Direccin General de Cultura y Educacin de la

Provincia de Buenos Aires

Direccin Provincial de Secundaria

La Educacin Sexual Integral como contenido de las

materias del secundario

Introduccin.

La Ley 26.150 supone un desafo para las y los docentes de la provincia de Buenos
Aires en tanto implica la obligacin de asegurar a las y los estudiantes el derecho a
recibir Educacin Sexual Integral, entendiendo a sta ltima como la que articula
aspectos biolgicos, psicolgicos, sociales, culturales, afectivos y ticos. En esta tarea,
los docentes de la Educacin Secundaria pueden ocupar un lugar clave tendiente a
superar obstculos, prejuicios y desencuentros de larga data relacionados con la formas
de enseanza y aprendizaje de la Educacin Sexual tradicionalmente reducida a los
aspectos biolgicos y genitales.
Lejos de este paradigma biologicista la Organizacin Mundial de la Salud define
actualmente a la sexualidad como un aspecto central del ser humano, presente a lo
largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de gnero, el erotismo, el
placer, la intimidad, la reproduccin y la orientacin sexual. Se vive y se expresa a
travs de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores, conductas,
prcticas, papeles y relaciones interpersonales. La sexualidad puede incluir todas estas
dimensiones, no obstante, no todas ellas se vivencian o se expresan siempre. La
sexualidad est influida por la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos, sociales,
econmicos, polticos, culturales, ticos, legales, histricos, religiosos y espirituales.
El mismo organismo considera que para que pueda lograrse y mantenerse la salud
sexual, deben respetarse los derechos sexuales de todas las personas, a saber:

El derecho a la libertad sexual.

El derecho a la autonoma, integridad y seguridad sexual del cuerpo.

El derecho a la privacidad sexual.

El derecho a la equidad sexual.

El derecho al placer sexual.

El derecho a la expresin sexual emocional.

El derecho a la libre asociacin sexual.

El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables.

El derecho a informacin basada en el conocimiento cientfico.

El derecho a la educacin sexual integral.

El derecho a la atencin de la salud sexual.

Ello requiere un "enfoque positivo y respetuoso de la sexualidad y las relaciones

sexuales, as como la posibilidad de tener relaciones sexuales placenteras y seguras,
libres de coercin, discriminacin y violencia."
Es en este marco, que la Direccin Provincial de Educacin Secundaria prescribe una
tarea especfica para los Docentes, una serie de actividades orientativas para desarrollar
en el aula y que entran en relacin con los contenidos prescriptos en los Diseos
Curriculares de la Educacin Secundaria.
Es necesario comprender que la Educacin Sexual Integral compete a todos los docentes
de todos los niveles desde el Nivel Inicial y que es necesario responsabilizar a todos los
agentes institucionales y lograr la articulacin entre materias en torno a sus contenidos.
-Difundir los lineamientos bsicos de la Ley 26.150 y su aplicacin obligatoria en los
todos los establecimientos educativos del pas..
-Garantizar condiciones legales para mujeres y hombres que favorezcan las elecciones
reproductivas y sexuales de los estudiantes. En este sentido brindar actualizacin de

legislacin vigente y recientemente sancionada en relacin a la temtica (matrimonio

igualitario, identidad de gnero y otras)
- Abordar la temtica de los padres y madres adolescentes: necesidad de evitar las
lecturas apresuradas y reproducir prejuicios y mitos en torno a las paternidades y
maternidades adolescentes y los sectores populares.
- Tender a transformar colectivamente las desigualdades de gnero, a partir de la
reestructuracin de las relaciones

sociales e identificando la intencionalidad y la

significacin social de los mitos instalados histricamente en relacin a la sexualidad.

- Acompaar a las familias en la identificacin de los procesos de construccin de
subjetividades en jvenes, tensionando los mandatos familiares y sociales que
condicionan la constitucin de modelos, creencias y dems esquemas culturales de
gnero.
-Concientizar acerca de la distribucin del poder a partir de la desigualdad de gnero:
sexismo, misoginia,

homofobia como las expresiones ms extremas de esas

desigualdades.
-Indagar acerca de los mbitos masculinos y los femeninos, la virginidad, lo
permitido y lo prohibido, la erotizacin de la vida cotidiana; todos constructos sociales
relativos condicionados por el contexto socio-cultural, econmico, histrico.
Reflexionar acerca de su genealoga y sus alcances.
-Los medios de comunicacin masivos como condicionantes y/o determinantes del
desarrollo de la sexualidad adolescente; el lugar de la familia como uno de los actores
sociales responsables de desmontar el discurso meditico en torno a la sexualidad.
-Abordar la temtica de las relaciones violentas en los noviazgos, como una de las
formas de construccin de pareja riesgosas de los jvenes.
-Indagar qu se entiende por violencia, y cmo se caracteriza la violencia de gnero
teniendo en cuenta particularmente las representaciones sociales, la naturalizacin de la
coercin, y los celos como supuesta demostracin del amor en el imaginario social

La Educacin Sexual Integral en la Educacin Secundaria de la Provincia de

Buenos Aires
An antes de la sancin de la Ley Nacional 26.150 de Educacin Sexual en 2006 la
Escuela Secundaria de la Provincia de Buenos Aires tena un amplio recorrido con el
objetivo de instalar el nuevo paradigma.
En los Diseos Curriculares se pone de manifiesto en el hecho de incluir desde el 2005 a
la Educacin Sexual Integral en la lnea curricular ciudadana, en los tres primeros aos
del Ciclo Bsico en la Materia Construccin de Ciudadana a partir del mbito Gnero
y Sexualidad, mbito sealado como insoslayable ya que cualquier proyecto de
Ciudadana incluye y precisa trabajar cuestiones relativas al gnero y a la sexualidad.
Teniendo en cuenta que algunos de los ejes en los que reposa la Educacin Sexual
Integral son el cuidado del propio cuerpo y del otro, los derechos y las
responsabilidades entre los ciudadanos y para con el Estado con respecto a una salud
plena y una vida sexual placentera, las luchas sociales por la igualdad de gnero y por el
respeto a las diversidades sexuales, la reflexin sobre roles y funciones atribuidos a
mujeres y a varones en distintos contextos socio- histricos, los sentimientos, las
relaciones y los vnculos humanos y los derechos humanos es lgico que la ESI se
incluya dentro de la formacin en ciudadana. Incluir a la ESI dentro de la lnea
curricular ciudadana implica pensarla como contenido transversal de todas las materias
ya que todas, cuentan, en su diseo curricular con una lnea en ciudadana en
consonancia con uno de los objetivos generales de la Educacin Secundaria que es la
formacin de Ciudadanas y Ciudadanos.
Dentro de la lnea curricular, la materia Salud y Adolescencia de 4to. ao, se presenta
como un lugar preferencial para incluir temticas ligadas a la ESI tales como la
prevencin de las enfermedades de transmisin sexual, embarazos adolescentes en el
marco del anlisis de relaciones de amor, amistad, afecto saludables y pensando en los
vnculos humanos en general. La conviccin est puesta en que la ESI es un proceso de

construccin de valoracin de la estima y la autoestima de los sentimientos, de los

derechos y de las responsabilidades que tenemos con los dems. Solo desde estas bases
se posibilita el marco educativo para poder informar y prevenir respecto de las
enfermedades de transmisin sexual, los embarazos no deseados y el abuso intrafamiliar
que son algunas de las consecuencias ms dramticas de la deficiencia en la ES.
Siguiendo con esta lgica en Poltica y Ciudadana de 5to. Ao y en Trabajo y
Ciudadana de 6to. Ao, las luchas sociales por los derechos por la igualdad de gnero o
de las denominadas minoras sexuales o por los derechos sexuales y reproductivos, as
como las discriminaciones por gnero, sexo o identificacin sexual cobran particular
importancia.
Por otra parte, desde la Direccin de Educacin Secundaria se particip activamente en
la elaboracin de las lneas curriculares de ESI destinadas a todo el pas que cobraron
forma en el documento federal Lineamientos Curriculares para la Educacin Sexual
Integral publicado en 2009 por el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral .
Otras lneas de trabajo de la Direccin Provincial de Secundaria se focalizaron en el
Proyecto de Experiencia Educativa Salas Maternales: madres, padres, hermanos/as
mayores, todos en Secundaria (Resolucin 5170/08) cuyos propsitos centrales son
generar las condiciones para garantizar el derecho social a la educacin de todos y todas
los/las adolescentes y jvenes de la Provincia de Buenos Aires, promover la asistencia,
permanencia con aprendizaje y finalizacin de los estudios secundarios de madres,
padres y hermanos adolescentes/jvenes que no pueden concurrir, continuar y/o
finalizar sus estudios al tener que asumir el cuidado de su hijos/as o sus hermanos/as
menores e implementar una nueva forma de organizacin escolar que permita la
inclusin con intencionalidad educativa de los nios menores de tres aos hijos y/o
hermanos menores de los/las alumnos/as adolescentes de la Escuela Secundaria. Con el
proyecto de Salas maternales, el Estado intenta brindar alternativas y resistencias a una
situacin que vulnera las trayectorias escolares. Ello supone reflexionar sobre los roles
del Estado y las maneras de construir una ciudadana crtica y activa .
A partir de la creacin de 30 Salas Maternales se desarroll un Seminario de
Capacitacin Las Salas Maternales como herramientas para la inclusin educativa, la
ESI y la construccin de Ciudadana destinado a todos los docentes involucrados en el
proyecto. Se trato ante todo, de un proyecto de inclusin educativa que nos obliga a
ahondar y reflexionar sobre diversos conceptos tales como la diversidad y las distintas

formas de la niez y de las juventudes. Se propone esta capacitacin como una accin
de formacin destinada a los actores involucrados en este proyecto en la cual se han
priorizado tres ejes considerados centrales de acuerdo a los lineamientos de la poltica
educativa: la inclusin con aprendizaje, la educacin sexual integral y la
construccin de ciudadana.
Asimismo desde la Direccin Provincial de Secundaria en coordinacin con la
Modalidad Psicologa Comunitaria y Pedagoga Social se han realizado una serie de
intervenciones en situaciones que vulneraban el respeto a las diversidades sexuales y / o
a la identidad de gnero.
Desde el 2012, en coordinacin con el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral
del Ministerio de Educacin de la Nacin y todos los Niveles y Modalidades de la
Provincia de Buenos Aires se lleva a cabo una serie de capacitaciones de dos das
destinadas a cubrir en cuatro aos a todas las escuelas de la Provincia que tienen el
objetivo de difundir los materiales elaborados por el Programa Nacional de Educacin
Sexual Integral

Por qu siempre se hace Educacin Sexual Integral ya sea por accin u omisin?

Una de las formas ms frecuentes y particularmente invisibilizadas en las que suele

manifestarse las violencias y que suele tomar la forma de violencia simblica es a travs
de la relacin asimtrica de los gneros o violencias de gnero.
sta se expresa de mltiples maneras ya sea en disposiciones espaciales, vestimentas,
exigencia de conductas o conductas esperables diferentes para hombres y mujeres (que
suele expresarse en dichos tales como As no se comporta una seorita), divisin de
tareas y roles de manera diferenciada para varones y para mujeres, reproduccin de
modelos y conductas asociados a ideales de masculinidad y femineidad y que suelen
enmarcarse en lo que Pierre Bourdieu ha denominado el paradigma de la dominacin
masculina.

La perspectiva o mirada de gnero es uno de los campos menos abordados desde

los espacios de instruccin formal y en los programas curriculares soslayando el
hecho de que todas las dimensiones del saber la poltica, la historia, el derecho, la
economa, entre otras- estn atravesadas por el gnero. Los distintos discursos que
circulan en la sociedad suelen naturalizar un conjunto de atributos, ideas e imaginarios
de lo que es ser hombre y lo que es ser mujer, qu se espera de cada uno de ellos, qu
actitudes e incluso posturas corporales deben adoptar, qu roles sociales deben o estn
capacitados para desempear. Asimismo se construyen representaciones colectivas
asentadas sobre criterios clasificatorios de normalidad adecuables a cada uno de los
gneros.
Los gneros son instituciones sociales que se construyen cultural e histricamente y que
proveen de atributos y significaciones a lo masculino y lo femenino. En distintas pocas
los modos socialmente disponibles de ser mujer o de ser hombre han ido cambiando.
Las nociones de masculinidad y femineidad se han estabilizado en un conjunto de
significados y prcticas como producto de paradigmas dominantes profundamente
anclados en la cultura. Tanto la masculinidad como la femineidad forman parte de un
conjunto de interacciones y representaciones a la vez sexuales, estticas, ticas,
afectivas y convivenciales a partir de las cuales se definen estilos, roles,
comportamientos, modalidades corporales, expectativas y modos de sensibilidad,
maneras de pensar el futuro, cognicin y percepcin segn los mbitos transitados en la
cotidianeidad. As, ser hijo, padre, compaero, macho, sexo fuerte, amante son formas
hegemnicas de la accin social de un hombre que suponen modelos de representacin
de una determinada construccin histrica y cultural de gnero, enmarcada en el
paradigma de lo que Pierre Bourdieu denomina dominacin masculina. Ello alude al
hecho de que los modos de entender este reparto dual y bsico del mundo se
construyeron como tramas de sentido que colocaron a las mujeres en situacin de
asimetra, ocultamiento y desvalorizacin dentro de un orden social regido por el
principio universalizador de lo masculino. La visin dominante de la masculinidad parte
de la lectura de los cuerpos, continua en las relaciones sexuales entendidas tambin
como espacios de poder y se ampla a todos y cada uno de los campos de lo social: el
espacio, el trabajo, la familia, las relaciones sociales, la escuela.
A lo largo de sus historias personales y sociales, por medio de tradiciones culturales,
sociales, econmicas y escolares, los sujetos de la modernidad y la posmodernidad han
incorporado esas creencias, estereotipos, tabes, prejuicios y modelos sobre los gneros

y sobre la sexualidad que son parte constitutiva y estructural de las violencias de gnero.
Muchas de estas ideas han adquirido el rango de certezas y son reproducidas en el
mundo escolar en procesos de enseanza y aprendizaje, en el desarrollo de la
organizacin de la vida institucional cotidiana y en las intervenciones y abordajes de
episodios ligados a violencias de gnero que irrumpen en la vida escolar.
Es importante aclarar que si bien las violencias perpetradas de hombre a mujer suelen
ser las ms frecuentes e invisibilizadas porque forman parte de un paradigma cultural no
pueden ser soslayadas y deben pensarse como violencias de gneros o reproduccin de
desigualdades de gnero las violencias perpetradas de mujer a varn, las situaciones de
violencia que perjudican a los y las nias y nios y jvenes con sexualidades diferentes
a las heteronormativas, nias y nios y jvenes que presentan cambios de gnero al no
coincidir sus identidades sexuales con su anatoma fsica, nias, nios y jvenes que
presentan caractersticas personales que no coinciden con los estereotipos de
masculinidad o de femineidad hegemnicas.
Una de las mejores maneras de abordar estos interrogantes, temores, prejuicios y
modelos de larga data es a travs del dilogo entre adultos y entre adultos y estudiantes;
poner en comn estas cuestiones y discutirlas teniendo en cuenta que los cambios
forman parte de procesos que llevarn largo tiempo. Es necesario que la escuela habilite
espacios de debate y de reflexin entre adultos y entre adultos y estudiantes que
permitan reflexionar sobre estas temticas.
Tal como lo expresan desde los Cuadernillos del Programa de Educacin Sexual
Integral es posible pensar o reconocer al menos tres dimensiones fundamentales desde
las cuales pueden pensarse estrategias o lneas de accin en este sentido.
El desarrollo curricular que se desarolla en el prximo apartado.
La organizacin de la vida institucional cotidiana: son sin duda sujeto de revisin y
anlisis ciertas actos, escenarios y normas que constituyen la urdimbre de la vida escolar
que reproducen visiones de desigualdad de gnero. En este sentido, ms all del
curriculum explcito o formal se hace necesario pensar en cmo las normas y formas de
organizacin escolar favorecen o no vnculos de confianza y de respeto mutuo, de
respeto y de igualdad de condiciones entre los gneros, que incluyan por igual las
opiniones de las y los estudiantes y la promocin de relaciones igualitarias entre varones
y mujeres.
Situaciones que irrumpen en la vida escolar: ciertos conflictos o peleas ocasionales
entre chicos y chicas, noviazgos violentos, maternidades y paternidades adolescentes,

cambios de gnero, situaciones de discriminacin ante sexualidades diferentes a la

heteronormativa, pueden ser oportunidades de enseanza y aprendizaje para adultos,
nios y jvenes de contenidos y valores vinculados a la igualdad entre los gneros, al
reconocimiento y expansin de derechos y a la valoracin de emociones, sentimientos
propios y ajenos y el respeto del propio cuerpo y el de los y las dems.

ESI y Desarrollo curricular

Es necesario desde los docentes y desde el Equipo de Conduccin decidir las formas de
incorporar los lineamientos curriculares de Educacin Sexual Integral en los contenidos
de las disciplinas y las materias que se desarrollan diariamente en el aula. Ello puede
desarrollarse en forma transversal, desde las asignaturas o a travs del desarrollo de
proyectos realizados entre varias reas. Tambin puede pensarse a travs de la
organizacin de espacios especficos. En este sentido, hay que tener en cuenta que
cualquier espacio curricular es plausible de incorporar contenidos referidos a Educacin
Sexual Integral y que permitan visibilizar violencias de gnero tal como se manifestaron
histricamente y tal como se encubren en la vida cotidiana y en las relaciones actuales.
As, cuando desde Historia se ensea y se aprende o se reflexiona sobre el amor y el
matrimonio en la Edad Media o sobre la historia de amor de Mariquita Sanchez de
Thompson se est inserto en un proceso de enseanza y aprendizaje de ESI o cuando
desde Biologa o en clave histrica, sociolgica o desde Comunicacin (a travs del
anlisis crtico de publicidades por ejemplo), se trabaja sobre el cuerpo y los ideales
hegemnicos de belleza en hombres y mujeres se est indudablemente trabajando sobre
cuestiones que hacen a la violencia de gnero y por lo tanto en ESI.
Asimismo cuando cantamos, bailamos o escuchamos msica asociada a ciertas
actividades podemos estar transmitiendo ciertos roles sexuales. Educar desde la
diferencia y para la igualdad es uno de los objetivos que la educacin artstica se debe
plantear en trminos de educacin sexual integral. Hay sin dudas mbitos musicales
desde los que se identifican situaciones de desigualdad de gnero son campos muy
interesantes para su estudio desde la sociologa, la psicologa y la pedagoga general y
musical. Por ltimo, debemos considerar que el legado musical tradicional no debe ser

ignorado ni olvidado, y que los valores sexistas que en ellos se transmiten no deberan
ser relegados en pos de una educacin para la igualdad. La educacin para la igualdad,
necesaria, no debera desplazar ni modificar enseanzas musicales tradicionales tambin
necesarias y de gran valor en nuestra cultura. De manera que la enseanza y el
aprendizaje de canciones con largo raigambre cultural debe venir acompaada de una
propuesta que reflexione sobre los estereotipos y las violencias de gnero presentes en
las canciones, los roles asignados a hombres y mujeres, contenidos de canciones que se
dirigen la mayora de las veces a perpetuar arquetipos viriles de poder, dominio y
supeditacin sobre la mujer que vive para y por agradar el deseo del varn, entre otras.
Desde la educacin inicial hasta la Educacin Secundaria se debera hacer un anlisis
del contenido y funciones de las enseanzas musicales que se desarrollan. Las mams
no son las nicas que cantan canciones de cuna a sus bebs, los nios pueden ser guapos
y dulces y las nias pueden ser fuertes y valientes, y los hombres pueden ser capaces de
cantar canciones infantiles en un jardn de infancia. Todos esos y ms estereotipos
deberan someterse a anlisis.
Tambin la msica puede ser agente y fuente de la historia, es decir, dar cuenta de
ciertos hechos histricos o ciertos procesos. En este sentido puede utilizarse las
interpretaciones musicales de algn acontecimiento de la historia relacionado con las
luchas de las mujeres en el mundo del trabajo o de algunas mujeres que hicieron
historia.
En Educacin Artstica, la danza y el baile pueden ser instancias de enseanza y
aprendizaje placenteros para implementar en la escuela. Los docentes, a la hora de
trabajar un baile se encuentran con la dificultad de que estudiantes varones asuman
roles de mujeres. Asimismo para muchos varones les supone casi un trauma asumir el
puesto de una mujer en un baile. Es por eso que esta situacin propicia el trabajo de la
coeducacin, de la comprensin de conceptos de identidad y rol sexual.

El realizar

danzas en las que los roles hombre y mujer estn muy marcados puede aprovecharse
para hacer una lectura crtica sobre las relaciones sociales y cmo ciertos prejuicios
inciden en el plano interpersonal. Y el intercambio de roles sirve para revisar y remover
estereotipos y preguntarse sobre las identidades.
Desde el mismo mbito pueden trabajarse representaciones artsticas de la mujer en
diferentes pocas histricas y analizar crticamente desde las obras de arte los
estereotipos, los prejuicios y los roles sociales asignados a la mujer que se desprenden
del hecho artstico.

Para Educacin Fsica se debieran promover actividades de enseanza y aprendizaje

recreativas en donde realicen actividades y juegos deportivos en comn las estudiantes y
los estudiantes para reflexionar sobre una tradicin de larga data en las instituciones
educativas que separa a las mujeres de los hombres en las actividades de educacin
fsica.
Adems de los juegos pedaggico - recreativos comunes a ambos sexos se sugieren
tambin la realizacin de actividades pedaggicas en donde se inviertan los roles que
tradicionalmente se suelen asignar al gnero en relacin con algunos juegos deportivos.
As las chicas pueden jugar al ftbol y los chicos al vley, por ejemplo. Y luego
reflexionar sobre el tema.
Tambin se propone reflexionar, dialogar, elaborar consignas respecto a los usos del
cuerpo en el deporte y el gnero y la clase social.

La Educacin Sexual Integral en las materias de la Escuela Secundaria

A continuacin, se presentan a manera de ejemplos una serie de secuencias curriculares
y actividades para desarrollar en diferentes materias. El primer ncleo de actividades
gira en torno a la desigualdad de gnero. La finalidad es tratar un tema alejado de la
genitalidad y utilizar un contenido presente en varios diseos curriculares desde la
perspectiva de la ESI.
En el segundo ncleo de actividades se privilegi trabajar con dos materias que no
suelen estar asociadas a la ESI: Matemticas y Qumica.
Finalmente, el tercer ncleo de actividades est destinado a trabajar en las aulas un
tema asociado a un problema acuciante en la adolescencia contempornea: las
relaciones violentas en noviazgos.
No son, por supuesto exhaustivas respecto de los tpicos, temas y problemticas de la
ESI sino que se presentan a modo de propuestas o de ejemplos y pueden amoldarse a las
caractersticas, problemticas y particularidades del aula, escuela y comunidad.

Propuestas de Actividades ESI

Primer Ncleo. Las desigualdades de gnero

1- Actividad inicial: Mujeres en la literatura

Materias involucradas: Literatura Sociologa - Historia
Reflexionen y analicen crticamente sobre los modelos de mujer que proponen
algunas de las siguientes novelas y contesten las siguientes consignas:
Madame Bovary de Gustave Flaubert.
Casa de Muecas de Hendrik Ibsen
Anna Karenina de Len Tolstoi.
Boquitas pintadas de Manuel Puig.
Cae la noche tropical de Manuel Puig
Doa Flor y dos maridos de Jorge Amado
Gabriela, clavo y canela de Jorge Amado

1234-

Cmo es la vida cotidiana del personaje femenino principal? Y la del hombre?

Qu actividades realizan unos y otros?
En torno a qu perspectiva de gnero se corresponden esas actividades?
Investiguen en libros, internet y peridicos y reconstruyan los contextos socio
histricos en los cuales surgen estas novelas haciendo particular hincapi en la
situacin social en la que se encontraban hombres y mujeres.
5- Reconstruyan en torno a las preguntas anteriores los roles sociales asignados a
hombres y a mujeres en la novela en diferentes momentos histricos.

6- A partir de dos novelas de diferentes momentos histricos (Ana Karenina y

Gabriela, clavo y canela) analicen las similitudes y diferencias con respecto a
los roles de la mujer, los estereotipos, los prejuicios y las desigualdades de
gnero.
7- Cmo son juzgadas las mujeres en las novelas?
8- Qu posibilidad de resistencia encuentran las mujeres frente a lo que les ocurre
en funcin de las desigualdades de gnero?

2- Las luchas sociales y polticas de las mujeres

Materias involucradas: Construccin de Ciudadana-

Poltica y Ciudadana

Literatura Sociologa

El Da Internacional de la Violencia contra la Mujer

La Asamblea General de Naciones Unidas, en 1999, declar el 25 de noviembre como
Da Internacional de la no violencia contra la mujer y desde entonces son mltiples las
acciones que se realizan en esta fecha en diferentes pases del mundo.
La fecha fue elegida en conmemoracin del brutal asesinato de las tres hermanas
Mirabal, activistas polticas de la Repblica Dominicana, ocurrido en 1960, por orden
del dictador dominicano Rafael Lenidas Trujillo (1930-1961). Patria, Minerva y Mara
Teresa Mirabal junto a sus esposos estuvieron profundamente ligados a la lucha contra
la dictadura trujillista y el 25 de noviembre de 1960, mientras regresaban de Puerto
Plata, donde se encontraban encarcelados sus maridos, fueron detenidas en la carretera y
asesinadas a palos por agentes del Servicio de Inteligencia Militar (SIM). La dictadura
simul un accidente, pero el terrible asesinato produjo el rechazo de la comunidad
nacional e internacional hacia el gobierno y aceler la cada de Trujillo.
A las hermanas Mirabal tambin se las conoce como las "mariposas", ya que este era el
nombre secreto que usaban en sus actividades polticas clandestinas contra la dictadura.

Leer una de las siguientes novelas

Julia lvarez En el tiempo de las mariposas
Junot Daz La maravillosa vida breve de scar Wao
Mario Varga Llosa, La fiesta del chivo
Analizar particularmente en la novela como se describen:
-

Situacin de las mujeres bajo la dictadura de Trujillo.

Resistencias de las hermanas Miraval y de otros personajes presentes en la

novela con respecto a la dictadura poltico, social, econmico y sexual de
Trujillo y de otros funcionarios del rgimen territorial.

Sentimientos, vivencias y experiencias que reflejan el mundo femenino de la

poca.

2.1- Las luchas de las mujeres por igualdad de condiciones en el trabajo

Educacin Artstica - Trabajo y Ciudadana- Poltica y Ciudadana Historia
Escuchen y lean la letra de la siguiente cancin y contesten las consignas:

Pan y rosas

(Ana Rosa Fernndez)

Que no te nieguen el pan

dorado y frtil de tu trabajo.
El telar y la fbrica.
El barro accesible de los sueos
tomando vida
en tus manos de grcil artesana.
El huerto y el taller,
la universidad y los fogones.
La sabidura de tu oficio
congregando frutos y poemas
en el rbol irrepetible de la historia.
Pero tampoco las rosas
hondas y fragantes del descanso.
Tu legtima herencia
de bosques y playas.
La complicidad del sol
en tu piel de nia.

El placer del mar

cuando se ha llorado...

1- Investiguen en libros, internet y peridicos de poca a qu acontecimiento

histrico se refiere la cancin
2- Describa con sus propias palabras los hechos acontecidos.
3- Por qu la cancin se llama Pan y Rosas?
4- Desarrolle las consecuencias histricas del hecho y qu signific en las luchas
por la desigualdad de gnero
5- En qu ao escribi Ana Rosa Fernndez la cancin Con qu momento
histrico y con qu acontecimientos histricos de su poca puede tener relacin?
6- Escuchen la cancin Orquesta de seoritas de Mara Elena Walsh. Qu
interpretaciones les dan a la siguiente frase de la cancin: Quin no fue mujer
ni trabajador piensa que el de ayer fue un tiempo mejor?

2.2- Las luchas sociales por el derecho al voto femenino

Poltica y Ciudadana Historia Comunicacin y Cultura Sociologa

Millicent Garret Fawcet (1847-1929), lder del ala moderada del movimiento
sufragista femenino, confiaba en que se poda alcanzar el sufragio femenino por
medio de mtodos pacficos. La violencia del mundo era lo propio de los hombres.
En una ocasin seal: bamos a ensearle al mundo cmo conseguir reformas sin
violencia, sin matar gente y volar edificios, o sin hacer las cosas estpidas que los
hombres han hecho cuando han querido alterar las leyes [...]. Nosotras queramos
mostrar que podamos avanzar o conseguir la libertad humana a la que aspirbamos
sin utilizar violencia alguna
, Emmeline Pankhurst
Nos tiene sin cuidado vuestras leyes, caballeros, nosotras situamos la libertad y la
dignidad de la mujer por encima de todas esas consideraciones, y vamos a continuar
esta guerra como lo hicimos en el pasado; pero no seremos responsables de la propiedad
que sacrifiquemos, o del perjuicio que la propiedad sufra como resultado. De todo ello
ser culpable el Gobierno que, a pesar de admitir que nuestras peticiones son justas, se
niega a satisfacerlas.
Actividades
1- Caracterice las dos posiciones del movimiento sufragista britnico.

2- Investiguen en diccionarios, libros, obras literarias e internet sobre la vida de Millicent Garret
Fawcet y Emmeline Pankhurst y reproduzcan parte de sus biografas.
3- Qu posicin les parece ms acertada? Justifiquen sus respuestas.
4- Por qu la Primera Guerra Mundial cambi la situacin social y poltica de las mujeres?

Las luchas por el voto femenino en Argentina

Se pueden proponer investigaciones escolares en tornos a las luchas llevadas a cabo

desde los aos veinte por las mujeres sanjuaninas y las posiciones en torno al voto
femenino de figuras como Alfonsina Storni, Victoria Ocampo, Alicia Moreau de Justo o
Eva Pern.
Se presentan a continuacin una serie de documentos para trabajar con las y los
estudiantes a partir de modalidades como contextualizacin socio histrica en que
aparecen estos documentos:
- situacin biogrfica de los personajes,
- anlisis del discurso,
- charlas debates en aula.
Siempre cre que ste pas mereca ser distinto. Que un da ibamos a unirnos todos y el destino cambiara.
Recuerdo los barrios obreros de esta ciudad cuando llegbamos con las banderas rojas, y la gente se iba
reuniendo y se iban logrando cosas. Cuando el partido socialista era una parte linda de la vida. Cuando las
mujeres nos juntamos por primera vez y empezamos a pelear por nosotras.... Alicia Moreau de Justo

Mujeres de mi Patria:
Recibo en este instante, de manos del Gobierno de la Nacin, la ley que consagra
nuestros derechos cvicos. Y la recibo, ante vosotras, con la certeza de que lo hago, en
nombre y representacin de todas las mujeres argentinas. Sintiendo, jubilosamente, que
me tiemblan las manos al contacto del laurel que proclama la victoria.
Aqu est, hermanas mas, resumida en la letra apretada de pocos artculos una larga
historia de lucha, tropiezos y esperanzas. Por eso hay en ella crispaciones de
indignacin, sombras de ocasos amenazadores, pero tambin, alegre despertar de
auroras triunfales!...Y esto ltimo, que traduce la victoria de la mujer sobre las
incomprensiones, las negaciones y los intereses creados de las castas repudiadas por
nuestro despertar nacional, slo ha sido posible en el ambiente de justicia, de
recuperacin y de saneamiento de la Patria, que estimula e inspira la obra de gobierno
del general Pern, lder del pueblo argentino.
Eva Pern, Discursos (Seleccin), Compilacin del Instituto Nacional de
Investigaciones Histricas Eva Pern, Biblioteca del Congreso de la Nacin, Buenos
Aires, 2012.

El texto de la ley de voto femenino

Artculo 1: Las mujeres argentinas tendrn los mismos derechos polticos y estarn
sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones
argentinos.
Artculo 2: Las mujeres extranjeras residentes en el pas tendrn los mismos derechos
polticos y estarn sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las
leyes a los varones extranjeros, en caso de que stos tuvieren tales derechos polticos.
Artculo 3: Para la mujer regir la misma ley electoral que para el hombre,
debindosele dar su libreta cvica correspondiente como un documento de identidad
indispensable para todos los actos civiles y electorales

3- Principio de no discriminacin para las mujeres

Ciudadana / Historia
La Asignacin Universal por Hijo
Analicen, discutan en grupo y debatan en torno a la Asignacin Universal por Hijo a
partir de la siguiente noticia:
Entre otras preguntas disparadoras:
Cules son los argumentos a favor y en contra? Por qu histricamente supone una
reivindicacin de ciertos derechos de la mujer? Cules son los imaginarios sociales y
los prejuicios que suelen rondar este hecho? Justifiquen sus respuestas.
http://www.xsupuesto.com.ar/nota/nacionales/18949/oficializaron-la-suba-de-laasignacion-universal-por-hijo.php

Las desigualdades de gnero en la escuela

A partir de este tema u otros que permitan reflexionar sobre las desigualdades de gnero
en la escuela, lo invitamos a armar una propuesta para debatir con las y los estudiantes.
El debate puede llevar a pensar nuevos Acuerdos de Convivencia que tiendan a evitar
las desigualdades de gnero en la escuela
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-1831-2005-03-18.html

Sociologa
Lean el siguiente texto de Pierre Bourdieu y contesten las consignas:

El dominio masculino est suficientemente bien asegurado como para no requerir

justificacin: puede limitarse a ser y a manifestarse en costumbres y discursos que
enuncian el ser conforme a la evidencia, contribuyendo as a ajustar los dichos con los
hechos. La visin dominante de la divisin sexual se expresa en discursos como los
refranes, proverbios, enigmas, cantos, poemas o en representaciones grficas como las
decoraciones murales, los adornos de la cermica o de los tejidos. Pero se expresa
tambin en objetos tcnicos o en prcticas: por ejemplo, en la estructuracin del
espacio, en particular en las divisiones interiores de la casa o en la oposicin entre la
casa y el campo, o bien en la organizacin del tiempo, de la jornada o del ao agrcola y,
de modo ms amplio, en todas las prcticas, casi siempre a la vez tcnicas y rituales,
especialmente en las tcnicas del cuerpo, postura, ademanes y porte (p.39). Pierre
Bourdieu La dominacin masculina

1) En qu costumbres y discursos les parece que se manifiesta el dominio

masculino?

2) Ejemplifique en refranes, proverbios, enigmas, cantos y / o poemas como se

expresa la visin dominante de la divisin sexual a la que se refiere Pierre
Bourdieu.
3) Qu posturas del cuerpo, ademanes y diferenciadas se le exigen a las mujeres y
cules a los hombres? Por qu les parece que en ellas se evidencia la
dominacin masculina?
4) Exposicin oral de las respuestas y debate grupal en torno a las mismas.

Segundo Ncleo: LA ESI EN MATEMTICAS Y EN QUMICA

ESI Y MATEMTICAS
Los lineamientos curriculares para la educacin sexual integral en la secundaria
presentan a la matemtica como el espacio curricular que promueve los propsitos
formativos de la Educacin Sexual Integral, en la medida en que promueve saberes
relacionados con el desarrollo individual y social de los alumnos y alumnas propiciando
en ellos el juicio crtico, el rigor en el mtodo de trabajo, la presentacin honesta de los
resultados, la simplicidad y exactitud en el lenguaje, y la valorizacin de las ideas ajenas
y del trabajo compartido.
La matemtica favorece el desarrollo del pensamiento creativo, pues brinda
conocimientos y aptitudes que promueven miradas alternativas para un mismo
problema, al igual que la bsqueda de relaciones comunes en situaciones de apariencia
muy diferentes.
Por lo tanto, la enseanza de la matemtica por s misma contribuye al desarrollo de la
personalidad de los y las educandos, pues favorece el desarrollo de competencias
psicosociales de los y las alumnos/as, tales como: el pensamiento crtico y creativo, la
resolucin de problemas y la comunicacin efectiva, que son aspectos claves en relacin
al desarrollo de la sexualidad integral de las personas.
Al mismo tiempo, se puede trabajar articuladamente con los docentes de otras materias
en la produccin de un proyecto de educacin sexual integral, pues las herramientas
matemticas pueden ser utilizadas para expresar y analizar datos e informacin en
relacin a la educacin sexual
A continuacin se presentan 3 actividades para trabajar algunos temas del diseo
curricular de los distintos aos de la secundaria
ACTIVIDAD 1
Proporcionalidad (eje de Introduccin al lgebra y al estudio de las Funciones 1er
ao)
Desde este contenido podemos abordar temas como la discriminacin por gnero,
la anorexia, la bulimia, los cuidados del cuerpo y los patrones de belleza actuales y
antiguos.
El diseo sugiere utilizar las proporciones de la vida cotidiana para transmitir este
contenido, adaptndolo a la educacin sexual integral se pueden trabajar las
proporciones en el cuerpo humano, propiciando as el conocimiento y valoracin del
mismo.
1. Lee con atencin el siguiente texto

2. Plantea y verifica en tu cuerpo las proporcionalidades que se

mencionan
3. se cumplen?, se cumplen tambin para tus compaeros?
4. Vos y tus compaeros son todos iguales?
5. Busca una foto de cuerpo entero tuya o de cualquier persona, puede
ser de alguna revista y verifica las proporciones
6. Debate grupal

Las
Proporciones
del
Hombre
de
Vitruvio
Vitruvio el arquitecto, dice en su obra sobre arquitectura que la naturaleza
distribuye las medidas del cuerpo humano como sigue: que 4 dedos hacen 1
palma, y 4 palmas hacen 1 pie, 6 palmas hacen 1 codo, 4 codos hacen la altura
del hombre. Y 4 codos hacen 1 paso, y que 24 palmas hacen un hombre; y
estas medidas son las que l usaba en sus edilicios. Si separas la piernas lo
suficiente como para que tu altura disminuya 1/14 y estiras y subes los
hombros hasta que los dedos estn al nivel del borde superior de tu cabeza,
has de saber que el centro geomtrico de tus extremidades separadas estar
situado en tu ombligo y que el espacio entre las piernas ser un tringulo
equiltero. La longitud de los brazos extendidos de un hombre es igual a su
altura. Desde el nacimiento del pelo hasta la punta de la barbilla es la dcima
parte de la altura de un hombre; desde la punta de la barbilla a la parte superior
de la cabeza es un octavo de su estatura; desde la parte superior del pecho al
extremo de su cabeza ser un sexto de un hombre. Desde la parte superior del
pecho al nacimiento del pelo ser la sptima parte del hombre completo. Desde
los pezones a la parte de arriba de la cabeza ser la cuarta parte del hombre.
La anchura mayor de los hombros contiene en s misma la cuarta parte de un
hombre. Desde el codo a la punta de la mano ser la quinta parte del hombre; y
desde el codo al ngulo de la axila ser la octava parte del hombre. La mano
completa ser la dcima parte del hombre; el comienzo de los genitales marca
la mitad del hombre. El pie es la sptima parte del hombre. Desde la planta del
pie hasta debajo de la rodilla ser la cuarta parte del hombre. Desde debajo de
la rodilla al comienzo de los genitales ser la cuarta parte del hombre. La
distancia desde la parte inferior de la barbilla a la nariz y desde el nacimiento
del pelo a las cejas es, en cada caso, la misma, y, como la oreja, una tercera
parte
del
rostro.
La anterior es la traduccin completa del texto que acompaa al Hombre de
Vitruvio de Leonardo da Vinci. En realidad es una
traduccin de las palabras de Vitrubio pues el dibujo de
Leonardo fue originalmente una ilustracin para un libro
sobre las obras de Vitrubio. El Hombre de Vitruvio es
probablemente una de las imgenes ms famosas y
reconocibles de Leonardo. La composicin del Hombre
de Vitruvio, tal y como fue ilustrada por Leonardo da
Vinci, se basa por entero en el tratado del propio
Vitruvio citado anteriormente sobre las dimensiones del
cuerpo humano, que ha probado ser en buena parte
conecto. El nfasis se pone, al construir la composicin,
en la racionalizacin de la geometra, por medio de la
aplicacin
de
nmeros
enteros
pequeos.

El hombre de Vitrubio es un claro ejemplo del enfoque globalizador de

Leonardo que se desarroll muy rpidamente durante la segunda mitad de la
dcada de 1480. Trataba de vincular la arquitectura y el cuerpo humano, un
aspecto de su interpretacin de la naturaleza y del lugar de la humanidad en el
"plan global de las cosas". En este dibujo representa las proporciones que
podan establecerse en el cuerpo humano (por ejemplo, la proporcin urea).
Para Leonardo, el hombre era el modelo del universo y lo ms importante era
vincular lo que descubra en el interior del cuerpo humano con lo que
observaba
en
la
naturaleza.
Esta actividad involucra temas como el estudio de la medida (2do y 3er ao),
Teorema de Thales y figuras semejantes (3er ao), nmeros racionales positivos
(1ro, 2do y 3er ao).
Se podra agregar la proporcin aurea y abarcar el conjunto de los nmeros
Reales (3er y 4to ao)
El centro de las comparaciones debe residir en la idea de que no importa el tamao o el
gnero, las proporciones se cumplen aproximadamente en casi todos los casos.
Otra proporcin que se puede incorporar es el ndice de masa corporal, siendo esta
razn el parmetro entre lo saludable y lo no saludable. La actividad debe orientarse a
la valoracin e incorporacin de los buenos hbitos alimenticios.
ACTIVIDAD 2
Fracciones. Nmeros racionales (eje de los nmeros y las operaciones)
Derecho a la salud. Enfermedades de transmisin sexual
Con la siguiente actividad podrn abarcarse temas relacionados con los derechos del
nio y las enfermedades de transmisin sexual a travs del estudio de la fraccin como:
Cociente y su expresin decimal.
Razn
Probabilidad.
Porcentaje
1. Lee con atencin el texto
2. Expresa como fraccin irreducible cada porcentaje
3. Si 1 de cada 3 menores de 2 aos sufren anemia Cul es el
porcentaje de nios con esta enfermedad? Cul es la razn de esta
proporcin?
4. Si en 2009 la tasa de mortalidad materna fue del 5,5/10.000. Cul es
la fraccin que representa este ndice, cual es el porcentaje?
5. Cul es el porcentaje de incidencia de diagnostico de VIH/SIDA de
jvenes entre 15 y 19 aos?
6. Qu fraccin de hombres y mujeres jvenes entre 15 y 24 aos
contrajeron VIH/SIDA por tener relaciones sexuales desprotegidas.
7. Busca informacin sobre cul es el mejor mtodo para protegerte de
contraer alguna enfermedad de transmisin sexual

Derecho a la Salud

Mortalidad materna
En 2009 la tasa de mortalidad materna (ODM 6) fue del 5,5/10.000.
Un total de 410 mujeres murieron durante la gestacin, parto o puerperio.
La mortalidad materna es un problema de salud pblica que refleja mucha disparidad: en 2008 la
tasa de mortalidad materna en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires fue del 0,9/10.000 mientras
que en la provincia de Formosa fue de 11,5/10.000 y en Jujuy el 10/10.000.

Fuente: DEIS Ministerio de Salud (2009).

VIH/SIDA

En 2010 se estimaba que haba 130.000 personas infectadas con VIH en el pas (ODM 7).
Entre jvenes de 15 a 19 aos la incidencia de diagnsticos es del 11/100.000.
En menores de 14 aos la tasa de diagnstico disminuy en los ltimos 3 aos, del 4% al
2% en varones y del 8% al 4% en mujeres.
En los ltimos 10 aos se diagnosticaron 3.337 nios y adolescentes menores de 19 aos,
de los cuales el 56% eran menores de 14 aos y el 46% adolescentes de 15 a 19 aos.
El 91% de los nios y nias diagnosticados entre el 2001 y el 2010 se infectaron por
transmisin perinatal. Entre los jvenes de 15 a 24 aos el 83% de los varones y el 89%
de las mujeres se infectaron a travs de relaciones sexuales desprotegidas

Fuente: DEIS Ministerio de Salud (2010), Direccin de SIDA y ETS (2011).

Esta actividad, adaptando el contenido, es aplicable a 1er, 2do y 3er ao de la

escuela secundaria bsica para trabajar fracciones, proporcionalidad,
probabilidad y hasta notacin cientfica en 2do ao, es importante aclarar que se
deben actualizar los datos y obtenerse de una fuente confiable, (por ej. ministerio
de salud indicadores bsicos, pagina de UNICEF, etc.)
Eligiendo otros textos o informes, ya sean periodsticos o estadsticos, tambin
podran trabajarse temas como violencia y maltrato, adicciones, discriminacin y
violencia por gnero, embarazo adolescente, etc.
ACTIVIDAD 3
Consumo de drogas y funciones (eje del algebra y estudio de funciones 3er y 4to
ao)
Con esta actividad pueden los temas que pueden trabajarse son:
Definicin de funcin, dominio, imagen, y lectura de tablas y grficos.

La Secretara de Programacin para la Prevencin de la Drogadiccin y la Lucha contra

el Narcotrfico (SEDRONAR), a travs de su Observatorio Argentino de Drogas
(OAD), realiz a mediados del ao 2009 la Cuarta Encuesta Nacional a Estudiantes de
Enseanza Media, sobre consumo de sustancias psicoactivas y factores de riesgo y
proteccin asociado.
En los datos obtenidos se pueden encontrar la siguiente tabla y grafico que indica el
consumo de drogas segn el nivel de atencin de los padres

Responde
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Los grficos del segundo cuadro corresponden a funciones?

Cul sera la variable dependiente? Cul la independiente?
Si fuesen funciones, son crecientes o decrecientes?
Ambos cuadros Indican los mismos datos?
El nivel de atencin de los padres es creciente o decreciente?
Preguntas que requieran extraer informacin del grafico y la
tabla como por ej cual es la droga de mayor consumo etc.

Se propusieron tres actividades diferentes para trabajar problemticas desde la

incorporacin de saberes matemticos, las actividades se adaptan a temas como trata de
personas, embarazo adolescente, discriminacin y otros simplemente se debe modificar
la informacin central sobre la cual se va a trabajar.
En base a estudios estadsticos adaptados a los diseos curriculares de cada ao se
pueden analizar las mismas y otras problemticas relacionadas con la educacin sexual.

ESI Y QUMICA

Invitacin a reflexionar sobre el perfil del educador sexual, a

travs de una lectura donde los alumnos deben identificar
especies, clasificar y estudiar su origen y evolucin segn el
concepto de Darwin.

haba una vez una pata que haba puesto cuatro huevos mientras los
empollaba, un zorro atac el nido y la mat. Los huevos quedaron abandonados en
el nido.
Una gallina clueca que pas por all , encontr el nido sin cuidados y su instinto la
hizo sentarse sobre los huevos para empollarlos. Poco despus nacieron los patitos y
tomaron a la gallina como su madre, era lgico, y caminaron en fila tras ella. La
gallina contenta con su nueva cra, los llev a la granja y todas las maanas rascaba
el piso y los patos se esforzaban por imitarla. Un da salieron a pasear cerca de una
laguna y los patitos se zambulleron con naturalidad mientras la gallina cacareaba
desesperada para que salieran del agua. Los patitos alegres nadaban y mam gallina
lloraba temiendo que se ahogaran. El gallo apareci por los gritos de la madre y
exclam : no se puede confiar en los jvenes son unos imprudentes; uno de los
patitos escuch y acercndose a la orilla dijo : no nos culpen a noso-tros por sus
propias limitaciones
No pienses que la gallina estaba equivocada, no juzgues tampoco al gallo, no creas a
los patos desafiantes y prepotentes. Ninguno de estos personajes est equivocado, lo
que sucede es que ven la realidad desde miradores distintos. El nico error, casi
siempre, es creer que el mirador en que estoy, es el nico desde el cual se divisa la
verdad.

El objetivo es hacer un inventario acerca de un tema de salud para

que los alumnos conozcan mejor su barrio comunidad. Se tendr
en cuenta el concepto de sistema homogneo y heterogneo .

Los alumnos en grupo harn un inventario de la oferta de los diferentes servicios de

salud en su barrio comunidad y harn las siguientes preguntas :

Dnde est ubicado el servicio ? Cul es el horario de atencin al pblico ? quines

atienden en este horario ? cunto cuesta la consulta? Cules de ellos tienen un
servicio especial para mujeres ? en qu servicio se puede consultar acerca de
mtodos anticonceptivos ? cules son los costos y qu tipos de mtodos hay de cada
uno.
Luego de recabar la informacin se elabora un cuadro y en forma conjunta con el
docente de matemtica se puede buscar relaciones entre las encuestas efectuadas y
presentarlo en la escuela para conocimiento de todos. Sobre los mtodos de
anticoncepcin se deber aplicar el concepto de homogneo y heterogneo para
distinguir cada uno de ellos , escribiendo las/los componentes de los mismos y
formas de aplicacin.

El objetivo es identificar los cambios fsicos y qumicos por lo que

estn atravesando, comprender esos cambios y plantear todas las
dudas que quisieran abordar, en la etapa de la pubertad.

En grupos de 4-5 alumnos se reparten tarjetas con las que van a trabajar. Cada grupo
elige la tarjeta con una situacin determinada segn se encuentre ms asociado a lo
que vive est por vivir y no sabe como enfrentarla. Luego cada uno comenta su
tarjeta compartiendo lo que siente, piensa ha hecho en dicha ocasin. El docente
hace una exposicin sobre las caractersticas de la etapa de la pubertad. Las tarjetas
presentan ilustraciones sobre : situacin 1 : un vestuario de varones desnudos y en
ropa interior
Situacin 2 : un/a nio/a presionando su rostro por la aparicin de granitos
Situacin 3 : un adolescente que recin se levanta y encuentra su cama humedecida
Situacin 4 : un adolescente que piensa en mujeres u hombres desnudas/os y se
toca sus partes ntimas
Situacin 5 : un vestuario de chicas bandose y otras mirndose vestidas con ropa
interior
Situacin 6 : una nia que encuentra su ropa interior manchada con sangre

El objetivo es reconocernos por dentro y para ello se har hincapi

en el aparato reproductor masculino y femenino. Para ello se
asociar el conocimiento de unin qumica

Los alumnos debern traer a modo de rompecabezas el aparato reproductor

masculino y femenino. Luego se preparan grupos de 3-4 alumnos segn la
matrcula. Se elige un/a coordinador/a para que distribuya entre los mismos al azar
las partes que contengan los diferentes rganos reproductivos, por ejemplo, la
vagina, labio mayor, labio menor, el pene, el escroto. Se renen despus todos los
participantes que tengan relacin entre s y permitan formar una figura completa, a
travs del concepto de unin, relacionndolo transversalmente con biologa y
qumica . Una vez alcanzado el aparato reproductor entre todos guiados por el
coordinador/a darn la explicacin correspondiente para fijar el conocimiento, crear
el debate y la puesta en comn del contenido a lograr.

El objetivo es que los adolescentes alcancen una vida

sexual y reproductiva sana , utilizando informacin
adecuada. Esto se vincula con las reacciones qumicas que
de algn modo impactan en el organismo.

Consiste en una charla guiada, con un docente y un mdico invitado, sobre

enfermedades , prevencin, como se transmiten y producen desde lo qumico y

biolgico. Para ello nos ubicamos en crculo de modo que todos nos podamos ver y
escuchar. Comienza la charla con preguntas tales como :
Cmo creen uds que se pueden evitar las enfermedades?
Es cierto que educndonos podemos evitar enfermedades ? Porqu ?
Qu enfermedades de transmisin sexual conocen ? Nombremos algunas entre
todos.
Cmo se transmiten ?
Escucharon alguna vez cmo se previenen estas enfermedades? qu cosas se
puede hacer sin correr riesgos?
Despus de escucharnos y haber compartido todo, con la participacin del
profesional, el docente y los alumnos ,se propone preguntar: Qu falt?
Agregamos algo? Hacer preguntas por escrito en forma annima si qued
inquietud alguna que no se animen en pblico.

Mtodos anticonceptivos artificiales. El objetivo es la

representacin grfica, la caracterizacin de cada mtodo
y el conocimiento sobre la utilizacin de los mismos. El
contenido previo se basa en la clasificacin de los sistemas
materiales.

Esta actividad tiene como propsito informar a toda la escuela, sobre los mtodos
anticonceptivos artificiales. Para eso se pedir a los alumnos que investiguen por
diferentes medios los mtodos que hoy en da se utilizan, confeccionando lminas,
afiches e ilustraciones mediante el uso de la computadora , desarrollando en un
power point la presentacin y exposicin del tema Se podr realizar en grupos de 45 alumnos y se llevar a cabo como una jornada de prevencin.

Tercer Ncleo: Relaciones violentas en noviazgos

Actividades iniciales
1Analizar crticamente y situar histricamente las dos siguientes poesas de Sor Juana
Ins de la Cruz y de Alfonsina Storni: Redondillas de Sor Juana Ins de la Cruz y T me
quieres blanca de Alfonsina Storni.
Contra qu estereotipos y modelos de hombre y de mujer parecen repetirse en ambas
poesas se rebelan las dos poetisas?
Qu relacin puede haber entre esos modelos y las relaciones violentas en noviazgos?
Investiguen en biografas (se sugiere particularmente Alfonsina de Josefina Delgado,
Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas de la fe de Octavio Paz), pelculas (por ejemplo
Yo, la peor de todas) u obras de teatro (Alfonsina de Daro Corts), e Internet diferentes
aspectos de las vidas de esas mujeres que hicieron que se rebelaran contra el paradigma
patriarcal.
2-Recordar y registrar a partir de ancdotas personales, vivencias y otras experiencias
las acciones que estaba obligada/o a hacer por el hecho de ser mujer o varn en sus
respectivas familias. Hacer un listado de las mismas.
Qu ideas estaban implcitas en esa lgica acerca de los comportamientos propios o
adecuados entre varones y mujeres?

3- Trabajar en publicidades roles asignados a hombres y a mujeres.

Qu estereotipos de gnero aparecen en las publicidades?

Qu deben hacer los hombres y qu deben hacer las mujeres para ser felices y para que
la familia funcione armnicamente?
Qu roles se asignan a los nios?
Ests de acuerdo con los mensajes planteados en las publicidades? Cmo te parece
que influyen en las personas?
Qu relacin encontrs entre estos roles y las relaciones de violencia en los
noviazgos?
Contraponer las publicidades con la siguiente publicidad y publicidades que denuncian
la violencia fsica o psicolgica contra las mujeres.

Cules pueden ser los distintos roles de la publicidad?

Disea tu propia publicidad respecto del noviazgo ideal, la familia ideal y los roles de
hombres y mujeres.

Historia
Investigar a partir de Internet, biografas, cartas, fuentes literarias y cinematogrficas y
otras fuentes histricas la vida de Mariquita Sanchez de Thompson y /o de Felicitas
Guerrero.
Analizar crticamente a partir de esa investigacin diferentes posturas sobre el noviazgo,
el amor, el matrimonio en el siglo XIX.
Distinguir entre concepciones violentas y no violentas de las relaciones de noviazgo, del
amor y del matrimonio. Justifiquen sus respuestas.

Actividades de desarrollo: Las relaciones de pareja: vnculos violentos y no

violentos. Hacia una promocin de vnculos saludables
Materias involucradas: Salud y Adolescencia, Historia, Prcticas del Lenguaje,
Literatura, Educacin Artstica, Sociologa.
Objetivo: Analizar crticamente diversas formas de prejuicios, ideas, sentimientos en
torno a la nocin de pareja y al rol que cumplen los diferentes gneros en la pareja para
poder pensar formas deseables y no violentas en los vnculos interpersonales.
Actividades
I-Proporcionar letras de canciones cuyos contenidos hagan alusin a alguna relacin de
pareja. Sugerir temas de autores populares o solicitar a las y los estudiantes aquellas que
recuerden o con las que se identifiquen.
-Trabajar en grupos, leer en grupos las letras, escucharlas con reproductores de audio.
.-Analizar crticamente las cualidades y roles se promueve para cada gnero, as como la
modalidad de relacin en cada caso.
II- Leer el siguiente texto:

Consejos para el Novio (Diez consejos de Stevens para el novio publicados por una
revista argentina de amplia circulacin en el pblico femenino, en marzo de 1946 en
una seccin destinada a brindar consejos a las mujeres)
I-

No cedas ante una lgrima, porque luego tendrs que ceder ante una
orden.

II-

No acostumbres a tu novia a los regalos. Que te quiera por ti y no por

inters.

III-

Discute con ella sin acalorarte, porque si te exaltas y dices una

palabra fuera de lugar, despus tendrs que pedir disculpas.

IV-

No beses a tu novia. Todo lo ms, en la mano. Que sepa ella que

concedes importancia a eso, que puede ser el principio de tu
debilidad.

V-

No vayas a menudo a ver a tu novia. Un hartazgo de visitas puede

traer como consecuencia el aburrimiento. Y cuando este empieza
comienzan a surgir los defectos.

VI-

No prometas yo ser un marido modelo. Ningn hombre es capaz

de serlo y si faltas a tu promesa, pasars por un mal caballero.

VII-

No pienses que el telfono de la casa de tu novia es de uso exclusivo

tuyo y no entables largas charlas telefnicas. Estas son las ms
mentirosas, porque no se ve la expresin de los rostros.

VIII- No comprometas a tu novia delante de la gente con demostraciones

demasiado afectuosas. La malicia y la sospecha van muy lejos, y no
podrs detenerlas aunque quieras, porque el final de su viaje es la
calumnia.
IX-

Ensea a tu novia, que ha de ser tu futura esposa, a desligarse un

poco de las tonteras sentimentales y a considerar la prosa de la vida.

X-

Permanece siempre el mismo, y si tomas una resolucin, cmplela.

La firmeza de carcter es una de las cosas que, aunque les moleste,
ms admiran las mujeres.

Algunas de las preguntas disparadoras para los estudiantes pueden ser:

Cuntas de estas cuestiones cambiaron o perduraron a lo largo del tiempo?

Qu roles aparecen implcitos respecto del hombre y de la mujer en los consejos para
el novio? Cules de estos estereotipos perduran?
Guiados por el/la docente, las y los estudiantes pueden elaborar una gua de consejos
con estructura similar para el novio y una gua de consejos para la novia pensando una
situacin de relacin de noviazgo y otra de amistad que no tenga caractersticas
violentas y que no reproduzca situaciones de violencia de gnero.
Se sugiere elaborar afiches tambin con fotografas que aludan a relaciones o noviazgos
en donde estn presentes valores tales como el cuidado, la ternura, la solidaridad entre
otras,

Actividades de cierre
Objetivo: Reflexionar grupalmente acerca de los conflictos de poder, la autoestima y la
subordinacin. Hacia una gua de orientacin para situaciones de relaciones violentas en
noviazgos.
Actividades
-Efectuar las conclusiones colectivas acerca de los contenidos trabajados en las
actividades anteriores.
-Hacer un listado de las actitudes deseables en una relacin de pareja.
- Hacer un listado de las actitudes no deseables en una relacin de pareja.
-Vincular las relaciones de pareja con los vnculos interpersonales en general, los
derechos ciudadanos y los derechos humanos.
- Recordamos algunas frases que se recomiendan como de alerta o significativas a la
hora de identificar una situacin de noviazgo violento y para

ejercer el

acompaamiento en estas situaciones:

-

Cuando te obliga a hacer lo que no quers.

Cuando trata de controlar el dinero que gasts.

Cuando te hace esperar ms de lo acordado.

Cuando te tira del pelo o te empuja.

Cuando se disgusta por algo y se muestra enojado, sin querer hablar del

tema.
-

Cuando te revisa los mensajes del celular.

Te prohbe ver y salir con tus amistades

controla todo

- te desvaloriza, te insulta, te critica

-

Te amenaza con abandonarte si no haces lo que l/ ella quiere

Te culpa de todo lo que sucede

Te cela y acusa de que te ests viendo con otros/as chicos/as

Te amenaza con abandonarte si no haces lo que l /ella quiere

Te exige tener relaciones para probarle que la/lo quers

Te cuesta mucho o no podes decirle lo que penss

Cuando se apropia de tus cosas o rompe objetos que para vos son

importantes
-

No deja ponerte la ropa que me gusta

Te humilla delante de otros o les cuenta aspectos ntimos de tu relacin

Es seductor/a y agradable con todos y es cruel con vos

- Completar con frases y actitudes que evidencien situaciones de relaciones violentas en

los noviazgos.
- Elaborar entre todas las y los estudiantes una gua de situaciones, frases y actitudes
que permitan identificar situaciones de relaciones violentas en los noviazgos violentos.
- Elaborar entre las y los estudiantes un listado de sugerencias, orientaciones y acciones
tendientes a prevenir o intervenir frente a una situacin de relaciones violentas en los
noviazgos.
-Acordar colectivamente los formatos que se consideren pertinentes a efectos de
difundir alica, escolar y comunitariamente las producciones anteriores (ej. cartelera,
folletera, radios FM comunitarias, revistas o peridicos de difusin local, entre otras.).
-Evaluar la posibilidad de coordinar con otras organizaciones de la comunidad acciones
conjuntas y sistemticas que consoliden espacios contra la violencia de gnero como
refugios para mujeres golpeadas y sus hijos, asistencia directa frente a demanda por
eventos violentos, etc. Identificar los organismos pblicos u ONG vinculados a la
temtica (Direcciones de polticas de gnero municipales, Centros de Orientacin
Multidisciplinarios, Mesas de trabajo comunitarias, Sociedades de Fomento, entre otras)

con el objeto de verificar sus incumbencias para articular acciones o sumar esfuerzos en
la defensa de los derechos desde la perspectiva de gnero.
Lean el siguiente texto:
Noviazgo violento

Que a vos no te pase

Alberto, o Beto como le decamos en el grupo, era el chico que nos gustaba a todas, nos pareca que
era re-lindo, fuerte, un ganador. Una tarde me pidi que fuera su novia; me sent muy afortunada. Al
principio, cuando nos quedbamos solos, me demostraba cunto me quera, primero con abrazos,
despus con besos ms apasionados; yo muy enamorada pensaba que tena mucha suerte en haber
logrado que se fijara en m.
En un principio me senta confundida por su actitud, porque slo se acercaba a m cuando nadie nos vea,
y cuando le preguntaba por qu, me acariciaba la cara y me deca: es que si se enteran los dems van a
empezar con los chismes y cargadas y no quiero que tengamos problemas; yo pensaba que era lgico lo
que deca y que era mejor mantener en secreto nuestro amor.
Un da en una fiesta, an manteniendo nuestra relacin en secreto, comenc a bailar mientras todos me
hacan un crculo. Beto se enfureci, me mir fijamente a los ojos y dijo: mrenla, si parece una puta!.
Llor toda la noche pensando que no me mereca ese trato, al otro da, cuando le reclam, me abraz, y
dijo: perdoname, no supe como reaccionar, es que me muero de celos; entonces pens que de alguna
manera era lindo que l sintiera celos, porque eso significaba que me quera.
Lo peor fue una tarde que pas a buscarme, anduvimos un rato largo, yo no conoca el camino y entonces
le pregunt a dnde bamos, pero l me respondi de una manera muy violenta que no preguntara
tonteras o mejor me llevaba de regreso a mi casa, prefer no preguntar ms. Despus de un tiempo sin
saber en donde estaba me anim a preguntar otra vez, me dijo que si segua molestando me iba a dejar
ah mismo y, aunque era lo que yo quera, prefer seguir porque me daba miedo que terminara la relacin
conmigo. Finalmente, llegamos a un edificio y no tuve tiempo de nada, sent que me arrastraba hacia una
escalera, pero como no poda ir ms rpido l se burlaba de m llamndome gorda y lenta, yo cada vez
me asustaba ms.
Entramos a un departamento que al parecer era de su to, cerr la puerta, me tom de los hombros y
me bes con la rudeza acostumbrada, pero ahora sent algo extrao; estbamos solos como siempre
haba querido, sin embargo, yo tena miedo pero me aguant. Entonces comenz a besarme
apasionadamente y a tocar todo mi cuerpo, yo no saba qu hacer, no tuve el valor de detenerlo hasta que
quiso quitarme la remera, le agarr la mano y lo detuve, l intent nuevamente, y, como yo me resista, se
apart sorpresivamente.

Por unos minutos todo estuvo en silencio, pensaba que me iba a dejar, que ya no me iba a querer, as
que, aunque no estaba tan segura de lo que quera, lo abrac y le dije que no volvera a hacer otra
tontera como esa. Entonces comenz a besarme con mucha fuerza, me tocaba ansiosamente, me
apretaba, claro que me dola, pero no poda decirle nada porque se enojara; pens que era normal, que
en esos momentos as eran las demostraciones de amor. Las caricias aumentaron, me quit la remera,
senta vergenza y miedo, pero cuando quiso desabrocharme el pantaln no aguante ms y lo apart
bruscamente; a l ya no le import y lo intent nuevamente, yo luch por quitrmelo de encima y sal
corriendo de ah No s cmo, pero llegu a m casa.
Desde entonces no me habla, tal vez es lo mejor, al menos ya no tengo ese miedo que tena al estar a
solas con l.

Fuente: S.Ser.R. en el Sur

Trabajar a partir del texto diferentes consignas tales como:
Cundo te parece que comenz a manifestarse la violencia en la relacin que narra el
texto? Cules fueron las primeras seales? Qu opinas de la reaccin de la narradora?
Te parece que son los celos una prueba de amor? Justifiquen sus respuestas
Escribir un relato real o ficticio similar al precedente pero cambindole el final en
funcin de la consigna Cul podra haber sido el final de esta historia?
A partir del texto y de todo lo trabajado anteriormenteQu opinas de ciertas frases
populares que adquieren la categora de mitos tales como Porque te quiero te aporreo,
La violencia solo se da entre los pobres o Solo los hombres adictos a las drogas o al
alcohol son violentos? Qu argumentos esgrimiras en contra de estas falacias? Qu
prejuicios, imaginarios sociales y estereotipos de gnero y clase social esconden estos
dichos? Debatir en torno a ellos.

Matemticas / Salud y Adolescencia

Analizar cuantitativa y cualitativamente los datos de las siguientes estadsticas:

En distintas partes del mundo, entre 16% y 52% de las mujeres experimentan violencia fsica de
parte de sus compaeros, y por lo menos una de cada cinco mujeres son objeto de violacin o
intento de violacin en el transcurso de su vida.[1]

Y que 3 de cada 10 de las estudiantes reportan violencia en el noviazgo.

En Argentina, 4 de cada 10 mujeres sufren en algun momento de su vida maltrato emocional,

fisico o sexual [2].

En la ciudad de Buenos Aires las estadsticas dicen que casi el 80% de las esposas maltratadas
sufri los primeros abusos durante el noviazgo. El 54% de las mujeres asistidas en los centros
de atencin del gobierno porteo son casadas. El 79% de los victimarios son esposos y
convivientes.

Fuente: OMS /OPS Violencia contra la mujer. Un tema de salud prioritario. Datos de
1998
Realizar diferentes grficos de barras a partir de la informacin sealada e investigando
datos de la poblacin total en Argentina y en la Ciudad de Buenos Aires.
Investigar en Internet, en diversos organismos de violencia contra la mujer datos
actualizados respecto de las variables que aparecen en el texto en el barrio, la
comunidad, la ciudad o el pas.
Filosofa / Salud y Adolescencia
Objetivo: valorar la amistad como relacin de compaa, cuidado y respetos mutuos con
derechos y obligaciones.
El tema y para muchos pensadores el problema de la amistad est presente desde los
albores de la filosofa, desde Aristteles, los cnicos, los estoicos, los epicreos en la
antigedad, pasando por San Agustn en la Edad Media, Montesquieu en el siglo XVIII,
Nietzche en el siglo XIX hasta los trabajos de Michel Foucault, Maurice Blanchot o
Giorgio Agamben en los siglos XX y XXI, entre tantos otros. Se sugiere una serie de
actividades que partiendo de textos clsicos, se utilicen fragmentos tales como
La amistad perfecta es la de los buenos y de aquellos que se asemejan por la virtud.
Ellos se desean mutuamente el bien en el mismo sentido (Aristteles)
No necesitamos tanto de la ayuda de nuestros amigos como de la confianza en esa
ayuda (Epicuro), entre tantas otras con el propsito de reflexionar y analizar
crticamente el tema de la amistad, los valores asociados a ellos, los derechos y las
obligaciones de los amigos entre s, los proyectos comunes y los lmites de la amistad.

Algunas preguntas disparadoras para los estudiantes pueden ser:

Qu buscas y que ofreces en una relacin de amistad?
Record una vivencia particular que te parezca inolvidable vivida con un amigo y
relatala.
En funcin de ello, qu caractersticas te parece qu tiene qu tener la amistad?
Se sugiere tambin un trabajo con fotografas elegidas por las y los estudiantes que
remitan a esos recuerdos.

ANEXO:

OTROS MATERIALES PARA TRABAJAR TEMAS AFINES DE ESI

Poesas para tratar cuestiones de gnero, deseo femenino, entre otros tpicos
TU ME QUIERES BLANCA
Alfonsina Storni
T me quieres alba,
Me quieres de espumas,
Me quieres de ncar.
Que sea azucena
Sobre todas, casta.
De perfume tenue.
Corola cerrada
Ni un rayo de luna
Filtrado me haya.
Ni una margarita
Se diga mi hermana.
T me quieres nvea,
T me quieres blanca,
T me quieres alba.
T que hubiste todas
Las copas a mano,
De frutos y mieles
Los labios morados.
T que en el banquete
Cubierto de pmpanos
Dejaste las carnes
Festejando a Baco.
T que en los jardines
Negros del Engao
Vestido de rojo
Corriste al Estrago.
T que el esqueleto
Conservas intacto
No s todava
Por cules milagros,
Me pretendes blanca
(Dios te lo perdone),
Me pretendes casta
(Dios te lo perdone),
Me pretendes alba!
Huye hacia los bosques,
Vete a la montaa;

Lmpiate la boca;
Vive en las cabaas;
Toca con las manos
La tierra mojada;
Alimenta el cuerpo
Con raz amarga;
Bebe de las rocas;
Duerme sobre escarcha;
Renueva tejidos
Con salitre y agua;
Habla con los pjaros
Y lvate al alba.
Y cuando las carnes
Te sean tornadas,
Y cuando hayas puesto
En ellas el alma
Que por las alcobas
Se qued enredada,
Entonces, buen hombre,
Pretndeme blanca,
Pretndeme nvea,
Pretndeme casta.

REDONDILLAS
de Sor Juana Ins de la Cruz
Hombres necios que acusis
a la mujer, sin razn,
sin ver que sois la ocasin
de lo mismo que culpis;
si con ansia sin igual
solicitis su desdn,
por qu queris que obren bien
si las incitis al mal?
Combats su resistencia
y luego, con gravedad,
decs que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al nio que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queris, con presuncin necia,

hallar a la que buscis

para prentendida, Thais,
y en la posesin, Lucrecia.
Qu humor puede ser ms raro
que el que, falto de consejo,
l mismo empaa el espejo
y siente que no est claro?
Con el favor y el desdn
tenis condicin igual,
quejndoos, si os tratan mal,
burlndoos, si os quieren bien.
Opinin, ninguna gana,
pues la que ms se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andis
que, con desigual nivel,
a una culpis por cruel
y a otra por fcil culpis.
Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende?,
si la que es ingrata ofende,
y la que es fcil enfada?
Mas, entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y despus de hacerlas malas
las queris hallar muy buenas.
Cul mayor culpa ha tenido
en una pasin errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de cado?
O cul es de ms culpar,
aunque cualquiera mal haga;
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
Pues, para qu os espantis

de la culpa que tenis?

Queredlas cual las hacis
o hacedlas cual las buscis.
Dejad de solicitar,
y despus, con ms razn,
acusaris la aficin
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntis diablo, carne y mundo.

EVA
Calle Florida, tnel de flores podridas.
Y el pobrero se quedo sin madre
llorando entre faroles sin crespones.
Llorando en cueros, para siempre, solos.
Sombros machos de corbata negra
sufran rencorosos por decreto
y el rgano por Radio del Estado
hizo durar a Dios un mes o dos.
Buenos Aires de niebla y de silencio.
El Barrio Norte tras las celosas
encargaba a Paris rayos de sol.
La cola interminable para verla
y los que maldecan por si acaso
no vayan esos cabecitas negras
a bienaventurar a una cualquiera.
Flores podridas para Cleopatra.
Y los grasitas con el corazn rajado,
rajado en serio. Hurfanos. Silencio.
Calles de invierno donde nadie pregona
El Lder, Democracia, La Razn.
Y Antonio Tormo calla "ammonos".
Un vendaval de luto obligatorio.
Escarapelas con cogulos negros.
El siglo nunca vio muerte mas muerte.
Pobrecitos rubes, esmeraldas,
visones ofrendados por el pueblo,

sandalias de oro, sedas virreinales,

vacas, arrumbadas en la noche.
Y el odio entre parntesis, rumiando
venganza en stanos y con picana.
Y el amor y el dolor que eran de veras
gimiendo en el cordn de la vereda.
Lagrimas enjuagadas con harapos,
Madrecita de los Desamparados.
Silencio, que hasta el tango se muri.
Orden de arriba y lagrimas de abajo.
En plena juventud. No somos nada.
No somos nada mas que un gran castigo.
Se pint la Repblica de negro
mientras te maquillaban y enlodaban.
En los altares populares, santa.
Hiena de hielo para los gorilas
pero eso s, solsima en la muerte.
Y el pueblo que lloraba para siempre
sin prever tu atroz peregrinaje.
Con mis ojos la vi, no me vendieron
esta leyenda, ni me la robaron.
Das de julio del 52
Qu importa donde estaba yo?
II
No descanses en paz, alza los brazos
no para el da del renunciamiento
sino para juntarte a las mujeres
con tu bandera redentora
lavada en plvora, resucitando.
No s quin fuiste, pero te jugaste.
Torciste el Riachuelo a Plaza de Mayo,
metiste a las mujeres en la historia
de prepo, arrebatando los micrfonos,
repartiendo venganzas y limosnas.
Bruta como un diamante en un chiquero
Quin va a tirarte la ltima piedra?
Quizs un da nos juntemos
para invocar tu inslito coraje.
Todas, las contreras, las idlatras,
las madres incesantes, las rameras,
las que te amaron, las que te maldijeron,

las que obedientes tiran hijos

a la basura de la guerra, todas
las que ahora en el mundo fraternizan
sublevndose contra la aniquilacin.
Cuando los buitres te dejen tranquila
y huyas de las estampas y el ultraje
empezaremos a saber quin fuiste.
Con ltigo y sumisa, pasiva y compasiva,
nica reina que tuvimos, loca
que arrebat el poder a los soldados.
Cuando juntas las reas y las monjas
y las violadas en los teleteatros
y las que callan pero no consienten
arrebatemos la liberacin
para no naufragar en espejitos
ni baarnos para los ejecutivos.
Cuando hagamos escndalo y justicia
el tiempo habr pasado en limpio
tu prepotencia y tu martirio, hermana.
Tener agallas, como vos tuviste,
fantica, leal, desenfrenada
en el candor de la beneficencia
pero la nica que se dio el lujo
de coronarse por los sumergidos.
Agallas para hacer de nuevo el mundo.
Tener agallas para gritar basta
aunque nos amordacen con caones.
Maria Elena Walsh

Juana Azurduy

(Letra: Fliz Luna - Msica: Ariel Ramrez)

Juana Azurduy,
flor del Alto Per:
no hay otro capitn
ms valiente que t.
Oigo tu voz
ms all de Jujuy
y tu galope audaz,
Doa Juana Azurduy.

Me enamora la patria en agraz,

desvelada, recorro su faz;
el espaol no pasar
con mujeres tendr que pelear.
Juana Azurduy,
flor del Alto Per,
no hay otro capitn
ms valiente que t.
Estribillo
Truena el can,
prstame tu fusil
que la revolucin
viene oliendo a jazmn.
Tierra del sol
en el Alto Per,
el eco nombra an
a Tupac Amaru.
Tierra en armas que se hace mujer,
amazona de la libertad.
Quiero formar
en tu escuadrn
y al clarn de tu voz
atacar.

Filmografa sugerida para familias para tratar problemas de gnero y situaciones

de relaciones violentas en noviazgos y parejas

Durmiendo con el enemigo, Joseph Ruben, EE.UU, 1991.

Thelma & Louise, Ridley Scott, 1991.
El color prpura, Steven Spielberg, 1985
Tomates verdes fritos, Jon Avnet, 1991
Cmo ser mujer y no morir en el intento, Ana Beln, 1991

Pelculas argentinas para trabajar roles de gnero

Mujeres que trabajan

Mujeres que bailan

Esposa ltimo modelo
Cita en las estrellas
Los isleros

Cuentos o pelculas infantiles que permiten trabajar representaciones y roles sobre

la mujer:
Cenicienta
Blancanieves
Pocahontas
Shrek

Literatura
Simone de Bouvier La mujer rota 2003 Memorias de una joven formal 1999
Rosa Montero Mujeres guerrerasTaurus 1996
Marta Mercader Juanamanuela mucha mujer1984
Woolf, Virginia, Una habitacin propia
Grabados de revistas de moda de diferentes pocas histricas
Fotografas de muecas de porcelana, muecas, barbies, etc.
Citas o chistes sobre la mujer

Marco Normativo
Algunas cuestiones del Marco normativo para trabajar desigualdad de
gnero
El primer Cdigo Civil Argentino, creado en 1871, da muestras de que las
mujeres en Argentina en ese momento histrico y hasta mucho tiempo
despus, carecan de capacidad jurdica. La regulacin legal estableca que las

mujeres se encontraban bajo la tutela o representacin primero del padre y del

marido despus, quienes tenan autoridad para decidir por ellas.
En 1926, la Ley 11.357 de reforma del Cdigo Civil ampli las capacidades de
la mujer consagrando la igualdad jurdica con el varn mientras fuera soltera o
viuda mayor de edad. Pero no se le otorg esa igualdad a la mujer casada, ya
que slo se la autoriz a poder ejercer lo que se denominaba trabajos
honestos sin contar con la autorizacin de su marido.
En 1947, la Ley 13.010 otorg derechos polticos a las mujeres, pudiendo votar
por primera vez; pero ello no garantiz su acceso a ser electas y ocupar
lugares de decisin y de gobierno, para lo cual hubo que esperar a una ley
especial surgida recin en 1991.
Desde 1956 se fueron promulgando una serie de leyes sobre la igualdad de las
remuneraciones a igual trabajo entre hombres y mujeres. En 1976, la Ley
20.744 autoriza a la mujer a celebrar toda clase de contrato de trabajo y se
prohbe cualquier tipo de discriminacin en su empleo fundada en el sexo o en
su estado civil.
Recin en 1985 la Ley 23.264 modific el Cdigo Civil y las mujeres casadas
pudieron compartir la patria potestad con el marido y participar de la
administracin de los bienes de los hijos menores de edad. Se igual a los hijos
matrimoniales con los extramatrimoniales y se otorg derecho a pensin a
quienes haban mantenido uniones de hecho, es decir sin estar casadas.
En 1985, mediante la Ley 23.179, se aprueba por parte del Estado Nacional la
Convencin Internacional sobre Eliminacin de todas las formas de
discriminacin contra la mujer aprobada por la ONU en 1979. La misma
adquiri en 1994 jerarqua constitucional. Esta Convencin, en su art. 5,
dispona lo siguiente:
Los Estados Parte tomarn todas las medidas apropiadas para: modificar los
patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a

alcanzar la eliminacin de los prejuicios y las prcticas consuetudinarias y de

cualquier otra ndole que estn basados en la idea de la inferioridad o
superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de
hombres y mujeres; garantizar que la educacin familiar incluya una
comprensin adecuada de la maternidad como funcin social y el
reconocimiento de la responsabilidad comn de hombres y mujeres en cuanto
a la educacin y al desarrollo de sus hijos, en la inteligencia de que el inters
de los hijos constituir la consideracin primordial en todos los casos.
En 1986, por el Decreto 2274 del Poder Ejecutivo Nacional, se derog el
Decreto 1659 de 1974, del Gobierno militar, que prohiba a los mdicos
asesorar a las mujeres sobre mtodos anticonceptivos.
En 1987, por medio de la Ley 23.515, se reforma el Rgimen de Familia
incorporando al Cdigo Civil el derecho a la eleccin conjunta del domicilio
conyugal y a solicitar el divorcio vincular que disuelve el contrato matrimonial.
Con estas reformas la mujer casada pasa a tener casi los mismos derechos
que su marido, aunque los bienes de origen no probado quedan an bajo la
administracin del varn.
En 1991, por Ley 24.013, se establece el cupo del 30% de mujeres en las listas
partidarias para ocupar cargos electivos.
En 1994 se promulg la Ley 24.417 de Proteccin contra la violencia familiar.
En 1996 pasa a constituirse en Ley 24.632 la Convencin Interamericana para
prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer, conocida como
Convencin de Belem Do Par que, si bien no est incluida en la Constitucin
Nacional, tiene aplicacin obligatoria en todo el pas.

En 2009 se promulga la Ley 26.485 de Proteccin integral para prevenir,

sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los mbitos en que
desarrollen sus relaciones interpersonales.1

Ley Nacional 26485 se entiende por violencia contra las mujeres toda conducta,
accin o omisin que de manera directa o indirecta tanto en el mbito pblico como en
el privado basada en una relacin desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad,
integridad fsica, psicolgica, sexual, econmica o patrimonial como as tambin su
seguridad personal. Quedan comprendidas tambin las perpetradas desde el Estado o
por sus agentes. Se considera a su vez violencia indirecta a toda conducta, accin u
omisin, disposicin, criterio o prctica discriminatoria que ponga a la mujer en
desventaja con respecto al varn.
(Declaracin y Programa de Accin de Viena, parte I, prrafo 18)

"Los derechos humanos de la mujer y de la nia son parte inalienable, integrante e indivisible
de los derechos humanos universales. La plena participacin, en condiciones de igualdad, de
la mujer en la vida poltica, civil, econmica, social y cultural en los planos nacional, regional
e internacional y la erradicacin de todas las formas de discriminacin basadas en el sexo
son
objetivos
prioritarios
de
la
comunidad
internacional."

- Revistas y Afiches de diferentes momentos histricos destinados a la familia o

que presentan paradigmas de familias ideales
- Obras de teatro de las que se puede representar fragmentos y que cuestionan la
construccin social de los gneros:
Noche de reyes de William Shakespeare
Trabajo de amor perdidos de William Shakespeare

Texto adaptado de Ferreira G.: Los derechos humanos, la salud pblica y la violencia
transgeneracional hacia las mujeres. Exposicin presentada en las 7 Jornadas Nacionales
sobre Violencia Familiar. Buenos Aires, 1999.

Olympia de Gouges Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana

Mary Wollstonecraft Vindicacin de los Derechos de la Mujer
Series de televisin y programas de tv en donde pueden indagarse configuraciones
familiares y roles asignados a los gneros, estereotipos, entre otros:
Familia Falcn, Pap Corazn, Family, La familia Ingalls, Blanco y negro, Regalo del
cielo, Grande Pa, Los Benvenuto, La niera o Casados con hijos,