Nirmalitas

NMERO 1
FEB. 2004

R
A
VISTA
REEVIST
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GINAS C ENTRALES :
C UERPO
UERPO S UTIL (C HARLIE )
J UEGO
UEGO P ERCEPCIN
ERCEPCIN DE
DE
V IBRACIONES
IBRACIONES
ARTCULOS:
M EDITACIN
EDITACIN EN
EN EL M OOLADHARA
OOLADHARA
D ESCUBRIMIENTO
ESCUBRIMIENTO Q UMICO
UMICO
U NA P ERSONALIDAD
ERSONALIDAD S AHAJA
L OS VEDAS
EDAS YY EL S NSCRITO
I NTRODUCCIN
NTRODUCCIN AL
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ELL CAMINO
AMINO DE A ARN
ARON
C ALENDARIO S AHAJA
AHAJA
P OESA V ISUAL
ISUAL
Y UVA S HAKTI
HAKTI
F ELICITACIN
ELICITACIN
R AJA J ANAKA
ANAKA
P OESA
OESA S UF
UF
L ABERINTOS
ABERINTOS

Bienvenidos
Nirmalitas
Nos encontramos ante un tercer intento de la colectividad
espaola de sahaja yoguis de crear una revista de cultura
sahaja. Ojal sea verdad eso de que a la tercera va la vencida y
esta vez se pueda conseguir una revista duradera que ayude
a la colectividad a la comprensin de este camino de
crecimiento interior que es Sahaja Yoga, a la vez tan fcil y tan
difcil.
Curiosamente, tambin aqu se presenta una de esas
situaciones circulares (pescadilla que se muerde la cola) donde
el conseguir esa ayuda a la comprensin que puede ser la
revista, depende de la comprensin que ya hay. Hacer una
revista como sta (como cualquiera, en realidad) es un trabajo
muy duro (si lo sabr yo que he estado en el centro del cicln
de los dos intentos anteriores) y aunque haya un pequeo
grupo de promotores que tienen el deseo y la energa para
emprender esta iniciativa, es imposible que se mantenga si
la colectividad entera o la mayor parte de ella no participa
activamente. Y aqu es donde entra en juego la
comprensin que ya hay. Naturalmente la revista tiene
que interesar, hay que sentir que sirve para algo, que contiene
informacin til que nos ayuda a centrarnos en el camino,
que incluso, a veces, nos inyecta un poco (o un mucho) de
esa energa transparente que constantemente nos roba la
vida cotidiana. La revista debe ser material nutriente. Si no
es as porque est escasa de vitaminas, protenas o, incluso,
porque no tiene buen sabor o tiene exceso de conservantes,
acidulantes y espesantes no servir para nada y no tendr
sentido. Pero tambin puede suceder que siendo un buen

alimento, aquellos a los que va dirigido no se den cuenta

porque su apetito ya est bastante satisfecho con la comida
rpida que obtienen de la embriagadora cultura en la que
estamos inmersos. Y claro, tambin estn aquellos que no
le hacen ascos y disfrutan con ello pero piensan que el asunto
no es de su responsabilidad (un regalo de Madre) y que,
por tanto, no tienen que hacer nada (no tienen tiempo, no
saben en qu pueden ayudar, etc.)
Poner energa en la revista no es slo escribir artculos o
buscar informacin, es interesarse por ella, comentar y discutir
los artculos en las reuniones, hacer sugerencias y poner en
ello una parte de la atencin. En realidad no es diferente de
cualquiera de las actividades de sahaja yoga. Poner atencin
es mantener encendido el polo positivo en nuestro interior
para que salte la chispa al polo negativo que es el asunto. As
hay corriente, hay energa, hay vida y hay crecimiento. Pero
esto hay que comprenderlo ya. Y as se cierra el crculo
paradjico.
Con esta idea hemos de estar agradecidos a los promotores
de este nuevo intento de la revista, no slo por la energa
que ellos estn poniendo, sino por la oportunidad que nos
ofrecen de que nosotros movamos la nuestra, directamente
hacia la revista misma, pero tambin en cualquiera de tantas
direcciones como es posible, para que el foco de la cultura
sahaja en este pas sea una referencia significativa, atractiva y
transformadora.
Yo confo en que eso se va a producir. Jos Antonio

E DITORIAL

Editorial
Queridos hermanos: tras un periodo de descanso,
la revista Nirmalitas aparece de nuevo con el deseo
de que nos ayude a profundizar como yoguis y nos
sirva de distraccin. Pero sobre todo con el deseo
de crear un sentido de colectividad entre nosotros.
Nirmalitas es de todos y se va a enriquecer con los
comentarios y el material que los yoguis podamos
aportar, sobre todo cara a nuevas secciones. A tal
efecto, est disponible la direccin de correo
electrnico RevistaSY@yahoo.es Esperamos
sugerencias, comentarios, crticas y material. De este
modo, la revista ser algo vivo que se vaya adaptando
a lo que la colectividad vaya sintiendo a lo largo del
tiempo. En funcin del material disponible y del
tiempo que podamos dedicar irn apareciendo los
nmeros aunque estamos orientndonos a una
periodicidad trimestral.
Por otro lado, aprovechando las posibilidades de
Internet, la revista estar disponible en un sitio web.
De este modo, ser fcilmente consultable y los
artculos se podrn reimprimir facilitando su lectura
a los yoguis desplazados fuera de sus colectividades.
Os ofrecemos esta nueva edicin de Nirmalitas con
toda humildad (por lo menos con la que somos
capaces) y con todo nuestro cario.
Que la disfrutis. Roberto

NDICE

ndice:
Bienvenidos Nirmalitas .......................................... 2
Editorial ................................................................... 3
Calendario Sahaja ..................................................... 4
Introduccin al Guru .............................................. 6
Raja Janaka ............................................................... 8
El camino de Aarn .............................................. 10
Yuva Shakti: El poder de la juventud ................. 12
Una personalidad Sahaja ....................................... 13
Descubrimiento qumico ...................................... 14
Los Vedas y el Snscrito ........................................ 16
Meditacin en el Mooladhara ............................... 17
Laberintos .............................................................. 18
Felicitacin .............................................................. 19
Poesa suf .............................................................. 20
Pginas centrales:
Cuerpos sutiles
Juego de percepcin de vibraciones
Equipo de Redaccin: Roberto y Humberto (Madrid)
Compaginacin: Jos Carlos (Barcelona)
Asesores de diseo: Suky y Satya (Madrid), Clara y Toni

(Barcelona)
Cuerpos sutiles: Suky y Satya (Madrid)
Juego percepcin vibraciones: Humberto (Madrid)
Ilustracin de esta pgina: Aida (Madrid)

NIRMALITAS NMERO 1 3

CALENDARIO

Calendario
Sahaja

1 DE ENERO: AO NUEVO
(...) Debis ser personas satisfechas. Esto es lo primero y
ms importante, tenis que estar satisfechos. Observad
vuestro interior y ved si estis satisfechos o no. Habis
obtenido lo ms alto, lo ms elevado, algo que querais.
Habis obtenido paz, gozo y todas las bendiciones del
Divino. A pesar de esto, si segus insatisfechos, desearis
hacer cosas que perturban.
(...) No se trata slo de meditar. Meditacin para qu?
Para que os hagis capaces, os perfeccionis con el fin de
ayudar a otros.
(...) A cunta gente le he dado la realizacin?, pensad en
ello. Pasis el tiempo, como toda la gente ordinaria,
pensando en el matrimonio, en esto y aquello. Esto no os
va a ayudar. Sois algo especial, y qu es lo que os hace
especiales? Qu estis haciendo al respecto?
(...) Todas mis bendiciones para el Ao Nuevo, y para
todos vosotros Feliz Ao Nuevo.
Puja de Ao Nuevo 2001

15 DE ENERO: MAKAR SANKRANTI (en Maharastra),

LOHRI (en el norte de India), PONGAL (en el sur de
India): Gran Fiesta dedicada al Sol
El significado de Makar Sankranti es Sankraman, que
quiere decir el da que comienza un cambio. En este da,
el sol comienza a desplazarse hacia el hemisferio norte.
En India, todos las fiestas se celebran segn la posicin de
la luna, por eso tienen fechas diferentes cada ao. Makar
Sankranti se basa en la posicin del sol y por esta razn se
celebra el 14 de enero todos los aos.
Makar Sankranti indica el da en el que el Sol empieza a
ser ms fuerte. El calor del sol es bueno para los seres
humanos. Gracias a este calor podemos caminar,
podemos hablar... Pero los seres humanos tambin se
enfadan debido al calor del sol, y por eso este da
comemos jaggery (especie de melaza hecha con azcar de
caa), para despertar la dulzura al hablar.
(...)En este da ofrecemos frutas y verduras a la Devi y
recibimos Sus bendiciones. Con las bendiciones de la Adi

(1er. trimestre)

Shakti, el elemento tierra se refresca y la raza humana

progresa.
(...) Sankranti significa el poder del sol. El poder del sol es
confianza en uno mismo. El sol nos da luz y calor. Ahora
depende de nosotros quemarnos con su calor o ganar autoconfianza con su luz y volvernos radiantes.
Eternas bendiciones pata todos vosotros
Makar Sankranti Puja 2002

25 DE ENERO: DA DE SHRI GANESHA

18 DE FEBRERO: SHRI SHIVA
(...)El principio de Shiva est en vuestro corazn y que, su
reflejo, no est en un chacra sino sobre una especie de espejo.
Ahora bien, todo lo que se ve de vosotros es este espejo.
Cul es vuestro reflejo en el espejo? Tenis un reflejo
claro, limpio? Habis limpiado vuestro corazn? Habis
limpiado el espejo que refleja? Esto es lo que uno tiene que
ver.
(...)l es quien nos da gozo y quien nos hace disfrutar. El
verdadero gozo slo es posible si en vuestro corazn est
su reflejo. Pero, si vuestro corazn est lleno de cosas
extraas, como las que hemos descrito, se convierte en un
espejo muy, muy sucio.
(...)El universo est a sus pies. No es importante la
formacin de grupos. Todo esto no viene a su cabeza. Una
persona que es como un gran ocano, toca muchas orillas,
pero en s mismo es un gran ocano. El principio de Shiva
es lo mismo. Todos vosotros deberais desarrollar ese
principio de Shiva y entonces sentir el gozo, el gozo de este
gran ocano de amor.
Que Dios os Bendiga
Shivaratri Puja, 1999

6 DE MARZO: HOLI, Da del fuego

El Holi comenz en los tiempos de Shri Krishna. Antes
de Su llegada, en los tiempos de Shri Rama, la sociedad se
haba vuelto muy pacfica, pero la gente no tena gozo,

debido al carcter austero de Shri Rama. Shri Krishna pens

que tena que haber una forma de que la gente pudiera
rerse y disfrutar libremente. Pero, como pasa muchas veces,
el Holi tuvo el efecto contrario al que se pretenda.
Empezaron a practicarlo de una forma muy equivocada,
dando muy mala fama a este festival. Se deterior hasta tal
punto que Me dije que ya nunca lo celebrara.
sta es la historia de cmo comenz: Haba una mujerdemonio que se llamaba Holika. Era la hermana de Prahlad,
y el padre de Prahlad le causaba a ste muchos problemas.
Holika haba obtenido el don (boon) de no ser consumida
por el fuego. El padre de Prahlad quera matar a su hijo y le
pidi a Holika que se sentara en una gran hoguera con el
nio en brazos, pensando que ella no morira. Sin embargo, sorprendentemente, ella muri, mientras que el fuego
no afect a Prahlad, que result ileso. Este acontecimiento
es muy importante y demuestra que ser cruel y agresivo es
muy malo. La mujer-demonio se quem, a pesar del don
que haba obtenido. Por eso se acostumbra a celebrar el
Holi.
(...) Los pensamientos negativos nos llevan a la destruccin.
Por tanto, si alguna vez tenemos sentimientos de odio o
venganza hacia alguien, debemos eliminarlos.
Este es el mensaje de Holi para todos vosotros.
Holi Puja, 2002

7 DE MARZO: FIESTA DE COLORES, Ao Nuevo

en norte de India
21 DE MARZO: CUMPLEAOS DE MADRE Y
GUDI PADWA, (Este ao coinciden)
El festival de Gudi Padwa que estamos celebrando aqu
tambin se celebra en otros lugares, incluso en el Sur de la
India; se celebra en todas partes. El ao Samvat,
establecido por el Rey Vikramaditya, y el ao Samvat,
establecido por los Shalivahanas, comienzan el mismo da,
que es hoy. En todo el pas se celebra este da como el Da
de Ao Nuevo. Basndose en este da, se fijan todas las
fechas importantes del ao, especialmente los festivales.
Nosotros los indios seguimos el calendario lunar, mientras
que en otros pases siguen el calendario solar. Por eso, las
fechas de sus festivales no cambian. En India, la fecha de
cada festival se establece de acuerdo a la posicin de la luna.
Por eso estas fechas cambian todos los aos, y el mismo
festival se celebra en das diferentes cada ao. La razn por
la que damos ms importancia a la luna y fijamos las fechas

de acuerdo a su posicin, es que la luna tiene ms influencia

que el sol sobre los seres humanos. Adems de la luna,
tambin hay otros planetas que nos influyen. Por eso
respetamos estas fechas de acuerdo al calendario lunar.
(...) Su influencia radica en que es la base de nuestro lado
izquierdo, aunque muy poca gente lo sabe. El lado izquierdo
de nuestro cuerpo, cuya manifestacin est muy reconocida
y aceptada en nuestro pas, tiene efectos psicolgicos en
nosotros. Lo que afecta al lado izquierdo es psicolgico y
no intelectual, y no podemos controlarlo.
(...) El da de hoy se celebra porque es el da de Ao Nuevo
y tambin porque hoy empieza a salir la nueva luna. Se
llama Gudi Padwa. En este da se acostumbra a colocar una
pequea insignia con una jarra encima. La jarra representa la
Kundalini.
(...) Hay muchos libros escritos en hindi, pero nadie los lee.
Los podis encontrar en Delhi, Yo los he comprado all.
Todos debis aprender estas cosas. En la mitologa se
mencionan muchas historias tiles, que cuando se
entienden, nos relatan los fundamentos de India. A los
indios se les considera un pueblo muy superior, no desde
un punto de vista social, pero s culturalmente.
Por otra parte, tambin debemos saber en qu consiste
nuestra religin, y cmo establecernos en ella. Todo esto se
explica detalladamente en estos libros. Deseo que todos
los estudiis, pues supondr una nueva gua para vosotros.
Los idiomas extranjeros y el conocimiento del extranjero es
muy superficial. He comprado muchos libros en Satya
Sahitya. Es una tienda muy buena. No cuestan mucho, son
baratos. Pero hace falta tiempo para leerlos. Seguimos
leyendo libros intiles, viendo programas absurdos y
leyendo artculos de noticias sin sentido. Nuestro estudio
debera ser ms profundo y basado en historias que tenemos
desde hace siglos.
Hoy es un da muy auspicioso. No me senta bien, pero
pens que en esta ocasin tan auspiciosa tenamos que hacer
un Puja.
Eternas Bendiciones para todos vosotros
Gudi Padwa Puja, 2002

9 DAS DESPUS DEL GUDI PADWA: CUMPLEAOS

DE SHRI RAMA
1 LUNA LLENA DESPUS DEL GUDI PADWA:
CUMPLEAOS DE SHRI HANUMANA.

Que todas estas fechas y las que no estn recogidas aqu

sean en cada uno de sus aspectos muy auspiciosas en nuestra Evolucin.
Jai Shri Mataji !
ENVIADO POR JYOTI Y HUMBERTO (MADRID)

NIRMALITAS NMERO 1

P RINCIPIO

DEL

G URU

Introduccin al

Guru

El gran proceso de transformacin

Nos encontramos a las puertas del gran proceso de
transformacin de la humanidad. La extensin de Sahaja
Yoga de una forma masiva va a provocar el alumbramiento
de un nuevo tipo de sociedad. Debido a la dimensin del
cambio, puede parecer que este proceso ha sido lento hasta
la fecha pero es preciso comprender que precisamente esa
dimensin implica necesariamente tiempo.
Lo importante es que toda la labor de implantacin
desarrollada va a provocar, en un momento dado, un gran
impulso en el propio proceso. Cada vez que una persona
recibe la Realizacin, cada vez que un grupo de buscadores
meditan individualmente o, sobre todo, en colectividad, se
van produciendo cambios a nivel energtico aunque no los
percibamos. Y la acumulacin de los cambios producidos
a lo largo de todo este tiempo va preparando el terreno
para la gran eclosin.
Imaginemos cuando haya miles de sahaja yoguis en nuestra
ciudad de residencia. La probabilidad tan alta de
encontrarnos entre nosotros; la subida de Kundalini que
estaremos experimentando en esos encuentros y la limpieza
de los ambientes, a su vez, facilitar que nuevas personas
vayan despertando a esta nueva consciencia.
Y en ese cambio, el papel que el grupo de Sahaja Yoga va a
jugar va a ser el de Guru de la sociedad. Tanto los sahaja
yoguis de manera individual como las colectividades van a
actuar como gurus que guen este proceso de
transformacin: un Guru que a travs del Amor y la
paciencia vaya ayudando en la evolucin hacia el Autntico
Gozo Interior y hacia el Amor.
Y para potenciar ese proceso tenemos que ir purificando
nuestro vaco y establecer el Guru Tattwa en nuestro interior,
conociendo y desarrollando las cualidades del Guru.

Las cualidades del Guru

Alrededor del chakra Nabhi est el Bhava Sagar, el ocano
de la ilusin, el vaco. Existen chakras dentro del Bhava
Sagar que representan el principio del Guru y que tienen
que ser despertados y manifestados.

Guru Brahma Guru Vishnu

Guru Devo Maheshwara
Guru Sakshat Parabrahma
Shri Mataji Nirmala Ma
Tasmai Shri Guruve Namah

El trabajo de un Guru es crear una personalidad

nueva y ms elevada a partir de un ser humano
normal. El poder de esa transformacin es el amor
y la compasin.
Para jugar ese papel es preciso desarrollar en cada uno de
nosotros y de forma colectiva las siguientes cualidades:
Respeto de s mismo:
El verdadero Guru debe respetar su propia dignidad basada
en el dharma y la verdad. Cualquier actitud, aunque sea en
algn aspecto sin importancia, que se aparte del
comportamiento correcto va minando la propia dignidad.
Creatividad:
El Guru debe manifestar la visin Divina. Su
comportamiento no debe ser slo elegir lo correcto frente a
lo no correcto, debe ser una manifestacin de lo auspicioso,
lo espiritualmente elevado y que llene de vibraciones
sagradas su entorno.
La Atencin Pura:
Si la atencin del yogui no va al Espritu, entonces se orienta
hacia el ego. Realmente toda la creacin es la manifestacin
del Divino. Pero si no se trasciende ese mundo de la maya
y se pone la atencin en el Espritu, nos perdemos en dicha
maya. Shri Mataji es nuestra Madre y nuestro Guru, crea la
maya pero tambin nos saca de ella cuando se lo pedimos
con devocin.
Sabidura:
Es preciso ver los propios defectos con sinceridad, para
luego enfrentarse a ellos y corregirlos.
Amor y compasin:
Que hagan disfrutar del reflejo del Divino en los dems.
As pues, el Guru ve sus propios defectos y el reflejo divino
en los dems, pero no al revs.
Sostenimiento:
Es preciso cuidar del discpulo y atender a su evolucin
espiritual como una madre. Es decir, con cario, compaa,
compasin, atencin, amabilidad, y no slo impartiendo
el conocimiento sobre lo correcto y las causas de bloqueo.

Los 10 Sat Gurus

Para desarrollar las cualidades del guru podemos hacer tratamientos, meditar en ellas y hacer introspeccin. Adems, tambin
sirve de ayuda conocer la vida de los Grandes Maestros para que sus cualidades nos sirvan de modelo y ejemplo. Vamos a
publicar un artculo de cada uno de Ellos. Los aspectos a destacar o la doctrina que ensearon son:
1. Raja Janaka (lado izquierdo) 10.000 aC, India. Padre
de Shri Sita y suegro de Shri Rama, modelo de Rey que
es tambin Guru cultiv una religin interior basada en
el Dharma.
2. Abraham (lado izquierdo) 2.000 aC, Mesopotamia.
Proclama el monotesmo, ejemplo de entrega y
obediencia a Dios al aceptar el sacrificio de su propio
hijo Isaac.
3. Moiss (lado derecho) 1.250 aC, Egipto. Entreg los
diez mandamientos.
4. Zoroastro o Zarathustra (lado izquierdo) 1.000 aC,
Persia. Dios es nico.
5. Lao Tse (lado izquierdo) 570 aC, China. Respetar el
equilibrio universal, seguir la va de la evolucin (Tao) y
conseguir el conocimiento real.
6. Confucio (lado derecho) 550 aC, China. El sabio
puede descubrir el mundo sin atravesar su propia puerta,
l ve sin observar, realiza sin actuar. El verdadero noble
(el Jen) es aquel que tiene el Conocimiento.

7. Scrates (lado derecho) 470 aC, Grecia. Concete a ti

mismo. Condenado a muerte, acepta el fallo, a pesar
de que las leyes sean injustas. Si el Dharma del pas es
as, la rectitud es acatarlo. Si los ciudadanos tienen esa
rectitud, los dirigentes de la sociedad deben buscar el
Dharma Recto.
8. Mahoma (lado derecho) 570 dC. Los verdaderos
sometidos a Dios (musulmanes) entrarn en el
Paraso.
9. Guru Nanak (lado derecho) 1.470 dC, India. El
Maestro se ocupa de m en todo lugar, por qu pues he
de temer? Busc establecer una religin comn a todos
los habitantes de la India. Su libro recopila textos de los
santos de todas las religiones.
10. Sai Baba de Shirdi (lado izquierdo) 1.870, India. Veo
a Dios en todo ser, pues cada uno es un aspecto del
mismo Dios, que puede ser un pjaro, un animal o un
ser humano; cada uno con alma Divina.

Los pasos para convertirse en un Guru

Shri Mataji nos ha explicado los siete pasos para convertirnos en un Guru. Aparecern en el siguiente artculo.
ROBERTO (MADRID)

NIRMALITAS NMERO 1

10 M AESTROS P RIMORDIALES

LOS 10 MAESTROS PRIMORDIALES I:

CRAJA JANAKA
Podemos ubicar histricamente a Raja Janaka o Rey Sabio
Janaka unos 6.000 aos antes de Cristo en la India.
La denominacin de Rey Sabio viene dada porque, en la
Antigua India, los Reyes, para poder ser Reyes y estimados
por todo el pueblo y no slo por los militares, deban de
tener un ttulo, aparte del ttulo de Prncipe, de Rishis
(sabios) y llamarse por tanto Raja-Rishis o Rajarshis, que
significa: Rey sabio.
Leamos algunas ancdotas para conocer la historia de este
maestro:

Raja Janaka, modelo de Rey sabio

Janaka destaca por su capacidad de dirigir completamente
sus pensamientos hacia lo divino. Mientras cumpla con
sus deberes para con el mundo ordinario, gobernaba su
reino y procuraba lo necesario para sus sbditos.
Ama las cosas de este mundo con el amor que debes y no
ms.
El gran sabio Suka estaba una vez enseando muchas cosas
a sus discpulos. Janaka supo de esto y dese convertirse en
discpulo de Suka y recibir sus enseanzas. Se dirigi al
bosque, present sus respetos a Suka, le pidi que le aceptara
como uno de sus numerosos discpulos, y le solicit
permiso para asistir a sus clases. A partir de ese da, Janaka
se port como uno de los discpulos. Un da que no lleg
a tiempo, Suka no inici sus clases, esperando a que el Rey
llegara. Adems de eso, les dijo a sus discpulos que estaba
posponiendo la clase por esa razn. Cuando les dijo que
esperaran hasta que Janaka llegara, ellos empezaron a
murmurar entre s, y se decan unos a otros que haban
buscado a este gran sabio slo porque crean que l no
conceda importancia especial a los reyes y otras personas
poderosas.
Desde aquel da, su fe en el gur empez a declinar y
comenzaron a sentir envidia del Rey Janaka. Tan pronto
como Suka percibi tal sentimiento de envidia y celos entre
sus discpulos, decidi darles una leccin. En un momento
dado hizo creer a todos los alumnos que la ciudad de
Mithilapura estaba en llamas. Todos empezaron a pensar

en las consecuencias, en lo que podra pasar en sus casas, y

corrieron a la ciudad para salvar lo que pudieran. Sin
embargo, Janaka no se mostr inquieto ni se movi de su
lugar. Suka le dijo que las llamas parecan haberse extendido
hasta el palacio y lo conmin a que fuera y salvara a sus
habitantes. Janaka slo sonrea, pensando que la voluntad
de Dios se cumplira y nadie podra cambiarla. Los
envidiosos estudiantes que corrieron hacia la ciudad
encontraron que no haba ningn fuego y que aquello haba
sido slo un engao. Regresaron, informaron de esto a su
Gur y se sorprendieron de la estabilidad mental de Janaka.
Suka los mir y les dijo que era mejor tener un solo
estudiante disciplinado que muchos que no tenan firmeza
de mente.

Raja Janaka, padre de Shri Sita casada con

Shri Rama
El Rey Janaka tena el arco de Shiva en su palacio. Ese arco
era muy pesado y no era posible que los mortales lo
levantaran. Un da, Sita, que era muy joven en ese momento,
estaba jugando a la pelota con sus compaeros de juegos.
Mientras jugaba, sucedi que la pelota qued atrapada
debajo del arco de Shiva. Todos los nios trataron en vano
de levantarlo. Entonces Sita, como si nada, lo levant con
su mano izquierda y agarr la pelota.
El Rey Janaka se qued asombrado cuando se enter del
incidente. Se dio cuenta de que Sita no era una nia ordinaria.
Decidi darla en matrimonio a una persona que pudiera
romper el arco de Shiva. Pens que slo una persona as
sera la pareja adecuada para ella, ya que ningn mortal poda
hacerlo. Habiendo decidido esto, envi invitaciones a
muchos reyes. El da fijado, los reyes vinieron e hicieron
ftiles intentos de levantar el arco. Hasta el poderoso Ravana
fracas miserablemente en su intento de levantar el arco.
El sabio Vishvamitra haba trado a Rama y a Lakshmana
con l a la corte de Janaka. Todos los que estaban all reunidos
se sintieron atrados por sus radiantes formas. Nadie miraba
el arco. Su atencin estaba centrada en Rama y Lakshmana.
El sabio Vishvamitra le ech una mirada significativa a
Rama. Rama comprendi su implicacin y lentamente

empez a caminar hacia el arco. Todos los reunidos sonrean

para s pensando cmo podra un muchacho tan joven
realizar una tarea en la que hasta el poderoso Ravana haba
fracasado. Para asombro de todos, Rama levant el arco sin
esfuerzo con su mano izquierda. Janaka record el incidente
de cuando Sita levant el arco. Se llen de alegra con el
sentimiento de que haba encontrado al marido adecuado
para Sita. Mientras tanto, Rama trat de templar el arco. En
el proceso, se rompi con un sonido atronador. La gente
qued impresionada viendo la majestuosa forma de Rama
y su poderosa proeza. Aclamaron la buena fortuna de Sita
con profusin. Estaban felices de que Sita hubiera ganado
la mano de una persona que era virtuosa, poderosa y
hermosa.

Raja Janaka, en busca del conocimiento interior

Durante su reinado, Raja Janaka envi un mensaje a todo
su pueblo por el que solicitaba un maestro que le enseara
su propio conocimiento interior. Astavakra se present
como aquel que podra resolver el problema del Rey
dicindole: Mi Rey, yo estoy preparado para transmitirte el
conocimiento del Atma como tu deseas, pero para ello
debemos alejarnos de la corte y trasladarnos al bosque.
Y as lo hicieron. Una vez all, Astavakra habl a su rey:
No estoy seguro de continuar si t no aceptas mis
condiciones. Yo solamente soy un chico en posicin de
maestro. Y t eres mi todopoderoso Rey en posicin de
discpulo. Ests preparado para aceptar esta relacin? Si
estas de acuerdo en aceptar esta relacin yo ser tu Guru y
comenzaremos mis enseanzas.
El Rey Janaka contest a Astavakra: alcanzar a Dios es lo
ms importante para m y estoy preparado para darte
absolutamente cualquier cosa que t quieras. Astavakra
replic: yo no quiero cosas materiales, todo lo que deseo
es tu mente. Debes darme tu mente. El Rey contest: yo
te dar mi mente .
Astavakra pidi a su Rey que se sentara bajo un rbol y se
alej. Los soldados que custodiaban al Rey, y que se
encontraban fuera del bosque, esperaron durante mucho

tiempo hasta que comenzaron su bsqueda. Cuando le

encontraron, su Rey no contestaba a sus preguntas; de hecho,
pareca no escucharles, por lo que, asustados, llamaron al
Primer Ministro.
El Primer Ministro tampoco consigui que el Rey contestara
a sus preguntas, por lo que avis a la Reina, a la que tampoco
respondi.
Finalmente, los soldados trajeron a Astavakra ante la
presencia de su Rey, creyendo que le haba hechizado.
Astavakra les pregunt: por qu estis preocupados? El
Rey est a salvo y en paz.
Al or la voz de Astavakra, el Rey abri los ojos y pregunt
a su maestro por la paz que haba sentido. Astavakra
respondi: T has alcanzado el estado de la Realizacin
con Dios.

Raja Janaka, transmisor de

conocimientos a todo el pueblo

los

Janaka transmiti el principio del conocimiento de los

valores de los guerreros, ms all incluso de la propia estirpe
de los guerreros. Introdujo en los monasterios las
enseanzas de las gimnasias energticas, que aun cuando
eran enseadas por los Maestros monjes, solamente eran
aprendidas inicialmente por los que iban a ser guerreros, y
posteriormente, con Janaka, por todo el pueblo. Impuls
a los mdicos, para que sacaran de las estructuras de las
tcnicas militares, que fortalecan el cuerpo de los guerreros,
los conocimientos precisos para ayudar a la gente a mantener
su salud y, al mismo tiempo, para que los novicios pudieran
no solamente elevar su espritu sino, al mismo tiempo,
tener unos cuerpos sanos y fuertes que les permitieran
continuar con la mstica y sus diferentes trabajos.
De esta manera, y con ms de 8.000 aos transcurridos
desde su nacimiento, el maestro Janaka se nos presenta
como un extraordinario modelo de Rey y Guru que cultiva
una religin interior basada en el Dharma (camino recto).
Gracias maestro por tus enseanzas.
CAROLINA (MADRID)

NIRMALITAS NMERO 1

A NCDO
TA S
NCDOT

El camino de
N

Aarn

Antecedentes
Aarn es un profesor de instituto de Toronto. A la edad de
18 meses bebi accidentalmente un producto de limpieza
que le provoc quemaduras en la boca, garganta, traquea y
lceras en el estmago. Hasta los seis aos no pudo hablar
y pas tres aos respirando por un agujero que le haban
hecho en la traquea. Desde los 8 a los 10 aos sufri abusos
sexuales y violaciones, lo que le origin problemas
psicolgicos para dormir relativos al sexo y a las relaciones
con otras personas.
En la actualidad Aarn est felizmente casado por Sahaja
Yoga y tiene tres hijos. Esta es la historia de cmo Aarn
recibi su Realizacin y descubri Sahaja Yoga. Este texto
es una traduccin del sitio web www.fortunecity.com/
victorian/university/66/index.htm que nos ilustra sobre
el efecto que tiene dar una Realizacin.

Cmo recib la Realizacin

Cuando yo tena quince aos mi madre fue a ver a Shri
Mataji a un programa pblico en Toronto, Cnada. Me
habl muy poco del programa, excepto que Shri Mataji era
muy simptica, que era una personalidad muy maternal, y
que haba dado el despertar de una energa que era muy
sutil pero que se senta muy agradablemente. Mi madre no
fue a ms programas en aquella poca y yo no me di mucha
cuenta de ello. Entonces se produjeron una serie de cambios
que fueron increbles.

10

de la vida? Cmo poda encontrar un camino a la felicidad?

Tuve una maravillosa profesora de fsica a la edad de 12
aos, y por aquella poca la fsica me atraa. Ella me prest
un libro: El baile de los maestros Wu Li de Gary Zukav.
Estableca conexiones entre la fsica, la meditacin y los
estados de consciencia alterados. Sent que estaba en el
camino correcto y empec a sentir la direccin en la que
estaba avanzando. El siguiente libro que le fue El zen y el
arte del mantenimiento de motocicletas. Habla de la
bsqueda de la verdad por parte del autor: las preguntas,
las frustraciones y finalmente el sentido de la respuesta,
aunque no parece que nunca llegara all. Lea pasajes del
libro y lo cerraba para buscar dentro de m las respuestas.
Un da me estaba preguntando: Cul es el propsito de
la evolucin humana? Por qu estamos aqu? Hemos
evolucionado desde el estado de amebas a animales con
una compleja capacidad de pensamiento de auto-consciencia.
Tiene que existir un objetivo para esto. Sent que la
humanidad en su conjunto estaba casi en estado adulto, en
un estado de casi finalizacin de su viaje pero, qu era eso?

Lo primero que ocurri es que mi mejor amigo de aquella

poca ya no me volvi a hablar. Esto fue lo mejor que me
pudo pasar, aunque no lo comprend en aquel momento.
Habamos entrado juntos en el mundo de las drogas a la
edad de doce aos, y en aquel momento ramos grandes
consumidores de marihuana. Viendo a mi amigo en
perspectiva, comenc a darme cuenta de que mi vida se
haba convertido en algo horrible. Subir ms alto era ms
importante que cualquier otra cosa.

A medida que avanzaba hacia mi casa recib la respuesta.

Recuerdo cada detalle de ese momento, la calle en la que
estaba caminando, las sensaciones, todo. La primera cosa
que not fue que mi mente se qued completamente quieta.
Era increble, era consciente de que poda pensar pero
entonces pude simplemente quedarme en silencio sin un
solo pensamiento. Entonces, lentamente, una sensacin
de brisa fresca comenz a crecer fluyendo sobre mi cuerpo
desde arriba. Se hizo ms y ms fuerte, y comenc a sentir
un gozo indescriptible a medida que esto ocurra. Antes de
esta experiencia no era un gran creyente en Dios, pero en ese
instante sent un gran amor por Dios y por toda la
humanidad. Sent como si mi corazn se estuviera
expandiendo. Estaba saltando de gozo bajando por la calle,
disfrutando de esta increble experiencia de nueva
consciencia. Tras unos treinta minutos, esta consciencia
despareci y todo volvi a la normalidad.

Comenc a hacer introspeccin: Qu quiero hacer con mi

vida? No tena ni idea. Comenc a hacer algunas de las
grandes preguntas: Exista Dios? Cul era el propsito

Mirando hacia atrs puedo ahora comprender lo que ocurri.

Cuando mi madre se encontr con Shri Mataji por primera
vez, unas pocas hebras de su Kundalini despertaron. No

fue coincidencia que durante los siguientes meses mi vida

comenzara a cambiar dramticamente. Es increble que,
aunque mi madre no me haba dicho nada acerca del
programa y no continu meditando, su energa fuera capaz
de provocar tales cambios en su hijo. Es un testimonio del
poder de las vibraciones. A medida que cada uno de
nosotros asciende, cambia su entorno sin esfuerzo.
Finalmente mi Kundalini despert, pero cay de nuevo
debido al estado de mi sistema sutil.
Supe que algo significativo me haba ocurrido. Estaba
desesperado por conseguir este estado de consciencia de
nuevo. Intent todo tipo de cosas para obtener de nuevo
esta consciencia. Practiqu Tai-Chi, empec meditaciones
con mantras, me hice vegetariano, bailaba por mi habitacin
escuchando msica religiosa, practiqu hatha yoga (que es
diferente de Sahaja Yoga), fui a lamas tibetanos, y le, le y
le. Pero todo fue sin ningn provecho. Mi salud empeor.
Comenc a sufrir de dolores crnicos de espalda. Despus
de las clases me tumbaba en el suelo durante horas debido
al dolor. En un momento estaba tomando analgsicos
muy fuertes. Finalmente tuve una sensacin similar durante
un momento, pero no dur ms de un minuto y se produjo
de forma completamente al azar.
Finalmente, despus de ms de un ao, vi un anuncio de
un programa de Shri Mataji. En aquel momento no
comprend que era la misma seora que mi madre haba
visto. Le que era un programa sobre meditacin, y estaba
listo para intentarlo, aunque no tena grandes esperanzas

despus de mi falta de xito desde aquella primera

experiencia.
El programa era gratis (lo que me vino muy bien pues
estaba arruinado despus de todas las otras clases a las que
haba asistido). Llam a mi madre y le pregunt si quera
venir. Fuimos juntos (fue el 13 de agosto de 1990). En
cuanto Shri Mataji comenz a hablar, me qued atnito:
No eres este cuerpo, no eres esta mente, eres el espritu
Esta es la gran verdad. Habl de la unidad de las religiones,
y de la necesidad vital de que los individuos logren su autorealizacin, para provocar una completa transformacin del
mundo. Aprend acerca del instrumento sutil que afecta
esta transformacin, acerca de la Kundalini y de los chakras.
En ese momento supe que ah haba un maestro espiritual
de un calibre tal que no haba encontrado hasta la fecha.
Supe que era verdad todo lo que Ella haba dicho. Era como
si ya supiera todas esas cosas pero me hubiera olvidado de
ellas.
Cuando volv a casa aquella tarde, empec a practicar la
meditacin Sahaja Yoga inmediatamente. En dos semanas
el 90% de mi dolor de espalda haba desaparecido. Esto fue
asombroso, pero lo ms importante para m fue que sent
aquel estado de consciencia: las vibraciones frescas, la
consciencia sin pensamientos, el sentimiento de proximidad
a Dios, y este intenso amor en mi corazn. Todo esto me
mostraba que haba descubierto un maestro espiritual
verdadero en Shri Mataji.
ENVIADO POR ROBERTO (MADRID)

NIRMALITAS NMERO 1 11

Y UV
A S HAKTI
UVA

YUVA SHAKTI

EL PODER DE LA JUVENTUD

n los albores del nuevo

siglo estamos asistiendo
a la manifestacin de la
visin de Shri Mataji: la
transformacin de la humanidad
en busca de su despertar espiritual.
Una parte esencial de este
despertar est en los jvenes de
todo el mundo. Shri Mataji inici
Nirmal Shakti Yuva Sangha,
conocido como Yuva Shakti, en
1987 y, desde entonces, los Yuva
Shakti han jugado un papel activo
en Sahaja Yoga, mientras se
desarrollan hacia su madurez
como sahaja yoguis. Los Yuva
Shakti no estn separados del
colectivo, sino que son parte
integral de Sahaja Yoga.
La finalidad de Yuva Shakti es el
desarrollo de la personalidad para
hacerla mucho ms completa, de
modo que esos individuos
evolucionados se transformen en
grandes activos para Sahaja Yoga,
y sirvan como brillantes ejemplos
y fuente de inspiracin a otros.

A continuacin se recogen las pautas dadas por Shri Mataji en

su charla a los Yuva Shakti en Puna en 1987:
Los miembros de Yuva Shakti deberan conocer:
*
*
*
*

La historia completa de la Divina Vida de Shri Mataji.

Todo sobre el origen y el crecimiento de Sahaja Yoga.
Todo lo que Shri Mataji ha dicho sobre el sistema sutil.
Todo sobre la meditacin como mtodo para mantenerse en estado de pureza
y equilibrio.
* Todo sobre las profecas que anunciaron el advenimiento de Shri Mataji y de
Sahaja Yoga.
* Los grandes swayambhus de todo el mundo.
* Los grandes maestros (Adi Gurus) y santos.

Tambin deberan conocer:

* La herencia y las tradiciones culturales del mundo.
* Msica clsica y tocar al menos un instrumento.
* Danza y teatro clsicos.
* Los grandes personajes histricos.
* Los asuntos polticos, sociales y econmicos de la actualidad.
* La capacidad para hablar en pblico y comunicarse de manera escrita.
Estas recomendaciones no son reglas ni leyes,
sino la visin de Madre de sus nios.
Cuando nuestra Madre es la Diosa, qu ms se puede querer?

Yuva Shakti es Uno

Sus miembros no deberan mostrar apego o afiliacin a ningn centro, ciudad, regin o pas.
Dondequiera que vayan en el mundo, siempre deberan prestar sus servicios al colectivo.
Los Yuva Shaktis deben ser educados y respetuosos con los sahaja yoguis adultos.
Su rasgo distintivo tendra que ser madhurya o dulzura.
Los chicos y chicas Yuva Shakti no deberan descuidar sus estudios por trabajar por Sahaja Yoga.
Los miembros de Yuva Shakti deben mantener autorrespeto y autoestima.
Nada impide el uso del sentido comn.

12

FUENTE: YUVA SHAKTI INTERNACIONAL

ENVIADO POR SUKY Y SATYA (MADRID)

Y UV
A S HAKTI
UVA

UNA PERSONALIDAD
) SAHAJA )
Una personalidad sahaja es nica.
Esta siempre en el centro, en equilibrio,
ni en el lado derecho ni en el izquierdo,
ni en el futuro ni en el pasado.
Es inocente sin darse cuenta.
Sabe lo que est bien y lo que est mal.
Tiene deseo y conocimiento puros.
Es pura como Shri Ganesha.
Es creativa. Escribe bonitos poemas,
historias interesantes, compone canciones armoniosas,
dibuja y pinta preciosos cuadros.
Shri Saraswati y Shri Brahmadeva
le inspiran y le ensean cmo hacerlo.
Est satisfecha con todo lo que tiene
y comparte todo lo que recibe.
Shri Laxmi y Shri Vishnu le proporcionan buena fortuna.
Es amada y tiene compasin por los dems.
Shri Durga la protege de todo mal
y de todo peligro, y le hace valiente.

Nunca lucha, porque sabe que la violencia

es un gran obstculo para su crecimiento.
Cree en la paz y la ama.
Nunca llora ni se queja porque no hay lugar
para esas cosas en su vida.
No miente. Tiene respeto por s misma
y tambin respeta a los dems.
Viste ropa normal y cmoda, no demasiado ajustada.
Las mujeres y las nias tambin visten decentemente.
Tienen cuidado de no exponer partes de su cuerpo
para que sus chakras no se obstruyan.
Todos los sahaja yoguis tienen una razn
para estar humildemente orgullosos
de s mismos, porque Shri Mataji les ha elegido
como instrumentos para extender Sahaja Yoga,
que es la salvacin de la humanidad.
Seamos personalidades sahajas para realizar este sueo.
SHANTI (BARCELONA)

Shri Krishna le da la cualidad de disfrutar de la colectividad

y de ser colectiva. Su manera de hablar se vuelve dulce,
agradable y encantadora. Aprende a ser desapegada
y Shri Krishna le ayuda a experimentar el estado de testigo.
Jess le ha enseado perdonar.
Intenta perdonar a todo el mundo, incluso a s misma.
Cuando su kundalini llega al Sahasrara,
entra en el estado de conciencia sin pensamientos
y disfruta de las bendiciones de Dios.
Esta persona medita regularmente por la maana
y por la noche, y tambin cuando es posible.
Limpia sus chakras cada da
y ayuda a los dems a limpiar los suyos.

NIRMALITAS NMERO 1 13

MEDICINA

Descubrimiento
Qumico
Un descubrimiento qumico atpico con
tintes homeopticos
Es un hallazgo fortuito e inesperado. Desafa las creencias
actuales y amenaza con reabrir el debate sobre si hay o no
una base cientfica que nos haga pensar que las medicinas
homeopticas realmente funcionan.
Unos investigadores en Corea del Sur han descubierto toda
una nueva dimensin a partir de la reaccin qumica ms
elemental, la cual consiste en observar lo que sucede cuando
se disuelve una sustancia en agua y despus aadimos ms
agua.
El conocimiento cientfico convencional explica que, cuando
se diluye una disolucin, las molculas disueltas se
difunden cada vez ms. No obstante, dos qumicos han
descubierto que algunas hacen lo contrario. Primero se
agrupan en conglomerados de molculas y despus en
agregados mayores. No solo no se alejan de las molculas
colindantes, sino que se juntan.
Dicho descubrimiento ha dejado atnitos a los qumicos, y
puede proporcionar la primera evidencia cientfica de cmo
funcionan algunos remedios homeopticos. Los
homepatas diluyen los medicamentos sucesivamente;
creen que cuanto mayor es la dilucin, ms potente resulta
ser el remedio.
Algunos realizan diluciones infinitesimales, hasta que no
se encuentran molculas del remedio. Creen que el agua
guarda una memoria o huella del principio activo, que
resulta ser ms potente que el propio principio activo.
Pero otros utilizan diluciones ms bajas; a menudo diluyen
un remedio seis veces. Estos hallazgos de los coreanos
podran contribuir, por fin, a la reconciliacin con la ciencia
ortodoxa en base a estas diluciones ms bajas.

14

las molculas con forma de pelota constituan agregados

desordenados en la disolucin, por lo que Geckeler le pidi
a Samal que investigara cmo se formaron dichos grupos
de molculas.
Lo que descubri fue un fenmeno que resulta ser nuevo
para la Qumica. Geckeler afirma: Cuando se diluy la
disolucin, el tamao de las partculas se increment.
Tambin seala que: es algo totalmente contradrictorio.
Investigaciones posteriores constataron que el
descubrimiento no fue casual. Tambin realizaron el
experimento de otra manera: disolvieron la parte insoluble
en agua. Dicha parte haba sido previamente mezclada por
los qumicos con una molcula circular parecida a la del
azcar, llamada ciclodextrina. Cuando realizaron los mismos
experimentos con las molculas de ciclodextrina,
descubrieron que se comportaban de la misma manera. Lo
mismo sucedi con la molcula orgnica guanosina
monofosfato sdico, con la del ADN, y con la del cloruro
sdico.
La dilucin hizo que las molculas se agruparan en agregados
de un tamao 5 a 10 veces mayor, de igual modo a como
sucedi en las disoluciones originales. El crecimiento no
era lineal y dependa de la concentracin original. La
anamnesis de la disolucin es importante. Geckeler seala:
Cuanto ms se diluye, mayor es el agregado. Adems,
slo funcion en solventes polares como el agua, donde
un extremo de la molcula tiene una fuerte carga positiva,
mientras que en el otro extremo la carga es negativa.

Biolgicamente activa

Total contrasentido

Dicho descubrimiento puede esclarecer el mecanismo por

el cual funcionan algunas medicinas homeopticas, algo
que ha sido desafiado hasta ahora por las explicaciones
cientficas. La dilucin de un remedio puede incrementar el
tamao de las partculas hasta el punto de convertirlas en
biolgicamente activas.

Kurt Geckeler (qumico alemn) y su compaero Shashadhar

Samal, se encontraron con este efecto mientras investigaban
en su laboratorio del Instituto de Ciencia y Tecnologa
Kwangju, emplazado en Corea del Sur. Descubrieron que

Ello viene a corroborar la controversia suscitada por el

inmunlogo francs Jacques Benveniste. En 1988
Benveniste afirm en un artculo de la revista Nature que
una disolucin que en un momento dado contuvo

anticuerpos poda continuar activando los leucocitos

humanos. Benveniste afirm que la disolucin an era
efectiva, porque la estructura del agua todava contena las
huellas espectrales de los anticuerpos que all haban estado.
Posteriores investigaciones no lograron reproducir los
experimentos de Benveniste. An as los homepatas creen
que pudo haber encontrado algo relevante. Benveniste no
piensa que los nuevos hallazgos expliquen sus resultados,
ya que las disoluciones no fueron suficientemente diluidas.
Seala que: este fenmeno no se puede extrapolar a las
diluciones altas. Fred Pearce, del University College de
Londres, despus de intentar reproducir los experimentos
de Benveniste, est de acuerdo con las afirmaciones de
Benveniste. Tambin afirma: Pero nos puede aportar pistas
respecto a por qu funcionan otros remedios homeopticos
menos diluidos. De este modo, se podra explicar por qu
grandes grupos y agregados de molculas pueden
interactuar ms fcilmente con los tejidos biolgicos.

La revisin del descubrimiento

El qumico Jan Enberts, de la Universidad de Groningen
en Holanda, es ms cauto al afirmar: Es un tema que
sigue an totalmente abierto. Decir que el fenmeno tiene
relevancia biolgica es pura especulacin. Sin embargo, no
tiene ninguna duda respecto a que Samal y Geckeler han
descubierto algo nuevo. Afirma: Es sorprendente y
preocupante.

Los dos qumicos hicieron todo lo posible para conseguir

que sus sorprendentes resultados fueran cotejados. En un
principio, utilizaron la dispersin por lser para conocer el
tamao y distribucin de las partculas disueltas. Para
verificarlo, usaron un microscopio electrnico de barrido,
para as poder hacer fotografas de las disoluciones dispersas
sobre la platina. En esta comprobacin, tambin se
demuestra que las sustancias disueltas se agrupan segn se
incrementa la dilucin.
Peter Fisher, director de la investigacin mdica en el Real
Hospital Homeoptico de Londres, afirma que: dichos
descubrimientos no demuestran el funcionamiento de la
Homeopata, pero coinciden con lo que pensamos, lo cual
resulta ser muy alentador. Tambin seala: Toda la
concepcin de las altas diluciones en Homeopata se basa
en una idea: el agua tiene propiedades desconocidas. Por
ltimo dice que: el hecho constatado es que este nuevo
efecto se presenta con sustancias diferentes, lo cual sugiere
que el responsable es el solvente. Dichas aseveraciones van
en la lnea de pensamiento de multitud de homepatas,
los cuales sealan que tan solo se pueden elaborar medicinas
homeopticas con solventes polares.
Geckeler y Samal desean que otros investigadores continen
sus investigaciones. Geckeler afirma: Queremos que haya
gente que lo repita. Si se confirman los hallazgos, ser un
verdadero terremoto.
(Revista de ref.: Comunicaciones qumicas 2001, p 2224).
ENVIADO POR ENRIQUE (MADRID)

NIRMALITAS NMERO 1 15

C UL
TUR
A S AHAJA
ULTUR
TURA

Los Vedas
Y
el Snscrito
Los Vedas son una serie de escritos de carcter religioso,
muy extensos y diversos, quizs los ms antiguos que
conocemos. La fecha de su composicin no puede saberse
con certeza. Unos hablan de 3000 aos antes de Cristo,
otros de 4000 o incluso de 6000. Parece que su antigedad
como textos sagrados slo podra compararse con el I Ching
en China o con algunas escrituras egipcias en piedra. Fueron
escritos en una forma arcaica de Snscrito que se llamara
Snscrito Vdico. Sin embargo, parece que antes se
transmitieron oralmente durante generaciones. Lo cierto es
que el ser humano en cualquier cultura desarroll la escritura
para reflejar los intercambios comerciales, no para fijar las
verdades sagradas. Esto se hara ms tarde.
La palabra Veda viene de la raz snscrita Vid, que
significa Conocimiento. Este Conocimiento habra sido
transmitido por el Divino o por seres divinos a yoguis o
sabios en estado de profunda meditacin. La lengua en la
que apareci este Conocimiento se consider lengua sagrada.
No est claro si en su forma primitiva fue utilizada como
lengua hablada, aunque parece ser que podra haberlo sido
dentro de la variedad de dialectos del norte de la India, y
que fue llevada all por el pueblo ario, que lleg en
movimientos migratorios procedente de una zona que
correspondera al actual Irn. Cuando se empez a estabilizar,
se mantuvo en crculos estrictamente religiosos. Las grandes
epopeyas de la India, por ejemplo, estn escritas en una
lengua ya ms evolucionada gramaticalmente, que se conoce
como Snscrito Clsico. Se ha comentado incluso que el
origen del Snscrito podra estar en los sonidos que produce
la Kundalini cuando asciende por la mdula espinal. No
cabe duda de que el sistema sutil responde ante l mejor
que ante ningn otro idioma.
Los lingistas han clasificado al Snscrito como lengua
indoeuropea. Las lenguas indoeuropeas son 11 grupos
dialectales que tendran un origen comn. El Snscrito
pertenece al grupo indoario, del que tambin derivan las
actuales lenguas de la India, como marathi, hindi o bengal.
Otros de estos grupos son el itlico, representado por el
latn y sus derivados: italiano, espaol, portugus, francs...,
el griego, o el germnico y sus derivados: ingls, alemn...;

16

Por eso en cuanto a su estructura gramatical, el Snscrito es

una lengua muy similar al griego y al latn.
Los Vedas son cuatro:
* Rig Veda: contiene 1028 poemas de alabanza al Ser
divino y sus poderes protectores.
* Sama Veda: conocimiento de las melodas.
* Yajur Veda: es un compendio de oraciones para ser
usadas especficamente en rituales religiosos.
* Atharva Veda: es una coleccin de oraciones para que
cualquier persona las pueda utilizar en su vida cotidiana
( para superar una enfermedad, encontrar pareja, cultivar
la paz mental, etc.)
Cada Veda consta de dos partes: las palabras de oracin y/
o adoracin, y la explicacin de los rituales. Esta ltima
parte se conoce con el nombre de Brahmanas.
Quien compilara y estructurara las palabras de los Vedas en
cuatro colecciones forma parte del misterio. Aunque se habla
del sabio Viasa, parece ser un nombre simblico que no
correspondera a un solo individuo.
DAVID (MADRID)

T R AT A M I E N TTO
OS

Meditacin en el
Mooladhara
Esta meditacin ha sido extrada de una carta de una sahaja yoguini, que estaba en el
hospital de Vashi, a su marido.
El pasado jueves escuchamos una bonita charla sobre los
cuatro ptalos del Mooladhara y, de alguna forma, ha estado
resonando en mi interior. Es una meditacin muy hermosa
e intentar recordar cuanto pueda.
Los ptalos son como zonas de captacin para las
bendiciones o poderes que nuestra Sagrada Madre nos
otorga. El primer ptalo va hacia abajo en direccin al suelo.
Contiene el gozo de Brahmananda el puro y absoluto
gozo de la Divinidad. As que aqu podemos rezar: Shri
Mataji, por favor, bendcenos con el gozo de
Brahmananda. Hay que recordar siempre que tras la
oracin hay que esperar con nuestra atencin en el Sahasrara
hasta que podamos sentir la atencin en la splica.

y por lo tanto uno con la divinidad. Nada puede daarnos

cuando somos uno con la voluntad de Dios. Rezad: Shri
Mataji, por favor, bendcenos con la absoluta
ausencia de miedo de Tu Shri Ganesha. La segunda,
recoge el amrut que sale poco a poco del Divino cuando el
Sahasrara est abierto y uno se hace uno con el Espritu
Sagrado de Dios. Rezad: Shri Mataji, por favor, llena
todas y cada una de las clulas de mi ser con el
nectar de Tu Amor Divino.
Jai Shri Mataji
ENVIADO POR ROBERTO (MADRID)

El segundo ptalo mira hacia la izquierda. Contiene dos

bendiciones. La primera es que quita los obstculos en
nuestro ascenso. As que aqu rezamos: Shri Mataji,
por favor, permite a tu Shri Ganesha Tattwa quitar
todos los obstculos para nuestro ascenso. La
segunda contiene la majestad y dignidad que el puro
Espritu trae. Shri Mataji, por favor, llena cada
clula de nuestro ser con la majestad y dignidad
del Espritu Puro.
El tercer ptalo va hacia la derecha. Aqu residen tres
cualidades. La primera es la dedicacin y sumisin de Shri
Ganesha a Su/Nuestra Madre Sagrada. Rezad: Shri
Mataji, por favor, llena cada clula de nuestro ser
con la completa dedicacin y rendicin de Shri
Ganesha a tus Sagrados Pies de Loto. La segunda es
la sabidura que nos concede Shri Ganesha, y la tercera, el
conocimiento puro de la divinidad. As que aqu podemos
rezar: Shri Mataji, por favor, bendcenos con la
sabidura absoluta de Tu Shri Ganesha. Y Shri
Mataji, por favor, bendcenos con el conocimiento
puro de Tu Divinidad.
El cuarto ptalo va hacia arriba. Contiene dos bendiciones:
la primera es la absoluta ausencia de miedo, que Shri Ganesha
tiene en el conocimiento de que es el hijo de la Adi Shakti,

NIRMALITAS NMERO 1 17

P ASA T I E M P O S

Se parte de la tierra, se llega al cielo.

Segn la simbologa de los laberintos medievales, stos
representaban el recorrido del creyente hacia el reino de Dios.
Equivalentes a los mandalas orientales.
El centro del laberinto como muerte y como vida. Cuando hemos llegado al
centro, cuando ya no hay ms camino que el camino a travs del mismo, a
travs de uno mismo, llegamos entonces al instante del que hablan los
msticos, el instante a travs del tiempo y el espacio, sin conexiones con el
pasado ni con el futuro, de ah la significacin profunda del laberinto como
lugar para encontrarse. El retorno, superada ya la fase de bsqueda, se produce
en silencio, meditando sobre el camino en s, y con plena conciencia del
presente.
La salida no es ms que la serenidad de la conciencia, producida despus del
reposo.
Bueno, ahora que ya sabemos un poco ms sobre espirales y laberintos,
vamos a aprender a dibujar el laberinto bsico y uno de los ms antiguos.
Inicialmente los laberintos no eran sitios para perderse sino para
encontrarse.

Cmo dibujar laberintos en los

que siempre se llega al centro:
1er. paso: Se dibuja una
cruz y se aaden 4 puntos
equidistantes.
2do. paso: Desde el extremo
superior de la lnea vertical se
hace un crculo hacia el punto
libre de la derecha.
3er. paso: Desde el punto
anterior al extremo siguiente

4 paso: Desde el extremo

anterior al punto siguiente.

5 paso: Se hara con el

ltimo punto libre.

Mtodo: siempre se empieza el crculo

desde el primer punto o extremo
de cruz libre de la izquierda y se gira
hacia el siguiente libre de la derecha.

Otra variedad es hacerlo

cuadrado.

Dibjalo t mismo A los nios les encanta!!

PRESEN (MADRID)

18

Felicitacin

Este es el da en que recordamos que Cristo naci en esta

tierra como ser humano. l vino a esta tierra para iluminar la
conciencia humana con el sentido del entendimiento, de que
podemos ver la conciencia de los seres humanos, de que no
somos este cuerpo, sino el Espritu. El mensaje de Cristo
fue su resurreccin, es decir, vosotros sois vuestro Espritu
y no vuestro cuerpo.
El Espritu es todopoderoso y lo impregna todo.
Cualquier cosa que vosotros seis, estaris en lo ms alto.
A las personas santas no les importa si nacen en la hierba
seca, en un establo o en un palacio, todas estas cosas son lo
mismo, porque no les tocan. Son muy desapegadas y estn
en la dicha completamente. Son los maestros de s mismo y
nada los puede dominar.
Ninguna materia les puede dominar, ninguna comodidad
les puede dominar. Son los maestros de la completa
comodidad dentro de ellos, son personas satisfechas, es por
eso que son Reyes, son llamados Reyes.
Cristo nunca se mostr desvalido. Fue mucho ms dinmico
que todos vuestros reyes y polticos juntos. No se asustaba
de nadie, todo lo que tena que decir, lo dijo. No tuvo miedo
a la crucifixin ni a ningn castigo.

No tengis ningn concepto, porque el concepto es un

pensamiento. Tenis que subir ms all del pensamiento, a
un nivel ms alto, a la conciencia sin pensamientos. Otros
pensamientos suben y caen y vosotros estis en el centro de
estos pensamientos, el vilanda. En el momento en que
vosotros hacis una pausa, entonces entenderis a Cristo. l
vino a crear un pasaje, as como podis ver aqu, entre el
Vishuddhi y el Sahasrara chakra, est el Agnya chakra, en el
ser primordial, en el Virata. Naci all para abrir esta puerta.
En la evolucin, cada encarnacin ha venido a esta tierra para
abrir una puerta dentro de nosotros y a crear una apertura,
iluminacin en vuestra conciencia. Tan pronto como la
Kundalini abre vuestros ojos, os produce una conversin.
Sed humildes en vuestros corazones, porque el despertar de
la Kundalini es un regalo para cualquier persona. Vuestra
atencin debe estar en vuestro interior.
Que Dios os Bendiga.
Shri Mataji Nirmala Devi
ENVIADO POR FLORA (MADRID)
ILUSTRACIN REALIZADA POR FLORA (MADRID)

NIRMALITAS NMERO 1 19

P OEM
A S UF
EMA

Ver amanecer el da, Oh Madre Divina!,

En que al pronunciar Tu Nombre
Afluya a mis ojos un torrente de lgrimas
inundando los bancos de arena de mi ignorancia,
y que acabe con la aridez de mi corazn?
Florecer el loto luminoso de la sabidura,
que disipe para siempre mis tinieblas?
Oh Madre Csmica Omnipresente,
ven a m en forma humana tangible!
Slo Tu rostro de infinita bondad
puede desterrar para siempre mi dolor.

Kabir
ENVIADO POR MANU (BARCELONA)