LITERATURA NHUATL Y SUS CARACTERSTICAS

Se le ha llamado a veces literatura azteca. Los aztecas eran solo un grupo de los
muchos nahuas que habitaron la regin de Mesoamrica: Texcoco, Chalco,
Tlacopan, Huexotzinco, Tecamachalco, Tlatelolco.
Entre los pueblos nahuas exista una gran apreciacin por la poesa, llamada In
Xchitl In Cucatl, que significa La Flor y El Canto literalmente, aunque hay
quien la interprete como palabra florida o florecida. La poesa era una de las
actividades propias del guerrero en tiempo de paz y era especialmente practicada
entre las clases nobles. Huexotzingo, Texcoco, Culhuacan eran las ciudades ms
renombradas por sus poesas. Ocasionalmente se organizaban encuentros poticos en
donde se reunan incluso aquellos dirigentes de ciudades en guerra. El ms famoso
ocurri en Huexotzingo en 1490, organizado por Tecayehuatzin, seor de ese lugar.
Detalles de este encuentro y muchas otras poesas se hallan en varios manuscritos
recopilados despus de la Conquista. El ms famoso se llama Cantares mexicanos, y
data del siglo XVI. Existe tambin otra recopilacin de poesa, hecha por Juan
Bautista Pomar, nieto de Netzahualcyotl.
Bernardino de Sahagn menciona que los mexicas disfrutaban de representaciones
dramticas, algunas cmicas y otras sobre la vida de sus dioses, aunque al parecer no
sobrevive ninguna de stas.
De los miles de manuscritos precortesianos, solo sobrevive una docena de cdices,
dado que los europeos tenan la creencia que los pobladores indgenas eran
adoradores del diablo y por consiguiente quemaron y destruyeron prcticamente
toda su obra.
Despus de la conquista, autores indgenas, bajo la direccin de los sacerdotes,
escribieron obras en nhuatl con el fin de ayudar a la cristianizacin. Sobreviven
varias pastorelas escritas en nhuatl.
Existen tambin relaciones y documentos en nhuatl producidos por los pillies y
tlacuilos, que poco despus de la Conquista comenzaron a aprender a usar la
escritura europea, como La relacin annima de Tlatelolco y el original nhuatl
del Cdice Florentino.
Algunos autores novohispanos como Sor Juana Ins de la Cruz, escribieron algunas
obras en nhuatl. Son muy pocas las bibliotecas en el pas que cuentan con libros en
esta lengua.
Los archivos musicales conventuales y catedralicios de Mxico tambin dan cuenta
de msica en lengua nhuatl, tal es el caso de los motetes In ilhuicac cihuapille y
Dios itlazo nantzine atribuibles a Hernando Franco y extrados del Cdice Valds.
Gaspar Fernandes, Maestro de Capilla de la Catedral de Puebla en el siglo XVII,
compuso una enorme cantidad de villancicos en nhuatl solo, o nhuatl y espaol;

varios de ellos se encuentran en el Cancionero Musical de Gaspar Fernandes,

importante documento conservado en el Archivo Musical de la Catedral de Oaxaca.
Poesa nhuatl (vid Nezahualcyotl) y Nican Mopohua (vid Antonio Valeriano).
El nhuatl, que significa lenguaje claro y agradable, es una lengua hablada en Mxico y
otras partes de Amrica Central. Naci en el siglo VII (o puede que antes) y se difundi
con la expansin de la cultura tolteca hasta convertirse en una suerte de lingua franca
mesoamericana. Fue la adoptada por el imperio azteca o mexica, y por eso tambin se la
conoce como lengua mexicana. Hoy da es hablada por aproximadamente un milln y
medio de mexicanos, que en su mayor parte son bilinges y tambin hablan el espaol.
Volviendo a los pueblos que poblaban Mesoamrica antes de la llegada de los espaoles,
hay que decir que desarrollaron diversos sistemas de escritura, si bien sus literaturas
raras veces fueron fijadas por escrito.
En realidad, la gran mayora de esas literaturas se conservaron y se transmitieron
bsicamente a travs del a tradicin oral, y casi todas las que hoy tenemos por escrito
provienen de las traducciones llevadas a cabo por los conquistadores.
La literatura nhuatl se caracterizaba por abarcar casi todos los aspectos de la vida, pues
mantena una estrecha relacin con el conocimiento y aspiraba a mantener en la memoria
todo el saber acumulado por los antepasados, tanto sus ideas religiosas como sus mitos,
sus rituales, sus adivinaciones y sus conocimientos prcticos en medicina, historia y
derecho. Asimismo se ocupaba de la oratoria, de la poesa pica y de la poesa lrica. La
prosa se dejaba para los discursos de ndole didctica, para las narraciones mticas y
para los relatos histricas.
El poema y la msica iban estrechamente entrelazados. De hecho, la palabra que designa
al poeta, el cuicani, significa literalmente el cantor, por lo que podemos deducir que ambos
eran sinnimos. Los cuicani utilizaban multitud de figuras estilsticas, tales como los
paralelismos fonticos, las semejanzas, las alteraciones y la unin de dos palabras para
crear otras llamados binomios. Tambin eran muy aficionados a crear elaboradas
metforas.
En cuanto a los gneros, haba varios. El ms importante era el teocuicatl, un canto divino
o himno en el que abundaban sobremanera las alusiones a cuestiones esotricas y las
metforas. Estos himnos trataban temas religiosos, que se cantaban y representaban. El
canto de Quetzalcatl es la mayor joya dentro de este gnero.
Por otra parte, estaban las piezas de arte dramtico que contaban tanto con recitaciones
como con danzas y msicas a travs de las cuales los actores personificaban a hroes y
se enzarzaban en ingeniosos dilogos.

Caractersticas.
El nhuatl gozaba de fama como lengua culta, dulce y armoniosa. Por ello no es
coincidencia que la propia palabra nhuatl significa: claro, limpio y sonoro.
En cuanto a la lengua literaria se caracteriza por el uso de recursos muy
especficos que le dan un carcter original e inconfundible, como los siguientes:
1. Paralelismos: Es un recurso frecuente en muchas literaturas, sobre todo
primitivas y consiste en la repeticin de un mismo concepto, palabra o
pensamiento completo, por medio de dos o ms frases semejantes, incluso
sinnimas, que se complementan, por ejemplo:

"El llanto se difunde, las lgrimas gotean."

2. Difrasismo: Este recurso surge de la literatura seguramente como reflejo del uso
de ideogramas, que representan conceptos por medio de objetos relacionados con
ellos. Como recurso estilstico surge de yuxtaponer dos palabras que nos dan, por
asociacin el nombre de otra. Ejemplo: in xchitl in cuicatl (flor y canto), significa
poema.
3. Metfora: En realidad toda poesa se expresa por medio de lenguaje metafrico
y en este sentido, la poesa nhuatl no es una excepcin.
Lo que es original y aparece casi como exclusivo es que en el proceso creador de
metforas los elementos de comparacin son: aves, piedras preciosas y flores.
Ejemplo: "nuestro hermoso canto: un dorado pjaro cascabel."
4. Forma negativa e imperativa de los enunciados: Esta es una forma de
construccin caracterstica de la prosa, se expresa mediante la negacin al
comienzo de la frase. Ejemplo: No seas cual culebra, no te hagas el resabido."

CARACTERSTICAS LITERARIAS
El nhuatl clsico se caracteriza por la abundancia de recursos literarios, siendo
particularmente importantes los siguientes:
Eufona: la modificacin del sonido a fin de suavizar la expresin o mantener

la rima.
Partculas reverenciales: le dan a la palabra un tono de respeto, elegancia o

propiedad.
Metforas: es comn que algunos significados se definan en forma indirecta,
usando smiles, lo cual le da elegancia e ingenio a la expresin.
Difrasismo: son frases compuestas de dos palabras que expresan un tercer
significado.
-La poesa o cantos que nos han llegado a nuestros das revelan una sensibilidad y
sublimacin de gran calidad artstica.
-Los nobles, por medio de los cantos, se comunicaban con los dioses. Estas
manifestaciones, que se transmitan oralmente, son una especie de poesa/oracin.
-Estos cantos, cuyas palabras eran las flores del Dador de vida metafricamente,
se llevaban a cabo en grupos conocidos como icniuhyotl o hermandad.
-Este gnero tan apreciado por los antiguos mexicanos tena varias vertientes
-Yaocuicatl, cantos guerreros dedicados a glorificar las proezas blicas
-Teocuicalt, cantos a los dioses para exaltar la importancia y significacin de las
mltiples divinidades.

-Xochicuicatl, cantos en loes que reiteradamente se alude a las flores. stas eran
tanto metforas de las palabras poticas como de las obras de origen divino o de las
batallas en los cantos de guerra.
-Icnocuicatl, cantos tristes y filosficos que mostraban el aspecto ntimo del alma.
Entre estos poemas se encuentran los del soberano de Texcoco Nezahualcoyotl
(1402-1472)famoso por su sensibilidad potica.
-Puede haber ms subdivisiones como seran algunos cantos traviesos, a los
animales, a la primavera, etc. pero las divisiones mencionadas comprenden a
grandes rasgos los temas ms importantes.
-Se enseaba la poesa en el calmecac o escuela para nios nobles o en recintos
especficos para su estudio en el cuicalli.
-La poesa se acompaaba de msica, no por nada el concepto de lo que sera poesa
para nosotros en nhuatl se denominaba como in xochitl in cuicatl la flor y el canto.
-Estos cantos se componen de difrasismos (dos conceptos se unen para da un
tercero) y de paralelismos (reiteracin)
-Ejemplos de difrasismos: la falda y la camisa= mujer; el jade y las plumas
finas=belleza; rostro y corazn=persona.
-Es por este uso que el idioma potico tena un alto grado de metaforizacin
-Un ejemplo de paralelismo o reiteracin aparece en el yaocuicatl Desde donde se
posan. Desde donde se posan las guilas/desde donde se yerguen los tigres
establece la idea de guerra. Se refieren a las rdenes de guerreros ms importantes,
los guerreros guila y los tigre.
-Estas manifestaciones orales no tienen rima como en la poesa espaola, sino que se
consideran unidades de expresin. Cada verso, es independiente de los otros.
Otras formas:
Teotlahtolli, prosa histrica mitolgica.
Huehuetlatolli, prosa de los ancianos. Estos eran consejos de los viejos a los jvenes
de cmo comportarse en el matrimonio o en cualquier papel que les exigiera la
sociedad. Estos son de una tica que refleja los valores culturales de esa sociedad.
No por nada los frailes utilizaron esta forma para predicar en nhuatl, la religin
cristiana.
Gracias a la importante investigacin de los frailes, sobre todo los franciscanos, nos
han llegado estas transcripciones.

Nezahualcyotl
(o Netzahualcyotl; Texcoco, Mxico, 1402 - 1472) Soberano chichimeca de
Texcoco. Nezahualcyotl era hijo del sexto seor de los chichimecas Ixtlilxchitlo
"flor de pita", seor de la ciudad de Texcoco, y de la princesa mexica
Matlalcihuatzin, hija del rey azteca Huitzilhuitl, segundo seor de Tenochtitln. Al
nacer, le fue impuesto el nombre de Acolmiztli o "puma fuerte", pero las tristes
circunstancias que rodearon su adolescencia hicieron que se cambiara el nombre
por el de Nezahualcyotl que significa "coyote hambriento".
El legado cultural y literario de Nezahualcyotl
Miembro de la realeza prehispnica y poeta de delicada percepcin sobre los
fenmenos transitorios del mundo, Nezahualcyotl encarn el prototipo del
estadista y humanista de gran sensibilidad, en contraposicin a la rigidez militar de
los conquistadores espaoles. Antes de que su padre fuera expulsado de Texcoco,
este prncipe recibi una educacin muy completa, dirigida a permitirle gobernar a
su pueblo con valenta y sabidura; una vez que hubo recuperado el trono,
demostr toda su sapiencia en el campo de las ciencias, las artes y la literatura.
As, su amplia formacin intelectual se traduca en una elevada sensibilidad
esttica y en un gran amor por la naturaleza, que quedaron reflejados no slo en
la arquitectura de la ciudad, sino tambin en sus manifestaciones poticas y
filosficas.
Conseguida la paz, Nezahualcyotl emprendi una magna obra constructiva en
Texcoco, donde edific diversos palacios, monumentos, acueductos, y jardines,
siendo su creacin ms esplendorosa un soberbio palacio que dispona, entre
otras numerosas dependencias, de baos tallados en la roca, as como el
acueducto que construy en el Bosque de Chapultepec para abastecer de agua
potable a Tenochtitln.
Respecto a la obra literaria de Nezahualcyotl, se conservan alrededor de treinta
composiciones poticas suyas en numerosas colecciones de manuscritos de
cantares prehispnicos. Su poesa no slo aprovecha la belleza de la lengua
nhuatl, sino que posee una profundidad filosfica que ya en su tiempo le vali el
epteto de "sabio". Las poesas de Nezahualcyotl tocan temas esenciales para la
lrica de todos los tiempos; no estn exenta de referencias histricas y elementos
autobiogrficos que hablan de su trayectoria como guerrero, consciente de su
desamparo en un mundo cuya comprensin lo supera. Canta a la primavera,
celebra el nacimiento de las flores y la llegada de la temporada de lluvias, pero al
mismo tiempo se aflige por el carcter transitorio de lo mundano. Anhela la
persistencia ms all de la muerte, y ruega porque las criaturas vivas no se
marchiten. Por momentos parece dirigirse al dios de una religin monotesta. La
delicadeza del lenguaje empleado tiene la facultad de conservar un enorme peso
lrico y simblico, incluso en otros idiomas.
Poema. Un Recuerdo que Dejo
Con qu he de irme?Nada dejar en pos de mi sobre la tierra?Cmo ha de
actuar mi corazn?Acaso en vano venimos a vivir,a brotar sobre la tierra?
Dejemos al menos floresDejemos al menos cantos