Numro 6 !

Le 20 juin prochain, lACF Normandie vous invite participer son colloque :

Le Corps dans tous ses clats

Addict, violent, agit, hyper, dys Quen dit la psychanalyse ?

Avec Marie-Hlne BROUSSE,

Psychanalyste,
Rdactrice en chef de la revue La Cause du Dsir

******************
Nous continuons

aujourdhui avec

ce questionnement que nous propose Maryse

Lecardonnel : du nouveau sur ladage lanatomie, cest le destin ?

Du nouveau sur ladage lanatomie, cest le destin ?

Maryse Lecardonnel
Retour de cet adage au XXIme sicle

Cet adage de Napolon lanatomie, cest le destin ferait il retour en notre XXIme sicle ?
Oui si lon entend la pente contemporaine qui corporise 1 tant et plus. Exemples ?
Retour avec force de la pornographie2, conglation des gamtes pour cause conomique3, chirurgie
excessive pour recouvrir lenveloppe-peau lisse sans traces des blessures de la vie, scientisme qui
rduit une cause gntique ou crbrale un phnomne humain propre au rapport la
parole(pour lautisme, la schizophrnie, les dys des troubles du langage, etc.)4 ,etc.
Oui pour qui veut forclore le sujet, ou rester dupe de linconscient, en prtendant faire
lconomie dune prise en main de cette dignit5 du sujet parlant de vouloir savoir ce quil en est de
ce qui lui arrive dans lexistence, dans ce qui simpose lui dans le malentendu de son maltre,
identifiable par sa posture humaine de parltre et par la division des jouissances en jouissance
de la parole et jouissance du corps6.
Si le sujet prend cela en considration, ose le pari en quelques dtours par la psychanalyse,
il lui deviendra possible desprer dnouer , djouer son maltre,
par des tentatives de
7
significantisation ou imaginarisation de ce qui lui arrive, et en dfinitive, ne pas tre dupe du rel
qui joue de lui, si je puis dire.
Osons remettre sur le mtier cet adage qui aurait pu paratre dsuet, vieillot, lanatomie
cest le destin

Illustrations cliniques

Par une opration bariatrique, une dame obse est passe lacte. Son chirurgien trs
srieux lui permit de supprimer (lusage de) son estomac par la drivation dite
technique dun by pass . La laisser en quelques rencontres drouler sa chane signifiante
permit de cerner un bout de sa logique subjective de lacte irrversible fait sur son corps
anatomique : cette opration ne fut quune faon de relliser une phrase entendue de
son enfance: on va supprimer la salle manger . Phrase prononce par une assistante
sociale qui proposa sa mre une solution pour qualors la chambre des filles soit
spare de celle des garons. Cet nonc on va supprimer la salle manger , mit ce
sujet, enfant, dans la perplexit et demeurait lorsquelle lacta en me le disant, charg
dnigme et de hors sens. La sance daprs, cette dame put conclure : si je vous avais
rencontre plus tt, probablement que je ne me serais pas faite oprer (opration
irrversible ce jour).
Une patiente dcompensa lorsque son cancrologue lui annona que sa tumeur ne
rcidivait pas. Sa tumeur sur laquelle le sujet avait trouv appui dans le signifiant
tumeur tu meurs, transcrivait lcho dans son corps de la place dun mort quelle
occupait pour sa mre 8
Odile Buisson 9 lors du forum psy sacrs corps de Rennes en 2014 se montra
passionne par son tude sur cette zone anatomique, le clitoris. Sa sincrit et sa
dignit de vouloir tout savoir sur lrectilit, etc. dune part ne masquait pas les impasses
de la recherche quand celle-ci sintresse la jouissance qui nest quaffaire de chaque
une, femme, et dautre part, elle indiquait ds le dbut de son intervention publique la
pointe de son fantasme qui guidait lobjet de sa recherche dans une phrase de sa grandmre : mais tu ne peux pas pisser debout, tu nas rien . Le rire de la salle ne sera pas
sourd linconscient du sujet qui sattrapait au vol de celle qui parlait, mais cette
scientifique dupe de son inconscient continuait sans rire son lucubration purement
anatomique10 : effet de dialogue de sourds, de non rapport entre deux discours qui ne se
confondent pas, discours scientifique et discours psy soutenu par les psys de la salle.

Si le corps psy et le corps mdical ont faire la souffrance des sujets illustre par lme se
resserre au trou troit de la molaire 11, leurs actes nont pas la mme teneur. A quelle anatomie 12 et quel
destin, nous rfrons-nous dans notre champ analytique avec Freud et Lacan ?
Je dduis : A chaque fois que Freud et Lacan citent cet adage lanatomie cest le destin , cest peuttre afin de sen servir pour mieux sen passer .
FREUD
1896 psychologie de la vie amoureuse
les processus fondamentaux qui procurent
lexcitation sexuelle demeurent inchangs.
Lexcrmentiel est bien trop intimement et
insparablement li avec le sexuel, la situation
des organes gnitaux inter urinas et faecesdemeure le facteur dterminant immuable. On
pourrait dire
le mot connu du grand
Napolon : lanatomie cest le destin . Quant
aux organes gnitaux, ils nont pas particip au
dveloppement des formes du corps humain en
beaut, ils sont rests animaux et ainsi lamour
dans son fond est aujourdhui tout aussi animal
quil la toujours t. Les pulsions amoureuses
sont difficilement ducables
1923 disparition du complexe ddipe
.la diffrence morphologique (entre garon et
fille) devant se manifester dans des diffrences
de dveloppement psychique. Pour transposer
un mot de Napolon, lanatomie cest le destin

Lanatomie cest le destin de Freud

Lacan
Deux occurrences de Freud : en 189613 et en 192314
Freud sappuie sur la situation anatomique des zones
gnitales pointant lamour de toujours animal pour le
genre humain, pour se dgager de lanatomique pur
puisque cet amour nest pas sans lemprise
pulsionnelle et son lot de satisfaction avec leffet
port par la culture (ou civilisation dans le texte
freudien). Freud en fait un sombre pronostic du pas
de Beaut, de lincapacit de la pulsion sexuelle
procurer la parfaite satisfaction et de ces pulsions
amoureuses, difficilement ducables par la
civilisation, divisibles en pulsions gostes et pulsions
sexuelles.
En 1923, l poque mme o il met en avant , il
ny a pas de primat de gnital , il ny a que le primat
du phallus 15, et ds aprs son laboration de sa
thorie sur la sexualit infantile qui mancipe le
dsir sexuel de lanatomie, le destin de la libido
dpendant avant tout des avatars de ldipe et donc
des identifications , Freud reprend son compte
lanatomie cest le destin calquant le destin

psychique sur la diffrence anatomique des sexes (citation ci-contre) mais il le fait de par ce qui fait nigme
pour lui, lnigme de la sexualit fminine16 - ce quil appellera le continent noir .
Lacan dgageant le phallus en tant que signifiant ds 1960, puis dans les annes 1970 soutenant que la
diffrence homme/femme nest que signifiante, se substituera au manque anatomique freudien de 1923 le
lacanien manque de signifiant de La femme . Mieux, la diffrence anatomique des sexes, sera substituable
la diffrence de la position sexue : ce rpartitoire17 (ct homme et ct femme) savre ds lors cliniquement
oprationnel. On ne peut plus sen passer. Traitant et dpassant en mme temps la question du dsir du sujet,
elle ouvre la clinique de la jouissance, plus tourne par lacte que par linterprtation de lanalyste. Sensuit le
fait que lanatomie cest le destin na plus ses lettres de noblesse. La logique devient comme dira Beauvoir
on ne nat pas femme, on le devient . Les transsexuels18 le dmontrent tout moment. Les transgenres y vont
aussi de cette logique puisque, suivre Jean-Claude Maleval19, dans son intervention aux journes de Rennes le
forum psy, on remarquera que le transgenre homme devenue femme tmoigne de cette position sexue ct
femme et vice versa le transgenre homme devenue femme comme adopte cette position sexue ct homme.
On peut dornavant rpondre Napolon : par sa position sexue, chacun traant son destin donne raison ou
tort son anatomie initiale
Lanatomie lacanienne
Lacan, au sminaire X, langoisse, reprend cet adage
et le remet sur le mtier, pour ouvrir en dfinitive sur
Lacan 1965
une nouvelle
anatomie
que je dnommerai
Sminaire X langoisse
lanatomie lacanienne. Il indique que sil a contredit
Freud dit- lanatomie,, cest le destin. Vous
Napolon, cest parce que sa formule tait incomplte,
savez, jai pu mlever certains moments
c'est--dire quelle ntait ni vraie, ni fausse. Il
contre cette formule pour ce quelle peut avoir
largumente de ltymologie de la-natomie, visant
dincomplet. Elle devient vraie si nous donnons
lacte de coupure. On peut l retrouver la position de
au terme danatomie son sens strict, et si je puis
dire, tymologique, qui met en valeur analanalyste distinguer de celle de lanatomiste,
tomie, la fonction de la coupure. Tout ce que
linstar dOdile Buisson.
nous connaissons de lanatomie est en effet li
Si lacte de lanatomiste opre en coupant,
la dissection. Le destin, c'est dire le rapport
dissquant, cicatrisant lorgane, lorganisme, le bout
de lhomme cette fonction qui sappelle le
de chair anatomique, etc., lacte du psychanalyste
dsir ne prend toute son importance que pour
opre de coupures signifiantes et relles partir de ce
autant quest concevable le morcellement du
qui fait symptme pour le sujet , le symptme rfr
corps propre, cette coupure qui est le lei des
lunique dfinition freudienne formation dune
moments lus de son fonctionnement
satisfaction substitutive et partir du moment o il
est entendu que tout trait anatomique 20 sarticule une
fonction, que lon nat avec un organisme, et cet
organisme devient, habit par le langage, un corps pour le sujet en question . On nest pas un corps le corps
lon la , dixit Lacan21.
On ne saurait prtendre que Lacan a mconnu les donnes et la logique de lanatomie, ni celles de la
linguistique. Dailleurs, la fin de son enseignement, on laurait peut-tre confondu avec les scientifiques devant
les planches anatomiques qui les commentent en montrant du doigt. Lacan montrait du doigt 22 :

la bande de Moebius indiquant que si on la

coupe, on obtient un intrieur et un extrieur,
les figures topologiques en situant les diffrents
trous du tore (trou et tours de la demande et du
dsir du sminaire lidentification )
le nud borromen en manipulant, montrant
comment a se construit, et a se noue et
dnoue, comment a se raboute (sminaire
XXIII), etc.23.

Cest surtout partir de ce nud borromen (o se nouent les

trois
registres imaginaire, symbolique et rel) que le corps aura
Mise plat du nud borromen
valeur dlaboration pour le sujet , quil , pour Lacan, sera ds lors
situ en un rond imaginaire avec ses trous et ses nouages avec les deux autres registres : le symbolique avec
lequel se coincera le sens, et le rel duquel il simpulsera de la vie 24. Do le concept assez souvent cit
actuellement du corps vivant essentiel dans notre clinique. Sen dgage le syntagme du corps lacanien
comme Clotilde Leguil le dveloppait lors de la dernire squence de lantenne clinique de Rouen, dans la ligne
de ce que Jacques Alain Miller a pu faire vnement dans lun des articles les plus fructueux pour la clinique
analytique, intitul vnement de corps et biologie lacanienne 25.
Dornavant, il semble que nous ayons lgitimit parler de lanatomie spcifiquement lacanienne
rejoignant la conception lacanienne du corps.

Si Freud a ouvert la dimension anatomique du manque avec tout le cortge de linterprtation du dsir
allant jusqu la limite du roc de la castration, Lacan a permis un pas de plus vers la clinique mme de lacte
analytique (de la coupure) mettant laccent sur le traitement des jouissances (de la parole et du corps).
Jusquo va la coupure lacanienne ? Serge Cottet reprenant le traitement de lhystrie, refusant le
signifiant matre par la logique topologique de la trique indique : tout ce que Lacan a fait fonctionner comme
objet topologique ne visa pas tant la constitution du corps que la dimension de notre acte analytique o les
coupures ne sont pas seulement symboliques, ni lies au corps anatomique, mais vise la topologie du corps
rel 26 .
Si, pour le moment, zoom fut fait sur lanatomie freudienne qui a dbouch sur lanatomie lacanienne,
pour conclure , je vous propose un petit zoom sur le destin.

ZOOM SUR LE DESTIN

Peu darticles, ma connaissance, dans notre champ, cernent le destin, ceci prs que dvidence,
linconscient est dj en soi le destin de tout tre humain qui, se distinguant des autres tres vivants est jet au
monde avec ce sort dtre destin tre parlant . De ce destin donc, de ce sort-l, dire ltre parlant
parltre est peu dire. Cest l que commence le vritable voyage27, comme dira Lacan une autre occasion.
De l, nous avons croire au destin. Nous en sommes linstrument dans lexprience analytique,
comme le proposait en 1986 Grard Miller28. Celui-ci reprait que ce qui se rpte dans une existence, ce sont
les signifiants et les moments uniques de rencontres de hasards. De cette rptition, G. Miller en venait
logiquement substituer la compulsion du destin la compulsion de rptition classique freudienne.
Probablement une faon de distinguer limportance dune dimension quon manipule plus facilement
actuellement : la contingence, le pas tout . De ces hasards rencontrs avec la compulsion la rptition, nous
en faisons notre destin parce que nous parlons, et de cela, nous en faisons acte. Sa conclusion nous oriente
clairement : lacte rend lisible la faon dont le signifiant transforme le hasard en destin. Cest pourquoi, il y a
dans chaque vie, des actes ct desquels il vaut mieux ne pas passer
20 ans aprs ce point de vue sur le destin, pouvons-nous relancer la question : A quoi donc assigner le
destin ? Quels noms donns au destin rencontr au dcours de lexprience analytique oriente par lthique du
bien dire ? Proposons : les signifiants singuliers qui nous gouvernent, les S1 que le discours
analytique dgage; ces S1 qui, au summum du hors sens, savrent affines la lettre. Ce S1 petit a (petit a pris
au titre de semblant dtre, plus de jouir) dsignant une faon dcrire le sinthome cette poque o le destin
du parltre sadonne de lincurable rvl lanalysant et affine, me semble t- il, la trace de la jouissance
quil ne faudrait pas29. Lexprience de cette jouissance en elle-mme est repre, et renvoie, comme on
renvoie lascenseur ltre parlant, au corps, cest de nature qu'il parle avec son corps, dixit Lacan et
lprouv du corps, avec tout le mystre de ce corps parlant, comme lindique si bien Jacques Alain Miller30.
Et retour sur la formule lacanienne contemporaine de lanatomie , cest le destin
Tout rcemment, sous la plume de Gil Caroz 31, annonant les journes dUforca ce 30 mai Paris ,
une formule actuelle du destin rpondrait celle de Napolon : LUn-tout-seul cest le destin pourrait tre la
rponse de Lacan la formule freudienne. savoir que le destin se produit au lieu o le S1, radicalement
spar de lAutre comme rseau des signifiants, vient sinscrire sur le corps comme Autre. Il sagit dune
conjugaison contingente et traumatique entre deux substances, lune signifiante, nomme lUn-tout-seul, lautre
jouissante et non ngativable. Cette conjugaison au point de rencontre entre le signifiant et lorganisme produit
le rel du sujet dans le champ de ce qui existe mais qui nest pas encore le sujet. La jouissance en ce lieu na
aucun autre Autre que le corps lui- mme. Cest une jouissance auto-rotique par excellence, non celle dun
corps imaginaire qui jouit, mais dun corps qui se jouit. Celle-ci ne dpend pas dun choix. Elle se produit
comme la consquence dun sort, ce pourquoi je propose quelle soit une manifestation du destin .
A partir de cette proposition de Gil Caroz affine lvnement de corps, effet de la biologie
lacanienne32, pourrait on formuler le rel du sujet, cest son destin - le rel du sujet tant serr au plus prs
dans la rencontre singulire et contingente, au dcours de lanalyse, entre le signifiant S1 tout seul, lUn tout
seul et ce qui du corps se jouit 33
On peut relever quentre ces deux formules lanatomie cest le destin et la rencontre de lun tout seul et
ce qui du corps se jouit, cest le destin , savre la distinction majeure tablir donc entre lanatomie
freudienne et le corps lacanien pris dans lanatomie de rfrence lacanienne.
Si le vritable voyage commenait partir du je suis dans les annes 6034, au XXI me sicle, le
vritable voyage contemporain commencerait dans les cures partir dun se jouit , paradigme de notre
monde contemporain avec ses lathouses et leur cortge : addictions, guerre sans limites, dys. Ceux des corps
clats , de notre affiche et titre de notre journe de travail du 20 juin.

A partir de l, on saisit le changement des parcours analytiques contemporains. Les demandes danalyse
ne sont plus les mmes35, lacte analytique est attendu et en mme temps, il ne se rencontre que par contingence
et surprise.
Aussi avons-nous le faire entendre encore et encorps. Prenons rendez-vous avec Marie Hlne
Brousse le 20 juin Rouen au colloque de lACF Normandie, plus prs de nous.

Carmen Cunat- Scilicet Lordre symbolique au XXIme sicle- Collection Huysmans 2012 p. 72
Jacques Alain Miller Revue La Cause du Dsir N 88 2015 Navarin Editeur p.106
3
Vronique Voruz A qui appartient le corps des femmes Revue La Cause du Dsir N 89- 2015 Navarin Editeur
p. 44-49
4
Rendez- vous au colloque de lACF Normandie du 20/06/2015 o une squence exposera des cas cliniques de
dys
5
La dignit du nvros est de vouloir savoir Jacques Lacan Sminaire VI Identification indit
6
Jacques Alain Miller ibid . cit par MHD dans Vers le colloque n2 de lACF Normandie du 20 juin. 2015 n2
7
Carmen Cunat Scilicet Lordre symbolique au XXIme sicle- Collection Huysmans 2012 p. 72
8
Cas discut avec dautres cas sur les noconversions dans La convention dAntibes La Psychose Ordinaire
1999 Edition le Seuil p. 189 et p. 304
9
Rmi Lestien -Revue Accs la psychanalyse n6 - Fvrier 2014 Bulletin de lACF VLB p. 94 95
10
Campus Psy Rennes du 5 octobre 2013 organis par luniversit populaire Jacques Lacan , les sections
cliniques et lACF de Val de Loire Bretagne
11
Sigmund Freud Introduction du narcissisme , 1915 dans la Vie Sexuelle PUF p. 89
12
Google http://sante-medecine.commentcamarche.net/Dfinition gnrale de lanatomie : L'anatomie est
une science destine l'tude des diffrentes parties composant des organismes vivants, de types animal ou
vgtal. Par la dissection ou d'autres moyens, elle tudie la dimension, la structure et les rapports des lments
structurant un corps, une plante, etc.
13
Sigmund Freud la vie sexuelle la psychologie de la vie amoureuse PUF p. 65
14
Freud la vie sexuelle la disparition du Complexe ddipe PUF p.121
15
Freud la vie sexuelle lorganisation gnitale infantile PUF p. 114
16
Freud la vie sexuelle PUF. Freud commencera le chapitre o il reprend ladage lanatomie cest le destin
par ici mon matriel devient dune faon incomprhensible- beaucoup plus lacunaire et obscur p. 121
17
Jacques Lacan Sminaire XX Encore Edition le Seuil
18
Au Colloque de lACF Normandie du 20 juin 2015 dans la squence sur les transsexuels Marie Claude Sureau
nous clairera
19
Jean-Claude Maleval , Accs n6 ibid. p. 127-136
20
Jacques Lacan Ecrits Edition le Seuil Subversion du sujet et dialectique du dsir p. 817 : la dlimitation
mme de la zone rogne que la pulsion isole du mtabolisme de la fonction est le fait dune coupure qui
trouve faveur du trait anatomique dune marge ou dun bord observons que ce trait de la coupure nest pas
moins videmment prvalent dans lobjet que dcrit la thorie analytique : mamelons, scybales, phallus comme
objet imaginaire, flot urinaire(liste impensable si lon y ajoute avec nous, le phonme, le regard la voix, le rien
: Lacan dans ce paragraphe nous initie au corps subtil, fait de langage. Serge Cottet Revue lagraphe de la
section clinique de Rennes 2012 2013 : ces zones rognes, localisables sur les marges ou bords du corps
anatomique nont de limportance que par leur fonction , notamment de reprsentation , mettant les objets
privilgis pour la jouissance. En reprant dans cette liste, le phonme, Lacan introduit le signifiant lui-mme
comme objet faisant coupure ou inclut la coupure signifiante dans la liste des objets rotiss et traite le
langage comme matrialit corporelle Ce qui anticipe Lacan qui plus tard fera du langage un corps subtil et
usera du nologisme motrialit (pour mot et matriel)
21
Jacques Lacan Joyce le Symptme Autres Ecrits Editions du Seuil p. 569
22
A partir du sminaire lidentification (sminaire IX) la rfrence la topologie na pas cess
23
Cest partir de ce nud borromen que le corps sera le mieux anatomis si lon peut dire, plus
labor. Le corps sera situ en un rond imaginaire , il aura ses nouages avec les deux autres registres , le
symbolique avec lequel se coincera le sens , le rel duquel il simpulsera de la vie. (Illustration reproduite dans
letterina n 40 dans larticle dEric Blumel p. 20 )
2

24

Article dEric Blumel dans letterina 44

25

Jacques Alain Miller revue de la cause freudienne n

Serge Cottet dveloppe la clinique de lhystrie, impulse partir de l, la clinique dite de la topologie de la
trique partant de la conversation clinique lors de la section clinique de Bordeaux comments par Jacques Alain
Miller dans les embrouilles du corps dans Ornicar n50
27
Jacques Lacan Ecrits le stade du miroir et la formation du je Editons le Seuil
28
Actes Ecole de la Cause Freudienne n 12
29
Au-del de mon exprience laquelle je fais rfrence dans ce paragraphe je relve cette jouissance quil ne
faudrait pas dans larticle dAlain Merlet Revue de la Cause du Dsir n86 Navarin Editeur
30
Jacques Alain Miller revue 88 ibid. .
31
Internet site de lECF annonce journes Uforca 2015
32
Texte de Jacques Alain Miller de rfrence, texte de 1999 qui a permis de relancer la lecture du tout dernier
enseignement de Lacan lvnement de corps biologie lacanienne ibid.
33
Alain Merlet revue 88 ibid. Si vous souhaitez lire un article qui rend vivant ces termes de ces deux
substances, Alain Merlet les claire dans un article de la revue de la Cause Freudienne 88 , ibid . et
Alain Merlet Accs n 6 ibid. ce que la psychanalyse a fait de son corps On ne peut que dduire de son
tmoignage, un analysant qui a fait de son destin, un bonheur de vivre.
34
Jacques Lacan Ecrits le stade du miroir et la formation du je Editons le Seuil
35
35
LCD 88 Jacques Alain Miller ibid.
26

COLLOQUE
Renseignements, inscriptions :
nathalie.hervediop@free.fr