REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
SAN FERNANDO, ESTADO APURE

Relacin
del
Estado de
Sociedad
como
Espacio
para la
Construc
cin de
una
Hegemon
a

PROFESOR:

ADAN SILVA
GAMEZ

TRIUNFADORES:
MARIELA
DANIEL FLORES
ANDRES ALTAHONA

SAN FERNANDO, 03 DE ABRIL DE 2016

INDICE
Pg.
1. Introduccin - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - 3
2. ESTADO LIBERAL, caractersticas - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --4
3. Liberal - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -5
4. Igualdad, ESTADO SOCIAL DE DERECHO Y JUSTICIA - - - - - - - - - - - 6
5. ESTADO DEL PODER POPULAR Y NUEVA HEGEMONA - - - - - - - - 8
6. Conclusin - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 10
7. Bibliografa - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 11

INTRODUCCION

La Revolucin es el acto educativo ms importante que pueda darse en una

sociedad, se trata de una sustitucin cultural drstica, de un cambio profundo en la
visin del mundo, de una inmensa conmocin espiritual. De all que el deber de los
revolucionarios es ante todo un deber educativo.
Desde la perspectiva crtica emancipadora se entiende por nueva hegemona
como los procesos de dominio y direccin conducidos por el pueblo, identificado
con un proceso revolucionario, con un lder y con un proyecto de cambio
estructural de la sociedad, con el fin de intentar siempre, de manera consciente,
preservar, mantenerse y consolidarse en el poder, sobre los sectores que fueron
desplazados y luchan por volver.
Es fundamental resaltar en el campo de la nueva hegemona, su expresin en el
accionar decisivo y la movilizacin protagnica y participativa del pueblo
revolucionario, adems de la actuacin del Estado mediante la utilizacin de los
mecanismos jurdicos contemplados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana
de Venezuela (CRBV) y las Leyes, siendo un aporte para ahondar la comprensin
de la teora poltica en el marco de la revolucin bolivariana, que exige cada vez
ms su profundizacin a travs de la toma de conciencia para avanzar en la
construccin, da a da, del nuevo estado, de la nueva hegemona.
La relacin estado-sociedad es una triple relacin. Pero cada uno de los planos de
esta relacin genera una cuestin fundamental, que forma parte de la agenda
esencial del estado. Nos referimos a la gobernabilidad, el desarrollo y la equidad
distributiva. Estas son cuestiones permanentes de un modo de organizacin social
cuyo eje ordenador es el sistema capitalista. Estas cuestiones fueron siempre las
que dieron contenido sustantivo a la agenda estatal y, en ltima instancia,
justificaron histricamente su conformacin.

CONTENIDO

1. ESTADO LIBERAL
El Estado liberal es el que surge como resultado de la Revolucin Liberal en
sustitucin de la Monarqua absoluta propia del Antiguo Rgimen. Es el sistema
poltico propio del comienzo de la Edad Contempornea, en la nueva formacin
econmico social que puede denominarse Nuevo Rgimen o Rgimen Liberal. Su
duracin en el tiempo puede entenderse como continua hasta la actualidad.

Caractersticas

La forma de Gobierno no es determinante para su caracterizacin, pues

puede ser tanto una monarqua constitucional (como en la Constitucin de 1812
en Espaa), una monarqua parlamentaria (como en el modelo ingls que se
remonta a la Revolucin Inglesa del siglo XVII) o una Repblica (como en el caso
de la Revolucin francesa).
Segn los autores de filiacin marxista, lo que caracteriza al nuevo sistema
poltico es el papel del Estado liberal como un instrumento en el triple proceso que
se ha dado en llamar Revolucin Burguesa, Revolucin Industrial y Revolucin
Liberal, de transformacin social, econmica y poltica en beneficio del ascenso de
una "nueva clase dominante", la "burguesa", y considerando al capitalismo como
modo de produccin, siendo la ideologa dominante el liberalismo. La
interpretacin marxista es rechazada por los autores liberales y, parcialmente, por
los postmarxistas, no obstante lo cual se puede afirmar, en sentido amplio, que las
caractersticas del Estado liberal-este pueden ser monarqua constitucional,
parlamentaria o sistema de repblicas, federales o unitarias son:
1. En lo poltico: la democracia representativa a travs del sufragio universal
masculino, para la integracin de los poderes administrador y legislativo;
constitucin del Poder Judicial con total independencia para la Administracin de
Justicia; el pluripartidismo para la promocin de los cargos electivos en elecciones
regulares, que garanticen a su vez la alternancia en el ejercicio del poder.

2. En lo social: plena vigencia y respeto irrestricto al ejercicio de las libertades

individuales consagradas en los Derechos Humanos Universales, conforme a las
leyes que reglamenten su ejercicio.
3. En lo econmico: respeto irrestricto a la propiedad privada, inmueble o mueble,
tanto en lo que se refiere a habitacin, como as mismo a fuente o medio de
produccin. Instauracin del sistema de economa de Libre Mercado, a travs del
libre juego de la oferta y la demanda. Tendencia predominante a la privatizacin de
fuentes y medios de produccin con escasa o mnima intervencin estatal,
acotando sta, exclusivamente a la mediacin en los conflictos que se generen
entren los particulares.
El Estado liberal surge del inconformismo con el rgimen absolutista propio
de la poca. Cabe aclarar que en las primeras fases de la implementacin del
Estado liberal en Francia adopt formas totalitarias represivas a travs del Terror
mediante la eliminacin fsica de funcionarios y defensores del Antiguo Rgimen,
desnaturalizando los principios de la Declaracin Universal de los Derechos del
Hombre, que haba adoptado siguiendo las orientaciones y la influencia de la
Revolucin por la Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica y
consagrados en la primera Constitucin Republicana de 1784.
Independientemente de los abusos referidos, el surgir el Estado liberal se
edifica sobre los principios proclamados de la soberana popular, la divisin
tripartita del poder pblico, el cumplimiento del principio de legalidad e igualdad
formal (igualdad de los ciudadanos ante la ley) y la proteccin de los derechos
fundamentales bsicos.
En primera instancia, un Estado liberal debe permitir y facilitar el desarrollo
de un hombre libre, igualitario y racional, cuya convivencia y armona este fijada
por acciones que inspiren y permitan el progreso de la sociedad. Asimismo, es
indispensable la separacin de lo privado y de lo pblico, dado que el individuo
tiene autonoma para escoger su proyecto de vida y dirigirse por sus propias
convicciones. Lo privado es definido como el derecho a la personalidad inviolable,
garantizando al asegurar autonoma o control sobre las intimidades de la identidad
personal.

Liberal

El Estado liberal pretende ser, segn propone el liberalismo econmico

desde Adam Smith, un Estado limitado, que no interviene en economa (al
contrario que el mercantilismo propio del Antiguo Rgimen), y que solamente
garantiza el ejercicio de la libertad individual, por ejemplo garantizando la
existencia de un mercado libre y un ejercicio ilimitado de la propiedad privada. El
Estado liberal permite la libre expresin de opinin.

Al contrario que la Monarqua absoluta, donde la palabra del rey es ley, el

Estado liberal se define como un Estado de derecho, en que se ofrece al individuo
la seguridad jurdica de no estar sometido a la arbitrariedad del poder.
Instituciones como la tortura judicial desaparecen. Otras nacen, como la polica,
pues lo que contina existiendo (y perfeccionndose como prueba Foucault en
Vigilar y castigar) es la represin de las conductas que se definen como
antisociales, incluyendo la represin poltica de individuos y grupos no integrados
en el sistema poltico o social. Segn el mismo Foucault, el nacimiento o triunfo
simultneo de instituciones como la crcel, la escuela y el ejrcito nacional indica
claramente que el ideal de libertad es el de hacer que cada uno acabe
encontrando su sitio segn sus mritos y capacidades (no segn el nacimiento
como en la sociedad estamental), en funcin de una terica igualdad de
oportunidades.

Igualdad

La igualdad de condiciones que se pretende para la sociedad significa que

desaparecen los privilegios y los estamentos para asegurar la movilidad social
mediante la superacin individual a travs del esfuerzo en el trabajo y cultivo de
habilidades naturales y/o adquiridas (profesionales, artsticas, deportivas etc.). La
eliminacin de los privilegios territoriales o fueros permite la construccin de un
Estado-nacin de dimensiones propicias para un mercado nacional unificado, sin
aduanas interiores, y que comparte moneda, sistema de pesos y medidas y
legislacin mercantil. La revolucin de los transportes que supuso el ferrocarril fue
vital para esa construccin nacional, que se ve justificada ideolgicamente por los
movimientos nacionalistas, como por ejemplo en las unificaciones nacionales de
Italia y Alemania, que pueden hacer hincapi en otros factores de unificacin
nacional, como el idioma.
Es importante resaltar que en el campo del Derecho se establecen: el
principio de legalidad y el principio de igualdad ante la ley. El primero hace
referencia a que toda obligacin ciudadana estar sujeta a que est dispuesta en
una ley, y la igualdad ante la ley quiere decir que con fundamento a la abolicin de
los estamentos todos los ciudadanos sern tratados iguales ante la ley.

2. ESTADO SOCIAL DE DERECHO Y JUSTICIA

La necesidad de adaptar las leyes de manera que los estados garantizaran
mejores condiciones de vida a sus ciudadanos y una aplicacin legal ms justa
llevaron a la creacin del Estado Democrtico y Social de Derecho y de Justicia. El
bienestar social y la realizacin de justicia aparecen como funciones prioritarias

del estado, manteniendo el principio de legalidad establecido en el estado de

derecho.
Este nuevo sistema est al servicio del hombre, y debe ser garante del bien
comn, basado en los principios de justicia social y dignidad humana. El estado
debe crear, conservar y comprometerse a materializar esos derechos para
satisfacer las necesidades de sus habitantes, logrando as un bienestar general.
Por ello la justicia, la educacin, la salud, la seguridad social, el desarrollo integral
del individuo y de la sociedad y la proteccin de sus derechos humanos, se
transforman en funciones prioritarias del Estado.
El estado social de derecho y de justicia persigue la armona entre las
clases, evitando que la clase dominante abuse o subyugue a otra clase de grupos
sociales, impidindoles el desarrollo y sometindolas a la pobreza y a la
ignorancia; a la categora de explotados y sin posibilidad de avance. En un Estado
de Derecho la aplicacin de la ley es imperante, en un Social de Derecho y de
Justicia el estado est obligado a ayudar a aquellos ciudadanos que se
encuentren en minusvala jurdica. El Estado Social de Derecho y de Justicia
protege a los asalariados ajenos al poder econmico, tutela la salud, la vivienda, la
educacin y las relaciones econmicas.
El estado es garante de satisfacer las necesidades vitales de todos los
ciudadanos, tales como la salud, la vivienda, la educacin, etc. En el caso del
estado venezolano este estimula a sus conciudadanos a fomentar el espritu de
solidaridad, responsabilidad y ponderacin en sus acciones ante los dems
organismos que no se inscriben en la funcin social. El estado se propone a
obtener la procura existencial a travs de la administracin prestacional, su
principal ruta es lo social y sus objetivos buscan el bien comn y la participacin
justa en la riqueza social. En este caso el intervencionismo es positivo.
Independientemente de su relacin con la economa, es imprescindible
salvaguardar el rol del estado como ltima opcin de garanta de la ejecucin del a
procura existencial, gracias a la proteccin y el fomento de los derechos sociales y
econmicos.
El fortalecimiento del Estado Social de Derecho y de Justicia es
fundamental para la insercin de los pases a la comunidad de naciones del
mundo, como para lograr la paz, proteger a la poblacin, reforzar la legitimidad de
los estados, alcanzar un desarrollo humano sostenible y asegurar la eficacia de las
polticas pblicas y desarrollo del pensamiento en pro a los derechos humanos. En
la actualidad, programas alternativos mejor conocidos como Misiones, son un
intento de solventar de forma masiva el problema de muchos excluidos y que
ahora son incorporados.
El Estado Social de Derecho y de Justicia se soporta en los principios de:

Equidad: constituye un componente del desarrollo humano donde la igualdad en

los bienes o servicios necesarios permite gozar de una adecuada calidad de vida.
Solidaridad: Implica el reparto orgnico de la riqueza de un pas, con la intencin
de crear riqueza comn en materia de infraestructura de bienes de servicios
considerados para el buen funcionamiento y desarrollo de la solidaridad, pudiendo
ser desde un punto de vista altruista o mutualista.
Bien comn: obedece al conjunto de principios, reglas, instituciones y media q
permiten promover y garantizar la existencia de todos los miembros de luna
comunidad humana en el plano inmaterial. Es decir, el reconocimiento, el respeto y
la tolerancia en las relaciones con el otro. Por otra parte, en el plano material, el
bien comn representa la materializacin de los bienes y servicios como:
Alimentacin, vivienda digna, energa, educacin, salud, transporte, informacin,
democracia y expresin artstica.
Responsabilidad social: Se refiere generalmente al dao causado a la sociedad
por acciones de otro individuo o grupo. Es el compromiso de cada persona con su
sociedad.
Convivencia Social: desde un punto de vista abstracto son todos esos aspectos
formales como la tica, moral, sinergia y respeto al otro. En cambio, desde un
punto de vista concreto se refiere a la no discriminacin, la aceptacin de la
diversidad cultural, social e ideolgica, es decir el respeto a los derechos y a las
diferencias de todos los valores que comprenden vivir en sociedad.
Justicia Social: Se refiere a las nociones fundamentales de igualdad y derechos
humanos, a la inclusin social de manera que todos los ciudadanos tengan las
mismas oportunidades de un buen desarrollo integral, desarrollo humano y la paz
integral, y q a su vez pueda cumplir con sus deberes. No puede considerarse
justicia social si alguno de estos atributos es excluido.

3. ESTADO DEL PODER POPULAR Y NUEVA HEGEMONIA

El fortalecimiento y consolidacin del poder popular en Venezuela ha sido
impulsado de manera acelerada mediante la constitucin de una nueva estructura
social, que desde diciembre 2010 dispone de una plataforma legislativa solida
compuesta por cinco (5) Leyes Orgnicas: Ley del Poder Popular, Ley de las
Comunas, Ley de Planificacin Publica y Popular, Ley de Contralora Social y Ley
del Sistema Econmico Comunal. Estas iniciativas legislativas forman parte de las
directrices estratgicas trazadas en el Primer Plan Socialista o Proyecto Nacional
Simn Bolvar para el periodo 2007-2013, dando lugar a que el poder popular
avance como pueblo legislador, haciendo leyes desde su conocimiento y
necesidades, apegado a su realidad en los lugares donde viven y trabajan como
ciudadanos.

As mismo se da cabida, al sujeto social emancipado, colectivo, que

coopera, que es solidario dentro de una lgica democrtica, dirigiendo su inters
hacia el logro de la suprema felicidad social; contribuyendo a alcanzar un gran
proyecto histrico Bolivariano de libertad, igualdad, solidaridad y desarrollo de la
vida humana plena, como producto de la accin voluntaria, consciente y aplicada,
entendido este como un proceso en construccin permanente que toma en
consideracin la interculturalidad como piedra conceptual fundante de una nueva
racionalidad plural y multidimensional.
La construccin de las comunas populares concebido como espacio de
acumulacin de fuerzas propias y con una prctica poltica orientada cada da, a
que los ciudadanos y ciudadanas ejerzan el pleno derecho de la soberana y
desarrollen la participacin protagnica mediante formas de autogobierno para la
edificacin del Estado comunal, en el marco del Estado democrtico y social de
derecho y de justicia; adems teniendo como objetivo la construccin de poder
propio y simultneamente dirigida a la destruccin y neutralizacin de la
estructura de poder hegemnico, de sus medios y modos de dominacin.
La apuesta es construir redes y nodos de articulacin social basados en la
profundizacin de la democracia y la participacin de los protagonistas, y en
relaciones horizontales entre los diferentes actores, mediante estructuras flexibles,
abiertas, capaces de articular a los actores sociales y polticos diversos, a los
ciudadanos organizados y a los no organizados; su ejercicio implica la superacin
de las tradicionales relaciones verticalistas-subordinantes implementadas al
interior de las organizaciones sociales y polticas, y desde ellas hacia la sociedad.
Lo fundamental consiste en no imponer polticas, objetivos y vas, ni suplantar los
procesos colectivos de toma de conciencia, tanto a lo interno de la organizacin
como en su relacin con otras organizaciones sociopolticas. Como seala Dussel
(1999), La subjetividad es ms que conciencia, es el vivenciar lo que acontece
() en la realidad. Es decir, la subjetividad contiene la conciencia pero no se
reduce a ella.
Este proceso de organizacin social tiene como referencia la unidad como
camino y premisa para alcanzar el propsito de conquistar el poder, construyendo
puentes articuladores entre los actores y sujetos sociales fragmentados, entre sus
problemticas, propuestas y aspiraciones; permitiendo recrear el mbito y el
sentido de lo poltico, haciendo de la poltica una actividad colectiva,
protagonizada centralmente por el pueblo que habita y es gestor de su propio
desarrollo en sus comunidades.
Se plantea construir una nueva mstica, recuperar la confianza, los afectos y
desarrollar lazos solidarios, desplegando la batalla cultural con el desarrollo de
estrategias de comunicacin a travs del manejo directo de medios alternativos
comunitarios a objeto de disputar el sentido comn de la poblacin; lo cual
significa instalar las propuestas alternativas y el deseo de vivir de un modo

diferente como parte del sentir, el pensar y el hacer cotidiano del pueblo,
permeando todos los espacios para avanzar en el desplazamiento de la ideologa
y el pensamiento liberal-burgus, abriendo paso hacia una cultura de solidaridad y
paz vertebrando una nueva intersubjetividad revolucionario-liberadora.

CONCLUSION

En Venezuela se viven momentos de transformaciones revolucionarias en el

trnsito de un modelo econmico-social capitalista a otro de tipo socialista. Estos
cambios tocan a la educacin, que debe dar respuesta a dicha transicin en
funcin de la construccin de lo nuevo y ruptura con lo viejo. La educacin juega
un papel determinante, ya que es necesario su aporte para el logro de la
hegemona intelectual por parte del pueblo revolucionario venezolano. La
Universidad Bolivariana de Venezuela y la Misin Sucre nacieron con un claro
propsito: la educacin necesaria para la revolucin bolivariana.
Sin duda, dicha aspiracin se topa con quienes han detentado el poder en los
ltimos tiempos: el capitalismo internacional y sus expresiones a nivel nacional. Se
trata de una lucha por el poder, donde unos luchan por mantenerse y otros,
desplazados, intentan desalojar y recuperar lo perdido por cualquier va. El
bienestar social y la realizacin de justicia aparecen como funciones prioritarias
del estado, manteniendo el principio de legalidad establecido en el estado de
derecho.
Este nuevo sistema est al servicio del hombre, y debe ser garante del bien
comn, basado en los principios de justicia social y dignidad humana. El estado
debe crear, conservar y comprometerse a materializar esos derechos para
satisfacer las necesidades de sus habitantes, logrando as un bienestar general.
Por ello la justicia, la educacin, la salud, la seguridad social, el desarrollo integral
del individuo y de la sociedad y la proteccin de sus derechos humanos, se
transforman en funciones prioritarias del Estado.

BIBLIOGRAFIA

www.wikipedia.com
www.aporrea.org
Bobbio, Norberto (1978). Democracia y dictadura, enciclopedia Einaudi.

http://www.robertexto.com/archivo3/democr_dictadura.htm.
Diccionario de la Real Academia Espaola.