Professional Documents
Culture Documents
Przeoy:
Bartomiej Kotarski
Tytu oryginau:
First published in German in 2005, as Wo wohnen die Dmonen? Was Sie schon immer
ber Magie wissen wollten, by the publishing house Wilhelm Heyne Verlag.
Copyright for Polish edition by ILLUMINATIO ukasz Kierus 2012
Wszelkie prawa do polskiego przekadu i publikacji zastrzeone. Powielanie i rozpowszechnianie z wykorzystaniem jakiejkolwiek techniki caoci bd fragmentw niniejszego dziea bez uprzedniego uzyskania pisemnej zgody posiadacza tych
praw jest zabronione.
Wydanie I
Biaystok 2012
ISBN: 978-83-62476-72-5
www.illuminatio.pl
Wydawnictwo ILLUMINATIO ukasz Kierus
E-mail: wydawnictwo@illuminatio.pl
Dzia handlowy: zamowienia@illuminatio.pl
Ksiki wydawnictwa kupisz w:
www.CzaryMary.pl
Spis treci
Wstp....................................................................................................... 7
Czy potrzebuj mistrza?...................................................................... 9
Czy powinnam doczy do jakiego magicznego zakonu?........11
Czy magi zawsze naley praktykowa za pomoc rytuaw?.....13
Czy magiczna cieka jest kompatybilna zfilozofi Wschodu?....17
Czy niektre stare zakony s naprawd tak stare,
jak twierdz ich czonkowie?............................................................25
Co sdzisz na temat Franza Bardona?.............................................31
Co wiesz na temat nastpstw karmicznych
istukajcych duchw?.......................................................................37
Czy mona uzna operacj magiczn za udan, jeli jej spodziewany
rezultat dokona si wczeniej, ni miaa ona miejsce?................45
Gdzie yj demony?...........................................................................49
Czy polecasz uczszczanie na magiczne warsztaty?.....................53
W jaki sposb komponuje si magiczn muzyk?........................59
Jak dziaa miertelny urok?................................................................65
Czym dokadnie jest magia informacyjna?....................................69
Czy uprawianie czarw stanowi staroytn europejsk
religi naturaln?.................................................................................77
Czy istnieje jaki odam masonerii aktywnie
uprawiajcy magi?.......................................................................... 83
Zauwayem, e organizuje si wiele warsztatw powiconych magii. Czy tego rodzaju zajcia s naprawd poyteczne, czy te lepiej samodzielnie praktykowa magi,
np. za pomoc ksiek? Oczywicie to take kwestia
pienidzy, gdy uczestnictwo wtakich warsztatach na
pewno niemao kosztuje.
Karl-Heinz R. zH.
Drogi Karlu-Heinzie!
C, wszystko zaley od Twego zdyscyplinowania ikreatywnoci. Oczywicie, zawsze dobrze jest samodzielnie
zdobywa nowe dowiadczenia. Z drugiej jednak strony nie ma sensu prbowa wci na nowo itraci czasu
na co, co zostao ju zrobione. Poza tym moesz natrafi
na wiele wtpliwej jakoci ksiek na temat magii, ktre
zamiast piknie wyoy ca prawd przekazuj jedynie strzpki informacji. Chocia ztym samym moesz si
spotka take na warsztatach. Dobry nauczyciel pomoe
Ci przynajmniej zaoszczdzi czas (ktry straciby na sa53
wjakim powinni gdy prowadzcy nie ma moliwoci powicenia kademu uczniowi naleytej
uwagi. Masowe imprezy dla pidziesiciu czy nawet stu uczestnikw s moliwe tylko wprzypadku wykadw, nie za zaj praktycznych, podczas
ktrych nauczyciel powinien monitorowa postpy kadego ucznia isuy rad.
3. Przeczytaj uwanie wszystkie dostpne informacje
na temat danych warsztatw. Moe to oczywiste,
ale niekiedy ludzie zapominaj o tym. Zastanw
si, czy na pewno rozumiesz, czemu powicone
bd zajcia. Czy dostpne informacje naszpikowane s niezrozumiaym sownictwem? Amoe s
zbyt oglnikowe? Na podstawie zastosowanego jzyka moesz wiele wywnioskowa! Jeli masz wtpliwoci, id za gosem swojej intuicji. Moesz te
poradzi si swego wahada lub kart Tarota, zadajc
przed wrb pytanie, czy powiniene uczestniczy
wdanych warsztatach.
4. Zwr szczegln uwag na warunki rezygnacji.
W przypadku podobnych zaj wanie tu mog
pojawi si kruczki. To zrozumiae, e organizatorom imprezy zaley na pewnego rodzaju zobowizaniu ze strony uczestnikw, ale istnieje te prawdopodobiestwo, e kto zachoruje lub zjakiego
55
Drogi Simonie!
Na Twoje pytanie, czy Hermetyczny Zakon Zotego
Brzasku by rzeczywicie tak wany wrozwoju magii, istnieje tylko jedna odpowied ijest ona bardzo prosta: tak,
tak ijeszcze raz tak! Nie wtpi, e wiesz, czym jest Mniejszy Odpdzajcy Rytua Pentagramu. Prawdopodobnie
syszae te oczterech podstawowych narzdziach wmagii: Kielichu, Mieczu, Rdce iPentaklu. To tylko dwa
87
przykady wielkiego wpywu Hermetycznego Zakonu Zotego Brzasku na wspczesn magi, ale jest ich znacznie wicej. Chocia wci sysz opinie, e Rytua Pentagramu jest stary jak wiat, musz niestety rozczarowa
wszystkich, ktrzy tak uwaaj. Rytua ten wformie, jak
znamy dzi, zosta stworzony wanie przez Hermetyczny Zakon Zotego Brzasku. Poza tym zanim powsta ten
zakon, nikt nawet nie wiedzia, e cztery kolory Arkanw
Mniejszych mog by stosowane wpraktycznej magii rytualnej. To take jest zasuga Zakonu.
Nie twierdz, e Hermetyczny Zakon Zotego Brzasku
wycofa si zuywania starszych rde. Waciwie gwna zasuga tej organizacji koczy si wanie na tym
czonkowie zakonu zebrali materiay zwielu rnych dyscyplin ipoczyli je. Najwaniejsz postaci, ktra si do
tego przyczynia by Samuel Liddell MacGregor Mathers, zaoyciel i pniejszy przywdca zakonu. By on
postaci barwn i ekscentryczn, z pewnoci jednym
znajbardziej znaczcych magw samoukw swoich czasw, ale te jednym znajwikszych megalomanw. Moim
zdaniem zakres jego osigni mona porwna zdokonaniami Agrippy.
W tym miejscu musz wic obali Twoje przypuszczenie, e Hermetyczny Zakon Zotego Brzasku jest dogmatyczny i starowiecki. Wprawdzie gdy przegldamy dzi
88
niektre jego dokumenty, materia wydaje si wwikszoci beznadziejnie przedawniony, co moe nas zniechca.
Ilu wspczesnych magw lubi rytuay opisane w przestarzaym jzyku kocioa anglikaskiego, trwajce kilka
godzin i dajce w najlepszym wypadku mierne rezultaty? Po pewnym czasie take nadmierna tajemniczo zaczyna dziaa na nerwy. Byoby jednak bdem wylewanie
dziecka zkpiel iocenianie wszystkiego wedug standardw obecnych czasw. Posun si nawet do stwierdzenia,
e Twoje zainteresowanie magi porednio wynika zpodstaw wprowadzonych przez Hermetyczny Zakon Zotego Brzasku.
Spjrzmy teraz szybko na sytuacj magii na pocztku
XIX wieku. By to czas, gdy nieprzejednani zwolennicy
racjonalnych nauk zuchwale twierdzili, e wkocu udao si raz na zawsze zniszczy religi iwszelkie inne formy
tak zwanego irracjonalizmu. Niektrzy sdzili, e opium
dla ludu odejdzie wzapomnienie wprzecigu kilku dekad lub jednego czy dwch pokole. wiat funkcjonuje
jak mechanizm zegara gosio motto tamtej ery. Ogromny postp, jaki dokona si wdziedzinach takich jak fizyka, chemia, medycyna, anawet inynieria, przyczyni si
do popularnoci tego hasa. Okultyzm znalaz si w defensywie. Wiedza, ktra wczeniej bya zarezerwowana
wycznie dla klas rzdzcych, nagle zostaa zdegradowa89
na do metafizyki dla gupkw (Adorno). Dokadne wyjanienie funkcjonowania wiata zdawao si by na wycignicie rki. Okultyzm popad w nieask, za magi
uwaano za zupenie nieprawdziw. Jednak Francis Barrett wyda w1801 roku swe dzieo pt. The Magus icho
dzi jeszcze ludzie wci onim dyskutuj, ksika ta stanowia jedynie zestawienie pnoredniowiecznych rytuaw hokus-pokus, na dodatek niekompletne.
Oczywicie istniay te ruchy przeciwstawiajce si oglnie przyjtym zasadom. Moemy pomin ruch odrodzenia religijnego, jaki rozwin si wtedy na caym wiecie,
a take fakt, i okultyci werbowali spord czonkw
tego ruchu swych adeptw, tak jak robi to do dzi. Rokrzy odgrywa jednak waniejsz rol, zwaszcza wAnglii
iFrancji, majc wswoich zastpach takie osobistoci jak
Bulwer-Lytton, i przeciera szlaki pniejszego Hermetycznego Zakonu Zotego Brzasku. Wstpne prace przeprowadzi gwnie Eliphas Lvi, ktry dooy wszelkich
stara, by magia znw bya intelektualnie akceptowalna,
oraz jego ucze i/lub nastpca Papus, ktry awansowa na
stanowisko okultystycznego doradcy na dworze cara Mikoaja II. Aktywno dao si te wyczu wrd paryskiej
cyganerii, skd wyoniy si takie postacie jak Stanislas de
Guaita iJosphin Pladan. Rozptay one prawdziw burz, ale to nie one, lecz Mathers wiedzia, jak rozumie
90
znaki swego czasu. Zaoy on Hermetyczny Zakon Zotego Brzasku, tym samym prezentujc system skomplikowany, ale te na tyle zrozumiay, by wyj naprzeciw
wygrowanym wymaganiom uczonych intelektualistw
zmczonych manchesterskim industrializmem iposzukujcych duchowego azylu.
Wpywy Hermetycznego Zakonu Zotego Brzasku moemy rozpozna w kadej udokumentowanej formie zachodniej magii poczynajc od pocztku XX wieku. Gdy
Papus odkry zastosowanie ydowskiej Kabay wTarocie,
pawic si w wysoce skomplikowanych gematrycznych
inumerologicznych spekulacjach, Mathers uzupeni to odkrycie sw ide podry astralnych (wznoszenie si nad
poziomy) i zastosowania cieki kabalistycznej, tworzc
w ten sposb zrozumia form praktyczn. Podczas gdy
wteozofii nauki indyjskich tattw idee te byy cile teoretyczne, Hermetyczny Zakon Zotego Brzasku zastosowa je
wkontekcie podry astralnych. Chocia od czasw staroytnych wprowadzono wyrany podzia midzy funkcjami
amuletu italizmanu, atake pomimo istnienia dowodw
wczesnego stosowania magii planetarnej, to wanie Hermetyczny Zakon Zotego Brzasku zdoa dostosowa spjny system zsurowymi zasadami do nowych czasw.
Mathers studiowa ogromne iloci starych dokumentw idostosowywa je do realiw swoich czasw, dodajc
91
Spodoba Ci si fragment,
ktry przeczytae?
Zamw ksik
Gdzie yj demony
na
www.CzaryMary.pl
www.TaniaKsiazka.pl
Wydawnictwo Illuminatio
www.illuminatio.pl