El proceso grupal (prlogo) - E.

Pichn-Riviere
En el tratamiento de pacientes psicticos (anlisis) y la indagacin de sus procesos de transferencia, se
hizo evidente la existencia de objetos internos (imagos), que se articulan en un mundo construido segn
un progresivo proceso de internalizacin.
Ese mundo interno se configura en una internalizacin de objetos y relaciones.
La indagacin de ese mundo interno permiti ampliar el concepto de relacion de objeto, formulando la
nocin de vnculo: estructura compleja, que incluye un sujeto y un objeto, su mutua interrelacin con
procesos de comunicacin y aprendizaje.
Estas relaciones intersubjetivas son direccionales y se se establecen sobre la base de necesidades,
fundamento motivacional del vnculo. El sujeto y el objeto interactan realimentandose mutuamente.
Las relaciones intrasubjetivas, o estructuras vinculares internalizadas, articuladas en un mundo interno,
condicionarn las caractersticas del aprendizaje de la realidad.
El mundo interno se define como un sistema, en el que interactan relaciones y objetos, en una mutua
realimentacin.
La trayectoria de la tarea de Pichn-Riviere, puede describirse como la indagacin de la estructura y
sentido de la conducta, en la que surgi el descubrimiento de su ndole social, se configura como una
praxis que se expresa en un esquema conceptual, referencial y operativo.

Enfoques y perspectivas en Psicologa Social - Ana P. de Quiroga

Psicologa social y crtica de la vida cotidiana
Para lograr un conocimiento objetivo de la unidad bio-psico-social que es el hombre requiere que el
punto de partida en el anlisis sean los sujetos en su realidad inmediata, en sus condiciones concretas
de existencia, en su cotidianidad.
Qu es lo ms inmediato y a la vez lo ms concreto y esencial a esos hombres? Su condicin de seres
vivos, y de sujetos de necesidades en intercambio permanente con el medio. A partir de esas
necesidades y en funcin de ellas, establecen entre s relaciones en las que producen en una accin
planificada y social a la que se denomina trabajo, los bienes destinados a satisfacerlas.
Desde la Psicologa Social se jerarquiza la produccin de la propia vida como hecho fundante en tanto
es condicin de existencia, y desde all fundante y condicionante a su vez de toda otra experiencia. Esa
prctica surgida de las necesidades y que implica una relacin con la naturaleza y los otros hombres, es
la que da lugar a la emergencia de los procesos psquicos.
Son las experiencias concretas, la accin y la prctica las que determinan la subjetividad y no viceversa.
De aqu surge la caracterizacin que Enrique Pichn-Riviere hace del sujeto como emergente,
producido en una complejsima trama de vnculos y relaciones sociales. Producido y emergente, en
tanto determinado, pero a la vez productor, actor, protagonista.
EPR sostiene: entiendo al hombre como configurndose en una realidad transformadora, en una
relacin dialctica, mutuamente modificante con el mundo; relacin esta que tiene su motor en la
necesidad.
La Psicologa social se plantea el abordaje del sujeto en la interioridad de sus vnculos, en el seno de
las tramas de relacin en las que sus necesidades emergen, son decodificadas y significadas,
cumpliendo su destino vincular y social de gratificacin o frustracin.
La Psicologa social se define como crtica de la cotidianidad. Su tarea implica un anlisis objetivo de las
formas en que cada formacin social concreta, se organiza materialmente la experiencia de los sujetos,
determinandose as el interjuego fundante para la constitucin de la subjetividad entre necesidad y
satisfaccin vincular social de esa necesidad. La crtica de la vida cotidiana consiste en un anlisis del
destino de las necesidades de los hombres en una organizacin social determinada.
La indagacin de la cotidianidad permite develar los mecanismos por los cuales un sistema de
relaciones sociales configura los sujetos aptos para sostener esas relaciones y desarrollarlas.

Que se entiende por vida cotidiana?

Podramos definir la cotidianidad como el espacio y el tiempo en que se manifiestan las relaciones que
los hombres establecen entre s y con la naturaleza en funcin de sus necesidades, configurandose as
lo que se ha denominado sus condiciones concretas de existencia. Cotidianidad es la manifestacin
inmediata, en un tiempo, en un ritmo, en un espacio, de las complejas relaciones sociales que regulan la
vida de los hombres en una poca histricamente determinada.
Podemos caracterizar tambin la cotidianidad como el modo de organizacin material y social de la
experiencia humana, en un contexto histrico social determinado.
La vida cotidiana se manifiesta como un conjunto multitudinario de hechos, de actos, objetos, relaciones
y actividades que se nos presentan en forma dramtica, es decir como accin, como mundo en
movimiento.
En la medida en que la realidad social e histrica se muestra y oculta a la vez en lo cotidiano, que un
sistema social de representaciones da cuenta de la vida cotidiana justificandola, mostrndola a la vez
como lo banal, lo autoevidente, lo natural, lo real por excelencia, la vida cotidiana reclama una crtica,
una indagacin que arribe al conocimiento objetivo de las leyes que rigen su desarrollo.
Esta crtica, en tanto actitud cientifica, analitica, es lo opuesto a conciencia ingenua. Implica una
interpelacin a los hechos, su problematizacin. Una consecuencia de la crtica es la desmitificacin, la
superacin de ilusiones o ficciones en relacin a los hechos. La crtica es un interrogar a los fenmenos
y las relaciones, en la bsqueda de sus leyes internas, de su esencia.
Cmo realizar esta crtica de la cotidianidad? Experimentandola, ya que la prctica se constituye como
primer momento de todo proceso de conocimiento. En segundo trmino estableciendo una ruptura con
la familiaridad acrtica, con el mito de lo obvio y lo natural, con el sistema de representaciones que la
muestra como lo real y autoevidente.
Desde la Psicologa Social la critica de la vida cotidiana implicara el estudio de las leyes que rigen, en
cada formacin social concreta, la emergencia y decodificacin de las necesidades de los hombres, la
organizacin y las modalidades de respuesta social y vincular a esas necesidades en cada estructura
interaccional.
La PS indagar las leyes que rigen la configuracin del sujeto a partir del interjuego entre necesidades y
satisfaccin, que que es en esta dialctica entre necesidad satisfaccin, entre sujeto y contexto que
tiene su anclaje toda representacin, toda significacin social, toda ideologa.

CRISIS, PROCESOS SOCIALES, SUJETO Y GRUPO

Relaciones sociales, procesos de crisis y cambio y subjetividad - Captulo 1
Ana P. de Quiroga
Introduccin
Esbozo de hiptesis acerca de la vinculacin entre relaciones sociales, procesos de crisis y subjetividad.
Articuladas en el eje de la salud mental y el aprendizaje, elaboradas a partir de una prctica en
Psicologa Social.
Marco terico
Para EPR la PS no designa slo un rea de procesos y fenmenos. Implica una concepcin del sujeto
como ser complejo y sostiene la esencia social del psiquismo, en tanto entiende que entre el orden
social e histrico y la subjetividad existe una relacin dialctica y fundante.
EPR comparte una concepcin de sujeto que lo caracteriza como ser de necesidades, que solo se
satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan. El sujeto no es solo un sujeto relacionado, es
sujeto producido en una praxis.
El sujeto en tanto configurado y determinado en y por una red relacional, es sujeto producido,
emergente de procesos sociales, institucionales, vinculares. En tanto ser de necesidades es por ello
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sujeto de la praxis de conocimiento. Hace a su esencia ser productor de su vida material, lo que lo
define como sujeto de la historia, creador del orden social y el universo simblico que es su escenario.
Al analizar la interrelacin de causas internas y condiciones externas no resulta pertinente hablar de un
afuera social, contexto de un adentro psiquico, an cuando esto pueda corresponderse con vivencias
subjetivas de frontera.
Pero desde la perspectiva planteada, en el interjuego sujeto-mundo lo externo se hace interno, y este a
su vez se transforma en su opuesto ya que lo interno se externaliza.
Concepcin de Sujeto. Criterio de Salud.
Al afirmar que el hombre es ser en el mundo, en relacin dialctica con l, y al caracterizar al psiquismo
como un sistema abierto al mundo, constituyndose en y por su ser en un mundo material, social,
vincular, estamos planteando implcitamente hiptesis acerca de la contradiccin salud-enfermedad.
La reflexin concierne al sujeto de la praxis, sujeto de una relacin de recproca determinacin y
transformacin con una realidad que lo trasciende y a la que a su vez modifica y produce. La
elaboracin de un criterio de salud requiere el anlisis de las formas concretas que toma la relacin
fundante sujeto-mundo.
Esto implica estudiar las posibilidades del sujeto para realizar una accin transformadora, una
adaptacin activa a la realidad que tenga en cuenta necesidades, condiciones concretas y
potencialidades. Esto requiere un anlisis de su conducta, sus vnculos, su hacer y su representacin
del mundo, indagar el grado de plasticidad de aquellas operaciones psquicas que EPR denomin
tcnicas del yo, y que permiten ese encuentro dialctico e instrumental entre el sujeto y el mundo, que
estn al servicio del aprendizaje, en tanto aprehensin de la realidad. Aprehensin que en un proceso,
permite la elaboracin de una visin progresivamente integradora de hechos y relaciones que posibilite
establecer nexos, descubrir nuevas articulaciones, y reconocer fracturas, quiebres
Las situaciones de crisis
Podemos afirmar que la cotidianidad, como manifestacin y experiencia directa de las relaciones
sociales, est marcada por esa particular forma de movimiento al que se denomina crisis.
El trmino crisis ha asignado histricamente ruptura, discontinuidad, lo que por extensin implica
prdida o ausencia de referentes.
Concepto de crisis
En la hiptesis pichoniana se plantea la caracterizacin de crisis. Esta situacin se asocia con ruptura,
discontinuidad sbita, desestructuracin de un orden previo. Lo sbito de la discontinuidad, de la
quiebra, introduce un carcter muchas veces explosivo y violento en las crisis, lo que es coherente con
el rasgo de tensin extrema de contradicciones. En las crisis, una organizacin preexistente se muestra
inadecuada, insuficiente y tiende a desaparecer. De all que las crisis impliquen, a la vez que
transformacin cualitativa e inestructuracion, inestabilidad. Crisis es desorden, movimiento mltiple,
trnsito.
Subjetividad, movimiento y crisis
Habiendo mencionado los rasgos de movimiento, contradiccin, desestructuracin que marca la crisis,
se propone reabrir el interrogante acerca de la relacin entre subjetividad y crisis. Esta vinculacin funda
dialcticamente la identidad del sujeto.
La situacin de nacimiento condensa todos los rasgos de una crisis: implica la redefinicin radical de las
condiciones de existencia, desestructuracin de lo previo. En tanto crisis subjetiva, en el nivel de su
registro implica la vivencia de masividad de estmulos, perturbacin profunda de los mecanismos de
regulacin, ritmia Por eso EPR define ese acontecer como protodepresion, en tanto registro de
prdida y amenaza de desintegracin.
Por su condicin de sujeto de las necesidades y de la prctica por las modalidades de su relacin con el
mundo, por su temporalidad, y la dominancia del desequilibrio sobre equilibrios que son transitorios y
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lbiles, el hombre es un ser a cuya esencia hace el movimiento. Como sujeto histrico es sujeto de las
crisis y sus elaboraciones.
El vnculo y el grupo cumplen en relacin al sujeto una funcin esencial de sostn o funcin yoica,
condicin de emergencia y de desarrollo del psiquismo humano. Esa funcin es de continencia,
articulacin y procesamiento.
Desde su gnesis el psiquismo se constituye en la institucin del vnculo y del grupo, que a su vez
tienen la apoyatura y normalizacin en las relaciones sociales.
El proceso de constitucin de la subjetividad opera desde el comienzo de la vida, redefiniendose en sus
formas. La organizacin psquica no es absolutamente autosuficiente. Por su carcter de sistema
abierto, en relacin dialctica con el mundo, est en movimiento continuo. La vida psquica es
movimiento, y este movimiento es siempre potencialmente crtico.
Esto hace de la continencia y el sostn social, institucional, grupal y vincular una necesidad
omnipresente. Queda definido as un lugar y una funcin que el vnculo, los grupos, las organizaciones y
en particular las relaciones sociales, cumplen para el sujeto, ya que en tanto instituciones e instancias
con relativa estabilidad son requeridas y operan como sostn y posibilitantes de la vida psquica.
Crisis social y subjetividad
La crisis social es un proceso objetivo, que se despliega en el plano de las relaciones sociales. Nos
compromete como sujetos de un sistema, pero a la vez nos trasciende. Consiste en la agudizacin de
las contradicciones inherentes a ese sistema, en una tensin mxima entre los polos de esas
contradicciones.
Las crisis tienen un aspecto develador, en que rasgos ocultos de la vida social se hacen manifiestos,
pero a la vez, la quiebra que implican, y la complejidad que ponen en evidencia, gestan momentos de
confusin. La multidimensionalidad de la crisis social se expresa, entre muchos signos, por un deterioro
acelerado de las instituciones de ese sistema, lo que puede aparecer como caducidad sbita de normas
y valores, desorganizacin de la representacin del mundo, fisuras y replanteos sustanciales en la
significacin de s y de los otros.
Qu implica esto para el sujeto que sostiene y es a la vez sostenido en esas relaciones sociales y sus
instituciones? La prdida masiva de referentes. Por ello la quiebra del orden social se transforma en
conmocin, perturbacin subjetiva, y desde all puede ser, en cierta medida y con modalidades
especficas crisis del sujeto.
Aquello en lo que se apoyaba y lo orientaba, que formaba parte de su ser-en-el-mundo, y de su ser en
el mundo para l, se vive como insatisfactorio o destruido. Emerge entonces la angustia que puede
llegar a convertirse en pnico, en vivencia catastrfica.
La ruptura de la cotidianidad, que con una modalidad particular se manifiesta en los vnculos, en el
mbito grupal, en las organizaciones, en la institucin familiar genera ansiedades que por su
contenido e intensidad muestran hasta qu punto el sistema social es sostn del psiquismo. Sistema
con el que el sujeto puede acordar disentir, pero que lo funda, ya que su configuracin se da tanto en la
identificacin como en el antagonismo, nunca en el vaco.
Lo que llamamos cotidianidad implica una secuencia de los hechos de nuestra experiencia, la que tiene
un ritmo relativamente estable. En ese ordenamiento se organiza nuestra nocin de temporalidad, lo
que a su vez hace a la vivencia emocional de identidad. Cumple un rol significativo en la construccin
de esa identidad.
Crisis social y procesos de conocimiento
Registrar una situacin como crisis implica una inestructuracion del campo del conocimiento, por la
movilizacin o ausencia de referentes. Las crisis implican quiebra o debilitamiento de los sistemas de
significacin, registro del surgimiento de lo nuevo y la agudizacin de las contradicciones.
La ambigedad o inexistencia de referentes que orienten el hacer y el vivir alimenta ansiedades ante la
prdida, que se hacen particularmente intensas si no se visualiza o elabora un proyecto en el cual
sostener la esperanza.
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Asociamos escepticismo y alineacin en este contexto de crisis, porque en ese posicionamiento ante el
acontecer social que se expresa en carencia o fragilidad de proyectos, ausencia de expectativas de
cambio, los sujetos se desconocen a si mismos, sus potencialidades les resultan ajenas, o son vividas
como inexistentes o destruidas.
Crisis, grupo, vinculo, organizacin
Los vnculos, los grupos, las instituciones y fundamentalmente los procesos identificatorios que los
sustentan, estn particularmente comprometidos en el proceso de crisis.
Grupos, vnculos, organizaciones, son requeridos en las situaciones de crisis tambin desde los
aspectos ms evolucionados de los sujetos. Son reclamados e instituidos como referentes, como
espacios alternativos a una cotidianidad frustrante. Se los convoca como mbito de elaboracin de
ansiedades, de preservacin del yo, de la identidad, del pensamiento, de la capacidad de desarrollar un
hacer desalienante y creativo. En estos espacios vinculares, la primera tarea es gestar la posibilidad
de encuentro superando la fragmentacin que hoy hegemoniza la vida social, y a partir de esta
articulacin de necesidades, recorriendo contradicciones y desencuentros, trabajando la dialctica
unidad-diversidad, acercarse al diseo de un futuro a travs de un proyecto que parta de la realidad de
esta crisis mltiple y profunda, transitando su resolucin.
Crisis y aprendizaje social en el mundo actual
En las crisis se da la posibilidad de aprendizaje social, que la conmocin opera como analizadora de las
relaciones sociales, las instituciones y los sujetos. Los mitos que pretenden dar cuenta de la
cotidianidad revelan su insuficiencia. La fuerza de los hechos los ponen en cuestin. Al intensificarse las
contradicciones y desorganizarse una visin instituida del mundo se abre una mayor oportunidad a la
conciencia crtica, al anlisis del revs de la trama de esa cotidianidad.
Las crisis generan condiciones de aprendizaje social en tanto el movimiento de desestructuracin de
referentes no es unvoco, no genera slo confusin. Abre tambin un potencial espacio a la bsqueda
de caminos alternativos, la creatividad individual y colectiva.
La lucha contra la alienacin, la afirmacin de lo humano y el fortalecimiento subjetivo transitan, hoy
mas que nunca, por la dignidad. Por el reconocimiento de si como sujeto capaz de construir su propio
destino y de convertirse, en relacin con otros, en hacedor social de su historia.

LOS CRITERIOS DE SALUD MENTAL

Introduccin
EPR obliga a repensar esa particular forma de relacin sujeto-mundo a la que llamamos salud mental.
El anlisis de esta relacin hace a la especificidad de las concepciones de salud mental,
indisolublemente ligadas a las concepciones de sujeto.
Criterios de salud y enfermedad
Su rol en la vida social
Estamos ante hechos que nos demuestran la emergencia de nuevas formas de vinculacin, nuevas
modalidades de significarse a s mismo y al otro, tambin de nuevas patologas. Estas se ligan al
pnico, la sobre adaptacin, el narcisismo y la autodestruccin.
El criterio de salud mental como hilo conductor puede guiar en este campo en que se caracteriza como
complejo, difuso, confuso, y actualmente conmocionado por el acontecer social y subjetivo. Afirma
EPR: la elaboracin de un criterio de salud mental es a nuestro juicio el punto de partida posible y
necesario para analizar y evaluar, tanto las estructuras asistenciales y las situaciones institucionales
como los puntos de urgencia en esas estructuras o situaciones.
En sntesis, la concepcin de salud mental sera el encuadre o eje coherentizador de las polticas en
salud mental, as como de las distintas operaciones tcnicas y elaboraciones tericas, por tenerla como
referente.
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La salud mental como proceso y como representacin social, es, en un plano, una construccin social.
En esa construccin no participan slo el conjunto de organizaciones que se ligan a ella en forma
explcita, como lo son hospitales y servicios, personal tcnico y administrativo, aquellos que son
definidos clsicamente como efectores de la institucin de la salud mental.
La salud mental est en obra, en el sentido de construccin y desarrollo o deterioro y dao, en las
distintas prcticas sociales: el trabajo, la vida familiar, la poltica, la justicia, el uso del tiempo libre, la
sexualidad Por esto se dice que la salud mental es un hacer y un deshacer que tiene por escenario la
vida cotidiana.
La salud mental como conjunto de procesos, como relacin de sujeto consigo mismo y en el mundo.
La concepcin de salud mental es una representacin social incluida en un sistema. Este criterio que
define lo sano y lo enfermo es una presencia que puede ser explicita o implicita, pero alcanza
siempre una enorme vigencia normativa.
Los criterios de salud en el proceso de conocimiento
Los criterios de salud y enfermedad presentes y operantes en nuestra vida cotidiana y habitualmente
invisibilizados, no sometidos a problematizacin, son elaboraciones colectivas, no necesariamente
conscientes, con sustento en relaciones sociales fundantes. En tanto representaciones sociales, tienen
condiciones de produccin econmicas, histricas y polticas. Se elaboran desde una concepcin del
hombre y desde un proyecto social. Por eso implican valores y normativas acerca de la subjetividad.
Los criterios de salud desde la Psicologa Social pichoniana
Un criterio que tiene distintas formulaciones. En todas ellas se focaliza la relacin sujeto-mundo y se
interroga tanto al sujeto, como al orden sociohistorico, que en sus distintas dimensiones institucionales y
de representacin organiza e interpreta su experiencia.
EPR identifica la salud mental con la adaptacin activa a la realidad, lo que implica relacin con el
mundo en trminos de aprendizaje, transformacin recproca en funcin de necesidades.
Esta caracterizacin pichoniana provoca cuestionamientos (constructivistas), los que concentran su
crtica en la utilizacin de la idea de adaptacin y sus implicancias en relacin a la problemtica del
conocimiento.
Paul Watzlawick -que expresa esta corriente- sostiene posiciones epistemolgicas que consideran
irrelevante la cuestin de la verdad, apoyndose en una idea de conocimiento que lo reduce a una
construccin exclusivamente subjetiva. En cuanto a la cuestin de la realidad entiende que hay una
realidad de primer orden, de hecho incognoscible para el sujeto, y otra realidad de segundo orden, o
visin del mundo, definitivamente subjetiva pero transformable.
El criterio de salud que subyace a estas consideraciones consiste en cambiar la realidad de segundo
orden, ya que nada podra hacerse con lo que est en el plano del primer orden.
EPR sostiene: el sujeto es sano en tanto aprehende la realidad en una perspectiva integradora y tiene
capacidad para transformar esa realidad transformndose a la vez l mismo Est activamente
adaptado en la medida en que mantiene un interjuego dialctico con el medio.