You are on page 1of 12

Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

Facultad de Ciencias de la Educacin


MAESTRIA EN EDUCACION
SEMINARIO DE EDUCACION Y PEDAOGIA
Maestro, Escuela y Pedagoga en Colombia
SNTESIS DE LA VIDA Y OBRA DE FRANCISCO CAJIAO
Licenciado en Filosofa de la Universidad Javeriana. M.A. en Economa de la
Universidad de los Andes. Durante ms de veinticinco aos ha trabajado como maestro
tanto en la escuela primaria y secundaria como en el mbito universitario, donde adems
ocup la rectora de la Universidad Distrital (1980-1982) y de la Universidad Pedaggica
Nacional (1986-1987). Fue director del Departamento Administrativo de Bienestar Social
del Bogot (1979-1980). En el campo de la formacin profesional se desempe como
Subdirector de Planeacin del SENA (1984-1985). En los ltimos aos ha estado
trabajando como consultor de las Naciones Unidas en El Salvador, Guatemala, Nicaragua,
Roma y Mozambique. Tambin es consultor de Unesco en Per y de la CAF en los pases
del rea andina. Subsecretario acadmico y Secretario de Educacin del Distrito durante
la administracin de Luis Eduardo Garzn.1
De la Vida de Francisco Cajiao
Uno de los dramas recurrentes de la produccin intelectual colombiana e incluso en
ocasiones del mundo entero es el referirse y tomar en cuenta el pensamiento de sus
intelectuales solo una vez que estos han muerto o su obra ha quedado rezagada por el
constante fluir de la historia humana y por tanto los contextos culturales en los que se
haban pensado estas teoras convirtindolas en ocasiones en ideales y grandes referentes
que parecieran en ocasiones inconexas o carentes de sentido bajo las circunstancias
contemporneas.
En distintas ocasiones quienes estudian la Filosofa, la Sociologa, la Historia o en general
las llamadas ciencias humanas habran deseado un acercamiento al autor cuyo pensamiento
estudian para conocer ciertas concepciones que en ocasiones el papel dejan inconclusas
intencionada o desintencionadamente ciertos asuntos que ocuparan a los investigadores e
intelectuales del futuro.
Francisco Cajiao ha realizado numerosos aportes de la educacin colombiana y tenerlo
como un referente vivo y activo del campo que el mismo ha declarado en emergencia
numerosas veces en sus columnas y ponencias, como es el de la pedagoga es invaluable ya
deca Bertolt Brecht que Hay hombres que luchan un da y son buenos. Hay otros que
luchan un ao y son mejores. Hay quienes luchan muchos aos, y son muy buenos. Pero
hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles., al observar el currculo de

1 Presentacin realizada por Francisco Cajiao de su vida y obra en el marco de la


Maestra en Educacin de la Universidad Nacional cuando realizaba un breve anlisis
de su obra Instrumentos para escribir el mundo. Cajiao, F. (2005). Instrumentos para
escribir el mundo. Bogot: Cooperativa Editorial del Magisterio

francisco Cajiao, su flexibilidad y su compromiso con la educacin ms all de ideologas e


instituciones privadas o pblicas.
La pregunta por los valores, la afectividad y la reconstruccin siempre han sido una
constante preocupacin, en una entrevista realizada por la revista maana en 2014 Cajiao
comentaba sobre la preponderancia de pensar estos discursos en la educacin colombiana:
Es indispensable preguntarse si las instituciones en las cuales los nios y jvenes
adquieren sus aprendizajes de vida en comunidad responden a la cultura y valores del
mundo contemporneo, si esos valores deben ser asimilados o puestos en cuestin, si son
suficientemente incluyentes, democrticas, facilitadoras de la construccin tica,
receptivas frente a la diversidad, eficaces en la modelacin de actitudes y comportamientos
cvicos
Dentro de la produccin intelectual de Francisco Cajiao es recurrente ver el desarrollo de
temticas como la solidaridad, el amor, la justicia social y el juego todos ellos en el marco
de la vida del infante y adolescente colombiano; En sus numerosas investigaciones entre
1995 y 2014 es claro la tendencia humanista y sensible del maestro Francisco Aurelio
Cajiao Restrepo.
En la rectora de la universidad distrital ejercicio una labor importante en el desarrollo de
las licenciaturas que recin en 1980 pudieron adquirir un edificio ubicado en el barrio La
Macarena en el oriente de Bogot D.C y se genera plenamente la estructuracin de la
Facultad de Ciencias y Educacin.
De otra parte los asuntos de la tica y el dignidad del maestro pero tambin de todos
aquellos quienes habitan la escuela han sido preocupacin de Cajiao, en su paso por la
secretaria de educacin se propusieron innovaciones pedaggicas y socioculturales en la
visin y funcionamiento de las escuelas en zonas marginales como ciudad bolvar, en donde
se crearon dilogos del cuidado y la proteccin de la figura del docente pero tambin una
valoracin del estudiante en trminos de sus capacidades para valorar y ser sujeto activo en
la construccin de vnculos y relaciones con su maestro no solo en el mbito llanamente
escolar.
De la Obra de Francisco Cajiao
Es urgente volver a pensar la escuela desde el principio. Poner una y mil veces en tela de
juicio su funcin. Retornar siempre sobre la necesidad de reconstruir una perspectiva
humana, asignar de nuevo valor al afecto, a la amistad, a la risa, a la historia personal
desde la cual se comprende el mundo, el arte, la ciencia y las relaciones con los dems. Es
necesario imaginar una escuela que no quede confinada en las fronteras fsicas de tapias y
cercados, una escuela en que el amor al conocimiento no est preso en la repeticin fiel de
las pginas del texto escolar.2
2 Fragmento de la ponencia de Cajiao en el marco de un debate que el IDEP
convoc el da 17 de Noviembre de 1998 en sus instalaciones el Primer
Seminario de la serie Vida de Maestro. Durante este evento varios especialistas
se reunieron para exponer sus puntos de vista sobre la violencia En La Escuela
desde sus diferentes perspectivas tericas.

Es indudable que la obra de Francisco Cajiao abarca diversos mbitos como ya se ha


presentado, sin embargo es menester de este breve escrito reflexionar cuatro aspectos que
son considerados fundamentales para entender la obra de Francisco Cajiao: La tica del
cuidado, la pedagoga de las ciencias sociales, el proyecto Nautilus y la dignificacin y
profesionalizacin de los docentes.
En tal sentido habra que reflexionar en el marco de lo propuesto por Cajiao desde una
perspectiva pedaggica de aquellos elementos a tener en cuenta al momento de ver a las
ciencias sociales en la cotidianidad del campo escolar.
El rea de las ciencias sociales ha contado histricamente con una serie de mistificaciones
que dan cuenta de aquello que se le exige o espera del espacio que ocupan las sociales, esta
situacin est falsamente relacionada entre los contenidos a tratar en estos espacios
acadmicos y su resultado final, esto nos sugiere que las ciencias sociales no solo estn mal
comprendidas o aplicadas en el mbito escolar, estn supeditas a cierto fracaso en la
construccin los ciudadanos que pretende como objetivo de su praxis pedaggica.
Como anttesis a esta realidad que se presenta en la escuela Cajiao invita a pensar el
concepto de actitud histrica una pretensin que debe guardar el rea de sociales para la
reflexin y anlisis de las decisiones y tensiones en las que los individuos se encuentran
desde el momento en el que nacen, descartando de esta forma temas como el azar, el
destino manifiesto o la imposibilidad de ser partcipe de la transformacin de la realidad
pero ms que nada de s mismo.
Esto debe implicar que el nio pueda ser en medio de una estructura social e histrica que
advierte no a partir de las inquietudes y preguntas que plantea su maestro a dar respuesta,
sino desde las propias inquietudes y particularidades del mundo que el mismo percibe y
asume como primordiales en su vida.
Estamos entonces frene la idea de que el proceso es fundamental para la comprensin y la
posibilidad de ubicar a los nios y nias en un papel activo en la construccin de la realidad
del contexto que les rodea, posibilitando preguntar y cuestionar este proceso y en tanto su
produccin:
Esto tiene validez tanto en lo fsico como en lo social. Por esto, despertar en el nio la
actitud de la pregunta histrica es contribuir a formar en l el cuestionamiento de los
procesos. Igualmente a lo que se refiere a los hechos cotidianos de su vida individual,
familiar y grupal, ya que todos ellos responden a un proceso en el cual intervienen
mltiples causales que actan en el tiempo
Es decir que una actitud de esta naturaleza es la base de un comportamiento tico,
entendido este como una toma de conciencia sobre la propia responsabilidad en el
desarrollo del acontecer social. Se trata de inculcar al nio la conciencia de su papel
constructor, de su aporte personal al grupo, de su capacidad de transformar la realidad y
de su obligacin de tomar las riendas de su propia destino
Por su puesto que tal hazaa cuenta con una reconstruccin de la mirada del maestro y por
su puesto de la del estudiante y de la relacin que fundamentalmente se cruza en el aula de
clase: la autoridad; En tal sentido es probable que la imagen violenta que la autoridad en
ocasiones se confunda con el autoritarismo y otras formas de control, prevengan

ciertamente de la necesidad y uso de ella en el aula de clase, el profesor antes citado


comenta que est es en realidad necesaria y en extremo til siempre y cuando respete
algunos elementos que la misma estructura de la escuela dificulta o imposibilita.
Llevar entonces la autoridad del saln de clase no tiene que ver con imposicin sino con
direccin, es fundamental que se comprenda por parte de los estudiantes que los objetivos
del maestro son acordes o los mismos que l puede mantener, pero ser el maestro en
ultimas quien estimule el dialogo y el consenso de la necesidad de un sujeto que sea capaz
de tomar las decisiones y orientaciones en el desarrollo de la bsqueda de sus objetivos
compartidos por todos quienes participan en la construccin del aprendizaje en el espacio
acadmico de las ciencias sociales.
Se trata pues no de lograr los objetivos del maestro o de la institucin, en los discursos de la
tica del cuidad, que ms adelante se profundizaran, se pone en claro que hay cierta
tendencia de poner a trabajar a los nios para los maestros para su xito o el de la
institucin; si en cambio se comprende la funcin, importancia y valor de cada uno de los
estudiantes dentro del funcionamiento de la clase, el rol y la persona bien pueden empezar a
desdibujarse de la estructura rgida que se propone en la escuela.
Lo anterior ligado a la necesidad y bsqueda del hombre su lugar y accin adecuados para
s, nos lleva a considerar que es vital darle a los nios y nias un lugar en igualdad de
condiciones con el de sus maestro, no de superioridad o inferioridad o de la constitucin
absoluta o divina de la autoridad de los padres y maestros en su vida, se trata como bien ya
Kant y Julin de Zubira comentaban de la imposibilidad de imponer actitudes y valores
pero en ms que nada de la dificultad que supona creer que a escuela era responsable de su
enseanza y correcta formacin, es desde la cotidianidad que los estudiantes construyen
sus referentes actitudinales y valorativos desde cualquier perspectiva axiolgica o
deontolgica de su comportamiento tico.
Precisamente en esta discusin el maestro tiene un buen grado de responsabilidad al igual
que los padres cuando se afirma o se considera que al nio incapaz de realizar y asumir sus
propias responsabilidades y asuntos generando de esta forma en muchos casos una cierta
asignacin de tareas o roles intiles, simplemente simblicos inconexos, a los estudiantes
donde por su puesto sus capacidades y su valor se pone en cuestin, as como Honenth, lo
considera es fundamental reconocer primero en lo sujetos la capacidad de valorar y
apropiar su lugar en el mundo dado al nacer pero usurpado por la escuela y la familia que
en ocasiones, limita o hace imposible el desarrollo de ciudadanos y ciudadanas
De alguna manera se invita desde las ideas de Cajiao a tomar un cierto riesgo en la
transformacin de las clases y promover una convivencia respetuosa no en trminos, de
buenas maneras y saludos, sino en valorar la posibilidad en la que si bien el estudiante se
encuentra en las primeras etapas de su vida supeditado a ciertos criterios y decisiones de
sus padres, el estado o las instituciones, dentro del aula el sujeto no debe someterse a la
misma lgica pues la pretensin que se guarda, no solo es de transformacin de los
individuo, es la construccin de conocimiento y por su puesto de ciencia, como bien puede
visibilizarse en el proyecto nautilus, donde se concibe como cierta la posibilidad de
producir un verdadero discurso cientfico desde los estudiantes y posibilitar o estimular la
investigacin y el pensamiento a futuro.

Sin embargo, no se trata de una cuestin de tcnicas y mecanismos, para garantizar la


participacin y el desarrollo de un pensamiento propio, para el rector de la Fundacin
Universitaria Cafam, debe haber un elemento que no puede obviarse o subestimarse en la
relacin maestro alumno: la afectividad.
La concepcin que se platea de la dimensin afectiva, compromete mucho ms que el
aspecto metodolgico de la labor de un docente, se trata de apropiarse efectivamente de la
labor de un maestro y no solo de un funcionario que opera en servicio a la institucin o los
sujetos que la componen, aun cuando esta ltima mirada es mucho ms completa, lo que se
intenta instalar en el tica del maestro es la dimensin afectiva como parte de su naturaleza
como ser humano, pero ms an como un deber de carcter filantrpico hacia aquellos que
requieren desarrollar su propia afectividad, no en un ambiente prediseado y artificial sino
en la relacin cotidiana y madura que su maestro le pueda brindar.
Cajiao critica al maestro distante o por decirlo menos parco y asilado de sus propios
sentimientos y aquellas dimensiones que se consideraron cerca del siglo XII como
inadecuadas o fuera de los temas a tratar en la institucin educativa europea.
Entre otros elementos nocivos para describir los resultados obtenidos de este tipo de
acciones se hace referencia al absolutismo desnaturalizado con la que el maestro en la
escuela es estereotipado como dolo o verdugo, situacin que se repite en la universidad y
en la comunidad acadmica con un fanatismo preocupante para una sociedad que dice
enmarcarse en un proyecto del desarrollo cientfico, poltico y cultural del pas, aun cuando
estos conceptos sean difusos y problemticos; lo anterior pues conlleva a considerar que
esta idolatra o condena hecha a los tipos ideales tanto de aceptacin como de exclusin
imposibilidad el aprendizaje y mucho ms el aprehendizaje de un cierto conocimiento que
probablemente mantenga el maestro en su discurso pero que sufre a causa de su
comportamiento y desenvolvimiento social, as debe considerarse como objetivo la
construccin de una autentica relacin humana con todos los juicios, aperturas y reservas
que conlleva una interaccin social cualquiera.
De la mano de este problema se vincula el aprendizaje significativo por oposicin al
aprendizaje mecnico; el primero subyace de una relacin en trminos afectivos y
cognitivos de carcter dialgico y honesto en el trato de los nios y nias a cargo del
docente, lo anterior sugiere la necesidad de un docente que no solo se limita a realizar
emulaciones de aprendizaje a manera de sesiones que tienen como objetivo el abordaje de
un tema y la comprensin del mismo, de una forma uniforme y sincrnica de todos los
estudiantes, ello resalta por parte del maestro cierto falso ideal de limitarse a llevar un
proceso y mantener un promedio de resultados y aprendizajes que limita a un grupo o
sujetos, el problema de fondo para el maestro Francisco, no es sealar al maestro como
responsable ltimo del aprendizaje, sino procurar que en esta realidad escolar, se
reflexione las maneras o posibilidades para todos los estudiantes, procurando en todo caso
el desarrollo de la creatividad como un elemento indispensable para pensar en la labor del
profesor en el aula de clase.
La creatividad
experiencia.

es la capacidad mxima de sistematizacin del conocimiento y la

Recomienda profundamente el autor colombiano, no confundir la sistematizacin con la


mecnica de aprendizaje, la primera obedece a un sentido que claramente no se limita en la
identificacin y memorizacin de elementos de una teora o disciplina, sino por el contrario
comprende las interrelaciones que surgen entre sistemas de pensamiento y modelos tericos
a este ltimo asunto, Cajiao dedica un especial nfasis en particularizar tiempo, espacio y
sujeto en la enseanza de las ciencias sociales, en concordancia a lo hasta ahora expuesto,
sin embargo con la pretensin de abarcar ms que un solo documento de Cajiao y por tanto
un solo momento de su vida y pensamiento se descartara ahondar en dichos elementos que
si bien resultas interesantes y pertinentes para la ciencia social, no lo serian necesariamente
para comprender de manera ms genera la propuesta pedaggica del autor mencionado,

La escuela debe ser el lugar en el que se renen los escolares tanto con sus maestros,
padres de familia o acudientes, donde se construya un espacio en que los escolares se
sientan felices con lo que viven, aprenden, desterrando el miedo al aprender, el maltrato,
matoneo que no permite que los nios sean felices y gocen el aprender .hay instituciones
educativas que han perdido su norte, constituyndose en la negacin de la escuela. La
vida.(Cajiao,
2005)
En textos como la sociedad educadora, se puede visibilizar una verdadera preocupacin por
el papel que la escuela est teniendo en la sociedad actual en competencia con medios de
comunicacin, las crisis de las instituciones familiares y estatales:
Hay ya un conjunto significativo de investigaciones que indica con claridad que la
capacidad de influencia de la escuela formal en el proceso educativo se ha debilitado de
manera ostensible. Esto obedece a tres factores: el desarrollo de los medios de
comunicacin, que ofrece una gama amplsima de oportunidades de informacin en todos
los campos de la cultura, la ciencia y el entretenimiento; la urbanizacin acelerada de la
poblacin, con la consiguiente ruptura de los patrones de organizacin familiar y
comunitaria tradicionales; y la transformacin de los procesos de socializacin de nios y
jvenes de ambos sexos en el espacio escolar y en las extensiones de un espacio urbano
mucho ms accesible y atractivo3
Partiendo de esta situacin algunos enfoques pedaggicos proponen soluciones radicales,
como acabar la escuela y crear otros mecanismos que se ocupen de la llamada necesidad
educativa de los proyectos de nacin en marcados en una y otra mirada poltica, otras
miradas un tanto ms controversiales acusan a la figura del maestro e incluso a la del
docente de ser inadecuadas o incapaces de responder a una realidad como la que Cajiao
sustenta, sin embargo para este ltimo, el asunto est ubicado en el concepto de refundar la
escuela teniendo en cuenta seis elementos para hacerlo viable:
- La responsabilidad social colectiva y el sentido de lo pblico en la educacin.
- El papel del Estado en el desarrollo del horizonte educativo.
3 Cajiao, F., Parra, R., y otros. Atlntida: cultura del adolescente escolar en
Colombia. Ed. Tercer MundoFES, Bogot, 1995.

- La labor de los educadores y la diferencia entre la accin sindical y la accin gremial. El


papel del maestro como intelectual.
- La funcin de la sociedad civil organizada en el desarrollo educativo.
- El influjo de los medios de comunicacin e informacin.
- Los nios y las nias como protagonistas de los procesoseducativos y sociales.
Se tratara a continuacin, de manera superficial el significado que para Cajiao tienen estos
elementos y por esa va comprender los desafos que plantean los discursos del docente y la
escuela en trminos cientficos.
El primer elemento sealado tiene detrs la mirada de la necesidad de un ciudadano y un
sujeto poltico que lejos de serle ajeno e asunto de la educacin lo considera tan necesario y
fundamental como la seguridad misma de su hogar y la posibilidad de alimentarse a diario,
para algunos estados europeos, por ejemplo, desde el gobernante, hasta el ciudadano ms
sencillo, ve en la escuela algo ms que una guardara para su hijo, ve claramente la
posibilidad de que los sujetos que por la escuela pblica transitan tendrn un impacto
protagnico en el desarrollo de la comunidad cercana con la que vive y as mismo con el
resto de la ciudad.
El problema en Colombia surge cuando la educacin pblica desde su nacimiento en el
Siglo XVIII y hasta finales del siglo XX fue categorizada como pblica pero atribuyndole
un papel que si bien es similar en trminos de vigilar y castigar a las poblaciones con
menos recursos econmicos, al igual que en Europa; esta en cambio se mantiene
prcticamente intacta en dos condiciones que agravan su siempre deficiente desarrollo y
desempeo: el abandono y la ausencia de un discurso intelectual y cientfico en su seno,
ambos no necesariamente ciertos en trminos de quienes habitan la escuela, pero si del
resto de ciudadanos quienes observan a la escuela de esta manera.
Este primer problema tiene que ver entonces con el sentido y de lo pblico que lejos de ser
sagrado e intocable por su importancia, se hace intocable por que tanto las polticas como
decisiones sobre lo educativo en los pases latinoamericanos, segn Cajiao, pasa por
pequeos lobbys privados que deciden el tipo de porvenir que tiene la esfera de lo pblico,
sin que a la ciudadana le conciernan sus acciones o decisiones.
El segundo elemento puede cuestionarse desde la anterior reflexin, ello sugiere que la
responsabilidad de la educacin estara lejos de estar centrada exclusivamente en la escuela,
pende de muchos otros factores como la familia y el estado; seria inadecuado pensar la
educacin sin esos elementos, pero Cules son los mnimos a cumplir con la parte que a
cada institucin le corresponde?
El Estado tiene como responsabilidad garantizar los derechos mnimos de los estudiantes
que se vinculan en la escuela como mnimo requisito para que desde esta situacin la
escuela se ocupe de los elementos centrales de la educacin en compaa no de la inversin
econmica como obstculo o facilitador ultimo de su accin sino en trminos de liderazgo,
para el egresado de la Javeriana el liderazgo es fundamental para pensar en la participacin
y descentralizacin de la educacin.

Se comprende en todo caso que el docente tiene un papel que no debe reducirse al
activismo sindical o la participacin gremial, no deja en todo caso de lado el pensamiento
del profesor la importancia de la defensa de gremios y sindicatos pero no puede ser esta
accin sustituta de un elemento que abarca mucho ms que los elementos instrumentales y
materiales de una profesin: el elemento intelectual; lamentablemente en Colombia son
pocos los proyecto que como la experiencia Nautilus concibe la posibilidad de que el
profesor de escuela se vea e influencia su sociedad en trminos cientficos e innovadores, el
docente colombiano es un funcionario que se limita a cumplir una instruccin y una funcin
de la cual paradjicamente se esperan frutos que nada tienen que ver con su formacin y el
imaginario social en el que se le enmarca: el pensamiento cientfico y la creatividad.
Cuando el maestro no encuentra en su labor la posibilidad de hacer ciencia en los trminos
que un cientfico en su laboratorio, sus posibilidades de crear respuestas creativas a los
problemas pedaggicos se reducen a tomar como referentes a pensadores y teoras que no
han sido desarrolladas en su concepto pero estima que pueden dar resultado por una suerte
de imitacin y confianza en el pensamiento externo pero ms que nada en la imposibilidad
de generar en s mismo un discurso viable de enfrentar las situaciones que el saln de clase
sugiere cotidianamente.
Pero no habra que limitar la mirada al espectro de lo pblico, lo gubernamental y lo
familiar, estas esferas son fundantes pero no son el lmite de lo que implica la educacin,
habra que incluir las ONGs y la esfera privada de la produccin pues como ya se ha dicho
la educacin es un tema que vincula a la sociedad en conjunto y en tal sentido no puede
pensarse el proyecto de la escuela desde una perspectiva que una parte de esa sociedad
contradice o desconoce, como se ha presentado aqu la educacin es un proyecto colectivo
que no termina con la comunidad educativa especficamente, la manera en la que la
sociedad, consume, produce y se transforma debe estar ligada a la idea de educacin; que
no ha de confundirse en todo caso con la tecnificacin o la vinculacin de los intereses
productivos como nico fundamento de la accin educadora, por el contrario se trata de que
en la escuela se lleguen a los acuerdos que permitan balancear los desajustes e inequidades
que se han generado histricamente en una sociedad.
No se puede desconocer que en todo caso nios y nias son los actores fundamentales de
este proceso, son l porque y debern ayudar a construir un para que de la educacin en el
futuro, se trata de pasar de una sociedad distribuidora de la informacin, a una sociedad
generadora de conocimiento, pero dicha transformacin pasa por tener en el centro el
potencial de los seres humanos, ligados a la sociedad que le rodea, en un intento honesto
por no impartir una educacin que no ser til, comprensible y sus objetivos siempre
parecern obedecer intereses y pensamientos que van en detrimento de la felicidad, la
creatividad y la inteleccin de la realidad de cada sujeto.
Los mtodos de investigacin, en toda su variedad, tendrn que hacerse ms importantes
que los resultados, ya que son indispensables para una vida cognitiva que siempre navega
en la incertidumbre de verdades transitorias, y, adems, tendrn que ser experimentados
desde los rimeros aos de primaria a fin de que los nios adquieran el hbito de la
bsqueda ms que la cmoda satisfaccin de la respuesta fcil. El arte, en todas sus
formas, har parte de las disciplinas cientficas y tecnolgicas para avanzar en una

conciliacin entre la esttica y el crecimiento humano, en una sociedad en la que la belleza


formar parte de la erradicacin de la pobreza
Este pues era el horizonte que en 2001 el profesor Cajiao conceba para el desarrollo de la
educacin a continuacin se dar introduccin a uno de los elementos fundamentales del
trabajo de Cajiao: la tica del cuidado.
Desde el inicio del pensamiento occidental griego, se han considerado tres elementos
primordiales de la dimensin humana. Lo bello, lo bueno y lo cierto, estas dimensiones
persisten aun en la escuela y deben ser objeto de anlisis y comprensin para poder analizar
el objetivo de la educacin; el fenmeno esttico y el carcter tico de la accin no pueden
deslindarse
Pretender que la esttica que maneja y expresa la urbe no afecta a los ciudadanos, sera
similar pretender que una escuela en condiciones oprobiosas no transforma o incide en el
proceso de aprendizaje ya que uno pende de criterios sensibles y otro parece apartarse del
mismo, no obstante se ha demostrado ya en distintas ocasiones que la relacin entre una y
otra es ms estrecha de lo que en las dos primeras partes del siglo XX se pensaba.
Los derechos humanos establecen de alguna manera un inters por el mejoramiento de la
condicin humana pero adems proveer y proteger una posibilidad de mejoramiento de
desarrollo de habilidades que se relacionan con la reconstruccin y profundizacin de las
implicaciones y categoras que hacen parte del ser humano. En los aos 80 surge un
discurso que se relaciona con la tica particular y privada, con la tica familiar que da
origen a una controversia entre la llamada tica de la justicia y la defendida por Carol
Gilligan, la tica del cuidado.
Cuidar y curar etimolgicamente nacen de una misma raz, pero de la misma manera le
labor de la educacin est ligado no ha de limitar o medir a los estudiantes para que cada
uno de ellos se encuadre a la perfeccin al modelo ideal de bienestar o estado ideal que se
ha elaborado desde fuera de los nios y nias, sino procurar que cada estudiante pese a no
entrar en un elemento particular de funcionamiento sea reconocido por el mismo y por la
sociedad como valioso, importante y cuya felicidad y bienestar en sus propios trminos es
primordial para la sociedad.
Precisamente el problema de la tica de la justicia plantea el problema que el concepto de
normalidad, regularidad, promedio tasa, etc. Plantean y es precisamente que las
instituciones trabajan en pos de un objetivo que no parece tener nada que ver con quienes
las fundan, ms grave es sin embargo que la escuela mantenga en el siglo XXI la pretensin
de institucin normalizadora bajo un discurso como el que defiende de la tica de la
justicia justificada en gran medida por las estadsticas y los promedios que no establecen
ms que ideales y conclusiones incompletas o justificadas en la mecnica de los modelos
tericos que argumentados en las cifras y procedimientos cientficos, pueden de paso
sustituir a la lgica filosfica y deshumanizar la escuela produciendo un discurso de
competencias y la sustitucin de la reflexin tica del sujeto por un discurso ideolgico con
funcin tica que degrada y desnaturaliza a cada sujeto que pasa por la institucin
educativa.
Inconscientemente se empiezan a generar reglamentos y juicios en la escuela por parte del
docente a un nivel prcticamente inquisitorial, en donde para Cajiao, elementos como el

vestir y el comer estn altamente reglamentados y controlados de manera arbitraria hasta el


punto que se fuerza a los alumnos a vestirse y comer en los momentos que el maestro
considera viables en una contradiccin casi orgnica que la misma ciencia que el docente
dice mantener como discurso legitimador no podra sustentar.
Pero el asunto del cuidado no es un discurso de proteccin de grandes a pequeos, de
fuertes a dbiles es una relacin horizontal entre los sujetos de una sociedad, es una
posibilidad de fortalecer los lazos afectivos y emocionales pero que de alguna manera es
clara y filial; para el maestro el concepto de cuidar no se limita a proteger, sino a procurar
que el desarrollo emocional, cognitivo y fisiolgico como mnimo encuentre un terreno
frtil y viable en la escuela para esa diversidad y compleja red cultural, orgnica, intelectual
y espiritual que componen los estudiantes que asisten a la institucin educativa del siglo
XXI.
Hay que diferenciar en esta discusin que las generaciones de maestros de los aos ochenta
en adelante atravesaron un profundo uso de sus capacidades intelectuales y de la misma
manera se utilizan a las poblaciones escolarizadas con un propsito como el xito en
pruebas y desempeo funcional visible de los sujetos, en donde el cuidado a la creatividad e
intelecto del nio fue agredido y de alguna manera atenuado.
Pero el concepto de felicidad o de bienestar no tiene nada que ver con suprimir la dificultad
o el reto, sino es la posibilidad de enfrentarse a la situacin de la mano del cuidado y de la
generacin de un propio discurso tico y psicolgico que posibilita la resolucin de
conflictos que tienen lugar en la cotidianidad escolar no solo por parte de los estudiante
sino de los maestros en sus interrelaciones profesionales y sociales.
Otro asunto del que Francisco Cajiao se ocup a finales de los aos ochenta tiene que ver
con el cuerpo y la sexualidad, en su libro La piel del alma (1998) se hace un acercamiento a
la relacin educativa que se ejerce en la escuela que fundamental o visiblemente tiene lugar
en el cuerpo, esta tensin inquieto profundamente al profesor, quien sealo en el 2013 que
en la escuela se utiliza a un hoy un gran eufemismo para abordar la sexualidad, siendo un
contraste paradjico con los dilogos y situaciones en la que los nios y jvenes se ven
envueltos constantemente.
Se destaca por ejemplo el papel que jugaron en el caso colombiano el papel de la discoteca
y la reubicacin de las celebraciones y festejos a un mbito extra familiar ajeno,
relativamente, a las tradiciones y controles estrictos que se regan sobre el cuerpo y el
modo en el que el cuerpo femenino y masculino interactuaban en ese tipo de situaciones
que en todo caso no estuvo acompaada de la madurez afectiva que sustentara ms all de
lo experiencial o circunstancial dicho fenmeno.
Lo anterior sustenta pardicamente un ejercicio de la sexualidad aparentemente ms activo
y protagnico por parte del sujeto y ya no ms de su familia o la escuela, pero
drsticamente influido por modelos publicitarios y productivos que incitan a violar una
norma, por una intensin que no corresponde al desarrollo sexual o reproductivo de un
hombre o mujer y en tanto tener una poblacin sexualmente ms activa pero al mismo
tiempo ignorando los propios deseos, la ertica y la afectividad propia entre otras
dimensiones que se comprometen en las relaciones humanos como los elementos
axiolgicos y deontolgicos.

Se ha sealado tambin que el cuerpo puede ser educado y en tal sentido se trata de liberar
un potencial y desarrollar habilidades que generen una relacin gratificante y positiva con
el mismo por parte de sujeto que habita un cuerpo que si bien reconoce como propio, no
necesariamente es consciente de las interrelaciones que psicolgica y cognitivamente
guarda con si identidad o su desarrollo como ser humano.
Pero educar el cuerpo no debe ser una tarea de obligacin y obediencia sino de liberacin y
disfrute individual, Cajiao manifiesta la importancia de deslindar autoridad y autoritarismo
pero tambin educacin para la opresin o para la libertad del individuo, de alguna manera
cada individuo vinculado a las instituciones educativas, est empezando a vincularse a una
estructura de mando y organizacin que comienza con su maestra y seguir complejizando
y comprometido ms y ms aspectos de s mismo.
Una posibilidad que permitira plantear este tipo de educacin estara enmarcada en el
juego y la ldica que indiscutiblemente, desde la sexologa y la pedagoga tiene un valor
fundamental en la construccin de prcticas escolares, divertidas, profundas e integrales
donde el cuerpo y el aprendizaje conceptual no estn divididos en momentos y espacios
asignados de forma, prcticamente arbitraria convirtiendo al nio en burcrata de las tareas.
El trabajo por ejemplo y las necesidades productivas creadas son parte del argumento
mantenido para que la afectividad y el disfrute no puedan ser parte de los asuntos que
ocupan la escuela y en general el desarrollo del sujeto, se observan en muchos casos como
agregados o elementos adicionales en donde el asunto reproductivo al estar relacionado con
los aspectos econmicos y polticos de una sociedad toman mayor vigencia, en una
centralizacin que desconoce la faceta afectiva como el sustrato fundamental del asunto de
la fecundidad y el embarazo.
Finalmente Cajiao considera necesario la libertad de cada individuo que interacta con el
nio en trminos de posibilitar una sexualidad libre, por tanto comprimente mucho ms que
un procedimiento escolar, en esa medida un maestro o un padre de familia que no posee en
s mismo una libertad sexual propia y una ptima relacin con su cuerpo no podr, pese a
conocer metodologas y teoras, generar o si quiera comprender el fenmeno de la
sexualidad como un hecho que va ms all de la genitalidad, la fecundidad o la produccin
econmica.
Para concluir este rpido vistazo al pensamiento del profesor Francisco, se puede
considerar el asunto de la profesionalizacin del docente como una tarea por realizar, un
reto y una apuesta al futuro.
Lamentablemente la titulacin de profesionales genera una cierta aura o tendencia a
considerar que el conocimiento adquirido dentro de la formacin universitaria es suficiente
por s mismo para determinar y producir los mtodos y contenidos de una determinada
profesin, en tal tensin el discurso de los docentes de conocer el cmo y para que ensear
los ha llevado en muchos casos a desconocer la pregunta del Cmo aprender?
Cajiao relata que en sus experiencias los estudiantes de distintas regiones del pas
comentaban como era difcil aprender cuando haba tanto maestro enseando y en esa
medida el maestro es un evaluador de operarios y no de cientficos o pensadores.

La mayor crisis de este sistema que usan los docentes de evaluacin ha generado una gran
nivel de desercin y abandono de la escuela no solo por los estudiantes, sino de la
sociedad para creer en una institucin que se limita a ensear, evaluar y excluir de la
viabilidad o tipo ideal a todos a quienes pasan las aulas; la puesta consiste en acompaar y
fortalecer a los seres humanos y no a calificar, excluir o educar en competencias a los
sujetos en un proceso de castracin y deshumanizacin muy conflictivo.
En ese panorama la importancia de la libertad de los profesionales es fundante para que los
elementos de la evaluacin se construyan lejos de coerciones y presiones que delimiten la
capacidad de considerar los elementos y asuntos que son vitales en el aprendizaje, entre
ms sofisticados y profundos son los procesos que el evaluador puede realizar sobre el
docente.
Ello est ligado a una realidad histrica del desarrollo de los saberes y los proyectos
polticos que ha dejado vacante la labor de aquel profesor que ensea a futuros maestros y
por ende la ausencia de un discurso y un dialogo profesional entre la educacin superior, la
formacin entre pares, los saberes propios de los maestros y la agremiacin.
Pero se trata de diferenciar entre profesionalizacin y profesionalidad pues la primera est
basada en un problema institucional y el segundo es un asunto tico y cognitivo que en el
caso de los docentes est situado en la capacidad que fundada en la dimensin intelectual y
experiencial de su labor es capaz de afrontar la mixtura y compleja red cultural que
constituye un curso de un colegio colombiano.

You might also like