LA REALIDAD ABSOLUTA

Es el cuarto estado de consciencia.

Est el dormir, el sueo, y el estado de vigilia. Esa es una limitacin para nosotros.

Pero hay un cuarto estado, que es llamado por muchos nombres; la realidad absolu
ta, la conciencia pura, el nirvana, el vaco, muchos otros nombres...
La mayora de las personas nunca llegan a ese estado en esta vida, porque no lo co
nocen. Estn satisfechos con el dormir, la vigilia y el sueo.
Hay personas que tienen miedo de ir a otro estado porque creen que tienen que re
nunciar a algo.
Piensan que van a perder algo si experimentan otro estado de consciencia.
En realidad, no pierdes nada.
El cuarto estado es simplemente consciencia expandida.
Imagina que ests mirando a travs del ojo de una cerradura y todo lo que puedes ver
a travs del ojo de la cerradura es a alguien que es asesinado por otra persona.
Ves a un hombre matar a una mujer a travs del ojo de la cerradura, y todos tus co
nceptos giran en torno a eso. As es como vemos el mundo, a travs del ojo de una ce
rradura. Vemos una parte de la imagen.
Pero digamos que abres la puerta en vez de mirar por el ojo de la cerradura. Pod
ras mirar hacia la izquierda, y ver tal vez en una vida anterior a la mujer matan
do al hombre. Es a la inversa.
Ahora, en esta vida el hombre est matando a la mujer, y entenderas lo que est pasan
do. De ah iras hacia adelante.
Podras mirar a la derecha y ver que los dos estn juntos de nuevo, riendo y pasando
un buen rato, y te daras cuenta de que nadie ha matado y nadie ha muerto. Es tod
o un juego. Podras ver el cuadro completo. Pero mientras ests mirando slo a travs de
l ojo de la cerradura vas a tener una visin limitada de las cosas y hars juicios p
arciales.
Es por esto que se nos dice que no juzguemos, porque slo tenemos una imagen limit
ada.
Cada cosa que ves en tu vida, la ests mirando a travs del ojo de una cerradura. Cu
ando despiertas, la puerta se abre. Eso es todo.
Entonces comprendes por qu todo est sucediendo, y de dnde viene.
Esta es la razn por la cual los sabios permanecen tan tranquilos y nunca reaccion
an ante nada. No es porque no les importe. Ellos ven la imagen completa. La puer
ta se ha abierto para ellos. Y luego ven la imagen final, y se ren de todo el jue
go. Porque nadie ha perdido nada y nadie ha ganado nada.
La mayora de la gente reacciona a todo lo que oyen, ven, huelen, tocan y gustan.
Siempre estn enojados, siempre estn enfadados porque no estn consiguiendo lo que qu
ieren. Esto es mirar a travs del ojo de la cerradura.
Cuando comienzas a ir hacia adentro, cuanto te tomas tiempo para olvidarte un po
co del mundo, y comienzas a preguntarte, "De dnde viene el mundo?" y empiezas a in
vestigar dentro de ti mismo, "De dnde viene mi mundo? Cmo se origin?" Al comenzar a h
acer esto cada da, cada da, cada da, a medida que comienzas a cuestionarte a ti mis
mo, "Por qu he nacido? Quin soy yo? Por qu estoy pasando por esta experiencia? Quin
asando por esta experiencia?" cuanto ms lo haces, y cuanto menos reaccionas a tus
condiciones, ms pronto despertars.
As que despertar no es algo que tienes que buscar. Despertar no es algo que algui
en te puede dar. Despertar es tu verdadera naturaleza. Es tu verdadero Yo. T ya e
sts despierto, pero crees que ests dormido. Crees que eres un ser humano, crees qu
e todas tus experiencias son reales.
Y si vas un poco ms alto, crees que todas tus experiencias son krmicas. Pero no ha
y karma, y no hay experiencias. T eres brillante y resplandeciente tal como eres.
Pero si quieres jugar al juego del karma, puedes hacerlo. Es un juego.
Entonces, de dnde viene el karma?
Lo creaste con tu mente. T creas tu propio destino.
Y sigues regresando una y otra vez, y otra, y otra, y otra, y otra vez, teniendo
todo tipo de experiencias, hasta que en un siglo a partir de ahora, o mil millo
nes de aos a partir de ahora, te cansas de jugar el juego. Y dices: "Espera un mi

nuto. Me parece que estoy dando vueltas en crculo. Alguna vez se acabar?"
Y luego, finalmente, te preguntas, "Para quin es el juego? Quin cree en su humanidad
? Quin cree en sus experiencias ? Quin es el que parece sufrir o quin es el que parec
e ser feliz?"
Recuerda que la felicidad humana y el sufrimiento humano son dos caras de la mis
ma moneda. No hay ninguna diferencia. (Ley Universal de polaridad: cada cosa son
polos opuestos de una misma cosa). Uno se cansa de todo el asunto. As que te pla
nteas la pregunta, "Para quin es este karma? Para quin es este mundo? Para quin es es
e juego? Quin tiene que pasar por estas cosas?"...
Pero en vez de hacer esto la mayora de la gente va a los psiquiatras, a los psiclo
gos, a los predicadores, a los sacerdotes y dems, a buscar respuestas. Estamos bu
scando respuestas por medios externos, y nunca puedes obtener una respuesta a tu
s problemas o cualquier cosa del mundo, porque el mundo cambia continuamente. Un
a vez la respuesta puede ser de una manera y en otro momento la respuesta puede
ser de otra manera, segn las circunstancias, dependiendo del momento.
La verdadera respuesta est dentro de ti mismo. La solucin est dentro de ti. Sin emb
argo lo haces incorrectamente cuando ests tratando de resolver un problema con ot
ro problema, que es tu mente.
No puedes utilizar tu mente para resolver un problema, porque para empezar tu me
nte es la causa del problema. Y no puedes pedir a nadie ms la solucin, ya que estn
utilizando su mente para darte la solucin de lo que ellos piensan que es correcto
.
La respuesta por supuesto es conocer tu Ser.
Cuando enfocas la atencin en el Ser, el problema se resuelve automticamente.
Cmo enfocas tu atencin en el Ser?
Preguntndote "Qu soy yo?" o "Quin soy yo?"
Cuando algo sucede en tu vida que deseas cambiar, no trates de cambiar lo que te
est molestando, porque si lo haces, va a surgir en otro lugar. Ve directo a la f
uente.
"Cul es la fuente de mi depresin?
Yo soy. Yo estoy deprimido.
Quin es el yo que est deprimido? De dnde viene?"
Nunca respondas. Slo ten una actitud de escucha cuando haces la pregunta, y la re
spuesta viene y dices: "La depresin viene a m. Yo la siento. Yo la tengo". Entonce
s tienes que darte cuenta de que es el "yo" quien la tiene, porque acabas de dec
ir "yo la tengo". As que el "yo" tiene el problema, no t.
Es siempre tu yo-personal el que tiene el problema. No tiene absolutamente nada
que ver contigo. Slo la comprensin de esto, te despierta.
"Yo" no es el Ser. El yo-personal es el ego.
As que cuando dices: "Yo no me siento bien, yo no me siento feliz, yo estoy preoc
upado", o cualquier otra cosa en la vida, incluso cuando dices "yo me siento bie
n, yo me siento estupendamente", sigues hablando de tu yo-personal. Y tu yo-pers
onal es parte del mundo de la dualidad. Por lo tanto, cuando dices "yo me siento
bien por la maana", la primera cosa que venga que no te guste vas a decir "yo me
siento mal".
El yo est separado de ti. T no tienes nada que ver con el yo.
Cuando ests deprimido, cuando te sientas de mal humor, cuando sientas que algo es
t mal, cuando te sientas enojado, etc, pregntate "Quin siente esto? Yo". Y luego te
das cuenta de que, "yo, no tiene nada que ver conmigo".
Tu perfeccin siempre est brillando. T eres la consciencia pura. T no eres el yo-pers
onal. Deja que el yo-personal tenga todos los problemas que quiera. No tiene nad
a que ver contigo. Pero observa por ti mismo, convirtete en testigo del hecho de
que el yo-personal tiene el problema, y no t. Eso es todo lo que tienes que hacer
. Slo observa y mira, inteligentemente, y ve de dnde viene el problema.
Entonces te preguntas, "Si el yo-personal tiene este problema y no yo, de dnde vi
ene el yo-personal?". O puedes simplemente decir: "Quin soy yo?" o "Qu soy yo?"
Nunca respondas, y te dars cuenta de que algo muy interesante comienza a suceder
cuando llegas a esa etapa. Te dars cuenta de que comienzas a sentirte mejor y mej
or y mejor, e incluso comienzas a rerte de ti mismo.
Por qu?

Porque vas a la fuente de tu yo-personal. Y la fuente de tu yo-personal es la re

alidad absoluta, la consciencia. Lo que significa, que tu yo-personal no existe.
Nunca existi. Es una ilusin ptica.
T no tienes un yo-personal. Y si no tienes un yo-personal no tienes ninguno de lo
s problemas que vienen con l. Esto significa que t no eres el fenmeno cuerpo-mente.
T no eres el hacedor. No eres el sufridor. No eres la persona que crees que eres
. Ya que todas estas cosas estn unidas al yo-personal, y si este yo desaparece, t
odo desaparece con l, y t devienes totalmente libre.
Entonces empiezas a sentir omnipresencia, porque tu verdadero Ser no es personal
. Tu verdadero Ser es el Ser del universo. Tu verdadero Ser es todo. Todo es el
Ser.
Te das cuenta de que tu cuerpo es una especie de impresin en el Ser, pero no tien
e poder por s mismo. Ni siquiera existe. El Ser existe. La consciencia existe por
s misma y no como el cuerpo.
De dnde viene el cuerpo?
Si el cuerpo no existe, por qu lo veo?
Pregntate a ti mismo: "Quin lo ve?" y volvemos de nuevo al yo-personal. Porque la r
espuesta es, "yo lo veo. Quin soy yo?" Has vuelto otra vez al yo-personal.
Si el yo-personal se ha ido, no hay cuerpo, no hay mente, slo hay consciencia. Pe
ro siempre que creas que hay un cuerpo, hay un yo-personal.
Por consiguiente no puedes decir: "Yo soy la consciencia apareciendo como un cue
rpo". Eso es errneo. La consciencia no aparece como ningn cuerpo. No tiene por qu.
La consciencia es siempre conciencia pura autosuficiente. Es algo de lo que ni s
iquiera podemos hablar, porque no hay palabras para describirla. Es algo que tie
nes que descubrir por ti mismo.
No tiene nada que ver con tu cuerpo. No tiene nada que ver con tus experiencias.
No tiene nada que ver con el karma. No tiene nada que ver con Dios. No tiene na
da que ver con el universo. No tiene nada que ver con la auto-realizacin o la lib
eracin. Simplemente es. Y est ms all de nuestro pensamiento finito. No hay palabras
para describir el infinito.
Basta con que te deshagas de todos tus conceptos de cuerpo, mente y yo. Todo ocu
rrir por s mismo.
Tu trabajo consiste en eliminar el concepto del yo.
Tu trabajo consiste en deshacerte de la idea de que t eres un cuerpo, y que eres
una mente, y que eres un hacedor.
Prueba este experimento por la maana, cuando te levantes y acabes de abrir los oj
os y salgas de la cama, no pongas ninguna atencin a ti mismo como un cuerpo. En o
tras palabras, simplemente vulvete totalmente consciente (mindful), al igual que
se ensea en el budismo. Obsrvate a ti mismo levantarte de la cama. Obsrvate ir al b
ao. Obsrvate lavarte los dientes. Tu cuerpo har todo sin tu ayuda. Es solamente cua
ndo te identificas con el cuerpo, o como el cuerpo, que los problemas comienzan.
Pero si no te identificas con el cuerpo sers feliz. Porque la felicidad es tu ve
rdadera naturaleza. Realmente feliz. No feliz porque algo sali de la manera que t
e gusta. Sers feliz-feliz por ninguna razn. Simplemente sers feliz. Simplemente sen
tirs una alegra innata.
Tu cuerpo se ocupa de sus propios asuntos.
Cuando te sumerges totalmente en el Ser, te conviertes en algo difcil de explicar
, ya no eres tu cuerpo, has entrado en el cuarto estado de consciencia, ms all de
la vigilia, ms all del dormir, ms all del soar. Has expandido tu conciencia.
No tienes que tener miedo de perder algo si entras en el cuarto estado de consci
encia.
Tu cuerpo seguir siendo el mismo, en cuanto a las apariencias se refiere. Hars un
mejor trabajo que nunca antes en tu vida. Sers ms carioso. Sers ms amable. Tendrs una
gran compasin en lo que a tu cuerpo se refiere. Sin embargo, te dars cuenta de que
, "Yo soy el Ser". ("Yo soy", es el Ser).
"Yo soy el que (yo) soy". Quedar muy claro para ti y hars que tu vida sea simple.
No encontrars ningn defecto. No reaccionars. Sers simplemente el Ser, y sers ms feliz
de lo que nunca lo has sido en tu vida.
No hay nada que tengas que abandonar. No hay nada que tengas que perder. Algunas
personas piensan que te volvers asqueado del mundo, y que te convertirs en un erm

itao. Eso no es cierto.

Para volverte asqueado del mundo, tiene que haber alguien ah que se vuelva asquea
do. Y si no hay nadie en casa no puedes estar asqueado de nada.
As que cualquiera que se acerca a ti y te dice: "Yo estoy iluminado y odio el mun
do. Ya no tengo nada que ver con la gente. Voy a vivir ahora por mi cuenta"...,
no puedes ms que sonrerles, y darte cuenta de que estn peor de lo que estaban antes
, porque todava hay ah un yo-personal (ego).
Un ser auto-realizado puede estar en cualquier lugar. No le importa el lugar don
de vive. Puede estar en el mercado y ser tan feliz como si estuviera viviendo en
un ashram. No hay ninguna diferencia.
l est en casa en cualquier parte que est y siempre est lleno de alegra. Puede estar e
n Irak y ser bombardeado. No le importara. Es bombardeado?, pues es bombardeado; no
lo es?, pues no lo es. No hay preferencias. Todo est bien y todo se desenvuelve
como debe.
Recuerda que tu verdadera naturaleza es luz, consciencia. No ests tratando de ser
auto-realizado, simplemente quieres deshacerte de las cosas que te dicen que no
lo eres.
Porque alguien te ha dicho, o has ledo en un libro, o debido a una prctica que has
hecho, que para estar liberado tienes que poner fin al sueo. Y te das cuenta de
que todo es ilusin y quieres que termine. As que pones la prctica lo primero en tu
vida. Y lo primero en tu vida es lo que eres.
Si quieres liberarte y despertar a tu Ser, entonces negars todo lo que tenga que
ver con el yo-personal (ego). No trates de cambiar las cosas fsicamente (mentalme
nte). Todo comienza y termina en tu mente.
Comienza por preguntar o buscar el yo, dnde se va cada noche cuando te vas a dormi
r? A dnde voy yo? Y de dnde surge?
En cuanto te despiertas, en ese instante, no hay yo, pero en cuanto tomas consci
encia de todos tus problemas, todas tus preocupaciones, todas tus cosas del mund
o, el yo se ha despertado. Yo siento esto, yo siento lo otro, yo siento todo. Dnde
estaba el yo antes de eso? Adnde se fue antes de que despertaras? Y cuando te ests
quedando dormido, lo mismo, el yo te abandona. Adnde se fue? Y te quedas profunda
mente dormido sin el yo.
Cuando piensas en estas cosas, cuando reflexionas sobre el yo, esto es pura medi
tacin. Esta es la ms alta meditacin, seguir al yo hasta su fuente.
Quin necesita esas cosas mundanas? Quin sufre cuando se han perdido? Y quin se siente
feliz cuando las tienes?
Observa tus apegos. S consciente de lo que realmente eres.
Mira lo que ms te molesta, lo que ms te enoja, lo que te hace enfadar, lo que te p
erturba. Obsrvate a ti mismo. Y siempre date cuenta de que lo que le est ocurriend
o al yo, no eres t. T no eres el yo. Eres consciencia. Eres la realidad absoluta.
Esa es tu naturaleza real.
Y la forma de descubrir tu verdadera naturaleza es siguiendo al yo-personal hast
a su fuente. Encontrar la fuente de donde surge el yo, y encontrar la fuente don
de el yo desaparece. Al practicar estas cosas ests practicando pura meditacin, y s
ers libre.
Robert Adams