Amar e Ser Amado

Ana Paula Rocha*

Resumo:
O presente artigo pretende abordar a forma como a
relao precoce entre a me e o seu beb, que
comeou ainda no tero, vai determinar a qualidade
de vida relacional de cada um de ns, enquanto
sujeitos.
Os possveis desvios ou desencontros nesta interaco traro como consequncia diversas perturbaes na riqueza da nossa vida afectiva.
Por outro lado, uma boa interaco me beb
favorece os fundamentos da formao do vnculo
amoroso. Surge assim, por fim, a ideia que deste
sentimento amoroso e da realizao do mesmo, que
resulta uma vida rica e plena de afectos.
Palavras-chave: Relao precoce; Vnculo amoroso.
ABSTRACT:
This article intends to ascertain the way the
precocity of the relationship between the mother and her baby, that began in utero, will
determine the relational quality of life of all of
us as individuals. Possible deviations in this
interaction will cause disturbance in the richness of our affective life.
On the other hand, a good mother-baby interaction will favour the fundamentals for love
bonds. At last it gives the idea that the outcome
of this love bond and its fulfilment will be a life
full of affections.
K ey-Words: Precocity of the relationship; Love
bonds.
Este parecia ser um bom desafio, escrever algo
sobre um tema que todos conhecemos na pele e na
alma, no sorriso e na lgrima, na ternura e na raiva.

Quem no conhece o amor, que levante o brao porque

precisa imediatamente de uma transfuso, pois est de
certeza numa anemia de afectos que urgente resolver.
Depois deste primeiro pensamento, outros menos
agradveis me assaltaram, como escrever sobre um sentimento que parece to simples e natural, mas ao mesmo
tempo o sentimento mais complexo, que nos move ou
paralisa ao longo da vida.
com o amor prprio e o dos outros, que perseguimos e
lutamos pelos nossos sonhos e, com a falta dele que nos
deixamos apanhar pelo cinzento da ausncia do sonho. Se
fosse sobre uma qualquer patologia, uma qualquer perturbao provocada pela privao ou desadequao do
mesmo, era de certeza mais fcil, mas assim fiquei completamente bloqueada, sem saber como dar a volta ao
texto, no, pior, como avanar com o texto que ainda no
existe.
A minha tentativa para falar de um sentimento que foi
magistralmente explorado por Cames, Gabriel Garcia
Marquez, Baudelaire, Florbela Espanca, Ortega e Gasset
ou Freud entre muitos outros, tem de ser o mais modesta
possvel e, garanto-vos, que isto no tem nada a ver com
falta de amor prprio, mas sim com a prova da realidade.
Mas vamos l tentar:
O percurso que cada um de ns faz desde que fomos pensados como possveis, na imaginao dos nossos pais,
passando pelo complicado processo de elaborao do
nosso Eu, at ao momento em que estamos preparados
para enfrentar o fascinante mundo de "gostar dos outros",
algo que acontece em cada momento e em todos os
momentos. O que se vai tecendo ao longo do tempo,
atravs da forma como somos amados a nossa capaciRevista do Servio de Psiquiatria do Hospital Fernando Fonseca 63

*Mestre em Psicologia Clnica, Professora: ISPA

Ana Paula Rocha

dade de amar. Por isso, este tema tem de ser por ns virado de pernas ao ar, porque s faz sentido se dissermos
"Ser amado e amar".
At h algum tempo atrs sabamos que o amor por ns
comeava no exacto momento em que fomos pensados
pelos nossos pais, a nossa existncia, se tudo correu bem,
nasceu do encontro do desejo dos dois. Comeou a criarse dentro deles um espao que seria nosso e, se quando
falo de espao, falo tambm do corpo da me que nos vai
acolher durante 9 meses, agora estava mais a pensar no
espao do Afecto. Para fazer um filho preciso haver um
encontro entre os pais e os seus afectos e da nasce um
espao para um novo ser humano que ganha vida dentro
da imaginao dos pais, muito tempo antes do seu nascimento. o beb imaginrio com o qual os pais vo convivendo at altura do parto.
Hoje sabemos mais coisas que nos ajudam a perceber o
quo poderosa esta nossa primeira relao de amor, que
vai para sempre marcar a nossa vida. Nesta altura esto
curiosos com esta informao, espero pelo menos mantlos atentos.
Voltando ao que sabemos. Sabemos muito, mas ainda nos
falta muito mais e, o amor ao conhecimento que nasce da
curiosidade pelo desconhecido, que nos continua a fazer
caminhar nesse sentido. Sabemos que o que a me faz c
fora tem uma resposta no beb. Os ecgrafos identificam
facilmente o soluo do feto quando a me est comovida
e o apaziguamento do espasmo quando algum a tranquiliza. Quando o corao se acelera, quando agita as
mos e os ps ou quando faz caretas o feto fornece bons
indcios da percepo da emoo materna. Quando a me
fala, possvel perceber que a estrutura fsica da palavra
se transforma num tocar que estimula o feto e

64 Revista do Servio de Psiquiatria do Hospital Fernando Fonseca

desencadeia um comportamento exploratrio com as

mos e a boca. Dito de outra forma, quando a me fala o
beb move as plpebras, muda de postura e suga o polegar ou o cordo umbilical. A me apresenta-se-lhe tambm pela sua extrema habilidade culinria. O lquido
amnitico que de vez em quando engole perfumado
com o corpo da me: acar, uma pitada de sal, acido
ctrico, algumas protenas, cido lctico e "voil" temos
um lquido com sabor a iogurte. Assim sabemos que o dia
de nascimento no marca o incio da vida, nem da relao
com os pais, mas sim a nossa apresentao pblica ao
mundo.
No entanto neste famoso dia, celebrado para sempre ao
longo da nossa vida, o nosso natal, o beb desembarca na
terra com um equipamento neurolgico sofisticado que
lhe permite perceber, filtrar e organizar o seu pequeno
mundo ainda que de forma incipiente. Depois do cataclismo ecolgico que permite passar do mundo aqutico do
tero para o mundo areo dos braos maternos, pode
observar-se um comportamento curioso: o recm nascido
chora. Foi expulso do paraso uterino pelas contraces
do parto. Dormiu durante o parto at que a sua cabea
embateu contra os ossos da bacia e quando o seu corpo
torcido se enfiou na garganta plvica. Desperta, est completamente nu, molhado e gelado num mundo onde pela
primeira vez na vida tem de desenvencilhar-se ao respirar
sozinho. Este novo universo gelado, sonoro e luminoso at
ao extremo avassalador, e nada comparado ao mundo
anterior onde uma suspenso hidrulica nos embalava
suavemente.
O despertar terrvel. A angstia faz-nos gritar. O ar frio
penetra nos pulmes que se desenrugam e expandem
como a nossa bola de praia do ano passado. E tudo isto
di. Neste caos de luz branca, frio, gritos intensos e de

Amar e Ser Amado

choques violentos... subitamente, uma voz familiar: dizem

o nosso nome em voz baixa. mais forte e mais agudo que
antes, mas reconhecemos o tom e a msica desta voz j
ouvida no tempo em que vivamos tranquilos. Louca esperana dos desesperados, voltamos a cabea e os olhos na
direco da fonte sonora. Tudo o resto se desvanece,
porque s aspiramos a ouvir este delicioso fragmento de
palavra que nos hipnotiza e, ento, esticamo-nos na sua
direco com alguma agitao.
Ento pegam-nos ao colo. Como uma rede h braos que
nos envolvem e nos aconchegam numa concavidade
quente. Ao rosto chega-nos um odor conhecido, uma
doura intensa que tocamos com as nossas mos e exploramos com a lngua. Ento depois do sofrimento, depois
da procura de um outro para amar, sentimos na boca este
ser que escorre em ns e nos enche de calor. Estamos satisfeitos: todo o vazio preenchido. Acabmos de conhecer
a nossa primeira experincia amorosa. Este o romance
do nascimento. O amor no um elo, uma revelao.
Este encontro pouco deve ao acaso, porque necessita por
parte do sujeito apaixonado, de um estado de procura
mas para procurar tem de desejar e para desejar tem de
estar carente. A satisfao origina o apaziguamento dos
sentidos como quando nos sentimos saciados aps uma
bela refeio, ou como quando nos tornamos refractrios
aps o acto sexual. Por isso, como nos disse Winnicott, a
me tem de ser suficientemente boa, para permitir a
existncia de um espao em que novamente se cria a
necessidade do outro. No incio o beb vive quase uma
experincia de omnipotncia em relao me que antecipa todas as suas necessidades e quase podamos
arriscar, que ela aqui excepcionalmente boa. Mas
medida que o beb vai crescendo a palavra suficiente
impe-se, porque ele vai ter de conseguir lidar com

alguma frustrao que pode ter a ver com a espera, com

o tal estado de necessidade que cria a necessidade da
me, que nesta fase j no est sempre l, para antecipar
as necessidades da criana.
Mas, voltando ao incio, este primeiro amor um casamento que permite encontrar no mundo exterior essa
familiaridade fusional, sentida no tero. A enorme capacidade sensorial dos recm nascidos exprime a aptido
para o amor daquele que procura activamente o objecto
revelador de si prprio.
Ter sido nico e especial, exclusivo na verdadeira acepo
do termo, constitui a condio determinante de um amorprprio estvel, forte e que nos permite enfrentar o
impacto que os acontecimentos de vida, ao longo dos tempos, nos provocam.
Se por acaso no fomos suficientemente investidos pelos
nossos pais, se no ocupmos como o menino/a Jesus, na
sagrada Famlia, um papel central na sua ateno apreo
e afecto, se no recebemos aquele olhar apaixonado da
me que nos vai espelhar como belos, a nossa personalidade fica partida condicionada e coxa numa organizao onde a depressividade vai andar sempre ao nosso
lado, pronta a pregar-nos uma rasteira e nos deixar cair na
depresso, com a consequente incapacidade de amar, ou
desejar ou sonhar, verbos todos eles muito ligados.
Coimbra de Matos diz-nos, num dos seus textos que
"O beb comea por ser reconhecido e investido no
seu rosto que o diferencia - de todos os outros
bebs, confirmando-o como o nico, o mais belo.
esta distino e honra de ser nico e especial que o
soergue do anonimato e da indiferena, colocando-o no altar da admirao e do amor. Pelo olhar

Revista do Servio de Psiquiatria do Hospital Fernando Fonseca 65

Ana Paula Rocha

apaixonado da me/pai, ele/ela o prncipe/princesa

maravilhoso/a."
No entanto, na ausncia deste investimento narcisante o
beb vai crescer por um lado, annimo sem identidade, e
por outro lado sem investimento libidinal, sem uma sexualidade e erotismo psquico. , somente, o ter sido apreciado e amado pelos pais que nos possibilita o estatuto de
possuir um bilhete de identidade psquico, ser algum, ser
um rosto que contm e d significado a uma pessoa.
O que cada um de ns deseja ser amado por aquilo que
, nem mais nem menos. Se sou diferente, no serei quem
sou. Se fosse querido com outra forma, sentir-me-ia
rejeitado, pois s amado por aquilo que sou, posso amarme a mim mesmo, ter um narcisismo saudvel e mais
tarde construir relaes amorosas slidas e gratificantes,
construir um projecto de vida em termos profissionais e
de aspiraes com as mesmas caractersticas.
E ainda voltando a Coimbra de Matos dizer "que aquilo
que encanta no um atributo real do sujeito amado, mas
uma iluso do sujeito amante. (...) a beleza do beb, o seu
impacto esttico na me/pai est no olhar idealizante
destes." Dito de outra forma est no beb fantasmtico e
imaginrio, muito mais do que no beb real.
Quando este amor de que deveramos ter sido objecto no
aconteceu, como se tivssemos perdido a nossa infncia,
nunca estivemos como a Alice no Pas das Maravilhas,
temos de fazer um luto do que no vivemos, a perda
daquilo que nunca chegou a ser nosso e, este o verdadeiro ncleo do sentimento depressivo. Percebemos
que cada pessoa mais tarde vai organizar modos particulares de lidar com o sentimento de ser mal amado ou o
sentimento de no se sentir digno desse amor (ter

66 Revista do Servio de Psiquiatria do Hospital Fernando Fonseca

interiorizado um objecto de amor predominantemente

mau). Dito de outra forma, podemos perceber que um
dos grandes impulsionadores da psicopatologia na
relao a perda de auto valorizao na hipervalorizao
dos outros; outro a culpabilidade do prprio para desculpabilizao dos outros.
O par complementar inflao narcsica e sadismo
muitas vezes mais no do que a reaco e defesa contra
a condio depressiva.
Os bebs abandonados ou privados de amor materno,
repetem quase sempre um mesmo quadro de comportamentos: depois da busca exasperada, manifestam desespero e depois indiferena afectiva. As crianas sem amor
no possuem a base de segurana que lhes permite partir
conquista do mundo. Estas crianas anaclticas no
podem contar com ningum. Se sobrevivem, mantm em
si o vestgio dessa privao que organiza um verdadeiro
destino de carncia afectiva. vou conquistar o afecto dos
outros, sacrificando-me, visto que no podem gostar de
mim por aquilo que sou. de tal modo excepcional
sacrificarmo-nos, que vo amar-me excepcionalmente.
Pura iluso, que nos empurra para um masoquismo interminvel.
s vezes s mediante uma psicoterapia ou uma anlise,
pode o sujeito reconstruir-se de forma a que o amor possa
nascer ou renascer. s vezes, trata-se mesmo de um novo
nascimento se no mesmo, o verdadeiro nascimento afectivo. preciso neste processo que o sujeito descubra que
pode verdadeiramente amar algum, ento poder fazer o
luto do seu objecto de amor infantil (pais). O trabalho de
luto s se pode processar quando se investiu um novo
objecto.
Nas personalidades neurticas mais correntes, menos

Amar e Ser Amado

graves, encontramos muitas vezes uma necessidade infantil de amor misturada com outra mais adulta e genital. O
sujeito quer muitas vezes um objecto de amor que preencha as necessidades narcsica e sexual. "Mamar e copular
ao mesmo tempo" como nos diz Coimbra de Matos.
Mesmo que as suas necessidades infantis de amor no
tenham sido totalmente satisfeitas, no tempo certo, tem de
renunciar em adulto posio infantil.
Um outro aspecto da patologia relacional, em sentido lato,
o da insubstituibilidade do objecto de amor. A relao
sempre neurtica se considerar o objecto como insubstituvel o que representa sempre um sentimento de inferioridade e um investimento narcsico do objecto. Quando
o sujeito est seguro de si mesmo e o investimento do
outro genital/adulto, o outro, por muito que se ame,
sempre substituvel. S se pode falar em verdadeiro amor
quando existe liberdade, tudo o resto dependncia
(amor infantil) e no amor.
Se antes falmos em pouco amor, aqui falamos em mau
amor. Quando o amor inicial se transforma em gaiola
afectiva, a criana no consegue conquistar o seu mundo.
A fuso amorosa monopoliza os seus sentidos. Percebe a
me mas no o que a rodeia. O seu mundo est reduzido
pletora amorosa. a lua--de-mel at nusea, at ao dia
em que furioso por no poder viver noutro lado, vai odiar
aquela que ama e critic-la por no lhe ter permitido voar
com as suas asas.
No me preparaste para a luta pela vida...guardaste--me
para ti...detesto-te e no consigo viver sem ti..... preciso
amor para que a criana se interesse pelo mundo, mas
depois, este amor tem de ir mudando na forma como se
expressa, seno a fuso cria um mundo siams. Depois do
sentimento ocenico dos primeiros meses, instala-se o

desejo de explorar e descobrir o objecto materno que se

afasta e separa progressivamente. Este objecto me, to
prximo, diferente do Eu e representa todo o Mundo
que est nossa espera.
O problema coloca-se quando existem pais maciamente
patognicos, que se fizeram considerar imprescindveis
para os filhos. E, neste caso, no s o filho ter grande dificuldade de desligar-se da me, como tambm aderiu a
esse modelo de objecto de amor e a esse estilo de relao
e procurar sempre objectos imprescindveis e ter
relaes objectais de dependncia. Desta forma perduram
no tempo relaes anaclticas, narcsicas, infantis.
Mas chega de perturbao..., e se tudo corre bem o amor
indica essa fora afectiva que nos impele em direco a
um objecto: a me do amor materno, o desencadear sexual da atraco pelo outro, a atraco pela montanha, um
trecho de Bach, as ideias ou o sujeito em si mesmo. A
histria do amor universal narra sempre o mesmo acontecimento: o nascimento do sentimento amoroso. Esta
emoo deliciosa que nos leva a sair de ns, a arrancarnos do nosso mundo para ir procura do objecto
amoroso perfeito, aos nossos olhos.
O argumento deste filme quase sempre igual.
TAKE 1: O encontro, a emoo do olhar, a dana das
primeiras palavras e dos primeiros gestos. O jogo da abordagem e da seduo. A perturbao emotiva confere sentido ao mnimo gesto, mnima palavra, ao mais pequeno
tremor de voz, piscar de olhos. D-se uma total transfigurao do banal, a mnima estimulao sensual.
TAKE 2: Uma vez que os corpos esto presentes, preciso apresentar as almas: conta-se a histria pessoal, o que
permite ir dizendo como se ama, como se receia e como

Revista do Servio de Psiquiatria do Hospital Fernando Fonseca 67

Ana Paula Rocha

vai ser preciso coordenar-se em torno desta maneira de

viver.
A interpenetrao sensorial, o xtase cruzado dos amantes d
conta de um outro mundo de conhecimento: j no possvel perceber o parceiro atravs de uma observao distncia. Agora a percepo fusional do outro em ns -nos
revelada. Estes so os fugazes momentos da paixo que
tm de arder no ideal, na emoo cada do cu. preciso
que o amor paixo seja passivo, porque qualquer aco
introduz o real desencantador que corta o fluxo fusional e
nos permite passar ao amor em que o dois j faz sentido.
Nesta primeira fase da paixo passeamos, suspiramos,
esperamos, olhamos, sentimo-nos bem ali, imveis, juntos, fusionados, porque no amor paixo, como diz De
Mijolla-Mellor "o nico objecto possvel o prprio eu".
Apaixonamo-nos e, depois quando a paixo se extingue,
d lugar ao amor em que descobrimos o real, na pessoa
amada. Apaixonamo-nos e revemo-nos no outro e quando voltamos a pr os ps no cho, amamos. difcil abordar a histria do amor sem citar Stendhal e a sua paixo,
Balzac, Andr Breton, Baudelaire, Shakespeare ou mesmo
chegar ao amor como objecto de cincia inaugurado por
Freud, desenvolvido pelos psicanalistas e, hoje analisado
ao microscpio por neurobilogos. No entanto, destes
amores, fica-nos s vezes a ideia de que no amor, como
diz Boris Cyrulnik, "os amantes deitam-se para morrer.
Terminam assim as histrias de amor". Realmente foi
assim com Romeu e Julieta, mas ser este o destino dos
amantes?
... claro que no. Nas relaes amorosas bem conseguidas em que amamos e somos realmente amados,
sobressaem os sentimentos positivos como a segurana a
confiana a curiosidade, o desejo, a ternura que traduzem

68 Revista do Servio de Psiquiatria do Hospital Fernando Fonseca

o bem-estar interior e relacional. Estes so sentimentos

que traduzem uma experincia profundamente rica de
troca, prazer, gratificao entre outros. A exaltao
dramtica ou teatral destas grandes obras em que os
amantes morrem pelo seu amor, traduzem antes a incompetncia, a inferioridade, o medo, a insatisfao e a culpa.
Como nos diz mais uma vez Coimbra de Matos da segurana, intimidade, conforto e satisfao na vinculao
infantil que deriva a qualidade do novo dilogo de amor, e
, por extenso de todas as relaes sociais e afectivas, que
vamos estabelecendo ao longo da nossa vida.
Penso, logo existo, por demais conhecido, mas tambm
fundamental: Sinto, logo conheo - o outro- e neste
binmio que nos definimos enquanto ser humanos
amantes e amados.
Por vezes o objecto de amor um ser humano, outras
vezes uma montanha e tornamo-nos alpinistas ou um
instrumento musical..., esse impulso que nos impele para
o outro fonte de vida, porque a vida sem o outro no
merece a pena ser vivida. Descobrir o outro continuar a
descobrirmo-nos e, por isso, urgente sair do cais e iniciar (para uns) ou continuar (para outros) esta viagem.
Bibliografia:
1. Matos, A. Coimbra de (2001) A Depresso. Ed. Climepsi,
Lisboa.
2. Matos, A. Coimbra de (2002) A Adolescncia. Ed.
Climepsi, Lisboa
3. Matos, A. Coimbra de (2002) Psicanlise e Psicoterapia
Psicanaltica. Ed. Climepsi, Lisboa.
4. Mijolla, A.; Mijolla, S. (1999) Psicanlise. Trad. Fr., Ed.
Climepsi, Lisboa, (2002)