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Nezahualcyotl (1402-1472)
Nezahualcyotl, un rey filosfico, y uno de los ms grandes poetas de
Amrica, la completa educacin recibida por el prncipe
Nezahualcyotl le permiti dejar una rica herencia artstica, cientfica
y econmica. Fue el monarca (tlatoani) de la ciudad-estado de
Tetzcuco en el Mxico precolombino.
Antecedentes
Su gente fueron los Alcohuanos, parte de la tercera ola de migracin
de las tribus del norte hacia el Valle de Mxico. Los primeros
invasores fueron los Toltecas, cuya civilizacin se centr en la ciudad
de Tula.
Ellos florecieron entre el siglo VII y XI, y ellos misteriosamente
desaparecieron.
Los Toltecas fueron sucedidos por los llamados Chichimecas, se cree que arribaron un siglo
despus de que los Toltecas desaparecieron. Su civilizacin era muy inferior a lo que fue la de los
Toltecas, pues los Chichimecas vivan en cuevas.
En el siglo XII otra migracin lleg al centro de Mxico. Los nuevos, ms civilizados que los
Chichimecas, eran varias tribus, las ms poderosas eran los Aztecas y los Alcohuanos. Los ltimos
se asentaron al este del Lago de Texcoco y de ah el nombre de la tribu cambio de Alcohuanos a
Texcocanos.

Naci el 28 de abril (segn otras fuentes, el 4 de febrero) de 1402 en Texcoco (actualmente

Mxico) y muri en 1472. Soberano chichimeca de Texcoco. Era hijo del sexto seor de los
chichimecas Ixtlixchitl (flor de pita) seor de la ciudad de Texcoco y de la princesa mexica
Matlalcihuatzin, hija del rey azteca Huitzilhuitl segundo
seor de Tenochtitln. Recibi
esmerada educacin, tanto en el palacio paterno, como en el calmecac o escuela de estudios
superiores. De esta forma pudo adentrarse en el conocimiento de las doctrinas y sabidura
heredadas por los Toltecas.
Al nacer, le fue impuesto el nombre de Acolmiztli (nhuatl: Aclmiztli, 'felino fuerte), pero las
tristes circunstancias que rodearon su adolescencia hicieron que se cambiara el nombre por el de
Nezahualcyotl que significa coyote que ayuna, entendindose el ayuno como una forma de
sacrificio.
Aunque Nezahualcyotl era heredero nato del reino, su juventud no fue como la de un prncipe
viviendo en lujos, porque los Texcocanos entonces luchaban para su propia existencia contra una
tribu llamada Tepanecas. Antes de que su padre fuera expulsado de Texcoco, este prncipe recibi
una educacin muy completa, dirigida a permitirle gobernar a su pueblo con valenta y sabidura.
Su padre y l fueron sacados de Texcoco y as ste fue escondido; En 1418, cuando el joven
prncipe cumpli 15, el enemigo tuvo xito en subyugar a su gente. Mientras l se encontraba
cubrindose con las ramificaciones de un rbol, vio a unos soldados Tepanecas matar a su padre.
l huy de la escena espantosa pero fue capturado y arrojado a una celda.

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Nezahualcyotl tena la fe de su padre. Un sirviente logra

meterse a la prisin y se visti de prncipe, mientras
Nezahualcyotl, vestido con las ropas del sirviente escap hacia
Tenochtitln, la capital del pueblo azteca. Por este acto de
sacrificio, el fiel sirviente pag con su vida.
Nezahualcyotl fue calurosamente recibido en Tenochtitln y
dedic los siguientes ocho aos al estudio. Junto con sus
propsitos acadmicos, Nezahualcyotl recibi instrucciones de
los deberes reales. l nunca se olvid de las circunstancias
brutales que ocasionaron su exilio y estaba decidido a recuperar
su trono.
Pero l necesitaba un pretexto para entrar a su tierra de nacimiento, ahora parte de del extendido
Texcocano-Tepaneco. El rey Tepaneca ya haba muerto y fue reemplazado por su hijo Maxtla.
Pretendiendo reconciliarse con los Tepanecas, Nezahualcyotl fue a la ciudad capital de
Atzcapotzalco y le hizo reverencia a Maxtla, presentndole flores. Pero Maxtla, un rudo y
sospechoso hombre, despreci la ofrenda. Nezahualcyotl, sintiendo que estaba en peligro, se
escap del palacio y regres a su ciudad natal de Texcoco.
Durante su corto encuentro Maxtla haba notado que Nezahualcyotl tena una fuerte impresin.
Temi que sera un rival potencial, fingi haber cambiado de opinin, envi una invitacin a
Nezahualcyotl para que lo acompaara a una fiesta en su honor que se llevara a cabo por la
tarde. Entonces Maxtla orden que asesinaran al prncipe al llegar.
Pero Nezahualcyotl se neg. Tan fuerte era la presencia del prncipe en sus seguidores que uno
de ellos, estuvo de acuerdo en que haba cierto riesgo de muerte as que l ira en el lugar del
prncipe.
Cuando fue descubierto, Maxtla enfurecido puso un precio a la cabeza de Nezahualcyotl,
prometi extensas propiedades y la mano de una mujer noble a cualquier hombre que pudiera
capturar o mata a su rival. Nezahualcyotl significa " zorro hambriento " y as es exactamente
cmo l vivi en los siguientes aos. Ocultado en lo alto de la sierra, viviendo en hoyos y cuevas,
l no obstante tena algo importante: la maravillosa devocin de su gente. En cuanto a la
recompensa de Maxtla, nadie lo entreg aunque muchos lo reconocieron en su disfraz de
campesino.
A la larga Maxtla consigui su castigo. Cansndose de su tirana, un nmero de nobles se pasaron
al lado de Nezahualcyotl. Una coalicin fue formada y las fuerzas de Maxtla fueron conducidas
fuera de los dominios Texcocanos. Entonces sus enemigos marcharon en Atzapotzalco.
Encontrando a Maxtla oculto en los baos del palacio, lo arrastraron hacia fuera y lo ofrecieron
como sacrificio humano a los dioses.
Finalmente logr el trono que era su derecho por nacimiento, Nezahualcyotl comenz a mostrar
evidencias de sus notables habilidades. Su primer acto fue idear un cdigo de leyes, fue
considerado tan ejemplar que fue adoptado por sus aliados principales, los Aztecas y los
Tlacopanos. Las leyes, basados en una divisin de poderes, creaban un nmero de consejos
incluyendo guerra, finanzas, justicia y el llamado consejo de msica. No slo era msica, sino que
inclua ciencia, arte, literatura, poesa e historia.
Con este alto nivel cultural, Texcoco bien podra ser conocida como "la Atenas del Mundo
Occidental" segn el historiador Boturini.
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Consumado el dominio del valle de Mxico, Texcoco, Tenochtitln y Tacuba formaron la Triple
Alianza, en 1431, y rein por ms de 40 aos. Reorganiz el gobierno y dict leyes que
fortalecieron al Estado.
Conseguida la paz, Nezahualcyotl emprendi una magna obra constructiva en Texcoco, donde
edific diversos palacios, monumentos y se encarg de la construccin del acueducto de agua
potable para Mxico, as como los famosos jardines botnicos que han sido comparados a los de la
antigua Babilonia, zoolgicos, siendo su creacin ms esplendorosa un soberbio palacio que
dispona, entre otras numerosas dependencias, de baos tallados en la roca, as como el
acueducto que construy en el Bosque de Chapultepec para abastecer de agua potable a
Tenochtitln.
En el bosque de Tezcutzinco protegi los rboles, capt los manantiales, condujo el agua por los
montes, introdujo el riego, labr albercas en las rocas, plant flores y propag especies animales.
Dirigi adems la construccin de calzadas, las obras de introduccin de agua a Mxico, la
edificacin de diques para aislar las aguas saladas de los lagos e impedir inundaciones.
Nezahualcyotl muri a los 70 aos, lleno de honores y le sobrevivieron varias de sus esposas,
una horda de concubinas y 110 hijos. Uno de sus hijos legtimos, un muchacho de 18 aos de
edad llamado Nezahualpilli, le sucedi en el trono.
El rey muri feliz, creyendo en que l coloc una dinasta y un estado lo suficientemente fuerte
que durara siglos. Su deseo no sera no tan largo porque despus de 47 aos de su muerte,
invasores de piel blanca cruz los mares para terminar con la civilizacin tan brillante que haba
creado.
Compuso numerosos cantos y poemas, de los que se conservan unos 30, donde planteaba
profundos problemas filosficos. Todos estos poemas nos dejan penetrar dentro del alma y
expresin de Nezahualcyotl. En su honor, un municipio y una ciudad en el estado de Mxico
llevan su nombre.
Se atribuye a Nezahualcyotl haber depuesto las ideas religiosas de su tiempo e intuido un Dios
creador nico, al que llam Tloque Nahuaque.

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Obra literaria de Nezahualcoyotl

Respecto a la obra literaria de Nezahualcyotl, se conservan alrededor de treinta composiciones
poticas suyas en numerosas colecciones de manuscritos de cantares prehispnicos. Su poesa no
slo aprovecha la belleza de la lengua nhuatl, sino que posee una profundidad filosfica que ya
en su tiempo le vali el epteto de "sabio".
Las poesas de Nezahualcyotl tocan temas esenciales para la lrica de todos los tiempos; no estn
exentas de referencias histricas y elementos autobiogrficos que hablan de su trayectoria como
guerrero, consciente de su desamparo en un mundo cuya comprensin lo supera.
Canta a la primavera, celebra el nacimiento de las flores y la llegada de la temporada de lluvias,
pero al mismo tiempo se aflige por el carcter transitorio de lo mundano. Anhela la persistencia
ms all de la muerte, y ruega porque las criaturas vivas no se marchiten. Por momentos parece
dirigirse al dios de una religin monotesta. La delicadeza del lenguaje empleado tiene la facultad
de conservar un enorme peso lrico y simblico, incluso en otros idiomas.
Aqu tenemos 21 de esas 30 composiciones poticas:

1.- Canto de la Huda

2.- Poneos de Pie

3.- Canto de Primavera

4.- Alegraos

5.- Soy Rico

6.- Solamente l

7.- Estoy Triste

8.- Yo lo Pregunto

9.- Percibo lo Secreto...

10.- Estoy Embriagado

11. Adonde Iremos?

12.- Lo Comprende mi Corazn

13.- No Acabarn mis Flores

14.- Con Flores Escribes...

15.- En el Interior del Cielo

16.- Eres t Verdadero...?

17.- No en Parte Alguna...

18.- He Llegado

19.- Pensamiento

20.- Un Recuerdo que Dejo

21.- Monlogo de Nezahualcyotl

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Canto de la huida
(De Nezahualcyotl cuando andaba huyendo del seor de Azcapotzalco)
En vano he nacido,
En vano he venido a salir
De la casa del dios a la tierra,
yo soy menesteroso!
Ojal en verdad no hubiera salido,
Que de verdad no hubiera venido a la tierra.
No lo digo, pero
qu es lo que har?,
Oh prncipes que aqu habis venido!,
vivo frente al rostro de la gente?
Qu podr ser?,
reflexiona!
Habr de erguirme sobre la tierra?
Cul es mi destino?,
yo soy menesteroso,
mi corazn padece,
t eres apenas mi amigo
en la tierra, aqu
Cmo hay que vivir al lado de la gente?
Obra desconsideradamente,
vive, el que sostiene y eleva a los hombres?
Vive en paz,
pasa la vida en calma!
Me he doblegado,
Slo vivo con la cabeza inclinada
Al lado de la gente.
Por eso me aflijo,
soy desdichado!,
he quedado abandonado
al lado de la gente en la tierra.
Cmo lo determina tu corazn,
Dador de la Vida?
Salga ya tu disgusto!
Extiende tu compasin,
Estoy a tu lado, t eres dios.
Acaso quieres darme la muerte?
Es verdad que nos alegramos,
que vivimos sobre la tierra?
No es cierto que vivimos
Y hemos venido a alegrarnos en la tierra.
Todos as somos menesterosos.
La amargura predice el destino
Aqu, al lado de la gente.

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Que no se angustie mi corazn.

No reflexiones ya ms
Verdaderamente apenas
De m mismo tengo compasin en la tierra.
Ha venido a crecer la amargura,
Junto a ti a tu lado, Dador de la Vida.
Solamente yo busco,
Recuerdo a nuestros amigos.
Acaso vendrn una vez ms,
acaso volvern a vivir?
Slo una vez perecemos,
Slo una vez aqu en la tierra.
Que no sufran sus corazones!,
junto y al lado del Dador de la Vida.

Poneos de pie
Amigos mos, poneos de pie!
Desamparados estn los prncipes,
Yo soy Nezahualcyotl,
Soy el cantor,
Soy papagayo de gran cabeza.
Toma ya tus flores y tu abanico
Con ellos ponte a bailar!
T eres mi hijo,
T eres Yoyontzin.
Toma ya tu cacao,
La flor del cacao,
que sea ya bebida!
Hgase el baile!
No es aqu nuestra casa,
No viviremos aqu
T de igual modo tendrs que marcharte.

Canto de primavera
En la casa de las pinturas
Comienza a cantar,
Ensaya el canto,
Derrama flores,
Alegra el canto.
Resuena el canto,
Los cascabeles se hacen or,
A ellos responden
Nuestras sonajas floridas.
Derrama flores,
Alegra el canto.
Sobre las flores canta
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El hermoso faisn,
Su canto despliega
En el interior de las aguas.
A l responden
Variados pjaros rojos.
El hermoso pjaro rojo
Bellamente canta.
Libro de pinturas es tu corazn
Has venido a cantar,
Haces resonar tus tambores,
T eres el cantor.
En el interior de la casa de la primavera
Alegras a las gentes
T slo repartes
Flores que embriagan
Flores preciosas.
T eres el cantor.
En el interior de la casa de la primavera,
Alegras a las gentes.

Alegraos
Alegraos con las flores que embriagan,
Las que estn en nuestras manos.
Que sean puestos ya
Los collares de flores.
Nuestras flores del tiempo de lluvia,
Fragantes flores,
Abren ya sus corolas.
Por all anda el ave,
Parlotea y canta,
Viene a conocer la casa de dios.
Slo con nuestros cantos
Perece vuestra tristeza.
Oh seores, con esto,
Vuestro disgusto de disipa.
Las inventa el Dador de la vida,
Las ha hecho descender
El inventor de s mismo,
Flores placenteras,
Con ellas vuestro disgusto se disipa.

Soy Rico
Soy rico,
Yo, el seor Nezahualcyotl.
Reno el collar,
Los anchos plumajes de quetzal,
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Por experiencia conozco los jades,

son los prncipes amigos!
Me fijo en sus rostros,
Por todas partes guilas y tigres,
Por experiencia conozco los jades,
Las ajorcas preciosas

Solamente l
Solamente l,
El Dador de la Vida.
Vana sabidura tena yo,
Acaso alguien no lo saba?
Acaso alguien?
No tena yo contento al lado de la gente.
Realidades preciosas hacer llover,
De ti proviene tu felicidad,
Dador de la vida!
Olorosas flores, flores preciosas,
Con ansia yo las deseaba,
Vana sabidura tena yo

Estoy Triste
Estoy triste, me aflijo,
Yo, el seor Nezahualcyotl.
Con flores y con cantos
Recuerdas a los prncipes,
A los que se fueron,
A Tezozomoctzin, a Quaquauhtzin.
En verdad viven,
All en donde de algn modo se existe.
Ojal pudiera yo seguir a los prncipes,
llevarles nuestras flores!
Si pudiera yo hacer mos
los hermosos cantes de Tezozomoctzin!
Jams perecer tu nombre,
Oh mi seor, t, Tezozomoctzin!
As, echando de menos tus cantos,
Me he venido a afligir,
Slo he venido a quedar triste,
Yo a m mismo me desgarro.
He venido a estar triste, me aflijo.
Ya no ests aqu, ya no,
En la regin donde de algn modo se existe,
Nos dejaste sin provisin en la tierra,
Por esto, a m mismo me desgarro.
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Yo lo Pregunto
Yo Nezahualcyotl lo pregunto:
Acaso de veras se vive con raz en la tierra?
Nada es para siempre en la tierra:
Slo un poco aqu.
Aunque sea de jade se quiebra,
Aunque sea de oro se rompe,
Aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.
No para siempre en la tierra:
Slo un poco aqu.

Percibo lo Secreto
Percibo lo secreto, lo oculto:
Oh vosotros seores!
As somos, somos mortales,
De cuatro en cuatro nosotros los hombres,
Todos habremos de irnos,
Todos habremos de morir en la tierra
Nadie en jade,
Nadie en oro se convertir:
En la tierra quedar guardado
Todos nos iremos
All, de igual modo.
Nadie quedar,
Conjuntamente habr que perecer,
Nosotros iremos as a su casa.
Como una pintura
Nos iremos borrando.
Como una flor,
Nos iremos secando
Aqu sobre la tierra.
Como vestidura de plumaje de ave zacun,
De la preciosa ave de cuello de hule,
Nos iremos acabando
Nos vamos a su casa.
Se acerc aqu
Hace giros la tristeza
De los que en su interior viven
Meditadlo, seores,
guilas y tigres,
Aunque fuerais de jade,
Aunque all iris,
Al lugar de los descarnados
Tendremos que desaparecer
Nadie habr de quedar.

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Estoy Embriagado
Estoy embriagado, lloro, me aflijo,
Pienso, digo,
En mi interior lo encuentro:
Si yo nunca muriera,
Si nunca desapareciera.
All donde no hay muerte,
All donde ella es conquista,
Que all vaya yo
Si yo nunca muriera,
Si yo nunca desapareciera.

A dnde iremos?
A dnde iremos
donde la muerte no existe?
Mas, por esto vivir llorando?
Que tu corazn se enderece:
Aqu nadie vivir por siempre.
Aun los prncipes a morir vinieron,
Los bultos funerarios se queman.
Que tu corazn se enderece:
Aqu nadie vivir para siempre.

Lo Comprende mi Corazn
Por fin lo comprende mi corazn:
Escucho un canto,
Contemplo una flor:
Ojal no se marchiten!

No acabaran mis flores

No acabarn mis flores,
No cesarn mis cantos.
Yo cantor los elevo,
Se reparten, se esparcen.
Aun cuando las flores
Se marchitan y amarillecen,
Sern llevadas all,
Al interior de la casa
Del ave de plumas de oro.

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Con Flores Escribes

Con flores escribes, Dador de la vida,
Con cantos das color,
Con cantos sombreas
A los que han de vivir en la tierra.
Despus destruirs a guilas y tigres,
Slo en tu libro de pinturas vivimos,
Aqu sobe la tierra.
Con tinta negra borrars
Lo que fue la hermandad,
La comunidad, la nobleza.
T sombreas a los que han de vivir en la tierra.

En el Interior del Cielo

Slo all en el interior del cielo
T inventas tu palabra,
Dador de la vida!
Qu determinars?
Tendrs fastidio aqu?
Ocultars tu fama y tu gloria en la tierra?
Qu determinars?
Nadie puede ser amigo
Del Dador de la vida
Amigos, guilas, tigres,
a dnde en verdad iremos?
Mal hacemos las cosas, Oh amigo.
Por ello no as te aflijas,
Eso nos enferma, nos causa la muerte.
Esforzos, todos tendremos que ir
A la regin del misterio.

Eres T Verdadero?
Eres t verdadero (tienes raz)?
Slo quien todas las cosas domina,
El Dador de la vida.
Es esto verdad?
Acaso no lo es, como dicen?
Que nuestros corazones
no teman tormento!
Todo lo que es verdadero,
(lo que tiene raz),
dicen que no es verdadero
(que no tiene raz).
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El Dador de la vida
Slo se muestra arbitrario.
Que nuestros corazones
no tengan tormento!

No en Parte Alguna
No en parte alguna puede estar la casa del inventor de s mismo.
Dios, el seor nuestro, por todas partes es invocado,
Por todas partes es tambin venerado.
Se busca su gloria, su fama en la tierra.
El es quien inventa las cosas,
l es quien se inventa a s mismo: Dios.
Por todas partes es invocado,
Por todas partes es tambin venerado.
Se busca su gloria, su fama en la tierra.
Nadie puede aqu
Nadie puede ser amigo
Del Dador de la vida:
Slo es invocado,
A su lado,
Junto a l,
Se puede vivir en la tierra.
El que lo encuentra,
Tan slo sabe bien esto: l es invocado,
A su lado, junto a l,
Se puede vivir en la tierra.
Nadie en verdad
Es tu amigo,
Oh Dador de la vida!
Slo como si entre las flores
Buscramos a alguien,
As te buscamos,
Nosotros que vivimos en la tierra,
Mientras estamos a tu lado.
Se hastiar tu corazn.
Slo por poco tiempo
Estaremos junto a ti a tu lado.
No enloquece el Dador de la vida,
Nos embriaga aqu.
Nadie puede estar acaso a su lado,
Tener xito, reinar en la tierra.
Slo t alteras las cosas,
Como lo sabe nuestro corazn:
Nadie puede estar acaso a su lado,
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Tener xito, reinar en la tierra.

Canto de Nezahualcyotl de Acolhuacan
(con que salud a Moctezuma el viejo,
cuando estaba ste enfermo).
Miradme, he llegado.
Soy blanca flor, soy faisn,
Se yergue mi abanico de plumas finas,
Soy Nezahualcyotl.
Las flores se esparcen,
De all vengo, de Acolhuacan.
Escuchadme, elevar mi canto,
Vengo a alegrar a Moctezuma.
Tatalilili, papapapa, achala, achala!
Qu sea para bien!
que sea en buen momento!
Donde estn erguidas las columnas de jade,
Donde estn ellas en fila,
Aqu en Mxico,
Donde en las obscuras aguas
Se yerguen los blancos sauces,
Aqu te merecieron tus abuelos,
Aquel Huitzilhuitl, aquel Acamapichtli.
Por ellos llora, oh Moctezuma!
Por ellos t guardas su estera y su solio.
El te ha visto con compasin,
l se ha apiadoado de ti, oh Moctezuma!
A tu cargo tienes la ciudad y el solio.
Un coro responde:
Por ello llora, Oh Moctezuma!
Ests contemplando el agua y el monte, la ciudad,
All ya miras a tu enfermo,
oh Nezahualcyotl!
All en las obscuras aguas,
En medio del musgo acutico,
Haces tu llegada a Mxico.
Aqu t haces merecimiento,
All ya miras a tu enfermo.
T, Nezahualcyotl.
El guila grazna,
El ocelote ruge,
Aqu es Mxico,
Donde t gobernabas Itzcatl.
Por l, tienes t ahora estera y solio.
Donde hay sauces blancos
Slo tus reinas.
Donde hay blancas caas,
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Donde se extiende el agua de jade,

Aqu en Mxico.
T, con sauces preciosos,
Verdes como jade,
Engalanas la ciudad,
La niebla sobre nosotros se extiende,
que broten flores preciosas!
que permanezcan en vuestras manos!
Son vuestro canto, vuestra palabra.
Haces vibrar tu abanico de plumas finas,
lo contempla la garza
lo contempla el quetzal.
Son amigos los prncipes!
La niebla sobre nosotros se extiende,
que broten flores preciosas!
Que permanezcan en vuestras manos!
Son vuestro canto, vuestra palabra.
Flores luminosas abren sus corolas,
donde se extiende el musgo acutico,
aqu en Mxico.
Sin violencia permanece y prospera
en medio de sus libros y pinturas,
existe la ciudad de Tenochtitlan.
El la extiende y la hace florecer,
l tiene aqu fijos sus ojos,
los tiene fijos en medio del lago.
Se han levantado columnas de jade,
de en medio del lago se yerguen las columnas,
es el Dios que sustenta la tierra
y lleva sobre s al Anhuac
sobre el agua celeste.
Flores preciosas hay en vuestras manos,
con verdes sauces habis matizado a la ciudad,
a todo aquello que las aguas rodean,
y en la plenitud del da.
Habis hecho una pintura del agua celeste,
la tierra del Anhuac habis matizado,
Oh vosotros seores!
A ti, Nezahualcyotl,
a ti, Motecuhzoma,
el dador de la vida os ha inventado,
os ha forjado,
nuestro padre, el Dios,
en el interior mismo del agua.

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He Llegado
He llegado aqu,
soy Yoyontzin.
Slo busco las flores,
sobre la tierra he venido a cortarlas.
Aqu cort ya las flores preciosas,
para m cort aquellas de la amistad:
son ellas tu ser, Oh prncipe,
yo soy Nezahualcyotl, el seor Yoyontzin.
Ya busco presuroso
mi canto verdadero,
y as tambin busco
a ti, amigo nuestro.
Existe la reunin:
es ejemplo de amistad.
Por poco tiempo me alegro,
por breve lapso vive feliz
mi corazn en la tierra.
En tanto yo exista, yo, Yoyontzin,
anhelo las flores,
una a una las recojo,
aqu donde vivimos.
Con ansia yo quiero, anhelo,
la amistad, la nobleza,
la comunidad.
Con cantos floridos yo vivo.
Como si fuera de oro,
como un collar fino,
como ancho plumaje de quetzal,
as aprecio
tu canto verdadero:
con l yo me alegro.
Quin es el que baila aqu,
en el lugar de la msica,
en la casa de la primavera?
Soy yo, Yoyontzin,
ojal lo disfrute mi corazn!

Pensamiento
Es que en verdad se vive aqu en la tierra?
! No para siempre aqu!
Un momento en la tierra,
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si es de jade se hace astillas,

si es de oro se destruye,
si es plumaje de ketzalli se rasga,
No para siempre aqu!
Un momento en la tierra.

Recuerdo que Dejo

Con qu he de irme?
Nada dejar en pos de m sobre la tierra?
Cmo ha de actuar mi corazn?
Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?
Dejemos al menos flores
Dejemos al menos cantos.

Monlogo de Nezahualcyotl
Hay cantos floridos; que se diga
yo bebo flores que embriagan,
ya llegaron las flores que causan vrtigo,
ven y sers glorificado.
Ya llegaron aqu las flores en ramillete:
son flores de placer que se esparcen,
llueven y se entrelazan diversas flores.
Ya retumba el tambor: sea el baile:
con bellas flores narcticas se tie mi corazn.
Yo soy cantor: flores para esparcirlas
yo las voy tomando: gozad.
Dentro de mi corazn se quiebra la flor del canto:
ya estoy esparciendo flores.
Con cantos alguna vez me he de amortajar,
con flores m corazn ha de ser entrelazado:
Son los prncipes, los reyes!
La fama de mis flores, el renombre de mis cantos,
dejar abandonados alguna vez:
con flores mi corazn ha de ser entrelazado:
Son los prncipes, los reyes!

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Baos y jardines de Nezahualcoyotl.

Los baos y jardines de Nezahualcyotl son testimonio del
alto desarrollo cultural que logr para su pueblo el genio y
Rey Poeta. Es increble que muy cerca de la ciudad de
Mxico exista un lugar de tal belleza e importancia
arqueolgica,
y
sea
tan
poco
conocido.
A un lado de Texcoco y entre un lomero del valle, por un
angosto camino que serpentea trepando entre cerros y
caadas, llegamos a un pequeo monte de conformacin
cnica, en donde se encuentran vestigios notorios de la
grandeza de nuestro pasado.
La agradable vista del paisaje nos lleva a evocar un sentimiento de aoranza y nos recuerda
algunas de las ms hermosas pinturas de nuestro mximo paisajista: Jos Mara Velasco, cuya
predileccin por estos lugares se ve reflejada en parte importante de su obra.
A los pies del cerro hay un pequeo balneario que durante los fines de semana es muy
frecuentado por los vecinos de la comarca texcocana, los cuales tambin son asiduos concurrentes
del histrico recinto. El estacionamiento del balneario nace un caminito de tierra que asciende
zigzagueante en la ladera del cerro por el cual, caminando, se llega hasta el primer descanso, una
construccin prehispnica, restaurada en parte, y de forma escalonada.
En una de las plataformas de esta estructura se encuentra una gran tina o pequea alberca
circular en donde se baaba el monarca con sus concubinas. A esta gran tina le precede otra
mucho ms pequea y poco profunda que serva para calentar el agua con el calor del sol, y de
ah se precipitaba a la tina mayor.
El agua flua hasta las tinas a travs de una red de pequeos canales, a veces labrados en la roca,
y en tramos construidos con argamasa y piedra. Estos canales fueron alimentados por un
acueducto procedente de un manantial que nace en un cerro vecino. Es una verdadera obra de
ingeniera hidrulica que, adems de surtir el preciado lquido a las tinas, piletas, fuentes y
jardines que estaban alrededor del cerro, llegaba incluso hasta los aposentos reales en el palacio
de campo, y a los estanques del bosque.
En sus crnicas Fernando de Alva Ixtlixchitl narra con lujo de detalles el esplendor de estos
parajes, llenos de exuberante flora y fauna silvestre de gran belleza, procedente de muchas
regiones de Mesoamrica.
De donde estn las tinas parte un camino hacia ambos lados del cerro circundndolo en perfecta
horizontal y sobre el cual corren los canales. Este camino nos lleva hasta otra estructura situada
sobre una saliente del terreno, en la cual se encuentra otra tina ms pequea labrada en la roca.
La perfeccin circular de sta es asombrosa, y se dice que era la tina privada de Nezahualcyotl,
en la que, adems de baarse contemplando el paisaje, meditaba y haca poesa. A unos cuantos
metros de ah, por unas escaleras se bajaba a la cueva donde el rey reposaba, haca sus ayunos y
meditaba.
Cientos de escalones cincelados en la ladera rocosa nos llevan hasta donde estuvo el palacio de
campo del monarca, de cuyos vestigios podemos apreciar muros y pisos de formas geomtricas,
algunos circulares, lo que puede darnos una idea de la magnfica construccin que el tiempo y la
ignorancia derrumbaron a su paso.

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Dejando la cueva, continuamos por el camino central, hasta llegar a un sitio donde la mano del
hombre orado en el terreno rocoso y despus construy con argamasa y piedra una especie de
nicho donde Nezahualcyotl reciba a sus invitados, grandes seores de otros reinos, y en su
compaa gozaba de las representaciones artsticas y las danzas que
celebraban en su honor.
En este conjunto hay adems otras cuevas, descansos, miradores,
escalinatas, etc., que por falta de restauracin y de la debida atencin
han perdido su importancia.
Es notoria la gran variedad de plantas y flores, en su mayora
medicinales, que el mismo Nezahualcyotl, mand plantar para su uso
personal y para su gente, as como para el estudio botnico y la
investigacin teraputica.
Todo esto nos hace pensar en la gran responsabilidad que tenemos de salvaguardar tan
importante y bello lugar, haciendo conscientes a las autoridades competentes del legado cultural y
ecolgico que poseemos y as darle la debida proteccin a lo que es patrimonio universal de la
humanidad.
Texto: Xavier Peralta
Fuente: Mxico desconocido No. 226 / diciembre 1995

Fuentes de informacin electrnicas e impresas

Fuentes impresas
Gran diccionario enciclopdico ilustrado
Selecciones del Reader's Digest
Pequeo Larousse Ilustrado
Larousse
Diccionario de biografas
Supernauta Diccionarios
Campos, Rubn. La produccin literaria de los aztecas, Mxico: Talleres grficos del Museo Nacional de Arqueologa, Historia
Garibay, ngel Mara. Poesa indgena de la Altiplanicie, Mxico: Biblioteca del Estudiante Universitario (BEU), nm.11, (reed
Garibay, ngel Mara. Panorama literario de los pueblos nhuas. Mxico: Porra. (2da. ed., 1971).
Martnez, Jos Luis. Nezahualcyotl. Vida y obra. Mxico: Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1972.
Fuentes electrnicas
Enciclopedia de biografas

Ediciones Nauta

Sitios Web consultados

http://www.geocities.com/CollegePark/Dorm/3352/Neza.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Nezahualc%C3%B3yotl
http://www.mexicodesconocido.com.mx/notas/2970-Los-Ba%C3%B1os-de-Nezahualc%C3%B3yotl-(Estado-de-M%C3%A9x
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nezahualcoyotl.htm

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