UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO

DEL PER
FACULTAD DE CIENCIAS APLICADAS
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE EDUCACIN
ESPECIALIDAD: MECNICA AUTOMOTRIZ

TESIS

TEORA EDUCATIVA DE ACCESO

PRESENTADA POR:
GERE PORRAS, Juan Jess

PARA OPTAR EL TTULO PROFESIONAL DE

LICENCIADO EN EDUCACIN
ESPECIALIDAD:
MECNICA AUTOMOTRIZ

TARMA PER
2014

A mi madre, padre y hermanos terrcolas:

Sonia Lourdes Porras Tacury, Juan Gere Condor,
Miguel ngel Ricaldi Porras, Roco Gere Capcha,
Luzmeri Gere Capcha, Milagros y Juan Carlos Gere
Capcha: que me supieron brindar el sacrificio, la
constancia y el amor de su vida entera; y por haberme
proyectado lo tan noble y humilde que puede ser nuestra
especie frente a las dems.

A mis abuelos terrcolas:

Hilda Blanca Tacury y Francisco Porras Barrios; por
haberme heredado la sinfona de su amor puro y sincero.
A mis tos (as) Gloria Laureano Cndor, Eva Mara
Laureano Cndor, David Poma Raza, Issac Banbarn
Dvila, Juan Carlos Porras Tacury, Francisco Porras
Tacury, Gladys Porras Tacury, Hilda Blanca Porras
Tacury, Silvia Porras Tacury, Janeth Porras Tacury,
Marianella Porras Tacury y Roco Porras Tacury, por su
ayuda constante en momentos histricos.

A mis amigos (as) extraterrestres:

Jhon Richard Orosco Fabin, Waldemar Cerrn Rojas,
Roco Pomansunco Huaytalla, Becquer Camayo Lapa,
Bertha Rojas Lpez, Wilfredo Gmez Galindo, Edwin
Salgado Samaniego, Nicols Romn Cabello, Emiliano
Torres Cortez, Aracely Rosales Puchoc, Merly Astete
Vicente, Gustavo Ramirez Ramos y Frank Moore Blanco;
que bajo su sana locura, han sabido influenciar mis
esfuerzos para con nuestro planeta y sus habitantes.

-2-

El

principio

de

nuestras

imposibles

imposibilidades, yace, sobre el fin de nuestras

posibles

posibilidades;

nuestra

especie

ya

entendi el sendero, es hora de encaminarlo.

LA HUMANIDAD EST MURIENDO, LA

EDUCACIN SOMETIDA AL SISTEMA
ACTUAL, LA EST MATANDO

-3-

Asesor

Dr. Jhon Richard Orosco Fabin

-4-

AGRADECIMIENTOS
La materia de esta investigacin abarca muchos campos y disciplinas, y recoge el
trabajo de numerosos seres excepcionales; educadores, filsofos,

cientficos,

antroplogos, socilogos, psiclogos, bioqumicos, entre otros. Quiero expresar mi

agradecimiento a los terrcolas que gentilmente me brindaron su tiempo en largas
entrevistas, discusiones, debates, consultas e interesantes e inspiradoras
conversaciones. En primera instancia, a mi familia que siempre impuls mis
humildes esfuerzos para con nuestro planeta y sus habitantes.
A los maestros y compaeros de la Escuela Acadmico Profesional de Educacin
Especialidad Mecnica Automotriz de la Facultad de Ciencias Aplicadas de la
Universidad Nacional del Centro del Per, por las experiencias cientficas a lo largo
del espacio tiempo compartido en la comunidad universitaria.
Quiero compartir tambin mi emocin intelectual por las propuestas que se estn
realizando y por la imagen de la educacin que va emergiendo de ellos. Me he
concentrado en reas especficas, para poder transmitir una mayor comprensin del
trabajo educativo. Sin embargo, estos esfuerzos no podran ser factibles, sin la
interrelacin de las especies de nuestro planeta, las tecnologas y la sabidura de la
naturaleza; mi deuda para con vosotros es inmensa.

-5-

TEORA EDUCATIVA DE ACCESO

Resumen

El trabajo que se realiz, tuvo por objeto proponer la Teora Educativa de Acceso
en una Economa Basada en Recursos, como sistema educativo planetario al
servicio de toda la especie terrcola; es de tipo bsico y se emple mtodos
cualitativos para el recojo de informacin.
Para la propuesta de la Teora Educativa de Acceso, se analiz los aspectos tericos
de la educacin; su proceso histrico, propuestas y los fenmenos que se dan en
relacin al mismo. Tambin se analiz; los resultados de las investigaciones
realizadas, la bibliografa de los expertos en el tema y se estudi las propuestas del
Proyecto Venus y del Movimiento Zeitgeist.
Los resultados alcanzados, permitieron proponer la Teora Educativa de Acceso, la
misma, que est constituida por; campos educativos, principios educativos, soporte
socio econmico basado en recursos, agentes educativos, matrices educativas, la
motivacin, valores, agentes de socializacin, metodologa, ambientes de estudio y
el lenguaje.
Palabras clave: teora educativa, educacin de acceso, economa basada en
recursos, Proyecto Venus, Movimiento Zeitgeist

-6-

ACCESS EDUCATIONAL THEORY

Abstract
The work that was done, was to propose the Educational Theory access a resource
based economy, as global educational system that serves every earthling species, is
of basic type and used qualitative methods to gather information.
For the proposed Access Educational Theory, analyzed the theoretical aspects of
education, its historical process, proposals and phenomena that occur in relation to
it. Also analyzed and the results of research conducted, the literature of the experts
in the field and considered proposals of The Venus Project and the Zeitgeist
Movement.
The results obtained made it possible to propose the Educational Theory of Access,
the same, which consists of; educational fields, educational principles, support
resource-based socioeconomic, educational agents, parent education, motivation,
values, socialization agents, methodology, environments and language study.
Keywords: educational theory, education, access, resource based economy, venus
project, zeitgeist movement

-7-

INTRODUCCIN
La aplicacin humana de la ciencia y la tecnologa al desarrollo social,
econmico y ambiental, han trado consigo medios para transformar nuestro
contexto tribal, conducido por sistemas socio econmicos aberrantes, poco
producentes e insostenibles; en algo sistmicamente organizado, planificado,
humano, sostenible y productivo.
La educacin, en ese sentido, es un factor determinante del tipo de ser
humano y sociedad que se quiere formar. Sin embargo los mtodos actuales de
conducta social, inherentemente del tipo de educacin que se imparte, han probado
no tener posibilidad de resolver los problemas de la catstrofe ambiental, los
conflictos humanos, ni mucho menos las alteraciones planetarias.

-8-

A travs de la historia los sistemas econmicos han definido sus estructuras

educativas, obstaculizando y limitando las iniciativas de cambio y desarrollo de las
mismas. Osho (1989) ostenta que ninguna sociedad quiere que seas sabio; si las
personas son sabias, no pueden ser explotadas, una vez que se educan se vuelven
peligrosos para el establecimiento.
Mientras que Fresco (2002) manifiesta que nos encontramos en un punto
en el que debemos educar en lo que nadie saba hasta ayer y preparar nuestras
escuelas para que enseen lo que no se sabe an. Por otro lado Krishnamurti (1978)
concluye que toda la educacin que hemos recibido nos hace temer el ser
diferentes a los dems o el pensar de distinta manera a la normal establecida por la
sociedad.
De ah que surge la necesidad de investigar a cerca de la educacin en
relacin con una economa basada en recursos, lo que denominaremos Teora
Educativa de Acceso, que es una propuesta educativa, que prepondera la formacin
generalista, humana y cientfica del hombre en el marco de la sostenibilidad
planetaria e involucra al autodidacta, dentro la simbiosis tecnologa-naturalezasociedad.
Para realizar la propuesta de la Teora Educativa de Acceso, se han
analizado aspectos tericos respecto a la educacin, los mismos que han sido
guiados por paradigmas filosficos, psicolgicos, tecnolgicos, entre otros.
Respecto a las bases tericas se tiene a los planteamientos del Proyecto Venus,
Movimiento Zeitgeist y a la Economa Basada en Recursos.
-9-

Para el recojo de informacin y elaboracin de la propuesta se analiz los

resultados de las investigaciones realizadas:

por un lado la investigacin

Economa monetaria y economa basada en recursos, un anlisis terico,

desarrollado por Constenla (2012) en la que mostr que el sistema monetario va en
detrimento de la especie humana, y de la vida en este planeta.
Tambin se analiz la Propuesta de proyectos con el modelo de economa
basada en recursos para la sostenibilidad en las comunidades campesinas de la
provincia de Huancayo, investigada por Rez (2012) en la que concluy que el
enfoque de Economa Basada en Recursos presenta una visin alternativa de una
civilizacin mundial sostenible diferente a cualquier sistema poltico, econmico o
social que existi en el pasado.
Se revis biblografa de los expertos en el tema, se utiliz el mtodo
hermenutico para la interpretacin de los diferentes aportes en relacin a la
educacin, se oberv la interrelacin de terrcolas frente a un sistema educativo
preponderante en un contexto determinado. Adems se ha logrado comprender la
realidad educativa, empleando caminos particulares.
El trabajo est estructurado en tres partes, en la primera; se desarrollan los
aspectos investigativos, consta de dos escenarios: el primero, trata acerca del
planteamiento del estudio, es decir el desarrollo del planteamiento, intencionalidad,
motivo, pertinencia y delimitaciones del estudio. Mientras que en el segundo
escenario, se abarca los aspectos metodolgicos, como el tipo, diseo, mtodo y
tcnicas utilizadas en el proceso de la investigacin.
- 10 -

La segunda parte de la investigacin se desarrolla el soporte terico y se

divide en seis escenarios: la primera; trata sobre el proceso histrico de la
educacin, la segunda; presenta las propuestas tericas en la educacin, mientras
que la tercera parte; se analiza la propuesta de la economa basada en recursos, en
la cuarta parte; se vislumbra los aportes del proyecto venus y en la quinta parte; se
sintetiza los aportes del movimiento zeitgeist.
En relacin a lo anterior, se desarrolla la tercera parte de la investigacin, la
que se centra exclusiva e ntimamente en el desarrollo de la propuesta, es decir de
la Teora Educativa de Acceso, entre las partes tenemos a los campos educativos,
sus principios, los entes educacionales, sus matrices, la motivacin, los valores,
agentes de socializacin, metodologa, ambientes de estudio y lenguaje.
Adems, para mayor comprensin, interpretacin y anlisis, se ha
desarrollado en la parte final un glosario, que resume algunos trminos utilizados a
lo largo del presente esfuerzo intelectual.
La cristalizacin de la presente investigacin, ha significado el
avasallamiento de diferentes dificultades de ndole material e intelectual. As
mismo, se agradece de manera especial al Dr. Jhon Richard Orosco Fabian, asesor
del trabajo de investigacin y cmplice intelectual de las memorables discusiones
futuristas.
EL AUTOR

- 11 -

NDICE

Agradecimientos

Resumen

vi

Abstract

Introduccin

viii

ndice

xiii

PRIMERA PARTE
INVESTIGACIN
ESCENARIO I
PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO

Contexto del problema .................................................................................... - 20 Intencionalidad del estudio............................................................................. - 23 - 12 -

Motivo y pertinencia del estudio .................................................................... - 24 Delimitaciones de la Investigacin ................................................................. - 25 -

ESCENARIO II
ASPECTOS METODOLGICOS

Tipo de investigacin....................................................................................... - 26 Mtodo de investigacin ................................................................................. - 26 Tcnica de investigacin ................................................................................. - 27 Recojo de informacin .................................................................................... - 27 -

SEGUNDA PARTE
SOPORTE TERICO
ESCENARIO I
PROCESO HISTRICO DE LA EDUCACIN

La educacin en la historia ............................................................................. - 30 -

La educacin en sociedades primitivas ................................................ - 31 Rasgos socio econmicos de la comunidad primitiva ...................... - 31 Caracteres de la educacin primitiva ...................................................... - 33 La educacin en sociedades esclavistas ..................................................... - 35 Rasgos socio econmicos de la sociedad esclavista ................................ - 35 Caracteres de la educacin esclavista ..................................................... - 37 La educacin en las sociedades esclavistas orientales ............................ - 37 La educacin en las sociedades esclavistas occidentales ........................ - 47 La educacin en sociedades feudalistas ..................................................... - 53 Rasgos socio econmicos de la sociedad feudal .......................................... 50
- 13 -

Caracteres de la educacin feudal ............................................................... 51

La educacin en sociedades capitalistas .................................................... - 56 Rasgos socio econmicos de la sociedad capitalista ................................... 53
Caracteres de la educacin capitalista ........................................................ 55

ESCENARIO II
PROPUESTAS TERICAS EN LA EDUCACIN

Propuestas educativas globales ...................................................................... - 60 Propuesta educativa de Platn ................................................................... - 60 Propuesta educativa de Juan Jacobo Rousseau ....................................... - 64 Propuesta educativa de Eimilio Durkheim ............................................... - 66 Propuesta educativa de Jhon Dewey ......................................................... - 68 Propuesta educativa de ntn Makarenko .............................................. - 70 Propuesta educativa de Alexander Sutherland Neill ............................... - 73 Propuesta educativa de Celestine Freinet ................................................. - 74 Propuesta educativa de Talcott Parsons ................................................... - 76 Propuesta educativa de Skinner ................................................................ - 78 Propuestas educativas particulares ............................................................... - 79 Propuesta educativa de Paulo Freire......................................................... - 79 Propuesta educativa de Ivn Illich ............................................................ - 80 Propuestas educativas singulares................................................................... - 82 Propuesta educativa de Jos Carlos Maritegui ...................................... - 82 Propuesta educativa de Augusto Salazar Bondy ...................................... - 83 -

ESCENARIO III
ECONOMA BASADA EN RECURSOS

Aproximacin terica...................................................................................... - 85 Mecanismos de organizacin.......................................................................... - 89 - 14 -

Administracin de recursos ............................................................................ - 89 Inventario ..................................................................................................... - 89 Monitorizacin............................................................................................. - 90 Administracin de la produccin ................................................................... - 90 Conservacin estratgica ............................................................................ - 90 Seguridad estratgica .................................................................................. - 90 Eficiencia estratgica .................................................................................. - 90 Mxima duracin: ................................................................................... - 91 Reciclado eficiente:.................................................................................. - 91 Actualizacin: .......................................................................................... - 91 Administracin de la demanda y distribucin.......................................... - 91 Estrategia de proximidad ........................................................................... - 91 Gestin de demanda .................................................................................... - 92 Acceso estratgico........................................................................................ - 92 ESCENARIO IV
PROYECTO VENUS

Aproximacin terica...................................................................................... - 93 Pre conceptos ................................................................................................... - 95 Ms all de la utopa ................................................................................... - 95 Las nuevas fronteras del cambio social ..................................................... - 96 Sistema monetario actual ........................................................................... - 98 Motivacin, incentivos y creatividad ......................................................... - 98 El factor humano ....................................................................................... - 100 Objetivos y metas ...................................................................................... - 101 Conservacin estratgica .......................................................................... - 102 Eliminar ..................................................................................................... - 102 Rediseo ..................................................................................................... - 102 Cibernetizar ............................................................................................... - 102 Beneficiar ................................................................................................... - 102 - 15 -

Usar los productos ..................................................................................... - 102 Ajustarse .................................................................................................... - 102 Eliminacin consecutiva ........................................................................... - 103 Desarrollar metodologas.......................................................................... - 103 Optimizar la comunicacin ...................................................................... - 103 Ofrecer desafos ......................................................................................... - 103 ESCENARIO V
MOVIMIENTO ZEITGESIT

Aproximacin terica.................................................................................... - 104 Objetivos ........................................................................................................ - 105 Filosofa .......................................................................................................... - 106 Historia ........................................................................................................... - 107 Caractersticas ............................................................................................... - 107 Horizontal .................................................................................................. - 107 Global ......................................................................................................... - 108 Pensamiento crtico ................................................................................... - 108 Transparente ............................................................................................. - 108 No lucrativo................................................................................................ - 108 Independiente ............................................................................................ - 108 Pacfico ....................................................................................................... - 109 Descentralizado ......................................................................................... - 109 Apoltico ..................................................................................................... - 109 TERCERA PARTE
PROPUESTA
ESCENARIO I
TEORA EDUCATIVA DE ACCESO

Aproximacin terica.................................................................................... - 111 Campos educativos ........................................................................................ - 112 - 16 -

Teleolgico (para qu)............................................................................... - 112 Ontolgico (qu) ........................................................................................ - 112 Antropolgico (quienes) ............................................................................ - 112 Mesolgico (cmo y con qu) .................................................................... - 113 Contextual (donde) .................................................................................... - 113 Lingstico.................................................................................................. - 113 Principios ....................................................................................................... - 113 Automatizacin.......................................................................................... - 114 Inteligencia artificial ................................................................................. - 115 Uso del mtodo cientfico .......................................................................... - 115 Unificacin tecnolgica de la educacin .................................................. - 115 Comunicacin eficiente ............................................................................. - 116 Individualidad ........................................................................................... - 116 Eliminacin de prejuicios ......................................................................... - 116 Conservacin del medio ambiente ........................................................... - 116 Entes educacionales ....................................................................................... - 117 Autodidacta ................................................................................................ - 117 Matrices.......................................................................................................... - 118 Matriz general ........................................................................................... - 119 De informacin: ..................................................................................... - 119 De cuestionamiento:............................................................................... - 122 De comunicacin .................................................................................... - 123 Matriz especfica........................................................................................ - 124 De Ciencia .............................................................................................. - 124 De investigacin ..................................................................................... - 127 De tecnologa .......................................................................................... - 128 Matriz singular .......................................................................................... - 129 De prctica humana ............................................................................... - 130 De prctica ambiental ............................................................................ - 132 La motivacin ................................................................................................ - 133 Valores ............................................................................................................ - 135 - 17 -

Autoconocimiento...................................................................................... - 136 Preservacin natural y social ................................................................... - 137 Agentes de socializacin................................................................................ - 138 Las comunidades ....................................................................................... - 139 La sociedad ................................................................................................ - 140 Los medios de comunicacin .................................................................... - 141 Lenguaje ......................................................................................................... - 142 Lenguaje tcnico descriptivo universal ................................................... - 146 -

CONCLUSIONES
SUGERENCIAS
REFERENCIAS

- 18 -

PRIMERA PARTE
INVESTIGACIN
.

- 19 -

ESCENARIO I
PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
Contexto del problema
La aplicacin humana de la ciencia y la tecnologa al desarrollo social,
econmico y ambiental, han trado consigo medios para transformar nuestro
contexto tribal, conducido por sistemas socio econmicos aberrantes, poco
producentes e insostenibles; en algo sistmicamente organizado, planificado,
humano, sostenible y productivo.
Para hacerlo, se debe entender quines somos, de dnde venimos, qu
queremos y cmo vamos a alcanzar nuestros objetivos.
A travs de la historia los sistemas econmicos han definido sus estructuras
educativas, obstaculizando y limitando las iniciativas de cambio y desarrollo de las
- 20 -

mismas. Al respecto Osho (1989) ostenta que ninguna sociedad quiere que seas
sabio; si las personas son sabias, no pueden ser explotadas, si son inteligentes no
pueden ser persuadidos ni forzados a una vida mecnica. Una vez que se educan se
vuelven peligrosos para el establecimiento
La educacin, es un factor determinante del tipo de ser humano y sociedad
que se quiere formar. Sin embargo los mtodos actuales de conducta social,
inherentemente del tipo de educacin que se imparte, han probado tener ninguna
posibilidad de resolver los problemas de la catstrofe ambiental, los conflictos
humanos, la pobreza, toda forma de servidumbre humana y otros factores que
reducen la posibilidad de una sostenibilidad humana en interaccin con el medio
ambiente.
Propuestas como el constructivismo, construccionismo, pedagoga
liberadora, conectivismo, entre otros; no pueden desarrollarse con plenitud debido
a que son sostenidos y cimentados por economas de intercambio monetario, que
mantendr la escasez y la divisin clasista de la educacin.
Se ha entendido que las teoras educativas, independientemente de sus
propuestas; encuentran en ltima instancia limitaciones en su desarrollo, debido a
los sistemas socioeconmicos imperantes en el transcurso de los ltimos siglos.
Ningn sistema social; como el primitivismo, esclavismo, feudalismo, capitalismo,
socialismo, comunismo; ninguna creencia religiosa o estructura econmica poltica,
ha podido dar paso a nuevas teoras educativas acordes con la sostenibilidad social,

- 21 -

humana y ambiental, ms por el contrario, eternizan el acceso a una educacin

superficial, poco producente y altamente desechable.
Al respecto Fresco (2002) manifiesta que nos encontramos en un punto en
el que debemos educar en lo que nadie saba hasta ayer y preparar nuestras escuelas
para que enseen lo que no se sabe an, pero que las personas debern saber
maana (p. 145).
Por otro lado Krishnamurti (1978) menciona que toda la educacin que
hemos recibido nos hace temer el ser diferentes a los dems o el pensar de distinta
manera a la normal establecida por la sociedad, que aparentemente respeta la
autoridad y la tradicin (p. 20). Mientras Jhosep (2009) ostenta que los procesos
educacionales son parte de la patologa social que forma seres humanos al servicio
del sistema monetario, mientras exista esta estructura la educacin no podr
fecundar seres humanos libres, comprometidos con la sostenibilidad mundial
(p.40).
La educacin

como sub producto socio econmico, debe adaptarse a

modelos econmicos adecuados, que tengan relacin con la simbiosis; tecnologa,

sociedad y naturaleza.
Sobre el tema, no se han desarrollado investigaciones especficas, pero
vinculados a l, se han realizado estudios importantes. En el 2012, Rez estudi la
propuesta de proyectos con el modelo de economa basada en recursos para la
sostenibilidad en las comunidades campesinas de la provincia de Huancayo, Junn,
Per.
- 22 -

Mientras que Constenla, en el mismo ao (2012), realiz un anlisis terico

de la economa monetaria y una economa basada en recursos.
Se aprecia que las propuestas en torno a la economa basada en recursos,
estn produciendo las condiciones subjetivas y objetivas para una transformacin
generalizada en cuanto a la organizacin productiva de la sociedad actual. Pero an
no se ha investigado el desarrollo de una educacin en una economa basada en
recursos, por tal motivo se formula las siguientes preguntas:
o

En qu consiste la teora educativa de acceso orientada a un sistema socio

econmico basado en recursos?

Es posible el desarrollo de la teora educativa de acceso orientada a un

sistema econmico basado en recursos?

Es posible establecer las bases tericas de la teora de acceso orientada a

un sistema econmico basado en recursos?

Intencionalidad del estudio

General.
Proponer la teora educativa de acceso orientada a un sistema econmico
basado en recursos.

- 23 -

Especficos.
Analizar la posibilidad de la teora educativa de acceso orientada a un
sistema econmico basado en recursos.
Establecer las bases tericas de la teora educativa de acceso orientada a
un sistema econmico basado en recursos.
Motivo y pertinencia del estudio
El trabajo de investigacin surgi debido a que los modelos educativos a lo
largo de la historia humana se han desarrollado deficientemente en cuanto a sus
modelos, mtodos, y toda forma de organizacin educativa. Tanto el primitivismo,
esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo y comunismo; no han podido
optimizar una educacin al servicio de la humanidad y en beneficio de la
sostenibilidad ambiental, debido a la determinacin de sus estructuras econmicas
producto de sus pocas. Por ello se hizo necesaria la posibilidad de analizar,
establecer sus bases tericas y determinar una educacin orientada a un sistema
econmico basado en recursos.

Los resultados de la presente investigacin, en el plano terico, permite

proponer modelos, enfoques, teoras, entre otras, relacionadas al desarrollo
educativo de una economa basada en recursos; en el aspecto pedaggico, har
posible que los autodidactas tomen en cuenta la economa basada en recursos para
educar a la sociedad en cuanto a estos temas; en lo social, dar a conocer a la
poblacin, que es posible la optimizacin de una educacin enmarcada en la
- 24 -

abundancia, que forma humanos generalistas que contribuyan al desarrollo

planetario, sin la utilizacin de dinero, trueque o cualquier otra forma de
servidumbre.
Asimismo sirve como modelo metodolgico, para futuras investigaciones
en el campo educativo, a travs de investigaciones cualitativas, cuantitativas y
emergentes.
Delimitaciones de la investigacin
La investigacin, como parte de estudio terico abarca particularmente el
fenmeno educativo orientado a una economa basada en recursos.

- 25 -

ESCENARIO II
ASPECTOS METODOLGICOS
Tipo de investigacin
Por su naturaleza epistemolgica, la presente investigacin est enmarcada
dentro de la investigacin bsica, ya que busca proponer una nueva y novedosa
teora educativa en una economa basada en recursos, es decir es una propuesta
terica.
Mtodo de investigacin
Por su coherencia paradigmtica, el mtodo utilizado es el hermenutico, ya
que el mismo, ha permitido interpretar las diferentes propuestas educativas en torno
a los diferentes contextos pedaggicos de la historia de la humanidad y proyectar
un cambio educativo adecuado.

- 26 -

Tcnica de investigacin
Se ha utilizado la tcnica de anlisis de contenido, la misma que es una que
ha permitido interrelacionar las diferentes propuestas educativas, con el nivel de
significancia o profundidad de las mismas.
Recojo de informacin
Para el recojo de informacin y elaboracin de la propuesta se tuvo en
consideracin los siguientes procedimientos: Se analiz los resultados de las
investigaciones realizadas.
Constenla (2012) desarroll la investigacin titulada Economa monetaria
y economa basada en recursos, un anlisis terico en la que mostr que el sistema
monetario va en detrimento de la especie humana, y de la vida en este planeta.
Adems que no es posible solucionar los problemas sociales en este sistema
econmico, ya que ellos son inherentes al sistema y no hechos aislados que deben
resolverse por separado. Asimismo denota que el modelo de economa basado en
recursos, no es un modelo perfecto, sin embargo es altamente superior por no ser
un modelo que intenta autopreservarse, sino que es perfeccionable.
En el mismo ao, Rez (2012) desarrolla una investigacin titulada
Propuesta de proyectos con el modelo de economa basada en recursos para la
sostenibilidad en las comunidades campesinas de la provincia de Huancayo en la
que concluy que el enfoque de Economa Basada en Recursos presenta una visin

- 27 -

alternativa de una civilizacin mundial sostenible diferente a cualquier sistema

poltico, econmico o social que existi en el pasado.
Visualiza un futuro cercano donde el dinero, la poltica, el inters nacional
e individual han sido erradicados. Aunque esta visin parece idealista, est basada
en aos de estudio e investigacin experimental. Abarca desde la educacin, el
transporte, fuentes limpias de energa, a completos sistemas para ciudades. Adems
que el diseo de un proyecto sostenible con enfoque de Economa Basada en
Recursos ofrece que trabajemos hacia una economa mundial basada en recursos,
en la cual los recursos planetarios se consideran patrimonio comn de todos los
habitantes de la Tierra.
Se hizo revisiones bibliogrficas holsticas de personajes, quienes aportan
sus propias concepciones respecto a la educacin y a otros modelos
socioeconmicos.

- 28 -

SEGUNDA PARTE
SOPORTE TERICO
.

- 29 -

ESCENARIO I
PROCESO HISTRICO DE LA EDUCACIN
La educacin en la historia
La educacin es un fenmeno social existente en todo grupo humano, se
encuentra determinada por dismiles estructuras socio-econmicos e influenciada
por paradigmas educativos en tiempos y espacios determinados. Es por ello que a
travs de la historia se han desarrollado estructuras educativas acordes a bases
econmicas diferentes como: la educacin en la comunidad primitiva, en la
sociedad esclavista, en la sociedad feudal y en la sociedad capitalista.
La mayora de estas bases econmicas han preponderado el uso de dinero,
trueque, crdito o cualquier forma de servidumbre humana para mantener el estatus
- 30 -

quo y preponderar los intereses de clases. Sin embargo, una alternativa socio
econmica basada en recursos est actualmente causando novedosas propuestas en
cuanto a la organizacin planetaria de la especie humana, desde modelos
estructurales hasta formas de vivir y contribuir al desarrollo sostenible del planeta.
Para poder comprender a la teora educativa de acceso en una economa
basada en recursos, me veo en la necesidad de exponer; reflexiva, analtica y
crticamente las estructuras educativas desarrolladas en las diferentes bases
econmicas a lo largo de la historia.
La educacin en comunidades primitivas
El desarrollo de la comunidad primitiva, tiene como motor principal la
inexistencia de la propiedad privada y como tren de pensamiento a la ideologa
medianamente comunitaria, determinada por una base econmica poco productiva
e ineficiente, y frecuentada por una educacin a-clasista y poco cientfica.
Rasgos socio econmicos de la comunidad primitiva.
La comunidad primitiva, se desarrollaba como parte de una colectividad
pequea que ostentaba la propiedad comn de la tierra, en donde lo que se produca
por comn era distribuido y consumido en comn. Las fuerzas productivas eran de
cooperacin y correspondan a la propiedad colectiva y social de cada tribu. La
ausencia de clases sociales, eran el efecto de estas causas, Cerrn y Aguirre (1999)
manifiestan que en la comunidad primitiva estaban poco desarrolladas las fuerzas
productivas y la produccin era baja, mientras la productividad del trabajo no
- 31 -

alcanzar determinado nivel, no era posible que se diera la explotacin del hombre
por el hombre (p.72).
La inexistencia del estado, era otra caracterstica de esta sociedad, ya que al
no existir clases sociales, ningn grupo pudo ser especial ni pudo dedicarse a
gobernar o dominar al resto de la poblacin. A este fenmeno le acompaara la
divisin natural del trabajo, que en s mismo constituy un avance significativo en
las sociedades tribales.
Ponce (2006) en referencia a lo anterior, muestra que las mujeres no solo
cuidaban del campamento sino que recogan adems las larvas, hormigas, langostas,
entre otras especies, que formaban parte de la alimentacin tribal (p.10). Mientras
que Cerrn y Aguirre (1999), manifiestan que la mujer era la encargada de reunir
y preparar los alimentos, este trabajo garantizaba a la comunidad un suministro de
medios de subsistencia ms seguro y constante que la caza (73).
Mientras que las mujeres se dedicaban a las actividades ya mencionadas, los
hombres eran los encargados de la caza de animales. Posteriormente, gracias al
descubrimiento del fuego, el hombre se sobrepuso al mundo animal. En este
contexto, la cooperacin simple, dotaba al hombre primitivo la posibilidad de
realizar actividades o tareas que no se podran realizar con la participacin de un
solo individuo, ya que no exista lugar para la desigualdad en la distribucin de
productos.

- 32 -

Caracteres de la educacin primitiva.

Por ser una sociedad, en la que no existan clases sociales, propiedad privada
y estado; se asentaba una educacin comunitaria, al servicio de la sociedad en
general. Aunque muy precaria y poco cientfica, la enseanza era libre y de ninguna
clase de privilegios, ya que al no existir propiedad privada, sino comn sobre los
medios de produccin, la educacin era a su vez poco diferenciada.
La carencia de instituciones dedicadas a la enseanza y la escasez de
personas especializadas en la educacin de la tribu, hacan que la enseanza sea
particularmente adaptativa, en donde el conocimiento se relacionaba directamente
con la sobrevivencia personal. A esto se sumaba el carcter ldico del aprendizaje,
como actividad modelativa del trabajo de los adultos. Cerrn y Aguirre (1999)
sostienen que el papel de la reproduccin y de los juegos tienen una importancia
considerable en la educacin, los nios aprenden jugando con lo que hacen sus
padres y los adultos en general (p.75).
Los rasgos mgicos y en muchos casos religiosos, eran propios de una
educacin orientada por el misticismo, en donde magos y hechiceros tenan la
funcin de maestros. Estos ltimos, formaban por un lado, sociedades secretas de
hechicera y por otra; sociedades respetuosas de danzas, ceremonias, rituales,
costumbres, entre otras.
La iniciacin temprana de los nios en el trabajo, por motivos de la
sobrevivencia personal y comunitaria, hacan que los mismos; recolectaran

- 33 -

alimentos, cazaran, pescaran, manejaran armas y perfeccionaran habilidades de y

para la vida. En este sentido Ponce (2006), ostenta:
El nio adquira su primera educacin sin que nadie lo digiera
expresamente () los adultos explicaban a los nios, cuando las
ocasiones lo exigan, cmo deban de conducirse en determinadas
circunstancias () para aprender a manejar el arco, el nio cazaba;
para aprender a guiar una piragua, navegaba () los nios se
educaban participando de las actividades de la comunidad (p.11).
El uso de los sentidos, constitua un elemento principal en la educacin
primitiva, ya que por medio de ellos los nios iban perfeccionando y afinando sus
percepciones, tal como memorizar objetos, reconocer olores y sabores, escuchar
animales, reconocer alimentos, etc. Este fenmeno se desarrollaba, debido a la
transmisin natural de conocimientos por parte de la comunidad a sus habitantes,
que formaba hombres subordinados y sometidos a la comunidad sensualista. Cerrn
y Aguirre (1999) sealan que:
Al nio se le enseaba a respetar las normas de la tribu, concentradas
en una serie de tabes y prohibiciones () el acatamiento de estas
normas en inflexible y son los ancianos y hechiceros los encargados
de dar cumplimiento a estos fines (p.76).

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La educacin en sociedades esclavistas

La desintegracin de la comunidad primitiva como tal, trajo consigo la
primera sociedad de connotacin clasista. La esclavitud, fue de esta manera, la
primera forma de explotacin que ejercera el hombre sobre el mismo hombre. El
trabajo en este contexto era obligatorio para las clases productoras, que a la vez de
ser explotadas, tenan que promover el desarrollo pleno de las mismas.
Rasgos socio econmicos de la sociedad esclavista.
El nacimiento de clases, tales como esclavistas y esclavos, impuls el
desarrollo de la propiedad privada sobre los medios de produccin, Dynnic al
respecto manifiesta que:
La propiedad del esclavista sobre los medios de produccin y sobre
los propios esclavos comenz a ser la base de las relaciones de
produccin () mientras que en la sociedad esclavista oriental
predominaba la propiedad colectiva de los esclavistas sobre la tierra
y otros medios de produccin, en la sociedad esclavista occidental
exista ya la propiedad privada sobre los esclavos y los medios de
produccin, incluida la tierra (p.37).
Mientras que la riqueza otorgaba privilegios, se fue formando la casta de los
ricos, que sin duda, descubrieron tempranamente las ventajas de la apropiacin del
trabajo ajeno, reduciendo a la esclavitud, primero a los hombres capturados en las
guerras y luego a sus propios aldeanos, el esclavista, era dueo no solo de la fuerza
- 35 -

de trabajo del esclavo, sino tambin de su vida y de su descendencia (Annimo,

2007, p. 74).
El excedente de produccin, no fue necesario para la existencia del esclavo,
debido a que paso a manos del esclavista; cuando de esta manera quedaba asegurada
la existencia de la clase propietaria de los esclavos, entonces surgi el estado; el
mismo que fue un aparato que dio poder a los propietarios de los esclavos y les
permiti gobernar a los esclavos.
La divisin social, propiamente estructurada, trajo consigo adems la
divisin del trabajo, por un lado; el trabajo fsico, que era propio de los esclavos e
indigno de las clases esclavistas y el trabajo intelectual; que era propio de los dueos
de los medios de produccin, de los esclavos y de sus vidas. Cerrn y Aguirre
(1999) sealan que:
El trabajo del esclavo tena un carcter abiertamente coercitivo, se le
obligaba a trabajar mediante la ms brutal coaccin fsica, se le
empujaba al trabajo bajo el ltigo y sus ms leves faltas eran
castigadas con severas penas. Se le marcaba a fuego para poder
capturarlo fcilmente si se fugaba. El esclavismo se beneficia no solo
con el plus producto, sino tambin con un parte considerable del
producto necesario del trabajo del esclavo (p. 79).

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La familia, por ende, tambin sufri algunos cambios en cuanto a la

formacin de esta sociedad; ya que si en la comunidad primitiva las mujeres y los
hombres gozaban de igual acceso a derechos comunitarios, en la estructura
esclavista estos derechos estaban limitados. La mujer, qued gradualmente al
cuidado y servicio del esposo y de los hijos, recibiendo una educacin poco o
medianamente superior a la de un nio. El hombre, tambin fruto de este ambiente,
se hizo ms autoritario y a la vez fue representando a la clase opresora. Fue as que
va asentndose una organizacin patriarcal sobre el esclavismo.
El hombre, conforme se desarrollaba cognoscitivamente, empez a crear y
plasmar sus ideas en las primeras manifestaciones de escritura, teniendo
propiamente como inspiracin a la naturaleza y a las experiencias propias o de la
comunidad poco despus, se proceder al anlisis gramatical del lenguaje y al
anlisis lgico de los conceptos (Cerrn y Aguirre, 1999 p. 79).
Caracteres de la educacin esclavista.
El estudio de la superestructura educativa en la sociedad esclavista, nos hace
analizar y partir de las condiciones educativas de las sociedades orientales y
occidentales:
La educacin en las sociedades esclavistas orientales.
Los pases del antiguo Oriente y en la parte noreste de frica, dieron gnesis
a los antiguos estados esclavistas, tales como; Egipto, China, India y otros. Los

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mismos que fueron fruto de la desintegracin de la comunidad primitiva y de la

divisin de las sociedades en clases sociales.
El efecto de estas condiciones, daban por iniciadas los procesos
tradicionalistas de la educacin, que estaban enfocadas en la clase dominante. Estos
ltimos, creaban instituciones al servicio de su clase e implantaban un sentido de
respeto sobre el estudio y la recapitulacin del pasado. Al igual que la educacin
en las sociedades primitivas, la educacin en este contexto era adaptativa, ya que
se buscaba formar hombres respetuosos al orden establecido. El estado iba
controlando las acciones, pensamientos, costumbres, actividades de la sociedad en
su conjunto y a la vez iba concentrando la admiracin sobre la autoridad.
No solo la educacin era privilegio de grupos dominantes, Cerrn y Aguirre
(1999) sealan que:
La ciencia que ya se presentaba en formas embrionarias: Astronoma,
Geometra, Aritmtica, Medicina, etc., estaban envueltas en una
atmosfera de misticismo y secreto para que los subyugados no
entendiesen a cabalidad () la escritura es tambin clasista, para
unos la jeroglfica y para los dems la demtica () de igual modo
la msica y el arte tambin son de clase (p. 80).

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La educacin egipcia.
En relacin a su estructura social, la educacin egipcia estaba ligada a la
heterogeneidad de sectores sociales, tales como: sacerdotes, nobles, mercaderes o
comerciantes, obreros o artesanos, los campesinos y los guerreros.
Estos rasgos estructurales, permitan que en la cspide se ubicaran los
privilegiados, nobles y sacerdotes, teniendo al faran como el ms representativo.
As como tambin, se situaban los sectores medios los mercaderes y artesanos.
Los procesos educacionales, tal y como dicta Cerrn y Aguirre (1999) se
dividan en:
La educacin superior, que se dieron en templos, cortes y academias.
Se establecieron por los gobernantes, para formar los sucesores del
trono, en donde los alumnos ms destacados se quedaban como
investigadores. Mientras que la educacin elemental, era propia de
todos los sectores sociales () el plan de estudios para esta capa era
lo ms sencillo, se desarrollaban clases de clculo, escritura, lectura,
ejercicios fsicos y algunos rudimentos de geometra (81).
La formacin multifactica, era propia de los escribas, ya que llegaban a
tener conocimientos sobre reas como: ingeniera, contabilidad, consejera del
faran, entre otras. Adems que llevaban la estadstica del reino, reclutaban a los
hombres para la construccin de las pirmides y monumentos. Sin embargo, el
papel de los sacerdotes, era el que sembraba sobre el pensamiento de los hombres,
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la divinidad natural de los privilegios de una clase sobre otra; justificando de esta
manera la formacin del escribas y la estructura esclavista de la sociedad egipcia.
La unin fundamental de la educacin con la religin egipcia, era parte del
diseo econmico sobre los procesos educacionales, que sostena la divisin
clasista y la preponderancia de la autoridad sobre los esclavos. Por ende, el fin de
la educacin era fortalecer la moral y la devocin divina. El elemento religioso
constituy la base de la educacin y por ende toda la actividad del hombre debi
orientarse al servicio de la divinidad, en el afn de buscar en el saber un medio para
las enfermedades del alma (Cerrn y Aguirre, 1999, p. 81).
El contenido educativo, que buscaba proyectar la educacin para la
bsqueda de la vida eterna; utilizaba obras escritas por sus propios idelogos. Entre
estos textos tenemos al libro de los muertos del escriba Humefer, el libro de los
proverbios de duaf, la doctrina de la sabidura de Pta-Hotep, la instruccin del rey
Meriberi, las enseanzas del faran y la sabidura de Anni.
El memorismo, como metodologa de enseanza, buscaba que los alumnos
memorizaran las clases, ya que el profesor proporciona modelos que los alumnos
deben copiar sin fallas ortogrficas. A esto se sumaba la formacin disciplinaria de
los estudiantes, la misma que fue rigurosa y llena de castigos corporales. Cerrn y
Aguirre (1999) manifiestan que:

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Los discpulos tienen odos en las espaldas y aprenden mejor cuando

se les sacude el polvo () de ah que el palo fue empleado: de padre
a hijo, de maestro a alumno, de marido a mujer, de inspector a
trabajador, de oficial a soldado (p.82).
La novela corta, los papiros y las tablas de cera, eran el material de
enseanza de la niez. Adems de estos, las clases se desarrollaban con libros de
cuentos y mitos.
La educacin caldeo asiria.
El privilegio educacional, tambin era prioridad de esta sociedad, ya que la
enseanza estaba determinada por la posicin clasista de sus habitantes.
La educacin superior, estaba dirigida solo a los hijos de gobernantes, que
estuvo financiada por los reyes e implementada por la mejor biblioteca del mundo;
Asubanipal. En cambio la educacin domstica, estaba dirigida a las clases
populares, en donde el padre cumple el rol de maestro y el hijo el de alumno.
A estas condiciones se le sumaba el ideal educativo de ser mago o sabio, el
uso didctico de tabletas de arcilla y la metodologa de enseanza por medio de
refranes, cuentos, fbulas. El cdigo Hamurabi, marcaba entre todos estos medios,
la moral de enseanza. Cerrn y Aguirre (1999) confirman que:

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El cdigo Hamurabi, era la gua moral de los babilnicos, en

donde el que sea sorprendido robando en pleno incendio, ser
arrojado al fuego, si un hijo pegare a su padre, sus manos sern
cercenadas, si un hombre hiriere el ojo del otro, su propio ojo ser
herido, el albail que construye una casa que se cae y mata a su
ocupante, ser condenado a muerte (p.83).
La educacin hind.
Como toda sociedad esclavista, la educacin Hind tambin estuvo
determinada por la divisin de clases sociales. En la cima de la sociedad se hallaban
los Brahmanes, seguida por la casta de los guerreros, y sta a la vez, seguida por
los mercaderes, artesanos, agricultores y productores. Los siervos y esclavos, se
encontraban en penltimo lugar y finalmente se hallaban los parias.
La educacin Brahmnica, estaba direccionada a la formacin de sacerdotes
por medio de la educacin intelectual. El Brahman, era en este sentido, el
depositario de la cultura por lo que empezaba sus estudios a los ocho aos. Toda
su infancia deba dedicarla a la lectura de los libros santos, en su juventud deba
hacerse para y tener hijos, en la madurez deba pasar al celibato y la austeridad, en
la vejez deba alistarse para la muerte (Cerrn y Aguirre, 1999, p. 84).
Adems, la educacin estuvo dirigida solo a los hombres y no a las mujeres,
por lo que stas ltimas, quedaban excluidas. Las castas inferiores, recibieron una
educacin dirigida por los Ksatryas (guerreros), que tenan la misin de formar
gente brillante para los combates. Deban adems, aprender lecturas, escrituras,
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cnticos y fbulas. En cambio los Brahmanes, tenan que aprender entre otras cosas:
Filologa, Gramtica, Filosofa, Literatura y el Cdigo de Manu. El saber sagrado o
religioso estuvo comprendido en cuatro libros que el Brahman deba estudiar: Rig
Veda, Sama Veda, Yajur Veda y Atharva Veda.
Por otra parte, los alumnos realizaban sus clases alrededor de la naturaleza,
al aire libre. Mientras que las castas inferiores reciban educacin en forma
ambulatoria. Ambos, deban de responder de memoria todo lo explicado por el
maestro, dejando a los que no practicaban esta metodologa castigos psicofsicos.
Como material educativo, se empleaban; hojas de pltano para la escritura;
leyendas, cuentos, mitos y fbulas para guiar la moral. Por ello que, la educacin
en la comunidad Hind, utilizaba la ciencia no para el desarrollo de procesos
productivos, sino ms bien, para alcanzar el misticismo.
La educacin china.
La educacin china, no era una educacin dividida en castas, ms por el
contrario fue un canal importante para el desarrollo de niveles de enseanza.
Por un lado, la educacin superior estaba dedicada a formar Mandarines, es
decir a funcionarios para el estado. Su educacin estaba guiada por los libros King.
Esta enseanza no permita ni tampoco impulsaba la creacin, ingenio, por parte de
los alumnos; en cambio se deba repetir memorsticamente toda la cultura
acumulada por esta sociedad. Mientras que por otro lado, la educacin elemental,
comprenda cuatro grados en los que se enseaban reas bsicas con la formacin
- 43 -

del estudiante. Se aprenda calcando y repitiendo conocimientos orientados por la

cultura china.
El fin de esta educacin fue la preparacin para el mandarinato, por lo que
se preparaban candidatos a cargos de funcionarios. Sin embargo, los que accedan
a formarse para ser mandarines, eran los de la clase dominante, ya que era la nica
manera de preponderar la jerarqua y los puestos burocrticos.
El contenido educativo, estuvo orientado a preservar los hechos
establecidos, sin cambio alguno. Por lo que estaban transmitidas en una gran
cantidad de frmulas fijas, inmviles. Estas caractersticas, estaban influenciadas
por los cinco libros King, al respecto Cerrn y Aguirre (1999) manifiestan lo
siguiente:
El Y-king; involucra la Cosmologa, Psicologa y Moral, as como el
origen del mundo. El Shu-King; contiene Legislacin e Histria y los
discursos de emperadores. El She-King, contiene 300 trozos poticos
de hbitos y costumbres. Mientras que el Chu-King, aborda los vicios
y virtudes de los prncipes y el Li-King, es un manual de ceremonias
pblicas y privadas (p. 87).
La educacin en la familia, era de concepcin formalista, ya que se buscaba
que los nios fueran obedientes. La educacin elemental era impartida por el estado,
en donde las mujeres deban aprender manualidades y labores. En cambio en la
enseanza superior se enseaban asignaturas como Historia, Estadstica y se
produca una enseanza religiosa, budista y taosta.
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El desarrollo metodolgico, obedeci a procesos de enseanza dogmtica y

actividades memoristas. Por una parte, los nios repetan las instrucciones del
maestro y no deban sobrepasar las indicaciones del maestro. Mientras que los
maestros, impartan disciplina severa e implementaban indicaciones especficas a
las actividades de aprendizaje.
La educacin hebrea.
Se estableci formalmente en Palestina, alrededor de 1200 aos antes de
nuestra era y se desarroll en dos niveles. La enseanza superior o erudita, que
formaban sabios, sacerdotes, escribas y rabinos; mientras que la enseanza popular,
formaba seres sumisos al cautiverio domstico y fue de carcter mstico y
espiritualista.
El ideal educativo, en la educacin Hebrea, estuvo determinada por la
obediencia del pueblo elegido hacia Dios e influenciada por las ilustraciones del
Tora y el Taimud. Este ideal, estuvo seguido por contenidos educativos, en donde
los nios deban aprender el Pentatelico, en donde se describan las costumbres
judas.
En este marco, se desarrollaba un currculum, en donde el primer grado se
administraba lectura, escritura y religin, mientras que en el segundo grado, se
imparta la ley religiosa y ley juda, y en el tercer grado se implementaban cursos
como Teologa, Historia, Astronoma, Medicina, Geografa e Historia Natural.

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Los mtodos, que se empleaban en este estadio de tiempo, guardaban

relacin con el memorismo y la adopcin de ideas predeterminadas. En donde los
alumnos repetan haciendo eco las enseanzas del maestro.
La biblia y el Talmud, eran consideradas materiales educativos, la primera
constitua el faro ideolgico y moral del comportamiento del pueblo, y el segundo
contena conocimientos de Agricultura, Familia, Leyes, Cultos, y Ritos. Cerrn y
Aguirre (1999) manifiestan que El Talmud seala que una escuela debe tener 25
alumnos y un maestro, si hay 40, se requiere dos directores y un auxiliar (89).
La educacin persa.
Los rasgos de la formacin social esclavista, dejaron en la educacin Persa
el dominio de una enseanza dominante sobre una enseanza dominada, que se
desarroll en dos niveles.
La educacin estatal, por un lado, contempl dos modalidades, la primera;
fue la educacin cvica militar, reservada a las clases gobernantes y orientada a
formar administradores o ejes miliares para la guerra y la segunda; la educacin
militar, destinada a las clases populares, en la que se aprenda las destrezas del tiro
al arco, tomar decisiones y consista en esfuerzos como: cruzar ros, recorrer
grandes distancias, amansar animales, nadar, entre otras.

En cambio, en la

educacin domstica, el nio responde a aprendizajes impartidos por la madre

desde que nace hasta los cinco aos, por el padre hasta los siete aos y por el estado
a partir de los ocho aos.

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El ideal educativo, enmarcaba la formacin militar, por medio de ejercicios

y acompaados por el desarrollo educativo en cuanto a principios morales.
Teniendo como base las enseanzas de Zaratustra o Zoroastro.
A ello le segua el contenido educativo clasista, la lite era instruida en
conocimientos de justicia, contemplanza y disciplina. Parte de la educacin estuvo
orientada por magos, responsables de la formacin de los prncipes. Mientras que
la preparacin de la guerra demandaba una duracin de 15 aos de ejercicios
militares. La metodologa, en este sentido, daba nfasis a los procesos memorsticos
de los alumnos, en donde los estudiantes repetan las instrucciones del maestro en
las plazas.
La educacin fenicia.
La educacin clasista se haca presente en el desarrollo de esta sociedad, ya
que los crculos dominantes preparaban a sus hijos para actividades ms rentables,
en los que resaltan la ingeniera y la agricultura.
La enseanza, enfatizaba durante los primeros aos, al aprendizaje de la
lectura, escritura y clculo, sin dejar de lado la formacin militar y las enseanzas
religiosas. Caractersticas por el cual se crearon el alfabeto y la escritura.
La educacin en las sociedades esclavistas occidentales.
Grecia y Roma, son smbolo de una educacin orientada por el herosmo.
La enseanza, estaba direccionada a preparar a los heroes, para lograr triunfos en
los campos de batalla, motivo por el cual los jvenes estaban preparados para las
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acciones blicas, en su afn de ensanchar los territorios. La muestra de estos

eventos, son la recordada Iliada en los helenos y Eneida en los latinos.
En aquel contexto, se desarrollaba un ardiente nacionalismo en defensa de
las ciudades y de los Estados. Atenas y Roma, son claro ejemplo de la orientacin
chauvinista de la educacin, ya que por medio de torneos, olimpiadas y certmenes
se busc y escogi a los ms aptos fsicamente para fines especficamente
armamentsticos.
La educacin, en ese sentido, se planificaba, aplicaba y regulaba por el
Estado. El mismo que deba garantizar el modelamiento ideal de los ciudadanos en
cuanto a la obediencia y sumisin al mismo Estado. Aristteles, Platn y en algn
momento Scrates, fueron los principales idelogos de la imposicin del sistema
educativo a la poblacin.
El Senado y el Arepago, fueron lugares en los cuales se practicaba la
retrica en relacin a la poltica a travs de la oratoria. sta ltima, era entendida
como la disciplina que formaba la elocuencia para el desarrollo de los eventos en
los recintos ya mencionados. Desde nios, los hijos de los romanos, eran
conducidos a participar en asambleas.
El factor que fue marcando el desarrollo de stas sociedades, fue el cultivo
de la Filosofa, ya que llev a los griegos a construir sistemas ideolgicos como el
idealismo,

materialismo,

escepticismo,

eclectisismo,

entre

otras.

ste

intelectualismo, estaba acompaada por el reconocimiento del Derecho en Roma y

del desarrollo de las ideas en torno a la Jurisprudencia.
- 48 -

La educacin griega
La rigurosidad militar y el sentimiento cvico, eran caractersticas de Esparta
y Atenas, ya que los nios eran formados para aceptar factores como el valor, la
lucha, el sacrificio, la conducta, la competencia, la hazaa la oratoria y el arte de la
guerra. Adems se aprende nicamente lo elemental como: correr, nadar, tirar del
arco, montar caballo, entonar cnticos al Estado y a sus hroes.
Como material didctico, se tenan a las memorables obras de Homero, la
Iliada y la Odisea. Adems, sta sociedad tena como modelo de herosmo a Ulises
y Aquiles, los mismos que representaban la astucia, elocuencia, la fuerza y la
paciencia. Homero, Heslodo y Pindaro eran considerados maestros en materias
generales, mientras que Fnix, Quirn y Mentor eran considerados maestros
particulares.
Los pensadores como Scrates, Platn y Aristteles, desarrollaron los
preceptos de una educacin griega, que se dividan en dos escuelas, las cuales
fueron:
Por una lado se encontraba, la educacin espartana; que ostentaba la idea de
que el individuo antes de pertenecer a la familia deba perteneca al Estado. Segn
Ponce (1980) fueron los mismos espartanos de la nobleza que tomaron a su cargo
el ejercicio de la educacin nacional, desde temprana edad, hasta organizar una
nobleza de armas, a travs de una institucin Kripteia, que era la policia territorial
(p. 93).

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En consecuencia, el estudiante fue preparado para enfrentar combates

blicos y soportar adversidades. Adems que deba tener serenidad y pensar clara y
acertadamente, lo que haca que se cultive una educacin unilateral, orientada a la
prctica de la carrera, salto, lucha libre, lanzamiento de jabalina, natacin y otras
actividades fsicas.
Los ideales Educativos de Esparta, se afirma que fueron
debidamente estructurados, para asegurar la superioridad
militar de las clases dominantes, sobre las clases sometidas
() el iliota era considerado como un ser embrutecido y
taciturno, cuyo destino deba ser trabajar en los campos de
cultivo () la pedagoga estuvo sometida a la poltica, lo
mismo que el individuo al Estado, la clase dominante
procur ser la mejor, la sobresaliente, la que poda hacer
uso del poder para explotar y dominar (Cerrn y Aguirre,
p. 95).
Por otro lado, se desarrollaba la educacin Ateniense, que enmarcaba los
moldes de una educacin al servicio de la clase dominante y al Estado que por fines
de preservacin, entenda como nacin a la organizacin de propietarios de esclavos
y guerreros, por lo que perfil un sistema de enseanza en el cual, la familia
subvensionaba la educacin , hasta que el nio haya podido dominar el Pentatln,
que consista en el dominio de cinco materias: carreras, saltos, manejo de jabalina.

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Los estudiantes obedecen a reglas mecnicas o de imitacin. El castigo,

funcionaba como la motivacin psicolgica y tambin como el estmulo de
fijamiento de un determinado aprendizaje. Tambin se usaban palos, como medio
coercitivo para afianzar el aprendizaje y enderezar una mal actitud, ya que la familia
tena poca injerencia en la educacin del hombre, encambio, el pedagogo tiene
autoridad sobre el mismo.
La educacin romana
Roma y su sistema educativo, se desarrollaba independientemente de la
educacin en Grecia, ya que la primera, era de carcter familiar con influencia
decisiva de los padres, orientacin laboral de tipo campesino, ideal colectivo de
consagracin al servicio del Estado. El padre, era el que tena mayor autoridad y
adoptaba legitimidad frente a la madre.
La sociedad romana, estaba constituida por tres clases sociales claramente
distinguibles. En la parte superior se ubicaban los propietarios de los medios de
produccin, los que tenan el nombre de patricios. Los sectores medios, eran
representados por los plebeyos, es decir gente que se dedicaba al comercio, la
artesana y la agricultura. Finalmente se situaban los esclavos, los que se
encontraban en miseria y en desgracia, pero los que soportaban toda la estructura.
La escritura, que se practicaba en este sistema educativo, tena que ver con
todo tipo de documentos que se realizaban generalmente con tinta sobre papiro,
mientras que la redaccin definitiva que se conservaba, en muchos casos era de

- 51 -

marfil. Los aprendizajes diarios, eran registrados en fragmentos de cermica o en

tablillas de cera utilizando un stilus, es decir un punzn.
La educacin se imparta en la schola o tambin llamada escuela. Rigida por
los calendarios religiosos, los mismos que guiaban a instruccin por las maanas y
tardes. El profesor, era considerado como l ("escuela") estaba regida por el
grammaticus, que era el responsable de ensearles a los nios los autores clsicos
y la mitologa. Las nis solo eran consideradas adultas cuando pasaban de los
catorce aos de edad.
La educacin en roma, se desarroll fundamentalmente en tres periodos:
En primera instancia se encontraba el periodo republicano, en el cual la
instruccin es plenamente elemental, solo bastaba aprender las tcnicas y los
procesos de la agricultura, el arte de la guerra y una cultura poltica. El segundo
periodo de la educacin en Roma, se daba por la resistencia de los ciudadanos y
educadores romanos, que se resistan a escuchar y a aprender los lineamientos de la
cultura helnica, motivo por el cul el desarrollo de la educacin en Grecia, haba
determinado la transformacin de la formacin familiar romana.
El tercer periodo, era entendido como el periodo imperial, cuyo rasgo ms
improtante era la universalizacin de la cultura amor. En este sentido histrico, la
educacin deja de ser privada, para pasar a manos del Estado en sus intentos por la
municipalizacin de la educacin. Las escuelas primarias fueron las que se
desarrollaron primero, por iniciativa comercial y por el sentido industrial que se le
iba dando a la educacin en su conjunto.
- 52 -

La educacin en sociedades feudalistas

La educacin en la sociedad feudalista, tuvo en esencia econmica a la
propiedad feudal sobre los medios de produccin en contraste con la tierra y la
propiedad incompleta sobre el trabajador. Sistema que en su desarrollo, obligaba a
los seores feudales apropiarse de la vida de los siervos.
Rasgos socio econmicos de la sociedad feudal.
A diferencia del esclavista, el seor feudal careca del derecho de matar a
los campesinos, empero en muchos paises, las condiciones inhumanas de los
siervos, eran parecidas a de los esclavos.
El empleo de la energa del agua, del aire y de los barcos de vela hicieron
que el hombre aprendiera a obtener hierro dulce del colado, a tecnificar la rueda de
hilar. Sin embargo se debe afirmar que en este contexto, los istrumentos de trabajo,
en su mayora, seguan siendo instrumentos primitivos, manuales, pequeos y aptos
para el uso individual.
La agriucltura, en ese sentido, forma parte esencial del feudalismo, sobre
todo por la supremaca de la misma, sobre la industria y la ciudad. Es por ello que,
la economa agrcola se eleva a un nivel superior.
Las relaciones de produccin eran de dominacin o subordinacin. Donde
la prestacin personal; obligaba al campesino a trabajar cierta parte de la semana
en las tierras de su seor y los dems das cultivando su propia tierra. El censo en
frutos; forzaba al campesino a entregar al terrateniente aves, cereales o ganados y
- 53 -

el censo metlico; exiga a cada ciudadano a rendir un tributo monetario al

terrateniente.
El rgimen clasista feudal, utilizaba a la religin como instrumento de sostn
de los seores feudales, ya que era necesario el adormecimiento y la suposicin de
los siervos a la iglesia. Esta ltima subordinaba a la ciencia, al plano axiolgico de
la poblacin, a la instruccin y a las relaciones familiares.
Caracteres de la educacin feudal.
La influencia religiosa, desarroll una ideologa dominante frente a la
educacin, en este contexto de servidumbre, la ciencia, la cultura, el arte y entre
otras actividades del hombre, estaban monopolizadas por el sacerdote. Mayer
(1967) ostenta que la educacin estaba tambin dominada por la teologa de la
iglesia, que preconizaba la ortodoxia y excomulgaba a los herejes.
Siendo, entre otras formas la fe, un instrumento de control, determianba la
historia humana y el contenido de las eseanzas. El desarrollo de las humanidades,
determinaban el futuro de pagano, profano y brbaro de las personas que lo hacan.
De esta manera, se reducan los contenidos cientficos a meras disposiciones
emotivas y superficiales.
En ese sentido, lo sobrenatural iba dando cabida a las explicaciones poco
producentes, que se impartan a los nios y adolescentes. Sin temor alguno, se
reducan las ciencias, artes, etc., a meros estudios teolgicos, se respeto y
humillacin a un determinado Dios.
- 54 -

La Escolstica, se caracterizaba por disear un sistema educativo orientado

al memorismo y al verbalismo, donde los estudiantes aprendan un conjunto de
contenidos o conceptos ya elaborados con anterioridad, lo que de manera gradual,
eliminaba el pensamiento crtico e independiente.
El maestro no perdona los errores de sus alumnos, la aplicacin de
castigos fuertes estaba extendida, esto era aprobado por la iglesia,
que sostena que la naturaleza del hombre era pecaminosa y que los
castigos corporales contribuyen a la salvacin del alma del hombre,
pues expulsa de ella el princiio diablico (Konstantinov sf.).
Por otro lado, el principio de autoridad, se empleaba como ente rector de las
formas de enseanza, tales como la predicacin o pltica, la lectura comentada, las
preguntas y respuestas y finalmente las formas catequizadas de desarrollar un
determinado tema.
Aristteles, que habia influenciado en los pensamientos pedaggico de la
enseanza medieval, hizo que el proceso de enseanza y aprendizaje se redujeran
al mero tratado lgico de la adquisicin de conocimientos, basados en la
memorizacin, percepcin, relacin y grabacin. Konstantinov (s.f) menciona que
cada estudiante era llamado a la pizarra y deba repetir sin titubeos lo aprendido.

- 55 -

Las mujeres, eran las nicas consideradas impropias para un determinado

trabajo, ya que en su gran mayora se dedicaban a las labores domsticas, es decir
a: lavar, cocinar, barrer, entre otros.
La educacin en sociedades capitalistas
El feudalismo y su educacin, alistaron las condiciones para el desarrollo de
un sistema socio econmico basado en el capital. En el que los individuos y las
empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y
servicios. Adems, los medios de produccin como la tierra y el capital son de
propiedad privada y por lo tanto la educacin tambin estaba dividida por las clases
sociales existentes en este sistema.
Rasgos socio econmicos de la sociedad capitalista.
Es en el seno del feudalismo, donde se forma la nueva clase que dar origen
a la formacin que deviene en el tiempo: el Capitalismo; formado por las clases
fundamentales de los antiguos maestros artesanos o burgueses y los hombres
totalmente libres, poseedores solo de su fuerza de trabajo: los proletarios.
Siendo la base de la civilizacin la explotacin de una clase por otra,
su desarrollo se opera en una constante contradiccin () cada
progreso de la produccin es al mismo tiempo un retroceso en la
situacin de la clase oprimida, es decir, de la inmensa mayora y cada
beneficio para unos es por necesidad un perjuicio para otros; cada
grado de emancipacin conseguido por una clase es un nuevo
- 56 -

elemento de opresin para la otra () y si, como hemos visto, entre

los brbaros apenas puede establecerse la diferencia entre los
derechos y los deberes (Engels 1970, p.70).
En el modo de produccin capitalista, que se basa en la propiedad privada
sobre los medios de produccin y en el trabajo asalariado, se distinguen dos clases
fundamentales: la burguesa propietaria de los medios de produccin y los
trabajadores libres de toda propiedad sobre ellos, dueos slo de su fuerza de trabajo
(que tranzan en el mercado por un salario), y su capacidad de reproducirla; el
proletariado.
Alrededor de estas clases fundamentales existen subclases como la gran
burguesa productiva, financiera y comercial; la burguesa mediana y pequea
burguesa formada por los pequeos propietarios como pequeos campesinos,
artesanos, comerciantes menores, que por su condicin de propietarios de medios
de produccin forman parte de la burguesa.
Por otro lado, el proletariado tambin se presenta en forma heterognea; el
proletariado industrial constituye el ncleo de la clase obrera, la que por su situacin
con respecto a los medios de produccin, "no tiene nada que perder, slo sus
cadenas"; y por la organizacin que la propia situacin de trabajo le impone, basada
en la cooperacin, es la clase en la cual se desarrolla el germen de una nueva
formacin socio-econmica; junto a la cual existen trabajadores de la ciudad y el
campo, de la industria y el comercio, de los servicios pblicos y privados, todos

- 57 -

ellos subsisten por medio de la venta de su fuerza de trabajo por horas en el mercado
del trabajo.
El estado, en ese sentido, es un instrumento de dominacin de una clase
ostentada en el poder sobre otra que es gobernada. El Estado impone a toda la
sociedad los intereses de una clase que detenta el poder poltico; ese es su papel, ser
un instrumento de dominacin de clase.
Caracteres de la educacin capitalista.
La educacin en el capitalismo siempre se ha encontrado en manos de la
burguesa, con el objetivo de seguir preservando el sistema y reproduciendo la
ideologa dominante. El perido manufacturero del capital trajo consigo la
destruccin de las formas de estudio que se haban dado en el feudalismo,
paralelamente y, como en la sociedad se estaba dando la divisin del trabajo
separacin entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, con la industrializacin,
la educacin tambin se volvi parcelada y sectorial.
As como el desarrollo de la gran industria iba necesitando mano de obra
calificada, el estado burgus fue necesitando profesionales que estuvieran al
servicio de stos para desarrollar la tecnologa y la industrializacin (Luzuriaga s.f).
Con el surgimiento de la manufactura, los nios comienzan a llamar la
atencin, por dos motivos, una como mano de obra barata y otra como futuros
obreros instruidos en diferentes disciplinas que serian necesarias para el

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funcionamiento de las industrias. Las primeras escuelas nacen a partir de los

orfanatos, bajo la idea de eliminar la mendicidad de las calles de las ciudades.
Konstantinov (s.f) menciona que:
La burguesa necesitaba por un lado tener un sistema educativo
pblico, para disminuir el rol protagnico de la iglesia y para que se
inculcara la idea de progreso (p.67).
El anlisis de las diferentes propuestas educativas, en el marco de sus
estructuras econmicas, sociales y culturales, se hace relevante, debido a que
despus de la misma, se puede sostener de manera cientfica, que el desarrollo de
la educacin en nuestro planeta, ha estado por mucho tiempo, determinada por un
sistema de gobierno.
Estos sistemas de gobierno, en todas partes del mundo, han utilizado a la
educacin, por medio del Estado, como instrumento de adoctrinamiento, sumisin
y control. En ese sentido se aseguraba el predominio de una clase sobre otra, de un
pueblo sobre otro, de una nacin sobre otra y de una especie sobre s misma.

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ESCENARIO II
PROPUESTAS TERICAS EN LA EDUCACIN
Propuestas educativas globales
Propuesta educativa de Platn.
La concepcin filosfica integral que propone Platn, tambin determina su
propuesta en torno a educacin. Bajo el precepto de que el conocimiento no es
aprendido con facilidad, sostena que el conocer, es volverse consciente o recordar
lo que ya se tiene dentro de cada uno.
De igual manera como el tero tiene cimientos preexistentes que son
fertilizadas y tras un periodo de gestacin, se llega al parto, de igual

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manera ocurre que la mente contiene semillas de conocimiento que de

un modo u otro siguen curso semejante (Platn 1992, p. 46).
El conocimiento intelectual, describe Platn, que se encuentra preexistente
en la mente y por ello el conocimiento es distinto en unos hombres u otros. Es as
que la existencia y el camino del hombre, se encontraba en lo que es gradualmente.
La preocupacin de Platn por la educacin, se sintetizaba en la formacin
para la trascendencia del hombre, en cuanto de desarrolle la vocacin y el
aprendizaje directo.
La verdadera educacin debe darse solo a aquellos que puedan sacar
ventaja de la misma y ha de ser responsabilidad del estado, cuya
participacin es ineludible para garantizar la justicia al decidir
quines deben ser educados. Los adultos evalan a los jvenes y los
ms aptos siguen adelante (Platn sf.).
Los fines de la educacin, para Platn deben de estar supeditados a los
inters del estado, y el mismo debe estar determinado por los hombres ms aptos;
es decir por una mezcolanza de posiciones sobre otras. Por ello que la educacin,
debe producir un orden superior de las cosas en relacin al bien y del paso de las
apariencias al mundo de lo inteligible. Al respecto Platn ostenta el sol y el bien,
el primero del mundo visible y el segundo del mundo inteligible; cada uno con una
especie de seres: visibles unos, inteligibles otros.

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El mundo de lo inteligible, comprende las figuras visibles, segmentos

inteligibles que obligan al hombre, bajo el resplandor de su alma, a investigar sobre
las mismas; plantear hiptesis, para llegar a conclusiones ms remotas sobre lo
estudiado.
Propio de su contexto; Platn, considera que la meta profunda del hombre
debera de ser obtener conocimientos intelectivos por medio de la educacin. El
mismo que es un proceso, a principio de mbito familiar, y que luego es asumido
por el estado.
Sin embargo el proceso educativo del hombre, era asumido en torno al
desarrollo del alma. Es as que se cultivaban cualidades como la inteligencia,
honestidad, valor, armona, prudencia y justicia. Por ello que Platn, focaliza su
propuesta educativa en el desarrollo del alma.
La educacin debe contener en sus inicios, el aprendizaje de la msica,
literatura, el arte y las matemticas. Ya que la belleza, la armona, la
gracia y el nmero, son expresin de la bondad del alma; para luego
entrenarlos en actividades administrativas menores del estado, hasta
que estuviesen preparados para gobernar dicho estado (Platn sf.).
Uno de los principios de la educacin para Platn; era la de formar
guardianes del estado, con capacidad de establecer y gobernar el mismo estado.
Mientras que otro de los fines era el de distinguir un mundo real de formas
cotidianas, es decir; trascender del mundo visible al inteligible. Adems, formar
ntegramente al cuerpo y al alma, era otro de los fines de la educacin.
- 62 -

Empero, no todos podan ser educados por el estado, solo podran ser
educados los que tuvieran las cualidades o capacidades requeridas. Para este
cometido, el estado debera de evaluar y seleccionar segn los preceptos de los
mandatarios ancianos, a aquellos que podran ser asistidos de educacin para ser
guardianes del estado.
Las caractersticas del educando para Platn, deberan ser los ms firmes,
hermosos, nobles de espritu, los ms sagaces, que tengan la facilidad de aprender,
de buena memoria, de buena voluntad y amor al trabajo, nacidos entre la dotacin
fsica y del alma.
Solo hay algunos que tienen la capacidad de ver en el mundo
inteligible y alcanzar por ende la forma del bien, se trata de personas
que poseen una energa que incita en su alma, ellas han de gobernar
el Estado y como contienen en s mismas la justicia, darn al Estado
el beneficio de su prudencia (Platn sf).
Platn, realiza una descripcin de un plan de estudios que aseguraban la
educacin del guardin. En el que se priorizara la formacin del carcter, dirigida
a producir personalidades armoniosas que no estn posedas ni de una petulancia
incipiente ligada a la inclinacin animal de arreglarlo todo por la fuerza bruta, ni
dbiles de biblioteca, endebles para la lucha (Platn sf).
El nio, para Platn, debera de instruirse jugando, donde exista la
posibilidad de llevar a los nios a la guerra montados en caballos y hacerles
espectadores de los combates.
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Mientras que de los 20 a 30 aos se deba educar en torno a la formacin en

ciencias, tales como: el clculo, geometra y astronoma. Por otro lado, la dialctica,
era el mtodo que ayudara a comprender la esencia de las cosas, conocida por
Platn como la ciencia de interrogar y responder, dentro del arte de dialogar. Los
guardines, ya por los 50 aos, deberan de haber alcanzado un punto de desarrollo
intelectual adecuado y en cuanto a la moral, debera ser pertinente para el rgimen
del Estado.
En suma, se puede dilucidar que Platn, en su contexto; constituy un pice
del desarrollo educativo, influenciando en el modelo educativo occidental. Ya que
los sustentos ideolgicos del pensamiento platnico, insertados en su propuesta
filosfica, se contrapona, en el tiempo, a la educacin nueva o progresista. Mientras
que por otra parte, consider que el Estado era la esencia de la educacin y que esta
ltima debe de estar regulada a travs de la institucionalizacin.
La formacin elitista, y el predominio de una clase sobre otra; son las bases
de la propuesta de Platn. El mismo que consideraba al Estado como el nico
selector de hombres para quienes se les asista la educacin, lo que sintetiza un
modelo de escasez de la educacin en cuanto a su accesibilidad.
Propuesta educativa de Juan Jacobo Rousseau.
Nacemos dbiles y necesitamos fuerzas; desprovistos nacemos de
todo y necesitamos asistencia; nacemos sin luces y necesitamos de
inteligencia. Todo cuanto nos falta al nacer y cuanto necesitamos
siendo adultos, se nos da por la educacin (Rousseau, 1986).
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La educacin, como lo concibe Rousseau, debe centrarse en los intereses del

nio al aprender y no en las materias que a este ltimo, deben ser impartidas.
Mientras que el maestro debe de desarrollarse como gua y no como autoridad en
el proceso educativo. Ya que el nio, no desarrolla el mal, sino por el contrario es
vctima de la degeneracin del hombre. Consideraba adems que la educacin debe
de ser libre e individual, en el sentido de que la educacin pblica no es natural, por
lo que debera de ser desterrada.
Adems que consideraba a la educacin, como un proceso que se realiza
sobre los procesos naturales del hombre y el fin ltimo de ste, debera de ser el de
formar al hombre natural, entre la vida natural y la libertad.
Para formar este hombre extrao, qu tenemos que hacer? Mucho
sin duda; impedir que se haga cosa alguna. Cuando slo se trata de
navegar contra el viento, se bordea; pero si se est alborotado el mar
y se quiere permanecer en el sitio, es preciso echar el ancla. Cuida,
joven piloto, de que no se te escape el cable, arrastre el ancla y derive
el navo antes de que lo adviertas (Rousseau, 1985).
El nio, como sujeto principal de la educacin debe ser educado segn las
etapas de su desarrollo natural; ya que para formar al hombre primero debe formarse
la libertad del nio. Las madres de estos nios, segn Rousseau, deben den de ser
las primeras educadoras, para que a partir de los 2 aos, esta tarea pueda ser suplida
por un tutor. Por ende, el principal mtodo de enseanza, para Rousseau, es el de

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la naturaleza. Ya que el nio puede aprender a travs del descubrimiento,

cuestionamiento y resolucin de problemas.
En suma, el planteamiento filosfico de Rousseau en torno a la educacin,
ha consistido la base libertaria de la educacin desde su poca. El campo teleolgico
y ontolgico de la educacin determina el surgimiento de mtodos que enfaticen la
formacin libre del nio. Sin embargo a concepcin econmica de Rousseau, le
llev a pensar que solo los nios ricos deban ser educados y que stos a la vez,
deberan de desligarse de la sociedad. Olvidando, que en ltima instancia, la especie
humana recibe la influencia de la sociedad y de la naturaleza.
La propuesta de Rousseau, en una poca de escasez, resulta incongruente
con la libre disponibilidad de la educacin. Modelos socio econmicos que
preponderan la educacin global, no podran ser posibles bajo esta propuesta.
Propuesta educativa de Emilio Durkheim.
La educacin como una cosa eminentemente social, ha sido el inicio de la
propuesta de Durkheim en la educacin. Ya que consideraba que la educacin era
la accin de formar generaciones adultas por medio de la socializacin.
En contraposicin a la propuesta por Rousseau, manifest que no existe
ninguna sociedad en la cual el sistema de educacin no presente; por un lado un
aspecto o por otra un aspecto mltiple. Considerando un sinfn de clases de
educacin en la sociedad, como mecanismos distintos hay en el mismo. Adems

- 66 -

que la educacin para Durkheim, vara de acuerdo al ambiente social y cultural de

una determinada comunidad. El proceso educativo, es pues, una realidad cultural.
En un sistema socio econmico de escasez, sostena que la educacin debe
formar al nio para la patria y tambin para la humanidad, por lo que sobrepuso los
fines nacionales sobre los fines de la educacin de la especie humana. En este
sentido, Durkheim aclara que; la educacin como realidad social, es mltiple en
cuanto a su tiempo y espacio, refleja los valores de una determinada sociedad y
responde a una estructura social.
Uno de los fines de la educacin, para Durkheim; era el de formar un ser
social, que supiera expresar no su personalidad sino la del grupo o comunidad.
Mientras que el hombre est constituido por dos seres; uno individual y el otro
social, el progreso social debe estar ligado a los cambios colectivos.
El educando, por un lado; era el hombre ideal que una sociedad debiera
formar, ya que el nio debera pertenecer primeramente a sus padres y por ende
dedicar su desarrollo intelectual y moral hacia ellos, lo que llevara a la educacin
como interpretacin privada y domstica.

Por otro lado el educador, segn

Durkheim; debe de ofrecer una educacin moral, laica y racionalista al educando,

ya que el educador debe comprender, por medio de la sociedad, los sentimientos
que hay que imprimir en el educando para ponerlo en armona con el medio en el
que pueda sobrevivir.
Se puede resaltar que Durkheim, introduce el lente social sobre el fenmeno
educativo, ya que estableci las bases de la sociologa de la educacin. Adems
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demostr que la educacin es un fenmeno social, ya que los hechos sociales son
especificaciones de la divisin del trabajo, en cuanto a la cultura y la sociedad. Sin
embargo, su propuesta educativa, fomentaba los intereses del Estado y
menospreciaba los intereses de la especie humana. Es decir; la educacin, para
Durkheim, debera estar supeditada a un rgimen poltico, que por aproximacin,
buscara el stablishment.
Adems, Durkheim, opta por la adaptacin del hombre al medio socio
cultural, de manera pasiva, poco reflexiva y acrtica. Al ostentar que la educacin
diferencia a los hombres, lo que hace es dividir el acceso a la educacin y a los fines
que sta persigue.
Propuesta educativa de Jhon Dewey.
La accin justificada y la validacin del conocimiento, son las bases que
sustentaban la propuesta educativa de Dewey, ya que estaba comprendido
bsicamente entre el evolucionismo y el pragmatismo.
Dewey, entenda que la educacin no debe ser impuesta por mecanismos
violentos, sino que debe ser implantado como forma natural de crecimiento y
desarrollo de las caractersticas de la especie humana, en el transcurso de su vida.
Adems que enfatizaba la formacin del infante en su proceso de desarrollo y
crecimiento.
Guardad a la infancia reverencia y no apresuraos a juzgarla buena o
mala () nuestro trgico error es que descuidamos el proceso del
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crecimiento () la infancia tiene sus propios medios de ser, pensar y

sentir () la reflexin es un instrumento de la continuidad pues
permite al adulto organizar su existencia (Dewey, 1964).
Sostena adems, que la nueva pedagoga se basaba en la relacin del
proceso de experiencia real y la educacin. Es as que, para Dewey la experiencia
es la principal fuente de conocimientos y de desarrollo enriquecedor o
empobrecedor.
En consecuencia con lo anterior, Dewey, consideraba que la experiencia
deba ser validada por medio de la continuidad experiencial y la interaccin. El
primero, es entendido como el proceso de continuidad que le permite al observador
distinguir las experiencias que puedan ser vlidas o no. Mientras que la interaccin,
es entendida como el proceso interpretativo de una experiencia en cuanto a su
funcionalidad y fuerza educativa.
La escuela, ya desde Dewey; era considerada como la institucin que
reflejaba la sociedad en escalas menores, en el que se debe continuar con la
formacin familiar. La educacin en ese sentido, cumple un papel culturista y
preservativo de la cultura heredada. Sin embargo sostena que una educacin
democrtica, debe de estar asociada y controlada por el Estado; el cual determinaba,
sin importar el sexo, raza, edad, religin o clase, la insercin obligatoria de la
especie humana a la educacin.
Entre los fines de la educacin, para Dewey, se encontraba; el hacer al
hombre partcipe de la vida social, integrar al nio a la sociedad y prepararlo para
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enfrentar la vida, la creacin del poder de autocontrol y autodominio de los

impulsos y deseos de la humanidad. Por un lado el educando, debe ser el punto de
partida, centro y fin de la educacin, ya que debe tener la capacidad de autocontrol,
que conlleve al beneficio de s mismo y de su comunidad. Mientras que el educador,
debe de preparar las experiencias que intervengan en la actividad del alumno. El
maestro para Dewey, debe significar el servidor social destinado a mantener un
orden social y a asegurar el desarrollo del mismo.
El mtodo pedaggico, para Dewey, consista en; adquirir conocimientos
por medio de la experiencia, para lograr la mxima participacin de los alumnos
a travs del descubrimiento y la experiencia misma.
En suma, se puede analizar que Dewey, plante su teora para la escuela
nueva de los Estados Unidos de Norte Amrica. Esta propuesta de Escuela Nueva,
contribuy en gran medida al avance y desarrollo de la educacin. Sin embargo no
se debe olvidar que, sus ideas, influenciadas por el ambiente; hicieron que Dewey
pragmatice la educacin del hombre norteamericano con estndares mayores de
produccin y eficiencia. Las mismas que estaban comprometidas con el sistema
socio econmico imperante.
Propuesta educativa de ntn Makarenko.
La triunfante Revolucin de Octubre de 1917, como fuente de instauracin
del socialismo en Rusia Zarista, modificaba en gran medida, la educacin de la
poblacin en general. Makarenko, entenda que la educacin deba de ser la tarea
ms importante de la vida y de la cual debera de responsabilizarse el Estado, el
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contexto social y familiar. Fundamento que lo llev a formar en 1920,

conjuntamente con pedagogos y artesanos; a construir la Colonia Mximo Gorki.
La Colonia Mximo Gorki, era el centro de aprendizaje donde se inculcaban
el trabajo colectivo, la responsabilidad de las tareas asumidas, el desazn frente al
fracaso y la abolicin del robo.
Para tu gusto, hara falta construir un edficio nuevo, colocar nuevos
pupitres, y entonces t te dedicaras a la enseanza. El quid no est,
hermano, en los edificios, lo importante es educar al hombre nuevo,
pero por vosotros los pedagogos, no hacis ms que sabotearlo todo:
el edificio no os gusta y las mesas no son como deben ser, os falta eso
o aquello () sabes qu? El fuego revolucionario, necesitis la
raya en los pantalones! (Makarenko, 1965).
En efecto, luego de un tiempo, la Colonia Mximo Gorki se convirti en un
centro generador de conocimientos y de cultura. Es as que uno de los fines de la
educacin para Makarenko, era el de formar el Nuevo Hombre Sovitico, forjado
bajo una moral comunista, de lineamientos Marxistas y Lenninistas. La vanguardia
revolucionaria, era el otro fin de la educacin para Makarenko, ya que los hombre
nuevos deban fortalecer el liderazgo sobre la comunidad, con valores se esfuerzo
y sacrificio.
El educando, para Makarenko; era el futuro ciudadano y por ende deba de
ser guiado y puesto al margen de la vida real. Entre la autoridad de la familia y la
obediencia, el educando deba de ser formado. La disciplina y el rgimen, tambin
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jugaban papeles importantes en el carcter de desarrollo. Un camarada debe saber

subordinarse a otro, pero no de manera simple, sino saber aceptar esta
subordinacin, el que manda debe saber ordenar a su camarada (Makarenko,
1957).
Mientras que el educador, desde la vista de Makarenko, deba de ser un
hombre pedaggicamente bien preparado, con slidos conocimientos. El trabajo del
educador, deba responder, a un determinado fin ideolgico, es decir; al anhelo
comunista de los pueblos soviticos y al Estado. La figura del Director, era
encarnizada por la colectividad pedaggica, que consideraba que el Director tena
mayores responsabilidades de la escuela y dirigente in-situ del Estado.
La experiencia, era el principal medio educativo para Makarenko, ya que la
experiencia contribuira en la creacin de comunidades unificadas, con gran
fortaleza e influyentes en el medio social. A lo que se sumaba, el incentivo de
premio o castigo, segn ameriten las acciones; considerando que la conducta del
educando debe ser motivo de premio o castigo, que estimule el desarrollo con
entusiasmo y valenta. La educacin y el trabajo, no estaban ajenos a la propuesta
de Makarenko, ms por el contrario, stas dos estaban ntegramente relacionadas y
hacan posible el aprendizaje para el desarrollo del educando y de la sociedad en
general.
Los aportes de Makarenko, fueron significativos en los contextos
conductistas de la educacin. Sin embargo, lo rgido de su propuesta y lo
relacionado con el poder de una determinada clase, hace imposible el acceso de
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otras culturas a una educacin que forma el nuevo hombre sovitico. Es as que en
un contexto, en el que los procesos tecnolgicos son avanzados y se vela no por una
nacin sino por la comunidad planetaria en general; es inviable su propuesta.
Propuesta educativa de Alexander Sutherland Neill.
La libertad, como fundamento para abolir el temor; es propuesta por Neill
en la medida en que la educacin debe estar basada en el amor, la libertad y el
respeto a la vida. El trabajo debe estar connotado por la alegra y felicidad, lo que
hace a la educacin afectiva e intelectual.
La independencia fsica e intelectual, no se podra alcanzar, si se engendrara
el miedo, la diferencia y la hipocresa. Para ello, la escuela, segn Neill; debe formar
la vida social del nio, en donde el maestro no debe depositar o imponer sus ideas
o formar ciertos comportamientos, sino que la disciplina debe de ser el medio para
el desarrollo participativo del educando.
Uno de los fines de la educacin, para Neill; fue el de formar un nuevo
hombre, entre la intelectualidad y lo afectivo, dueo de su libertad, felicidad y
disciplina. Para lo que el educando, deba de ser el hombre que tiene libertad de
eleccin, con propia autonoma y amor hacia el autogobierno. Mientras que el
educador, debe de educar al educando con amor y libertad. Con mtodos de
enseanza basada en la razn y la sinceridad; el mismo que debe tener las
condiciones equilibradas para no solo comprender al nio, sino tambin para
aceptarlo como es.

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La familia, no estaba alejada de la propuesta de Neill, por el contrario,

significaba la esencia de la sociedad, que bajo la democracia buscaba la
participacin, tanto de la madre como del padre, en escenarios donde se enfatizaban
el amor, la confianza, la honestidad y toda forma de actividad humanamente
afectiva e intelectual.
Summerhill, es la escuela sin fronteras, idealizada y materializada de
Alexander Neill. En aqul centro de aprendizaje, se desarrollaban actividades
intelectuales, de trabajo fsico, imaginacin y creatividad. Responde a
caractersticas como: la coeducacin, el autogobierno, el trabajo a gusto. Adaptar
la escuela a los nios y no los nios a la escuela, era uno de sus principales
postulados. Por ende; no existen horarios ni obligacin de asistencia a clases que
no estn acordes a la edad y el grado de inters del nio.
As es pues, que Alexander Neill ingresaba a ser considerado como uno de
los principales exponentes del pensamiento progresista de la educacin. Sin
embargo, en el plano de lo moral, se van dejando algunos vacos, por enfatizar la
afectividad, los sentimientos y la intelectualidad.
Propuesta educativa de Celestine Freinet.
La educacin para el trabajo productivo, sintetiza la propuesta de Freinet,
ya que conceba que la educacin no solo debe responder a los intereses y
necesidades sociales, econmicas y culturales del nio. Sino que estas a la vez,
deben encaminar el trabajo para la vida dinmica del individuo.

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La escuela que recoge las enseanzas de la vida y que regresa a la misma

para dinamizarla, es uno de los fines de la educacin para Freire. En la que la
conciencia y el compromiso popular debe encaminar el desarrollo de la comunidad
que el hombre debe de servir. el nio desenvolver su personalidad al mximo en
el seno de una comunidad racional a la que l sirve y que lo sirve a l (Freinet,
p.32).
Los contenidos educativos, para Freinet deben guardar relacin con las
experiencias del trabajo y de la vida. Los mismos, que estran sujetados a la moral,
desarrollo y construccin de la personalidad. Enfatiza adems, en la accin y
experiencia del nio y no en los niveles de raciocinio. Cursos como; la Historia,
Geografa, Fsica, Qumica e Historia natural, deban ser aprendidos por medio de
documentacin, para luego ser analizados cientficamente.
El educando, para Freinet; tena que estar motivado por la vida y las
aspiraciones personales. Ya que no solo adquira ciertos conocimientos, sino que se
apasionaba por las actividades y trabajos de la escuela o comunidad. Mientras que
el educador, no deba conceptuarse como el dictador de lecciones, sino que debera
significar un orientador del aprendizaje de los alumnos.
La metodologa de Freinet, discurra por el tanteo experimental, que era un
mtodo orientado al trabajo y la cooperacin. Y teniendo como tcnica a la imprenta
escolar, que consista en un pequeo equipo de herramientas que sustituiran a la
divulgacin oral del trabajo intelectual. El texto libre y el libro de la vida; son otros
aportes de Freinet. Ya que los mismos resuman las actividades de un determinado
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curso o rea que se est trabajando y realza la vida de los alumnos de forma
ilustrativa.
La orientacin marxista de Freinet, lo llev a disear un modelo educativo
basado en la ideologa social y poltica. La escuela popular proletaria, significaba
la sntesis de sus aportes. La concepcin democrtica de la sociedad, el trabajo con
esfuerzo y la cooperacin; son considerados como ingredientes para el desarrollo
potencial del alumno. Sin embargo, la orientacin clasista de su propuesta llevara
a la educacin al servicio de una determinada clase y no a la libre disponibilidad
del mismo. Es as que, si bien Freinet revolucion el esquema educativo en su
contexto; tambin le falto una visin holstica y general de la educacin, que
sustituya las clases y redisee el acceso a la misma.
Propuesta educativa de Talcott Parsons.
La sociedad, la poltica, la economa y la cultura; eran para Parsons, parte
de un sistema que influenciaba a la educacin. El mismo que estaba entre la
estratificacin de nivel, estado, status y sector, y estaba organizado en torno a estos
estratos, mediante actividades o tareas que deban de aprenderse a travs de la
formacin. Las necesidades de la comunidad y del contexto en el que stas
sobrevivan, tenan que guardar relacin con la educacin que era impartida.
El logro de posiciones y de status dentro de la sociedad, son prioridades en
la propuesta de Parsons, ya que los consideraba oportunos para la movilidad social
en cuanto a la seleccin estratificada. Lo que llevaba a formar, desde la escuela, a

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futuros hombres que puedan desenvolverse en altos cargos administrativos y

polticos.
El educando, para Parsons; debe de reunir aptitudes innatas para un futuro
desarrollo de prestigios y status. Ya que la jerarquizacin es la responsabilidad de
la capacidad socializada del educando. La familia, en este sentido juega un papel
fundamental, ya que la educacin se percibe, en primera instancia, en el seno
familiar. En suma, el educando para Parsons; debe ser evaluado y seleccionado por
sus calificaciones que devienen desde el seno familiar.
Mientras que el educador, es considerado por Parsons; como el ser que
evala y selecciona al educando bajo criterios de seleccin social. Es por ello que,
la funcin primordial de la escuela es la diferenciacin estructural por medio del
educador. Para ello, ste ltimo debera de tener conocimientos sociales, culturales
y econmicos.
En la escuela, para Parsons; se decide quin puede acceder a una educacin
universitaria y quin no. Bajo la mescolanza del sistema industrial, se buscaba
formar una minora para gobernar y una mayora para aceptar el establecimiento.
En suma, se podra denotar que Talcott Parsons demostr que la existencia
de una determinada sociedad, est directamente relacionada con los modelos
educativos que sta percibe. La familia, en su contexto, aseguraba la experiencia
estratificada del nio y se afinaba como la institucin generadora de la seleccin
justificada de una clase social sobre otra. El desarrollo natural de la educacin, se
ve afectada, en gran medida, por la educacin exclusiva de una clase u estrato
- 77 -

social. La misma que profundiza la hegemona de una clase social dominante; que
ocupa cargos importantes en el gobierno social, econmico y poltico, sobre otra
menos favorecida. En una perspectiva csmica, o si se quiere, planetaria de la
educacin. Es poco o casi nada probable, que se pueda aplicar las propuestas de
Talcott Parsons.
Propuesta educativa de Skinner.
El laboratorio de Skinner, nos daba luces de la perspectiva que ste tena
sobre la educacin. Como pionero de la programacin educativa, nos da muestra de
lo necesario que son los cambios radicales para la sobrevivencia humana.
El condicionamiento operante, propuesto por Skinner, constituye un pice
para reformular las posturas pre cientficas y desarrollar una sociedad planeada con
una base cientfica. El nuevo tipo de hombre para Skinner, deba de estar
condicionado por diferentes factores, para que pueda desarrollar una prctica social
y constructiva.
El nuevo hombre para Skinner, estara programado por aquellos que
gobiernan los modelos de comportamiento social, econmico o cultural. La vida en
la sociedad debe de ser influenciada por la naturaleza y en ltima instancia debe de
formar el comportamiento del nuevo hombre, ya que el hombre est programado
para reaccionar a estmulos de la cultura y sociedad en la que sobrevive.
El aprendizaje por medio de la enseanza, resulta un fraude para Skinner,
no crea aprendizajes sino por el contrario esteriliza el desarrollo intelectual y genera
- 78 -

reacciones de temor, culpa y ansiedad. Sin embargo, el reforzamiento o refuerzo,

es un proceso en el que se desarrolla la frecuencia de una respuesta determinada al
estmulo de una causa determinada.
Propuestas educativas particulares
Propuesta educativa de Paulo Freire.
En Paulo Freire el cambio individual y social se requieren mutuamente, y
ambos se relacionan con su concepcin de educacin, ya que slo son posibles si
en los oprimidos se produce un cambio de percepcin del mundo, a travs de una
educacin concientizadora.
El educador en la Pedagoga Liberadora es dialogar con el educando en
franca amistad, as obtener los temas generadores y de inters y no debe presentar
su programa el educador como smbolo de imposicin.
Para llegar a la determinacin de los temas generadores y proponer el
contenido programtico, Freire plantea dos posibilidades: el primero a partir de la
investigacin interdisciplinaria y la segunda a partir de un mnimo de
conocimientos de la realidad.
Esta pedagoga es para los desarrapados del mundo, para aquellos
que viven en una situacin de opresin, de sumisin, tenemos como
siempre quienes son oprimidos y quienes son opresores () los
hombres se humanizan en el trabajo juntos, para hacer del mundo,
cada vez ms, la mediacin de conciencias que cobran existencia
- 79 -

comn en libertad. De esto tenemos que entonces la educacin no ser

la reproductora de un modelo de sociedad buscado, sino que ser el
medio de liberacin del ser humano (Freire 1995).
Propuesta educativa de Ivn Illich.
Especialmente en la sociedad de consumo, la escuela ha llegado a ser una
industria, el diploma un producto, la enseanza con sus empleados y empleadores,
el mercado ms grande de empleo, mercado detrs del cual se maneja una
peligrosa burocracia.
La escuela es una institucin construida sobre el axioma de que el
aprendizaje es el resultado de la enseanza. Y la sabidura
convencional contina aceptando este axioma, pese a las
abrumadoras pruebas en sentido contrario (Illich 1974, p. 67).
La propuesta de Illich constituye sin duda una de las ms radicales que se
hayan hecho contra la escuela como principal medio utilizado por la sociedad para
viabilizar sus concepciones educativas. La educacin mundial, esperanzada
bsicamente en la escuela, encuentra en la propuesta de Illich un llamado a la
reflexin que sin duda nos lleva a pensar en posibilidades desescolarizadas.
No obstante ello, no puede dejar de reconocerse que gran parte del avance
de la ciencia, tecnologa y de la cultura en general ha tenido y tiene en la escuela la
base de su cimiento, desarrollo y perpetuacin. Illich (1974) manifiesta que:

- 80 -

Muchos estudiantes, en especial los que son pobres, saben

intuitivamente qu hacen por ellos las escuelas. Los adiestran a
confundir proceso y sustancia. Una vez que estos dos trminos se
hacen indistintos, se adopta una nueva lgica: cuanto ms
tratamiento haya, tanto mejor sern los resultados. Al alumno se le
"escolariza" de ese modo para confundir enseanza con saber,
promocin al curso siguiente con educacin, diploma con
competencia, y fluidez con capacidad para decir algo nuevo. A su
imaginacin se la "escolariza" para que acepte servicio en vez de
valor (p. 5).
Su propuesta educativa busca cambiar estructuralmente la sociedad con una
educacin desescolarizada flexible, permanente, con la participacin de todos,
realizada en las situaciones reales de la vida, buscando formar a un hombre. para
una vida con sentido, de acuerdo con sus motivaciones, se ubica precisamente en
una sociedad ideal.
En la que todos los hombres, el estado y las instituciones sociales pblicas
y privadas, unidos con propsitos comunes y convencidos de lo conveniente de
estos propsitos, marchan juntos, con armona de intenciones en el cumplimiento
de una serie de roles que posibilitaran el hombre y sociedad fruto.

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Propuestas educativas singulares

Propuesta educativa de Jos Carlos Maritegui.
Maritegui plante un conjunto estructurado de medios que podran hacer
factible su idea de la nueva educacin para los peruanos. Su diagnstico desnud la
realidad de una educacin que haba ahondado las diferencias y distancias entre la
educacin burguesa y una educacin casi inexistente de las grandes mayoras que
en la costa, sierra y selva del Per se encontraban totalmente marginadas.
Una educacin burguesa que privilegiaba a la lite de poder, que era la nica
que poda aspirar a los ms altos niveles acadmicos. La escuela primaria en sus
primeros aos de instruccin era lo mximo que poda aspirar el hombre del campo
y el hombre pobre de las urbes citadinas. La educacin era elitista y no tena
originalidad alguna, encontrndose completamente de espaldas a las necesidades
del pas.
La historia contempornea ofrece, entre tanto, demasiadas pruebas
de que a la escuela nica no se llegar sino en un nuevo orden social.
Y de que mientras la burguesa conserve sus actuales posiciones en el
poder, las conservar igualmente en la enseanza. La burguesa no
se rendir nunca a las elocuentes razones morales de los educadores
y de los pensadores de la democracia (Maritegui s.f).
Sin ser un pedagogo, Maritegui postula la escuela del trabajo como
metodologa para educar en el trabajo a todos los hombres. All incluye a la
- 82 -

progresiva educacin ideolgica de las masas indgenas pero no como imposicin

de una doctrina sino que recurre al plano metodolgico pues promueve los mtodos
de autoeducacin, la lectura regular de los rganos del movimiento
latinoamericano.
Propuesta educativa de Augusto Salazar Bondy.
Si educar es formar hombres aptos para la real tarea de la vida, que
en su ncleo esencial entraa la de la capacitacin del individuo para
el trabajo social, aqu y ahora. Y este trabajo es el cimiento y motor
del desarrollo econmico de un pas. No se puede pensar y menos
planear una educacin concreta, sin pensar en la clase de hombres a
la que ella se va a aplicar, en la clase de hombre que mediante ella se
quiere formar y en las tareas que se ofrecen como virtualidades de su
ser personal y social y como exigencias de su ambiente comunitario
(Bondy 1965, p.79).
Es un esfuerzo profundo, serio y sistemtico de abordar la educacin
vinculada con la necesidad de cambiar el pas. Postul que el fenmeno de la
educacin no puede ser abordado en forma aislada sino desde la interrelacin y
dependencia de factores econmicos, sociales, culturales y polticos, tanto desde el
punto de vista de la sociedad peruana como de la sociedad mundial.
Bondy (1965) dict que la educacin es un proceso histrico, real,
concreto, inserto en un contexto social, econmico, poltico y cultural al cual debe
necesariamente responder (p.34).
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Sostuvo que la educacin es una expresin de nuestra cultura, y como

nuestra cultura es colonial y dependiente, ha sido un medio que ha contribuido a la
alienacin y enajenacin de la poblacin peruana.
La educacin nacional debe pues reconocer siempre como
metaprimaria la capacitacin del individuo y del grupo para la
creacin de aquellos bienes y medios que hagan posible, en
progresin constante, la ampliacin de horizonte cultural de la
comunidad nacional (Bondy, 1965, p.64).
Siendo la educacin, un fenmeno determinante del tipo de sociedad y
terrcola que se quiere formar; diferentes pensadores, entre filsofos, polticos,
psiclogos, antroplogos y otros, han tratado de esquematizar un modelo
educativo adecuado a su contexto, olvidando analizar y redisear una
infraestructura econmica adecuada, que pueda sostener un cambio real de la
educacin.

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ESCENARIO III
ECONOMA BASADA EN RECURSOS
Aproximacin terica
Se denomina economa basada en recursos (EBR) al sistema socio
econmico que utiliza los recursos planetarios en lugar del dinero, para optimizar
los mtodos equitativos para producir, distribuir, consumir y realimentar bienes y
servicios. Estos ltimos se encuentran disponibles para toda la comunidad mundial
sin la utilizacin de dinero, trueque, crdito, o cualquier otra forma de servidumbre
humana.
Fresco (2009) manifiesta que una economa basada en recursos, usa los
recursos en lugar del dinero, las personas, en este sistema tienen acceso a todas las
- 85 -

necesidades que puedan tener, sin crdito, trueque o cualquier otra forma de dbito
o servidumbre (p. 29).
Los sistemas sociales, independientemente de su filosofa poltica,
costumbre, o creencias religiosas, en ltima instancia dependen de recursos
naturales, es decir: aire limpio, agua limpia, tierra cultivable y tecnologa para
maximizar dichos recursos.
La lgica utilizada al plantear una economa basada en recursos se puede
ejemplificar de la siguiente manera:
Si todo el dinero en el mundo fuera destruido, siempre que la capa
frtil, las fbricas y otros recursos quedaran intactos, podramos
construir lo que quisiramos y cubrir toda necesidad humana () no
es el dinero lo que la gente necesita; es el acceso libre a las
necesidades de la vida () en una economa basada en recursos, el
dinero sera irrelevante. Slo se requerira de recursos y la
manufacturacin y distribucin de los productos (Fresco, 2009, p.53).
Es as que en una economa basada en recursos de disponibilidad mundial;
tambin puede desarrollarse una educacin al alcance de la gente sin necesidad de
pagos, crditos, trueques o cualquier forma de servidumbre.

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Para disear un sistema de produccin, que maximice la calidad, reduzca

el desperdicio, considere el equilibrio dinmico de la bisfera y reduzca el
trabajo humano repetitivo y mecnico, se debe aplicar el mtodo cientfico.
Rez (2012), manifiesta que el razonamiento lgico para los mtodos de
produccin industrial es:
PRIMERO; Sondear los recursos del planeta: con esta informacin
centralizada, la produccin industrial se ajustara siempre para
compensar cualquier escasez emergente, junto con la distribucin
matemticamente ms apropiada de materias primas, basada en la
disponibilidad y aplicacin relevante. SEGUNDO; decidir lo que
necesita ser producido de acuerdo a la prioridad: yendo de las
necesidades bsicas (comida, agua, refugio, etc.), pasando por los
artculos de utilidad, como por ejemplo (materias primas, mquinas
automatizadas, desarrollo tecnolgico, etc.), hasta la produccin de
artculos usados para propsitos no primordiales (entretenimiento,
radios, instrumentos musicales, etc.).
TERCERO; optimizacin de los mtodos de produccin y
maximizacin de la duracin de los productos: La optimizacin de los
procesos de produccin se refiere al uso de los mejores materiales y
mtodos, fabricando productos de mayor duracin y efectividad.
CUARTO; Mtodos de distribucin para el acceso humano: Los
mtodos de distribucin dependen tambin del estado de la tecnologa.
- 87 -

Por ejemplo, la produccin podra eventualmente volverse tan

racionalizada, que un producto sera creado slo cuando la peticin
fuera hecha por una persona que lo necesitara.
QUINTO; reciclaje optimizado de aquellos productos

que

eventualmente se vuelven obsoletos o inoperables: Este paso realmente

comienza en la etapa de produccin, ya que cada producto diseado
tendra incorporado dentro de s la consideracin del reciclaje.
Idealmente, todo lo producido sera sostenible y reciclable (pp. 24-27).
Si se tendra la oportunidad de redisear la civilizacin humana en una
completamente nueva, se tendra que enfatizar los procesos productivos de una
economa basada en recursos. Lgicamente se hara necesaria una meta y esa meta,
a lo largo de la construccin de una economa basada en recursos, debe preponderar
la sostenibilidad mxima del planeta.
El mtodo, como medio para la transicin y consolidacin de una economa
basada en recursos, estar guiado por el mtodo cientfico ya que como ostenta
Fresco y Meadows (2007) el mtodo cientfico contribuye a disminuir los sesgos,
los prejuicios y las nociones preconcebidas, requiere que las hiptesis sean
verificadas y puestas a prueba, para saber si algo funciona o no.
Utilizando el mtodo cientfico, se necesitara para empezar, todos los
recursos planetarios disponibles, para lo que se localizara los recursos de todo el
planeta a travs de un inventario dinmico y equilibrado, fundado en la teora
general de sistemas.
- 88 -

Mecanismos de organizacin
La sociedad actual tiene acceso a tecnologas muy avanzadas, que pueden
proveer comida, vestimenta, casa, educacin y cuidados mdicos a toda la
humanidad. Al disear una economa eficiente todos podrn disfrutar de un alto
nivel de vida con todos los entretenimientos de una sociedad altamente tecnificada.
La teora general de sistemas, aplicada al campo social, interpreta a los
fenmenos socioculturales como todo un sistema en s mismo, independientemente
del desarrollo individual de sus partes. Utilizando este enfoque sistmico, se
dinamizan los procesos de creacin de un sistema global de administracin de
recursos, que producen por primera vez en la historia de la humanidad, abundancia
de bienes y servicios orientados a elevar la calidad de vida de la humanidad y del
planeta.
Al respecto El Movimiento Zeitgeist (2012) manifiesta que la organizacin
de una economa basada en recursos, est compuesta por tres sistemas globales que
producen acceso a la abundancia y que deben estar estructurados en los siguientes
trminos:
Administracin de recursos.
Inventario.
Es el proceso, en el cual se sondean los recursos planetarios naturales, para
localizarlos, identificarlos, cuantificarlos, y registrarlos en un sistema informtico
global. De esta manera de obviaran los simples determinismos y se obtendra de
- 89 -

manera sistmica el inventario de recursos.

Monitorizacin.
Proceso por el cual, se analiza la demanda de recursos naturales y la
regeneracin de cada uno de estos recursos, para la preservacin como parte del
equilibrio dinmico.
Administracin de la produccin.
Conservacin estratgica.
Proceso que est ligado con la finitud de los recursos naturales disponibles
en el planeta, para lo cual se produce en coherencia con la sostenibilidad y el
equilibrio dinmico.
Seguridad estratgica.
Regula y evita el desarrollo negativo de los procesos de produccin.
Mayormente con la ayuda de la informtica y la automatizacin de procesos
productivos.
Eficiencia estratgica.
Proceso que enfatiza la eficiencia en vez de la obsolescencia programada.
En cuyo proceso se desarrollan protocolos que buscan la disponibilidad eficiente
de la abundancia. Los cuales son:

- 90 -

Mxima duracin.
Los procesos productivos, son empleados para el diseo de productos que
busquen la extensionalidad mxima.
Reciclado eficiente.
Cada producto est diseado para maximizar el proceso de reciclado, al final
de su vida til.
Actualizacin.
La evolucin tecnolgica de los productos, enfocan el rediseo de los
productos para su futura adaptabilidad tcnica, utilizando componentes
actualizables, estandarizados e intercambiables universalmente.
Administracin de la demanda y distribucin.
La demanda es fundamental en la distribucin estratgica, debido a que en
relacin a los dos procesos anteriores, los bienes y servicios obedecen a las
necesidades humanas del planeta y no a oferta de los mismos. La abundancia, est
ligada entonces a un sistema de gestin de demanda y distribucin. Los mismos que
se dinamizan en:
Estrategia de proximidad.
El transporte de bienes se optimiza producindolos localmente siempre que
sea posible y diseando su distribucin para minimizar distancias y energa
- 91 -

empleada.
Gestin de demanda.
La relacin de necesidades se calcula globalmente, se evalan y se producen
en consecuencia.
Acceso estratgico.
La demanda es de uso, por lo tanto el sentido prctico es de abundancia en
vez de escasez. El acceso es el factor determinante en la disparidad econmica, para
el cimiento de una sociedad de libre disponibilidad.

- 92 -

ESCENARIO IV
PROYECTO VENUS
Aproximacin terica
El Proyecto Venus es una organizacin que propone un plan de accin
factible para el cambio social, un plan que trabaje para conseguir una civilizacin
global pacfica y sostenible. Opera desde un centro de investigacin de 8,7
hectreas situado en Venus, Florida, Estados Unidos de Norteamrica.
Perfila una alternativa hacia la cual aspirar, en la cual los derechos humanos
no son slo proclamaciones en papel sino tambin una forma de vida.
El Proyecto Venus presenta una visin no de lo que ser el futuro sino de lo
que puede ser si aplicamos lo que ya sabemos para lograr una nueva civilizacin
- 93 -

mundial sostenible. Promueve un rediseo directo de nuestra cultura en la cual los

viejos problemas de la guerra, la pobreza, el hambre, la deuda y el sufrimiento
humano innecesario se ven no slo como evitables, sino como completamente
inaceptables. Conformarnos con menos tendr como resultado la continuacin de
la misma serie de problemas que encontramos en el mundo de hoy.
Fresco y Meadows (2007), manifiesta que el Proyecto Venus presenta una
visin alternativa de una civilizacin mundial sostenible diferente a cualquier
sistema poltico, econmico o social que existi en el pasado. Adems visualiza
un futuro cercano donde el dinero, la poltica, el inters nacional e individual han
sido erradicados.
Mucha gente cree que lo que hace falta es un sentido ms alto de
estndares ticos y la promulgacin de leyes y tratados
internacionales para asegurar una sociedad global sostenible.
Incluso si las personas de mayor tica en el mundo estuvieran a cargo
de la oficina poltica, sin suficientes recursos seguiramos teniendo
muchos de los mismos problemas que tenemos hoy. Siempre que unas
pocas naciones controlen la mayora de los recursos del mundo y el
lucro sea la prioridad, el mismo ciclo de eventos prevalecer
(Movimiento Zeitgeist, 2012, p.3).
Tenemos a nuestra disposicin los medios para disear y construir un futuro
digno del potencial humano. Esta audaz direccin es planteada por el Proyecto

- 94 -

Venus, que asume la responsabilidad de nuestro futuro, los cuales depende de las
decisiones que tomemos hoy.
Pre conceptos
Ms all de la utopa.
El avance de la ciencia y la tecnologa estn trayendo consigo el desarrollo
de nuevas formas de organizacin en todos los niveles; tanto social, cultural,
econmico, psicolgico, mdico, entre otros. La capacidad organizativa de los
ordenadores supera ampliamente a las capacidades humanas. La gestin de sistemas
sociales demanda y requiere ordenamientos electrnicos.
La nica finalidad de la sustitucin de la humanidad por las mquinas, es la
de ofrecer a la poblacin planetaria en general, una vida ms longeva, sana,
productiva y ms significativa. En tal sociedad, el cumplimiento de objetivos,
sueos o anhelos, girarn en torno al xito, en vez de la adquisicin de riqueza,
propiedades o poder.
Para que se pueda establecer las condiciones objetivas y subjetivas del
Proyecto Venus, se hace necesaria la transcendencia de tradiciones, valores,
costumbres y cualquier mtodo tradicional. Fresco (2010) manifiesta que el
verdadero peligro radica en la autocomplacencia, las nicas limitaciones para el
futuro son las que nos imponemos a nosotros mismos, ya que es posible aliviar a la
humanidad de problemas, a travs de la aplicacin humanitaria de la tecnologa
(p.1).
- 95 -

El caminar hacia la realizacin de utopas, es considerar que el futuro no

depende de las creencias, tradiciones o costumbres actuales y tambin discurrir que
no existen utopas, ya que los caminos que se elijan determinarn, en ltima
instancia, si alguna vez existi o no, vida inteligente en el planeta tierra.
Las nuevas fronteras del cambio social.
Las viejas costumbres, han sembrado en el inconsciente colectivo de la
humanidad, el sentimiento y fervor nacionalista en las poblaciones con connotacin
der pases.
En la medida que la informacin cientfica avanza, los pueblos y las
naciones, soslayan amenazas comunes que trascienden fronteras nacionales.
Problemas comunes como la sobre poblacin mundial, la escasez de alimentos, la
escasez de agua, la escasez de energa, la contaminacin, el calentamiento global,
el incremento de enfermedades infecto contagiosas, entre otras, hacen posible la
preocupacin comn de los habitantes del planeta tierra.
Sin embargo estas fronteras para un cambio social, no pueden ser
desarrolladas, si la direccin humana es alterada por naciones poderosas capaces de
mantener el control sobre los limitados recursos disponibles.
La inexistencia de propuestas globales por parte de los gobiernos actuales,
hacen que las condiciones del cambio social se den en cuanto las poblaciones dejen
de confiar en los gobiernos, polticos e instituciones. La solucin a los problemas
no resueltos de la humanidad en su conjunto, no llegarn a travs de la utilizacin
- 96 -

de la lgica o la razn, al contrario, un gran cambio solo puede ser provocado por
desastres naturales o sucesos econmicos que afecten negativamente las
circunstancias de un grupo de personas. Estas presiones biosociales, responsables
del eminente cambio social podran ser: recursos naturales limitados, recesin e
inflacin econmica, reduccin de trabajo, reemplazo de personas por mquinas y
la incapacidad de los gobernantes para superar estas problemticas.
Todas las culturas se enfrentan a retos comunes que se encuentran en esta
era tecnolgica, como parte de la supervivencia ltima de la especie humana. La
cooperacin en vez de la competencia, pretende lograr la prosperidad mutua y como
esencia el acceso universal a los recursos.
Todas las limitaciones que nos son impuestas por el actual sistema
monetario podran ser eliminadas mediante la adopcin de un
consenso mundial para una economa basada en los recursos, en la
que todos los recursos planetarios son vistos y considerados
patrimonio comn de todos los habitantes del planeta. De esta
manera, la tierra y nuestros procedimientos tecnolgicos pueden
proporcionarnos un suministro ilimitado de bienes materiales y
servicios sin la creacin de impuestos o deuda de ningn tipo (Fresco
2010, p.8).

- 97 -

Sistema monetario actual.

En un sistema monetario, las principales preocupaciones humanas son
desviadas por el capital, la ganancia o el engao. Las industrias, en ese sentido, se
preocupan por las utilidades, las ventajas competitivas y la prosperidad financiera.
Este sistema, sustituye el sistema de trueque, en el que se trasladaban y
entrelazaban de manera directa el comercio de objetos y de la mano de obra. Sin
embargo, en la actualidad el dinero es el factor determinante del nivel de vida de
las personas, por medio del cual las personas tienen acceso a bienes y servicios.
La disparidad econmica a lo largo de los sistemas econmicos socialismo, comunismo, fascismo, y capitalismo han enraizado la competencia,
estratificacin social, el elitismo, el nacionalismo y la intolerancia racial. Fresco
(2009) ostenta que mientras un sistema social utilice el dinero o el trueque, la gente
y las naciones buscarn mantener sus posiciones de ventaja diferencial, si no pueden
hacerlo por medio de comercio recurrirn a la intervencin militar (p.35).
Tratar de encontrar soluciones a los problemas no resueltos de la
humanidad, solo servir de parches temporales, que prolongan la obsolescencia del
sistema actual.
Motivacin, incentivos y creatividad.
La realizacin personal, est siendo alejada del progreso social, cientfico y
tecnolgico de la humanidad en su conjunto. El actual sistema monetario perpeta
el egocentrismo, la codicia, la distorsin de fondos, la corrupcin, el estrs, la
- 98 -

delincuencia, las dificultades econmicas, la inseguridad y la violacin de los

derechos y deberes naturales.
Gran parte de los aportes en ciencia y tecnologa han sido el resultado de los
esfuerzos de muy pocos seres humanos dedicados al estudio e investigacin, de
forma independiente y contra una gran oposicin.
Si las necesidades bsicas fueran accesibles a todas las personas,
algunos podran cuestionarse; bueno, entonces qu nos va a
motivar? Esto equivale a decir que los nios criados en ambientes
pudientes, en la que sus padres proporcionan todo lo necesario;
llmese alimentos, vestimenta, vivienda, nutricin y buena educacin,
carecern de incentivos o de iniciativa () no hay ninguna evidencia
que apoye esta falacia, pero hay pruebas abrumadoras que sustentan
el hecho de que la malnutricin, la falta de empleo, los bajos salarios,
las malas condiciones de salud, la falta de orientacin, la falta de
educacin y de vivienda, el poco o nulo reconocimiento a los
esfuerzos, los malos modelos de rol, la pobreza, y unas perspectivas
nada halageas para el futuro crean monumentales problemas
sociales e individuales, y reducen de forma significativa el mpetu de
un individuo por conseguir logros (Fresco 2010, p.18).
El objetivo del Proyecto Venus es fomentar y desarrollar un nuevo sistema
de incentivos. Sistema que no estar direccionado por objetivos superficiales y
egocntricos como la riqueza, la propiedad y el poder; sino que estar orientado a
- 99 -

incentivos que alienten a la gente a perseguir metas distintas como: la realizacin

personal, la creatividad, la eliminacin de la escasez y la proteccin del medio
ambiente.
Fresco (2009) ostenta que la gente, abastecida con buena nutricin en una
sociedad altamente productiva y humanitaria, va a evolucionar a un sistema de
incentivos nuevos, inalcanzable en un sistema monetario como el de hoy (p.46).
Cada proceso histrico en un tiempo y espacio determinado crea su propio
sistema de incentivos. En pocas, como del primitivismo, el incentivo de cazar
alimentos, era motivado por el hambre y la sobrevivencia. Pasado los aos, y gracias
a la revolucin agraria, la caza de alimentos ya no fue necesaria y el incentivo se
volc sobre el cultivo agrario, la domesticacin de animales y la proteccin de la
propiedad privada. En la actualidad, el sistema de incentivos, se encuentra orientado
al mercado y a la libre competencia, por lo que se desarrollan metas, objetivos y
sueos totalmente desnaturalizados.
El factor humano.
Por el slo hecho de haber nacido en un pas desarrollado, se tiene acceso a
muchas cosas en las cuales no se ha puesto ningn esfuerzo en lo absoluto, como
por ejemplo: el telfono, el automvil, la electricidad, el agua potable, etc.
Estos avances del ingenio humano y la invencin secuencial no degradan la
vida; sino que, por el contrario, enriquecen y hacen ms fcil la misma. Lo que

- 100 -

degrada es la falta de preocupacin por todas aqullas personas que deben padecer
la pobreza, el hambre, y la falta de vivienda.
El factor humano, en el desarrollo de diversas civilizaciones, ha constituido
un hito importante en la organizacin de los mismos. La creacin de un entorno que
aliente la individualidad creativa, el emprendimiento y la cooperacin, depender
del modelo de hombre que se quiera formar. En una Economa Basada en Recursos
se generaran sistemas de incentivos que prioricen la preocupacin por el medio
ambiente y el bienestar de la humanidad.
Fresco (2009) resalta que:
La gente sera libre de seguir cualquier mbito de emprendimiento
constructivo de su eleccin, sin ninguna de las presiones econmicas,
restricciones, deudas o impuestos que le son inherentes en el sistema
monetario actual. Cuando la educacin y los recursos estn
disponibles para todos, sin un precio, no habr ningn lmite para el
potencial humano (p.23).
Objetivos y metas
o

Las propuestas del Proyecto Venus, se encuentran en proceso de

introduccin de un conjunto de valores y procedimientos que permitan
lograr la transformacin socio cultural.

El desarrollo de nuevas ciudades, traen consigo la planificacin de los

objetivos y metas del Proyecto Venus, que son los siguientes:
- 101 -

Conservacin estratgica de los recursos naturales del planeta, para la

herencia de todas las personas de la Tierra.

Eliminar todas las fronteras artificiales que separan a las personas, para la
evolucin de una economa monetaria a una economa mundial basada en
recursos.

Rediseo de ciudades, sistemas de transporte, agricultura y plantas

industriales para que sean energticamente eficientes, limpias, y sirvan a las
necesidades de todas las personas.

Cibernetizar los procesos para evolucionar hacia una sociedad ciberntica

que pueda erradicar gradualmente la necesidad de gobiernos polticos en
todo el planeta tierra.

Beneficiar a todas las culturas en cuanto se comparta y aplica las

tecnologas.

Usar los productos de la ms alta calidad para el beneficio de todos los

pueblos y culturas del mundo.

Ajustarse a la capacidad de carga de la tierra por medio de la estabilizacin

de la poblacin del mundo, a travs de la educacin y el control voluntario
de la natalidad.

- 102 -

Eliminacin consecutiva del nacionalismo y otros prejuicios a travs de la

educacin. Erradicar cualquier tipo de elitismo, formacin exclusiva u otro
tipo de sectarismo.

Desarrollar metodologas basadas en la investigacin general y particular en

lugar de opiniones.

Optimizar la comunicacin, a fin de que nuestro lenguaje y educacin sea

pertinente a las condiciones fsicas del mundo que nos rodea.

Ofrecer desafos que estimulen la mente, haciendo hincapi ms en la

individualidad que en la uniformidad. Por ltimo, preparar a las personas
intelectual y emocionalmente para los posibles cambios que se avecinan.

- 103 -

ESCENARIO V
MOVIMIENTO ZEITGESIT
Aproximacin terica
La organizacin Wikipedia (2013) manifiesta que el Movimiento Zeitgeist
es una organizacin sin nimo de lucro, creada por Peter Joseph en el ao 2008
luego del estreno de la pelcula Zeitgeist: Addendum, la cual convoca a su
fundacin (p.1).
El Movimiento Zeitgeist es un movimiento social dedicado a la difusin y
creacin de un nuevo sistema socioeconmico denominado Economa Basada en
Recursos. Respalda principalmente la abolicin de cualquier forma de dinero, como
tambin de propiedad privada y en su remplazo promueve un sistema de economa
- 104 -

global en el que todos los recursos seran administrados racionalmente utilizando

el mtodo cientfico y la tecnologa para crear un acceso igualitario a los bienes.
La economa basada en recursos, que propone el Movimiento Zeitgeist,
toma al mtodo cientfico como sistema complejo que es capaz de garantizar la
alimentacin, el cobijo y la buena salud de todas las personas.
Para ello se sirve de la completa liberacin del poder tecnolgico, ya que
gracias a la tecnologa actual es fcil producir alimentos para realmente el 100%
de la poblacin mundial y darles todo lo que necesitan para tener un buen nivel de
vida.
La automatizacin de la mayora de trabajos y la liberacin de todos
los conocimientos son la

base de este nuevo sistema. Si ambos

aspectos se expanden por todo el mundo, el sistema monetario deja

de tener sentido y se puede garantizar el acceso universal a un buen
nivel de vida sin la necesidad de establecer relaciones de servidumbre
como el trabajo forzado al que gran parte de la humanidad se somete.
Es por ello que en la EBR la

humanidad

puede prosperar

debidamente (Peter Jhosep, 2009, p.24).

Objetivos
Peter Jhosep (2012), refiere que el Movimiento Zeitgeist pretende restaurar
las necesidades fundamentales y la conciencia ambiental de las especies a travs de
la avocacin de los entendimientos ms actuales de quienes y qu somos
- 105 -

verdaderamente (p.8).
La preocupacin central de esta interpretacin es el reconocimiento de
elementos emergentes y simbiticos de las leyes naturales y de cmo alinearnos
con estos entendimientos. Bajo estos preceptos, la vida en la tierra puede prosperar
y ser un lugar en el que no exista ninguna forma de estratificacin social, guerra,
prejuicio, elitismo y actividad criminal.
Sin embargo, la mayora de seres humanos, difcilmente entienden que esta
posibilidad puede ser posible en la actualidad, ya que la mayora ha sido
condicionada por la sociedad que prepondera el crimen, la corrupcin, la
deshonestidad, el egosmo y la competencia en vez de la cooperacin.
Viviendo en una sociedad que produce escasez, el comportamiento humano
debe darse de manera auto-preservante, incluso y esto significa engaar y robar
para obtener lo que se desea. La adiccin de drogas, el crimen y las estadsticas de
encarcelamiento, demuestran que las condiciones sociales de pobreza y falta de
salud, son el simple efecto del sistema monetario actual.
Filosofa
La direccin filosfica que adopta el Movimiento Zeitgeist es la de optar
por un sistema en el cual los recursos de la Tierra son compartidos equitativamente
por sus habitantes. Un sistema que luche contra la escasez y provea abundancia y
libre acceso a los recursos; ste sera un sistema sin dinero y sin estados donde la
deuda, el crdito, las transacciones, el trueque, el trabajo asalariado, la propiedad
- 106 -

privada y el nimo de lucro, quedaran obsoletos y seran naturalmente eliminados.

El Movimiento Zeitgeist, sostiene que el actual sistema socioeconmico es
estructuralmente corrupto y necesita ser reemplazado por un sistema basado en el
empleo eficiente y cuidadoso de los recursos a travs del potencial tecnolgico del
desarrollo sostenible.
Dentro de su filosofa de accin, el Movimiento Zeitgeist (2009) manifiesta
que la humanidad puede emplear energas renovables as como sistemas
computarizados automticos a escala global para cubrir gratuitamente las
necesidades humanas.
Historia
Las races histricas del Movimiento Zeitgeist se dieron en reaccin al
documental de Peter Joseph Zeitgeist: Addendum, que fue producida en el ao
2008. El movimiento Zeitgeist era el brazo activista del Proyecto Venus, que
apareci en los documentales Zeitgeist: Addendum y Zeitgeist: Moving Forward,
en enero del 2011 como la posible solucin para los problemas culturales y
ambientales del planeta Tierra. Sin embargo en agosto de 2011 los grupos se
separaron y ya no estn asociados.
Caractersticas
Horizontal.
Se desarrolla horizontalmente y no considera dentro de sus procesos lderes
- 107 -

ni jerarquas. Acta basndose en criterios tcnicos objetivos y minimiza la

intervencin humana en la toma de decisiones.
Global.
No reconoce naciones, estados ni ninguna otra estructura artificial,
geogrfica o de poder que separe a las personas.
Pensamiento crtico.
Sobrepasa toda forma de creencia, mito o folcklore, adoptando el mtodo
cientfico.
Transparente.
Prepondera la libre disposicin de informacin y actividades culturales,
sociales, econmicas, artsticas, entre otras.
No lucrativo.
No tiene ninguna vinculacin con el lucro econmico, ni realiza actividades
que produzcan beneficio monetario o lucro.
Independiente.
Se desenvuelve como ente autnomo, que no depende de instituciones ni
personas para existir, desarrollarse o avanzar.

- 108 -

Pacfico.
Propone una economa basada en recursos que propugna una sociedad sin
violencia, lejos de los prejuicios violentistas e intereses armamentistas de cualquier
estado, nacin o pueblo del mundo.
Descentralizado.
Cualquier agrupacin o equipo del movimiento es su sede y ninguna
prevalece frente a las dems.
Apoltico.
No es un partido poltico y nunca va a apoyar ni a fundar un partido poltico
u organizacin que legitime el sistema poltico electoral.

- 109 -

TERCERA PARTE
PROPUESTA
.

- 110 -

ESCENARIO I
TEORA EDUCATIVA DE ACCESO
Aproximacin terica
Es una teora educativa, orientada por un sistema socio econmico basado
en recursos, que prepondera la formacin generalista, humana y cientfica del
hombre en el marco de la sostenibilidad planetaria. Utiliza como mecanismo de
enseanza al mtodo cientfico e involucra al autodidacta, dentro la simbiosis
tecnologa-naturaleza- sociedad.
La concepcin de la teora educativa de acceso, nos acerca a vislumbrar una
propuesta orientada en una economa basada en recursos, que a la vez prepondera
la abundancia en vez de la escasez educativa. Adems, sta propuesta, es una teora
- 111 -

filosfica de la educacin, que se encarga de aproximarnos a la reflexin educativa,

descripcin de sus procesos, explicacin y prediccin, desde sus funciones y
campos de accin.
Campos educativos
Por ser una teora educativa compleja, se requiere acudir a los campos
educativos que nos permitan identificar distinguir, integrar y dar sentido a un
conjunto de factores reales que conducen el desarrollo de mencionada propuesta
Teleolgico (para qu).
La teora educativa de acceso se desarrolla para entender la vida a plenitud,
lejos de los procesos establecidos: nacer, crecer, estudiar, trabajar y morir. As como
tambin, surge, para enfatiza la libertad

completa y formar seres humanos

integrados.
Ontolgico (qu).
Teora educativa emergente, orientada a un sistema econmico basado en
recursos, que prepondera la formacin generalista, humana y cientfica del hombre
en el marco de la sostenibilidad planetaria.
Antropolgico (quienes).
Los actores principales son los autodidactas y las tecnologas de
informacin y comunicacin, as como la automatizacin funcional de los
anteriores, la inteligencia artificial y la cibernetizacin del proceso de desarrollo.
- 112 -

Mesolgico (cmo y con qu).

La teora educativa de acceso se desarrolla como un proceso simbitico, que
concibe al fenmeno educativo como un sistema en s mismo.
Contextual (donde).
La teora educativa de acceso tiene lugar en un modelo econmico basado
en recursos, que utiliza los recursos existentes en el planeta, en lugar del dinero,
para proporcionar un mtodo ciberntico de distribucin de la manera ms humana
y ptima posible. En este sistema, la educacin se concibe como herencia comn
de todos los habitantes de la Tierra, sin la utilizacin de dinero, crdito, trueque, o
cualquier otra forma de deuda o servidumbre.
Lingstico.
El lenguaje, que se desarrolla de manera implcita en el lenguaje cientfico,
est orientado por la ciencia y la concepcin cientfica del mundo. El mismo servir
para la comunicacin a travs de la descripcin, explicacin y prediccin tcnica
de fenmenos que ocurren en la realidad o que son abstracciones frutos de la
reflexin crtica y analtica.
Principios
El desarrollar mtodos, estrategias y tcnicas para educar a una humanidad
actualmente esclavizada por el imperio monetario, no servir de nada si se considera
a stas cadenas, ms importantes que las huellas que van dejando.
- 113 -

Las actuales crisis en los sectores de salud, trabajo y educacin no son ms

que el simple efecto de la formacin socio econmico imperante en nuestro medio.
La educacin no es un fenmeno ajeno a esta coyuntura insostenible y aberrante,
ms por el contrario se ha convertido en el medio por el cual se han enraizado
muchos males y patologas de todo tipo.
La educacin es un proceso fundamentalmente humano, este ltimo es el
sujeto de la educacin, y por lo tanto est envuelto dentro de la simbiosis natural de
aprender.
El humano, como actor principal de esta historia, bajo estructuras
biolgicas, naturales, sociales, culturales y econmicas se desarrolla en una realidad
concreta y responde frente a ella. Por lo que da paso a la educabilidad.
La educabilidad dentro de la teora educativa de acceso, entendida como la
capacidad del humano para rehacerse, se basa en los procesos dinmicos y se funda
en los siguientes principios:
Automatizacin.
El uso de la tecnologa para automatizar el desarrollo, abolir las tareas
anacrnicas y repetitivas. Adems, conduce al dinamismo de la teora-prctica de
la educabilidad y a la productividad sostenible. Funciona tambin como el medio
tecnolgico social, para liberar a la humanidad de las tareas que consumen su
intelecto. Con el progreso de la tecnologa, la educacin; a cambio de un salario o
cualquier forma de trueque, se har anticuada.
- 114 -

Inteligencia artificial.
Las mquinas a diferencia de los seres humanos, tienen el manejo
programado de informacin y por ende aceleran el manejo de la informacin, con
el uso de la programacin computacional e inteligencia artificial. Adems su uso,
contribuir en el desarrollo de un organizador mundial de los procesos, mtodos,
medios, y contenidos educacionales de la humanidad del planeta. Estos procesos
se van desarrollando con los sistemas de automatizacin y autocooperacin de los
desarrollos, soportados por computadores.
Uso del mtodo cientfico.
Es un mtodo de probada eficacia que ha resistido el paso del tiempo y
conduce al descubrimiento. El mtodo cientfico implica experimentacin, la
retroalimentacin del mundo natural y las leyes fsicas, la evaluacin de resultados,
compartir datos abiertamente y el requerimiento de poder reproducir los resultados
de la experimentacin. El mtodo cientfico no est basado en creencias, sino en
hechos. Por ello la necesidad de emplear este mtodo para afianzar el desarrollo,
lejos de cualquier forma de dependencia y/o creencia socio cultural.
Unificacin tecnolgica de la educacin.
El correcto manejo de los recursos educacionales es necesario para crear un
sistema educativo eficiente, y para esto la tecnologa deber ser el medio para que
los desarrollos se compartan a escala mundial. Eficacia educativa significa, por
ejemplo, el localismo de la produccin educativa al servicio del que pueda acceder
- 115 -

a estas tecnologas, para suplir las necesidades culturales, acadmicas, sociales,

intelectuales, etc. de la humanidad.
Comunicacin eficiente.
Centrada en una comunicacin tcnica descriptiva universal, pertinente con
las condiciones fsicas del mundo que nos rodea.
Individualidad.
Enfatiza la individualidad antes que en la uniformidad. Por ltimo, preparar
a las personas intelectual y emocionalmente para los posibles cambios que se
puedan avecinar.
Eliminacin de prejuicios.
La carga cultural de sociedades orientadas por la escasez, preponderan la
libre opinin y el libre determinismo de prejuicios a priori de los fenmenos;
sociales, econmicos y ambientales. Bajo el principio de eliminacin de prejuicios,
se podr evolucionar hacia un entendimiento racional y no emocional o sensitivo
de los fenmenos ya descritos.
Conservacin del medio ambiente.
La educacin en una cultura de acceso, profundiza el conocimiento
cientfico de los procesos que preservan el medio natural. Adems que orienta la
investigacin cientfica y los procesos educacionales, a entender y optimizar el
medio ambiente en el que se supervive.
- 116 -

Entes educacionales
Autodidacta.
Lo que une el bit (base de la informtica), tomo (base de la fsica), neurona
(base de la neurologa) y el gen (base de la gentica). ste terrcola debe de ser parte
de una conciencia ciberntica global, unificada por la evolucin tecnolgica de la
comunicacin.
Hablar de la autodidacticidad, implica desde ya, tocar la educabilidad del
ser humano. Este ltimo es comprendido como el proceso natural de educarse y ser
educado.
Desde sus inicios, el humano se ha dedicado a cultivarse as mismo, antes;
aunque limitado y de manera ineficiente, buscaba comprender la naturaleza, ahora;
no solo mal interpreta el mismo, sino lo desmedra y lo usa con fines comerciales.
El aprendiz del ayer como la negacin del colegial de hoy, y este ltimo
como la negacin del autodidacta del maana. Sin embargo, estos procesos
naturales se han visto afectados y en algunos casos eliminados. Ya que se ha
considerado a la educacin como un derecho o deber y no como un fenmeno
natural que obedece a leyes, principios y categoras naturales.
El humano nunca tuvo la oportunidad de elegir sobre sus estudios, ya que
estos deseos se vean y se ven limitados por la programacin curricular de las
sociedades de todo el mundo, y por ende por el pseudo manejo educativo de los
entes del gobierno.
- 117 -

El predominio de un tipo educativo relevante, se ve influenciado por los

fines que persigue una determinada clase social. Es por ello que algunos en el
desarrollo de la historia- se forman para gobernar y otros para ser gobernados.
Matrices
Las matrices dentro de la educabilidad, no deben ser controladas por
ninguna forma de gobierno, agrupacin sectaria o cualquier otra forma de
organizacin.
Si examinramos las ocupaciones existentes actualmente, encontraramos
que la gran mayora de ellas no sirve otra funcin ms que la perpetuacin del
consumo cclico para mantener la economa andando. Esta arbitrariedad constituye
un tremendo desperdicio de vida y recursos.
En este sentido se puede afirmar que el sistema educativo actual, como
efecto del sistema monetario, no es ms que un espacio que procesa y prepara a los
humanos para roles ocupacionales predefinidos. Este elemento se ha vuelto un
silogismo arraigado dentro del seno familia. Algunas veces los padres preguntan a
sus hijos Qu te gustara ser cuando seas grande? Como si por efecto el nio podra
escoger alguna posibilidad.
La determinacin de la cultura occidental como sistema educativo, ha trado
consigo el olvido de las dimensiones interiores del ser humano, como la meditacin,
el autoconocimiento y la reflexin; para dar lugar a reas administrativas,
ingenieriles, industriales, entre otras; que cultivan la parte exterior del mundo. Por
- 118 -

otro lado, tambin la cultura oriental, se ha olvidado de considerar que el reflejo de

la meditacin, autoconocimiento y reflexin, es el desarrollo de una calidad de vida
ptima; mezcla de lo ideal y real, de lo interno y externo.
Independientemente de los medios por los cuales se pueda desarrollar la
humanidad en relacin a las necesidades simbiticas de la sociedad, naturaleza o
tecnologa. Las matrices que orienten el libre acceso y desarrollo del marco
educativo planetario, podran ser:
Matriz general.
La matriz general, es una dimensin de desarrollo de la teora educativa de
acceso. El cual debe ser estudiada por toda la especie humana de forma sistemtica,
ordenada y comunicativa. El mismo, contiene tres sub dimensiones, las cuales son:
De informacin.
Es una sub dimensin de la matriz general, que debe ser aprendida de
manera introductoria, por toda la especie humana en su conjunto. Su caracterstica
principal es la de informar a la humanidad ciertos aspectos que son necesarios para
la comprensin de la dinmica social, econmica y ambiental. En ella se desarrollan
conexiones como:

- 119 -

Historia.
Conexin de desarrollo, que en su estudio resume los rasgos histricos de
una determinada poblacin. Sirve para analizar la historia y a partir de ella,
optimizar la convivencia humana con el medio ambiente y sociedad en general.
Geografa.
Conexin de desarrollo, que sirve para el estudio sistemtico de la geografa
de cada contexto. La influencia de comunidades sin lmites territoriales, desarrolla
una geografa mundial al servicio de la especie humana. Estos desarrollos servirn
tambin, para analizar los rasgos geogrficos de cada comunidad y a partir de ello,
optimizar; la produccin de alimentos, el uso de tecnologas limpias, entre otras.
Oceanografa.
Conexin de desarrollo, que sirve para el estudio de la geografa ocenica.
La influencia de comunidades sin lmites martimos, desarrolla una oceanografa
mundial al servicio de la especie humana. Estos desarrollos servirn tambin para
que se analicen las posibilidades de vida en el mar y las futuras ciudades de la
especie humana en el mismo. As mismo, es el punto de partida a conexiones como:
maricultura, psicicultura, entre otras.
Matemtica.
Conexin de desarrollo, que sirve para el estudio cuantificable de la
realidad. La influencia de los nmeros en la vida de la especie humana, volcar un
- 120 -

hito importante en su historia, ya que la interrelacin de la matemtica con la

ciberntica, podrn hacer posible la administracin sostenible de registros o datos
a nivel planetario.
Astronoma.
Conexin de desarrollo, que sirve para el estudio del universo y sus
fenmenos particulares. La determinacin de una civilizacin planetaria sostenible,
har posible el estudio astronmico del universo y de las posibles posibilidades de
vida en otros planetas; para una futura convivencia extraterrestre.
Fsica.
Conexin de desarrollo, que sirve para el estudio fsico de la realidad y de
sus diversas manifestaciones. Ya no ser satanizado el estudio de fenmenos
naturales, que puedan dar explicacin al origen a la realidad, al origen del universo,
de las estrellas, de las galaxias, entre otras; sern dadas por el estudio sistemtico
de la fsica.
Alimentacin y nutricin.
Conexin de desarrollo, que sirve para el estudio natural de la alimentacin
y nutricin de la especie humana. Con el estudio de esta conexin, ser posible
extender la vida; cuidando y optimizando los sistemas y sub sistemas del cuerpo
humano. La insercin de la biotecnologa, podr ser factible la optimizacin del
cuerpo humano, bajo estndares alimenticios y nutricionales.

- 121 -

De cuestionamiento.
Es una sub dimensin de la matriz general, que debe ser desarrollada de
manera reflexiva y crtica por la humanidad en su conjunto. Su caracterstica
principal es la de cuestionar y falsear la informacin que se ha impartido a la
humanidad en las conexiones anteriormente mencionadas. En ella se desarrollan
conexiones como:
Meditacin.
Conexin de desarrollo, que se entiende como la aventura que emprende la
mente humana hacia el entendimiento del centro

de s mismo. Brinda a la

humanidad la sensibilidad de pertenecer al mundo y a considerar que las estrellas,

animales, rboles, y sociedades; son parte de la especie humana. El desarrollo de la
inteligencia es redescubierta por la meditacin, ya que destruye las barreras que ha
creado la sociedad Si se puede salir de la mente, se puede salir del cristianismo, del
hinduismo, del jainasmo, del budismo, del capitalismo, del socialismo, del
comunismo y de toda clase de ideologa.
Pensamiento crtico.
Conexin de desarrollo, que dentro de su estudio se enfatiza el anlisis y
sntesis de cada fenmeno en diferentes niveles; ambiental, social o econmico.
Para entender la dinmica del planeta, las organizaciones sociales y los principios
econmicos de dicha organizacin.

- 122 -

Pensamiento reflexivo.
Conexin de desarrollo, que dentro de su estudio se enfatiza la reflexin de
cada fenmeno, ya sea ambiental, social o econmica. Con el fin de optimizar,
reconfigurar o desechar entendimientos o prcticas alrededor de los fenmenos.
De comunicacin.
Es una sub dimensin de la matriz general, que debe ser desarrollada en
torno a la interpretacin, tecnificacin y descripcin de los procesos comunicativos.
Guarda interrelacin con el uso del lenguaje tcnico descriptivo que usa la teora
educativa de acceso. Su caracterstica principal es la de interpretar el sistema
lingstico materno, luego operacionalizar su comprensin y finalmente describir
el mensaje para que sea nuevamente entendible y por ende comunicable. En ella se
desarrollan las siguientes conexiones: metaidioma interpretativa, metaidioma
tcnica y el metaidioma descriptiva.
Metaidioma interpretativa.
Conexin de desarrollo comunicativo, que dentro de su estudio se realza la
interpretacin y entendimiento de cualquier idioma ajeno al que sea conocido. Usa
tecnologas de discernimiento y transcripcin de idiomas, con el fin de que el
mensaje dentro del idioma estudiado, sea entendido y se pueda tecnificar.

- 123 -

Metaidioma tcnica.
Conexin de desarrollo comunicativo, que dentro de su estudio se tecnifica
el mensaje del idioma interpretado. Usa tecnologas de ordenamiento y
secuencialidad de idiomas. Busca hacer el mensaje del idioma interpretado, lo ms
tcnico posible, para que se eviten sesgos o cualquier otro tipo de opinin.
Metaidioma descriptiva.
Conexin de desarrollo comunicativo, que dentro de su estudio se describe
el mensaje tecnificado. Usa tecnologas de descripcin y transcripcin de idiomas.
Busca hacer el mensaje del idioma tecnificado, lo ms descriptivo posible, para que
se eviten las disparidades interpretativas.
Matriz especfica.
La matriz especfica es una dimensin de desarrollo de la teora educativa
de acceso. La que debe ser estudiada de manera secuencia, por toda la humanidad
que haya estudiado la matriz general. Contiene tres sub dimensiones, las cuales
son:
De Ciencia.
Es una sub dimensin de la matriz especfica, que debe ser desarrollada de
manera lgica y ordenada por toda la especie humana en su conjunto. Su
caracterstica principal es la de comprender los rasgos en torno a la ciencia y a sus

- 124 -

diversas manifestaciones. Los mismos que son necesarios para el desarrollo del
conocimiento cientfico. En ella se desarrollan conexiones como:
Introduccin a la ciencia.
Conexin de desarrollo cientfico, que dentro de su estudio se realizan
actividades de introduccin general a la ciencia, comprendiendo sus inicios,
cambios y avances. Usa tecnologas de inteligencia artificial y hologramas para
identificar histricamente a la ciencia y a partir de ello desarrollar sus procesos,
fines y objetivos.
Lgica de la ciencia.
Conexin de desarrollo cientfico, que tambin se puede connotar como
investigacin de los problemas lgicos y metalgicos de la lgica misma de la
ciencia. As mismo se desarrolla la estructura lgica de teoras cientficas.
Semntica de la ciencia.
Conexin de desarrollo cientfico, que tambin se puede connotar como
anlisis y sistematizacin de la ciencia. Desarrolla la investigacin de los conceptos
de referencia, representacin, contenido, interpretacin, verdad, entre otros, que se
presentan en la investigacin cientfica o en el desarrollo de la ciencia.

- 125 -

Conocimiento cientfico.
Conexin de desarrollo cientfico, que tambin se puede connotar como
teora del conocimiento cientfico. A diferencia de otros tipos de conocimiento
como: tcnico, tecnolgico, artstico, moral, filosfico, entre otros; busca
desarrollar el conocimiento bajo estndares cientficos.
Metodologa de la ciencia.
Conexin de desarrollo metodolgico, que desarrolla el mtodo general de
la investigacin cientfica.
Ontologa de la ciencia.
Conexin de desarrollo filosfico de la ciencia, analiza y sistematiza los
supuestos y resultados ontolgicos de la investigacin cientfica.
Axiologa de la ciencia.
Conexin de desarrollo filosfico de la ciencia, que se desarrolla en relacin
a la escala de valores de la comunidad cientfica.
tica de la ciencia.
Conexin de desarrollo filosfico de la ciencia, que investiga las normas
morales que cumplen o quiebran los investigadores cientficos.

- 126 -

Esttica de la ciencia.
Conexin de desarrollo cientfico, que desarrolla los valores estticos de la
investigacin cientfica. Enfatiza en la belleza cientfica, en cuanto al orden
sincrnico de sus procesos que buscan en ltima instancia el conocimiento
cientfico.
De investigacin.
Es una sub dimensin de la matriz especfica, que debe ser aprendida de
manera sincronizada por toda la especie humana en su conjunto. Su caracterstica
principal es la de comprender los procesos de la investigacin en torno a la
bsqueda, descubrimiento y optimizacin de nuevos conocimientos. En ella se
desarrollan conexiones como:
Introduccin a la investigacin.
Conexin de desarrollo investigativo, que dentro de su desarrollo se realizan
actividades de introduccin general a la investigacin, comprendiendo su lgica,
inicios y avances. La influencia de una educacin de libre acceso, desarrolla la
investigacin en diferentes niveles y reas del conocimiento humano.
Epistemologa de la investigacin.
Conexin de desarrollo investigativo, que como filosofa de la ciencia,
desarrolla la investigacin cientfica y su producto que es el conocimiento
cientfico.
- 127 -

Mtodo cientfico.
Conexin de desarrollo investigativo, que se desarrolla, para evitar los
sesgos, los prejuicios y las nociones preconcebidas. Ya que por esencia, el
desarrollo del mtodo cientfico nos lleva a verificar las hiptesis, de modo que los
investigadores prueben, a travs de la experimentacin, lo que funciona o lo que no.
De tecnologa.
Es una sub dimensin de la matriz especfica, que debe ser desarrollada de
manera tcnica y operativa por toda la especie humana en su conjunto. Su
caracterstica principal es la de comprender los procesos tcnicos de la tecnologa,
en torno a la optimizacin de los procesos tecnolgicos para la mejora de la calidad
de vida de la especie humana. En ella se desarrollan conexiones como:
Introduccin a la tecnologa.
Conexin tecnolgica, que se desarrolla para introducir la comprensin,
crtica y reflexin de los procesos tcnicos productivos de la aplicacin de las reas
del conocimiento humano.
Lgica de la tecnologa.
Conexin de desarrollo tecnolgico, que es secuencial y ordenado en
relacin a la aplicacin de la tecnologa. Conlleva o direcciona la aplicacin
tecnolgica en el marco de la conservacin del medio ambiente y optimizacin de
la calidad de vida de la especie humana.
- 128 -

Inteligencia Artificial.
Conexin de desarrollo tecnolgico, que explica la sustitucin del trabajo
humano por mquinas, para de esta manera, lograr que las cosas estn disponibles
y en completa abundancia. Se llevan talleres de optimizacin artificial de procesos
productivos. La Inteligencia Artificial es la programacin de computadores que
simula la toma de decisiones humana, realiza pruebas de hiptesis y tiene la
habilidad de la autocorreccin.
Automatizacin y Cibernacin.
Conexin de desarrollo tecnolgico, que es el resultado de la fusin de las
computadoras con la produccin. La que ser desarrollada para producir una
cantidad de bienes y servicios sin precedentes. Con la Automatizacin y la
Cibernacin llevadas a su mximo potencial, las mquinas reemplazarn no slo a
los trabajadores industriales, sino que tambin a los profesionales calificados.
Matriz singular
La matriz singular es una dimensin de desarrollo de la teora educativa de
acceso. La que debe ser desarrollada de manera interrelacionada con la matriz
general y especfica. Su caracterstica principal, es la de guiar la prctica y el
desarrollo de los comportamientos humanos de forma adecuada. Contiene dos sub
dimensiones, las cuales son:

- 129 -

De prctica humana.
Es una sub dimensin de la matriz singular, que debe ser aprendida y debe
orientarse a una prctica diaria. Su caracterstica principal es la de comprender
filosficamente los comportamientos humanos y desarrollar a partir de ellos, una
prctica adecuada al contexto. En ella se desarrollan conexiones como:
Ontologa.
Conexin de prctica humana, que es el resultado del desarrollo del ser. El
mismo que problematiza sobre el fundamento de la realidad en su conjunto y de
cada uno de los entes que giran en torno a lo real e irreal. Son problemas
ontolgicos: qu es el ser? Toda la realidad tiene un principio? Por qu existe el
mundo y no la nada?
Antropologa filosfica.
Conexin de prctica humana, que es el resultado del desarrollo del hombre
como fenmeno social. El mismo que problematiza sobre el fundamento del ser
humano, trata temas como el origen y el sentido de la existencia de la humanidad.
Tambin se desarrolla para explicar de dnde proviene el hombre y cul es el papel
que cumple en el mundo. Son problemas antropolgicos: Qu es el hombre? Qu
es aquello que diferencia al hombre de otras especies? Por qu y para qu existe el
hombre? Cul es el sentido de la vida humana?

- 130 -

Gnoseologa.
Conexin de prctica humana, que es el resultado del desarrollo del
conocimiento. El mismo que problematiza sobre el fundamento del conocimiento,
es decir; de cmo se produce, qu caractersticas tiene y cmo se manifiesta. As
como tambin se encarga de dilucidar sobre la posibilidad del conocimiento, su
origen, esencia y verdad. Son problemas gnoseolgicos: Qu es el conocimiento?
Qu es aquello que diferencia al hombre de otras especies? Es ms importante la
razn o los sentimientos? Qu es la verdad, como llegar a ella?
Epistemologa.
Conexin de prctica humana, que es el resultado del desarrollo de la
ciencia. El mismo que problematiza sobre el fundamento de la ciencia, sobre su
estructura, los mtodos que debe usar y de cmo debe estar clasificado y
caracterizado los diversos conocimientos. Son problemas epistemolgicos: Qu es
la ciencia? Cul es el mtodo para investigar? Qu es el problema cientfico?
Axiologa.
Conexin de prctica humana, que es el resultado del desarrollo de los
valores. El mismo que problematiza sobre el fundamento del valor. Por medio del
cual, se investigan los juicios valorativos, descriptivos o los diversos factores que
intervienen en la valoracin. Son problemas axiolgicos: Qu es el valor? Quin
determina lo valioso? Qu determina una crisis de valores?

- 131 -

tica.
Conexin de prctica humana, que es el resultado del desarrollo de las
costumbres. El mismo que problematiza sobre el fundamento de la moral. Por
medio del cual, se investigan las relaciones y las diferencias de la moral y el
derecho, as como el bien y la libertad. Son problemas ticos: Cul es el
fundamento del bien? Existe el bien y el mal o es subproducto del ambiente?
Existe la libertad?
Esttica.
Conexin de prctica humana, que es el resultado del desarrollo de las
sensaciones. El mismo que problematiza sobre el fundamento del valor de la belleza
y de la experiencia. Adems problematiza sobre la diferencia entre el juicio esttico
y la relacin entre la belleza, experiencia esttica y del arte. Son problemas
estticos: Qu es la belleza? La belleza es una caracterstica o una esencia?
Encontramos belleza en el arte? Cmo se debe manifestar la belleza?
De prctica ambiental.
Es una sub dimensin de la matriz singular, que debe ser concebida como el
eje fundamental de toda la teora educativa de acceso. Su caracterstica principal es
la de comprender la naturaleza, internalizar su desarrollo y optimizar sus procesos,
una prctica planetaria adecuada.

- 132 -

La motivacin
La realizacin personal, est siendo alejada del progreso social, cientfico y
tecnolgico de la humanidad en su conjunto. El actual sistema monetario perpeta
el egocentrismo, la codicia, la distorsin de fondos, la corrupcin, el estrs, la
delincuencia, las dificultades econmicas, la inseguridad y la violacin de los
derechos y deberes naturales.
Gran parte de los aportes en ciencia y tecnologa han sido el resultado de los
esfuerzos de muy pocos seres humanos dedicados al estudio e investigacin, de
forma independiente y contra una gran oposicin.
Si las necesidades bsicas fueran accesibles a todas las personas,
algunos podran cuestionarse; bueno, entonces qu nos va a
motivar? Esto equivale a decir que los nios criados en ambientes
pudientes, en la que sus padres proporcionan todo lo necesario;
llmese alimentos, vestimenta, vivienda, nutricin y buena educacin,
carecern de incentivos o de iniciativa () no hay ninguna evidencia
que apoye esta falacia, pero hay pruebas abrumadoras que sustentan
el hecho de que la malnutricin, la falta de empleo, los bajos salarios,
las malas condiciones de salud, la falta de orientacin, la falta de
educacin y de vivienda, el poco o nulo reconocimiento a los
esfuerzos, los malos modelos de rol, la pobreza, y unas perspectivas
nada halageas para el futuro crean monumentales problemas

- 133 -

sociales e individuales, y reducen de forma significativa el mpetu de

un individuo por conseguir logros (Fresco 2010, p.18).
Uno de los objetivos de la Teora Educativa de Acceso es fomentar y
desarrollar un nuevo sistema de incentivos. El mismo que no estar direccionado
por objetivos superficiales y egocntricos como: la riqueza, la propiedad y el poder;
sino que estar orientado a incentivos que desarrollen en la gente deseos de
perseguir metas distintas como: la realizacin personal, la creatividad, la
eliminacin de la escasez y la proteccin del medio ambiente.
Fresco (2009) ostenta que la gente, abastecida con buena nutricin en una
sociedad altamente productiva y humanitaria, va a evolucionar a un sistema de
incentivos nuevos, inalcanzable en un sistema monetario como el de hoy (p.46).
Cada proceso histrico en un tiempo y espacio determinado crea su propio
sistema de incentivos. En pocas, como del primitivismo, el incentivo por cazar
alimentos era motivado por el hambre y la sobrevivencia. Pasado los aos, y gracias
a la revolucin agraria, la caza de alimentos ya no fue necesaria y el incentivo se
volc sobre el cultivo agrario, la domesticacin de animales y la proteccin de la
propiedad privada sobre los medios de produccin. En la actualidad, el sistema de
incentivos, se encuentra orientado al mercado y a la libre competencia, por lo que
se desarrollan metas, objetivos y sueos totalmente desnaturalizados.

- 134 -

Valores
En el proceso de adaptacin a los cambios y avances de la ciencia y
tecnologa, nos hemos olvidando abandonar los viejos valores que ya no funcionan
en una educacin orientada a la comunin y no a la competencia, a la cooperacin
en vez de la individual.

Muchos psiclogos experimentales y socilogos han demostrado que los

efectos del medio ambiente desempean un papel importante en la configuracin
de nuestro comportamiento y valores.
Si un comportamiento constructivo es adecuadamente recompensado
durante la temprana infancia, el nio crecer motivado para repetir ese
comportamiento recompensado, a condicin de que la recompensa satisfaga sus
necesidades individuales. Si se entrega como recompensa un baln de ftbol a un
nio que est ms interesado en la botnica, el baln de ftbol no sera una
recompensa desde el punto de vista de ese nio. En algunos casos, las personas son
aparentemente capaces de superar las deficiencias de su entorno, a pesar de una
aparente falta de refuerzos positivos.
Esto se debe a su propio auto esfuerzo, en la que ellos ven oportunidades de
mejora en cualquier actividad a la que se dediquen, y logran as un sentido
intrnseco de logro. Su fortalecimiento no depende de la aprobacin de los dems,
ni de recompensa monetaria. Los nios que dependen de la aprobacin de un grupo,
tienden a padecer sentimientos de baja autoestima, mientras que los nios que no
- 135 -

dependen de la aprobacin del grupo suele adquirir un sentido de auto-aprobacin,

a travs de la mejora de su propio desempeo.
La Teora Educativa de Acceso promueve el desarrollo de sistemas ms
avanzados y humanitarios de valores. As mismo direcciona la prctica humana por
medio de la cooperacin en vez de la competencia.
En un sistema educativo sin intereses creados, sera imposible usar el talento
de los cientficos y tcnicos para que enfaticen la investigacin armamentista o
cualquier otra actividad hostil.
La moralidad funcional, como enfoque que direcciona el esquema
valorativo global, suele ser tcnicamente ms humano y por ende productivo. La
misma que utilizar conocimientos e informacin como herramientas para una
comprensin global de los fenmenos: sociales, ambientales, econmicos,
lingsticos, artsticos, etc. Y puede generar, en ltima instancia, valores o
esquemas valorativos planetarios, entre ellos tenemos:
Autoconocimiento.
Autoconocimiento significa que has llegado a comprender una cosa:
que tienes que conocerte a ti mismo inmediata, directamente, no a
travs de los dems, no pasando por los dems. No hay necesidad de
preguntar a nadie; es muy estpido preguntar a alguien: Quin soy?
Cmo podra alguien responder? Entra en tu interior. Entra en tu

- 136 -

propia energa; est ah. Simplemente, saborala, fndete con ella

(Osho 1985, p.5).
El autoconocimiento, es el paso introductorio hacia una moralidad
funcional. Puesto que si se entienden los fenmenos internos, tanto subjetivos como
objetivos, entonces se puede reflejar una moralidad adecuada.
Preservacin natural y social.
La preservacin natural, es el pice por el cual se desarrolla la humanidad.
Sin un medio donde vivir, la vida y la negacin de la misma, no podra existir.
Si todo el dinero en el mundo fuera destruido, siempre que la capa
frtil, las fbricas y otros recursos quedaran intactos, podramos
construir lo que quisiramos y cubrir toda necesidad humana. No es
el dinero lo que la gente necesita; es el acceso libre a las necesidades
de la vida (Fresco 2009, p.2).
La sociedad, por otro lado, debe tener acceso a tecnologas altamente
avanzadas, que pueden gestionar: alimento, ropa, vivienda, cuidado mdico y as
mismo desarrollar un suplemento ilimitado de energa renovable no contaminante,
como las energas geotrmicas, la energa solar, la elica, la mareomotriz, entre
otras.

- 137 -

Mucha gente cree que lo que hace falta es un sentido ms alto de

estndares ticos y la promulgacin de leyes y tratados
internacionales para asegurar una sociedad global sostenible.
Incluso si las personas de mayor tica en el mundo estuvieran a cargo
de la oficina poltica, sin suficientes recursos seguiramos teniendo
muchos de los mismos problemas que tenemos hoy (Fresco 2009, p.4).
En una educacin de acceso, la gente seguira sus inclinaciones naturales y
trabajara para la sociedad sin ningn incentivo monetario, sino porque tienen un
gran sentido de contribuir a la sociedad. Este es el estado ms alto de conciencia
que espera comunicar una educacin de acceso.
Cuando un violador de menores es custodiado por las fuerzas armadas de un
determinado pas, la mayora de la gente pide su pronta condenacin a muerte. En
una educacin de acceso, que concibe lo que somos y como nuestros sistemas de
valores son creados, analizara al individuo y aprendera las razones detrs de sus
acciones. Esta informacin, ayudara a detener estas condiciones para que no
ocurran nuevamente.
Agentes de socializacin
Las relaciones humanas actuales, devienen de moldes ancestrales, es por lo
tanto, imprescindible reestructurar los lazos sociales de estas instituciones que
sistmicamente influyen y en algunos casos determinan el rumbo de la educacin.

- 138 -

Las comunidades.
En la sociedad actual existe una gran preocupacin por la disolucin de la
estructura convencional de ncleo familiar y los valores sociales asociados con ella.
La familia es vista como el principal y ms elemental lugar para la adquisicin de
habilidades para la vida, tales como el cuidado, la sociabilidad, la responsabilidad,
la estabilidad y la preocupacin por los dems. El creciente malestar y la falta de
direccin mostrada por muchos jvenes de hoy parecen legitimar estas
preocupaciones.
La familia ha sido concebida como la clula de la sociedad, quiz por aquella
concepcin clsica y tradicional, las familias han influenciado de manera
inadecuada en la crianza y desarrollo de la especie humana. En la actualidad, es
menester que ambos padres trabajen. La economa monetaria ha socavado en gran
medida la cohesin familiar. Los padres carecen de tiempo suficiente para pasar
con sus hijos, y son constantemente agobiados por los aumentos de gastos mdicos,
pagos de seguros, gastos en educacin, y altos costos de la vida. La propuesta de
jornadas de trabajo ms cortas proporcionarn ms tiempo para las relaciones
comunitarias.
Lo que anteriormente se conceba como familia, lejos de ser el ncleo de
cohesin social, econmica, cultural y ambiental de la humanidad, ha llegado a
significar el mero depsito de tradiciones y creencias que los hijos deben, de manera
religiosa, creer y practicar.

- 139 -

El libre acceso a los bienes y servicios har de las hogar un lugar mucho
ms agradable, debido a la eliminacin de las angustias econmicas que hoy en da
causan tanta agitacin familiar.
La sociedad.
La sociedad tiene un tremendo inters por el sufrimiento, depende del
sufrimiento, se alimenta del sufrimiento, sobrevive por el sufrimiento;
la sociedad no es para seres humanos, la sociedad est utilizando
seres humanos como medios para poder existir, la sociedad se ha
vuelto ms importante que la humanidad () la cultura, la
civilizacin, la iglesia, todas estas instituciones se han vuelto ms
importantes; estaban pensadas en el hombre, pero ahora el hombre
existan para ellos (Osho 2009, p.139).
Histricamente cada generacin ha heredado los avances y retrocesos de las
generaciones pasadas, un nio recin nacido enfrenta un mundo que no ha sido
construido por l.
La solucin de problemas crticos de nuestras sociedades, se ha minimizado
a resolverlas por medio de guerras, conflictos armados, autoshocks, entre otros. Sin
embargo, en muchos casos es el nico medio impuesto por el ambiente intolerante
que nos rodea.

- 140 -

El hombre es un ser social, por ende la trata de entender y transformar,

siempre en cuando el desarrollo de la misma respete la dinamicidad natural y
tecnolgica.
Los medios de comunicacin.
En una sociedad enferma, los medios de comunicacin son frecuentemente
los medios masivos de control social. Mientras nos damos cuenta que nuestras
instituciones estn siempre evolucionando, vemos que cada sistema de creencia que
asevera saber todo sin permitir debate, es una perspectiva fallida.
El diseo del proyecto Venus no considera las condiciones del
medioambiente como fijas o estticas. Debemos permitir la adaptacin y el cambio
en el sistema como un proceso continuo. De este modo se evitara la tendencia a
perpetuar configuraciones temporales ms all de su perodo de utilidad. La ciudad
circular propuesta por el Proyecto Venus sera una fase de transicin y podra
evolucionar a partir de una sociedad orientada al dinero semi-cooperativa hasta
llegar a una sociedad completamente basada en la economa de recursos. Este
podra ser el prototipo de una serie de nuevas ciudades que se construirn en
diversos lugares de todo el mundo. La tasa de progresin depender de la
disponibilidad de los fondos recaudados durante las primeras etapas y del nmero
de personas que se identifiquen, participen y apoyen los objetivos y la direccin del
Proyecto Venus.

- 141 -

Lenguaje
Te ensean en la escuela que todos tienen derecho a tener su propia
opinin, Ahora supn que vives a dos casas de mi departamento y veo
a 10 mujeres saliendo de tu casa, si yo tengo derecho a mi propia
opinin y si el lenguaje es ineficiente, podra decir que cometes
bigamia (Fresco 2011).
Fresco (2011) citando a Artur Clark, menciona que puede haber un
lenguaje usado por las computadoras que tengan un alto grado de significado
referencial. Hace adems, una diferencia entre los niveles de lenguaje existentes
en la actualidad. Uno de ellos es el romntico, que est condenado a crear
cantidades de problemas y no corresponde al mundo real. Y el otro es el lenguaje
altamente tcnico, que sistematiza los procesos comunicativos y responde a
estndares tcnicos del lenguaje.
De tantos medios que limitan el avance y desarrollo de las sociedades
alrededor del mundo, la comunicacin es una de las ms complicadas. La
informacin y la comunicacin de ideas comienzan con el lenguaje y buscan la
interaccin humana por medio de entendimientos lingsticos. Sin embargo
debemos precisar que el lenguaje cotidiano evolucion a travs de eras de escasez
y supersticin y contina evolucionando.
Qu pasara si hiciramos contacto con una civilizacin
extraterrestre, cuando tenemos tantas dificultades para hacer
contacto con nuestros propios semejantes? No estamos listos para
- 142 -

eso.

No

hemos

aprendido

todava a

resolver

diferencias

internacionales de manera pacfica, la paz es simplemente una pausa

entre guerras (Fresco 2002, p. 11).
En la mayora de los casos conflictivos del uso de este medio, una misma
palabra puede tener diferentes significados para diferentes personas, debido a la
gran variedad de ambientes y experiencias de vida. Es as que, los pensamientos
propios pueden ser interpretados de manera distinta por los dems, aun as se use el
mismo idioma.
La propuesta lingstica de la teora educativa de acceso, hace uso de un
lenguaje tcnico descriptivo universal que es comprendido fcilmente y usado en
diferentes partes del mundo. El mismo, tiene un alto nivel de correlacin con el
mundo real y se encuentra lejos de la confusin lingstica, de interpretacin y de
toda forma de opinin. Las matemticas, la qumica, las ingenieras, y otras reas
tcnicas; tienen un lenguaje tcnico como lengua universal descriptiva. Que no
permite la interpretacin ni opinin personal.
Si los planos de un automvil son entregados a cualquier sociedad
tecnolgicamente desarrollada en cualquier lugar del mundo, sin
importar las creencias polticas ni religiosas, el producto terminado
ser el mismo. Este idioma fue deliberadamente diseado como un
camino ms apropiado para plantear un problema. Este idioma est
casi totalmente libre de ambigedades e interpretaciones vagas
(Fresco y Meadows, 2007, p.18).
- 143 -

Los grandes avances tecnolgicos a lo largo de la historia, necesitaron de

este lenguaje para que puedan ser alcanzadas. Al respecto Fresco ostenta que sin
un lenguaje comn descriptivo, no hubiramos tenido la capacidad para prevenir
enfermedades, incrementar la produccin de cultivos, hablar a distancia o construir
puentes, represas, medios de transporte y muchas otras maravillas tecnolgicas de
esta era computarizada (2007, p.18).
El papel de la semntica general, en la teora educativa de acceso,
especficamente en el lenguaje tcnico descriptivo universal en la educacin, es
esencial para mejorar la comunicacin, ya que intenta mejorar la comunicacin a
travs del uso cuidadoso del lenguaje. Una educacin de libre acceso y al servicio
de la humanidad, emplea este sistema comunicativo tcnico, a fin de optimizar la
dinamicidad de sus procesos.
La educacin est atrapada por viejos modos de ver el mundo, si bien la
humanidad considera que la transformacin es necesaria, muchos limitan este
proceso en cuanto altere sus bienes y ventajas monetarias. El castigo, las
privaciones o cualquier otra forma de control emocional, amenazan los procesos de
auto a desarrollo a causa de la comunicacin ineficiente.
La teora educativa de acceso, desarrolla un lenguaje con un alto grado de
correlacin con el medio ambiente y con las necesidades humanas, ya que enfatiza
el lenguaje tcnico descriptivo universal, por el cual avanzan las comunidades
cientficas y tecnolgicas. Ya que el lenguaje utilizado, cotidianamente por las
- 144 -

comunidades comunes es inadecuado para resolver conflictos. Empero el lenguaje

de la ciencia es relativamente libre de las ambigedades y los conflictos que
prevalecen en nuestro lenguaje cotidiano, manejado por las emociones. Est
diseado deliberadamente al contrario del que ha evolucionado peligrosamente a lo
largo de siglos de cambio cultural para plantear problemas en trminos que sean
verificables y rpidamente comprendidos por todos. Al respecto, Fresco (2002)
manifiesta que:
La ambigedad puede ayudar a los abogados, predicadores y
polticos, pero no sirve en la construccin de puentes, presas,
proyectos de energa, mquinas voladoras o viajes espaciales ()
para estas actividades necesitamos el lenguaje de la ciencia. A pesar
del laberinto de ambigedad en la conversacin normal, el lenguaje
ms prctico de la ciencia, est comenzando a usarse en todo el
mundo, en particular en los pases tecnolgicamente ms avanzados
(p.12).
La teora educativa de acceso, utiliza adems los mismos mtodos utilizados
en las ciencias fsicas en campos como la psicologa, sociologa y humanidades. De
esta manera se resolveran subyacentes conflictos irrelevantes. En matemticas,
ingeniera, qumica y otras reas tcnicas, tenemos lo ms cercano a un lenguaje
tcnico descriptivo universal, que requiere poca interpretacin individual.

- 145 -

La interpretacin individual, es parte del lenguaje utilizado por el comn

denominador de la poblacin, ya que vivimos an en una jungla lingstica y
semntica.
Lenguaje tcnico descriptivo universal.
La modificacin del lenguaje cotidiano, se encuentra relacionado por la
evolucin futura de la ciencia y tecnologa. Las connotaciones semnticas, bajo el
lenguaje tcnico descriptivo universal, no difieren del emisor al receptor y de
receptor a los dems. Por el contrario enfatiza entendimientos estrechos y de
estructura ms simple, menos dependientes del habla.
Una conjugacin de inteligencia artificial, que opere y controle patrones
electrnicos acsticos, pticos, olfativos y tctiles, es posible si se controla la
transmisin de informacin relevante e irrelevante.
Cuando el desarrollo tecnolgico est ligado al entendimiento, explicacin
y planificacin de las leyes que rigen los fenmenos de la naturaleza; al igual que
los peces tienen receptores que detectan el campo magntico de la tierra el cual
determina su comportamiento y del mismo modo, la impronta en los pjaros
probablemente origine el patrn de construccin del nido (Fresco 2002, p.14).
Los relatos que no cuentan con alguna prueba o evidencia objetiva, carecen
por tanto, de sustento cientfico y de referencias fsicas.

- 146 -

Nuestros valores actuales de bien o mal, bueno o malo, son producto

de sistemas sociales antiguos () los lemas o frases llamativas como
Dios est de nuestro lado, Piensa como americano, persona
exitosa, bien adaptado, punto de vista maduro y compartir
ideas son todos juicios y evaluaciones que reflejan la cultura en la
que se originaron () si genuinamente deseamos construir puentes
entre las diferencias, necesitamos un lenguaje ms preciso y una
mente abierta a las nuevas ideas (Fresco 2002, p.14).
Los relatos que no cuentan con alguna prueba o evidencia objetiva, carecen
por tanto, de sustento cientfico y de referencias fsicas. El lenguaje actual es foco
de la ignorancia a cerca de las leyes naturales, se habla de salida y puesta del sol,
en lugar de los movimientos de traslacin y rotacin de la tierra. Se habla de
crecimiento de las plantas y no de los factores que determinan su crecimiento, tales
como el agua, tierra o la luz del sol.
La teora educativa de acceso, prepondera un lenguaje que evite las
diferencias semnticas en la interpretacin. Este lenguaje debe contar con smbolos
que se aproximen y se correlacionen con hechos reales del mundo fsico, el mismo
que ser desarrollado de modo progresivo con el uso de la inteligencia artificial y
con la actualizacin permanente de los factores educacionales.

- 147 -

GLOSARIO
o Autodidacta: Unidad de flujo de desarrollo.
o Capitalismo: Organizacin humana que utiliza procesos tecnificados e
industrializados, en el que los medios de produccin son propiedad privada de
una clase capitalistas- que conserva el estatus quo por medio de la explotacin,
distraccin y dominacin de otra clase -proletariado-..
o Coherencia paradigmtica: soporte epistemolgico que oriente la relacin
entre el investigador, lo investigado y el contexto para producir conocimiento en
relaciones interactivas.
o Comunismo: Organizacin humana que utiliza mtodos cientficos para la
produccin y consumo de bienes y servicios. Existe propiedad comn sobre los
medios de produccin.
o Conectivismo: Corriente ciber pedaggica propuesta por George Siemens.
o Construccionismo: Es una teora del aprendizaje desarrollada por Seymour
Papert que destaca la importancia de la accin, es decir del proceder activo en el
proceso de aprendizaje.
o Constructivismo: Corriente pedaggica, basada en la teora del conocimiento
constructivista.
o Contexto tribal: Comunidades en proceso de formacin, que no hacen uso de
tecnologas que dinamicen sus procesos de organizacin. Constituidas por
- 148 -

creencias, mitos o leyendas, con sistemas educativos orientados a la supremaca

de una clase sobre otra.
o Costumbre: Hbito o tendencia adquirido por la prctica frecuente de un acto.
o Creencia: Estado de la mente en el que un individuo considera como verdadero
el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa
o Desarrollo: La teora educativa de acceso, prepondera el desarrollo en vez de la
enseanza y aprendizaje. Ya que el desarrollo es un proceso natural, no
condicionado y gradual, no solo propio de la especie humana, sino esencia de
toda la naturaleza en su conjunto. La clula de una planta, una protena, un gato,
un pez o un humano; no solo son depsito de aprendizajes ni enseanzas; sino
unidades de desarrollo.
o Dinero: Mecanismo del sistema monetario, que prepondera la oferta y la
demanda.
o Educacin: Dinmica holstica que permite el desarrollo y avance de una
determinada especie, entre ellos la especie humana.
o Epistemologa: Disciplina filosfica cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
o Esclavismo: Organizacin humana que utiliza procesos semi tecnificados, en el
que los medios de produccin son propiedad de una clase denominada
esclavistas, sobre una clase denominada esclavos. Con actividades como la
agricultura y ganadera.
- 149 -

o tica: Disciplina filosfica, cuyo objeto de estudio es la moral.

o Feudalismo: Organizacin humana que utiliza procesos tecnificados, en el que
los medios de produccin son propiedad de una clase denominada seores
feudales, sobre una clase denominada siervos. Cuya actividad sobre saliente es
la agricultura.
o Humanos generalistas: Especie humana que domina, entiende y se desarrolla
en diferentes reas del conocimiento. Formados por mtodos cientficos y
utilizan lenguajes tcnicos.
o Humanos generalistas: Especie humana que domina, entiende y se desarrolla
en diferentes reas del conocimiento. Formados por mtodos cientficos y
utilizan lenguajes tcnicos.
o Jacque Fresco: Futurista, inventor, diseador industrial y fundador del Proyecto
Venus.
o Krishnamurti: Pensador oriental, de races hinduistas.
o Mtodos actuales en educacin: Procesos metodolgicos orientados por el
libre mercado en la educacin, que fomentan el egosmo, la uniformidad, la
competencia, entre otros.
o Nacionalista: Ideologa y movimiento sociopoltico que surgi junto con el
concepto de nacin propio de la Edad Contempornea

- 150 -

o Osho: Pensador oriental, que ayuda a crear un nuevo tipo de ser humano, por
medio de la ciencia de la transformacin interna, con un enfoque de la
meditacin y reflexin constante.
o Pedagoga liberadora: Propuesta socio pedaggico desarrollada por Paulo
Freire.
o Peter Jhosep: Futurista, pensador occidental y fundador del Movimiento
Zeitgeist.
o Poltica: Modelo de organizacin social.
o Primitivismo: Organizacin humana que utiliza procesos no tecnificados, en el
que los medios de produccin son propiedad de la comunidad.
o Rez: Licenciada en Administracin, autora de la Tesis Propuesta de proyectos
con el modelo de Economa Basada en Recursos para la sostenibilidad en las
comunidades campesinoas de la provincia de Huancayo.
o Roxana

Meadows:

Co-fundadora

y directora

del

Proyecto Venus.

Conferencista, ilustradora, tcnica, arquitecta y maquetista.

o Sistema socio econmico aberrante: Organizaciones humanas, que utilizan
como medio econmico el trueque, dinero o cualquier otra forma de servidumbre
humana. Se prepondera la escasez en vez de la abundancia.

- 151 -

o Socialismo: Organizacin humana que utiliza procesos tecnificados e

industrializados, en el que se invierte la estructura clasista y los dueos de los
medios de produccin es el estado por medio del pueblo.
o Sostenibilidad Ambiental: Procesos de organizacin y planeamiento
responsable para el cuidado y optimizacin del medio ambiente.
o Teora Educativa de Acceso: Teora educativa, orientada por un sistema socio
econmico basado en recursos, que prepondera la formacin generalista,
humana y cientfica del hombre en el marco de la sostenibilidad planetaria.
Utiliza como mecanismo de enseanza al mtodo cientfico e involucra al
autodidacta dentro la simbiosis tecnologa-naturaleza- sociedad.
o Tradicin: Acuerdos que una comunidad considera dignos de constituirse como
una parte integral de sus usos y costumbres.
o Utopa: Imposibilidad para un tiempo y espacio determinado.

- 152 -

CONCLUSIONES

La Teora Educativa de Acceso, orientado por un sistema basado en recursos

est fundamentada en los siguientes campos: teleolgico, ontolgico,
antropolgico, mesolgico, contextual y lingstico. Adems de estar
sustentada por los siguientes principios: automatizacin, inteligencia artificial,
uso del mtodo cientfico, unificacin tecnolgica de la educacin,
comunicacin eficiente, individual, eliminacin de prejuicios, conservacin del
medio ambiente.

Es posible que la Teora Educativa de Acceso se oriente en una economa

basada en recursos, debido a que la misma, se sistematiza con los mecanismos
de organizacin, tales como: administracin de recursos, administracin de la
produccin, administracin de la demanda y distribucin, las estrategias de
proximidad, la gestin de demanda y el acceso estratgico.

Las matrices cibernetizadas a nivel general, especfico y singular, la

motivacin, los valores, los agentes de socializacin y el lenguaje tcnico
descriptivo; constituyen las bases tericas de la Teora Educativa de Acceso.

En la Teora Educativa de Acceso, el autodidacta, resume estructuralmente lo

que une el bit (base de la informtica), tomo (base de la fsica), neurona (base
de la neurologa) y el gen (base de la gentica).

- 153 -

REFLEXIONES FINALES

La educacin, es un factor determinante del tipo de ser humano y sociedad que

se quiere formar, la misma, est determinada por estructuras socio econmico
e influenciado por paradigmas educativos en tiempos y espacios determinados.

El desarrollar mtodos, estrategias y tcnicas para educar a nuestra especie

actualmente esclavizada por el imperio monetario, no servir de nada si se
considera a stas cadenas, ms importantes que las huellas que van dejando.

En la Teora Educativa de Acceso, los objetivos, sueos o anhelos, girarn en

torno a la felicidad, en vez de la adquisicin de riqueza, propiedades o poder.

La inexistencia de propuestas globales por parte de los gobiernos actuales, se

debe a que el conocimiento no es impartido a nuestra especie a nivel planetario.
La informacin es controlada por gobiernos o agrupaciones.

Nuestra especie en comparacin con el cosmos, es una minscula mota de

polvo. En efecto, es urgente educar a nivel global, porque de otra manera
podramos estar al borde de nuestra propia extincin.

- 154 -

SUGERENCIAS
o

Se deben crear las condiciones subjetivas y objetivas para la implementacin y

rediseo completo de nuestra civilizacin. Las mismas que deben ser graduales
y entendidas como procesos y no como fines en s mismas.

Desarrollar mtodos, estrategias y tcnicas para educar a nuestra especie

actualmente esclavizada por el imperio monetario. Tenemos los instrumentos
al alcance de la mano para disear y construir un futuro que sea digno del
potencial humano a travs de la educacin, ya que el mayor recurso disponible
hoy es nuestra propia creatividad.

Para la implementacin de la Teora Educativa de Acceso, la nueva sociedad

requerir un salto cuantitativo tanto en el pensamiento como en la accin. Ya
que cuando la educacin y los recursos estn disponibles a toda nuestra especie,
sin una etiqueta de precio, no habr ningn lmite al potencial humano.

A nivel metodolgico, se debe impulsar el desarrollo de investigaciones que

propongan nuevos modelos, enfoques, teoras, leyes, principios o categoras
que rediseen nuestra forma tribal y superficial de nuestra concepcin del
mundo.

Asegurar la proteccin de los recursos naturales, eliminar los prejuicios

sociales, econmicos y culturales, y contribuir a los procesos de terrapoblar
inteligentemente nuestro planeta y el cosmos en general.

- 155 -

LISTA DE REFERENCIAS:

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