A FAVOR

Para hacer ms entendedor este apartado iremos enumerando las diferentes

ideas:
1) Razn de Justicia: esta idea se sustenta por un lado, por fundamentaciones
religiosas, cuya mxima expresin se encuentra en el Antiguo Testamento,
como puede ser la Ley de Talin: "Vida por vida, ojo por ojo, diente por
diente"; Tambin cabe destacar desde fundamentaciones religiosas, que las
penas deben tener como base la necesidad de expiacin. En definitiva, el
castigo supremo siempre ha estado presente en la sociedad.
Por otro lado, se fundamenta en las Teoras Absolutas de la pena, cuya
mxima era la pena justa (punitur quia peccatum est). Estas teoras se basan en
la libertad e igualdad naturales de todos los hombres. Por lo tanto, cuando un
hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una pena
equivalente al mal que ha ocasionado.
2) Utilidad Social: A diferencia de las Teoras absolutas, que respondan al
interrogante de porqu castigar, las Teoras Relativas, responden al de para
qu castigar. Precisamente, una de las respuestas a esta pregunta, da
fundamentacin a la pena de muerte. Concretamente, dentro de las Teoras
relativas, se encuentran las Teoras de la Prevencin General y en concreto de
la Prevencin General Negativa. stas, se basan en la idea de crear ciertas
contramotivaciones en los transgresores potenciales. Es decir, dotan la pena de
un carcter disuasorio e intimidatoria. Sin duda alguna, si el individuo es
racional, y hace un balance sobre las ventajas y desventajas de cometer un
crimen, la pena de muerte, evitara que el crimen tuviera beneficio alguno. Sin
embargo, como veremos ms adelante en las argumentaciones en contra, esto
no ha sido an demostrado.
3) Ejercicio de la legtima Defensa: esta argumentacin se basa en la idea de
que el sujeto, vctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la
Legtima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La
pena de muerte, sera pues, un asesinato en legtima defensa. Esta idea se
resume bien con la cuestin planteada por Jacques Lgar en un ejemplo de
disertacin filosfica sobre la pena de muerte: "En plus, si nous acceptons la
lgitime dfense qui nous excuse de tuer notre agresseur, pourquoi
refuserions-nous le mme droit au tribunal qui reprsente la socit tout
entire?".
4) Miedo a la fuga o a la reincidencia: este sentimiento de pnico y temor,
conlleva, apoyar la pena de muerte, puesto que si el sujeto delincuente
consiguiera escapar del control penitenciario, podra cometer los mismos

delitos. Este tipo de argumentacin fue utilizada por las teorias positivistas,
especialmente por Lombroso. Cabe recordar que en la tipologa de
delincuentes de este autor, introdujo la del delincuente nato, el cual padeca de
algn tipo de patologa. Ello supona, que no era posible la resocializacin de
dicho delincuente, y por lo tanto, la nica poltica criminal viable era la
eliminacin del sujeto.
5) No existe riesgo de sentenciar a un inocente: la existencia de garantas
jurdicas, tales como las apelaciones, la revisin obligatoria de la sentencia de
muerte, etc..., impide que slo se condene a los culpables reales de los hechos
delictivos. No existe pues, riesgo de errores.
6) Costes econmicos: Los partidarios de la pena de muerte sostienen que la
pena de muerte es, en trminos econmicos, ms rentable, que las alternativas
que se presentan a dicha sancin.
EN CONTRA
Volveremos a estructurar este apartado como el anterior, es decir, enumerando
las diferentes ideas. Adems, podemos ver que la mayora de las
argumentaciones, son las rplicas a las anteriores.
1)Razn de Justicia: Recordbamos antes, que haba dos fundamentaciones a
esta argumentacin. Ahora, al igual que antes, ahora tambin. Por un lado, des
de un punto de vista religioso, si bien es cierto que en el Antiguo Testamento
se profesan ideas tales como la ley del Talin, como apunta Albert Camus: "Se
trata de un sentimiento, particularmente violento, no de un principio. El Talin
pertenece al orden de la naturaleza y del instinto (...) Si el crimen pertenece a
la naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal naturaleza.
Est hecha para corregirla."; por otro lado caben confrontar otras
consideraciones dogmticas religiosas, como el amor al prjimo, el perdn,
entre otras. Sin embargo, dichas consideraciones dogmticas religiosas, no son
suficientes para esclarecer la cuestin de la pena de muerte. Sera necesario
acudir a los datos que nos proporcionan las ciencias sociales (criminologa,
sociologa, psicologa, etc...).
En segundo lugar, por lo que se refiere ya a argumentaciones de tipo
filosfico-jurdicas, no cabe fundamentar la pena justa. Pues como apunta
Roxin, al mal del delito se le suma el mal de la pena. ste es uno de los
ejemplos crticos a las Teoras Absolutas. Y tambin cabe destacar la crtica
realizada por Mir Puig, que apunta a que no es propia del estado moderno la
aspiracin por la realizacin de la justicia absoluta sobre la tierra, puesto que
el Estado mantiene una clara distincin entre moral, religin y derecho. En
definitiva que las sentencias no se pronuncian en nombre de Dios, sino en el
del pueblo.

Por ltimo, cabe recordar tambin la Teora del Intercambio de Homans, en la

que el autor, apunta: " Cuanto ms golpea uno, ms golpea el otro, pues
resulta satisfactorio lastimar a quien nos lastima". Quizs, bajo el supuesto de
la realizacin de justicia, se esconda el placer, como apunta Homans. Ello es
debido al intercambio de castigos.
2) Utilidad Social: No est demostrado, que la pena cumpla una funcin de
prevencin general negativa, o sea de intimidacin a los potenciales
infractores. Prueba de ello, es que si fuera as, en primer lugar, ya no existiran
delitos. Y en segundo lugar, se parte de que el delito es una acto racional, en el
que el delincuente evala los costes y beneficios. Esta premisa puede ser falsa,
pero en el caso de que fuera cierta, el sujeto delincuente, espera o bien que no
lo descubran, o bien, salir mejor parado del proceso judicial.
Tambin cabe destacar la argumentacin de que, en contra de obtener una
prevencin, se genera una espiral de violencia. El hecho de asesinar a una
persona, por parte del Estado, puede conllevar que ese acto se copie y
provoque as, la violencia que quera disminuir.
Por ltimo, cabe destacar que, como afirman los partidarios de la pena de
muerte, sea posible que en algunos pases en los que la pena de muerte ha sido
abolida se haya producido un incremento en la criminalidad registrada. Pero
esta afirmacin hay que matizarla, en el sentido de que es posible que una
parte de esta criminalidad fuera anteriormente oculta ( no registrada), o bien,
que este aumento sea debido a la consecucin de delitos menos graves. Por
tanto, se puede afirmar que la funcin intimidatoria de la pena capital, est
an por demostrar.
4) En relacin con la legtima defensa o la venganza de la vctima, se le
suponen unas intenciones que no pueden ser demostradas. Puede ser posible,
que si la vctima pudiera expresarse, no pidiera su venganza, sino el perdn:
"Les victimes auraient-elles toutes souhaiter quon les venge? On peut le
supposer voir le pape pardonner publiquement son agresseur qui attenta
sa vie."
5)Irreversibilidad de la pena de muerte respecto del error judicial: Si bien cada
da ms, los errores judiciales son menos frecuentes, hay riesgo de condenar a
un inocente. Pero adems con el agravante de que en el caso de la pena de
muerte no se puede compensar al sujeto por el error.
6)Costes econmicos: En los costes sobre la pena de muerte, no slo hay que
computar el coste que tiene en si misma la ejecucin, sino tambin, el coste de
todo el proceso judicial, es decir, apelaciones, jueces, y, adems, los costes
sociales de esta sentencia. Estos costes sociales, deberan ser estimados, para
ver si realmente, la pena de muerte es rentable o no. El argumento de los

costes econmicos, lleva consigo una parte oculta, se pueden computar dos
veces los mismos costes, etc...Adems, diferentes estudios realizados revelan
que la pena de muerte es menos rentable que el mantenimiento en prisin del
sujeto. Las diferencias entre los diferentes estudios cabra analizarlas, pero
adems se debera computar, como hemos dicho los costes sociales.
Por ello, creemos que este tipo de argumentaciones no deberan ser tenidas en
cuenta, aunque sin duda, en la sociedad en la que vivimos actualmente, tiene,
para el sistema poltico y los ciudadanos un gran inters.
7)Discriminacin de la pena de muerte: Los Tribunales ejercen una seleccin
entre los autores de los delitos, ya sea por motivos econmicos o tnicoraciales. As, por ejemplo, la diferencia de recursos econmicos que existe
entre los que poseen un buen nivel adquisitivo y las clases ms
desfavorecidas, provoca que frente a un mismo hecho delictivo, los primeros
puedan ser asistidos por profesionales con mayor rigor, que los otros. Este
factor es especialemente importante en EE.UU, en donde el coste de defensa
es muy elevado y las clases bajas no pueden costearlo, lo que significa, con
mucha probabilidad una sentencia condenatoria. Por lo que se refiere al factor
tnico, tambin en EE.UU, determinados sectores son ms propicios a obtener
este tipo de sentencias. As, los chicanos, negros, etc... son los delincuentes
sobre los que recae la pena de muerte. Para verlo ms claramente veamos las
cifras que publica el Departamento de Justicia de EE.UU.:

Tabla 4: Personas bajo sentencia de pena de muerte por raza

RAZA

AO
1987

1997

Blanco

1128

1876

Negro

813

1406

Indio Americano

17

28

Asitico

17

Otros

Fuente: Departamento de Justicia de EEUU 1998

Estas cifras, nos muestran como en los ltimos aos, la discriminacin va en
aumento. El nmero de personas de raza negra bajo sentencia de pena de

muerte se ha casi duplicado, al igual que en los casos de los asiticos y de los
indios americanos. Sin embargo, vemos que el nmero de condenados sigue
siendo, en mayor proporcin las personas de raza blanca. Esto es debido, en
primer lugar, porque an sigue habiendo una mayora de poblacin blanca, y
en segundo lugar, cabe confrontar estos datos con el aumento del nmero de
sentencias de pena de muerte que se ha dado en los ltimos diez aos. As,
pasamos de 1964 en 1987 a 3335 en 1997. Con estas cifras, esta claro, que el
aumento ha perjudicado a las tnias o razas que antes comentbamos.
7)Existencia de dictaduras y terrorismo: En estos casos, el Derecho se
convierte en el instrumento directo del poder . Con ello, el Derecho se
convierte en un instrumento para mantener el poder y protegerlo, con lo que la
autonoma del derecho es sustituida por la interpretacin ideolgica y poltica.
Pero adems, dentro del derecho, en este tipo de regmenes polticos, la pena
de muerte ocupa un lugar esencial para proteger el poder, puesto que sirve
para erradicar a los adversarios polticos, e impedir as, una proliferacin de la
pluralidad poltica.