Professional Documents
Culture Documents
Dekonstrukcja i religia
Mimo rnic w sformuowaniach koncepcja Levinasa bliska jest pod pewnym wzgldem koncep
cji Derridy. W obydwu bowiem wypadkach ze wia
ta ateizmu wyczone jest pragnienie: zarwno
podmiot zamknity w sobie (samowystarczalny,
szczliwy, autonomiczny), jak i czowiek postawio
ny w obliczu Boga obecnego, ogldajcy go twa
rz w twarz, pozbawiony jest pragnie, albowiem
pragnienie - w przeciwiestwie do zaspokajalnej
potrzeby - opiera si na nieusuwalnej rnicy,
dzielcej to, co upragnione, od pragncego.
W przejmujcym autobio-thanato-graficznym"
J. Derrida1
Radykalny ateizm
[w:] God, me Giff, and Postmodemism, J.D. Caputo and M J . Scanlon, Indiana University Press 1 9 9 9 .
zumienia.
Inwencja
przedstawialnym" .
Zarzut pierwszy: d e k o n s t r u k c j a to d e s t r u k -
10
przetumaczy i zaadoptowa takie sowa Heideggera jak Destruktion" czy Abbau". Kade z nich oznaczao w tym kontekcie ope
racj, ktrej przedmiotem bya struktura lub tradycyjna a r c h i t e k t u
ra fundamentalnych poj ontologii czy zachodniej metafizyki. Jed
Bloomington 2 0 0 0 .
13
11
skich .
Celem dekonstrukcji - pisze jeden z najlepszych
13
inwencja).
12
J.D. Caputo, The Prayers and Tears of Jacques Derrida, op. cit.,
s. 18.
15
s. 6 0 .
dzie.
wencj:
zdarzenia" 1 8 .
Afirmacja
16
Warszawa 1 9 9 9 , s. 1 0 2 .
17
21
- jest wa
ustann afirmacja.
Transcendencj a
w s z y s t k o s p r o w a d z a d o t e k s t u . Zarzut ten
dekonstrukcja
21
dziw rzeczywisto.
wiadczeniem innoci.
22
Evanston 1 9 8 8 , s. 148.
25
26
27
ligijny.
przestrze.
24
biet etc.)" 2 9 .
25
27
-157.
28
29
24
solutn inno" .
31
Rozsupanie wza
my o d p o w i a d a . Zostalimy ju pochwyceni,
mn
40
35
40
prawd" .
42
Pragnienie
41
42
43
44
45
mona
tylko
tego,
czego
nice. Powinienem podda si prawu niewczesnoci, ktre, jak powiada Derrida, a ja za nim, two
46