El concepto de lo poltico (notas de coyuntura)

Diego Sztulwark

Cmo entender el paso de una relacin con el estado que pretenda aportar un mximo
de politizacin de lo social a una coyuntura como la actual, tan orgullosa de su repliegue
tecnocrtico? La idea misma de un mximo de politicidad conduce a Carl Schmitt, para
quien el concepto y la especificidad de lo poltico pasaba por su capacidad de decidir la
enemistad. Su todo es poltico remita en ltima instancia al hecho que la eleccin de
las relaciones amigo/enemigo terminaba por teir toda otra realidad del campo social: de
la economa a la religin. La poltica, por tanto, no era para l una esfera determinada de
la realidad sino un campo vivo de intensidades. Luego de haber escrito que el estado se
defina como el monopolio de la decisin poltica, hechos como la Revolucin Rusa y la
emergencia de un combativo proletariado industrial en varios pases de Europa lo
llevaron a invertir la definicin: la estatalidad se organiza al interior de este campo de
intensidades definido por una pluralidad de actores que disputan la decisin de
enemistad.

La poltica es la actividad dedicada a producir soberana, es decir, la aptitud para fundar

un orden adecuado a una unidad colectiva irremediablemente atravesada por la divisin
y conflicto (que tiende a la crisis), y por la lucha (que tiende a la guerra). Este componente

agonal le da a lo poltico, dice Schmitt, una realidad existencial, ligada, en definitiva, con
la muerte. Esa existencialidad se pone en juego en la toma de la decisin, esencia misma
de lo poltico. La persona que decide (una o muchos) adopta de hecho un carcter heroico
(fuente de legitimidad carismtico-legal) al asumir lo que ya nadie quiere asumir: las
consecuencias que surgen de la accin. Una accin que es soberana porque decide la crisis
y acta normalizando la situacin, salvando el orden pblico. Conservador o
revolucionario, el poltico decisionista es aquel que pone en prctica esta determinacin
de ocupar el estado, declarar la excepcin e imponer de hecho una salida: un orden vlido
y estabilidad.

El concepto de lo poltico fascina por la agudeza de su crtica al humanismo liberal y a

toda forma de repliegue de la decisin sobre lo privado, sea en nombre de una moral de
tipo liberal social eso a lo que hoy llamamos progresismo o de un neoliberalismo
tecnocrtico en manos de corporaciones. La actualidad del pensamiento de Schmitt
consiste, precisamente, en este virulento rechazo de toda formas de despolitizacin, es
decir, de extirpacin el antagonismo de lo social, en tanto confinan lo poltico al dilogo
y el problema de la unidad del orden a lgicas econmico-tcnicas. Al determinar lo
poltico como campo de intensidades, Schmitt colocaba la decisin poltica como fuente
de sentido ltimo para las ms variadas prcticas sociales.

Ms que un pensamiento de la crisis, el de Schmitt es un pensamiento del orden,

autnticamente devoto de la tradicin catlica y del pensamiento de Hobbes (a quien
considera inspirador del proceso de secularizacin de lo teolgico cristiano en lo jurdico
moderno). Slo que el orden poltico que piensa Schmitt no le escapa a la crisis sino que
la asume frontalmente, la atraviesa y recoge de ella los elementos vlidos para su
normalizacin. El orden se funda en la capacidad de declarar el estado de excepcin. Si
algo irrenunciable hay en este pensamiento de Schmitt es su atraccin por lo extremo, el
descubrimiento del valor cognitivo y tico de la excepcin por sobre el de la norma que
la encubre. Descalificar la obra de Schmitt por el hecho de haber sido nazi implica
desaprovechar un pensamiento an desafiante.

Elementos de esta revalidacin de lo poltico a partir de un Schmitt convenientemente

parcializado, depurado y matizado (Chantal Mouffe) se hicieron presentes en los
intentos de los ltimos aos por reponer la legitimidad de lo poltico estatal frente a lo
arrasador neoliberal. Remozadas a un contexto postdictatorial, las tesis de Schmitt
resonaron productivamente en la defensa de la autonoma de lo poltico-estatal frente al
dominio de la economa concentrada y la influencia de los grandes medios de
comunicacin. Aunque fueron tambin esgrimidas, todo hay que decirlo, contra las
subjetividades de la crisis (lo hemos visto durante la crisis del 2001 y sobre todo en los
aos posteriores). Este agrupamiento de situaciones diametralmente opuestas de un

grupo empresarial-meditico a unas organizaciones piqueteras autnomas- en un mismo

paquete de la antipoltica constituy desde el vamos un elemento despolitizador
interno A la pretendida mxima politizacin de la sociedad.

Esta paradoja de una voluntad de politizacin habitada por una despolitizacin tuvo al
menos dos dimensiones. Al declarar la enemistad a las corporaciones, el estado que
promova la politizacin social lograba denunciar efectivamente operaciones empresarias
y dinmicas ominosas del mercado mundial abriendo espacios de participacin y de
movilizacin, sin cuestionar (primer elemento despolitizante), si quiera a nivel de un
pensamiento con vistas a reformas futuras, su propia y profunda insercin en esta misma
trama corporativa y global. A la larga, esta limitacin esta dependencia estructural del
estado politizador de la trama a la que deca combatir inhibi a lo poltico de una
relacin abierta con la crisis y lo enfrent a quienes cuestionaron el modo vigente de
acumulacin.

Igualmente despolitizante (segunda dimensin) fue la inconsistente declaracin segn la

cual todas aquellas organizaciones sociales y comunitarias que cuestionaron el modo de
acumulacin sin compartir las expectativas de una politizacin desde arriba forman parte
de la antipoltica (en tanto movimiento destituyente) . Lo claudicante de esta declaracin
es el modo en que debilita el ncleo mismo de lo poltico como decisin y hostilidad. El

movimiento social y comunitario vinculado a la crisis es muy poltico precisamente por

el modo de asumir de modo inmediato la intensidad de la enemistad, y de otorgarle a la
decisin poltica una densidad material y una ampliacin a la actividad reproductiva a
un punto al cual el estado vigente de diseo liberal no tiene cmo llegar. Este mismo
estado, que en virtud de su razn slo sabe pensar en trminos de pblico y privado, no
ha sabido leer la capacidad de decisin poltica de estas organizaciones sino como
privatizacin de la decisin. Y en lo que respecta a la enemistad, las organizaciones
comunitarias en lucha la han dirigido plenamente contra el modo de acumulacin
(combinacin de elementos neoextractivistas, neodesarrollistas y de explotacin
financiera) respecto del cual el estado se mostraba extremadamente dependiente.

En esta ltima confrontacin el estado se condena a rechazar a todos aquellos

movimientos y organizaciones que no consideraran que el problema de la enemistad que
divide al campo social comience y acabe en el estado, y a desconocer, por falta de
categoras, todo elemento de radicalidad social que no se adapte a la percepcin de lo
poltico cuya imaginacin vaya mas all de lo pblico como adaptado a lo estatal. Las dos
dimensiones de esta paradojal de esta politizacin-despolitizante son: el esfuerzo por
compatibilizar el elemento de confrontacin con el del respeto por ciertas directrices
duras del modo de acumulacin y consumo; la inclusin abusiva en el paquete de la
antipoltica de todo protagonismo no obediente a la reduccin del par pblico-privado

con las que piensa el estado de diseo liberal. La dificultad para identificar y radicalizar
los lmites que esta paradoja planteaba resulta hoy da capitalizada por el tipo de
consenso que actualmente intenta consolidar el macrismo.

Y no es que al pensar esta paradoja haya que ignorar la debilidad poltica de las
organizaciones y movimientos sociales que plantean vas diferentes. Ya desde el 2001 se
hacan presente dificultades como tales como la estereotipizacin de las organizaciones,
la inmadurez para afianzar de modo expansivo una articulacin ms prxima entre
decisin poltica colectiva y modos de reproduccin social sin explotacin, la fragilidad
por momentos extrema frente a la neoliberalizacin de los vnculos. Sin embargo, y a
pesar de todo eso, el problema de una comprensin ms radical de lo poltico se actualiza
cada vez que se defiende un territorio frente a la desposesin y al despojo, sea frente a
Monsanto, ante la violencia patriarcal o en plena avenida Avellaneda.

Al personificar la decisin poltica en un hroeherona decisor que salva el bien pblico

sea este hroe de izquierda o de derecha se asumen ya, con total realismo, las premisas
de lo poltico despolitizante. Sobre todo porque en el poltico decisionista tiende a
prevalecer el componente espiritual de la decisin. La voluntad soberana a la Schmitt no
se desprende de tanto de la naturaleza del antagonismo que determinan la crisis como de
la actividad histrica de un logos teolgico. En este punto no hay como seguirlo. Sobre

todo cuando disponemos de una igualmente fascinante comprensin de lo poltico, de

signo opuesto a Schmitt, como la de Antonio Gramsci, que s se preocupaba por pensar
el continuo material que se teje entre crisis, antagonismo y decisin (siendo de hecho esta
preocupacin lo comunista en Gramsci). Slo que para el italiano, este problema de la
decisin se hace presente como tarea de creacin de un prncipe colectivo capaz de
trastocar el orden jerrquico entre gobernantes y gobernados, superando la experiencia
actual del estado. Con Gramsci podemos replantear la cuestin en otros trminos. Lo que
est en juego en nuestras sociedades no es slo el problema schmittiano del valor de una
subjetividad que asume la decisin y el antagonismo contra las corporaciones (y esto
dicho en momentos en los cuales, sobra decirlo, las corporaciones poseen prcticamente
todo el poder de decisin sobre las vidas), sino la necesidad de transformar el modo
mismo de establecer la enemistad poltica y de pensar la decisin ms all del estado en
su diseo actual: la necesidad de concebir, si de construir otra fuerza se trata, un
decisionismo ms denso y material. Mas pegado a la defensa de los territorios y atento a
la proliferacin de la ultra explotacin laboral. Ms colectivo y abarcador. Cierto que las
condiciones para plantear el problema son cada vez ms hostiles. Pero qu inters puede
guardar la poltica si no afronta de lleno este tipo de problemas?