Aristteles

(- 384 a - 322)
La obra de Aristteles

1) Primer perodo
(368-348): la poca de la permanencia en la Academia. Se caracteriza por la aceptacin de la
filosofa platnica y pertenecen a l:

- "Eudemo" o "Sobre el alma" (un dilogo en el que se mantiene la teora de las Ideas
y la inmortalidad del alma)

- "Protrptico" (carta en la que tambin se mantiene la teora de las Ideas

2) Segundo perodo
(348-335): desde el abandono de la Academia hasta su retorno a Atenas. En este periodo
Aristteles comienza a apartarse de la de las tesis predominantemente platnicas y comienza a
elaborar su propio pensamiento, aun considerndose todava un "acadmico", al menos en su
primera fase.

- "Sobre la filosofa" (crtica la teora de las Ideas, al menos en su interpretacin

matemtica que las identifica con los nmeros)

- "tica a Eudemo" (se atribuye a sus aos en Assos, atenindose an a la

concepcin platnica de la virtud)

- "Del cielo" (Cosmologa)

- "De la generacin y la corrupcin"

- Se atribuyen tambin a esta poca algunos de los libros de la "Metafsica" (W.

Jaeger) y de la "Poltica

3) Tercer perodo

(335-322): desde su retorno a Atenas, coincidiendo con su actividad en el Liceo. A este perodo
pertenecen la mayor parte de las obras conservadas, destacando claramente la orientacin
empirista y cientfica de su pensamiento en contraposicin a la filosofa de Platn. A pesar de la
unidad con la que se nos han presentado por los recopiladores posteriores, las obras de Aristteles
de este perodo, tal como las conocemos, son el resultado de las lecciones impartidas en el Liceo,
y fueron publicadas aisladamente como tales; slo posteriormente se las fue agrupando en tales
obras, en un trabajo de composicin quiz iniciado ya por Aristteles pero continuado, con
seguridad, por sus discpulos en el Liceo. Podemos clasificarlas en cinco grupos, atenindonos a
las ms significativas:
A) Lgica

- "Categoras" (Sobre los gneros supremos del ser y del decir)

- "Sobre la interpretacin" (Sobre el enunciado y la proposicin)

- "Primeros analticos" (Los silogismos)

- "Analticos posteriores" o "segundos" (La demostracin cientfica)

- "Tpicos" (Los recursos silogsticos para solventar cualquier dificultad)

B) Metafsica

- Los libros "Metafsicos" . Componen el tratado del ser en cuanto ser, es decir, la
ontologa aristotlica. Se puede acceder a la Metafsica de Aristteles, en traduccin
del gijons Patricio de Azcrate (1800-1886) en la Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes.

C) Obras cientficas

- "Fsica" (Tratado sobre la naturaleza. Anlisis del cambio)

- "Meteorolgicos"

- "Historias de los animales" (Zoologa: un conjunto de estudios a los que dedic la

mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra)

- "Del movimiento de los animales"

- "De la generacin de los animales"

- "Sobre el alma" (La psicologa)

- "Parva naturalia" (conjunto de pequeos tratados sobre la percepcin, la memoria, el

sueo...)

D) tica y poltica

- "Gran moral" (Segn algunos especialistas, como P. Aubenque, no sera una obra de
Aristteles; otros, como J. Ll. Ackrill, consideran que s).

- "tica a Nicmaco" . Obra que contiene la doctrina tica de Aristteles.

- "Poltica". Exposicin del pensamiento aristotlico sobre la organizacin social y

poltica.

- "Constituciones" . Anlisis de numerosas constituciones de las polis de su poca.

E) Esttica

-"Retrica" (El arte de convencer)

-"Potica" (Sobre la creacin artstica, obra perdida en su mayor parte)

OBRA DE RUSSELL
Russell alcanz el xito con su primera gran obra Principios de
matemticas (1902), en la que intent trasladar las matemticas al rea
de la filosofa lgica y dotarlas de un marco cientfico preciso. Colabor
durante ocho aos con el filsofo y matemtico britnico Alfred North
Whitehead para elaborar la monumental obra Principia Mathematica
Principios Matemticos (3 volmenes, 1910-1913), donde se mostraba
que esta materia puede ser planteada en los trminos conceptuales de
la lgica general, como clase y pertenencia a una clase. Este libro se
convirti en una obra maestra del pensamiento racional. Russell y
Whitehead demostraron que los nmeros pueden ser definidos como
clases de un tipo determinado, y en este proceso desarrollaron
conceptos racionales y una anotacin que hizo de la lgica simblica una
especializacin importante dentro del campo de la filosofa occidental.
En su siguiente gran obra, Los problemas de la filosofa (1912), Russell
recurri a la sociologa, la psicologa, la fsica y las matemticas para
refutar las doctrinas del idealismo, la escuela filosfica dominante en
ese tiempo, que mantena que todos los objetos y experiencias son fruto
del intelecto; Russell, una persona realista, crea que los objetos
percibidos por los sentidos poseen una realidad inherente al margen de
la mente.

Russell conden a ambos bandos en la I Guerra Mundial y por su

posicin ntegra fue encarcelado y privado de su puesto de trabajo en
Cambridge. En la crcel escribi Introduccin a la filosofa matemtica
(1919), donde combina las dos reas del saber que l consideraba
inseparables. Despus de la guerra visit la Unin de Repblicas
Socialistas Soviticas, y en su libro Prctica y teora del bolchevismo
(1920) mostr su desacuerdo con la forma en que all se llevaba a cabo
el socialismo. Consideraba que los mtodos utilizados para alcanzar un
sistema comunista eran intolerables y que los resultados obtenidos no
justificaban el precio que se estaba pagando. Russell imparti clases en
la Universidad de Pekn, en China, durante 1921 y 1922. Desde 1928
hasta 1932, tras regresar al Reino Unido, dirigi el Beacon Hill School,
escuela privada y muy progresista donde se aplicaban innovadores
mtodos de enseanza para nios. Desde 1938 hasta 1944 fue profesor
en varias instituciones de los Estados Unidos. All escribi Historia de la
filosofa occidental (1945). Sin embargo, la Corte Suprema de Nueva

York le prohibi dar clases en el College de esta ciudad (ahora City

College de la Universidad de Nueva York) por lo que consideraban sus
ataques a la religin contenidos en textos como Lo que creo (1925) y su
defensa de la libertad sexual, manifestada en Modales y morales (1929).
Russell regres a Inglaterra en 1944 y fue restituido en su puesto del
Trinity College. Aunque abandon el pacifismo para apoyar la causa
aliada en la II Guerra Mundial, fue un ardiente y activo detractor de las
armas nucleares. En 1949 el rey Jorge VI le otorg la Orden al Mrito.
Russell recibi en 1950 el Premio Nobel de Literatura y fue calificado
como "un campen de la humanidad y de la libertad de pensamiento".
Encabez un movimiento a finales de la dcada de 1950 que exiga el
desarme nuclear unilateral del Reino Unido y fue encarcelado a los 89
aos tras una manifestacin antinuclear. Muri el 2 de febrero de 1970.

Adems de sus primeros trabajos, Russell contribuy al desarrollo del

positivismo lgico, fuerte corriente filosfica durante las dcadas de
1930 y 1940. El ms importante pensador autriaco de aquellos tiempos,
Ludwig Wittgenstein, que fue alumno de Russell en Cambridge, recibi
su influencia en sus primeros estudios filosficos por su original
concepto del atomismo lgico. En su bsqueda de la naturaleza y lmites
del conocimiento, Russell desempe un gran papel en el resurgir del
empirismo dentro del campo ms amplio de la epistemologa. En Sobre
el conocimiento del mundo exterior (1926) e Investigacin sobre el
significado y la verdad (1962), intent explicar todo el conocimiento
objetivo como construido a partir de las experiencias inmediatas.
Escribi, entre otros libros, El ABC de la relatividad (1925), Educacin y
orden social (1932), El impacto de la ciencia sobre la sociedad (1952), Mi
desarrollo filosfico (1959), Crmenes de guerra en Vietnam (1967) y La
autobiografa de Bertrand Russell (3 volmenes, 1967-1969)