Prez Bautista Jaime Fernando

Seminario de Titulacin II.

3 de abril del 2013.

Marco terico.

Para lograr un estudio profundo de los movimientos sociales dentro de la ciudad es

necesario rescatar los planteamientos tericos que nos proponen una mirada basada en
el antagonismo y el estudio de la alternativa que proponen los movimientos sociales en el
lugar y momento histrico en el que surgen, por eso en mi investigacin que gira
alrededor del caso de el Frente Popular Francisco Villa Independiente propongo retomar a
los siguientes autores:
Manuel Castells.
Henri Lefebvre.
Ral Zibechi.
Mike Davis.
En el caso de Manuel Castells me parece necesario pensar en el contexto de la
ciudad y como se presenta Una problemtica sociolgica de la urbanizacin debe
considerarse como proceso de organizacin y desarrollo y, en consecuencia, partir de la
relacin entre fuerzas productivas, clases sociales y formas culturales 1
La dificultad en la que se encuentran los movimientos sociales dentro de la ciudad.
es muy compleja, porque dentro de ella se encuentran los epicentros representados de la
mayora de las instituciones a las cuales se enfrentan, por lo tanto la ciudad se vuelve un
espacio de dominacin por excelencia donde podemos encontrar las siguientes
1

Castells, Manuel, La cuestin urbana, Mxico, Siglo XXI, 1977. Pg. 14.

caractersticas:
Sistema de clases sociales.
Sistema poltico.
Sistema de inversin.
Sistema de intercambio con el exterior.
Es posible incluir en la lista de arriba a el espacio como ...un producto material en
relacin con otros elementos materiales, entre ellos los hombres, los cuales contraen
determinadas relaciones sociales, que dan al espacio...una forma, una funcin, una
significacin social.2
Como resultado podramos decir que el espacio es parte de la coyuntura histrica y
forma social que se alimenta a partir de los procesos sociales que ocurren a travs de l.
Al mismo tiempo el espacio tambin influye a los procesos que van surgiendo en el
tiempo, esto sucede porque el espacio es modificado cada vez nace un nuevo movimiento
social.
Los movimientos sociales surgen a partir de la acumulacin de diversas
contradicciones que pueden abarcar desde el aspecto econmico hasta el poltico y luego
se expresa a partir de una forma organizativa que tiene tiene la funcin de ligar todas las
contradicciones, esta accin tiene como consecuencia una respuesta del aparato poltico
(controlado por la clase dominante) que responde para reprimir en busca de mantener el
orden.
El gegrafo social Porto Goncalves define el antagonismo de los movimientos
sociales de la siguientes forma:
Todo movimiento social se configura a partir de
aquellos que rompen la inercia y se mueven, es
2

Ibd. Pg. 141.

decir, cambian de lugar, rechazan el lugar al que

histricamente estaban asignados dentro de una
determinada organizacin social, y buscan ampliar
los espacios de expresin que, como ya nos alert
Michel Foucault, tienen fuertes implicaciones de
orden poltico.3
Uno de los elementos clave de los movimientos sociales es la construccin de la
identidad, que se realiza mediante un atributo cultural o un conjunto de atributos
culturales, que los sujetos organizan y priorizan en el transcurso de su experiencia y su
accin. La identidad es la fuente de sentido y experiencia para las personas, de manera
que en momentos de crisis, las identidades se construyen de nuevo.
Para Castells, quien construye la identidad colectiva y para qu, determina en
buena medida su contenido simblico y su sentido para quienes se identifican con ella o
se ponen fuera de ella, la construccin social de la identidad siempre tiene lugar en un
contexto marcado por las relaciones de poder, Castells propone tres orgenes y formas
para crear identidad:

La identidad legitimadora, introducida por las instituciones dominantes de la

sociedad para extender y racionalizar su dominacin frente a los actores sociales;

La identidad de resistencia, generada por aquellos actores que se encuentran en

posiciones/condiciones devaluadas o estigmatizadas por la lgica

de la

dominacin, por lo que construyen espacios de resistencia; y

La identidad proyecto cuando los actores sociales, basndose en los materiales

culturales de que disponen. construyen una nueva identidad que redefine su
posicin en la sociedad y al hacerlo buscan la transformacin de toda la estructura

Porto Goncalves, Carlos Walter. Geo-grafas. Movimientos sociales y nuevas territorialidades y sustentatibilidad.
Siglo XXI Editores. Mxico. 2001. Pg. 81.

social.
En este caso, por ejemplo, las identidades legitimadoras generan una sociedad
civil, las de resistencia generan comunas o comunidades y las de proyecto construyen
sujetos. En la investigacin que me propongo a hacer va a estar vinculada
especficamente a los movimientos sociales urbanos, por eso creo que es importante
resaltar la definicin que hace Castells para l significa un ...sistema de practicas que
resultan de la articulacin de una coyuntura del sistema de agentes urbanos...en forma tal
que su desarrollo tiende objetivamente a la transformacin estructural del sistema urbano
o hacia una modificacin sustancial de la relacin de fuerzas en las lucha de clases... 4
Los problemas urbanos a los que se refiere Castells, son una serie de actos y de
situaciones que suceden en la vida cotidiana, estos son causados por la organizacin
social en general, en el caso del FPFV es la problemtica de la vivienda ya que esto
afecta a mucha gente y es parte fundamental de la vida en las ciudades.
Castells encuentra dos contradicciones fundamentales dentro del funcionamiento
capitalista de las ciudades y son las siguientes:
1) Las necesidades colectivas aumentan con la evolucin econmica de las clases
sociales y as mismo se convierten en un elemento indispensable dentro de la
economa capitalista.
2) Las diferencias que existen entre el modo individual de apropiacin de las
condiciones de vida y por otro lado el modo colectivo para gestionar los procesos
que se encuentran en la vida cotidiana, las problemticas urbanas se convierten en
un todo, no puede ir separado la vivienda con el problema de la educacin por
ejemplo.
Estas dos contradicciones dan como resultado que el Estado cumpla un papel que
esta presente para canalizar todo los problemas urbanos y se desempea como
4

Castells, Manuel. Movimientos sociales urbanos. Siglo XXI Editores. Mxico. 1977. Pag. 312.

ordenador y con todo el control de vida cotidiana de las masas, a travs de la el sistema
de planificacin urbana el Estado regula los conflictos constantes por lo tanto es una
herramienta de subordinacin.
Por otro lado la movilizacin popular se convierte en el momento en que las
exigencias vinculadas con las necesidades sociales y colectivas se transforman en
voluntad politica y retoman el consumo colectivo, por ejemplo la vivienda para as ser
relevantes en el espectro poltico y ser los impulsores de cambio y innovacin de la ciudad
como movimientos sociales urbanos.
Para Castells las luchas urbanas producen un nuevo significado histrico de
esta zona incierta en que hacen como si construyeran, dentro de los limites de su barrio,
una nueva sociedad que saben inalcanzable, Y los hacen cultivando la semilla de los
movimientos sociales del maana, en las utopas locales que los movimientos urbanos
han forjado para no rendirse a la barbarie. 5
En trminos del espacio llamado ciudad, al igual que la sociedad, es un producto
social de intereses y valores en pugna. La transformacin de la ciudad obedece tanto a la
accin de los intereses dominantes como a la resistencia y desafo que oponan las bases
populares a esa dominacin.
Las tres caractersticas que pueden determinar a estos movimientos son las
siguientes:

Que se autodenominaran urbanos, ciudadanos o se consideraran relacionados con

la ciudad,

Que estuvieran basados en la localidad y territorialmente definidos y

Que se movilizaran entorno a tres objetivos, aadiendo una dimensin cultural y

otra poltica al anlisis: el consumo colectivo y la ciudad como valor de uso; la

Castells, Manuel, La ciudad y las masas, Madrid, Alianza, 1986. Pag. 447.

identidad, la autonoma cultural y la comunicacin; y finalmente, la autogestin

poltica basada en el territorio.
Con el primer objetivo, el consumo colectivo, se pretende lograr para todos los
ciudadanos una ciudad organizada en torno al valor de uso, frente a la mercantilizacin de
la vida y los servicios urbanos desde la lgica del valor de cambio. Este objetivo
comprende la provisin de viviendas como servicio pblico, la preservacin de edificios
histricos, la reivindicacin de espacios libres o equipamientos para la mejora de la vida
de la comunidad.
El segundo objetivo esta basado en la bsqueda de la identidad cultural, a partir del
mantenimiento o creacin de culturas locales autnomas, tnicamente basadas o
histricamente organizadas.
El tercer objetivo se orienta a la bsqueda de un poder creciente para el gobierno
local, va descentralizacin de los barrios o autogestin urbana, en contraposicin con el
modelo de Estado centralizado.
Para lograr su mximo impacto, es decir, la transformacin del significado de la
ciudad hacia un modelo alternativo constituido por una red de comunidades culturales
definida por el tiempo y el espacio, autogestionada polticamente con miras a la
maximizacin del valor uso para los residentes 6, los movimientos sociales urbanos tenan
que articular los tres objetivos en sus prcticas.
Adems, tenan que conectarse con la sociedad mediante una serie de
operadores organizacionales (medios de comunicacin, profesionales y partidos
polticos), pero mantenindose organizativa e ideolgicamente autnomos respecto a los
partidos polticos.

Ibd. Pg. 432.

Otro actor importante es la sociedad civil que no se encuentra dentro de una

organizacin, que en este caso identifica a los movimientos sociales como una forma mas
dinmica de presentar la accin poltica, esta muchas veces se encuentra muy lejos del
actuar tradicional de los partidos polticos.
Desde el punto de vista de Castells se construyen desde los movimientos sociales
urbanos tres proyectos alternativos al modo de produccin dominante y estos constituyen
en:
La ciudad de valor de uso se contrapone a la forma
capitalista de ciudad en cuanto a valor de cambio; la
ciudad como red de comunicacin, al flujo de
informacin unidireccional caracterstico del modelo
de desarrollo informacional, y la ciudad como
entidad poltica de libre autogestin, al recurso al
estado centralizado en cuanto instrumento de
autoritarismo y amenaza de totalitarismo7
As pues, la consecucin simultnea de estos objetivos, generara un cambio en el
significado de la ciudad, al representar los principales puntos de oposicin a la lgica
dominante: el capitalismo, el informacionalismo y el estatismo.
Henri Lefebvre, el derecho a la ciudad y la definicin del espacio como social y
poltico.
En este caso es importante retomar las ideas del filosofo y gegrafo francs Henri
Lefebvre, porque su postura fue construida a partir del hecho de que es posible que los
movimientos sociales irrumpan en el espacio de la ciudad para poder generar cambios
importantes a partir de su propias identidades, por eso se puede resumir su pensamiento
7

Ibd. Pg. 438.

en las siguientes caractersticas:

a) Rechaza la idea de la autonoma del espacio urbano y retoma el concepto de espacio
socialmente producido;
b) Politiza los problemas urbanos al resaltar la relacin entre el Estado y las clases
sociales, originada por las contradicciones urbanas; e
c) Introduce una serie ms amplia de agentes dentro de la escena urbana,
particularmente los movimientos sociales
Uno de los enfoques fundamentales dentro del trabajo de Lefebvre es su
investigacin sobre el espacio y su condicin poltica, esto es muy particular de su
pensamiento porque otros enfoques urbanos toman en cuenta al espacio de forma
perifrica o institucionalizada.
Para comprender la condicin poltica del espacio urbano, se debe comenzar por
asumir que el espacio no es algo dado, no es una dimensin especfica de la organizacin
espacial. Se tiene que partir de la idea de que es un producto social, resultado de las
necesidades de un cmulo de grupos sociales, el primer punto donde recae su condicin
poltica, es que todo espacio social, ya sea urbano o rural, nace de una accin de gestin
al respecto el espacio urbano ha visto desarrollada esta gestin por medio de la
planeacin urbana.
Para Lefebvre el pensar que la gestin y por consiguiente la planeacin urbana
sobre la ciudad o el campo, fuese objetiva y neutral es un error, que instala al desarrollo
de la corriente en una condicin apoltica. Si efectivamente se requiere la gestin del
espacio, que es uno de los propsitos de la corriente urbana, se debe comenzar por
aceptar que este acto, no se da de una forma neutral, tiene implcito un juego de poder
donde han resultado beneficiados algunos sectores sociales y perjudicados otros tantos.

Si sobre esta afirmacin se piensa la conformacin de las ciudades histricamente,

ciertamente se llega a exponer que la ciudad ha sido construida con base en actos
polticos que han resuelto a favor o en contra de sectores diversos de la sociedad que le
ha dado vida; por consiguiente, la ciudad, ha sido conformada por un conjunto de
decisiones, actos, y posturas polticas que han tenido consecuencias en mbitos que
sobrepasan el soporte material y se filtran a la vida cotidiana de las personas, situndolas
en condiciones especificas de vida.
El espacio pensado como un absoluto, geomtrico, es sinnimo de un espacio
objetivo y neutro; frente a esta afirmacin se da una ruptura fundamental y por lo tanto se
tiene que argumentar que, el espacio social, tiene un carcter poltico al momento de ser
resultado de decisiones tanto individuales como comunales; es decir, de un poder como lo
es el Estado, la clase dominante, o algn grupo grande o pequeo que represente a un
sector de la sociedad.
El espacio urbano, al lidiar con la planeacin, ineludiblemente evoca una amplia
poltica del espacio; por tanto, este espacio poltico es funcional en el momento en que su
discurso o materializacin implica un proyecto o una estrategia, que beneficia los
intereses de un grupo social. El espacio social no es apoltico y mucho menos neutral.
Lefebvre sustenta:
El espacio no es un objeto cientfico separado de la
ideologa o de la poltica; siempre ha sido poltico y
estratgico. Si el espacio tiene apariencia de
neutralidad e indiferencia frente a sus contenidos, y
por eso parece ser puramente formal y el eptome
de abstraccin racional, es precisamente porque ya
ha sido ocupado y usado, y ya ha sido el foco de

procesos pasados cuyas huellas no son siempre

evidentes en el paisaje. El espacio ha sido formado
y modelado por elementos histricos y naturales;
pero esto ha sido un proceso poltico. El espacio es
poltico e ideolgico. Es un producto literariamente
lleno de ideologas.8
Siendo la ciudad un espacio que se produce y se consume al mismo tiempo,
inseparablemente de las reglas y actores econmicos que le dan vida, el estudio urbano
en sus tres fases (planificacin,diseo o gestin) expone un ejercicio del poder poltico,
cuyos resultados involucran generalmente a sectores mucho ms amplios que los
sectores tomadores de decisin, en cualquiera de los mbitos (econmico, poltico
administrativo, social, cultural..) y sus mltiples mezclas imaginables (econmicopoltico...).
En el caso de movimientos sociales que movilizan alrededor de la defensa de sus
territorialidades, por ejemplo, es el espacio material y fsico que est al centro de sus
actividades. Sin embargo, su lucha por la tierra es al mismo tiempo una lucha por el
espacio y sus interpretaciones y representaciones.
En este aspecto el trabajo de Lefebvre sobre la produccin del espacio brinda un
marco terico importante dentro del cual podemos tratar de acercarnos a este proyecto de
espacializar resistencias. Lefebvre identifica tres momentos interconectados en la
produccin del espacio: 1) prcticas espaciales; 2) representaciones del espacio; y 3)
espacios de representacin.
Las prcticas espaciales se refieren a las formas en que nosotros generamos,
8

Lefebvre Henri. De reflexiones sobre la poltica del espacio . En Peet Richard, Radical Geography. Methuen.
Londres. 1977. Pg. 31.

utilizamos y percibimos el espacio. Por el otro lado estas prcticas espaciales estn
asociadas con las experiencias de la vida cotidiana y las memorias colectivas de formas
de vida diferentes, ms personales e ntimas. Por eso llevan tambin un potencial para
resistir la colonizacin de los espacios concretos.
En segundo termino existen las representaciones del espacio que son las formas
en las cada uno podamos materializar las ideas que tenemos en el espacio que se
pueden convertir en realidad a partir de la identidad que le demos a los espacios creados,
esto parte de la capacidad que tiene el ser humano de construir su realidad a partir de lo
que tiene en su entorno.
Por ltimo existen los espacios de representacin estos se construyen desde los
actores sociales que pueden convertirse en una resistencia a lo que existe dentro del
espacio por lo tanto ...no necesitan obedecer a reglas de consistencia o cohesin. Llenos
de elementos imaginarios y simblicos, tienen su origen en la historia - en la historia del
pueblo y en la historia de cada individuo que pertenece a este pueblo. 9
Las periferias urbanas como lugares de rebelin.
Dentro la tradicin marxista existe un debate de larga duracin, que pone como
principal tema la pregunta Cual es el sujeto revolucionario?, por mucho tiempo se
impulso la idea de que eran los trabajadores, ellos son los que sufren de forma directa la
apropiacin de los medios de produccin desde los inicios del capitalismo, por lo tanto son
los que impulsaran los cambios revolucionarios.
Pero en esta intencin de reivindicar al sujeto revolucionario autentico, que por
definicin era el obrero, se paso por alto cualquier otro sujeto que reivindicara alguna
posicin revolucionaria pero a partir de los movimientos que surgieron en los 60s, donde
los estudiantes fueron uno de los principales protagonistas de las protestas pero tambin
9

Lefebvre, Henri. The production of space. Blackwell. 1991. Pg. 41.

las mujeres, haban exigencias mas amplias que tenan que ver en como el capitalismo
haba alcanzado a afectar en todos los aspectos de la vida.
En los ltimos 20 aos se ha visto tambin el surgimiento de las luchas indgenas
sobretodo en Amrica Latina, por otro lado en el mismo contexto surgieron grandes
muestras de descontento en las afueras de las ciudades 10, donde la mayora de la gente
vive en la peores condiciones de vida.
Siguiendo con el tema de las periferias urbanas el socilogo Mike Davis menciona
en una entrevista lo siguiente Lo que est claro es que en la ltima dcada los pobres y
me refiero no slo a los de los barrios urbanos clsicos que mostraban ya niveles altos de
organizacin, sino tambin a los nuevos pobres de las periferias se han estado
organizando a gran escala...11
Este tipo de organizacin esta claramente desafiando al Estado como forma
organizativa de la sociedad, sobretodo en trminos de que existe un olvido dentro de las
polticas sociales, esto provoca que se busquen formas de sobrevivir a partir del apoyo
mutuo de la comunidad donde residen, mendigando en calle o con los trabajos precarios
que pueden conseguir.
Por otro lado el Estado tiene estrategias para ayudar a que tengan lo mnimo para
vivir, pero en realidad construyen esos programas sociales para controlar a la poblacin y
luego utilizarla para campaas electorales. Por otro lado se criminaliza a partir de los
medios de comunicacin y se utiliza la violencia para reprimir a todo los barrios
considerados peligrosos.

10

11

...desde el Caracazo de 1989 hasta la Comuna de Oaxaca en 2006...levantamientos populares de Asuncin en

marzo 1999; Quito en febrero 1997 y enero del 2000; Lima y Cochabamba en abril de 2000, Buenos Aires en
diciembre de 2001; Arequipa en junio de 2002; Caracas en abril de 2002, La Paz en febrero de 2003, y El Alto en
octubre del 2003... Zibechi, Ral. Autonomas y emancipaciones. Amrica Latina en movimiento. Bajo Tierra
Ediciones. 2008. Pg. 199.
http://dedona.wordpress.com/2010/02/05/entrevista-a-mike-davis-sociologo-urbano/

Las situaciones de clase que propone el historiador marxista Edward P. Thompson

como formas de estudio histrico es un proceso activo y puede ser observable, es un
antagonismo que no se puede ver como una cosa alejada del individuo, el ser social se
constituye primero y a travs de la experiencial logra tener conciencia de su proceso
dentro del sistema capitalista.
La cultura es tambin parte de la clase por que se hace una ...recuperacin de la
conciencia popular y el hacerse de la clase que una falla en reconocer la diferencia y las
barreras entre...la cultura popular, que brota directamente de la experiencia una
experiencia de trabajo, explotacin, opresin y lucha...una activa conciencia socialista que
se elabora...mediante la practica politica.12
Este mtodo de Thompson es clave para el estudio de la realidad social, sobretodo
en el contexto de los marginados, porque rescata lo subjetivo de los procesos histricos y
esto nos ayuda para entender los acontecimientos mas a fondo y desde un punto de vista
cientfico donde esta la separacin de sujeto - objeto, tambin nos ayuda a entender
fenmenos sociales en todo el mundo.
A partir de esta situacin que viven los marginados, Davis hace la reflexin de que
es posible que ellos ...estn experimentando con un amplio abanico de ideologas,
plataformas y modos de utilizacin del desorden: desde ataques casi apocalpticos contra
la propia modernidad hasta atentados de vanguardia para inventar nuevas modernidades,
nuevas clases de movimientos sociales.13
Estos acontecimientos provocaron que el enfoque de muchas expresiones de la
sociedad se trasladaran a la ciudad, donde existen formas mas fuertes para dominar a la
poblacin pero las periferias urbanas representan una de las fracturas ms importantes en
12

13

Meiksins Wood, Ellen, El concepto de clase en EP Thompson, digital, En: Cuadernos polticos, No. 36, Mxico,
abril- junio 1983. Pag. 30.
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=549

un sistema que tiende al caos. All es donde los Estados tienen menor presencia, donde
los conflictos y la violencia que acompaan la desintegracin de la sociedad son parte de
la cotidianeidad.
Las estrategias utilizadas por los sujetos que se encuentran en las periferias, son
muy diferentes a los movimientos sociales tradicionales, porque dentro de sus espacios
existe un arraigo muy fuerte hacia su territorio, por lo tanto cuando se levantan para exigir
cambios dentro de la sociedad o a partir de algn agravio, lo llevan a cabo para defender
lo poco que tienen y por eso la accin es con mas fuerza.
A manera de conclusin el politlogo Boliviano Luis Tapia tiene una posicin en
contra de la ubicacin que se le da a los movimientos sociales desde el Estado el propone
que Lo caracterstico de un movimiento social es que no tiene un lugar especfico para
hacer poltica, sino que a partir de algn ncleo de constitucin de sujetos, organizacin y
accin colectiva, empieza a transitar y politizar los espacios sociales con sus crticas,
demandas, discursos, prcticas, proyectos. 14

14

http://www.jornada.unam.mx/2009/03/03/luis.pdf

Bibliografa.
Castells, Manuel, La cuestin urbana, Mxico, Siglo XXI, 1977.
Castells, Manuel. Movimientos sociales urbanos. Siglo XXI Editores. Mxico. 1977.

Castells, Manuel, La ciudad y las masas, Madrid, Alianza, 1986.

Lefebvre Henri. De reflexiones sobre la poltica del espacio . En Peet Richard,

Radical Geography. Methuen. Londres. 1977.
Lefebvre, Henri. The production of space. Blackwell. 1991.

Meiksins Wood, Ellen, El concepto de clase en EP Thompson, digital, En:

Cuadernos polticos, No. 36, Mxico, abril- junio 1983.

Porto Goncalves, Carlos Walter. Geo-grafas. Movimientos sociales y nuevas

territorialidades y sustentatibilidad. Siglo XXI Editores. Mxico. 2001.
Zibechi, Ral. Autonomas y emancipaciones. Amrica Latina en movimiento. Bajo
Tierra Ediciones. 2008.

Paginas de internet revisadas.

- http://dedona.wordpress.com/2010/02/05/entrevista-a-mike-davis-sociologo-urbano/
- http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=549
- http://www.jornada.unam.mx/2009/03/03/luis.pdf