Lafolleteraanarquistadefines

delXIXenBuenosAires
Es probable que todava no se venda en las libreras comerciales. Los libros
anarquistas como sus precursores prefieren los bajos fondos y la oscuridad.
Excepto que, como en este caso, les hagan lugar (la presentacin coincidi con una
de las ltimas intervenciones de Horacio Gonzlez antes de su emotiva partida) en
una prestigiosa institucin como la Biblioteca Nacional. Y es que precisamente el
sello editorial de la institucin acaba de publicar el libro facsimilar Folletos
anarquistas en Buenos Aires. Publicaciones de los grupos La Questione Sociale y La
Expropiacin, compilado por Christian Ferrer y Martn Albornoz, responsables de
una cuidadosa pesquisa que los llev a bucear en los anaqueles que conservan la
literatura anarquista que circulaba en esa Babel que era Buenos Aires en los aos
1895/96. Se reclamaba en esos folletos destruir la sociedad industrial, licenciar a los
ejrcitos, cerrar las prisiones, no traspasar bastones de mando y, de paso, abolir la
institucin del matrimonio. Tambin se toma partido por el Gran Libro de la
Naturaleza y por el amor libre, cuenta Ferrer en el mail de la convocatoria que se
realiz para el 23 de diciembre pasado, y por eso tuvo que aclarar: tengan en cuenta
que los sindicatos anarquistas de antao exigan a la patronal que abriera fbricas y
oficinas en Navidad porque no estaban dispuestos a respetar feriados estatales o
religiosos.
Los folletos fueron hallados en una librera de viejos de la Av. Pueyrredn que pasaba
inadvertida. Cuatro de los catorce folletos haban sido editados en Espaa pero el
resto llevaban el sello de imprentas de Buenos Aires, aunque muchos circulaban en
su idioma original. Tres de ellos integraban la coleccin propaganda emancipadora
entre las mujeres. El anarquismo suele sorprender en ms de un aspecto por su
sentido de avanzada, a pesar de estar ellos mismos en contra de cualquier vanguardia
o forma de codificar las diferencias jerrquicas.
Los folletos, que se sostenan a travs de la suscripcin, no tenan un precio o, en
todo caso, su precio era a cada uno segn sus fuerzas.

Tal vez el folleto menos extrao para el lector actual sea aquel que da testimonio
acerca de la experiencia en la colonia Cecilia, una especie de comunidad utpica
fundada en el sur de Brasil por inmigrantes italianos que predicaban el amor libre y
que termin, por lo que sabemos, en un desastre. Tal vez ese sea el mayor desacierto
del anarquismo: se puede ir en contra de una poltica, contra un regimen econmico,
pero no se puede ir a contracorriente de las pasiones. En todo caso, slo
transformando aquellas formaciones sociales se podr encontrar otro tipo de diques
para las pasiones. Lo cierto es que los celos terminaron por tragrselo todo.
Pero claro, no slo liberar los corazones se proponan estos libertarios. Dice Ferrer:
para los autores de estos folletos, la fbrica es el castillo feudal de la edad moderna.
Y no es que hicieran causa comn con los socialistas: el anarquismo no quera
aumentar los salarios sino abolirlos; para ellos, como deca Pierre-Joseph Proudhon
la propiedad es un robo.
Martn Albornoz lo apunta en su prlogo: La edicin de folletos y libros era
indisociable de la existencia misma del anarquismo. Dentro de esa vasta cultura
impresa quiz fuera el folleto el formato de entrada que mejor concordara con la
naturaleza de su proyecto. Frente al carcter bblico de la doctrina marxista, los
cratas advirtieron tempranamente que la tarea de sostener una sensibilidad
anti-jerrquica slo poda hacerse de manera coral y mltiple.

Descubrimiento
Hallan similitudes entre el mundo de Cervantes y el del Quijote

El diario ABC de Espaa titul la noticia con un textual del historiador Francisco
Javier Escudero La historia de Don Quijote no es inventada, es real quien acaba
de descubrir, junto a la arqueloga Isabel Snchez Duque, la existencia de varias
correspondencias entre el mundo y los personajes que rodeaban a Miguel de
Cervantes y su historia del hidalgo caballero. Claro, un anlisis literario de El Quijote
no puede acotarse a esos aspectos de la obra, es decir, a buscar la correspondencia
entre lo real y lo ficticio. Como se sabe, la literatura no se opone a lo real; ms bien

siempre implica algn tipo de construccin de aquello que llamamos realidad. Tal
vez la novedad sea que esa gran parodia que es el Quijote presupona un objeto
preciso, ms all de las novelas de caballera y sus lectores. Pero hasta eso suena
extrao porque, hasta donde sabemos, esos caballeros medievales con armaduras ya
eran historia en el mundo de Cervantes. Como sea, los documentos consultados por
los investigadores, sealan que algunos de los recaudadores de impuestos y
principales contribuyentes que figuran en la primera novela moderna de la historia
de la literatura existieron efectivamente en aquella sociedad manchega de finales del
XVI (entre 1580 y 1585). Pero tambin aparecen en los documentos, por ejemplo, los
Villaseor, supuestamente amigos del propio Cervantes, quienes mantenan una
seria disputa con la familia Acua. Adems, segn el investigador, Cervantes respeta
la cuestin geogrfica y en las escenas siempre hay personajes manchegos. Lo
mismo ocurre con la vida de esas personas: Si Cervantes dice que un hidalgo es rico,
en la realidad era rico. Y si dice que es un estafador, en la realidad tambin lo era,
dijo Escudero.