Kibicowanie jak religia

Dwik hymnu narodowego jest dla nich jak uroczysty psalm. A

widok piki ldujcej w bramce przeciwnika podrywa z awek w ekstazie.
Pikarze to dla kibicw bogowie, stadiony s jak kocioy, a kady mecz
jak "futbolowa msza tak o brytyjskich fanach piki nonej pisa Alan
Edge, autor ksiki Wiara naszych ojcw i zapalony kibic Liverpoolu.
Sport, a wraz z nim kibicowanie, osign niesamowit popularno na
caym wiecie gwnie dziki temu, e kady moe go uprawia, bd te
uczestniczy podczas ogldania lub kibicowania. Wedug amerykaskiego
socjologa, Randalla Collinsa, w przeyciu kibicw najwaniejsza jest
interakcja, a zwaszcza wsplne rytuay. Poczucie wsplnoty tworz
piewy, brawa, gwizdy, krzyki oraz symbolika barw klubowych (szalikw,
koszulek i innych gadetw). Jestestwo prawdziwego kibica mieci si w
sportowym wyniku. Na zasadzie: jeste tym, komu kibicujesz Dla wielu
osb dopingowanie narodowej druyny to take patriotyczny obowizek.
Kibicowanie reprezentacji wynika z poczucia przynalenoci do wsplnoty
narodowej. wito barw i poczucie wsplnoty bierze si z kulturowego
dziedzictwa, wsplnej historii oraz tradycji. Sport sta si czci
geopolitycznej rywalizacji po II wojnie wiatowej. To dlatego przy okazji
star druyn z rnych krajw tak wana jest symbolika narodowa: hymn,
flaga i godo. Kibice traktuj je bardzo powanie. Wystarczy przypomnie
nieudane i przez lata wypominane Edycie Grniak wykonanie Mazurka
Dbrowskiego podczas pikarskich Mistrzostw wiata w Korei i Japonii.
Albo niedawn awantur wok projektu strojw olimpijskiej reprezentacji
Wielkiej Brytanii, ktra z brytyjskiej flagi wyrzucia kolor czerwony. By to
zamach na tradycje. Podobnie byo w Polsce, kiedy PZPN usiowa zastpi
orzeka na koszulkach polskich sportowcw firmowym logo. Spraw
szybko zaj si Sejm.

Istniej rne typy kibicw bd te ich grup. Kosmopolici

wspierajcy kilka druyn z rnych krajw i oddani jednemu klubowi
fundamentalici to najbardziej skrajne grupy kibicw. Ortodoksi,
kibice maej wiary czy ateici plasuj si midzy nimi. Religijna
nomenklatura nie jest tu przypadkowa. Rnice midzy kibicami dotyczce
intensywnoci zaangaowania i formy identyfikacji przypominaj te

wystpujce midzy wiernymi. Dr Antonowicz kibicw nazywa wrcz

wsplnot niewidzialnej religii. czy ich wiara w symboliczn warto
substancji materialnych (szalik klubowy, flaga, koszulka itd.),
niematerialnych (hymn, tradycja, legendy klubowe, wsplna historia) oraz
przestrzeganie witych norm obowizujcych w religijnej grupie kibicw.
Jego teori potwierdzaj fakty. A 60 proc. europejskich fanw piki nonej
traktuje kibicowanie i przywizanie do ulubionej dyscypliny sportu jak
religi ustali w 2008 roku oksfordzki instytut badawczy Social Issues
Research Centre. Dziki transmisjom telewizyjnym moliwo uczestnictwa
w rozgrywkach staa si dostpna dla wikszoci. Dzi najwicej osb
kibicuje wirtualnie, w pubach lub w domach (to tzw. kanapowcy). Mecze
ogldaj jednak zwykle z rodzin lub znajomymi i nie bez powodu.
Okazuje si, e wsplne przeywanie sportowych wydarze wywouje efekt
katharsis. Ponad 64 proc. mczyzn-kibicw przyznaje, e pika nona
pozwala im dzieli si uczuciami wynika z bada przeprowadzonych
przez Mens Health Foundation. Podczas meczu emocje s tak wielkie, e
nawet dwm trzecim widzw zdarza si paka ze szczcia, wciekoci
lub alu. Dla zdrowia ma to ogromne znaczenie zamiast dusi w sobie
emocje, pod wpywem sportowych przey kibice je uwalniaj.
Nie wszystko jest jednak tak kolorowe. Obok wielkich fanatykw,
tych najgoniejszych i najbarwniejszych na trybunach s te zwykli kibice,
ktrzy po prostu przyszli obejrze mecz w spokoju. Niepotrzebna jest tzw.
napinka tych "prawdziwych" kibicw wzgldem tych "zwykych".
Przywoam tutaj dyskusj o racach oraz wielkich sektorwkach na
stadionach. miesz mnie internetowe wpisy w stylu to my jestemy
prawdziwymi kibicami, my bylimy, jestemy i bdziemy, jak ci nie
pasuj race, to ogldaj mecz w telewizji. Patrz na t dyskusj, w ktrej
jedna grupa nie tyle liczniejsza, co goniejsza, silniejsza, lepiej
zorganizowana, bardziej witalna stawia si ponad drug. 16-letni kibice
(chocia oczywicie nie brakuje te tam osb starszych), przekonani
niemal, e s sol tej ziemi. Nieznaj kompromisu, majce monopol na
jedynie suszne pogldy i zachowania. Jest to dyskusja nie tylko o
pirotechnice, ale take o szacunku. O szacunku wobec kibicw z innych
trybun, ktrzy by moe zostan przez wojewod pozbawieni moliwoci
ogldania meczw na ywo. O szacunku jednego pokolenia wobec
drugiego. Tego szacunku tak na stadionie, jak w internecie nie widz.
Pewnie takie jest prawo modoci, rozumiem. Wmawianie innym, e
przychodz, aby oglda oprawy, gupot i megalomani. W swoim
artykule na temat kibicw trafnie ten temat ugryz redaktor serwisu
weszlo.com, Krzysztof Stanowski, "Modzi pisz: my bylimy, jestemy i

bdziemy, race byy, s i bd Nie bdzie ani was, ani rac. Nie pisz tak
dlatego, e mam zamiar kogokolwiek wygania, ale po prostu czasami si
rozgldam wok siebie i wycigam wnioski. Zacznijmy od tego, e was
nie bdzie. Nie bdzie, bo takie jest ycie. Dzisiaj jestecie przekonani,
e Legia albo mier, e na trybunie bdziecie si piknie starze. Ale tak
samo twierdzili ludzie pidziesit lat temu, czterdzieci, trzydzieci,
dwadziecia, dziesi Gdyby faktycznie ludzie kibicowali doywotnio, to
kady stadion byby zbyt may, nawet stutysicznik. Ilu widujecie
staruszkw na meczach? Policzcie i zastanwcie si, co z tego wynika. Z
pen pokor. A ilu pidziesiciolatkw? Ot znikniecie z tych trybun tak
samo jak znikali wasi poprzednicy bo si znudzicie, bo urodz si dzieci,
bo nie bdzie czasu, bo pasja minie. Dzisiaj mylicie, e to niemoliwe, ale
wystarczy si rozejrze i chodno pomyle. "Kiedy nie byo jednej linii
programowej. Nie byo podziau na tych, ktrzy mwi innym, jak maj
myle. Kibicowanie byo uczestniczeniem w jakiej zbiorowoci, w ktrej
byy jednostki bardzo inteligentne, byy gupki, byli wariaci. Taki bigos
charakterw i osobowoci. Gdy sdzia gwizda po raz pierwszy, wszyscy
wgapiali si w pik jak zaczarowani. Dzisiaj widz zorganizowany ruch,
niemal ruch polityczny, nie znoszcy sprzeciwu. Dla niektrych jest to
fajne, bo daje zwodnicze, jak mi si zdaje poczucie siy. Dla innych
mczce. Ja w kwestii kibicowania ju dawno jestem po drugiej stronie
rzeki, ale mam kolegw, ktrzy przyznaj szczerze: - Mamy ju po dziurki
w nosie tej agitacji, tej polityki, tej historii, tych onierzy Wykltych,
tego sztucznego patriotyzmu, tsknimy za zwyk pik Jeden ze
starszych kibicw mwi: - Przestaem chodzi, bo miaem dosy tego, e
jaki gwniarz mi mwi, gdzie mog sta, co mam krzycze, jak mam by
ubrany, kogo mam lubi. Dzisiaj wielu modych i zadufanych kibicw chce
wmwi, e to pika stanowi dodatek do ich dziaalnoci. Mwi: jeli jest
inaczej, to przyjdcie i nam to powiedzcie prosto w twarz. Ale nie kady
ma ochot na takie dyskusje, bo niektrzy ponad wszystko ceni sobie
wity spokj. Machaj flagami z podobizn Lucjana Brychczego, ale
swoim egoistycznym zachowaniem sprawiaj, e ludzie, ktrzy gole pana
Lucjana ogldali z trybun nie mog przyj na mecz (bo zamknite). Na
stadionie jest miejsce i dla modych, i dla starych, i dla zagorzaych, i dla
Januszw. I kada grupa powinna pamita o drugiej. Tam gdzie
zaczynaj si represje dla starszych, dla Januszw, tam powinna si
koczy wolno ylety. Za dwadziecia lat race bd niemodne, a was
tych, ktrzy uwaaj, e swoboda w ich odpalaniu jest waniejsza ni
dobro klubu i waniejsza ni interes kibicw z trzech pozostaych trybun
te ju nie bdzie. Nowe pokolenie bdzie was wwczas irytowa jakim
swoim wymysem, swoj walk o wyduman wolno i gupawe ideay.

Kibicowanie to pikne zjawisko, z tym si kady zgodzi, ale czsto

brakuje w nim jednego, najwaniejszego - szacunku. Dlatego adna grupa
kibicowska nie moe zawaszczy sobie po prostu pojcia "prawdziwego
kibica" i negowa istnienie innych grup kibicowskich, bo kibicowanie tak
jak ju wspomniaem to religia, wielu moe w ni wierzy, ale nie kady
musi j praktykowa w jednakowy sposb.