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a) La religin y la filosofa:
La creencia en Dios o en poderes divinos proviene de la religin. Es
presuntuoso declarar le necesidad de la creencia de Dios o lo innecesario de su
pregunta. La fe en Dios no afecta slo el mbito intelectual, sino tambin el
existencial. La cuestin sobre Dios tiene que empezar con el hombre.
b) El hombre en su mundo:
El hombre tiene dos elementos fundamentales: la necesidad y la libertad. Esta
libertad tiene un centro ntico desde el cual ha de realizarse a s mismo. Pero
tambin est limitado, y un rasgo caracterstico de esta limitacin es est
destinado a la muerte. Por este motivo una de las explicaciones de la religin
est dada dentro del mbito de la contingencia. Sin embargo, el culto a Dios no
se limita al mbito de la necesidad humana, sino que va ms all.
2. El sentido de la vida
a) El sentido y la finalidad
La pregunta por el sentido de la vida es eterna de la humanidad. Es el
fundamento de otras preguntas. Por su parte Aristteles pensaba que la
felicidad es la finalidad de la accin humana. En el cristianismo la felicidad fue
trasladada al mbito de la transcendencia. De manera que la pregunta por el
sentido de la vida en el mbito religioso puede trasladarse a la pregunta por la
finalidad.
b) La cuestin del sentido en la actualidad
Cuanto ms se va alejando de la pregunta del sentido de la vida, ms
necesaria se hace. Ante el fracaso del ideal de la ilustracin, actualmente
vivimos en una crisis del sentido. Marx traslado la cuestin al mbito de lo
social, pero al fracasar el proyecto comunista, quedo inconclusa la pregunta
por el sentido de la vida.
c) Lo individual en la totalidad
El sentido significa la direccin de una accin o de un movimiento hacia un fin.
Una accin tiene sentido cuando corresponde a un fin, cuando se encamina a
un dnde. No podemos comprender un sentido individualmente sino en una