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ParcialdeSociologa:Marx,DurkheimyWeberTaringa!
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Sean bienvenidos, la idea del post es brindar algo de ayuda al estudiante que se
inicia en la materia, no se tratan los estudios de estos autores a fondo sino mas
bien es un pantallazo general a sus aportes dentro de este campo. Confo en que
podrn sacar algo de info valiosa y que puede resultarles til a la hora de
presentarse a un parcial.
CUADRO COMPARATIVO:
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Combate es un programa de
M*erda?
mile Durkheim
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ParcialdeSociologa:Marx,DurkheimyWeberTaringa!
Partesusestudiosdelpositivismofrancsyelorganicismoalemn.Por
endesostenaqueelnicoconocimientoverdaderoeselcientficoyse
propusoabuscarleyesparaexplicareldesarrollosocial.
Concepcindesociedad:Lasociedadloestodo,precedealindividuoy
locondiciona(lenguaje,educacin,religin,etc.)Distingue2tipos:
Sociedadtradicionalysociedadmoderna.
Sociedad tradicional:
- Amplia conciencia colectiva
- Cohesionador social: Religin
- Derecho represivo
- Solidaridad mecnica: Lazos de parentescos debido a la poca divisin del trabajo
Sociedad moderna:
- Individualismo
- Cohesionador social: Ciencia
- Restitutivo
- Solidaridad orgnica: Lazos de complementariedad debido a la divisin de trabajo
Lasolidaridad mecnicaesunaseriedecreenciasyvalorescompartidos
porlosmiembrosdeunasociedad,encuantoaladivisindetrabajo
nohayespecializacinperosascensoyrespectoalapenarepresiva,el
crimenesconsideradounaofensahaciatodalasociedad,porloquees
severamentecastigadoconunadurapena.
Lasolidaridad orgnicafuncionaalrevs,suponiendounamiradadistinta
devaloresycreenciasporpartedelosindividuos.Elcrecimientodela
sociedadorgnicaylaexpansindeladivisindeltrabajosumadoal
individualismoesloqueproduceelculto al individuo,unaespeciedefe
compartidaporlacomunidadperoquesecentraenlosintereses
individuales.Encuantoalsistemarestitutivo,implicalareparacindel
agraviocometidoparafijarlocomoestabaantesdequeseviolarala
ley.
Concepcin de Estado:rganosuperiorquedebegarantizarlaslibertades
individualesimponiendociertoslmitesparamantenerelequilibrio.
Debefomentarladivisindeltrabajoparaelbuendesarrollodela
sociedad.
Anomia:Laanomiaesundefectodelasociedadqueseevidencia
cuandosusinstitucionesyesquemasnologranaportaraalgunos
individuoslasherramientasnecesariasquelespermitanalcanzarsus
objetivosdentrodelacomunidad.Estosesloqueexplicaelporqude
lasconductasantisocialescomoladelincuencia,loscrmenes,el
suicidio,etc.Parasalirdelaanomiasedebenhacerinstituciones
fuertesymediadoras.Lasasociacionesprofesionalesdebenfortalecerla
reglamentacinmoralyfomentarlasolidaridadorgnica.
Dentro del suicidio distingue 3 tipos:
Egosta:SeproducecuandoelYOindividualseafirmasobreelYO
social.Comprendeaaquellaspersonasquenoestnslidamente
integradasenningngruposocial.
Anmico:Seproduceporfaltadenormativasmoralesenlasrelaciones
econmicas.Sedaensociedadescuyasinstitucionesynormasse
hallanencrisisydesmoronamiento.
Altruista:Seproducecuandoelindividuoestaenunestadode
demasiadaintegracinycompromisoconlasociedad.
Concepcin de sociologa:ParaDurkheimlasociologaeslacienciaoel
estudiodelasinstitucionesatravsdelascualessemanifiestanlos
Hechossociales.Loshechossocialessonmanerasdepensar,obrary
sentirquesonexterioresalindividuoyejercenunpodercoactivoy
coercitivo.Loshechossocialesdebenanalizarsecomocosas,estoses,
despojarsedelpreconceptoquesetienedelobjeto,comosinose
conociese,paradeestemodotenerobjetividadenelestudio.
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Concepto de religin:Fuerzaquecontribuyealordensocialydistingue
prcticasrelativasalossagrado.DesulibroLasformaselementales
delavidareligiosaanalizalareliginmssimpleyprimitiva:El
totemismoaustraliano,loquelepermitisacarsuconceptodereligin
ydiferenciarlosagradodeloprofano.
Sagrado:Entidadsuperiorintangiblequeexigerespetoysimbolizala
superioridaddelasociedadsobreelindividuo.Eslosagradoloqueata
alasociedad,sinohaynadasagradolasociedadnoexiste.
Profano:Estangibleysonaquellascosasquenodebenllevaracabo
porqueestnprohibidas.
Launidaddelassociedadestradicionalesdependedeunafirme
concienciacolectiva.Loquehacequeunasociedadseaunaunidades
elhechodequesusmiembroscompartenunaseriedecreenciasy
valoresencomn.Losidealesqueseexpresanenlascreencias
religiosassonlosidealesmoralesenquesefundalaunidaddela
sociedad.
Max Weber
EraunneokantianoradicalquepartesusestudiosdeDiltheyyRickert.
Suconcepcindelarealidadesqueestconstituidaporuna
multiplicidaddefenmenosidealesymateriales,yslopuede
conocerselofenomnico(material),porendenopuedeconocersela
realidadcomototalidad,solofragmentos.
Cmoproduzcojuicios?MedianteTipos ideales
Lostiposidealessonuninstrumento,unaconstruccinmetodolgica
creadaconelfindeexplicareinterpretarunhechohistrico.
Concepcin de Sociologa:ParaWeberlasociologaeslacienciaque
estudiaeintentacomprenderelsentidodelaaccinsocial.
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Accin social:Accinquetienesentidoparadosomsindividuos.
Distingue4tiposidealesdeaccinsocial:
Accin racional con arreglo a fines:Sehacealgoparaalcanzarunobjetivo
(ej.Nosotroscursamosestamateriaporquequeremosrecibirnos)
Accin racional con arreglo a valores:Elindividuoactaarazdesus
principios,tica,valores,etc.Sinmedirlasconsecuenciasdesu
accionar(ej.Inmolarseporunacreenciareligiosa)
Accin tradicional:Sehacealgoporquesiempresehizoas(ej.Comer
contenedorycuchillo)
Accin emotiva:Elindividuoactaenrespuestadeunsentimiento,por
unacargaemocional(ej.Mataraalguienporbronca)
Webersostienequecadahechoesnicoeirrepetibleyproponecomo
mtodoelhistricocomparativo.
Concepcin de Estado:Monopoliodelafuerzalegalenunterritorio
determinado.
Weberdefinepodercomolacapacidadquetieneunagentederealizar
suspropiosobjetivosfrentealosdems.Weberdistingue3tiposde
dominacin:
Tradicional:Seobedeceporquesiemprefueasportradicin,por
herencia.
Racional-legal:Seobedeceporqueasestestablecidoenlasleyes.
Carismtica:Lapersonaquedominaposeecarisma,esdiferentedel
resto,tienealgoquehacequelosigamos.
La tica protestante y el espritu del capitalismo(19041905)
Webervaareflexionarsobrelascaractersticasdelcapitalismo
modernoyvaaanalizarculesfueronlascondicionesquehicieron
posiblesuaparicinydesarrolloenoccidente.Seinteresentoncespor
larelacinentreelcontenidodelascreenciasreligiosasylasformasde
actividadeconmicaquecaracterizabanadeterminadoordensocial.
Parteanalizandounhechoestadstico:EnEuropamodernalos
protestantestienenelporcentajemsaltoenposesindecapital,
direccindeempresas,trabajos,etc.Conellovaadecirqueunodelos
centrosdedesarrollocapitalistaaprincipiosdelsigloXVIeranlos
protestantes.Weberestudiyanalizlasdistintasformasde
protestantismoperoenloquemsseenfocfueenelcalvinismo,ya
queesteafectabadeformasignificativaelcomportamientodelos
individuosenlaactividadeconmica.Elcalvinismoestablececomo
principiosbsicosqueelhombreesporyparaDios,quelosmotivos
deltodopoderososonincomprensiblesporqueestnmsalldela
mentehumanayqueslounnmeroreducidodehombressern
escogidosparaconseguirlagraciaeterna.Elcalvinismoentoncesexige
asuscreyentesunavidacoherenteyconstantedisciplina,alegaqueel
trabajoespositivoperolaacumulacinderiquezasecondena
moralmenteslosiconstituyeunaincitacinallujoyalapereza.
Desdeunpuntodevistaprcticotalposturaerapsicolgicamente
incmoda:alosfieleslesangustiaba(loqueesfcilmente
comprensible)sabersiseraneternamentecondenadosono.Los
lderespuritanoslesaseguraronentoncesquesisusnegocioseran
financieramenteexitosos,taleventoeraunaseal"nooficial"dela
aprobacindivinaydequeseencontrabanentreloselegidos,perosy
slosutilizabanadecuadamentelosfrutosdesulabor.
Concepto de religin:Elhombreserelacionaconentidadesdivinaspor
mediodelculto,laoracinylasplica.Slociertosobjetosposeen
cualidadesreligiosasysloalgunoshombressonacreedoresdepoderes
religiososquelespermitellegaraunestadodeperfeccin.Tambin
estcompuestaporunsacerdocio,elcualsecomponedeungrupode
funcionariosqueestnacargodelasfuncionesdeculto.
Enlamagiaencambio,nosepercibeelcultoyposeeunsistemade
creenciasmuyescaso.
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Weber analiza el caso de India y China:
India (Brahmanismo):Lascreenciascompartidasporloshindesson
dogmas,yaquetienenverdadesincuestionablescuyanegacines
consideradaunahereja.Lamsimportantedesuscreenciasesla
transmigracinylacompensacin.Elhinddelacastamsbaja
puede,apartirdesucesivastransmigraciones,alcanzarunlugarenla
castamsaltaylograrelparasoyladivinidad.Elaccionardel
individuoquenaceenunadeterminadacastatieneconsecuenciasen
suprximaencarnacin,asseponenlmitesacualquierdesafode
cambiarelordensocialexistente,locualimpidelamovilidadsocialy
enconsecuenciaeleventualdesarrollodelcapitalismo.
China (Confucionismo):Enestesistemasebuscaqueelindividuoesteen
perfectaarmonaconeluniverso.
KarlMarx
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argumentandoqueLoesencialeslorealyqueNoeslaconciencialo
quedeterminalaexistenciarealdelossujetos,sinoelsersocial.
33
Marxdesarrollasuteoradelahistoriadelasociedadhumanabajola
premisadelalucha de clases como motor de la historia,laeternalucha
entreopresoresyoprimidos.Dentrodelsistemacapitalistalaluchase
daentrelaburguesa(capitalistasdueosdelosmediosdeproduccin)
yelproletariado(conformadoporobrerosquesevenobligadosa
vendersufuerzadetrabajoalcapitalistaparapodersubsistir).
Concepcin de estado:Comitqueadministralosnegociosdela
burguesa.Elestadoestparaasegurarlosinteresesdeloscapitalistas.
Alienacin:ElanlisisqueMarxhacedelaalienacinenelsist.
Capitalistapartedeunhechoeconmico:Elhechodequecuantoms
avanzaelcapitalismo,masseempobrecenlostrabajadores,enotras
palabras,elobreroesmspobrecuantomsriquezasproduce.
Sedaunaseparacinentreelobreroyelfrutodesutrabajo,elobrero
correlamismasuertequelosobjetosmaterialesproducidos.La
desvalorizacin del mundo humano crece en razn directa de la valorizacin del
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mundo de las cosas.Laalienacindeltrabajadorenlaeconoma
capitalistasebasaenladiferenciaentrelafuerzaproductivadetrabajo
quecrececonlaexpansindelcapitalismoylafaltadeposibilidades
porpartedeltrabajadorparaejercerelcontrolsobreloqueproduce.
Marxdistingue4tiposdealienacin:
1. El hombre esta alienado del fruto de su trabajo:Sonotraslaspersonasque
seadjudicanloqueeltrabajadorproduce.Eltrabajadorestratado
comounartculoynopuededecidireldestinodeloqueproduce.
2. El trabajador esta alienado del proceso productivo:Laactividadquerealiza
noproducesatisfaccionesquehaganquedesarrollelibrementesus
energasfsicasyespirituales,yaquesetratadeuntrabajoimpuesto
porfuerzasexternasyseveobligadoarealizarsutarea.
3. El trabajador se aliena de sus pares:Elhombresealienadelahumanidad.
Enelcapitalismolasrelacioneshumanastiendenaquedarreducidasa
operacionesdemercado.
Concepcin de sociologa:LasociologaparaMarxeselestudioque
intentadescubrirlasleyesdeldesarrollocapitalista.Paralograrlo,el
mtodoqueutilizaeselmaterialismohistrico,elcultomaala
realidadcomounatotalidadconcreta(es)ydialctica(loquepuede
llegaraser).ElmaterialismohistricodeMarxestablecequeel
hombreesprotagonistadesuhistoria,esdecir,crealarealidadcomo
totalidadderelacionessociales,institucioneseideas,yenesta
creacin,secreaalmismotiempoasmismocomoserhistricoy
social.
Elmaterialismoesunateorasobrelaformacinydesarrollodela
sociedad:Eldesarrollodelasociedadseexplicadesdeloeconmico,
desdelaproduccindebienesmateriales.Porende,la produccin de
bienes materiales es lo que condiciona la historia de la humanidad.
Sistemas pre-clasistas:Modosdeproduccindediferentessociedades:
EnsutipologaMarxdiferencialostiposdesociedadessegnsu
divisindeltrabajo.
1. Modo de produccin tribal:Ladivisinesmnima,latribuesnmaday
viveabasedelacaza,larecoleccinyelpastoreo.Agotanaslos
recursosdeunlugarantesdeirseaotro.
2. Modo de produccin asitico:Sedentariosyconinstitucionesestables.
Desarrollaronlaagriculturaynoexistelapropiedadprivada,losbienes
delacomunidadsonparatodos.Nohaysistemadeclasesdebidoaque
noexistelapropiedadprivada.
3. Modo de produccin antiguo:Dominioysometimiento(sistema
esclavista).Seconsolidalasociedaddeclases.
4. Modo de produccin feudal:Elseoresdueodelastierras,elsistema
ruralestablecequelatierraeslafuentedetodariqueza,seveuna
claradiferenciacindeclasesentrelosterratenientesylaservidumbre.
LasclasessurgenparaMarxcuandolasrelacionesdeproduccin
entraanunadivisindeltrabajoquepermiteunaacumulacindel
excedente.Esdecir,comienzanaexistirlasclasescuandoelexcedente
delariquezaesapropiadoporungrupoqueseloqueda.
Qu es una clase?
Laclasenodebeidentificarseconlafuentedeingresos,lasclases
partendelaesferadelapropiedad,seconstituyenrespectoala
posesindepropiedadprivadasobrelosmediosdeproduccin.
Marxdistingue2tiposdeclasesantagnicas
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ParcialdeSociologa:Marx,DurkheimyWeberTaringa!
1. Burguesa:Poseedoradelosmediodeproduccin.
2. Proletariado:Poseedoradelafuerzadetrabajo.
3. Lumpen-proletariado:Sujetosquequedanalmargendelsistemade
clasesporquenoestnplenamenteintegradosaladivisindeltrabajo.
Encapitalismoesunsistemadeproduccindemercancas,dondelo
queeltrabajadorvendeessufuerzadetrabajo,recibiendoacambio
unaremuneracinosalarioqueesloquenecesitaparaasegurarsu
subsistencia,peroloproducidoporsufuerzadetrabajocreaunvalor
excedentedelqueseapropiaelcapitalistadenominoplusvala.La
gananciatotalenlaeconomacapitalistadependedelaplusvala
creadadentrodeella.Elcapitalismoentoncescompratrabajoyvende
mercancas.Todamercancatiene2caras:
Valor de uso:Aquellasmercancasquepuedensatisfacernecesidades.
Ningnproductopuedesermercancasinoesunobjetotil.(Utilidad,
cualidad)
Valor de cambio:Valorquetieneunobjetocuandoseofreceen
intercambioporotroobjeto.(Costo,cantidad)
No debera importarte #1
Elvalordeunobjetosemideporeltiempodetrabajosocialmente
necesarioinvertidoensucreacin.
ParaMarxelcapitalismonoeselpuntodellegadadelaevolucin
humana,sinounafasems,queesprecisosuperarparapasaraun
nuevomododeproduccin,elsocialismo,enelquenoexistela
desigualdaddeclases,esteseraunafaseintermediaenlaqueel
estado,alnohaberclases,tiendeadesapareceryaquesteesla
expresindeladominacindeunaclasesobreotra,paraluegodar
lugaralcomunismo.Marxaseguraqueestodebeconseguirsemediante
unarevolucinquetendrcomoobjetivoconsolidarunasociedad
dondenoexistaelexplotadonielexplotador,yparaellosetendrque
abolirlapropiedad privada de los medios de produccin.
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