Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t.

12
Philosophical Aspects of Origin

s. 1-16

http://www.nauka-a-religia.uz.zgora.pl/images/FAG/2015.t.12/art.01.pdf

Gonzalo Munvar

Damsio, ja i wiadomo *
1. Wprowadzenie
Antnio Damsio ma tyle wanych zasug dla neuronauki, e podjciu jakiejkolwiek krytyki jego pogldw musi towarzyszy znaczna doza niepokoju.
Wydaje mi si jednak, e zakadane przeze bliskie zwizki midzy wiadomoci a jani prowadz do teorii wiadomoci, ktra nie nadaje si do zastosowania i dziaa na szkod jego skdind cennego postulatu zbudowania biologicznych podstaw koncepcji jani.
Moje wtpliwoci dotycz zwaszcza zaproponowanego przez Damsio podziau wiadomoci na wiadomo rdzenn i wiadomo rozszerzon, gdzie
pierwsza stanowi warunek obecnoci drugiej. 1 Damsio wie wiadomo
rdzenn z tym, co nazywa jani rdzenn, najpierwotniejsz form jani, ktr, w celu zachowania symetrii postulowanych przeze zwizkw, trzeba rozwaa oddzielnie i niezalenie od jani autobiograficznej, w ramach ktrej wiadomo rozszerzona odgrywa zasadnicz rol. 2 W rzeczywistoci Damsio m*
Gonzalo MUNVAR, Damsio, Self and Consciousness, Philosophia Scienti 2014, vol.
18, no. 3, s. 191-201, doi: 10.4000/philosophiascientiae.1015. Za zgod Autora i Redakcji z jzyka angielskiego przeoy: Radosaw PLATO.
1

Por. Antnio R. DAMSIO, Tajemnica wiadomoci. Jak ciao i emocje wsptworz wiadomo, prze. Maciej Karpiski, Nowe Horyzonty, Dom Wydawniczy REBIS, Pozna 2000,
s. 91-251; Antnio R. DAMSIO and Kaspar MEYER, Consciousness: An Overview of the Phenomenon and of Its Possible Neural Basis, w: Steven LAUREYS and Giulio TONONI (eds.), The Neurology of Consciousness: Cognitive Neuroscience and Neuropathology, Academic Press, London
2009, s. 5 [3-14], doi: 10.1016/B978-0-12-374168-4.00001-0.
2
Por. DAMSIO, Tajemnica wiadomoci, s. 110, 165; DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 6-11.

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

wi o procesie dwuetapowym: protojani oraz jani rdzennej, 3 jednak przez

wzgld na zwizo w niniejszym eseju nie bd zajmowa si tym rozrnieniem. Bd za argumentowa, e koncepcja wiadomoci rdzennej ma powane wady. Koncepcja ta nie moe wyjani takich zjawisk jak nienie czy zesp zamknicia, ktre adekwatna teoria wiadomoci powinna wyjania. W ramach swojej koncepcji Damsio wymaga bowiem, aby zachodzce w organizmie przetwarzanie informacji o przedmiocie wywierao wpyw na autoreprezentacj organizmu. Wymogu tego nie da si speni w obu powyszych stanach. Co wicej, w wielu stanach, w ktrych organizm uwzgldnia efekt, powiedzmy, postrzegania przedmiotu zewntrznego, uwzgldnianie to ma charakter niewiadomy. Kolejny powany problem polega na tym, e bliski zwizek
midzy wiadomoci a jani, jaki postuluje Damsio, prowadzi do podziau
jani, ktry ze wzgldw teoretycznych jest nie do utrzymania, poniewa (1)
ramach teorii ewolucji wymaga si, aby nawet pierwotna ja (to jest protoja)
przejawiaa cechy jani autobiograficznej, oraz (2) ja przewanie nie moe
by wiadoma.
W niedawno opublikowanym artykule, trafnie zatytuowanym Consciousness: An Overview of the Phenomenon and of Its Possible Neural Basis
[wiadomo. Oglny zarys zjawiska i jego moliwe neuronowe podoe],
napisanym wraz z Kasparem Meyerem, Damsio prbuje wykaza, e jego kluczowe idee znajduj pokrycie w wynikach najnowszych bada w neuronaukach
teoretycznych i eksperymentalnych. 4 Skoncentruj si na tym artykule, przy
okazji odnoszc si do niektrych wczeniejszych wanych prac Damsio.

2. Ja w ujciu Damsio
Oto krtka charakterystyka ujcia Damsio. Do bada nad wiadomoci
(waciwie mwi on o definicji wiadomoci) mona podej z perspektywy
obserwatora, stosujc zesp kryteriw behawioralnych, takich jak czuwanie,

3
Por. Antnio R. DAMSIO, Jak umys zyska ja. Konstruowanie wiadomego mzgu,
prze. Norbert Radomski, Nowe Horyzonty, Dom Wydawniczy REBIS, Pozna 2011, s. 32-33.
4

Por. DAMSIO and MEYER, Consciousness.

Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t. 12

emocje ta, uwaga i zachowania celowe. 5 Kluczowa jest jednak perspektywa

podmiotu. Damsio skupia si przede wszystkim na wyjanieniu, jak, z punktu
widzenia neurologii, wyania si wiadomo. Argumentuje, e z perspektywy
podmiotu wiadomo wyania si, gdy mzg tworzy:
(a) neuronowe wzorce przedmiotw wyraone w kategoriach sensomotorycznych (obrazy);
(b) neuronowe wzorce zmian, ktre przedmioty te wywouj w wewntrznym stanie organizmu; oraz
(c) zapis drugiego rzdu, ktry wie ze sob (a) i (b).
Ten zapis drugiego rzdu, opisujcy relacj midzy organizmem a przedmiotem, stanowi neuronalne podoe subiektywnoci, poniewa przedstawia organizm jako protagonist poznajcego przedmioty. W ten sposb zapis ten tworzy wiadomo rdzenn. wiadomo rozszerzona za pojawia si, gdy przedmioty s zwizane z organizmem nie tylko tu i teraz, lecz w szerszym kontekcie obejmujcym przeszo organizmu i jego oczekiwan przyszo. Moemy wic myle o wiadomoci rdzennej jako tymczasowej (tu i teraz), podczas gdy wiadomo rozszerzona wykorzystuje zasoby pamici roboczej oraz
pamici dugotrwaej.
Przyjrzyjmy si, jak ja wpisuje si w ten schemat. Wytwarzanie obrazw
(etap (a)) nie wystarczy do powstania wiadomoci. wiadomo wymaga czego wicej: wymaga take utworzenia si poczucia jani w akcie poznawczym. Tworzy wiedz o tym, e posiadamy umys oraz e jego treci s
ksztatowane w szczeglnej perspektywie, mianowicie w perspektywie naszego
wasnego organizmu. Ponadto poczucie [wasnego przyp. tum.] organizmu w akcie poznania obdarza nas poczuciem posiadania przedmiotw, ktre
maj zosta poznane. 6 Mwi si, e organizm ludzki jest wiadomy, gdy reprezentacji przedmiotw i zdarze towarzyszy poczucie, e organizm jest podmiotem postrzee. 7 Damsio i Meyer definiuj wiadomo jako:

Por. DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 4.

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 5.

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 6.

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

[] chwilowe utworzenie wzorcw neuronowych, ktre opisuj zwizek midzy organizmem, z jednej strony, a przedmiotem lub zdarzeniem, z drugiej. To zoenie wzorcw neuronowych opisuje stan, ktry, z braku lepszego sowa, nazywamy jani. Ten
stan jest kluczem do subiektywnoci. 8

Tym samym wiadomo rdzenna dostarcza organizmowi poczucia jani

w jednej chwili, teraz, i w jednym miejscu, tutaj. 9 T ulotn ja, jak mona
byo si spodziewa, Damsio okreli mianem jani rdzennej ju w 1999
roku, w swojej synnej ksice Tajemnica wiadomoci. 10 Uwani czytelnicy
mogli z pewnym niepokojem zwrci uwag, e mieszam ze sob ja i poczucie jani, co mog uzna za nieuzasadnione, nawet jeli w tym miejscu po prostu id ladem Damsio. Maj racj, ale do tej kwestii przejd po dalszym
przedstawieniu ujcia Damsio oraz po kilku uwagach wstpnych.
Podczas gdy wiadomo rdzenna jest prostym zjawiskiem biologicznym,
niezalenym od pamici konwencjonalnej, pamici roboczej, rozumowania
i jzyka, wiadomo rozszerzona jest zoona, uzaleniona od pamici i poszerzana przez jzyk. Podobnie ja rdzenna stanowi form przejciow wiedzy, ale to kci si z tradycyjnym pojciem jani, ktre czy si z ide tosamoci i bycia osob. To tradycyjne pojcie, zdaniem Damsio i Meyera, odpowiada wiadomoci rozszerzonej: Ja, ktra si wyania w wiadomoci rozszerzonej powiadaj jest wzgldnie staym zbiorem niepowtarzalnych
faktw, ktre charakteryzuj osob, jest jani autobiograficzn. 11 Oczywicie ledzenie na bieco tych niepowtarzalnych faktw bdzie do pewnego
stopnia zalee od wspomnie z pamici semantycznej, ale przede wszystkim
od wspomnie z pamici epizodycznej.
Zasadnicze znaczenie dla Damsio i Meyera ma to, by etapy (a)-(c) ich hipotezy o tym, jak wyania si wiadomo, wyrazi w kategoriach struktur ukadu nerwowego. Etap (a), tworzenie obrazw przedmiotw (w tym przywoywanie ich w pamici), jest raczej prosty, biorc pod uwag wielki postp, jaki do8

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 6 [wyrnienie w oryginale].

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 6.

10

Por. DAMSIO, Tajemnica wiadomoci.

11

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 6.

Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t. 12

kona si w neuronaukowych badaniach nad sensepcj i percepcj, nawet jeli

nadal pozostaje wiele do zrobienia. Co do etapu (b) trzeba przyzna, e Damsio
sam dokona wicej ni ktokolwiek inny w tej dziedzinie, eby zwrci nasz
uwag na znaczenie wyjaniania neuronowych wzorcw zmian w reprezentacji
organizmu wywoywanych przez przedmioty, o ktrych mowa w etapie (a). 12
Zatem obrazy naley ocenia w kontekcie reprezentacji ciaa w mapach neuronowych w takich strukturach jak: pie mzgu (brainstem), podwzgrze (hypothalamus), wyspa (insular cortex), kora zakrtu obrczy (cingulate cortex) i kora ciemieniowa (parietal cortex), ktre pozwalaj organizmowi na bieco ledzi stan wewntrznego milieu, wntrznoci, ukadu rwnowagi i ukadu miniowo-szkieletowego [] jako zespou aktywnoci, ktry nazywamy protojani. 13 Wczeniej Damsio zdefiniowa protoja jako:
[] spjny zbir wzorcw neuronowych, ktre cyklicznie odwzorowuj stan wielu wymiarw fizycznej struktury organizmu. 14

Pocztek wiadomoci przypuszczalnie charakteryzuje si niewerbalnym

zapisem, ktry opisuje zwizek midzy reaktywnymi zmianami w protojani a przedmiotem wywoujcym te zmiany, to znaczy w relacji midzy etapami (a) i (b). Taki niewerbalny zapis generuje struktury zdolne do odbierania
sygnaw z map, ktre reprezentuj zarwno organizm, jak i przedmiot 15
struktury, ktre powinny okaza si niezbdne do powstania zarwno wiadomoci rdzennej, jak i rozszerzonej. Damsio przez cay czas wskazuje, e prawdopodobnie rol t odgrywa kora przyrodkowa tylna (posteromedial cortex)
(PMC), ktra stanowi poczenie tylnego zakrtu obrczy (posterior cingulate
cortex), kory retrosplenialnej (retrosplenial cortex) i przedklinka (precuneus)
(pola Brodmanna nr 23a/b, 29, 30, 31, 7m). PMC pasuje idealnie, poniewa
posiada poczenia, w przewaajcej mierze dwustronne, z prawie wszystkimi
12

Por. Antnio R. DAMSIO, Bd Kartezjusza. Emocje, rozum i ludzki mzg, wyd. 2. popr.,
prze. Maciej Karpiski, Nowe Horyzonty, Dom Wydawniczy REBIS, Pozna 2011; DAMSIO, Tajemnica wiadomoci.
13

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 8.

14

DAMSIO, Tajemnica wiadomoci, s. 165 [wyrnienie w oryginale].

15

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 8.

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

obszarami korowymi [] i licznymi jdrami wzgrza, 16 co jest wane, gdy

wytwarzanie wszystkich tych wzorcw neuronowych drugiego rzdu powinno
obejmowa nie tylko kor, lecz take oddziaywania wzgrzowo-korowe. Takie bogactwo pocze jest cakiem dogodne, bo dopuszcza udzia pamici roboczej i pamici dugotrwaej, obu niezbdnych dla rozwinicia si jani autobiograficznej. Przedklinek, cz PMC, uaktywnia si w trakcie wyszukiwania
zdarze autobiograficznych. PMC stanowi cz sieci spoczynkowej, ktr niektrzy badacze cz z procesami odnoszcymi si do jani. W kilku badaniach
technik obrazowania mzgu okazao si, e PMC aktywowao si podczas zada dotyczcych namysu nad wasnymi cechami osobowoci osb badanych. 17 Co wicej,
wszystkie przypadki upoledzenia wiadomoci rdzennej [] maj pewn wan cech wspln: zazwyczaj maj uszkodzony i/lub zmieniony metabolizm w licznych
strukturach przyrodkowych, takich jak PMC. 18

Naley te wspomnie, e PMC bynajmniej nie jest pierwszym wyborem

wikszoci neuronaukowcw badajcych ja. Wielu wyranie preferuje, na
przykad, przyrodkow kor przedczoow (medial prefrontal cortex), powoujc si rwnie na bogactwo pocze korowych i wzgrzowych, bezporedni
udzia pamici roboczej i wiele innych czynnikw. 19 Mimo to Damsio i Meyer
mog uzna PMC za cz wikszej sieci struktur przyrodkowych.

3. Krytyka ujcia Damsio

Zaczn od wskazania na niejednoznaczno rezultatw bada technik obrazowania mzgu uzyskiwanych, jak w cytowanych powyej sprawozdaniach
o pobudzeniu PMC (lub innych struktur), w zadaniach dotyczcych namysu
16

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 9.

17

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 9.

18

DAMSIO and MEYER, Consciousness, s. 10.

19

Por. C. Neil MACRAE, Todd F. HEATHERTON, and William M. KELLEY, A Self Less Ordinary:
The Medial Prefrontal Cortex and You, w: Michael S. GAZZANIGA (ed.), The Cognitive Neurosciences III, A Bradford Book, MIT Press, Cambridge, Massachusetts London 2004, s. 10671075.

Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t. 12

nad wasnymi cechami osobowoci osb badanych. Takie zadania prawie zawsze s wykonywane wzgldem lub w zestawieniu z innymi zadaniami. Jako
przykad rozwamy badanie fMRI dotyczce autoatrybucji, jakie przeprowadziem z moim wsppracownikiem Matthew Colem w Laboratorium Rezonansu
Magnetycznego Marka Haackea w Harpers Hospital na Wayne State University. Prosilimy osoby badane, eby odpowiaday na pytania o cechy osobowoci
odnoszce si do nich samych i ich najlepszych przyjaci (na przykad Czy jeste yczliwy?, Czy twj najlepszy przyjaciel jest yczliwy?). W innych warunkach pytalimy take, czy przypisaliby sobie lub swoim najlepszym przyjacioom rne cechy nieosobowociowe (na przykad Czy jeste wysoki?, Czy
twj najlepszy przyjaciel jest wysoki?). Zestawienie ze sob poczonych warunkw pyta o siebie z poczonymi warunkami pyta o najlepszego przyjaciela, jak wida na Rys. 1, ujawnio, e w tym konkretnym zestawieniu autoatrybucji towarzyszya wyrana rnica w pobudzeniu pola Brodmanna nr 31, stanowicego cz PMC. Wobec tego na pierwszy rzut oka wydaje si, e wyniki
moich wasnych bada eksperymentalnych wspieraj teoretyczny argument Damsio.
Tymczasem, gdy zestawilimy pytania o siebie z pytaniami o sawn osob,
ktrej uczestnicy nie znaj osobicie (Billa Gatesa), rezultaty byy zupenie inne.
Okazao si mianowicie, e zupenie inny obszar, przedni zakrt kory obrczy
(anterior cingulate cortex) (AAC), wykazywa najwiksz rnic pobudzenia,
jak wida na Rys. 2. Rezultat ten, uzyskany u dokadnie tych samych uczestnikw w trakcie dokadnie tych samych sesji w skanerze fMRI, nie wydaje si ju
wspiera teoretycznego argumentu Damsio (ACC nie stanowi czci PMC).
W trakcie porwnywania poczonych warunkw pyta o najlepszego przyjaciela i Billa Gatesa trudnoci przybywa, chyba e przyjmiemy inne podejcie.
Jak widzimy na Rys. 3, wzorzec pobudzenia jest praktycznie taki sam, jak w porwnaniu warunkw pyta o siebie i Billa Gatesa, chocia poziom pobudzenia
jest niszy.

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

Rys. 1. Znaczce pobudzenie pata limbicznego (limbic lobe) i zakrtu obrczy

(cingulate gyrus) w polu Brodmanna nr 31 (ja sam-najlepszy przyjaciel). Urednione zoenie obrazu 13 uczestnikw. Badanie fMRI neuronalnych korelatw
jani. 20

20

Por. Gonzalo MUNVAR, Matthew L. COLE, Yongquan YE, Jie YANG, Yi ZHENG, Uday KRISHand Mark HAACKE, fMRI Study of Self vs. Others Attributions of Traits Consistent
with Evolutionary Understanding of the Self, Neuroscience Discovery 2014, vol. 2, no. 3, s. 1-7,
doi: 10.7243/2052-6946-2-3.
NAMURTHY,

Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t. 12

Rys. 2. Pobudzenie ACC w zadaniu polegajcym na autoatrybucji, ja sam-Bill

Gates, badanie fMRI. 21
21
Por. MUNVAR, COLE, YE, YANG, ZHENG, KRISHNAMURTHY, and HAACKE, fMRI Study of
Self.

10

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

Rys. 3. Pobudzenie ACC podczas zestawienia najlepszy przyjaciel-Bill Gates.

22

22
Por. MUNVAR, COLE, YE, YANG, ZHENG, KRISHNAMURTHY, and HAACKE, fMRI Study of
Self.

Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t. 12

11

Sprawa staje si jeszcze bardziej skomplikowana, gdy zmieniamy charakter

zadania. To znaczy, gdy przeprowadzamy eksperyment polegajcy na rozpoznawaniu siebie zamiast na przypisywaniu sobie cech na przykad proszc osoby
badane o zidentyfikowanie fotografii przedstawiajcych ich samych w przeciwiestwie do fotografii ich najlepszych przyjaci czy nieznajomych to znaczco pobudzone zostaj zupenie inne obszary mzgu. 23 To mnoenie wielorakich rezultatw moe doprowadzi do rozpaczy niektrych obserwatorw dziedziny neuronaukowych bada nad jani. 24 Wydaje si, e moliwych jest wiele
rodzajw odrniania siebie od innych, a take wiele sposobw, na jakie mzg
moe przeprowadza takie odrnienia. Jak zwile omwi poniej, ta sytuacja
jest jednak cakowicie zgodna z wyjanieniem jani wynikajcym z teorii ewolucji, mianowicie takim, ktre, w przeciwiestwie do rozwizania Damsio, nie
podporzdkowuje jani wiadomoci.
Zanim jednak przejdziemy do dalszej dyskusji, naley zda sobie spraw, e
midzy ujciem Damsio a pewnymi wanymi ustaleniami neuronauk zachodz
take inne niezgodnoci. Po pierwsze, ze wzgldu na to, e postulowana przez
Damsio ja autobiograficzna zaley od wspomnie epizodycznych dotyczcych przey podmiotu, jest mao prawdopodobne, by bya czym wicej ni
konstrukcj mylow. Jak jasno wykaza Stanley Klein na podstawie studiw
przypadku, ja nie moe by konstytuowana przez wspomnienia epizodyczne
z bardzo prostego powodu: pacjenci cakowicie niezdolni do ksztatowania
wspomnie epizodycznych (poniewa nie posiadaj ju hipokampu) mimo to s
w stanie rzetelnie opisa swoje cechy osobowoci. 25 Pacjenci przejawiajcy powane zmiany osobowoci po doznaniu urazu nadal byli w stanie opisa swoje

23
Por. Steven M. PLATEK, James W. LOUGHEAD, Ruben C. GUR, Samantha BUSCH, Kosha RUPANicholas PHEND, Ivan S. PANYAVIN, and Daniel D. LANGLEBEN, Neural Substrates for Functionally Discriminating Self-Face from Personally Familiar Faces, Human Brain Mapping 2006, vol.
27, no. 2, s. 91-98, doi: 10.1002/hbm.20168.

REL,

24

Por. Georg NORTHOFF, Alexander HEINZEL, Moritz DE GRECK, Felix BERMPOHL, Henrik DOBROand Jaak PANKSEPP, Self-Referential Processing in Our Brain A Meta-Analysis of Ima ging Studies on the Self, NeuroImage 2006, vol. 31, no. 1, s. 440-457, doi: 10.1016/j.neuroim
age.2005.12.002.
WOLNY,

GA

25
Por. Stanley B. KLEIN, The Cognitive Neuroscience of Knowing Ones Self, w: GAZZANI(ed.), The Cognitive Neurosciences III, s. 1077-1089.

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

12

nowe cechy osobowoci mimo utraty zdolnoci ksztatowania wspomnie epizodycznych.

Po drugie, co wie si z tematem konstrukcji mylowych, wydaje si dziwne, e autor Bdu Kartezjusza powinien usiowa podporzdkowywa ja
wiadomoci. 26 To kartezjaskie zaangaowanie wypywa z celu przywiecajcego Damsio, jakim jest wyjanienie pojcia subiektywnoci, a zwaszcza ustalenie, dlaczego rzeczywicie odczuwamy nasze przeycia jako nasze. Jednak
zwrcenie uwagi na t spraw, nawet na poziomie fenomenologii, pokazuje, e
w trakcie intensywnych przey percepcyjnych (na przykad suchania muzyki,
ktr uwaamy za naprawd pikn) moemy wej w stan, w ktrym nie mylimy o sobie. Francis Crick i Christof Koch poradzili sobie z tym kontrwiadectwem dziki sugestii, e mzg wci oznakowuje wszystkie przeycia, chocia
w takich wypadkach robi to podwiadomie, najprawdopodobniej przez aktywacj obszarw czoowych (nawet gdyby preferowana przez Damsio PMC stanowia kluczowy rejon, to musiaaby dziaa poprzez obszary czoowe, zwaywszy na brak pocze PMC z pierwszorzdowymi obszarami sensorycznymi
i motorycznymi). 27 Ale niedawny eksperyment pokaza, e w trakcie intensywnych zada percepcyjnych pobudzenie pata czoowego w rzeczywistoci sabnie! 28
Co wicej, mieszajc ja z poczuciem jani, jak wspomniano wczeniej,
Damsio wywouje powane wtpliwoci co do istnienia jani. W ramach jego
ujcia mona, jak si wydaje, uczciwie przyj, e ja stanowi odpowiednik
percepcji wewntrznej. Rodolfo Llins na pewno zinterpretowa t spraw w ten
sposb. Ale jeli tak jest, konkluduje Llins, to ja jest iluzj! 29 Inni natomiast
26

Por. DAMSIO, Bd Kartezjusza.

27

Por. Francis CRICK i Christof KOCH, Rama teoretyczna dla wiadomoci, prze. Anna Binder i Marek Binder, w: Andrzej KLAWITER (red.), Formy aktywnoci umysu. Ujcia kognitywistyczne. Tom 1. Emocje, percepcja, wiadomo, Nowe Tendencje w Psychologii, t. 13, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2008, s. 302-323.
28
Por. Ilan I. GOLDBERG, Michal HAREL, and Rafael MALACH, When the Brain Loses Its Self:
Prefrontal Inactivation during Sensorimotor Processing, Neuron 2006, vol. 50, no. 2, s. 329-339,
doi: 10.1016/j.neuron.2006.03.015.
29
Por. Rodolfo R. LLINS, Ja z wiru. Od neuronw do selfu, prze. Jan J. Trbka i Piotr
K. Walecki, b.w., Krakw 2008.

Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t. 12

13

wol mwi o konstrukcji, nadal, e tak powiem, pozostawiajc w zawieszeniu

status ontyczny jani. Zreszt jeli naprawd posiadamy ja, to bez wzgldu na
to, czym jest, powinna si ona ontycznie rni od naszej wewntrznej percepcji
jani, tak jak so z pewnoci rni si ontycznie od naszej percepcji sonia.
W kadym razie nacisk, jaki Damsio kadzie na wiadom ja, prowadzi
do innych problemw. Na przykad koncepcja wiadomej jani jako czynnika
podejmujcego decyzje koliduje z wynikami eksperymentw, takich jak eksperyment Libeta, w ktrym zostao wykazane, e podczas zaciskania doni niewiadomy potencja gotowoci mzgu pojawia si przecitnie 350 milisekund
przed tym, zanim osoba badana ma wiadom myl o poruszeniu doni. 30
Oprcz tego skutki, jakie percepcja wywiera na organizm, nawet gdy
wszystkie wymogi stawiane przez Damsio wiadomoci rdzennej zostan spenione, normalnie s realizowane niewiadomie. Spotykamy jak osob i prawie
natychmiast niewerbalne przetwarzanie informacji zaley od bardzo wielu
wskazwek, ktre same zale od niewiadomych procesw opartych na racjach
ewolucyjnych lub na dugiej historii osobistych przey. Ta nowa osoba wyglda na godn zaufania, interesujc i tak dalej, ale czsto nie mamy pojcia, dlaczego rzeczywiste wiadome przeycie jest zwizane z tymi reakcjami, a nawet
moemy nie by wiadomi samych tych reakcji. Istotnie, jak wskaza Crick,
wikszo funkcji mzgu, w tym funkcji poznawczych, jest niewiadoma. Powinnimy zatem oczekiwa, e ja, jeli istnieje, przewanie ma charakter niewiadomy. Gdy zignorujemy t kwesti, mylc, e ja jest wiadoma (lub gorzej, kartezjaska), to, jak widzielimy, powstaj najprzerniejsze paradoksy.
We wczeniejszych pracach zaproponowaem, bymy myleli o jani w kontekcie biologii ewolucyjnej. 31 Kady organizm musi odgranicza siebie od in(Przyp. tum.) W lepszym przekadzie na jzyk polski ukaza si take rozdzia 6 (s. 111131) wspomnianej pracy w postaci artykuu pt. Ja z wiru. Por. Rodolfo R. LLINS, Ja z wiru,
prze. Anna Binder i Marek Binder, w: KLAWITER (red.), Formy aktywnoci umysu, s. 364-384.
30

Por. Benjamin LIBET, Unconscious Cerebral Initiative and the Role of Conscious Will in
Voluntary Action, The Behavioral and Brain Sciences 1985, vol. 8, no. 4, s. 529-539, doi: 10.10
17/S0140525X00044903.
31

Por. Gonzalo MUNVAR, Naturalistyczne wyjanienie wolnej woli (II), prze. Radosaw
Plato, Filozoficzne Aspekty Genezy 2014, t. 11, s. 161-184, http://www.nauka-a-religia.uz.zgora.
pl/images/FAG/2014.t.11/art.07.pdf (16.08.2015); Gonzalo MUNVAR, A Darwinian Account of

14

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

nych, lecz w przypadku bardziej zoonych organizmw, takich jak ssaki, spenienie tej potrzeby wykracza poza reakcje ukadu odpornociowego, wymaga
bowiem koordynacji informacji zewntrznej z informacj dotyczc wewntrznych stanw organizmu. Aby taka koordynacja bya skuteczna, musi uwzgldnia wczeniejsze przeycia organizmu, jak rwnie jego dziedzictwo genetyczne, na przykad w postaci podstawowych emocji, ktre kieruj nim, by przetrwa, rozmnoy si i tak dalej, jak sam Damsio tak umiejtnie argumentowa.
A przeycia, jak wskazywa, musz by interpretowane na podstawie tego, za
kogo organizm siebie uwaa, lecz, ponownie, jest to przewanie podwiadome zadanie przypisane gwnie orodkowemu ukadowi nerwowemu, a zwaszcza mzgowi.
Mzg, ktremu nie udaje si dostrzec zwizkw niezbdnych do wykonania
takiej koordynacji i interpretacji, stawia organizm w niekorzystnej sytuacji.
Moe na przykad mie trudnoci w uczeniu si i zapamitywaniu zasadniczych
faktw dotyczcych swego rodowiska lub nie by w stanie ujednoznacznia informacji percepcyjnej o kluczowym znaczeniu. Ukad limbiczny szczura, gwnie ciao migdaowate (amygdala) i wyspa, powstrzymuje go od zjadania poywienia, ktre wczeniej mu zaszkodzio. Jest to proces niewiadomy, ktry ma
odpowiedniki take u istot ludzkich.
Mzg, ktry wyewoluowa, eby czy ze sob informacj zewntrzn
i wewntrzn w kontekcie swojej wasnej historii (lub raczej swojej reprezentacji tej historii) oraz aby odrnia swj organizm od innych, to mzg, ktry wyewoluowa do penienia funkcji zazwyczaj przypisywanych jani: bycie jani
jest w znacznym stopniu tym, co robi mzg. Lecz mzg przewanie robi to niewiadomie (lub podwiadomie). Biorc pod uwag, e mzg jest systemem rozproszonym oraz e istniej miriady sposobw, w jakie osobnik musi odrnia
siebie od innych, wydaje si, e ja prawdopodobnie take ma charakter rozproszony. To wyjaniaoby, dlaczego rne zadania dotyczce jani daj
w rnorodnych eksperymentach z obrazowaniem mzgu tak rozmaite wzorce
aktywacji mzgu. A poniewa jestemy zwierztami spoecznymi, to ewolucyjSelf and Free Will, w: Martin BRINKWORTH and Friedel WEINERT (eds.), Evolution 2.0: Implications of Darwinism in Philosophy and the Social and Natural Sciences, The Frontiers Collection, Springer-Verlag, Heidelberg Dordrecht London New York 2012, s. 43-63, doi: 10.
1007/978-3-642-20496-8_5 (przekad polski w przygotowaniu).

Filozoficzne Aspekty Genezy 2015, t. 12

15

ne ujcie wyjania take, dlaczego w eksperymencie dotyczcym autoatrybucji,

przywoanym tu dla przykadu, oba zestawienia: ja sam-Bill Gates i najlepszy
przyjaciel-Bill Gates pobudziy ACC (chocia z rn intensywnoci). Mamy
skonno do identyfikowania si z tymi, ktrzy s nam bliscy. Co do aktywacji
pola Brodmanna nr 31 w zestawieniu ja sam-Bill Gates: jest to obszar, ktry stanowi podstaw orientacji przestrzennej organizmu ze wzgldu na obiektywne
cechy, takie jak punkty orientacyjne, 32 w przeciwiestwie do orientacji egocentrycznej (gdzie sugestia dotyczy uprzedmiotowienia rozrnienia midzy organizmem a tym, co jest mu bliskie). Orientacja ma zasadnicze znaczenie dla organizmw, ktre wyewoluoway do dziaania. Nawiasem mwic, pobudzenie
ACC pokazane na Rys. 2 i 3 samo daje swoist biologiczn premi: obszar ten
jest anatomicznie zmniejszony u schizofrenikw, ktrzy notorycznie maj trudnoci z odrnianiem siebie od innych. 33
Oczywicie kwestia wiadomoci pozostanie niezwykle doniosa, a wyjanienie Damsio, skorygowane tak, aby wyjani jedynie, jak wiadomo moe
powsta w wyniku pewnych zmian protojani wywoywanych przez przedmioty, nadal moe by owocne. Jednak niektre zagadki pozostaj. Na przykad
w typowych snach w fazie REM, w odrnieniu od typowych percepcji wzrokowych, ciao nie reaguje zbytnio na tre przeycia snu, poniewa obszary wzgrzowo-korowe zostaj w znacznym stopniu funkcjonalnie odczone od reszty
mzgu, a w niewielkim stopniu dzieje si tak dlatego, e taka tre nie wpywa
na autoreprezentacj ciaa w sposb wiadomy. Aby tak byo, musielibymy by
wiadomi, e nimy, a na og nie jestemy. Czasami niektre jednostki s wiadome, e ni. Takie przypadki stanowi przykady wiadomych snw. Ale
wikszo ludzi przewanie nie ma wiadomych snw.
W przypadku zespou zamknicia pacjent jest wiadomy, mimo e jest cakowicie sparaliowany. Wymogi Damsio dla wiadomoci rdzennej nie tylko
32
Por. Oliver BAUMANN and Jason B. MATTINGLEY, Medial Parietal Cortex Encodes Perceived
Heading Direction in Humans, The Journal of Neuroscience 2010, vol. 30, no. 39, s. 1289712901, doi: 10.1523/JNEUROSCI.3077-10.2010.
33
Por. Alex FORNITO, Murat YCEL, Brian DEAN, Stephen J. WOOD, and Christos PANTELIS,
Anatomical Abnormalities of the Anterior Cingulate Cortex in Schizophrenia: Bridging the Gap
Between Neuroimaging and Neuropathology, Schizophrenia Bulletin 2009, vol. 35 no. 5, s. 973993, doi: 10.1093/schbul/sbn025.

16

G. Munvar, Damsio, ja i wiadomo

nie s spenione, chocia pacjent powinien posiada przynajmniej wiadomo

rdzenn, ale zesp ten jest powodowany przez uszkodzenie mostu (pons), jednej spord wanie tych struktur w mzgu, ktre Damsio uznaje za niezbdne
dla wiadomoci rdzennej.
Nic z tego, co zostao powiedziane wyej, nie miao sugerowa, e wiadomo nie odgrywa adnej roli w naszym yciu mentalnym czy wrcz w ksztatowaniu naszego poczucia jani. Jednak wci naley wyjani, na czym ta rola
moe polega. Pewn interesujc hipotez, ju wspomnian, jest potraktowanie
wiadomoci jako zjawiska pokrewnego percepcji wewntrznej, a czasami wewntrznej percepcji jani, miewajcej swoje wybryki i podatnej na zudzenia tak
samo, jak wszystkie inne percepcje. Tak czy owak wyglda na to, e narzucanie
jani wasnoci, jak jest wiadomo, czego prbuje Damsio, koczy si niepowodzeniem, a to rzuca cie na skdind wane ustalenia dotyczce umysu,
jakich dokona.

Gonzalo Munvar
Damsio, Self and Consciousness
Summary
Antnio Damsios notion of core consciousness suffers from serious defects. It cannot
account for phenomena such as dreaming or locked-in-syndrome, which a proper theory of
consciousness should explain, because it requires that the organisms self-representation be
affected by the organisms processing of an object. This requirement cannot be met in those
two states. Moreover, in many states in which the organism does take into account the effect of, say, the perception of an external object, that account is unconscious. And lastly,
the close connection Damsio makes between consciousness and the self leads to a theoretically untenable division of the self: evolutionary considerations demand that even a primitive self (e.g., a proto-self) exhibit features of an autobiographical self.
Keywords: consciousness, self, distributive self, neuroscience, brain-imaging, Antnio Damsio.
Sowa kluczowe: wiadomo, ja, ja rozproszona, neuronauka, obrazowanie mzgu,
Antnio Damsio.