t ycia, skd postpuje dalej w gr
do izbong (Th-II) p om idzy gruczoam i nadnerczow ym i, a da
lej do yuzhen, inaczej N efrytow ej Poduszki szpiku kostnego.
Stamtd wznosi si ona do ciem ienia, baihui (korony), a potem
dochodzi do shanting i spyw a d o y intang m idzy brwiami. Tu
przechodzi do suliao (czubek nosa) i w k o cu spywa do podnie
bienia, ktre jest p u n k tem ko co w y m K anau Zarzdzajcego.

Jzyk stanowi przecznik obwodu

O bw d m oe zosta zam knity, kiedy jzyk - koniec Kana
u Funkcjonalnego - zostanie u n iesio n y i d o tk n ie podniebienia
- zakoczenia K anau Z arzdzajcego. W trakcie wiczenia

f& L .
->2

shanzhong

musimy w ic utrzym yw a jzyk w kontakcie z podniebieniem .

Trzym anie jzyka przy p odniebieniu daje efekt uspokajajcy
osobom praktykujcym M e to d C iepego N u rtu . W ytwarza to
rw nie lin, k t ra w praktyce taoistycznej uw aana jest za

Rysunek 49
O tw rz O rbit M ikrokosm osu, aby dopom c sobie
w wiczeniu Blokady Wewntrznej

w od ycia. lina u znaw ana jest za gw ny pyn lubrykacyjny

w caym funkcjonow aniu cielesnym . Z godnie z pogldem ta o
istycznym p odniebienie m ikkie stanow i bezporednie po
czenie z przysadk m zgow .
W m iar starzen ia si czow iek coraz bardziej cierpi na
zaburzenia r w n o w ag i energii y in (eskiej) i yang (mskiej)
w ciele. W m iar zw ikszania si czstotliw oci tych dysh arm onii org an y w e w n trz n e zaczynaj cierpie z pow odu
otrzym yw ania zbyt duej lub zbyt m aej iloci energii.
Jake o d m ie n n a jest sia yciow a dziecka! Przybiera ono
na w adze niem al 3 0 g ra m w dziennie. O dzw ierciedla to
zdum iew ajc zdo ln o asym ilacji energii przez ciao m ate
rialne. C iao niem ow lcia m oe d o k o n a heroicznego dzie
a budow ania k o m re k , po n iew a jego arterie energetyczne
s otw arte na ocie, dziki czem u przepyw energii jest bar
dzo silny.

K an a Z a rz d z a j c y k o n tro lu je w szystkie organy yang cj

a. S to : p u c a , le d z io n a , se rc e , n e rk i, u k ad krenia, niJ
rz d y p c io w e o ra z w tro b a .
K ana F u n k c jo n a ln y k o n tro lu je n a to m ia s t organy yi,u
to : o k r n ic a , o d e k , je lito c ie n k ie , p ch e rz moczowy, p j
tr jn y o g rz ew a c z i w o re c z e k ciow y.
T k a n k i s y a n g , n a to m ia s t k re w - y in .

Siedem formu siedmiu ksig tao*

FOR M U A PIERW SZA: ZCZENIE PICIU YWIOW

F o rm u a d o so w n ie czy o d d z ie ln e e n erg ie piciu pod

sta w o w y c h y w io w w je d n h a rm o n ijn cao. Medytacja
ta m a szczeglnie siln e d z ia a n ie filtru j c e i oczyszczajce na
lud zk i u k a d n e rw o w y .
Z ie m ia jest M a tk w szy stk ic h yw iow . W szystko, co yje,
m a sw e r d o w jej p o d n y m o n ie . To jed n o czy ponownie
cztery p o z o sta e y w io y c h i sk ie j k o sm o g o n ii z M atk Zie
m i. Tym sam y m m e ta l, d rz e w o , z ie m ia i o g ie zostaj wcig
n ite z p o w ro te m d o ziem i i a g o d n ie p o d g o to w a n e w tym
p u n k cie. K ady z y w io w zo staje oczyszczony, lecz nie jest
a ta k ro zgrzew any, eb y stra ci sw in te g raln o i zamieni
si w p o p i .
F o rm u a ta u w a a n a jest za cile taje m n m etod tao
istycznej m edytacji. W filozofii chiskiej kady ywio od
p o w ia d a k o n k re tn e m u o rg a n o w i ciaa. Z ie m ia odpowiada
ledzionie, m etal p u c o m , w o d a n e rk o m , d rzew o wtrobie,
a ogie sercu. Pi ty ch y w io w o d d z ia u je na siebie wza
jem nie na trzy r n e sposoby: w y tw a rza n ie, pokonywanie
i zagraanie. Cykl w y tw a rz a n ia p rz eb ieg a nastpujco: drze
w o pali si, w ytw arzajc o g ie , p o p i ro z k a d a si i przenika
d o ziem i, gdzie p o w sta j i skd w y d o b y w an e s m etale, ktre
* M istrzow ie taoistyczni tradycyjnie odw oyw ali si do kadego z poziomw
e/.otcrycznej praktyki jako do ksigi z form uam i, pom im o e nigdy nie zosta
y one zapisane, lecz przekazyw ane jedynie ustnie.

stopione staj si w o d (ciecz) d ajc poyw ienie d rzew om

i rolinom . Cykl p o k o n y w a n ia lub niszczenia przedstaw ia si
nastpujco: d rz ew o jest cite m eta le m , ogie gaszony w od,
ziemia jest p e n e tro w a n a przez d rz e w o , m etal to p i si pod
w pyw em o gnia, w o d a za jest z asypyw ana przez ziem i.
W yw ioach sw oje o d p o w ie d n ik i m a r w n ie cykl ycia:
narodziny o d p o w ia d a j d rz ew u , w z ro st o g n io w i, dojrzao
ziemi, niw o (m ier) m eta lo w i, a m agazynow anie (grzeba
nie) - w odzie. Jeli cho d zi o yw ioy i typy klim atw , to w ia tr
o d p o w iad a d rz ew u , g o r c o o g n io w i, w ilgo ziem i, sucho
m etalow i, zim n o za w o d zie. O d p o w ia d aj ce im em ocje
(w spczucie, sm u tek , ra d o , gniew , lk) zew aj si w jedn h a rm o n ijn cao, p o d n o sz c m o rale i rozw ijajc d o b ro ,
delikatno, p ra w o , szacunek i p o g o d . F o rm u a zm ie
szania piciu y w io w w jeden to m ieszanie y in i yang dla
osignicia w yszego stanu cielesnej h a rm o n ii i pikna. Sta
ro d a w n a fo rm u a alchem iczna Solve et C oagula odn o si si
do drugiego sto p n ia form m edytacyjnych.
F O R M U A D R U G A : N I S Z E O W IE C E N IE K A N I LI (YIN
I YANG Z M IE S Z A N E )

F orm ua ta po chisku brzm i X iao Kan L i i polega na d o

sow nym w y p a ro w a n iu sperm y (jing) do energii siy yciowej
(qi). Innym i sowy, rozpoczyna si tu tran sfer energii h o rm o
n w seksualnych do caego ciaa i m zgu. D ecydujcym p u n k
tem tej form uy jest zam iana m iejscam i n orm alnych siedlisk
energii yin i yang, co p ro w a d zi do uw olnienia energii spermy.
Pierwsza i druga ksiga stanow i przygotow anie arterii do
wikszego przepyw u energii spermy, tak by ciao byo w sta
nie poradzi sobie z w ielkim przypyw em energii (mocy, ktra
m oe by p orw nyw alna z rozbudzeniem Kundalini). Form ua
ta polega na doskonaleniu czakr korzenia (h u iy in ) i serca oraz
transform acji energii sperm y w m oc sperm y w ppku. W' wy
niku tej inwersji gorco cielesnego ognia um ieszczone zosta
je po d chodem cielesnej wody. Jeli inwersja nie ma miejsca,
ogie p o p rostu rusza do gry i wypala ciao. Woda (sperma
i pyn nasienny) ma tendencj do spywania w d i \v\ lew anta

si. F orm ua ta o d w ra ca n o rm aln e, wysoce energochonne re

lacje przez w y soko zaaw an so w an m eto d umieszczania wody
w zam knitym naczyniu (kotle), w ciele i gotow aniu spermy
na znajdujcym si poniej ogniu. Jeli w oda (moc spermy)
nie zostanie zabezpieczona p rzed w yciekiem , spynie bezpo
red n io na ogie i zgasi go lub sam a zostanie spalona. Formua
ta c h ro n i integralno o bu yw iow , pozw alajc rym samym,
by pro ces o d p a ro w y w a n ia trw a b a rd zo dugo. Podstawowym
w -arunkiem jest nied o p u szczan ie do w gniecenia ognia, kie
dy nie m a nad nim w o d y d o p o d g rz an ia, oraz pilnowanie, by
w o d a nie w ylaa si na ogie. W ten sposb produkow ana jest
ciepa, w ilg o tn a p a ra zaw ierajca niesam ow it energi, nie
zw ykle ko rzy stn a dla zdrow ia.
N a D ru g F o rm u sk a d a si:
a) Z m ie sz an ie w o d y (yin) i o g n ia (yang) (pierwiastka m
skiego i eskiego) w akcie p rz y g o to w u j cy m narodziny.
b) P rz e tw o rz e n ie m o cy sp e rm y (siy stw rczej) w energi
w ita ln (qi), g ro m a d z e n ie i oczyszczanie zewntrznego, al
c h em icz n eg o czy n n ik a m ik ro k o sm o su .
c) O tw a rc ie d w u n a stu g w n y c h kanaw .
d) P ocztek W p N ie m ie rte ln e g o (poczenie i sublimacja ciaa i duszy).
e) C y rk u lac ja m o cy w o rb icie sonecznej (orbicie kosmicz
nej).
f) O d w r c e n ie p rz e p y w u siy stw rczej dla wzmocnienia
ciaa i m zg u o ra z d la p rz y w r c e n ia jego stanu pocztkowe
go sp rzed o k re su p o k w ita n ia .
g) S to p n io w a re d u k c ja p rz y jm o w a n ia pokarm u i polega
nie na w e w n trz n y m ja , so c u , ksiycu i wodzie, pocz
tek en erg ii kosm icznej (p o c z te k W p Niem iertelnego).
FORMUA TRZECIA: WYSZE OWIECENIE K A N I Ll
(W iksze zm ieszanie y in i y a n g - sto p ie I)
N a fo rm u t sk ad a si tao isty czn e wiczenie Da Kan Li.
W ykorzystuje o n a t sam inw ersj relacji energii yin i yang,
lecz n iep o m ie rn ie zw iksza ilo energii, jaka moe by wcig
nita w gr ciaa. N a tym sto p n iu m ieszanie, transformacja

t h a rm o n iz o w a n ie e n erg ii m a m iejsce w sp lo c ie so n e cz n y m
(m oe to o d p o w ia d a cza k rze M a n ip u ra ). Z w i k s z o n a a m p li
tuda m ocy w ynika z fa k tu , e D ru g a F o rm u a p o b ie ra e n e r
gi Yin i Yang z w e w n trz c ia a, p o d c z a s gdy T rzecia F o rm u a
d rg n ie m o c b e z p o re d n io z n ie b a (pow yej) i ziem i (o d p o
w iednio: p rz e w d uziem iajcy - Yang i Yin) i d o d a je m o c o m
ciaa e le m e n ta rn e m oce yw iow . M o c m o e by p o b ie ra n a
w zasadzie z d o w o ln e g o r d a e n e rg ii, jak n p . ksiyc, d rz e
w o, ziem ia, w ia to itp.
N a T rzeci F o rm u sk a d a si:
a) P rzem ieszczenie p iec a i z m ia n a k o ta .
b) W iksze z m ieszan ie w o d y i o g n ia (sto su n e k m sko-eski).
c) W iksza tran sfo rm a cja m ocy sperm y na wyszy poziom .
d) N a g ro m a d z e n ie z ew n trz n e g o i w e w n trz n e g o czy n n i
ka a lch em iczn eg o dla o d b u d o w y m o cy stw rczej i w z m o c
n ien ia m zgu.
e) D o sk o n ale n ie ciaa i duszy.
f) R ozpoczcie oczyszczania m o cy sp e rm y (siy stw rczej,
siy w italn ej, jingi).
g) A bso rpcja m ocy M a tk i Z ie m i (yin) i m o cy O jca N ie b io s
(yang). M ieszan ie m ocy sp e rm y (ciaa) i duszy.
h) W y niesienie duszy k u g rze.
i) Z aa n g a o w a n ie d o d a tn ie j m o cy stw rczej (nasiennej)
i ham ow anie jej o d p y w u .
j) S to p n io w e o d sta w ia n ie jed z en ia i p o le g a n ie na sam ow y
starczalnoci i energii w sze ch w iata (d ieta o d d e ch o w a ).
F O R M U A C Z W A R T A : N A J W Y S Z E O W IE C E N IE

K A N I LI - T A I K A N U
(W I K S Z E Z M IE S Z A N IE Y IN I Y A N G - S T O P IE II)

Form ua ta to zm ieszanie m o cy y in i y a n g w w yszym o ro d

ku ciaa. Suy to o d w r c en iu p ro c esu starzenia si i w zm ocnie
niu gruczow grasicy dla zw ikszenia n a tu ra ln e j od p o rn o ci
organizmu. Z naczy to, e p ro m ie n io w an ie uzdraw iajcej en er
gii rozchodzi si z silniejszego p u n k tu ciaa i zapew nia s/erokie korzyci dla organizm u fizycznego i eterycznego.

N a C zw a r t F o r m u s k a d a si:
a) P rz e m ie s z c z e n ie p ie c a i p rz e n ie s ie n ie k o ta do wyszy
g o o ro d k a .
b) A b s o rp c ja m o c y s o n e c z n e j i k s i y c o w e j.

c) W iksze zm ieszanie, transform acja, parowanie i oczysz

czanie mocy sperm y (Siy Stwrczej), duszy, Matki Ziemi
Ojca Niebios, m ocy sonecznej i ksiycowej prowadzce do
zjednoczenia w ew ntrznego czynnika alchemicznego mikrokosmosu.
d) Zm ieszanie m ocy w idocznej z w italn.
e) Zm ieszanie (sublimacja) ciaa, duszy i ducha.
To m oe odpow iada czakrze serca {Anahata).
F O R M U A P I TA : U S Z C Z E L N IA N IE P I C IU ORGANW
ZM YSO W YC H

Ta wysoce zaaw ansow ana fo rm ua wywouje dosowne

przeobraenie ciepego n u rtu , qi, w energi mentaln, energi
duszy. Dla d o k o n a n ia tego m usim y uszczelni wszystkie pi
zmysw, jako e kady z nich stanow i otw arte wrota, przez
ktre nastpuje u tra ta energii. Innym i sowy, przez kady
z tych organw zm ysow ych ulatuje energia, chyba e wpro
w adzone zostanie ich ezoteryczne uszczelnienie. Wolno im
wypuszcza energi tylko w w czas, kiedy konkretny organ
w ezw any zostanie do p rzek azan ia jakiej informacji. Moe
to odp o w iad a c za k ro m b rw i (Ajna) i garda (Vissuddba).
N aduyw anie zm ysw p ro w a d zi do o wiele wikszej stra
ty energii i degradacji, ni to sobie zwykle ludzie wyobra
aj. O to przykady n a d u y w a n ia zm ysw : jeli patrzysz
zbyt duo, cierpi n a tym py n nasienny; suchasz zbyt wie
le, uszczerbku d oznaje um ys; m w isz zbyt wiele, uszczerb
ku doznaj gruczoy linow e; odbyw asz zbyt czsto stosunki
pciow e - traci na ty m szpik k o stn y itd.
Kady z y w io w m a sw j o d p o w ie d n i zmys, poprzez
ktry jego e le m e n ta rn a m o c m oe by grom adzona lub tra
cona. O k o o d p o w ia d a o g n io w i, jzyk w odzie, lewe ucho me
talow i, p raw e u c h o d rz e w u , n o s - ziem i.

Na Pit Formu skada si:

a) Uszczelnienie piciu zodziei , czyli uszu, oczu, nosa,
jzyka i ciaa.
b) Opanowanie serca i siedmiu emocji (przyjemnoci,
gniewu, smutku, radoci, mioci, nienawici i podania).
c) Jednoczenie, przeobraenie w ewntrznego czynnika al
chemicznego w prawdziw, chronic ycie witalno.
d) Oczyszczenie ciucha.
e) Wyniesienie ku grze i trening ducha, powstrzym anie
ducha od bkania si na zew ntrz w poszukiwaniu wrae
zmysowych.
f) Odstpienie od zepsutych pokarm w , poleganie na
zdrowych pokarm ach, energia wszechwiata to Prawdziwa
Dieta Oddechow a.
FORMUA SZSTA: POCZENIE NIEBIASKIEJ
I ZIEMSKIEJ NIEMIERTELNOCI

Formu Szst trudno opisa sowam i. Skada si na ni

wcielenie (inkarnacja) istoty mskiej i eskiej w ciele adepta
(moe to odpow iada czakrze korony, Sahasrara). Te dwie
istoty odbywaj stosunek pciow y w ew ntrz ciaa. N astpuje
tu zmieszanie mocy yin i yang na i w ok korony (ciemie
nia) gowy oraz cakow ite otw arcie na przyjm ow anie energii
z gry i ponow ny w zrost szyszynki, co spraw ia, e jest ona
wykorzystywana najpeniej. Kiedy szyszynka osiga swj
najwyszy p u n k t rozw oju, m oe suy nam jako kom pas,
mwic nam , w k t ry m kieru n k u m oem y znale nasze
aspiracje (pragnienia, denia). Z godnie z definicj taoistycz
nej jogi ezoteryka taoistyczna jest m eto d doskonalenia d u
cha. Bez ciaa nie m oe zosta osignite ta o , z tym jednak,
e posiadajc ciao, nigdy nie d o trzem y do prawdy. O soba
praktykujca taoizm p o w in n a chroni swe ciao tizw zn e
z tak sam trosk jak cenny d iam en t, poniew a m oe o n o
zosta w ykorzystane jako m edium w dro d ze osignicia n ie
miertelnoci. Jeli jed n ak nie porzucisz go, kiedy d o tr/c s /
do celu, nigdy nie posidziesz praw dy.

N a F orm u Szst skada si:

a) Z m ieszanie (jednoczenie) ciaa, duszy, ducha i
w iata (O rbity Kosm icznej).
Wszech.
b) Peny rozw j p o z ytyw nego, dla cakow itego wyk
nienia negatyw nego.
y 0l2e'
c) P o w r t d u c h a d o nicoci.
FORMUA SIDM A: PONOW NE ZJEDNOCZENIE
CZOWIEKA I NIEBA - PRAWDZIWY NIEMIERTELNY
CZOWIEK

C iao m ona przy r w n a do statku, a dusz do napdza

jcej go maszyny. Statek ten w iezie bardzo cenny i wielki dia
m ent, k t ry m a zosta p rz etran sp o rto w an y na bardzo odlegy
ld. Jeli tw j statek jest uszkodzony (chore ciao), bez wzgl
du na to, jak do b ry jest silnik, i ta k nie dotrzesz zbyt daleko
a m oe naw et utoniesz. D latego te odradzam y trening ducho
wy, do p k i w szystkie kanay ciaa nie zostan otwarte i wa
ciwie przygotow ane na przyjcie 10 lub 100 tysicy woltw
niezwykej mocy, k t ra do nich spynie. Podejcie taoistyczne,
przekazyw ane od p o n a d 5 0 0 0 lat, skada si z wielu tysicy
m etod. O pisyw ane w tych ksikach form uy i praktyki oparte
s na w iedzy tajem nej i w asnym dow iadczeniu autora, wy
niesionym z p o n a d dw udziestu lat studiw i uwieczonego
pow odzeniem nauczania tysicy studentw .
G w ne cele taoistw :
1. Ten poziom - przezw ycienie reinkarnacji, owiece
nie.
2. Wyszy poziom - niem iertelny duch.
. , .
>
3. Najwyszy poziom - niem iertelny duch w niemiertel
nym ciele. C iao to funkcjonuje jako poruszajcy si po su
telnych poziom ach ruchom y d o m ducha i duszy i pozw
na wiksz m oc m anifestacji.