Escepticismo filosfico y su significancia

Barry Stroud
Sinopsis del capitulo II. Escepticismo filosfico y la vida cotidiana.
En este segundo captulo del libro escepticismo filosfico y su significancia Stroud trata
de profundizar en la condicin que ha puesto Descartes para el saber si se sabe algo
sobre el mundo externo. La condicin que describe en el captulo anterior es: siempre ha
de eliminarse la posibilidad de estar soando si se quiere saber que algo del mundo
externo se conoce.
Stroud se pregunta cul es la verdad literal de esa conclusin? cmo se vuelve a ella
y cmo se vuelve tan ineludible? Esas preguntas plantean serios problemas a la
naturaleza humana que pueden revelar algo de gran significado al conocimiento humano.
As es como a travs de diferentes ejemplos y casos especficos es que trata de resolver,
en la medida de lo que le es posible algn tipo de respuestas que lleven al anlisis del
conocimiento del mundo y la existencia del mismo.
Por otra parte, Stroud tambin problematiza sobre la distorsin de significados e
interpretacin de las palabras de Descartes o del filsofo escptico. Se plantea si en
realidad el hecho de preguntar el por qu sabes? tal o cual cosa y cmo sabes que no
ests soando al respecto? Nos lleva a la conclusin escptica que se da a partir de la
evaluacin de nuestro conocimiento del mundo. Afirma que la nica esperanza est en
eludir esa condicin y no comparte la idea de Descartes que esa condicin sea obvia.
Para contestar a las preguntas que se plantea, se apoya de Austin que realiza un
planteamiento desde la realidad o desde lo cotidiano. Austin piensa que los filsofos no
prestan atencin suficiente a lo que realmente sucede cuando la gente comn se
pregunta cmo lo sabes? y la filosofa se desva de nuestras prcticas normales;
considera adems, que Descartes viola nuestras normas o procedimientos ordinarios
cuando el inters del filsofo es de origen metafsico.
La insistencia de Descartes para Austin est en la distorsin real sobre el conocimiento y
la irracionalidad. El filsofo debe de centrarse en sus evaluaciones, en cuestiones
respecto a la realidad y en alguna medida referentes a la seguridad y la certeza; pero an
cuando en la vida cotidiana se plantean cuestiones respecto al conocimiento -cmo lo
sabes?- tenemos pocas herramientas para responderlas a diferencia del filsofo que
distorsiona o abandona nuestras maneras cotidianas de responderlas.

La condicin de Descartes no admite la posibilidad del mundo posible solo podemos

saber algo del mundo cuando sabemos que no estamos soando. Explica Stroud que
esa duda para Descartes slo debemos de aplicarla cuando estamos enfocados a meditar
sobre la verdad de algo. Esto lo lleva a diferenciar entre el conocimiento prctico y el
terico; o bien, entre lo apropiado y necesario en la accin y lo apropiado en lo necesario
en cuanto al conocimiento, puesto que en la vida cotidiana la verdad no es lo nico
importante.
La corroboracin del conocimiento en la vida cotidiana tiene ciertas exigencias que tienen
que ser coherentes con la accin [el saber que Juan va a asistir a la fiesta, puede
cumplir con todas las exigencias que hace que esa afirmacin sea verdadera se den] pero
adems de ciertas condiciones que demuestren si se sabe, o no, [es decir si Juan llega a
la fiesta o no]. Sin embargo el que se cumplan esas exigencias y condiciones no
necesariamente llevarn a la conclusin de que lo que se dice que se sabe [juan llegar a
la fiesta] ser verdad. En este caso Stroud nos muestra que hay miles de cosas de la vida
cotidiana que afirmamos que conocemos pero que en realidad ignoramos, ya que no nos
preguntamos sobre ellas; puesto que las dudas o posibilidades que considera el filsofo al
investigar el conocimiento humano no se proponen como pertinentes para el caso de
cuestiones prcticas. As, afirma que hay una concepcin el conocimiento segn la cual
se acta tanto en la vida diaria como en la investigacin filosfica del conocimiento
humano, pero esta concepcin opera en la vida cotidiana bajo los imperativos de la
prctica social y las exigencias de la accin, la cooperacin y la comunicacin.
Posteriormente, despus de analizar el cmo y el por qu la eliminacin de la posibilidad
del sueo no siempre es necesario para el conocimiento del mundo que nos rodea. Da
cuenta del carcter profundo e importante que tiene el razonamiento escptico, ya que
hay mucho ms que simplemente decidir si alguien sabe de algo o incluso si alguien
existe alguien que sepa algo y se encuentra en juego mucho ms que el conocimiento o
cmo conocemos las cosas.
Finalmente separa la concepcin del mundo objetivo que existe independientemente del
conocimiento humano, lo que lo lleva a la conclusin de que el escepticismo filosfico
afirma que no hay una correspondencia entre el mundo externo y objetivo y la realidad
interna, puesto que nunca sabemos nada, aunque digamos o impliquemos que s cientos
de veces al da.