Resumen de el banco fijo y la mesa colectiva Julio Castro

El movimiento pedaggico del siglo XIX configura las ideas generales

sobre educacin que primaron y lograron estabilidad. Se le ha dado en
llamar de la pedagoga tradicional. Parece claro que las ideas sobre
educacin siguen, con la filosofa, la literatura, las artes, las ciencias
un proceso paralelo de desenvolvimiento.
Los planteamientos y las soluciones educacionales no pueden prescindir
de las realidades histricas.
Educar segn una pedagoga idealista, sin races ni contactos con la
realidad, es hacer obra de soador. Pero educar segn soluciones
prcticas, simplemente, es crear generaciones con un sentido servil de
la historia y sin otro motor que el empuje de los acontecimientos.
Por una parte, sigue el principio de causalidad del mtodo cientfico; por
otro es conforme a fines ms propio del campo de la filosofa.

Historia de la pedagoga
Ni la educacin es fcilmente reductible a leyes o a procesos
claramente definidos, ni el elemento sobre el cual acta permite
definiciones radicales. Por eso teora y prctica, son elementos de
difcil conciliacin.
En los comienzos del siglo XIX se opera una honda transformacin en el
campo de la pedagoga. Sobre la herencia de Rousseau, Pestalozzi crea
un mtodo y, especialmente, un nuevo sentido de lo que debe ser la
enseanza. Basa la educacin en la psicologa. Esta es intuitiva y un
tanto convencional, por lo consiguiente la pedagoga derivada, tambin lo
es.

Dos elementos son fundamentales en su obra.

Primero: la creacin de un mtodo mediante el ensayo y la practica
directa.
Segundo: el llamado exigiendo preocupacin por los nios de todas las
clases sociales.
La pedagoga anterior a Pestalozzi, era puede decirse obra de filsofos
y no de maestros.
Herbart que no fue maestro, sin embargo sus ideas han tenido mayor
perdurabilidad que las de aquel, ya que orden su pensamiento creando
una psicologa y una pedagoga totalmente sistematizadas.
Herbart busca crear una ciencia de la educacin enlaza la metafsica,
la psicologa, la tica y la educacin y con todo ello forma su sistema.
La apercepcin es el elemento combinado que se forma cuando se
agregan a las representaciones del exterior, otras ya existentes en el
espritu humano. Unas y otras, en una dinmica constante, actan
tejiendo una red de asociaciones que constituye las manifestaciones del
alma.
El alma pertenece al dominio nebuloso e incognoscible de lo
trascendente, las representaciones y apercepciones son en cambio; las
formas dinmicas que realizan la actividad psquica.
Lo ntimo del yo no tiene voluntad, ni libertad, ni deseos. Si desea es
porque elementos que estn en la conciencia cobran fuerza en
determinado sentido y aflora al exterior como una manifestacin del yo.

Entonces el desarrollo del individuo se obtiene por la seleccin y

armonizacin de esos elementos.
Para el maestro herbartiano el nio no tiene intereses, solo tiene
representaciones que actan y lo impulsan en determinado sentido. El
educador es quien tiene que ir motivando al educando. De aqu se
desprende la actividad del educador y la pasividad del educando.
Un discpulo de Pestalozzi, Froebel, como su maestro, parta del
principio de que en el nio hay una capacidad de creacin y
desenvolvimiento que le permite educarse por la actividad. Pero crea
tambin que la finalidad de la educacin estaba en acercar al nio a
dios y para ello creo un material didctico los dones. Este
acercamiento con lo trascendente solo era posible mediante el
conocimiento y la abstraccin de las formas puras.
Apareci tambin el juego como elemento positivo y aprovechable para
la enseanza. Y tambin la distincin en las etapas del desenvolvimiento
infantil.
Durante el siglo XIX se impuso el concepto de la cultura popular. Las
escuelas se oficializaron y el estado empez a tomar poco a poco a su
cargo las obligaciones de la enseanza.
En Francia la instruccin pblica se estableci gratuita recin en 1881 y
obligatoria en 1882.
En Inglaterra las primeras escuelas pblicas datan de 1870 y recin 10
aos despus se impuso la obligatoriedad.
En Estados Unidos la obra de Horacio Mann adelant considerablemente
la divulgacin de la enseanza pblica (1839-1850).

Pedagoga tradicional en el Uruguay

Puede dividirse en dos etapas, una previa que va de 1868 a 1876 de
carcter privado y otra desde esta fecha hasta entrada la dcada
siguiente que comprende la obra publica de J.P.Varela y sus
continuadores inmediatos.
Con el triunfo de la reforma aparecen bien diferenciadas ya dos tipos
de criterio pedaggico el prctico y el cientfico y dentro del
cientfico dos corrientes una orientada por el criterio de Varela
responda al espritu americano influenciada por Spencer y el
pragmatismo y la otra por el Dr. Francisco A. Berra en cambio, era
racionalista puro del tipo alemn.
Si en lo prctico triunf Varela en lo doctrinario tuvo mayor influencia
Berra.

Los empricos: Varela comprendi que la educacin en el pas era un

problema de hacer y que haba que hacerlo todo. Por eso su obra fue
de realizador y propagandista.
Sus ideas fueron claras y concretas. Exaltacin de los fines de la
educacin, difusin a todas las clases sociales, afirmacin de la
democracia en la cultura popular, laicismo y anti dogmatismo.

Los cientficos: influenciados por el Dr. Berra tambin hombre de la

reforma. Quiere hacer de la pedagoga una ciencia racional y deductiva.

Su pedagoga consiste en dos procesos que diferencia expresamente
educacin e instruccin.
Subir de la observacin de los hechos a los principios y descender

gradualmente de estos a las leyes de aplicacin, tales son el sistema y

el mtodo propios del maestro.
Pero tal rigurosidad lgica lo lleva a exageraciones insospechadas. Su
sistema daba la ilusin de una ciencia. La seguridad, la firmeza y la
impecabilidad lgica de sus afirmaciones, hicieron que el sistema se
estabilizara y su espritu presidiera por muchos aos la ciencia
pedaggica en el pas.
Para Berra el nio era un recipiente pasivo de toda aquella sabidura
dosificada por el maestro.
Si el maestro asume la direccin de la enseanza, es precisamente
porque se reconoce en el nio y en el joven incapacidad para dirigirse a
si mismos. La disciplina de la inmovilidad, ni desenvolvimiento, ni
actividad o iniciativas propias.
La disciplina rgida y autoritaria, horarios fraccionarios, penitencias, las
filas y los bancos demuestran ser parte de un sistema en el cual
doctrina, mtodo, menaje y mobiliario respondieron a un mismo fin.

Perodo de la crtica
En el ao 1903 la Direccin General de Instruccin Primaria inici la
publicacin de Anales, y desde el primer nmero, Vaz Ferreira public
una serie de trabajos tendientes a romper el dogmatismo pedaggico y
la sistematizacin impuestos por Berra. Sus trabajos tuvieron pleno
xito, no solo por la limpidez crtica con que haban sido logrados, si no
porque haba en ellos un aspecto constructivo de sumo inters.
Demostr la artificiosidad cientfica de su sistema y la exageracin de
sus exclusivismos; prob que el trabajo escolar, sometido a las leyes de
Berra, era forzado y necesariamente tortuoso.

Con Carlos Vaz Ferreira, se sustituy el dogmatismo por un eclecticismo

moderado.
Ya Carlos Mara de Pena, en 1903 reconoca en Vaz Ferreira al
continuador del empirismo, de la reforma, depurado y superado en su
contenido.
Vaz Ferreira, profesor de filosofa de la universidad expone sus ideas
en un trabajo llamado dos ideas directrices en pedagoga. Puede
decirse que desde 1850 la etapa de la pedagoga tradicional hasta fin
de siglo la educacin se haba mantenido con pocas variantes.
Debemos decir que en todo este perodo el criterio con que prim el
espritu educativo respondi al premio de estimulo por puntos, las
competencias del mayor rendimiento personal, el sentido de dosificacin
cuantitativa de la enseanza, de los programas y del contralor de la
misma. Y todo ello imbuido de un individualismo exacerbado.
As como en los templos, el ornamento, la media luz y la estructura
arquitectnica, llaman al recogimiento, en la escuela, la sobriedad del
mobiliario, llamaba a la quietud.
Al nio en silencio escuchando al profesor, tal como lo preceptuaba la
pedagoga tradicional, correspondi un banco que no solo inclinara a tal
actitud, sin que, en cierto modo, la impusiera.
A mediados de la dcada del 80, el doctor Carlos M. de Pena, a
encargo de la Sociedad de Amigos de la Educacin Popular, estudi el
problema y public un libro titulado bancos para las escuelas primarias
en general el autor no modifica los criterios existentes, limitndose a
buscar el mximo perfeccionamiento dentro de los modelos que haban.
Dio su opinin a favor de un modelo de Chicago de asiento movible y
mesa ingeniosamente articulada.
Pero recin en el ao 1887 se orden un banco nacional ideado por el
entonces inspector nacional Jacobo A. Varela difundido en todo el pas.

20 aos despus en 1906 se adoptaron dos nuevos modelos nacionales el

triunfo automtico y el Varela reformado, el primero de madera y
fundicin de hierro y el segundo de madera.

-Perodo de la nueva educacin

Los tiempos nuevos se caracterizan, por un avance sorprendente de la
tcnica. Este avance afecta todos los rdenes de la vida: transforma
los medios sociales, artsticos, econmicos, financieros, entra en los
hogares y modifica la familia; cambia la sociedad y los Estados e
inclusive las relaciones entre stos.
Pero esa tcnica es carente de finalidad y de valoracin dentro de las
categoras morales. Pero es en l, en el hombre, en quien residen en
definitiva, los elementos que pueden hacer que la tcnica no sea un
engranaje ciego y aplastante.
La educacin toma de la tcnica, medios. Da, a su vez, a los que se
servirn de ella, fines e ideales. El hombre sometido a la tcnica da un
tipo de sociedad; la tcnica sometida al hombre, otro tipo.
El mtodo cientfico ha dado cuantiosos frutos, y no hay reino del
conocimiento humando que se haya extendido ms y que tenga mayores
posibilidades que el mundo de las ciencias. Al ritmo de lo cientfico, las
ideas educativas modernas han dejado de ser creaciones intuitivas o
filosficas para convertirse en ciencia de la educacin hay un reino de
los por qu en el enigma del hombre; pero hay tambin un reino de los
para qu.
La ciencia da elementos, valiossimos elementos; pero no da lo que tal
vez es la esencia mas ntima de la educacin, o sea el ideal educativo;
la meta a que se aspira alcanzar por un proceso de superacin humana.
Es sabido que el ideal de la superacin individualista ha sufrido una
profunda revisin y la enseanza se orienta hoy en el sentido del
progreso social.

En esta apretada sntesis de los caracteres mas salientes de los

tiempos nuevos que contribuyen a la formacin de las ideas modernas
sobre educacin, hay uno exterior a la naturaleza humana la formacin
de las grandes potencias econmicas, industriales, financieras y polticas
que constituyen los Estados modernos.
En la actualidad, los estados dan a la educacin caractersticas
especiales; tienden a monopolizarla y a someterla a determinadas
finalidades; le imponen determinadas soluciones correlativas al lugar que
ocupa tal o cual pas en el concierto de las naciones.
El hecho es que la escuela, en el perodo de evolucin actual, es un
apndice del estado moderno y un elemento de su conservacin. Esto da
a la educacin caractersticas especiales que impone la clase dominante
o el partido de gobierno.
Facilitados por la falta de una definicin metafsica o religiosa, el
eclecticismo del siglo ha sido ambiente fecundo para permitir la
discusin de los mtodos mas dispares y las soluciones ms
contradictorias.

-Ideas generales sobre los nios

Al desarrollarse la sociologa y al aislar la sociedad del conjunto de
fenmenos humanos. Hubo una variacin entre el ideal educativo
individualista y la aspiracin de formar al hombre con un fuerte sentido
de comunidad.
De ah surgi la concepcin, generalizada en los pedagogos modernos, de
que el aprendizaje es, en gran parte, la sntesis de la evolucin
cumplida por el gnero humano. Este solo hecho de la transformacin de
la escuela individualista en escuela para la sociedad, trajo una
revolucin profunda en las ideas y los fines, tambin en los mtodos,
cuando se comprendi que el nio tiene una individualidad propia que
difiere de la del hombre, se vio que en sus propias actividades y

manifestaciones se encuentran, en potencia, los procesos educativos que

debe aprovechar la escuela nueva.
El nio es el ser actuante; el maestro, el observador. El maestro, es
quien hace la estilizacin, por decirlo as, de ese proceso y busca los
medios de enriquecerlo y alentarlo.
Luzuriaga, al establecer un criterio sobre qu es nueva educacin, la
sintetiza en cinco principios muy generales que caracterizan el
movimiento pedaggico moderno; vitalidad, actividad, libertad,
infantilidad y comunidad.
El juego no es pasatiempo sin finalidad; lleva en si lo ms ntimo de los
impulsos infantiles y representa en el nio lo que el trabajo espontaneo
en el hombre.
Con la libre manifestacin expresada por el juego, se ha podido localizar
el proceso de los intereses generales que atraen la actividad fsica y
mental de los nios.
En la tcnica antigua serva de fundamento el tradicional precepto que
impona ir de lo fcil a lo difcil; de lo concreto a lo abstracto; de lo
simple a lo compuesto, etc. y durante siglos en ese principio se basaron
mtodos y programas.
Ahora la psicologa infantil obliga a la revisin de tal postulado, al
demostrar que la percepcin en el nio no sigue el camino establecido
tradicionalmente sino que es global.
El sincretismo infantil ya haba sido percibido intuitivamente por nuestro
gran Vaz Ferreira: la base psicolgica de su idea directriz de la
penetrabilidad no puede ser otra que la de la percepcin sincrtica.
La realidad viva del alma del nio, es mltiple y compleja.

-Fundamento de la nueva educacin

Si estas transformaciones de criterios sobre la psicologa del nio, trae

un correlativo en la pedagoga. Todo hace, pues que la posicin actual
de la pedagoga sea mas una actitud general frente al problema de la
educacin, que una posicin cientfica predeterminada.
Como la educacin, tiende precisamente a la mayor amplitud en el campo
de la investigacin y la experiencia, es necesario preservar esa libertad
de investigacin a fin de enriquecer con nuevas experiencias la evolucin
de la pedagoga, el mayor peligro est en dogmatizar prematuramente la
nueva ciencia.
Cuando, por conocer ms hondamente el alma infantil, se comprendi
que sta repudiaba el tratamiento de rgimen disciplinario semejante al
del cuartel y que exiga una ms libre expansin. Entonces se
verificaron hechos sorprendentes, tales como que existe un orden
natural, ntimo, que nace de la libre actividad, y que en un ambiente
donde sta es respetada, las rebeldas casi desaparecen.

*Todo el movimiento renovador hizo su eclosin en forma ms favorable

en los Estados Unidos.
La nueva educacin encontr en la repblica del norte las condiciones
mas propicias de pas nuevo con una idea de progreso y dinamismo.
En John Dewey est condensada, ms que en ningn otro, la esencia
pedaggica y filosfica del movimiento educacional del presente siglo.
La exaltacin del valor educativo del trabajo manual, al que dignifica y
eleva al mismo plano de valoracin tica y pedaggica que el trabajo
intelectual.
Todo el pragmatismo de Dewey asociado a una fuerte corriente vitalista
expresada a travs del deporte, la vida en el campo, el escoutismo, la
responsabilidad personal, el rendimiento individual y la capacidad e
iniciativa. No debemos olvidar la fuerte influencia del Taylorismo

industrial, propio de los tiempos modernos. Y es a ese Taylorismo que

se deben las crticas ms agudas que se le han hecho a los ensayos de
la nueva educacin en Estados Unidos.
En las nuevas organizaciones polticas nacidas de la post-guerra, la
nueva educacin fue blanco de un fuego cruzado.
Para los revolucionarios, era una institucin burguesa, con espritu de
casta y realizando una actividad social a base de artificios y
pasatiempos; para los reaccionarios constituy un vivero de produccin
anrquica, que era necesario sofocar para hacer posible la formacin de
una sociedad organizada, jerarquizada y estatizada.
En nuestro pas en muchos casos el deseo o el apresuramiento por
realizar lo que resultaba atrayente a travs de la prdica o

divulgacin doctrinaria, llev a algunos maestros a adoptar lo mas

rpidamente posible las tcnicas y las formas de actividad nuevas, a
pesar del impulso, la falta de seriedad de tales ensayos fue un motivo
de descrdito para las ideas de la nueva educacin, que, no sin
dificultades, ganaban terreno.
Puede decirse que tales ensayos estuvieron bastante generalizados y
dieron positivos frutos.
Decayeron luego en los aos de la pre-guerra y de la guerra.
Los hechos, brutales, mas elocuentes que los bellos sueos fueron
avasallando los afanes y las esperanzas.

-El presente
Hemos llegado as al presente y es el momento de sintetizar el
panorama de la escuela actual.
Ha habido, desde hace algunos aos, un quietismo aplastante en lo que a

este aspecto de la educacin se refiere.

Hay indiferencia, y, en cierto modo, resistencia hacia tales ensayos.
Este descrdito lo trajo en buena parte, aunque parezca paradjico la
misma ambicin que llev a triunfar el movimiento.
Las escuelas nuevas buscaron, y buscan la liberacin del nio y su
afirmacin personal y autonmica.
Desecha la familia por el rgimen de vida en las grandes ciudades, la
escuela crey poder, en parte, sustituirla en la educacin de los hijos
manteniendo propsitos y aspiraciones de la educacin familiar.
Nacionalismos, imperialismos, militarismos sustituyeron a la esperada
paz fraterna que necesita la escuela nueva para tener posibilidades de
ser un elemento creador y ha resultado as que el nio, en vez de ser
mas libre, result cada vez mas oprimido.
En esta contradiccin entre historia y escuela, triunfa en el presente,
como es lgico, la primera.
Prueba de ello es, entre otras, la de la implantacin de la instruccin
pre-militar en las escuelas.
Lo mas comn es que en lugar de haber tres o cuatro salones de mas,
sobran las clases y faltan salones; en lugar de funcionar las escuelas
con horarios que permitan perder el tiempo, sucede precisamente lo
contrario y los procesos se apresuran; en lugar de buscarse la
adquisicin de los conocimientos en profundidad, la tradicin escolar
nuestra, los busca segn un criterio cuantitativo.
Un maestro, por ejemplo, leer una prctica escolar interesante y
pretender realizarla. Se encontrar con que su escuela no tiene
terreno o es un edificio destartalado, o funciona en dos turnos y no
puede dejar nada fuera del armario hasta el da siguiente; o, por
ltimo, el director, el inspector, etc., creern que con su ensayo se

pierde el tiempo y no le proporcionaran los elementos necesarios; o sus

compaeros, viejos y rutinarios ridiculizaran sus propsitos y el maestro
sin poder realizar sus sueos, se encastillar en una concepcin
intelectual donde todos esos obstculos desaparecen, y seguir
realizando su labor de todos los das de acuerdo a las viejas prcticas y
a la vieja rutina. El resultado de estas situaciones, que no son tan
tericas como pareceran, ha sido la dislocacin entre prctica y teora
que hemos mencionado anteriormente.

-La mesa colectiva

Los partidarios de la mesa quieren facilitar la comunicabilidad, la
interactividad y la colaboracin entre los alumnos. Los del banco fijo,
buscan el aislamiento, el orden, la disciplina y permite una mayor
concentracin del esfuerzo individual.
En el fondo la discusin entre los partidarios del banco o de la mesa, se
basan en un sistema de ideas de la cual esta es una concrecin de un
trasfondo aun ms amplio.