You are on page 1of 38

Brzytw po schematach Prawdopodobnie pierwsze

rekolekcje na fb
Wstp do rekolekcji
by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Wednesday, November 24,
2010 at 4:45pm
W yciu odprawiaem ju wielokrotnie rekolekcje. Odprawiaem najpierw w szkole - chocia moe lepiej
byoby powiedzie, e chodziem na nie, bo z uczestnictwem to nie miao nic wsplnego. Potem, ju w
zakonie, rekolekcje w milczeniu: najpierw trzydziestodniowe, a potem, co roku omiodniowe, nie wspomn
o dniach skupienia. Tzw. rekolekcje mszowe zwykle nie daway mi nic. Czasem, cho rzadko, ksidz
mwi ciekawie... ale skoczyo si jedynie na ulotnej impresji "mwi fajnie". A przecie nie chodzi nawet
o to, eby po wyjciu z kocioa mc powtrzy cho jedn myl chodzi o co duo wicej...
Czego wic potrzeba, eby rekolekcje byy udane? Jakiej w ogle skali uy, eby to
sprawdzi?
Jezus w Ewangelii mwi, e "dobre drzewo poznaje si po dobrych owocach, a ze po zych". Jeeli
spojrzymy na owoce naszych wczeniejszych rekolekcji, wwczas na pozr powinno by nam atwo
oceni, co byo dobrego. Pisz na pozr bo powysze zdanie Jezusa warto zestawi z innym, rwnie z
dziedziny ogrodniczej: "kto trwa we mnie przynosi owoc obfity". Moe wic owoc rekolekcji zaley tak na
prawd od tego, jak w ogle wyglda nasza relacja z Bogiem?
Przeniemy to na okrelenie celu naszych rekolekcji. Dla nas ich celem jest towarzyszenie kademu z Was
w osobistym zblieniu si do Boga. Od Was zaley, czy w ogle chcecie w tak drog wyruszy. Od tego
zaley te owoc.
Kilka rad z wasnego dowiadczenia na pocztek:
Bd chciwy!
Na samym pocztku miej wiadomo, e twoja obecno na rekolekcjach nie jest przypadkiem. Ufamy, i
wierzymy w to, e Prawdopodobnie Pierwsze Rekolekcje na Facebooku s z inspiracji Boej. (Ten pomys
przyszed mi zreszt do gowy podczas mojej osobistej modlitwy). Dlatego te ufamy, e sam Bg je
poprowadzi. Moesz by pewny, e jeeli zaryzykujesz zyskasz wiele.
To nie jest czas Stevena Seagala (dosy tajemniczy tytu ;))
Czasami mona spotka ludzi, ktrzy prbuj udowodni caemu wiatu, e racja jest moja i to wita
racja, bo nawet jak jest twoja, to moja jest mojsza ni twojsza. Dlatego przede wszystkim szukaj dziury
w caym. Dokadamy stara, eby rekolekcje pyny przede wszystkim z naszego, ignacjaskiego i
jezuickiego dowiadczenia Boga. Chcemy si nim podzieli. Jeeli napotkasz co, co nie jest w zgodzie z
twoim pogldem na wiar - to Bogu dziki! Prosimy wwczas, postaraj si nam zaufa i sprbuj pody
jednak za nami - moesz wiele zyska. Zawsze moesz te zawrci, ale wtedy jest pewne, e nie zyskasz
nic.
Codziennie!
Rekolekcje s jak drode same pracuj w czowieku, potrzebuj jedynie ciepa (o co pewnie bdzie
teraz najtrudniej ;)) Dlatego te zdecydowalimy, e treci rekolekcyjne bdziemy publikowa codziennie.
Nie bdzie ich bardzo duo, ale bdziemy take proponowali materiay pogbiajce te treci, podajc
odpowiednie linki.
Kady z czterech tygodni adwentu bdzie powicony innemu obrazowi Boga. Kady obraz bdzie si
skada z trzech podpunktw, a kady z nich to konferencja jednego dnia, a drugiego propozycja modlitwy.
Konferencje s po to, by troch pomyle - przede wszystkim o sobie. Modlitwa za to przede wszystkim
czas spotkania z Prawdziwym Bogiem, eby zaprosi Go do tego, co si wymylio i by dowiadczy Jego
obecnoci. Bdzie oparta o fragment z Pisma witego i poprowadzimy Ci przez ni krok po kroku.
Czytaj, pytaj i szukaj

Na pewno po przeczytaniu tekstu bdziesz chcia go skomentowa. I dobrze :) Warto na pewno jest
dyskutowa, wymienia si przemyleniami itp. Pamitaj jednak, e rni ludzie bior udzia w
rekolekcjach, dlatego postaraj si ich nie zakrzycze. Zachcamy Ci raczej do podzielenia si wasnym,
osobistym przeywaniem tego czasu, ni do komentowania i dyskutowania z cudzym. No i rwnie wane,
do dyskusji suy zakadka Dyskusje, ale
Nie tyko dyskusje
W dziale dyskusje udostpnilimy kilka propozycji:
Strefa intencji Tutaj moecie zamieszcza swoje proby o modlitw. Raz w tygodniu, w soboty bdziemy
odprawiali Msz wit w Rzymie we wszystkich tych intencjach. Zachcamy te, bycie i Wy ogarniali je
osobist modlitw. Mdlmy si za siebie nawzajem!!! Intencje zamieszczane w tej strefie mog dotyczy
wszystkich spraw, ktre s dla Was wane.
Strefa wiadectw Tutaj zachcamy do wpisywania si wszystkich chccych podzieli si swoim
przeywaniem rekolekcji. Tutaj nie komentujemy wpisw innych, nie dyskutujemy, nie zadajemy pyta,
itp. Strefa przeznaczona jest na budujce wiadectwa. Wszelkie inne wpisy bd kasowane!!! Zachcamy
i zapraszamy do wzajemnego dzielenia si i bogacenia.
Strefa dyskusji w tej czci zapraszamy wszystkich do twrczych rozmw, wymiany myli, itp. Strefa
dyskusji przeznaczona jest dla wszystkich, ktrzy bd chcieli podyskutowa z sob na tematy poruszane
w rozwaaniach rekolekcyjnych. Organizatorzy zastrzegaj sobie prawo kasowania tych wpisw, ktre
odbiega bd od tematu rekolekcji oraz tych, ktre w jakikolwiek sposb bd naruszay dobra innych
uczestnikw dyskusji.
Prosimy Ci take o modlitw w intencji tego czasu. O to, bymy wszyscy potrafili pozwoli przychodzi
Panu Bogu, tak jak On chce, a nie tak, jak my to sobie wyobraamy.
Pawe Kowalski SJ

[wstp] Gdzie jest Bg, gdy go potrzebuj?! - Wprowadzenie do


rekolekcji
by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Wednesday, December 1,
2010 at 4:08pm

Gdzie jest Bg, gdy go potrzebuj?! - Wprowadzenie do rekolekcji


O kilku miesicy szukam pracy. Zoyam CV, dowiedziaam si, e na to miejsce jest dwudziestu trzech
kandydatw. Modliam si codziennie o t prac, codziennie chodziam na msz i nowenn odmawiaam
i co? I nie dostaam tej pracy! Gdzie jest Pan Bg, gdy go potrzebuj?!
Mam 17 lat i od piciu lat uprawiam masturbacj. Jestem chyba od tego uzaleniony czy bd
potpiony? Nie mog sobie ju z tym poradzi Dlaczego Pan Bg mi tego nie zabierze?!
Nie wierz w Boga! Jak mam wierzy w Boga, ktry ma gdzie to, co si dzieje na tym wiecie? Jak mam
wierzy w Boga, ktrego nie obchodzi, e ludzie cierpi, zabijaj si
Koci to banda niewraliwych hipokrytw! Cigle mwi co mam robi, jak mam y! Bo, jak nie, to do
pieka, albo ekskomunika. Ale sami wcale tak nie yj zajliby si sob, a nie pouczaj cay wiat!

Zapomniaam na ostatniej spowiedzi wyzna niektre grzechy, potem mi si przypomniay i poszam


znw, ale do innego ksidza. Wyznaam te grzechy, ktrych wtedy nie wyznaam, ale zapomniaam
powiedzie, e w tamtej spowiedzi je zataiam. I nie wiem, co teraz mam zrobi. Strasznie le si z tym
czuj tak bardzo nie chc Pana Boga niczym obrazi ju nie mog!
Podobnych cytatw moglibymy przytoczy tysice. Niemal codziennie spotykamy si z historiami ludzi
zmagajcych si z Bogiem. Kiedy zrodzia si nawet we mnie wtpliwo: Panie Jezu, czy Ty naprawd
przyniose nam dobr nowin? Skoro tak, to czemu tak wielu cierpi, prbujc y wedug Twojej nauki?
Nazywam si Marek Roso, jestem jezuit i autorem wikszoci materiaw, ktre bd publikowane, jako
tre tych rekolekcji. Chc Was zapewni, e te rekolekcje bd naprawd osobiste, wypywaj z tych
wielu wysuchanych historii, ale take z osobistej historii zmagania si z Bogiem. Wraz ze mn
poprowadz je Pawe Kowalski - jezuita, ktry wpad w ogle na ich pomys oraz Mariusz Gajewski - take
jezuita, ktry bdzie prowadzi nasze forum. Wicej znajdziecie w zakadce informacje. Oprcz nas jest
jeszcze wielu innych jezuitw i nie tylko, ktrzy wspieraj nas modlitw i yczliwoci.
Eksperyment
Zrobiem kiedy pewien eksperyment z pomoc uczniw szkoy, w ktrej pracowaem, byli to uczniowie
klasy maturalnej. Poprosiem o to, by opisali Boga, w ktrego wierz. Miosierny, dobry, wybaczajcy,
sprawiedliwy, agodny - to te najczciej i najszybciej padajce odpowiedzi. Potem poprosiem o to, by
wyobrazili sobie, e za chwil bd mogli stan z Bogiem twarz w twarz, tak, jak z innym czowiekiem
oraz, by opisali emocje, jakie powstaj w nich w zwizku z tym wyobraeniem. Lk, niepewno, poczucie
zagroenia, wstyd, pragnienie ucieczki, ciekawo - to znw najczciej, cho ju nie tak szybko
padajce odpowiedzi.
Hmm paradoks: oto osoba miosierna, dobra, wybaczajca, sprawiedliwa i agodna wywouje lk,
niepewno, wstyd, pragnienie ucieczki Teraz poprosiem o wskazanie cech, jakie moe mie osoba,
ktre wywouje takie uczucia. Odpowied: surowy, zimny, apodyktyczny, nieprzewidywalny, grony
Powstay dwa, cakiem rne oblicza Boga. Skd pochodz? Dlaczego s tak rne? Ktry z nich jest
prawdziwy? Moe obydwa s faszywe, a moe obydwa prawdziwe?
Na pytanie o rda tych obrazw osoby biorce udzia w eksperymencie odpowiadali gwnie, e
pierwszy to obraz, jakiego nauczyli si podczas lekcji religii i w kociele - okrelili go obrazem z wiedzy,
bd z gowy. Proste: bylimy w szkole, bya lekcja, ja zapytaem, zatem uczniowie odwoali si do
swojej wiedzy. Drugi obraz okrelili za, jako emocjonalny, obraz z serca. Dotarcie do niego wymagao
nieco wicej wysiku, ale wywoywa te zdecydowanie wicej uczu
Klucz do przeycia rekolekcji ley teraz przed Tob. Jest nim pytanie: Jaki Bg jest Bogiem Twojego
serca?
Jeli odwaysz si go uy, bd to Twoje rekolekcje.
Jeeli chcesz, moesz take zrobi ten eksperyment i przybliy si do obrazu Boga w Twoim sercu. Trzeba
powici na to ok. 10 minut. Znajd spokojne miejsce, tak, eby byo Ci wygodnie i sprbuj wyobrazi
sobie, e za chwil tu gdzie si znajdujesz zobaczysz Boga, e znajdziesz si przed Nim. (Pomaga
zamknicie oczu). Jeeli uda Ci si wyobrazi tak sytuacj sprbuj si w ni wczu. Pobd przed tym
wyobraonym Bogiem przez jak chwil, a potem sprbuj skupi uwag na emocjach, jakie ten obraz
wywouje, sprbuj je nazwa. Mog by bardzo rne. Gdy uda Ci si nazwa to, co czujesz, zapisz te
emocje. Dalszym krokiem jest namys: jakie cechy moe mie kto, kto wywouje we mnie takie uczucia?
Te cechy s elementami Twojego obrazu Boga. Bez wtpienia go nie wyczerpuj, ale mog Ci wskaza
gwne jego cechy.
Uwiadomienie sobie, jakie cechy ma mj obraz Boga moe by dobrym startem w rekolekcje. Jeeli
jednak nie uda Ci si to, to si nie przejmuj i nie chciej zrobi tego na si. Pamitaj te, e aden obraz
Boga (nawet taki, ktry wywouje lk) nie jest zy. On mia swoj rol do odegrania w Twoim yciu. Ale
teraz by moe przyszed czas na jego poegnanie.
MR

[wstp] Bg naszych przodkw


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Wednesday, December 1,
2010 at 4:08pm
Bg naszych przodkw

Obrazy boga ksztatuj si na rnych etapach naszego ycia. Obraz boga serca tworzy si ju we
wczesnym dziecistwie i jak wszystko w naszym dziecistwie, ksztatowany jest przez relacje i przez
emocje, jakie czyy nas z najbliszymi - zwykle z rodzicami. Obraz boga rozumu za nabywany jest
znacznie pniej - dziki edukacji - i jak wszystko, co mamy dziki edukacji, tak jak atwo przyszo, tak te
i atwo odchodzi w zapomnienie. (Znana uczniom i studentom zasada ZZZ i Z:)
Warto sobie uwiadomi, e skoro obraz Boga, jaki mamy w naszym sercu jest obrazem odziedziczonym,
to znaczy, e jest obrazem naszych przodkw i kultury, w jakiej jestemy zanurzeni! I moe on bardzo
skutecznie przesania nam Boga, ktrego moglibymy zobaczy wasnymi oczami, gdybymy tylko
odwayli si poegna z obrazem Boga przodkw.
Prawd mwic o jego istnieniu najczciej zapominamy, gdy przestajemy czu respekt przed dorosymi,
ale na ktrego z jakich powodw si zocimy, gdy wiat nie spenia naszych oczekiwa. Staje si on
wtedy cakiem wdzicznym kozem ofiarnym. Bg przodkw przypomina te o sobie, gdy spotka nas co,
co przekracza zwyczajny bieg zdarze: cierpienie, nieszczcie, choroba, utrata pracy, mier, oblany
egzamin Wtedy dowiadczamy bardzo wyranie jego siy. Moe to by sia, ktra nas wzmocni, ale moe
te by to sia, ktra nas zamie. Zaley, jaki jest Bg naszych przodkw. I pytanie: czy jest to Bg
Prawdziwy?
Musz ostrzec, e nie jest wcale atwo poegna si z obrazem Boga przodkw. On ma pewn zalet,
ktrej moe nie mie Bg wychodzcy nam na spotkanie: JEST NASZ. Wiemy, czego si po nim
spodziewa: wiemy kiedy bdzie si gniewa i wiemy, kiedy bdzie z nas zadowolony. Wiemy, jakie kary
dla nas przygotowa i wiemy, jakie nagrody za dobre uczynki. Taki nasz, oswojony Bg, znakomicie
porzdkuje wiat. Jest przede wszystkim doskonaym stranikiem moralnoci. Doskonaym, bo
przewidywalnym. Przewidywalnym, bo stworzonym przez nasz histori. Pytanie tylko: czy jest to Bg
Prawdziwy?
Od obrazu boga przodkw zaley take nasze wyobraenie o modlitwie i Kociele. Doskonale wiemy, czym
zaskarbi sobie jego wzgldy, a czym podpa, bo jest NASZ i strzee NASZYCH schematw mylowych i
emocjonalnych. Modlitwa zaczyna wtedy przypomina zaatwianie interesw: modlimy si o to, by nasza
druyna wygraa, by w wyborach wygra nasz kandydat, by zda egzamin, by przesta nas zb bole, by
wybaczy nam co, czego sami nie potrafimy sobie wybaczy, by uwolni nas od jakiego balastu (ale tak,
ponad nami, tak, ebymy nie musieli si zmaga) - jednym sowem: by wiat wyglda tak, jak
MY chcemy. I zdarza si nierzadko, e si spenia. Bg przodkw potwierdza swoj magiczn moc! Ale
pozostaje pytanie, czy jest to Bg Prawdziwy?

Wkraczajc na drog rekolekcji zapraszamy Ci, by poegna si z Bogiem Twoich przodkw. By go


zwyczajnie porzuci! Nie musisz si tego ba, bo to tylko obraz, ale przemyl serio, czy tego chcesz. Jeeli
w Twoim sercu rodzi si teraz pytanie: CO MI POZOSTANIE? To bardzo dobrze. Ale chc Ci uspokoi. Nie
namawiamy Ci do porzucania czegokolwiek dla samego porzucania, namawiamy Ci do porzucenia
dotychczasowego obrazu Boga, by WYJ NA SPOTKANIE BOGA, KTRY TAKE WYCHODZI NA SPOTKANIE
TOBIE! Owocem takiego spotkanie moe by nowy obraz Boga, o krok bliszy prawdzie. Ale i ten obraz z
czasem dobrze jest porzuci na rzecz jeszcze bliszego. Kady obraz Boga jest dobry jeeli jest
tymczasowy.
MR

[dzie 1] - Bg - Tropiciel
by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Sunday, November 28, 2010
at 10:17pm
Bg - Tropiciel

Moi drodzy, napisaem we wstpie do rekolekcji, e to bd rekolekcje osobiste. Rozpoczynam wic od


podzielenia si z Wami moim osobistym zmaganiem si z obrazem Boga. Mj Bg by Tropicielem.
Gdy byem may, jeszcze przed I Komuni wit do czsto moi rodzice, a przed wszystkim dziadkowie
powtarzali mi dlaczego naley by grzecznym i posusznym. Nie musz pewnie mwi, e powtarzali tak
dlatego, e nie byem ani zbyt grzeczny, ani zbyt posuszny a im rzecz jasna zaleao na tym, ebym
wyszed na ludzi. Mwili mniej wicej tak: Pamitaj, e Pan Bg jest zawsze przy tobie I doskonale widzi,
co robisz. Tata i mama mog nie widzie, ale Pan Bg wszystko widzi i wszystko wie. A w kociele, na
chrze za organami siedzi diabe i pisze na cielcej skrze twoje uczynki. Musz przyzna, e nawet
dzisiaj, gdy to pisz, przechodzi mi dziwny dreszcz po plecach. A wtedy naprawd to do mnie trafiao. Za
kadym razem postanawiaem, e ju nie bd, ale po pitnastu minutach, rzecz jasna ju nie
pamitaem swojej obietnicy. Przy kadej kolejnej wpadce, gdy moi bliscy mi j przypominali
powtarzajc: Pamitaj, e Pan Bg jest zawsze przy tobie coraz bardziej zaczynaem si ba.
Na domiar tego w domu mojej babci, na szafie, sta adnie podwietlony obraz Chrystusa. Pikny jest ten
obraz, ma mao kolorw - jakby owkiem narysowany, do mroczny. Sztuka malarza wyrazia si m.in. w
tym, e jakby nie patrzy, to wydawao si, e Jezus na Ciebie patrzy. I do dobrze pamitam, e gdy na
religii, jeszcze w kociele, zaczynalimy przygotowania do Pierwszej Spowiedzi zaczem wrcz panicznie
si ba tego Jezusa z obrazu. Gdy zostawaem sam - choby na kilka minut - chowaem si midzy szaf a
ko, tak, by go nie widzie. Miaem nadziej, e wtedy i on mnie nie bdzie widzia. Z czasem, gdy
dowiadywaem si o kolejnych grzechach, jakie mog popeni - i docierao do mnie, e wikszo z nich
ju popeniem - jedynym niemal moim celem byo ukry si przed Bogiem - Tropicielem. Ale przecie
ukry si NIE DA!!! Staraem si wic nie popenia adnych grzechw - co oczywicie byo niemoliwe i
coraz bardziej zaczynaem si obawia mojej pierwszej spowiedzi. Wiecie, to ciekawe, dzisiaj po przeszo
dwudziestu latach od tamtego czasu znacznie lepiej pamitam dzie spowiedzi, ni I Komunii witej
Mniej wicej w wieku pitnastu lat zerwaem definitywnie z jakimkolwiek Bogiem i z Kocioem.
Powrciem po szeciu latach i do koca ycia bd wdziczny za sowa, jakie usyszaem wtedy od
ksidza w konfesjonale: mylisz si nie odrzucie wtedy Boga. Odrzucie tylko obraz, ktry Go
przesania i wyszede szuka Prawdziwego Boga... dzisiaj go spotkae wczeniej byem
ochrzczony, od tego momentu staem si wierzcym chrzecijaninem, a Koci sta si dla mnie
miejscem aski.

Dzisiaj bardzo czsto spotykam si z osobami wierzcymi, tak ja kiedy, w Tropiciela. W mojej historii
zbawienne okazao si poegnanie go w pitnastym roku ycia. Wiele osb nigdy sobie jednak na to nie
pozwolio, a cae ich ycie stao si ucieczk przed Tropicielem. Za wszelk cen chc unikn grzechu,
tropi go i widz niemal wszdzie, w yciu swoim i cudzym. Stopniowo zaczynaj sami by tropicielami i
cay wiat nabiera ksztatu jakiego demonicznego projektu.
Tropiciel jest jak bezlitonie sprawiedliwy policjant, stranik moralnoci, gotw ruszy w pogo za kadym,
kto zgrzeszy. Pozostaje jedynie ucieczka. Przybiera ona rne formy. Czsto wyraa si w skrupuach, czyli
wci trapicych wtpliwociach moralnych: dobrze, czy le postpiem, w spowiedzi wyznaem wszystko,
czy niezupenie... czasami w wymylaniu grzechw jeszcze ciszych, bo lepiej przesadzi, ni
niedoszacowa swoj win.
Niepewno i lk s gwnymi uczuciami wobec Tropiciela. A pytanie, jakie czasem si rodzi: Jak to, ja tak
si staram y przykazaniami i ten, ktry je lekceway ma by tak samo zbawiony, jak ja? Osoba
wierzca w Tropiciela przypomina kierowc, ktry jadc z nadmiern prdkoci co chwila zerka w
lusterko, czy przypadkiem nie jedzie za nim nieoznakowany patrol, a podstawowym wyznacznikiem relacji
z Tropicielem jest: unikn przyapania. Poniewa jednak Tropiciel widzi zawsze i wszystko, wobec tego
wyznawca sam nakada na siebie ryzy samokontroli. Nie tylko czyny musz by jej poddane. Take myli i
uczucia. Wszystko musi by pod kontrol umysu, woli i jasnych zasad. Wyznawca Tropiciela bardziej ufa
zasadom, ni wasnemu sercu. Ale uczucia i impulsy nie chc wcale si tak atwo podda, wtedy trzeba
wzmocni samokontrol - szczeglnie w sferze zoci i seksualnoci. Tu najatwiej wpa. Wyznawca
Tropiciela wpada w bdne koo: im bardziej chce unikn grzechu, tym bardziej musi si na nim
koncentrowa. Miejsce wolnoci, ktr przynis Chrystus zajmuje w sercu lk, podejrzliwo i poczucie
winy.
Zwykle jednak wiara w Tropiciela przybiera posta ignorowania. Podobnie, jak mae dziecko, gdy zamyka
oczy, zasania rkami twarz i woa: nie ma mnie, nie ma mnie! Tak te wielu wyznawcw Tropiciela udaje,
e on nie istnieje. I ja te tak wanie udawaem. Tropiciel otrzymywa zaproszenie jedynie wtedy, gdy
uznawaem, e w moim yciu wszystko jest w porzdku, e jestem gotw (a cilej - to co wstydliwe jest
ukryte): mieszkanie wasnego serca wysprztane, woski przyczesane, spodnie w kant, najmniejszego
pyku na pkach - e tak trzeba, syszaem w czasie niejednych rekolekcji. Gdy ju wszystko wygldao
dobrze, wtedy mogem i na Pasterk, powici wiconk, ksidzu po koldzie pokaza zeszyt od religii
(wczeniej przepisany na czysto:)... Wszystko w granicach kontroli. Tropiciel mg by ze mnie
zadowolony... Problem jednak w tym, e dla mnie byy to jedynie kulturowe rytuay - robiem to bardziej
dla rodzicw, ssiadw, dziadkw. Boga nie chciaem w tym spotka, bo wtedy by On dla mnie
Tropicielem...
Czy widzisz w sobie cechy wiary w Tropiciela? Jeli tak, mam dla Ciebie Dobr Nowin - Tropiciel NIE JEST
BOGIEM, O KTRYM MWI EWANGELIA I KTREGO GOSI KOCI. Tropiciel zasania Boga, ktry czeka na
spotkanie z Tob, ale moe nie chcie odej. Moe zacz Ci si wydawa, e egnajc Tropiciela i jego
zasady cay wiat si zawali. Nie przejmuj si tym. To tylko lk. Bg przychodzi w ciszy i pokoju serca i
zajmuje miejsce lku.
Jutro zaproponuj Ci modlitw Na poegnanie Tropiciela. W dziale dyskusji w wtku "dodatki" znajdziesz
kilka wskazwek pomocnych w modlitwie. Zachcam Ci do ich przejrzenia. O tu:
http://www.facebook.com/topic.php?uid=161998730484774&topic=290
MR

[dzie 2] -Modlitwa na poegnanie Tropiciela


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Monday, November 29, 2010
at 4:52pm
Wprowadzenie oglne, czyli o pomaraczach i modlitwie

Fot. Krzysztof Gowacki

Dzikuj Wam za wczorajsze wiadectwa. Czuj si nimi bardzo gboko poruszony.


Dzisiaj chc Wam zaproponowa przejcie z poziomu mwienia o Bogu na poziom dowiadczania
obecnoci Boga we wasnym yciu. Poniewa jest to pierwsza propozycja modlitwy, dlatego pozwlcie na
troch obszerniejsze wprowadzenie.
Lubi porwnanie z pomaraczami: mona opowiada o ich smaku, kolorze, soczystoci, bez wtpienia
mona napisa nawet powan prac naukow o pomaraczach ale kto nigdy ich nie jad, ten tak
naprawd nie wie czym s pomaracze. Podobnie jest z nasz relacj z Bogiem. Jeden z moich
wspbraci, ktry ponad 40 lat pracowa w Indiach, powiedzia mi niedawno, e gdy kilka lat temu
przyjecha do Rzymu, jednym z jego pierwszych wrae byo to, e tu w Europie mwi si bardzo duo o
tym, kim i jaki jest Bg, o nauczaniu Papiea, o zasadach moralnych, jakie pyn z wiary w ogle wiele
si mwi o..., ale - patrzc z perspektywy wschodniej - na dowiadczenie obecnoci Boga waciwie
jestemy zamknici. Za pomoc wiedzy i rozumu trzymamy Go na dystans , nie pozwalamy Mu si
dotkn. Zapraszam Ci wic dzisiaj do prby dowiadczenia obecnoci Boga, czyli do modlitwy.
Modlitwa bdzie oparta na fragmencie Ewangelii, ktry opowiada o narodzeniu Pana Jezusa. Kady z nas
jest zapewne na innym etapie swojej drogi duchowej, dlatego wane jest przygotowanie modlitwy dla
siebie. Jeeli masz ju dowiadczenie modlitwy biblijnej - dostosuj j po prostu do swojego sposobu. Jeeli
dopiero zaczynasz - sprbuj poda krok po kroku (wczeniej zapoznajc si oczywicie z ca
instrukcj). Zachcam te, by tekst biblijny oraz wprowadzenie do modlitwy wydrukowa. Patrzenie w
monitor z reguy bardziej rozprasza, ni zerkanie w kartk. Miejsce i godzina modlitwy s dowolne, a czas
trwania, jaki proponujemy na pocztek to 15-25 minut. Zadbaj jednak, by w miar moliwoci nic Ci nie
przeszkadzao. Pozycja powinna by taka, by nie musia jej zmienia przez czas trwania modlitwy, czyli w
miar wygodna. Dobrze sprawdza si zwykle pozycja siedzca. Jeeli bdziesz odczuwa(a) trudnoci
(niemono skupienia, zniecierpliwienie itp...), nie przejmuj si nimi zupenie. wity Ignacy modlitw
nazywa jednym z wicze duchownych, poniewa jak w wiczeniach fizycznych nabieramy wprawy i
swobody wraz z praktyk, tak te i w modlitwie nabieramy takiej wprawy jedynie j praktykujc.
Dodatkowe informacje o modlitwie znajdziesz w dodatkach: http://www.facebook.com/topic.php?
uid=161998730484774&topic=290
Wprowadzenie do modlitwy
Chc Ci dzisiaj zaproponowa modlitw, ktra moe by pomocna, by poegna Tropiciela. Powi jej 15
do 25 minut w dowolnym czasie w cigu dnia - dzisiaj lub jutro. Modlitwa jest drog, zatem nie spiesz si i
nie chciej by od razu na mecie. Podaj w swoim tempie. Jeli bdziesz czu potrzeb, powtrz j o innej
porze.
1. Wejcie w modlitw
Po zajciu waciwej pozycji, zachcam, by rozpocz znakiem krzya. Na pocztek pomyl przez chwil,
e te 15 - 25 minut modlitwy, to spotkanie z Bogiem Prawdziwym (a nie z Jego obrazem).
2. Lektura Ewangelii
Przeczytaj teraz spokojnie fragment ewangelii, by sobie go przypomnie. (Dobrze jest przeczyta go sobie
wczeniej, w ramach przygotowania i zaznaczy to, co wydaje Ci si najwaniejsze).
Z Ewangelii wg w. Mateusza (Mt 1, 18-25)
Z narodzeniem Jezusa Chrystusa byo tak.
Po zalubinach Matki Jego, Maryi, z Jzefem, wpierw nim zamieszkali razem, znalaza si brzemienn za
spraw Ducha witego. M Jej, Jzef, ktry by czowiekiem sprawiedliwym i nie chcia narazi Jej na
zniesawienie, zamierza oddali J potajemnie. Gdy powzi t myl, oto anio Paski ukaza mu si we
nie i rzek: Jzefie, synu Dawida, nie bj si wzi do siebie Maryi, twej Maonki; albowiem z Ducha

witego jest to, co si w Niej poczo. Porodzi Syna, ktremu nadasz imi Jezus, On bowiem zbawi swj
lud od jego grzechw.
A stao si to wszystko, aby si wypenio sowo Paskie powiedziane przez Proroka: Oto Dziewica pocznie
i porodzi Syna, ktremu nadadz imi Emmanuel, to znaczy: "Bg z nami".
Zbudziwszy si ze snu, Jzef uczyni tak, jak mu poleci anio Paski: wzi swoj Maonk do siebie, lecz
nie zblia si do Niej, a porodzia Syna, ktremu nada imi Jezus.
3. Osobiste uczestnictwo w wydarzeniach ewangelicznych
Postaraj si teraz zobaczy oczami wyobrani te sceny, ktre opisuje w. ukasz. Scen, jak do Jzefa
dociera, e Maryja jest w ciy - nie z nim, jak toczy wewntrzn walk, czy jej nie odrzuci, jak Pan Bg
interweniuje, by tego nie robi. Wreszcie postaraj si sta si uczestnikiem tych wydarze. Prawdziwym
wiadkiem tego, jak Bg przychodzi na wiat. Jak staje si Bogiem z nami. Rodzi si, jak kady z nas.
Jakie myli i jakie emocje wywouje w Tobie ta scena? Sprbuj je nazwa. Nie musisz si spieszy. Pobd
z tym, co jest w Tobie.
Sprbuj teraz zobaczy Boga, ktry jest cakowicie zaleny od swojej Matki. Sprbuj poczu t cakowit
zaleno jaka jest midzy noworodkiem i Matk.Bg powierza si czowiekowi. Pewnie ju
prbowaa/e powierzy si czowiekowi. Pewnie znasz to uczucie niepewnoci: przyjmie, czy odepchnie?
Bg zaryzykowa. Przyszed jako dziecko. Dziecko nie umie ocenia, tropi, ani osdza, dziecko powierza
si trosce, dziecko pragnie by blisko.
4. Bg w moim yciu
Pomyl teraz o obrazie Boga, jaki nosisz w sobie. Przypomnij sobie, kiedy miae wraenie, e chciaby
si ukry przed jego wzrokiem? Kiedy si go obawiae? Moe jest to dominujcy obraz, a moe jedynie
jedna z cech Boga Twojego serca. Czy masz gotowo go poegna i w jego miejsce przyj Jezusa?
Wyobra sobie teraz, e Bg wychodzi naprzeciw Ciebie, by Tobie si powierzy i by z Tob by blisko. Nie
przychodzi, by Ci ocenia, by Ci sprawdza, albo ledzi kady Twj krok - to zniweczyoby jego
pragnienia. Przychodzi, jako bezbronny noworodek, by z Tob by blisko.
5. Zakoczenie
Na zakoczenie tej modlitwy zachcam Ci do tego, by pomyla o tym, co czujesz do nowonarodzonego
Jezusa. Moesz te z nim po prostu porozmawia. Jeli chcesz, zakocz swoje spotkanie z Bogiem
modlitw Ojcze Nasz..., albo Chwaa Ojcu Po modlitwie zachcam, by zapisa sobie wasne refleksje lub
uczucia, jakie Ci towarzyszyy. Wszystkie one s dobre.

[dzie 3] - Modlitwa uciekiniera


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Tuesday, November 30, 2010
at 6:28pm
Modlitwa uciekiniera
Moi drodzy, macie ju dowiadczenie pierwszej modlitwy tych rekolekcji, opartej na Ewangelii. Dzikuj
za wiadectwa, jakimi dzielicie si po tej modlitwie. W jednym z komentarzy pado pytanie: dlaczego
modlitwa Pismem witym ma by spotkaniem z Bogiem? Odpowiadam: sama lektura Pisma witego
wcale nie musi by takim spotkaniem. Wtedy - rzecz jasna - nie jest modlitw. Ale, gdy pozwol temu
Sowu, tej historii z pamitnikw (sic!), by dotkno mnie osobicie, by dotkno nie tylko mojego
rozumienia, ale przede wszystkim - serca, uczu, by otworzyo mnie na spotkanie z Bogiem w moim yciu
tu i teraz, by zainspirowao - wtedy jest modlitwa. I bez wtpienia do tego was zapraszamy.
Poniewa kade spotkanie z Bogiem jest modlitw, dlatego jej rozumienie i przezywanie zaley wprost od
naszego obrazu Boga. Dlatego dzisiaj proponuj Wam przyjrzenie si modlitwie wyznawcy Tropiciela.
Modlitwa w logice ucieczki
Modlitwa dla wyznawcy Tropiciela jest spraw naprawd trudn. I mona to zrozumie; wymaga przecie
otwartoci na spotkanie, zgody na zostanie dotknitym przez Boga, przychodzcego
skdind. Wyznawca Tropiciela chce unikn jakiegokolwiek spotkania, a nawet wzroku Boga, bo wydaje
mu si, e Tropiciel - bstwo jego wasnej historii - jest Bogiem Prawdziwym. Wyznawca Tropiciela jest
wic si wasnej historii w stanie cigej ucieczki przed dotkniciem przez Boga nieoswojonego! I
Modlitwa jest wpisana wanie w logik tej ucieczki.
Pozwlcie, e powrc do mojego osobistego dowiadczenia zmagania z Tropicielem. Widz dzisiaj, jak
odbijao si to na mojej modlitwie. A waciwie na braku tej modlitwy, bo jak tu si przemc i narazi na
wszystkowidzce oko Tropiciela? W rezultacie modlitwa okresu mojego dziecistwa sprowadzaa si do
obowizkowego rachunku sumienia, prowadzonego przez siostr katechetk na religii przed Pierwszym
Pitkiem i na sporzdzeniu indeksu grzechw. Oprcz tego, na rwnie obowizkowym uczestnictwie w
naboestwach okolicznociowych: majowe, czerwcowe i Raniec w padzierniku. Nie ukrywam, e
podczas tych naboestw marzyem jedynie o wyjciu z kocioa! Modlitwa miaa by rozmow z

Bogiem - szczerze mwic Tropiciel by ostatni osob, z ktr chciaem rozmawia... To wspomnienie
odyo we mnie, gdy kilka tygodni temu otrzymaem takie pytanie:
Dlaczego trzeba si modli? Modlitwa to podobno rozmowa z Bogiem, a jeli ja nie chc z Nim rozmawia
bo nie mam o czym? On i tak wie wszystko o mnie, wic dlaczego mam Mu opowiada o sobie? Modlitwa
nie jest mi potrzebna. Ale dlaczego jej brak jest grzechem? Jeli nie chc z kim rozmawia, to nie
rozmawiam. A jeli nie chc rozmawia z Bogiem to od razu jest to grzech?
Przyznam, e poruszyo mnie to pytanie. Rozpoznaem w nim co z mojej wiary w Tropiciela. Dla
wyznawcy Tropiciela modlitwa jest sytuacj, ktr mona porwna do dozoru kuratorskiego. Jest
przykrym obowizkiem kontaktu. Wywizywanie si z tego obowizku podlega rzecz jasna kontroli przez
waciwe organa, czyli przede wszystkim przez Koci. A reprezentowany jest on przez urzdnika, bd
funkcjonariusza, czyli ksidza w konfesjonale. Taka modlitwa si rzeczy wywouje bardzo przykre emocje.
Std wyznawcy Tropiciela staraj si modlitwy unika, bd redukuj j do odmawiania lub
odprawiania. Takie odmawianie i odprawianie jest dla nich oczywicie uczynkiem. Lecz niczym
ponad to. Poniewa za wyznawca Tropiciela raczej bardziej sucha regu ni wasnego serca, tote i taka
forma przynosi mu niejaki spokj sumienia. Przykazanie zostao wypenione, zasada zachowana.
Zaniedbanie za modlitwy jest oczywicie uczynkiem zym, czyli grzechem. Do prosta kalkulacja: 1 - 0,
uczynek dobry, uczynek zy. Waciwie caoksztat wiary i modlitwy wyznawcy Tropiciela opiera
si na uczynkach. Niestety ponad to raczej nie wychodzi.
Wyznawcy Tropiciela, dorastajc, zwykle wypieraj go ze wiadomoci. yj tak, jakby go nie byo, co nie
znaczy, e znika. Omijaj raczej kocioy i unikaj modlitwy. Mona by powiedzie: Bogu dziki, gdyby nie
to, e gdy sami doczekaj si dzieci i obudzi si w nich lk przed rodzicielsk odpowiedzialnoci, obudzi
si te Tropiciel. O ile jednak pod wzgldem fizycznym, materialnym i emocjonalnym s wystarczajco
gotowi do podjcia nowych rl yciowych, o tyle ich obraz Boga, Kocioa i modlitwy pozostaje na etapie,
w jakim byli, gdy wyparli go ze swojej wiadomoci. Chc, czy nie chc, swym dzieciom przeka taki
obraz Boga i tak praktyk modlitwy jak sami mili - chyba e, wiadomie si z tymi obrazami zmierz.
Inn sytuacj, gdy Tropiciel si budzi, moe by powane nieszczcie yciowe. Wtedy modlitwa moe by
rdem siy. Ale gdy jest to modlitwa do Tropiciela, najczciej koczy si popadniciem w czarn
rozpacz, bo Tropiciel wzmacnia przede wszystkim poczucie winy (poczucie winy jest czym cakiem innym
od wraliwoci na grzech - ale o tym innym razem).
Modlitwa w niewoli prawa
Ci wyznawcy Tropiciela, ktrzy nie wyparli go ze wiadomoci id zwykle w innym kierunku i ich modlitwa
te idzie w innym kierunku. Reprezentatywne dla takich osb jest przeywanie modlitwy, jakie ujawnia si
w innym pytaniu, ktre te czas jaki temu usyszaem:
Rano zapomniaem odmwi pacierza. Odmwiem go dopiero okoo 10, bo dopiero wtedy sobie o tym
przypomniaem. Czy musz si z tego spowiada?
Osoby idce w tym kierunku - przeciwnie, nie unikaj modlitwy i nie omijaj kociow. Staraj si swoje
obowizki religijne wypenia z najwysz surowoci wobec siebie. (I niestety take wobec innych).
Czsto korzystaj ze spowiedzi i zwykle robi bardzo skrupulatny rachunek sumienia. Tylko czy to jest
rachunek sumienia, czy raczej bilans grzechw? Wbrew obiegowym wzorcom, nie s to sprawy tosame.
Perfekcyjni wyznawcy Tropiciela stawiaj sobie za cel zawsze by w porzdku. Spowied i w ogle caa
religijno jest wic dla nich dodatkowym i czsto najsilniejszym narzdziem samokontroli. Zasady
religijne i przepisy, zajmujc pozycj najwaniejsz, staj si stopniowo murem strzegcym dostpu do
serca przed Bogiem, przed innymi ludmi i przed samym sob. Poniewa gos tak uwizionego serca nie
moe by syszalny, dlatego wyznawcy Tropiciela tak czsto przeywaj powane rozterki moralne,
skrupuy. Nie syszc gosu serca i wasnego sumienia wci pytaj: czy jest grzechem? Modlitwa
perfekcyjnych wyznawcw Tropiciela jest zwykle schematyczna, a jej treci bardzo czsto jest
samooskaranie si przed Bogiem. Tak, jakby wierzyli, e im bardziej sami si potpi, tym askawiej
spojrzy na nich Tropiciel.
A Bg przychodzi skdind i wyprowadza na wolno
Mimo, e te dwa sposoby przeywania modlitwy s tak inne, to w swej istocie wypywaj z podobnego
obrazu Boga - Tropiciela i Stra Zasad Zewntrznych. Modlitwa to przykry przymus. Jedni s mu
posuszni skrajnie, drudzy przeciwnie - wcale. Taka modlitwa nigdy jednak nie wychodzi ponad
poziom uczynku, a obraz Boga, jaki si w niej ujawnia przedstawia kogo, kto jest jedynie
gwarancj moralnego porzdku wiata. Pozostaje wic albo rezygnacja z wasnej wolnoci i
machnicie rk - i tak wszystko wie, albo rezygnacja z wasnej wolnoci i poddanie si niewoli
zewntrznych regu. Jedni uciekaj ignorujc Tropiciela, inni starajc si nie podpa. Ani jedni, ani
drudzy nie dowiadcz na modlitwie, ani w yciu wolnoci, jak przynosi Bg, jeeli nie poegnaj si z
Tropicielem.
Spotkanie z anioem modlitwy

Na koniec przypomina mi si pewna historia: wiele lat temu byem w Grkach pod Garwolinem na
warsztatach muzycznych. Jest tam dom rekolekcyjny Ksiy Michalitw. Wtedy jeszcze Tropiciel do
wyranie towarzyszy mi w yciu. Pewnego poranka wszedem cicho do kaplicy i zobaczyem dziewczynk
- moe szecioletni, ktra staa przed tabernakulum i zwyczajnie opowiadaa Bogu jak spdzia poprzedni
dzie z rodzicami. Ona nie mwia pacierza, ale nie mam wtpliwoci, e naprawd si modlia. Tego dnia
ostatecznie poegnaem Tropiciela - dziki niej, wida bya anioem.
--MR--

[dzien 4] - Modlitwa wolnego


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Wednesday, December 1,
2010 at 5:01pm
Modlitwa wolnego

Fot.
Pamitaj, e po zimie zawsze przychodzi wiosna.

MR

Tak, jak poprzednio znajd na modlitw 15 - 25 minut w cigu dnia, tak by nikt i nic Ci w tym czasie nie
przeszkadzao. Pamitaj te, e rekolekcje i modlitwa to droga, wic si nie spiesz - podaj w swoim
tempie i nie chciej by od razu na mecie. Jeli bdziesz czu potrzeb, powtrz t modlitw o innej porze.
1. Na pocztek pomyl przez chwil, e te 15 - 25 minut modlitwy, to spotkanie z Bogiem, ktry wychodzi
na spotkanie z Tob, bo chce si Tobie powierzy, to znaczy, e Ci ufa. Pomyl sobie take, z ta wi: Bg,
ktry Ci ufa i Ty, ktry pozwalasz mu na to - to jest ju Wsplnota.
Dzisiaj chc zaproponowa Ci modlitw sowami dopiero co uwolnionego czowieka - Zachariasza. To
szczeglny fragment, bardzo poetycki niemal w caoci zoony z cytatw z Psalmw. Moesz go
przeczyta kilkakrotnie, by lepiej zrozumie, moesz te zaznaczy sowa, fragmenty, ktre wydaj Ci si
szczeglnie poruszajce (Pomaga wydrukowanie tekstu).
Jak opowiada Ewangelia wczeniej, Zachariasz, gdy dowiedzia si, e bdzie mia syna, nie mg w to
uwierzy. I na znak tego zaniemwi. Straci wolno mwienia. Odzyskuje gos w chwili, gdy pisze na
tabliczce imi swojego syna - Jan. Nadanie imienia jest tu znakiem, e w tym momencie, w gbi swego
serca przyjmuje od Boga dar syna, e pozwala si Bogu obdarowa, e pozwala Bogu przyj tak, jak Bg
chce - poza ludzkimi schematami. I to przynosi mu uwolnienie.
Wtedy zaczyna si pena uniesienia modlitwa czowieka wolnego!
Z Ewangelii wg w. ukasza (k 1, 67-79)
Wtedy ojciec jego [Jana Chrzciciela], Zachariasz, zosta napeniony Duchem witym i prorokowa,
mwic:
Niech bdzie uwielbiony Pan, Bg Izraela,
e nawiedzi lud swj i wyzwoli go,
i moc zbawcz nam wzbudzi
w domu sugi swego, Dawida:
jak zapowiedzia to z dawien dawna przez usta swych witych prorokw,
e nas wybawi od nieprzyjaci
i z rki wszystkich, ktrzy nas nienawidz;
e miosierdzie okae ojcom naszym
i wspomni na swoje wite Przymierze na przysig, ktr zoy ojcu naszemu, Abrahamowi,
e nam uyczy tego,
i z mocy nieprzyjaci wyrwani bez lku suy Mu bdziemy
w pobonoci i sprawiedliwoci przed Nim
po wszystkie dni nasze.
A i ty, dzieci, prorokiem Najwyszego zwa si bdziesz,
bo pjdziesz przed Panem torujc Mu drogi;

Jego ludowi dasz pozna zbawienie przez odpuszczenie grzechw,


dziki litoci serdecznej Boga naszego.
Przez ni z wysoka Wschodzce Soce nas nawiedzi,
by zajanie tym, co w mroku i cieniu mierci mieszkaj,
aby nasze kroki zwrci na drog pokoju.
2. Pozwl sobie podczas tej modlitwy na wolno serca. Postaraj si wsucha jedynie w uczucia, jakie
powstaj w Tobie, gdy czytasz kolejne wersety Pieni Zachariasza. Sprbuj nie myle. Sprbuj czu
wolno, jak moe wnie w Twoje ycie Bg, jeli tylko mu na to pozwolisz. To jest dar, jaki ma Pan
Bg dla Ciebie - wolno. Wolno, ktra nie rani innych, ani si ich nie lka. Pozwl si obdarowa, tak
jak Zachariasz. W modlitwie nie musisz nic robi, ani nic mwi, przyjmij jedynie WOLNO, bo Twoje
serce jej potrzebuje, by mc pragn bliskoci z Bogiem.
3. Jeeli przyjmiesz od Boga wolno i pozwolisz swojemu sercu pragn bliskoci Boga nie bdziesz ju
nigdy odmawia modlitw ani odprawia naboestw. Najprostszy Pacierz i zwyke naboestwo stan
si najgbsz modlitw serca. Ale take kady oddech i kade uczucie, kade uderzenie Twojego serca,
kady krok i kade sowo, kady widok, kady dwik i kade spotkanie z drugim czowiekiem - wszystko
stanie si dla Ciebie modlitw serca.
Na koniec tej modlitwy zachcam Ci do prostego trwania przed Bogiem i modlitwy jedynie oddechem,
albo biciem wasnego serca, albo jakim uczuciem, albo poprzez rozmawianie z Nim o wszystkim, o czym
pragniesz. W wolnoci serca.
Zakocz - jak chcesz.
--MR

[dzie 5 - mat. dodatkowe] - Rachunek sumienia, czyli modlitwa


spotkania z samym sob.
by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Thursday, December 2, 2010
at 5:23pm
Rachunek sumienia, czyli modlitwa spotkania z samym sob

Fot. MR

W jednym z pierwszych komentarzy na naszych rekolekcjach pado pytanie o rachunek sumienia. Myl,
e nadszed dobry moment, by co wicej powiedzie o modlitwie ktra jest drog do gbszej
wiadomoci wasnej relacji z Bogiem i z innymi ludmi.
Rachunek sumienia, tak jak i inne obszary ycia religijnego podlega naszemu obrazowi Boga. Jak moe
wyglda rachunek sumienia wyznawcy Tropiciela, pewnie moesz ju sam si domyli nie bd go tu
szczegowo opisywa. Mam za to dla Ciebie propozycj rachunku sumienia, jaki wypywa z tradycji
duchowoci ignacjaskiej. A waciwie nie tyle rachunku sumienia, co wgldu w sumienie, albo modlitwy
spotkania z samym sob. To okrelenie wydaje mi si najlepsze.
Rachunek Sumienia, jaki proponuje wiele modlitewnikw ogranicza si jedynie do wyliczenia grzechw.
Tak, jakby sumienie byo nam potrzebne jedynie do tego, by rozpoznawa zo. A przecie sumienie

wskazuje nam take, a moe przede wszystkim, dobro. Dla w. Ignacego byo to znacznie
waniejsze, ni jedynie dostrzeganie grzechw. Sumienie ma nam pomaga w szukaniu i znajdowaniu
Boga we wszystkich rzeczach. To jest jego cel. Zatem musi ono by wyczulone bardziej na szukanie
dobra, ni za. Szukanie dobra w podejmowaniu decyzji jest te najskuteczniejszym sposobem na
uniknicie za. Wraliwo na dobro, wskazuje rwnie na tego, ktry nas tym dobrem obdarza i
spontanicznie rodzi w nas wdziczno i wolno. Zatem nie samooskarenie jest osi dobrego
wgldu w sumienie, ale dostrzeganie i przyjmowanie wolnoci, ktr Pan Bg nas obdarza.
w. Ignacy zachca, by tak modlitw uczyni swoj modlitw codzienn i powica jej ok. 15 minut.
Proponowana metoda jest poniej, ale oczywicie wraz z nabywaniem praktyki mona j dostosowywa
do wasnych potrzeb.
1. Wgld w sumienie jest modlitw kontaktu z samym sob
Oznacza to, e wraz z Bogiem, ktry mi zaufa wychodz na spotkanie z samym sob. A o to czasami
najtrudniej. Dlatego warto zacz taki wgld w sumienie od wiadomego stanicia wobec Boga i proby,
by On pomg nam z odwag i bez lku wejrze we wasne wntrze.
2. Dobro, w ktrym miaem udzia
T cz zaczynamy od proby, by Pan Bg pokaza mi, co dobrego byo moim udziaem. To moe by
dobro, jakie mnie spotkao ze strony innych, ale take dobro, ktre ja wywiadczyem komu. Warto by
szczeglnie wyczulonym na to, co otrzymaem bez mojej szczeglnej zasugi - to uczy nas bycia
obdarowanymi. Mog to by sprawy najdrobniejsze: przysugi, yczliwo na ulicy, ale take modlitwa,
ktra mi co nowego pokazaa, spotkanie z inn osob, oddech, ktry podtrzymuje moje ycie, zdrowie
waciwie wszystko. W tej czci warto take wzbudzi w sobie wiadomo, e to dobro, jakiego staem
si udziaowcem, wskazuje na Boga, ktry wci mnie obdarowuje, niezalenie od mojej osobistej
doskonaoci moralnej, czy jakiej zasugi.
Przeanalizujmy wic wiadomie poszczeglne momenty: dni, godziny, wydarzenia w poszukiwaniu
znamion dobra, zauwaajc nie tylko same wydarzenia, ale take motywy i emocje, jakie im towarzyszyy.
3. Momenty, w ktrych rozminem si z dobrem, ktre na mnie czekao czyli grzechy
T cz zaczynamy od proby, by Pan Bg pokaza mi te momenty, w ktrych za spraw wasnych
decyzji rozminem si z dobrem, jakie na mnie czekao. Grzech wic to nie tyle zy uczynek, co strata
potencjalnego dobra, w ktrym mogem uczestniczy. To rozminicie si z darem.
I rwnie w tej czci z uwag analizujemy poszczeglne dni, godziny, momenty, pod ktem zych
wyborw. Gdy na skutek mojej decyzji nie wydarzyo si dobro, ktre miao szanse zaistnie. Oczywicie
dostrzegajmy nie tylko same wydarzenia (uczynki), ale take motywy, jakie nas skoniy do takich, a nie
innych decyzji, emocje jakie im towarzyszyy.
4. Zakoczenie
Zwrmy take uwag na emocje, jakie rodz si w nas podczas takiej modlitwy spotkania z samym sob.
Jeli jest to wdziczno, bd rado z dobra, w jakim miaem udzia - to trwajmy w nich i mdlmy si
tymi uczuciami. Jeli jest to al, wstyd, albo bl - ok, take one s nasz najszczersz modlitw i mamy
prawo take do takich uczu. A uwiadomienie ich sobie moe nam pomc unikn podobnych bdw w
przyszoci.
Na zakoczenie warto zwyczajnie porozmawia z Panem Bogiem w ufnoci i bez lku o minionym etapie
ycia. Podzikowa za to, e daje nam moliwo lepszego poznania siebie, bo w ten sposb krok po
kroku, wyprowadza nas na wolno. Modlitwa spotkania z samym sob prowadzi nas w przyszo, bilans
grzechw za zamyka nas w przeszoci.
--MR--

[dzie 5] - Koci tropicieli grzechu


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Thursday, December 2, 2010
at 5:23pm
Koci tropicieli grzechu

Fot. MR

Obraz Boga jest rzeczywistoci niesamowicie gboko w nas zakorzenion. Piszecie o tym take w
Waszych wiadectwach. Przeywanie bliskoci z Bogiem to modlitwa, a rodowiskiem tego przeywania
jest oczywicie Koci. I rzecz jasna, tak jak obraz Boga wpywa na rozumienie i przeywanie modlitwy
(lub jej braku), tak te wpywa na rozumienie i przeywanie wasnej obecnoci w Kociele. Dzisiaj zatem
refleksja o obrazie Kocioa w wiecie wyznawcy Tropiciela.
Jak atwo si domyli obraz Kocioa wyznawcy Tropiciela, podobnie jak jego modlitwa bdzie podlega
bd logice ucieczki, bd niewoli prawa. Taki obraz Kocioa jest, jak si zdaje, take dominujcy w
gwnym nurcie tzw. narracji kulturowej. Wystarczy zajrze do prasy, albo na najwiksze portale
informacyjne, by zobaczy, e o Kociele mwi si gwnie w dwch sytuacjach: gdy kto dostanie wan
nominacj, albo gdy wybuchnie skandal obyczajowy. Pierwsza sytuacja wynika jak si zdaje z pozornej
wanoci faktu umacniania struktur, druga - wrcz przeciwnie - z faktu, e struktury te zdaj si
kompromitowa. Dla wyznawcw Tropiciela Koci to przede wszystkim struktury, hierarchia i zasady.
Koci w logice ucieczki
Poniewa Tropiciel jest przede wszystkim strem porzdku moralnego, dlatego te w obrazie Kocioa
wyznawcw Tropiciela na pierwszy plan wysuwa si bardzo silny podzia na tych, ktrzy kontroluj i na
tych, co s kontrolowani. Funkcjonariusze moralnego adu to oczywicie ksia. Strzeg oni zasad kultu i
niezmiennego porzdku tego wiata. A ich gwn rol w przekonaniu wyznawcw Tropiciela jest sta na
stray tradycji (i to wcale niekoniecznie tej Apostolskiej, raczej moralnej, lokalnej, narodowej etc...).
Ksidz jest traktowany przez wyznawc Tropiciela rnie i zalenie od sytuacji. Czasem z niechci, a
nawet agresj, a czasem z duym szacunkiem (szczeglnie taki, ktry zawsze nosi sutann). Zawsze
jednak z rezerw. Troch, jak policjant drogwki, ktry namierzy nas na radar - jestemy wobec niego
grzeczni i uprzejmi, ale w gbi yczymy mu jak najgorzej i najchtniej w ogle bymy go nie spotykali. Z
tego te tytuu wyznawcy Tropiciela maj problem z osobistym okreleniem wasnego miejsca w Kociele.
Czsto moemy ich spotka stojcych przed kocioem podczas Mszy witej - nawet zim, albo wrcz
unikajcych tego miejsca, jak ognia.
Na co dzie czuj si panami wasnego wiata. Studiuj, bawi si, pracuj, zarabiaj pienidze waciwie nic im nie brakuje. Koci omijaj jednak coraz szerszym ukiem. Pierwsze kopoty zaczynaj
si, gdy chc zawrze maestwo w Kociele. Wtedy czeka ich niezwykle stresujca konfrontacja z
aparatem Tropiciela. Nauki przedlubne, spowied na kartki Potem jest jeszcze gorzej: chrzciny
dziecka, pierwsza komunia... Kady kontakt z Kocioem jest konfrontacj z faktem, e w gbi czuj si
wystawieni na przyapanie na jakimi niedopatrzeniu. Ten obraz Kocioa wzmacnia si rzecz jasna, gdy
rzeczywicie w kancelarii parafialnej, albo w zakrystii, trafi na ksidza, ktry sam ju utosami si z
kulturowo nadan mu rol funkcjonariusza i zacznie rzeczywicie tropi rne uchybienia wiernych. Na
zasadzie sprzenia zwrotnego role kontrolera i kontrolowanego si jedynie wtedy utwierdzaj. Prawdziwy
dramat zaczyna si za, gdy przyjdzie powane zaamanie yciowe: utrata pracy, mier kogo bliskiego,
choroba... Wtedy gboko skrywana zo (ktra zawsze towarzyszy lkowi), wybucha w agresywnym
zwrceniu si przeciwko Tropicielowi i jego funkcjonariuszom. Dobrze, gdy ta zo skutkuje porzuceniem
Tropiciela i odkryciem Boga Prawdziwego oraz Wsplnoty w miejsce kasty funkcjonariuszy; gorzej, gdy
Tropiciel okae si zbyt potny, wtedy agresja zwraca si przeciw samemu wyznawcy, a on pogra si
w mroku przygnbienia i rozpaczy.
Koci w niewoli prawa
Wyznawcy Tropiciela, ktrzy nie wyparli go ze swojej wiadomoci staj si czsto rygorystami. Wtedy
swojego miejsca w Kociele szukaj we wsplnotach parafialnych o bardzo jasnej strukturze i
przejrzystym regulaminie, albo prowadzonych przez duszpasterzy zamordystw (czytaj: o wyrazistej
osobowoci:). Gdy myl o yciu zakonnym to w cisej regule. Niekiedy przyczaj si do radykalnych
ruchw bdcych na pograniczu religijno - patriotycznym, zawsze jednak strzegcych tradycji (albo raczej
przeszoci). Nie jest to jednak pozytywny wybr kapitau, jaki pynie z tych wartoci, by z odwag i w
kierunku przyszoci. Raczej lk, e wiat, ktry odejdzie od zasad przodkw upadnie. A tak naprawd, e
upadnie ich wasne ycie, pozbawione zewntrznych ogranicze. Nie syszc gosu wasnego serca nie
ufaj sobie, nie ufaj te innym, bo kady moe moe ich zwie. Dlatego patrz wci w przeszo.
Bywa, e po pewnym czasie sami staj si funkcjonariuszami Tropiciela. Staraj si wtedy wytropi
choby pozr grzechu, bd dziaania Zego. Grzech rozumiej przy tym, jako proste przekroczenie norm.
Czarne, albo biae, a co porodku to od diaba pochodzi. Przeto bardzo czsto pytaj: Czy jest
grzechem? i bardzo niekomfortowo si czuj, gdy nie mog usysze jasnej odpowiedzi. Wyznawcom
Tropiciela trudno jest take pogodzi si z odmiennymi punktami widzenia i odmiennym obrazem wiata i
Kocioa. Odmienno narusza bowiem jasno, klarowno i pewno wyznawanych zasad - wprowadza
zagroenie, e mona inaczej. To powoduje take, e takie osoby czsto maj trudnoci w budowaniu
relacji. W relacjach nigdy nie da si ustali jednoznacznych zasad i regu zewntrznych. Take w relacji z
Bogiem. To trzeba wyczu i wypracowa. Wyznawcy tropiciela nie ufaj temu, co czuj. Dlatego te
trzymaj innych na dystans. Koci wyznawcw Tropiciela jest wic powany, smutny, precyzyjny i
bezlitosny. Rzdz nim zasady i tradycja, ale bliskoci, zaufania, wsparcia, ciepa i akceptacji w nim nie
uwiadczysz.
A Pan Bg pragnie tylko bliskoci

...po to si narodzi i w tym jest zbawienie. Dlatego te tworzy Wsplnot, czyli przestrze bliskoci nie
tylko z Nim samym, ale take midzy ludmi. Koci wic w swej najgbszej istocie, to nie teatr rl:
cigajcych i ciganych, to nie gra w berka, ani w chowanego... To przestrze bliskoci. I tym, co w
Kociele rani jest lk przed bliskoci. Zreszt, nie tylko w Kociele, w ogle w wiecie. Nieuwiadomiony
lk przed bliskoci bardzo czsto przybiera form przemocy (rnych naduy: autorytaryzmu,
manipulacji psychicznej, ale take naduy fizycznych) i zawsze rani i zawsze rodzi grzech. Ale ten lk jest
w nas - ludziach a Bg przyszed po to, by nas z niego uwolni. Tylko, czy pozwolimy mu si do nas
zbliy?
Moi drodzy, dzisiaj w materiaach dodatkowych zamieciem propozycj nowego spojrzenia na Rachunek
Sumienia. Zachcam do zerknicia:
http://www.facebook.com/notes/brzytwa-po-schematach-prawdopodobnie-pierwsze-rekolekcje-nafb/dzien-4-mat-dodatkowe-rachunek-sumienia-czyli-modlitwa-spotkania-z-samymsoba/111411905596106
--MR--

[dzie 6] - Modlitwa wyjcia ku Wsplnocie


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Friday, December 3, 2010 at
4:57pm
Modlitwa wyjcia ku Wsplnocie Wolnych

Fot. MR

Tak, jak poprzednio znajd na modlitw 15 - 25 minut w cigu dnia, tak, by nikt i nic Ci w tym czasie nie
przeszkadzao. Pamitaj te, e rekolekcje i modlitwa to droga, wic si nie spiesz - podaj w swoim
tempie i nie chciej by od razu na mecie. Jeli bdziesz czu potrzeb, powtrz t modlitw o innej porze,
wybierajc z niej jedn, dwie najwaniejsze dla Ciebie treci.
1. Na pocztek pomyl przez chwil, e te 15 - 25 minut modlitwy, to spotkanie z Bogiem, ktry wychodzi
na spotkanie z Tob, bo chce si Tobie powierzy, to znaczy, e Ci ufa.
Tekst moesz przeczyta kilkakrotnie, by lepiej zrozumie, moesz te zaznaczy sowa, fragmenty, ktre
wydaj Ci si szczeglnie poruszajce (Pomaga wydrukowanie tekstu).
Z Ewangelii wg w. Mateusza (Mt 14, 13-21)
Gdy Jezus to usysza [e cito Jana Chrzciciela], oddali si stamtd w odzi na miejsce pustynne,
osobno. Lecz tumy zwiedziay si o tym i z miast poszy za Nim pieszo. Gdy wysiad, ujrza wielki tum.
Zlitowa si nad nimi i uzdrowi ich chorych.
A gdy nasta wieczr, przystpili do Niego uczniowie i rzekli: Miejsce to jest puste i pora ju spniona.
Ka wic rozej si tumom: niech id do wsi i zakupi sobie ywnoci! Lecz Jezus im odpowiedzia: Nie
potrzebuj odchodzi; wy dajcie im je! Odpowiedzieli Mu: Nie mamy tu nic prcz piciu chlebw i
dwch ryb. On rzek: Przyniecie Mi je tutaj! Kaza tumom usi na trawie, nastpnie wziwszy pi
chlebw i dwie ryby, spojrza w niebo, odmwi bogosawiestwo i poamawszy chleby da je uczniom,
uczniowie za tumom. Jedli wszyscy do sytoci, i zebrano z tego, co pozostao, dwanacie penych koszy
uomkw. Tych za, ktrzy jedli, byo okoo piciu tysicy mczyzn, nie liczc kobiet i dzieci.
2. Wykorzystaj swoj wyobrani, by zobaczy cae to wydarzenie, usysze gosy ludzi, poczu zapach,
jaki tam panowa. Sprbuj sta si uczestnikiem tego wydarzenia. Postaraj si by uczestnikiem
wiadomym: kim jeste w tej scenie? Jednym z uczniw Jezusa? Osob w tumie? Jeste blisko, czy moe
na obrzeach? Jakie masz oczekiwania? Co wedug Ciebie powinno si tam wydarzy? Jakie myli i jakie
emocje Ci towarzysz? Nie spiesz si. Pozwl sobie na bycie uczestnikiem.
Zwr uwag na Jezusa. Wok Niego zebra si tum. Ale ten tum nie jest jeszcze wsplnot. Nawet cud
uzdrowie nie uczyni z niego wsplnoty. Nic ich nie czy. S godni, ale nie potrafi sami swojego godu
zaspokoi. Gdy si rozejd - wsplnot nigdy si nie stan. Moe napeni odki, ale gd wsplnoty w
nich pewnie pozostanie.
Jezus nie stawia adnych warunkw. Nie pyta kim s, ani jakie wartoci wyznaj, kogo popieraj, a z kim
nie chc rozmawia. Jezus przyjmuje ich takich, jakimi do Niego przyszli. Karmi ich i to czyni z nich
wsplnot. Bez adnych warunkw wstpnych.

3. Wyobra sobie teraz samego siebie w Kociele. Tak fizycznie: na Mszy witej, ale te szerzej - swoje
miejsce we Wsplnocie. Jak rol przyjmujesz? Czy czujesz, e jeste we Wsplnocie, czy raczej w
tumie? Co wnosisz do tej Wsplnoty, a co otrzymujesz? Czego si obawiasz? Jeste blisko, czy na
obrzeach, a moe czujesz si poza? Jak si czujesz w tym miejscu, w ktrym jeste? Czy chciaby to
miejsce zmieni?
Jako ludzie mamy skonno do oceniania, sprawdzania, klasyfikowania do ranienia. I to te nas w
Kociele spotyka - to jest wymiar tumu. Ale to nie my jestemy rdem Kocioa - jest nim Bg. A On nie
ocenia, nie pyta o pogldy i wyznawane wartoci i zasady. On przyjmuje Ci takim, jaki jeste z Twoj
histori, wtpliwociami, obawami, zoci i nadziej, by wyprowadzi Ci na wolno, ku Innym Wolnym to jest wymiar Wsplnoty.
Na zakoczenie tej modlitwy zachcam Ci do tego, by pomyla o tym, co czujesz do Jezusa, ktry z
tumu tworzy Wsplnot. Moesz te z Nim o tym szczerze porozmawia, tak, jak rozmawia si z
przyjacielem, moesz te modli si swoimi uczuciami, bd prost obecnoci przed Nim. Jeli chcesz,
zakocz swoje spotkanie z Bogiem modlitw Ojcze Nasz..., albo Chwaa Ojcu Po modlitwie moesz te
zapisa sobie wasne refleksje lub uczucia, jakie Ci towarzyszyy. Wszystkie one s dobre.
--MR--

[dzie 7] - Architekt Puzzli


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Sunday, December 5, 2010 at
4:59pm
Architekt Puzzli

Fot. MR

Gdy poegnaem si definitywnie z Tropicielem, wydawao mi si, e odkryem Boga Prawdziwego. I


miaem racj wydawao mi si.
Spod obrazu Tropiciela wyoni si obraz Boga, ktry dzisiaj nazywam Architektem Puzzli. Ujawnia si on
najczciej, gdy wchodzimy w czas, gdy trzeba podejmowa decyzje, ktre bd wayy na caej reszcie
naszego ycia. Wtedy jestemy ju zwykle w wieku, gdy nie boimy si opinii naszych przodkw - co
manifestowao si m. in. w obrazie Tropiciela, ale za to stoimy wobec wzicia odpowiedzialnoci za
nieznan przyszo. Wiar w Architekta odkryem w sobie, gdy zaczem si zastanawia nad wyborem
ycia zakonnego. Miotaem si w wtpliwociach przez dwa lata. Wci oczekiwaem jakiego
jednoznacznego znaku od Boga, by objawi mi w sposb bezdyskusyjny: chc, by szed tu, albo tu
graem z Bogiem w swoist gr: jeli poznam w tym roku osob, z ktr bd chcia si oeni, to znaczy,
e Bg nie chce, ebym by zakonnikiem. A jak nie poznam takiej osoby - to chce. Zakon, maestwo, a
moe samotno? Jeli maestwo, to z kim? Pytaem Boga, pytaem rnych ksiy nie pytaem
jedynie samego siebie. I dopki nie poegnaem si z tym obrazem Boga, nie mogem podj adnej
decyzji.
Obraz wiata, w jaki wierzyem, przypomina wielk ukadank z Puzzli. A Pan Bg by tym, ktry si nimi
bawi. Najpierw zaprojektowa sobie z nich obrazek, potem pozwoli mu si rozsypa, a teraz sobie ukada.
A zadanie kadego puzzla polega na odgadniciu waciwego dla siebie miejsca, tak, eby nie popsu
caoci ukadanki. Ale jak to zrobi?
Dominujcym uczuciem jakie mi wtedy towarzyszyo by lk przed przyszoci. Czuem si jak Puzzel,
ktry nie wie, gdzie jest jego miejsce. Baem si, co moe si sta, gdy go nie odnajd? Taki wierny Puzzel
nie ucieka zwykle przed Bogiem. Przeciwnie, ma poczucie, e to Bg ucieka przed nim. A On chciaby sta
si wrcz marionetk w rkach Boga. Chciaby zapa niewidzialne sznureczki przypi si do nich, a
kluczyk wyrzuci. Chciaby, eby Pan Bg pociga za te sznureczki i eby nic ju od niego samego nie
musiao zalee. Potem zrozumiaem, e gonic
Boga,
w
istocie
uciekaem
przed

odpowiedzialnoci. Gotw byem zrezygnowa z wolnoci, bylebym tylko nie musia sam decydowa i
ponosi konsekwencji wasnych decyzji. Podobne nastawienie ilustruje take to dramatyczne pytanie,
ktre czas jaki temu do mnie trafio:
Trapi mnie sprawa maestwa. Nie chc zabiega o wzgldy facetw, wol by atrakcyjna dla Boga, ale
jak? Moe wanie Jezus chce, ebym si przemoga, wysza za m i cierpiaa do koca ycia suc w
sypialni, chocia wcale tego nie chc. Tak, czy owak, zrobi to, co Bg bdzie chcia. Jeli Jego wol jest
moje zampjcie, zaczn szuka faceta wbrew sobie. Tylko skd wiedzie, co On ode mnie chce?
Wyznawca Boga Puzzli naprawd szuka woli Boej. Rozumie j jednak najczciej, jako zaprzeczenie
wasnej wolnoci, pragnie i szczcia. Bez trudu dostrzee j w chorobie, cierpieniu, nieszczciu,
wyrzeczeniu... ale gdy odniesie sukces, albo wygra w lotto, albo spdzi wietne wakacje - raczej nie
przyjdzie mu do gowy, e i to moe jest wola Boa. Wyznawca Boga Puzzli spodziewa si dostrzec znaki
woli Boej wszdzie, poza wasnym sercem. Widzi je w pogodzie, w zbiegach okolicznoci, otwiera na
chybi trafi Pismo wite, czyta przypadkowo napotkany fragment i wierzy, w objawia si w nim wola
Boa nie spoglda jednak we wasne wntrze.
Dzisiaj waciwie jestem wdziczny mojemu Bogu Puzzli. Zmaganie z nim pokazao mi, e rne
fragmenty osobistego obrazu Boga ujawniaj si na rnych etapach ycia. Maj swoje zadanie i powinny
potem odej w przeszo. W ten sposb si rozwijamy.
Gdy udao mi si upora z Tropicielem, ujawni si Architekt. Pokonanie Architekta pozwolio mi odkry, e
odpowiedzi na pytanie o powoanie musz szuka w sobie, nie poza sob. A znakiem powoania jest
pragnienie mojego serca. Byo ono dla mnie zasonite: najpierw przez Tropiciela, przed ktrym
uciekaem, potem przez Architekta, ktrego goniem. Gdy uwolniem si od Boga Puzzli - przestaem si
miota, poczuem, e mog zrobi krok na przd i pojawia si jasna odpowied:Jeeli chcesz, to czemu
nie? Poczuem wtedy nowy smak ycia smak decyzji.
--MR--

[dzie 8] - Modlitwa pragnie


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Monday, December 6, 2010 at
4:59pm
Modlitwa pragnie

Fot. Krzysztof Gowacki

Masz ju pewne dowiadczenie w modlitwie tymi tekstami, proponuj Ci wic, by zastanowi si na


pocztku, co uatwiao, a co przeszkadzao Ci w modlitwie w ubiegym tygodniu. Na tej podstawie sprbuj
bardziej dostosowa sposb modlitwy do siebie. Pamitaj te, e rekolekcje i modlitwa to droga, wic si
nie spiesz - podaj w swoim tempie i nie chciej by od razu na mecie. Jeli bdziesz czu potrzeb,
powtrz t modlitw o innej porze, wybierajc z niej jedn, dwie najwaniejsze dla Ciebie treci.
Na pocztek pomyl przez chwil, e czas tej modlitwy, to spotkanie z Bogiem, ktry wychodzi na
spotkanie z Tob, bo chce si Tobie powierzy, to znaczy, e Ci ufa.
Tekst moesz przeczyta kilkakrotnie, by lepiej zrozumie, moesz te zaznaczy sowa, fragmenty, ktre
wydaj Ci si szczeglnie poruszajce (Pomaga wydrukowanie tekstu).
Abram - czowiek pragnie
Dzisiaj zapraszam Ci do modlitwy fragmentem, ktry mwi o Abrahamie, czyli mu, ktry nie ba si
pragn. Znasz zapewne dobrze jego histori. Ale, czy zastanawiae si kiedy, dlaczego tak naprawd
zdecydowa si opuci swj kraj i wyruszy w przygod swojego ycia?

Ksiga Rodzaju mwi o tym w poprzednim rozdziale. Dowiadujemy si tam, e Abram nie mg mie
potomka. Bg wzywajc Abrama do wyjcia, zapewnia go, e uczyni z niego wielki nard ale, eby mg
by ojcem narodu, musi najpierw sta si ojcem wasnych dzieci
Ksiga Rodzaju (Rdz 12, 1-3)
Pan rzek do Abrama:
Wyjd z twojej ziemi rodzinnej
i z domu twego ojca
do kraju, ktry ci uka.
Uczyni bowiem z ciebie wielki nard,
bd ci bogosawi i twoje imi rozsawi: staniesz si bogosawiestwem.
Bd bogosawi tym, ktrzy ciebie bogosawi bd,
a tym, ktrzy tobie bd zorzeczyli, i ja bd zorzeczy.
Przez ciebie bd otrzymyway bogosawiestwo
ludy caej ziemi.
1.Pragnienia Abrama
Postaraj si wyobrazi sobie t biblijn scen. Wczu w sytuacj Abrama, ktry nie ma potomka. Jego
ycie jest do dobrze zabezpieczone: ma gdzie mieszka, co robi, ma on ale czego w tym
wszystkim wci brakuje. Biblia opowiadajc wczeniej dzieje rodu Abrama wskazuje, e wszyscy oni mieli
dzieci, oprcz Abrama. Podkrela w ten sposb zapewne najwiksze pragnienie jego ycia - by ojcem.
Sprbuj wyobrazi sobie, ten moment w yciu Abrama, gdy Pan Bg wychodzi na przeciw pragnieniu jego
serca. Gdy wzywa go po imieniu, by wyszed z oswojonego Charanu i ruszy ku spenieniu obietnicy:
bdziesz ojcem wielkiego narodu. Pan Bg nie kae i Abramowi w ciemno, bez celu. Owszem ma
wyruszy w nieznane, bo przyszo jest zawsze nieznana, ale Abram doskonale wie, po co ma i. Po to,
by zrealizowa pragnienie serca. Pan Bg daje Abramowi tak obietnic, teraz wszystko zdaje si zalee
od DECYZJI, czy Abram ruszy w Drog.
2. Pragnienia Twojego serca
Pomyl teraz o najgbszych i najprawdziwszych pragnieniach wasnego serca. Zapro Pana Boga, by
pomg Ci je dostrzec. Czego tak naprawd, gboko, pragniesz w yciu? Kim chcesz by, co chcesz robi?
Zrozumie wasne serce to pocztek drogi ku realizacji pragnie serca. Potem wszystko zaley od Twojej
decyzji: ruszysz w drog, czy zostaniesz tu, gdzie jeste?
Dalsza historia Abrama uczy nas jeszcze jednego. Abram zdecydowa i ruszy w drog. Ale nie szed sam.
Pan Bg w tej drodze rozwoju mu towarzyszy. Abram sta si Abrahamem, ojcem Izaaka, a potem Ojcem
Wielkiego Narodu.
Pomyl teraz o emocjach, jakie budz si w Tobie, gdy widzisz Boga, ktry wychodzi na spotkanie z Twoimi
pragnieniami. Postaraj si je nazwa. Nie spiesz si.
3. Na zakoczenie porozmawiaj bardzo szczerze z Panem Bogiem, jak przyjaciel z przyjacielem, o
pragnieniach swojego serca. O drodze, do jakiej by moe czujesz si zaproszony.
Zakocz modlitw Chwaa Ojcu, albo Ojcze nasz
--MR

[dzie 9] - Sw kilka o modlitwie do Architekta Puzzli


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Tuesday, December 7, 2010 at
5:00pm
Sw kilka o modlitwie do Architekta Puzzli

Fot. MR

Musz przyzna, e bardzo lubi spotyka si osobami, ktre wyznaj wiar w Architekta Puzzli.
Wzruszaj mnie swoim zaangaowaniem w poszukiwanie Boga i gotowoci powierzenia Mu swojego
ycia. Wiara w Boga Puzzli jest, jak sdz bardzo wanym etapem w osobistej drodze ku duchowej
dojrzaoci, o ile oczywicie si na nim nie zatrzymamy.
Wyznawca Architekta wierzy, e cay wiat jest projektem, kosmiczn ukadank, ktr Pan Bg
zaplanowa od pocztku do koca. Dlatego modli si przede wszystkim o ujawnienie planu tej ukadanki.
Przynajmniej w tych szczegach, ktre dotycz jego samego. Gdyby zna plan, mgby go realizowa. Ale
go nie zna i dlatego boi si zrobi krok w przyszo, boi si popeni bd.
Ten etap na drodze wiary cechuje si wielkim otwarciem na dziaanie Boga i to jest prawdziwy skarb.
Pamitam doskonale, jak bardzo chciaem, by Pan Bg dziaa w moim yciu. By to on kierowa moimi
krokami. Moja wiara bya pena szalonego wrcz entuzjazmu i optymizmu - przynajmniej do czasu.
Stopniowo jednak przychodzio rozczarowanie, e Pan Bg nie spenia tych moich oczekiwa, e nie
ujawnia mi planu swojej ukadanki, e nie kieruje moimi dziaaniami Pan Bg nie chcia dziaa w moim
yciu, tak jak ja si tego spodziewaem. Nie potrafiem tego zrozumie. Nie braem pod uwag, e On
potrzebuje moich, wolnych decyzji. A je nie chciaem wtedy decydowa, chciaem, by On decydowa.
Potem zrozumiaem, e to wielkie otwarcie, niesie ze sob take ryzyko utraty wolnoci i samodzielnoci,
a to na pewno nie jest wol Bo. Wyznawcy Boga Puzzli s gotowi bezkrytycznie zaufa niemal kademu,
kto ich przekona, e zna sekret poznania woli Boej. Dlatego czsto wi si wrcz symbiotycznie z
rnymi duchowymi przewodnikami, liderami wsplnot, bd kierownikami duchowymi. Czasami trafiaj
nawet do sekt. Szukaj wci sposobu, by rozpozna plan, jaki Bg ma dla nich. Jeeli trafi do wsplnoty
dobrze prowadzonej, bd odpowiedzialnego kierownika - wietnie, ich relacja z Bogiem prawdopodobnie
si rozwinie, a obraz Boga Puzzli odejdzie w przeszo i przejm odpowiedzialno za wasne ycie. Jeli
za bd mieli mniej szczcia - ich wiara bdzie nabieraa cech coraz bardziej magicznych i coraz
bardziej bd oddawali prawo decydowania o sobie innym.
Przypomina mi si rozmowa z pewn osob:
- Mam kopot mam ju 27 lat i jak dotd nie miaem jeszcze dziewczyny. Moi znajomi ju si eni,
niektrzy maj ju dzieci, a ja nawet jeszcze si nie zakochaem.
- Hmmm a co robisz, eby pozna kogo?
- Modl si ju od kilku lat o to, by Pan Bg da mi dobr on. Na spotkaniu modlitewnym nawet
dostaem takie sowo, e w cigu roku j spotkam.
- No i?
- No i to byo ju ptora roku temu. I nadal jej nie spotkaem...
- A skd bdziesz wiedzia, e Pan Bg daje Ci t, a nie inn osob?
- waciwie nie wiem, ale wierz, e gdy to bdzie ta, to bd wiedzia, e dostan jaki znak, moe
jakie sowo
Niestety na taki znak wyznawcy Boga Puzzli zwykle czekaj i czekaj zaczynaj si w kocu zoci na
Pana Boga, e im go nie daje. Miejsce entuzjazmu zajmuje frustracja. Maj poczucie, e Bg przed nimi
ucieka, albo, e gra w jak gr. Oskaraj wreszcie sami siebie, e moe le si modl, albo e s lepi i
dlatego nie widz planu. Wyznawcy Architekta coraz bardziej rezygnuj z wasnej wolnoci i wraz z
wiekiem coraz trudniej jest im samodzielnie podejmowa decyzje. Mnstwo energii wkadaj w modlitw o
znalezienie lepszej pracy, albo o zdanie egzaminw, albo o znalezienie ma lub ony. A jednoczenie
rezygnuj z podejmowania osobistych decyzji. Wci szukaj rnych znakw, symboli - wrcz
magicznych sposobw, ktre maj im wskaza na wol Bo. Wci chc, e to Bg decydowa za nich.
Wyznawcy Architekta zapominaj, e Pan Bg stwarza nas do wolnoci. A osobista wolno wyraa si
najpeniej w podejmowaniu decyzji i braniu za nie odpowiedzialnoci. Zapominaj, e ycie to nie projekt,
ale otwarty proces. I oni s jego wspautorami. Nie mog uciec od podejmowania decyzji, bo
oznaczaoby to zatrzymanie procesu rozwoju. Ale poniewa kryje si w ich sercu lk przed
odpowiedzialnoci, stoj wci na rozstaju i nie mog rozezna, ktr z drg wybra.
Ja sam dwa lata staem na takim rozdrou i oczekiwaem wyranego znaku. I nie mogem podj adnej
decyzji, bo wygldaem znaku nie std, skd przychodzi. Spodziewaem si zobaczy go na zewntrz, a
on by we mnie. Dopiero, gdy spojrzaem we wasne wntrze, we wasne pragnienia, gdy odpowiedziaem
sobie na pytanie: czego tak na prawd w yciu chc dopiero wtedy uwolniem si od wizji kosmicznej
ukadanki i poczuem wolno wsptworzenia wasnego ycia. Poczuem obecno Boga, ktry pyta: czy

chcesz? Jeli chcesz, to czemu nie? Poczuem dziaanie Boga, ktry po raz kolejny wyprowadzi mnie ku
wolnoci.
Bg Ukadacz Puzzli nie jest Prawdziwym Bogiem. Bg, ktry powierzy si nam w Jezusie Chrystusie
prowadzi zawsze ku wolnoci.
A dzisiaj na koniec krtka przypowie Antonyego de Mello:
Do ucznia, ktry nieustannie oddawa si modlitwom, Mistrz powiedzia:
- Kiedy wreszcie skoczysz wspiera si na Bogu i staniesz na wasnych nogach? - Ucze by zaskoczony.
- Przecie to ty uczye nas, by uwaa Boga za Ojca!
- Kiedy nauczysz si, e ojciec nie jest tym, na kim moesz si wspiera, lecz tym, kto wyzwala ci z
twojej skonnoci do wspierania si na kimkolwiek?
--MR--

[dzie 10] - Modlitwa o dwch pragnieniach


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Wednesday, December 8,
2010 at 4:58pm

Fot. Krzysztof Gowacki

Modlitwa o dwch pragnieniach


Bardzo dzikuj za wszystkie Wasze komentarze i wiadectwa. S one dla mnie bardzo poruszajce.
Widz te, e sprawa rozeznawania w yciu i podejmowania decyzji jest obszarem bardzo dla Was
wanym. Stopniowo bdziemy na ten temat publikowali wicej materiaw.
Dzisiaj chc zaprosi Was do modlitwy dwch pragnie. Pragnienia Zacheusza i pragnienia Jezusa. Tak, jak
zwykle na pocztku pomyl przez chwil, e czas tej modlitwy, to spotkanie z Bogiem, ktry Ci ufa. Popro
take Boga, by pomaga Ci odkrywa prawdziwie pragnienia Twojego serca.
Tekst moesz przeczyta kilkakrotnie, by lepiej zrozumie, moesz te zaznaczy sowa, fragmenty, ktre
wydaj Ci si szczeglnie poruszajce (Pomaga wydrukowanie tekstu). Pamitaj, eby si nie spieszy.
Nie musisz przerobi wszystkich treci. Zatrzymaj si na tym, co jest dla Ciebie osobicie poruszajce
tak dugo, jak tego potrzebujesz.
Z Ewangelii wg w. ukasza (k 19, 1-6)
Potem [Jezus] wszed do Jerycha i przechodzi przez miasto. A [by tam] pewien czowiek, imieniem
Zacheusz, zwierzchnik celnikw i bardzo bogaty. Chcia on koniecznie zobaczy Jezusa, kto to jest, ale nie
mg z powodu tumu, gdy by niskiego wzrostu.
Pobieg wic naprzd i wspi si na sykomor, aby mc Go ujrze, tamtdy bowiem mia
przechodzi. Gdy Jezus przyszed na to miejsce, spojrza w gr i rzek do niego: Zacheuszu, zejd
prdko, albowiem dzi musz si zatrzyma w twoim domu. Zeszed wic z popiechem i przyj Go
rozradowany.
Uyj swojej wyobrani, by sta si uczestnikiem tej sceny. Sprbuj zobaczy tum, usysze jego gwar,
poczu zapach, jaki unosi si w powietrzu emocje, jakie w Tobie wywouje uczestniczenie w tej scenie.
Sprbuj wczu si w Zacheusza.
1. Chcia zobaczy...
Zacheusz chcia zobaczy Jezusa. Mimo, e bogaty i na wysokim stanowisku, to jednak mg si czu na
marginesie spoeczestwa, bo by przecie zwierzchnikiem celnikw - kolaborantem. Pokonuje by moe

wewntrzny opr, wstyd, wybiega przed tum i wazi na drzewo. Teraz jest ponad tumem i moe zobaczy
Jezusa
2. Chcia si spotka
Zobacz teraz Jezusa, ktry zatrzymuje si pod drzewem i woa Zacheusza. Jezus nie chce go zobaczy.
Jezus chce si z nim spotka, chce si zatrzyma w jego domu. Nie zwaa na to, kim Zacheusz
jest, jak ma opini, z kim sympatyzuje Jezus pragnie zatrzyma si w domu Zacheusza - w yciu
Zacheusza, takim, jakie ono jest. Dlatego Zacheusz musi zej ze swojego drzewa. Musi przesta by
obserwatorem z wysoka i sta si uczestnikiem spotkania. W pewnym sensie musi zaryzykowa wejcie w
nurt ycia, ktre nie wiadomo do koca co przyniesie.
3. Jezus chce si si zatrzyma w Twoim domu
Pomyl teraz o swojej roli w tej scenie. Gdyby by Zacheuszem, co by czu? Co jest Twoim osobistym
drzewem, ktre pozwala Ci by obserwatorem z wysoka, ale uniemoliwia bycie uczestnikiem ycia? Daje
poczucie kontroli i bezpieczestwa, ale skazuje na dystans i samotno? Co jest drzewem, ktre pozwala
Ci co prawda zobaczy Jezusa, ale utrudnia spotkanie z Nim?
Siedzenie na takim drzewie daje zudne poczucie widzenia fragmentu - nieistniejcej w rzeczywistoci ukadanki, ale utrudnia uczestniczenie w yciu: odczuwanie, przeywanie i decydowanie. A jedynie
uczestniczc w yciu i pozwalajc sobie na osobiste spotkanie z Jezusem i z innymi ludmi, na zostanie
osobicie przez nich dotknitym, moesz dotrze do prawdy o samym sobie i pragnieniu swojego
serca.
Jak si czujesz zawoany przez Jezusa zejd ze swojego drzewa! Bo chc si zatrzyma w Twoim yciu!
Takim, jakie ono jest teraz.
Zobacz Jezusa, ktry pragnie spotka si take z Twoimi pragnieniami - takimi, jakie one s. Nie z
wykreowanymi na potrzeby spotkania, z PRAWDZIWYMI. To jest JEDYNY PLAN BOGA - ZATRZYMA
SI W TWOIM YCIU.
4. Rozmowa kocowa
Na zakoczenie tej modlitwy porozmawiaj szczerze z Jezusem o swoich pragnieniach i obawach. Pozwl
sobie za spotkanie z Nim w swoim yciu. Zejd z drzewa i nie bj si.
--MR--

[dzie 11] - Koci z Puzzli?


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Thursday, December 9, 2010
at 4:57pm

Fot. MR

Koci z Puzzli?
Puzzel szuka swojego miejsca w Kociele i w wiecie. Stoi na rozdrou i wypatruje kogo, albo czego, co
pokieruje jego krokami. Dlatego Koci Puzzli wyranie dzieli si na tych, co prowadz i tych, co s
prowadzeni. Puzzel z reguy czuje si w Kociele jedynie biorc tego, co ksia, bd liderzy wsplnot
maj mu do zaproponowania. Oczekuje, e by moe z ich strony otrzyma wskazwk, gdzie jest jego
miejsce w Kociele i w wiecie. Jego problem polega wanie na tym, e oczekuje wskazwek, ale sam nie
rozeznaje wasnych decyzji. Dlatego dzisiaj kilka sw o podejmowaniu decyzji.
Przypomina mi si fragment takiej rozmowy z dwudziestoomioletnim mczyzn:
jestemy z Mart razem ju prawie dwa lata. Zaczlimy rozmawia o maestwie. Marta, e jest
gotowa. Nasi rodzice wci puszczaj aluzje o zarczynach. Ale we mnie pojawia si niepewno. Kilka
lat temu mylaem o wstpieniu do zakonu. Ale potem si poznalimy i te myli mi odeszy. A teraz, gdy
pojawia si opcja lubu, one znw odyy. Strasznie si z tym mcz. Tak, jakbym zatrzyma si przed

czerwonym wiatem i nie mg zrobi adnego kroku do przodu. Co mog zrobi, eby w kocu podj
decyzj?
- A gdybymy wyobrazili sobie, e podj Pan decyzj o tym lubie, to co by byo?
- Nie wiem stracibym chyba wolno.
- A gdybymy sobie wyobrazili, e podejmuje Pan decyzj o pjciu do zakonu, co wtedy by byo?
- Hmmm nie miabym ony, dzieci
- A wolno?
- No wanie tu i tu strata.
- A tu, gdzie Pan stoi, czuje si Pan wolny?
- Waciwie to nie, bo nie mog zrobi adnego kroku z tego miejsca. Ale przynajmniej mam kilka
moliwoci, a potem one znikn
A potem one znikn...
Dla wyznawcy Architekta Puzzli decyzja to przede wszystkim strata. Z jednej strony oczekuje on tak
wyranego znaku, e nie bdzie mia ju wyboru, a z drugiej strony sam wyboru nie podejmuje. Obawia
si straci t wielo moliwoci, ktre si przed nim otwieraj, gdy jest na rozdrou. Gdyby powoanie
przyszo, tak jak kiedy bilet do wojska, nie musiaby bra na siebie odpowiedzialnoci za decyzj. Byby
kto, albo co, na kogo mona by zrzuci t odpowiedzialno. Byby odpowiedzialny Architekt. I w
sytuacji, gdy dany wybr okazaby si bdny, mona by zawsze powiedzie: to nie bya moja decyzja. I
si wycofa. Z wasnej decyzji znacznie trudniej jest si wycofa.
Kady wybr i kada decyzja oznacza rezygnacj z wielu innych opcji. I niepewno, obawa, lk etc s
uczuciami cakowicie zrozumiaymi w takich momentach. Rzecz jednak w tym, e Puzzel woli tych uczu
unikn i dlatego woli nie podejmowa decyzji. Nie dostrzega jednak, e brak wyboru jest take wyborem.
I to bodaj najgorszym. Daje pozr wolnoci, bo wci istniej rne moliwoci, ale co mu po nich, gdy z
adnej nie korzysta? W rzeczywistoci tkwi w niewoli wielu moliwoci, zamiast w wolnoci wybra jedn z
nich.
Za albo przeciw, ale zawsze wiadomie
Lubimy o sobie myle, e podejmujemy decyzje, kierujc si rozumem - szczeglnie panowie. Ale
okazuje si, e to raczej emocje motywuj nasze wybory (a rozum potem je odpowiednio uzasadnia:). Im
wic lepszy mam kontakt z wasnymi uczuciami, tym lepszych wyborw mog dokona. Gbokie
rozeznawanie decyzji to nie tylko kalkulacja za i przeciw, to wgld w uczucia, ktre prowadz mnie do
dziaa. w. Ignacy nazywa to porzdkowaniem uczu. Co przeywam i do czego te uczucia mnie
motywuj? Czy chc i tam, gdzie one mnie prowadz, czy przeciwnie? Dokd dojd kierujc si lkiem i
obawami? A dokd, kierujc si ufnoci? Gdy do takiego wgldu w siebie zaprosz Pana Boga, wtedy
rozeznawanie decyzji staje si modlitw. Pan Bg nie podejmie decyzji za mnie, ale moe mi pomc w
wejrzeniu we wasne serce, w poruszenia wewntrzne. Moe pomc mi zobaczy, czym si kieruj tkwic
w zwieszeniu i dokd mog doj, gdy podejm decyzj. Mog wtedy dokona wyboru, do jakiego
On mnie zaprasza, albo dokona wyboru przeciwnego. Ale w jednym i w drugim przypadku
bdzie to wybr wiadomy. I tak w jednym, jak i w drugim przypadku, bior na siebie
odpowiedzialno za ten wybr. To jest smak wolnoci.
Obraz Kocioa Puzzli przybiera posta grupy ludzi biernych. Widzw, klientw To nie jest Wsplnota, do
jakiej zaprasza nas Chrystus. Koci w swej istocie nie jest ukadank z Puzzli, to Wsplnota ludzi
wolnych. Jedynie wolni ludzie mog stworzy wsplnot opart na mioci, bo do mioci nie da si nikogo
zmusi.
Materiay dodatkowe:
Zachcam dzisiaj te do przeczytania artykuu wieloletniego promotora powoa o. Sawka Patalana SJ o
tym, czym jest powoanie. Tekst znajdziecie tu:
http://www.skb.vel.pl/b/index.php?option=com_content&view=article&id=31&Itemid=25
--MR--

[dzie 12] - Modlitwa ufnoci


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Friday, December 10, 2010 at
4:57pm
Modlitwa ufnoci

Fot. MR

Na koniec drugiego tygodnia zapraszam Ci do modlitwy prostej ufnoci. Poegnaj ju Architekta Puzzli i
wyjd na spotkanie z Bogiem, ktry ufa Twojemu sercu - bo je zna - i ktremu Ty take moesz zaufa.
Inspiracj do tej modlitwy bdzie fragment, w ktrym ostatnie zdanie zdanie naley do Maryi.
Oczywicie, tak jak zwykle na pocztku sprbuj poczu, e jeste w obecnoci Boga. Boga Prawdziwego,
ktry chce zatrzyma si w Twoim yciu.
Ewangelia wg w. ukasza (k 1, 30b-38a)
() Nie bj si, Maryjo, znalaza bowiem ask u Boga. Oto poczniesz i porodzisz Syna, ktremu nadasz
imi Jezus. Bdzie On wielki i bdzie nazwany Synem Najwyszego, a Pan Bg da Mu tron Jego praojca,
Dawida. Bdzie panowa nad domem Jakuba na wieki, a Jego panowaniu nie bdzie koca.
Na to Maryja rzeka do anioa: Jake si to stanie, skoro nie znam ma? Anio Jej odpowiedzia: Duch
wity zstpi na Ciebie i moc Najwyszego osoni Ci. Dlatego te wite, ktre si narodzi, bdzie
nazwane Synem Boym. A oto rwnie krewna Twoja, Elbieta, pocza w swej staroci syna i jest ju w
szstym miesicu ta, ktra uchodzi za niepodn. Dla Boga bowiem nie ma nic niemoliwego. Na to
rzeka Maryja: Oto Ja suebnica Paska, niech Mi si stanie wedug twego sowa! ()
1. Nie bj si Maryjo...
Postaraj sta si po prostu uczestnikiem tej sceny. Postaraj si nie analizowa jej, nie tyle rozumie, co
przeywa. Co czujesz, widzc Maryj i anioa, ktry obwieszcza, e Bg tak bardzo jej zaufa?
2. Nie bj si, Bg ufa Twojemu sercu
w kadej sekundzie obdarza Ci oddechem, podtrzymujc Twoje ycie... Sprbuj przez jaki czas modli
si jedynie oddechem, przyjmujc go jako znak ufnoci Boga do Ciebie. Bg nie kocha Ci, dlatego, e
jeste JESTE, bo Bg Ci pokocha i zaufa Twojemu sercu.
3. Bg zaprasza Ci, by i Ty zaufa
swojemu sercu i Bogu, ktry ufa Tobie. Obdarzajc Boga ufnoci, pozwl odej obrazowi Architekta
Puzzli w przeszo. Wsuchaj si w bicie wasnego serca i zaufaj mu. Sprbuj trwa w modlitwie jedynie
tym rytmem. Niech Architekt Puzzli stanie si fragmentem Twojej historii, ale niech ju nie zasania Boga,
ktry ufa rytmowi Twojego serca.
Rozmowa z Bogiem
Na koniec moesz porozmawia z Bogiem o tym, co jest w Twoim sercu. O tym, z czym si zmagae
podczas tego tygodnia, co odkrye, czego dowiadczye, z czym si zgodzie, a z czym byo Ci trudno
si zgodzi. Zakocz modlitw Chwaa Ojcu, albo inn ktr lubisz.
--MR-

[dzie 13] - Uraony Inwestor, czyli Bg Perfekcjonistw


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Sunday, December 12, 2010
at 4:58pm
Uraony Inwestor, czyli Bg Perfekcjonistw

Fot.
Ty nie musisz by superbohaterem :)

MR

Moi drodzy, rozpoczynamy trzeci tydzie naszych zmaga z rnymi obrazami Boga. Dostrzegam w tej
adwentowej drodze, z jak wielu rde tworzy si mj osobisty obraz Boga. Jak wiele czynnikw, wcale
nieewangelicznych, miao wpyw na jego uksztatowanie. I jak zgoda na spotykanie si z Bogiem, ktry
wychodzi na spotkanie ze mn, pomagaa mi poegna si z obrazami, ktre mi Go przesaniay. W tym
tygodniu chc podzieli si z Wami obrazem Boga, ktry ywi si gwnie lkiem przed spoecznym
odrzuceniem. Nazywam go Uraonym Inwestorem, albo Bogiem Perfekcjonistw.

Transakcyjna mio
Zachowuj si porzdnie! Zobacz, jaki przykad dajesz swojej modszej siostrze! Wyjazd na wakacje? Jeeli
z angielskiego, hiszpaskiego i francuskiego nie bdzie przynajmniej pitki, to zapomnij - jzyki dzisiaj to
podstawa! Kt z nas podobnych sw nie sysza w dziecistwie? I waciwie nie ma si czemu dziwi,
przecie rodzimy si w rodzinie, a rodzina jest czci spoeczestwa. Chcemy, czy nie chcemy od maego
jestemy ksztatowani, by zaj w tym spoeczestwie waciwe (czyli oczekiwane) miejsce. rednia ocen,
posuszestwo, wyniki w olimpiadach przedmiotowych staj si miernikami naszej pozycji spoecznej i
podstaw do akceptacji, bd dezaprobaty. Potem wyniki na studiach, stanowisko w pracy, suma
wpywajca co miesic na konto, samochd subowy Waciwie od samego pocztku naszego ycia
akceptacja, jakiej moemy dowiadczy od otoczenia zaley od sprostania jakim zewntrznym
wymaganiom. Jest oparta na jakiej transakcji. I waciwie jest to nieodczny element wychowania i
uczenia si ycia w spoeczestwie. Co za co. Zapewnia nam to pewne umiejtnoci zawodowe i
praktyczn zaradno, ale bynajmniej nie uczy nas budowania relacji z samym sob, bliskoci i intymnoci
z innymi, zaufania Bogu, ani osobistego szczcia.
Transakcyjne podejcie do akceptacji zostawia te bardzo wyrane odbicie na obrazie Boga. Od maego
jestemy uczeni, e Pan Bg lubi nasze dobre uczynki (przede wszystkim te adwentowe i wielkopostne:),
a ze uczynki s - o zgrozo - gwodziami, ktre przybiy Go do krzya. Obraz Boga jest stopniowo
redukowany do skrzywdzonego, albo obraonego gwaranta moralnoci, z ktrym jestemy
zwizani poczuciem winy. Podobnie zreszt, jak w obrazie Tropiciela. Ale, o ile wyznawca Tropiciela
ucieka wci przed jego wzrokiem, to wyznawca Uraonego Inwestora stara si za wszelk cen sprosta
jego wymaganiom i spaci swj dug. Bg w tym obrazie jest kim z zewntrz, kto zainwestowa w nas i
teraz oczekuje wynikw. Tak, jak spoeczestwo, ktre zainwestowao w nasze utrzymanie, edukacj,
zdrowie a teraz oczekuje, e bdziemy poyteczni. Inwestor nie kocha nas, on kocha swoje
oczekiwania wobec nas.
Wieczne zaduenie?
W relacji do Inwestora na pierwszy plan wysuwa si obawa: czy wystarczajco zasuyem? Czy ju jestem
do doskonay, by On by ze mnie zadowolony? Troch, jak starsze dziecko staje na uszach, by zasuy
na pochwa rodzicw, podczas, gdy wci syszy: jaki przykad dajesz modszemu?! I rzecz jasna,
wyznawca Inwestora nigdy nie bdzie czu si do doskonay. Bo pragnie w istocie niemoliwego - by
doskonaym nieskoczenie, jak Bg! Krok po kroku staje si perfekcjonist, dcym do skrajnej
samokontroli. Wierzy, e wtedy zasuy na mio. Pragnc doskonaoci, walczy sam ze sob, nie dajc
sobie czasu na spokojny rozwj.
Bg Perfekcjonistw ujawnia si szczeglnie w okresie dorastania i czsto wie si z nowym
dowiadczeniem wasnej seksualnoci, jakie wtedy si pojawia. Jest Bogiem, ktry oczekuje szybkich
osigni i natychmiastowej dojrzaoci. Aby sprosta jego oczekiwaniom musimy mie pen kontrol
nad wasnym yciem i bardzo le znosimy, gdy co si tej kontroli wymyka. A wanie seksualno w tym
okresie ycia tej kontroli wymyka si szczeglnie. Bardzo wiele osb ma poczucie, e sam fakt jej
odczuwania czyni ich niegodnymi w oczach Boga. A poniewa nie potrafi kontrolowa swojej
seksualnoci, staraj si j odrzuci. Musz j odrzuci, bo seksualno potrzebuje czasu na rozwj, a
Uraony Inwestor oczekuje wynikw natychmiast. W caym yciu zaczyna dominowa poczucie winy,
rozwija si walka z samym sob i wewntrzne odrzucenie. Nastpnie przychodzi poczucie braku wartoci,
trudnoci w nawizywaniu bliskich relacji i w konsekwencji izolacja. Take izolacja od Boga. Wyznanie
grzechw w spowiedzi wie si z ogromnym wstydem i poczuciem osobistej poraki. Przecie
postanawiaem ju wicej tego nie robi, a tu znowu upadem. Wyznawca Inwestora wkada coraz wicej
wysiku w samokontrol, ale efekty s zwykle odwrotne od zamierzonych. Inwestor wci pozostaje
obraony. Perfekcjonista chciaby dokadnie uporzdkowa wszytko w swoim yciu i ma poczucie, e
dopki tego nie dokona, dopty nie zasuy na blisko z Bogiem.
Umorzone dugi, darowane winy!
Mam dla Ciebie jednak Bardzo Dobr Nowin. Na szczcie nie jest to Bg, jaki przyszed do nas w Jezusie
Chrystusie. Perfekcja za wcale nie jest celem naszego ycia. Jest nim szczcie w zgodzie z samym sob
i w bliskoci z Bogiem i z innymi ludmi. A Pan Bg kocha Ciebie, a nie swoje oczekiwania wobec
Ciebie. Dlatego, jeeli dostrzegasz w sobie wiar w Uraonego Inwestora, przygotuj si na poegnanie z
nim. Jutro zaproponuj Ci modlitw, bdc krokiem do przyjcia samego siebie i zaproszenia Boga do
Twojego ycia, takim, jakie ono jest.
--MR-

[dzie 14] - Modlitwa wasnych saboci


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Monday, December 13, 2010
at 4:59pm

Fot. Krzysztof Gowacki

Modlitwa wasnych saboci


Pierwsza modlitwa tego tygodnia jest oparta na dowiadczeniu saboci, jakie przeywa w. Pawe. Tak jak
zawsze przygotuj si do tej modlitwy. Przeczytaj dokadnie wprowadzenie i zaznacz sobie te fragmenty,
ktre bardziej Ci poruszaj. Zaplanuj czas i miejsce, tak, by nic Ci nie przeszkadzao. Pamitaj te o
rnicy midzy rozmylaniem o pomaraczach i jedzeniem pomaraczy (wyjaniona jest
tutaj: http://www.facebook.com/topic.php?uid=161998730484774&topic=290 ).
Modlitw rozpocznij, od uwiadomienia sobie, e jeste w obecnoci Boga, ktry wprost bezgranicznie ufa
Twojemu sercu.
Drugi List w. Pawa do Koryntian (2 Kor 12, 7-10)
Aby za nie wynosi mnie zbytnio ogrom objawie, dany mi zosta ocie dla ciaa, wysannik szatana, aby
mnie policzkowa - ebym si nie unosi pych. Dlatego trzykrotnie prosiem Pana, aby odszed ode
mnie, lecz [Pan] mi powiedzia: Wystarczy ci mojej aski. Moc bowiem w saboci si doskonali.
Najchtniej wic bd si chlubi z moich saboci, aby zamieszkaa we mnie moc Chrystusa. Dlatego
mam upodobanie w moich sabociach, w obelgach, w niedostatkach, w przeladowaniach, w uciskach z
powodu Chrystusa. Albowiem ilekro niedomagam, tylekro jestem mocny.
1. Ocie dla ciaa
wity Pawe bardzo realnie dowiadcza rzeczywistoci grzechu. Nazywa go ocieniem dla ciaa,
wysannikiem szatana. Jest to co, czego wyranie pragn si pozby. Postaraj si uy swojej wyobrani,
by wczu si w to dowiadczenie Pawa. Postaraj si take stan przed Panem Bogiem z tym wszystkim,
co jest Twoj saboci, Twoim ocieniem. Pozwl sobie na to, by modli si swoimi sabociami.
2. Wystarczy Ci mojej aski
Pan Bg nie zabiera Pawowi tego ocienia, mimo, e ten prosi o to a trzy razy. aden ocie bowiem nie
moe oddzieli Pawa od Boga. Moralna niedoskonao przestaa by granic oddzielajc stworzenie od
Stwrcy. Pan Bg nie wymaga bezgrzesznoci, Pan Bg pragnie bliskoci z czowiekiem, ktry realnie
dowiadcza wasnej saboci. Nie kocha jedynie lepszej czci Ciebie i Twojego ycia. Pragnie zamieszka
w Twoim yciu, takim jakie ono jest, tak jak zamieszka w yciu Pawa. Kocha Ci dokadnie takim, jaki
jeste.
Pozwl sobie na spotkanie z Bogiem we wasnych sabociach. Pozwl sobie na modlitw caym sercem,
nie tylko t lepsz jego czci.
3. Upodobanie w sabociach?
Dowiadczenie grzechu w chrzecijastwie jest nieodczne od dowiadczenia mioci. To jest ta rnica
midzy poczuciem winy i poczuciem grzechu. Poczucie winy zamyka nas w sobie - kae ucieka przed
kar. Poczucie grzechu - przeciwnie, otwiera na dowiadczenie mioci nietransakcyjnej,
bezinteresownej i penej. Na dowiadczenie peni przyjcia przez Boga i Wsplnot. Nie tylko w
wymiarze osobistej doskonaoci, ale take w wymiarze grzesznoci.
Pan Bg nie wymaga od Ciebie, by zapracowa sobie na Jego mio. On obdarzy Ci zupenie
bezinteresown mioci jeszcze zanim Twoje oczy ujrzay ten wiat. Pozwl si kocha Panu Bogu bez
reszty. Poczuj wolno czowieka, ktry nie musi si lka, bo wie, e jest kochany. Trwaj w modlitwie tym,
co czuje Twoje serce.
Rozmowa
Na koniec tej modlitwy porozmawiaj z Panem Bogiem, o tym, co podczas tej modlitwy byo dla Ciebie
szczeglnie wane. Zakocz modlitw Ojcze nasz, albo inn, jak chcesz.
--MR--

[dzie 15] - Cukierek, albo do kta, czyli modlitwa Perfekcjonisty


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Tuesday, December 14, 2010
at 5:12pm
Cukierek, albo do kta, czyli modlitwa Perfekcjonisty

Fot. MR

Tak, jak ycie duchowe wyznawcy Tropiciela byo napdzane deniem do uniknicia kary, tak ycie
duchowe Perfekcjonisty jest napdzane pragnieniem nagrody. Waciwie s to dwie strony tego samego
medalu. Z takiego zredukowanego jedynie do moralnego wymiaru obrazu Boga, wypywa take
zredukowane, transakcyjne dowiadczenie modlitwy.
Walka z samym sob o cukierki
Perfekcjonista istoty witoci upatruje w moralnej doskonaoci. Jak zreszt zauwaacie to w
komentarzach, od maego bylimy uczeni, e za dobre uczynki czeka nagroda w niebie, a za ze kara w
piekle. Jak w przedszkolu: cukierek, albo do kta. A Perfekcjonista chce zasuy na wszystkie cukierki!
Cukierek oznacza akceptacj i mio, a kt to odrzucenie i potpienie. Nagroda i kara s rzecz jasna
elementami transakcji. Dlatego te Perfekcjonista przeywa wasn grzeszno bardzo bolenie.
Najczciej modli si wic, by Pan Bg zabra jaki grzech, sabo, by uwolni od jakiego ocienia. Jak
dentysta, ktry po prostu wyrywa bolcy zb - rzecz jasna w znieczuleniu.
Problem jednak w tym, e to, czego chciaby si pozby jest zwykle jak wan czci jego
osoby. Na przykad seksualnoci - bo walczy z masturbacj, albo emocjonalnoci - bo nie radzi sobie ze
zoci etc Chciaby, eby Pan Bg zabra mu to, czego on sam w sobie nie akceptuje. Bywa, e
Perfekcjonista chwyta si w tej intencji zupenie drakoskich rodkw. Pamitam dwudziestokilkuletni
dziewczyn, ktra opucia dom rodzicw, zamieszkaa w blaszanym baraku, odmawiania sobie snu,
podejmowaa wyniszczajce posty i wrcz karkoomne praktyki ascetyczne. Skoczyo si to oczywicie
interwencj pogotowia ratunkowego. A wszystko, jak potem zapewniaa, w imi witoci. To do skrajny
przykad, ale pokazuje istot problemu: Perfekcjonista upatruje w swojej religijnej aktywnoci, ascezie i
wyrzeczeniu sposobu na zdobycie witoci. Nie widzi jednak, e niekochajc czci samego siebie,
stawia take mur mioci innym i Bogu. Nie rozumie, e witoci nie da si zdoby, jak cukierka w
przedszkolu za dobre sprawowanie. wito si otrzymuje, a szlachetne czyny i asceza s jej
owocem, a nie rodkiem do jej osignicia.
Spowied Perfekcjonisty
Wbrew pozorom sumienie Perfekcjonisty wcale nie jest szczeglnie wyczulone na grzech.
Zaryzykowabym nawet twierdzenie, e jest mocno zaguszone przez spoecznego stra moralnoci, czyli
Uraonego Inwestora. Dlatego spowied bywa dla Perfekcjonisty dowiadczeniem prawie traumatycznym.
Bolesn konfrontacj z odrzucan czci samego siebie. Ale nie po to, by si z ni pojedna, przeciwnie,
by j ukara. Sakrament Pojednania staje si raczej sakramentem wewntrznego odrzucenia. W kadej
spowiedzi Perfekcjonista mocno postanawia popraw. Jest zdecydowany, by do grzechu wicej nie
wraca, by spi si jeszcze bardziej, jeszcze bardziej postara(w rzeczywistoci jeszcze bardziej
odrzuci to, co i tak w sobie ju odrzuca). Potem, w codziennym yciu przez kilka dni ma zwykle wity
spokj, ale wczeniej, czy pniej pokusa powraca (zwykle ktra ze staego repertuaru). Perfekcjonista
zaczyna coraz bardziej si kontrolowa, to za wymaga coraz wikszej koncentracji na dowiadczanej
pokusie i stopniowo tworzy si bdne koo obsesji grzechu. Gdy ju nie moe sam bardziej si
kontrolowa, chwyta si rodkw duchowych, ktre niczym magiczna rdka maj spowodowa
ustpienie pokusy. Nerwowo odmawia Raniec, albo Naboestwo Drogi Krzyowej I to na jaki czas
pomaga... wzmocni samokontrol. Ale wczeniej, czy pniej odrzucona cz samego siebie upomni si
o swoje prawa. Perfekcjonista znw popenia grzech (chocia nie wypada, chciaoby si powiedzie: Bogu
dziki!). To rzecz jasna napdza spiral poczucia winy i wewntrznego odrzucenia. Perfekcjonista idzie do
spowiedzi i cay cykl moe rozpocz si od nowa. Znacie to?
Rzecz w tym, e droga od grzechu do wolnoci nie wiedzie przez odrzucenie samego siebie! To
jest droga nienawici i poczucia winy, ktra tylko zaciska ptl grzechu. Wolno przychodzi przez
oswojenie tego, co odrzucone i stopniowe pokochanie tego, co niekochane. Gos Sumienia nie jest gosem
poczucia winy, bo prowadzi do spotkania z Bogiem, ktry swoj chwa i moc objawia wanie w mioci
tego, co wcale doskonae nie jest. To jest droga zbawienia. W pewnym sensie tu wanie rozgrywa
si sprawa tzw. sdu: to co w sobie kocham, pozwalam, by kocha te Pan Bg oraz inni ludzie
- to jest wymiar Wsplnoty, czyli Nieba. To za, czego sam w sobie nie kocham, to te

ukrywam przed Bogiem i przed innymi. Nie pozwalam, by pan Bg to we mnie pokocha,
wobec tego skazuj t cz siebie na potpienie. Droga wolnoci od grzechu nie polega na
niepopenianiu zych uczynkw, polega na akceptacji wasnej saboci i pozwoleniu, by i ta cz bya
kochana i zbawiana.
Gdy to odkryjemy i poegnamy Uraonego Inwestora, spowied przestanie by dowiadczeniem
samooskarenia. Odsoni si wtedy przed nami gbia Tajemnicy Pojednania. Jednej z najpikniejszych
modlitw, liturgii spotkania czowieka z Bogiem, w ktrej czowiek pozwala Panu Bogu kocha si w caoci.
Nie tylko t cz wystawow, ale take swj cie. To moment, gdy czowiek pozwala obdarowa si
Bogu darem witoci.
--MR

Materiay dodatkowe
Zachcamy Was bardzo, bycie w tym Adwencie sprbowali na nowo odkry gbi sakramentu
Pojednania. Bycie pozwolili sobie na obdarowanie witoci. (Teraz jeszcze pewnie nie ma duych
kolejek przed konfesjonaami, wic warto nie czeka) Dlatego dzisiaj w materiaach dodatkowych
polecamy do szeroki artyku o. Stanisawa Morgalli SJ o Ignacjaskim Rachunku Sumienia. Ju o tym
kiedy pisalimy, byo troch pyta, wic dzisiaj nieco szerzej. Artyku znajdziecie na Deonie:
http://www.deon.pl/religia/duchowosc-i-wiara/zycie-i-wiara/art,78,dlaczego-nie-lubimy-rachunkusumienia.html

[dzie 16] - Modlitwa bezpiecznego powrotu


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Wednesday, December 15,
2010 at 5:15pm

Fot. Krzysztof Gowacki

Modlitwa bezpiecznego powrotu


Dzisiaj zapraszam Ci do modlitwy jednym z najbardziej znanych fragmentw Ewangelii wg w. ukasza.
Postaraj si jednak przeczyta ten tekst, tak jakby widzia go pierwszy raz w yciu. Sprbuj si nim
zadziwi i nie bj si skonfrontowa wasnego wyobraenia o Bogu, Jego miosierdziu i sprawiedliwoci z
tym fragmentem.

Zaplanuj sobie czas na spokojn modlitw i jak zwykle przygotuj j na podstawie tego wprowadzenia. Jego
autorem jest Jacek Olczyk SJ, ktry lubi nazywa ten fragment przypowieci o marnotrawnym Ojcu bo
to Ojciec nie ba si utraty majtku, by odzyska syna.
Ewangelia wg w. ukasza (k 15, 11-24)
Pewien czowiek mia dwch synw. Modszy z nich rzek do ojca: "Ojcze, daj mi cz majtku, ktra na
mnie przypada". Podzieli wic majtek midzy nich. Niedugo potem modszy syn, zabrawszy wszystko,
odjecha w dalekie strony i tam roztrwoni swj majtek, yjc rozrzutnie. A gdy wszystko wyda, nasta
ciki gd w owej krainie i on sam zacz cierpie niedostatek. Poszed i przysta do jednego z obywateli
owej krainy, a ten posa go na swoje pola eby pas winie. Pragn on napeni swj odek strkami,
ktrymi ywiy si winie, lecz nikt mu ich nie dawa. Wtedy zastanowi si i rzek: Ilu to najemnikw
mojego ojca ma pod dostatkiem chleba, a ja tu z godu gin. Zabior si i pjd do mego ojca, i powiem
mu: Ojcze, zgrzeszyem przeciw Bogu i wzgldem ciebie; ju nie jestem godzien nazywa si twoim
synem: uczy mi choby jednym z najemnikw. Wybra si wic i poszed do swojego ojca. A gdy by
jeszcze daleko, ujrza go jego ojciec i wzruszy si gboko; wybieg naprzeciw niego, rzuci mu si na
szyj i ucaowa go. A syn rzek do niego: "Ojcze, zgrzeszyem przeciw Bogu i wzgldem ciebie, ju nie
jestem godzien nazywa si twoim synem". Lecz ojciec rzek do swoich sug: "Przyniecie szybko
najlepsz szat i ubierzcie go; dajcie mu te piercie na rk i sanday na nogi! Przyprowadcie
utuczone ciel i zabijcie: bdziemy ucztowa i bawi si, poniewa ten mj syn by umary, a znw oy;
zagin, a odnalaz si". I zaczli si bawi.
1. Ojcze, daj mi cz majtku, ktra na mnie przypada...
Nie zawsze zdajemy sobie spraw, z powagi tych sw. Stwierdzenie syna jest niezwykle mocne.
Przypadajca cz majtku, to dokadnie to, co dziedziczy si w spadku. Idc konsekwentnie za t myl,
mgby powiedzie: Ojcze, w gruncie rzeczy, dla mnie jeste martwy... Daj mi wic to, co
zostawiby mi w spadku. Milczenie ewangelii na temat reakcji Ojca zdaje si by znaczce. Ojciec po
prostu podzieli majtek midzy synw. I tyle.
2. Zaufa synowi...
Ojcze, daj mi cz majtku, ktra na mnie przypada... Strzaa przeszywajca serce ojca? By moe. A
by moe moment, w ktrym ojciec dostrzeg wielk szans na odzyskanie syna. Bo przecie syn, ktry
mwi co takiego wcale nie czuje si synem. Moe oddalenie, dowiadczenie saboci, przypomn mu o
Ojcu. Moe trzeba zaufa? Moe wrci jako Syn?
3. Oswoi swj cie, to uzna wasn sabo...
Syn wzi swoj cz i wyjecha. I rzeczywicie dowiadczy tego, e nie radzi sobie ze wszystkim w
yciu. Spadek si skoczy, bezradno pozostaa, a samotno do niej doczya. We wspomnieniach
oya posta Ojca. Ale eby wrci, trzeba by zaakceptowa wasn sabo i porak. Zrezygnowa z
kontroli, uzna, e moja niedoskonao i grzech jest rzeczywicie MJ i e wypywa z jakiej czci MNIE,
wobec ktrej jestem w tym momencie mojego ycia zwyczajnie bezradny. Ale nie mog jej odrzuci, bo
jest moja. I trzeba zaufa, e nie czyni mnie to niegodnym mioci - to jest pierwszy krok ku
oswojeniu wasnego cienia i ku powrotowi!
4. Ojciec dostrzeg syna ju z daleka...
...wic zapewne go wyglda, pewnie tskni. Gboko si wzruszy Spontanicznie rzuci mu si na szyj
i go ucaowa. Zdaje si, e ta reakcja Ojca rozbroia co w sercu chopaka. Wypowiada przygotowan
wczeniej formu przyznania si do winy... ale Ojciec w ogle nie zwraca uwagi na te sowa. Wyranie
zaley mu na tym, by jak najszybciej pokaza modziecowi, e wci jest jego synem. Nie ma mowy o
jakimkolwiek ocenianiu, czy osdzaniu Nie ma mowy o przepuszczonym spadku Sd przecie dokona
si ju w sercu chopaka, w chwili, gdy uzna swoj sabo. Wczeniej manifestowa swoj si, zaradno,
wadz nad swoim yciem Ale nie by Synem. Teraz przyszed do Ojca wraz ze swoj porak, z tym, e
nie da rady I wcale nie pozby si swojej saboci, ale STA SI SYNEM. ...Bogosawiona wina,
szczliwy grzech Adama Przyniecie szat! Szybko! Najlepsz! Piercie! Sanday! Ucztujmy i bawmy
si
Rozmowa z Ojcem
Zakocz modlitw rozmow z Panem Bogiem. O tym, co jest jest dla Ciebie wane, o swoich obawach, o
tym, co trudno jest Ci przyj w sobie, o tym, co utrudni Ci powrt. Moe o trudnociach zwizanych ze
sakramentem pojednania. Zakocz modlitw Ojcze nasz, albo inn jak chcesz.
--JO/MR--

[dzie 17] - Nieperfekcyjny Koci Perfekcjonistw


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Thursday, December 16, 2010
at 6:29pm

Fot. MR

Nieperfekcyjny Koci Perfekcjonistw


Wyznawca Boga Perfekcjonistw odczuwa cig potrzeb zarabiania na akceptacj. Warto wasn oraz
innych najczciej mierzy miar poytecznoci i osigni. Tyle jeste wart, ile Twoja praca. Cae ycie
wic obraca si wok dziaania. Perfekcjonista pyta wic wci:
co mam zrobi? eby by lepszym, eby si uwolni od jakie saboci, eby jeszcze wicej osign. Co
mam zrobi? Oczekuje prostej recepty, magicznego przepisu na popraw siebie, wasnej rodziny, Kocioa
i wiata. Wci wic odwouje si do tego, co podlega jego wadzy i kontroli, czyli do wasnego dziaania.
Perfekcjonista dy do zdobycia nagrody - obiecanego cukierka w niebie - potrzebuje wic jasnych zasad
gry i arbitra. Tego, ktry na koniec ycia podsumuje dokonania i przyzna punkty. No wanie Bg nie tyle
JEST, co spenia funkcj. Jest potrzebny do tego, by by zachowany porzdek i ad. Z takiego przeywania
wiary wyania si obraz Kocioa, jako pola gry, a prosta blisko z Innymi i z Bogiem pozostaje dla
Perfekcjonisty spraw do mglist.
Logika gry...
A gra zaczyna si, rzecz jasna, w dziecistwie. Sam pamitam, jak bdc dzieckiem stawaem na gowie,
eby zdoby wszystkie obrazki rekolekcyjne i na koniec dosta nagrod za gorliwe uczestnictwo, albo za
najwicej dobrych uczynkw, albo eby mie najwicej punktw za suenie, jako ministrant. I waciwie
nie ma w tym nic zego. System wychowawczy oparty na nagrodach jest bez wtpienia lepszy, ni oparty
na karach i koresponduje z etapami rozwoju dziecka. Potem, w wiecie dorosych, miejsce cukierkw
zajmuj premie, nagrody i dodatki motywacyjne - one te koresponduj z odpowiednimi etapami rozwoju
(cho mogyby korespondowa lepiej :). Jednak caa ta gra o uznanie i nagrod rozgrywa si wci w
wiecie naszego aktywizmu.
Nie majc specjalnie alternatywy, przenosimy t logik gry i osigni take w wiat relacji z bliskimi i
oczywicie na wasne rozumienie Kocioa. W Kociele Perfekcjonistw kady jako gra o cukierka. A
poniewa gra zakada konkurencj, dlatego Perfekcjonici maj zwyczaj porwnywania si z innymi. Tak
zreszt, jak zostali tego nauczeni. Zerkaj niepewnie wok siebie i widz konkurentw. Dziel Wsplnot
na lepszych od siebie i gorszych, stojcych bliej i dalej od otarza, lepiej i gorzej ubranych, prawdziwych i
faszywych Katolikw, prawowiernych i lewakw Ten podzia jest dla Perfekcjonistw niezbdny, bo bez
niego nie ma konkurencji, a bez konkurencji nie ma gry, ani wygranej. Czasami zoszcz si na tych,
ktrzy w tej grze nie chc bra udziau, a czasem przyjmuj rol funkcjonariuszy porzdku moralnego.
Kto musi wygra, a kto musi bekn.
Niekiedy szukaj potwierdzenia wasnego pogldu na rzeczywisto duchow w rnych, bardziej lub
mniej wiarygodnych opisach prywatnych objawie, zwracajc uwag przede wszystkim na niezwykle
barwne opisy pieka. Niestety nierzadko staje si to gwnym rdem do budowania wasnego obrazu
Boga. Problem w tym, e czsto interpretuj Ewangeli i nauczanie Kocioa w wietle takich lektur, nie
za te lektury w wietle Ewangelii i nauczania Kocioa. Rezultat jest taki, e wci pozostaj jedynie na
fabularnej i sensacyjnej powierzchni tych opisw, a we wasnym yciu na poziomie prostej kalkulacji
uczynkw: dobry - zy; cukierek albo do kta, premia, albo po premii. W ogle cae dowiadczenie wiary
i Woli Boej staje si kalkulacj uczynkw, a Koci czym w rodzaju korporacji moralnej.
Gdyby jeszcze by to obraz gry druynowej Ale Perfekcjonista dy do osobistej doskonaoci moralnej.
Wkada duo wysiku w samo-kontrol i samo-doskonalenie, dlatego gra raczej w dyscyplin
indywidualn. Std te Koci perfekcjonistw jest bardziej grup ludzi wewntrznie samotnych, ni
Wsplnot. Perfekcjonista ma raczej mao zrozumienia dla wasnej saboci, wic trudno oczekiwa, eby
mia zrozumienie dla saboci innych. A bez tego nie da si tworzy bliskich relacji. W relacjach potrzeba
zwykle wicej szacunku dla saboci, ni aktywizmu i denia do zmiany innych. A przecie wiara i Koci
to wanie relacje.
Logika Wsplnoty...
Po to, by moga zaistnie Wsplnota, trzeba w ogle wyj poza logik gry. W miejsce zdobywania i
zasugiwania trzeba pozwoli si obdarowa i zaskoczy przez Pana Boga i Innych ludzi. Trzeba odkry
raczej logik biernoci, ni aktywizmu. Biernoci, czyli gotowoci przyjcia Innego. Ale Inny, to nie obcy,
ktrego mijam na przejciu dla pieszych, nie zwracajc na niego uwagi. To Blini. Blini, ktry inaczej
myli, inaczej czuje, ma inny wiatopogld, inn histori, ma w ogle INNE ycie! Wsplnota tworzy si
wtedy, gdy pozwalam sobie na bycie sob, z moimi sabociami, wobec Bliniego i by
Bliniemu Innym, z innymi sabociami, wobec Mnie.

A na koniec kilka zda z Antonyego de Mello o niedziaaniu:


-

Co musz robi, by zosta owieconym?


Nic. - Jak to?
Owiecenie nie wypywa z dziaania... Owiecenie po prostu przychodzi.
Nie mona go wic zdoby? - Ale mona.
W jaki sposb? - Przez niedziaanie.
A co trzeba robi, by osign taki stan?
A co trzeba robi, eby zasn albo eby si przebudzi?
--MR--

[dzie 18] - Modlitwa na poegnanie Boga Perfekcjonistw


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Friday, December 17, 2010 at
5:02pm

Modlitwa na poegnanie
Boga Perfekcjonistw

Fot. Krzysztof Gowacki

W niektrych komentarzach zadajecie pytanie: To co, w ogle nie trzeba pracowa nad wasnymi
wadami?Przeciwnie - pracowa warto! Pytanie tyko jak? Gdy odrzucisz t cz siebie, w ktrej
zakorzeniona jest Twoja sabo, to nie masz szans na to, by sobie z ni poradzi. Przecie traktujesz j
wtedy, jakby nie bya Twoja. Akceptacja wasnej saboci oznacza uznanie, e jest to jaka
integralna cz Ciebie, ktra te potrzebuje Twojej troski, miosci i czeka na spotkanie z
Panem Bogiem. Dopiero, gdy zaakceptujesz wasn sabo bdziesz mg otoczy j trosk i dopiero
wtedy masz szans wzi za ni odpowiedzialno, przesta si miota i podj celowe dziaania. A na to
potrzeba czasu, cierpliwoci i agodnoci dla samego siebie.
O miotaniu si i suchaniu bdzie te dzisiejsza modlitwa. Podstaw do niej bdzie fragment o Marcie i
Marii. Ten fragment te jest zapewne bardzo dobrze Ci znany, wic tym bardziej sprbuj przeczyta go,
tak, jakby nic o nim nie wiedzia. Pozwl zaskoczy si Sowu Boemu. Rzecz jasna, zachcam Ci, by
przygotowa sobie t modlitw wybierajc to, co szczeglnie Ci porusza. Pomaga wydrukowanie tekstu.
Zaplanuj sobie czas (15-25 min) i miejsce na modlitw, tak, by nic Ci w tym czasie nie przeszkadzao.

Postaraj si take nie skraca ani nie wydua zaplanowanego wczeniej czasu. Jeli uznasz to za
poyteczne, moesz powtrzy modlitw w pniejszym czasie.
Rozpocznij, jak zawsze - powicajc kilka pierwszych minut na uwiadomienie sobie, e jest to
prawdziwe spotkanie z Bogiem, ktry ufa Twojemu sercu.
Ewangelia wg w. ukasza (k 10, 38-42)
W dalszej ich podry przyszed do jednej wsi. Tam pewna niewiasta, imieniem Marta, przyja Go do
swego domu Miaa ona siostr, imieniem Maria, ktra siada u ng Pana i przysuchiwaa si Jego
mowie. Natomiast Marta uwijaa si koo rozmaitych posug. Przystpia wic do Niego i rzeka: Panie,
czy Ci to obojtne, e moja siostra zostawia mnie sam przy usugiwaniu? Powiedz jej, eby mi
pomoga. A Pan jej odpowiedzia: Marto, Marto, troszczysz si i niepokoisz o wiele, a potrzeba [mao,
albo] tylko jednego. Maria obraa najlepsz czstk, ktrej nie bdzie pozbawiona.
Za pomoc swojej wyobrani postaraj sta si uczestnikiem tej sceny. Zobaczy Jezusa w domu Marty i
Marii, usysze gosy, poczu zapach i atmosfer tego domu. Postaraj si uwiadomi sobie wasne
emocje, jakie towarzysz Ci, gdy przebywasz razem z Nimi.
1. Gocinno Marty
Jak si czujesz, widzc Mart, ktra wci krci si po domu, co podaje, co zabiera, robi mnstwo
rzeczy, eby zadowoli swoich goci na moment nawet nie usidzie... by spojrze im w oczy. Jak si
czujesz z t jej krztanin? Marta wiele robi, ale jej dziaania wcale nie przybliaj jej do Jezusa.
Rusza si, krci, miota ale przez to wcale bliej Jezusa i Innych goci nie jest. Jeli chcesz,
zapytaj sam siebie: Co w Tobie blokuje rozwj bliskoci z Jezusem i z Innymi ludmi? Co jest murem, co
kryjwk? Co wnosi w Twoje ycie chaos i nie pozwala si zatrzyma, by spojrze Innym w oczy, by
poczu ich prost obecno?
2. Bierno Marii
Popatrz teraz na Mari. Co sobie mylisz o jej zachowaniu? Usiada u stp Jezusa i si zasuchaa Marta
si na ni zezocia. Prosi Jezusa o interwencj. Maria zachowuje si niegocinnie Ale to dziki temu
spotka Jezusa. Pozwala Jezusowi si obdarowa. Nie tylko Jego sowami, przede wszystkim Jego
obecnoci. Nie zaguszya Jego obecnoci wasnym chaosem. Pozwolia sobie na proste bycie wobec
Jezusa. Nie zaley jej na opinii innych, nie zabiega o to i pozwala Jezusowi si obdarowa prost
obecnoci i Jego sowu.
Czy to jest rzeczywicie niegocinno? Czy raczej tajemnica biernoci i spotkania.
Ty te masz prawo si wewntrznie zatrzyma. Sprbuj przesta walczy ze sob, przesta si miota. To
zagusza obecno Boga w Twoim sercu. Najpierw usysz i poczuj samego siebie i Boga w swoim sercu,
najpierw BD, a dopiero potem podejmuj dziaanie. W przeciwnym razie Twoje dziaanie bdzie jedynie
chaotycznym ruszaniem si, albo walk z samym sob. A przecie ma by odpowiedzi...
Sprbuj poczu si u stp Jezusa. Nazwij te uczucia, ktre powstaj w Tobie, gdy pozwalasz sobie na
tak prostot i bierno. I niech one bd Twoj modlitw na poegnanie Boga Perfekcjonistw.
Rozmowa u stp Jezusa
Zakocz modlitw rozmow z Jezusem. Siedzc sobie u Jego stp. O tym, co jest Twoj wewntrzn
blokad przed bliskoci z Innymi, o tym, co wnosi chaos w Twoje ycie. O tym, co w Twoim yciu moe
symbolizowa Marta, a co Maria.
Zakocz modlitw Chwaa Ojcu... bd inn, ktr lubisz.
--MR--

[dzie 19] - Bogowie lku


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Sunday, December 19, 2010
at 4:58pm
Bogowie lku

Fot. MR

Moi drodzy rozpoczynamy ostatni tydzie Prawdopodobnie Pierwszych Rekolekcji na Facebooku. Czas wic
zacz robi pierwsze podsumowania i przygotowywa si do mikkiego (mam nadziej) ldowania.
Dzisiaj zapraszam Was do spojrzenia na ca drog rekolekcyjn z pewnego dystansu. Zachcam te,
ebycie w dziale wiadectw dzielili si tym, co szczeglnie Was poruszyo w tym czasie, co byo dla Was
najwaniejsze.
Na samym pocztku zapraszalimy Was do tego, bycie przygotowali si na poegnanie obrazw Boga
odziedziczonych po przodkach i przekazanych przez kultur, w ktrej yjemy. Zapraszalimy, bycie
otworzyli si na DOWIADCZENIE Boga ywego, ktry wychodzi Wam na spotkanie w Waszym yciu i
pozwolili Mu si dotkn. I w Waszych komentarzach przebijao bardzo mocno to dowiadczenie. Gdy
piszecie o pkajcej skorupie, albo o przejrzeniu na oczy, albo o kuli burzcej stare mury wszystko to
wiadczy, e zgodzilicie si, by jakie schematy w samych sobie podway, zaryzykowa i wyj z
oswojonego wiata, w ktrym wszystko ma ju stae miejsce: Pan Bg, modlitwa, zasady religijne, rodzina,
praca, szkoa, pies, zakupy I chocia kierunek drogi wskazuje obietnica zoona w Waszych sercach, to
wyruszenie w drog zawsze wymaga odwagi. I za t Wasz odwag bardzo Wam dzikuj.
Wszystko, co stae jest chwiejne...
Jest pewna rnica midzy naturaln religijnoci, a wiar. Religijno porzdkuje wiat, pozwala odsun
od siebie wasne lki, daje stosunkowo proste odpowiedzi na podstawowe pytania - tworzy bezpieczny
wiat, w ktrym wszystko jest stae. Religijno waciwie nie wymaga wiary, a czasem jest jej grobem.
Wiara za to rzeczywisto znacznie mniej bezpieczna. To droga duchowa ku wolnoci z Bogiem i ku
Wsplnocie z Innymi wierzcymi. To przygoda, ciga niespodzianka; wiara nie odsuwa lkw, przeciwnie,
by odzyska wolno, kae si z nimi zmierzy. Jedyne czego mona si spodziewa na drodze wiary, to
bycia zaskoczonym przez Pana Boga i przez samego siebie. To droga znacznie bardziej ryzykowna, ale te
znacznie ciekawsza. Take te rekolekcje s propozycj dowiadczenia wiary, dlatego prosz pamitaj, e
to czego podczas nich dowiadczye nie jest niczym staym! To jedynie etap, kolejny krok, kolejne
dowiadczenie, ktre ma stanowi kapita na dalsz wdrwk, ale ktre na pewno nie jest punktem
dojcia!
Jedynie metafory...
Przez minione trzy tygodnie przygldalimy si trzem obrazom Boga, modlitwy i Kocioa. Tropiciel,
Architekt Puzzli i Bg Perfekcjonistw. Ale rzecz jasna s to tylko metafory. Mona by wymyli inne i
wicej: np. Policjant, Bg Marionetek, Sdzia, Egzekutor, Buchalter moesz tutaj sam dopisa nastpne
nazwy. One su jedynie temu, by uwyrani dominujc cech osobistego wyobraenia Boga, ktre w
jakim obszarze blokuje rozwj naszego ycia i naszej relacji z Prawdziwym Bogiem i z Innymi ludmi. Jest
to w ogle cecha wsplna wszelkich wyobrae, do ktrych zbytnio si przywiemy. Staj si
stereotypami i zaczynaj przesania nam rzeczywisto. Kady z tych obrazw Boga, poniewa nie
odszed we waciwym czasie w przeszo, sta si stereotypem i zacz przesania Tego, na ktrego
mia jedynie wskazywa. Obraz sta si Bogiem.
Bogowie lku...
Druga cecha wsplna tych obrazw Boga jest taka, e wyraaj one jaki gboko ukryty w nas lk przed
yciem. Tropiciel przecie znakomicie wyraa lk dziecka przed surowym okiem rodzica, nauczyciela,
szefa kadego, kto posiada autorytet z uwagi na piastowan funkcj; Architekt Puzzli - lk przed
podejmowaniem decyzji, odpowiedzialnoci i wasn dorosoci; Bg Perfekcjonistw za obaw przed
utrat kontroli, akceptacji, odrzuceniem spoecznym Te obrazy mog si oczywicie na siebie nakada i
miesza, tworzc w ten sposb ca palet rnych moliwoci hamowania rozwoju naszego i naszych
relacji z Bogiem i z Innymi ludmi.
Lku jednak nie naley odrzuca - wtedy zaczyna on y swoim wasnym, ukrytym yciem. Lk trzeba
oswoi. Spenia on niezwykle wan funkcj w naszym yciu - ratuje je w sytuacjach zagroenia. Rzecz
jednak w tym, e z wikszoci realnych zagroe ju sobie poradzilimy. Dlatego, w naszym do
bezpiecznym wiecie, nader czsto przyjmuje on posta irracjonaln. Poczucie wasnej wartoci lokujemy
poza sob i dlatego obawiamy si ponad miar czego, co w istocie zagraa nam w stopniu znikomym:
najczciej opinii innych, utraty akceptacji, odrzucenia, omieszenia Ukryty w nas lk kae nam broni
si na wszelki wypadek. Wybieramy wtedy metod maskowania si, ucieczki, manipulacji, budowania
emocjonalnej przewagi, agresji na poziomie czynw zaczynamy wic oszukiwa, manipulowa,
atakowa Lk zaczyna rzdzi naszymi decyzjami, tracimy wewntrzn wolno i nasze czyny
nabieraj znamion grzechu. Jestemy w coraz wikszym dystansie od Innych i coraz gbiej w
osobistej kryjwce ironii, sarkazmu, manipulacji, zoliwoci, agresji, egoizmu - jednym
sowem: lku. A Obraz Boga, jaki wyznajemy odzwierciedla ten nasz lk. Staje si on stranikiem tego,
czego obawiamy si w samych sobie. Spenia funkcj hamulca kontrolujcego ujawnienie tego, czego
sami si obawiamy. Taki Bg urojony, uszyty na miar naszego lku.
Bg Objawiony...
Bg urojony ma na szczcie nie wiele wsplnego z Bogiem Objawionym w Jezusie Chrystusie. Jezus
objawia Boga, ktry przecie wci wyprowadza czowieka z tego, co go zamykao - czyli z niewoli.
Wyprowadza Abrama, by sta si Ojcem Wielkiego Narodu; wyprowadza Hebrajczykw z niewoli pod

prawem Egipskim, by stali si Narodem Wolnym pod wasnym Prawem, wreszcie wyprowadza czowieka z
duchowej niewoli prawa ku wolnoci w bliskoci z Bogiem i ku Wsplnocie. Za kadym razem w Pimie
witym widzimy Boga, ktry prowadzi czowieka ku czemu nowemu. Czowiek, ktry zdecyduje si
pody za Bogiem osiga peni rozwoju, jakiej nie mg si nawet spodziewa. Ale rzecz jasna nie tylko
o peni wasnego rozwoju tu chodzi. Idzie raczej o to, e czowiek jedynie w swojej wolnoci moe
adekwatnie odpowiedzie na pragnienie Bliskoci Boga, ktry wychodzi mu na spotkanie. Dlatego Bg
Objawiony wci wyprowadza nas z niewoli wasnych schematw ku zupenie nowym perspektywom.
Wci walczy z kolejnymi wieami Babel, jakie sobie budujemy - chyba po to, by w nich zamieszka; wci
przekracza wszelkie bariery, eby tylko by blisko czowieka i zamieszka w jego yciu. Do tego stopnia,
e przekroczy nawet odwieczn granic midzy wiecznoci i doczesnoci, midzy sacrum i profanum i
sta si czowiekiem. Od tego momentu nie ma ju nic bezbonego pod socem chyba tylko lk.
--MR--

[dzie 20] - I Modlitwa Boonarodzeniowa


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Monday, December 20, 2010
at 5:00pm
I Modlitwa Boonarodzeniowa

Fot. MR

Dzisiaj zapraszam Ci do pierwszej modlitwy bezporednio przygotowujcej do Boego Narodzenia. Jest


ona oparta na fragmencie, w ktrym Jezus, sowami proroka Izajasza mwi o samym sobie i o celu
swojego dziaania pord ludzi.
Jak zawsze zachcam Ci do wydrukowania tekstu i przygotowania modlitwy przez wybr treci, ktre
teraz s dla Ciebie najwaniejsze. Rozpoczynajc modlitw, powi kilka minut na uwiadomienie sobie,
e spotykasz si z Bogiem, ktry Ci ufa.
Proba: Take na pocztku popro Pana Boga, by w tej modlitwie pokaza Ci, co chce uczyni dla Ciebie
osobicie.
Ewangelia wg w. ukasza (k 4, 16-19)
Przyszed rwnie do Nazaretu, gdzie si wychowa. W dzie szabatu uda si swoim zwyczajem do
synagogi i powsta, aby czyta. Podano Mu ksig proroka Izajasza. Rozwinwszy ksig, natrafi na
miejsce, gdzie byo napisane:
Duch Paski spoczywa na Mnie,
poniewa Mnie namaci i posa Mnie,
abym ubogim nis dobr nowin,
winiom gosi wolno,
a niewidomym przejrzenie;
abym ucinionych odsya wolnymi,
abym obwoywa rok aski od Pana.
Za pomoc wyobrani postaraj sta si uczestnikiem tego wydarzenia. Poczuj zapach synagogi, usysz
gosy i szmery rozmawiajcych, popatrz na Jezusa czytajcego ze zwoju fragment Izajasza, wsuchaj si w
Jego sowa. Nie spiesz si, wczuj si w t sytuacj.
1. gdzie si wychowa
Znamienne jest, e te wydarzenia dziej si w Nazarecie - domu dziecistwa Jezusa. Jezus by znany
wszystkim obecnym i kady pewnie mia o nim wyrobion opini - mwi o tym dalszy fragment Ewangelii.
W Twoim yciu Jezus te jest pewnie obecny od wielu lat, pewnie od dziecistwa. I take miae/masz
zapewne o nim wyrobion jak opini. Spjrz na swoj drog przez te rekolekcje. Dzie po dniu, tydzie
po tygodniu. Co si dziao z tymi utrwalonymi opiniami? Ktre momenty byy dla Ciebie szczeglnie
inspirujce, a ktre byy trudne? Kiedy dostrzegae ograniczajce Ci schematy? Ktre z nich pokonae,
a ktre wci hamuj rozwj Twojej relacji z samym sob, z Bogiem i z Innymi? Jak si z tym wszystkim
teraz czujesz? Sprbuj to wszystko troch uporzdkowa i daj sobie prawo, by czu si dokadnie tak, jak
si czujesz. Ani lepiej, ani gorzej.

2. abym nis dobr nowin, wolno, przejrzenie


Postaraj wyobrazi sobie, e Twoje ycie jest takim Nazaretem i e to w Twoim yciu Jezus bierze Pismo i
objawia cel swojej misji wobec Ciebie. Pozwl dotkn si temu Sowu Jezusa. Nie spiesz si, nie zagaduj
Go, nie zaguszaj wewntrzn krztanin. Suchaj, patrz i czuj. Pozwl Chrystusowi, by to On objawia
oblicze Boga w Twoim yciu. Nie Twj lk, nie opinia innych, nie kultura masowa, w ktrej wszyscy
yjemy ale eby to sam Chrystus objawia Boga w Twoim yciu. Pozwl Jezusowi, by i Tobie ogosi
dobr nowin, wolno i przejrzenie. Po prostu przyjmij ten dar i nie mw ale.
Rozmowa z Jezusem
Na koniec porozmawiaj z Jezusem, tak jak si rozmawia z przyjacielem. Przede wszystkim o tym co
czujesz. Jakie s w Tobie emocje, gdy wsuchujesz si w Jego sowa o wolnoci, przejrzeniu, o dobrej
nowinie? Nazwij te emocje i rozmawiaj z Jezusem o tym, co jest w Twoim sercu. Zakocz ulubion
modlitw, albo wierszem, ktry przychodzi Ci do gowy.
--MR--

[dzie 21] - Automat do gier, czy taca? Czyli o wasnym miejscu w


Kociele.
by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Tuesday, December 21, 2010
at 7:50pm
Automat do gier, czy taca? Czyli o wasnym miejscu w Kociele.

Fot. MR

Gdy byem maym chopcem i razem z bratem wychodzilimy do kocioa... trafialimy zwykle do salonu
gier. Byo to miejsce o wiele ciekawsze i znacznie lepiej mona tam byo ulokowa monety, ktre Mama
dawaa nam na tac. Gdy od czasu do czasu trafiaem jednak na msz, to po prostu widziaem dziwnie
ubranych ludzi, ktrzy mwili co, czego ja wtedy zupenie nie rozumiaem. W szstej klasie podstawwki
poprosiem Tat, by napisa mi zwolnienie z lekcji religii. W liceum, poszedem tylko na pierwsz
katechez, tylko po to, eby z nieukrywan dum powiedzie ksidzu, e jestem niewierzcy i e na te
lekcje nie bd chodzi. I znw poprosiem Tat o zwolnienie. Nie chciaem mie nic wsplnego z
Kocioem.

Ten sam ksidz katecheta z liceum - poznaem go pniej dziki przyjacioom z klasy - naprawd mocno
si zdziwi, gdy pewnego dnia, jakie p roku po skoczeniu liceum, zapukaem do jego mieszkania i
poprosiem o spowied. Poszedem do Niego, bo by jedynym ksidzem jakiego znaem, ktry szanowa
moje nie-wierzenie. Witajc si z moimi kolegami mwi Szcz Boe, a witajc si ze mn Dzie
dobry. Tamta spowied bya z caego ycia, a gdy udziela mi rozgrzeszenia, obaj mielimy zy w oczach.
Kilka lat pniej, kiedy byem w nowicjacie, dotara do mnie smutna wiadomo, e odszed z kapastwa.
Prbowaem kiedy odnowi z Nim kontakt przez Nasz-Klas. Nie udao si.
Jak zatem spotka Koci i gdzie Go szuka? Taki Koci, w ktrym spenia si bdzie moja i Twoja Boa
przygoda. Tym chc si z Wami dzisiaj podzieli.
Ale eby znale cokolwiek, trzeba zacz szuka. Dlatego przede wszystkim chciabym Was zachci do
poszukiwa Kocioa wok siebie i swojego miejsca w tym Kociele. Podziel si z Wami dowiadczeniem
takich trzech przestrzeni, ktrych sam dowiadczam, ale oczywicie Koci w adnym razie si do nich
nie ogranicza! Dlatego moj intencj jedynie zainspirowa Was do osobistych poszukiwa.
Spowied
Konfesjona, to jest miejsce, w ktrym - przynajmniej w zaoeniu - Koci staje si bardzo osobowy, a
zwyczajny dystans pomidzy otarzem a awkami ulega radykalnemu skrceniu.
Miaem to szczcie, e krtko po powrocie do Kocioa znajdowaem dobrych spowiednikw. Takich
spowiednikw na duej. Ludzi, ktrym pozwalaem si pozna. Nie powiem, czasem bywao ciko i z
tymi samymi grzechami do tego samego czowieka. Czsto uciekaem. Z czasem jednak odkryem, e
przez spojrzenie spowiednika, przez jego przyjcie mnie wraz z moim grzechem, przez trud znalezienia
we mnie dobra - gdy ja ju tego dobra nie widziaem, przebija spojrzenie samego Boga. Wiem, e to moe
by trudne, zwaszcza, gdy mamy ze dowiadczenia z konfesjonau. Dlatego warto poszuka
spowiednika, poprbowa. O ile to moliwe, w rnych miejscach, z rnymi ksimi. Jakim ladem moe

by to, e czyje kazanie do mnie trafia, albo e przy zwyczajnej spowiedzi ksidz mia dobr intuicj.
Czsto wystarczy po prostu spyta: nastpn spowied chciabym odby u ksidza, czy to moliwe? Sam
kiedy po prostu zadzwoniem do Franciszkanw mwic, e szukam spowiednika. Umwiem si i przez
kilka miesicy jeden z nich by moim ojcem duchownym bardzo sobie ceni ten czas do dzi.
Grupa modlitewna lub wsplnota.
Zazwyczaj w takich grupach kontakty midzy ludmi s o wiele blisze ni te, ktre oferuje zwyczajne
ycie parafialne i co wane, w tych kontaktach obecna jest wiara.
Przed wstpieniem do zakonu byem do mocno zaangaowany we wsplnocie charyzmatycznej. Potem,
jako jezuita wsptworzyem kilka rnych wsplnot. Oczywicie grupy te maj swoje sabe strony. Mona
w nich spotka wiele przykroci i saboci innych. I chyba jeszcze wicej wasnej. Wci dowiadczam, e
cho yj z Bogiem, to wci jestem nieuporzdkowany, omylny, grzeszny i nawet w Boych sprawach,
wci wyazi ze mnie kawaek wini. I nie ukrywam, e to boli. Ale moe wanie dziki temu wiara we
wsplnotach staje si dowiadczeniem bardzo konkretnym i yciowym, np. gdy w sytuacji konfliktu,
zaproszeni jestemy do przebaczenia innym i sobie.
Taka grupa, czy wsplnota, o ile pozwol sobie by staa si w dla mnie wana, staje si te miejscem,
gdzie rodz si gbokie przyjanie i gdzie bez trudnoci mog podzieli boymi inspiracjami, albo
trudnociami w wierze, gdzie bez wstydu mog poprosi o modlitw. Ze spotka modlitewnych, czsto
wracaem tramwajem razem z jedn z animatorek, mieszkalimy niedaleko od siebie. Jako neofita
pytaem o wszystko, suchaem, chonem odpowiedzi. Ania bya moim Ananiaszem, trudno mi oceni jak
wiele jej zawdziczam. Do dzi czy nas wielka przyja, staa si dla mnie kim tak bliskim jak rodzona
siostra.
Podobnie jednak jak ze spowiednikiem, warto da sobie czas na znalezienie odpowiedniej dla siebie grupy.
Mona poczyta w internecie, pj w kilka miejsc. We wsplnotach uywa si te specyficznego jzyka,
dlatego czasem, zanim zrezygnujemy ze spotka bo czujemy si obco, warto da sobie i grupie troch
czasu i poprzyglda si jak Bg prowadzi t wsplnot. Sam, od przyjazdu do Rzymu, potrzebowaem
roku na znalezienie wsplnoty charyzmatycznej, w ktrej odnalazem swoje miejsce.
Rodzina
Wiem, e to temat delikatny. Ja sam niestety nie umiem rozmawia o wierze z moimi najbliszymi.
Widziaem jednak nie raz, gdy udao si komu zacz rozmawia z on, mem, rodzicami, czy dziemi,
o tym, co si dzieje w jego osobistej przygodzie ycia z Bogiem, to ycie jego rodziny zaczynao nabiera
zupenie nowej jakoci. Szacunek wobec tego, e m, czy ona potrzebuje czasu na modlitw, przekada
si w prost na szacunek wobec czasu i osb w ogle. wito spotkania z Bogiem, znajduje odbicie w
tym, e i spotkania z najbliszymi staj si wite. Tak jak szukamy czasu na modlitw, tak te zaczynamy
szuka czasu na gbsze spotkania z najbliszymi. Z rozmw o Bogu, ktry staje si coraz waniejsz i
bardziej intymn rzeczywistoci naszego ycia, atwiej jest przej do rozmowy o innych wanych i
cennych wymiarach ycia. Wiara zaczyna owietla rne rodzinne wybory i nawet, gdy one s trudne to
napeniaj radoci i satysfakcj bycia w zgodzie z Bogiem. Rozmawiaem kiedy z czowiekiem, ktry
przez dugi czas przeywa kryzys w swoim maestwie. W wierze klka i si modli: Panie Jezu, w tym
(kolejnym) starciu ona nie ma racji. Jestem tego pewien. Ale w Twoje imi zgadzam si na jej opcj. Nie
musi by po mojemu. Po tej ciemniej nocy na nowo, po ponad dwudziestu latach maestwa, zakocha
si w swojej onie.
Dwie strony medalu
Automat do gier, czy taca? Koci, to dla wielu niewtpliwie kopotliwy wymiar wiary. Bo o ile Bg w
Jezusie Chrystusie, wychodzi nam na spotkanie w prostocie dziecka, o tyle Kocioowi takiej prostoty zdaje
si brakowa. Co wicej, czsto jest tak, e eby spotka Koci, to nam wanie trzeba uczyni pierwszy
krok. Co wic sprawio, e po latach mojej rozki z Kocioem trafiem wreszcie do tego ksidza? Caa
historia sprowadza si oczywicie do dowiadczenia spotkania z ywym Bogiem. Ale to jedna strona
medalu. Druga jest taka, e mogem w peni spotka ywego Boga wanie dziki temu, e trafiem do
tego ksidza. Teraz rozumiem, e to wanie jest Koci.
Wybr nie jest wic atwy automat do gry nie przesta by atrakcyjny. Ale moe przy odrobinie trudu
uda si i w Kociele znale miejsce, ciekawsze od salonu gier.
--Jacek Olczyk SJ--

[dzie 22] - II Modlitwa Boonarodzeniowa - modlitwa wytchnienia


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Wednesday, December 22,
2010 at 5:01pm
II Modlitwa Boonarodzeniowa - modlitwa wytchnienia

Fot. MR

Za dwa dni obchodzimy Wigili Boego Narodzenia. Nasze rekolekcje dobiegaj koca, jutro ostatnia
konferencja. Wielu z nas w tym czasie przeywa gorczk przedwitecznych przygotowa. Dlatego
dzisiaj zapraszam Ci do modlitwy odpoczynku. Nie proponuj dzisiaj adnego fragmentu biblijnego.
Jedynie odpoczynek i yciodajny oddech. Niemniej jak zawsze, a moe tym bardziej, przygotuj si do tej
modlitwy. Zaplanuj sobie czas (15-30 min) i miejsce, tak by nic Ci nie przeszkadzao odpoczywa.
1. Zapa oddech
Rozpocznij modlitw od spokojnego oddechu. Postaraj si nie myle o niczym innym, tylko o tym, jak
powietrze wypenia Twoje wntrze. Nie reguluj specjalnie oddechu, jedynie go odczuwaj.
Z kadym oddechem Pan Bg obdarowuje Ci yciem. W codziennoci nawet nie zwracamy uwagi na to,
e oddychamy, e kady oddech wypenia nas yciodajnym powietrzem. Dzieje si to automatycznie.
Postaraj si wiadomie przyj od Boga dar oddechu. Nie spiesz si. Daj sobie czas na wytchnienie i
odpoczynek. Moesz przeznaczy cay czas modlitwy na tak modlitw oddechem.
2. Czym teraz yj?
Sprbuj w siebie wejrze. W to, co teraz si w Tobie dzieje. Jakie towarzysz Ci myli, jakie emocje? Moe
nie moesz si doczeka spotkania przy wigilijnym stole, a moe przeciwnie - sama myl o tym Ci
odrzuca? Moe w ferworze przygotowa witecznych z kim si posprzeczae, a moe udao Ci si
pogodzi? Moe martwisz si, e z czym si nie wyrobisz, a moe ju masz prawie wszystko gotowe
Jedynie poprzygldaj si temu, co w Tobie jest. Sprbuj to nazwa. Wszystko, co przeywasz jest czci
Twojego ycia, do ktrej take przychodzi Chrystus.
3. Zapro Chrystusa
W te wszystkie sprawy, ktrymi teraz yjesz postaraj si wpuci Boe tchnienie. Zapro do nich
Chrystusa. Mdl si t chwil odpoczynku. Spotkaj si z Jezusem w tym wszystkim, co teraz przezywasz:
rado, spokj, zo, zniecierpliwienie, nadzieja, zmczenie Nie musisz tego analizowa, rozumie po
prostu przeywaj. Przyjmij Jezusa w tym, co jest realn treci Twojego ycia i rozmawiaj z Nim o tym, tak
jak si rozmawia z przyjacielem. Zakocz - jak chcesz.
--MR

[dzie 22] - Bg Boego Narodzenia


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Thursday, December 23, 2010
at 5:00pm
Bg Boego Narodzenia

Pamitacie, jeszcze przed rozpoczciem waciwych rekolekcji pisaem o pewnym eksperymencie, jaki
przeprowadziem z pomoc uczniw w jednym z licew. Pokaza on, e nosimy w sobie dwa obrazy Boga:
obraz racjonalny - wyuczony; oraz obraz emocjonalny - odziedziczony i bardzo gboko zakorzeniony w
naszej osobowoci. W tym eksperymencie okazao si te, e te dwa obrazy wcale nie s do siebie
podobne, a wrcz, e w wielu punktach s sobie przeciwne. Rzecz jasna obraz emocjonalny, gbiej w nas
zakorzeniony, silniej oddziauje na rzeczywiste przeywanie naszej relacji z Bogiem. Czsto wypywa z
ukrytych w nas lkw, przesania nam Boga Prawdziwego i w ogle oddziauje na cae nasze ycie. O tym
byy te rekolekcje.
Bg w getcie
Gdy mylaem o tym w ostatnim tygodniu, zrozumiaem dlaczego w swoim yciu budowaem dla Boga
getto. Bo budowaem. Gdy dominowa Tropiciel, gettem dla niego by jedynie wiat mojej poprawnoci.
Tam Boga dopuszczaem. Dobre uczynki w Adwencie, niejedzenie ciastek w Wielkim Pocie, Pacierz - jak
nie zapomniaem, przepisany zeszyt od religii na kold etc Bg wtedy mieszka w getcie mojej
poprawnoci.
Potem, jak pamitacie, w moim yciu dominowa obraz Boga Puzzli. Szukaem odpowiedzi na pytanie o
Boy Plan dla mnie. Wtedy zbudowaem nowe getto dla Boga - getto wasnych oczekiwa. Teraz tam Boga
dopuszczaem. Chciaem, by objawi mi swoj wol - ale na sposb, jakiego oczekiwaem. A nie ukrywam,
e oczekiwaem sposobw wrcz magicznych: znakw pogodowych, sw o szczeglnym znaczeniu,
biblijna ruletka etc Teraz widz, jak bardzo chciaem wtedy Boga ograniczy.
W midzyczasie chciaem jeszcze zamkn Boga w getcie osigni. Ale to by krtki czas, bo do
perfekcjonizmu raczej nigdy nie miaem skonnoci. Za kadym razem jednak budowaem dla Boga jakie
mentalne getto. Ograniczaem Go do okrelonej sfery, nie dopuszczajc do innych. Jestem zreszt
przekonany, e i teraz te mam dla Boga jakie getto i za jaki czas - Bogu dziki - przyjdzie mi je
zburzy.
Tym gettom zreszt nie ma si co dziwi - kady z tych obrazw Boga wyraa przecie jaki fragment
osobistego lku. A naturaln reakcj na lk jest budowanie getta, by zamkn w nim Innych. A jak si nie
da Innych, to samego siebie. Oczywicie getto nie ogranicza si jedynie do Boga. W takim samym kluczu
zaczynamy postrzega take Koci, Innych ludzi i cay wiat. Albo sami czujemy si jak w getcie i zza
murw ostronie wyzieramy na wiat - spodziewajc si, e z zewntrz nic dobrego przyj nie moe, albo
przeciwnie - to, co nie mieci si w naszym schemacie zamykamy w getcie i pilnujemy, by si
przypadkiem nie uwolnio.
Bg Boego Narodzenia
Pan Bg jednak przychodzi mimo to. I chyba nigdy jeszcze nie przyszed tak, jak si tego spodziewaem.
Jeli tylko godziem si na blisko z Nim, to zawsze byem zaskakiwany. I wtedy te okazywao si, e
getto jest puste, e jest tylko jakim zudzeniem, skutkiem fatalnej skonnoci do tworzenia etykiet.
Zrozumiaem to lepiej, gdy modliem si kiedy nad fragmentem o narodzeniu Jezusa. Zobaczyem
Boga, ktry okaza nieskoczenie wiele szacunku dla serca Maryi i niezwykle mao dla zasad,
jakie obowizyway wtedy w podobnych okolicznociach. Gdy tylko Maryja podja decyzj, e si
zgadza, dla Boga przestay liczy si jakiekolwiek ludzkie ograniczenia i schematy. Zobaczyem Boga,
ktry cakowicie lekceway ludzkie wyobraenie bstwa, ktry rezygnuje z wszelkich atrybutw, jakie
ludzka wyobrania mu przypisuje, ktry nie spenia adnych wczesnych oczekiwa mesjaskich. Staje
si za to dzieckiem: bezbronnym, bezradnym, zdanym cakowicie na czowieka. I dziki temu staje si
Bogiem tak bliskim, jak nigdy dotd. Bogiem, ktry przekroczy najwitsz granic
odwiecznie oddzielajc Go od stworzenia. Bg Boego Narodzenia.
Koniec bywa pocztkiem.
I tak dotarlimy do koca rekolekcji, ktre mog by pocztkiem czego nowego. Bardzo Wam wszystkim
dzikujemy. Za odwag w mierzeniu si z wasnymi schematami. Za gotowo do stawiania znakw

zapytania przede wszystkim nad wasnymi przekonaniami i wyobraeniami. Za otwarto na Boga, ktry
przychodzi zawsze skdind i na swj sposb. A take za poruszajce wiadectwa, ktrymi dzielilicie si
z innymi.
Po to, by zacz mogo si co nowego, co starego musi odej w przeszo. Mamy nadziej, e te
rekolekcje byy jakim krokiem na Waszej drodze z Bogiem. Na pewno jednak nie ostatnim. Dlatego
wszystko, czego w tym czasie dowiadczylicie, gdy przyjdzie na to pora, poegnajcie bez alu. Kady
obraz Boga jest dobry jeeli jest tymczasowy.
yczymy Wam, by Jezus Chrystus w kadym Waszym oddechu i w kadym uderzeniu Waszego serca rodzi
si w wci na nowo. By obdarza Was niespodziewan wolnoci i odwag ycia. By dawa Wam serce
wolne i wraliwe. Bycie dowiadczali gboko bliskoci z Nim i z Innymi ludmi w Waszych rodzinach, w
pracy, szkole, w Kociele, a nade wszystko w Waszym sercu, ktremu On tak bardzo zaufa.
-- Brzytw po Schematach: Pawe Kowalski, Mariusz Gajewski, Marek Roso - jezuici

[koniec rekolekcji] Kilka informacji na koniec


by Brzytw po schematach - Prawdopodobnie pierwsze rekolekcje na fb on Saturday, December 25, 2010
at 12:10pm

Rzym
- PK -

wieczorkiem

(troszk muzyczki w tle ;)


http://www.youtube.com/watch?v=kro9BP_A0NU
Wszystko ma swj pocztek i swj koniec. W metodzie w. Ignacego bardzo wane jest przejcie z czasu
rekolekcji w codzienno. To wanie w glebie codziennoci moe wyrosn prawdziwy owoc tych
rekolekcji. Moesz sprbowa w ostatnich dniach tego roku wybra jedn konkretn rzecz, ktra ci
najbardziej zatrzymaa podczas tych rekolekcji. Wybierz, aby lepiej zapamita, aby te zobaczy co Pan
Bg zasia w twoim sercu. Moesz j nawet wpisa u siebie na ciane fb.
Modlitwa
W nocy z 24/25 w Kociele del Gesu' w Rzymie jeden z kapanw bdzie si modli w rekolekcyjncyh
intencjach dzikujc te za Bo Obecno w naszej facebookowej wsplnocie :)
Materiay
Moe po witach, po Nowym Roku, bdziesz jeszcze chcia do czego wrci, co jeszcze raz
przeczyta... Materiay rekolekcyjne bd sukcesywnie dodawane na stron www.chrzescijanin21.pl
Podzikowania
Serdecznie dzikujemy wszystkim mediom, ktre podaway o nas informacje, telewizjom, radiom, caej
spoecznoci internetowej. To dziki Wam informacja o rekolekcjach dotara do ponad 7.500 osb!!
Co dalej
jak podkrelalimy od pocztku te rekolekcje si kocz, mamy jednak dla Was propozycje pewnych
rzeczy, ktre moga pomc w codziennoci y w relacji z Bogiem.
www.powolania.jezuici.pl - Jezuickie Duszpasterstwo Powoa.
www.SzkolaKontaktu.pl - Szkoa Kontaktu z Bogiem, rekolekcje w milczeniu dla ludzi w wieku 16-25 lat,
co dla ludzi, ktrzy s czegos wicej...
www.Rekolekcje.vel.pl - Jezuickie Orodki Rekolekcyjne, tu znajdziesz wszystkie podstawowe
informacje o rekolekcjach ignacjaskich, terminy, adresy, adrtyku o duchowoci ...
www.ModlitwawDrodze.pl - Modlitwa w Drodze, codziennie mp3 z modlitw do cignicia na dowolny
odtwarzacz mp3.
Na fb istnieje te grupa jezuici.pl, gdzie co jakiczas wrzucamy wieci jezuickie.
Wsplnoty
akademickie,
modzieowe,
parafialne
tutaj: http://www.jezuici.pl/wb/pages/dzialalnosc.php
Dzikujemy wszystkim!
Ad Maiorem Dei Gloriam
Ku Wikszej Chwale Boej

prowadzone

przez

jezuitw

znajdziesz

You might also like