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Barranquilla Colombia
Junio 24 de 2008
Concepto de cumbia.
Que es cumbia?
Son varias las acepciones de la lengua que se utilizan para identificar a la cumbia. Se dice
que es un aire musical, que es una tonada musical, que es un ritmo, que es un
baile, que es una danza, que es cultura tritnica, que es folclor del caribe
colombiano, que es el folclor ms representativo de Colombia.
Estas acepciones usadas incluso por autores de reconocida trayectoria en el medio
artstico y cultural, identifican aspectos parciales de la cumbia, algunas se refieren al
gnero musical, otras a la danza, ninguna referencia su aspecto esttico y no definen el
contexto general o integral de la cumbia.
La cumbia es todo lo que est arriba y para m el concepto ms acertado sera el siguiente:
Cumbia es la expresin coreomusical y esttica ms representativa de la cultura
indoafrohispanica colombiana; como testimonio de estas tres culturas, quedaron, la
meloda de las gaitas y las flautas indgenas colombianas, el ritmo de los tambores
africanos, y la vestimenta colonial espaola.
Sobre el origen del vocablo, gnesis y cuna de la cumbia, existen dos grandes corrientes o
teoras de pensamiento expuestas por celebres y eminentes investigadores, antroplogos,
socilogos, etnlogos, folclrologos e historiadores.
Etimologa de la Cumbia
La etimologa del vocablo cumbia es muy controvertido. Fernando Ortz (1985:182) y
Manuel Zapata Olivella (1962:189), citando la Academia Espaola, sostienen que el
trmino tiene orgenes bantu y deriva de cumb, ritmo y danza de la zona di Bat (Mbata),
en Guinea Ecuatorial. Carlos Esteban Deive (1974:19) confirma la misma hiptesis
sosteniendo que la palabra Cumbancha deriva de la voz nkumba, que quiere decir
ombligo, dicho trmino para los negros cubanos originarios del Congo sera un sinnimo
de vacunao, el "golpe de frente de la yuka, danza profana de carcter ertico en que la
pelvis del hombre se estrella con el de su compaera, simbolizando as su unin carnal.
Es importante anotar, adems, que entre las primera transcripciones para instrumentos
de cuerda de danzas afroamericanas realizadas en el Nuevo Mundo, aparecen dos
manuscritos mejicanos, uno, fechado aproximadamente 1650 y el otro 1720, el primero
de los cuales incluye un portorrico de los Negros, el segundo un zarambeque y un cumbees
con un subttulo que dice Canciones en dialecto de Guinea (Stevenson 1968: 501).
La palabra "Cumbia", segn Gerardo Pombo Hernndez, es indgena y no africana, se
formo de ciertos lexicales nativos comunes de las diversas lenguas habladas por los
diferentes grupos culturales indocosteo como: Kum / Cum = Canto, danza y msica y
las morfemas bimbia , bia y ba, los que al sufijarse agregan el significado de grandeza,
bondad, de elegido, sealado y protegido ( en sentido divino), y en general de todo lo
bueno, o sea "Kumbia / Cumbia" = Canto, msica buena, dedicada a las deidades y
espritus protectores. Canto, danza y msica para enaltecer la memoria, honra y hazaas
de los caciques considerados elegidos, sealados y protegidos por los Dioses. O sea que
los orgenes de la Cumbia se hallan asociados con los cantos, danzas msico- rituales y
profanas que formaban parte de las tradiciones y ceremonias religiosas Csmicas
Mgicas de los diferentes grupos del Caribe Colombiano. En ese mundo de creencias
,mitos y costumbres de los Tayronas, Arahuacos , como tambin los Chimilas, Pocabuyes,
Orejones, que habitaron la Provincia de Pocabuy ( versin que est consignada en un
pasaje de la Floresta de la Santa Iglesia Catedral de Santa Marta ) no solo se encuentran
los reales cimientos de las Cumbia como danza musical, sino, los significados de la
misma, la etimologa de la palabra que la denomina y tambin las explicaciones de
muchas cosas presentes en su coreografa, organologa y parafernalia; la gran rueda
sinestrorsum que realizan los danzantes en sus desplazamientos alrededor de un rbol, los
giros de la pareja entre s; lo que simboliza el color del pauelo o raboegallo, la blancura
de las vestimentas; y la presencia del fuego etc...
Aquiles Escalante: "La palabra 'cumbia' no es espaola ni indgena porque no se encuentra
en ningn vocabulario de la familia Arawak ni Karib y la considera como una voz africana.
Considera Escalante que Kumba era un toponmico y gentilicio que fue extendido en
frica, desde el Norte de Guinea al Congo".
Gnesis de la cumbia
Al parecer, la cumbia surgi en
la Cartagena colonial con
ocasin de las fiestas de La
Candelaria, celebradas por los
esclavistas espaoles el 2 de
febrero, al pie del cerro de La
Popa. Rpidamente se dispers
por otros lugares del litoral
Caribe y conquist las riberas
del ro Magdalena y el norte de
Antioquia. Hoy en da se
considera la danza ms
importante de la costa Caribe
colombiana.
En sus orgenes, la cumbia es de ascendencia africana; en ella se distinguen atributos de
una ceremonia ertica que la acredita como una danza ritual. Con el transcurrir del
tiempo, y por la constante interaccin con la poblacin indgena, esta danza sagrada se
unen los observadores, quienes con sus cantos y palmoteos forman uno de los coros ms
horribles que se puedan escuchar. En seguida todos se emparejan y comienzan el baile".
Yo quisiera hacer notar que en esta msica, descrita tan
inocentemente, aparece de manera manifiesta el carcter
indgena, casi sin influencia negra. Nos hablan de baile
indgena en Santa Marta. El clarinete de bamb, es
simplemente la gaita hembra y el otro instrumento con
cuatro huecos, la gaita macho. No olvidemos que la maraca
es un instrumento antiguo de los indgenas y que aparece
en el mural maya de Bonampak, siglo sptimo, adornado
con plumas de colores. Ahora, aqu tambin es movido por
la mano izquierda del indgena. Nos hablan de tambores.
Casi se podra decir que es totalmente un grupo indgena.
Sin embargo, al llegar a nuestro siglo, podemos notar que
es el mismo conjunto el que aparece en Cartagena y otras
ciudades, pero ya con la inclusin de msicos negros y de
mezclas de ambiente negro, que resultan en la famosa Cumbia y Porro. Pero no debemos
olvidar este relato y como adems, ya vimos el grado de desarrollo musical y de danza de
los indgenas, claramente se podra decir, que con las gaitas y sus conjuntos, lo que ms se
debe notar es el ambiente indgena. Sin embargo el mismo narrador nos refiere en otro
aparte del mismo libro:
"Mezclados a las canciones un negro indgena, acompandose con una pequea guitarra,
recitaba versos. Su uso era frecuente y el sonido bonito, pues la msica lleva una armona
que se complementa con sus voces puras y profundas que tanto tienen de melancola y
tambin se ajustan al clima de su patria y a la orgullosa grandeza que los cobija".
De manera que tenemos a un gran
guitarrista negro, trovador, que
logra hermosos sonidos y bella
armona, junto al grupo indgena.
Qu ms podemos pedir para
demostrar que negros e indios se
van mezclando para producir un
nuevo sentido artstico, el folclor,
que ya no es ni negro ni indgena,
sino producto de la nueva raza
colombiana?. Estas mezclas ya no
conservan sus tradiciones artsticas
milenarias, pero en cambio,
revierten todo el pasado en un
hermoso presente y futuro. (La Msica en Cartagena de Indias - Luis Antonio Escobar)
Organologa de la Cumbia
El conjunto tpico o autctono de la cumbia
est conformado por una tambora, un
tambor alegre, un llamador, un guache (o
maracas), y una flauta de millo (o gaitas). El
uso de las maracas y de las gaitas se
circunscribe a ciertas regiones geogrficas:
En el departamento del Atlntico, el
instrumento meldico es la caa de millo o la
gaita corta; mientras que en la regin de San
Jacinto y Ovejas (Sucre), predominan las
gaitas: la gaita hembra es la que lleva la
meloda; y la gaita macho, marca el bajo
continuo. En el departamento del Atlntico se utiliza tambin la gaita corta, que es una
flauta recortada con 6 orificios.
Tambora: tambor grande de doble parche, marca el bajo.
Tambor alegre: tambor de tamao mediano que lleva la lnea rtmica bsica.
Llamador: tambor pequeo que marca en contratiempo el comps.
Maraca: totumo relleno de semillas de capacho o de piedrecillas de ro.
Guache: cilindro de metal relleno de semillas de capacho o piedras pequeitas de ros.
Gaita: flauta vertical, larga. Se fabrican de corazn de cardn llamados guamacho, un
cactus tpico de las zonas ridas al que se le coloca en el extremo superior un fututo de
cera de avispa provisto de una plumillas de pavo para insuflar el aire. La gaita hembra
tiene 5 orificios, y lleva la meloda; y la gaita macho tiene un solo orificio y hace las
veces de bajo. La gaita corta tiene 6 orificios.
Flauta de millo: flauta pequea fabricada con caa de millo o sorgo, con lengeta, que se
ejecuta de manera transversal.
Existe tambin una funcin para cada uno de los integrantes de la banda:
El msico mayor es el flautero
El segundo msico es el tamborero
El tercer msico es el bombero
El cuarto msico es el llamador
El quinto msico es el maraquero
El ultimo es el guachero
Por mucho tiempo, la cumbia se pase por la costa atlntica colombiana, ejecutada por
msicos que se integraban para dar alegra a fiestas improvisadas. De estos grupos no se
tienen datos precisos. Sin embargo, estos msicos populares cumplieron una importante
labor de difusin que permiti la evolucin y crecimiento del gnero.
En 1950 apareci la primera
cumbia
grabada
para
comercializar. Era ejecutada con
caa de millo y tamboras. En
1953, se lanza "flamenco" una
cumbia compuesta por el
soledeo
Efran
Meja.
A
principios de 1955, aparece el
conjunto tpico Cumbia de Juan
Corralito, el cual graba en un
disco por lado y lado una cumbia
y la puya arranca pellejo.
Durante este mismo tiempo,
surgi la cumbia de Antonio Lucia
Pacheco; quien grab la pieza
musical de Once de Noviembre".
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Segn Salazar, quien hace cumbia ahora est tan condenado a la soledad como el que
hace boleros. "Se venden los clsicos de catlogo, pero el que proponga un bolero en
estos tiempos hace un producto para guardar en la sala de su casa", agrega.
Por su parte, Fercho FM compara la poca difusin de la cumbia con el actual auge del
vallenato. "La cumbia no evolucion, el vallenato s", afirma.
"Que la cumbia se haya venido a menos -concluye Humberto Moreno, de MTM-, lo
atribuyo a los medios de difusin que la ven como algo retro, con un criterio 'snobista'
carente de aprecio por una de nuestras pertenencias ms preciadas. No as el pblico de
todas las generaciones, que en los sitios de diversin y en sus fiestas no puede prescindir
de ella".
Tot: 'no debe ser moda'
"No es que la cumbia haya decado -dice la folclorista e intrprete de cumbia Tot La
Momposina, que participar en el XX Festival Nacional de la Cumbia en El Banco
(Magdalena)-. Pasa que los muchachos no tienen informacin. Les ponen cumbia
comercial y la conocen con esos sonidos 'tecno' que no son de nosotros. El comercio est,
pero los colombianos tambin tenemos que abrirle espacio a nuestra msica sin pensar en
volverla comercial o moda, sino pensando en hacerla perenne. Para que la cumbia hecha
en Colombia tenga fuerza afuera, primero tiene que orse dentro del pas.
"Qu la cumbia no evoluciona? Si no la ven es otra cosa. No la evolucionarn
comercialmente hasta que no conozcan sus races a fondo. La msica tradicional se
llama as porque pasa de generacin en generacin y a cada paso va tomando una
caracterstica. No significa que se quede esttica ni ortodoxa, sino que toma los elementos
que le sirven. Otros pases la apropiaron. Pero si les ponemos una cumbia tradicional a los
mexicanos, dirn que no es cumbia, porque desconocen sus races. Nos corresponde hacer
el trabajo de las races".
Cabas: 'solo dejan la gozadera'
El msico Andrs Cabas, que se dio a conocer por su fusin entre el folclor y el pop, opin
as sobre este tema: "La cumbia es un ritmo netamente colombiano que se ha derivado a
otros pases, donde se les ha alterado su instrumentacin y suprimido su complejidad
rtmica para que solo quede la gozadera que produce. Est en nosotros conocerla en su
instrumentacin original, respetarle su carcter, pero tambin usarla para contar historias
nuevas y sentirla como un ritmo vigente que est evolucionando. Colombia es la cuna,
pero solo lo decimos por montarla de patriotas y estar a la moda con el patriotismo,
porque vivimos en un pas donde San Basilio de Palenque o San Jacinto, que son cunas
culturales de nuestra tradicin, viven en el abandono y en la miseria.
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Concepto de Cumbiamba
Generalmente, se confunde cumbia con cumbiamba, pero en la prctica son dos cosas
diferentes, ya que la cumbiamba se refiere al festival o al lugar donde se baila la cumbia.
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origen a una cumbiamba que se llam Que va gallo que va y la sacaba Francio de las Salas;
en la calle almendra con el gallote Vesuvio y Bocas de Ceniza haba otra rueda de cumbia
en homenaje de San Martn de Loba y eso le dio origen a la Cumbiamba La Momposina del
difunto Cara de Perro; en la calle la esperanza con la carrera 21 haba una vara de cumbia
con motivo religioso que dio origen a una cumbiamba que se llamaba La Calego; existan
en las nieves unas cumbiambas que se llamaron el Caracol de las Nieves, La Tabaquera, La
Varita de Caa, una cantidad de cumbias que de uno u otro modo tuvieron origen
religioso, mientras esto se estaba gestando en Rebolo, las Nieves, tambin se estaba
gestando en Rosario, Barrio Abajo, Montecristo, estaba sucediendo lo mismo
convirtindose las varas de cumbias religiosas en cumbiambas que ms tarde salieron a
participar en el Carnaval. La cumbia era en ese momento un baile esttico, no se
desplazaban de un lugar a otro, cuando entra al carnaval empieza a caminar por las calles
y hacer la rueda de cumbia en cualquier parte donde los parroquianos la solicitaran.
Danza de la Cumbia
Coreogrficamente se define como una danza
de recreacin y seduccin, en la cual la mujer
asume una actitud sumisa mientras el hombre
baila a su alrededor asedindola; para ello la
mujer utiliza un manojo de velas encendidas a
manera de antorcha para ahuyentarlo
movindose en crculos con su pareja.
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Coreografa
Es un baile altivo, de galanteo, propio del Caribe
colombiano. Los bailadores hacen una rueda de
parejas que giran en sentido contrario a las
manecillas del reloj. En un crculo interior se
desplazan los hombres y en el crculo exterior
bailan las mujeres. Durante todo el baile la actitud
de la mujer es de coquetera. Las parejas que bailan
en la rueda de cumbia establecen un intercambio.
Dentro de ellas el hombre y mujer intercambian un
coloquio amoroso a travs de gestos y sonrisas con
miradas de coquetera. A pesar del galanteo, en
ningn momento la mujer debe permitir que su
parejo la toque.
Mujeres
Hombres
Vestuario de la cumbia
Traje de la mujer.
Dibujo de Edouard Riou publicado en la obra: NIOS DE
COLOMBIA NEGRA de Esmeralda Van Vlit, Biblioteca Virtual Luis
ngel Arango en 1990.
Edouard Riou. (1833-1900) Pintor y diseador francs, ilustr relatos de
viajeros franceses que visitaron a Colombia en el siglo XIX. Sus dibujos y
grabados aparecen en la obra Ameriques Pittoresque y escritos de Charles
Saffray que visito al pas en 1861. Saffray, lleg a Santa Marta en 1860 e
hizo, despus de una breve visita a Cartagena, el consabido ascenso del
Magdalena, pero solo hasta Nare Antioquia, donde permaneci la mayor
parte del tiempo que estuvo en Colombia. JORGE ORLANDO MELO.
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experta danzante. El estilo del baile de la cumbia surge originalmente con su uso de rito alrededor
del fuego, elemento sagrado por excelencia, que mantiene su raz en el simblico haz de velas
encendidas. Este traje requiere colores vivos propios de las fiestas populares y consta de las
siguientes prendas: Amplia pollera de tela de algodn con aditamentos de boleros en la misma
tela, rematados con letines. Blusa de manga larga y cuello alto. Esta adornada con golas de letn
en el cuello, borde de la almilla, las mangas y la cintura. Adorno de flores en la cabeza. Manojo
de velas encendidas a manera de antorcha. MUSEO DE TRAJES REGIONALES DE COLOMBIA. Trajes
de la Regin Costera (1)
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Bibliografa:
ABADA MORALES GUILLERMO. . Compendio general de folklore colombiano. Bogot, Biblioteca Banco
Popular, 1983.
.Instrumentos de la msica folklrica de Colombia. Bogot, Colcultura, 1981.
. La cumbia, Boletn de Programas, vol. 20, n 207, Bogot, Radiodifusora Nacional, 1961.
. Msica y organologa musical, en: Colombia Pacfico, Bogot, Fondo FEN, 1993.
ALCALDIA MUNICIPAL DE EL BANCO. Festival Nacional de la Cumbia http://elbancomagdalena.gov.co.
ISAAC E. HOLTON. La Nueva Granada: Veinte meses en los Andes. New York: Harper and Brothers 1857.
Traduccin ngela de Lpez. Publicaciones Banco de la Repblica.
LIBARDO BERDUGO PALMA, La Cumbia de Hoy
MARGARITA ABELLO, MYRTHA BUELVAS, ANTONIO CABALLERO VILLA Tres Culturas en el Carnaval de
Barranquilla Revista Huella N 71-75
MARA V. GMEZ NAVARRO. En el Baco la Cumbia Vive http://elbancomagdalena.blogspot.com. 2008/06
LUIS ANTONIO ESCOBAR. La Msica en Cartagena de Indias
ORLANDO FALS BORDA. Mompox y Loba. Carlos Valencia Editores 1980.
ROBERT STEVENSON. La Msica Colonial en Colombia. Traduccin de Andrs Pardo Tovar. Publicacin del
Instituto de Cultura Popular de Cali (1964) (pg. 11)
ZAPATA OLIVILLA DELIA; Colegio Mximo de las Academias Colombianas; Patronato Colombiano de Artes y
Ciencias; Manual de Danzas Folclricas de la Costa Atlntica de Colombia; Camacho Snchez e hijos
Impresores, Bogot, Abril 2003.