CURSO BSICO DE CABALA

Parte 2

POR
Rab Michael-ben-Pesach Portnaar

Verkabbalah Editores

Asociacin para la promocin del conocimiento de la Cabal

Centro de la Cabal Luriana
Universidad Luriana e Instituto de Investigacin de la Asociacin (LURIA)
Correo electrnico: verkabbala@planet.nl
Sitio web: www.kabbalah-arizal.nl
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Spuistraat 293
1012 VS Amsterdam
Pases Bajos
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Edicin Verkabbalah Ediciones, 2012

Primera edicin
Este texto digital no puede ser reproducido o transmitido en todo o en parte, bajo cualquier
forma sin el permiso del editor, excepto para uso personal o en el caso de artculos y
reseas que no alteren el contenido, con indicacin de la fuente.
ISBN: 978-90-78125-02-0

Clase 15
En la clase anterior he hablado mucho acerca de restriccin. Maljut se ha restringido a s
misma. Sin restriccin no podemos tener contacto con la Fuerza Superior, La nica Fuerza
Creadora. Por lo tanto les he pedido a todos ustedes que trabajen sobre este asunto de la
restriccin.

Ahora es el momento de aadir un nuevo aspecto llamado placer. Cuando no hay placer en la
restriccin, sta es intil. Cuando se restringe, hgalo con placer siempre.
Esto es difcil de entender con nuestro intelecto terrenal pero ya sabemos que todo en lo
espiritual es controvertido. Cmo es posible unir dos polos opuestos? No hay unidad posible
segn nuestro intelecto terrenal, pero en lo espiritual eso puede hacerse. Cuando llegue a un
nivel mas elevado notar la unidad. En Cabal estamos aprendiendo a ver y encontrar en cada
situacin la unidad Shalom. A travs de la Cabal aprendemos cmo corregir cada conflicto.
No son meras palabras sino la unidad real en un nivel superior. Esto solo es posible cuando
uno siente el placer desde su interior y usted debe aprender esto.
Les he pedido que se restrinjan y ahora sienten sufrimiento, se sienten tan tristes y/o
solitarios, o cualquier otra emocin que sea que tengan. Es posible ponernos en contacto con
el siguiente peldao en esta situacin? Absolutamente no. Es una clase extraa de restriccin
y no le dar nada. La restriccin debe hacerse desde adentro; en el exterior tiene sus cinco
sentidos y debe usarlos. Tenga siempre en cuenta que en Cabal no nos referimos a personas
de carne y hueso ni a emociones. Todo es espiritual, incluso el exterior!
Dejemos ir todas las sensaciones e imgenes de carne y hueso. La Vida Eterna existir por
siempre, este es nuestro objeto de estudio. Y el ser interior, lo interno dentro de m, es el
nico que experimenta alegra. Uno puede decir: qu hay de todas las imgenes de Asia? (N.
del T.: se refiere al tsunami) tengo que sentir alegra? Esto no es posible, es inhumano,
brbaro, controvertido. Y por supuesto cuando observa todo eso con su intelecto terrenal,
tiene razn. Todo el tiempo encontraremos este tipo de cosas y el intelecto dir no, esto no
es posible, es controvertido.

Todo comenz con Adam. Cuando Adam encontr a la serpiente, la serpiente le dijo: Qu
ests diciendo? Realmente piensas que no puedes comer del rbol del conocimiento? Mira
ese rbol, qu maravilloso es; mira los frutos, come! y Adam con su entendimiento terrenal
estuvo de acuerdo con la serpiente.

Cuando buscamos lo espiritual a travs de nuestro intelecto, siempre vemos la contradiccin.

El Creador le pidi a Adam que se restringiera, pero ste no pudo hacerlo. Adam tendra que
haberle respondido a la serpiente, que es nuestro entendimiento terrenal y que estar con
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nosotros hasta el ltimo da de nuestra vida; hubiera sido mejor que le hubiera dicho: No
comprendo por qu El Creador me orden que no comiera del rbol del Conocimiento. Pero
no lo har, voy mas all de mi entendimiento. En Cabal aprenderemos a ir una y otra vez
ms all de nuestro entendimiento.

Nuestro intelecto es el que dice una y otra vez que es controvertido y uno tiene que saber que
el intelecto est en lo correcto! La serpiente siempre tiene razn. Decimos: disfruta el
presente y eventualmente o cuando sepas cul es tu meta, o cuando no logres entender,
siempre ve ms all de tu entendimiento. Siempre restrngete y siempre obtiene placer. Es
posible hallar placer en la limitacin? Primero sola salir y tomar algunas copas y ahora me
est diciendo que no salga y que me sienta feliz con eso? Cuando me quedo en casa, me
siento triste.

Cuando se sienta triste recuerde lo siguiente: solo el ser exterior siente tristeza, el ser interior
siempre tiene alegra; el ser interior lo ama porque el ser interior tiene solamente dos cosas:
verdad o no verdad. Y el ser interior sabe lo que es verdadero y lo que no; solo que usted no
es consciente de esto; esta sensacin o nivel no se ha desarrollado dentro de usted y por lo
tanto tiene poca resistencia respecto del ser exterior. Y tiene que saber que el ser externo es
muy fuerte y el ser interior no lo es (aun); por lo tanto necesita ir ms all de su
entendimiento. Dgase a usted mismo: No lo entiendo todava, pero ya lo entender, y
esto cuesta mucho esfuerzo, ya que no se trata de palabras de la boca para afuera sino de
hacerlo realmente!. Para hacerlo se necesita fuerza. Se necesita la fuerza porque no es un
simple dicho, uno tiene que decirlo aun cuando le est haciendo dao. El dolor proviene del
ser exterior, recuerde esto. Solo desde adentro, su interior tendr la alegra.

Tenemos la sensacin de que debemos hacer esto de manera forzada y realmente as es,
porque tenemos muchas variables. Probablemente le parezca que estoy hablando de algo
filosfico, pero la Cabal no tiene nada que ver con la filosofa.

En lecciones anteriores he hablado acerca del MAN, en esta veremos el disfrute. Una
plegaria dice: Me hago afn a Lo Superior. Qu es lo Superior? Ya sabe que todo se
encuentra dentro de usted; el problema es que aun no lo experimenta. Cada peldao superior
es mi Dios. Recuerde esto. No especule acerca de algo diferente, no lo conducir a nada,
excepto a un dolor de cabeza. La Cabal est para ayudarte, la Cabal es una enseanza muy
prctica.
Qu quiero decir con alegra? La alegra es la nica condicin para avanzar, la alegra puede
ser sentida desde el interior, pero cmo experimentamos la alegra?

La alegra siempre es algo que est ms arriba. Cuando uno se esfuerza de verdad por lo
espiritual, tiene la sensacin de que est elevndose. O cuando eleva una plegaria, pero sepa
que esto solo es posible con alegra.

En esto tambin vemos la contradiccin, realizo un deseo o elevo una plegaria, y elevar una
plegaria significa que hay restriccin; lo mismo sucede con un deseo, cuando tengo un deseo
significa que tengo una restriccin.

Cmo es posible pronunciar una plegaria con alegra cuando en realidad tengo una
restriccin? Tiene que saber que la plegaria sin alegra no es una plegaria, porque entonces
uno parece un nio que rezonga por ms dulces o por un juguete, comprende? Una cosa es
rezongar, otra cosa es orar. Sienta la diferencia, cuando uno pronuncia una plegaria siente
que le falta algo que quiere tener. No tiene la fuerza y pide por ella, o siente la oscuridad a su
alrededor y pide iluminacin. Cualquier cosa que tenga que hacer, hgala con alegra.
Cuando lo hace con alegra, es una seal de sinceridad. Nunca piense en usted como una
persona triste que se est quejando. Alegra significa que uno es sincero y esto es muy
importante.

Permtame darle un ejemplo: suponga que necesita una operacin y por supuesto que siente
miedo, eso es muy comprensible, pero desde lo profundo siente alegra Cmo es posible?
Valo de esta manera, usted siente dolor y alguien va a ayudarlo, por supuesto que tiene
miedo, pero cuando el dolor se haya ido sabe que estar feliz porque se sentir mucho mejor.
Lo mismo sucede con lo espiritual.
Todo el trabajo que realice le brindar alegra perpetua, por lo tanto ahora es el momento de la
restriccin. Qu es lo que debe restringir? Sus placeres terrenales; restrnjase en sus
placeres terrenales, en el desarrollo de sus deseos terrenales, de satisfacer sus deseos
terrenales, porque cuando uno se mantiene ocupado con deseos terrenales Cmo puede haber
progreso? La restriccin no es por la restriccin misma, eso es lo que nos dicen las religiones.
Uno restringe sus deseos, su familia, su ego, pero el Creador no quiere que quiebre el ego.
Este es el error ms grande que se haya cometido en toda la historia. Mire por ejemplo a
China. Primero la gente era pobre y estaba satisfecha con una taza de arroz, pero hoy en da
saborean el lujo y aman al capitalismo.

Son tan buenas personas, pero lo prescrito no era que el hombre tuviera un corazn dividido.
Ahora son conscientes, ahora hay coincidencia de que cada chino se convierta en una persona.
Estn saliendo de su espritu grupal. Cada persona tiene que salir del espritu de grupo,

porque entonces es capaz de construir la relacin, la relacin individual con la nica Fuerza
Creadora. Pero esto solo es posible cuando uno se convierte en un individuo y siente alegra.
La alegra es una condicin muy importante. Solo cuando uno tiene alegra, el MAD puede
descender, tal como est escrito en el Zohar.

En el Zohar leemos la historia de Iosef. Primero estaba con el faran y era un importante
ministro. Era una autoridad sobre los prisioneros; cada vida estaba en sus manos. Tena una
posicin muy alta y de pronto la situacin cambi diametralmente. Fue arrojado a prisin. Y
mientras estaba en prisin vemos la misma frase: el Creador estaba con l. Cuando Iosef era
un ministro importante y cuando estaba en prisin, el Creador estaba con l. Cuando era
exitoso y cuando estaba en prisin, El Creador le dio Jesed Misericordia.
Iosef era una persona muy especial, disfrutaba tanto viviendo cerca del faran como estando
en prisin. Es la misma alma, la misma actitud, tener alegra en ambas condiciones. No hay
santidad en el hombre sino cuando est alegre! Esto es muy importante, no cometa este error,
porque de otra forma se estar restringiendo de manera negativa.
Estamos hablando de las restricciones que se encuentran presentes en el Plan de la Creacin.
Siempre mantngase alerta en lo que concierne al tiempo. No importa lo triste que se pueda
sentir, mientras uno est triste malgasta su tiempo. Estar triste es intil. No est triste ni
solitario. Qu significa estar aislado?

Leemos en el texto:
El hombre siempre tiene que tratar de seguir el camino en el que pueda confluir con el
Creador, que todos sus pensamientos estn con El. Incluso cuando se encuentre en la ms
horrible situacin y crea que no podra ser peor. Cmo puede el hombre liberarse a si
mismo del poder del Creador? Puede haber otro poder? Un poder que le est impidiendo
llegar a la santidad y que tiene en s el poder de hacer bien o el mal? Absolutamente no.
Cuando pensamos que hay otro poder adems del Creador estamos muy equivocad;, cuando
pensamos que hay un poder que nos impide obrar bien y seguir el camino del Creador, nos
estamos equivocando realmente. Sepa que todo viene del Creador Mismo.

Qu significa esto? Que el hombre tiene que escoger el camino para confluir junto con el
Creador.
Cuando recin empiezo qu significa confluir, cul es el significado de esto para m? Solo
meras palabras? Uno tiene que saber cul es su meta, algo por lo que tiene que esforzarse.
Desea algo, pero debe saber que solo existe el afn de llegar a estar en unidad con el Plan de
la Creacin; uno siempre tiene que esforzarse por llegar a la unidad con la nica Fuerza
Creadora, a unirse con Su fuerza. Cuando tiene la sensacin de que le falta unidad, entonces

tiene algo que hacer. Pero soy ignorante respecto del confluir, no s cmo se siente, cmo
puedo experimentar esto. Observe la fusin terrenal; puede tomarla como ejemplo. Por
supuesto que la fusin terrenal es algo fsico pero es un muy buen ejemplo de lo espiritual.

Lo espiritual es mucho ms elevado y ms intenso que la unin terrenal. Ser uno, dos cuerpos
fusionados; en lo espiritual tambin puede tener esta sensacin, hacerse uno con la nica
Fuerza Creadora, aunque aun no la conozca. Qu es la nica Fuerza Creadora? Es el
peldao superior.

Lo que estoy anhelando es el peldao siguiente. Esto tambin puede verse como una relacin,
uno desea el siguiente peldao y cuando ha llegado a ese peldao, siente y mira el peldao
superior. Entonces all habr mucho ms entendimiento, comprensin, mucho ms grande de
lo que tiene ahora. Puede imaginarlo, esto es fusionarse. En cierta forma se est colocando,
uniendo al peldao superior; ver, sentir y entender que todo se encuentra dentro de usted.

La Cabal solo se refiere a cosas que estn en su interior. El Zohar se refiere solo al alma de
uno, a la experiencia del alma de uno. Ni una palabra acerca de las masas o acerca de una
nacin, sino acerca del alma de uno, a pesar de que utiliza las palabras de nuestro lenguaje
terrenal. Y el intelecto no puede comprender esto.

Cmo pueden ser parte de un alma todas estas historias y todas estas acciones? Tantas
palabras, nombres, sitios, nombres de Patriarcas, doce Patriarcas y todo es espiritual,
significando que ellos estn de acuerdo unos con otros. Sepa que esto solo se refiere a lo
espiritual.

Acerca de la fusin, fusionarse significa que me entrego al primer peldao siguiente.

Entregarse; cuando uno quiere progresar, tiene que aprender a entregarse. No tenga temor a
entregarse. Sepa que no estamos hablando de nuestro mundo, cuando decimos entregarse, nos
referimos a fusionarse con el peldao superior, eso es entregarse. No tenga pensamientos
acerca de la fusin terrenal, uno puede convertirte en miembro de un partido poltico y
fusionarse con las ideas de ese partido, o permtame darle otro ejemplo, el pensamiento
Olmpico. Uno se fusiona con el deporte, etc. Recibir del objeto, de la fuerza de su fusin,
esa es su recepcin y usted recibir de todos los eventos terrenales.

Pero no en lo espiritual, aqu tenemos la fusin con nosotros mismos. Entregarse a uno
mismo, estamos hablando de entregarse a la Luz que brilla dentro de usted. En su interior y

con el nivel de su interior; su interior tiene que estar en afinidad con la escalera espiritual.
Esto es lo que vamos a hacer. Es tan fcil entregarse a lo que est en su interior, ms fcil que
la entrega exterior.
La nica Fuerza Creadora est en Iosef. Me hago afn al siguiente peldao, el siguiente nivel
superior dentro de m, me pongo en afinidad con la nica Fuerza Creadora y esto puedo
hacerlo cuando tengo la sensacin. No hay necesidad de diferenciacin, solo lo que surge en
su mente; hoy usted es el nico que conoce lo Superior y esto es para cada individuo. Esta es
la fusin verdadera: que todos mis pensamientos estn con y para El.

No estamos hablando de emociones. Cuando todos sus pensamientos estn con la nica
Fuerza Creadora, sus sentimientos lo seguirn. Cuando se sienta triste, sepa que el
sentimiento no puede ser cambiado, no tenemos la fuerza para cambiar los sentimientos; los
sentimientos son los deseos dados a nosotros desde Arriba. No piense que un cabalista
conoce lo que sentir dentro de cinco minutos. Eso no le ha sido dado a nadie. Pero podemos
hacer lo siguiente: no importa cmo se est sintiendo, el hombre tiene el poder porque le fue
dado, de darse cuenta de la alegra, de ir al siguiente peldao y de trabajar y adherirse al
peldao superior. Esta es la forma de ascender.
Yo necesito fuerza, Por qu? Porque dentro de m hay alguien que quiere debilitarme:
nuestro ego nos tira hacia abajo. Su ego no quiere esto; es decir, por supuesto que eso es lo
que quiere el ego; el ego est all para que usted construya la fuerza que le permita adherirse
a lo Superior, y por ello es que se sobrepone a su ego. Esta batalla tiene lugar cada da, pero
cada da es diferente, es el mismo proceso, pero cada vez ms elevado, nunca hacia atrs!.
Las leyes, todo tienen que ver con las leyes, pero aun no conocemos las leyes. Esto es lo que
vamos a hacer, estudiar las leyes y adherirnos a ellas. Cada persona como individuo tiene que
fusionarse con su propio Creador. No con el Creador de otra persona, sino con su propio
Creador. Es imposible conectarse con el Creador de otra persona. Uno tiene que hacer sus
propias correcciones; para eso le fueron dados sus propios kelim. Nunca diga: l est en una
situacin en la que puede hacerlo, pero yo no, porque todava soy dbil. NUNCA diga eso.
Uno es perfecto de la forma que es, a los ojos del Creador usted es realmente perfecto! Cada
uno de nosotros es perfecto, pero cada uno de nosotros tiene que trabajar en su propia
estructura, recuerde esto.

Cuando comprenda esto muy bien, ya nunca envidiar a otra persona. Sabr que todo se trata
de su propia correccin; esto es lo que lo Superior le est pidiendo. Cada uno de nosotros
tiene la posibilidad y la fortaleza para hacer lo que le ha sido dado. Sepa que las correcciones
que le han sido dadas han estado ah para que usted se corrija durante 6000 aos y que usted
puede hacerlo. No diga Soy muy dbil, sepa que es su ego el que le est hablando. Nunca

diga pero, se trata de su ego. Su ego quiere mantenerlo bajo presin; es l quien le
impide pensar en el propsito de la Creacin.

En la Tor hay escrita una historia acerca del faran. El faran deca: los otros pueblos eran
holgazanes; vamos a darles trabajo extra. Tenan que trabajar arduamente, para que no
pudieran pensar en s mismos. Nota alguna una diferencia entre ese perodo y la economa
de 24 horas que tenemos estos das? Todos estamos buscando cosas nuevas y la competencia
es enorme.

El trabajo libera, deca el faran. Mantengmoslos bajo presin, dmosle mucho trabajo
que hacer. Pero la presin es interna. Como ya saben, la Tor no habla ni una sola palabra de
nuestro mundo fsico, la Tor no habla de trabajar con nuestras manos y nuestros pies, es
nuestro ego el que presiona, es su ego dicindole: mantente ocupado. Trabaja, trabaja,
trabajano hay diferencia, puede verlo. Cuando uno trabaja cada vez ms duro, ests
escapando de s mismo, no tiene tiempo para pensar en s mismo.
Cul es el sentido de la vida, el sabor de la vida? Si todava no est pensando en eso,
cundo es el momento de hacerlo? Cuando uno piensa en el sabor de la vida, no puede estar
triste; cuando uno no piensa en las cosas terrenales, no puede estar triste. Se pone triste
porque piensa en cosas terrenales. Es algo muy especial, tener alegra, sentir alegra; sin
contradiccin no se puede avanzar. Por eso empiece a trabajar, empiece el trabajo interno.
Todos provenimos de un alma, como si hubiramos sido extrados de una roca, del alma de
Adam. El conocimiento, la conciencia de Adam eran inmensos. El poda ver todo lo que
haba en el mundo, poda visualizar el Plan de la Creacin completo, la magnificencia del
Plan de la Creacin. Por supuesto que hay pecado; tambin est presente en el Plan. El
problema es que hemos cometido y que todava cometemos el pecado un poquito demasiado
grande. Por eso el camino de regreso es tan largo, pero eventualmente todos nosotros
retornaremos.

Qu sentido tiene regresar al estado de Adam? Tenemos que regresar, pero ahora de modo
muy consciente y no como lo hemos hecho en el pasado, como nios. Toda la historia est
dentro de nosotros, tenemos que lograrlo y unirnos con alegra.
Supongamos que la persona ya sabe lo que tiene que hacer de acuerdo con el Plan de la
Creacin. Digamos que ya sabe cmo se vern los Pases Bajos al final del Plan de la
Creacin. Cuando uno sabe esto, puede hacer algo al respecto, puede manejarlo.
De Arriba vendr una reaccin. Qu debera ser de los Pases Bajos? No es habitable no
hay tolerancia: eso no es conciencia, es solo temporalidad. Habr una especie de comunidad,
alguna clase de relacin entre los habitantes holandeses, etc. Cada uno de nosotros piensa que
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estamos viviendo, pero se trata de algo subjetivo, aun vivimos por debajo del nivel de la vida
real. El nivel de la vida real solo comienza cuando uno puede amar de verdad a otra persona.
Solo cuando uno es sincero puede amar realmente a alguien, aunque sea un poquito. Incluso
esa pequea parte es una seal de que estamos llegando al nivel de la vida, es decir, que
estamos trabajando espiritualmente.
Cuando uno puede amar a otra persona, es seal de que est creciendo y cuanto antes empiece
con este trabajo, mucho mejor. Ame desde su interior a cada persona y eso se har realidad.
Qu quiero decir con se har realidad? Suponga que tiene una pastelera y su vecino tiene
un almacn. Ya no se preocupa de que pueda caer en bancarrota; no tiene que estar
preocupado pensando en cmo sobrevivir. Suponga que se enferma y que su vecino le dice:
aqu tienes algunos vegetales y cuando te sientas mejor, vas a poder ayudarme t a m. De
esta forma puede irse a dormir cada noche sin preocupaciones y levantarse cada maana con
paz y alegra, sin temores respecto al maana. Eso es posible cuando podemos contar unos
con otros, as nadie tiene por qu preocuparse y puede comenzar la vida verdadera.
No piense que esto es una utopa, es posible cuando comenzamos a trabajar en nosotros
mismos; cada uno de nosotros tiene que trabajar en su interior, porque todo el mundo tiene
que ser corregido. Entonces no habr celos ni envidia ni cualquier otro mal pensamiento que
el hombre pueda tener. Pero por el momento esto no resulta posible; todava estamos llenos
de celos, pero cuando estemos todos corregidos, los celos se habrn acabado. Entonces
seremos capaces de no tener envidia. Seremos capaces de dar.
Ya no hay razn para que nos sintamos mejores que otra persona, porque cada persona ser
corregida. No necesitamos sentirnos mejores; la carne se habr ido y solo queda lo espiritual.
Pregunta de un estudiante: Habr muerte?
Respuesta de Michael: Al cabo de 6.000 aos nadie morir. Qu es la muerte? No habr ms
muerte. Ahora estamos estudiando lo que nos ha sido dado comprender. No puedo ir ms
all, pero puedo hablar de ello un poco. Estos 6.000 aos son para corregirnos, hasta la
llegada del Mesas. Ms adelante estudiaremos ms respecto de esto y no de las cosas que
estudiamos en la escuela. Pero despus de los 6.000 aos vienen los 7.000 aos y este es un
perodo donde todo estar en su lugar. No hay cabalista que est hablando acerca de esto;
ellos saben, saben incluso que habr 8.000 aos y 9.000 y 10.000 aos. Y cuando los 10.000
de hayan terminado, ya no habr ms muerte.

Primero habr un trmino a todos los deseos mortales. Qu significa esto? Primero todos sus
deseos se desordenarn y esto es necesario para liberarse de sus deseos mortales. Pero es
imposible hablar de esto; no podemos decir una palabra acerca de esto. Hay un principio: no
hable sobre aquello que no experimenta! No podemos hablar de esto porque aun no tenemos
la sensacin. Cuando hablamos de algo sin la sensacin, estamos especulando. Y como ya
sabe, todo se trata de sus sensaciones; tiene que despertar sus sensaciones.

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Cuando alguien viene por primera vez a la Cabal piensa que puede avanzar rpidamente,
pero esto no ocurre en la Cabal!. La Cabal es acerca de la cualidad. Yo quiero que usted
sienta; aunque sea por un breve momento, que sienta, que realmente sienta que las Puertas del
Cielo estn abiertas para usted. No hace falta comer todo el pan para saborearlo. Es
suficiente con comer una rebanada. Cuando solo come una rebanada de pan conoce el sabor y
eso es suficiente. Lo mismo ocurre con lo espiritual, no necesita leer las 2.000 pginas de
Talmud Eser Sefirot (TES) es suficiente con haberlo probado.

Tal vez tenga su sabor despus de leer 100 pginas. No es difcil. La intencin de la
Creacin no es sobrecargarnos con material intelectual. Lo que es eterno es simple, fcil!
Lo genial reside en la simplicidad, en la totalidad, porque todo lo que est en totalidad es
verdadero. Tiene que saber que esto no son meras palabras. Con cada movimiento interno
con el que se esfuerza por llegar a la totalidad y no a la diversidad, avanzar, esto es progreso
de acuerdo al Plan de la Creacin.

Yehud Ashlag ha escrito el TES y ha escrito muchos trabajos para hacerlo ms sencillo para
nosotros, para que podamos llegar a entender. Necesitamos estos textos, nadie o tal vez una
o dos personas puede llegar a entender. No sabramos como llegar a la salvacin. Yehud
Ashlag lo ha hecho simple para nosotros, para que cada persona pueda entender. Sepa que
cada persona puede llegar a comprender, lo que necesita es honestidad y la intencin de
trabajar en ello hasta el ltimo momento de su vida. Tiene que saber que la victoria est
garantizada. Sus propias victorias, la victoria de su ego y por lo tanto no destruya su ego,
nunca.
Aun cuando se encuentre en la situacin ms penosa, cuando tenga la sensacin de que no
puede ser peor, incluso entonces, tiene que esforzarse por fusionarse con l y mantener su
alegra. Pase lo que pase, tiene que sentir alegra y esto es muy difcil, no le estoy diciendo
que sea fcil, pero tiene que justificar todo el sistema de control, entonces triunfar.
Justifique el sistema de control de la nica Fuerza Creadora.
Cuando suceda algo desagradable, corrjalo, tiene que limpiar su interior. Valo como un
proceso de aprendizaje y esto solo puede hacerse cuando uno justifica. Qu quiero decir con
justificar? Que uno siente alegra incluso en aquellas cosas que no le gustan.

Es posible liberarse del poder del Creador? Esta es una pregunta retrica. Es posible
liberarse incluso si uno no cree en la nica Fuerza Creadora? Necesita confianza. Suponga
que se mantiene fiel, por ejemplo, a la naturaleza; un da llegar a entender, de una manera o
de otra. Ahora experimenta desastres, hasta el momento en que entre en el camino correcto.
Entonces se habr hecho consciente. Por qu no escoge antes el bien?

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Cada da, cada momento y en toda situacin uno tiene la opcin de vivir o de morir. Incluso
en la ms trivial de las situaciones tenemos la opcin. Elegir la vida significa fusionarse con
la nica Fuerza Creadora, es decir convertirse en una persona adulta, espiritual.
Y con muerte me refiero a que uno dice, tengo mi propia existencia. Adems del Creador
yo tengo mi propia rea. Usted se est separando y sepa que se perder! Tenemos tanto
miedo a perder y esto es susurrado en sus odos por su ego. Es su ego dicindole: Siente por
ti mismo, no confes en la Fuerza Superior, seprate. Este es el ego y cuando uno escucha al
ego, ciertamente se perder. Tenemos que fusionarnos con la nica Fuerza Creadora,
entonces se encontrar a s mismo.

Observe a un nio, coloque a un nio en un entorno positivo y ver como el nio florece. Y
cuando el nio es criado en un ambiente completamente diferente, se siente separado. Qu
ser de l? Sabemos de antemano que le va a ir mal. Por supuesto que habr para l una
nueva oportunidad en otra generacin para llegar a la correccin.
Asegrese siempre de encontrarse en un buen ambiente. Si uno es leal a su interior florecer,
por eso es tan importante evitar a las personas que estn fumando o bebiendo, aunque sea un
poco, sepa que ellas aun no estn preparadas con su trabajo interior.
Su tiempo aun no ha llegado y si se acerca a ellas, tambin se sentir triste, el peligro es tan
grande y uno piensa: OK, no es tan malo, pero antes de darse cuenta estar actuando igual
que ellas, uno no se puede restringir. Primero necesita la confianza y sta lo hace crecer. Uno
se siente triste y empieza a comer y a beber. Tome un trago cuando se est sintiendo bien!
Si uno bebe cuando se siente bien, puede disfrutarlo, sentir el placer, ve lo simple que puede
ser?

Existe otro poder que le impida entrar al cielo? A menudo actuamos de esta forma: No
tengo la fuerza mi ego es demasiado fuerte no tengo la oportunidad de trabajar sobre m
mismo. Cuando uno se comporta de esa manera, sepa que en ese momento est pecando. En
ese momento se est debilitando, de modo que se est abandonando a su ego. Nunca se
permita abandonarse al ego.

Cuando uno viene a la Cabal tiene que trabajar sobre s mismo y se dar cuenta de que no
estoy hablando de magia. Cada momento es momento de trabajar sobre s mismo, en cada
situacin uno tiene la opcin de estar vivo o de morir. Cuando se siente triste sepa que es
como si estuviera muerto. Por supuesto que puede haber un momento de tristeza, pero dentro
de la tristeza tiene que sentir una chispa de alegra, porque esa chispa es la que va a ayudarlo.
Esa chispa es la Fuente de la Vida.

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Personalmente no puedo entender a las personas tristes. Cuando uno se siente triste est
malgastando su tiempo! No hay tiempo para tristezas. Es una lstima, es la vida que le ha
sido dada y encima se est quejando quiere seguir siendo un nio?

Cuando uno se siente triste est 100% separado del Creador. Se est separando de la nica
Fuerza Creadora. l nunca se separar de nosotros. La cualidad de nuestro egosmo estar
all siempre. El bien est siempre all y depende de nosotros hacernos receptivos. Mire, cada
persona tendr un momento de tristeza, una sensacin de que no est bien interiormente, pero
sepa que siempre habr dos condiciones, una opuesta a la otra.

As es como el Creador ha creado el mundo. Cuando se sienta triste no piense: OK, no me

importa cmo me siento, porque eso es auto engaarse. En Cabal aprenderemos que hay
dos lados cuando estoy en el momento en que no me siento bien y cuando tengo que saber
con un 100% de certeza que este momento es bueno para m. Esto es una seal de que tengo
que hacer cambios para modificar esta triste situacin. Este es el momento para transformarla
en alegra. Por qu? Cuando tengo un momento triste y s que este momento es bueno para
m, es decir, que en este momento hay alguien sobre m que me muestra esta condicin,
alguien me est mostrando lo que es esta situacin, eso es buen para m. Cuando puedo
hacer esto siento satisfaccin y por supuesto que en ese momento puedo pensar claro que
siempre hay dos lados. Cuando solo piensa en cosas buenas, todava est actuando como un
nio.

Hay dos lados y los necesito para reconocer al ego. Cuando miro hacia abajo veo la intensa
fuerza del ego y cuando miro hacia arriba veo a la nica Fuerza Creadora. Y soy yo quien
tiene que hacer la eleccin.

No piense que su ego es su peor enemigo, el ego tambin puede actuar como una persona
desganada, como el disfraz interior del Creador. Y soy muy sincero! Valo de esta forma: el
ego tiene que mantenerse fuerte para usted. De qu otra manera podra llegar a la sabidura?
Quiere seguir siendo un nio? Todava quiere que lo mimen? Cuando uno permanece como
nio no crece. Cuando piensa que hay un poder horrible por fuera del Creador, un poder que
le impide hacer cosas buenas, sepa que est muy equivocado. Eso tiene que saberlo. No hay
otra fuerza al lado de la fuerza del Creador. Lleve esto a lo profundo de su corazn.

Cuando uno trabaja en forma lenta pero constante y cuanto ms trabaja sobre uno mismo,
llegar el momento en que no podr alejarse de lo espiritual. Puede comparar esto con el

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aprendizaje de una profesin, una vez que la ha aprendido y es bueno en ella, hay otro
deseo?

Lo mismo sucede con lo espiritual. Cuanto ms haga este trabajo, notar que se ha convertido
en su nico deseo. Se enamorar de lo espiritual, ser su nico amor. No podr dormir a
causa de la alegra. Todas las circunstancias tristes, aparentemente tristes, la soledad, amar
eso. Obtendr placer en todo lo que concierna a usted y al Creador.

Texto: Y esto es lo que escribi el Baal Shem Tov: Aquel que dice que en el mundo hay otro
poder, una fuerza oscura, est todava del lado de aquellos que sirven a otros dioses. No
est profanando porque tenga pensamientos herticos, sino porque piensa que hay otras
fuerzas fuera del Creador.
TES (Talmud Eser Sefirot): "Sepa, que antes de que los Ne'etzalim fueran emanados y las
criaturas creadas, un Or Simple Superior llenaba toda la realidad".. No haba all espacio
vaco tal como un aire vaco o un espacio, sino que todo estaba colmado con ese Or
simple e ilimitado. No haba all ni principio ni final; sino que lo nico que haba era un
Or Simple, completamente uniforme llamado Or Ein Sof.

Cuando le falta algo, puede pedirlo.

Tiene que llegar a un punto y esto es muy importante que lo escuche, no que lo oiga.
Paulatinamente, a medida que contine leyendo escuchar, porque todo lo que ha ledo y leer
no es acerca de m. Estaba acostumbrado a ser yo, yo y yopero ya no ms. Cuando entre
en contacto con lo espiritual verdadero se dar cuenta que habr un cambio y que este cambio
es maravilloso. Cuando adems descubra la fusin con el Creador, experimentar algo que va
ms all de su entendimiento. Pero por ahora somos como nios que dicen: Yo, Yo, Yo.
Pero a travs de la fusin con el Creador habr un cambio.
Desde el momento en que lo pruebe, en que realmente pruebe lo espiritual, su temor
desaparecer. Ya no habr ms temor para dar su opinin. Sus pensamientos terrenales, sus
opiniones e ideas, lo que es verdadero para usted, todo cambiar. Esta es la victoria
verdadera. No hay reto mayor ni placer espiritual mayor. Sabe por qu? Lo espiritual
nunca lo decepcionar. En nuestro mundo vamos a decepcionarnos, pero no en la realidad
espiritual. Por qu? Ahora est en afinidad con el Instructor Mismo, con el Hacedor de todo
y esto es maravilloso.

Le aconsejo que lea el TES en forma muy pausada y no solo pausada sino con una actitud
muy respetuosa. Hay personas que dicen: Oh, esto es fcil, pero el manual para la
14

purificacin interior, eso es lo difcil. Esas personas estn viviendo en un mundo al revs. El
TES es algo que no puede entenderse. Sin una gua no hay persona que pueda llegar a
comprender el TES. Sabe por qu? Porque todos nos hacemos imgenes, uno busca en sus
propias imgenes y no hay imgenes en el TES. Todo es completo e inmutable.
Hablamos de la Luz, de que la Luz est haciendo esto y aquello, pero en realidad no hay
movimiento en la Luz. Qu significa esto? Poco a poco le ensear y todos llegaremos a
nuestra meta. De alguna manera esta es un nuevo punto de vista Y todos nosotros
aprenderemos a ver esta nueva dimensin. Ha estado ah desde el da que usted naci, solo
tiene que desarrollarla y esto es sensacional.
El texto del TES
1 La cuestin del tiempo espiritual se explica ampliamente en Histaklut Pnimit, Captulo 9,
tem 33
El no comienza desde el principio con el tiempo espiritual, sino posteriormente. Este no es el
momento adecuado para tratarlo.

2 Entonces el Or (Luz) que se expandi desde la esencia del Creador. Sepa que todos los
nombres y definiciones utilizados en la sabidura de la Cabal no se refieren en absoluto a la
esencia del Creador, sino que solo se refieren al Or que se expandi desde Su esencia. No
hay una sola palabra acerca de la esencia del Creador, debido a la regla que dice que no
podemos conocer el nombre de aquello que no podemos comprender. Recuerde esto y no
cometer este error.

La Luz Superior llenaba toda la realidad. Esta es la Luz que proviene de Su Esencia. Y esta
es una Luz Superior, singular, sin engrosamiento. Est all en su forma original. Luego se hizo
ms densa y al final, vemos al ser humano.

De qu ley estamos hablando? Estamos hablando de la Ley juda y esas son las leyes del
Universo. Cuando lea Ley juda no piense que se trata de la ley del pueblo judo, del
pueblo de carne y hueso. Las leyes judas son las leyes del Universo. No tiene nada que ver
con el pueblo judo, quienes no necesariamente cumplen con estas leyes. Aquel que vive de
acuerdo con las leyes del Universo, el/ella es un judo!

Por supuesto que el pueblo judo tiene huellas en sus almas, pero cuando desobedecen esta
Ley, no son judos. Todo es acorde a estas Leyes. Lo que le digo, lo que lee aqu est basado
en esas Leyes y no tiene nada que ver con ninguna filosofa o entendimiento terrenal.

15

Cuando llegue ms alto se dar cuenta de que todo es uno. Hay cosas que no son sencillas de
explicar a travs de la Cabal, pero cuando uno llega ms alto, siempre tiene que ir ms
arriba; tambin usted llegar a la unidad y ya no tendr ms contradicciones. Al final todo es
unidad.
Revisemos esta frase: no podemos conocer el nombre de aquello que no podemos
comprender. Tiene que saber que en la Cabal no hablamos de cosas que no hemos
experimentado. Lo que est escrito es aquello que algn cabalista ha experimentado! Esta
persona ha alcanzado cierta elevacin, cierta posicin, y est hablando desde ese punto de
vista. Existieron personas que se purificaron y pudieron experimentar La Luz. Y aquel que
las sigue y trata de imaginar esta situacin, aquel que abre su ser interior, pronuncia una
plegaria y tiene el profundo anhelo de llegar al entendimiento de lo que le estn diciendo,
llegar sin duda alguna a la experiencia.
Cul es la intencin de esto? La Cabal dice que no hay desaparicin. Cul o cmo es
nuestra actitud? Cul es el cambio? Sepa que todo se trata de la experiencia, de llegar a
experimentar la realidad espiritual. Usted est leyendo este texto pero no es suficiente, tiene
que vivir de acuerdo con lo que est leyendo. Tiene que cambiar su actitud para hacerse afn
a lo que est leyendo.
No hay una sola palabra que diga que uno tenga que convertirse en monje. Cuando acta de
este modo solo se est escapando de s mismo. Uno tiene que hacer lo que est al alcance de
sus posibilidades, lo que pueda hacer. Nunca habr deseo desde Arriba y nunca ha sido el
deseo que usted haga algo que est ms all de su alcance. Pero a cada momento tiene que
sobreponerse a su ego. Nunca le dan desde Arriba cosas que no pueda hacer, no hay
sobretiempo en el trabajo espiritual!.
Y cuando uno llega a comprender esto y trabaja duro sobre s mismo, le ser concedido que el
Creador se aleje de uno. Por qu? Porque ahora puede desarrollar su propia fuerza y subir la
pendiente por sus propios medios y no con la ayuda del Creador.
Noaj (No) camin con el Creador; caminaba junto al Creador, pero Avraham caminaba
delante del Creador. El Creador caminaba detrs de l. Avraham tuvo la fuerza para caminar
delante de El, tuvo fuerza por s mismo, y no vio al Creador. Qu quiere decir esto? Que
tuvo fe ms all de su entendimiento. No tena necesidad de que el Creador caminara a su
lado. Cuando el Creador est junto a uno, ya no sabe lo que es estar solo.

Lo que estamos aprendiendo es cmo alcanzar la realidad espiritual. Cuando uno lee el TES y
se pone en afinidad con ste, ser salvado. No hay otro salvador. Leyendo nos hacemos
afines a lo que estamos leyendo. Y entonces la Luz brilla, debido a la concordancia interior.
La Luz solo brilla en aquellos lugares que estn en concordancia con el interior.

Piense en los rayos X. Cuando hablamos de rayos, la diferencia es que los rayos espirituales
son mucho ms potentes. Estos rayos estn haciendo marcas dentro de usted. En su interior
hay un sitio, la Luz est haciendo marcas en este espacio vaco y esos son los lugares que

16

estn en concordancia con La Luz. Qu viene a continuacin? La Luz haciendo dentro de

nosotros ciertos huecos, espacios interiores. Espacio qu es espacio? Uno necesita estos
espacios para que la Luz pueda ser recibida y experimentada. Antes de tener estos espacios
no hay experiencia. Y qu es lo que experimenta? Unidad. Integridad. Plenitud.

Sin espacio no hay experiencia. Solo puede haber experiencias en los espacios que estn
marcados por la Luz. Slo all! Otro lugar no es adecuado. Por qu no? Porque no ha sido
purificado a travs de la lectura, su actitud, etc., pero la marca ser hecha, inadvertidamente.
Sitios vacos, espacio interior y puede ir a ese sitio y experimentar la plenitud, lo inmutable.
Por qu? Porque dentro de usted se han formado los espacios a travs de la Luz, de acuerdo
al nivel. Estamos trabajando en la concordancia entre nuestro interior y la Luz.

No se interese en lo ms mnimo por la Luz que se encuentra fuera de usted. Por qu? La
Luz que est fuera de usted no es comprensible. Interesarse en la Luz exterior causa que
empiece a crear imgenes y as no habr sensacin ni experiencia. No experimentar la
Fuerza Creadora. Solo puede llegar a experimentar cuando permite que la Luz haga marcas
en su interior, huecos ms profundos, en la forma que la Luz quiere hacerlo. No piense que
tiene algo que decir al respecto, no puede decir quiero esto o aquello. Cmo sabemos esto?
Por las personas que ya han llegado a la santidad, las que han sido receptivas a la Luz y
permitieron que la Luz marcara lo que quisiera marcar, en toda clase de niveles.

As, al mismo tiempo que lee esto, paulatinamente surgen en usted espacios abiertos. Y
adems siempre puede ir a ese sitio. Suponga que est sufriendo, ahora sabe a qu sitio ir
porque dentro de usted existe un sitio que ya ha sido marcado por la Luz. No piense que la
Luz puede entrar en su interior sin las marcas.
Lo nico que tiene que hacer es hacerse receptivo a la Luz. Permita que la Luz haga marcas
dentro de usted. Qu son esas marcas? Entendimientos ms elevados, mayor comprensin,
mayor bienestar, una nueva clase de placer espiritual que no puede compararse con los
placeres terrenales. En este mundo no hay comparacin con este placer. Permita que la Luz
grabe hasta el ms pequeo espacio dentro suyo y recibir cada vez ms. Yehud Ashlag
estaba completamente marcado por la Luz. No tema ser marcado por la Luz. Hgase
receptivo a la Luz.
Por lo tanto tiene que restringir sus deseos terrenales. Cuanto ms restrinja sus deseos
terrenales, ms rpido llegar a lo espiritual. En lugar de los deseos terrenales recibir lo
espiritual, la Fuerza Eterna, la existencia verdadera.
Pero dnde experimento esto? En los mismos kelim, el mismo espacio interior donde una
vez estuvo su deseo terrenal. Donde una vez estuvieron esas cosas triviales. Pero ahora, en el
mismo lugar, en estos kelim, exactamente en ese sitio, experimentar placer. Primero a su

17

interior le gustaba ir a la disco, pero ahora su interior amar este placer. Usted conoce, tiene
que anhelarlo. Todas las restricciones que hace para s, en cierta forma ya las ha probado!
Ha tenido la experiencia!! Haga espacio para las nuevas experiencias. Ya ha experimentado
los placeres terrenales, Por qu hacerlo una y otra vez?
No hay desaparicin, usted puede continuar porque la experiencia estaba all. Por qu no
invertir en la Vida Eterna? Tiene que saber esto, tiene la obligacin de hacer esto; claro que
puede esperar hasta otra vida, pero tiene que llegar hasta este punto. Entonces por qu no
ahora? Ser el primero y no tiene que esperar que el sufrimiento lo empuje para llegar al
bien.
Todos estos terremotos y tsunamis ya no sern necesarios. Se deben a nosotros y son a causa
de nosotros, porque la mayora no estamos dispuestos a esforzarnos por esa meta. Uno debe
esforzarse por su meta personal. Cul es su meta? Estar en unidad y fluir junto al Creador.
No hay nada ms en este mundo que pueda ayudarlo. No hay soluciones tcnicas. Por
supuesto que toda la tcnica que tenemos hoy en da es maravillosa. Nos ha sido dada, por lo
que no tenemos que ser esclavos de ninguna manera. Aquel que diga que todas estas cosas
tcnicas como computadoras y televisores son malas, est yendo hacia atrs. Lo mismo
sucede con Internet. Sepa que todo proviene del Creador y por favor selas en forma muy
agradecida.
Las marcas que recibimos son hechas por la Luz misma y no por ejemplo, a travs de un
maestro. Yo no puedo darle nada. No le muestro mis correcciones porque eso no es
necesario. Lo que le muestro, lo que estoy tratando de hacer es dar desde mis propias marcas
para ayudarlo. Hablo desde estos sitios y no con mi ego. Tenga la misma actitud; mientras
est leyendo, escuche. Nunca piense que este es un camino que est ms all de su
comprensin. No hay comparacin. Por lo tanto hgase pequeo, diminuto, adecuado,
disponible. Todo se trata de la medida de su entrega. Eso es lo que yo les recomiendo a
todos, especialmente a aquellos que estn trabajando con sus cabezas.

Por supuesto que tiene que usar su cabeza, su intelecto terrenal, pero trate de ir un paso ms
all. Solo entonces puede desarrollar algo ms, una nueva dimensin y se dar cuenta que la
vida tiene sentido. Cada da tiene que levantarse y sentir el placer. Evite la rutina montona.
Haga lo que sus sensaciones le digan que haga. Un da duerme un poquito ms y al otro da
se despierta temprano, levntese! Deje atrs las reglas dogmticas. Juegue con ello.
Entienda que las sensaciones dadas a usted no son suyas.

Esta sensacin que tiene, todas las sensaciones que tiene, sepa que son susurradas en sus
odos desde lo Alto. No puede permanecer en sus sensaciones, tiene que atravesarlas para
llegar a lo espiritual. Pensamos que esas sensaciones son nuestras, que somos nosotros. Pero
son fuerzas dadas a nosotros desde lo Alto. Cada vez que surja una sensacin en usted,
trabjela lentamente. Y a travs de la lectura del TES llegar a la experiencia. Cuando uno
empieza a trabajar de esta manera, enva todo de regreso a la Fuente. Y usted sabe que nada
desaparece en lo espiritual. Todo el trabajo que hace, cualquier cosa que est atravesando,

18

todo es beneficio. Uno obtiene ms espacio interior. All no desaparece nada. Sepa que
trabajando de este modo sus fuerzas terrenales no sern menores, al contrario, ganar mucho.

TES 3En apariencia resulta contradictorio, ya que si se refiere al momento previo a la creacin
de los Olamot (mundos), qu clase de realidad haba all, que Or Elin (la Luz Superior)
deba llenar? La cuestin es que todos los Olamot y todas las Neshamot (almas) que existen
y las que sern creadas con todos sus incidentes hasta el final de su correccin, todas ellas
estaban ya incluidas en Ein Sof con toda su medida y gloria.

As, hay dos rudimentos que deberamos distinguir en la realidad anterior a nosotros:

1. Ellas estn fijas y existen en Ein Sof con toda su gloria y perfeccin.
2. Cmo se ordenaron en forma descendente y se renovaron antes que nosotros despus del
Tzimtzum Alef en los cinco Olamot: Adam Kadmn, Atzilut, Bri, Ietzir y Asi.
Primero estaba la Luz Superior que llenaba toda la realidad. Cul realidad? La Luz. Pero
todo esto es previo a la Creacin. Cul es la realidad que se menciona aqu? Parece un
acertijo terrenal. Esto es as porque todava no tiene la sensacin de lo espiritual. Valo de
esta forma, la Luz lo llena todo, no hay diferencias entre arriba y abajo, no hay diferencias
entre las criaturas. De qu realidad estamos hablando?

Cul es la realidad a la que nos referimos? Antes de la Creacin solo haba Luz. Y en esta
Luz vemos las races, la esencia de todas las cosas que sern creadas, desde el principio y
hasta el fin de los tiempos. Todo est incluido en esta Luz. Luz Infinita significa sin lmites.
Puede haber algo que termine? Acaso es posible? Es difcil de entender.

Soy consciente de que esto excede su imaginacin. Sepa que todo ya estaba all, en esencia.
Puede compararlo con la simiente de un hombre, todas las cualidades del nio recin nacido
ya se encuentra all. O con la simiente de un animal; o las semillas de una planta, solo tienen
que ser sembradas y pueden crecer todo tipo de plantas. Todas las generaciones provienen de
esa simiente. Es lo mismo con toda la realidad.

Cualquier cosa que aparezca, todo el placer, todo el sufrimiento, toda la alegra, ya estaba all,
en la Luz de la Creacin. Este es nuestro primer comienzo de la Luz; luego veremos,

19

paulatinamente, todo el engrosamiento y las diferenciaciones. Ahora es muy delgada. Poco a

poco llegaremos a la materia terrenal, a la existencia del hombre. Y cuando hayamos llegado
a esa estacin, experimentaremos las capas ms profundas de nuestro interior. Pero por ahora
eso est muy lejos. Por eso es tan extrao, lo es cuando todava est fuera de m. Ms
adelante, paso a paso experimentar cada vez ms. Y estas 2.000 pginas son acerca de m,
acerca de cada alma que est leyendo esto. Es solo acerca de usted. Esta historia es acerca de
su alma, est dentro de usted. Todos los cambios estn dentro de uno. No hay nada fuera de
uno. Y cuando llegue a experimentar, sentir al mundo entero dentro de usted. Usted ser el
amo y ningn dios o cosa en la que crea, lo controlar.
Ahora puede que tenga la sensacin de ser una marioneta. Y de hecho, la persona exterior es
una marioneta, un robot. Con exterior nos referimos a fuera del trabajo espiritual. Cuando
lea la palabra exterior entienda que siempre nos estamos refiriendo a la condicin espiritual.
Con exterior nos referimos a alguien que todava no ha trabajado sobre s mismo. l
obedece al Creador y hace el trabajo que el Creador quiere que haga, pero nosotros no. Por
qu? Porque el Creador no tiene que forzarnos. Cuando uno empieza a trabajar sobre s
mismo, ve a la nica Fuerza Creadora dentro de s.

Lo que existe en este mundo son dos personas, dos fuerzas. Pero en cierta forma es una
Fuerza nica porque todos nosotros provenimos de esa Fuerza nica. Nuestro destino
proviene de una raz. Puede compararlo con un nio; en cada vida llega el momento de ser
independiente, aunque la conexin con los padres estar all por siempre. Nosotros tambin
tenemos una conexin eterna con nuestro Creador, con esta Fuerza nica. Pero tenemos que
hacernos independientes, que tomar cierta distancia. Separarnos. Esta es la nica manera de
convertirnos en adultos. Y con adulto queremos decir, de otorgamiento.

Cuando uno comienza a dar se ha convertido en una persona adulta, independiente. Y cuando
ha alcanzado este nivel, se conecta con su Padre. Solo que ahora en forma muy consciente,
no como un nio demandante, Lo ver como un socio en el trabajo llamado Creacin.
Disfrute de su trabajo, complete el trabajo de restriccin con alegra. Cuando no hay alegra
la restriccin ser una tarea pesada. Ahora la alegra es una parte muy relevante del trabajo
que usted realiza.

Por lo tanto, sienta la alegra!

20

Clase 16

En la versin anterior del TES utilizamos mucha terminologa hebrea. En cierta manera,
terminologa no es la palabra correcta. El hebreo es un cdigo, el lenguaje de la Cabal.
Lentamente lo ir conociendo con el corazn, no solo lo aprender con su cabeza, sino a
travs del reconocimiento. Y el reconocimiento llegar leyendo esto una y otra vez; se
acostumbrar a usar estas palabras y pronto las reconocer.
Lo ms importante es su actitud. El estudio del material es secundario. Puede encontrar esto
en el TES. Lo ms importante que debe saber es que mientras lee debe hacerse pequeo,
humilde, receptivo. Esta es la parte ms difcil. Por qu?, porque su ego no se lo permite,
est aferrado a su orgullo. No se apure a decir: pero yo soy humilde y modesto. A todos
nos faltan humildad y modestia!
Cules son las ideas bsicas de la Cabal?
Hay tres elementos en la Creacin. Lo que existe en el Universo y lo que est ocurriendo,
podemos remontarnos a tres elementos bsicos:
Bor
Nivr
Masaj -

- la nica Fuerza Creadora

- la Creacin
- la pantalla

Comencemos con la palabra Bor. En el lenguaje cabalstico denotamos con esta palabra al
Creador. Es muy importante hacer uso de las palabras hebreas y la palabra Bor es un muy
buen ejemplo. Bor es un participio activo; por consiguiente sera mejor traducir esta palabra
como un proceso es decir mientras tiene lugar el proceso de la Creacin, debido a que no
es un verbo ni una persona, sino que aqu vemos el proceso de la Creacin.

Entonces a partir de ahora utilizar esta palabra en lugar de nica Fuerza Creadora Bor.
Y opuesta al Bor tenemos la Creacin, y la palabra hebrea para creacin es Nivr. Y Nivr
tambin es un participio activo. En esta palabra tambin vemos el proceso.
Por consiguiente, cuando nos referimos a la Fuerza Creadora, vemos al Bor opuesto a Nivr.
En la Cabal colocamos elementos que son cualitativamente opuestos entre s. Por ejemplo,
una mano solo puede compararse con otra mano. Una mano puede ser ms grande y otra ms
pequea, pero siempre es una mano. Y no se puede comparar una mano con un pie, por
ejemplo. Es lo mismo aqu. Siempre vemos los elementos que se corresponden.

Bor

Creador

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Nivr

Creacin

Cuando hablamos de la Luz, en cierto modo utilizamos la palabra Bor. Todo proviene del
Bor y la palabra hebrea para Luz es Or. Por lo tanto vamos a hacer abundante uso de la
palabra Or. Lo que viene del Bor es Or Luz, o en otras palabras, deleite. Todo el deleite
que recibimos proviene de Arriba.

Y opuesto a Or Luz, tenemos kli. Y cuando usamos la palabra kli nos referimos a aquel que
recibe. Pero en lugar de kli podemos decir deseo. El deseo es el receptor.

La palabra hebrea para deseo es ratzn. Y esta palabra tambin la vemos mucho en el TES.
Deseo es el receptor de la Luz Or. Deseo significa carencia. Hay carencia de relleno. Y el
relleno es Or. Y el deseo es ratzn.

Empezamos con unas pocas palabras. Pero utilizndolas podemos llegar al corazn de la
Cabal. En cierto modo nuestro trabajo ser ms rpido. Estas palabras no son ambiguas ni
nos confunden como las de nuestro propio lenguaje. El peligro de usar las palabras de nuestro
lenguaje es que se producen todo tipo de interpretaciones.
Al ver la palabra Bor no tiene que pensar en alguien a quien uno ve, como por ejemplo, un
profeta o cualquier imagen que tenga con la palabra Creador. No piense que tiene que
desechar esas imgenes, el significado es que ir ms profundo, penetrar en el significado
real de la palabra para alcanzar niveles ms profundos. Es bueno llegar al verdadero
significado de la terminologa. Los cabalistas usaban palabras de nuestro lenguaje porque en
todo debemos ver la similitud. Tiene que corresponder lo Superior con lo inferior. Los
cabalistas hicieron uso de las palabras de nuestro lenguaje para hacer ms comprensible el
mundo espiritual.
Luz Or y opuesto a Or tenemos deseo- kli//ratzn.
El plural de kli es kelim. Y el plural de ratzn es retzonot. No se confunda; no piense: uh,
ahora tengo que aprender palabras hebreas. Aprender, pero en modo diferente a lo que
piensa, porque no recurrimos al aprendizaje intelectual.
Si colocamos a un profesor y a un carpintero uno junto al otro, por supuesto que el profesor
aprender ms rpido la terminologa debido a su formacin intelectual; con menor esfuerzo
aprender a utilizar las palabras hebreas, con su mente intelectual. Este ha desarrollado un
sistema de pensamiento y lo est colocando opuesto al Bor. Se protege a s mismo contra el
Bor. Entre l y el Bor est su pensamiento. El pensamiento que ha desarrollado durante
muchos aos. Y este pensamiento intelectual reemplaza al Bor.
22

Mientras que para el carpintero es ms difcil recordar estas palabras. No es tan educado como
el profesor, su lenguaje no es tan profundo. Y puede que le resulte difcil aprender estas
palabras, pero el lado positivo de esto es que sentir y tendr el sabor de lo espiritual mucho
ms rpido. Debe saber que el Bor no hace ninguna diferencia entre las personas, para l
todas las personas son iguales y todas pueden y sern capaces de aprender lo espiritual.
No es maravilloso? Por lo tanto todos son bienvenidos a venir a estudiar Cabal. Nunca
pregunto cul es su nivel acadmico? No es importante. Lo que se necesita es el deseo
profundo por lo espiritual. Tiene que ser conciente de su meta respecto a la Creacin, esto es
lo que importa y nada ms. As es posible que uno entienda muy rpido y esta sea la razn por
la cual otra persona se sienta estpida. Pero tiene que saber: quien es un intelectual y
entiende las cosas muy fcilmente no ser mejor en lo espiritual, porque lo espiritual no
tiene nada que ver con la comprensin intelectual. Puede aprenderlo con el corazn, puede
aprender el lenguaje perfectamente y al mismo tiempo, no sentir nada. Sea consciente de esto.
Aprender repitiendo y por la va de la sensacin.

BORE

KELIM

OR

Creador

NIVR

Deleite

Creacin

En este cuadro vemos al Creador el Bor; la Creacin Nivr, y el deleite Or, esto es lo
que nos ha sido dado.

Opuesto al deleite tenemos al sufrimiento. Hay sufrimiento debido a la falta de placer.

Sufrimiento es la falta de placer. Un nio pequeo puede sufrir porque otro nio le ha quitado
su juguete. Ese es su sufrimiento.

El tercer elemento es el masaj. Literalmente masaj significa pantalla.

23

Entre el Bor y Nivr, entre toda clase de especies, debe haber masaj, de acuerdo con la
instruccin, las leyes del Universo.

Masaj es pantalla, pero qu significa esto? Sobre los rganos sensitivos del ser humano, el
hombre debe construir, a travs del esfuerzo, una especie de filtro. En cierto modo el masaj
tiene que ver con fuerza de voluntad.
El hombre necesita su fuerza de voluntad para ser afn a las cualidades del Bor, con lo
espiritual, con la Fuerza Infinita.

Cmo lo puede lograr? Solo mediante su fuerza de voluntad y esto nos trae una nueva
pregunta. Cmo logramos tener fuerza de voluntad? Estando cada vez ms en unidad, para
vencer al egosmo. Pero para vencer a nuestro egosmo necesitamos fuerza, poder y el
resultado de este poder es la victoria. Y esta fuerza se denomina Masaj.
Primero vemos una pantalla, el sistema de filtrado, entonces ahora a travs de este sistema
podemos ahora estar en contacto con el Bor, con nuestro siguiente peldao superior,
podemos ascender. Ya hemos hablado acerca del MAN, nuestro pedido desde abajo. Y a
travs de este sistema de filtrado el masaj, de arriba descender el MAD. MAD es la
abundancia, y aquel que elev el MAN recibir esta abundancia el MAD.
El masaj est dentro de la criatura el Nivr. Pero el Bor tambin tiene masaj.
El plural de masaj es masajim.
Bor es sinnimo de Luz Or, para Ein Sof, el Amor Eterno. Y el deseo ratzn del Bor es
que nosotros, la Creacin Nivr recibamos Su Luz Or. Debido a que Su ratzn es que el
hombre reciba Or, El cre al kli y a la ratzn dentro del hombre.

Por consiguiente, el Bor engros la Luz Or.

Este engrosamiento de la Luz Or, todos estos niveles de engrosamiento son tambin
llamados masajim, plural de masaj. Respecto a la Creacin Nivr, son masajim, pero
respecto al Bor, es masaj.

Los mundos son kelim, los kelim formados. Kelim es el engrosamiento de la Luz Ein Sof. La
palabra hebrea para mundo es olam, y el plural es olamot.

24

Cada deseo, cada mundo, cada peldao es un engrosamiento de la Luz y es llamado mundo
olam. Podemos decir que el kli que es afn a la Luz Or, es un mundo olam. Y entre la Luz
y el kli tenemos los masajim.

Y el masaj es como una pantalla, una especie de sistema de filtrado. Para darle al kli la
oportunidad de recibir la Luz Or. Y dentro de cada mundo olam, tenemos partzufim.
El significado de la palabra partzuf es rostro. Partzufim es plural y partzuf es singular. Es lo
mismo que en nuestro mundo; en el rostro de una persona podemos ver si puede recibir o no
la Luz. Cuando el rostro de alguien est en la oscuridad, no recibe la Luz o no esta conciente
de la Luz. Pero cuando el rostro brilla, la Luz ha sido recibida y experimentada.
Desde Ein Sof hasta nuestro mundo, el mundo en el que vemos a la raza humana, entre Ein
Sof y nuestro mundo, hay cinco mundos. Por lo menos hay cinco mundos que son importantes
para nosotros, pero hay ms mundos entre ellos. Y otro nombre para esos mundos es
peldaos, o en hebreo madregot. Madreg es singular y madregot plural.

El objeto de nuestro estudio son estos cinco mundos aunque los ltimos cuatro son el objeto
principal de nuestro estudio. En cierto modo son nuestros kelim, el engrosamiento de la Luz
Ein Sof. Estamos estudiando estos mundos para hacernos receptivos y as poder recibir la Luz
Or.

Hemos hablado de tres elementos y no hay nada ms en el Universo. Cada evento, cada
deseo, todas las personas que fueron, son y sern, pueden ser analizadas a travs de estos tres
elementos: el Creador, Bor la pantalla, Masaj y la Creacin Nivr.

Y esto es lo que vamos a aprender, cmo funcionan estos mundos, olamot. Y entre los olamot
tenemos los kelim o partzufim, y la Creacin, Nivr, necesita de los kelim, de otra manera
cmo podran recibir la Luz?

Cualquier cosa que ocurra alrededor o dentro de usted; todo se trata de llegar a la experiencia.
No podemos llegar a comprender por qu suceden las cosas que estn sucediendo sin
experiencia. Necesitamos nuestra reaccin a ciertos eventos para llegar a entender.

Maana est leyendo el diario y hay un mensaje que lo conmueve, entonces empieza a hacer
proyecciones, imgenes como reaccin a lo que acaba de leer. Escuchamos algo acerca de
cierto evento y sentimos como si ese evento nos hubiera ocurrido a nosotros, pero lo que

25

omos o leemos es siempre de segunda mano, proviene de otra fuente. Somos realmente
capaces de saber qu es lo que en efecto ha ocurrido? En realidad, no. Slo tenemos nuestra
reaccin. Y lo que son sobrantes no deberan ocupar nuestro inters porque en esencia nunca
lo sabremos.

Solo tengo mi reaccin al evento. Nuestro kli no conoce tampoco qu es, porque est formado
por la Luz Or.

Primero fue la Luz Ein Sof. Y a travs del engrosamiento, la Luz form un kli. Y poco a
poco, a travs de todos los engrosamientos de la Luz hubo un kli. Y el kli solo pudo llegar a
existir a travs del masaj. El masaj es una contrafuerza, debido a que hay cierta resistencia, y
a travs de esta resistencia, la Luz Ein Sof pudo engrosarse Ella Misma.
No cometa el error de pensar que la Luz se engros a S Misma. Sepa que Ein Sof, en donde
se encuentre, brilla de la misma manera, incluso aqu en la tierra. Somos nosotros quienes no
somos capaces de verLo, de experimentar la Fuente en Su Verdadera Esencia. Solo nosotros
podemos experimentarLo por la va de Su engrosamiento. Pero est escrito en el Zohar que
ocultamiento es revelacin. A travs del ocultamiento llegamos a la revelacin y para ello
necesitamos la pantalla masaj; no hay ninguna otra manera de llegar a experimentar la Luz.

Todas las criaturas aqu en la tierra incluyendo a la humanidad, tienen un mnimo de Su Luz:
la luz de mantencin. Puede comparar esto con una vela y la luz del sol en un da soleado. La
diferencia es inmensa.
Hay personas que experimentan la Luz como una vela. Y no importa cun rico o importante
sea. Puede ser el cientfico ms eminente, pero si experimenta poca Luz es la experiencia de
una vela. Y otra persona, no importa qu o quin sea, cuando siente la Luz, el placer en su
esfuerzo, experimenta la Luz como la luz del sol.
Sepa que cada ser viviente aqu en la tierra tiene el mnimo de Luz dado a ste por el Bor.
El hombre puede recibir lo que le es dado recibir, pero para llegar a recibir la Luz debe
construir el masaj. Solo a travs del masaj, de construir el masaj, el hombre puede llegar a
recibir la Luz. No necesitamos nada ms, solo el masaj. Y este es el asunto principal de la
Cabal.
Vemoslo paso a paso.
Encima de nosotros tenemos la Luz, estamos ac abajo y entre nosotros y la Luz tenemos el
masaj la pantalla.
Lo que llega de Arriba es Luz Or. Hay varias clases de Luz, pero esto lo discutiremos ms
adelante.

26

Y aqu abajo tenemos el kli, el deseo de recibir.

Y en el medio tenemos el masaj.
El kli no puede recibir la Luz Or en tanto no haya masaj.
En cierto modo puede verse al masaj como un intermediario. Mire la historia, o cualquier
religin. Siempre vemos la figura de un intermediario. Estas personas han construido en ellos
la pantalla masaj y transmitieron lo recibido al kli, a las personas, a los deseos de las
personas.

Ellos trasmitieron la Luz porque el hombre no era capaz de hacerlo por s mismo. Pero ahora
puede recibirla a travs del intermediario, el profeta que ha construido sobre s el masaj. Es
muy importante que sepa que un profeta solo recibi la Luz Or debido a que construy su
masaj, porque se hizo receptivo a la Luz. Hizo su propio trabajo espiritual!

ste construy el sistema completo de masajim; toda la contrafuerza que construy sobre s
mismo se la otorg a las personas, al kli. Y las personas, los kelim pudieron recibir, pero en
cierto modo eran muy ignorantes. Y porque eran muy ignorantes contaron con esa persona
nica, el profeta, o en nuestros das cuentan con el Rab o con alguien que tiene carisma. Ellas
ven en l a la Luz. Pero usted que est estudiando Cabal, est aprendiendo a construir su
sistema independiente de masajim y ya no depender de ningn intermediario.
El peligro de un intermediario es la creacin de un espritu de grupo. Pero hemos llegado a
este tiempo y este es el tiempo del final. Cada uno de nosotros puede construir, por la va de
su propio esfuerzo, su propio sistema de masajim. No necesitamos un intermediario, ni un
Rab, ni un profeta ni dios aceptado por aquellos que fueron ignorantes.
Cada persona, independientemente y en forma personal, sin importar lo inteligente que sea,
puede llegar a recibir la Luz a travs de su propio sistema. No es maravilloso? No importa
quin ni qu sea, puede recibir la Luz, puede ver lo generosa que es la Luz?
A los ojos del Bor no hay excepcin. Todos somos Sus hijos, absolutamente cada uno de
nosotros. Cada ser viviente aqu en la tierra es Su hijo, no solo los judos, o los musulmanes o
los cristianos. Todos! Y cuando el judo no construye su masaj no es llamado hijo del
Creador. Esto solo lo podemos leer en el Zohar, no en las enseanzas tradicionales judas ni
en ninguna otra, solo en el Zohar.
Una persona religiosa dice: Dios mo, Dios esta tan lejos, l es tan grande y yo soy tan
pequeo. Otra dice: no necesito esto, no tengo que construir el masaj, por supuesto que soy
creyente, pero construir una relacin con el Creador Yo construyo mi propio Creador, mi
propia Luz Or.

27

De ahora en adelante voy a utilizar cada vez ms las palabras hebreas y no las palabras de
nuestra comprensin terrenal, porque las palabras terrenales estn conectadas con historias
terrenales. O dice: no necesito el contacto con el Bor. Por qu tendra que tenerlo? Ya
tengo contacto con la historia, con la Tor.

Por supuesto que sabemos que el Bor est en cada libro cabalstico y en la Tor. El libro de
la Tor es Cabal. Detrs de todas esas historias podemos encontrar al Bor cuando
trabajamos sobre nosotros mismo. Cul es el trabajo que tengo que realizar? Tengo que
construir el masaj.
Valo de esta manera: usted tiene las fuentes, tiene el TES y la Tor, y todo esto es como Luz
para usted. Detrs de cada palabra est el Bor. Vea el texto como un engrosamiento de la
Luz, y su trabajo es encontrar, confrontarse con el texto leyendo muy lenta y profundamente.
Y no solo eso, siendo al mismo tiempo modesto y humilde, esta es la actitud que necesita para
construir su masaj.

Usted necesita el masaj, necesita el lmite, porque la Luz Or tiene que llegar contra la
superficie de sus rganos sensitivos. Y la construccin de su masaj comienza cuando dice:
Ahora dejo de recibir. Hago tzimtzum limitacin. Esta palabra tzimtzum es una palabra
muy importante.

Maljut, el kli Maljut fue el primero que hizo un tzimtzum una limitacin. Hay dos
limitaciones en la enseanza de la Cabal. Nosotros solo hacemos tzimtzum en forma
temporal, pero en lo espiritual, en lo Superior hubo dos limitaciones. Tuvo lugar el primer
tzimtzum y luego el segundo. Tzimtzum Alef, y tzimtzum Bet.

El Tzimtzum Alef fue necesario para hacer la limitacin el tzimtzum. Este es el primer acto;
necesitamos tzimtzum en cada correccin de un deseo, el primer acto interior. Cmo
podemos hacer el primer tzimtzum? Lo que necesitamos es la intencin. Solo podemos
realizarlo a travs de nuestra intencin. La palabra hebrea para intencin es kavan.

Se dice que en el hebreo moderno el 70% de las palabras de la Tor todava se encuentran en
uso. Pero no es cierto. Puede ser en palabras, en efecto usan un 70% de palabras
pertenecientes al lenguaje sagrado pero no usan las palabras sagradas en forma
sagrada!!

28

Qu es lo que hace sagrado a un lenguaje? La santa intencin kavan, y qu es esta santa

kavan? Es la kavan de dar. Y lo que estn haciendo es utilizar el lenguaje sagrado para
tener una charla trivial. No tiene nada que ver con el lenguaje sagrado, aunque usen este
lenguaje.

En la Cabal utilizamos un cdigo. Este cdigo viene de Abraham, de Moiss y de otros

cabalistas que nos dijeron que era un lenguaje sagrado. Por lo tanto, todas estas palabras que
leemos, el lenguaje de la Cabal, debemos leerlas con la intencin correcta, la santa kavan;
entonces se convierte en un lenguaje santo. Es nuestra intencin, nuestra kavan la que lo
hace sagrado y esta kavan es el movimiento espiritual.

Somos los nicos que hacemos el movimiento el movimiento en lo sagrado es lo espiritual

acercndose a la cualidad de la Luz Or. Es un acercamiento entre el kli que ha sido creado y
la Luz Or. El kli es la Creacin que ha sido creada para recibir y la Luz Or es la cualidad
de dar.

El acercamiento del kli a la Luz Or, se ha producido como consecuencia de la kavan, la

santa intencin, el movimiento espiritual.

Ahora puede ver el camino del progreso: solo se puede avanzar haciendo uso de su kavan, su
intencin. Su kavan, su intencin, no la puede comprar en una tienda ni se la puede regalar
un amigo. Es un duro trabajo, cada da tiene que esforzarse por su kavan. La kavan que lo
est guiando hacia la Luz Or.

Todos nosotros, la humanidad toda nace con la cualidad de recibir. Somos receptores, y ahora
est empezando a funcionar de modo opuesto a su naturaleza. Se requiere fortaleza, kavan,
la kavan correcta para estar en afinidad con la Luz Or, y para ello necesitamos la kavan
correcta. Debe construir su kavan para ir en contra de su naturaleza, el deseo de recibir para
s mismo, y llegar a estar en afinidad con la Luz Or, que es eterna e inmutable.

La Luz llega hasta nosotros y esta Luz tiene un nombre tambin: Or Iashar Luz Directa o
Luz que llega.

29

Esta Or Iashar toca aquello que yo trato de construir debido a mi limitacin. Trate de
entender el significado de la limitacin. Para nosotros limitacin significa que tengo que
construir la fuerza dentro de m para limitarme. Necesitamos fuerza para limitarnos.

Se necesita fuerza para decir: no recibo, dejo de recibir en forma egosta. Si uno puede decir
esto significa que ha construido cierta fuerza. Que ha construido su masaj la pantalla sobre
sus rganos sensitivos. Yo me restrinjo para que la Luz llegue, la Luz Or del Bor del
Creador. No deseo hacer uso de esta Luz de una manera egosta. Por consiguiente me
autolimito. Ahora posiblemente entienda mejor la palabra pantalla porque se siente como si
hubiera una pantalla dentro de usted.

Permtame darle un ejemplo. Cuando usted era joven e iba a la Disco, bailaba y beba mucho
alcohol. Ahora es mayor y ha dejado esa experiencia atrs. Ahora puede limitarse. Dej de
tomar alcohol o a lo sumo uno o dos tragos de vez en cuando. No necesita beberse la botella
completa porque ahora sabe que tendr una resaca, y no vale la pena. Ahora sabe como se
sentira despus, lo desagradable que puede ser para usted mismo y para otros. Ya sabe lo
deprimido que se sentir despus de tomar demasiado alcohol. De esta manera puede
limitarse. Ahora tiene suficiente y puede disfrutar ese par de tragos, es suficiente. Ha
construido una pantalla contra la bebida. Ha construido un lmite, un punto en el cual puede
decir: es suficiente.
Lo mismo sucede en lo espiritual. Todo proviene de lo espiritual. Lo que existe proviene de la
misma Fuente.
Or Iashar la Luz Directa, desciende e impacta contra su masaj pantalla. Cuando ha hecho
una limitacin un tzimtzum, Or Iashar impacta en su masaj. Ha realizado un tzimtzum
porque no quiere recibir en forma egosta, pero Or Iashar, el deseo de Or Iashar, es penetrar
en usted, y por lo tanto empuja y empuja. A cada momento, a cada minuto, quiere penetrar en
usted. Cuando despierte maana sentir a Or Iashar empujando. Usted siente esto porque es
el Bor Mismo quien desea darnos placer. Y ha hecho un tzimtzum a travs de su kli, de su
masaj. No a travs del Bor.

Es el propio kli el que desea estar en afinidad con la Luz Or, porque en la Luz Or hay un
kli y un placer mayor. Una existencia ms elevada que el deseo de recibir de manera egosta;
por lo tanto la Luz Or desea penetrar en nosotros, y esto es lo que experimentamos cada da
una y otra vez. Todo el sufrimiento, toda la miseria se debe a la Luz Or.

30

La Luz Or desea penetrar en nosotros y debido a que no podemos recibir la Luz ms que en
forma egosta, sentimos la miseria, tal como cuando sentimos una resaca, y cuando tenemos
esta sensacin consultamos a un psiquiatra o cualquier otra denominacin que tenga.

Todos nosotros experimentamos problemas, algunos tenemos stress, otros burn-out

(agotamiento), etc., y esto se debe a una razn: o recibimos en forma egosta o nos negamos a
hacerlo: no quiero recibir, ya tengo suficiente. Tengo suficiente miseria y cuando usted siente
que tiene suficiente le dice no a la Luz. Y para cambiar la situacin empieza a beber, a
evadirse, a fumar, etc., estas son limitaciones artificiales, por favor sea consciente de esto.
Uno puede correr a un monasterio o a cualquier otro lugar para escapar de su vida. Uno
escapa porque no tiene el coraje de elegir la vida. Es por eso que se limita y se enferma, siente
stress, etc. Y todo esto se debe a la recepcin egosta.
Construya su masaj. Cada maana al despertar piense en su masaj. Sepa que la Luz Or
quiere penetrar en usted. La Luz Or quiere dar, pero somos nosotros los que no podemos
recibir todo el placer que El tiene para nosotros. Es mi propia limitacin. Y trato una y otra
vez, cada accin, cada acto, me esfuerzo ms intensamente para recibir ms Or, para recibir
ms de la Luz, para poder acercarme a mi plenitud.

Es por eso que cuando la gente empieza a estudiar Cabal siente una presin enorme. Pero
llega un momento en el que no pueden parar, no pueden escapar del trabajo espiritual. Est
construyendo el masaj, cada vez ms elevado. Uno se est haciendo afn a la Luz Or. Y
entonces de repente hay menos Luz Or, uno ha salido de su aura espiritual. La
concentracin se ha ido, y sufre porque no puede recibir.

Siente la Luz Or desde el exterior, pero al mismo tiempo sabe que la Luz Or est all para
l. Esta Luz especfica Or, quiere penetrar en su alma especfica. Y sabe que la presin ser
menor. La presin solo esta all porque no es capaz de recibir la Luz, ya que todava necesita
correcciones.

El siente Or Iashar la Luz Directa que llega a su masaj, el masaj que ha construido a travs
de su tzimtzum limitacin, y ahora es capaz de reflejar esta Or Iashar. Reflejar significa que
siente la Luz, siente la fuerza y a pesar de eso no permite que entre la Luz. El sabe que no
tiene la fuerza para dejar entrar la Luz.

Este primer reconocimiento de debilidad, de no tener fuerza suficiente para recibir la Luz
Or, es llamado tzimtzum limitacin. Por supuesto que surgir en usted la pregunta: cul es
el propsito de este tzimtzum? El propsito es enorme porque el hombre es creado para

31

recibir, para disfrutar y no para limitarse. El Creador Bor lo quiere, ese es Su deseo, que el
hombre sea llenado con la Luz Or completamente. El desea llenarnos de Luz hasta el
infinito. Y nosotros solo tenemos que hacernos afines a Sus cualidades.

Esta primera etapa de la correccin es la hechura del tzimtzum la limitacin. Pero solo lo
hago en forma temporaria porque no tengo la fuerza para recibir Or. Pero aunque me
autolimite, recibo cierta clase de placer. Es un placer diferente del que recibira con la Luz
Directa Or Iashar. Or Iashar es placer directo. Un placer maravilloso porque es la Luz de
Vida. Lo que llega a nosotros proviene de Or Iashar, obtenemos coraje de esta Or Iashar.

Or Iashar solo nos dice algo acerca de cmo la Luz llega a nosotros. De cmo la Luz de la
Creacin llega al kli, en forma directa, pero no nos dice nada acerca de Su cualidad.

Cuando hablamos de cualidad hablamos de Or Jojm. Or Iashar en cualidad es Or Jojm. No

tenga miedo si siente que perdi el hilo. Or Jojm es la Luz de Sabidura, de Vida. Or Jojm
es muy fuerte y poderosa y tiene Or Iashar Luz Directa. Pero usted debe saber que no
podemos recibir esta Luz en forma pura. Es por eso que tenemos que hacer tzimtzum.
Tzimtzum significa que puedo reflejar un poquito de Or Iashar. Y esa parte que yo reflejo
recibe un nuevo nombre Or Jozer Luz Reflejada.

Esto significa que he construido en mi interior la fuerza para no recibir Or Iashar. Mi Or

Jozer es la reaccin a Or Iashar.

Or Iashar y Or Jozer solo nos dan la direccin de la Luz. Or Iashar viene a nosotros desde
arriba y Or Jozer, la Luz reflejada, va de abajo hacia arriba.

Cuando queremos decir algo acerca de la cualidad utilizamos otras palabras. Or Iashar es en
cualidad Or Jasadim Luz de Misericordia. Esta es la Luz de otorgamiento. Y Or Jojm es la
Luz que tenemos que recibir. De arriba hacia abajo este Or Jojm debe penetrar en nosotros.
Y Or Jasadim es la cualidad del Creador Mismo del Bor. En cierto modo es Su kavan, Su
intencin, Su movimiento interno.

Todo nuestro trabajo es lograr afinidad con las cualidades del Bor. El tiene la intencin
kavan de otorgar. Y nosotros tenemos que lograr convertirnos en dadores tambin, en lugar
de ser la parte que recibe. Qu es lo que podemos dar? Cmo podemos dar? Usted no va a

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hacer nada! Usted hace tzimtzum limitacin, usted devuelve! Usted le da al Creador al
Bor mediante su tzimtzum en lugar de recibir. Por supuesto que este tzimtzum es solo
temporal. Su kavan es que nosotros, la Creacin, reciba la Luz.

Y recibiremos, por supuesto que tenemos que recibir, pero carecemos de la fuerza y por lo
tanto tenemos que reflejar la Luz Or Iashar. Y posteriormente, cuando tenemos la fuerza para
recibir de la manera apropiada, con la intencin kavan correcta de dar, podemos y tenemos
que recibir. Recuerda la historia del anfitrin y su invitado?

Or Jasadim, la Luz de Misericordia tiene un placer enorme. Placer a travs del kli que
experimenta al otorgar. Es lo mismo que en nuestro mundo. Cada uno de nosotros sabe lo
maravilloso que es dar. Hay personas que disfrutan mucho del dar, pueden darlo todo.
Pero como ya lo hemos aprendido, siempre debemos estar alertas. Alerta respecto a qu? A
la forma de dar. Por ejemplo, uno puede hacerle un presente muy caro a una persona. Por
qu quiere regalar algo tan caro, es para endulzar su ego? Sea muy cuidadoso. Puede dar este
presente a alguien sin mencionar el precio? Quiero decir, puede dar solo por dar? Solo
entonces ser un regalo verdadero. Y no solo para quien lo recibe, tambin para usted, que
recibir Or Jasadim.
Cuando da siempre permanezca alerta cual es mi intencin kavan?. Doy este presente
en forma altruista o en lo profundo tengo cierto placer de estar endulzando mi ego? Este es su
trabajo, as es como construye su pantalla masaj. Da porque es el deseo del Creador del
Bor; a esto lo llamamos dar en nombre del Cielo. Esto significa que usted solo recibe Or
Jasadim porque de otra forma sera muy egosta.
Primero tenemos tzimtzum limitacin, y de acuerdo a eso uno construye su masaj pantalla.
Qu significa dar con el propsito de dar? Que uno refleja la Luz. Hay toda clase de
peldaos madregot en la Luz, toda clase de grados de Or Jozer, de dar con el propsito de
dar. Y la tercera fase vendr eventualmente hacia el aspecto de recibir para dar. Esta es la
etapa de la recepcin altruista.

Extensin de la Clase 16

OR IASHAR
]

OR JOZER
]

33

OR JOJM
Luz de Sabidura

OR JASADIM
Luz de Misericordia

Or Iashar la recepcin. Tenemos la recepcin ms baja, recibir cosas porque simplemente

queremos tenerlas, mayormente cosas materiales.
Or Jozer Luz Reflejada, limitacin.

Retorna como Or Jojm dar por dar. Ya esto es un acto altruista, pero hay un
aspecto ms elevado.

Or Jasadim recibir para dar otorgamiento altruista y recepcin altruista.

Lo que estamos haciendo es estar en afinidad con el lenguaje que vamos a utilizar. Por tanto
necesitamos la intencin correcta kavan en hebreo.
La Cabal es un lenguaje sagrado y necesitamos la intencin correcta la kavan correcta. Y
esta intencin kavan dentro de la santidad es movimiento.
Estamos haciendo un movimiento dentro de la santidad. La santidad es la fusin espiritual, es
la afinidad con Sus cualidades, para llegar a la Luz Or.

El acercamiento entre el kli, la creacin que es creada para recibir, y la Luz Or, que tiene la
cualidad de solamente otorgar. Y lo llevamos a cabo a travs de la kavan la intencin, el
movimiento interno.

Ahora sabe cmo puede avanzar: nica y exclusivamente mediante la kavan. No puede ir a
una tienda a comprar un kilo de kavan, tiene que formar la fuerza para construir su propia
kavan, para conducir su kavan en direccin a la Luz Or.

Toda la Creacin es creada con la cualidad de recibir. Todos somos kelim para recibir la Luz,
y ahora usted se est haciendo apto para recibir la maravillosa Luz Or. Y este trabajo es
realmente sobrenatural!

34

Debemos hacer surgir la fuerza de la kavan para ser afines a la Luz Or. La Luz es
inmutable, eterna. Nosotros somos los nicos que podemos y debemos cambiar; somos los
nicos que estamos en el camino.

Or Iashar es la Luz Directa y viene hacia usted. Viene hacia usted en lo que es su tzimtzum.
Tzimtzum con el significado de: tuve la fuerza de autolimitarme. Me he autolimitado para no
recibir en forma egosta. Esto significa ir ms all de su conciencia, ms all de su conciencia
tiene que construir su masaj y esta masaj refleja la Luz Or del Bor.

Solo desde el interior uno puede tener la sensacin de que ha construido el masaj. Pero por
supuesto que es comparable con este mundo. Cuando usted era joven y beba mucho, en otras
palabras, no contaba con el masaj, pero ahora tiene la experiencia, ya no toma o solo unas
pocas copas, lo cual quiere decir que ha construido su masaj para la bebida.

Ya tuvo la experiencia; no necesita beber, ya conoce el sabor del alcohol y lo que es ms,
conoce los efectos de beber en exceso. No era bueno y no es bueno ni para usted ni para su
entorno y ahora ha construido el masaj para el alcohol. Usted es el nico que decide donde
est el lmite, el momento de decir: es suficiente. Lo mismo sucede en lo espiritual porque
todo proviene de lo espiritual.

La Luz Directa Or Iashar colisiona contra su pantalla masaj, construida por su tzimtzum.
Usted no recibe la Luz pero la Luz desea penetrar en usted; cada da siente esto, hace
tzimtzum, masaj y la Luz lo empuja, quiere penetrar en usted. El deseo de la Luz es
proporcionarnos placer.

Por consiguiente sufrimos y nos sentimos incmodos debido a que la Luz desea penetrar en
nosotros. Y usted se ha autolimitado. De otra manera usted recibe y cuando le falta la fuerza
para recibir, cuando le est faltando la fuerza y sigue recibiendo la Luz, tiene un gran
problema.

Hay una ley, una ley universal, ein Or bli kli, lo que quiere decir no hay Luz sin kli. Si no
hay kli, no habr Luz. El tzimtzum se produjo a causa del kli y no a causa de la Luz Or. El
kli mismo fue el que dese ser afn a la Luz Or, porque hay Or dentro del kli. Or en el kli
significa un placer mayor, una existencia ms elevada, un nivel superior de recepcin y no
solo la recepcin egosta. Por lo tanto, la Luz Or trata una y otra vez de penetrarnos para
que podamos experimentar esto.

35

Ahora tenemos la recepcin egosta o la no recepcin en absoluto. Pero de una u otra manera
uno se siente miserable, sufre y busca algn consuelo en el alcohol, las drogas, etc. y en cierto
modo estas son limitaciones artificiales. Irse a un monasterio tambin es un buen ejemplo. Es
un escape de la vida para no autolimitarse. Y porque no queremos autolimitarnos, no hacemos
tzimtzum, nos sentimos miserables. Y esto se debe principalmente a la recepcin egosta. Una
vez que conocemos la fuerza del masaj esto cambia. Cada maana cuando me levanto tengo
que hacerle frente a mi masaj.

Y masaj significa la medida en la cual yo puedo recibir Or Iashar. Aunque Or Iashar sigue
empujando, ahora se que no soy capaz de recibir toda la Luz. Es mi limitacin y por lo tanto
trato, en cada accin, de multiplicar la kavan, para ser as capaz de recibir la Luz. Para
acercarme a mi plenitud.

Ahora ve por qu se produce esa enorme presin cuando uno empieza a estudiar Cabal. Uno
no puede detenerse. No puede escapar. Y sabe que esto es maravilloso porque ahora va a
construir otras clases de masajim (el plural de masaj). Uno construye un masaj ms elevado,
en el cual logra la afinidad. Y la consecuencia es que siente menos Luz en su exterior. La Luz
encima de l disminuye y como consecuencia sufre menos. Hay menos sufrimiento por no
recibir, porque ahora recibe ms. Esto es Cabal, queda menos Or. Pero lo que queda es ms
concentrado, es especfico para su alma. La Luz es afn a la Luz y por lo tanto uno siente
menor presin. Cuando experimenta presin es debido a que no puede recibir, y no puede
recibir porque no ha sido corregido.

Esto es lo que va a ocurrir. Primero es la Luz Or viniendo contra su masaj. Y el masaj est
all debido al tzimtzum que ha hecho. Usted es quien est reflejando la Luz.

Reflejar significa que uno siente la fuerza de la Luz, pero que no la deja entrar porque ahora
sabe que no tiene la fuerza para dejarla entrar. Y saber que uno no tiene fuerza para dejar
entrar la Luz, es el primer peldao llamado tzimtzum.

Es difcil de entender, la Luz desea darnos placer, desea llenarnos con Su Luz completamente
hasta la eternidad.

36

Depende de nosotros llegar a la afinidad con l, con Sus cualidades. Y realizar el tzimtzum es
el primer paso. Es el primer peldao de correccin, aunque temporal, porque aun me falta
fuerza.
Y mientras hago esto, experimento placer. No el placer de recibir de Or Iashar, es diferente.
Or Iashar es placer directo, un placer muy fuerte; es el placer de sentirse vivo. Y cada uno de
nosotros recibe de esto Or Iashar. Or Iashar es una expresin de cmo la Luz llega a
nosotros, de manera directa, desde arriba hacia abajo. Pero no explica su cualidad; Or Jojm
es cualidad.
Or Iashar en cualidad es Or Jojm. Y Jojm es sabidura, es Or de vida.
Or Jojm es muy fuerte. Es muy poderosa. Dentro de Or Jojm se encuentra Or Iashar y
como no podemos recibir esta Luz en su forma pura, tenemos que hacer tzimtzum. Tzimtzum
significa que yo reflejo una pequea cantidad de Or Iashar, y la Luz reflejada es Or Jozer.
Por lo tanto Or Jozer significa Luz reflejada. Y cuando hay Or Jozer, esto significa que uno
ha usado desde adentro la fuerza, la fuerza de no recibir Or Iashar.
Ya sabe que la Creacin es creada para disfrutar, para sentir placer. Ahora sabe que Or Jozer
es una reaccin a Or Iashar.
Or Iashar = Luz Directa que desciende desde arriba.
Y en cualidad Or Jojm = Luz de Sabidura.
Y Or Jozer es Luz Reflejada, Luz que va de abajo hacia arriba.
Y en cualidad es Or Jasadim.

Or Jojm viene de arriba hacia abajo. Esta es la Luz que tenemos que recibir, la Luz que
penetra en nosotros.
Y Or Jasadim tambin proviene del Creador, en esto vemos el kli, el movimiento del Bor
con la intencin kavan. En cierto modo podemos reemplazar la palabra kavan con la
palabra Or Jozer. Kavan es la intencin de dar. Y en cierto modo el tzimtzum es un acto de
otorgamiento.

Uno da, pero que es lo que da? Uno no da nada porque quiere ser afn a la Luz, con el Bor,
con Su cualidad. Por consiguiente uno no recibe, y este no recibir es como dar. Su rechazo
es como darle a la Luz. Solo en forma temporaria porque Su intencin es que nosotros
recibamos.

Recibir es nuestro deseo. Estamos creados con el deseo de recibir. Tenemos que recibir;
estamos hechos de esta manera. Pero carecemos de la fuerza para el placer verdadero. En

37

consecuencia tenemos que reflejar Or Iashar. Y luego, cuando hemos construido la intencin
correcta, la intencin de dar, estamos en condiciones y debemos recibir. Pero esto tiene que
estar acompaado con la intencin de dar. Tal como en la historia del anfitrin y su invitado.

Or Jasadim es la Luz de Misericordia y dentro de Or Jasadim tenemos un placer enorme.

Al dar experimento placer. Hay muchas personas incluso en este mundo material, que
disfrutan de dar. Usted y yo disfrutamos el aspecto de dar. Todos nosotros experimentamos
placer en el dar. Pero es muy importante saber cmo dar. Uno debe estar muy alerta en el
aspecto del dar. Puedo darle a alguien un regalo, un regalo muy costoso. Pero cul es mi
intencin? Quiero recibir placer a cambio de haber entregado un regalo muy caro? O tal vez
se trata de una persona importante y tengo que darle un regalo muy costoso Por qu?
Es mi deseo egosta de dar. Este regalo costoso, cuyo precio es tan alto; necesito el placer
porque fue tan caro. Siempre debe estar muy alerta a esto. Cmo uno da? Est dando
porque desea dar? Solo entonces ser un verdadero presente, aun para usted. Solo entonces
podr recibir Or Jasadim. Este es el modo de dar.
Cuando uno da y recibe placer, un placer egosta, solo para mostrar a otros lo bueno que es, el
resultado ser la decepcin. Y no solo decepcin, se est llevando hacia un nivel inferior. Uno
se disminuye a s mismo, y tiene que hacer trabajo adicional para regresar al peldao en el que
estuvo alguna vez.

38

Grfico 16

Desde Ein Sof viene una Luz directamente a las criaturas esta Luz es llamada Or Iashar
Luz Directa. Es una luz singular. Qu significa singular? Que es una Luz nica, no un
complejo de billones de chispas separadas sabores. En cierto modo nunca hay sabores
separados en la Luz. Es el usuario el que le otorga el sabor kli a travs de sus cualidades
personales. Dependiendo del hecho de cmo el kli puede hacer ingresar esta Luz entrante por
la via de su fuerza de voluntad Or Jozer, solo en la misma medida puede llegar al
entendimiento, a la sensacin de la Luz Directa.
Or Jozer en cierto modo es la verdadera incorporacin del kli en la luz del Bor. Y cuando
este Or Jozer incorpora la luz entrante stas se convierten en una. Y en esta incorporacin de
Or Jozer, el vnculo entre el kli y Or se hace real.
Por supuesto, este vnculo depende de lo que el Bor le da a la Creacin al kli; cmo la Luz
construye el kli Maljut; de qu modo Maljut forma el masaj.

Or Jozer: Mientras el kli refleja Or e

incorpora Or Iashar en Or Jozer, uno
empieza a entender lo que es el Bor;
cul es Su deseo, qu es lo que El nos
enva.

Or Iashar: la luz entrante. Cuando el kli

tiene un masaj fuerte que cubre todos sus
deseos egostas, Or Iashar refleja hasta el
punto ms elevado hasta la fuente de la
que proviene.

Masaj
Kli

Kli es deseo. Deseo es solo una cosa es el

aspecto de placer y al mismo tiempo es la
creacin porque el Bor cre a la Creacin de
esta forma. En esencia no tenemos la
condicin para experimentar la Luz debido a
que la luz solo brilla en Or Jozer, en la misma
medida de la afinidad entre el kli y la Luz.

Masach. Fuerza de voluntad. Y la fuerza de

voluntad tiene algo que ver con la fe. Solo
cuando tengo fe puedo resistir el deseo de
recibir. Y el masaj proteje a Maljut, y as
ninguna Luz puede entrar en ella. Ahora no
est forzada a recibir la Luz. Porque el deseo
despierta en el kli la accin correspondiente.

39

Clase 17
La Cabal es en cierto modo un cdigo. Y voy a utilizar este cdigo tanto como sea posible.
Por lo tanto le voy a ensear las palabras hebreas, empezando con el Zohar, con las vocales, y
despus la traduccin castellana, tan precisa como sea posible. Luego voy a traducir el
comentario de Rav Ashlag. Ashlag nos proporciona un comentario muy extenso sobre el
Zohar. Y cuando tengamos tiempo les buscar toda clase de comentarios de otros grandes
cabalistas y se los traducir.
De esta forma con el transcurso del tiempo tendr una gran cantidad de material y podr
combinarlo. Entonces tendrn una Luz enorme para llegar a su plenitud. Porque la lectura de
la Cabal nos otorga fuerza, Luz Or. Solo se requiere la intencin correcta kavan, la
kavan por la verdad, la verdad para llegar a realizarse. Esto es lo que debe estar en cada uno
de nosotros. Y usted, que est leyendo esto, tiene el anhelo de la verdad, de la plenitud.
La verdad es el deseo por la propia plenitud. Y necesitamos una cosa ms: desechar el amor
egosta. Y usted puede hacerlo leyendo estos textos, observando las letras hebreas, debido a
que de esta manera recibir la fuerza.
Ya he hablado acerca de la plegaria. Ahora quiero decirle algo ms.
Adems de la plegaria hay algo ms en el trabajo espiritual. Una herramienta que usted puede
utilizar en el trabajo espiritual: la meditacin. Y esto es muy importante. En la religin no hay
meditacin. Una religin dogmtica comn no tiene lugar para la meditacin. Y en cierto
modo quien es religioso no tiene necesidad de meditar. El religioso hace toda clase de actos
ordinarios, pero no trabajo espiritual.
La meditacin esta all para ayudarlo a construir lo espiritual. Para estar en afinidad con la
Fuerza Eterna, la Eternidad, la plenitud. Tenemos la meditacin espiritual, especialmente para
la primera parte de nuestra purificacin interior.
Qu es la plegaria? Qu es la meditacin? Cundo hacemos una plegaria? Cundo
meditamos? Hacemos una plegaria cuando tenemos la sensacin interna, una clara conviccin
de que la situacin no la podemos manejar nosotros mismos y que necesitamos realizar una
plegaria. Tenemos que realizar una plegaria. Y podemos hacerlo cuando en nuestro interior
tenemos la conviccin de que no somos capaces de hacer algo. Cuando hemos llegado al
punto en el cual nos falta la fuerza de hacer algo, decimos una plegaria.
Por supuesto que cada da usted pronuncia su plegaria porque cada da es nico en esta
Creacin. Y por supuesto, no siente cada da que carece de fuerza, que se siente impotente.
Hay das en los que tiene fuerza. Y cuando tiene fuerza tiene que despertar el punto cero.
Qu significa esto? Este es el momento de hacer su mejor esfuerzo para estudiar por ejemplo
la Cabal, los textos que ya tiene. Porque ahora puede ir ms alto, tiene la fuerza para lidiar
con ello, quiere ir ms alto y entonces tiene la sensacin de impotencia en relacin con lo
Superior. Haga esto al menos una vez al da. Y cuando es honesto consigo mismo encontrar
la razn para una plegaria. No piense que no tendr una razn, de otra manera no estara
leyendo esto.
Esto es plegaria: cuando s que carezco de la fuerza para ayudarme a m mismo, para hacer
algo. En cierto modo uno tiene que llegar a un profundo llanto en su interior, un llanto
dirigido a su peldao superior el Bor. No al Bor, sino que es la Luz la que nos est

40

activando. Es el reflejo de Su Fuerza Divina, una impronta. La Luz ha hecho en mi una

marca, y a esta marca debo dirigirme, y esto es la plegaria.
Qu es la meditacin?
La meditacin es tener conciencia ante cada situacin. Cuando estoy conciente veo cada
situacin con claridad y puedo ver profundamente en mi interior y meditar al respecto. Ya
hemos hablado del kli, de Or Jozer, etc. y a travs de esto aprenderemos cmo meditar.
Recuerdan la ltima leccin? Hay Luz Or, masaj pantalla, y kli una vasija receptora.
Esto es todo lo que necesitamos saber y ahora voy a explicar estos tres elementos.
Cualquiera sea la situacin o la razn por la cual ocurre la situacin, debo llevarla hacia mi
interior y meditar. Hay ajustes que yo tenga que hacer? Sea lo que sea haga siempre contacto
con la Luz Or, haga contacto con la Eternidad. Y puede hacerlo donde quiera que se
encuente!
En hebreo, meditacin es ijud Como ha aprendido en la leccin anterior, la Cabal es un
cdigo. E ijud significa plenitud, unidad. El plural de ijud es ijudim.
Qu es la meditacin? La meditacin es unidad, la lucha por la unidad. Y con qu me
conduzco a la unidad? Con la Luz Or. Con lo que es mi siguiente peldao, cada vez que uno
se siente perdido, que siente un conflicto interno, cualquiera sea la razn, debe saber que la
Luz Or lo ha abandonado.
Pero en tanto sienta en usted la fuerza, que no se siente exhausto, medite! Pronuncie el ijud.
Conceda; haga el esfuerzo para llegar a la unidad. Medite solamente cuando tenga la fuerza.
Esta es la verdadera meditacin.
Por qu estamos haciendo esto? Porque est dentro de la instruccin, del programa del
Universo, todo se encuentra dentro de usted, entonces haga lo que es capaz de hacer.
Hgalo! Esto es ijud. Esto es meditacin.
La verdadera meditacin se realiza cuando uno todava tiene fuerza. Sepa que cuando aun
cuenta con fuerzas, no es el momento adecuado para la plegaria. En tanto sienta alguna fuerza
en su interior, medite. Si lo hace de otra manera, estar dedicndose a algo que no lo va a
ayudar a avanzar en lo espiritual
Pero cuando todava tenga fuerzas, medite! Haga uso de la fuerza que tiene dentro de s para
llegar a la unidad. No es el momento de la plegaria. Una plegaria es un grito de ayuda.
Conozca la diferencia entre plegaria y meditacin. Cuando todava tiene algo de fuerza,
utilice esta fuerza. En tanto aun tenga un poco de fuerza, utilcela para llegar al ijud la
unidad. Puede llegar a la unidad a travs de sus propias fuerzas y esto es meditacin. Sea
conciente de esto y gurdelo en su corazn.
Cuando se acostumbre a esto, notar que avanza ms rpido, y no solo usted sino su entorno.
Esta es la herramienta, la herramienta correcta para usted, as que haga uso de ella. Ya sabe, la
Cabal es una enseanza muy prctica. Lo que hago es brindarle algunas instrucciones, pero
es usted quien tiene que ponerlas en prctica. Tiene que llevarlas a su interior, meditar y ver
qu es lo que puede utilizar. Por lo tanto es muy importante que sea receptivo. Esto es lo que
tiene que hacer. Hgase receptivo a lo que oye o lee y pngalo en prctica. Toda su vida ser
maravillosa.

41

Cada uno de nosotros llega a una situacin, a una cierta condicin, a un evento que lo
desequilibra. Ya no estoy en unidad conmigo mismo, con mi peldao superior, con la Luz
Or.
Siento la soledad y este es el momento, el momento justo para hacerme algunas preguntas
acerca de m mismo. Debo formularme estas preguntas. Soy yo quien puedo ayudarme a m
mismo en una forma activa y por lo tanto necesito hacerme algunas preguntas.
Observe el grfico correspondiente a esta clase 17.
Primero tenemos las cinco preguntas:
1.
2.
3.
4.
5.

Qu
Cundo
Por qu
Dnde
Quin

En cada situacin, en cada evento, tengo que utilizar estas cinco preguntas, desde mi interior,
porque usted sabe que en la Cabal todo es desde el interior.
En cada situacin, a cada instante tiene que preguntar en su interior: qu, cundo, por qu,
dnde y quin.
Hay cinco respuestas, cinco respuestas eternas:
1.
2.
3.
4.
5.

Mi reaccin
Ahora
Correccin
Dentro de m
Yo

Cualquiera sea la situacin, recibir las respuestas eternas. Y estas respuestas eternas son
correctas, siempre. Debe despertarlas en su interior, trabajar en ellas; es usted quien tiene que
poner su condicin en afinidad con la respuesta correcta.
1) Mi reaccin Cualquiera sea la situacin, de cualquier forma que se sienta, sea honesto
consigo mismo y pregunte - Cul es mi reaccin? Uno siempre reacciona ante lo que le
sucede. Aprenda a decir: muy bien, ha sucedido algo terrible pero es mi reaccin. Es acerca
de mi reaccin. Lo que est fuera de m, ninguna persona lo puede comprender, no importa
lo sabia que sea. Lo que puede hacer es describir la situacin, pero lo que pueda entender
depende de usted, la reaccin es suya.
La reaccin siempre es suya. Su reaccin ante lo sucedido. Y usted es el nico que lo coloca
adentro, en su interior. Diga: es mi reaccin. Con esto entra dentro de sus lmites. Y sepa que
lo Superior solo puede ser comprendido dentro de sus lmites, dentro de sus kelim. Si uno
hace lo contrario, que est haciendo? Uno se deja arrastrar por cualquier cosa que usted
permite que lo arrastre. Piensa que es humano, o piensa que es terrible, piensa que ests en lo
correcto y cuanto lo hace, est fuera de sus lmites. De alguna manera es un acto de adulterio,
un acto de adulterio en funcin de las correcciones. En funcin del mundo, en funcin del

42

Bor, del Creador. Recurdelo claramente: siempre son sus reacciones a lo que ocurre a su
alrededor.
2) Ahora Cualquier cosa que ocurra, sucede en el presente, siempre. Uno est sentado en su
casa pensando en algo qu hace? Est cometiendo adulterio vista su situacin. Cuando uno
est en el pasado, cualquier cosa que fuere, un evento hace tres das, tres meses o tal vez tres
horas. Va a preocuparse y cuando lo hace, est sustrayendo su vida. Suena duro, pero eso es
lo que est haciendo, est sustrayendo su vida cuando vive en el pasado. Puede compararlo
con el suicidio. Qu es lo que est haciendo?
Suponga que ha ocurrido algo terrible, que est en medio de un proceso de duelo. Esto es
bueno, pero debe saber que solo por el tiempo debido. No permanezca demasiado tiempo en
el proceso. Hay personas que permanecen en este proceso durante aos. Por supuesto que
habr momentos de recuerdo, pero mrelos desde la posicin del AHORA. Cualquiera sea la
razn para estar en el pasado, cuando uno est en el pasado se quita la fuerza que tiene que
utilizar AHORA. Cualesquiera que sea el recuerdo, mrelo desde el AHORA. Cuando pueda
darme la respuesta desde el AHORA, voy a recibir un 100% de energa, o experimentar un
100% de energa en mi interior.
Esta es la nica manera de manejar la realidad, siempre en el AHORA. Cuando uno est en el
pasado con sus pensamientos, pierde energa. Tome conciencia de su reaccin y trabaje en
ello un 100%. Es usted mismo quien tiene que retirarse del pasado, y por lo tanto necesita
mucha fuerza, tiene que hacer un considerable esfuerzo. Y cuando lo haga tendr 100%. Es lo
mismo con el futuro; no est all demasiado tiempo. Un flash es suficiente. Una y otra vez
tiene que retirarse hacia el AHORA y cuando haga esto recibir el 100%. Por qu?
3) Por qu La correccin. Sepa que uno nunca puede dar una respuesta sensata a la
pregunta por qu? Siempre estar equivocado. Pero esto se hace posible con estas respuestas
eternas. Por qu? Para traer a mi interior una correccin. Qu clase de correccin de
quin? Por supuesto que desde m, pero tambin en relacin con el todo. En lo profundo de mi
corazn tengo que decir, correccin.
Por supuesto que el trabajo debe ser hecho desde el exterior, pero desde lo profundo de mi
corazn tengo que hacer el esfuerzo de corregirme a m mismo. Para no quedar involucrado,
para no dejarme arrastrar a cualquier situacin. Sin tragedia! cualquiera sea la situacin. Diga
en su corazn: no hay tragedia porque no hay tal cosa en el plan de la Creacin. No pierda el
tiempo soando. Nunca ha habido un apocalipsis, nunca ha habido tal tragedia.
Podra ser que hubiera un apocalipsis, pero solo para el bien. Y cuando esto es posible?
solo cuando est involucrada la muerte. Cuando todos los aos de correccin hayan pasado,
la muerte ya no estar all. Y este es el nico apocalipsis que tendr lugar. Esto es lo que tiene
que hacer, dejar morir su egosmo, y cuando lo hace se convierte en un judo, ijud, entonces
tiene unidad con el Bor el Creador.
Entonces puede y llegar a la afinidad con la Eternidad. Ya no habr ms tragedia, sean cuales
fueren las condiciones. Debe saber que en lo espiritual nunca tuvo lugar tal cosa como una
tragedia. Cuando uno piensa: pero esto no es posible, por supuesto que ha habido tragedias,
muchas tragedias, observe la historia, qu es lo que est haciendo?

43

No piense de esta manera. Estos son sentimientos del espritu de grupo y nosotros no tenemos
nada que ver con el espritu de grupo, solo con nosotros mismos. Puede tener amor por el
espritu de grupo pero no para cooperar con el espritu de grupo. Trabajar con el espritu de
grupo porque uno siente lealtad emocional hacia ellos, siente emocin, siente la tragedia. Por
favor sea conciente de esto. Nunca se deje descarriar por sus - as llamadas - reacciones
humanas.
4) Dnde En mi interior. Cualquier cosa que suceda dgase a s mismo: es dentro de m.
Nunca piense que puede conocer algo fuera de usted. Todas las miserias aparentes, las
sensaciones, sepa que nunca puede sentir algo que provenga del pasado. Tiene que saber que
cada da es diferente. Hace sesenta aos haba una realidad diferente. Cada da tiene una
correccin especial.
No es acerca del conocer. Sino que en lo profundo de su interior tiene que saber que todo es
acerca de la correccin. En lo profundo siente, tiene la conviccin de que todo se trata de la
correccin. Y sea consciente de que nuestras comprensiones terrenales, nuestro intelecto
terrenal dice: esa persona es malvada, es culpable. El por qu y el dnde siempre tngalos
dentro de usted y nunca fuera de usted, en ningn otro lugar que dentro de usted. Usted est
aqu, ahora, usted est dentro de usted, en este lugar en el que se encuentra en este preciso
momento, y es en su interior!
5) Quin Y aqu est la nica respuesta posible: yo. Soy yo mismo. Yo soy el nico que
tiene que hacer la correccin. Parece simple pero sepa que es muy difcil esto necesita
entrenamiento. En cada situacin que tenga lugar, utilice esto, no se limite a leerlo, sino que
trabaje con esto.
Su reaccin interior es la meditacin. La accin interior que realiza, es usted quien tiene que
construir la fuerza interior para esa condicin, su respuesta tiene que venir de lo profundo. Es
usted el nico que tiene que estar de acuerdo, es decir que tiene que justificar esta respuesta.
Se dice que aquel que no se prepara antes del Shabat no lo disfrutar. Qu significa esto?
Primero hay que hacer ciertos preparativos y luego puede estudiar. Meditar es hacer
preparativos y el resultado es la unidad el Shabat. Esto es Shabat. Y no como mis hermanos
judos que celebran el Shabat con comida y bebida y vistiendo ropas hermosas.
Pero continuemos con lo que hemos estudiado en la clase 16.
Ha ledo acerca de Or Iashar y acerca del masaj. Sabe que hay Or y hay kli.
Or Iashar Luz Directa; masaj pantalla; Or Luz: kli el receptor o deseo.

Existe Or y existe el kli y entre ambos tenemos el masaj. El Masaj debe ser visto como fuerza
de voluntad, su fuerza para no recibir el placer de un modo egosta. Esto es lo que
denominamos masaj. Or Iashar la Luz Directa viene hacia m y ahora reflejo esta Luz y esta
Luz reflejada es llamada Or Jozer.
Cuando utilizo mi masaj, mi fuerza de voluntad, reflejo lo que llega hasta m. Me confronto a
m mismo con lo que me llega y veo en qu medida puedo recibir. Y cuando he construido el
masaj, el kli puede recibir otra clase de Luz Or Jozer. Or Jozer es una Luz densa.

44

Y con esto en mente veamos lo que ya he dicho en esta clase. Echemos un vistazo a las cinco
preguntas y a las cinco respuestas eternas.
Ya he dicho que cada situacin o condicin hay algo que desea entrar dentro de m, desea
penetrar en m. Hace presin sobre m. Desde afuera hay en forma constante presin para
penetrar, tanto cosas buenas como malas. Las seducciones son enormes. Y todas ellas quieren
penetrar en m. Todo lo que est viniendo del exterior quiere penetrar en m. Cmo puedo
hacer frente a esto? Por medio de la meditacin. Por medio de la meditacin puedo y obtendr
la victoria.
Siempre hay circunstancias, situaciones tratando de perturbarme. Puede compararlo con un
juego, el juego del gato y el ratn. Porque hay cosas que quiero recibir y hay cosas que no
quiero recibir. Cuando utilizo esta meditacin, construyo en mi interior una especie de
sistema de filtro. Y este sistema de filtro me ayuda a recibir aquello que es bueno para m, lo
que es bueno para m, para llegar a la plenitud. Y para esto hago uso de las respuestas eternas.
En cada situacin hago uso de esas respuestas, y el resultado de mi esfuerzo es que las
respuestas sern reflejadas dentro de Or Jozer la Luz Reflejada. Soy yo quien est
reflejando. Hago uso de estas respuestas en cada situacin o condicin.
La situacin la condicin, es Or Iashar la Luz Directa. Lo que quiero lograr es esto: que
usted vea que no estoy hablando de algo terico. Este mecanismo es creado e instalado por el
Creador y cuando hacemos uso de este mecanismo nos hacemos conscientes de la interaccin
entre la Luz y la carencia o en hebreo: entre Or y kli.
La situacin o condicin es lo mismo que Or Iashar. sta quiere penetrar. Sepa que el placer,
el placer en s mismo no est mal. Es el modo en que lo manejo, tengo la fuerza o me falta la
fuerza para manejarlo? En otras palabras, qu voy a hacer con esto?
Sepa que lo que nos llega, nos es dado desde Arriba, entonces ahora podemos construir la
fuerza. Podemos elegir el camino correcto y no solo el camino corto o el atajo, tomar la ruta
corta no siempre es lo ms rpido.
Tenemos la situacin, es Or Iashar la que est haciendo presin sobre m, la que quiere
seducirme. Y cual es el rol del kli en esta construccin de las cinco preguntas?
En cada situacin o condicin hay preguntas como: por qu yo?, quin me ha hecho esto?,
etc. Ahora tiene respuestas: por qu? - es por la correccin, quin? soy yo. Usando estas
respuestas revelar en su interior lo que estaba oculto. Ahora empieza a ver lo que estaba
oculto dentro de nuestro mundo.
Recuerde: hay una situacin o condicin particular que desea penetrar, y esto es OrIashar la
Luz Directa.
Las preguntas son kli. Kli significa carencia. Kli significa deseos. De que manera puedo
desarrollar la situacin? La respuesta es Or Jozer.
Y el masaj? El masaj es la fuerza, la fuerza de voluntad para llevar a cabo esas respuestas
eternas. Esto es el masaj. No es complicado; una vez que ya lo haya comprendido ver a
travs de esto. Pero tiene que ponerlo en prctica. Necesita el deseo para hacerlo, para hacerlo
de esta manera.

45

Necesita la fuerza, la fuerza de voluntad para producir estas respuestas eternas; eso es el
masaj. Otra manera de ver al masaj es la fuerza del ahora, del momento presente. Djeme
explicrselo con otras palabras. Tenemos que construir la fuerza de voluntad, la fuerza eterna
para estas respuestas eternas. Tengo la situacin perfecta menos la fuerza de hoy, de mi
situacin presente.
Tenemos la fuerza eterna de las respuestas eternas y tenemos las condiciones de la fuerza
actual de mi situacin presente.
Cuando uno toma esas dos fuerzas y toma la fuerza actual que se encuentra debajo de la
situacin eterna y las resta, la respuesta es la diferencia.
Respuestas Eternas
------------------------Fuerza actual
Y esto da una diferencia.

Tenemos las respuestas eternas para cada situacin. Tambin tenemos la fuerza; la fuerza
interior que est en afinidad con las cinco respuestas.
La fuerza de la respuesta eterna es la mxima fuerza.
La condicin que tengo ahora se considera la respuesta siempre menor; de otro modo sera
cero, es decir que yo estara en la fuerza del presente. Cuando queda algo entre la fuerza de la
respuesta eterna y resto la situacin presente, lo que queda es delta.
Y la meditacin significa que tengo que neutralizar delta para que se convierta en cero. O en
otras palabras, que han llegado al equilibrio, a ser iguales entre s. Y esta es la situacin
presente, la fuerza del ahora. Y en el ahora yo tengo el 100% y cuando tengo esta situacin
me siento completo, no hay soledad porque ya no hay diferencia. Delta ha desaparecido; no
hay diferencia entre las cinco respuestas eternas. Y cuando trabajo duro, hago el esfuerzo
utilizando la fuerza de voluntad para alcanzar la respuesta correcta, estoy en la fuerza del
ahora considerando la respuesta.
Tenemos la situacin kli. Y el kli debe ser visto como una pregunta, como carencia. Y
tenemos Luz Or, y pantalla masaj dentro de la situacin. Ahora voy a preguntarme a m
mismo: quin es el Creador el Bor?, quin es El?, Cul es el por qu? Cmo voy a
construir esto?
Tenemos kli y tenemos Or ms la situacin, la condicin. Hay tanta seduccin, cmo puedo
resistir? Con las cinco preguntas cuando tengo una pregunta tengo carencia. Y hay cinco
respuestas y las puedo dividir de acuerdo a su fuerza por ejemplo, en una escala de 1 a 5.
Por ejemplo: cual es mi tarea? Mi tarea es que la Luz llega hasta m y yo tengo una pregunta,
esta pregunta es carencia, deseo, es algo que no est corregido en mi interior. Y yo quiero el
relleno. Mrelo de esta manera: pregunta significa carencia y la respuesta es el relleno.

46

Sea consciente de que la Luz Or siempre quiere llenarnos, en todas partes. Cuando usted me
hace una pregunta, yo elevo su pregunta. Y entonces le doy una respuesta. Cuando lo hago
as, entender la respuesta que le doy y la llevar a su interior. No es una simple respuesta en
palabras, sino que es la fuerza que le estoy dando. No solo las palabras son relevantes, la
fuerza es una parte esencial de la pregunta. Cuando elevo la pregunta le puedo dar una
respuesta al mismo nivel de quien esta preguntando. Ahora hay concordancia entre la
pregunta y la respuesta, puedo dar una respuesta adecuada.
Usted tiene sus rganos sensitivos y en la superficie de esos rganos sensitivos desarrolla
considerando sus respuestas, las respuestas eternas. Primero necesita fuerza para construir las
respuestas eternas. Cmo se hace esto? Sepa que todo est ocurriendo dentro de usted. Y no
lo diga solo con su boca sino sintalo, sintalo en su interior, debe ser muy sincero consigo
mismo. Solo entonces podr construir la respuesta, la fuerza para sus preguntas. Usted tiene
cinco preguntas, por consiguiente hay cinco fuerzas considerando las cinco respuestas.
Y para reflejar las cinco respuestas necesita fuerza, fuerza para decir, no importa lo que
suceda, que est sucediendo en aras de la correccin. Y para esto necesita fuerza. Porque su
ego, su ego le dice: fue su culpa, no la ma.
Necesito fuerza para decir: es por la correccin, cualquier cosa que ocurra es una correccin.
Y tambin necesita fuerza para no decir: todo es perfecto. Usted necesita fuerza para ser
realmente serio con este trabajo, con este trabajo de correccin.
Sea cual fuere la situacin, sea una situacin buena o mala, necesito la fuerza y esto es la
construccin del masaj.
Debemos hacer este trabajo, la construccin del masaj hasta la venida del Mesas. En cada
situacin, incluso en la ciencia, cuando hay una enfermedad, o cualquier cosa que suceda, se
necesita la fuerza para construir el masaj. Sepa que las respuestas, aun para los problemas
ms grandes, yacen en estas respuestas. Permita que cada pregunta comience con estas cinco
palabras y la respuesta ser su correccin. En cada situacin puede hacer uso de estas cinco
preguntas y respuestas.
Mientras ms construyo la fuerza dentro de m, voy a notar que puede manejar cada vez mejor
la situacin. La situacin mi ego quiere que yo crea que otra persona es la culpable. Pero
cuando estoy trabajando con estas cinco preguntas, justifico de la manera correcta. Solo a
travs de estas cinco respuestas eternas puedo llegar a la justificacin verdadera, estas
respuestas me llevarn al bien, siempre.
Por supuesto que tengo que trabajar duro. Necesito mucho esfuerzo para acercarme a la
situacin de esta manera, pero esta es la manera en la cual puedo corregirme a m mismo.
Cualquier cosa que suceda es por su progreso personal, es usted quien tiene que llegar a la
plenitud, y recuerde: hgalo con alegra! Lleve alegra a cualquier trabajo que tenga que
hacer. Sin alegra no es posible. Qu significa esto? Cuando uno no tiene alegra, cuando no
siente alegra, est descuidando las cinco respuestas. Y esas cinco respuestas son la
meditacin.
La meditacin es esa parte de diferencia entre la respuesta correcta y mi reaccin no
corregida.

47

Todo se trata de cmo me manejo, en cada situacin, de acuerdo con estas cinco preguntas y
estas cinco respuestas eternas. Funcionar, continuamente y para siempre. Esto lo conducir a
la mejor situacin en ese momento.
Construya la fuerza. Construya la diferencia entre la fuerza y las respuestas eternas. Las
respuestas eternas tienen ciertas fuerzas en aras de la correccin. Cuando uno est en la
condicin de correccin, sepa que es una fuerza especfica.
Cuando no hay correccin uno descuida o se olvida de utilizar esto; sepa que tendr carencia.
Carencia de fuerza para las respuestas eternas, no importa la situacin que se le presente,
cuando descuida esto tiene carencia. En tanto quede algo, algn residuo, necesita la fuerza
para llegar al punto cero. Y el punto cero es la fuerza del ahora. La fuerza del ahora es la
condicin del cero.
Ya le he dicho, viva en el ahora. Es fcil decirlo pero ahora dispone de una herramienta. Use
esta herramienta y estar en el ahora. Mientras ms est en el ahora, esforzndose por el
100%, ms vivo estar. La depresin, etc., desaparecer. El sufrimiento desaparecer. El
hombre no est creado para sufrir, recuerde esto.
El hombre mismo es quien ha elevado el sufrimiento. Hay sufrimiento pero solo como
consecuencia de su correccin. Pero el sufrimiento no es necesario. Vea el sufrimiento como
dolores de crecimiento, tal como cuando un nio pequeo sufre porque le estn saliendo los
dientes.
Sufrimos porque no podemos dar. Esta es la nica razn para el sufrimiento en el mundo.
Cuando estoy en la condicin de recibir para m mismo tengo sufrimiento y sufro cuando
siento lstima por m mismo; sea consciente de esto. Por supuesto que hay momentos de
profundo sufrimiento, pero cuando trato, cualquiera sea la situacin, de reducirlo al punto
cero, estoy construyendo la fuerza.
Cada vez que uno medita, que est haciendo? Retira la Luz de sus deseos egostas. Y eso es
lo que tenemos que hacer. No hay ningn otro trabajo que nos haya sido dado. Meditacin
significa que uno est haciendo un movimiento interior.
Usted est enviando chispas de Luz hacia Arriba y stas sern corregidas. Y este trabajo lo
llevar a la plenitud. Pero es usted quien tiene que formar la fuerza para llegar a esa situacin
de plenitud. Su amor propio debe ser reducido al mnimo. En cierto modo permita que su ego
se pudra. Que es lo que pasa cuando coloca una semilla en el suelo? Se pudre, cada vez que
medita, su amor propio, su ego se pudre.
Pudrir parece una palabra desagradable, pero es esto lo que le ocurre a una semilla en la tierra.
Cuando la semilla no se pudre, no es posible que la planta crezca. Usted cobra vida cuando
deja que su ego, su amor propio se pudra. Valo de esta forma, su ego, su amor propio est
abonando el terreno para que su cuerpo eterno pueda crecer. Y esto es lo que est haciendo,
permitir crecer las chispas de Luz fuera de su ego. Este es el proceso de resurreccin, la
resurreccin de los muertos la resurreccin de los cuerpos muertos.
Lo que queda es su verdadero ego. Solo podemos hablar del ego cuando est mezclado con
las chispas de Luz. Las fuerzas inmundas de mi amor propio, el deseo de recibir para m
mismo tienen que estar mezcladas con las chispas de luz Or. Esto es lo que tiene que suceder.

48

El deseo de recibir es un deseo neutro, el egosmo no ha nacido, la recepcin no funciona pero

debe saber que dentro del deseo de recibir hay chispas de luz. Y nosotros tenemos que
elevarlas a lo Alto y esto solo es posible cuando dejo que mi ego se pudra en la tierra. Y esta
semilla podrida no puede daarme; solo entonces puedo liberarme y cuando soy libre puedo
llegar y llegar a la realizacin eterna.
Probablemente su mente est deslumbrada en este momento, deje que las palabras penetren
lentamente en usted. Lo que estamos haciendo es sobrehumano. Qu significa sobrehumano?
Lo humano es egosta, cuando lo hago para m mismo, cuando quiero beneficiarme de cada
situacin. Nuestro trabajo es enviar hacia Arriba la Luz del ego. Este es nuestro beneficio,
elevar la Luz, qu significa esto?; uno dice aun no me he corregido, todava me encuentro
en la oscuridad.
Est escrito en el Gnesis: El Creador cre, dividi, hizo una separacin entre la Luz y la
oscuridad. Y nosotros estamos haciendo lo mismo. Tambin tenemos que dividir, a cada
instante, una y otra vez. Estamos jalando la Luz de la oscuridad. Este es el trabajo que usted y
yo estamos haciendo.

49

Preguntas

1
2
3
4
5

Respuestas
Eternas

Qu
Cundo
Por qu
Dnde
Quin

Mi reaccin
Ahora
Correccin
Dentro de m
yo

A ser
alcanzado a
travs del
masaj
(Fuerza de
voluntad)
M. 1
M. 2
M. 3
M. 4
M. 5

Cada situacin (estmulo) que ocurre o en la que me encuentro, debe ser considerada como Or Iashar,
placer, seduccin tanto positiva como negativa. Cmo manejo esto? Hay posibilidad de tener victoria
sobre la situacin, el estmulo? O en otras palabras, cmo puedo acercarme a la experiencia del infinito,
la experiencia de lo inmutable, la plenitud, la meta de la Creacin? Cualquiera sea la situacin, tengo que
estar consciente de estas cinco preguntas. Estas cinco preguntas cubren cualquier situacin. Y ellas forman
el kli la carencia, y donde hay carencia hay necesidad del llenarla respuestas. Solo hay UNA respuesta
eterna para cada una de estas preguntas. Y ellas nos brindan la solucin perfecta en aras de su meta
infinita. Pero
conocer estas respuestas no es suficiente. Tambin necesitamos las fuerzas
correspondientes para permitir que estas respuestas se dirijan hacia el interior de nosotros mismos.
Cuando no est la fuerza correspondiente, el resultado son palabras vacas. La fuerza de cada respuesta
forma la condicin de la fuerza en el AHORA. Cmo puedo alcanzar esto? Tengo que llevar a la fuerza
actual a la afinidad con la respuesta Eterna. Hago esto formulndome estas cinco preguntas. O en otras
palabras, tengo que hacer el trabajo interior para borrar la diferencia de la situacin perfecta (la meta de
la Creacin) menos la fortaleza de la situacin (escasez).
Y esto lo hago mediante la meditacin, o en Hebreo ijud. Solo entonces puedo reflejar Or Iashar (o la
situacin que hace presin en mi) mediante Or Jozer la luz reflejada (y para esto necesito masaj la

50

Clase 18
Hay una sola Cabal. Me esmero en alcanzar la Cabal verdadera. O en otras palabras, me
hago receptivo a la Cabal. Exactamente hace tres aos (y esto est escrito el 3 de febrero de
2005) comenc con la Cabal. Ha sido un camino lleno de ensayo y error, pero de Arriba me
fue dado que tengo que ir por este camino.
Cuando algo es dado desde Arriba, uno tiene que hacerlo! Por lo tanto lo intento. Trato con
mi mximo esfuerzo de mantener pura la Cabal. Y esto significa que no es un negocio. La
traduccin que hago, la traduccin del Zohar y todas las otras cosas, es nica. No hay en el
mundo un lugar donde pueda encontrarla de esta forma.
Venga a experimentar la Cabal. No puede estudiarla. Es difcil entender cuando digo que
nadie es capaz de dar, pero luego llegar a entender. Posiblemente haya resistencia mientras
lee esto, pero sepa que su intelecto es el que no acuerda con esto. Su intelecto le dice:
Puedes dar, mira lo mucho que das. Pero la forma en que uno da, incluso una partecita, es
egosmo. Egosmo puro. Incluso ms bajo que el egosmo, pero despus aprenderemos ms
acerca de esto.

Es necesario que sienta la Cabal. Es imposible aprender/entender la Cabal con su cabeza.

En el mundo entero no hay persona que pueda y entienda la Cabal con su cabeza. Tiene que
experimentar la Cabal. Del mismo modo tiene que experimentar la Luz, experimentar la
Luz oculta. Dar es un movimiento interno y esto es muy difcil. Una y otra vez tendr la
sensacin de caer (aparentemente). Note que no es capaz de dar y al mismo tiempo sea
consciente de que crece. Ese momento de caer, cuando uno siente que no es capaz de dar,
significa que se est acercando a la unidad con el Creador el Bor.

La Cabal est dentro de usted, es su organizacin interior. Es usted quien tiene que
organizar su interior que es la Cabal. La Cabal es una historia contada por los grandes
cabalistas. Y yo solo hablo con usted acerca de lo que ellos dijeron. Traduzco para usted el
Zohar en una forma pura. Tan fiel como es posible a la forma en que el gran cabalista lo
escribi. No es una traduccin de otra traduccin, solo el puro Zohar, una traduccin integral
del Zohar escrito por el gran cabalista.

Har una traduccin tan pura como sea posible, har todo lo que est dentro de mi capacidad.
Estoy leyendo los libros de Ar, el mayor cabalista que ha habido. Nunca he visto a nadie tan
elevado como l, es decir, nadie ms elevado en este mundo significa, en comparacin con la
instruccin de la nica Fuerza Creadora. Le dar fragmentos del trabajo de Ar y
51

naturalmente de la fuente del Zohar mismo. Ni una palabra, nada que provenga de m o de
otros cabalistas vivientes, solamente del Ar.
El Ar todava est vivo para m. Siento que el Ar tiene vida eterna. El ha alcanzado esto y
cuando lea al Ar tambin sentir la vida eterna. El la atrajo desde Arriba hasta aqu abajo y
cuando leo esto, siento la fuerza de la vida fluyendo a travs de mis venas. Y esto me ocurre
solo cuando leo al Ar. Por supuesto que Yehuda Ashlag, quien ha escrito el comentario
sobre el Zohar, tambin era enormemente elevado.
Pero para m el Ar es el ms elevado de todos y el ms importante. Yehuda Ashlag tambin
ha tomado del Ar. Yo traduzco el Zohar de una manera que nunca encontrar. Ninguna otra
traduccin ser tan pura. Yo vivo y me siento con el Ar. El rescate que recibo es a travs del
Ar. A travs del Ar recibo la Luz. Por supuesto que toda la Luz proviene de Ein Sof, del
Creador el Bor. El es la Fuente Una y nica.

Es posible que nosotros, que somos tan pequeos, recibamos la Luz sin una persona que nos
muestre la va correcta, el camino correcto? El Ar nos ha proporcionado el camino correcto.
Cuando piense puedo hacerlo por m mismo, sepa que es una reaccin muy infantil.
Cuando uno dice que puede hacerlo por s mismo, estar debajo del nivel de lo espiritual,
debajo del nivel de la vida real y eso ser muy infantil.

Ya hay dos libros: el Manual para la purificacin interior y la Introduccin a la Cabal.

Por otra parte estoy empezando con el Zohar. Y el Zohar es la crme de la crme en todos
los niveles. La Luz vendr del Zohar. Le ofrezco la traduccin del hebreo tan pura como es
posible. Ser como el brillo del sol. Recibir Luz a travs del Zohar. Realizar un breve
comentario proveniente de las mejores fuentes, por ejemplo, del Ar. Ser como el man del
cielo. Y esto funcionar. Por qu? Cada uno de ustedes recibe y saborea, cada uno de
ustedes recibe su sabor especfico y esto es maravilloso.

Los grandes cabalistas mismos han dicho lean el Zohar. Aunque no pueda leer una sola
palabra en hebreo, valdr la pena leer el Zohar. Usted solo necesita el ingrediente ms
importante la kavan la intencin. Y cuando uno tiene la kavan correcta, el Zohar le
otorga Luz. El Zohar le da la sensacin, el poder de dar en la forma correcta. Y esto ser su
salvacin. Dar en una forma pura y verdadera es su salvacin.
Por lo tanto, lea el Zohar incluso cuando le falte el entendimiento. Le ayudar, se lo explicar
para que pueda ver la imagen completa. Pero nunca trate de entender el Zohar con su cabeza,
con su intelecto. De ese modo no va a funcionar. Es imposible tener algn tipo de
comprensin cuando uno lo lee con su intelecto.

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Hgase pequeo, diminuto, humilde. En cierto modo hgase invisible. Solo tiene que estar
aqu su interior mientras que su exterior tiene que permanecer invisible. Y cuando as lo hace,
su ego se queda dormido. Cuando uno hace su exterior invisible, su ego no ser alimentado.
Cuando haya hecho esto, lea el Zohar. Pero primero tiene que trabajar. Hacerse pequeo,
diminuto, humilde. Este es el trabajo que tiene que hacer. Es mejor confundirse por este
aparente caos que ser endulzado con palabras bonitas.
No hago el texto ms fcil para usted porque desperdicio la esencia. Es mejor confundirse.
Escoja lo confuso y no la lectura ms simple. Usted est aqu para desarrollarse y el
desarrollo tiene lugar desde el interior. Cuando note que no tiene comprensin y piense que
hay algunos errores, deje que los errores estn all. Le falta la sensacin para lo espiritual, por
eso piensa que hay errores. No tiene la sensacin para lo espiritual, ninguno de nosotros la
tiene. Tiene que ser muy paciente porque se avanza muy lentamente. La paciencia es muy
importante.

Trato de darle una traduccin tan pura y correcta como sea posible. No puedo traducir de otra
manera. La pureza es muy importante para m. Sigo las palabras del Ar. Quin soy yo para
cambiar las cosas? Porque el Ar ve la Luz, gracias a l lucho por alcanzar la Luz Qu ms
puedo hacer?

Solo con El Zohar uno puede construir y construir su futuro. El trabajo ya ha comenzado.
Ladrillo a ladrillo uno construye la Luz en su interior. Cuando empieza a leer el Zohar se
hace consciente de una nueva terminologa. Pero hay un glosario de trminos cabalsticos en
el sitio web.

Todos los grficos que tenemos y que tendremos llvelos hacia su interior. Es usted quien
estudia Cabal, por lo tanto la recibe en su interior. Permita que la Cabal lo ayude y la
comprensin vendr despus. Por supuesto que su cabeza es necesaria, pero para recibir la
Luz en su interior necesita el ingrediente ms importante: kavan, la intencin.

El verdadero mundo espiritual es el mundo de todos los deseos, de los deseos altruistas.
Nuestro intelecto terrenal dice: el mundo espiritual no tiene nada que ver con los deseos. La
Creacin es algo demasiado elevado. Y la Cabal dice: Ein Sof y todas las otras cosas son
deseos. Deseos significa carencias. La creacin es carencia.
Qu es la Creacin? Carencia, nos falta la Luz. Todo aquello que fue y es creado pertenece
a los deseos. Los Mundos Superiores tambin son deseos, deseos espirituales. Como he
explicado en lecciones previas, son engrosamientos de la Luz.
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El primer nombre del engrosamiento de la Luz es deseo ratzn. El mundo espiritual es el

mundo de los deseos. En cierto modo es un engrosamiento especfico de la Luz y el
engrosamiento de la Luz es deseo. Para todos los seres humanos cada peldao superior, en
hebreo, madreg es como Ein Sof. Ein Sof es la infinitud de la cual descendi la Creacin.

Lo que uno no puede experimentar, aquello sobre lo que no tiene ni ha tenido conciencia, para
usted es como Luz y no como kli. El kli es el receptor. brase y permita que estas palabras
penetren en usted. Permita que estas palabras resuelvan dentro de usted. Su intelecto no
entiende y luchar. Deje de luchar y solo tmelas.

Trate de imaginar esto dentro suyo cuando esto ya vive dentro de usted. Lo que aun no
experimenta es como Luz para usted. Y cada vez que tenga una experiencia superior, que le
haya sido quitado un engrosamiento de sus ojos internos, podr ver. Ver significa
experimentar y se necesita la experiencia para llegar al entendimiento.

Un cabalista contina asimilando hasta que alcanza el ms elevado entendimiento, lo que para
l es el ms elevado entendimiento. El Ar y Yehuda Ashlag alcanzaron el nivel ms alto que
puede ser alcanzado por un intelecto humano. Por supuesto considerando a sus almas. Es por
eso que uno puede aprender de ellos. Uno aprendes de ellos lo ms alto que le ha sido dado a
su alma. Siempre es el mismo peldao. No puede decir He recibido la Luz si no sabes nada
acerca de la escalera espiritual.

Cmo puede uno recibir la Luz? La Luz proviene del Cielo? Qu puede recibir uno del
Cielo? Lluvia, nieve y misericordia: Luz Circundante. Esto es lo que recibe un nio, pero la
Luz Directa Or Iashar significa que uno tiene contacto con el Creador de una manera directa,
esto no lo recibe. Para recibir la Luz Directa uno tiene que trabajar. Est escrito: cuando
alguien te diga: encontr la Luz pero no hice ningn esfuerzo, no le creas. Nadie recibe la
Luz gratis y a cambio de nada. Lo que uno recibe gratis es solo la Luz de Mantenimiento. Es
solo la Luz para estar vivo.

El Creador les da a todos. No importa qu o de quin se trate. La Luz Circundante est all
para todos. Por eso esperemos que usted sea favorecido para encontrar la fuerza superior.
Fuerza para que no se convierta en una vctima del comercio, que nuestra Cabal se mantenga
verdadera y pura.

54

Es muy duro para las personas que una vez que tienen dinero o cuando son adoradas por otras
personas. Es posible para alguno de nosotros no entregarnos? El ser humano cede ante
dinero y la adulacin. Es humano, pero perder lo espiritual. Por lo tanto tenga mucho
cuidado!

Yo tambin tengo que tener mucho cuidado. Hoy s muchas cosas, pero maana cuando
comience un nuevo da, ya no sabr nada. Es lo mismo para cada uno de nosotros. Cada da
tiene que prepararse. Cada da tiene que sacrificar su ego; cada da necesita su sacrificio
completo. Qu es lo que tiene que sacrificar? Solamente su ego.

Es su corazn el que experimenta lo que est haciendo. Su xito depende de la meta que se
haya propuesto. Cul es su meta? Puede tener toda clase de propsitos: casarse, tener hijos,
querer esto y aquello otro, etc., pero cul es su verdadero propsito? Enfquese en su
verdadero propsito y no se engae a s mismo. Vaya cada vez ms profundo dentro de s
mismo y trate de tener un propsito: el propsito espiritual eterno. Este tiene que ser su
propsito tambin, porque todos los propsitos terrenales lo van a decepcionar.

Cualquiera sea su deseo terrenal, se decepcionar. No habr nunca satisfaccin y siempre

permanecer pobre. Suponga que siente que tiene mucho poder, siempre estar presente la
ansiedad de que haya otra persona que tenga ms poder que usted. Lo mismo ocurre con los
deseos que no estn relacionados con su propsito principal, no le darn satisfaccin. Solo en
lo espiritual puede llegar a su satisfaccin. En lo espiritual no decimos: es un gran Rab, es
mucho mas elevado, no porque siempre se tiene a s mismo. Usted es usted, es su meta
espiritual y all no hay engao.

Por supuesto que uno puede tener ciertas metas, pero permita que su propsito esencial sea la
realidad espiritual. El propsito de la Creacin tiene que ser el propsito ms importante para
usted. No hay engao en este propsito porque usted siempre ser capaz de manejarlo. Y con
esto puede enfrentarse a cada momento de sufrimiento, miseria o lo que sea.
Voy a ir ms lejos con las cinco preguntas y las cinco respuestas eternas. Esto tiene que ser
una gua para nosotros.
En la leccin anterior hemos dicho:
Hay una situacin o condicin, Luz Or que quiere penetrar en usted. Y las cinco preguntas
y respuestas son: 1) Qu? mi reaccin, 2) Cundo? ahora, 3) Por qu? correccin, 4)
Dnde? en m, 5) Quin? yo.

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Tambin es posible representarlas en trminos cabalsticos:

-

Kli y Or
Deseo y Or
Carencia//pregunta

Dentro del kli usted tiene una situacin o condicin que quiere tener control sobre usted,
quiere penetrar en usted. Una cierta condicin le producir la sensacin de depresin. Es lo
mismo con Or Iashar. Or Iashar es la Luz estimulante y usted es el nico que puede resistir
Or Jozer. Por lo tanto necesita estas cinco preguntas y estas cinco respuestas eternas, para
construir la fuerza dentro de usted, para hacer esas preguntas con todo su corazn y darse a s
mismo respuestas honestas. Necesita todas esas respuestas eternas, desde la primera hasta la
quinta pregunta.

Solo de esta manera uno puede lograr algo. Qu es lo que logra? Cuando uno refleja una
situacin, es decir que tiene fuerza en su interior, no le da a la situacin o condicin la
oportunidad de penetrar en usted.

Es lo mismo con las sensaciones que a usted le gustan, por ejemplo puede sentir mucho
amor. Pero tiene que estar muy alerta de las cosas tratan de abrumarlo. Tiene que ir ms all
de su fuerza, es decir, construir en su interior la fuerza para decir: esta es mi reaccin.
Recuerde que siempre es su reaccin!

Cundo puede decir esto? Solo en el presente y no cuando se encuentra en el pasado. Cuando
se levante por la maana y ha tenido un sueo, no piense en el sueo porque ya pertenece al
pasado. Formaba parte de su asimilacin, siempre viva en el presente.

Saber el por qu siempre es correccin. Cualquiera que haya sido el sueo, dgase: era una
correccin. Deje ir la pregunta del por qu? Porque entonces se est enfocando en la
pregunta de un modo intelectual. De algn modo no piense en eso, o en otras palabras, no
tenga ningn inters por eso. Cuando no resulte claro para usted, no pregunte.

Antiguamente haba profetas que tenan todo tipo de visiones. Pero eso era entonces. Las
personas lo necesitaban porque su desarrollo no era el mismo que vemos actualmente. La
Cabal le proporciona respuestas claras, as que deje ir su sueo y permanezca en el presente.
Ahora sabemos que los sueos son necesarios para absorber las cosas que hacemos durante el
da.

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Estudiando Cabal su mente recibir claridad y no en sus sueos. En sus sueos usted
atraviesa sus cosas. Qu significa que uno atraviesa cuando suea? Durante la noche,
mientras duerme, solamente se trata de su cuerpo reposando all. Dnde est su alma
mientras usted duerme? Lo que permanece en su cama es el componente ms bajo, un
componente muy bajo de usted. Lo que ha quedado es su alma animal y todo lo que es
Superior lo abandona durante la noche. Qu es lo que ve en sus sueos? No le haga caso a
sus sueos!

Entonces qu es la correccin? Cuando se encuentre en una situacin especfica, sea

receptivo a estas preguntas eternas: qu, cundo, por qu, dnde y quin.
Por medio de la Cabal uno aprende a investigar todo. Investigamos al Creador y no las
imgenes religiosas tan fras. Esas son cosas infantiles. Sepa que todos los tipos de plegarias
religiosas no tienen valor. Las plegarias religiosas son para nios. No piense que una
plegaria religiosa es algo tal como un versculo que decimos con la boca. Tiene que
investigar. La verdadera plegaria est all para ayudarlo a llegar a una relacin con algo
Superior, es decir, su peldao Superior. Se necesita el deseo de un nuevo peldao ms
elevado y el deseo de entender de este nuevo peldao superior.

Ahora se encuentra en un peldao ms bajo y necesita el deseo de escapar de este peldao

porque hay uno superior. Esto es lo que importa y no que uno no est bien. Cuando uno no
se siente bien es importante que sepa por qu se est sintiendo de esa manera. Y quiero decir
algo ms: cuando lo hace bien, vive bien y a pesar de que se siente mal entiende que eso
resulta bueno para usted. Es bueno sentirse mal, pero no permanezca mucho en ese estado.
Tan pronto como surja la sensacin, hgase las cinco preguntas y proporcinese las cinco
respuestas. Y para esto necesita fuerza. No diga que todo es perfecto. Claro que puede
decirlo, pero tiene que estar alerta, trabaje con estas preguntas!
Cuando uno est exhausto ya es muy tarde. Debe estar alerta cuando esa sensacin comienza,
porque cuando uno siente la primera etapa, algo quiere seducirlo y siente que le est faltando
la fuerza para enfrentar la tentacin, empieza a trabajar con las preguntas y las respuestas. No
permita que entre en usted completamente. Trabaje con las preguntas y sepa que todo est en
sus manos!
Esta solucin nos ha sido dada, es para todo aquel que quiere evitar la depresin, es para
quien quiere evitar la sensacin de no estar bien. Por lo tanto, no espere mucho. Cuando uno
descuida esto, siente lstima de s mismo y se siente triste. En toda situacin sea puntual al
confrontarse con estas cinco preguntas y forme su fuerza para dar estas cinco respuestas
eternas. Sepa que estas respuestas son correctas siempre, hasta la llegada del Mesas, la
eternidad. Cualquiera sea la situacin puede decirse: es mi reaccin. Sea honesto consigo

57

mismo y sienta la fuerza para darse una respuesta eterna. Este es el trabajo que tiene que
hacer, por lo tanto, hgalo!

Este es el trabajo dado a la humanidad. Es un hecho. Esto no proviene de m, sino de Arriba.

Y todo lo que viene de Arriba es 100% bueno. Las preguntas sern las mismas siempre. La
diferencia reside en el delta. La diferencia que hay entre la condicin que tienes en este
momento y la respuesta eterna la condicin perfecta.

Esta es la diferencia de la que se tiene que deshacer: la diferencia entre su condicin presente
y la respuesta perfecta. La respuesta es Luz y la pregunta limitacin. Cuando tiene una
pregunta sepa que esto significa que tiene una limitacin. Cuando recibe una respuesta sepa
que recibe una chispa de Luz: Luz y limitacin u oscuridad. Qu es oscuridad? La oscuridad
est all cuando uno no tiene poder y carece del conocimiento para manejar la situacin de
una manera apropiada.

La satisfaccin de mis preguntas reside en las respuestas eternas, o en otras palabras, la

respuesta es Luz. Y hago esto por medio de Or Jozer, la Luz reflejada. Pero primero tengo
que construir la fuerza dentro de m. Y la diferencia es delta.

Tengo la pregunta uno y delta uno. Y tengo que trabajar en esto para obtener la respuesta
eterna. Lo mismo aplica con la pregunta dos y delta dos, debo trabajar con las cinco deltas,
porque en toda situacin tengo estas cinco. Por supuesto que hay ms preguntas posibles,
pero stas son las ms importantes. En cierto modo son la esencia de las preguntas.

Ya le dije que es usted quien tiene que proporcionar una respuesta verdadera. Usted es el
nico que tiene que construir la fuerza para dar la respuesta que provenga de su corazn y de
su alma. Tiene que despertar estas respuestas y aceptarlas. Cul ser el resultado de todo el
trabajo interior que realiza?

El resultado es el masaj, la pantalla o fuerza de voluntad, o en otras palabras, la fuerza

contraria al egosmo. El masaj ya contiene en esencia las cinco respuestas. Poco a poco
empezar a utilizar esto. Leyendo el manual y leyendo las enseanzas de la Cabal, sentir
cmo funciona.

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La primera pregunta eterna Or Jozer es la ms dbil de todas. Quiere decir que solo es el
reflejo y no recepcin. Siempre funciona de esta manera. La resistencia ms dbil es decir
no, yo no recibo y ya esto le proporciona una recompensa, al tener la sensacin de la Luz del
otorgamiento. Otorgar le proporciona la sensacin de que est vivo. Pero otorgar es tan solo
la mitad, mientras que el deseo del Creador es que uno reciba, pero e modo tal que sea
otorgamiento. Recibir para dar, para dar placer. La primera pregunta es solamente el reflejo.

[En esta leccin Michael pidi a los estudiantes que estaban presentes en el saln, que no
hablaran con los otros tanto como lo estaban haciendo]. Es un hbito ayudar a otros. Cuando
la otra persona no tiene comprensin, es tan fcil ayudarla. Pero existe el peligro de que uno
piense que sabe ms que la otra persona. Y todos somos estudiantes. Su ayuda tiene que
consistir en ayudar a otra persona a hablar del Creador, el Bor. Es decir, con el tema, pero
no con la explicacin.

Tal vez usted est aqu hace bastante tiempo y llega otra persona. Cada persona tiene sus
propias correcciones y tiene que trabajar sobre s misma. Es bueno ayudar a otra persona,
pero no aqu. Aqu nadie es ms ni menos.

En el mundo fsico es posible tener la actitud del maestro, pero no aqu. Aqu estamos
trabajando con cosas que son muy sutiles y refinadas. No hay codicia en lo espiritual. Tiene
que hacerse receptivo a la espiritualidad verdadera. Es inhumano lo que estamos haciendo,
por tanto haga su propio trabajo. Todo tiene que llevarlo a lo espiritual. Investigue por usted
mismo y sepa que las respuestas pueden ser descubiertas aqu en la Cabal. La Cabal no es
una religin, la Cabal no es esto o aquello, Cabal es Cabal.
Se habla demasiado de lo espiritual. Se habla sobre lo espiritual, esto todava es humano.
Pero estamos estudiando las leyes del Universo y no son leyes judas o cristianas o lo que sea.
Solo est el Bor y Or: el Creador, la Luz y kli, el ser humano. Lo que estamos estudiando
no tiene nada que ver con personas, ni judas ni lo que sean. Sepa que la espiritualidad
verdadera est abierta a todos.

El Creador no hace diferencia alguna entre a quin o qu l ve. La palabra espiritual est
siendo usada en una manera tan comn, pero es usted quien tiene que ver por s mismo qu es
espiritual y qu no lo es. Cuando uno hace algo que le brinda la sensacin de bienestar, a su
cuerpo le gusta, eso no tiene nada que ver con lo espiritual. Cuando uno trabaja en la
espiritualidad verdadera y siente que su cuerpo protesta y le dice qu ests haciendo, esto es
una tontera, sepa que est en el camino correcto.

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Tal vez usted est ocupado con lo espiritual. Entonces debe saber que lo espiritual est en
contradiccin con lo que uno usualmente piensa que es lo espiritual. Busque la espiritualidad
verdadera. La espiritualidad verdadera es la experiencia de la Fuente de Vida y para esto
tiene que esforzarse al mximo. Dar y no recibir. Sepa que usted carece de fuerza para dar.

Al llegar a la segunda pregunta, tendr un poco de fuerza y sentir la fusin, la unidad, la

unicidad. Cuando alcance la espiritualidad verdadera, resultar claro para usted.

Usted recibi ijud. Qu significa esto? Como consecuencia del trabajo interior que usted
realiza, trae las respuestas eternas y como resultado recibe unidad. Recibe la sensacin de
unidad considerando la situacin. Cuando uno se confronta en la forma correcta en cada
situacin, como consecuencia recibe plenitud, unidad, considerando las respuestas eternas.

Al ocuparse de la segunda pregunta y continuar hasta la quinta, considerando las respuestas

eternas, el resultado ser la unidad. Considerando su interior y la Luz. Lo que est afuera de
usted es como Luz y esto es difcil de entender. Es importante que sepa que lo que siente en
cada situacin, en cada condicin, la reaccin proviene de Arriba. Le ha sido dado y ahora
tiene la oportunidad de trabajar. Por lo tanto sea consciente de la reaccin. La reaccin
puede ser positiva o negativa, buena o mala; sepa que lo que importa es su sensacin.

Bueno o malo es relativo. Todo se trata de su reaccin. Proporcione una reaccin adecuada a
la segunda pregunta. Ms o menos, eso no es importante y resulta difcil de entender, porque
somos muy selectivos. Cuando nos gusta, lo aceptamos. Cuando no hay placer, queremos
ignorarlo. Esto es lo que hacemos en el mundo fsico. Hacemos nuestras elecciones de la
misma manera que lo hace un nio pequeo. La madre alimenta a su hijo con comida sana,
pero el nio quiere golosinas. Al nio le gustan los caramelos o las galletas. Y nosotros
hacemos lo mismo con lo espiritual. Cada da sentimos una gran cantidad de estmulos. Pero
solo buscamos aquellas cosas que nos agradan.
Por eso es muy importante que usted que est leyendo esto, que aquel o aquella que se
esfuerza por realizarse no sea muy quisquilloso. No busque lo que le gusta, no busque al
prncipe sobre el caballo blanco que le diga eres bueno, o alguien que le diga que s a todo
lo que hace. Busque a las personas que son difciles, porque el trabajo consiste en aceptarlas
tal como son.
Cuando acta de otro modo, usted se est mimando y eso no tiene nada que ver con el
verdadero trabajo espiritual. No se mime, ni siquiera tenga el deseo de hacerlo. Mire a su
alrededor y vea cmo es su contacto con los dems. Es de una manera hipcrita o quiere ser
el buen tipo? Nunca juegue el papel de buen tipo. Alguien puede ser sumamente

60

desagradable a sus ojos. Pero puede que est tratando de insistir en algo y usted se siente
contrariado, pero en cierto modo le est diciendo la verdad. Agradezca tener esta clase de
personas a su alrededor. Esta se atreve a decirle algo que en realidad no le gusta, pero tiene
que saber sentir alegra siempre. Todas las irritaciones provienen de su exterior. Y usted las
necesita para hacerse ms fuerte, para construir la resistencia a la experiencia de la realidad
verdadera. No es maravilloso? Por lo tanto, cuando alguien lo irrite, no est pendiente de lo
que dice.

Haba un gran cabalista al que alguien trataba de hacerlo enojar, pero no poda. Era insensible
a la irritacin. Por supuesto que puede haber un poco de irritacin, suponga que empieza a
llover y uno no tiene un paraguas, hay irritacin, pero solo en el exterior. Desde el interior
uno tiene que sentir alegrarecuerde la cancin Cantando bajo la lluvia. La persona
interior siempre conoce las respuestas eternas.

Cul es el significado de las cuatro preguntas y las cuatro respuestas, del ms y el menos?
Por qu cuatro y no cinco? La primera pregunta es solo el reflejo, pero las siguientes cuatro
preguntas nos brindan la experiencia de unidad, de justicia. Estoy hablando del hecho real, la
justificacin interna en el sentido de deshacerse de las cinco deltas. Deshacerse de los
estmulos que tienen lugar en una situacin especfica. No tengo ningn inters por los
estmulos. En el mundo material hablamos de ser asertivos. Esto es ser asertivos en el
sentido correcto de la palabra.

La intencin no es que uno se resista sino que llegue a ser asertivo de un modo verdadero. Ya
sabe que todas esas preguntas y respuestas eternas son la solucin interior, pero tambin sepa
que tiene que trabajar en ello actuando de modo concreto. Pero la esencia es el aspecto
interior, la justificacin interna de la situacin. Es usted el nico que realiza el esfuerzo. Uno
recibe la fuerza para justificar el estmulo en esa situacin especfica. Y no diciendo esto es
bueno, o, me peg en la mejilla derecha y ahora pongo la izquierda. Hay un entendimiento
ms profundo en estas palabras, pero tiene que trabajar en ello, tiene que hacer su trabajo
interior.

Tome la responsabilidad en sus propias manos, es el primer paso que tiene que dar y entonces
llegar a la infinitud. Cada situacin est unida en el tiempo, cualquiera sea esa situacin.
Observe siempre el contexto eterno, incluso en las cosas ms triviales y sin sentido. El
contexto eterno es muy importante para nosotros. Desee lo espiritual, anhele lo
verdaderamente espiritual, porque aquel que tiene un deseo profundo, lo logra todo.
Cualquiera sea la situacin, l quiere que sea beneficiosa. Todo se trata de su reaccin, de la
manera en que usted reacciona.

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Todo es bueno en el sentido de que no tenemos ninguna otra opcin, entonces para qu
vamos a irritarnos? Est bien, puede ser que haya reaccionado de una manera tonta, pero
haba una voz en su interior, digamos la voz de la tontera y uno no pudo llevarla a lo eterno
a travs de las preguntas. Eterno es como cuando uno dice traigo esta situacin o esta
condicin, la forma en que la experimento, la traigo al presente. Lo nico que tiene que decir
es en mi interior tengo kelim, solo desde mi interior puedo entender la infinitud. No
dirigirse hacia su exterior, esto nunca ha funcionado ni funcionar.

El nico lugar donde puede encontrar la espiritualidad verdadera es dentro de usted. La gente
habla de filosofa. La filosofa nos rescata? Ellos llaman a eso espiritualidad, pero aun est
conectada con el intelecto. Es hermosa, pero intelectual. Ellos dicen lo que no puedo
comprender, no existe. Este es un enfoque intelectual, no espiritual. Es lo mismo con la
teologa, es hermosa pero tiene algo que ver con lo espiritual verdadero? Ellos hablan acerca
de lo espiritual, pero usted tiene que tener la sensacin, experimentar lo espiritual.
Estas cinco preguntas tienen que estar dentro de usted. Sintalas dentro de usted. Es usted
quien tiene que tener la fuerza para justificar una situacin. Y esto solo puede ser hecho a
travs de las cinco respuestas eternas. Llvelas a un contexto eterno; cualquier cosa que le
ocurra, esto es lo que tiene que hacer. Puede utilizar todo. Cualquiera sea la situacin, debe
ponerla en contacto con lo Eterno no es maravilloso? Puede hacer uso de cada situacin para
llevarla a la conexin con el Creador y este es un evento hermoso. Cualquier cosa que ocurra,
estar en contacto con la infinitud; habr una conexin ilimitada con lo Eterno. Habr hecho
su trabajo, algo quiso entrar en usted y construy la fuerza para evaluar la situacin.

Hgase receptivo a estas preguntas y enfrntelas en conjunto. Permita que se conviertan en

una fuerza y pngalas en contacto con la Eternidad. Cualquiera sea la situacin, un funeral o
una boda, usted puede permanecer en el presente.

Por supuesto que cuando uno tiene que enfrentar la situacin de un funeral, siente pesar.
Seguimos siendo humanos; somos seres de carne y sangre, pero no permanezca all
demasiado, solo un tiempo breve. Tan pronto como le sea posible, conctese con la
Eternidad, con la nica Fuerza Creadora y deje las emociones para lo que son. Las
emociones son algo que est sobrevaluado, siempre utilizamos las emociones y esto es muy
infantil.
Justifique siempre a la nica Fuerza Creadora!.

Tal vez se pregunte por qu no puedo consolar a alguien?. Sepa que todo es espiritual.
Desde Arriba l da y l toma, hay lugar all para que usted consuele a otra persona? Cuando
62

uno todava piensa de este modo, est pensando como un nio. Aun est jugando. No hay
drama en este mundo, cualquier cosa que suceda, recuerde que no hay, ni hubo ni habr
drama en este mundo!
-

El Creador es uno
Vea todo en contexto con la infinitud.

Y puede hacer esto diciendo El Creador es uno.

Llegar a amar al Creador con todo su corazn, con todas sus fuerzas, con todo el poder que
tiene en su interior. En cada situacin, incluso en un funeral. Cuando alguien muere, sienta
alegra, sienta una inmensa alegra. La alegra tiene que ser mayor cuando est en una
situacin positiva. Sienta la mayor alegra en la situacin ms difcil; sienta que est
conectado con el Creador de una manera que no haba sentido antes.
Su amor tiene que ser para la nica Fuerza Creadora, deje que su amor est con el Bor.
Quin es el nico cerca de usted? Eso es su propio amor. Sienta alegra en cada situacin. Y
la alegra est all cuando uno est en contacto con la Eternidad, con las preguntas eternas y
las respuestas eternas, cuando obtiene la victoria sobre su situacin. Qu significa esto?
Cualquiera sea la situacin, cualesquiera sean los estmulos, ya no pueden sobrepasarlo.

Ha hecho un gran trabajo desde adentro. Ha construido la fuerza interior para deshacerse de
las deltas. Y ha logrado esto justificando la situacin. Y como resultado recibi la conexin
considerando la situacin. Ahora sabe que todo proviene del Creador, que l da y cuando El
da, uno recibe Luz. Esto es a lo que nos referimos cuando decimos de alguien que recibi la
Luz a travs del masaj, a travs de la fuerza anti-egosta, a travs de su fuerza de voluntad.
Solo cuando uno ha realizado este trabajo puede recibir Luz.

Uno se siente horrible y todava permite que la Luz lo gue. Ahora puede transformar esto en
alegra, porque ha construido la fuerza en su interior. Por medio de esas respuestas que se da
a s mismo, despierta dentro de s la fuerza y de esa forma recibe la conexin. Y a travs de
todas esas conexiones, uno experimenta la Luz. Cualquiera sea la situacin, cualesquiera los
estmulos a afrontar, haga su trabajo interior y recibir la Luz Or.

Construya la fuerza dentro de usted. Hgalo por la integridad eterna. Porque su deseo de
vivir es tan grande y porque su deseo de llegar a su realizacin est all, porque ama la vida!
Busque en su interior en cada situacin y sepa que esto da fuerza. Cuando uno trabaja sobre
s mismo todo ser bueno, perfecto, para siempre.

63

Cualquier cosa que haga, hgalo de una manera perfecta. Coloque todo en la perspectiva de
lo Eterno y recibir la Luz en cada situacin. Justifique una situacin renovando su fuerza.
Hgalo y no pierda nada, tome cada oportunidad. Se que el trabajo que hace es inhumano.
La Cabal es inhumana de acuerdo a la norma humana. Uno vive en este mundo pero siempre
hay trabajo que hacer, en cada situacin. Hay una situacin especfica; las emociones quieren
arrastrarlo hacia afuera de usted mismo y usted cedi, pero ahora sabe cmo permanecer en
contacto con su interior. Solo desde su interior puede sentir el presente, lo Eterno. Desde el
exterior siente las emociones y cuando uno cede ante ellas, sigue siendo como un nio es eso
lo que quiere? Utilice las cinco preguntas y las cinco respuestas en cada situacin. Al ver el
contexto Eterno, sabr que cada situacin proviene de Arriba.

Todo lo que sucede tiene sentido. Viene de Arriba y tiene sentido independientemente de lo
que sea. No nos ha sido dado brindar respuestas.

El hombre siempre ha trabajado para s mismo, ha trabajado para su propia satisfaccin a

travs de los aos y a travs de las pocas. Algunos han trabajado sobre s mismos y a travs
de ese trabajo lo hicieron tambin por toda su comunidad. El trabajo para la totalidad solo
puede ser hecho a travs del trabajo individual, nunca a travs de la masa.
Usted recibe Luz Or de la Cabal. Lo que lee es como recibir Luz. En la medida que la
refleja puede ver el deseo de comprender. Lo que hace, lo que recibe es Luz que llega a
travs de la Cabal. Cada situacin es adecuada para investigar, en cada situacin se
encuentra un rescate, Luz Or.
Trabaje con las cinco preguntas eternas y las cinco respuestas eternas y mientras lo hace,
estar trabajando sobre su propia realizacin.

Shalom.

64

Grfico 18
MEDITACION parte II
(Or Iashar)
(Or Jozer)
Situacin (Estmulos)
Respuestas eternas (RE1-5)
condicin (E1-5)
RE5

E5

RE4

E4

P1-5

RE 3
E3
M1

RE2
E2

M1

RE1

M2

RE1-5

M1-5

U-5

Qu

Mi reaccin

M1

U1

2
3
4
5

Cundo
Por qu
Dnde
Quin

Ahora
Correccin
Dentro de m
Yo

M2
M3
M4
M5

U2
U3
U4
U5

E1

M3

Masaj = Fuerza de voluntad

M4

P1
P2

U2

P3

U3

P4

U4

P5

U5

U1

M5

Preguntas (kli)

En toda condicin necesitamos

fuerza de voluntad (Masaj) para
construir la fuerza la fuerza del
presente y esta fuerza proviene de las
respuestas eternas correspondientes (RE)

Unidad

Hay una diferencia entre las situaciones internas de justificacin RE 1-5 y la experiencia de la situacin presente//estmulo.
En el momento que siento limitacin, proporciono respuestas unificadas en el tiempo. Cuando soy capaz de eliminar la
diferencia, llego a una experiencia nueva, llamada la experiencia de Unidad (U 1-5) con lo Eterno, respecto a los estmulos (E
1-5) provenientes del exterior. Esto me conduce a lo interior (y por supuesto tambin a lo exterior) en paz y amor respecto a
los estmulos exteriores, cualesquiera que stos sean. Esto me hace libre e independiente, porque acto desde una profunda
conciencia de que todo lo que est fuera de m es bueno y viene de lo Superior. Todo cuanto est fuera de m es la nica
Fuerza Creadora el Bor, El no cambia y Sus Leyes del Universo son perfectas. El resultado es: experimento la unidad con
toda la Fuerza Creadora disponible en este Universo y dentro de m, porque estn en correspondencia la uno con la otra. Pero
tengo que practicar y a travs de esa prctica crezco y puedo justificar todo cuanto est llegando a m. No es suficiente decir
si, yo lo justifico. Para justificar y proporcionar una respuesta verdadera con las cinco respuestas eternas, necesito construir
fuerza dentro de m. Por ello tengo que hacer uso de todos los estmulos y no puedo ignorarlos. Solo de esta forma puedo
progresar con mi desarrollo espiritual y llegar a la condicin perfecta de plenitud y puedo llegar, como persona, a mi - gmar
tikn, la correccin final y con ste gmar tikn personal, la humanidad completa puede llegar al gmar tikn.

65

Leccin 19

El Zohar es el libro ms importante. En el Zohar hay Luz-Or. Dentro del Zohar uno ve las
margalot y este es el comentario del Ar. Tambin utilizo el libro Las ocho puertas escrito
por el Ar. Todo lo que digo proviene de estas fuentes. Ninguna de las palabras proviene de
m mismo. Solo utilizo al Ar, al Zohar y a Iehud Ashlag. Cuando leemos el Zohar todo est
all, la estructura completa del mundo, etc., no necesitamos nada ms.

Hgase receptivo mientras lee y no tema a las palabras extraas. Por supuesto habr muchas
que no podr entender, pero contine, no tema incluso cuando le falte el entendimiento. La
Luz Or est all para usted, solo tiene que hacerse receptivo. Desde luego tendr muchas
preguntas, pero sea paciente. En el sitio web hay gran cantidad de material y las respuestas
estn ocultas en alguna de esos escritos.

Mientras lee es posible que tenga la sensacin de no entender, acepte esta sensacin. Lo que
necesita son preguntas. Tenga preguntas y cuando sea el momento oportuno, las respuestas le
sern reveladas. Recuerde, no hay entendimiento en la Cabal, solo preguntas. Las preguntas
tienen que surgir de su interior, porque en cada pregunta se encuentra oculta la Luz- Or. Las
preguntas son limitacin y solo cuando uno tiene limitacin, la Luz Or puede y podr entrar
en usted.

Busque las respuestas a su manera. Esto ser ms precioso a que otra persona le proporcione
la respuesta. Construya las preguntas! En la Cabal se progresa cuando uno no entiende. El
entendimiento es de este mundo y la Cabal contradice este mundo. Cuando tenga la
sensacin de que no comprende, sepa que esto es un progreso de acuerdo a la Cabal.
Cuando estudia Cabal, tiene que trabajar sobre s mismo. Y no es solo esto, al mismo tiempo
tiene que trabajar para su entorno. Sepa que el mundo exterior no entiende esto y no ve lo que
usted est haciendo.

No vaya hacia fuera para ayudar a otras personas. Estudie Cabal, este es el nico modo de
ayudar a otros. Su ayuda es mucho ms potente cuando estudia Cabal, tiene mucho ms
valor que cualquier ayuda que piense que puede brindarle al mundo exterior.

66

Veamos por ejemplo, el caso de un suicida. Lo haremos utilizando las cinco preguntas
eternas: 1) qu, 2) cundo, 3) por qu, 4) dnde, 5) quin y luego, las cinco respuestas eternas.

En la primera pregunta hay limitacin, digamos un 20%. Qu? es la primera limitacin y se

trata de la reaccin. Su reaccin siempre es que otra persona u otra cosa es la culpable. Tiene
una limitacin considerando su reaccin.

La segunda pregunta tiene como respuesta ahora. Aqu vemos que el suicida se mantiene en
el pasado. No importa cul sea la situacin, la entiendo, pero la verdad es que peca a los ojos
del Creador Bor y peca con respecto a su propia vida. Tiene que vivir en el presente y no
quedarse en el pasado. Cuando le falta la fuerza para mantenerse en el presente, l tiene un
problema. Uno solo puede advertirle, pero l tiene que hacer el trabajo. Tiene que observar su
propia reaccin y tiene que colocarla en el presente. Si rechaza hacer este trabajo, nada podr
ayudarle. Ahora vemos nuevamente que hay una limitacin del 20%, ya que permanece en el
pasado.

Veamos la tercera pregunta, cuya respuesta es: correccin.

Todo es correccin! Pero si permanece en la fase de negacin no puede corregirse a s
mismo y tiene otro 20% de limitacin.

Y cuando tomamos la cuarta pregunta, la respuesta es: en m, dese cuenta que esta persona
no puede ver en el interior de s misma. Siempre otras personas son culpables, no puede ver
dentro de s misma y nuevamente hay una limitacin del 20%.

La quinta pregunta tiene como respuesta yo. Pero l nunca se siente culpable. Las dems
personas se equivocan, l est bien, entonces aqu tenemos una limitacin del 100%.

Esta persona no tiene sentido de la vida o de alguna otra cosa. Rechaza el trabajo sobre s
misma. Y cuando la persona no puede trabajar sobre s misma, cuando no puede trabajar con
estas cinco preguntas y respuestas, ya no hay ningn valor en su vida. No hay perspectiva,
nada.

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Cuando la persona llega a este punto, sepa que se trata del punto del suicidio. No hay deseos
y cuando la persona no tiene deseos en absoluto, ha llegado al punto cero. Surge entonces la
idea de suicidarse.

Tiene que conquistar este pensamiento y cuando lo hace, est preparado para la Cabal.
Ahora est preparado para recibir las respuestas desde el interior y desde Arriba. Esto lo
traer de regreso a la vida. Se convertir en un bon vivant porque una vez estuvo en el punto
ms bajo y experiment la ms profunda decepcin.

Estas preguntas y respuestas eternas son muy importantes. Cuando la persona no es capaz de
proporcionar respuestas a estas preguntas eternas y ya ha perdido el 50% de su fuerza, el
suicidio est cerca.

Cualquiera sea la situacin, sepa que todo se trata de su reaccin! Estoy hablando acerca de
usted y acerca de las fuerzas en su interior. Cuando uno pierde el 50% de su fuerza ya no est
en equilibrio y aparecern los pensamientos negativos y el deseo de estar muerto puede llegar
a ser abrumador.

Usted encuentra a una persona y quiere ayudarla proporcionndole estas cinco preguntas
eternas y estas cinco respuestas eternas, no importa de qu se trate el problema. Esto es todo
lo que puede hacer porque usted todava no est corregido. Disuelva su limitacin y a travs
de esto le estar dando tambin un poco de ayuda. Solo cuando usted trabaja con estas cinco
preguntas y respuestas se purifica a s mismo y a travs de esto ayuda a los otros. Trate de
entender esto. Purifquese a s mismo y sepa que mientras lo hace est ayudando a otras
personas.

Abrigue el deseo de convertirse en una mejor persona y sepa al mismo tiempo que este deseo
le es dado desde Arriba. Uno lo trae al presente y realiza correcciones. Todos los que viven a
su alrededor tendrn y sentirn la ventaja de su trabajo. No hay milagros. La gente quiere
creer en milagros, pero el milagro tiene que ocurrir dentro de usted. Y puede hacerlo
trabajando muy duro sobre s mismo. Hgase receptivo y al mismo tiempo se estar
purificando. Pero este trabajo es lo ltimo que hace el hombre. Todo el mundo quiere tener
xito sin ningn esfuerzo.

No quiero hablar de meditacin. Sepa que el trabajo con estas cinco preguntas y cinco
respuestas es meditacin. Meditacin significa ijud. Ms adelante voy a referirme a esto.

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Encontr algo maravilloso. Estoy leyendo el libro Las ocho puertas del Ar. En este libro
est la frmula de cmo aprende el hombre. Y el Zohar proporciona una explicacin a travs
de las letras. Hay una frmula para los nombres, las palabras, etc.

Hay un Nombre especial del Creador y cuando se pronuncia este nombre con la kavan intencin correcta, porque la kavan correcta es necesaria, entonces uno se eleva. Hay una
historia en la Biblia que nos habla de un hombre enfermo que se levanta de su cama. No
puedo explicarlo an porque no he terminado el libro, pero ms adelante le contar ms
acerca de esto.

Sepa que no hay milagros a menos que estemos preparados para ellos. Vemos cosas como si
fueran milagros, porque no estamos preparados. Pero en esencia no hay milagros. Solo hay
fuerzas, fuerzas del Creador y el Creador tiene un Nombre.

El Creador tiene muchos Nombres, pero cuando se toma las primeras letras de cierto Nombre
del Creador, aparece un nuevo Nombre. Nombre significa fuerza y esta Fuerza lo llama a
usted. Esta fuerza lo ayuda a corregirse, a hacerse ms receptivo, le da energa, etc.

Hay una enorme fuerza en el Nombre del Creador, pero primero necesita la ltima medida de
la fuerza del otorgamiento. Sin la fuerza del otorgamiento ninguna frmula podr ayudarlo.
Nuestra limitacin, la limitacin sobre la cual todos nosotros tenemos que trabajar, es el
aspecto del otorgamiento, vernos unos a otros hermanos y hermanas. No porque quiera ser
una persona de buen corazn, sino porque es el deseo del Creador. No hay otra manera. Es
un asunto de dar o de morir.

Ahora leemos del texto del Manual para la Purificacin Interior:

Punto tres: Hay muchas distinciones de etapas y definiciones en el mundo espiritual.
Necesitamos saber esto: cuando hablamos de pasos y definiciones es acerca de las
almas y su punto de vista respecto a su comprensin de lo que pueden recibir en este
mundo. Hay una regla: lo que no podemos comprender, no puede ser nombrado.

Aqu vemos que la palabra nombre indica comprensin. Solo podemos darle un nombre a
algo cuando tenemos la comprensin acerca de aquello que queremos nombrar, o en otras

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palabras, solo cuando hay comprensin puedo darle nombre a una cosa. Entonces puedo
darle un nombre a la cualidad de una cosa.

Est escrito en la Tor: el Bor- Creador le trajo todos los animales a Adam y l le dijo a
Adam: Cmo los vas a llamar? El nombre que le des a estos animales as sern Cul era la
razn para que el Creador actuara de esta forma? El Creador no los nombr, sino que dej a
Adam que lo hiciera.

Nosotros necesitamos la comprensin porque la Luz Or no tiene nombre en absoluto. No

hay definicin para la Luz, ningn sabor. La Luz es singular, eterna y no tiene ningn sabor
en absoluto. Solo cuando uno tiene muchas flores puede crear un bouquet, solo entonces hay
un inmenso sabor. La comprensin acerca de cul nombre debera corresponder a un animal
es muy importante, es la esencia.

En la Cabal tenemos varios nombres para el Creador, pero hay un Nombre importante: .
Le doy el nombre en letras hebreas: iud hei vav hei . Este Nombre significa: El fue, El
es y El ser.

Tiene que pronunciar este Nombre con la kavan intencin verdadera. Con la kavan
correcta me refiero a que uno se hace receptivo desde su interior a este Nombre.
Posteriormente le dar mas detalles acerca del Nombre, pero permtame contarle primero
cmo fueron creadas las letras.

En primer lugar tenemos la letra iud y de esta letra surgieron las otras letras Cmo? Tal
vez sea ms interesante continuar con este tema, el Nombre es algo muy interesante.

Iud es la primera letra del Nombre y este es el Nombre ms importante y eterno del Bor
Creador, que significa: El fue, El es y El ser.

Por qu este Nombre? Hubo grandes cabalistas que se purificaron a s mismos, y con
purificacin me refiero a que se sometieron por completo a lo Superior, y ellos nos han
proporcionado este Nombre. Por supuesto que hay muchos nombres, pero este Nombre es el
ms importante. Este Nombre es tan importante que por ello lo pronuncio de otra manera,
digo: iud kei vav kei. El nombre Javai tambin es una posibilidad. Pero ahora he

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pronunciado el Nombre como iud hei vav hei con la intencin de ensearle este Nombre ,
entonces puedo utilizar el Nombre de esta manera.

En los primeros tiempos los cabalistas experimentaron este Nombre como muy poderoso. No
solo un cabalista, sino que todos ellos experimentaron este Nombre como muy poderoso.
Ellos pudieron comprender este Nombre tal y como es: El fue, El es y El ser. Darle un
nombre a algo significa que hay comprensin.

Grandes cabalistas experimentaron el poder de este Nombre y esto fue posible para ellos
porque se sacrificaron. Qu significa esto, sacrificarse? En Cabal sacrificio significa
que uno renuncia a su parte animal inferior. Esto es lo que ellos han hecho y cuando uno
sigue a estos grandes sabios, recibir paso a paso la fuerza desde Arriba. Y esta fuerza es la
Fuerza viviente, la Fuerza que da vida a todas las cosas.

Observe estas cuatro letras: iud - - hei - - vav - - hei - - Javai.

Lea las letras de derecha a izquierda, entonces ver que la iud es la primera letra y que iud es
la letra ms pequea del alfabeto Hebreo.

Cuatro letras: y todo cuanto vive puede ser reconocido en este Nombre. A la derecha
tenemos jasadim - misericordia y a la izquierda tenemos guevur - juicio. Jasadim significa
la fuerza del bien. La derecha y jasadim son ambos la fuerza del bien, de algo que otorga
vida. La derecha es tambin el lado masculino del ser. Y en la izquierda vemos la fuerza de
la Creacin en s misma, la reaccin de la Creacin din - juicio, din e izquierda, o en otras
palabras nuestro ego, el lado femenino del ser.

Iud hei vav hei . Cuando pronunciamos el Nombre nos referimos a estas cuatro
letras. Pero no las pronunciamos como se escriben, aqu solamente una vez en el ao, en Iom
Kipur, el sacerdote pronuncia este Nombre. Est escrito en la Tor: No pronunciars el
Nombre en vano. Por lo tanto, lea estas letras como: iud kei vav kei.

Este Nombre tiene que estar en su corazn. Lo que tiene en lo profundo de su corazn no son
cuatro letras, por lo tanto no pronuncie este Nombre en vano. Si desobedece esta regla,
desperdicia el lugar donde se oculta esta fuerza y cuando la necesite a dnde ir? Cree
dentro de usted un espacio para este Nombre; grabe este nombre profundamente en su
corazn.

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Todo lo que estamos haciendo: leer el Zohar, pronunciar Su Nombre, etc., es para darle a la
Luz la posibilidad de entrar dentro de usted.

Permita que la Luz talle los Santos Nombres dentro de usted; por qu? Porque Nombre
significa fuerza, Luz Or y a estos grabados ingresa la Luz, la fuerza. Este es el Nombre: .
iud - - kei - vav - - kei - . Hay una enorme fuerza en estas cuatro letras El fue, El es
y El ser. Pronuncie este nombre en el orden correcto .

Hay muchas variedades de este Nombre, mrelo de este modo; tiene que tener toda clase de
variedades en su interior. O en otras palabras, en relacin con nosotros hay toda clase de
variedades, en relacin a nuestros kelim vemos diferentes Nombres, pero en relacin al
Creador solo existe uno.

Considere este Nombre como un esqueleto: iud - - kei - - vav - - kei - . Estas cuatro
letras son el esqueleto de la existencia. Algn da ver y entender esto; todo est construido
sobre este Nombre. Por supuesto que hay ms Nombres, pero eventualmente retornan a este
Nombre. Entonces, cul es el significado mas profundo de este Nombre?

Primero no haba ms que Luz Or y nada ms. Luego hubo algo, existencia. Puede
compararlo con una hoja de papel en blanco, primero la hoja es completamente blanca y luego
hay un pequeo punto negro. Algo incluso tan pequeo como un punto, es muy grande.
Puede encontrar esta imagen en la Tor. Dentro de la Tor puede ver esta comparacin con
el punto nico. Y el significado de este punto es que hubo algo, aunque pequeo pero era
uno, Ein Sof. Este punto fue el principio de la manifestacin. A partir de este punto vinieron
las letras y las letras son un smbolo de algo que existe.

Y este algo son kelim. Permtame darle nuevamente el ejemplo de la hoja de papel en blanco,
primero el papel es blanco y luego hay un punto en el papel, letras en el papel y entre las
letras todava hay blanco. Estos espacios en blanco pueden compararse con el aire, el espacio.
La Tor est escrita sobre pergamino, todo tipo de letras, espacios vacos, kelim y
composiciones y esto reproduce la fuerza del Universo tal como es.

Para saber cmo est construido el Universo uno no tiene que observar por la noche. Tome
un pedazo de papel en blanco y trace algunas letras y cuando se ordena esas letras en el orden
correcto, uno ve algo. Y del mismo modo El cre al hombre. El cre los cuatro elementos
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cuatro elementos y el quinto es la raz - con toda clase de vocales y signos. Todo consiste en
estos cuatro elementos, todo lo que est en el Universo, pequeo o grande. Estas cuatro letras
son los esqueletos de todo.

Permtame darle otro ejemplo: suponga que todo el aire de la tierra se hubiera ido, qu
quedara? No podemos verlo, pero es el esqueleto de todo. El Universo entero es creado a
partir de estas cuatro letras; hasta el ms pequeo detalle est contenido en este Nombre. Y
todo comenz con un punto.

Un punto es el comienzo de algo y la letra ms pequea del alfabeto hebreo es la letra iud.
Pero no solo eso, en el alfabeto hebreo cada una de las letras es al mismo tiempo un nmero y
a la iud le corresponde el nmero diez. Observe que hay diez sefirot.

El nmero diez es el mnimo absoluto, porque la letra iud es la letra ms pequea. Cuando se
mira con atencin la letra iud puede verse que el punto tiene una cola pero en esencia el
significado del punto es la letra iud. Siempre es de este modo. Primero tenemos el punto
proveniente de lo Superior y luego la iud con la cola es la conexin con lo que se encuentra
abajo. No podemos ver esto, pero cuando observamos en la Tor se puede ver.

Desde Arriba recibimos el punto y el punto es sinnimo de Keter. La palabra Keter tiene el
significado de raz. Keter es la raz de todas las cosas. El nombre iud es solo el punto. Vea a
la iud como la letra ms pequea. No necesita mirar al cielo, tome un trozo de papel en
blanco y ve a Ein Sof.

Todava no hay manifestacin y de pronto hay algo, iud y a partir de la iud viene lo dems.
Esta iud es el principio del pacto hecho a travs de las letras. La letra iud es jojm y el
significado de jojm es sabidura. Or Jojm significa Or Luz de Sabidura.

El punto es el principio de todo y en la Cabal llamamos a esto el punto de la iud. No es

una letra pero ya tiene un nombre: Keter. En esto vemos que Keter significa raz, algo que
comienza, algo que empieza a crecer. Todo tiene una raz Keter. Y la segunda es Jojm. Y
a partir de Jojm est Bin y poco a poco vemos la existencia del mundo.

De este modo cada deseo viene a la existencia. Entonces ahora puede ver que hay mucho en
la letra iud. Y no solo en la letra, sino que en el nmero tambin se ven muchas cosas. Iud es

73

diez porque es la dcima letra en el alfabeto hebreo. Posteriormente explicar ms acerca de

ello.

Diez es un nmero muy importante todo consiste en diez y la iud es la letra ms pequea.
Qu significa esto? Iud es la parte ms pequea de la existencia; es el elemento ms
pequeo y sin embargo todo est en su interior. Diez puntos, diez elementos dentro de este
pequeo punto este pequeo punto contiene dentro de s diez puntos, pero por ahora es
suficiente, continuar con el Nombre.

El Nombre lea este Nombre de derecha a izquierda, entonces vemos que el punto es el
primero y esto es Keter. La segunda o de algn modo la primera letra es iud y iud es Jojm.
La primera hei que vemos es Bin y la siguiente letra es la vav, ZA. Y la ltima hei es
Maljut.

Como dije anteriormente, cada letra tiene tambin un nmero y la iud tiene el nmero diez.
Al observar el alfabeto hebreo, la iud es la dcima letra. Tambin he dicho que todas las
cosas pueden ser vistas en este Nombre, cmo?, permtame explicarlo.

Est la letra iud y en Castellano la puedo escribir deletreando: iud, vav, dalet.

Con todas estas letras se puede investigar la totalidad del Universo. No se necesita nada ms.
Todas las cosas pueden ser encontradas dentro de estas letras y quien tiene mucha paciencia
lo experimentar, pero ms que nada lo que se necesita es mucha paciencia.

Por qu razn tenemos que ser tan pacientes? Cada uno de nosotros tiene que purificarse y
solo cuando esta purificacin tiene lugar uno se dar cuenta, experimentar. No importa lo
que ve, porque no ha sido dado al hombre explicar esto, pero la afinidad vendr desde lo
interior e incluso cuando uno recibe poco, sepa que esto significa mucho. Advierta que es un
milagro para un ser de carne y hueso ver lo Eterno, por lo tanto sea paciente.

Ya he mencionado a la sefir o a las sefirot. Sefir es singular y sefirot es plural. En cada

sefir hay fuerza y hay diez o cinco sefirot, entonces hay varias fuerzas tambin. Todas las
cosas estn en correspondencia, entonces prosigo con el nombre de Javai.

74

Iud es la sefir de Jojm y Jojm es la fuerza de la sabidura. Jojm es la Luz de sabidura

Or Jojm. Jojm es la fuerza dadora y la fuerza que se derrama. Esto es a lo que nos
referimos cuando hablamos de la fuerza masculina. Es la fuerza dadora que se derrama de
arriba hacia abajo.

La primera hei es la sefir de Bin y Bin es la fuerza de la limitacin. Ella es la primera

limitacin. Necesitamos limitacin, de otra forma cmo podramos llegar a entender? La
Luz tiene que ser limitada, de otra forma se dirige directamente hacia abajo y cmo podemos
llegar a la comprensin sin Luz? La limitacin es muy importante y la primera limitacin
proviene de Bin. Bin es la fuerza del juicio- din en Hebreo- y Bin es la fuerza femenina.
Todos nosotros experimentamos la fuerza del juicio de Bin en este mundo.

Usted podra preguntarse por qu necesitamos esto y la respuesta es: porque estaba en el
deseo del Creador Bor. Su deseo era tener ms que solamente Luz de Sabidura. Como ya
sabe, han sido creadas una frente a la otra y es necesario tener ambas fuerzas. Siempre tenga
esto en mente: cada uno de nosotros tiene que experimentar estas fuerzas dentro de s mismo
Para qu? Para unificarlas nuevamente. El valor numrico de Bin es cinco la letra hei es
la quinta letra en el alfabeto hebreo.

La siguiente letra es la vav, que corresponde a la sefir de Zeir Anpin ZA. ZA es tambin
el aspecto masculino y tiene el significado de derramar. El valor numrico de ZA vav es
seis. Vav es la sexta letra del alfabeto hebreo.

Y la ltima letra es nuevamente la letra hei, pero ahora es la sefir Maljut. El significado de
Maljut es reino. Maljut es femenina y tiene la fuerza de imitar, pero esta es una limitacin
muy severa, o en otras palabras, ella es el kli perfecto. Ella tiene adems el nmero cinco.

Entonces ahora puede ver cuatro fuerzas del Creador - Bor. El cre estas cuatro fuerzas. Si
observa con atencin ver que hay dos letras hei. Y la letra hei es sinnimo de limitacin,
entonces tenemos la primera limitacin y la segunda limitacin por qu?

Hay cuatro fases y a travs de estas cuatro fases se form el kli. Tenemos el nombre Javai
ms el punto y este punto es una fase tambin. Pero en cierta forma esta fase est oculta entre
el kli y la Luz, o en otras palabras, no es posible hablar de kli, solo podemos hablar de Luz.
Poco a poco, cuando tiene lugar el desarrollo, es decir que la Luz se hace cada vez ms densa,

75

hasta que alcanza a la ltima hei, la etapa de Maljut, entonces vemos el kli completo y kli
tambin significa deseo. Maljut es el deseo completo.

El punto est oculto en la letra iud y la ltima hei es la finalizacin del kli y a esta
culminacin la llamamos deseo. Antes de esto no haba ningn deseo Ein Sof, solo el punto,
Luz. Podemos comparar esto con un trozo de papel en blanco: no hay nada, infinitud sin
limitacin significa que no hay nada. Observe a un nio pequeo que juega en el suelo con
sus juguetes, solo hay Luz. Cuando no hay Luz me refiero a que no tiene comprensin
alguna. En cierto modo es como mi gato que reposa todo el da en el sof. Lo que sucede a
su alrededor no le interesa.

No es capaz de realizar una limitacin, o en otras palabras no es capaz de limitar la

informacin. Necesitamos limitacin. La primera limitacin no era suficiente porque Bin
est aun demasiado cerca de la Luz. Hay alguna limitacin en Bin, ella limita a Jojm, pero
no es suficiente. Haba necesidad de mayor limitacin, por ello vemos ms engrosamiento. Y
el punto se convirti en la letra hei. Y el engrosamiento crece cada vez ms hasta que se
convierte en Maljut. Maljut es el mayor engrosamiento de la Luz.

Pero regresemos a la letra iud, cmo podemos ver los cuatro elementos en esta letra tan
pequea? Como dije anteriormente, todo tiene que tener cuatro, as que la letra iud tiene que
tener cuatro tambin.

Primero tenemos la letra singular y otra manera de escribir esta letra es iud-vav-dalet. La
letra singular es Jojm sin limitacin. Cuando escribo iud-vav-dalet, esto significa que ha
habido limitacin y cuando hay limitacin algo puede ser llenado con Luz. La tiene el valor
numrico de diez, pero si observamos con atencin la iud-vav-dalet vemos que el valor
numrico tambin ha cambiado, se ha convertido en veinte. La es diez, la es seis, la es
cuatro y en total suman veinte.

El siguiente paso es ver cmo la iud contiene todo en s misma.

La letra seala que solo hay Jojm; concentracin pura de Jojm, pero cuando se escribe
todos los elementos estn all. Cmo? Permteme tratar de explicrselo:

Nuevamente tomamos el nombre .

76

La es Jojm.
iud-vav-dalet es la Jojm del nombre .
Luego vemos la letra vav y la letra dalet .

Juntas vav y dalet suman diez vav es seis y dalet es cuatro. Juntas aluden a la iud, porque
iud tambin es diez. Vav y dalet juntas son la Bin - de Jojm.

Entonces ahora tenemos Jojm y Bin dentro de esta letra iud. Qu hay de ZA y de Maljut?
porque hemos dicho que todo tiene que ser cuatro: Jojm, Bin, ZA y Maljut.

No importa que todava no lo entienda, obsrvelo, juegue con ello y la comprensin llegar
despus.

Tenemos vav y dalet, dos letras singulares, vav es ZA y dalet es Maljut. Pero cuando
miramos con atencin a Bin vemos una gran dalet y dentro de ella una pequea vav puede
verla? Entonces la vav y la dalet juntas hacen Bin.

Aqu en la letra iud-vav.dalet la vav es ZA como seal anteriormente, ZA de Jojm. Pero

en Bin vemos la vav tambin , pero aqu todava es pequea, si observa con atencin ver
que la vav no est completa, en cierto modo le falta la cabeza, esto es para sealar que ZA es
todava un nio en el vientre de su madre Bin. Vav es ZA, la tercera letra del nombre de
cuatro letras: iud kei vav kei. A menudo se escribe como , la razn es que no
debemos usar Su nombre en vano. Y cuando vemos escrito tenemos que pronunciarlo
como iud kei vav kei. Esto es muy importante, gurdelo en su corazn cuando vea el nombre
.

No digo que sea un pecado, pero tiene que saber que hay de ser muy cuidadoso con esto. Su
fuerza est oculta en estas letras, la fuerza de Ein Sof. Es posible daar Su fuerza? Primero
est Ein Sof y de l vienen todas las letras, mire estas letras como un desarrollo, nuestro
desarrollo y Podemos daar Su desarrollo? Lo ms importante es que debemos hacernos
receptivos a Su Luz.

Por supuesto que en los primeros das haba reglas estrictas, antes de la destruccin del Primer
Templo le estaba prohibido al hombre tocar el rollo de la Tor, o ir al Templo de noche,
porque por la noche uno est contaminado. Lo mismo suceda con las mujeres, cuando ellas
tenan su perodo estaba prohibido para ellas ir al Templo. En aquel entonces uno estaba tan
77

atemorizado de que tales personas pudieran ofenderlo a El, que eran vistas como un peligro
para el Santo Creador. Solo cuando el perodo haba terminado y cuando se haban lavado,
podan entrar al Templo, pero solo al atardecer. Por qu al atardecer? Porque al atardecer
comienza un nuevo da y entonces tenan permitido ir al Primer Templo.

Pero cuando el Primer Templo fue destruido, es decir, que lo Superior fue ocultado y el
Segundo Templo fue declarado, la fuerza ya haba cambiado dentro del hombre. Su ego se
hizo mayor y ahora todo el mundo tena permitido ir al Templo. Todas las leyes severas se
haban ido, pero un cabalista puede entender esto, para l no es el fin de las leyes severas.
Tiene que ser muy refinado con sus fuerzas, incluso con las fuerzas fsicas.

No lo decimos con demasiadas palabras, pero todo est conectado con todo. Cuando uso la
palabra sucio no me refiero a que alguien est sucio porque no se lava, notodo est
conectado: sus ojos, su boca, su corazn y las fuerzas inferioresLas cuatro letras estn
dentro de nosotros.

La iud es Jojm y Jojm se refiere a los ojos. La hei es Bin y se refiere a la boca de Maljut:
Bin de Maljut. La vav es ZA y ZA es el corazn. Y la segunda hei es la fuerza inferior
Iesod. Estos son los cuatro elementos en el hombre y todo tiene que estar en afinidad con lo
espiritual. Todo tiene que ser puro y cuando utilizo la palabra sucio, no me refiero a
alguien que no ha tomado una ducha, sino que no fue atento, por ejemplo con su boca.

Tenemos que ser muy cuidadosos, porque estas son cosas muy refinadas. Y el hombre debe
lograr la afinidad con estos cuatro elementos; siempre, en cada accin y en cada actividad.
Todo tiene que estar en afinidad con lo espiritual.

No piense que se puede pecar aqu en la tierra, pero cuando se quiere avanzar en lo espiritual
tiene que manejarse en forma afn con la vida Eterna. Si uno quiere llegar a la afinidad con lo
Superior, tiene que ser muy cuidadoso con lo que hace, no es posible evitarlo por ms tiempo.

Permtame regresar al Nombre: ZA es la vav dentro de la letra hei y la dalet es en cierto

modo un techo sobre la vav y se refiere a Maljut. La dalet es Maljut y podemos ver esto en el
significado de la palabra dal, dal significa pobreza. Maljut es pobreza; Maljut no tiene nada
por s misma, solo lo que recibe de su esposo ZA, porque desde ZA viene la segunda
emisin.

78

Emitir significa que el varn da algo y que ella puede recibir. Pero aqu en la letra hei hay
tan solo un poco de emisin desde la vav hacia Maljut. Maljut es la hembra y es el elemento
receptivo. Pero qu es ZA sin Maljut? Nada. Qu es un hombre sin una mujer? Solo Luz.
Solo hay recepcin pero no manifestacin y el deseo del Bor es que todos tengamos la
totalidad de las cuatro fases, es decir, desde la Luz ms difana hasta la Luz ms densa.

Como he dicho anteriormente, Bin limita a Jojm, pero es una limitacin pequea y la vav y
la dalet, ZA y Maljut son sus hijos. Aprendemos acerca de la sagrada familia: Jojm y Bin
son los padres, ZA y Maljut son sus hijos. Todo consiste en estas cuatro fases y estas cuatro
fases son como una preparacin para la fusin con lo Superior. Qu es la fusin Superior?

La fusin Superior es la fusin eterna o en Hebreo el zivug eterno. Esta es la condicin de

Jojm y Bin superiores. Y este zivug Superior se refiere al padre y madre con sus hijos que
estn en eterna relacin uno con el otro. Y con sus hijos, ZA y Maljut, nos referimos a
nuestro mundo. Pero despus de la destruccin de los Templos, este zivug Superior eterno
desapareci y nuestra tarea es hacer correcciones de tal forma que ZA y Maljut se relacionen
nuevamente con su padre y su madre superiores. Ahora ZA y Maljut algunas veces estn en
zivug entre ellos y otras veces no.
Algunas veces se miran entre ellos cara a cara ( ) y otras veces se dan la espalda ) ( o l
tiene su rostro vuelto hacia la espalda de ella ) ) o ella tiene su rostro vuelto hacia la espalda
de l ( ( - cuatro etapas. Pero el padre y la madre superiores Jojm y Bin siempre se
encuentran en un zivug eterno.

Esto es lo que aprendemos en Cabal: aprender acerca de la Sagrada Familia Superior y sentar
nuestro propsito de ser como ellos. Todas las bendiciones provienen de Jojm y Bin, toda
la fuerza proviene de ellos. Y cuando dirigimos nuestros pensamientos hacia ellos, tambin
podemos llegar a la misma relacin que ellos tienen. Por supuesto no tan claro como ellos lo
hacen pero en cierto modo es lo mismo. Y cuando llegue el final, cuando venga el Mesas, se
producir la fusin eterna y completa, el zivug eterno.

Qu significa esto? No habr ms limitacin, ni con ella ni con l. Ninguna sensacin de

drama o trauma, ni sensaciones celestiales, solo plenitud. Y podemos hacer realidad esto.
Todas las fuerzas espirituales estn aqu y esto nos proporciona fuerza.

Eventualmente ZA ser visto como el sol y Maljut como la luna. En nuestro mundo vemos
que el sol es enorme y lleno de luz, mientras que la luna es pequea y tiene una carencia, es
decir, que a veces es grande cuando est junto con el sol y tiene carencia cuando no estn
79

juntos. Esta es la razn por la cual todas las festividades especiales tienen lugar en las noches
de luna llena. Este es el momento ms hermoso para experimentar la unidad con la Fuerza
Superior.

Vemos en la letra iud que todo se encuentra en esta letra. Y la iud es Jojm.
Ahora echemos un vistazo a Bin. Dnde se encuentra Bin en las cuatro letras del Nombre:
iud kei vav kei?

Cuando un sofer(escriba) escribe la Tor, tiene varias reglas. Primero comienza con el el
punto y luego sigue con la iud, la letra ms pequea. Primero marca un punto Keter y a
partir de este punto traza lneas cortas, otras ms largas, etc.

Bin es la letra hei , pero el escriba ha comenzado con el punto Keter de Bin y el
siguiente paso es la iud, Jojm de Bin. En todo podemos ver este comienzo de Keter y
Jojm primero el punto y luego el paso siguiente. En todo tengo Keter y Jojm, todo lo que
existe en nuestro mundo tiene estas cuatro fases: Keter, Jojm, ZA y Maljut.

Todos los pensamientos y todos los deseos estn formados por estas cuatro fuerzas. En cada
deseo, en cada kli uno ve estas cuatro fases. Incluso en cada estructura uno se ve estas cuatro
letras: iud kei ,vav, kei. En cada solucin a un problema uno ve iud kei vav kei. Ms adelante
le explicar cmo y por qu.

Primero vemos la letra iud y esto es Jojm. La primera hei es Bin. De alguna manera al
comienzo sta formaba parte de la iud, pero luego se separ de ella.
Construy sus propias fuerzas y lo hizo a travs de la limitacin.

Su siguiente elemento es el elemento masculino dentro de ella la pequea vav en la letra hei
. Esto puede verse como un perodo de gestacin. Primero el aspecto masculino en ella tuvo
que crecer y solo cuando el nio nace ella se siente libre, aliviada.

Cuando el nio aun se encuentra en su vientre es un trabajo duro, pero cuando el nio nace
ella se alivia y este es el momento de hacerse independiente. El nio crece y tiene que
hacerse independiente tambin. No hay diferencia entre este mundo y el mundo espiritual.

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Cuando ZA sale de su vientre, ZA tiene una cabeza tambin , es decir diez sefirot, tambin
tiene iud kei vav kei. Como dije anteriormente, todo cuanto existe tiene iud kei vav kei.

Tenemos la vav como letra, pero tambin como palabra: vav alef vav - . Aqu
tambin tenemos un elemento de Bin, pero se lo explicar ms adelante.

Al final de la vav ZA, tenemos Maljut. Pero ella, Maljut, todava no est desarrollada.
Vav : vemos dos veces la letra vav. Como expliqu anteriormente, cuando escribimos una
letra completa, significa que hay un relleno. Dos veces la letra vav, una recepcin
independiente de la Luz. Una vav de ZA mismo y con esta vav l le da a ella, y solo l
puede dar lo que tiene la letra vav. Y cuando ambos tienen la letra vav, vemos una Maljut
perfecta, un elemento femenino perfecto.

Cuando la mujer es dependiente de su esposo, ya se sabe, estar enamorado es maravilloso,

vivir juntos es maravilloso, pero si ella todava depende de l, el va a huir! Es lo mismo
cuando el hombre es demasiado dependiente de su esposa, entonces ella huye! Por qu?
Porque en cada relacin uno tiene que hacerse independiente, ambos tienen que hacerse
adultos. Ahora puede preguntar Para qu casarse? Slo para tener hijos o para que l//ella
me cuide? Tiene que saber que de un modo interior eventualmente una mujer tiene que
hacerse independiente de su esposo.

Al final del desarrollo completo del hombre, vemos a ZA y Maljut. Y Maljut ser igual a
ZA, solo entonces pueden estar en zivug eterno, cuando ambos tienen la misma talla. Cuando
ella tiene diez sefirot y l tiene diez sefirot, entonces hablamos de una verdadera relacin
entre hombre y mujer. No cuando ella es una esclava de l, o cuando ella es demasiado
feminista, ambos estn equivocados, ambas son actitudes infantiles.

No es bueno que ella se comporte como una esclava, pero tampoco es bueno que se comporte
de modo demasiado feminista. Ambas son reacciones infantiles. Y no piense que esto es solo
un asunto de mujeres. Para los hombres es lo mismo, l puede comportarse como un macho.
Entonces descuida su lado izquierdo, el lado femenino en su interior. Y cuando esto ocurre en
una relacin, ambos sern sumamente infelices Por qu? Porque ambas son conductas
infantiles. Y esto no est de acuerdo con el plan de la Creacin. Cada uno de nosotros tiene
ambos elementos en su interior.

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En todo tienen que estar los cuatro elementos: iud kei vav kei. Y eventualmente al final del
desarrollo, ellos sern iguales entre s. El sol ser igual a la luna, es decir, dos grandes luces
en el cielo brillando por igual. Y esto ya est escrito, pero en los primeros das no poda
entenderse cul era el significado de esto: que tanto durante el da como durante la noche
brillar la Luz.

Est escrito: fue el atardecer y fue la maana, un da. Qu significa esto? El atardecer y la
maana juntos son un da, no solo el atardecer o solo la maana. La maana es ZA y la
noche es Maljut nukv el aspecto femenino con limitacin de la Luz Or. Pero
eventualmente sern iguales, independientes uno del otro, porque ese es el deseo del Creador
y se encuentra dentro de la Creacin. Pero por ahora esto es un problema enorme.

El hombre y la mujer tienen que crecer dentro de una relacin, ambos deben convertirse en
adultos. Primero l la seduce, porque su desarrollo no ha finalizado. El quiere tener sexo
pero se niega a trabajar sobre s mismo. Pero poco a poco habr un cambio por qu pelear
uno con el otro? Pelear es una guerra y la guerra es una actitud muy infantil.

Los nombres del Bor

Varios nombres del Creador Bor se refieren a Sus cualidades mltiples y comprehensivas en
relacin con el ser humano. O en otras palabras, usamos el Nombre Bor porque en este
Nombre vemos la revelacin de estas cualidades en relacin con este nombre: Rajamn
Bondad Amorosa, Tzadik. Aquel que es justo, Nor Inspirador, Rajok Lejano, Karov Cercano.
Como ya he dicho, no es posible abarcar al Bor. Lo que podemos comprender es la Luz que
proviene de El, o para ser ms preciso: la parte de la Luz que entra en el kli, usted es el kli y
despierta en nosotros un sentimiento especfico al que denominamos Bor. Cada palabra,
cada signo en la Tor conlleva informacin acerca del Bor, conlleva Su revelacin; por lo
tanto decimos toda la Tor es el nombre del Bor.
Keter Con Keter aludimos a la Luz que proviene del Bor y en esta Luz est alojado el
embrin de la prxima Creacin. La Luz Directa Or Iashar se refiere a la Creacin oculta y
nos referimos a ella con un pequeo punto. En cierta forma un punto es el comienzo de todas
las cosas.
Jojm Jojm es la primera emisin de la Luz en el kli, transitoriamente sin reaccin alguna.
Esta fase es llamada Jojm y la referencia es el punto con una pequea lnea . Esta iud

82

puede verse como un haz de luz dentro del kli. Es la letra iud y es el aspecto masculino de la
Creacin.

Bin Es la primera reaccin del kli a la Luz, es la aparicin de la Luz Jasadim, y con esto
nos referimos a la dispersin de la lnea a lo ancho, o en otras palabras, la primera limitacin.
Este es el aspecto femenino en la Creacin, porque la limitacin es la fuerza femenina.

ZA se refiere a la letra vav y a la segunda emisin del resplandor de la Luz Jojm de

Arriba hacia abajo. Este es un aspecto masculino de la Creacin tambin. La emisin es un
aspecto masculino.
Maljut Aludimos a Maljut con la segunda letra hei , la misma hei que en Bin. Esta es la
fase de un deseo completo, kli. Es llamada la segunda limitacin de la Luz. Este es tambin
un aspecto femenino de la Creacin.

Todo lo que fue, es y ser creado tiene diez sefirot, o en otras palabras, cuatro peldaos
madregot de un kli cuatro porque la raz Keter es el punto de la letra iud . Estas son todos
los tipos y variedades de la mxima satisfaccin individual de todas las criaturas que tienen la
estructura del Nombre .
Dentro del kli entran dos tipos de Luz: Or Jasadim y Or Jojm. A pesar de que no podemos
hablar en el Olam- mundo espiritual de lugares, etc., hacemos uso del lenguaje como ramas
tronco, etc. Por ejemplo decimos Or Jasadim se expande a lo ancho y Or Jojm se
expande desde Arriba hacia abajo. Jasadim se refiere al mundo de Jesed, que significa
misericordia,una mano tendida, un gran corazn, un alma sincera. Jojm se refiere a la
Luz proveniente del Bor hacia la Creacin. En esto podemos ver la expresin de las fuerzas
espirituales.
Cuando vemos impresa una lnea horizontal en la Cabal, tenga en cuenta que esto se refiere a
la dispersin de Or Jasadim dentro del kli. Cuando vemos una lnea vertical, esto se refiere a
la dispersin de Or Jojm dentro del kli.
Las fuentes de todas las letras son iud y alef .
Cada imagen y particularmente las letras son como kli en un pedazo de papel en blanco. El
fondo debe ser visto como la luz Or, no hay limitacin. No es posible comprender la Luz Or
con nuestros ojos materiales, porque nuestros sentidos son kelim tambin.
Por ahora es suficiente, juegue con las letras, trabaje sobre s mismo, Shalom.

83

Leccin 20
Como habr notado, siempre comienzo con una breve charla.
Esta vez quiero responder a una pregunta que me hizo alguien: Quin fue su maestro? Mi
respuesta es No tengo un maestro. El nico maestro para m es el Ar. No existe en m el deseo de
comprometerme con un grupo. Cuando leo al Ar siento algo especial, siento que el Ar llega a m.
Pero cada uno es libre de hacer lo que desee.
Lo ms importante es que la Cabal tiene que ayudarlo a usted. Para tener xito en esto tiene que
saber que es muy importante dejar atrs su intelecto, este es el elemento ms importante en su
estudio. En cierto modo todo se trata de la entrega. El punto es que una y otra vez tiene que
procurar dejar a su intelecto, porque no hay comprensin en la Cabal. Lo nico que tiene que hacer
es hacerse receptivo y abierto para entender. Cuando uno lee con la intencin de aprender, sepa
que se equivoca. En cierto modo no se trata de su progreso. La Cabal es una mejora espiritual del
hombre y eso es lo que tanto usted como yo estamos haciendo. No piense que es el nico que puede
salvar a otros, slvese a usted mismo!
Mi intencin es ayudarlo de la misma manera en que lo hizo el Ar. Hgase pequeo, diminuto. Hay
algo que saber? La espiritualidad verdadera es tan refinada que en un abrir y cerrar de ojos se ha ido.
Por eso no se sienta orgulloso, o bueno, o cualquier cosa parecida, sino que tiene que hacerse
pequeo, diminuto desde adentro, entonces podr recibir lo Superior.
Mientras lees sepa que no necesita memorizar algo, repetirlo una y otra vez, tal como lo haca
cuando estaba en la escuela. Quiero llegar cada vez ms profundo, mi deseo es por el Creador
Mismo.
Hubo pocas personas que lo saban todo acerca de la Cabal, el Ar y por supuesto el autor del Zohar,
pero son la misma alma; son personas diferentes y vivieron en momentos diferentes, pero son la
misma alma. Estas dos personas con la misma alma alcanzaron este elevado nivel, contrariamente a
otros que no lo lograron.
Yo sigo sin un sistema porque da y noche estoy en contacto con el Ar. Cualquier cosa que digo no
proviene de m, viene de Arriba, de lo Superior. Solo me comprometo a brindarle lo que puedo lograr
de la realidad espiritual. Este es el trabajo que hago, captar y tratar de conectarme con lo Superior.
Yo experimento al Ar como una persona viva, para m l sigue estando vivo.
Quiero llegar tan alto como sea posible con usted, me ocupo de lo que para m es lo mejor. No hay
lugar en el mundo en el que alguien le ensee a un grupo como yo lo hago; con usted quiero hacer
realidad lo ms elevado. Ese es mi deseo. Cuanto ms lea, ms elevado y ms profundo llegar. Sin
repetir pero ms elevado y profundo, porque cada da es un nuevo da, un da nuevo y especial.
Permtame continuar con el Manual de Purificacin Interior. El tercer artculo trata acerca de la
comprensin espiritual. Cualquiera sea nuestra comprensin; con nuestra quiero decir de nosotros,

84

los receptores. En cierto modo est el deseo de una reaccin por nuestro lado, una reaccin muy
adecuada. Todo es perfecto y nosotros somos perfectos tambin. Todos nosotros estamos en
plenitud perfecta. No nos falta nada, solo nuestra reaccin es inadecuada y esto es porque
queremos recibir en forma egosta, cuando la cualidad de lo Superior, de la Eternidad, es otorgar.
Debido a esto, hay una discrepancia entre la Luz y nosotros. Debe saber esto, porque uno puede
construir fuerzas para eliminar las diferencias y procurar llegar as a la afinidad con Su cualidad.
Este es el trabajo que usted y yo tenemos que hacer y en este trabajo hay todo tipo de peldaos
madregot (plural), todo tipo de diferenciaciones para conducirnos a la afinidad con Sus nombres.
Cada nombre es un peldao madreg (singular) de lo Superior. Primero tenemos que saber de qu
se trata y entonces podr lograr la afinidad.
Continuamos con la lectura del texto: en relacin con la comprensin vista desde el punto de vista
de las almas, de lo que stas reciben en los mundos. Debido a esto, toda la realidad se divide en tres
etapas. Vistas desde nuestro punto de vista, solamente vemos tres etapas: Su Esencia, Ein Sof y las
almas. La Esencia de la Luz est all para manifestarse a S Misma, pero es inalcanzable para
nosotros, por lo que no podemos hablar de ella. Las otras dos son Ein Sof y las almas Nesham o
neshamot singular o plural conforman tres peldaos. Siempre comenzamos con estos tres
peldaos o pasos. Y el siguiente paso es realizar diferenciaciones entre lo Superior y lo inferior.
Texto: no podemos hablar acerca de Su Esencia porque la raz y el lugar de las criaturas comienza en
la Creacin con lo que se ha dicho: El fin de Su acto reside en Su deseo.
Qu significa esto? Que el final ya estaba all desde el principio. La raz de todas las cosas est en el
principio. Y como he dicho anteriormente, no podemos hablar sobre Su Esencia. Est prohibido
hablar acerca de lo que era antes de la Creacin. Est prohibido porque no nos ha sido dado. No es
objeto de nuestro estudio, no es objeto de nuestra comprensin. Cuando hable de ello, sepa que es
solo especulacin, nada ms. No hay entendimiento en absoluto, por lo que no podemos hablar de
eso. Por favor guarde esto en lo profundo de su corazn.

Comprensin significa experiencia esta es la verdadera comprensin. Experimentar es

bastante diferente a lo que estamos acostumbrados a llamar aprender por medio del
corazn. Esto no es lo que yo quiero. Yo quiero que usted aprenda a travs de la experiencia,
sin comprender. Esta es la forma en que ense el Ar y le dio esta experiencia solo a unos
pocos de sus pupilos, porque la mayora de ellos no poda hacerlo.
No le brindo una respuesta directa porque quiero que busque la respuesta; tiene que poner mucho
esfuerzo para encontrar su respuesta. En cierto modo la bsqueda de la respuesta es ms
importante que la respuesta misma. Cuando uno tiene una respuesta, al mismo tiempo se produce
una limitacin. Y estamos luchando por obtener cosas que no tienen limitaciones en nuestro mundo.
Y no se puede encontrar un estudio donde aprender esto. En nuestro mundo material todo se trata
de comprender, pero en la realidad espiritual es muy diferente. Sabe lo que es un oasis? Uno ve
una imagen, una sombra y cuando se acerca, la sombra se mueve. Lo que estamos haciendo se
parece a esto, pero la diferencia es que nos adentramos profundamente en el oasis, pero la sombra
se ha ido.

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Igual que en un desierto: uno tiene sed y ve agua, pero cuando se acerca al agua, sta desaparece.
En cierto modo el trabajo que hacemos es como esforzarnos por el agua, pero hay una gran
diferencia, nos acercamos a la meta a pesar de que parece inalcanzable. Sepa que alcanzar su
objetivo. Es lo mismo con las preguntas que tenemos. Si tiene una pregunta y la respuesta no est
all, no busque a alguien que le proporcione una respuesta instantnea, tiene que trabajar, que
esforzarse y as poder alcanzar la respuesta por s mismo. Cuando est preparado recibir su
respuesta.
Tener preguntas es muy importante. Es bueno que no lo sepa todo. Es bueno que no tenga la
respuesta, pero por favor, tenga deseo por la respuesta. El deseo de saber, porque este anhelo es el
kli, ahora usted es como un recipiente en el cual puede entrar una respuesta. En el lenguaje de la
Cabal decimos, ein Or bli kli no hay Luz sin una vasija. Cuando tiene una vasija un kli, puede
recibir Luz Or. Tenga preguntas y aun cuando no tenga una respuesta, no importa, porque de
alguna manera cada pregunta es limitacin y todas la limitaciones que tiene estn haciendo huecos y
a estos huecos puede venir a llenarlos la Luz, la Luz Eterna.
No hablamos acerca de Su Esencia; no hablo acerca de Sus races porque es imposible saber algo
acerca de Su Esencia. Es imposible hablar de Sus cualidades. No le ha sido dado al hombre saber
esto, y por lo tanto no se puede preguntar. Eso pertenece al perodo previo a la Creacin. Puede
tener preguntas respecto a lo previo a la Creacin? No est en nuestro poder, no pertenece a
nuestra dimensin formular preguntas concernientes a esto. Supongamos que alguien hace
preguntas sobre esto, en primer lugar se trata de filosofa y en segundo lugar llegar a la decepcin
ms profunda. A su intelecto le gusta la filosofa, pero eso no le ofrece ningn desarrollo, no puede
rescatarlo.
Texto: Infinita es la imagen de la Creacin antes de la Creacin. l desea otorgar placer a todas las
criaturas en el nivel de infinitud, y esto es llamado Ein Sof Baruj Ein Sof el Bendito.
Esto es Ein Sof. Es el principio a partir del cual fue creada la Creacin. Este principio es tambin un
punto y no podemos saber nada acerca de eso. Pero hay una diferencia, ahora tenemos Su radiacin
aunque de manera indirecta. Su radiacin est llegando a nosotros pero todava no podemos hablar
de eso, pero podemos sentirla y hacer uso de ella cuando llegamos al mundo de Atzilut, Solo cuando
llegamos a los mundos de Atzilut, Bri, Ietzir y Asi, podemos sentir algo, pero conocer es
imposible. Hablo acerca de esto y usted lee acerca de esto, pero es todo. Poco a poco sentir, pero
por ahora necesita paciencia e intencin. Ein Sof es infinitud. Ein Sof es la Creacin.
Texto: Esta es la conexin entre Su Esencia y las almas neshamot. Nosotros entendemos esta
conexin como Su deseo de dar placer a las criaturas. Infinitud es el principio de este proceso y es
llamado Luz Or sin kli.

Hablamos de Luz sin un kli. Cuando no hay Luz en un kli estamos hablando de pjaros en el cielo y no
en una jaula. Es imposible hablar de Luz cuando no hay Luz dentro de nosotros mismos, o en otras
palabras, cuando no limitamos la Luz dentro de nosotros mismos.

86

Texto: y en esto vemos la raz de todas las criaturas.

La Luz Or hace un kli, la Luz hace a todas las criaturas, por lo tanto tiene que haber una
raz. Podemos aprender acerca de la raz, pero qu hay dentro de la raz?
Texto: la raz es la alianza entre el Creador y las criaturas. Su deseo es dar placer a todas las
criaturas. Este deseo comienza en el mundo de la infinitud y se dirige al mundo de Asi.

Asi es el ltimo mundo. Qu es un mundo? Mundo es el engrosamiento de la Luz. El

mundo ms bajo y menos espiritual es Asi y luego comienza nuestro mundo material.
Texto: las almas son los receptores del placer contenido en Su deseo de dar placer. Usamos el
concepto de infinitud porque todo se trata de la alianza entre Su Esencia y las almas.

Por supuesto que hay una alianza entre Su Esencia y las almas. Su Esencia no podemos
comprenderla porque en medio hay infinitud conectando Su Esencia con el alma. Esta es la
nica alianza que existe.
Texto: el nico entendimiento que tenemos es Su deseo de dar placer a las criaturas. Solo esta
alianza es el objeto de la Cabal. No hablamos de otras cosas.

No hablamos de eso, porque no podemos. Solo la alianza entre la Luz Or y el kli es el

objeto de nuestro estudio y nada ms. No hablamos de moralidad o de religin ni de ninguna
otra cosa, solo Luz Or y kli.
La Luz con la cualidad de dar y el kli con la cualidad de recibir deseo. Esto es todo lo que
hay, a pesar de que hay todo tipo de variedades, pero nada ms solo dar y recibir. Eso es
todo. De alguna manera es tan fcil y tan sencillo, este es el objeto de nuestro estudio, todas
las variedades que hay entre el otorgamiento infinitud Ein Sof y kli el deseo.
Este es nuestro estudio: desde Ein Sof hasta el kli el receptor hasta el mundo de Asi. No
tocamos nuestro mundo! Nuestro mundo no es de nuestro inters. Por supuesto que hacemos
comparaciones con nuestro mundo, pero no hablamos acerca de nuestro mundo. Solo
necesitamos estar en afinidad con el espacio que hay entre Ein Sof y el kli. Este es el mundo
espiritual del que hablamos en nuestro estudio. Y mientras estamos estudiando, estamos
hacindonos afines a estos mundos espirituales y la Luz puede ingresar en todos los huecos
que hemos hecho a travs de nuestras preguntas y as experimentamos la infinitud.
Texto: limitacin. La Luz Superior - Or Elin, tiene dos elementos: el comprensible y el
incomprensible. Lo que ratamos respecto a Or Elin est limitado a nuestra reaccin ante lo
comprensible. Aquel que comprende y aquello que tiene que ser comprendido, o en otras palabras,
l, que puede comprender. Lo que comprende quien comprende. Solo podemos comprender aquello
que es comprensible.

Seguramente no entiende una palabra. Tal vez las palabras estn danzando ante sus ojos, no
importa, siga adelante y tome lo que pueda. Cuando piense es muy difcil para m sepa que
no tiene el kli adecuado.

87

Por ahora es suficiente con saber esto: dar y recibir Luz y kli y entre la Luz y el kli, est el
masaj la fuerza de voluntad. En relacin con el hombre el kli, vemos masaj fuerza de
voluntad y en relacin con la Luz se denomina mundos.
Mundo o masaj es la misma cosa. Los mundos son engrosamientos nacidos del masaj, debido
a que el masaj hace el engrosamiento. Existe el sistema de filtrado, hay filtros en los mundos
y hay filtros dentro del hombre. Estudiamos los filtros del mundo, pero en cierto modo se
trata de lo mismo. Hacemos lo que tenemos que hacer: trabajar sobre nosotros mismos hasta
llegar al mundo de Atzilut. En este mundo fue creado Adam, el primer hombre, y cuando
llegamos a este mundo, el mismo ser menos refinado; es decir que ya no lo sentiremos como
algo refinado. Por supuesto que el mundo es refinado y este refinamiento es muy importante,
pero paso a paso aprenderemos ms al respecto, sentiremos ms acerca de ello hasta que
podamos sentir y estar en el refinamiento. Pero no ahora, ahora no podemos entender nada.
Texto: el hombre tiene que hacer correcciones para recibir la Luz y estas correcciones se denominan
sefirot. Pero la Luz no cambia.

Qu son sefirot? Existen las sefirot dentro de la Luz? Cules sefirot se encuentran all?
Hay sefirot fuera del ser humano? Por qu hay all sefirot?
Las sefirot son cualidades, fuerza; y Luz es fuerza. Dentro de la Luz no hay sefirot porque la Luz no
tiene forma. Experimentamos nuestras correcciones como diez sefirot, como diez sabores. Podemos
ver las sefirot como Luz, como un espectro de Luz, los siete colores del arco iris, pero despus le
contar ms.

Como sabe, hay diez sefirot y las primeras tres son solo una Luz Circundante. Solo podemos
experimentar siete sefirot y las otras tres, Keter, Jojm y Bin, son la Luz que nos rodea. Y
sin embargo, hay diez sefirot. En relacin con la Luz no hay cambios. No hay absolutamente
ningn cambio en la Luz; nosotros somos los nicos que cambiamos porque nos estamos
haciendo afines a la Luz. Cmo? Debido a que reaccionamos de una manera adecuada y esto
es lo que aprendemos en la Cabal. Esto es lo nico que aprendemos en la Cabal.
En la Cabal estudiamos como se estructur el engrosamiento de la Luz. Y a esto lo llamamos
mundos- olam en singular y olamot en plural. Podemos ver las diez sefirot como una escalera
espiritual y mientras estudiamos, mientras nos hacemos afines, ascendemos por esta escalera. En
cierto modo podemos experimentar esta escalera espiritual dentro de nosotros mismos porque la
Luz hace grabados para la Luz que corresponde a esos grabados. Cuando decimos que no hay
cambios por qu hablamos de mundos, de mundos espirituales? Y si hay una escalera en el mundo
espiritual por qu decimos que no hay cambios? La Luz est estructurada de manera tal que cada
vez vemos cosas nuevas.

La primera Luz es infinita y esta Luz Infinita est rodeada por un velo y este velo se hace
cada vez ms denso, pero dentro todava se encuentra la Luz Infinita. La Luz se dirige desde
Ein Sof hasta el mundo de Asi y desde Asi hasta nuestro mundo. Nuestra tarea es formar la
fuerza para que el velo ltimo y ms denso se haga refinado para alcanzar la Luz y que la Luz
pueda alcanzarnos. Cuando alcanzamos tal nivel de densidad, el masaj desaparece. Este
masaj desaparece y podemos avanzar, podemos ver con nuestros ojos interiores.

88

El ltimo peldao y el ms bajo es Asi, visto desde la Luz, pero para nosotros Asi es el
primer peldao y cuando hemos alcanzado el mundo de Asi podemos avanzar. En cierto
modo recibimos algo adicional y cuando subimos esta escalera, el engrosamiento de la Luz
disminuye, hasta que alcanzamos nuestro nivel ms elevado. Y este nivel ms elevado es la
verdadera realidad. No piense que la verdadera realidad est solamente en el nivel ms alto.
Una vez que ha resuelto la primera pantalla, lo que se ve es maravilloso; puede compararlo
con una persona ciega que no poda ver nada y despus de ser operada empieza a ver. Puede
imaginarlo? Por lo tanto no necesitamos la comprensin, solo el esfuerzo. Recuerde que no
hay comprensin en lo espiritual verdadero.
Utilice este esfuerzo para hacerse receptivo desde adentro, haga las preguntas, desee las
respuestas del mismo modo que desea el resto de las cosas. Y por supuesto que el trabajo
tiene que hacerse y cuando uno tiene todos los ingredientes ciertamente llegar a la
experiencia. Y cuando haya experimentado una vez, querr ms y ms. Cul vaya a ser la
experiencia no es importante, se trata de la experiencia que le proporciona una sensacin
maravillosa. No piense que estoy fantaseando. Cuando lo experimente ver que no era una
fantasa. El tiempo est listo, el tiempo est all para que usted experimente y sepa que el
tiempo est preparado para todo el mundo.
Texto: ahora ve que hay dos temas dentro de la oracin, le pedimos al Creador que nos ayude y que
nos proporcione libertad.

Ahora leemos mucho y luego vendr la comprensin. Entonces no solo est este libro sino
que har ms para usted. Y todo viene del Ar, ni una sola palabra de m. Cuanto ms
avancemos, ms utilizar los textos originales del Ar, tal como lo hago con el Zohar.
Este es el cambio: ms texto, ms contenidos, mejor y mejor. Por qu? Yo estoy creciendo,
usted est creciendo y es por eso que yo puedo ir cada vez ms profundo. Primero el Zohar de
la manera en que lo traduzco para usted; no hay nadie en el mundo que haga esto y esto es
nico! Yo no modifico una palabra del Zohar pero nosotros sentiremos ms y ms profundo.
Es lo mismo que con Ein Sof, la Luz no cambia, nosotros cambiamos. Lo que hago es traer el
Zohar hacia nosotros para que podamos tener la liberacin definitiva. No solo para m sino
para todos ustedes.
Texto: pgina 12 Introduccin a la Cabal

El deseo ratzn de disfrutar el ladrillo de nuestra creacin.

Esta Introduccin a la Cabal est escrita por Iehud Ashlag y consta de 40 pginas.

1) Rab Janania dice: El Bor quiso favorecer a Israel, por lo tanto l les dio la Tor y las
Mitzvot
Rab Janania es uno de los autores, una de las diez luminarias que han escrito el Zohar. Haba
diez luces. Haba all diez luminarias. Cada persona tena una conexin especial con una de
las diez sefirot. Uno tena conexin con Jojm y otro con Bin. Qu significa esto? Cuando
uno tiene diez personas, cada una de ellas tiene una conexin especial y la mejor combinacin
es cuando cada persona representa a una de las diez sefirot. Cuando esas diez personas
estaban juntas, haba Luz de diez sefirot, puede imaginarlo?

89

Es bueno tener un maestro y sepa que con un maestro es suficiente. Si quiere ms maestros
sepa que se va a confundir porque cada uno de ellos tiene su combinacin especial. Cuando
uno tiene un maestro, el brillo proviene de una sola fuente. Lo que quiero decir es esto: desde
la raz del alma de su maestro. Tal vez la raz de su alma es diferente pero la radiacin
proviene de la misma Fuente, la entrada de la Luz puede ser diferente pero proviene de una
Fuente. Y esta radiacin llega a usted desde su maestro. Cuando uno tiene varios maestros al
mismo tiempo es posible que la informacin provenga de diferentes entradas. Por supuesto, la
radiacin en s misma es idntica, lo que quiero decir es que el punto de vista va a ser
diferente y esto es lo que puede llegar a confundirlo.
Por lo tanto es mejor tener un solo maestro. Yo tengo mi propia puerta, mi propia alma y
recibo del Ar. La escuela en Israel est conectada con los Ashlag. Ashlag fue una gran alma,
pero un alma cientfica, muy alta pero tambin muy seca. Ashlag tambin lo tom del Ar
pero para m es mejor leer al Ar que a Ashlag. Ven que ambos tomamos de la misma fuente
el Ar?
La puerta de la cual proviene la luz del Ar es la puerta del medio. Algunos cabalistas
provienen de la izquierda, para m proviene de la derecha pero el Ar est en el medio.
Cuando uno trata de formular lo espiritual es cuasi cientfico y esto es lo que los hermanos
israeles estn haciendo. Este es un camino muy largo y difcil, yo quiero ir ms rpido,
quiero ir directo a la meta. No acuerdo porque eso lo distraer, pero por supuesto que cada
uno de ustedes es libre de hacer sus propias elecciones.
Cuando uno trabaja sobre s mismo en una habitacin cmoda, en ese momento todo el
mundo recibe una radiacin enorme de lo que est leyendo. Esto no sucede cuando se asiste a
congresos y se abrazan unos con otros. Dnde est usted? Claro que es agradable pero debe
saber que es una actitud de los cabalistas modernos. He ledo una gran cantidad de material y
nunca encontr mencin alguna acerca de esto, pero hoy en da los cabalistas modernos
asisten a congresos, hablan y escuchan acerca de la Cabal de una manera sofisticada. Ellos
hablan de la Cabal para el tiempo por venir, pero el tiempo por venir es el presente. No hay
futuro, solo el presente. Ellos desarrollan una suerte de poder, pero hay poder en la Cabal?
Mientras menor poder tenga ms auxilio recibe.
Mientras ms rpido crea que comprende, que ms pronto perder el hilo. Sepa que el hilo en
muy delgado. No se puede mentir en lo espiritual. Todo se trata de lo que usted quiere.
Quiere ser auxiliado? Entonces no camine con la masa, no vaya por el mismo camino que lo
hacen los otros, siga el camino del Ar. Permita que el Ar sea la gua que usted quiera seguir.
Yo sigo al Ar, yo le transmito el camino del Ar. Pero ms que nada, si uno quiere separarse
de la masa y llegar a una relacin personal con lo espiritual, tiene que trabajar sobre s
mismo, todo depende de usted!
Hay una ley espiritual: no hay coercin en lo espiritual. Por lo tanto no aconseje o
desaconseje la Cabal. Yo solo le doy lo que veo con mis propios ojos y lo que mis ojos
ven, lea al Ar. Lo que experimento y veo como un camino ms rpido para llegar a la meta
eterna, se lo transmito. Esto es lo que yo hago, pero usted es libre de hacer su propia
eleccin. Tiene que decidir por s mismo qu quiere hacer! Lo que intento es esto, quiero
llegar lo ms alto posible, quiero conducirlo de un modo directo a su, a nuestra meta. Tengo la
intencin de llevarlo a un clmax, a una erupcin para que pueda experimentar lo espiritual de
una manera pura junto conmigo.

90

Usted sabe que cuando uno anhela la plenitud, en cierto modo tiene que ser un poco asocial.
No sea social todo lo que hace de un modo social al principio le proporciona un empujn
pero despus viene la resaca. En el momento que se une a un grupo siente el poder, pero ms
tarde siente la depresin - por qu? Sepa que el verdadero trabajo espiritual es un proceso
individual. Su trabajo solo le concierne a su trabajo espiritual individual y esto es contrario a
la masa al espritu de grupo.
Si uno hace su trabajo individual no habr resaca. Por supuesto habr subidas y bajadas, pero
son suyas, de su propia alma, y esto ocurrir cuando uno comienza a trabajar sobre usted
mismo, sentado solo en su habitacin.
Leemos ms adelante en el texto:
Tenemos que entender:

Cul es el privilegio que el Bor le dio a Israel?

Cul es la impureza en cada uno de nosotros, una impureza que solo puede ser disuelta
con la ayuda de la Tor y las Mitzvot?

En este breve texto hay muchsima informacin. Como ya sabe, Israel son aquellos y aquellas que se
esfuerzan por llegar al Creador - Bor de una manera directa. Y la palabra privilegio en Hebreo es
lizkot tiene la misma raz que la palabra purificar. Por lo tanto es bueno saber un poquito de
hebreo, para que pueda ver que la Tor no est escrita en un lenguaje simblico. Hay una conexin,
una correspondencia en la Tor entre las palabras y las letras.

Se convierte en algo simblico para aquel que no comprende. Sin embargo, se convierte en
realidad cuando se tiene un poco de entendimiento. El lenguaje simblico es para la cabeza,
pero en verdad, en relacin con la fuerza, est la experiencia, y esto es lo que hacemos.
Quiero llegar con usted a la experiencia y posteriormente a la comprensin, pero eso es para
ms adelante, nuestra meta principal todava es la experiencia.
Como dije anteriormente, la raz de la palabra privilegio es la misma que la de la palabra
purificar. Por qu esto le es otorgado a Israel? Por qu El escogi a Israel y le dio el
privilegio? Y qu es la impureza en todos nosotros? Estas son todas palabras de Ashlag.
Texto: La meta de la creacin es dar placer en abundancia. Por lo tanto el Bor cre en
cada alma una enorme carencia, para que la Creacin pudiera recibir Su placer.
Que haya carencia y cuando ms carencia tenga, ms grande ser su kli y mayor placer
recibir. Estas dos cosas estn tan ntimamente vinculadas entre s, que es imposible
dividirlas.
Qu es lo creado? El deseo de recibir!! Cuando tenemos carencia podemos recibir. Suponga que no
tiene hambre y le sirven una comida fabulosa, la puede disfrutar? La esencia de la vida es el deseo
de recibir por favor coloque esto en su corazn. El deseo, su deseo de vivir tiene que crecer cada
da. Mientras ms crezca este deseo, cuando uno tiene el deseo verdadero de vivir una vida
verdadera, tanto ms recibir.

91

Todo est en sus manos! No hay destino trabajando en su contra. Por supuesto que usted tiene su
destino personal, cada uno de nosotros ha nacido bajo un signo especfico y esos signos tienen
influencia; pero en realidad, cuando su deseo por lo espiritual verdadero es enorme, usted se aparta
de su destino. De hecho, usted puede cambiar su destino. Pero cuando uno vive de acuerdo con las
leyes de la naturaleza, entonces uno est sujetado al destino, tal como fue establecido en el
momento que usted naci. Recuerde esto, solo entonces los signos tienen influencia. Pero para
aquellos que se ocupan del estudio de la Cabal, no hay influencia, ninguna en absoluto! Entonces no
hay nada que pueda tener influencia, de veras; usted tiene su destino en sus manos.
Qu significa que el Bor le otorg a Israel el privilegio? Se debe a que Israel pudo purificarse a s
mismo. Pero de qu tiene que purificarse a s mismo Israel? Muchas preguntas, pero luego explica:
Hay Luz y dentro de la Luz, dentro de la fuente, est el Deseo de Recibir. En hebreo esto es - ratzn
lekabel. Ratzn lekabel es el deseo de recibir y se encuentra dentro de Ein Sof. Ein Sof y el Deseo de
Recibir estn sentados juntos. Cmo es posible esto? Es difcil de entender. Cmo puede algo que
es indivisible tener dos? En Ein Sof est la fuente de la Luz y tambin la fuente del Deseo de Recibir
el kli.

Incluso en un nivel tan elevado existen ambos y como he dicho muchas veces anteriormente,
en el mundo espiritual verdadero hay anttesis. Parece imposible, difcil de imaginar porque
nuestro intelecto terrenal dice que no es posible, que dos cosas existan en una. Pero esto es la
realidad, dentro de la Luz est la raz del kli, y esto es lo que l (Ashlag) quiere decirnos.
Incluso el Deseo de Recibir viene de la Eternidad. Todos nuestros deseos, todos ellos
provienen del Creador el Bor.
No hay comprensin pero la fuente del kli est dentro de la Luz. Todos los deseos estn
dentro de la Fuente. Mrelo de este modo, cuando ms grande el deseo, la Luz se hace cada
vez ms densa y eventualmente llega a nuestro mundo; nosotros en cierto modo lo vemos
como oscuridad. Para nosotros la Luz es como oscuridad por supuesto que la Luz todava es
Luz, pero para nosotros, que estamos tan lejos, desde nuestro punto de vista, es oscuridad. Por
lo tanto tenemos que ir hacia la Luz, tenemos que purificarnos a nosotros mismos para poder
experimentar la Luz. La Luz se hace ms densa antes de llegar al ser humano, hasta que se
convierte en deseo aqu en la tierra.
Por eso todo es tan tosco aqu en la tierra, tosco desde el exterior, pero la vida verdadera,
nuestra existencia proviene del interior. Permtame brindar un ejemplo: cuando un astronauta
va a la luna, est envuelto en un enorme envoltorio, es lo mismo con nuestra alma nuestra
alma esta escondida en el cuerpo, note que nosotros no somos nuestro cuerpo nuestro
cuerpo es solo el empaque y el alma est adentro, tal como el astronauta dentro de su envase.
El astronauta necesita su traje porque de otra manera no podra volar en el espacio, y nosotros
tambin necesitamos nuestro cuerpo para estar aqu en la tierra. Para vivir aqu en la tierra recibimos
el manto perfecto nuestro cuerpo fsico. Nuestro cuerpo es como la cpsula y el alma est adentro.
Es muy importante entenderlo. El astronauta necesita la cpsula para ir a la luna. Nosotros
necesitamos nuestro cuerpo para permanecer aqu en la tierra.
Permtame darle otro ejemplo: Cuando la gente habla de los astronautas, se refiere a la persona que
est dentro del traje, no se refieren a su vestimenta. Hablan del astronauta, de aquel que est dentro

92

de la cpsula es lo mismo con nosotros. Su realidad est dentro de usted no en el exterior sino en
el interior. Por supuesto que uno siente sus piernas, sus manos, etc., pero todo es acerca de sus
deseos. Cuando uno est hambriento no es su estmago el que est hambriento su estmago no
tiene el deseo de comida, el deseo de comida es suyo. Puede verlo?
Sus dedos se mueven porque su deseo es que se muevan. Si no hay deseo nada suceder. Todas
las acciones que realiza, la primera accin proviene de lo que est dentro de usted. La gente le dice
que tiene que purificarse antes de poder experimentar la Luz; que el hombre tiene que purificarse
significa que debe purificar sus deseos. Cuando uno todava piensa que tiene que purificar su cuerpo,
la carne, sepa que es un pensamiento infantil.

Lo que yo hago con usted es hacer sus (nuestros) deseos afines a la Luz. Vamos a explorar
todos los mundos desde arriba, desde Ein Sof, hacia abajo. Lentamente viajamos hasta el
momento del nacimiento de Adam y as podemos ver cul era el material del cual naci.
Cuando Adam naci, todos los campos de conciencia eran diferentes en un modo superior.
Todas las fuerzas estaban conectadas entre s.
Nosotros hemos sido trados a un campo inferior, es decir que nuestro interior fue reducido,
pero cuando esto sucedi, todos los sedimentos de fuerzas se dispersaron dentro de nosotros;
esta es la razn por la cual sentimos discrepancias en nuestro interior, por lo cual tenemos
tantas dudas, etc., y esto es necesario para que ahora podamos hacer correcciones y reunir y
construir los sedimentos hacia arriba, y esto es lo que se entiende con la palabra privilegio.
l privilegi a Israel significa: aquel que purifica sus deseos, construye su interior, pone su
interior en afinidad con lo Superior. Aquel que hace esto es privilegiado.
Entonces vinieron dos cosas a la existencia luz Or y deseo ratzn. Luz Or es abundancia shefa en
hebreo y el deseo de recibir ratzn lekabel.
Abundancia shefa es lo mismo que Luz Or, y est el deseo de recibir y ambos provienen de la
misma Fuente. Es necesario que el hombre desarrolle dentro de s el deseo de recibir ratzn
lekabel. Ni una palabra acerca de dar. El Creador Bor quiere que recibamos, El cre y El crea dentro
de nosotros el deseo de recibir no el deseo de dar! Esto es muy importante y por lo tanto pngalo
en su corazn solo es creado el deseo de recibir!

Pregunta: por qu somos creados para recibir y no como criaturas que desean dar?
Respuesta: parece muy lgico. Los ngeles quieren dar - por qu? Porque un ngel es creado con el
deseo de dar, un ngel no tiene que pensar, en cierto modo son como robots. Pero el Creador, el
Bor decidi crear un socio verdadero el ser humano. En Su gran sabidura El nos cre como su
socio real. Y ms adelante aprenderemos ms acerca de las fuerzas, acerca de los mundos de Adam
Kadmn, etc., estudiaremos todas las variedades, todas las incrustaciones de la Luz.

Los ngeles tienen libre albedro? No. En cierto modo no es una pregunta correcta, por qu
nos cre l?, porque, valo de esta manera, puede una pieza de alfarera decirle al artesano
por qu me creaste de esta manera? No hay lugar para tal pregunta. Ser diferente cuando
uno pregunta porqu El cre el deseo de recibir ratzn lekabel y no el deseo de dar?
Entonces mi respuesta es: el deseo de recibir cuando la Creacin quiere recibir, la Creacin
93

recibe la Luz. En toda clase de variedades y cuando la persona recibe Luz se siente bien.
Junto con la Luz recibe un sabor de la cualidad de la Luz.
La primera recepcin es como la recepcin de un nio. Primero el recin nacido recibe leche
de la madre y despus la madre le da a su hijo otra clase de alimento hasta el momento en que
ha crecido y se convierte en adulto, entonces ya no necesita a su madre para que lo alimente.
Es lo mismo con la Luz. Cuando la Luz da y usted recibe la Luz, el Creador recibe tambin qu es lo que El recibe? El recibe la cualidad, el sabor de dar. No es la Luz misma la que
recibe sino el Creador.
Ya lo hemos ledo en el primer texto: hay Luz y el Deseo de Recibir. Esto est dentro de la raz, todo
proviene de la raz el deseo y la cualidad de la Luz de dar estn en la misma raz dos cualidades
en la misma raz. En la parte superior est el dar y debajo la parte de recepcin. Cmo? Es difcil de
entender. No podemos comprender esto con el intelecto, tenemos que ir ms all de nuestra
comprensin, en hebreo esto es lemala mi hadaat ms all de su comprensin. Pero su deseo de
recibir crecer cuando vaya ms profundo. Y mientras mayor sea su Deseo de Recibir, la Luz entrar y
dentro de la Luz se encuentra la cualidad de dar.

Pero por ahora carecemos de la fuerza para recibir. Por qu? Porque en cierto modo estamos
velados para la Luz. Ahora somos como un embrin en el tero de nuestra madre y recibimos
el alimento que nuestra madre come a travs del cordn umbilical. El alimento la nutricinest en la sangre y cuando el nio nace la madre le da leche. La leche es un alimento diferente
y cuando el nio crece y se hace mayor la madre le da pan y luego el alimento se hace ms
denso, tiene ms estructura. Como dije anteriormente, el alimento cambia cuando el nio se
hace mayor y con esto su fuerza crece. Su comprensin crece hasta que se convierte en un
adulto y puede sentir por s mismo la cualidad de la Luz.
Es la Luz Misma la que le permite sentir y cuando esto ocurre se siente avergonzado; es la
sensacin de yo solo puedo recibir, pero luego notar que dentro de esta recepcin yace la
cualidad de dar y ve que dar es una cualidad superior, que le da una mayor percepcin y
fuerza que el Deseo de Recibir. Por lo tanto empieza a dar. No solo dar simplemente. Primero
da porque no tiene la fuerza para recibir seguida por la correccin - tikn en hebreo. Corrige
el Deseo de Recibir para s mismo en el deseo de dar por dar. Y hace esto porque no tiene la
fuerza para recibir.
En el primer texto hemos visto lo que ha sido creado: el deseo de recibir y no el deseo de dar. Hay
un error en el plan del Creador? Cuando yo recibo la Luz, siento que la cualidad de la Luz es dar. No
es maravilloso? cuando recibo la Luz yo veo que la cualidad de dar es superior, es ms perfecta,
eterna. Entonces tambin trato de dar - no porque sea mi deseo sino porque esto estaba dentro de
la Luz que estoy recibiendo.
Solo unos pocos pueden llegar a este deseo verdadero de dar y aquel que viene a la Cabal tiene algo
dentro de s, ya saborea la Luz el Dador, y entonces llega a la Cabal. Hay una presin dentro de l,
no comprende pero saborea algo del deseo de dar de un modo verdadero. Luego aprender cmo y
porqu, pero primero solo hay la fuerza de dar por dar. Pero eventualmente tenemos que llegar al
Deseo de Recibir.

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Cuando uno tiene la fuerza recibir tambin, pero la recepcin ser como la de un nio
crecido y no la recepcin de un beb pero debido a que se lo ha ganado en forma honesta
y esta es la diferencia entre Adam y nosotros. Ya sabe, todos nosotros alcanzamos la misma
condicin que tuvo Adam, la diferencia es que usted se la habr ganado mediante el duro
trabajo que haya hecho. Usted ha hecho su mejor esfuerzo y lo hizo de una manera muy
conciente.
Hay diferencia entre las personas que reciben cosas de nuestro mundo material y aquellas que
reciben de una manera espiritual? Ya sabe que todo proviene de la misma Fuente. En cierto modo la
Fuente es la misma porque los kelim son los mismos. No hay otros kelim. En otra poca los kelim
eran diferentes, ms egostas, pero ahora usted transform estos kelim en kelim ms altruistas: son
los mismos kelim, pero su intencin, su fuerza est cambiando. Debido a que tiene la intencin de
cambiar, la naturaleza de la recepcin tambin cambia. Todava hay recepcin, pero la diferencia
est en cmo recibe. No piense que haya algo malo en la recepcin egosta; todo debe ser visto en
relacin con la meta eterna. En relacin con el ser humano, es un deseo sin desarrollar, pero
podemos culpar a un nio porque aun es un nio?
Recuerde, somos creados con el deseo de recibir. Solo despus, cuando usted y yo estemos ms
avanzados en nuestro desarrollo, es decir que podemos ayudar a otros - cmo ayudamos a otros?
Usted y yo estamos trabajando sobre nosotros mismos y debido a eso, ayudamos a otros. Ahora
vivimos en una poca en que ms personas llegan a lo espiritual verdadero con esto quiero decir
aquellos que trabajan sobre s mismos. En tiempos antiguos solo haba unos pocos, pero ahora cada
vez ms personas se estn haciendo ms conscientes, cambian su intencin pero aun somos la parte
receptora.

El hombre puede tener el deseo de coincidir con el mundo, que hay de malo en eso? Debe
saber, colquelo en su corazn, que no hay nada de malo con recibir, incluso en el egosmo
del hombre. Siempre tenga en mente el objetivo de la creacin. Todos nosotros sentimos algo
de poder, una fuerza natural, pero nadie puede forzarlo. Los comunistas trataron de hacerlo;
cuando me gradu, fue sobre la base libre de trabajar en un campo pero no haba opcin de
decir que no esto es lo que los comunistas queran decir con hacer algn trabajo
voluntario. En lo espiritual verdadero no hay coaccin, nadie puede forzarlo a recibir de una
manera altruista.
No hay nada malo en recibir, no hay nada malo en el egosmo. Por qu no? Todo es acerca
del desarrollo. Habr un momento en el que tendr el sabor del dar, otorgado a usted por la
Luz, y cuando sienta este sabor, como consecuencia se sentir avergonzado interiormente,
porque ahora se ha hecho consciente de que recibe para s mismo y esto ser una vergenza
enorme.
En tanto uno no haya experimentado esto que hizo de malo? Nunca juzgue a otra persona, usted
tiene la Cabal usted quiere dar pero todava sta no tiene consciencia del dar verdadero. Por lo
tanto, no juzgue ni culpe a otra persona, cuando lo hace est rompiendo la ley ms importante de la
Cabal no hay coercin en la Cabal en lo espiritual.

Nunca presione a otra persona. De la misma manera quiero implementar este curso. Cada
quien es libre de venir y de irse. No hay reglas porque cada uno de ustedes tiene su propio
desarrollo, niveles diferentes, entonces as sea. La vida que usted vive ahora es solo un
95

momento. Puedo presionar a alguien? Ayuda eso? Recuerde cada quien tiene su propio
desarrollo, es suficiente con que usted maneje su propio desarrollo y esto es posible porque
en cierto modo estamos todos interconectados - y ese es el auxilio!! En consecuencia no hay
reglas en esta Cabal usted est aqu sobre una base voluntaria real, nadie lo presiona y
usted tampoco presiona a otros.
Hemos hablado de la Luz y el kli y de la relacin entre ellos. Ambos estn en esencia dentro
de la Luz, dentro de Ein Sof. Estn conectados entre s de modo que la unidad todava est
all, est el Deseo de Recibir dentro de Ein Sof y al mismo tiempo ste no quiere recibir.
Texto, prrafo 2
Ratzn lekabel el Deseo de Recibir con toda su diversidad est all desde el principio de Su plan de
Creacin. Y este deseo est conectado de modo inextricable con la abundancia - shefa que el Creador
tuvo, tiene y tendr para nosotros. Ratzn lekabel es el kli y shefa es la Luz que llena el kli. Or y kli
estos son los dos elementos en lo espiritual; esto es todo lo que existe en los mundos espirituales.

La Luz brinda abundancia -shefa. Hemos dicho que los mundos estn engrosados, la Luz se
hace cada vez ms densa. En cierto modo esta es la construccin de un kli. El receptor al que
puede llegar un aspecto superior de la Luz. Qu es ms delicado, ms refinado? Cualquier
cosa que sea ms refinada se considera superior en relacin con el engrosamiento. Lo superior
es como Luz para lo inferior el nivel no importa, puede verlo? Lo superior es ms
refinado. Hay mayor purificacin: lo ms refinado es como Luz para lo inferior, el nivel no
importa estamos hablando de niveles espirituales y tal como tenemos aqu en la tierra toda
clase de niveles, tambin los tenemos en lo espiritual. Cada peldao superior es como Luz en
relacin con el peldao inferior, el peldao inferior es el kli, puede verlo? Todo est en
relacin con lo otro, solo en cualidad. Lo que en este momento puede ser como Luz, maana
puede ser un kli porque usted est creciendo.
Siempre se trata de la cualidad. Siempre tiene que saber de lo que estamos hablando. Es lo
superior o es lo inferior en relacin al kli o en relacin a la Luz. Cuando hablamos de la
segunda sefir, Jojm y debajo de Jojm est Bin, entonces por supuesto que Bin es como
un kli en relacin con Jojm, y Jojm es como Luz para Bin. Bin es ms densa que Jojm.
Pero en relacin con ZA que est debajo de Bin, para ste Bin es como Luz y ZA es el kli,
puede verlo? Todo lo que es ms elevado es Luz Or en relacin con lo inferior el kli. Luz
y kli, esos son los dos elementos en los mundos espirituales. Qu significa esto?
Por ejemplo: tengo un kli del nivel de Bin, qu Luz entra? La Luz de Jojm entra en Bin
porque Jojm esta arriba de Bin. Solo hablamos del kli y de aquello que llena el kli, la LuzOr. Los mundos son los engrosamientos de la Luz y a estos mundos puede llegar una Luz
superior Ein Sof la Luz Infinita con todas sus variedades. Mientras ms bajo es un mundo
ms ocultamiento hay, cmo? Esto se debe a que lo inferior no tiene la fuerza para ver lo
Superior. Qu significado tiene la ruptura de los kelim?
Es lo mismo que en nuestro mundo. Uno puede ser algo torpe y romper un vaso los kelim
pueden romperse tambin. Por qu se rompen los kelim? Adam tambin era un kli y pec, es
por ello que su kli se rompi. Es difcil de entender pero en cierto modo su kli todava estaba
entero, pero haba algo roto es por ello que se sinti avergonzado y se escondi. El sinti su
propia desnudez lo que significa su inferioridad en relacin con lo Superior. Cmo se

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rompe el kli? Como resultado de sus acciones egostas. Cuando uno recibe mucho para s
mismo recibe ms de lo que puedes manejar y entonces su kli se rompe.
Demasiado significa que uno carece de la fuerza, que recibe ms de lo que puede manejar.
Cuando uno recibe ms de la fuerza que dispone, el kli se romper. Puede compararlo con
algo en nuestro mundo material: si uno come o bebe demasiado despus se siente espantoso
porque fue en exceso es lo mismo con la Luz. Solo cuando como o bebo lo que necesito los
kelim no se rompern. Tengo el deseo de algo y estoy satisfecho con lo que recibo, esto
significa que recibo dentro de mi fuerza y que los kelim no se rompern, esta es la recepcin
altruista. La ruptura del kli significa que he recibido demasiado. Cada vez que uno recibe ms
de lo que puede manejar tiene la sensacin de ruptura. Lo mismo que cuando uno ha comido o
ha bebido demasiado despus tiene una resaca y esto es la ruptura de los kelim.
No solo en nuestro mundo hay ruptura de los kelim, tambin en el mundo espiritual hay
ruptura de kelim. Y esto se debe a varias razones. Una razn es para crear cierta atmsfera en
donde lo egosta y lo altruista puedan estar mezclados, para que ellos puedan hacerse
conscientes uno del otro. Cmo algo puede ir desde lo inferior a lo superior? porque est
mezclado. Se necesita la experiencia de ambos, de otra manera cmo puede elegir? - quiero
ir hacia arriba o quiero ir hacia abajo? Uno tiene que conocer ambas vas! Todos los mundos
superiores todos los peldaos fueron hechos y se rompieron y mezclaron unos con otros.
Todas las cualidades fueron mezcladas. Por supuesto que cada mezcla es diferente para
otorgarnos la oportunidad de trepar la escalera, pero ms adelante les contar ms acerca de
esto.

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Leccin 21

Hay ms mujeres que hombres en el curso. Sola pensarlo como una carencia, pero ahora veo
lo que sucede en el mundo, fuera del curso. Las mujeres hoy en da tienen una voz. Y esto
est en afinidad con el descenso de la Shejin. La Shejin es la representante de la santidad.
Las mujeres representan a Maljut y la meta es la abundancia. Todo lo bueno tiene que llegar a
Maljut.

Eventualmente los hombres tienen que convertirse en personas adultas para que puedan darles
a las mujeres. No piense que estoy hablando de dinero o de otras cosas materiales. Dar en lo
espiritual tiene otro significado. En los primeros tiempos las mujeres eran oprimidas al igual
que lo estaba Maljut. Las leyes del Universo estn llegando cada vez ms profundo a la tierra
y esta es la razn por la cual las mujeres despiertan.
Una de las leyes ms importantes de la espiritualidad es "No hay coercin en la
espiritualidad". Como consecuencia, eventualmente desaparecer aqu en la tierra. La
violencia est absolutamente prohibida aqu en la tierra.
Los hombres utilizan la violencia incluso contra las mujeres y esto se debe a su posicin
inmadura, debido a su tosquedad. Tosquedad en el sentido de no ser refinados o no estar
corregidos. No estn en afinidad con su calidad espiritual. Y las mujeres ya no aceptan esto.
Ellas no aceptan la violencia y esto puede verse en el mundo entero, incluso en los pases del
Este. Esto no es casualidad. Cuando Maljut tiene poder, la fuerza de todo el Maljut espiritual,
se dirige hacia Maljut en cada partzuf.
Las mujeres y los hombres son ambos Maljut. Pero considerando a las mujeres - almas
femeninas ellas son ms Maljut que los hombres - almas masculinas. Por lo tanto, son las
buenas mujeres las que desafan todas las formas de violencia. Pero la manera feminista no es
una buena manera, por qu no? El feminismo es la otra cara de la devocin y la devocin no
es buena, porque este no es el camino para que el alma entre en plenitud. Y al otro lado para
estar en contra del hombre tampoco es bueno. Esta tambin es una reaccin inmadura. Tiene
que ser una reaccin madura.
Cada forma de violencia tiene que ser combatida, tiene que ser reportada porque en cierto
modo los hombres tambin quieren detener la violencia. Habr un momento que las mujeres
se harten y los hombres se harten. Ninguna mujer quiere vivir de esta manera, como tampoco
lo quiere el hombre. Si todava hay violencia es debido a que l todava no est corregido y
sin embargo vemos todo tipo de violencia, por ejemplo, asaltos. El hombre todava quiere
tener el poder respecto a la mujer y esto es tan malo, est en contra de las leyes eternas del
Universo, absolutamente.

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Por qu tiene que darle un hombre a una mujer, a su esposa? El hombre es el portador de la
fuerza de Jasadim, el portador de Z'A. Ms adelante vamos a aprender ms acerca de esto.
Maljut se muestra a s misma cada vez ms en nuestro mundo inferior; por lo tanto las
mujeres se muestran tambin cada vez ms. Ellas reciben la fuerza de las leyes espirituales.
Es por eso que las mujeres son tan visibles en la actualidad. La reaccin viene desde abajo.
Usted puede ver esto como una oracin, MA'N y esto tambin le da a los hombres la
oportunidad de cambiar. En cierto modo el tiempo est preparado, las mujeres demandan
correcciones y los hombres tienen que reaccionar de manera adecuada.
Texto: Purificacin Interior
4. Por qu es tan difcil anularse uno mismo ante el Creador- Bor?
Va tabla de 2 filas por 3 columnas

Izquierda
Con el intelecto
Pero el intelecto se enloda.

Centro
En el centro. Trato de
ensear la Cabal
siguiendo las enseanzas
del ARI, sin imgenes,
solo aquellas que sean
necesarias

Derecha
Creer
El exceso de creer no es
bueno tampoco. Es
importante verificar.

Quiero tratar con usted los pasos, los clculos espirituales, los nmeros y todo tipo de
combinaciones con las letras. Esto nos da mucha informacin. El AR solo hizo cuatro
grficos en su libro y hay cinco sefirot, cuntos dibujos puede uno hacer? Hay pasos de
arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba. Qu tipo de oracin desciende y cul es la oracin
que asciende? Hay tantas cosas por descubrir y yo quiero describirle todo esto.
Cules son las fuerzas, las sefirot, la guematria y las letras que se utilizan? Las respuestas se
encuentran en los libros del divino ARI y en el autor del Zohar. Quin otro puede decir algo
ms sobre este tema? Conocer a Yehud Ashlag no aade nada al AR"I. Para cada uno de
nosotros esto es muy importante - no agregar. Lo que importa es la digestin. Despus de la
digestin la experiencia tiene lugar en cada uno de nosotros. Esto nos es dado no es
maravilloso? Y todos nosotros vamos a tratar de asimilarlo.
Puede que las palabras que utiliza el cabalista despierten en usted alguna resistencia. Tal vez
lea algo acerca de anularse uno mismo y piense de acuerdo, ya lo he dejado atrs.
Cualquiera fuera su reaccin, trate de cambiar su actitud.

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Cualesquiera sean las palabras, todo tiene que ver con los mundos espirituales. No hay
ninguna palabra acerca de nuestro mundo. Es muy difcil para un cabalista, es una gran
responsabilidad para l bajar aun ms para llegar a sus estudiantes.
Bajar no significa que uno est muy alto, pero lo veo de este modo, cuando uno estudia se
adhiere al gran cabalista con que est aprendiendo. Cuando empieza a ensear uno tiene que
descender. Esto es muy importante porque un estudiante tiene que entender lo que el maestro
le est diciendo y no escuchar historias maravillosas y no entender una palabra. La pregunta
siempre tiene que provenir de un punto de vista superior.

Texto:
Es bueno saber por qu es tan difcil que una persona se anule a s misma ante el CreadorBor. Su esfuerzo tiene que ser tal que no tenga preocupaciones acerca de s mismo. Uno
recibe la idea de que todo el mundo seguir siendo igual mientras que uno desaparecer de
este mundo y dejar a su familia y a sus amigos mientras se anula ante el Creador- Bor. La
explicacin de esto es muy simple y se denomina "falta de confianza". Debido a esta falta de
confianza uno no ve para ante tiene que anularse.
Es decir que no se es consciente de la existencia del Creador Bor. Y esto despierta en uno
dificultades. Debido a esta falta de confianza ahora se le da la oportunidad de hacerse
pequeo respecto del intelecto.
El Creador, qu es el Creador, el Bor? Usted sabe que es la mente superior. Cuando uno
est preparado para anular su intelecto terrenal una y otra vez en aras de la mente superior,
esto causa un progreso dentro de usted. En cierto modo no pierde nada. Usted es quien es.
Como ya he dicho 'nada desaparece en lo espiritual. Es solo la recepcin de algo extra. No
tenga miedo de anularse. Anularse a usted mismo no significa que tenga que abandonar su
intelecto.
Cuando digo que el Creador es todo, por supuesto que pueden surgirle dudas. Es muy bueno
tener y sentir dudas, porque ahora uno quiere investigar. Usted profundizar por s mismo
observando sus dudas y esto lo lleva a una mayor conciencia. Usted es el nico que realiza el
esfuerzo porque quiere tener una respuesta clara, pero despus de esta etapa usted puede
adherirse a lo Superior y esto significa anularse a s mismo. Como resultado de todo este
trabajo usted recibe fuerza, fuerza para hacer ms correcciones. Usted recibe una fuerza
interior, la fuerza para vivir su vida. Esto es lo que quiero decir con anularse uno mismo.
Cada da tiene que hacer el esfuerzo de anularse a s mismo.
Cuando leo los libros del ARI siento mucha fuerza. A pesar de que ARI tena 38 aos de
edad cuando muri siento su madurez. Esto nos demuestra que la edad no es importante.
Se trata de anularse a uno mismo por su Intelecto Superior, ya que un cabalista no dice ni una

100

palabra acerca de este mundo. Un cabalista no siente la necesidad de probar l mismo. Por
supuesto que los cabalistas tienen su propia lucha con lo Superior. Solo unas pocas personas,
y entre ellas el ARI, se purificaron de modo que no haba absolutamente ningn beneficio
personal en transmitir la Cabal.
Si desea utilizar su intelecto y tratar de encontrar alguna lgica en la Cabal, sepa que va a
perder. Nunca busque las respuestas dentro de su cerebro terrenal. Solo cuando uno se conecta
con lo espiritual, con lo Eterno, puede y va a recibir todas las respuestas, incluso las preguntas
de este mundo.
Texto:
La conexin con la raz, la Fuente solo tiene lugar cuando uno se hace consciente del Bor.
Este es el momento para encerrarse y autoanularse, al igual que una vela lo hace con el
fuego. Entonces no hay preguntas o argumentos, porque todo tiene lugar de un modo natural.
Esto tambin tiene que ocurrir dentro de usted. Permita que tenga lugar de una manera
natural. Nunca empuje ni muerda ms de lo que pueda masticar. Por supuesto que se necesita
un poco de esfuerzo, pero no demasiado. Ya es demasiado tarde cuando surge en usted una
emocin como el llanto o el desaliento. Trate siempre de estar un paso adelante.
En un libro est escrito que el nico estudiante del ARI que anot todo, un da el ARI le
peg en los nudillos por qu? porque el ARI dijo que en este estudiante provocaba un poco
de rabia. Haba ira en este estudiante porque otro estudiante no haba entendido bien lo que
estaba explicando. Y el ARI le ech toda la culpa porque estaba enojado y estar enfadado o
sentir rabia est absolutamente prohibido. Cualquier otro pecado puede ser perdonado,
excepto la ira.
Pecar significa que uno recibe de un modo egosta. Cuando uno disfruta de un modo egosta
esto significa que est recibiendo para s mismo, este es el pecado del cual estoy hablando y
no lo que otros dicen acerca del pecado. El pecado es cuando uno recibe y carece de la fuerza
para recibir de un modo kosher, es decir recibir de manera altruista.
Todos estos pecados son reparables. Uno puede sentir dolor o remordimiento, pero no ira y
rabia. Por favor, coloque esto en su corazn! Los pecados mayores, los pecados ms
miserables van a ser reparados. Lo imagina? Aun el ms grande pecador puede ser
perdonado, pero no as la rabia ni la ira. Por lo tanto tenga cuidado cuando surge en usted la
ira. Si se siente irritado porque otra persona pasa en la lnea justo delante de usted - tenga
cuidado! Incluso cuando piense que tiene razn y que la otra persona est equivocada y piense
que su enojo es justificado - sepa que se est destruyendo a usted mismo!
Hasta aqu usted trabaj tan duro, hizo tantas correcciones y en una fraccin de segundo todo
se ha ido porque uno se descontrol y sinti enojo. Est prohibida la ira, prohibida la rabia!
Esto es muy difcil. Lo que viene de su mente y sale de su boca que sea puro. Est seguro de
que quiere lograr su meta? Sepa que no hay otra opcin que elegir el bien. Por supuesto que
101

uno puede tener un momento en el cual se olvida de lo que est haciendo y peca, pero la
reparacin es posible. Solo cuando hay ira, rabia, el pecado no se puede reparar, sin importar
lo que le suceda a usted o a los dems.
Suceda lo que suceda a usted o a los dems sea consciente de su reaccin, nunca se permita la
ira o la rabia. Uno es tan humano y tan lleno de justicia, pero cuando siente ira o rabia sepa
que est rompiendo todo lo que ha construido antes. Uno es quien rompe todo!! Sabe
cunto esfuerzo ha invertido en lo que construy? Y de pronto, en una fraccin de segundo se
ha ido. Esto es lo que la rabia y la ira hacen con las personas, por lo tanto tngalo en cuenta,
sea muy consciente de esta emocin.
Estoy utilizando las palabras de este mundo, pero ms adelante se lo mostrar de un modo
cabalstico.
Manual de la Cabal, prrafos 2 y 3
Puede encontrar el prrafo 2 de la leccin anterior, ahora continuamos con el prrafo 3.
El desarrollo del ratzn lekabel, el Deseo de Recibir es desde arriba hacia abajo como se dijo
en la leccin anterior. Ellos estn sujetos al orden de cuatro etapas; en hebreo llamamos a esto
cuatro bejinot. Este orden est inserto en el cdigo secreto de las cuatro letras del nombre del
Bor. Todo el desarrollo del Universo tuvo lugar a partir de este nombre HaVaIaH.
Por lo tanto tenemos las sefirot. En las sefirot encontramos todas las fuerzas, todos los
procesos que tienen lugar dentro de nosotros y del mundo. Todo se refleja en estas sefirot. Y
vamos a aprender todo sobre las sefirot. Las sefirot son las emanaciones de la Luz reflejada y
alojada en nuestro interior.
Debido a esta incrustacin ver que la Cabal no es moral. No hay experiencia de moralidad
dentro de Cabal. Solo me refiero a las leyes del Universo y estas se encuentran dentro de las
sefirot. Solo tenemos que hacernos afines a estas leyes.
Pero por ahora esto le parece algo moral. Cuando hablo de la ira y le digo 'que no haya ira
dentro de usted', puede pensar que estoy hablando de moralidad. Por supuesto que es esta
experiencia, pero cuando crezca, cuando tenga confianza y experiencia, ver que no es una
cualidad sino algo que le otorga vida, la vida eterna.
Ratzon lekabel, el Deseo de Recibir, esto es lo creado. Esto es lo que llamamos kli - el Deseo
de Recibir y la Luz, Or, que recibimos. Or y kli, eso es todo. Hay Luz y el receptor de la Luz
y entre ellos puede haber varias relaciones, que se denominan cinco sefirot. Y la cuarta sefir
contiene seis sefirot y entonces hablamos de diez sefirot. Pero en realidad hay cinco sefirot.
Cmo? Vamos a estudiarlo.
Luz, Or y kli estn sin duda conectados uno con otro. Or y kli. Juntos descienden desde
Arriba hacia abajo. Or y el engrosamiento de Or. Y este engrosamiento se denomina
102

mundo, olam. Or y kli descienden juntos. El engrosamiento forma un kli y dentro del kli hay
una Luz superior, ms refinada y estos dos juntos son el alma. Un alma es un kli en el que est
alojada la Luz. Solo hablamos de un alma cuando el kli - que es el receptor, tiene Luz en su
interior. Estos dos descienden juntos, siempre descienden peldao por peldao madreg en
hebreo. Cuanto ms alto, ms delgada, ms refinada y cuando ms baja, ms tosca y ms
egosta es la persona.

Esto es lo que desciende, el engrosamiento de la Luz junto con la Luz. Hasta que llegan al
final de un sitio y ya no hay ms descenso posible segn el Plan de la Creacin. Entonces este
ratzon lekabel, Deseo de Recibir, es suficiente para crear un ser humano. O en otras palabras,
esta es la existencia del egosmo absoluto o el Deseo de Recibir completo y perfecto.
Hay otra palabra importante: correccin, que en Hebreo se dice tikn. Primero est el
descenso hasta el lugar en que uno puede llegar completamente independiente de la Luz. Solo
desde este lugar comienza el ascenso. Y este lugar tiene el nombre de mundo, olam Asi.

Olam Asi es un mundo espiritual y nuestro mundo es la ltima parte de este mundo.
Estamos viviendo en un mundo no-espiritual, en un mundo puramente materialista. Por favor
tenga presente que no estamos hablando de nuestro mundo, es una condicin. Siempre me
refiero al ser interior. Utilizo las palabras de este mundo, doy ejemplos de este mundo, pero
en esencia, solo hablo del mundo interior.
Puedo darle una imagen de Asi? Solo es cuestin de experiencia. Una experiencia espiritual
y Asi es la ms baja, ella es la Luz ms densa dentro de nuestro mundo espiritual. Es la
conexin entre las fuerzas espirituales, y nosotros estamos viviendo en nuestro mundo
material sin esta conexin. Cada uno de nosotros tiene que llegar, tarde o temprano, a esta
conexin. Llega un momento en que cada uno de nosotros asciende, en que puede elevarse
por s mismo. Solo que nos damos cuenta que hemos llegado al punto ms bajo y desde ese
momento empezamos a ascender. Y este ascenso es lo que denominamos vida.
Volvamos al nombre de cuatro letras del Creador. Lo pronunciamos como HaVaIH o Yahv.
Utilizamos estos nombres de este modo para no pronunciar Su nombre en vano. Por lo tanto
decimos HaVaIaH. Cuando uno observa de cerca las letras, ve que el orden de las letras es
diferente. Pero estas cuatro letras son muy importantes, con ellas se crea un sitio donde uno
puede experimentar. Todo est oculto dentro de este Nombre.
En la Cabal vemos este Nombre como el esqueleto de todo lo que existe. Estas son las letras
del Nombre Eterno. Ellas son la cualidad de dar. Y el Universo est sobrecargado con esta
cualidad debido a estas cuatro letras. Y estas cuatro letras se corresponden con las diez sefirot
- las diez emanaciones de la Luz. Estas cuatro letras pueden verse como una matriz y ahora
voy a tratar este tema.
Este es el lugar vaco del que ya se habl y desde este lugar vaco se haba retirado la Luz.
103

Entonces dije que haba Luz en todas partes. Que la Luz se retir de un lugar central y este
lugar se denomina nuestro mundo. Primero se retir y luego la Luz solo regres poco a poco.
Lo he comparado con un crculo que se ve como una pelota, una pelota vaca en su interior.
Luego la Luz solo regres poco a poco en la forma de un rayo dentro de esta bola vaca. Esta
regres al centro. Y este centro es el Creador Mismo. Y la tierra se encuentra en este centro.
Esta es la situacin ms densa. Cmo podemos ver esto?
No vea esto como un crculo, sino como una pelota. En todas partes hay Luz, excepto aqu.
Por lo tanto, es el sitio ms tosco. Primero estaba solo la Luz y de pronto la Luz se retir. Pero
antes de que la Luz se retirara haba Luz en todas partes, por todos lados nicamente Luz.
Pero ahora la Luz regresa desde Arriba hacia el interior del centro y este es el objeto de
nuestro estudio. Vamos a estudiar esta Luz. Hay cinco pasos de densidad, cinco mundos. Esta
Luz entrante la denominamos Luz Directa, Or Iashar. Esta Luz entra poco a poco y al mismo
tiempo la Luz Circundante, Or Makif est activa, pero sta no es el objeto de nuestro estudio.
Esta Luz Circundante Or Makif no es tan importante para nosotros. La Luz Directa, Or Iashar
es lo que nos importa. Est la Luz que viene hacia el centro y aqu en este centro est el
principio de nuestro mundo. Cuando digo nuestro mundo me refiero a la experiencia, a la
condicin de nuestro mundo.
La parte ms tosca es la parte de la naturaleza misma. Dentro de la tierra hay magma, ste
tambin es la parte ms densa dentro de la tierra visto desde una posicin superior. En
ninguna parte de la Creacin existe una criatura que tenga una relacin tan ntima con el
Creador como la que tenemos nosotros. Est la existencia de la parte inanimada - el reino
mineral, la parte vegetal y la parte animal y el hombre se encuentra solamente aqu, en la
tierra.
En primer lugar tenemos el mundo de Adam Kadmn. Seguido por los mundos de Atzilut,
Bri, Ietzir y el ltimo mundo es Asi. Todos estos estn por encima de las esferas de las que
estamos hechos. Paso a paso aprender. Somos la continuacin del mundo de Asi. Y este es
el tema de nuestro estudio. Nosotros estudiamos el camino desde Arriba hacia abajo para que
usted conozca el camino y pueda seguir este camino de regreso desde abajo hacia Arriba.
Ahora empezamos nuestro estudio ms cualitativo. Todo se compone de cinco. En primer
lugar est Ein Sof, la Luz Infinita, y esta Luz desciende hasta que toca Asi - y a nuestro
mundo, como continuacin del mundo de Asi. Todos estos mundos provienen de Ein Sof.
Primero la Luz es sutil y luego se hace cada vez ms densa. Observe el grfico, sienta el
grfico pero no lo memorice. Estos mundos no existen en el papel sino en usted. Estoy
hablando de usted! Por qu? Cules son los elementos?
Hay un principio: nada existe en el ms mnimo detalle que no exista en lo comn. Quiero
decir que todo lo que existe est aqu. La luz viene de Arriba hacia abajo. Lo que es dado al
universo existe en cinco mundos; cinco mundos espirituales y estos cinco mundos espirituales
104

tambin contienen cinco mundos.

Cada partzuf es parte de estos cinco. Cada parte tiene su radiacin especial. Contiene sefirot
dentro de s. Tiene un poder especial. Y cada partzuf tambin contiene cinco partes. El
significado de la palabra partzuf es secuencia - un objeto espiritual - un cuerpo espiritual - una
secuencia de diez sefirot. Y cada partzuf tiene cinco o diez sefirot. Y cada sefir consiste de
cinco y cada parte de estas cinco sefirot tiene cinco sub-sefirot, y estas sub-sefirot contienen
sefirot, y as sucesivamente, en una secuencia infinita.
Sepa que en detalle esto es infinito. Aunque me refiero a los cinco mundos quiero que usted
observe el principio. Cuando uno entiende el principio, todo se vuelve simple. Usted tiene que
saber que el Creador no nos ha dado cosas difciles. La simplicidad es una palabra clave en la
Cabal. La verdadera genialidad es recurrir a la simplicidad. Por lo tanto su trabajo tiene que
ser simple tambin. No lo haga complejo; nosotros somos los nicos que estamos haciendo
cosas complejas con nuestro intelecto. Recuerde esto: en esencia, todava es simple.
Cada sefir consiste en cinco o de diez sefirot. Cuando sabemos que cada sefir consiste en
cinco y que todo el universo consiste en cinco, para nosotros es suficiente con estudiar estas
cinco sefirot. Cuando entendemos la parte, entendemos el todo.
Cada sefir tiene cinco partes: Keter, Jojm, Bin, Zeir Anpin (Z'A), Maljut.
Keter es la corona. Jojm es sabidura. Todo lo que existe tiene estas cinco partes.

A veces hablo de diez sefirot. Djeme explicar esto: todo es cinco, pero Zeir Anpin Z'A
contiene seis sefirot. Todas estas seis sefirot de Z'A son de la misma cualidad. Solo en
relacin con cada una de las otras son diferentes, entonces podemos hablar de diez sefirot.
Pero debido a que provienen de una cualidad es una sefir. Y cuando observamos a Z'A como
una sefir hablamos de cinco.
A veces resulta ms fcil hablar de cinco sefirot. Y estas cinco sefirot son el objeto de nuestro
estudio. Nosotros estudiamos las fuerzas de estas cinco sefirot, la correlacin entre ellas, etc.
En cierto sentido las fuerzas y la correlacin es la misma solo que el sitio es diferente. Puedo
hablar de las cinco sefirot de Bin. Entonces todo es del color de Bin. Todos los mundos
estn entonces en Bin.
Tenemos cinco mundos: Adam Kadmn, Atzilut, Bri, Ietzir, Asi. Cinco mundos
espirituales especiales y siempre es de este modo. Djeme darle un ejemplo: Keter es Adam
Kadmn. Jojm es Atzilut. Bin es Bri. Z'A es Ietzir. Maljut es Asi. Como ya sabe, todo
tiene que estar en afinidad con la cualidad. Tiene que haber afinidad con la fuerza de Atzilut,
etc. Cuando hablo de lo general o lo hago en detalle, siempre es el mismo elemento del
universo. Micro o macro, es lo mismo.
Estudiando a Bin aprendemos acerca de su naturaleza y su funcin y con cul mundo est

105

conectada. Cuando uno conoce cmo funcionan estas cinco sefirot de la funcin Bin, cul es
la naturaleza de estas cinco sefirot, se puede ver tambin la naturaleza de las otras sefirot. En
las cinco sefirot se puede ver la funcin de cmo la Luz atraviesa y cmo es la recepcin.
Qu es la luz y qu es MaN?. Ma'N es nuestra oracin, nuestra peticin. Cada pedido tiene
que ir de abajo hacia Arriba. Estudiando a Bin aprendemos acerca de la conexin, Bin se
relaciona con el mundo de Bri, que es la naturaleza de este mundo.
Tambin tenemos los nombres del Creador, el Nombre de cuatro letras del Creador: iud hei
vav hei.
Podemos conectar las sefirot con este nombre del Creador: iud Jojm; hei Bin; vav - Z'A;
hei - Maljut.
Primero est Ein Sof y luego el engrosamiento. Cuando solo haba Luz, los kelim no existan.
Cuando la Luz se empez a engrosar la primera que tuvo existencia fue Keter. Keter es el
principio de la Creacin. Keter es tan fina, tan delicada que no la podemos reflejar en una
letra. La letra ya significa una forma de engrosamiento. La letra no significa engrosamiento
pero existe un paralelismo entre la Luz y el kli, un paralelismo entre los espacios vacos y la
letra escrita en un papel. Se puede ver los espacios vacos en un papel como Luz, todas las
formas de las letras y los espacios vacos entre las letras, en cierta forma uno puede verlas
como el universo. Y con estas letras y espacios vacos se puede investigar y comprender el
universo entero y no se necesitan telescopios para buscar en el cielo nocturno. Mediante el
estudio de estas letras es posible aprehender lo eterno: considerando la fuerza y la
experiencia.
Keter es la primera sefir y no designamos a esta sefir a por medio de una letra. Keter es el
principio, por lo tanto utilizamos un punto. El punto debe ser visto como el comienzo de la
letra iud. Qu significa esto? Solo hay Luz, Luz pura, sin engrosamiento. Y tampoco hay
Ein Sof; ya hay un poco de engrosamiento pero no engrosamiento verdadero, sigue siendo
Luz.
Keter, Jojm, Bin, Zeir Anpin (Z'A,- Maljut son las fuerzas del engrosamiento de la Luz.
Cmo podemos estudiar esto? Cmo podemos medir esto? Cmo podemos hacer clculos?
Cmo podemos hablar acerca de las cualidades? Tantas preguntas y una respuesta. Para un
cabalista es suficiente con tener las letras. Con las letras y los espacios vacos se pueden hacer
varias combinaciones, existe la guematria, est la forma de las letras. Y l las utiliza para
analizar todas las leyes del Universo.
Cmo es posible esto? No es nuestro; es dado a nosotros desde el gran Creador para que no
nos perdamos y caminemos como animales. Esto puede compararse con algo en nuestro
mundo material: cuando uno compra una nueva mquina, junto con la mquina recibe un
manual. El Creador ha hecho lo mismo con la Creacin. l dio, l da y l dar siempre un
manual para las almas particulares. Siempre habr alguien que tenga la cualidad de dar.
Siempre habr alguien capaz de purificarse para poder recibir de la Fuente de la Vida.
Siempre habr alguien capaz de hacerse receptivo a la Luz y de transmitirla a nosotros.
106

No piense que esto era fcil. En aquellos das, estas fuerzas no haban sido atradas a la tierra.
Ellos tuvieron que jalarlas. En nuestra poca es ms fcil, las fuerzas ya estn aqu y aquel
que tiene un fuerte deseo puede experimentar estas fuerzas. Pero el fuerte deseo tiene que
estar ah, as como el deseo y la fuerza de purificarse. Por favor, tome nota de esto: no hay
magia, ni cuento de hadas, pero cuando alguien puede purificarse cada da va a experimentar
milagros.
Solo haba Luz, Luz pura. No existe otra cosa. De repente se produjo el engrosamiento de la
Luz, todo tipo de formas, mundos. Cuando uno tiene una matriz puede ver cmo es el
original. Primero el Creador, el Bor mir en la Tor y luego l cre el mundo. Qu significa
esto? Por favor, no imagine a una persona observando en los rollos de la Tor. El rollo estaba
antes de la Creacin. Pero l mir la matriz y al mismo tiempo la Creacin estaba all.
Nosotros somos los nicos que necesitamos las comparaciones. Lo nico que tenemos que
hacer es mirar las letras, ver la forma, las relaciones, las combinaciones de palabras, etc. A
travs de esto aprender acerca de los mundos y llegar a la experiencia y luego podr
incorporarlas.
Entonces est el universo, el engrosamiento de la Luz y las letras, todo tipo de combinaciones
de letras con los espacios vacos. Un espacio vaco significa Luz y cuando hay una letra esto
significa que hay un borde, una limitacin, y limitacin significa kelim. En cierto modo puede
verse a las letras como receptores.
Primero tenemos Keter y el punto. Seguido por Jojm sealado con la letra iud.
Primero Keter que es el punto en un papel en blanco, lo mismo que con el universo. Primero
no haba nada y luego el comienzo del engrosamiento de la Luz.
La fuerza de Kether es la fuerza del principio de la Creacin y nosotros designamos esto con
el punto de la letra iud. Cuando uno ve el punto no ve ninguna iud. Cuando tenemos el
punto ya existe un receptor de la Luz.
Pero el siguiente estadio es la iud y iud es Jojm. Iud es ms que un punto, pero sigue siendo
la letra ms pequea del alfabeto. Por qu es la letra ms pequea? Jojm es como Luz, por
lo tanto no tiene un kli. Hay un pequeo engrosamiento pero todava demasiado pequeo para
ser un kli, sigue siendo como Luz. Hay una similitud con el punto, pero todava es muy fina.
En el alfabeto hebreo las letras tambin son nmeros. Alef es uno, bet es dos y la iud es el
nmero diez.
El desarrollo continuo - Eso es Bin sealada con la letra hei.
Lo que vemos es una relacin con la Fuerza del Universo. Est la relacin entre la Luz y los
kelim y la comparamos con las letras en una hoja de papel en blanco. Lo que vemos son todo
tipo de relaciones distintas entre la Luz y los kelim. Las letras son kelim. Hay diferentes letras
107

y como ya sabe, en las letras hebreas no hay vocales. Mejor dicho, hay vocales, pero
diferentes que en nuestro alfabeto. En el alfabeto hebreo una vocal se seala por medio de un
punto abajo o arriba de una letra. O pueden ser coronas o lneas. Todas ellas representan a las
vocales.
La siguiente sefir es Zeir Anpin, Z'A. Y Z'A se designa con la letra vav. Por qu? Ms
adelante le dar ms detalles, pero por ahora es importante aprender los principios.
Cuatro elementos que se reflejan en las cuatro letras. Estos son el reflejo de las Fuerzas del
Universo. Y cuando estudiamos acerca de estos elementos, usted se puede poner en afinidad
con lo Eterno. Paso a paso vamos a estudiarlo, a medida que contine llegar cada vez ms
profundo y ver el refinamiento, los detalles.
Z'A, Zeir Anpin es una palabra en Arameo que significa la cara pequea. El arameo era un
idioma importante en aquellos das. Esto se puede comparar con la poca en que el latn era
muy importante en nuestro mundo oriental. El latn era para las personas ms cultas. Lo
mismo ocurre con la lengua aramea. El arameo era el idioma hablado por aquellos que eran
cultos, que haban estudiado, etc.
Tambin hay otro Anpin: Arij Anpin que significa cara larga, pero ms adelante lo veremos.
Ya hemos mencionado a Keter, Jojm, Bin y Z'A. Y la quinta es Maljut. Maljut se designa
tambin con la letra hei.
Keter es solo Luz. Seguida por las cuatro etapas de la Luz, las cuatro formas del kli. Estas
cuatro etapas se encuentran en todo. Este es el Nombre de cuatro letras del Creador - iud hei
vav hei. Lo que existe tiene estos cuatro elementos. Y adems de esto, tenemos todo tipo de
variedades. No piense que hay variedad en Su nombre; la variedad est en la forma en que
nosotros experimentamos estas cuatro etapas.
La Luz fue, es y siempre ser informe. La Luz no viene ni se va. Cuanto ms experimentamos
la Luz, ms tenemos la sensacin de algo nuevo. Algo extra y esto nos da la sensacin de que
la Luz est entrando en nosotros.
En los tiempos antiguos ellos no pudieron experimentar, pero ahora usted puede hacerlo. Por
lo tanto cuando asiste a las lecciones no hable y trate de concentrarse. Y para usted que est
leyendo esto, concntrese y sienta. No solo importan las palabras, sino tambin en cierto
modo el correcto grabado en este momento de lo que est teniendo lugar. Viva en lo que lee!
Por ejemplo yo vivo en el AR y se lo traigo. No podemos ver cmo est funcionando; por lo
tanto no piense, deje que su mente est vaca. Ni problemas, ni reacciones solo observar y
leer.
Es crucial la conexin entre la fuerza del Creador, el Bor y usted. Y esta es la fuerza eterna
de HaVaIa. Y esto es lo que ya existe en el universo reflejado aqu mediante las letras.

108

Estas cuatro letras son la conexin con el nombre del Creador. Lo que existe consiste en estas
cuatro letras, el Nombre eterno HaVaIaH - con las diez sefirot. Observe con atencin - Keter
es el punto. En cierto modo no vemos a Keter porque en realidad Keter es Ein Sof.
Lo que ha llegado a la comprensin es este Nombre HaVaIaH. Est aqu, en la forma de
kelim, receptores, criaturas y toda clase de variaciones de este nombre. Vamos a aprender que
son diez nombres diferentes. Por supuesto que el Creador tiene ms Nombres, pero por ahora
esto es lo que vamos a aprender, a experimentar en toda clase de modos diferentes. Cada
sefir tiene algo especial, un color especial y esto se refleja a travs de las letras, en la
guematria, en la forma y aunque hay tantas diferencias, son una. Uno experimenta cada sefir
como diferente, pero en cierto modo es lo mismo.

Cada sitio en el universo y en este mundo, entre Ein Sof y nuestro deseo es nico. Debido a
esto podemos hablar de una relacin personal entre el Creador y el ser humano. Todo esto
tiene lugar dentro de usted. Llegar un momento en que se sentir uno, en que sienta la
afinidad con Su cualidad.
Cuando ve a Jojm sepa que ella est conectada con la letra iud.
Cuando ve a Bin sepa que est conectada con la primera hei del Nombre Eterno. A veces
hablo de seis sefirot de Z'A. Esta es la letra vav que tambin tiene la guematria de seis. Iud
tiene la guematria diez y hei es cinco.
Cuando se suman estos nmeros: 10 + 5 + 6 + 5 = 26. La Tor fue entregada a la 26ava.
generacin de Adam. Todo est conectado entre s. Desde Adam hasta No hubo diez
generaciones. Desde No hasta Abraham tambin vemos diez generaciones, que sumadas
constituyen una veintena. Luego tenemos seis generaciones: el hijo de Abraham fue Isaac, y
el hijo de Isaac fue Jacob, luego Levi hasta que llegamos a Moiss. Por qu Moiss? Esta
generacin estaba preparada para experimentar el Nombre de HaVaIaH. Antes de Moiss no
estaban preparados. Experimentaron el nombre Elokim, que significa severidad. HaVaIaH es
el Nombre de la misericordia.

Al abrir la Tor se ve el nombre Elokim. Este es un Nombre pesado, el nombre del juicio,
din. Con este juicio, din, el Creador cre el mundo y luego grab en la misericordia, jesed.
Antes de Moiss todas las generaciones estaban en la cualidad de juicio. Fueron generaciones
de malhechores. Diez generaciones de malhechores, ya que no haban desarrollado su
conciencia y no podan experimentar el nombre de HaVaIaH - misericordia. Moiss fue el
primero que pudo experimentar el nombre de HaVaIaH. El Creador Se manifest a Moiss a
travs de este Nombre - HaVaIaH. misericordia. Antes de la generacin de Moiss slo haba
juicio, din. El Creador Se manifest a Moiss y le entreg la Tor.

Este es el momento en que el Creador Se revela nuevamente pero ahora no solo a una
persona, ni siquiera a una sola nacin, sino que ahora todo el mundo puede experimentar Su

109

Nombre. Ahora, el Nombre del Creador - HaVaIaH ha de ser revelado a travs de la Cabal.
Su nombre es el plano para toda la humanidad. Esto es lo que est sucediendo hoy en da y
esto ya estaba escrito en el Zohar. Ahora se puede entender por qu la gente tiene tanto inters
en la Cabal.
La vav tiene la guematra seis. Y aqu se encuentra la afinidad con las seis sefirot de Z'A.
Siempre la vav es el reflejo del Nombre de la Eterna Fuerza Creadora.
Y luego tenemos Maljut, que es la segunda hei.
Ahora he explicado la conexin entre las sefirot y el Nombre Eterno. Cuando hablo de cinco
o de diez sefirot es lo mismo. La manifestacin del Universo se refleja en su Nombre
HaVaIaH l fue, l es y l ser.
Moiss tena el kli corrrecto Moiss era el hombre ms modesto del mundo. l se abri a este
Nombre HaVaIaH.
Todas estas letras se entretejen. Estn entrelazadas en este Nombre HaVaIaH. Y el Creador
Mismo se revel a Moiss. Moiss fue nico que experiment este Nombre. l entenda el
significado de este Nombre HaVaIaH l Fue, l es y l ser. Era consciente del pasado, del
presente y del futuro. Hay un dicho o un principio: solo de la carne del superior se debe
aprender. Solo a partir de la carne, uno puede experimentar lo Divino.

Hay ms formas para aprender acerca de lo Divino. Esto es posible porque todo se considera
forma en afinidad. Observemos a Keter. Keter es solo Luz, Luz pura. Keter es como Ein Sof.
Pero en esencia no es Ein Sof , pero su Luz rodea. Al igual que el crneo rodea el cerebro de
un ser, vemos a Keter como un aura que rodea a Jojm y Bin. Se podra decir que Keter es
un aura, un crneo y en su interior estn Jojm y Bin.
Partzuf significa diez sefirot conectadas entre s, o cinco sefirot. Est el partzuf Keter, diez o
cinco sefirot con el color de Keter. Qu significa esto? Est Keter de Keter, Jojm de Keter,
Bin de Keter, Z'A de Keter y Maljut de Keter. Tienen el mismo color - Keter. Y este partzuf
de Keter tiene un nombre especial: Galgalta.

Partzuf Galgalta es: Keter de Keter, Jojm de Keter, Bin de Keter, Z'A de Keter y Maljut de
Keter. El nivel no importa, puede ser el Galgalta de Adam Kadmon, el Galgalta de Atzilut, o
de Bri, Ietzir o Asi. Cuando hablo de Galgalta hablo de Keter o del partzuf Keter. Y
partzuf significa que la totalidad de las cinco o las diez sefirot estn conectadas en un nivel Galgalta o Keter.
Note que cada sefir tambin contiene cinco o diez: por ejemplo, Bin de Keter. Ella tiene
Keter de Bin de Keter, Jojm de Bin de Keter, Bin de Bin de Keter, Z'A de Bin de Keter,
Maljut de Bin de Keter. Puede que su cabeza est deslumbrada ahora, no importa. Por ahora
sienta y el entendimiento vendr despus.

110

Partzuf Galgalta es: Keter, Jojm, Bin, Z'A y Maljut de Keter, de las fuerzas superiores.
El siguiente partzuf es Jojm. Jojm tambin tiene diez o cinco sefirot: Keter de Jojm,
Jojm de Jojm, Bin de Jojm; Z'A de Jojm y Maljut de Jojm. Este partzuf se denomina
A B. Qu significa Jojm? Jojm significa sabidura.
Keter es la corona. Keter no tiene cuerpo. Keter es tan delgada, tan refinada que est fuera del
ser, fuera de la Creacin. Vea a Keter como una raz, una semilla en la que se encuentra todo
el potencial. Pero no podemos verla.
La siguiente fase es Jojm - sabidura. Jojm es la Luz de la sabidura. En cierto modo es de
donde todos nosotros tomamos nuestra fuerza, ella es la Luz de la Creacin. Jojm
sabidura, seguida de Bin - perspicacia. Bin es perspicacia - conocimiento - intuicin.
Z'A tiene algo de Bin y tiene algo de Maljut. Z'A est en el medio. Bin es la hembra y ella
tiene la cualidad de dar, ella solo quiere dar y no recibir. No est interesada en la Luz de
Jojm, tiene suficiente. Z'A y Maljut son aqu hijos. Z'A es la fuerza masculina, la fuerza que
transmite y Maljut es la fuerza femenina. Por lo tanto ella tiene la letra hei al igual que Bin.
Se puede ver a Bin como la madre. Pero Bin no necesita la Luz de Jojm. Jojm es el padre,
la sabidura y Bin es la perspicacia. Ella es la intuicin de la madre.

Intente ver todas estas sefirot como una familia. Experimntalas como una familia, observe la
relacin entre ellas. En cierto modo esta es nuestra familia Divina, pero no estn fuera de
usted en algn lugar en el cielo, sino que existen dentro de usted. En cada uno de nosotros.
Z'A es el hijo y Maljut es la hija. Y stos, Z'A y Maljut, necesitan la Luz de Jojm. Por qu?
Cuanto ms bajo se llega, ms pesados son los kelim. Pesado significa tosco y cuando algo es
ms tosco necesita una Luz ms fuerte. Cuanto ms pesados los kelim, mayor es la Luz que
necesitan. Y Bin est prxima a Jojm ella no lo necesita a l. Ella todava es muy liviana,
muy elevada. Ella se encuentra aun en las regiones superiores. No necesita Jojm para s
misma, solo cuando sus hijos Z'A y Maljut piden esta Luz.
Solo entonces Bin se vuelve hacia Jojm y le pide un poco de Luz. Pero la Luz no es para
ella sino para sus hijos. Ella tiene suficiente Jojm; suficiente de la fuerza masculina de
Jojm, pero no es para ella. Esta es la relacin de la familia Superior. As es como el Creador
la ha creado. Jojm es el elemento masculino, ya que recibe toda la Luz necesariamente para
la Creacin. Bin es el elemento femenino y solo cuando estn el macho y la hembra puede
surgir algo. Lo mismo aqu en la tierra, no hay ninguna diferencia. Ambos son creados y
ambos son inmutables, siempre estn en armona y siempre estn en plenitud.
Qu significa esta plenitud? Ellos siempre hacen zivug entre s. Estn en un amor continuo
111

uno por el otro. Es por eso que no necesitan nada. Reciben dondequiera se encuentren. Pero
respecto de Z'A y Maljut es diferente. Estos son creados con una carencia aparentemente. Y,
por supuesto, hay carencia teniendo en cuenta el pecado del primer hombre, Adam. Ese fue un
inmenso pecado. En Israel hay colegas que dicen que el pecado de Adam ya estaba all en el
plan del Creador. El ser humano tuvo que experimentarlo, pero esto no lo he ledo en ninguna
parte. No era el sentido del Creador que debamos sufrir por 6000 aos.
La intencin era que nosotros lo terminemos. Cuando lee 6000 aos no piense en los aos,
tal como los conocemos. Adam tuvo que esperar hasta el sptimo da, el Shabat. En este da
deba llegar la Luz. Qu significa esto? El macho y la hembra, Adam y Java, Eva,
alcanzaran la plenitud y tendran la misma relacin que las fuerzas superiores, como Jojm y
Bin. Y en cierto modo todo hubiera sido concretado.
El pecado de Adam fue enorme y ahora cada generacin tiene la oportunidad de terminarlo,
de corregir lo que estaba mal. Y eventualmente, despus de la correccin final, despus de
6000 aos vendr la fuerza del Mesas. As como hoy en da tenemos la fuerza de las cuatro
letras del Nombre HaVaIaH . Este Nombre fue dado a la 26. generacin. y revelado a Moiss.
Y ahora nosotros experimentamos la revelacin aqu en la Cabal. Nosotros somos los
receptores y podemos transmitirla.
Tenemos la posibilidad de conectarnos con el Creador. Cada persona puede elevarse y
dirigirse hacia su objetivo ltimo. Pero todo depende de usted, de su esfuerzo, de la calidad de
su esfuerzo. Y usted puede llegar en persona a su correccin final. No tiene que esperar hasta
que pasen los 6000 aos. Como he dicho antes, no piense en aos calendario sino en un modo
que tiene alguna similitud. Los 6000 aos de correccin son similares a los 6000 aos del
calendario hebreo.
Pero el pecado de Adam fue tan enorme; nadie puede corregirse a s mismo por completo
hasta la llegada del Mesas. Esto es algo diferente de lo que ha odo anteriormente. Toda la
miseria, no es necesaria para corregir todo. Corrija aquellas cosas que tiene que corregir. Esto
es suficiente para que usted experimente la plenitud, aunque el pecado no se haya purificado
por completo.
Jojm y Bin siempre estn en plenitud, en un Zivug eterno, en una cpula absoluta. Su amor
es completo y ellos estn en perfecta armona. En contraste con Z'A y Maljut, que no tienen
esta situacin.
Y nosotros estamos por debajo de Maljut, somos la descendencia de Maljut y tenemos que
aprender todas las prescripciones y tenemos que hacer buenas obras. Somos los nicos que
tenemos que dar Ma'N a Maljut. Y Maljut que tiene la carencia se conecta con su marido Z'A.
Ver a las sefirot como una familia permite entender un poco cmo es la relacin en la familia
Divina. Juntos, Z'A y Maljut van hacia Bin, porque Bin es la nica que puede otorgarles.
Pero Adam se alej de Jojm, de qu manera vamos a aprender?. Por ahora es suficiente con
112

que usted conozca los principios. Con el cmo y el qu es suficiente, ms adelante podr
completar el por qu.
Y Bin, que ha recibido la peticin de sus hijos se dirige hacia Jojm,, que tiene toda la fuerza
que le da la fuerza, la semilla. Qu significa la palabra semilla? Bin recibe la semilla
femenina o en otras palabras, las aguas femeninas. Y a travs de esta recepcin, en su vientre
crece el fruto, el fruto espiritual.
Este fruto espiritual est en afinidad con la carencia, con la peticin de alguien aqu en la
tierra que ha llevado la carencia a las Alturas. Y esta peticin permanece en su vientre durante
nueve meses, siete meses o doce meses, dependiendo del alma que va a nacer.
Cuando el tiempo est maduro el fruto emerge de Bin seguido por una etapa de alimentacin
espiritual. Al igual que un recin nacido se alimenta del pecho de la madre, as tambin este
alimento es suave y fluido. Cmo ocurre esto? Lo voy a explicar ms adelante. Pero por
ahora es suficiente conocer la fase de alimentacin con el pecho como un desarrollo espiritual
de la vasija.
Y cuando esta etapa haya finalizado tiene lugar otro tipo de alimentacin al igual que en
nuestro mundo. Cuando el beb crece, se lo alimenta con otros alimentos como pan y las
verduras. Dos aos de alimentacin y siete aos hasta que llega a los doce aos y tiene ms
fuerza. Luego llega a la edad de veinte aos y tambin se convierte en un adulto. Ahora est
listo y puede tener hijos, es decir, puede dar oportunidad a que nuevas almas vengan aqu y
realicen sus propias correcciones.
Donde est la fuerza de Jojm tambin est la guematria de 72. Jojm es un AB La A
representa a la Ain y la B a la Bet. Ain es el nmero 70 y Bet es 2 - suman 72 AB.
Bin es Sa"G - la S es para samaj y la G es para guimel. Samaj es 60 y guimel es 3 - suman
63 - Sa"G.
Z'A es Ma'H - la M es para la mem y la H es para la hei. La Mem equivale a 40 y la Hei a 5 en conjunto 45 - Ma'H.
Maljut es Bo'N - la B es para la Bet y la N para la nun. Bet es 2 y nun es 50 - suman 52 Maljut.
De esto por sentado, sienta lo que lee y el resto viene despus.

Shalom

113

Grficos correspondientes a las lecciones 21 y 22

Nombres de los cinco Olamot mundos, Sefirot y Partzufim

OLAMOT

SEFIROT

PARTZUFIM

Keter

Galgalta

Adam

Jojm

A"B

Kadmon

Bin

Sa"G

(")

Z"A

M"aH

Maljut

Bo"N

Keter

Arij Anpin (")

Jojm

Aba ve-Ima (Av"I)

Bin

Israel-Saba be-Tevun (IshSu"T)

Z"A

"aH (Z"A y Maljut llamados Zo"N)

Maljut

Bo"N, Nukva

Keter

Arij Anpin (")

Jojm

Aba ve-Ima (Av"I)

Bin

Israel-Saba be-Tevun (IshSu"T)

Z"A

"aH (Z"A y Maljut llamados Zo"N)

Maljut

Bo"N, Nukva

Keter

Arij Anpin (")

1. Olam

2. Olam

Atzilut

3. Olam

Bri

4. Olam

Ietzir

114

Jojm

Aba ve-Ima (Av"I)

Bin

Israel-Saba be-Tevun (IshSu"T)

Z"A

"aH (Z"A y Maljut llamados Zo"N)

Maljut

Bo"N, Nukva

Keter

Arij Anpin (")

Jojm

Aba ve-Ima (Av"I)

Bin

Israel-Saba be-Tevun (IshSu"T)

Z"A

"aH (Z"A y Maljut llamados Zo"N)

Maljut

Bo"N, Nukva

5. Olam

Asi

115

El reflejo de las Fuerzas Espirituales en el Universo

Todo lo que conocemos acerca del Bor y Su Creacion puede ser expresado (y estudiado) por los
siguientes medios:
1) Por medio de:

SEFIROT
Keter
Jojm
Bin
ZA
Maljut

Partzufim

MUNDOS
/OLAMOT

Galgalta
AB
SaG
Ma "H
BoN

AK (Adam Kadmon)
tzilut
Bri
Ietzir
Asi

Todos estos son kelim ya sea en los mundos espirituales o en las almas del ser humano (y en otras
criaturas)

2) Por medio de:

Luces
Luz Keter
Luz Jojm
Luz Bin
Luz ZA
Luz Maljut

Los nombres
especficos de estas
luces son:
Iejid
Jai
Nesham
Ruaj
Nefesh

3) Por medio de:

LETRAS (que estn

en afinidad con 5
sefirot partzuf
olamot
El punto de la iud

Afinidad con la
SEFIR
Keter

116

Iud
Hei
Vav
Hei

Jojm
Bin
ZA
Maljut

4) Por medio de:

TaNTA = SIGNOS DE
PUNTUACION (que
estn en afinidad con las
cinco luces arribaadentro- o debajo de las
letras = kelim)

Significado

Afinidad con la
SEFIR

--

--

Keter

Taamim

Smbolos del canto

kantilatie symbols

Jojm

Nekudot

Vocales

Bin

Taagin

Coronas encima de
ciertas letras

ZA

letras = kelim

Maljut

Otiot

117

5) Por medio de:

Nombres del Creador

Afinidad con la
sefir

EHIE = alef-hei-iud-hei

KETER

IaH = iud-hei

JOJM

HaVaIA (iud-hei-vav-hei) con

nekud Elohim

BIN

EL= alef-lamed

JESED

ELOHiM (pronunciado como

Elohim) = alef-lamed-hei-iudhei

GUEVUR

HaVaIA (iud-hei-vav-hei) con

el nekud: shva-jolam-kamatz

TIFERET

TzeVaOT (HaVaIA Tzevaot =

Netsaj; Elohim Tzevaot = hod)

NETZAJ y HOD

SiaDaJ= shin-dalet-iud

IESOD

o
EL JaI = alef-lamed -jet-iud
ADNI (se pronuncia dni con el
acento sobre la A) = alefdalet-nun-iud

MALJUT

118

6) Por medio de:

PARTES DEL CUERPO

DEL HOMBRE

Afinidad con la
sefir

Galglet (crneo)

KETER

Maj (cerebro)

JOJM

Garn (garganta/cuello)

BIN

Zra Iamin (Brazo derecho)

JESED

Zra Smol (Brazo izquierdo)

GUEBUR

Guf (Cuerpo o torso)

TIFERET

Siokim de Raglim (muslo o

piernas)

NETZAJ y HOD

Gied (tapa)

IESOD

Tzipornaim (dedos del pie)

MALJUT

119

Leccin 22
Est escrito, "al que da le ser dado y al que no le sern quitadas incluso aquellas que no
estaba destinado a dar". Esto es muy diferente a "el que tiene le ser dado y al que no tiene le
ser quitado". Estas ltimas no fueron las palabras del profeta. Est escrito de esta manera
porque en esos tiempos no podan entender que cuando alguien da, recibe ms. Esto para ellos
era ilgico. Por lo tanto, cambiaron la frase y dijeron: "al que tiene le ser dado".
Hay una historia acerca de un gran Rey: el Rey tena la intencin de viajar y antes de irse
llam a todos sus caballeros y le entreg a cada caballero una moneda. Cuando regres, el
Rey llam a sus caballeros y le relataron lo que haban hecho con la moneda. Un caballero le
dijo que a partir de esa haba hecho otras 15 monedas; otro caballero cont que con la misma
haba hecho 10 monedas ms. Pero tambin hubo un caballero que le cont al Rey que haba
escondido la moneda en el suelo. Al ltimo le fue quitada y a aquellos que haban hecho ms,
recibieron ms.
Por supuesto que en esta pequea historia reside una leccin muy sabia. Esta proviene del
versculo "al que da le ser dado". Esto es difcil de entender. No tiene ninguna lgica.
Cuando uno da tiene menos, es nuestra forma de pensar. Cmo es posible esto? Djeme
mostrarle el porqu y el cmo.
Cuando yo doy, entonces las cosas me son dadas. A aquel que da se le dar. Por lo tanto, es
muy sabio dar.
Dijimos que el verdadero conocimiento es tener la intencin correcta en lo que uno hace. Se
trata de la intencin, kavan en hebreo. Cuando uno da algo sin la intencin correcta, no lo
puede llamar dar.
Supongamos que yo le doy algo a usted, pero a cambio espero que me de algo, esto es lo que
quiero decir con no tener la intencin correcta. Esto es lo que uno tiene que aprender paso a
paso. Djeme darle un ejemplo: su hijo est jugando con otro nio y usted le dice a su hijo
"permtele jugar con tu juguete". Su hijo le obedece y presta su juguete, pero esto no es a lo
que me refiero con dar. Se trata de un proceso de aprendizaje para el nio y usted tambin
tiene que aprender a dar de una manera correcta.
Queremos ganar tiempo y por lo tanto tenemos el deseo profundo de hacerlo bien. Nosotros
tratamos y tratamos con la intencin correcta, kavan. Cul es la kavan correcta cuando
uno hace algo y no espera recibir nada a cambio.
Al hacerlo usted recibe ms de lo que ha dado. Se le dar ms de lo que ha dado. Cuando no
hay ninguna expectativa las puertas de la Luz se abren para usted. Las puertas de la
misericordia y todo lo que hay all es para usted. Pero esto no va a suceder cuando usted
espere recibir algo a cambio. Este es un gran principio, por lo tanto siempre sea consciente de

120

ello. Es ms importante que conocer las sefirot. Eso viene despus, pero por ahora este
principio es ms importante. Continuamente sea consciente de lo que hace.
Lo est haciendo con el deseo de recibir algo a cambio? Sea consciente de ello, por qu lo
estn haciendo? puede que tenga el deseo de recibir la Luz a cambio de lo que hace, esto
tampoco es bueno. Cuando uno tiene el deseo de recibir la Luz, sepa que todava pertenece a
recibir algo a cambio. Haga las cosas que tenga que hacer porque el Creador es grande,
porque la meta de la Creacin es maravillosa. Hgalo porque ve que la Luz es la cualidad de
dar y no tenga el deseo de recibir nada. Hgalo porque quiere ser como l. Que esta sea su
nica razn; usted desea hacerse afn a la Luz.
Mientras lea al ARI encontr esto Me adhiero al ARI cuando leo al ARI experimento
lo espiritual y no encontr a nadie en toda la Cabal que me diera esta experiencia. Por
supuesto que ha habido cabalistas ms grandes que el ARI, pero ninguno de ellos fue tan
divino como el AR" I. El ARI es tan puro, que mientras estaba leyendo al AR"I v algo
extraordinario.
Como he mencionado anteriormente, uno puede ver en todas partes el nombre de HaVaIaH, el
Nombre de cuatro letras del Creador. Es el esqueleto de todo lo que existe. Ms tarde vamos a
estudiar esto. Se puede encontrar todo en el Nombre HaVaIaH. A veces este Nombre se
pronuncia Jehov o Yahv. Estos son nombres muy especiales, los utilizo para nuestro
estudio, pero por favor no los use en vano.
Hay cuatro letras. Y estas cuatro letras son cualidades. Las primeras dos letras iud y hei
tienen la cualidad de dar y la tercera y la cuarta, vav y hei tienen la cualidad de recibir.
Por supuesto que en esencia, no es cuestin de recibir o de dar, porque todo es uno, pero para
que sea ms comprensible para nosotros utilizamos estos trminos.
La iud y la hei y representan a Jojm y a Bin. Todas las religiones hablan de alguien
como el Padre. Este es el Padre en los cielos al cual uno se dirige. l es la letra iud , Jojm.
l es la Fuerza masculina. l es la difusin de la Luz. Y la primera hei es Bin. Ella es la
Fuerza femenina y su cualidad es trazar fronteras, limitar la luz. Y esta Fuerza tambin es
necesaria. Pero cuando hablo de la iud sepa que no hay lmite, solo plenitud. La iud y la hei
- Jojm y Bin son las fuerzas superiores dentro de nosotros. Ellas se dan una a la otra
continuamente. Ms adelante llegar a experimentar esto.
Luego estn las receptoras: la vav y la segunda hei . La vav es Z'A y la segunda hei es
Maljut. Jojm y Bin son los padres. Bin es la madre y Z'A es su hijo. Esto tambin se puede
encontrar en todo tipo de religiones, porque proviene de la Cabal. Cada religin habla de la
madre y el padre, por qu? para darnos un ejemplo de las cualidades del Padre.
La cualidad del padre es dar. l siempre da. l le da a su esposa, la madre. Aqu se puede ver
la misma asociacin que en nuestro mundo material. Como ya sabe no estamos hablando de
121

nuestro mundo, sino que el cabalista utiliza palabras de nuestro mundo, como padre y madre.
Jojm y Bin son el padre y la madre y Z'A y Maljut son como sus hijos. Recuerde que todo
se trata de Fuerzas. No cometa el error de hacer imgenes. Z'A es el varn y Maljut es la
mujer. Z'A es la letra vav y Maljut es la segunda hei .
Por un lado todava son como nios. Z'A - la letra vav - el aspecto masculino y Maljut la
segunda hei - el aspecto femenino, solamente tienen seis sefirot, lo cual significa que estn
en la condicin de Katnut , la condicin de pequeos. Y Katnut significa que hay carencia,
todava son como nios. Pero cuando crecen tienen diez sefirot. Y lo que vamos a ver es el
crecimiento de estos nios.
Todo es espiritual. Yo solo hago uso de las comparaciones con nuestro mundo material. Al
igual que en nuestro mundo material, uno tiene que ser adulto para engendrar hijos, lo mismo
para lo espiritual. En lo espiritual tambin existe la necesidad de crecer para engendrar hijos.
Solo por esto es que hago uso de las comparaciones en este mundo, pero estoy hablando de
lo espiritual! Todo comienza con un pequeo beso, el despertar del varn y la mujer. Maljut
es la novia que se embellece para su marido - Z'A.
Esto significa todo tipo de acciones, de acciones espirituales mediante las cuales se convierten
en adultos y cuando crecen pueden hacer Zivug, unirse y fusionarse uno con el otro. Todo es
acerca del mundo espiritual, a pesar de que utilizamos palabras de nuestro mundo. Hay un
dicho de los cabalistas "a partir de su carne, vers lo Divino". Ellos vieron la conexin entre
el estar aqu en lo material con lo espiritual. Ellos vieron cmo el hombre fue hecho con todos
sus rganos, etc. e hicieron la comparacin con lo espiritual.
Las cuatro letras iud hei vav hei HaVaIaH. La iud y la primera hei son las dadoras y la vav
con la segunda hei son las receptoras. Esto es de lo que se trata todo: de dar y recibir. Sepa
que todo es bueno - recibir es bueno y dar es bueno. Lo que importa es su intencin -, cmo
uno recibe y cmo da. En cierto sentido dar puede transformarse en recibir. Pero cuando uno
da y espera algo a cambio, en esencia es visto como recibir. Lo que importa es su intencin.
Es importante ser muy serio con esto, no hay lugar para la comedia. Desde adentro tiene que
ser la intencin verdadera. La intencin, kavan lo es todo en la Cabal. Cuanto ms pura sea
su intencin, ms rpido adelantar. Con la intencin correcta, kavan, usted se purifica a s
mismo. Cul es la intencin correcta kavan? Que usted no reciba nada a cambio de lo que
hace.
A partir del momento que usted empieza seriamente con la Cabal esto tiene que estar en su
corazn - dar sin esperar recibir nada a cambio. Por supuesto que esto es difcil, parece
imposible pero tiene que hacerlo!
En relacin con las dos primeras letras - la iud y la primera hei , la vav y la segunda hei
son receptoras. En relacin con estas dos primeras letras. Toda la Luz proviene de la iud .
La iud le da a Bin - Jojm le da a Bin. Y Bin le da a sus hijos: Z'A y Maljut la vav le

122

da a Maljut. En cierto modo Maljut es la corona de todo. Ella es la corona de toda la Creacin.
Ella es la verdadera Creacin. Las otras son fuerzas necesarias porque estn aqu para ayudar
a Maljut. Pero Maljut es la Creacin.

Esto tambin lo podemos ver en nuestro mundo, en el hombre y la mujer, l le da a ella. En

relacin con su esposa, el novio es el dador. Y ella es la esencia de la Creacin. Por eso el
hombre tiene que darle a su esposa de una forma madura. No como un nio y abusar de ella.
Los hombres tienen que convertirse en personas maduras tambin.
Qu significa esto de dar? [Michael da un ejemplo y pide un estudiante como voluntario].
Supongamos que yo soy el dador, entonces siempre tengo que saber por qu doy. Uno tiene
que saberlo dentro de su cuerpo, en todos sus rganos. Cualquiera sea la razn, cuando uno da
tiene dentro de s la iud hei vav hei HaVaIaH.

Para que las cosas que usted da sean valiosas, sepa que tiene que hacerlo con estas cuatro
letras HaVaIaH. He ledo esto en uno de los libros del AR"I. Cuando doy, yo soy la iud y la
hei - el padre y la madre. La iud y la primera hei son las Fuerzas Superiores a partir de
las que se supone que doy. Y el receptor recibe lo que tengo en mi mano. Lo que est en mi
mano es la iud . La iud es Luz Jojm. Lo que quiero dar es la primera iud . No importa lo
que doy. Es la iud - Jojm - Luz. Y Bin, qu es lo que hace Bin? Ella marca un lmite y
usted puede verlo a travs de mi mano. Mi mano es la letra hey . Todos necesitamos una
herramienta para dar, una caja o lo que sea. Tenemos que colocar en algo la Luz.
Solo hay Luz y kli. Jojm es la iud , el presente que quiero dar y Bin la hei , es la palma
de mi mano. En mi mano sostengo el regalo. La Luz Jojm est en la mano Bin. Y lo que le
doy es femenino. Y el que recibe tiene que hacer dos cosas. Su brazo es la vav y su mano es
la segunda hei . Esto es muy especial. Trate de sentir esto, jugar con ello. De esta manera
usted aprende lo que significa con intencin.
Yo pongo algo en la mano de otro, qu significa? Que all hay fusin - zivug - la unidad de
iud hei vav hei HaVaIaH. Cuando nuestras manos se tocan tenemos la unidad del Creador a
travs de mi otorgamiento y su recepcin. El receptor tambin tiene que recibir con la
intencin correcta kavan. Cuando recibe su mano marca un lmite. No importa lo que otra
persona pueda pensar, tiene que recibir con su vav y con su hei . Su mano es Maljut, ella es
la receptora y por medio de esto unificamos el nombre del Creador. Y al hacer esto de una
manera sincera usted alaba a la Fuerza Creadora.
De esta manera, cada vez que usted haga esto aprender a dar con la intencin correcta - iud
hei vav hei HaVaIaH. No hay ms. Solo tenemos que tener esto en cuenta. Esto es de lo que
se trata todo - estas cuatro letras HaVaIaH. Unir estas cuatro letras iud hei vav hei HaVaIaH.
Ellas son las Fuerzas Superiores, las Fuerzas dadoras y las Fuerzas receptoras.
La iud es lo que uno da. La iud es Luz, placer y bendicin. Lo que uno da es iud . La
123

primera hei es Bin y ella marca el lmite. La iud y la hei siempre estn justas, siempre
estn en perfecta armona. Y la vav y la segunda hei a veces estn en armona y otras
veces no. Qu significa estar en perfecta armona? Cuando tienen las diez sefirot. Cuando
hay menos, por ejemplo solamente siete, no pueden engendrar hijos. l no puede dar porque
hay carencia y cuando hay carencia no hay zivug. No se puede engendrar hijos sin zivug. Todo
es espiritual. A veces la vav y la hei estn en concordancia y a veces no lo estn. Esto es
algo que se tiene que sentir.
Cuando uno da, tiene algo en la mano. Lo que est en su mano es como Luz. Y la Luz es iud
. Bin es la palma de la mano en la cual se encuentra el presente la Luz. Y la otra persona
tiene su brazo, que es la vav y su mano es Maljut. Yo soy el que da y l recibe, ambos
unimos las cuatro letras iud hei vav hei HaVaIaH. Este es el Nombre del Creador y nosotros
unificamos Su Nombre. Ambos son importantes. Est el dar y est el recibir, l recibe porque
yo soy el dador. Y el receptor da porque recibe.
Yo le hago un favor y cuando l recibe, recibe un presente. Sea muy consciente cuando recibe
un regalo. Por supuesto en este mundo la gente regala algo y espera algo a cambio. Es su
cumpleaos y le doy un regalo y cuando es mi cumpleaos quiero que me de un regalo a
cambio. Por supuesto, esto tambin es bueno. Es parte del proceso de aprendizaje. Pero sus
intenciones tienen que ser diferentes a partir de este momento. Y por supuesto notar la parte
egosta en esto, pero tiene que saber que esto tambin es bueno. Usted tiene que recibir de
esta manera y lo que est fuera de usted, valo como el Creador. No le corresponde a usted
juzgar cmo l tiene que dar, si de una manera egosta o de una manera altruista. Esto no le es
dado. Nunca, y lo digo seriamente: nunca juzgue a las otras personas.
Hay muchos ejemplos para saber si algo es bueno o no. La fuerza de iud hei vav hei HaVaIaH
es una Fuerza universal. Su pueblo lo trataba muy mal a Mosh, por lo tanto Mosh le dijo al
Creador: "Estoy colocado en medio de esta nacin, pero ellos tienen una boca sucia con letras
sucias". Lo cual significa que haba muchos chismes. Y debido a esto fue castigado. No un
castigo como los que conocemos, pero su alma tuvo que regresar. Tuvo que regresar para
corregir lo que haba dicho. Tuvo que sufrir mientras que l pensaba que actuaba bien. Por
supuesto que la intencin era buena, pero tiene que saber que cuanto ms alto llega una
persona, ms responsable es, tanto en el mundo material como en el mundo espiritual.
Tiene que saber que el Creador es muy particular con los tzadikim, aquellos que estn con la
justicia, con las personas que estn cerca de l. En cierto modo el castigo para ellos es ms
severo. No es un castigo, sino algo en la forma de la correccin. Mosh, Moiss haba dicho:
"y T me diste esta nacin", y otra vez dijo que la nacin era como un burro. Y burro
significa muy obstinado. Y Mosh recibi muchas correcciones por estas palabras. Aun
cuando piense de esta manera, sepa que pensarlo es tan malo como decirlo. Nunca piense de
los dems en forma crtica. Nunca haga un juicio acerca de sus intenciones. Esto es muy
importante. Este es el escollo.
No hay persona, incluso yo, que no haya pecado con esto. Trate siempre de no juzgar a otras
124

personas, ni desde dentro ni desde afuera. Si lo hace avanzar muy rpido. Puede ser que
usted todava tenga la sensacin de juicio, pero cuando sienta que quiere juzgar a alguien,
abstngase de hacerlo. Dgase: "He aprendido que todo juicio es equivocado. Me falta la
Fuerza, pero no lo voy a hacer". Poco a poco recibir la segunda naturaleza. Su primera
naturaleza no se rompe y la segunda naturaleza se har cada vez ms fuerte. La primera
naturaleza nunca va a desaparecer para que piense que se ha convertido en un santo. Qu
significa ser un santo? Cuando se tiene la intencin correcta. Cuando uno puede hacer lo que
dije antes, es un santo. Entonces uno se convierte en un santo.

Cuando uno ve personas que actan como santos, pero los escucha chismorrear sobre otras
personas, sepa que no hay nada Divino en ellos. Lo mismo aplica para el pensamiento, aunque
nunca se puede saber lo que otros piensan. Por lo tanto nunca hable ni piense mal. Una
persona religiosa sabe que no puede hablar mal de los dems. Pero esto tambin vale para el
pensamiento!
Esta es la lucha por la verdad, no hablar mal y no pensar mal. Cuando se de cuenta de que
quiere hablar o pensar mal, detngase de inmediato!
En el momento que note que quiere pensar o hablar mal, sea consciente de una seal. Tiene
que haber una seal. Una seal para que pueda parar. Puede que piense: esto no es para m, ya
he superado esto; sepa que est actuando una comedia con usted mismo. Esto nos afecta a
todos. Sea honesto consigo mismo y nunca piense lo alejadas que pueden estar otras personas.
Usted nunca lo sabr! Por qu? Porque usted no puede experimentar sus kelim. Por lo tanto
nunca piense en ello. Cuando una persona, un asesino, un ladrn hace cosas que usted piensa
que estn mal, no depende de usted! Por supuesto que va a recibir el castigo de acuerdo a
nuestras leyes, pero nunca, nunca emita su juicio. Tenga mucho cuidado con esto porque es
muy importante.
La caridad tambin es algo con lo que tiene que tener mucho cuidado. Por qu da caridad?
Le gusta?, se siente bien cuando da dinero? La caridad proviene de su corazn o se est
autoengaando? Piense de esta manera: lo que est fuera de m es el Creador. Lo que veo
fuera de m, veo al Creador. Por todas partes veo iud hei vav hei HaVaIaH. Me falta la
comprensin, pero creo que este es el Nombre eterno de la Fuerza Creadora Eterna. Quiero
unir este Nombre, la iud y la primera hei con la vav y la segunda hei . Y cuando trato de
hacer esto, estoy trabajando conmigo mismo. Se trata de un trabajo eterno, este trabajo ser
visto desde Arriba. En cierto modo ser inscrito en su cuenta desde Arriba. Est escrito en la
Tor: "al que da se le dar". En los tiempos antiguo no podan entender esto y aun hoy en da
hay muy poca comprensin de esto.
Pero ahora usted sabe lo que quiere decir dar. Unificando el Nombre santo tambin usted
llegar a la experiencia de la unidad. Y esto es lo que se quiere decir con y se le dar
tambin. Cada vez que uno da de esta manera, ser inscripto en su cuenta, en su cuenta
eterna. Y todos estos pequeos montos estarn ah para siempre y nunca se perdern.

125

Puede que le surja la pregunta: nunca puedo pensar en la persona que me est dando algo?
Por supuesto, la persona exterior pensar acerca de la otra persona. Como ya sabe, est el ser
interior y el ser exterior. El ser exterior piensa en Harry, Jack, o en quin le est dando. Pero
el ser exterior es el ser con los cinco sentidos. Pero usted, cuando le da algo a Harry tiene
estas cuatro letras HaVaIaH en su mente, entonces la cosa que usted da y el por qu da estarn
unidos y no es importante cmo el otro recibe. Si lo hace de una manera adecuada o no, no es
asunto suyo. Supongamos que usted quiere darle a un mendigo algunas monedas y l le pide
ms, quiere cincuenta. No le corresponde a usted emitir un juicio.
Qu es lo va a hacer con el dinero... puede ser que quiera comprar algunas bebidas o drogas;
no es asunto suyo. Antes de dar piense en esto y cuando est seguro de que no habr juicio
entonces d, ponga el dinero en su mano en la forma que le explicado. Usted da, su mano es
Bin y lo que est en su mano es Luz, y l brazo del otro es la vav y su mano es Maljut - la
segunda hei . Entonces usted unifica el acto de dar y de recibir en su interior sin ningn tipo
de juicio sobre lo que el otro va a hacer, cul puede ser su intencin, porque nunca la
conocer.
Nadie puede saber esto. A pesar de que aparecen personas en televisin que dicen que pueden
leer la mente de las otras personas. Son grandes artistas; deje que los otros crean que l puede
hacerlo. Pero es imposible, una absoluta tontera! Ninguna persona, nadie puede pensar o
saber lo que piensan los dems. Por qu? Esto no nos ha sido dado. Cuando uno se encuentra
con personas que dicen lo contrario, sepa que es una comedia, un gran acto. Vi en la
televisin a un hombre, un gran medium que actuaba en un teatro en el que haba reunidas
miles de personas; l poda encontrar con los ojos vendados a la persona en la cual haban
escondido algo de dinero. Hermoso. Maravilloso. Por qu no nos ensea esto? Si uno hace
esto mucha gente vendr a la Cabal. Entonces ellos piensan, cuando hago Cabal aprendo
milagros y entonces puedo engaar a un banco o algo. Entonces vale la pena estudiar Cabal.
No, mis queridos. En la Cabal hay trabajo que hacer. Tenemos que trabajar muy duro.
Tenemos que aprender a dar. Este es el verdadero dar: iud hei vav hei HaVaIaH. Unificar
estas cuatro letras. Y al que da se le dar. Y al que no da se le quitar, incluso las cosas que no
iba a dar. Esto es gracioso, no? Pero, realmente as!
Si una persona se mantiene ocupada con las leyes de nuestro mundo material, cometer
errores. Uno quiere ms y mspero cuando se aprende Cabal uno aprende a dar y la Luz
le ensea a no cometer errores, el AR"I nos lo explica de una manera simple y fcil.
Permtame darle otro ejemplo. Para esto utilizo el denominador y el divisor del mismo modo
que los utilizamos en las contracciones. Observe el grfico. Cuando algo se hace ms
pequeo, el resultado se hace ms grande. Cuando el divisor se hace ms pequeo y tendemos
al cero, toda la imagen se esfuerza por la eternidad.

126

Ya hemos aprendido la frmula de las cinco preguntas y las cinco respuestas eternas.
Permtanme utilizar la siguiente frmula:

Cinco respuestas eternas

----------------------------------Cinco preguntas

Las cinco preguntas estn abajo. Siempre hay una condicin en la cual podemos hacer uso de
estas cinco preguntas: qu? - cundo? - por qu? dnde? - quin?.
Y arriba se encuentran las cinco respuestas eternas. Supongamos que hay una situacin, no
importa qu ni cmo. Por supuesto que es importante, pero dejemos la cuestin de cul es.
Por qu? Se trata de la pregunta que siento dentro de m, la situacin es solo el detonante de
la sensacin en mi interior, y con la sensacin puedo usar las preguntas. Tengo que usar estas
preguntas.
Siempre es - qu es esto? Qu es lo que me molesta o lo que me hace enojar o lo que me
hace tan feliz. Todas estas emociones pueden matarme. Incluso la felicidad puede matar a una
persona. Hay personas que murieron porque haban ganado una enorme suma de dinero.
Por lo tanto, incluso con la felicidad o el placer utilice esta frmula: qu? - cundo? - por
qu? - dnde? - quin? Si observa con atencin ver que estn dentro de usted. Usted es
quien despierta el amor en s mismo. Usted es quien despierta las emociones dentro de s. No
hay drama; solo hay drama cuando no se trabaja de manera adecuada con esta frmula. Con
estas cinco respuestas eternas usted puede estar en afinidad.

Qu es una pregunta? Pregunta significa: puede tratarse de una situacin grave y que usted
no sepa cmo actuar o que usted sienta una carencia. Si no hay pregunta, no hay carencia.
Cuando tengo una pregunta hay carencia, deseo una respuesta. Una respuesta es el relleno de
la carencia. Trate de observar y verlo de esta manera.
Las preguntas estn por abajo y estas preguntas me mantienen en la oscuridad, pueden darme
la sensacin de oscuridad. Me encuentro en una situacin particular y las cinco respuestas
estn por encima de la lnea. Todo lo que est por encima de la lnea es Luz. Debajo de la
lnea hay carencia. O en otras palabras: sobre la lnea se encuentra el dar y debajo de la lnea
se encuentra el recibir.

127

Dar
-------------Recibir

El relleno reside dentro de las respuestas eternas. Qu suceder cuando uno trate en cada
situacin de poner en afinidad las cinco preguntas con la respuesta eterna?

Usted hace que desaparezca la carencia de las cinco preguntas. Cmo lo hace? Se necesita
fuerza para hacer esto, entonces uno puede ponerse en afinidad con la reaccin que tiene
ahora. No es la reaccin del pasado, porque cuando uno mira hacia atrs y se queda en el
pasado niega las preguntas. Uno tiene que llenarlas con las respuestas eternas y esto solo se
puede hacer permaneciendo en el presente.
Al hacer esto, usted debilita las preguntas hacindose afn a las respuestas eternas. En cierto
modo usted pone un lmite, es la tendencia hacia el punto cero. Cuanto ms ponga sus
preguntas en afinidad con las respuestas eternas, cuando utilice la fuerza que tiene dentro de
usted, las preguntas se van a debilitar, van a desaparecer.
El divisor cambia, hay una tendencia hacia el punto cero. Qu significa esto? Cuanto ms
uno llega a este punto cero, ms se llenar con las respuestas eternas. Y debido a esto uno
llega a la experiencia de la eternidad. Pero es usted quien tiene que trabajar con las cinco
preguntas y las cinco respuestas eternas. Usted necesita la fuerza para tender hacia el punto
cero. Y al hacerlo podr experimentar la Eternidad.

Cinco respuestas eternas

---------------------------------- Eternidad
Cinco preguntas

El significado de la Cabal es colocar las preguntas de qu?, dnde?, por qu?, quin?,
cundo? arriba de la lnea. Arriba de la lnea se encuentran las respuestas eternas. Tambin
desde adentro suyo que llevar las preguntas hacia arriba para experimentar las cinco
respuestas eternas, y gracias a eso experimenta la Eternidad. Dentro de su ser, abajo de la
lnea, abajo de usted mismo estn las preguntas ms difciles. Toda la miseria proviene de este
punto, que todava no ha sido corregido.
Las religiones, etc., todo eso pertenece a arriba de la lnea. Lo que se ve en una iglesia o en
una sinagoga es agradable, se siente bien. La gente viste sus trajes ms hermosos, pero cuando
128

se quita la ropa.... ninguna religin ha tenido acceso a este punto. Por qu? Porque no haba
llegado el momento.
Uno tiene que llegar al punto por debajo de su ombligo; las preguntas yacen debajo de este
punto. Aqu estn todos los problemas. Solo la Cabal le da fuerza, el mecanismo para
trabajar con ello. Para trabajar con ello de una manera correcta. No con la cabeza, porque si
as lo hace existe la posibilidad de que se convierta en magia, idolatra, etc., pero ni la magia
ni la idolatra han ayudado a los seres humanos. Las religiones nos han dicho que nos
mantengamos alejados de este punto, "no lo toques" dijeron, y esto tambin fue bueno. Pero
ahora ha llegado el momento de trabajar con este punto tambin. Y al trabajar con l usted
cumple con el significado de la Creacin. Por qu?

El Creador cre tanto el bien como el mal. Ambos son creados por el Creador, l cre a
ambos. Todo tiene dos caras, valas como las dos caras de una moneda. Cuando uno mira en
esta aula, los hombres estn sentados en un lado y las mujeres en el otro. No se trata de lo que
es bueno o malo. Incluso cuando usted oye a alguien decir que la fuerza masculina es buena
sepa que el otro lado es necesario tambin. Ambos son necesarios. Puede ver esto? Cada uno
de nosotros tiene estas dos partes en su interior.
Las iglesias y las sinagogas suelen decir: mantngase alejado de esta zona. Ellas dijeron el
diablo est ah. Por supuesto que usted tiene que tener cuidado, pero qu significa
demonio? Demonio es el deseo de recibir solo para uno mismo.

Poco a poco usted se va haciendo afn a las respuestas eternas. Cualquiera sea la pregunta
puede ser llevada hacia arriba. Nunca permanezca abajo, siempre eleve las preguntas, sus
deseos, porque por encima del ombligo est la parte donde usted puede hacer sus
correcciones. No lo haga por debajo del ombligo porque las fuerzas all son muy pesadas.
Yo utilizo la comparacin abajo y arriba. Arriba tenemos la parte buena y abajo la parte mala.
Arriba tenemos la Luz y abajo tenemos la miseria y las fuerzas pesadas. Por supuesto, esto no
es literal. Lo que quiero decir, estoy hablando acerca de fuerzas. Y hay fuerzas inferiores y
fuerzas superiores y en nuestra observacin vemos arriba y abajo. Pero cuando se mira desde
Arriba, del mismo modo que lo hace el Creador, debe ver todo como una totalidad. Por qu?
Lo que est adentro es completo y el ser humano est rodeado con el cuerpo fsico, pero yo
solo hablo de lo que est dentro.
Nunca hablo de lo fsico. Lo fsico se necesita al igual que el equipaje para un astronauta. Y
cuando se mira en el interior se ve de Arriba hacia abajo las letras iud hei y por debajo no
hay mal. El punto es que todava no estamos corregidos y esto nos da la sensacin de miseria.
Durante este tiempo est teniendo lugar una enorme correccin. En verdad es enorme; lo que
era impensable para nuestros padres sale a la superficie hoy en da. Todo se rompe a travs de
la violacin.

129

La violacin, por ejemplo: durante la Edad Media no se le prestaba atencin, pero hoy en da
una mujer puede recurrir a la polica. No solo en nuestro pas, en todo el mundo. Lo que
estaba oculto sale a la superficie. No diga que est mal; solo sale a la superficie. Esto es lo
ms importante: que sale a la superficie. Tiene que ser llevado desde abajo hacia arriba. De la
oscuridad a la Luz, puede ver esto? Visto desde arriba todo es Luz.
Debajo de la lnea tenemos la vav y la segunda hei : aqu es donde comienza la correccin.
Esta es la contraccin. Desde arriba la contraccin no existe. Solo hay contracciones de
nuestro lado. Todo lo que existe tiene la iud hei por encima de la contraccin y debajo de
la lnea tenemos la vav y la segunda hei . Y la lnea es el pars. Esta es la imagen vista
desde la Creacin. El Creador lo ve de otro modo, para l no hay contraccin. Para l todo es
uno, entero, completo - iud hei vav hei HaVaIaH.
Y por supuesto que aqu es lo mismo. Solo tenemos el pars, la lnea que divide. Por qu
existe la lnea? Tenemos que hacer subir a la Fuerza encima del pars. Vea el pars como un
lmite, como un borde. Est escrito en el Gnesis: El Creador expuls a Adam y a Java, Eva,
del Jardn del Edn. Y al frente del Jardn del Edn l puso un ngel con una espada
flamgera de doble cara. Ese es el pars. Encima del pars tenemos el paraso y debajo del
pars est el infierno.
El infierno est en nuestra conciencia o en lo que llamamos nuestro mundo. l nos ech del
Paraso, qu significa esto? Significa la experiencia de nuestro mundo o la experiencia de los
cinco sentidos. No hay pars desde Arriba y cuando Adam naci tampoco haba pars. Adam
no tuvo la sensacin de un pars, pero hizo algo por lo cual el pars tuvo existencia. En cierto
modo tenemos el pars, el Paraso y aqu est Dios. Cul era la experiencia de Dios? Ellos
hablaban con Dios mientras estaban en el paraso. No haba pars. Qu significa Dios? Dios
es iud hei vav hei HaVaIaH.
Dnde estaba la experiencia de Dios? La experiencia de Dios significa la experiencia de iud
hei vav hei HaVaIaH sin el pars. Por qu no podemos experimentar a Dios? Debido al
pecado de Adam y debido a los pecados de las generaciones posteriores a Adam, empez a
existir el pars.
Qu haban hecho? Cules fueron los terribles pecados que haban cometido? Primero fue
el pecado de Adam y Java, Eva, luego la generacin del mabul, la generacin del diluvio, y
posteriormente, se lo explicar cuando sea el momento adecuado. Toda la miseria vino de una
generacin sobre otra. En cierto modo se trat de una enorme reaccin en cadena. Primero la
generacin del diluvio, luego la generacin de la torre de Babel y la ltima generacin fue la
del exilio de Egipto, tres pecados enormes. Pero luego voy a hablar ms sobre esto.
Todo tiene que ser corregido - lo que sucedi durante ese perodo tenemos que corregirlo.

130

Las religiones nos dicen que estaba en el plan del Creador, pero no era as! Incluso los
cabalistas modernos dicen que estaba en el plan del Creador, que era necesario para que
nosotros nos desarrollemos. Pero no pude encontrar esto en los libros que he ledo. Y como no
lo puedo encontrar en los libros, no lo digo. Lo que le digo tiene que estar basado en las
fuentes absolutas y para m las fuentes son el Zohar y el AR I. Y all no lo encuentro.
Otros pueden pretender que tienen un sistema, yo solo le cuento lo que he ledo en el ARI y
el AR"I nos dice que no haya una lnea divisoria entre iud hei vav hei HaVaIaH. No hay
divisin entre la iud la hei y la vav y la hei . Si no hay divisin, entonces hay unidad
unicidad como en el ejemplo de las dos manos. Este fue tambin el caso de Adam y Java,
Eva.
Adam y Java no sentan una separacin y por lo tanto no tenan necesidad de ropa. Estaban
desnudos. No haba necesidad de ropa. Tuvieron necesidad de ropa cuando experimentaron la
separacin. Y nosotros tambin experimentamos esta separacin, aunque no hablamos de ello.
Pero cuando uno llega a la Cabal toma consciencia de ello. Otros permanecen all
inconscientes y eso es bueno tambin. Todava son ingenuos o actan una comedia, as que no
le corresponde a usted emitir ningn juicio. Para ellos no existe la divisin.
Hay personas que hablan libremente, son rectos, es decir que no tienen la sensacin de la lnea
divisoria. Uno todava puede ser ingenuo. Uno todava puede actuar la comedia de la misma
manera que lo hace un poltico. Se puede saber alguna vez qu o cmo es un poltico? l no
lo hace ahora por l mismo! Un poltico es una persona inteligente que reacciona ante
situaciones especiales, evala sus alternativas, ve y acta. l no lo hace por s mismo, mira
atentamente cmo puede utilizar las relaciones porque ama el poder. Por lo tanto quiere tener
el control. Pero tiene que saber esto, los grandes polticos no saben quines son, porque son
como marionetas en la cuerda, tteres en la mano del Superior. l utiliza las Fuerzas
Superiores, razn por lo cual se ve tan fuerte.
El significado de nuestras correcciones es llegar a la conciencia correcta, es decir que no hay
divisin entre iud hei vav hei HaVaIaH, ya que solo en nuestra conciencia hay separacin.
Desde el momento en que Adam pec, la separacin estuvo en nuestra conciencia. He dicho
desde el momento en que Adam pec y no Java. En la Tor, ver que est escrito: a veces
Adam fue la causa del pecado y a veces lo fue Java. Vamos a estudiar esto, pero ambos son la
causa del pecado. En cierto sentido fue ella y en otro sentido fue l. No culpe solo a las
mujeres por esto.
La lnea divisoria solo existe en nuestra conciencia. La iud y la hei siempre estn en
plenitud, en amor, y la vav y la hei tienen que llegar a la misma situacin. Tienen que
aprender de la iud hei , en cierto modo las copian para que ellos tambin puedan llegar a la
plenitud. Y al final, que habr all al final? El nombre iud hei vav hei HaVaIaH!
Qu ocurrir cuando tienen diez sefirot, cuando son perfectos? Por supuesto que ya estn
completos, solo que en nuestra conciencia. Hay algo malo entre la vav y la hei ?
131

Aparentemente ellas estn separadas, pero suponga que ellas son como una, que hacen un
zivug, qu suceder entonces?

Por qu necesitamos estas cuatro letras HaVaIaH si la vav y la hei desaparecen dentro de la
iud y la primera hei. Cuando hay plenitud slo quedan la iud y la hei. Por supuesto que todo
esto tendr estas cuatro, HaVaIaH, pero la verdadera existencia es la iud y la primera hei .
La plenitud sin carencia; la carencia solo est abajo de la lnea en la vav y en la segunda hei
. Aqu en la vav y la hei hay carencia en nuestra conciencia, pero visto desde Arriba no hay
carencia. Lo que vemos es esto:
La iud es diez y la hei es diez Observe con cuidado esta hei se divide en dalet y vav.
Dalet es cuatro y vav es seis, juntas suman diez. Pero la vav , el Creador hizo la vav solo con
seis sefirot. Y la segunda hei tiene una sefir. Solo la experiencia ha permanecido despus del
pecado de Adam. Cul fue el significado del Creador? Para l, la iud y la hei son diez, pero
el hombre fue tan testarudo. No era Su intencin que el hombre sufriera durante muchos aos,
que hubiera guerra, etc. Eventualmente el hombre llega a la Luz ya que crece debido a todas
las experiencias del fuego y el agua. Pero esta no era Su intencin! l le dio a Adam la
chance de completar la vav y la hei , pero lo que hizo Adam... y lo que hizo Java.... solo a
causa de sus pecados y debido a los pecados de las generaciones posteriores la lnea divisoria
cobr existencia.
Solo a causa de esta carencia comenz a existir. Una sefir qued para Maljut, y seis para Z'A.
Nosotros, las almas todava estamos por debajo de la lnea divisoria, por debajo de la vav y
de la hei . Y nosotros, como almas, tenemos que esforzarnos, tenemos que vivir una buena
vida; tenemos que vivir de acuerdo con Sus prescripciones. No solo con nuestras manos y
pies, es decir literalmente, sino en forma espiritual. Usted puede ir a una iglesia, a una
sinagoga y hacer todo tipo de cosas, pero cuando hace cosas prohibidas como est escrito en
la Tor, puede una iglesia o una sinagoga ayudarlo? Solo la miseria lo ayuda. Debido a toda
la miseria usted va a aprender. Ahora que usted est estudiando Cabal y Tor y debido a esto
usted aprende aquello que est prohibido y aquello que no y debido a esto usted puede estar
un paso adelante de la miseria.
No es debido a todo el sufrimiento y la miseria, sino debido al amor. Por lo menos tratamos
de llevar en el amor a pesar de que no funciona todo el tiempo. El ser humano es un ser muy
terco. Pero usted est tratando y por eso siente cada vez ms la integridad de la iud y la
primera hei , y cuanto ms siente, ms experimenta y ms quiere luchar. Cada vez ms
correcciones se elevan hacia Maljut y de Maljut se elevan hasta la segunda hei, entonces
puede ser hecha la conexin con la vav y juntas van hacia la iud y la primera hei, ellas toman
consigo su pedido y de la iud y la primera hei se dirigen hacia Ein Sof. Desde Ein Sof viene la
Luz, la respuesta a su oracin, el llenado de su carencia, la respuesta eterna a su pregunta. Las
preguntas son oraciones. Qu es una oracin? Su pregunta es su oracin. Usted tiene una
pregunta para el Superior. La oracin es la pregunta. Dgase a usted mismo: No entiendo, no
entiendo por qu hay tanta miseria. No entiendo por qu las personas se odian tanto. Pero pase

132

lo que pase se trata de mi reaccin. Es dentro de m. Yo carezco de la comprensin, por lo

tanto por favor, dame entendimiento, dame fuerza".
Usted tiene preguntas para su Superior, estn dentro y para usted y el Superior en su interior
le brinda la respuesta. Hay alguna dificultad? Lo nico que tiene que recordar es ser honesto
y sincero. La verdadera intencin es necesaria, pero cul es la verdadera intencin? Qu es
cierto y qu no lo es? Puedo preguntarme a m mismo? Por supuesto que puede tener algo
para s mismo, usted trabaja duro, usted trabaja para tener una vida, para tener alimento, etc.,
tiene que trabajar para mantenerse vivo, pero no vive porque tiene que trabajar. Trate de ser
sincero en sus peticiones. Su oracin es su peticin. Su oracin es una pregunta. Y la pregunta
significa que yo quiero algo. Usted quiere tener la respuesta porque la respuesta le da Luz,
comprensin y esto es todo lo que necesita.
Pienso que es ms fcil reemplazar la palabra oracin por la palabra pregunta. La palabra
oracin muchas veces es mal utilizada. Nadie entiende el significado verdadero ms
profundo de la palabra oracin. La manera en que la gente usa la oracin es en cierto modo
infantil, algo as como: dame esto... dame aquello... dame, dame. Y quien supo que tena que
pedir para otras personas tambin, porque lo haba aprendido, pero es una oracin
verdadera? Trate de hacer las preguntas correctas, desde el interior, ya que tienen el deseo de
hacerse afn a las respuestas. Crezca! No pida como un nio, sino de un modo sincero y
maduro.
Solo el nombre del AR"I es divino. l le dio la enseanza de la Cabal. l le dio Sus
instrucciones al divino ARI, solo a esta persona. Haba necesidad de ms? No. No hay
ninguna persona, ni siquiera en el mundo judo, que diga que hubo dos personas que
recibieron la instruccin de cmo usar el Universo, solo el ARI. Cuando sabe es necesario
seguir a otras personas quienes, por supuesto, nos cuentan todo tipo de hermosas historias,
sabiendo que estas historias provienen de sus almas terrenales. Pero por qu tenemos que
seguir al AR"I? No hubo nadie ms? Por supuesto, est el autor del Zohar, pero ellos son la
misma alma. El autor del Zohar y el AR"I son la misma alma.
Yo hablo mucho y la razn de esto es porque hay muchas carencias. Tenemos tantas
variedades. Paso a paso usted recibir ms informacin sobre las sefirot y otras cosas.
Entonces puedo ir ms profundo.
Nuestro principio es Ein Sof - la Eternidad. Ein Sof quiere decir Eternidad y ya he dicho que
desde Ein Sof eman un rayo hasta el punto de nuestro mundo, pero que ese rayo no toc
nuestro mundo. Mundo es un concepto espiritual. Mundos son fuerzas, solamente fuerzas.
Dentro de la Cabal solo hablamos de fuerzas. Recuerde esto, gurdelo en su corazn - solo
hablamos de fuerzas. Un rayo viene de Arriba hacia abajo. Esto puede compararse con una
plomada.
Para qu se utiliza la plomada? Para ver si algo es recto y esta es una muy buena
comparacin con el rayo de Luz. Lo mismo ocurre con la fuerza de gravedad aqu en la tierra.
133

Hay un dicho: as como es arriba es abajo, as como es el padre es el hijo, exactamente lo

mismo, porque no hay nada ms, solo lo Superior y lo inferior. Cuanto ms avance en la
Cabal ms va a experimentar. Hay un Padre encima de nosotros, ms fino, ms profundo,
ms fuerte, como una plomada. El Creador de la Luz, dej caer la Luz desde Arriba hacia
nuestro mundo. Por supuesto que antes de la Creacin en todas partes estaba la Luz, pero
despus de la Creacin la Luz fue directo hacia abajo. Observe con atencin el grfico.
Aqu abajo va muy lento. Como solemos decir: paso a paso. En primer lugar tiene que
atravesar un lugar llamado majsom. El significado de la palabra majsom es barrera. Hay una
barrera entre las experiencias de nuestro mundo y el mundo espiritual - con la Luz. La
dificultad de la experiencia del mundo espiritual se encuentra en esta barrera. Esto puede
compararse con el lanzamiento de una nave espacial. Se necesita una gran cantidad de fuerza
para lanzar una nave espacial.
Esta es una muy buena comparacin muy buena con lo espiritual; la transicin de nuestro
mundo material hacia el mundo espiritual es un paso muy importante. Cada uno de nosotros
da ese paso por separado, no como un colectivo. No hay ninguna mencin en los libros del
AR"I a que esto sera una cosa colectiva, solo personal. Cada persona tiene que pasar esta
barrera en sus acciones personales, en sus experiencias personales. El cruce de la barrera es
un proceso individual. Cada persona puede caminar por el sendero hacia Arriba, hacia lo
espiritual, pero tiene que cruzar la barrera de manera individual. Desde Arriba cada uno de
nosotros, cada persona es vista como una persona nica e individual.
Esta es una de las razones por las que el grupo no tiene que ser ms grande. Ni el lugar ms
grande porque me gusta tener contacto con cada uno de ustedes. No un contacto como el que
tenemos en el mundo material, sino desde adentro, para conectarme como ustedes y ayudarlos
desde adentro. Lo que yo experimento con el ARI me gustara transmitrselo a cada uno de
ustedes. Y al mismo tiempo cada uno de ustedes tiene que cruzar la barrera utilizando su
fuerza, tienen que cruzar la barrera por s mismos; solo entonces se puede llegar ms alto.
Hubo cabalistas que fueron ms grandes que el ARI que no conocieron ms. Haban
estudiado mucho pero el ARI fue la nica persona que desde Arriba fue digno para transmitir
las instrucciones. Por qu? El AR"I escribe sobre el autor del Zohar, RaShBI Rab Shimn
Bar Iojai y RaShBI fue parte de una generacin muy productiva. En esa generacin hubo
grandes sabios que saban mucho de Cabal. De alguna manera ellos saban ms acerca de la
instruccin, pero solo le fue dado al ARI transmitirla. Por qu?
Djeme tratar de explicarle esto para que usted no tenga que escuchar lo que le diga cualquier
Rab. Le muestro en forma fcil y sencilla de qu modo funciona. Como he dicho antes, la
Luz desciende como una plomada. De un modo infalible la Luz desciende. El alma del ARI
fue la nica alma que alguna vez, como estructura, lleg directo hacia abajo como una
plomada, de un modo infalible de Arriba hacia abajo y de abajo hacia Arriba.
Hubo grandes cabalistas pero sus almas no tenan el nivel del alma de AR"I. Al alma del
134

ARI le fue dado desde Arriba que l estuviera exactamente en el centro y cuando uno est
exactamente en el centro lo denominamos realidad verdadera. Cuando hay incluso la ms leve
diferencia, ya sea hacia la derecha o hacia la izquierda, ya no es ms la realidad verdadera.
Puede entender esto?

El AR"I estaba exactamente en el centro. Existe la lnea derecha, la lnea izquierda y la lnea
central. Lo que existe tiene estas correcciones: derecha - izquierda - central. Lo que hay del
lado izquierdo de la realidad verdadera es el dominio del intelecto. El intelecto reprime al
corazn para hacerse ms fuerte. Lo que est del lado derecho de la realidad verdadera es el
dominio del sentimiento, de la intuicin. El corazn rige y el intelecto se ha ido el intelecto
est debajo del corazn. Y la lnea central es absoluta unidad, integridad. La paz entre el
intelecto y el corazn. Ambos, el sentimiento y el intelecto nos son dados desde Arriba con la
intencin de que ambos conformen una totalidad, uno - shalom. Qu significa esto? No
pelear uno con el otro - aprender a dar para poder mantenerse en equilibrio.
Hay almas que estn del lado izquierdo y otras que estn del lado derecho, esto es dado desde
Arriba o en otras palabras, est en la naturaleza del ser.
Estar en el lado izquierdo de la lnea central significa que el intelecto domina al corazn,
domina al sentimiento. Por supuesto que la inteligencia tiene que ser activa, pero tiene que
entender lo que quiero decir con sentimiento. No me refiero al sentimiento de alguien que
piensa, que siente o que suea, sino de la sensacin estructural dentro del ser. No una fantasa,
sino sensacin espiritual. Con intelecto me refiero a la inteligencia estructural y no solamente
al intelecto terrenal. Cuando el intelecto domina rige al sentimiento, hablamos de la lnea
izquierda, de almas que tienen sus races en la lnea izquierda. A la izquierda de la realidad
verdadera. Cuando una persona tiene ms sensacin, como podemos ver en las religiones y,
sobre todo hoy en da en las religiones orientales, ellas se encuentran del lado derecho. En un
sentido el lado izquierdo destruye el sentimiento.
Como ya sabe, no hablo de cabalistas ni de religiones. Yo solo hablo de una persona - todo
est dentro de una persona. Uno tiene momentos en los que rige el intelecto y momentos en
los cuales es ms importante la sensacin. Todo el tiempo uno va de izquierda a derecha y
cuando nota que va demasiado a la izquierda, tiene que corregirse. Con correccin quiero
decir que tenemos que hacer desde adentro un movimiento interior. Dgale a su intelecto: "S
que tienes razn, sabes exactamente cmo tengo que actuar, pero aun busco las respuestas
eternas". Cuando uno trabaja con las respuestas eternas ya est haciendo el movimiento hacia
la derecha. Lo mismo ocurre cuando se est demasiado lejos en la derecha. Entonces tambin
tiene que hacer una correccin. Cuando el sentimiento domina dgase a usted mismo: 'esto es
bello, esplndido, pero me tengo que limitar. Todo el tiempo voy de izquierda a derecha y de
derecha a izquierda y cruzo la lnea central, hasta que pueda permanecer en la lnea central.
Paso a paso dirjase hacia el centro. Los grandes cabalistas eran en su mayora personas que
estaban un poco a la izquierda. El intelecto los rega. En cierto modo, una persona que es
profunda en la izquierda abusa de sus sensaciones. No creo que eso est mal - esto era

135

necesario tambin. Solo el AR"I estaba en el centro y cuando uno estudia del AR"I, solo del
ARI, uno aprende cmo ajustar la lnea derecha y la lnea izquierda. Cmo ser reconoce a
alguien que est en la lnea izquierda? Es una persona que calcula todo el tiempo. Por qu?
Porque est convencida de que el mundo entero tiene que estar a la izquierda de la Cabal.
Pero no todo el mundo pertenece al lado izquierdo. Yo estoy un poco del lado derecho y el
AR"I dijo: cada persona que es del lado izquierdo tiene la fuerza que lo traer un poco ms
hacia el lado derecho derecho respecto de la lnea media. Por qu?
El lado derecho significa Jesed. Cuanto ms pueda entregarse, abrirse, ms puede ingresar
Jesed. Por supuesto que usted puede aprender desde la izquierda, desde su intelecto. Qu se
puede aprender desde la izquierda? acerca de los grupos, cmo formar grupos. Ellos son
maestros en esto, porque todos ellos trabajan en equipo, en grupos. Sin embargo el ARI est
directamente con el Creador. Yehud Ashlag estaba un poco a la izquierda, solo un poco pero
tranquilo. Esa es la razn por la cual Ashlag puede ser tan seco. Ashlag es muy bello tambin,
pero a veces es un poco seco. Trate de verlo de esta manera: El AR"I est en el centro y
Yehud Ashlag est un poco ms a la izquierda. Pero solo el AR"I estaba exactamente en el
medio, como una plomada. Ni hacia la derecha ni hacia la izquierda, sino exactamente en el
centro.
En el que est ms a la izquierda domina el intelecto. Experimenta la vida como solitario, no
siente el amor. Yo, por ejemplo, no conozco este sentimiento. Todo depende de su alma, de la
estructura de su alma. Cuando su alma est ms a la izquierda necesita mucha fuerza, tiene
que trabajar duro para llegar al centro. Su intelecto no tiene que ser quien mande, sino usted!
Y aquel que est ms a la derecha tiene que llegar al centro tambin. Cuando alguien le dice:
'sgame' usted tiene que saber a quin va a seguir. Solo el AR"I estaba en el centro y si usted
sigue al AR"I esto lo ayudar a llegar al centro tambin.

Buena suerte!

136

Leccin 23

La introduccin vers sobre aquello que yo quiero brindarle. Al principio pens que el TES
era una buena idea, despus de haberle dado algunos captulos del Zohar, pero tanto uno
como otro no son lo que yo buscaba, lo que yo quera dar. Y ahora quiero darle Tor
(traducida al ingls).
Fragmento del texto La purificacin interior:
Qu quiere decir que el hbito se convierte en una segunda naturaleza?
Cuando nos acostumbramos a algo, para nosotros eso se convierte en un hbito. Cada hbito
se convierte en una segunda naturaleza. Por lo tanto, no existe nada en lo que el hombre no
pueda sentir su realidad. Esto quiere decir que aunque no tenga absolutamente ninguna
percepcin, uno puede llegar a sentirla por medio del hbito. Es preciso entender que existe
una diferencia en la percepcin entre el Creador y las criaturas. Las criaturas tienen la
cualidad de el que percibe y lo percibido, el que alcanza y lo alcanzado. Entonces
hay alguien que siente y hay cierta esencia. La nica esencia es el Creador. La esencia es el
Creador y lo que comprendemos es lo que la criatura puede hacer.
Qu es lo relevante para nosotros? Cuando estamos estudiando lo espiritual, a medida que
progresamos e invertimos en lo espiritual se hace ms relevante para nosotros y esto formar
una nueva capa en nuestro yo egosta. El yo egosta siempre va a existir; siempre va a
existir pero a la capa superior de esto se le superpone una capa espiritual, una parte de nuestro
ser interior est ocupada por lo espiritual. Y eso poco a poco se convierte en la segunda
naturaleza. Siempre tenemos que tener cuidado, cada da, estar atentos, que el estudio de la
Tor, o de la Cabal, no se convierta en algo que hayamos aprendido a hacer. Aprendido
significa que lo hacemos en piloto automtico, automticamente.

Cada da, cada momento que estudiamos esto, tiene que ser nuevo para nosotros. Se necesita
tener la actitud; cada vez que se empieza a estudiar o incluso cuando uno est pensando en lo
espiritual, es como estuviramos solicitando una audiencia al Rey de Reyes. Usted busca,
anhela y quiere obtener una audiencia con el Rey de Reyes. Esto es muy difcil, pero en
realidad esto es verdadero. Cuando uno empieza a tener esta actitud debe ser muy cuidadoso.
Preste atencin a no arruinar su energa, sus fuerzas y a no pecar.

Que usted siempre vea a quien est frente a usted. Porque en cierto modo nosotros no lo
vemos a l pero sin embargo l nos ve. Todo es transparente y la Luz nos atraviesa, nos
penetra por completo. Se dice que l me ve en todo lugar. La Luz llega a todas partes. Aun
cuando uno se resista, tiene que saber que l ve todo lo que uno hace. El ojo Superior, lo que
en trminos terrenales denominamos la Luz, perfecta y eterna, ella lo est viendo siempre.

137

Haga lo que haga. Y, por supuesto, nada es indecente. No tenemos que avergonzarnos de
ciertos comportamientos, esas son cosas terrenales que necesitamos. No tenemos que
avergonzarnos por eso. Estamos hechos de esa manera, tenemos necesidades, tenemos que ir
al bao, eso nos fue dado a nosotros, fuimos hechos de esa manera. Pero siempre tenemos
que tener cuidado.
Donde sea que se encuentre tiene que saber que est frente al Rey. Frente a la Vida Eterna y
tiene que ser consciente de esto, una y otra vez, examinarse en forma regular.

Debido a que uno cae nuevamente, por ejemplo cuando ve cierto evento y se deja arrastrar por
ese evento. Solo cuando uno se ve a s mismo frente al Rey, realmente puede verse a s
mismo. Entonces uno puede ver su reaccin, solo entonces ve su reaccin. Solo entonces uno
puede ver su reaccin porque est delante del Rey, el nico de Vida Eterna, con las 5
preguntas que tenamos: qu, cundo, por qu, dnde y quin.

Cuando pueda hacer el intento, en cada situacin, de que usted desea ver al Rey, a la Vida
Eterna, algo que siempre vive, entonces podr experimentar las respuestas eternas.

Cuanto ms lo hacemos, ms se convierte en nuestra segunda naturaleza. Y eso nos ayuda a

tratar con nuestra primera naturaleza. Pero primero esa naturaleza egosta nos empuja hacia
abajo y nos dice: qu ests haciendo? Mira: maana por la maana te levantas, suena la
alarma y tienes que ir a trabajar. Esa es la realidad. Eso es sensato y qu ests haciendo
ahora? En qu ests ocupado? Esa es la realidad sensible. Uno se levanta, se higieniza,
come y va a trabajar. Eso es duro, uno puede sentir eso realmente. Tiene que saber que esa es
la realidad verdadera. Usted tambin tiene que hacer eso. Su trabajo tambin le ha sido dado,
tambin es necesario. Tambin es parte de la realidad. Las leyes de la naturaleza tambin han
sido dadas por el Rey. Absolutamente. No piense que hay discrepancia, que lo espiritual es
algo diferente.

Las leyes de la naturaleza tambin son eternas. Mientras el mundo exista, mientras exista en
esta forma, estas leyes no podrn ser cambiadas. Por ejemplo, si uno est enfermo va a un
mdico; tambin tiene que hacerlo porque con ello cumple con la voluntad de su Creador. No
diga: cuando trabajo me distraigo de lo espiritual. El trabajo tambin es espiritual. Todo tiene
que ser espiritual en usted. Cuando est en el trabajo o cuando se distrae por su trabajo, o por
otros, o por todo tipo de barreras. Todo tipo de trastornos y problemas. Todos ellos vienen de
Arriba. Vienen del Rey de la Vida. Ese es el modo en que debe verlo y no decir: cuando
estoy solo en mi habitacin, agradable y cmoda, entonces puedo estudiar. No, en el trabajo
usted porta su actitud hacia lo Eterno. Va a progresar ms rpido que alguien que se esconde
en un monasterio.
138

Precisamente en el centro de la vida es donde tenemos que estar. Por qu? Porque esa es la
forma en que fuimos creados. Porque las leyes de la naturaleza tambin forman parte de las
leyes del Universo. Vamos a aprender que esto equivale al Nombre Elokim. Y tambin Adnai.
Estas son dos Nombres importantes. Adnai tambin significa Maljut y es cuando
experimentamos que estamos enfrentndonos con asuntos pesados. Cuando experimentamos
la manifestacin de esta Fuerza Divina la denominamos Adnai o Elokim. Esta es din juicio,
cuando experimentamos la severidad.

Su tarea es elevar todo lo que haga hacia HaVaIa'H - iud, hei, vav, hei, que es el
nombre de la misericordia. Entonces uno experimenta al Rey como misericordia. Pero en el
trabajo puede tener una apariencia diferente, en sus asuntos de todos los das, uno Lo
experimenta en Su capacidad de Elokim - juicio o Adnai. Esos son tambin los Nombres del
Creador y es tambin la realidad del Creador. Esa es la verdadera realidad, solo que en una
forma inferior y cuando est en su trabajo su tarea es experimentar eso, entonces lo
experimenta. Los mundos inferiores, cuando se habla de cosas inferiores, que tambin son la
realidad, pero en su corazn usted siempre las eleva, jlese hacia Arriba hacia el Nombre de
cuatro letras: iud hei vav hei. Y entonces usted puede experimentar. Otras personas que
estn en la misma situacin, por ejemplo, experimentan el juicio - que llamamos din - pero en
el momento que usted experimenta iud hei vav hei, hay unidad y entonces no siente
que su naturaleza terrenal lo tira hacia abajo. Debido a que usted hizo un esfuerzo a travs del
cual se jal hacia arriba.
Todo es, la Cabal no es nada ms que experimentar, experimentar esas fuerzas, experimentar
y nada ms. Y vivir en el ahora, vivir en la eternidad. Eso es lo que nos brinda la Cabal.
Practicar y caer, practicar nuevamente y volver a caer; y cuando uno cae, adnde cae? A la
primera naturaleza. La segunda naturaleza tiene que aprenderla gradualmente. Cmo se
siente cuando se ocupa de la Cabal o de lo Eterno?, dnde est ese lugar o esas capas?,
dnde estn en m? Usted siempre sabr dnde estn y podr conectarse con esos sitios que
la Luz ha tallado, y es con eso uno se conecta en los momentos en que la primera naturaleza
lo tira hacia abajo para actuar normal, ser normal. Eso est bien, pero para usted normal
tiene que ser unidad. Luchar por unirse al Rey. Eso tiene que ser normal para usted.
Parte del texto La purificacin interior:

l percibe un sabor amargo en la realidad, se siente mal, o sufre mucho por eso este es el
ser exterior, kelim de kabal, kelim receptores. Y tambin es llamado pecador. Pero su ser
interno siempre est alegre y justifica al Creador. Porque l solamente percibe la realidad y
reacciona solo a travs de dos criterios de esa realidad: verdad y falsedad. Y es llamado
justo. Y por lo tanto el significado completo de la correccin consiste en permitir que las
chispas de Luz asciendan desde su ser exterior hacia su ser interior. Entonces su ser interior

139

no ser capaz de pecar nuevamente o de utilizar las chispas santas para satisfacer sus deseos
indecentes. Entonces el sabor amargo de la realidad desaparecer completamente de uno.
Lo que l recibe del Creador ya no lo percibir como contrario o malo.
El Nombre HaVaIa'H se corresponde con las sefirot. Podemos hablar de lo espiritual sobre la
base de los Nombres del Creador. Los Nombres significan fuerzas especficas, una ejecucin
especfica de fuerzas a travs de letras, a travs de combinaciones de letras, cada una de las
cuales tiene un valor numrico.

Tambin hay ciertos momentos como, por ejemplo, una sefir superior hacia una sefir
inferior, entonces la sefir superior le da a la sefir inferior a travs de su ajoraim - espalda. A
travs de su espalda. As como una madre le da a su hijo no de s misma, no de quin ella es,
sino de su actitud como nio, de la manera que el nio es capaz de comprender, digerir. De la
misma manera se comporta la sefir superior hacia la sefir inferior y esto se denomina
ajoraim.

O todo tipo de formas, valor numrico que llamamos guematra por la cual se brinda
informacin acerca de cules fuerzas estn presentes en esa sefir. O cul Luz se transfiere de
una sefir a otra. O cul oracin, pedimos ese MAN, o lo que falta para elevar a la sefir
inferior hacia la superior. Cualitativo y cuantitativo. Y este enfoque proviene del ARI y no
he visto que se est utilizando en ningn lado.

Estudiamos la Cabal de este modo, los nombres del Creador y las sefirot y los combinamos
entre s. Eso es todo el arte y aprendiendo esto siempre vamos a ser capaces de calcular, esto
siempre estar en nuestra cabeza y en el corazn, Bin le da a Zeir Anpin, cual fuerza.

Vamos a aprender cmo todo encaja, junto con la fuerza y en lo cualitativo a cul Nombre
est conectada. Ya hemos dicho lo que son los Nombres: cada sefir sirve para expresar un
Nombre diferente del Creador. Y cuando la Luz proviene, por ejemplo, de la segunda sefir a
la octava sefir, cmo se sabe cul Luz llega a la octava sefir?. Absolutamente, con
absoluta certeza somos capaces de calcular cul Luz llegar all. Por lo tanto, es medible y no
solo lo que nos va a dar, lo que nos da ese nmero, entonces sabemos cul cualidad, cul
fuerza llega a esa sefir.

Las cuatro letras del Nombre HaVaIaH - iud, hei, vav, hei se corresponden con las diez
sefirot. Hablamos de cinco debido a que la cuarta sefir, Z"A, consta de seis. As que a veces

140

se habla de cinco y a veces de diez. Voy a explicarlo. Todo lo que aprendemos consiste de
Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut. Eso es todo.

Todo consiste en esas cinco. Y lo que cuenta para todo es eso. Maljut es la creacin, es lo que
el Creador cre. La Creacin misma o un deseo maduro. Donde est todo. Esas cuatro estn
en todas partes, son cualidades de la Luz que forma Maljut. Tambin se encuentran dentro de
nosotros, las cinco. Z"A contiene seis y por lo tanto suman un total de diez. As es tambin
dentro de nosotros. Todo consiste en esas cinco o diez sefirot. Eso es lo Divino en el hombre.

Lo que tenemos que hacer es lo siguiente: Dentro de nosotros se encuentran estas cinco, todo
eso est en nosotros y son cinco: Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut. Maljut es la parte egosta
dentro de nosotros. Keter, Jojm, Bin y Z"A constituyen nuestra parte altruista; no dira
altruista, sino cualidades de la Luz, de lo Superior. Y lo que tenemos que hacer, Maljut debe
contener a las cuatro dentro de s, que es la Luz, all llega la Luz - Or Arriba, todos esos
mundos y todo eso llega hacia nosotros. Esto llega a Maljut y el propsito es que tratemos, en
la medida de lo posible, de sintonizar a Maljut con esas cuatro. Por supuesto que una pequea
parte de Maljut permanecer; despus, cuando hayamos hecho todas nuestras correcciones,
una pequea parte seguir siendo lo que no se puede corregir hasta la venida del Mesas. Pero
entonces permanecern aqu, Maljut de Maljut, no podemos corregir eso. Aqu tambin hay
diez o cinco.

Cuando ponemos esto en sintona con esas cuatro, contamos con esas cuatro en nosotros
mismos. Por lo tanto, las cuatro que tenemos arriba y sta que tenemos como si fuera una
marca en nosotros, por medio de la cual permanecen esas cuatro ms una, Maljut de Maljut.
Que es lo que no podemos corregir.

Lo que estoy tratando de hacer es que podamos explicar todo en cinco o diez sefirot. Cuando
estudiamos las fuerzas, trabajamos con ellas, entonces no necesitamos un grfico. Keter est
siempre, de donde todo proviene. sta contiene potencialmente todo en s misma. Y Keter le
da a Jojm 100% Luz. Jojm recibe toda la Luz en s misma pero solo recibe. Al igual que un
nio recibe, sin ningn tipo de reaccin, no es todava una criatura. Keter y Jojm. Ahora
hablamos de kelim. Siempre tenemos que tener en mente a qu nos estamos refiriendo.
Estamos hablando de la Luz o estamos hablando del receptor?. Y siempre tenemos que saber
que cuando hablamos de kelim estamos hablando del receptor, de lo humano, de nuestra
alma, estamos hablando de kelim que estn llenos de Luz.

141

Tambin es posible que estemos hablando de kelim sin Luz, de kelim de los cuales se ha ido la
Luz. Qu significa que se haya ido? Que el kli experimenta, quiere pero no puede
experimentar la Luz, entonces estamos hablando de kelim vacos, no corregidos o que no
tienen fuerza. Por lo tanto decimos, por ejemplo, que la Luz se va. Pero la Luz nunca sale ni
ingresa. Siempre es una experiencia de lo inferior, porque la Luz est siempre completa. Todo
est en completa perfeccin, solo cuando Maljut carece de fuerza experimenta solo una parte,
ciertas fuerzas de la Luz, como si estuvieran fuera de ella.

El significado de la Cabal trata de las luces que atraemos, de fuerzas en el Universo, que
hacemos descender; entonces tratamos de llenar Maljut tanto como sea posible, porque
Arriba todo es perfecto. Toda la tarea es comenzar a experimentar todas esas fuerzas en el
Universo, a experimentar cada vez ms, que es lo que han hecho los grandes cabalistas. Cul
fue su mrito? Ms adelante vamos a estudiar que, por ejemplo, uno trajo hasta Bin y el otro
aun ms abajo: el grado de Luz que uno desciende. Qu significa traer Luz?. La Luz no
viene ni se va. Todo est en serenidad. Decimos "la Luz est descendiendo". Cuando me
corrijo, siento como si la Luz estuviera entrando en m, pero la Luz siempre est en m. Solo
decimos que es similar; entonces cuando me corrijo siento que la Luz est entrando en m.
Luego hago un espacio libre para experimentar la Luz dentro de m. Todo est colmado de
Luz: el villano ms grande tiene Luz, quien no ha hecho nada bueno est lleno de Luz, solo
que no la experimenta. Todo est lleno de Luz, todo es perfecto solo que no lo
experimentamos.

Entonces nuestra tarea es hacer descender todas esas fuerzas: Keter, Jojm, Bin, Z"A hacia
Maljut. Hacia una parte de ella, de esa Maljut, para experimentar lo que es posible y el resto,
los deseos que no podemos corregir, dejarlos que se asienten all, dejarlos ser. Eso vendr ms
tarde. Cuando la fuerza del Mesas llegue todo va a ser limpiado, todo va a ser Luz. Vamos a
estar completamente llenos de Luz. Vamos a tener no solo como Keter y Jojm, sino todas
esas facetas en nosotros mismos. La intencin es tener todas esas facetas en nosotros mismos.
Cada deseo consiste en Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut. Y todos ellos son necesarios.
Keter es la ms etrea y pura, la ms refinada. La ms elevada es, en realidad, Luz. Jojm es
como Luz, es un poco, todava no es un kli pero ya puede recibir la Luz de Keter, aunque
todava no hablamos de un kli. Kli, qu es kli? Kli quiere decir algo que ya es capaz de
limitar la Luz y Jojm todava no es capaz de limitar. Esta ingresa, hay cierto engrosamiento
de la Luz, pero no todava, solo Maljut es la verdadera dimensin, el verdadero deseo, el
deseo maduro, por lo que todo tiene lugar, sirve o es necesario que atraviese por las cuatro,
todo lo que existe. En Maljut hay huellas de Keter.

Huellas de Keter, huellas de Jojm, huellas de Bin y huellas de Z"A. Todo est en ella.
Porque a partir de esta fase, de Keter viene a Jojm y luego a Bin. Bin rehusa recibir la Luz.

142

Esa es la reaccin del kli que dice no quiero recibir la Luz. Esa es la fuerza de Bin, el
principio de toda limitacin es Bin. Es un elemento femenino. Cuando la Luz desciende todo
es masculino y toda reaccin de la Creacin es femenina. Todos nosotros utilizamos muchos
elementos femeninos. No tiene nada que ver con ser mujer u hombre. Entonces Bin es la
fuerza de la primera limitacin, de la Luz, pero todava no es limitacin. Ella dice, la fuerza
de la Bin es 'Yo no necesito la Luz'. Ella est muy cerca de Jojm. Jojm es como la Luz.
Ella no lo necesita para s misma. Ella todava no tiene fuerza para recibir y conservar y no
tiene necesidad de la Luz. Bin ya tiene experiencia de Jojm, de recibir y ella tiene tambin
todo lo que desciende, tiene todo lo que proviene de Jojm, tiene todo lo que descender en s
misma, potencial. Pero abajo est el resultado en fases, todas esas experiencias que provienen
de Arriba. Bin, por un lado tiene la experiencia de Jojm, la Luz que ella recibi y Bin
tambin tiene la primera, como si tuvieran la cualidad de dar. Ella no necesita la Luz, la Luz
Jojm y esto significa por lo tanto que ella tiene que dar, que a travs del dar ella tambin
recibe Luz y esa Luz se denomina Jesed - que es tambin una forma de alimento para algo.

Esta Luz de misericordia es tambin una forma de alimento que el hombre recibe. Esta es una
cualidad de Bin. Hay personas que estn ansiosas por recibir. Y hay otras cuya naturaleza o
su crianza o su actitud, son misericordiosas, no tienen ese egosmo tan tosco, ellas no toman
alimentos como si dijramos, alimentos celestiales a travs de sentir misericordia, la fuerza
de Bin.

Pero la intencin es, por supuesto, estar plenamente realizado como si fuera a travs de todas
esas fuerzas y elegir en forma independiente para posteriormente, hacerse afn a esas fuerzas.
Ellas poco a poco ascienden hacia Keter, pero todas estas fuerzas estn all en usted. Usted
tiene Maljut, asciende como si fuera a experimentar Keter, hasta que se funde por completo y
se hace igual al Creador; pero al mismo tiempo, todas esas cosas existen porque nada
desaparece en lo espiritual. Entonces cuando uno recibe abundancia, Luz, eso es perfecto,
pero tiene que ser capaz de hacer movimientos adentro, nuevamente arriba y abajo, y arriba y
abajo, y por supuesto tambin hacia los lados, no solo de arriba a abajo, sino tambin a los
lados, tal como hemos expuesto.

La Luz viene desde Arriba, pero tambin de un lado al otro. Y tambin alrededor de nosotros,
la Luz llega a todas partes, totalmente. Tanto en forma horizontal como vertical, nos llena por
completo. Lo que nos llena hasta la mitad, horizontal tambin es Luz, Luz Jesed. Pero la Luz
Jojm es desde arriba hacia abajo. Jojm es la Luz de la Creacin, que es la ms pesada, la
Luz ms esencial de la existencia. La Luz masculina es Luz que al final llega all, la Luz
Jojm, la Luz ms elevada.. Es necesario que exista all un intermediario y eso es Bin. Jojm
es varn y da hacia abajo. Bin es la hembra que reflejar.

143

Cuando ella refleja menos desciende. Cuando se lanza una pelota hacia abajo y no hay nadie
que la atrape, si le da un cabezazo, sta cae. Cuanto ms baja, ms fuerte es. Pero suponga
que algo cae y luego primero en algn lugar, algo cuelga de una rama temporalmente y
entonces cae aun ms pero con una fuerza mucho menor. Esa es tambin la tarea de Bin, la
fuerza de Bin: ofrecer resistencia a la Luz para que la Luz que desciende no sea tan intensa o
demasiado fuerte. Porque nadie sera capaz de recibir esto.

Entonces Bin la espesa y sta llega a los hijos; ZA. Y Z"A ya tiene cualidades tanto de
Jojm, el padre, como de Bin, la madre. Z"A recibe de Bin y debido a que est cerca de
Bin tiene muchas cualidades de Bin. Y Bin es otorgamiento, por lo tanto Z"A es
principalmente otorgamiento tambin, pero todava tiene que haber un elemento extra en
Z"A, un pequeo elemento de Jojm. La madre le da algo al hijo y Z"A es la fuerza de Bin y
sigue siendo un poco otorgamiento y un poco recepcin, recepcin de la Luz. Tambin quiere
recibir Or Jojm. Esto es importante. Or - Luz que llena, Luz Jojm - Z"A quiere recibir Or
pero solo un poco. Por qu?

l est muy cerca de Bin y Maljut est mucho ms lejos de Bin y entonces Maljut tiene el
gusto de recibir y quiere hacerlo al 100% al igual que Jojm, pero solo para ella misma,
porque es su propio deseo, un deseo maduro. Jojm no era capaz de recibir para s misma.
Por qu? Est muy cerca de Keter - una Luz tenue, aun no tiene fuerza por s misma para
formar un verdadero kli, para formar realmente una limitacin. Todava est muy cerca de la
Luz y aqu hay una gran distancia. Aqu hay distancia. Este es uno de los elementos, uno de
los modos de reducir la Luz, la distancia.

Para ser capaz de recibir la Luz, primero sta tiene que ser reducida. La reduccin de la Luz
es tikn, es correccin. Llega una Luz muy, muy fuerte. Cmo podemos recibir esa Luz?
Hay dos cosas. Reducir la Luz, debilitarla. Y en segundo lugar, sta a menudo se acopla, para
hacer un kli ms grande.
Es algo agradable experimentarlo cada da y saber qu hacer; dos cosas y eso est en los
mundos, vamos a ver exactamente estos dos elementos, vamos a encontrar. Qu significa
correccin? Y qu significa sin correccin?

Sin correccin significa el deseo directo de recibir la Luz. No tengo ningn deseo todava. No
puedo recibir la Luz directamente, es absolutamente imposible. Todos los pecados que el
hombre cometi y sigue cometiendo de una generacin a otra se deben a que el hombre recibe
la Luz directamente, si bien no nos fue dado recibir la Luz directamente. Entonces cul es la
necesidad de recibir la Luz? Es necesario, el Creador Mismo ha construido un sistema, de ese
modo estn tambin construidos los mundos. En lugar de recibir aqu directamente la Luz y
que llegue a Maljut, son necesarias ciertas fases. El tiempo, la fase repetible en todas partes,
144

para, primeramente por una parte reducir la Luz como lo hace una madre con su hijo, ella le
habla de una manera infantil de su hijo. O le prepara la comida, de un modo que el nio pueda
comerla. Lo mismo ocurre con la Luz. Nunca se puede forzar. Si la fuerza tendr una resaca.

Con todo lo que usted hace y usted la fuerza, usted tiene la dosis, usted tiene que intentarlo,
porque as fue construida la estructura de los mundos. Vamos a ver que la Luz de un mundo o
sefir hacia otra Luz se debilita. Jojm ya debilita un poco a Keter, todava no es un kli.
Jojm todava no es un kli. Bin tiene tambin reaccin por decirlo as. Bin, todas las
cualidades de Bin, la fuerza, no son para recibir y Bin solo empieza a recibir cuando las
fuerzas inferiores, Z"A y Maljut, empiezan a pedir Luz. Si nosotros no pedimos Luz, solo
llega miseria. Si nosotros no pedimos nada, solo llega miseria, ya lo ve.
Todo consiste en estas cinco, cuatro fases. Todo en cuatro fases: Keter, Jojm, Bin, Z"A y
Maljut. Esto es importante. Cada deseo est formado por estas cinco. Todo est hecho de esta
manera. Y as se consigue que la Luz que est descendiendo se reduzca porque si no se
reduce, la Luz no puede ser recibida.

Debido a que el nico receptor es Maljut, al final. Las otras son solo cualidades de la Luz que
tambin dejan huellas en nosotros. En nosotros, pero en verdad la intencin es, eso es Maljut.
Maljut es el Reino. Ese es el verdadero sentimiento intenso que tambin a veces recibimos en
domingo o en Shabat. Alrededor de las dos o tres de la tarde se puede experimentar el tiempo
mximo absoluto de lo que el hombre puede lograr aqu en la tierra. Pero no tiene que ser en
Shabat o el domingo. Usted puede tenerlo el martes. Un cabalista puede provocarlo por s
mismo, hacer un shabat el martes o el lunes o cualquier otro da. Se trata de un estado, una
condicin, una situacin de Shabat.

Por supuesto que no es el calendario diario. Aunque todo el pueblo judo lo haga en Shabat,
usted puede hacerlo el martes. Se trata de su estado, de su estado interior, de cmo uno se
prepara para el Shabat. Y uno experimenta eso. Por supuesto que existe algo as como el
Shabat en el universo, pero uno puede despertar esto dentro de s y cuanto ms sea capaz de
hacerlo, esto no le es dado a todo el mundo. En Shabat significa el estado de Shabat. Como lo
experimentamos en nuestro mundo en Shabat. Nos preparamos para el Shabat el viernes y en
Shabat uno tiene una actitud interior especial por la cual, por as decirlo, uno no ve a todo el
mundo material.
Todo lo cual es Maljut con nosotros, hacemos ascender a todas estas fuerzas.
Experimentamos esa Maljut y llegamos a experimentar algo extra. Hay tres fases. El viernes a
la noche es el primer ingreso de la Luz, que experimentamos extra, recibiendo la Luz, cada
judo lo hace cuando celebra el Shabat. No importa lo que uno sea, cada uno recibe esto en la
noche del viernes si cumple, por supuesto, las leyes del Shabat. Cules son las leyes del

145

Shabat? Las leyes espirituales del Shabat por las cuales me ajusto para ponerme en sintona
con las leyes del Universo, aunque solo sean para el Shabat. Para sustraerse de las
preocupaciones diarias por lo cual uno obtiene una dimensin extra para hacerse afn a las
leyes del universo. No es la experiencia religiosa, sino que en Shabat ellos tambin lo
experimentan. Sin embargo, solo en Shabat.

Todos. Religiosos, judos, quienes viven el Shabat experimentan eso. Pero cuando el Shabat
ha finalizado, caen nuevamente al mundo ordinario y toda la semana se sientan en la misma
condicin. Mientras que un cabalista o un gran maestro de Cabal que sabe cmo generar por
s mismo la experiencia de Shabat en los dems das, puede experimentar Shabat en otros das
tambin.

Los grandes cabalistas experimentan el Shabat siete das a la semana. Aun cuando tengan una
pequea charla ellos viven en lo espiritual. Por supuesto que en otras pocas hubo una gran
cantidad de cabalistas y ahora ni uno. Un Rab no necesariamente es un cabalista. Estos
trabajan con sus manos y sus pies y viven en nuestro mundo. Anteriormente, hasta alrededor
de 1900, en cada pueblo haba Rabs que tenan fuerzas e intuitivamente conocan de cbala.
Aun cuando no hubieran estudiado, la tenan. Los grandes tambin vivieron en nuestro mundo
y tambin tuvieron que hacer un esfuerzo y eso es muy importante. No solo por lo espiritual,
sino por lo terrenal tambin. Pero todo lo que nosotros hacemos, el cabalista lo hace en el
Nombre del Creador. Nunca se escapa, siempre est conectado con el Creador. Fsicamente
est en la tierra, conectado a su familia, a su esposa, pero el espritu est conectado con el
Creador.
Tres fases del Shabat. El Shabat del cual estamos hablando, yo solo hablo acerca de lo
espiritual, de lo eterno y no acerca del lugar en que vivimos. Todo lo que digo, incluso si le
parece ridculo, tiene que saber que todo tiene un significado espiritual. El Shabat, el viernes
por la noche es la primera fase, cuando la persona se prepara para recibir el Shabat, esto
significa recibir la condicin de Shabat. El Shabat no es un da, sino una condicin. El
viernes por la noche llega hacia uno la primera porcin de Luz, y entonces la persona recibe
una cierta Luz de Maljut, desde Atzilut, incluso si la persona no es un estudioso sino debido a
su preparacin. Por la maana llega una Luz adicional, y sobre esa decimos la oracin de la
maana llega otra porcin extra de Luz. Por lo cual viajamos en nuestra percepcin an ms
alto en Atzilut. Por supuesto que temporalmente, durante el Shabat. Pero el Shabat llega de
nuevo y un color permanece atrs. En Shabat ampliamos nuestro kli y a travs de esto
podemos experimentar la Luz.

En Shabat uno se hace receptivo a la Luz al no ocuparse de las cosas terrenales. Uno tiene
toda su confianza dirigida hacia la Luz, al Rey que desea invitar y por supuesto que usted
experimenta eso. No existe nada superior a eso, no le ha sido dado al hombre nada superior

146

que abstraerse totalmente una vez a la semana por as decirlo, por el bien de algo. No es para
sentarse en posicin de loto, no pensar en nada y solo meditar.

Por supuesto que usted tiene que pensar en el propsito de la Creacin, sobre qu tiene que
pensar? Su meta es lo espiritual. Seis das; el universo fue creado en seis das y el sptimo da
hubo paz. Vamos a estudiar lo que significa esto. Y luego viene la oracin de la tarde y en la
oracin de la tarde, a las dos, tres o cuatro de la tarde es lo mximo que el hombre puede
experimentar en nuestro mundo. El tiempo de la tarde en Shabat. El hombre se ha apartado
completamente y es lo ms elevado que uno puede experimentar. La tarde de Shabat. No
existe nada ms. Algunos piensan que pueden experimentar cualquier cosa en otro lugar que
en su propio Shabat. Usted tiene que hacer su propio Shabat. Hacerse receptivo a la Luz y
cul da es asunto suyo. No importa, no siga a nadie. Haga su propio Shabat y por la tarde,
usted recibir lo ms Alto. Qu es lo que recibimos? La sensacin de ser elevados, de eso se
trata.

Uno tiene la sensacin de que est siendo elevado. Uno tambin experimenta Maljut pero la
sensacin de la serpiente mordindolo desde abajo no lo incomoda. Puede experimentar todo
tipo de tentaciones en Shabat, unidad, todo lo que sucede a su alrededor. Usted no est
experimentando distraccin. Usted no puede distraerse en Shabat. Usted tiene que
experimentar esto y ver que puede justificar todo lo que ocurre en Shabat. Por qu? Usted
no puede enojarse en Shabat. Usted ha hecho los preparativos, que es algo especial y cuando
podemos experimentar esto en la tierra? Usted puede esperar cualquier cosa, pero si usted no
se otorga esto una vez a la semana, entonces cuando va a venir? Trate de verlo as, va a
funcionar. Esas son las tres fases.
Tiene que comer tres veces en el da. Por la noche, por la maana y por la tarde. Todo tiene
significado. No es cultura juda. Es algo maravilloso que est programado de acuerdo a las
leyes del universo. La Luz no viene ni va. En Shabat se experimenta toda esa Luz, no debido
a sus correcciones, sino que usted se adapta a no trabajar, a no hacer todo tipo de cosas. Pero
cuando el Shabat termina esto finaliza. Uno regresa de inmediato a la vida ordinaria, los seis
das de la semana. Un cabalista puede alargar esto, un cabalista puede alargar todo, todo el
placer est en las manos de uno cuando se estudia Cabal. Todo placer puede ser hacerse
infinito en la Cabal.
La reduccin de la Luz. Hay dos modos por los cuales fue construido el universo. A travs de
las distancias entre una y otra sefir, la Luz se reduce o la distancia de la Luz se hace mayor.

Cuando la distancia de la Luz es mayor, la Luz se reduce. Llega la Luz inferior, se vuelve ms
pequea. Debido a que cuanto mayor es la distancia, de la Luz descendiendo desde la fuente,
menos Luz llega. Por qu? En la distancia entre la Luz y aqu hay todo tipo de filtros, Jojm,

147

Bin, Z"A y luego solo bajan pequeas gotas, por otro lado, el kli se ampla. Vamos a
aprender que a medida que descendemos el kli se ensancha.

Nuestras correcciones llevan a la ampliacin de nuestros kelim, los rganos que utilizamos
para percibir. Lo que uno experimenta como un punto en uno mismo, donde uno se encuentra,
eso est en m, ese lugar necesitamos ampliarlo e incrementarlo a travs de la Luz. Porque
cuando la Luz llega a un kli amplio, se hace ms pequea. Ampliar nuestro kli significa que
puedo hacer lugar dentro de m para lo espiritual en vez de yo, yo, yo. Cuando estoy ocupado
con mi yo, yo, yo, no hay lugar para lo espiritual. Entonces la Luz viene y no siento nada.

Pero cuando uno ampla su kli tratando de cumplir con lo espiritual, le est haciendo lugar a
lo Superior. No desaparece, pero uno puede reducir su ego, su yo, yo y cuando sea necesario,
usted puede apelar al mismo. Usted puede reducirlo, usted est en control. Usted est a cargo
de s mismo. Usted puede llamar a lo espiritual y tambin volver a la tierra. As es como debe
ser adentro. Tenemos que ampliar nuestro kli reducindonos a nosotros mismos. Cuando
estamos llenos de nuestro ego, nuestros kelim son pequeos. Cuando uno se hace pequeo,
crecen sus verdaderos kelim. Quin tiene el control sobre usted? El gran ego o cuando se
hace pequeo? Cuando uno se hace pequeo, puede crecer.

El Creador utiliza esos dos principios para construir los mundos. E idnticamente tenemos
que imitarlo a l, manejando los mismos principios. Cuanto ms bajo desciende la Luz,
menor es la Luz. Esa es la manera de hacer tikun, correccin. La correccin es que nosotros
realizamos ciertas acciones y ajustes adentro, ajustes verdaderos. Queremos reducir la Luz
para poder manejarla y por otro lado, desde el lado del kli necesito reducirme a m mismo, por
lo tanto mi kli, mi receptor, crece.

Ese es el principio, ese es su trabajo, ese es el nico trabajo que hacemos. Reducirnos con
respecto a lo Superior. Qu significa reducirme, hacerme pequeo? Eso le pido a la Luz, ser
capaz de recibir. Cuando uno sabe cmo reducirse de la manera en que recibe, no temer
reducirse. Cmo reducirse uno mismo, hacerse pequeo? Maljut sabe que tiene dificultad y
empieza a reducirse. Este es un trabajo que tiene que hacer adentro, a travs de ciertos
esfuerzos, tratando de hacerse ms pequeo. Ver en verdad que uno tiene limitacin y darle
esta limitacin a lo Superior. Eso debe ser experimentado. Cmo? Al hacerse ms pequeo
dentro uno puede recibir. Cmo podemos recibir cuando estamos llenos de nosotros
mismos? Uno se siente como King Kong cuando hace esto.

Sin embargo, al cabo del fin de semana usted va a ver al psiquiatra que tiene que traerlo
nuevamente a tierra. l tiene que convertirlo nuevamente en un ser humano normal. En el fin

148

de semana uno era grande, experimentaba todo tipo de cosas, hizo de todo y ahora tiene que
aprender a hacerse pequeo otra vez. Por ejemplo, usted se deprime, esto le es dado desde
Arriba. Una depresin puede que le sea dada para hacerlo a usted pequeo nuevamente. No
espere, trabaje sobre usted mismo, sea creativo en la construccin de la forma de hacerse
pequeo. Hgase pequeo. Usted se hace pequeo, no para otra persona, esto tambin es
necesario y difcil, pero usted se hace pequeo respecto al Rey de vida eterna. Ese es el
trabajo, as usted ampla su kli y entonces la Luz es manejable. Mrelo de esta manera: En una
pequea habitacin se necesita una bombilla pequea. Eso le dar luz suficiente para iluminar
completamente la habitacin.

Sin embargo, cuando se utiliza la misma bombilla en una gran sala o saln no se iluminar la
habitacin. La habitacin es oscura y sin embargo uno puede ver la bombilla. Esto no lo
cegar. Pero el pequeo bulbo en la pequea habitacin lo cegar. Uno puede mirar la misma
bombilla en la gran sala, usted la puede ver. No slo mirar, sino ver tambin. Lo mismo
hacemos con nuestros movimientos internos. Uno se hace ms pequeo. Qu significa
reducirse? Lo que se reduce es su ego, pero en realidad usted se hace ms grande. Cuanto ms
pequeo su ego, ms grandes hace sus kelim. Cuanto ms pequeo haga su ego, ms vida
recibe usted en s mismo. Tiene que estar dispuesto a hacerse pequeo. De este modo usted
recibe, se hace receptivo y recibe vida. Estos dos principios, y ms adelante entender cmo
se construy todo - son las condiciones para las correcciones y para corregirnos a nosotros
mismos, llamados tikn, es todo lo que anhelamos. De esta manera, todo se arregla.
Acerca de las cualidades de Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut. Keter est siempre, contiene
todo en s. 100% de Luz en s misma. En realidad lo Divino en la Luz, en s misma en los
kelim. Siempre vamos a hablar de la Luz en los kelim o de kelim sin Luz, pero no de Luz sin
kelim. No podemos hablar acerca de la Luz. Nunca vamos a hablar de la Luz en s misma.
Cuando la Luz no est dentro de los kelim no podemos comprenderla en absoluto. Es como
Ein Sof. Si yo no comprendo esto dentro de m mismo, que es Ein Sof. Por lo tanto, cuando
nosotros estudiamos los mundos en la Cabal, sin embargo no experimentamos eso.
Estudiamos acerca de los mundos. Un mundo es una forma de engrosamiento de la Luz y
entonces es comprensible. Cuando es el primer pequeo engrosamiento de la Luz, entonces
puede ser comprendido. Todo esto lo vamos a estudiar.

Todas las luces ya se encuentran en los kelim. En los Mundos Superiores y en el hombre. Y en
el hombre es el alma, la Luz en el kli se denomina alma. Lo que nosotros llamamos alma,
Nesham. En el hombre se denomina alma, pero no denotamos con las mismas palabras en los
Mundos Superiores. Qu son los mundos superiores? Son grados superiores de Luz o un
menor grado de engrosamiento.

Pero todo lo podemos experimentar dentro de nosotros mismos. Todos estos mundos, excepto
el mundo de Adam Kadmon, el primero de una serie de cinco, el primer engrosamiento. Pero
149

cmo puede el cabalista dar nombre al mundo de Adam Kadmon, si el hombre no lo puede
experimentar? Obviamente del mismo modo se trata de un pequeo engrosamiento, un
pequeo engrosamiento de la Luz. Sin embargo, no nos est permitido hablar de eso. Por
qu? Porque es anterior a la creacin de Adam. Es posterior a la Creacin, despus del
principio de la Creacin, pero sin embargo antes de la creacin del hombre y por lo tanto es
solo hablar por hablar, pero el cabalista pudo deducir esto.

El principio a partir de mi carne he de ver lo Divino. Ver lo Divino, ese es el principio, un

principio muy importante. Pero, cmo pudieron los cabalistas proyectar ciertas cosas en algo
que estaba tan elevadoporque no existe nada en lo inferior que no exista en lo Superior.
Todo puede ser derivado. Vamos a hablar un poco acerca de Adam Kadmon, pero no al
principio. Tal vez cuando estemos muy avanzados en nuestro estudio. No como lo hacen los
cabalistas hoy en da, que empiezan por Adam Kadmon. Un sinsentido absoluto. Es posible,
pero no ayudar de ninguna manera. En esas cinco sefirot podemos expresar todo. Hay
afinidad con las cinco sefirot. Por qu no podemos hablar de ello? Keter se corresponde con
Adam Kadmn, el primero de una serie de engrosamiento de la Luz a partir de Ein Sof. Adam
Kadmn - Keter. No podemos comprender Keter, en ninguna parte. Ni en mundo alguno.
Hasta Gmar Tikn. Keter es demasiado sutil para comprenderlo. Luego viene Jojm, que se
corresponde con el mundo de Atzilut.

Vamos a estudiar el mundo de Atzilut, Jojm - Atzilut, que es el mundo de la correccin. Y

vamos a experimentar eso. Cada hombre tiene que construir estos mundos dentro de s. No
contamos a Adam Kadmn. Indirectamente tiene efecto sobre nosotros, pero no podemos
experimentar eso con nuestras frecuencias terrenales. Pero por supuesto que esto tiene un
efecto sobre nosotros. Nosotros nicamente podemos llegar a mitad de camino del mundo de
Atzilut. Con nuestras fuerzas podemos llegar a mitad de camino. No hay necesidad de llegar
ms all. El mundo de la correccin es Atzilut. Entonces cada Jojm, en cada Jojm siempre
se encuentra Atzilut. Dependiendo de la fase. Bin es siempre Bri. No necesitamos hacer
grficos, cada Bin siempre es Bri. Tambin existe Bri en la verdadera Bri, en la escala
general de las fuerzas tambin existe una Bri que realmente es Bri en toda la creacin o en
el hombre, pero tambin hay Bri en todas partes. En Asi tambin existe Bri. Entonces cada
Bin tiene esa Bri. Y Z"A es Ietzir. El mundo de Ietzir. Son todos mundos, qu significa
mundos? Hay sefirot y hay mundos. Z"A es un sefir y Ietzir es el mundo. Y hay Partzufim.
Estas tres cosas existen.

Los mundos son, digamos, una gran medida pero tambin en cada hombre eso corresponde
con su Keter o Atzilut que se corresponde con Jojm. La misma fuerza. Keter se corresponde
con el mundo de Adam Kadmn. Jojm con el mundo de Atzilut. Bin con el mundo de Bri.
Z"A con el mundo de Ietzir y Maljut con el mundo de Asi. Luego viene una extensin que
desciende de Asi y eso es nuestro mundo, la experiencia, las fuerzas de nuestro mundo. Solo
desciende una pequea Luz hacia nosotros. Esa pequea Luz se llama Ner Dakik. No viene,
150

sino que le es dada a todo el mundo. Pero nosotros tenemos que confirmar que somos capaces
de recibir esto. Esto lo hacemos hacindonos pequeos y no cuando nos sentimos como King
Kong. Entonces, cuando podemos recibir, con cada fase llegamos hasta el Creador. Usted no
necesita pasar por todo. Incluso cuando usted da un pequeo paso en Asi, usted recibe.

Usted puede ver al Superior, al Creador, al Rey en su cualidad de Maljut de Asi. Uno recibe
Su radiacin, del Rey mismo, solo que en Su vestimenta de Maljut de Asi. Uno experimenta
lo Eterno, el infinito pero de la fuerza de Maljut de Asi. Una persona no tiene por qu ser
multimillonaria para experimentar lo que se siente al conducir un automvil. Uno conduce un
Rolls Royce y otro un Fiat. Despus de conducir, ambos han conducido. Uno en un Rolls
Royce y el otro en un Fiat. O dos personas van a comer, uno va a una cafetera y el otro va a
un restaurante de lujo. Ambos han comido, estn satisfechos. Cul es la diferencia? La
diferencia es lo que usted pone en su boca, pero cuando desciende a su tracto digestivo la
diferencia desaparece. Excepto por el precio. Cuando est en su tracto digestivo no hay
absolutamente ninguna diferencia. Ambos estn satisfechos.

Lo mismo sucede con Maljut de Asi. Uno experimenta el Infinito completo. Uno
experimenta el Infinito, la relacin con el Rey, pero l viste como si fuera jeans en lugar de
Su tnica real. Hay alguna diferencia? Siempre y cuando uno vea a un Rey. Uno habla con el
Rey. l viste jeans por as decirlo, en relacin con los Mundos Superiores. Por supuesto, aqu
hay un billn de veces ms de lo que podemos imaginar. Si tan solo pudiramos experimentar
ya la primera etapa de Asi.

Entonces todas estas fuerzas, Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut y en los mundos en que se
encuentran; mundos significa tamaos mayores, kelim ms grandes, unidades ampliadas pero
todo se puede experimentar dentro de nosotros mismos.

Y adems de eso tambin tenemos algo, una cierta unidad llamada partzufim. Hay sefirot:
Keter, etc.; hay mundos: Adam Kadmn, etc, y hay partzufim. Partzufim es el plural de
Partzuf. Partzuf significa cierta consistencia de las cinco fuerzas, al igual que en las sefirot, de
modo que cada fuerza contiene 10 5. Keter que llamamos Arij Anpin AA y significa
cara grande. Zeir Anpin - Z"A significa cara pequea y es una pequea Jojm. Arij
significa mucha Jojm. Jojm es Aba, que es el padre. Y Bin es Ima y es la madre. Jojm y
Bin juntos son Aba ve Ima. "Ve" significa "y". Z"A es el hijo y Maljut es la hija. Z"A y Maljut
en conjunto se denominan ZON. La Z representa a Z"A y la N representa a Nukv (la
compaera femenina que explicaremos ms adelante) que es Maljut.

A"A es como si fuera solamente masculino, de donde proviene la Luz Jojm. Y Aba ve Ima,
el Padre y la Madre Superiores, de quienes todos nosotros recibimos nuestra Luz. Por

151

supuesto que sta prviene de AA, de la fuerza Jojm, pero el padre y la madre Superiores
estn en el lugar desde el cual recibimos todo. Nosotros recibimos de Aba, Jojm, el padre a
quien nos dirigimos en nuestras oraciones. Z"A y Maljut son los hijos y son varn y hembra
tambin. Jojm y Bin son varn y hembra, pero son perfectos uno con el otro en el infinito.
Aba ve Ima se encuentran siempre en perfeccin. Z"A y Maljut a veces estn en perfeccin
uno con otro y a veces no.
Todo empez con Keter. Los kelim necesitan ser ms grandes para recibir la Luz y la
distancia es necesaria para reducir la Luz, para hacer ms pequea la Luz. Ampliar los kelim
es tambin un tipo de correccin. A"A tambin tiene una hembra, pero ella no est separada de
l. Es como si estuvieran potencialmente en l. Esto es lo que quiere decir la Tor: primero el
hombre fue creado como varn y hembra, como uno.

A"A es varn y tiene en s su propia hembra. Su varn y su hembra son como uno. Ella no est
separada de l. Aba ve Ima ya estn un poco separados, no realmente separados sino un poco.
Estn juntos, pero hay una pequea expansin de los kelim. Expansin, los kelim son un poco
ms amplios y ms grandes para recibir la Luz y eso es la correccin. Ms amplio, ms
grande. Existe cierta fuerza de Aba y sta contiene tambin a las cinco: Keter, Jojm, Bin,
ZA y Maljut. La Luz cubre cada vez ms. Entonces Z"A y Nukva estn lado a lado, pero Z"A
es siempre un poco superior, y ambos tienen Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut y luego llega a
nuestro mundo.

En todas partes hay exactamente los mismos partzufim y cinco partzufim conforman un
mundo. Cinco sefirot conforman un partzuf. Cinco partzufim constituyen un mundo. Todo
consiste en cinco, solo son diferentes unidades. Vamos a explicar ms adelante qu tipo de
Luz hay adentro y sobre la relacin entre las letras, los nmeros y los Nombres del Creador.
Entonces tenemos: Keter de Keter, Jojm de Keter, Bin de Keter, Z"A de Keter y Maljut de
Keter. Esto es un partzuf. Lo mismo con: Keter de Jojm, Jojm de Jojm, Bin de Jojm,
Z"A de Jojm y Maljut de Jojm. Eso tambin es un partzuf. Y lo mismo sucede en Bin, Z"A
y Maljut, hacen cinco partzufim.

152

Leccin 24

No hay en el mundo un mtodo preparado para estudiantes que no leen el hebreo. Entonces
trastabillamos y las lecciones no resultan tan organizadas, pero eso no importa. Lo voy a
llevar a experimentar lo espiritual. Esto es importante. Paso a paso vamos a avanzar. Sent que
algo me faltaba y ahora quiero hacer un grfico de derecha a izquierda. En lo espiritual todo
va de derecha a izquierda. Por lo tanto, la lengua Hebrea tambin se escribe de derecha a
izquierda. Un grfico desde el principio de la Creacin, el primer resplandor de la Luz, hasta
la meta final de 6000 aos. Y tambin hasta 10,000 aos. Entonces tenemos un gran dibujo,
un esquema de todos los mundos y los procesos espirituales. Tenemos que recordar que detrs
del grfico est el proceso que tenemos que experimentar. Trate de no pintar un cuadro en su
cabeza. Preste atencin a eso.

Hemos estudiado el Nombre del Creador Eterno, que en hebreo es HaVaIaH. Todo consiste
en ese Nombre. De hecho, solo existe este Nombre. Aunque usted no lo sienta todava, est
bien, ya est en algn lugar dentro de usted. Cuando empec yo tampoco experimentaba nada.
Poco a poco va a experimentar las cualidades de estas cuatro letras del Nombre Eterno. Todo
consiste en ese Nombre y este es: Jojm, Bin, Z"A y Maljut. Qu cualidades adicionales
podemos dar?

Jojm es iud -
Bin es la primera hei -
Z"A es la vav -
Maljut es la segunda hei -

Maljut y la correccin siempre van de Maljut hacia Jojm. Cuando decimos

que hacerlo con superior e inferior.

tenemos

Estamos en nuestros mundos, qu es lo que significa mundos? En primer lugar hay

infinitas sefirot y luego viene el hombre. Cuando la persona se corrige, pasa a Maljut de
Maljut, a la primera hei - . Cuando ha corregido la hei - se dirige a la vav - y de all a la
segunda hei - y luego a la iud - . La pequea cola es Keter, que no es una letra. Solo
vemos las cuatro letras porque la manifestacin de la nica Fuerza Creadora tiene cuatro
letras. Qu es manifestacin? Luz. Cuando la Luz se espesa, puede ser sentida, eso significa
una manifestacin. Cuando la Luz se ha detenido en algn sitio eso es el inicio de la
manifestacin. Cuando la Luz est en algn lugar del kli uno la puede experimentar. Esa es la
manifestacin de la Luz.

153

La persona que se esfuerza por alcanzar el bien siempre asciende a travs de Maljut. Pero
qu es Maljut? Cmo podemos ver lo que es Maljut?. Las mitzvot nos han sido dadas para
que podamos experimentar Maljut. En hebreo los preceptos se denominan mitzvot (mitzvot =
plural, mitzv singular =). Las mitzvot han sido dadas en la Tor para traer nuestros deseos
egostas, que coinciden exactamente con lo espiritual, para hacerlos afines. Al cumplir una
mitzv se alcanza cierta afinidad con la cualidad. Maljut o la ltima hei - del Nombre
es mitzv. Entonces sabemos por qu han sido dados los preceptos.

Y esto lo tenemos en el mundo de Asi. Asi significa hacer. El mundo del hacer, con las
manos y los pies. Eso tambin est en afinidad con las mitzvot y uno tambin tiene que
hacerlo. Tanto interior como exteriormente tienen que se afines. No se puede decir: voy a
hacer esto interiormente, pero por fuera hago lo que pueda. Estudie las letras cada da para
que no sean como jeroglficos para usted. Primero tenemos que cumplir mitzvot para hacernos
afines a la hei - .

Z"A es Tor. La Tor nos ha sido dada desde Arriba. La fuerza de Z"A se denomina vav y
ha sido dada desde Arriba. Cuando estudiamos esto, nos ser entregada, por lo tanto ella es
tambin la manifestacin de la Fuerza Eterna de Ds, en su cualidad de vav - . La Tor se
corresponde con 613 preceptos. La Tor en s misma es un conglomerado e incluye 613
preceptos, pero no se trata solo de preceptos. Si vemos a la Tor solo como un cdice de
preceptos, de leyes, nos quedamos cortos, porque eso es la letra hei - . En la hei - estn los
preceptos. En la Tor, por supuesto que estn los preceptos. Hemos dicho que la hei - es
femenina, es Maljut. La vav - - es Z"A, es masculina y es como si le diera a la hei - todas
estos preceptos.

Puede ver cmo crecemos? A un nio judo su padre le ensea a cumplir las mitzvot desde su
ms tierna infancia, pero como un juego, ldicamente. Desde que tiene 13 aos, est obligado
a cumplirlas para el tribunal terrenal. Desde la edad de 20 aos, est obligado a cumplirlas
tambin para el tribunal celestial. Todo corresponde a las leyes del universo.

No es sencillo e incluso para personas con una base juda todo esto es incomprensible.
Imagine lo difcil que es para las personas no judas. Es muy difcil porque muchos eslabones
estn ausentes. Aunque ninguna de mis palabras tiene que ver con el judasmo o la religin, es
una dificultad adicional en la transmisin de la informacin.

Voy a traducir la Tor para usted, ya que es importante tener una buena traduccin. Por
154

ejemplo, qu es Egipto? Es un pas y eso nos da directamente algo material. La palabra

hebrea para Egipto es Mitzraim y tambin voy a utilizar esta palabra en la traduccin al
espaol. De esta manera ser claro para usted que cuando se usa la palabra Egipto, significa
una historia. Pero la Tor no es una historia y ellos han hecho de ella una historia. La
traduccin tambin se ha convertido en una historia. Al igual que el epos griego, tambin hay
una epopeya juda y eso es lo que se ha hecho de la Tor.

Los judos estaban en Egipto... No, los judos estaban en Mitzraim. Usted aprender la palabra
hebrea Mitzraim para que pueda ver las fuerzas y qu era lo amargo para los judos en
Mitzraim. Y por ejemplo, el nombre hebreo de Siria es Tzuria y esas dos palabras, Tzuria y
Mitzraim estn muy relacionadas entre s. Vamos a trabajar con estos trminos, letras y
fuerzas. En Mitzraim ya podemos ver cules son las fuerzas presentes.

La palabra Egipto no es de ninguna utilidad para nosotros. Cmo podemos saber lo que
suceda entonces? Somos historiadores acaso? Ayuda saber lo que pasaba en Egipto? Era
un Egipto totalmente diferente al de hoy, otros pueblos, otros egipcios. Vamos a ver las
fuerzas del pueblo en ese entonces. No hablamos de la naturaleza del pueblo mismo, sino de
las fuerzas con las que el pueblo de Israel tuvo que lidiar. Esta es la Tor que trato de
transmitirle. Es til aprender a leer en hebreo, no es difcil. Practique esto un poco cada da y
tendr la sensacin para las letras y las fuerzas. Esa es la Tor que resulta efectiva.
Aprendemos como el nio. Paso a paso. Tiene que ser serio, no jugar o actuar. Nosotros
estudiamos Cabal porque queremos algo especial. Es mi vida y muy querida para m. Quiero
sacar el mximo provecho de ella. Ni la religin ni la tradicin van a ayudar, todo eso era
necesario, pero ya no ms.

Usted tiene que trabajar sobre s mismo, siempre. En su propio desarrollo personal. Si as lo
hace tambin ayudar a todas las otras almas. Cuando uno estudia Cabal tambin ayuda a
corregir a otras almas. Almas que ya han fallecido. Vamos a estudiar la Tor viviente. Cuando
uno estudia Tor y se siente a gusto y controlado eso no es Tor. Tor es fuego. La Tor es la
fuerza del Creador y ni una palabra trata acerca de lo material, pero nosotros somos
materiales. Cuando estudiamos Tor traspasaremos nuestra armadura, todo lo material en
nosotros mismos. El fuego y las llamas de la Fuerza Eterna quemarn toda su reticencia, toda
su dependencia material de su pequeo ego pattico.

Eso es Tor. La Tor que estudiaremos nos llevar a lo espiritual. Ni una palabra sobre
nuestro mundo. Cuando estudiamos Tor es como fuego, nos depuraremos y luego iremos
hacia Bin y Bin es ir - temor. Solo entonces aprendemos lo que es el temor porque todava
somos de materia. Nosotros tenemos un lado material y uno divino en nosotros. Cada vez que
experimentamos que, en Asi o Ietzir o en cualquier otro lugar, ser experimentado como
155

temor. Bin ya es una cualidad divina de dar. Lo experimentaremos como temor. Puede ver
qu grande y elevada es la cualidad del temor? No sabemos lo que es el temor. Tenemos
temor de la gente: "Qu dirn los vecinos?" o "qu va a pensar mi jefe?". Si tuviramos
temor por el bienestar espiritual de esa manera, del cual depende nuestra vida, podramos
aprender qu temor es real. Eso es temor real, solo despus de cumplir los preceptos con las
manos y los pies y el corazn se llega a la Tor.

La Tor no son solo preceptos, solo son una parte de ella. En la Tor se entretejen todas las
fuerzas que pintan toda la estructura del Eterno. Cuando se lee la Tor y se la experimenta en
forma adecuada, las letras producen marcas en su alma, al igual que las muescas en las tablas
de piedra. Mosh primero recibi las tablas de piedra. Cuando las llev hacia abajo dijo
HaVaIa'H: "Ve hacia abajo. Tu pueblo, que has trado de Egipto, se ha corrompido". Ellos ya
haban comenzado la construccin del becerro de oro.

Vamos a aprender lo que significa todo esto. Nos sorprenderemos de lo que es la Tor. Y ni
una palabra es material. Por ejemplo: Abraham fue all y all ...vamos a desaprender el hecho
de leer y ver la Tor como una historia, como una historia fsica. Incluso los judos piensan
que es fsico. Absolutamente no. En nuestro tiempo somos lo suficientemente maduros para
estudiar Tor en forma adecuada.

Tampoco veremos esto en el Nuevo Testamento, ni una palabra es nueva, absolutamente

ninguna palabra es nueva. Los Hechos de los Apstoles son nuevos, ellos fueron all,
realizaron ciertos actos, eso es nuevo. Pero todo lo que el Profeta ha dicho est en la Tor,
todo. Todo viene de la Tor. l no ha dicho una sola palabra que fuera nueva. El Profeta
mismo dijo: "Yo les digo todo lo que est escrito en la Tor y la Tor siempre va a existir".
Lo nico importante es que no la vemos como algo material, la Tor no fue escrita para eso.

En el mundo de Asi se puede entender un poco y esto es la afinidad con el mundo de Ietzir,
la Tor. La entrega de la Tor ya es Ietzir. Y por lo tanto, tanto en lo espiritual como entre
los pases, la Tierra de Israel es tambin Ietzir. Bin ya es el mundo de Bri y es muy
elevada. Jojm es la letra iud - , que es lo contrario del temor y que se denomina ahav amor. Puede ver lo que es el amor?

Pensamos que conocemos lo que es el amor, pero en verdad no. Experimentar amor fsico no
es amor. Jojm, amor, corresponde al mundo de Atzilut. Cada momento en que aspiramos a lo
espiritual recibimos un destello de Atzilut. Alguien que llega a Atzilut a travs de sus
esfuerzos, acciones y fuerzas es llamado hijo de Ds. Hijo de HaVaIa'H . Todas esas

156

cuatro letras. l se eleva y contiene en su interior el nombre HaVaIa'H. Dentro de s

experimenta este nombre por completo. HaVaIa'H es su yo interior. Y el Nombre
HaVaIa'H equivale a diez sefirot. La punta o la pequea cola es Keter; iud es Jojm;
hei - es Bin; vav - es Z"A y la segunda hei - es Maljut. Z"A contiene 6 sefirot que son
todas de la misma naturaleza y que se corresponden con la Tor. Ellas son: Jesed, Gevur,
Tiferet, Netzaj, Hod y Iesod. Entonces tenemos diez sefirot y los nombres del Creador.

Existe una clara correlacin. El nombre del Creador existe por s mismo en Ein Sof, pero
cuando se manifiesta a una criatura, cuando la criatura Lo experimenta, entonces es . Si
es experimentado dentro de los kelim, entonces es . Cuando no est siendo experimentado
es Ein Sof.

Todo lo que no se experimenta es como Ein Sof, como la Luz misma. No puede ser
estudiado. Por lo tanto nada se puede decir acerca de una imagen de Ds si no Lo
experimentamos. Es absolutamente intil estudiar teologa para experimentar lo Divino.
Ningn telogo ha experimentado nunca a Ds. Eso es absolutamente imposible. l quiere
hablar de Ds, pero experimentarLo es una cosa diferente. Aprendemos que no podemos
hablar de l en absoluto si l no se encuentra dentro de usted. Pero l est dentro de usted. Si
nos estructuramos en todo lo que hacemos, vamos a experimentarlo a l.

Jojm es la Luz de la Creacin que llega adentro de nosotros. Bin es la cualidad de dar y es
Luz de correccin y llega all adentro. No podemos recibir la Luz de la Creacin
directamente. Bin la hace ms tosca antes de que contine hacia Z"A y Maljut. Nosotros
llamamos a Z"A Olam - mundo. Por qu es eso? Z"A ya contiene seis. Jojm es como un
rayo. Tiene que llegar a una creacin con seis dimensiones, como la que tenemos en nuestro
mundo. Tambin tenemos esas seis dimensiones: arriba abajo; izquierda derecha; adentro
afuera; adelante - atrs. Eso se corresponde con Z"A. Recibimos todo directamente de Z"A,
de la estructura de Z"A en el mundo de Atzilut. De Atzilut todo viene hacia nosotros
directamente. Cuando estudiamos Tor, Cabal, aprendemos en primer lugar acerca de Z"A y,
conectado a l, a Maljut. Toda la Tor de Mosh, todo lo que le dijo a Mosh fue la
emergencia y el desarrollo de Z"A. No tiene nada que ver con lo que ha sido dicho acerca de
la Tor y cmo se ha estudiado Tor durante miles de aos a lo largo de la historia. Todo
cuanto nos han dicho es infantil.

Nuestro mundo es como si fuera un reflejo de lo espiritual. En Jojm no hay separacin entre
varn y hembra, todo est todava en potencia. No se han separado todava. Por lo tanto,
cuando una mujer estudia Cabal y asciende puede ver a los varones y esto no le hace nada.
Ella ha llegado a la unidad con su propio lado masculino. Porque cuando llegamos a Jojm
recibimos la Luz de la salvacin. Jojm son pensamientos; pensamientos de la Creacin, y
157

aqu no hay dualidad. Entonces cuando ascendemos vamos a experimentar nuestra propia
alma en el nivel de Jojm aunque todava estamos aqu en la tierra en dualidad.
Experimentando lo Eterno y lentamente llegaremos a todos esos niveles. Primero vamos de
Maljut a Z"A. Maljut no tiene absolutamente nada de s misma, ella recibe todo de Z"A. Es
todo gravedad, muy pesado. De Maljut vamos a Z"A y obtenemos seis dimensiones, arriba abajo, etc. Entonces experimentamos el espacio en nosotros mismos. Maljut es como un punto
en nuestro corazn de algo que es bueno. Es como si alguien estuviera siendo succionado
hacia un pantano y tratara de salvarse aferrndose a cualquier ramita que pueda alcanzar. Lo
mismo sucede con Maljut. Maljut tiene solo un pequeo punto encima de s. Todos tenemos
ese pequeo punto en nosotros mismos y tenemos que experimentar eso. Cuando uno se
esfuerza por lo superior siente ese punto donde tiene contacto con Z"A. Tanto da si es hombre
o mujer. Tenemos que conectar con Maljut.

Cuando nos hacemos pequeos interiormente para unirnos con lo Superior, somos como ese
pequeo punto. Poco a poco vamos a crecer hacia Z"A y obtendremos seis experiencias
diferentes: izquierda - derecha, arriba - abajo, adelante - atrs. Vamos a crecer, nuestra
percepcin espiritual crecer y llegaremos a Bin y poco a poco tambin vamos a llegar a
Jojm. Jojm no tiene ni varn ni hembra, no todava. Por supuesto que lo tiene todo en s
mismo, al igual que todo viene de Keter. Todo est potencialmente en el ncleo de Keter,
pero todava no se ha desarrollado o no se ha desplegado. Jojm tampoco tiene diferencia
alguna entre derecha e izquierda en s misma. Todava no es un kli, pero Bin ya tiene el
varn y la hembra y tiene la experiencia espacial y tiene ms materia que Jojm. Z"A tiene
todos sus lados y uno puede comprender todo lo que hay en el universo. En realidad, el
universo es Z"A - el olam. Solo entonces llegamos a amar, nos elevamos hacia el amor.

Qu es el amor? Cuando uno experimenta la totalidad de las diez o de las cinco sefirot
dentro de s o el Nombre . Hablamos de sefirot o de los nombres del Creador. El sistema
de sefirot es congruente con los cabalistas que tienen una tendencia hacia la izquierda, por
ejemplo Bnei Baruch. Ellos hacen un montn de esquemas y eso es muy visual. Yo tiendo a
hablar de los nombres del Creador, pero en principio es exactamente lo mismo. Cuando
conectamos las sefirot a los nombres del Creador tenemos toda la Tor.

Cada palabra de la Tor, tambin los villanos que all son mencionados, son los Nombres del
Creador. Todos los Nombres son fuerzas de . Las diez sefirot siempre se corresponden
con los Nombres del Creador. Esa es la piedra de escndalo. Era muy difcil para m, eran
palabras sin contenido, pero ahora empezamos a sentirlo. Existen diferentes variedades,
diversas fuerzas tambin en las palabras de la Tor. Veremos ocultamientos y revelaciones del
Nombre . El principio, eso es importante.

158

Primero dije que no quera hacer un grfico, pero ahora siento que falta algo y quiero hacer
uno. Pero es muy importante que no dependamos de los grficos. Los Nombres del Creador
son lo relevante. De los nombres derivamos toda la Tor y las fuerzas de la Tor. Lo hacemos
por medio de las diez sefirot. Es una correlacin diferente. O los Nombres del Creador, las
formas de las letras y por supuesto la guematria, el valor numrico. Si uno ha llegado desde
Maljut hasta Jojm debido a su correccin, experimenta las diez sefirot o el Nombre . Es
lo mismo. Pero si alguien experimenta solo hasta Z"A, en un sentido o completamente,
experimenta siete sefirot. Entonces hay una carencia de percepcin del Nombre completo
. Esto lo podemos mostrar y ver en la letra hei - y la vav - . Entonces alguien
experimenta solo la ltima hei - del Nombre y no el Nombre completo. La fuerza que
se experimenta aqu es Elokim. Si alguien experimenta la totalidad de las 10 sefirot esto
significa que no hay carencia ni escasez. Eso es el Nombre . Uno experimenta perfeccin
absoluta, plenitud en cualquier nivel. No tenemos que ocuparnos de los 125 peldaos. Hay 5
mundos x 5 partzufim x 5 sefirot = 125 peldaos. Usted no necesita atravesar todos los 125
peldaos. Cuando uno experimenta diez sefirot en el nivel ms bajo de Asi, experimentar la
plenitud absoluta del Creador, del Nombre . Si no puede hacer eso, por ejemplo, si solo
puede llegar hasta Z"A o hasta Bin, entonces es Elokim. Por qu? Cuando uno ve el nombre
Elokim tiene que saber directamente que es el Nombre del Creador en su cualidad de juicio.
El Creador est juzgando en ese momento.

Cuando experimento din - juicio eso es Elokim. l es siempre Ein Sof, en realidad ni siquiera
es . Solo lo llamamos cuando lo experimentamos como totalidad, como perfeccin.
Cuando tengo la experiencia perfecta. Si Lo experimento como Elokim, significa que en este
momento no tengo perfeccin en lo que experimento. Entonces Lo llamamos Elokim, el Ds
severo. Esto significa que con mis ojos interiores solo veo siete de las diez sefirot. Siempre
hay diez en toda forma de experimentar lo espiritual, de deseos. Tambin experimentamos los
Nombres del Creador en nuestro mundo, pero no con claridad. Eso es Elokim y vamos a ver
por qu.

Ima viene de Bin. Z"A recibe de lo que est por encima de l. Z"A tiene Bin arriba de l.
Bin es Ima- ;Ele - es la fuerza de seis sefirot de Z"A y juntas forman el Nombre
Elokim. Vamos a estudiar cmo funciona. Bin - Ima y Z"A - Ele es el Nombre que alguien
experimenta cuando tiene siete sefirot, Maljut + seis de Z"A. Experimenta el Nombre Elokim.
Ese es el Nombre del Creador? S, pero en mi experiencia. Siempre es mi experiencia
personal. Cuando llegue a otro nivel y llegue tambin a otro Z"A, por ejemplo, en el mundo
de Bri, es lo mismo. El mismo Nombre, Elokim. Por supuesto que en otro nivel, pero
tambin el Nombre Elokim.

Pregunta de un estudiante: Por qu a veces escribimos y a veces ?

159

Todo tiene un sentido. Cuando la letra vav - viene primero y luego Z"A, que es masculino,
domina. Nosotros crecemos desde abajo hacia arriba. Primero la hei - y luego la vav - .
Cuando la hei - viene primero, significa que en esa combinacin domina la hembra. La
letra que viene primero es la que domina. Cuando la vav - viene primera, tiene el mismo
valor numrico, pero nos dice que est debajo del paraguas masculino. Vamos a estudiar los
matices. Por lo tanto, elijo el sistema de los Nombres Divinos, las fuerzas. Vamos a hacer
clculos y empezaremos a sentir los Nombres. Estos le resultarn de inters y va a sentir ms.
Es por eso que estoy en contra de los grficos, porque es posible que desee aferrarse a ellos y
entonces yo peco y tambin lo induzco a pecar.

Ima es Bin, las letras iud y mem y juntas tienen un valor numrico de 50. La mem
equivale a 40 y la iud a 10 y juntas suman 50. Tambin podemos invertir ima y entonces dice
mi - quin. Ele significa "esto". Cuando tengo carencia y experimento solo siete de las diez
sefirot, experimento el nombre Elokim. Entonces l es como un Seor severo, al igual que las
leyes de la naturaleza, que son incorruptibles. Juicio - eso es el Nombre Elokim.

Cuando traduzco la Tor y dice: "En el principio cre Elokim los cielos y la tierra", no voy a
traducir Elokim como Dios como en la Biblia en general. Qu quiere decir esto? Qu es lo
que hay en los Nombres, por ejemplo, Elokim, Yahv o El? Cuando experimento al Creador
hasta Jesed eso es el Nombre El. Esto tambin est en los nombres Mijael o Rafael. El es el
nombre del Creador en su calidad de Jesed. Para la experiencia completa de la Divinidad, diez
sefirot, tenemos el nombre . Cuando uno experimenta siete sefirot, experimenta Elokim.
Pero, dnde estn los otros tres? Uno simplemente no los ve. No los ve con sus ojos
interiores. Dos personas pueden estar juntas, una ve y la otra no. Un nio no ve una sefir, no
ve ninguna fuerza. Si solo experimento la hei - , Maljut, experimento el Nombre del
Creador en su cualidad de Adni. Adonai es otro nombre del Creador que no debe usarse
en vano. Adni significa la manifestacin de la nica Fuerza Creadora en Maljut. l est
en todas partes, por supuesto, tambin en Maljut es Ein Sof. Ein Sof est en todas partes, pero
en la percepcin de un kli en Maljut, el Creador se manifiesta en Su nombre de ADNI. Por lo
tanto, yo sigo al Ar, quien tambin hace esto. Usamos las diez sefirot pero en conexin con
el Nombre de cuatro letras. Entonces voy a hacer la correccin en cada situacin. Cuando
siento que tengo todo esto en m, entonces juicio y misericordia estn en equilibrio en mi
interior.

Por supuesto que la Misericordia tiene la delantera, no por debilidad, sino porque elijo
hacerlo. Porque as me hago afn a la Misericordia del Nombre del Creador. El Ds
Misericordioso y Todopoderoso que se ha manifestado A Si Mismo de esta manera a Mosh,
en el Nombre . Esto es lo que recibi Mosh, la Tor, la 26 generacin. El Creador se

160

manifiesta A S Mismo como el Ds Misericordioso. Antes de esto ellos eran asesinos y tenan
vidas terribles con mucha violencia. Vamos a estudiar cules son las fuerzas que haba y
cmo desperdiciaron su Energa Eterna.

Todos entienden por qu estudiamos esto? Nuestra intencin tiene que ser tomar contacto a
travs de los Nombres del Creador o de las sefirot para estar ms cerca de nuestra realizacin.
Esto significa llegar a experimentar lo Eterno. Ese es el punto. No estudiamos para saber, sino
para entrar en contacto con lo Eterno. Este es el camino del Ar y yo aprendo con y del Ar.
Es por eso que tambin explico los nombres del Creador Eterno y las diez sefirot. Paralelas
entre s. La Luz entra y entonces vemos todos estos procesos hasta el final. Sobre la base del
grfico que quiero hacer veremos la Cada de Adn y cmo los mundos han cado. Vamos a
llegar a 6000 aos de correccin. Vamos a ver lo que significa todo esto. Continuaremos hasta
7000, 8000, 9000 y 10,000 aos y luego vamos a ver el propsito de la Creacin. El
propsito personal de la Creacin y de toda la humanidad.

Tambin vamos a ir a travs de las sefirot, vamos a hacer ambas cosas. Pero para nosotros es
importante cuando crecen nuestras percepciones cules Nombres encontramos?. Qu
gradaciones?. Uno no puede ver eso en las sefirot. Algunas cosas son ms fciles de explicar
sobre la base de las sefirot pero todo es lo mismo. Z"A siempre es la letra vav - de .
Jojm es siempre la letra iud- . Usted debe ver a estos paralelos siempre dentro de s.

Hay diez sefirot y Z"A es un grupo. Jojm, Bin, Z"A y Maljut son cuatro sefirot, todo
consiste en cuatro ms la raz - Keter. Y ahora observemos ms de cerca a las diez sefirot,
Jojm, Bin, Z"A y Maljut pero todas de Jojm. De la cualidad de Jojm, qu significa eso?
Hemos dicho que hay Jojm, Bin, Z"A y Maljut. Todo consiste en esas cuatro ms la raz Keter.

Ahora hacemos distinciones adicionales. Hay Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut de Keter.
Todas de la cualidad de Keter, porque Keter tambin tiene cinco. Todo tiene cinco sefirot.
Echemos un vistazo:

Keter "de" Jojm y Jojm es Jojm de Jojm. Jojm tambin contiene la totalidad de las
cinco. Bin de Jojm, Z"A de Jojm y Maljut de Jojm. Qu significa esto? Todas ellas
tiene la cualidad de Jojm pero una en relacin con otra ellas son superiores e inferiores.

Ahora Bin. Bin tambin tiene diez o cinco sefirot: Keter de Bin, Jojm de Bin, Bin de
161

Bin, Z"A de Bin y Maljut de Bin. Nuevamente la totalidad de las cinco sefirot bsicas o
fundamentales de la cualidad de Bin. Z"A tiene tambin cinco e incluso Maljut tiene cinco.
Maljut tiene su propio Keter. Keter de Maljut, Jojm de Maljut, Bin de Maljut, Z"A de
Maljut y Maljut de Maljut. Pero todos son de la cualidad de Maljut de la segunda hei - .
Entonces cada sefir tiene sus propias diez y as sucesivamente hasta el infinito.
Nosotros iremos ms all para observar cmo es cualitativamente en esas diez o cinco sefirot
de Jojm.

Las cinco sefirot de Jojm:

Keter de Jojm
Jojm de Jojm
Bin de Jojm
Z"A de Jojm
Maljut de Jojm

Todas juntas son llamadas partzuf Jojm. Partzuf significa rostro, literalmente. Pero partzuf
Jojm significa 10 5 sefirot, toda la gama de sefirot de la clase de Jojm. De la Luz Jojm
que se corresponde con la letra iud - .

Keter no contiene ningn engrosamiento, no hay densidad de deseo en Keter. Por lo tanto no
hay ninguna letra en el Nombre de cuatro letras del Creador. Debido a que Keter no tiene
tosquedad, Keter son solo las cuatro letras puras . Nosotros las agrupamos y obtenemos
entonces el nombre puro Keter. Todo est presente potencialmente en la fuerza Keter. Esto se
muestra en las cuatro letras, las letras simples de .

La iud es la dcima letra del alfabeto y tiene un valor numrico de diez. Despus de que todo
consiste en diez. La iud - es la primera fuerza manifiesta en el universo, la diez. Es por eso
que vemos que todo consiste en diez sefirot o cinco cuando las reducimos. La hei - es
cinco, la quinta letra del alfabeto con valor numrico 5. La vav - es seis y la segunda hei -
es cinco tambin. Sumado es 26. 10 + 5 + 6 + 5 = 26. La letra kaf - =20 y la letra vav - =
6, un puro, el Nombre puro del Creador. Este Nombre puro de es sin
engrosamiento, sin ms engrosamiento por as decirlo, de la Luz. En el Keter la fuerza no ha
sido desplegada todava. El despliegue de las fuerzas empieza en Jojm. Cmo se muestra

162

esto? Se ha rellenado de - milui. El relleno se llama milui. Las 4 letras estn escritas
totalmente. Cuando escribimos completamente el Nombre se obtiene:

- iud, cuando escribimos totalmente completa la iud, esto significa que comienza un
engrosamiento porque primero hay solo Luz pura .

Iud = iud - vav - dalet

Hei = hei - iud
Vav = vav - iud vav
Hei = hei - iud

El total de esta suma es: 72.

10 + 6 + 4 = 20
5 + 10 = 15
6 + 10 + 6 = 22
5 + 10 = 15

20 + 15 + 22 + 15 = 72

Esto se expresa en las letras ain ( 70) y bet ( 2) y se abrevia y pronuncia AB.

Vemos la iud de Jojm en todas partes? Es partzuf de Jojm. Aqu el relleno de Jojm
domina, Jojm es iud - . Tambin vamos a mostrar esto con . Partzuf Jojm significa cinco
sefirot de Jojm. Quin es el lder? Jojm. Todas son de Jojm, todas de la cualidad de
Jojm. Jojm de Jojm, Bin de Jojm, Z"A de Jojm y Maljut de Jojm. En todas partes
vemos la iud- diez, Jojm, tambin en el relleno. Y cuando sumamos tenemos 72 y la
llamamos ain y bet, que se abrevia como AB. Qu utilidad tiene esta informacin?

En todas partes donde tratamos con el partzuf Jojm, cualitativamente, las cinco o diez sefirot
de Jojm y no importa en qu mundo, Bri, Ietzir, Asi o Atzilut, se denomina AB. Ese es
tambin el Nombre del Creador despus de Su cualidad de fuerzas. A"B es una cierta fuerza
que tenemos nosotros y todo lo que tiene partzuf de Jojm y se caracteriza por la fuerza
llamada A"B. AB es el nombre relleno. Esto poco a poco se convierte en Cabal.

No es slo fe, en dnde podemos creer? Qu es la fe del hombre en este mundo? Algo
infantil, ingenuo, primitivo, pobre. Vamos a hacer diferenciaciones y sentir fuerzas en
nosotros mismos. Llegar, usted lo sentir, pero requiere tiempo.

163

Cada partzuf de Jojm es AB. Poco a poco usted va a diferenciar esto en s mismo. Cmo
nos ayuda esto? Cuando leemos la Tor, cada nombre en la Tor, incluso de cada villano,
todos son Nombres del Creador. Vamos a ser capaces de realizar comparaciones a travs de
los Nombres, abreviaturas, siglas, las primeras o las ltimas letras de ciertas frases, versculos
de la Tor. Eso es lo que Ds le ense a Mosh. Todas las tcnicas para aprender acerca de
las fuerzas y cualidades de en la Tor. Por eso se dice que Ds Se oculta en la Tor.

Lo que estamos haciendo ahora ya es la revelacin de la fuerza del partzuf Jojm. En el

nombre del Creador, la iud - tiene siempre sus propias diez sefirot y son de la fuerza de AB,
72. De esa manera, cuando nos encontramos con ciertas palabras o combinaciones podemos
ver de cul fuerza se trata. Ms adelante vamos a ver cul es la fuerza de Mosh. Vamos a
entender lo que es Mosh sin conocer su nmero de calzado cuando caminaba en el desierto.
La fuerza de Mosh es la fuerza de mem-shin-hei. La hei es cinco, la shin es 300 y la mem es
40, sumando un total de 345. En la base de esto vamos a ver un clculo donde se encuentra
esta fuerza y en cul capacidad.

Este es el estudio del Creador, Ds. Esto es aprender de Ds y no de toda la predicacin. Eso
era necesario en el perodo inicial para despertar un poco, pero una vez tiene que detenerse.
Tenemos que empezar a aprender cmo tratar con el Creador. Tenemos que empezar a
aprender a entenderlo a l.

El partzuf Jojm es AB. Pronto ver de qu se trata. No es necesario aprender a usar

palabras, sino que podemos decir AB y esto es 72. All donde se encuentre el partzuf Jojm
es siempre AB. Ya sea que se encuentre en el mundo de Asi, Bri o Atzilut, todas son lo
mismo, solo que el color es ligeramente diferente en Asi, un poco inferior pero siempre AB.

Y ahora el partzuf Bin.

Siempre empezamos con . Ms adelante veremos que tambin hay otras cosas que
existen. Pero ahora y el relleno de los mismos en Bin. Tambin tenemos Keter de Bin
y esto es nuevamente y un total de 26. Ahora vamos a rellenarlo. Relleno significa que ya
es una fuerza, una fuerza-deseo aviut o una manifestacin de esa fuerza en los kelim.
Escribimos iud y hei tambin con iud porque Bin est estrechamente conectada con Jojm.
La diferencia est en la vav. Aqu viene el elemento de Bin, la letra alef. Esta es la diferencia
con el partzuf Jojm: all era con la iud pero aqu es con la alef.

164

Iud = iud - vav - dalet

Hei = hei - iud
Y aqu est la diferencia, vav - alef - vav,
Hei = hei- iud

El total de esta suma es 63.

10 + 6 + 4 = 20
5 + 10 = 15
6 + 1 + 6 = 13
5 + 10 = 15

20 + 15 + 13 + 15 = 63

Esto se expresa en las letras samej ( 60) y guimel ( 3), que se abrevia Sa"G (la "a" es
solo para darle un sonido, solo implica las letras samej y guimel) y se pronuncia "sag.

Dondequiera nos encontremos con el partzuf Bin esto significa 5 o 10 sefirot y siempre
Sa"G. Ms adelante ser ms fcil cuando hablemos en la Cbala de Sa"G de Bri o
cualquier otro mundo. Entonces entendemos que es Bin. Necesitamos menos palabras y la
cualidad ser superior. Esto es Sa"G, una caracterstica de Bin es Sa"G. El partzuf Bin
siempre es 63. Y, por supuesto, todo lo de Bin, Keter de Bin, Jojm de Bin, etc. tienen el
color de Sa"G - 63.

As es como vamos a estudiar Cabal, no usamos todo tipo de esquemas que son interesantes
para el intelecto. De aqu se derivan todas nuestras fuerzas. Si alguien no hace esto, no es
Cabal. Por supuesto, la New Age es mucho ms divertida y esto podr parecerle aburrido.

El significado de los nmeros son fuerzas. Usted no siente esto todava, pero todo llegar,
debe tener paciencia. Paso a paso. Damos dimensiones a las fuerzas de de HaVaIa'H, la
Eterna Fuerza Creadora y tambin vamos a medir, porque cuando no se puede medir, qu es?
Qu es el Nuevo Testamento al respecto? Ds y Seor, eso es todo. Quin es Ds y quin
es el Seor? Nadie entiende. Pregntele a alguien: "Ds, qu es l?". No lo saben. Incluso la
Biblia juda, Ds y Seor. Pero, qu es Ds y qu es Seor? A veces la gente dice: "Seor
Ds", y eso es todo lo que un cristiano necesita saber. Ms no es importante para ellos. Pero
eso era hasta ahora. Hoy en da no hay ms cristianos, ni judos ni musulmanes. Por supuesto
que todava existen. Pero en nuestro tiempo somos la primera generacin que estudia para
comprender lo Divino, lo Eterno a partir de lo Divino mismo.

Todos juntos y sin importar nuestros orgenes. Y no con historias del hombre. Lo que ellos
hacen de esto. Hacen penitencia y todos nosotros juntos todava hacemos penitencia por sus

165

errores. Por supuesto, la gente no estaba lo suficientemente madura porque primero tuvimos
que aprender todo.

Somos la generacin del mismo pueblo que se equivoc en todas las otras generaciones, que
eran primitivas. Yo digo ellos y con ellos me refiero a su reencarnacin en cuerpos, pero
por supuesto que son nuestras almas. Estamos atrapados con esto debido a los errores,
estupideces y formas de vida brbaras de nuestros antepasados e incluso de nuestros padres.

En comparacin con nosotros, nuestros padres son brbaros. Usted no lo sabe todava, por
supuesto. Siempre tiene que honrar a sus padres, por qu? Al igual que honramos a Jojm y
Bin, tenemos que honrar a nuestros padres. Pero comparativamente en cada generacin los
nios tienen mucho ms potencial que sus padres.

Los nmeros son importantes. No en s mismos, pero representan las fuerzas de los Nombres
de la Tor, del Creador que se oculta en la Tor. Nadie puede encontrar a Ds fuera de la
Tor. Porque all solo dice Ds o Seor. Qu puede usted aprender de Ds y de Seor?
Eso es moral y, por supuesto, la humanidad necesitaba esto hace 2000 aos y esto lo hizo
mucho bien al hombre, pero como podemos ver, no funciona. En nuestra poca ningn Seor
puede ayudarle a corregir el lugar de Iesod si usted no se corrije. Y alguien que dice Seor no
es de Iesod hacia abajo. De Iesod hacia arriba l puede ser Seor pero hacia abajo no. Vamos
a descubrir y seguir los nombres de la nica Fuerza Creadora. Progresivamente vendrn cosas
aun ms grandes e interesantes. Veremos la Tor y sentiremos todas estas unidades. Vamos a
entender lo que es la Tor. Quin comprende lo que es la Tor? En Amsterdam hay ms
Rabs que plomeros. Hay muchos, pero ninguno de ellos est interesado en la Cabal. Porque
qu se gana? Todo el mundo est ocupado con la vida aqu, porque es interesante. Pero sin la
Cabal toda la miseria entra en nuestro mundo porque nadie entiende lo que Ds quiere, lo
que l quiere. Decimos Ds. Qu hay en la palabra Ds? Nada, absolutamente nada. Qu
hay en la palabra Seor? Nada. Quin, qu es Seor? El Nombre HaVaIa'H -
proporciona todos los matices de esa fuerza. Cmo funcionan en el universo y cmo uno
llega desde la mitzvot a la Tor y de la Tor al temor y del temor al amor?. De dnde saca
eso, en cul religin, incluyendo el judasmo? Ellos estudian de la Tor, explcitamente.
Mosh hizo esto y aquello y ellos lo estudian. Es bueno tambin, pero eso es lo que estudian
da y noche en lugar de estudiar al Creador mismo. Y en estas leyes ni una palabra se refiere a
nuestro mundo.

La Tor habla de animales, bueyes, pero significan fuerzas. Como el hombre es un buey y
llega a la hei. Ms adelante usted podr avanzar y llegar hacia lo Divino. Ellos aprenden sobre
burros. Me refiero a grupos de personas que creen que hacen grandes cosas por una causa
superior. Es un gran pecado de la manera que lo hacen, son como nios. Todas las religiones
166

son iguales, no son mejores. Todo es infantil. Qu es el Seor para ellos? Dame pan?
Tenemos que crecer. Queremos actuar o hacer esfuerzos por la vida real? Queremos una
vida simulada o real?

Y ahora el partzuf Z"A.

Z"A tambin tiene . Tambin en Keter solo 26 porque no hay ningn cambio en Keter.
Aqu nuevamente el relleno de la iud es 20. El cambio est en la hei - . Primero dijimos que
hei - + iud - = 5 + 10 = 15. Ahora tenemos alef en lugar de la iud , es 5 + 1 = 6. El relleno
de ZA se realiza con la alef. En el S"aG de Bin tenemos tres iud y una alef.

Ahora tenemos una iud y tres alef. El relleno de la vav es el mismo que en el partzuf Bin
porque ZA proviene de Bin. Y la ltima hei es tambin con alef. Vemos diferencias. Por
qu viene despus?.

Iud = iud - vav - dalet

El cambio est en la hei. Hei = hei- alef
Vav = vav - alef - vav
Hei = hei - alef

Suma un total de 45.

10 + 6 + 4 = 20
5+1= 6
6 + 1 + 6 = 13
5+1=6

20 + 6 + 13 + 6 = 45

Esto se expresa con las letras mem ( 40) y hei ( 5), que se abrevia como Ma"H,
somertnocne areiuqednoD el partzuf Z"A (5 o 10 sefirot) este tiene la fuerza de MaH.

Ahora observemos el partzuf Maljut.

Keter sigue igual que en los clculos previos. No hay ningn cambio en Keter. Iud tambin
sigue siendo la misma y es 20. Ahora viene el cambio. La hei est rellena con hei, se
convierte en una doble hei - = 5 + 5 = 10. La vav se convierte en una doble vav - = 6 +
6 = 12. Y nuevamente una doble hei - = 5 + 5 = 10. Qu es lo que vemos aqu? En
realidad, es una HaVaIa'H doble porque iud = 10; pero rellena es 20 y eso es como dos iud.

167

Iud = iud - vav - dalet

10 + 6 + 4 = 20

Hei = hei - hei

5 + 5 = 10

Vav = vav - vav

6 + 6 = 12

Hei = hei - hei

5 + 5 = 10

El total de esta suma es 52.

20 + 10 + 12 + 10 = 52.

Esto se expresa con las letras nun - ( 50) y bet - ( 2) que se abrevia como Ba"N. (la "a" es
slo para darle un sonido, esto implica solamente las letras bet y nun).

52 es dos veces 26. El partzuf Maljut es siempre Ba"N. Nun - bet, pero en la Cabal
utilizamos bet - nun y esto no es coincidencia, vamos a ver de qu se trata. (Ba"N es ben y
significa hijo).

Estudie todo esto sin preguntarse por qu ni cmo. Usted necesita tener la intencin de llegar
ms cerca de HaVaIa'H - que en los 2000 ltimos aos (o 3500 aos de la era juda) de
las religiones. Solo estudiando esto, usted puede llegar mucho ms cerca de la Fuerza Eterna
Creadora.

En una breve sntesis tenemos cuatro partzufim:

72 AB es la forma de Jojm y la Luz Jai.

63 - Sa"G es la forma de Bin y la Luz de Nesham.
45 - Ma"H es la forma de Z"A y la Luz Ruaj.
52 - Ba"N es la forma de Maljut y la Luz Nefesh.

Usted tiene que estudiar esto y conocer, comprender todas estas fuerzas del Nombre de 4
letras HaVaIa'H - .

168

169

Leccin 25

Lo ms importante de todo es aprender principios. A partir de los principios podemos aprender

rpidamente lo general y lo particular. Principios: comenzar con los principios ms generales acerca
de cmo est construido el Universo. Los principios del Universo se aplican a todos nosotros. Se
aplican a cada acto que realizamos, a cada pensamiento que tenemos. Vamos cada vez hacia
principios ms pequeos y ms bajos. Y entonces puedo ser capaz de explicar, sobre la base de esos
principios, la respuesta real a la pregunta que surge en m. Dependiendo de qu trate la pregunta, a
qu nivel, puedo explicarla para m mismo a travs de un principio superior o de un principio inferior.
No explicarla, sino que puedo verla con claridad. Por lo tanto es importante aprender los principios.
Si no podemos aplicar los principios, no podremos comprender una respuesta.

Cuando uno ve un bosque determinado, por ejemplo un bosque de robles, seguramente puede decir
que detrs de un roble se encuentra otro de roble. Tal vez con otra estatura, altura, espesor, ancho o
cualquier otra diferencia, pero seguir siendo un roble. Hay personas que siguen preguntando qu
hay detrs de este roble? Y la respuesta es un roble. Tal persona no ve el bosque de robles. Es muy
importante que aprendamos los principios. Primero los principios generales para poder ver por s
mismo que detrs de los rboles hay un bosque. Esto lo puede aplicar en su vida diaria. No todo el
mundo puede hacerlo. Trate de desarrollar esto en usted mismo.

Lo mismo ocurre con los preceptos- mitzvot. Aqu tambin es importante conocer los principios.
Cules son esos preceptos? Qu se esconde detrs de los preceptos: no matars, no hars esto,
pero tienes que hacer aquello, etc.? Si sabemos esto, no nos perdemos. Entonces siempre podemos
utilizar todo y vamos a avanzar ms rpido.
El principio ms importante de todas las leyes del Universo es el principio de tomar el alimento en
cierta mezcla y desechar las sobras. Esto puede ser una situacin determinada, cierta sensacin,
cierta actitud, cierta mezcla determinada o cierto fenmeno. Extraer el alimento y desechar las
sobras. Esto es muy importante.
Entonces uno toma el alimento y todo lo que no es alimento en ese momento, en esa situacin
dependiendo de su condicin y desarrollo, tiene que desecharlo. Comprende?

Ms adelante, cuando tenga ms fuerzas podr buscar los residuos nuevamente o lo que una vez vi
como residuos. Mis ojos entonces no podan ver, por lo que tanto eran para m como residuos. Yo no
los haba visto como alimentos, no tenan gusto para m. Una vez que he renovado fuerzas puedo
observarlo nuevamente, exponerlo nuevamente y recalentar el alimento, de modo que otra porcin
se convertir en alimento.

170

Tenemos construido lo mismo en nuestro mundo. En cualquier proceso. Una fbrica hace un
producto que es el alimento y tambin hay residuos. Al igual que el petrleo crudo es procesado en
buenos productos y lo que no se necesita es como residuo. Por ejemplo, hace cien aos el aceite
para la calefaccin era el producto principal. Solo vean el aceite para calefaccin; ese era el alimento
y el resto era desperdicio o asfalto.
Este es el principio fundamental. Por qu? Vamos a ver que todo corresponde a las leyes
fundamentales del universo. Esa es la manera en que ha sido construido. Primero fue la recepcin
de la Luz, muy sutil; y lo que no pudo ser recibido en la primera recepcin fue como residuo para la
primera recepcin. Lo que es residuo para alguien ms elevado es alimento para el inferior. Este es
un punto importante, un principio, trate de recordar esto. Dondequiera que haya residuos para un
superior, hay alimento para un inferior. Alguien inferior no necesita decir que no, para l no es un
residuo. Cuando uno se eleva de acuerdo con su propia alma, con sus propias fuerzas, ver que su
alimento tambin cambia. Va a comer menos comida chatarra en todo lo que hace. Uno puede
comer comida chatarra o un manjar. Qu significa eso? En cada situacin hay que prepara la comida
y desechar el residuo. Qu es alimento? Eso depende de su desarrollo, sus opciones, su meta, etc.
De este modo todos somos diferentes. Todos vivimos en mundos diferentes. Nuestras elecciones son
diferentes tambin, hay 1001 niveles de vida diferentes. Para la ley todos somos las mismas personas
y cuando todo el mundo sea corregido, todos vamos a llegar al mismo nivel. Todava habr almas
diferentes de niveles superiores e inferiores, esto es correcto porque tambin vemos esto en la vida
diaria. Uno ve televisin y otro lee un libro. Tambin hay una diferencia respecto de lo que uno
puede ver en la televisin o de qu libro lee. Tal vez a alguien le gusta ver una telenovela, siente la
vida all, todas las emociones, siente las lgrimas y eso es alimento para l y nada ms.

En cada situacin necesitamos extraer el alimento y desechar los residuos, los residuos de esa
situacin particular. Qu es residuo? Aquello a lo que no puedo encontrarle el gusto, que no puedo
comer. Entonces tengo que desecharlo, en cada situacin. Qu hace usted en su tiempo libre? Una
vez ms tiene que verlo de este modo: extraer el alimento y desechar el residuo. Cada minuto somos
como arrancados por fuerzas internas. Porque as es como fue hecho el mundo, el bien y el mal; por
eso vamos a elegir activamente lo que es bueno para m, eso es alimento. Alimento significa algo
que es til, utilizable. Eso es alimento. Vemos que el alimento no est hecho naturalmente. Tenemos
que hacer el alimento nosotros mismos. Por qu no es dado el alimento desde Arriba? El alimento
no ha sido dado desde Arriba. Para nosotros solo hay materia en crudo, no el alimento. Nosotros
mismos tenemos que preparar el alimento. Tenemos que tomar decisiones y eso es la co-operacin
entre el Creador y nosotros. Granos, eso es alimento? Eso es materia cruda, al igual que el petrleo
y nosotros tenemos que trabajar en esto. Cul es la diferencia entre los granos y el pan o las
galletas? Por qu tenemos que hacerlo tan difcil? Por qu no podemos nosotros, al igual que el
burro, comer paja? El burro no pide pan. Solo el hombre quiere comer pan. Debido a que le ha sido
dado al hombre hacer un alimento de esto y desechar los residuos. El proceso de separacin. Separar
la paja del trigo. Ese es el principio ms importante de todos. Esto ha sido dado desde la Tor.

Siempre tiene que hacer esto dentro de usted mismo, no hay otra manera. Tiene que quemar la paja,

171

cmo? Trabajando sobre usted mismo. El trabajo interior. Pero no hay que quemar toda la paja:
ahora podra ser un residuo para usted, pero ms adelante puede ser alimento, porque la paja es
tambin alimento para el burro. Yo utilizo trigo para la parte superior de m y paja que puedo utilizar
para mi parte inferior, por el momento. Usted puede utilizar todo, este es el principio ms
importante. Toda la correccin se basa en esto. Cmo se obtiene la fuerza para hacer la separacin
entre la paja y el trigo? Entre alimentos y residuos? Cuanto ms trabajemos en nosotros mismos,
ms correcciones realizamos, obtendremos Luz ms potente, que sea capaz de instigar nuevas
correcciones, da y noche, da tras da. Por lo tanto, el Creador del mundo, la cualidad de la nica
Fuerza Creadora nos ha dado la Tor y las mitzvot. La Tor le ha sido dada a todo el mundo. No hay
nada ms.

Qu son las mitzvot? Hemos visto que la ltima hei, inferior, es mitzv. El precepto es el
mecanismo, la instruccin, y mientras estamos cumpliendo el precepto podemos hacer cierta
separacin entre los alimentos y los residuos. A travs de algo en nosotros mismos somos capaces de
purificar, de recoger los alimentos y desechar los residuos. El residuo es aquello que no podemos
comer ni digerir y eso es lo que llamamos el mal. Al final, cuando hayamos hecho todas las
correcciones que realizamos da tras da, cuando todas las almas en los cuerpos del hombre hayan
sido purificadas, llegar la fuerza del Mashaj. Solo entonces. Ese es el Plan de la Creacin. Cuando
uno conoce cmo funciona este Plan podemos ser conscientes de esto cada da y trabajar en la
ejecucin del plan. Eso son los preceptos, las mitzvot. Ms adelante veremos tambin a travs de la
guematra qu es una mitzv y cmo est compuesta en letras hebreas. Es inimaginable la cantidad
de principios y detalles que podemos derivar de este idioma, de este cdigo. Y eso nos dar ms
fuerza para tomar ms alimento. Por qu fue hecho de esa manera? Por qu no se nos da
preparado directamente? Eso no estaba en los pensamientos del Creador. Todo es dado en forma
cruda. El hombre tiene que obtener el alimento. Por qu no tenemos rboles de los que crezcan las
salchichas y el pan?

El hombre primero tiene que convertirse en humano. Observe a un nio, todo lo toma con sus manos
sucias y lo pone en su boca. No le importa, porque no sabe lo que es. Lo mismo sucede con nosotros.
Tenemos que crecer. Adam y Jav no la necesitaban todava. Qu alimento les fue dado a ellos
desde el principio? Cultivos, todo tipo de cosas. No necesitaban carne de acuerdo a su desarrollo.
Alguien puede ser vegetariano porque fue tomado de un determinado lugar del Adam que es Luz,
que no necesita carne. O es posible que sea hereditario. O puede ser que alguien elija por s mismo
no matar animales innecesariamente. Este es un principio tambin, herir o matar a un animal est
absolutamente prohibido. El Ar era tan cuidadoso que no mataba ni un mosquito, ni siquiera piojos
o pulgas. Todo tiene un sentido, todo tiene su propia existencia. No lo entendemos, pero incluso est
prohibido matar a un piojo. No entendemos por qu. Podra hablar acerca de esto durante horas, no
es algo mo, lo aprend del divino Ar. Porque de donde vienen normalmente los piojos? Son un
producto del sudor y de los desechos corporales. Cuando alguien no se lava. Es entonces cuando
vienen los piojos. Y los caros en el colchn. Es como si no estuvieran vivos, todas estas son cosas
muy importantes. Por supuesto, uno tiene que limpiar, pero su existencia tambin significa, como
decimos: utilizamos los alimentos y ellos son como si fueran el residuo, pero uno necesita el desecho

172

tambin. A sus ojos son desechos, pero todos ellos son necesarios.

Entonces todo, los animales, los insectos no importa lo feos que sean a nuestros ojos, no pueden ser
tocados. Si quiere lo mejor de esta vida, no los toque. Ni siquiera a un mosquito. Uno no tiene
permitido destruir un mosquito. Cuando ste lo molesta, dgale al mosquito: "Vete, djame!" Deje
que otros lo hagan, si quieren, pero usted no debera. Usted crecer enormemente, espiritualmente,
en todos los aspectos porque se habr vuelto cuidadoso. Si no le hace dao a un piojo, tampoco le
har dao a otro ser humano. Aprender a ser extremadamente cuidadoso con la Creacin, ya que
no es suya. Es suyo el piojo? Usted lo cre? No, es una creacin y le pertenece al Creador, por
supuesto. Esta es la ley del Universo.

Cuando come carne solo debe comer lo que necesita. Despus del Diluvio se nos permiti comer
carne. No porque nos hayamos vuelto peores, sino porque maduramos. Antes de eso, era ms
primitivo. Por supuesto, por un lado ms primitivo y por otro lado Adam tena todo dentro de s. Pero
todava no haba llegado a desarrollarse. Por supuesto, toda esa miseria no tena que suceder. Adam
y Jav pudieron haber experimentado un verdadero desarrollo rpidamente, sin toda esa miseria.
Todo depende de nosotros. Pero ellos queran probar todo, eso no significa que sea malo. Vamos a
aprender cul fue el pecado de Adm y Jav y cul fue el pecado de Kain. Kain mat a su hermano y
cunto hay en nosotros todava de ese pecado de matar a algo o a alguien. Si se sacudiera a cada uno
de nosotros, nuestra genealoga, podramos ver lo que suceda en la Edad Media: un campo de
batalla completo, todo el mundo se mataba entre s. Cuntos de estos pecados estn ah todava, no
solo en Europa sino en todas partes?. Y tantas crueldades innecesarias a los animales que hemos
cometido. Si empezamos a ser muy cuidadosos con los animales y los seres humanos vamos a
realizar correcciones enormes de las cuales no somos conscientes; de toda esa miseria, todas las
matanzas que tuvieron lugar a partir de Kain. Dispense el mximo cuidado a cada criatura, grande o
pequea. No toque un mosquito.

Pregunta: Qu se hace cuando a uno lo pica un mosquito? Respuesta: Uno le dice: Gracias!
Tenga cuidado hacia el mosquito, porque es mucho menos inteligente que usted. Tiene que saber
que un mosquito solo quiere hacer una cosa: chupar su sangre. Tambin en nuestro mundo el
hombre solo quiere chupar. El hombre solo desea recibir. Todo lo que el hombre puede hacer por
usted en este mundo, en esta vida, es como una picadura de mosquito. Un campo de concentracin
es como una picadura de mosquito.

Ellos no estn corregidos, por ejemplo... con una sierra cortaban personas....vivas. Eso realmente
ocurri. Incluso aquello es una picadura de mosquito, con respecto a toda la estructura de la
existencia. Porque la gente que aserr a otras personas luego tiene que ser corregida tambin.

Incluso en las nuevas generaciones no tienen escrpulos. No entienden cmo es que van a tener que

173

hacer correcciones porque ellos o sus padres hayan hecho estas cosas. Vamos a ver cules errores
sern trasmitidos a sus hijos y cules no. Vamos a ver qu es esto. Hay cosas que sern transmitidas
a los hijos y otras que no. Todo es de acuerdo con el Plan de la Creacin, pero todava no ha llegado
el momento de hablar de esto, porque de lo contrario ser como una filosofa. Todo lo que usted
escucha tiene que llegarle a travs de los principios ms importantes y por ahora es cuestin de un
poco de fe y en que usted crea y confe en lo que le estoy diciendo. Eso es muy bueno. Tengo que ser
muy cuidadoso de que no voy a pecar o llevarlo a pecar con las cosas que estoy diciendo. A medida
que aprendamos ms de los principios usted ser capaz de deducirlo para usted mismo tanto si su
accin ha sido buena como si no lo ha sido.

Tiene que ser cuidadoso en extremo con todo lo que vive. Por no hablar de matar a un animal por
diversin. O de coleccionar huevos por diversin. Est hambriento? Tampoco las flores, todo lo que
vive; tiene que llevar flores a casa? Deje que todo viva, sea muy cuidadoso. Si usted hace eso y no
destruye todo lo que vive, har enormes correcciones aun sin saberlo. Nunca ms toque a un animal
o a cualquier otra criatura. Sabe cuntas correcciones directamente desde Kain? Usted llegar
directamente a Kain en su conciencia porque no va a tocar a nadie, mientras que Kain s lo hizo. Eso
es cun profundo puede unollegar a este respecto, incluso hasta Adam.

Relacionado con esto est no derrochar los alimentos sobrantes. No deseche alimentos, sobras, al
cesto de basura donde nadie los utiliza. Aun cuando sea multimillonario. Eso tambin es algo que no
se debe hacer. Desde Arriba, en lo espiritual, siempre se ven esas pequeas cosas en las que
fallamos. Aun cuando sea muy rico, preste atencin a lo que va a hacer con esto. Si usted llega a una
fiesta tome lo menos necesario, solo lo que pueda comer en ese momento. Si usted es invitado a
alguna parte solo tome lo necesario, incluso menos de lo que pueda comer. Pero si se lo han servido
y usted ya lo ha permitido....., son cosas fundamentales. Uno no puede decir: Yo practico la Cabal
pero no voy a prestar atencin a la alimentacin. Eso es infantil, y entonces est actuando. Lo
espiritual no puede ser separado de los nfimos detalles que realizamos en nuestro mundo. Imagine
que lo invitan a alguna fiesta o a cualquier lugar y alguien pone mucha comida en su plato. Si usted lo
permite, la cantidad en su plato, entonces la tiene que comer. Nuestra educacin nos dice que
debemos dejar un poco en el plato porque as demostramos que somos civilizados y educados. Pero
no hay que dejar nada en el plato cuando hemos comido, porque nadie va a comer despus de
nosotros, verdad? Se convierte en desecho, pero para quin? Para usted, un ser humano, pero no
para un gato o un cerdo u otros animales. Tenga mucho cuidado con estas cosas. El Ar dice que si
una persona quiere hacerse rica tiene que tener cuidado con estas cosas. Rico significa tener
abundancia en todo lo que uno tiene. Sea cuidadoso con estas cosas. Si es descuidado en estas cosas
nunca tendr suficiente, ni dinero suficiente ni otras cosas. Todo est interrelacionado. Todo
depende de nosotros. Cada detalle es importante. Tambin lo material, todo lo que usted posee;
tiene que ser econmico y eso significa deshacerse de cosas si todava son utilizables. Por qu? Para
usted ya no hay alimento, a sus ojos se trata de residuos. Por ejemplo, alguien puede regalar un yate.
Podra estar roto y no querer repararlo, prefiere comprar uno nuevo, el yate es como un residuo para
l. Pero para otra persona puede ser un propsito de vida.

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Los mundos espirituales y todo est construido de esta manera. El superior recibe algo que es como
alimento, algo utilizable, algo que otorga fuerza, fuerza de vida. Utiliza eso y el resto, que son
residuos para l, se los da a otro. El otro tambin utiliza el alimento y lo que no puede comer, lo que
para l, de acuerdo con sus cualidades, no se corresponde con sus cualidades, es un residuo y se lo
da a otro, a un inferior. Esto no quiere decir que el inferior es, como en nuestro mundo, que el otro
sea ms rico o mejor, es la estructura de cmo fueron construidos los mundos.
Todo proviene de Ein Sof. Solo de Ein Sof proviene el alimento. Por tanto, no tiene que enfermarnos
que alguien superior, tenga algo superior o mejor alimento que el inferior. Porque todo viene de Ein
Sof. Por supuesto, un peldao inferior recibe de un peldao superior. Cuanto ms alto es como un
pasaplatos, pero todo viene de Ein Sof.

Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. No importa en cul mundo, es lo general. Primero llega a Keter, la
primera recepcin. Keter recibe lo que le est destinado, lo que es para Keter. El resto, es decir los
residuos de Keter, para el nivel de Keter, se lo pasa a Jojm. Jojm recibe lo que le corresponde a
Jojm, lo que es bueno para Jojm y entrega el resto, que es un residuo para Jojm, a Bin. Bin
recibe lo que es bueno para ella a sus ojos y as sucesivamente hacia abajo. Bin solo recibe lo que es
para ella y el resto, que es residuo para Bin ella lo pasa. A nuestros ojos resulta difcil ver que la
madre le da residuos a su hijo. Pero en realidad es as. Residuos significa que no puede ser usado en
uno mismo, a su nivel.
Por ejemplo, una madre le da alimentos para bebs a su hijo. No es para ella, pero por supuesto que
va a comer un poco para mostrarle a su hijo lo bien que sabe, pero no es para ella, es para el nio.

Como hemos visto, la Luz descendi de Ein Sof en forma de Luz Directa y la primera recepcin es
Keter. Luego otra recibi Jojm, luego Bin, ZA y Maljut. Esa es la primera recepcin de la Luz, todo
en la forma de Keter. Keter contiene en s a Keter de Keter, Jojm de Keter, Bin de Keter, ZA de
Keter y Maljut de Keter. Todo tiene cinco.
Despus de eso hubo otro receptor en el nivel de Jojm, que fue el segundo receptor. Y nuevamente:
Keter de Jojm, Jojm de Jojm, Bin de Jojm, Z"A de Jojm y Maljut de Jojm.

Despus de eso fue la tercer recepcin, exactamente igual, pero a nivel de Bin: Keter de Bin, Jojm
de Bin, Bin de Bin, Z"A de Bin y Maljut de Bin. Tres. Vamos a aprender todo esto.

Pero entonces, en un momento dado, el Creador del mundo sacudi las cinco sefirot, mezclndolas
entre s. No en el principio directamente sino en cierta etapa en el desarrollo de las cinco sefirot. En
las tres primeras la recepcin del alimento fue realizada y los residuos fueron a la inferior. Por
ejemplo, Jojm tom lo que era para Jojm y el resto fue a Bin y as sucesivamente hacia abajo. Y
entonces lleg el momento en el que las cinco sefirot ya tenan la capacidad de poder ser mezcladas
para crear el ambiente correcto en el que colocar al hombre.
Keter, Jojm, Bin, Z"A, Maljut.

175

De Keter y Jojm, hasta la mitad de la Bin decimos era bueno, lo que llamamos bueno o alimento. A
partir de la segunda mitad de Bin, Z"A y Maljut era malo, lo que llamamos comida mala o sin
refinar, residuos. Pero tenga en cuenta que el desecho para uno puede ser alimento para otro.

Todo es creado en estos dos, bien y mal. Lo que llamamos bien y mal, dar y recibir. Siempre
necesitamos dos fuerzas. Pero, qu ha sido hecho en un momento determinado? Todo fue
sacudido, por as decirlo, por lo que cada elemento tuvo todo lo que tena el otro. Superior e inferior,
cada uno tiene eso en s mismo. Mezclado. Sola ser Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut pero ahora todo
qued agitado. A eso lo llamamos rotura de los kelim y tambin la cada de Adam; por lo cual para
Adam tambin todo subi hasta la primera mitad de Bin, Bin de Bin, como si fuera alimento. Est
escrito: "Desde el jardn del Edn hasta aqu pueden comer", porque comer significa recibir, significa
vida. Separacin significa muerte, desechos, algo que es para las fuerzas impuras. Adnde se dirigen
todas las moscas y los carroeros? A los animales muertos y a los desechos y no hacia los animales
vivos. El carroero va al len? No, ste teme a todo lo que vive. Excepto tal vez los ratones
pequeos o algo as. Pero prefieren los cadveres. Porque es alimento para ellos.

En la Tor alimento significa zivug, interaccin. Interaccin con lo Superior significa alimento. La Tor
nunca habla de alimentos. Entonces todo fue agitado o mezclado y eso se denomina la rotura de las
vasijas. Fue una disposicin desde Arriba que todas las sefirot se mezclaran entre s. De modo que
cada trozo contena todo en s misma. Por lo tanto, tambin nosotros tenemos todas las almas en
nosotros mismos. Cada alma, cada uno de nosotros tiene dentro de s todas las almas del mundo.
Todas las fuerzas dentro de uno mismo. No todas las almas, sino todas las fuerzas en el mundo las
tenemos en nosotros mismos. Esto quiere decir que tambin tengo la fuerza de las almas de los
rabes, papuanos, judos o quien sea. Pero la principal o la primordial por ejemplo, es juda. Otra
persona tambin tiene la juda en s misma, pero no es la direccin principal para ella. Para m es as,
pero todo el mundo tiene todo en s mismo. Esto es porque en un momento determinado en el
proceso de la Creacin, todo fue mezclado entre s. El Big Bang, algo as. Entonces en un momento
dado todo fue sacudido y despus de eso, a partir de esa mezcla, todo fue reconstruido.
Denominamos a eso una nueva construccin espiritual y ese es el mundo de Atzilut. All fueron
desarrollados Keter, Jojm y Bin, no del todo hasta el final, porque todo est conectado entre s. No
se puede corregir una parte completamente, hasta el final, cuando la parte inferior, la otra parte no
est corregida todava. Digamos que su corazn funciona a la perfeccin, sus riones funcionan
perfectos, todo funciona bien, pero de repente aparece una infeccin en su dedo y entonces duele
todo el cuerpo, siente dolor. Lo mismo aqu.

No se puede corregir Keter hasta el final. Por supuesto decimos, como una forma de decir, que uno
puede corregir Keter primero y luego las siguientes. Pero, en principio, solo podremos corregir todo
por completo cuando todo est corregido. Cuando la parte ms pequea de la Creacin o de m, en
m mismo se haya corregido completamente. Entonces todo est corregido, cuando la parte ms
pequea de m en Maljut es corregida entonces un pequeo delta, digamos delta uno o una
pequea diferencia tiene su efecto en Z"A. En todas partes tendr su efecto porque absolutamente

176

todo est conectado entre s. Por lo tanto, tambin nosotros estamos absolutamente conectados
entre nosotros. El conjunto de la humanidad est conectado uno al otro. Cuando hay miseria en
alguna parte uno debe verlo como su propia miseria. Absolutamente cierto. Lo que no vemos es
porque cerramos los ojos. Si se produce un desastre o lo que sea depende de nosotros corregirlo.

Entonces principalmente Keter, Jojm, Bin y una parte de ZA, la mitad de ZA fueron corregidas. La
segunda mitad de ZA y Maljut permanecen parcialmente sin corregir y estn colgadas en virtud de
esto. Debajo de estas cinco sefirot, estos cinco mundos, est el hombre y el hombre tiene que
cumplir mitzvot cada da. Todos los das. Cada da es diferente, cada da yo soy diferente. He hecho
nuevos progresos. Exactamente la misma mitzv, pero la realizo de una manera diferente porque yo
soy diferente. Ayer recib valor aadido. Entonces puede experimentar la misma mitzv de un modo
diferente. Realizamos la prescripcin de una manera diferente y aprendemos; y eso va hacia Maljut y
posteriormente asciende a Ein Sof. Por supuesto que yo recibo alimento de Maljut. Recibimos
alimento del nico que est directamente arriba de m. No del padre o de la madre. De dnde
recibe Maljut? De mi deseo y de todo lo que hago. Este asciende un peldao hacia Ein Sof. Ein Sof
devuelve la Luz de acuerdo con mi oracin, el bien que hice mientras estaba realizando la mitzv.
Llev a cabo la mitzv y a travs de ello sta desciende y todo el mundo recibe un poco de Luz. Keter
recibe de mi oracin, la mitzv que realic, su parte y le da a los residuos a Jojm. Jojm recibe de mi
realizacin de la mitzv, no importa cul, una enorme porcin de fuerza y de Luz y le entrega los
residuos a Bin. Bin le da a ZA y aqu es importante que ZA se llene. Debido a que los otros, los
superiores son buenos y estn corregidos, realmente no necesitan la correccin. Solo la segunda
parte de ZA, su parte inferior y Maljut la necesitan. Porque todo se rompi primero a travs del plan;
vamos a aprender que a continuacin una parte logr desarrollarse y otra parte no. ZA solo tiene
6/10 de la fuerza despus de la recuperacin y Maljut solo tiene 1/10 de su fuerza. El resto tiene que
ser llenado a travs de nuestra cooperacin y a fin de lograr esto, necesitamos realizar las mitzvot
cada da.

Tenemos que estudiar Tor. La Tor le ha sido dada a la Humanidad, a todos y cada uno de nosotros,
sea o no judo. La Tor y las instrucciones. Los no judos cumplen las prescripciones de Noaj con
manos y pies. Eso no es insignificante; si furamos capaces de ver lo que todo eso significa. No es
menos importante que lo que hacen los judos. Pero, en realidad, si alguien hace el trabajo espiritual
debe observar, obedecer toda la Tor. Incluso las mitzvot que son vlidas en el Templo. No hay
Templo, entonces cmo podemos observar las mitzvot? Estudiando acerca de las mitzvot.
Cuando nos corregimos, poco a poco llevaremos a Maljut a una totalidad, a un 10/10 y no solo 6/10.
ZA tambin tiene una carencia, tiene solo 6/10. Esto se puede corregir a travs de nosotros.
Cumpliendo los preceptos, observando los preceptos.

Qu significa observar los preceptos? Significa que los realizamos en aras de la nica Fuerza
Creadora. Eso es precepto, cuando uno acta de acuerdo con la Tor. Y no porque tenga la tendencia
a hacerlo. Por ejemplo: "Quiero hacer el bien y no hacerle trampa a otra persona es bueno a mis
ojos. Por lo tanto, voy a cumplir el precepto porque estoy de acuerdo y quiero hacer el bien". No, no

177

haga eso. O bien: "No destruir a alguien que es bueno a mis ojos" No. Siempre diga en su corazn
antes de actuar: ahora voy a hacer algo, una mitzv, porque es la voluntad de la Fuente de la Vida.
Porque esto cumple con las leyes del Universo. Porque es un precepto de la Inteligencia Superior y
por lo tanto voy a hacerlo. Eso es un precepto. Y si lo realiza porque tiene cierta tendencia clara: "Yo
le doy a Jan o a Peter porque me gusta o lo amo", no. Tiene que tener la intencin correcta. Mitzv
significa que uno solo hace esto porque es la voluntad de la Inteligencia Superior. Es por eso que lo
hace. No se engae, porque entonces su acto no tiene ningn valor y solo es pueril. Antes de hacer
algo, siempre dgase: "Yo hago esto por el bien de la nica Fuerza Creadora".

Tambin cuando le da a su marido o a su mujer. Usted no le da a su marido porque lo ama, sino que
le da porque es un precepto de la Tor. La Tor nos da Luz. Al cumplir con cierto precepto, la Tor
nos da la Luz suficiente como recompensa, por as decirlo. Usted se hace receptivo mientras cumple
el precepto de cierta Luz que lo corrige. Qu es lo que corrige? Todo lo que se rompi a travs del
proceso de ruptura de los mundos, es decir, las fuerzas en el mundo y la cada de Adam. Por
supuesto que se agregaron todos los otros pecados. De modo que cuando uno acta as permite
corregir todos los pecados que han sido hechos antes que usted, en el pasado, y los que han hecho
sus padres y los que cometi usted. Eso es el precepto. Con esto uno est en afinidad con las leyes
del Universo. Siempre dgase a s mismo: "no lo voy a hacer debido a mis tendencias, mis
corazonadas o porque mi corazn me lo dice".

Por supuesto que uno tiene que seguir a su corazn, pero adems tiene que moderarse un poco para
decir verdaderamente en su corazn que usted lo hace porque es un precepto. Debido a que su
corazn puede engaarlo. El corazn a menudo significa su ego que le da corazonadas maravillosas
para hacerle creer que provienen de su corazn puro. Pero cmo podra venir de un corazn puro
cuando somos el producto de Kain? El producto de toda la miseria que Kain y todas las otras almas
han hecho. Somos el producto de eso. En realidad somos el desecho de todo el desecho de todas las
almas que han sido. Escucha esto? Debido a que las primeras almas son las almas ms puras, han
tenido su alimento y no regresarn, no necesitan hacer correcciones. Las almas que estn corregidas
completamente no es necesario que regresen. Tienen una existencia diferente. Todas ellas esperan la
correccin final, pero stas ya no viven en el tiempo. Viven en la Eternidad. Luego la siguiente
generacin y nosotros somos la ltima generacin de todas las que han sido. Somos el residuo de
todas esas generaciones.

Por supuesto, hemos visto que no hay residuos en el universo. El ms pequeo piojo es un gran
producto de la Creacin. Al final, las ltimas generaciones reciben la mxima Luz porque todo lo ya
que ha sido hecho, lo que ya ha sido corregido hasta ahora, todo brilla porque nada desaparece en lo
espiritual. Todos recibimos de las almas que se han corregido completamente. Recibimos de ellas.
Cada tzadik honorable, cada santo, que ha estado en la tierra, dej su legado para nosotros, porque
nada desaparece en lo espiritual. Como la lluvia, no puede volver atrs. l hizo todas las buenas
obras, los preceptos y ha atrado la Luz aqu. Para toda la Humanidad y nosotros podemos utilizarla
tambin. Somos el residuo de todas las generaciones anteriores, esto no importa y por lo tanto es

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llamada la generacin apstata, el residuo. Las almas de las almas previas tambin anhelan nuestras
correcciones de nuestros residuos porque tampoco ellas pueden llegar a su plenitud hasta que los
remanentes hayan sido corregidos.

Todo est interconectado. Keter - Jojm - Bin ZA - Maljut. Todo est interconectado. Cuando el
pueblo ms pequeo o el menos corregido o el ms primitivo a nuestros ojos, se corrige, eso es muy
importante para nosotros. Cuando el ltimo de nuestra generacin se corrige eso es muy importante
para nosotros, porque es todo o nada. Tenemos que contribuir. Por ejemplo: Cuando usted hace su
trabajo espiritual personal sobre s mismo tambin trabaja en el conjunto. Al corregirse a s mismo
tambin corrige el todo. As es como se debera verlo. Cmo puede saber si su intencin es la
correcta? Cuando su corazn le dice, entonces eso significa que usted lo quiere para s. Pero cuando
se siguen los preceptos eso significa que lo hace por el bien del inters general. En el primer caso lo
hace por s mismo; en el segundo es para toda la Humanidad. No slo la Humanidad, para las cuatro
formas de naturaleza de acuerdo a la Tor. Eso es grande y vamos a aprenderlo.

El mundo de las plantas, las fuerzas y sus races pertenecen a Maljut de Ietzir. Al Maljut del mundo
espiritual Ietzir. Puede imaginarlo? Cuando se destruye una planta para nada.... Las plantas
tambin tienen su origen, su raz en las fuerzas espirituales de Ietzir. Eso es Maljut de Ietzir. El
mundo de Ietzir tambin tiene diez sefirot y la ms baja de las diez sefirot, Maljut de Ietzir son las
plantas. Todas las formas de plantas, rboles, cultivos, espinas, todo desciende de Maljut del mundo
de Ietzir. Las races de donde provienen estas fuerzas. Todas estas plantas viven y anhelan algo,
por qu es eso? De dnde viene eso? Solo de ellas mismas? No, ellas tambin son dirigidas por
Maljut, la ltima sefir del mundo de Ietzir. Todos los animales, todo lo que vive y se mueve,
incluyendo los insectos descienden de y tienen sus races en Iesod de Ietzir. Qu nos dice esto?
Todos estos mundos, incluyendo a Asi son mundos espirituales, lo cual significa que obtienen sus
fuerzas de ese mundo espiritual. Por lo tanto tenemos que ser extremadamente cautelosos con todo
lo que vive.

Pregunta: "Cmo maneja el comer carne?". Respuesta: "Todo el mundo tiene permitido comer
carne. Por qu es eso?... es necesario... qu es necesario? El hombre est hecho de una manera
determinada que contiene dentro de s las cuatro formas de naturaleza. Por ejemplo en un ser
humano tenemos uas - que son como piedras, minerales. Al igual que stos, no estn vivos, pero
crecen. El cabello es como plantas y al mismo tiempo hay todo tipo de fases de transicin. El hombre
tiene todo en s mismo. La carne la tenemos en comn con los animales. Cuando comemos los
cultivos entonces el cultivo que pertenece al reino vegetal pasa a la naturaleza animal. Es la elevacin
de la naturaleza. Hay elevacin de la planta cuando la planta termina en un ser humano, pero solo
cuando el ser humano la necesita, solo cuando realmente la necesita. Por lo tanto, cuando el ser
humano come demasiado, ms de lo que necesita, come en exceso...Porque cuando una persona
tiene hambre, tiene apetito, tiene una fuerza que no podemos ver por la cual el cultivo se asimila
realmente bien en la carne del hombre, en su parte animal. Que es la elevacin de la planta.

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Tenemos que comer slo lo que es estrictamente necesario para nosotros, slo lo que realmente
necesitamos, eso es la ms importante. Se nos permite comer carne, sino solo lo que necesitamos y
luego esa porcin de carne se eleva a la naturaleza humana. Todo eso est permitido. Pero, por
supuesto, depende de la persona autolimitarse. Y por supuesto, hay diferentes grados, cada uno
tiene su propia correccin - condicin, mientras uno est aqu en la tierra. Eso tambin cambia. Debe
ser justificado. No solo decir: "Amo la naturaleza". Eso tambin es bueno y puede provenir de su
impulso interior, pero tiene que ser de acuerdo al grado de su desarrollo. Entonces una persona, por
ejemplo, podra decir: "Yo no como carne, est permitido pero no lo voy a hacer. Tal vez solo en
Shabat o en Festividades". Lo entiende? Entonces una persona puede imponer lmites sobre lo que
est permitido. Todo est permitido pero depende de m si hago o no uso de ello. Eso es un asunto
personal. Recuerde siempre que debe ser lo que estrictamente necesario para uno y que a uno le
guste. Coma lo que quiera. Eso significa que usted es adecuado para comer eso, la comida que
digiera le har bien.

Debe recordar una cosa: Todo est interconectado. Es interdependiente. La ms pequea ejecucin
de una buena accin genera una resonancia enorme en el Universo.... por ejemplo, lavarse las manos
por la maana. Por supuesto que usted necesita saber por qu, pero mi gente lo venda. Eso tambin
es bueno, pero usted no debe cumplir los preceptos como alguien que ha aprendido a hacerlas en
forma automtica, porque no tiene sabor. Pero tambin es bueno, por qu? Cuando uno lo hace sin
ninguna comprensin pero dice lo hago porque es un precepto del Creador, un precepto de la nica
Fuerza Creadora eso tiene un efecto enorme tambin. Por no hablar de lo que vamos a aprender.

Ahora mismo estoy trabajando en un libro del ARI. Solo tiene 150 pginas y estoy absolutamente
asombrado de lo que leo. Va ms all de todas mis expectativas. Shaar ha mitzvot, Las Puertas de las
Mitzvot de los preceptos. En estas 150 pginas solo se dan ejemplos de preceptos que provienen
de la Tor. Vamos a aprender esto, paso a paso, no se puede aprender todo de una vez. Espero que
cuando tengamos un panorama de conjunto avanzaremos ms rpido. Pero luego todo lo que
aprendemos se juntar, todo calzar en su lugar como un rompecabezas.

Incluso tenga respeto por la naturaleza de la piedra, no exagere nada. Por ejemplo, algunas personas
pueden pensar: "Para qu necesitamos estas montaas? Vamos a destruirlas, aplanarlas, que es
mucho ms bonito'. Por qu tenemos montaas? Un fsico lo refutara de inmediato y dira que
tuvieron lugar todo tipo de procesos en la naturaleza y es as como las montaas surgieron a travs
de crteres y volcanes, etc Pero no dicen por qu y por qu crteres y por qu volcanes. Todo es
necesario. Por qu esas enormes montaas? Todo tiene una razn. Eso tambin es esencial para el
Universo. De modo que no destruya una montaa, ni pique trozos o lo que sea. Porque entonces
tambin est picando las fuerzas y todos tenemos que hacer penitencia por ello. Todo es
interdependiente.

180

Hemos visto: Keter, Jojm, Bin, Z"A y Maljut. Cualquier pequeo acto que el hombre ha hecho aqu
se dirige hacia Ein Sof, a travs de Maljut hacia arriba y la elaboracin del mismo le llega al hombre.
Keter recibe la mayor parte, los residuos descienden, etc. y finalmente el resto, que es alimento para
esa persona, llega a la persona que haya realizado ese precepto especfico.
Esta fue una breve introduccin acerca de los preceptos. Son pequeas instrucciones para el uso,
para la correccin, para utilizar en nuestro mundo y para dar el paso hacia la correccin final. Esto no
se hace de forma automtica desde Arriba. La correccin final depende exclusivamente de nosotros,
depende de los actos, de los hechos de cada persona. Y no de los dioses ni de la suerte. Solo a partir
de nuestros anhelos y actos deliberados acordes a los preceptos. Estos son eternos.

Hemos hablado de diferentes puntos de vista en la Cabal, de entidades espirituales y procesos. En

primer lugar las sefirot. Sefirot tambin significa mundos, partzufim. En segundo lugar los Nombres
del Creador, todo tipo de Nombres en la Tor. Y en tercer lugar, las formas de las letras, cmo se ven,
las combinaciones y posiciones. Cmo podramos ver alguna vez cmo funciona el mundo sin contar
con las herramientas adecuadas? Las letras son dadas a toda la Humanidad. stas contienen todo,
todo el Plan de la Creacin, la correccin total y han sido dadas a toda la Humanidad. Los judos, a
quienes se les ha dado, tienen que ser los administradores de ese sistema operativo. As como
tenemos a Microsoft en la tierra, que es el administrador del sistema operativo para las
computadoras. Todos somos felices usuarios de Microsoft y no pensamos en Microsoft cuando
usamos la computadora. No nos importa mientas funcione correctamente.

Los judos que recibieron la Tor necesitan estudiar Tor de da y de noche y revelar todo tipo de
matices. La prxima generacin puede revelar otras cosas. Moiss tuvo todo o Rabi Akiva u otro.
Podemos elevar matices que luego nos sern revelados a travs de las letras y combinaciones de las
letras. Tenemos los nombres del Creador, Elokim, HaVaIa'H, en todo tipo de formas. Tambin a
travs de la posicin en el alfabeto. Todas las leyes que han sido dadas. Vamos a ver cmo funciona.

Alfabeto, alef es hebreo y bet es hebreo tambin. Alfa es alef en arameo y beta es bet en arameo. El
Arameo est estrechamente relacionado con el hebreo. Los fenicios eran un pueblo de comerciantes
griegos cerca de Siria. Llegaron con los barcos hacia la costa noroeste y adoptaron el alfabeto de los
judos. Hay una forma de jeroglficos que muestra fenmenos y objetos en forma de jeroglficos
como los que utilizan todava los japoneses y los chinos. Es una forma muy antigua. La forma de las
letras ha sido dada a las personas en un nivel superior. No estoy diciendo que los chinos son menos
elevados o de un nivel inferior. Se trata del nivel de cundo y a quin le ha sido dado. Los judos han
recibido el alfabeto y fue transmitido a todos los pueblos civilizados, como el griego. Y casi todos en
el mismo orden. Casi todos los alfabetos empiezan con la a, alfa. El alfabeto holands y otros
alfabetos occidentales y tambin el ruso corresponden con este alfabeto que le ha sido dado a la
Humanidad. Pero todas las otras formas como los jeroglficos son prehistricos, por as decirlo. Son
reliquias de la edad de piedra, de una cultura que se origina antes del reconocimiento de la nica
Fuerza Creadora. Nunca hablo de grupos o de naciones, pero observemos por ejemplo a los chinos,

181

cunto politesmo, tantos dioses. No hay ningn reconocimiento. Por supuesto que tienen algn
reconocimiento de la nica Fuerza Creadora, pero est mezclada con un montn de ideas
prehistricas desde antes del reconocimiento de la nica Fuerza Creadora. Adam fue el primero en
ver la unidad en todos los fenmenos. Fue el primero que pudo ver todo se puede encontrar en una
causa.

Tambin en frica se ven jeroglficos en las excavaciones antiguas. frica es en realidad la madre
patria de todos los pases, todo se origina en frica. El hombre lleg por primera vez a frica. Todas
las dems reas fueron explotadas posteriormente. Todo se origina en frica. Le debemos mucho a
frica. Quiero decir que hay todo tipo de races pero tambin est quedando rezagada y esto tiene
que ver con la edad. No es decrpita pero necesitan un hombre nuevo con ideas como el hombre
europeo y no sus propios puntos de vista.

El idioma que tenemos ahora, no el hebreo que se habla hoy en da ellos lo han adoptado, pero el
lenguaje de Adam que fue transmitido a todas las generaciones, es este idioma. Y por lo tanto, es
dado a todo el mundo. Esta es tambin la razn por la cual los judos han sido perseguidos
generacin tras generacin porque ellos sentan consciente o inconscientemente que eran los
portadores de esta conexin entre el principio absoluto y primordial y la generacin que a la que
pertenecan. Es por eso que contina existiendo.

Tambin como un pueblo primario. Dentro de ellos llevan las estribaciones de la conexin con la
Unica Fuerza Creadora. Vive en ellos, en este pueblo. Ellos lo deben comunicar y no tienen otra
opcin. Por lo tanto, recibieron la Tor, no porque fueran tan buenos; ellos eran tan buenos como los
dems. Ellos fueron forzado a ello porque Quin puede recibir eso? Nadie estaba dispuesto a recibir
eso porque es terrible de recibir. Es una fuerza intangible, que es como el fuego. Cuando una
persona est llevando a cabo un precepto, lo que sea, incluso el ms insignificante, y no se incendia
mientras lo est realizando, no est llevando a cabo el precepto, sino jugando un juego de nios
Cuando una persona no deja que se queme la paja, por as decirlo, esa porcin de material de esa
persona que fue predestinada a quemar a travs de esa mitzv, entonces no ha sido hecha en forma
adecuada. Por lo tanto ninguna nacin quiso recibir eso porque a todo el mundo le gusta sentir lo
material. Ellos pueden sentir lo material, pero algo que vive para siempre, qu es eso?

El faran no jugaba con los judos. l dijo: "No conozco a HaVaia'H". Porque HaVaIaH es
misericordioso. Qu significa misericordioso? Cundo la persona empieza a sentir la misericordia?,
cundo la siente en verdad? Cuando lleva a cabo la mitzv y a travs de eso deja que la paja se
queme. Las muescas o cicatrices de estos preceptos tienen que hacerse en su corazn, en todo, en
usted mismo, en los lugares donde sea necesario. Todo de acuerdo a esa mitzv, precepto. Usted
tiene que sufrir por eso, eso es lo que har por usted. El faran dijo: "No lo conozco" y el ARI explica
por qu. l conoca a Elokim. Elokim significa menos que 10 sefirot, 7 sefirot. S, ellos queran. Por
qu? Elokim es el Nombre del Creador que se manifiesta al hombre, o que es vivido a travs del

182

hombre por lo cual el hombre experimenta din juicio del Creador. Eso lo conoca. El mundo de
entonces lo conoca. Lo que el faran conoca, pero a Moiss le dijo que no. Moiss le dijo que
HaVaIa'H le haba dicho que fuera al desierto para servirlo a l all. Moiss no saba dnde ni en qu
lugar el Creador le mostrara para servirlo a l. El Sina, donde recibieron la Tor. l no lo conoca. Se
hizo receptivo para ello. Tambin le dijo al faran: "Todos tenemos que ir y tenemos que tomar
todos nuestros animales, nuestras esposas y nuestros bienes".

Todos los bienes tambin significan todas las formas de la naturaleza. Incluso el metal es una forma
de la naturaleza. Tomaron todo, se llevaron todo para construir el Tabernculo en el desierto. Todas
las formas de la naturaleza tenan que estar all porque todos ellos representaban la fuerza, el poder
nico del Creador. Por supuesto que el faran encontr esto ridculo, trucos judos. "Vas a dejar esta
tierra, tienes que trabajar duro, y ahora quieres ir al desierto a servir a tu Dios. No conozco a tu
Dios". l en realidad no Lo conoca, por qu? Ellos no Lo conocen en Su cualidad de misericordia. Al
igual que los nazis en su momento no lo conocan a l. Por supuesto que eran religiosos e iban a la
iglesia. Seor Jess... pero al Dios misericordioso no lo conocan. Ellos eran la nacin ms civilizada
del mundo en ese momento, los alemanes. La verdadera cultura provena de los alemanes. Sin
embargo, no conocan al Dios misericordioso hasta despus de todo esa tragedia. Todo tena que
suceder. 2000 aos fueron a la iglesia y todava ellos no Lo conocan. Cmo se puede hablar con el
Seor cuando se mata a un mosquito? Cuando se mata un mosquito eso significa que uno no conoce
la misericordia, al Seor misericordioso.

El alfabeto est construido absolutamente de acuerdo a las fuerzas. A partir de la alef empieza la Luz.
Las 22 letras son formas de kelim. Pero hemos dicho que todo lo que es superior es Luz para el
inferior. La primera letra es la alef - y la segunda letra es la bet , entonces la ms iluminada, la

respecto de la bet - . Con respecto a la bet , que es kli, la alef - es

Luz. Ein Sof irradia alef. Alef toma lo ms refinado y le da al resto, los residuos a bet. Bet - le da a
guimel - , y guimel le da a dalet - y as sucesivamente hasta la ltima letra, la letra tav - . Se
dice que en el final de los tiempos cuando se hayan logrado todas las correcciones, la letra tav -
mas elevada es la alef -

ser tallada en la frente de los justos. Qu quiere decir esto? Vamos a aprender eso.

Las formas de las letras. En la siguiente parte no est cubierto todo el alfabeto sino que se
proporcionan unos pocos ejemplos para tener una idea de lo que significan las letras, de lo que
contienen.

La letra alef.
Hay una gran cantidad de informacin en esta letra. La informacin es Luz tambin. Podemos ver a la

como . La lnea diagonal es la vav. Arriba y abajo de la vav hay dos iud. En realidad, a partir de la
primera letra podemos derivar todas las leyes del universo en potencia. La primera iud, arriba de la
vav, son los kelim altruistas, como en el hombre, para dar. La vav representa el pars y la segunda

183

iud, debajo de la vav, son los kelim egostas. Juntas son iud, iud, vav = 10 + 10 + 6 = 26. Este es
tambin el nmero del Nombre del Ds misericordioso,

. Ya est entretejido en la letra .

- La letra dalet.
La Dalet, por ejemplo, puede verse como dos vav. Como dos lneas. Horizontal y vertical. Vav + vav =
6 + 6 = 12. La vav superior comienza con un punto que puede ser visto como una iud. Una iud que
est presente en forma latente. Todo est interrelacionado. La iud que se encuentra en todas las
letras del alfabeto. Porque la iud es Jojm, sabidura. Todo est entretejido en las distintas letras.
Cuando aadimos la iud 10, el total es 22. As la dalet est interrelacionado.

contiene las 22 letras del alfabeto. Todo

- La letra hei.
La letra hei puede ser vista como la letra vav, otra vav y otra vav. Tres vav. . Entonces desde la
vav se puede ver el instrumento de tres lneas. Lnea derecha, lnea izquierda y lnea central.

- La letra mem.
Se trata de una vav curva y la letra - jaf. Jaf, =20 y vav - =6 y juntas suman 26. En todas partes
se encuentra al Creador tambin indirectamente en cada kli. La misericordia est en todas partes.
Incluso en cada piojo se encuentra una expresin de la misericordia. As es como usted debe ver el
mundo. Entonces usted est ms cerca de la verdad. Todo depende de usted. Hgalo cada da.
Incluso en el ms pequeo piojo se puede ver la misericordia.

- La letra kuf.
Cuando se toma la letra hei y se la extiende, se convierte en la letra tet. La extensin hacia abajo nos
dice que la kuf tambin es una letra que muestra fuerzas impuras. Las 22 letras del alfabeto son
sagradas, por supuesto e indican Luz, pero tambin presentan fuerzas impuras. Por ejemplo Kain.
Kuf - , iud - y nun - .
Adems de las 22 letras hay otras cinco que se llaman letras finales, o en hebreo sofit. stas aparecen
al final de una palabra. Se trata de las letras jaf - , mem - , nun - , pe - y tzadi - . Nun como en
Kain es una nun sofit, una letra final. El alfabeto tiene los valores de 1 a 400.

- es de 1 a 9; desde la iud a tzadi - es de 10 a 90; y de kuf a tav -

es de 100 a 400; y con las cinco letras finales (jaf sofit - =500, mem sofit - =600, nun sofit - =
700, pe sofit - =800 y tzadi sofit - =900) tenemos nuevamente 9 letras. Las cinco letras finales
Desde la alef a la tet

corresponden a sus cinco letras normales, pero se escriben de modo algo diferente. stas son fuerzas
de Maljut. Las letras finales son fuerzas de Maljut.

Solo para dar un ejemplo de cmo la Tor juega con estas cosas o hace alusiones mediante las cuales
podemos recibir una gran cantidad de informacin y Luz de lo que es la Tor. Tambin hay una

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palabra ketz , que significa fin. En la poca de la generacin del Diluvio y de Sodoma y Gomorra
(las llamamos Sdom y Amor y no Gomorra) el Creador dijo: He puesto fin a la raza humana. Fin
significa ketz. Tambin cuando termin la esclavitud en Egipto hubo un ketz. Los judos fueron a
Egipto para permanecer all durante tav aos, 400 aos. Por qu? Para generar todas las fuerzas
creadoras del alfabeto en s mismos. Para generar todas esas fuerzas y deseos en s mismos. 400
aos pero ellos gritaron que ya no podan ms. "Estamos tan cansados de todo" clamaron al Creador.
Ketz tiene guematra 190. l acort su estancia en Egipto en 190 aos. Quit 190 aos. Por lo tanto
quedan 210 aos; (nmero: resh-dalet-vav) En la Tor est escrito: redu - descender. l le dijo a Jacob
redu - desciende a Egipto. Esa era una orden del Creador. En esta palabra, redu, estn las letras reshdalet-vav

. 200 + 4 + 6. As que esto era una alusin que solo estaran 210 aos en Egipto.

Esto fue solo para darle una idea de cun bien funciona la Cabal. Eso uno no lo dice; Seor, Ds o lo
que sea pero eso deriva y examina al Creador desde Su Tor. l se esconde en Su propia Tor.
Cuando se trabaja en Su Tor y uno se hace receptivo y transparente, entonces vendr. Por supuesto
que solo podemos recibir de l. Hasta que alguien est maduro, entonces algo le puede ser revelado
y l puede aadir algo.
Observe lo que hizo Kain respecto de las fuerzas. Hemos visto que la nun se parece a la parte
izquierda de la tzadi, pero ligeramente curvada. Qu hizo l? Cul fue el efecto de su pecado?
Vemos a la iud en la tzadi sofit. La letra final tzadi es la iud - sabidura ms la letra final nun que es
ligeramente curva. La tzadi sofit tiene iud y nun sofit. Qu hizo Kain? l dividi a la tzadi, la tzadi es
lo justo en el hombre. l dividi su conexin con la nica Fuerza Creadora. l dividi la letra tzadi en
una iud separada y una nun separada y as surgi Kain. Debido a esto no tuvo un final para todos sus
pecados. Esto sigue repitindose mientras que todo tiene que llegar a su fin. Un buen final. Ketz es la
liberacin del pueblo de la tierra. Todo tiene que tener ketz, tiene que tener un final. Iaacov le dijo a
Esav: "Tengo todo, suficiente". La persona tiene que tener un objetivo final, y no ms y ms, sin fin.
"Todo" significa que uno tiene un final. Tengo un sistema cerrado en m mismo. Entonces usted es
capaz de trabajar sobre s mismo. Y qu dijo Esav? "Tengo mucho". Mucho significa ms y ms y
ms. Nadie obtiene suficiente de ms. Eso es Kain. l dividi la tzadi.

Esas cosas las podemos derivar del gran AR'I. As es como estudiamos Tor, de este modo. Todo tipo
de formas de las letras. Estos fueron solo algunos ejemplos, no deben entenderse como una leccin.

Hay tres formas de aprender. Podemos aprender acerca de lo Divino en las 5 10 sefirot. Podemos
aprender de los Nombres del Creador. Todo lo que est escrito en la Tor son los nombres del
Creador. Y podemos aprender de las formas de las letras. Estas son las 3 formas y han sido
mezcladas. No es primero las sefirot, luego los Nombres y luego las letras. Las usamos
indistintamente. Los Nombres pueden ser representados en sefirot y a la inversa. Las formas de las
letras pueden ser representadas en Nombres, etc. Todo entretejido.

185

Leccin 26

Una lnea, la kav, es una luz que penetr el espacio vaco. Se desplaz hacia abajo, llegando
prcticamente a lo que denominamos nuestro mundo. Pero no ha podido ser recibida por el
hombre an ya que slo podemos recibirla cuando poseemos una pantalla. Cuando decimos: la luz
entra en algn lugar, tienes que entender que esto significa que un kli inferior, el cual recibe la luz,
primero reacciona adecuadamente a esa luz. Puede reflejar la luz. Estos dos elementos siempre
estn contectados y la luz se experimenta cuando es reflejada. Decimos que la luz entra pero en
realidad la luz nunca entra ni sale. Todo es perfecto y tranquilo pero depende de un kli inferior el ser
capaz de experimentar la luz. Estar receptivo a la luz, y luego la luz interior se percibe como si
entrara. Primero la luz entr en la forma de un kav, como un rayo individual y luego vino la primera
recepcin de la luz. Esta primera recepcin de la luz vino de arriba hacia abajo alcanzando casi
nuestro mundo. Esta primer recepcin se llama Galgata, que significa crneo. Los mundos
espirituales estn diseados de acuerdo al modelo del hombre. De hecho, el hombre inferior est
diseado de acuerdo al modelo de los mundos espirituales. La construccin espiritual presenta la
misma estructura que el hombre, la cabeza en lo ms alto, las piernas en la parte inferior y en el
medio est el torso, etc.

Lo primero que se recibe es Galgata; la recepcin ms poderosa que corresponde a la luz de Keter.
Hablamos de los sefirot Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut particularmente cuando hablamos de kelim.
Podemos decir luz Keter o podemos usar el nombre exacto para ello y ese nombre es Iejid. Luz
Keter = Iejid. En estos nombres yace tambin la esencia de la fuerza de la luz en s misma. Iejid
significa luz Keter, y esto significa unidad. Cuando recibimos la luz Keter que est en el origen de
todo, recibimos en unidad. Por lo tanto, recibimos conforme a la Fuente. Jojm en kelim corresponde
a la luz Jojm o Jai. Luz Jojm = Luz Jai. Jai proviene de la palabra jai, vida. Jojm y la
correspondiente luz Jai significa: la luz que da vida. Esa es la luz de los pensamientos, la luz que da la
vida. Las dos primeras luces superiores, Iejid y Jai son experimentadas por el hombre inferior como
luces circundantes, o makif. Pero dentro de nosotros slo podemos experimentar las tres luces
inferiores. Bin de kelim corresponde a la luz Nejam. Esto es lo ms superior que el hombre puede
recibir antes de la correccin final- gmar tikun. ZA corresponde a la luz Ruaj. Luz ZA= Ruaj. A Maljut
le corresponde la cualidad ms baja de la luz Nefesh. Luz Maljut = Nefesh. Es muy importante en la
sabidura de la Cabal tener en claro de qu se trata esto. Es sobre kelim, y luego hablamos de Keter,
Jojm, Bin, ZA y Maljut. Si es sobre luces, entonces hablamos de los nombres correspondientes:
Iejid, Jai, Nejam, Ruaj y Nefesh. A veces decimos luz Keter, etc. Entonces, siempre tienes que
saber que se trata de las luces. Presta siempre atencin, porque a veces son opuestas la una de la
otra.

Hemos dicho que lo que recibimos primero es Galgata, y que esto se extiende hacia abajo hasta casi
llegar al punto que llamamos nuestro mundo. Pero obviamente, incluso como un delgado rayo, la
Creacin futura n
o puede recibirla. La luz llega al lugar que denominamos tabur. Tabur es un
ombligo, el ombligo de la creacin, tal como el hombre tiene uno tambin. Primero la luz llega al

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borde de donde tiene lugar el engrosamiento. Llega a la superficie donde tiene lugar el
engrosamiento y all es reflejada. Esto es lo que llamamos masaj, pantalla, la primer masaj. All, la luz
es reflejada y luego entra, es experimentada en el interior. Por lo tanto, el primer engrosamiento
deja entrar la luz. El primer contacto entre la luz y kli. Claro que no hay kli an porque el kli comienza
bajo el Tabur. Antes o por encima de Tabur est lo que llamamos el mundo Adam Kadmon. No hay
kelim ah. El kelim est como en estado latente. Es un pequeo engrosamiento de la luz pero
normalmente no hablamos de lo que hay en los mundos arriba de Tabur. Incluso est prohibido
hablar acerca de eso porque entraramos en el campo de la filosofa y eso no es lo que hacemos en la
Cabal. En la Cabal slo hablamos acerca de lo que se puede experimentar. No especulamos.

Entonces, esa fue la primera recepcin, vino una luz, luz Jojm. La calidad de la luz Jojm pero esa es
del tipo de Iejid. Existen dos luces: luz Jojm, que es la luz de la Creacin, y luz Jasadim, la luz de la
misericordia, que es ms dbil. Ha sido debilitada, pero es muy brillante. La luz Jojm puede ser de
Iejid, sa es la ms alta, y Jai es luz Jojm tambin. Nejam, Ruaj y Nefesh son luces de Jasadim,
luces de misericordia. La primera recepcin, luz Jojm, alcanz el Tabur pero no ms all. Por qu?
Porque an no haba fuerza en la Creacin como para recibir esa luz. La inteligencia superior ha
inventado esto deliberadamente para encontrar una manera de que se forme un kli pleno. As,
vemos que un dbil rayo penetra un kli etreo, que todava no es kli. Y slo despus del Tabur, por
debajo del Tabur se recibe el verdadero kli. El autntico kli significa que puede decidir por s mismo si
quiere recibir la luz o no. Un kli maduro y completo como es el caso del hombre.

Ese es el Tabur, y qu hay debajo del Tabur? No hay luz? La luz Jojm no puede llegar debajo del
Tabur porque no hay fuerza pero la luz alcanza el Tabur y tambin hay una pantalla. Con pantalla
quiero decir una pantalla distinta a la de arriba, una pantalla que no deja pasar la luz ms lejos de
donde ha entrado. La luz no puede entrar e ir por debajo del Tabur, sin embargo esa parte inferior
recibe un atisbo de luz. Entonces, la luz brilla desde arriba pero no penetra. Esa tambin es una luz
muy importante que se experimenta. Es la luz de la misericordia pero no entra, se la percibe a la
distancia. Esa limitacin es hecha por la creacin pero la luz en s misma no conoce de limitaciones.
La luz trata de entrar ms y ms profundo, y trata de penetrar el masaj pero la luz no puede
soportarlo en esa parte debajo del Tabur. Luego lo reflejar completamente, removindolo
completamente del kelim para tratar de recibirlo otra vez pero ya con una fuerza menor.

Tratar de explicar esto con el ejemplo de la fuente, el principio de la fuente. Todos sabemos que
una fuente tiene tubos, uno ms alto que el otro, y que a los costados son ms cortos. Por supuesto
que el agua de la fuente proviene de una direccin diferente que la luz, pero imaginemos que hay
una cascada. El agua baja como una lnea muy delgada pero muy concentrada y a rpida velocidad.
Fluye hacia abajo y llega al fondo chocando con ste, y vuelve hacia arriba otra vez. Cuando el agua
regresa hacia arriba la comparamos con el reflejo de la luz. El agua que choca con la dura base a gran
velocidad vuelve a subir otra vez, pero nunca tan alto como sucedi la primera vez porque pierde
fuerza debido al choque con el fondo. La fuerza del agua que sube es menor a la fuerza del agua
cuando baja. Lo mismo pasa con la luz. Rebota pero una parte se queda bajo la parte superior de

187

donde vino. En los mundos espirituales, por ejemplo, la luz viene 10 metros hacia abajo y es reflejada
hasta los 7 metros. A los 3 metros superiores se los llama rosh y la luz reflejada no los alcanza. Slo
vuelve a subir 7 metros y no 10. La luz reflejada, tal como la fuente, se expande hacia los costados.
No va hacia el centro desde donde entr la luz o el agua pero lo abarca como si fuera la corriente que
vino desde arriba. Lo que fluye desde abajo hacia arriba es la luz reflejada Or Jozer. La luz
abarcadora. Ese es el principio de la fuente.

Despus de reflejar la luz Iejid, que estaba en Galgata, llega la segunda recepcin. La luz sigue
reflejndose hasta los 7 metros de la primera recepcin y abraza esa luz, sa es la segunda recepcin.
A esta segunda recepcin la llamamos AB. AB es Partzuf Jojm. Partzuf quiere decir 10 sefirot, el
Partzuf entero del tipo de Jojm. Todos del msmo tipo. Partzuf Jojm significa que todo en l es de la
especie de Jojm: Keter de Jojm, Jojm de Jojm, etc. Todo en l es del tipo de Jojm. Es como
alguien en nuestro mundo que tiene un determinado estilo. Una persona usa ropa que es de una
marca determinada y todo es de esa marca: prendas de vestir, carteras, zapatos, etc. Es el estilo de
esa persona. En Partzuf Jojm vemos cosas distintas pero todas de la misma marca, o sea, de una
cualidad correspondiente Jojm. Esa es la segunda recepcin. Partzuf Jojm tambin tiene luz Or
Jojm en s misma, que es casi la misma que la luz Iejid. Es un poco ms densa pero an sigue siendo
luz Jojm, luz de la creacin. Y qu es sagrado? Todo aquello que experimenta los diez sefirot. Todo
tiene 10 sefirot, pero slo es sagrado cuando se experimentan.

La segunda recepcin se lleva a cabo bajo Galgata. Digamos que Galgata es 10 y una nueva recepcin
se produce a la altura de 7, y es una nueva cualidad de luz. Ya no puede recibir la luz del tipo de
Galgata, la luz Iejid. Ahora es recibida en un sabor distinto, Jojm. A eso lo llamamos AB. AB es el
nombre que se la da de acuerdo a la composicin de las luces, de . Ya hemos aprendido esto.
Juntas forman 72 y se muestra con las letras AB. Entonces, la segunda recepcin es AB y la luz
vuelve al Tabur y no va ms abajo. Por supuesto que el propsito es dejar la la luz baje bien hasta
abajo, casi hasta nuestro mundo, mundos espirituales. Vemos que transitoriamente las dos
recepciones slo llegan a Tabur, como si fuera a la mitad de camino de la creacin. Y vemos que
Partzuf AB ya est debilitada como sucede en todas las prximas recepciones o en las salidas de
agua desde la fuente. Se debilita y se reparte a lo ancho. La luz llega al Tabur del Partzuf Jojm, y
desde el Tabur la luz trata de penetrar porque para la luz no existen lmites. Slo el kli se impone
lmites a s mismo. Obviamente, aqu todo ha sido hecho por la luz. Cuando el hombre se irgui, con
el naci el libre albedro de recibir la luz, cmo recibirla, y si poda recibirla o no. Pero aqu en los
mundos todo lo hace la luz en s misma. El Creador construye la totalidad de la estructura como EL
desea de acuerdo a su intelecto superior para que luego el hombre, quien es creado a imagen y
semejanza del Creador, pueda hacer exactamente lo mismo. Ir hacia arriba en conformidad a la luz y
as llegar a su realizacin.

Decimos entonces que la luz Jojm llega al Tabur pero no puede ir debajo de l porque no hay
fuerzas para recibir esta luz. Si bien la Jojm ya est un poco debilitada, sigue siendo luz Jojm y
todava no hay fuerzas para recibirla. Como si fuera el kli, que no es kli todava, refleja la luz hacia

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arriba y no puede manejarla porque la luz sigue tratando de entrar. No slo la luz que ha entrado
trata de entrar al Tabur, sino que tambin existe una gran parte de la luz que todava est afuera
ejerciendo presin sin poder entrar. Es como si experimentramos que estamos rodeados por
ocanos de placer pero no podemos recibirlos porque todava no tenemos las fuerzas necesarias
para hacerlo. Todo tipo de cosas porque no somos capaces de hacerlo. Pero s experimentamos la
presin. Cuando miras por tu ventana y ves a tu vecino sentado en su Ferrari y t lo nico que tienes
es una bicicleta usada, sientes la presin. Sientes que hay una presin empujando sobre ti. Y te dices
a ti mismo que son slo tonteras. No necesito este deseo de tener una Ferrari. Es ms, no te molesta
el hecho de no tener una Ferrari, pero te molesta que tu vecino la tenga. Ese es tu problema!
Rechazas tu sentimiento, quieres una Ferrari. Lo rechazas. Dices: No es relevante en absoluto, no
necesito experimentar esta presin de mi vecino que tiene una Ferrari. No la necesito. En mi
situacin, no la necesito para nada. Remueves este sentimiento de tu corazn porque no puedes
tenerla.

Podemos ver todas estas reacciones en la creacin, en la estructura de los mundos. Lo mismo pasa
aqu, la luz no puede ir debajo del Tabur pero hay una presin ejercida por parte de la luz que est
dentro y de la luz circundante. Empujan y presionan el Tabur para poder entrar. Poco a poco,
comenzars a sentir esto en ti mismo pero no hablamos del hombre an. El hombre va abajo del
Tabur.
Slo unas palabras ms acerca de arriba del Tabur donde est el mundo Adam Kadmon y luego
vamos debajo del Tabur. Porque de esto se trata todo: debajo del Tabur de la creacin, en la
estructura de los mundos donde se encuentra el hombre. All es donde se crean los cuatro mundos:
Atzilut, Bri, Yetzir, y Asi. Dentro de la estructura de esos mundos es donde se encuentra la base a
partir de la cual el hombre es creado. Forma la plataforma o vehculo en la cual el hombre es creado.
Eso, y nuestro mundo. Lo sentiremos de una forma mucho ms intensa porque hay fuerzas que se
corresponden con nuestras fuerzas.

En Partzuf AB la luz tambin es reflejada hacia arriba. Todava hay fuerza en la fuente para que se
expanda hacia los costados, y eso se convierte en la tercera capa. Los llamamos revestimientos en
el lenguaje de la Cabal. Es difcil de traducir. Cubre todo lo que es ms reciente, una recepcin extra,
cubre una parte de la recepcin ms alta. Otra vez de la misma manera. 10 contra 7. Cada nueva
recepcin slo cubre 7 partculas, las 7 partculas inferiores de una recepcin ms alta, de cada
primera llegada de una recepcin ms alta. A eso lo nombramos como si fuera desde los hombros,
porque el hombre no puede comprender la cabeza de algo ms alto. Qu es un revestimiento?
Revestimiento quiere decir que una recepcin inferior est a la misma altura que una recepcin
superior y tambin recibe luz de ella, porque se encuentran a la misma altura. La tercera recepcin
se llama SAG por su gematra. SAG es de la naturaleza, de la cualidad de Bin.

Volvemos a las cinco etapas de la luz directa, Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Keter da luz a Jojm,
100% luz. Jojm la distribuye hacia abajo. Jojm es una fuerza masculina que recibe un 100% y lo

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reparte. Estas son todas cualidades de las fuerzas superiores que son validas siempre y en cualquier
lado. Jojm quiere darle luz a Bin. Bin es femenina y no necesita la luz. Por qu no? Por supuesto
que necesita la luz, Cmo puede estar sin luz? Pero Bin es adyacente a Jojm. Justo debajo. Est
muy cerca de Jojm y este es un principio muy importante. Cuanto mas cerca estn dos elementos
de la creacin el uno del otro, ms estarn en concordancia y ms recibir una de la otra. El inferior
del superior. Est al lado de Jojm, y le llega suficiciente radiacin como para proveerle de la
necesaria. Pero su fuerza, su cualidad, es la de dar. Bin no quiere recibir. Dar significa reflejar. Jojm
recibe y tambin da hacia abajo. Jojm contiene el 100% de la luz y la parte inferior de la creacin,
Bin, ZA y Maljut deben saber que pueden recibir eso de Jojm. Jojm lo tiene. Es como el padre de
familia que gana dinero y se lo da a su esposa para su familia. Cuando lo pidas, te ser dado.
Recuerda bien esto, ya que si no tienes preguntas como puedes recibir? Por supuesto que no
pedirs cosas materiales. Al Creador le pides cosas esenciales, como fuerza para comprenderlo, la
sabidura para comprenderlo, porque de ah es donde viene toda la luz, de Jojm - la sabidura. Bin
slo refleja la luz, no quiere luz. No quiere recibir la luz Jojm porque lo que le complace y lo que es
como alimento para ella es la luz Jasadim. La luz de la misericordia, del dar. Sucede lo mismo en
nuestro mundo. Estructuralmente, no necesita la luz Jojm. Slo cuando sus nios, ZA y Maljut,
piden luz Jojm ella acude a Jojm. Hablamos de sus nios porque se originan en Bin. ZA y Maljut
actan como si fueran sus nios, mientras que ZA y Maljut actan como si fueran marido y mujer.
ZA y Jojm piden la luz Jojm, luego Bin Acude a Jojm y le pide luz. Ellos necesitan la luz Jojm.
Maljut la necesita urgente porque su fuerza es muy inferior, una fuerza inferior y tosca, entonces
para iluminarla se necesita una luz mucho ms fuerte, la luz Jojm. Mientras que Bin es muy fina.
Keter, Jojm y Bin son las cualidades ms altas del Creador. Y slo cuando MAN oracin, un
pedido que surge desde abajo, Bin acude a Jojm. Nosotros, es decir, el hombre, estamos debajo de
la quinta serfirot. El hombre tiene que acudir a Maljut y luego Maljut se rene con ZA y ambas van
hacia Bin. Bin acude a Jojm y le pide luz. Juntos hacen zivug, una confluencia mutua. En nuestro
mundo es la relacin sexual. Una confluencia del macho y la hembra. En los mundos espirituales
superiores donde todo proviene de la luz, Jojm penetra desde lo superior a lo inferior. La
interaccin se logra a travs de la manera en que lo inferior mira hacia lo superior o lo superior hacia
lo inferior. Mirando. Cuando miras la luz, en la direccin de donde viene la luz, entonces tambin la
recibes. Mirarse la una a la otra es una manera de interaccin entre ambas partes. Cuando Maljut y
ZA piden, Bin vuelve su rostro hacia Jojm y luego Bin recibe luz de Jojm, y traspasa un poco de
esa luz a ZA y Maljut. De hecho, ella brinda Or Jasadim, la luz misericordiosa, pero mezclada con un
poco de luz Jojm sabidura, de la calidad y forma en que las inferiores ZA y Maljut pueden recibir.
Es Or Jojm pero del nivel de ZA y Maljut.

Vemos que est en la naturaleza de Bin, es su cualidad al hacer todo lo posible para darle a sus hijos
pequeos, ZA y Maljut, luz, alimento, pan. Y aqu tambin vemos la tercera recepcin de la luz. Tal
como en el tercer debilitamiento de la fuente, la luz ahora se ha debilitado al punto de convertirse en
luz Jasadim. SAG es Bin y est localizada arriba con la luz Jojm, pero no la necesita. Est completa
en Jojm pero no la quiere, no es importante para ella, no le da vida ni deseo por su vida, ms que
para brindrsela a sus hijos. Para la luz Jasadim, luz de misericordia, no hay prohibicin de abrirse
paso por debajo del Tabur. La prohibicin fue hecha por la creacin misma para no dejar que la luz
Jojm entre debajo del Tabur porque de lo contrario no habra fuerza suficiente para recibirla kosher
es decir, pura.

190

La creacin fue hecha de una manera kosher para no recibir la luz de forma egosta. Mirando la
creacin, la estructura de los mundos, podemos ver que fue hecha de tal forma que el kli (lo que est
siendo formado, todos los mundos, mundos espirituales, eso es kli) no es capaz de recibir de manera
egosta. No pueden y tampoco desean recibir de manera egosta. Si no hay fuerza para recibir la luz,
cualquiera esta sea, entonces no es recibida. El kli o el mundo hacen un masaj una pantalla para no
dejar pasar la luz, mientras que en el hombre hay un recibir egosta. Fjate en la naturaleza: ni las
piedras, plantas o animales reciben algo de manera egosta. El len caza un animal que puede comer
y slo come 15 kilos cada vez. El resto se lo deja a otros animales para que lo coman. No necesita
ms, no es para nada egosta. No puede comer ms. Egosta significa que puede comer ms de lo que
necesita, por encima de su nivel. El hombre s puede, nosotros podemos y constantemente estamos
tratando de recibir de una manera egosta, ms de lo que necesitamos. De ah proviene la
infelicidad!! Entonces, no est prohibido recibir misericordia. Esta es la razn de porque podemos
dar tanto, mostrar misericordia en nuestro mundo. Tanto como queramos. Por lo tanto, el hombre
mejora, puedes dar ms y ms.

Luego viene la luz SAG. SAG es de la cualidad de Bin, la tercera recepcin. Dentro suyo tiene el
impulso, la naturaleza de dar. Quiere compensar la carencia de sus nios. Les da cuando estn
necesitados. Y nosotros vemos que hay escasez debajo del Tabur. La luz no penetra porque no hay
fuerzas. Entonces SAG alcanza su luz debajo del Tabur, hacia abajo para darle una mano a ZA y
Maljut que se encuentran debajo del Tabur. ZA y Maljut, las fuerzas, se encuentran bajo Tabur.
Siempre. Por lo tanto los receptores, los kelim reales siempre estn debajo del Tabur. Y de este
modo, ella se encuentra con ZA y Maljut. Ella trata de alimentarlos de esa manera. Qu tipo de
alimento? Primero haba oscuridad y ahora trata de darles luz, an si slo es luz Jasidim, la luz de la
misericordia. Viene de arriba del Tabur, desde arriba y eso ya es una gran luz para ZA y Maljut, lo
suficientemente atractiva.

Entonces, hay tres recepciones arriba del Tabur y luego hay dos recepciones ms. Todo existe en
cinco. Tambin est la recepcin de MAH, que es del mismo nivel que ZA y la recepcin BON que
se corresponde con Maljut, y todas estn arriba del Tabur. Pero no las usamos y por lo tanto, no los
dibujamos. No hablaremos mucho de esto porque no nos est permitido hacerlo. De lo contrario, se
convierte en contemplativo y ese no es nuestro alimento. El alimento para el hombre que proviene
de arriba es slo lo que puede ser experimentado. Para la experiencia, cuando como un sndwich
estoy experimentando eso. Experimento algo como comida u otra cosa. Pero cuando miro un libro de
recetas y veo un plato delicioso y estoy muy hambriento, veo ese rico plato mientras tengo un
hambre atroz porque no he comido en todo el da y hablo de eso, me ayuda? Eso es lo que hacen
los filsofos y los telogos. Hablan sin cesar acerca de un plato que no han probado! Y eso no les
puede servir de alimento.

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No es tan simple. Lo que aprendemos requiere de nuestra entrega total. Puede entenderlo? Rndete
ante a ti mismo, no a m o a algn maestro o quien quiera que sea, sino slo ante a ti mismo. A
ciertas capas dentro de ti que an no han sido activadas porque quieres quedarte donde estabas. Tu
dices: quiero quedarme en esta esfera. Es muy difcil! Dficil quiere decir que la voluntad de rendirte
ante ti mismo al Altsimo tiene que crecer. No te pierdes a ti mismo. Pero para recibir ms y ms alto
recibes lo inferior, la luz cala ms profundo en ti. Por qu? Cmo puedes recibir al Altsimo, lo
Superior? Porque tienes amplitud! Puedes reflejar lo ms alto, como la fuente, entonces recibes ms
profundamente. Lo ms alto, lo superior, tambin significa lo ms profundo. Cuando aprendes
Cabal, penetras ms y ms hondo en las capas de tu alma. Dejamos que la luz nos penetre, no lo
que usualmente hacemos cuando estamos teniendo sentimientos selectivos. Siento esto y lo otro, y
esto me gusta pero lo otro no. A menudo tienes que ablandar lo que es como una piedra en tu
interior. Y luego dices: No. Hasta ac llego y no ms. As pasa en nuestra sociedad pero en tu interior
no debera ser as. Siempre tienes que trabajar en ti mismo!!!

El plan del Creador era que seamos como EL. Qu significa: como EL? Que experimentemos el
amplio espectro de la luz en nuestro interior. El hombre tiene dentro de s la estructura completa
para ello y cuando experimentados el kav en su totalidad llegamos a la realizacin. Pero quin
quiere alcanzar la realizacin? Quin quiere eso? Mira a mis hermanos. Viven bien y de forma
ordenada. Hacen el bien, se sienten divinos y hacen lo que est escrito en la Tor pero a la vez no
hacen nada. Por supuesto que hacen algo, pero con pies y manos y eso no es suficiente.
Aprenderemos por qu esto no es suficiente. Porque hacer con pies y manos sucede slo en el
mundo Asi, el cual es adyacente a nuestro mundo. Esto es lo que hace la gente religiosa, slo lo que
es adyacente a nuestro mundo y no ms alto. Aprenderemos, por ejemplo, que debajo del Tabur
estn los mundos Atzilut, Bri, Ietzir y Asi. Luego todos estos mundos, capas de fuerzas llegan aqu
abajo. Arriba slo estaba el mundo Adam Kadmon.

Aqu en la tierra, segn las enseanzas, aprendiendo Tor pshat- simple, slo alcanzar Asi. Por lo
tanto, aprendiendo Tor pshat, tal como est escrita, como un relato histrico de que Moiss fue all,
etc. y haciendo lo prescrito con manos y pies (hars esto y no lo otro), slo alcanzar Asi. Nuestro
mundo es parte de Asi, es una extensin de nuestro mundo. Usted slo experimenta Asi, el
mundo ms bajo y nuestro mundo. Si una persona se ocupa de la Mishn las codificaciones de las
enseanzas, las leyes judas y la Midrash - las narraciones alegricas (con la intencin correcta
porque leerlo solamente en voz alta no ayudar en nada porque sin la intencin correcta carece de
significado) entonces uno experimenta Bri. Y cuando alguien aprende Cabal indirectamente
tambin aprende el Talmud, la Mishn y la Tor. Alguien que slo aprende el Talmud indirectamente
tambin aprende todo sobre Bri, Mishn y Torah. Mishn son las leyes judas. La gente que slo
aprende la Tor como ser la poblacin juda, se siente bien y cmoda. Viven en Asi. No necesitan la
realizacin. Pero si usted quiere aprender Cabal, tiene que volverse receptivo!

Tienes que cultivar dentro tuyo una inteligencia interior, un estmulo interno por lo superior, por la
realizacin. La gente que aprende la Tor no lo necesita. Les gusta vivir en nuestro mundo, es

192

hermoso, todo est bien. Todo es cualitativo. Cuando aprendes la Cabal, vives en Atzilut todo el
tiempo. Cualquier cosa que hagas, Atzilut contina brillando sobre ti. Por qu? Si te dices a ti
mismo: Soy un Don Nadie, esa es mi meta en la vida mientras es joven, es capaz de alcanzar una
meta ms alta? No, absolutamente no, porque esa es su meta. No me refiero a un trabajo ni nada
por el estilo. Usted tiene una meta en la vida y tiene que lograrla. Una persona puede ser un simple
granjero y llegar a la realizacin, y puede que lo haga antes que un gran profesor, el ganador del
premio Nobel o Madonna. Depende de usted!! La mayora de la gente pide ms, ms y ms, pero
ese granjero puede decir: basta, ya tengo ms que suficiente. El tiene el sentimiento de que ya tiene
lo suficiente y por lo tanto puede llegar a la realizacin personal. Todo lo que hablamos es
cualitativo, Puedes entenderlo?

Eso fue a modo de comparacin. Al hombre no le fue dado nada ms grande que aprender lo
espiritual de Atzilut. Por qu? En Asi solo tienes la luz Nefesh. RecibeS la luz Nefesh porque Asi se
corresponde con Maljut. En Ietzir usted recive la luz Ruaj.
PuedeS intentar aprender la Mishn de memoria, da y noche, pero no tiene una fuerza especial, no
puede darte una fuerza superior a Ruaj. Alguien puede estudiar el Talmud de memoria pero slo
recibe un poco de Nesham. No es en realidad Nesham pero llammosle as. En Atzilut, recibe la luz
Jai. La luz de la vida. Todo proviene de Atzilut y no puedes recibir eso de todas las dems. Por
supuesto, usted puede aprender Cabal como plato principal y aprender un poco de Talmud y otras
cosas. ARI tuvo la fortaleza de aprender todo. Lo espiritual viene de Atzilut. Claro que todas las
dems enseanzas, el Talmud etc. son absolutamente espirituales pero slo las aprenden por Asi,
por nuestro mundo. El mundo adyacente al nuestro es un poco ms superior. Pero Atzilut es mucho
ms superior pero ellos no quieren eso. Con todos sus hermosos rituales pero eso no es lo que el
Creador quiere. Es absolutamente sagrado lo que hacen pero no ayudar antes de que ellos maduren
. Hacer eso sin que la persona despierte espiritualmente y mire en su interior, si la persona no anhela
un movimiento espiritual interno, es rdiculo.

Ahora descendemos, hemos esperado un largo tiempo para esto. Qu escasez est presente
todava? Hemos dicho que Ein Sof es perfeccin, y la perfeccin quiere perfeccin. Todo lo perfecto
nunca podra crear algo imperfecto. Lo perfecto tiene que crear la perfeccin. Por lo tanto, nuestro
Hacedor es perfecto y quiere que nosotros trabajemos para ser perfectos tambin. Un animal no
tiene que luchar para ser perfecto. Un animal obtiene su perfeccin con la perfeccin del hombre.
Todas las formas de vida presentes en la naturaleza alcanzan la perfeccin junto con la elevacin del
hombre. Pero ellas no estn programadas as. Slo el hombre esta programado para apuntar a la
perfeccin. La Tor nos muestra el camino a la perfeccin. No se trata de una historia. Los griegos
tienen su historia, los judos tienen su historia, los cristianos la suya y cul es la diferencia? La Tor
no tiene nada que ver con estas historias, ni una palabra. Veremos lo que es con la ayuda del
Creador, o espero que el Creador me de la fuerza necesaria y nos muestre lo es la Tor. Ni usa sola
palabra pertenece a m.

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Hemos visto las tres recepciones. La primera recepcin de la fuerza Galgata, que es la primer y la ms
alta recepcin, y la ms poderosa tambin. Luego tenemos la segunda recepcin de AB y la tercera
de SAG. Hemos tenido estas tres recepciones y dos ms arriba del mundo Adam Kadmon. Adam
Kadmon significa el primer hombre, el hombre original y eso quiere decir, superior. Qu es lo que
sucede despus de esto? Debajo del Tabur no entra luz. Si la luz no entra, hay escasez. Primero
dijimos que la radiacin vena de abajo. Primero la luz lleg al Tabur y de ah brill hacia abajo. Para
dejar que entrase la prxima radiacin, toda la luz tena que ir otra vez hacia arriba. Entonces, la luz
llego al Tabur y digamos que una pequea parte de la luz fue hacia abajo. Todo fue otra vez para
arriba, y luego vino la segunda luz AB, la segunda recepcin, que tambin es la luz Jai. La primera
luz es luz Iejid y esa luz no puede bajar. Tambin es luz Jojm. La luz Jojm sube hasta cierto punto,
hasta el masaj en el Tabur. Jojm no puede entrar. Se necesita fuerza para recibir a Jojm pero la
tercera recepcin ya est debilitada. Como el ejemplo de la fuente. No todos o no cualquier cimiento
puede recibir el primer chorro. Tiene que ser slido. La tercera recepcin es SAG, que ya est
debilitada con respecto a Galgata y esa ya es la fuerza de Bin. Y a la fuerza de Bin tambin se la
llama Or Jasadim. Or Jojm es la fuerza de la luz, de la Creacin, y necesitas un masaj pesado, una
enorme fuerza para poder recbirla. Bin es SAG y es la tercera recepcin. Or Jojm ya no puede
descender ms, y a eso se le llama tzitzum alef, la primera limitacin.

La primera limitacin era en la luz Jojm, porque no puede entrar a Maljut. A dnde vemos a
Maljut? No quiero decir arriba del Tabur pero arriba estn las sefirot de la cabeza rosh: Keter,
Jojm y Bin, aunque actualmente no hay sefirot en Adam Kadmon. Sefirot significa que ya hay kelim
formandos, pero sobre Tabur todo es muy etreo y por eso no hablamos de kelim. Aqu solo hay un
kli con 5sabores. El primero, Galgata, es slo un kli, no es un verdadero kli pero todo est en ese kli
Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Pero es slo un kli, kli Maljut. La intencin es edificar 5
compartimentos de diferentes sabores. Entonces, slo en la tercera recepcon donde est Or
Jasadim, la SAG, la luz Or Jasadim no tiene prohibido entrar debajo del Tabur. Qu significa esto?
Es como una madre. Ella puede ser la presidenta de un pas y a la vez jugar con su hijito. Tiene la
fuerza para se presidenta, puede sacar de s una fuerza masculina pero su fuerza natural es Or
Jasadim. Aqu pasa exactamente lo mismo. Cuando est sobre el Tabur, la SAG es masculina, puede
descender, u eso es como una extensin. No hay prohibicin para Or Jasadim. Or Jasadim significa
dar.Luz que da pero no que recibe. SAG es bin.

Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Jojm recibe un 100% de la luz de Keter y le da a Bin, que es su
opuesto. Bin es la fuerza de dar, quiere reflejar, el primer reflejo de la luz. Bin no quiere esa luz.
Por qu? Porque la cualidad de Bin slo es dar. No la necesita porque todo lo que es adyacente
est afectado mutuamente. Por ejemplo, vea las partes donde Holanda limita con Alemania. Los
idiomas estn entrelazados en un dialecto. En algunas reas adyacentes est ms cerca de Holanda,
en otras de Alemania. Por lo tanto, tus alrededores son muy importantes. Los alrededores son las
personas con las que te asocias. Cuando ests aprendiendo la Cabal necesitas saber bien con quien
te asocias porque te influye. Lo nico que puedes elegir es tu entorno. Entonces, elige uno bueno!
No un entrono con gente que se burla. Te dirn: Qu haces? Qu es lo que te brinda?, ellos
menosprecian tu trabajo espiritual. Tienes que reunir fuerzas para avanzar y para conectarte con

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personas que tienen el mismo objetivo, o si no las conoces, entonces rodate de buenos libros. Y
tenemos al Creador. Yo deseo que todos tengan contacto con el Creador. El resto es adicional.
Amars al mundo entero porque tienes una relacin con el Creador, la Unica Fuerza Creadora.
Porque El se brinda por entero, y tambin tienes que aprender esto!

Mira a Bin. Ella no necesita la luz Jojm. Por qu? Ella constantemente se encuentra bajo su
radiacin. Es como si estuviera en Or Jojm, pero no la necesita. Ella solo quiere Jesed, Or Jasadim,
dar, amar. Por ejemplo, no le importa que su esposo sea el ganador del premio Nobel, eso no le
interesa. El tiene poder y tiene que trabajar duro pero a ella no le importa. Ella no quiere su dinero,
slo quiere sentarse en casa con l, o tal vez salir de paseo. El tiene que hacer cosas importantes y
asistir a reuniones, pero ella dice: No necesito tu poder o dinero, slo qudate junto a m y dame un
poco de tu luz, no se la des solamente al pas. Lo mismo sucede con Bin, est en la luz de Jojm pero
no la necesita. Veremos que todo esta armado de esta forma. Pero sus hijos, ZA y Maljut, s
necesitan esa luz, estn hambrientos. Ambos necesitan la luz Jojm. Cuando hay escasez y necesitan
Jojm, ellos hacen MAN oracin, as como hacemos nosotros. Con respecto a lo superior, nosotros
somos como ellos, slo que estamos en la base y le pedimos a Maljut, y Maljut le pide a Bin. Cuando
ellos quieren, Bin les da. Bin recurre a Jojm, el padre. Ella lo mira y a eso le decimos zivug. Zivug
significa que se contemplan mutuamente.

Grandes cambios se produjeron gracias a que los grandes cabalistas podan mirar algo y moverlo a la
or (luz) interna. Cuando Simn Bar Jochai, quien escribi el Zohar dentro de una cueva por 13 aos,
sali de sta por primera vez despus de ese tiempo, vio a un granjero con su carro y un buey. El los
mir y pens: Qu grandes enseanzas, qu gran alivio y perfeccin nos ha dado el Creador! Ahora,
mira a este granjero, ha permanecido igual por estos 13 aos. El encontr esto desafortunado en
relacin a las fuerzas, y luego el carro se prendi fuego. Ardi en llamas a causa de su fuerza y slo
con su mirada. Se lo puede imaginar? Evidentemente no era una fuerza buena. Cuando se encontr
con los grandes sabios de sa poca le dijeron que volviera a la cueva y que pasara un poco ms de
tiempo all para no irradiar esa fuerza ardiente y para obtener la fuerza de misericordia que
compensara y dominara esa fuerza incendiante.
A veces, la gente recurre a nosotros y no puede soportar la fuerza. Todo lo que digo carece de
sentido literal. Yo no digo ni una palabra sobre nuestro mundo. La Tor tampoco lo hace.

Cuando Simn Bar Jochai, el autor del Zohar, sali y vio al granjero trabajar la tierra, no se est
hablando de manera literal. El vio a un hombre analfabeto y le demostr que no haba llevado a cabo
su tarea de experimentar la espiritualidad sino que aprendi la Tor de una forma literal, como una
historia. Puedes comparar esto con alguien que slo trabaja la tierra con la ayuda de un buey y que
no quiere conseguir un tractor o algo por el estilo. No quiere progresar! Esa es la intencin. Claro
que nunca hablamos de nuestro mundo aunque en nuestro mundo se manifiesten estas fuerzas y
trabajemos con ellas.

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Bin slo da cuando se le pide. Ella se dirige a Jojm, recibiendo la luz cara a cara y luego la reparte.
Todas estas cualidades estn entretejidas en la luz. En la luz singular, todas estas relaciones estn
latentes pero an sin desarrollar. Ahora presenciamos el despliegue de la creacin. El representante
de Bin s SAG, lo femenino y la tercera recepcin. Keter es Galgata, Jojm es AB y Bin es SAG.
ZA y Maljut estn del lado inferior. Bin tiene la tendencia natural y la tarea de suplir la escasez de
ZA y Maljut. Ella ir hacia abajo. No hay prohibicin para Or Jasadim, luz de misericordia. Por lo
tanto en nuestro mundo podemos hacer el bien tanto como queramos. No nos saturaremos por
hacer el bien. Cuanto mas haces el bien, mas lo quieres hacer. Un mitzv lleva a otro mitzv. Si sigues
una instruccin luego seguirs otra. Cuantas ms instrucciones sigas, ms fuerzas tendrs para seguir
otras. Y a la inversa, si cometes una falta, e intentas recibir en tu kelim egosta, te llevar a otra falta,
an ms grave. Va a arrastrar a la persona hasta que est perdida y lista para tratamiento
psiquitrico. Despus la persona es arrestada por haber cometido cosas terribles, le dispara a la
polica, etc. y la gente dice: Esta persona ha estado en tratamiento psiquitrico por 17 aos y hemos
intentado todo tipo de tratamientos pero nada funciona. Tiene problemas de violencia. Esto quiere
decir que es llevado de un pecado a otro. Por eso tienes que tener cuidado! La Cabal requiere
trabajar en uno mismo, y no solamente para entender. Durante los das de semana debes obrar bien
y manejar tus fuerzas cuidadosamente, no slo para protegerte sino para estar en sintona con las
enseanzas, y seguir las instrucciones que se te dan.

Bin, SAG, slo baja. Qu significa baja? La luz llega, no hay prohibicin en dar. Por lo tanto,
vamos a dar un ejemplo: el ejrcito de salvacin va a la zona roja para cantar all. Quieren hacer algo
bueno en ese ambiente pesado. Lo mismo sucede con Bin. Ella ve la escasez de sus hijos porque no
hay luz que pueda llegar all. Quiere preveer esto con su luz Or Jasadim para que la reciban. Es una
luz grandiosa porque proviene de arriba del Tabur.
Qu significa que una cubre a la otra? Preste atencin porque esto es muy importante! La primera
recepcin es Galgata. Qu parte de Galgata est cubierta por AB? Su parte inferior, excepto la
cabeza- rosh. Lo inferior nunca puede cubrir la cabeza rosh de lo superior. Qu significa cubrir?
Comprender. Al principio la fuente era grande y luego se va debilitando. La fuente se vuelve ms
pequea. Cuando fluye otra vez hacia arriba no puede cubrir la parte de arriba, la cabeza. Pero qu
significa cubrir? Es como dos cilindros. AB rodea a Galgata pero no puede abarcar su cabeza. La
cabeza de lo superior no puede ser abarcado por la cabeza de algo inferior. En realidad, no tiene
porqu hacerlo. Lo inferior cubre a lo superior desde sus hombros. Digamos que es como una
pantalla. La luz ms fuerte est en la cabeza y en la parte inferior brilla menos. En relacin a Galgata,
AB es inferior, as como la segunda parte de la fuente tambin lo es. Entonces, slo recibe la luz de
Galgata a partir de los hombros para abajo. Slo puede recibir luz de la cabeza para abajo. Y SAG es
inferior que AB. SAG no puede alcanzar la cabeza (rosh) de AB, solamente desde el medio. Que
una cubre a la otra quiere decir que la luz es cubierta por otra. La inferior cubre la superior siempre
de los hombros hacia abajo. Lo inferior se alimenta de una luz ms baja que la de la cabeza de lo
superior. SAG recibe luz de AB y sta recibe de Galgata. La luz pura que est en la cabeza (rosh) de
Galgata no es experimentada por nadie excepto ella misma. AB tiene su propia rosh (cabeza rosh
son las primeras tres sefirot) y esto no puede ser experimentado por SAG porque est ms alto, no
lo puede experimentar directamente. Esa es la intencin del recubrir de Partzufim sobre ambas.

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Cubrir un objeto, un kli sobre otro que abarca al ms alto. Uno inferior puede abarcar uno superior
slo por debajo de su cabeza y ms abajo.

SAG ha ido hasta abajo y ahora aqu hay ciertos procesos donde son formados los cuatro mundos
de Atzilut, Briy, Ietzir y Asi, bajo el Tabur. Por qu? Para llenarse otra vez y construr el mismo
sistema. Para tener ms recepciones debajo del Tabur as la luz puede llenar la Creacin all tambin.
En alguna parte de Atzilut, el Bri, hombre el Adam est siendo creado. Estamos todos en nuestro
mundo lo escuchan? En nuestro mundo. Y en nuestra percepcin tenemos que estar en
conformidad con estos mundos as como son mientras estamos en nuestro mundo, para poder
experimentar los mundos Atzilut, Bir, Ietzir y Asi. Esto es lo que se nos pide que hagamos.

Lo que sucedi debajo del Tabur es importante. Esa es nuestra fuente. La primera recepcin fue
Galgata, la fuerza de Keter y la luz ms fuerte. AB ya era la fuerza de Jojm.
Hay 5 luces y se corresponden con Keter, etc. Keter es Iejid,Jojm es Jai, Bin es Nesham, ZA es
Ruaj y Maljut es Nefesh. Todos estos nombres tambin representan la cualidad, la fuerza de la
cualdad. Nefesh es la ms baja. Es el alma animal en el hombre. Es la parte ms cruda del alma. Ruaj
significa espritu, es un poco ms delgada que Nefesh. Ms delgada significa superior. Nesham es lo
que respira. Es superior y ms fina que Ruaj. Ruaj est relacionada con el olfato. Nesham tiene que
ver con la respiracin del hombre y es superior. Chai significa luz dadora de vida y es crucial para
nosotros. De aqu salen todas las correcciones porque es la luz de la vida. Ya est en el mundo Chai.
Iejid significa unidad. Luz que unifica. En sus nombres pueden ver las fuerzas de las luces. Cuando
hablamos de kelim hablamos de Keter, Jojm, Bin ZA y Maljut. Cuando nos referimos a las luces
hablamos de Iejid, Chai, Nesham, Ruaj y Nefesh.

Trata de repetir esto y luego comenzars a recordarlo. No es difcil, pero no lo aprendas de memoria,
no es necesario en la Cabal porquepuedes recibir luz cuando aprendes algo de memoria? No. Los
logros son de nuestro mundo pero en el verdadero mundo de las fuerzas usted no obtiene nada con
el aprendizaje. Debes verlo, repetirlo para t mismo! Cuando tratas de no recordar, lo recordars.
Tratando de recordar no tendrs una experiencia de lo Divino. El tipo de curiosidad adecuado, tratar
de entenderlo y de recibirlo, hacerse pequeo en aras de lo superior, desendolo eso te ayudar.
Esa es tambin la fuerza de nuestro ego. Todo hombre lo tiene. Todos queremos ganar la
loterapara tener todo aquello que queramos. Pero esto muy bueno. No necesitamos destruir
nuestro ego como nos quieren hacer creer las religiones. Tienes que hacerte pequeo porque
quieres ser grande! Qu significa esto? Ser grande significa que quieres experimentar todo el
espectro de las fuerzas. Aceptando cun grandiosa es la luz del Creador y Sus leyes eternas y a travs
de esto convertirte en el seor de tu propio estado. Tu cuerpo, todo lo que tienes, se es tu Reino.
No hay nada ms! Claro que hay otras entidades. Pero este es tu estado y esta es la tarea que se te
ha encomendado. Tu tienes que ser el Rey y reinar sobre lo fsico, lo emocional, etc. Entonces, no
necesitas de nadie, ni un psiquiatra o quienquiera que sea. Slo necesitas a notros cuando no te

197

conoces a ti mismo. Por eso necesitamos conocernos. El mismo programa est en el hombre, las
Luces y kelim.

Es importante que escuches atentamente y que desees la conexin con la fuente de la vida. De eso
se trata todo, nada ms importa. Ningn redentor nos ayudar.
Galgata es la primera recepcin y significa crneo. La terminologa que se usa es porque todo ha sido
construido para el hombre inferior y superior. El hombre superior es las fuerzas. Igual que ha sido
hecho el hombre. Qu es luz y qu es kli? Luz es lo que llena la Creacin, las recepciones. La primera
recepcin, Galgata, es un kli. En realidad, no es todava un kli pero es ya un engrosamiento de la luz.
Es una forma de kli, el comienzo de su formacin. Mira toda la historia y lo que suceder ahora. El
Creador quiere crear la creacin. La creacin es un kli que puede recibir la luz pero que no es esclava
de ella, sino que puede recibirla y quiere recibirla en concordancia con sus fuerzas. Si tiene fuerza,
entonces recibe la luz, sino tiene fuerza no la recibe. Autonoma de la libertad. Qu hay en Galgata?
Siempre tenemos dos cosas. La luz o fuerza es Iejid y Galgata es kli. La segunda es AB. Partzuf
Jojm. La luz o fuerza es Jai y AB es kli. La Tercera es SAG. Luz Bin o Nesham y SAG es kli.

Lo que nosotros aprendemos ha sido dado solamente a los judos. Lo espiritual les ha sido dado solo
a ellos. Tienen acarrearlo, da y noche. Los judos no tienen otra tarea en esta vida que estudiar todo
esto da y noche y atraer las fuerzas hacia ellos y la tierra. Si ves a un judo que solo piensa en si
mismo tienes que dudar de su judeidad. Un judo es una persona que no vive para s mismo. Esto
significa que no vive para su egosmo. Si ves que vive de manera diferente entonces algo esta mal en
l. La persona juda siempre acepta la voluntad de su nico Seor, Rey de Reyes. Puede que sea un
alcalde, eso no es malo pero tiene que ser algo secundario. Un judo, con J mayscula, slo tiene que
aceptar al Rey de Reyes y nada ni nadie ms.

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Leccin 27

En busca del lugar sagradoPero existe realmente tal lugar? El lugar, el templo sagrado est en tu
corazn. Alguien que sigue a las masas piensa que puede ir a un lugar y que este lugar har todo por
l. Todo el trabajo que el no quiere hacer por s mismo, y encima gratis. El piensa: Sacar un boleto
de avin e ir a ese lugar sagrado. Vivir la experiencia, Dios me amar, etc. etc. Pero no funciona as.
Vemos lo mismo en todas las religiones. La gente va a Roma a la Plaza San Pedro. O van a Jerusaln al
muro occidental del templo. Mira cun piadosamente rezan all! Pero es como comer una galleta, en
dos horas estars con hambre otra vez. No queda nada ms que un buen sentimiento. Algunos van al
Tbet o a otros lugares sagrados. Nunca hablamos de religin. Necesitamos crecer espiritualmente!
No creas que un lugar santifica al hombre, el hombre santifica a un lugar. Dios nos ha dado este
mensaje en Jerusaln en el muro occidental que qued en pi. No es coincidencia que haya sucedido
esto. Dios nos ha mostrado lo que necesitamos hacer porque el templo ha sido destruido por El
mismo. Aprendemos esto del ARI. Los babilonios y los romanos slo terminaron el trabajo. Una
llama descendi desde lo altoEl templo fue destruido por el Creador mismo porque si una persona
no es buena, un lugar no vale nada. Por supuesto que el lugar donde est es templo es sagrado. Pero
no podremos experimentar nada a menos que no nos corrijamos. No podemos experimentar
absolutamente nada.. S, sentiremos algo, cierto sentimentalismo, pero antes de que hayamos
terminado con nuestras correcciones no podremos hacer uso de la santidad que viene desde arriba si
el hombre desde abajo primero as lo pide. Puedes sentarte y esperar pero nada vendr de arriba.
Primero debes despertar, y despertar las fuerzas en los mundos superiores para que confluyan,
como lo masculino y femenino. De esta manera la abundancia, la luz y la verdad vendrn hacia ti, a tu
corazn y al mundo.

Observa lo que hace la gente. Dos millones de personas haciendo paradas frente a la Plaza San
Pedro todo el da las 24 hs. con dedicacin absoluta (esta leccin fue dada cuando Juan Pablo II
muri). Imagnate cuanta fuerza tiene que hacer una persona para estar as, haciendo eso. En
realidad, es con una buena intencin, la persona es creyente y acude all, pero es contradice lo que el
Profeta, en quien creen, dijo: Quin me sigue y uno de sus discpulos dijo: Yo quiero seguirte,
Maestro, pero djame ir primero a casa y enterrar a mi padre. Luego el profeta respondi: Deja
que los muertos entierres a sus muertos. Lo mismo tendra que haber sucedido aqu. Un funeral
sencillo en algn lugar de la tierra. No digo que debera ser as, pero existe la verdad y existe la
mentira. O se sirve a la Unica Fuerza Creadora o a alguien ms, alguna organizacin. He ledo todo
tipo de artculos en la prensa diciendo: El sirvi a la iglesia. El Papa sirvi a la iglesia, pero es lo
mismo que decir que alguin sirvi al partido comunista o que en el sur de Italia sirven a otro clan. En
ningn lado deca que esta persona que mostr una dedicacin absoluta y que pas por un montn
de cosas sirvi al Creador. Por supuesto que sirvi al Creador, pero en los peridicos en ningn lado
deca que el sirvi a la Unica Fuerza Creadora.

El sirvi a la iglesia es como si la iglesia tuviera vida propia, cuando tendra que estar al servicio de
la Unica Fuerza Creador , de Yahveh y nadie ms. La sinagoga tambin. Mis hermanos que van a la

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sinagoga en Shabbat (el sbado) y feriados lo llaman servicio honorario, no puedo tolerar esta
palabra. No lo llaman servicio a Dios sino servicio honorario. Se honran unos a otros y tambin se lo
piden mutuamente. Por eso lo llaman servicio honorario. Es muy importante lo que quiero decir.
Claro que es muy bueno lo que sucede all, ya que muestran verdadero entusiasmo y devocin.
Desde el punto de vista humano esto es muy bueno pero tenemos que hacer que lo interior concilie
lo que hacemos exteriormente con nuestros pies y manos. Si alguien se queda parado all afuera por
24 horas sin pensar en ese cadver que no vale nada sino que piensa en porqu est parado ah y se
dice a si mismo: quiero purificarme a travs de esto y acercarme al Creador y se concentra en la
fuente de la vida y en si mismo, eso le evitar caer en el pecado. Porque si te sientes satisfecho y
seguro por el solo hecho de estar all, puede que haya sido tu ego el que te haya llevado a ese lugar o
a cualquier lugar sagrado. Tu ego puede haberte mandado all para que no tengas que tengas que
trabajar en tu correccin.
Por qu no? Te contar un secreto muy importante. No hay duda de que el lugar sagrado tiene esta
cualidad. Ni interesa. Vas a ese lugar y sabes que es sagrado. Llegas ah, ests parado y te deleitas. Te
genera un lindo sentimiento, el sentimiento de estar ms cerca a la fuente de la vida. En ese tipo de
lugares nuestro lado malvado, nuestro ego, est en silencio. Y esto por qu es? Porque hay mucha
fuerza all! Buenas fuerzas, tantas que el ego se vuelve invisible all, y lo sientes y lo proyectas en ti
mismo. Luego dirs: He tenido una gran experiencia. Una experiencia divina. Por qu? Tu ego no
trabaja, est inactivo. Es como si hubiera sido puesto en el refrigerador al estar en ese lugar. Muchas
cosas buenas suceden all, pero tu no las has causado, slo las recibes. Todos, incluso yo mismo,
tenemos que ser cuidadosos en los lugares santos porque cuanto mas sagrado es mas impureza hay.
Siempre estn uno al lado del otro. No slo hay santidad, salvacin o gloria. Esto es muy peligroso
porque el mundo fue creado con dos cosas: rajamim y dim. Misericordia y severidad. Ambos son
necesarios.
En los ojos del Creador ambos son necesarios para experimentar la realidad verdadera. Y no slo
santidad. Por ejemplo, estn en Jerusaln y te sientes bendecido. Tienes tu cabeza apoyada en el
Muro de los Lamentos y experimentas cosas grandiosas, pero ese no eres t. No lo experimentas a
travs de tu propio kelim. Experimentas la historia que has ledo. No eres tu, y eso es desafortunado.
Entiendes? Es una pena que no seas tu quien lo experimente. Por eso fue necesario que el templo
fuera destruido. El Creador mismo lo hizo porque ninguna nacin poda hacerlo. Los judos
comenzaron a pecar. Pecar significa que no colmaron las expectativas que les fueron impuestas.
Entonces es claro que el tempo fue destruido por el Creador, quedando nicamente la pared
occidental. Fue 100% milagroso lo que paso all. Pero observa ahora a los judos y a otros: van al
muro a rezar y dejan mensajes escritos en papelitos. Ellos piden: haz esto, haz lo otro. Para una
persona que sigue la mentalidad masiva esto es bueno, pero t no deberas hacerlo.

Slo a quedado un muro. El Creador nos ha querido dar una leccin. El templo destruido es como si
mi corazn hubiese sido tironeado desde todos lados. Qu significa santo? Kadosj. Santo significa
ser separado, aislado. Aislarte a ti mismo no significa separarte de la sociedad, sino aislamiento
interno. Hacer un lugar en tu corazn, un templo. Judo es el deseo altruista en el hombre, que
anhela al Creador. Cuando un Judo se porta mal, o sea, cuando no anhela al Creador y trata de
recibir de forma egosta, experimenta ciertas fuerzas en su corazn, como los babilonios. Esto

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significa que a su corazn llegan imgenes de los griegos o los babilonios y lo conquistan. Por eso se
dice que el templo fue conquistado por los babilonios. Tenemos cuatro exilios: los babilonios, los
persas, los griegos y romanos. Significa que sus fuerzas entran en el corazn, el corazn sagrado.
Tambin quiere decir que el templo de todo lo bueno y sagrado que fue puesto sobre la tierra
equivale a las fuerzas del Universo. Los Judos, quienes eran los encargados de transportar lo
sagrado, han descuidado esto en sus vidas, en su comportamiento, entonces bajaron las fuerzas que
se encargaron de la destruccin del templo. Los cerdos entran en tu corazn, despus en tu templo y
luego ste es destruido. Ese es el mensaje que se nos da cuando arribamos al Monte del Templo.

Cuando estamos parados frente al templo, al muro, con estos pensamientos rondando nuestra
cabeza sin sentirnos mortificados, sino queriendo pedir por correccin, es totalmente diferente. Se
convierte en un lugar y en un momento favorable. Pero si slo estas all por un sentimiento.. Qu es
un sentimiento? Cuando me siento bloqueado tengo problemas durante todo el da. Siento como
que el mundo entero es una porquera. A ese sentimiento me refiero. O de repente te ganas la
lotera y sientes que el mundo te sonre. Todo eso son pensamientos teidos de deseos. Y no
perduran. Lo nico que perdura es la experiencia de lo eterno, cuando nos acercamos de forma
permanente. De eso se trata! No de ir hacia arriba una vez y luego bajar rpidamente. Pero a travs
de un creciente y fuerte anhelo por la salvacin podremos experimentar la eternidad de manera
permanente todos los das.

A la gente le encantan las frmulas. (dibujo 27) El templo (Th) es una funcin correctora. (Cp) es la
correccin personal y luego est en templo en mi corazn. El templo personal en mi corazn es una
funcin de mi correccin. La analoga est en que mientras mas correcciones haga en m mismo,
construir el templo en mi corazn. Recuerda lo que dijimos: no hay nada en lo particular que no se
encuentre en lo general y viceversa. Puedes encontrar la creacin entera en un pequeo detalle. El
universo entero puede ser encontrado en el elemento mas pequeo. El templo de la humanidad
entera es una funcin de la correccin de todos los seres humanos. Nada ms es todo muy simple,
pero solo si obramos bien. Por lo tanto, ese es el templo, que tambin significa estar completo, con
entereza en tu corazn mientras todas tus fuerzas se dirigen a una meta: servir al Eterno. Si tu Lo
sirves, El te sirve a ti. As de simple! Cualidad contra cualidad. Tienes que servirlo a El, no a una
organizacin, un clan o una religin. La religin es buena, no digo que no lo sea, porque sino no
existira, pero slo si una persona desea madurar espiritualmente, en su interior. Ese deseo espiritual
de madurar tambin nos es dado desde arriba.

Tambin vemos personas, como los Judos rusos, que vinieron a Israel. No estoy hablando de los
sionistas, quienes quisieron ir a Israel por compromiso poltico. En Rusia haban excelentes cabalistas
y rabinos y se fueron a Israel porque el momento de la salvacin estaba llegando. Ellos pensaron que
podan forzar su realizacin a acelerarla yendo al lugar sagrado. A menudo se decepcionaban. En
Rusia, esa gente fue silenciada, la religin prohibida y a travs de esto obtuvieron santidad. Los
obstculos exteriores les hicieron sentir sus obstculos interiores, porque todo es acerca de hacer
nuestras correcciones internas, corregir nuestro ego interno, nuestro amor propio. Es lo nico que

201

tenemos que hacer!! Ellos vinieron a Israel creyendo que obtendran su realizacin, y no lo lograron.
Un gran poeta Judo de Rusia llamado Bialik perteneciente a principios del siglo XX tambin vino a
Israel. Era un excelente poeta, tanto como Byron en Inlgaterra, Moliere en Francia o Pushkin en
Rusia. El lleg a Israel y tambin pens que lograra la realizacin, pero se termin llevando la
decepcin de su vida. La decepcin mas profunda solo esta a un peldao de la perfeccinsi uno se
atreve, claro. Cuando alguien quiere que lo mimen, la decepcin es fatal. El escribi en uno de sus
poemas: Las estrellas han cado sobre m. Hubo un sueo que se ha esfumado. Y ahora no me queda
nada en este mundo, absolutamente nada. Debemos darnos cuenta que el deseaba la santidad pero
no la obtuvo, porque no es el lugar quien santifica al hombre, sino el hombre quien santifica el lugar.
Recurdalo siempre, y no dejes que tus sentimientos te persuadan para creer otra cosa. Si vas a un
lugar sagrado, ten mucho muchsimo cuidado porque all estar el perro guardin: tu amor propio. El
te susurra al odo: Anda, ve, eres tan bueno, tan santo!. Ten cuidado porque cuando aprendes
Cabal tienes que trabajar muy duro, no sers mimado Todo est dentro de ti y tienes que trabajar
da tras da!
Por qu no eres consentido en las lecciones de Cabal? Porque el mundo existe de determinada
manera, y no queremos que sea diferente de lo que es. Nada de ilusiones, solo la realidad. Hay dos
cosas: din y rajamim. El lado derecho es din severidad y justicia, eso es sagrado tambin,
absolutamente. Rajamim misericordia- tambin lo es. La santidad tiene ambas caras. No puedes
decir que la severidad es mala y que no la quieres, que solo deseas misericordia, amor. Por lo tanto,
corrompes tus maneras y las maneras del Creador. Las corrompes! Por qu? El mundo no existe de
esa forma. Recurdalo siempre. El mundo y el hombre son exactamente lo mismo. Dos cosas: a la
derecha se encuentra rajamim misericordia, fe, amor. A la izquierda, est din severidad, justicia,
juicio, Elokim. Como lo nombramos cuando se siente o es severo. Tal cual como las leyes de la
naturaleza. Ambas son fuerzas sagradas en la creacin. As es como El quiso que sea. El no cre el
mundo nicamente con rajamim. Por supuesto que esa es su cualidad principal pero ms tarde
cuando la luz desciende, se divide en estas dos. Y todo nuestro trabajo es derecha, izquierda,
derecha, izquierda. Ambas son necesarias! Las fuerzas impuras se sujetan al lado izquierdo. Son
necesarias para nuestro desarrollo, no puedes decir: no quiero experimentar fuerzas impuras,
porque tampoco experimentars la santidad. Siempre van de la mano. A ms santidad, ms fuerzas
impuras aparecern. Pero tenemos que superarlo, una y otra vez.

Despus de que el templo destruy todo lo bueno, fue como si todas las fuerzas hubiesen cado, y lo
mismo con nosotros. Todos venimos de Adam. El pec y sus hijos Can y Abel eran los portadores del
bien y el mal, de esa mezcla. Todos tenemos una mitad bondadosa y una malvada. El propsito de
nuestro trabajo diario es sacar chispas de bondad o santidad de esta mezcla inferior en nosotros, y
llevarlas hacia arriba. Las 6000 correcciones, que son como los 6000 aos. No tenemos que hacer
nada ms! Tenemos que realizar estas correcciones, traer hacia arriba lo que ha sido infringido, que
ha sido muchsimo a lo largo de la historia. Pero el plan del Creador no fue hacernos sufrir por miles
de aos, y tampoco hizo que Adam y Eva pecasen sino que fue causa de fallas humanaso puede que
no, no importa, a travs de la voluntad del hombre para desarrollarse como persona.

202

Todo es sobre la lnea del medio. Nuestra tarea es ir desde la izquierda-derecha. Ambas son buenas
para nosotros, y de su interaccin nace la lnea del medio, o sea, la Tor. Ese es todo nuestro trabajo:
izquierda-derecha. Demasiada severidad no es buena y demasiada misericordia, amor sin
verificacin, tampoco es buena. Si vamos a un lugar sagrado sentiremos como que alguien nos cuida
como una madre, solo sentimos rajamim. Es decepcionante!Por qu? Porque no sentimos nuestro
lado izquierdo. Slo siento rajamim y mi ego, mi amor propio proyectar esto en m, cun bueno soy.
Por qu? Mi amor propio desconecta mis carencias. Cuando visitamos un lugar sagrado, el amor
propio cubre mis propias carencias ante mis propios ojos y me siento bendito, santo, pero cuando
vuelvo a mi realidad, a mi verdadera condicin/situacin, me derrumbar y me sentir mal,
depresivo, etc.

Lo mismo sucede cuando asistimos a congresos, en cualquier parte del mundo. Incluso aquellos que
se supone son sagrados. Presta atencin! Cuando vayas a Israel a algn congreso o en otro lado
ten siempre mucho cuidado porque cuando regreses a casa sentirs que colapsas. Por qu? Fuiste a
un lugar a asistir a un congreso, y te hicieron sentir bien porque todos queran estar bien. Nadie
quera saber sobre sus propias carencias. Haba fuerzas muy positivas. Estuviste all por unos das y
nadie mostr sus carencias. Y esto tiene un gran impacto en ti. Es como si te pusieran una inyeccin
y sientes una fuerza enorme pero no es tuya! El efecto cesa al llegar a tu casa luego de los
seminarios, o congresos o Roma o de aqul lugar sagrado donde has estado. Puede que lo sientas
por dos semanas mas despus de haber llegado a casaPor qu? El rajamim, el amor que
experimentaste all todava calienta tu corazn pero se desvanecer pasadas las dos semanas,
depende de ti, y luego vers tu verdadero yo. Y entonces, despus de haber experimentado todo ese
amor te das cuenta de lo horrible que es tu amor propio. Lo que quiero decir es: cuando vayas a un
lugar que sea sagrado o que pretende serlo, ten cuidado porque cuanto mas sagrado sea, mas
peligroso es porque solo vers rajamim. Estas con gente que nicamente te demuestra amor, pero
indirectamente todo funciona. Es falso, te muestran amor porque nadie quiere mostrar su verdadero
yo. Me refiero al yo que no ha sido corregido, pero su propia negatividad est, funciona, aunque no
la experimentemos. Supongamos que estas asistiendo al congreso o al templo con alguien, o que
ests en el muro del templo. Esa persona es buena en ese momento. Te brinda ese rajamim, se eleva
hacia el amor y al mismo tiempo que se elva a s mismo a la bondad que hay dentro suyo tambin
eleva su lado izquierdo, porque ambos van de la mano, estn juntos. Siempre el lado izquierdo est
al lado del derecho.
Tienes que trabajar en tu persona, en ti mismo. Todos debemos hacerlo, y no solo ir a un lugar que
surte determinado efecto en mi. Esta persona va a un lugar y su lado derecho (amor) es exaltado, y a
su vez el lado izquierdo (din) tambin crece, se eleva, aunque no lo experimente en ese momento.

Qu significa: crece? Mi egoQu es el ego? Donde quiera que mi amor propio mire y vea
dulces, ir inmediatamente a comrselosas funciona. nicamente quiere las golosinas y
aprovecharse de ti. Nuestro amor propio es el mayor aprovechador! Por eso, cuando ests en un
congreso, un muro o lugar sagrado, tu sentimiento de amor y misericordia se elevar pero tu amor
propio tambin crecer porque tambin quiere asirse, agarrarse, pero no lo experimentars. Ests en
el ambiente dominante de rajamim, la misericordia. Es como si estuvieses siendo mimado,

203

consentido, pero eso no puede ser as todo el tiempo. Cuando llegas a casa, el ambiente de rajamim,
la misericordia, el amor, lo sagrado, se habr ido. Pero el otro, din (la severidad), siempre ha estado
all presente, incluso cuando estabas parado frente al muro del templo, y ahora aparece. Por qu?
Cuando ests en el templo recibes luz extra y ahora regresas a casa. La luz adicional que recibiste en
el templo o donde sea se va porque deja de ser alimentada. No fue por mrito propio que la
recibiste, sino porque te encontrabas all, en ese lugar. Todos all queran ser buenos pero luego
rajamim desaparece, la luz ya no est, y cuando no hay luz te ves a ti mismo. Por eso digo que
solamente puedes ver la verdad cuando estas en casa solo, contigo mismo. Presta siempre atencin!

No hay camino medio, el Creador lo hace. Nosotros no podemos hacer, no podemos buscar el
camino medio. Podemos ser izquierda o derecha. Saltamos de una a la otra: de izquierda a derecha.
El Creador crea la lnea del medio. Perola vida es demasiado corta para vivirla en el engao. O das
el 100% o sigues engandote a ti mismo. No hay un punto intermedio. Por lo tanto, tienes que ser
muy cuidadoso porque tu ego, y tambin el mo, nos llevar a pecar una y otra vez. Nuestro amor
propio quiere separarnos a cada momento. Nuestro amor propio se sujeta al lado izquierdo, din
severidad-justicia, y la justicia, claro est, es buena. Todo es perfecto, pero est atado al lado
izquierdo. Nuestro amor propio se sujeta al din y quiere desgarrarte a rato! Quiere destrozar tu
verdadero yo, tu yo eterno. Destrozarte, desgarrarte significa que tratar de que peques. Esto se
aplica a cualquiera. Es por eso que el hombre Judo usa el talit. Necesitamos protegernos del pecado
por adelante y por detrs. Todo Judo, toda persona necesita prestar atencin a esto. Necesitamos
los 4 : Jojm, Bin, ZA y Maljut. Todo es 4 excepto Keter. Esa es la verdadera proteccin, la Tor. No
el talit en s. Qu significa esto? Cuando uno se va a dormir se saca el talit pero durante el da
cuando se lleva puesto uno tiene que verlo y tienes que saber lo que es. No estoy diciendo que yo
lo sepa pero lo aprendo, y cuando tu aprendes lo que es y lo que significa a menudo lo vers y te
proteger. Cmo puede protegerte? Cuando lo miro, hay un movimiento interno. Lo miro
brevemente y veo ahsignifica Jojm, Bin, ZA y Maljut. Tambin la guematra (el arte de otorgar
valor numrico a las letras y obtener de all nuevas interpretaciones) Las conecto una con otra, una
relacin mutua, mientras otra vez me enfoco y me concentro en la nica Fuerza Creadora. Eso me
evitar pecar, cada vez menos. Los grandes cabalistas de todos los tiempos tambin lo necesitaban.
No es verdad que sientes que ests corregido, tu amor propio siempre est al acecho para hacerte
pecar. Porque cuando pecas, el amor propio utilizar la fuerza, la fuerza sagrada para s mismo. Uso
incorrecto. Es un ladrn. La intencin es que llevemos hacia arriba ms y ms fuerzas, porque cuando
no le damos cabida al amor propio y no respondemos a sus tentaciones, l no tiene nada para
alimentarse, nada que consumir. Pero siempre se le da algo al amor propio, hasta que el hombre se
haya corregido completamente. Esto sucede para darnos una oportunidad para corregirnos.

No hay nada de malo en las fuerzas impuras porque all tambin hay chispas sagradas. Por eso todos
lo hombres, no solamente los Judos, deben llevar talit. Yo tambin debo mirarlo, siempre. Las leyes
son para toda la humanidad. Un hombre tiene mas correcciones y mas responsabilidades que no
vemos, por lo cual el hombre tambin le da a la mujer. Eso es muy especial, es como una especie de
or makif, una luz circundante donde ZA da a Maljut. Maljut es, cuando lo comparamos con el
hombre, inferior a ZA y tienes que dar desde arriba hacia abajo. Cuando la miro, algo me sucede

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directamente. Hago un esfuerzo interno y tengo contacto directo y en ese momento recibo la
salvacin. Verdadera salvacin. Por qu? Salvacin de qu? De la situacin en la que me
encuentro. Hay cerdos en mi corazn, todo tipo de fuerzas impuras. Qu son las fuerzas impuras?
Todo tipo de pensamientos, pensamientos seductores y tentadores. Quin se encuentra a salvo de
pensamientos adlteros? Quin? Crees que el gran Papa que falleci no estaba constantemente
sujeto y expuesto a estos pensamientos? Le sucede a cualquiera. Por qu? As fue hecho el mundo y
debemos superarlo. No hubo ningn santo que no tuviera que pasar por esto y resistir las
tentaciones. No es sobre la fe juda ni anda parecido. Debido a que somos tan dbiles, debemos ver y
hacer cosas que nos recuerden la santidad. Debemos ser muy, muy cuidadosos.

Todo est en nuestras manos. Hay una ley: Nada viene de arriba sin haber sido causado abajo. Si
piensas que vendr algn da, y esperasnada llegar. Tienes que esforzarte y tener una enorme
ambicin de superar tu amor propio. Nadie escapa! No puedes decir: ahora nolo har en la
prxima vida. No funciona as. Tambin ha sido escrito. No puedes decir: quiero relajarme en esta
vida y pospondr mi trabajo espiritual para la prxima, porque tu sufrimiento aumentar. Quieres
que el sufrimiento sea mayor para la siguiente generacin?

Hablamos de situaciones/condiciones y el desarrollo del hombre. Por ejemplo, mira un rbol que da
frutos, digamos, manzanas. Tiene muchas frutas y de repente hay una manzana madura. Qu har
el jardinero? La recoger del rbol. Cada da l recoger manzanas maduras del rbol. Ni siquiera se
fijar en las otras porque an estn madurando, todava pertenecen a la masa. No se las cuenta. El
jardinero toma las frutas maduras y luego las cuenta porque ya es un producto confeccionado.
Pueden ser contadas porque son individuales. Todas las otras manzanas todava cuelgan del rbol,
son un poco amargas y estn verdes. No las puedes comer todava. Es entendible que partirn en
millones en algn momento a un lugar sagrado porque todava en la situacin en que se encuentran
no son contadas. Entiendes ahora que no hay inferior o superior? No hablamos de de grupos sino
de alguien que ha madurado para trabajar en su desarrollo personal. O sino son todos frutas verdes
sin madurar. Todos se identifican con las masas, pero llegarn al deseo de querer madurar. Nosotros
tampoco hemos madurado an pero algo ya ha sido despertado en nuestro corazn, algo que nos
hace querer madurar.

Lo que hablamos fue sobre el concepto de santidad, lugares sagrados, etc. Pon atencin en no ser
absorbido por todo tipo de sentimientos que tienen un efecto sobre nosotros. Quieren hacernos
sentir bien y rendirnos a los deseos de nuestro amor propio. Ten cuidado! La regla general es: si
alguien te dice vamos ah, seremos santificados o recibiremos ayuda en lo espiritual y ocurrirn
milagros y no tienes que hacer ningn esfuerzo para superar tu amor propio, entonces es una farsa.
Si alguien te dice esto y te propone hacer algo donde no tengas que hacer un esfuerzo para
superarte a ti mismo, a hacer el trabajo interno para superar tu amor propio, no tiene ningn valor,
porque es charlatanera comercial o lo que sea. No lo escuches. Qu quiero decir con esfuerzos?
Que aprendes las enseanzas y aprendes a vivirlas. He criticado tanto a mis hermanos por seguir las

205

instrucciones ciegamente que hoy les he mostrado que yo tambin llevo talit, no ciegamente sino
con la intencin de corresponder a las leyes del universo.

Qu quiero decir con esfuerzos internos? Que prestas atencin a lo que piensas, lo que sientes, lo
que te sobrepasa, quin te quiere controlar, quin quiere determinar tu destino en cada momento
todos los das, las 24 horas.

Por supuesto que cuando duermes no ests en control pero mientras ests despierto, o sea mientras
tus ojos permanezcan abiertos, tienes que ser consciente de esto. Con una consciencia absoluta. No
recurras a tus sentimientos. Los sentimientos son muy peligrosos. Claro que los sentimientos no
vienen de ti, vienen de arriba en ti. Sientes esto y lo otro. Por ejemplo, cuando ests constipado y no
puedes ir al bao, algo lo ha causado. No te sientes bien. Necesitas manejar tus sentimientos
cuidadosamente pero no te ates a ellos. No te cuelgues de tus sentimientos, ni les des mucho valor.
No deberan ser cruciales para ti. Lo nico que debera ser importante para ti son las leyes del
universo, ellas son eternas. Esa es la vida eterna, no tu atadura a sentimientos temporales que
surgen debido a cierta condicin. Nada bueno puede llegar a ti, no puedes recibir nada sagrado si no
te esfuerzas. Es una recompensa por tus esfuerzos. Ese es el significado de los esfuerzos interiores. Si
no conoces el propsito de tu existencia, el propsito de la creacin, es difcil realizar esfuerzos
Para qu? Es por eso que necesitamos aprender las enseanzas porque las fuerzas de las
enseanzas har surcos en ti para que la luz de la correccin brille a travs de ti, ve a travs de ti y
jala hacia arriba las chispas de santidad, as, queda menos fuerza amarrada al principio malvado. El
propsito es que el principio malvado solo vive a travs de nuestros pecados. Nada ms. Tenemos
que hacer nuestro trabajo interno y poner atencin de no darle una oportunidad al principio
malvado, al amor propio, al ego. A la inversa, tenemos que tratar de cumplir con las instrucciones.

La mayor parte del trabajo lo haces en casa. Recibes un 5% en la leccin, altamente concentrado, y el
resto lo haces en casa. Se trata de tu alma y no de algo ms, no de seguirme. Esos son los esfuerzos.
Haz esfuerzos para ser cuidadoso y no caer en los alegatos y las tentaciones de tu amor propio. Esa
es la tarea que se le ha dado al hombre. Nada ms. De ese modo, nos convertimos en el hombre. Ese
es el trabajo. Si alguien te dice haz esto o ve all o conozco a alguientienes que estar alerta. Cuando
alguien te pide que realices un milagro para l ningn cabalista hace algo as incluso si puede
influenciar ciertas fuerzas. Ten cuidado porque si no lo merece, le estars dando algo que no puede
digerir. Eso es algo peligroso! Alguien me cont que hay un rabino en Canad que abre una versin
corta de la Tor y la hojea, y luego de repente se la da a otra persona (despus de poner un
sealador, abracadabra). Despus la persona va a su casa, abre el libro y lee lo que est escrito (all
donde estaba el sealador) que vino de arriba dirigido justo a l, como si se tratase de un milagro. Lo
mismo hacen los gurs. Exactamente lo mismo. No confes en nada ms porque si no tienes que
hacer el trabajo interno, el trabajo que hagas en ti mismo no valdr nada. No ayudar!

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Siempre mantn a tu amor propio vigilado. No puedes destruirlo. En tu amor propio todava hay algo
de tus chispas divinas. No tienes permitido destruir tus fuerzas impuras porque primero te destruirs
a ti mismo. Esto significa que tienes que aprender a manejarlas. No puedes decir huyo y me sujetar
hasta el ltimo suspiro, o ir a un monasterio remoto, o me ir a algn lugar aislado completamente
del mundo porque all el amor propio no me alcanzar. Siempre llevas a tu amor propio a cuestas,
donde quiera que vayas!! No puedes escapar de l, es imposible. No huyas, no puedes hacerlo.
Cuando huyes a un lugar sagrado o de vacaciones siempre llevas a tu amor propio contigo pero no lo
sientes porque ests rodeado de amor y todo tipo de afectos externos, por lo cual es imposible que
trabajes sobre ti mismo. Es tiempo perdido. Incluso si te vas de vacaciones tienes que trabajar en ti
mismo, en tu interior. Puedes consentirte un poco pero siempre recuerda que hay trabajo que hacer
dentro tuyo. Al principio parecer como que pierdes espontaneidad. Parece, pero cunto mas
trabajes en ti mismo vers que estars protegido contra las acusaciones de tu amor propio y pecars
menos. Pecar significa rendirte a tu amor propio, y eso te arrastrar hacia abajo, caers, obteniendo
todo tipo de situaciones desafortunadas y miseria, y no progresars. No hay movimiento al satisfacer
el deseo susurrado por el amor propio.

Comentario de un estudiante: Pero es importante saber que este deseo est vivo en ti.
Respuesta: Lo que viene a tu mente es tu materia prima. Todo lo que llega a tu mente viene de
arriba, del Creador. Es la materia prima que tambin te da una seal de lo que tienes que corregir. La
vida sucede ahora, en el momento presente, por eso cada momento que vives tiene que ser en el
ahora. En este momento, no en el pasado, no hace dos semanas atrs cuando estabas en ese lugar
sagrado y sentiste una atmsfera a la que todava te aferras. La vida es ahora pero te aferras a un
momento del pasado. Incluso si recuerdas los momentos ms sagrados, no te aferres porque pecas
con respecto a la Eterna Fuerza Creadora y a tu propia realizacin. Incluso cuando piensas en un
milagro, ya es pasado, ya est hecho. Fuiste a un lugar en el que ahora ya no ests. Hoy vuelvo a vivir
otra vez. Nuevas correcciones, nuevos deseos surgen en ti a cada momento para que ser corregidos.
Fjate en el hombre, y en el poder que le ha sido dado cuando aprende a trabajar en su persona.
Toma tu vida seriamente. Seriamente significa que no debes ser absorbido por sentimentos, por todo
lo que venga a tu mente sino que debes investigar de qu se trata, quin est hablando. Es mi ego,
mi amor propio tratando de convencerme y consentirme o es algo que ascender mi verdadero yo.
Siempre ten esto en mente, y cuando aprendas a usarlo encontrars pondrs en marcha un gran
mecanismo en ti y vendr la salvacin. Hemos dicho que la Cabal debe salvarte. No la aprendas
como algo que tiene vida propia porque tu trabajo es refinarte a ti mismo. Refinar significa llevar lo
mejor hacia arriba y dejar lo impuro abajo. Con eso purificamos todo. Ese es el trabajo, aprendas
Cabal o no. Claro que cuando aprendas progresars paso a paso. Gradualmente vers toda la
estructura. Eso te ayudar. Luego cuando hablemos sobre algo podremos indicar los procesos de las
correcciones con estos trminos. Mira cuntas palabras necesito para decir cosas simples, mientras
que cuando aprendes Cabal unas pocas palabras o la mitad de las palabras sern suficientes.
Sentirs la informacin altamente concentrada con muchsima luz. Judos o no, las correcciones son
muy importantes para nosotros. Todo se basa en las leyes del universo.

207

Las preguntas son un asunto importante. Se me ha dado la tarea de indicarte el mtodo pero el
trabajo interior tiene que ser hecho por ti. Tienes que hacer tu propio trabajo espiritual. Yo no puedo
hacer el trabajo por otro. Doy lo que puedo pero doy el mtodo. Cul es la manera de formular
preguntas? Si tienes una pregunta tiene que venir de tu necesidad, de tu desesperacin, sa es la
pregunta. Algo que lastima, no porqu esto o porqu lo otro. Tambin es importante, pero la
pregunta tiene que venir desde lo ms profundo de ti y no desde la superficie. Por qu? Por
ejemplo, me haces una pregunta , algo sencillo. Tu pregunta no viene desde el fondo de tu corazn,
de las capas internas ms profundas, sino de la superficie. Te doy una respuesta y esa respuesta
produce saturacin. La pregunta es escasez y la respuesta es como si fuera el alimento. Si preguntas
desde la superficie y no desde las capas internas ms profundas es como si una semilla se quedara en
el estrato superior del suelo, no penetra. La respuesta no va ms all de la superficie y no puede dar
frutos. Slo las preguntas que vienen desde tu interior, desde tus capas interiores ms profundas
penetrarn todas las capas de tu personalidad para esa pregunta en especial y as la semilla no se
pudrir. La respuesta a esa pregunta se queda anclada dentro de ti y puede dar frutos. Tus preguntas
tienen que ser generales, no tu situacin actual. Tienes que resolver tu situacin actual tu mismo,
cmo lidiar con esa situacin. Tus preguntas deben ser bsicas. Aprendemos los principios en las
lecciones y luego tienes que aplicarlas en casa en tu vida diaria. Tu pregunta tiene que ser centrada y
puede tener diversos contenidos. La intencin tiene que ser tratar de obtener fuerza. Fuerza para
llenar o compensar la escasez que tienes en la batalla con tu amor propio. Todo gira en torno a una
cosa: no pecar y hacer lo correcto. Primero, se trata de no pecar y luego aprendemos a cmo hacer el
bien. No existe nada ms. No se le ha dado nada ms que esta tarea, trabajar con su amor propio y
tratar de superarlo, para que al final de tu vida puedas decir: lo he derrotado. De eso se trata, y ha
sido dado a todos. Absolutamente a cada una de las personas. Protgete de tu amor propio. Un
maestro tambin debe ser muy cuidadoso con lo que transmite cuando da.

Rajamim el lado derecho amor, misericordia

Din el lado izquierdo justicia, severidad
Pregunta de estudiante: Es yetzer tov (el principio de bondad en el hombre) del mismo nivel que
rajamim y es yetzer ra (el principio de maldad en el hombre) del mismo nivel que din?

Respuesta de Michael: No, no es tan simple. Es una buena pregunta y tengo que explicarla bien. Para
el amor propio, el lado derecho es intil. No le encuentra sabor a nada, porque para el amor propio,
el amor verdadero (misericordia) es inspido. El amor propio es una fuerza, y tiene que sacar fuerzas
de otro lado. La misericordia es una fuerza que viene desde arriba, es luz. Luz que viene de arriba,
una fuerza bondadosa y divina. La fuerza del mal toman su fuerza de la bondad, del bien, viven a
costa del bien. Es como si abusara de l. Ese es el principio del mal. Entonces, el amor propio no tiene
ningn inters en la misericordia amor. Por ejemplo: si una persona quiere demostrarle
misericordia a otra, el amor propio no siente nada aqu. Si quiero demostrarle compasin a una
persona, estoy alimentando mi amor propio? No. Si quiero ser bondadoso con una persona, estoy
alimentando mi amor propio? No. El amor propio slo se alimenta cuando hago algo por m mismo.
Qu es el amor propio? Significa que recibo para m mismo, de manera egosta, y cuando hago algo

208

bueno y trato de ser compasivo, el amor propio huye porque no encuentra ningn sabor en eso.
Solamente encuentra sabor cuando quiero algo para m porque saca fuerzas de all. El principio de
maldad o las fuerzas impuras siempre succionan cuando hay escasez de fuerzas. Escasez es todo lo
que tiene menos de 10 sefirot. Todo est compuesto de 10 sefirot pero pueden no ser percibidas en
su totalidad. Todo existe con 10 sefirot, pero por ejemplo, puedo ver slo 3, o 5 o 7 en determinada
situacin.

Donde sea que haya ceguera humana, ceguera interior, las fuerzas impuras comienzan a succionar. Y
donde sea que una persona muestre claridad, significa que el principio de maldad ya fue corregido.
Es como si hubiera desaparecido de ese nivel. El principio de maldad significa que en determinado
nivel hay cierta tosquedad, vaguedad. Cuando recibo fuerza o me corrijo, llevo la vaguedad hacia la
claridad, donde haba vaguedad traigo luz, en ese momento el principio de maldad no funciona, no
tiene fuerza. Debemos asegurarnos de traer todo a la plenitud. Por lo tanto no es 50% y 50%, sino
100% claridad, buscar el 100% de claridad o nada. O dices: olvdalo, vuelvo al mundo y vivo para m,
para mi ego, entonces eliges eso pero no puedes escapar, gradualmente sers llamado otra vez para
transitar la senda correcta por medio de la desgracia o lo que sea.

Puedes decir que el principio de bondad est del lado derecho. El principio de maldad no est del
lado izquierdo porque es divino, sagrado. Din la justicia divina. Pero en el fondo del hombre est el
ego, su parte no corregida, una mezcla de fuerzas impuras y chispas buenas de luz. A esta mezcla la
llamamos el principio de maldad. El principio de maldad siempre se sujeta al din, al lado izquierdo.
Din tambin significa divinidad pero hay escasez de de fuerzas. Por ejemplo, din puede estar
experimentando las 7 sefirot. Est bien, no es completo o perfecto pero es divino. Din experimenta el
nombre Elokim (Elohim) del Creador. Ese es el nombre del Creador que uno experimenta como un
amo estricto. Pero tambin es divino. Su nombre bondadoso y misericordioso es . Este es el
nombre de cuatro letras del Creador y si el una persona experimenta este nombre en una situacin,
l experimenta al Creador en su cualidad de amo compasivo. Por lo tanto, los grandes cabalistas, los
ms santos, pudieron justificar el mundo entero. Todo lo que sucedi. Por qu? Ellos vean 10
sefirot en todo. Vieron que el sistema en funcionamiento del Creador es absolutamente compasivo y
absolutamente bueno pero siempre est el din all presente.

Nada desaparece en lo espiritual, es la ley del universo y hemos ya hemos aprendido esto. Si me
corrijo entonces primero experimento estos dos: rim y rajamim. Cuando gradualmente progreso en
mi correccin donde hago subir las chispas divinas, es como si de repente experimentara nicamente
rajamim. Pero luego me dices: el mundo no es creado de esa forma porque siempre existen estos
dos.. pero ya he registrado eso. Tengo todo eso dentro mo, me he elevado por encima del din. Por
ejemplo, primero he experimentado en situaciones al Creador como un amo estricto. Despus de
haberme corregido, incluso ms alto, luego de repente Lo experimento gradualmente en ms
situaciones como Iud Hei Vav Hei , el amo misericordioso, a causa de mis correcciones, y no es
que diga : El Creador es bueno! Tan bueno! Mientras no estoy corregido eso no tiene ningn
valor. Es lo que las masas hacen. Pero gracias al trabajo interno que he llevado a cabo, siento, s y

209

experimento que todo el sistema en funcionamiento es justo. Lo siento! Significa que dej atrs el
din en esa situacin. Din existe, absolutamente, pero yo lo super, lo dej atrs.

Eso es lo que dijo el Profeta: He logrado la Tor. Tor es din, todas las leyes de Moiss son din. No
hars esto, no hars lo otro Qu significa? Todo es divino, pero el hombre tiene que completar
estas leyes tambin con sus manos y pies y tiene que sentir el din-severidad. Y luego de que se haya
corregido experimentar rajamim con el din adentro. Para el comn de la gente siempre ser din,
siempre sentirn que el Creador es severo. Por qu? No trabajan en ellos mismos, en su ego.
Trabajan en sus necesidades y deseos. La vida de la mayora de la gente es que ellos creen y sienten
que el Creador es severo. Por qu severo? Porque no trabajan en ellos mismos! Por lo tanto, la
Tor fue escrita como si fuera din, las leyes. Todo es sagrado y divino, pero si una persona obedece
las leyes, y adems hace trabajo extra y progresa con ms y ms entrega, el comenzar a ver la
totalidad de la Tor y entrar en el mundo Atzilut. Qu quiero decir con el comn de la gente, me
refiero a su condicin, como mi gente, que solo usan sus manos y pies. Claro que ellos tambin
experimentan la misericordia del Shabat, pero durante los das de semana el Creador es un amo
severo. Si trabajo en m, hago surcos dentro mo para convertirme en el amo, en el seor de mi amor
propio llevando chispas hacia arriba, entonces eventualmente ese din se convertir en rajamim
misericordia, compasin.

Pero dejar el din de existir? No, la severidad existe. Algunos experimentan todo como severo. Yo
digo que el tiempo presente es grandioso, pero alguien ms podra decir: no lo creo. Eso es porque
no trabaja en s mismo. Para l, estos son tiempos malos. Envejece y no es capaz de hacer tantas
cosas, tambin hace menos cosas malas pero en su percepcin todo sigue siendo malo mientras que
para ti el mundo se vuelve cada vez mejor. Depende de ti experimentar si el mundo es bueno o malo.
Si dices que el mundo es malo, te quedas corto, no cumples el objetivo y sigues aferrado al din.
Cuando te has corregido a ti mismo ms y ms, experimentas las leyes que fueron dadas a Moiss
como leyes severas, t las experimentas como misericordiosas. Por eso el Profeta dijo : He cumplido
la Tor. La idea es que cada persona logre, cumpla con la Tor y que en el fin de los tiempos sta
desaparezca.

Qu significa que la Tor se desvanezca? Cmo puede la Tor desaparecer? Cuando el din
desaparece despus de que una persona se haya corregido, esa persona ya no necesita ms las leyes.
Es como si las leyes estuvieran talladas, grabadas en su corazn. Por ejemplo, mira en nuestro

210

mundo la instruccin de no robar. Los autos estn afuera, siente alguien la necesidad de robarlo, o
cualquier otra cosa? Alguna gente roba, pero la mayora de nosotros no lo hace. Est tallado en tu
corazn, lo has superado. Lo mismo con la Tor. Primero tienes que aprender las leyes, las aprendes
en el nivel de Asi. Qu es Asi? Cules son sus cualidades? Slo como ejemplo: 90% o la mayor
parte en la experiencia del hombre es maldad y un 10% es bondad. Una persona que vive en Asi o
logra la Tor siente al 90% del sistema operante como din y el 10% como rajamim. Esto significa que
sientes que la misericordia de la realidad que esperimentas es 10% buena y el resto es mala. Si una
persona cumple con la Tor, con las leyes en nuestro mundo, en Asi significa que slo lo hace con
sus manos y pies, externamente. Eso es Asi. Tal vez la persona use talit como yo, lo hace por la
maana, no sabe por qu y no le interesa tampoco. Debe usar eso fsicamente, como yo, pero no
sabe qu es. Ni siquiera lo mira, no le importa, lo lleva desde su infancia. Quiere decir que no lo
ayudar. Por qu no? Porque no est corregido en el nivel en el que pueda experimentar de dnde
viene, el origen del talit, porque cada instruccin desciende desde un mundo particular, desde Asi,
Ietzir, Bri o Atzilut.

Alguien que sigue la Tor en el mundo Asi experimenta un 90% de din y un 10% de rajamim. Esto
corresponde a aprender la Tor simplemente como es, como si fuera una historia. La historia de
Moiss o de quien seasin profundidad. Alguien que aprende la misma Tor mediante lo cual recibe
la luz de Ietzir. Ietzir es 50% din y 50% rajamim. Todo est dentro de m. En m est tambin la
posibilidad y la oportunidad de ver el mundo como realmente es y hay distintas variaciones. Ietzir
quiere decir que ya me he corregido, por lo tanto veo el mundo, lo experimento, y me experimento a
m mismo, a medias. Alguien puede ir an ms all, Bri, aprendiendo la mishn, los cdigos, las
leyes. Aprendiendo las leyes sagradas pero tal cual son, mientras que en Asi era slo aprender la
historia Moiss fue a tal lugar e hizo tal cosa, etc. Pero tambin hay una fuerza, que le da a la
persona la fuerza de Asi. Y cuando alguien aprende acerca de las leyes, mishn y tales cosas, el
recibe luz desde un peldao superior, Ietzir. Bri es 90% rajamim y un 10% es din.

Todo es Tor y eso ya es de por s aprender acerca de las explicaciones de las leyes, lo superior. Es
Tor de nuestro mundo. El hombre aprende la Tor pero no lo ha logrado completamente. Qu es
Atzilut? Que no slo valoro el logro fsico y sencillo de la Tor, las leyes, sino que me entrego
completamente a estas leyes. Entonces experimento Atzilut. Atzilut significa casi el 100%, no el
100% en su totalidad pero que eso viene despus de la llegada del Mesas. Digamos que Atzilut se
aproxima a ese 100%. Ese es el momento en el que ya no necesitar de la Tor. Qu quiere decir? La
Tor existe para siempre pero yo he escalado, he subido todos estos mundos, todos los peldaos de
nuestro mundo, Asi, Ietzir, Bri hasta llegar a Atzilut. Y all experimento, una vez que el principio de
maldad en m se transform en luz transparente, bondad. Tambin lo vemos en el AR, quien dice:
Quien experimenta Atzilut logra la Tor completamente. Dicha persona ya no necesita la Tor. La
Tor se ha completado, ha terminado y esa persona pasa a llamarse hijo de Di-s. Eso es. Nada ms
que eso. El hijo de Di-s que fue engendrado, dado por el Espritu Santo. Todo es engendrado por el
Espritu Santo, tambin en nuestro mundo. El padre aporta la semilla y la madre brinda lo fsico, las
clulas, y el tercero es el Espritu Santo, Di-s mismo, quien da la nefesh la nesham al fruto del
hombre. Sin embargo, depende del hombre el regresar a su Padre verdadero. Ha sido dicho: el Padre

211

que est en el cielo. Tengo un padre en la tierra, quien ha sembrado la simiente fsicamente y
tambin tengo un padre que es inmortal, quien me ha dado el alma. Mi padre terrenal no me ha
dado el alma, el slo me ha dado material hereditario. Por eso es que siempre tenemos dos padres,
uno terrenal y otro celestial, siempre podemos hablar de nuestro padre. La tarea del hombre es
lograr la Tor. Primero, la Tor apareceun nio intenta aprenderla, est enojado con la Tor porque
es como si ella le privara de sus fuerzas. Siente que el mundo es din severidad, y poco a poco el
hombre tiene que crecer hasta atravesar el din. El din existe pero l lo atraviesa, como las nubes
ellas existen pero si vuelas por encima de ellas el sol siempre brilla. Exactamente lo mismo sucede en
nuestro mundo. Nuestro mundo ha sido creado de igual manera solamente que nosotros tenemos
que producir fuerzas para atravesar todas estas nubes, toda esta tosquedad, este engrosamiento de
luz. Atravesamos engrosamientos muy densos en Asi, un poco menos densos en Ietzir, e incluso
ms delgados en Bri y Atzilut. Cuando llegamos a Atzilut, el hombre es llamado hijo de Di-s. La vez
pasada dije que estoy sentado en Atzilut todo el da. Qu quiere decir estar en Atzilut? No quiere
decir que he alcanzado el peldao de Atzilut, sino que he sacado luz de all porque estudio Cabal.
Cabal es Atzilut con todas las otras partes. Cabal significa que sacamos la luz directamente de
Atzilut. Entiende? Pero todava no estoy ah
Cmo saco luz de Atzilut? A travs de la
meditacin? No. A travs de mis sentimientos? No. El gran maestro, AR, escribi todo sobre
Atzilut. Cuando leo eso y el da entero trato de Por supuesto que tengo pensamientos durante todo
el da, incluso pecaminosos, soy de carne y hueso. Pensamientos pecaminosos regularmente,
durante todo el da. En un determinado momento te encuentras en Atzilut y al siguiente caes.
Constantemente est trabajando en ti. En un momento ests en Atzilut y de repente en otro
momento te encuentras en la zona roja Lo que quiero decir es que todo est junto, uno al lado del
otro, pero la eleccin depende de ti. La eleccin depende de nosotros, y eso es fantstico. Cuando
aprendes Cabal la radiacin ms fuerte, la luz ms fuerte viene de Atzilut. Por eso alguien que
aprende Cabal transita el camino ms rpido hacia su realizacin. Por qu? La luz de Atzilut es la
ms fina, la ms fuerte y la menos tosca. Por ejemplo, cuando vas a comer, Cuntas papas necesitas
para sentirte lleno o cunta lechuga necesitas para sentirte satisfecho? En la Cabal, slo recibimos
de Atzilut, siempre recibimos el mejor filete. Somos alimentados desde arriba con la mejor comida, el
mejor alimento para el alma.

212

Dibujo 27

The world, man

Izquierda

Derecha

Din

Rajamim

Justicia

Misericordia

Severidad

Amor
Lnea Media

213

Frmulas del Templo eterno:

El Templo eterno personal:

Th El Templo eterno personal en el corazn del hombre.

f

funcin de

Cp Correcciones personales del alma de cada uno

TH = f (Cp)

El Templo eterno de toda la humanidad

(Incluyendo todas las criaturas. Nombradas por el hombre porque todas dependen de l. A travs del
hombre todas las otras criaturas sern elevadas o derribadas.)
Tm el Templo eterno de toda la humanidad
f

funcin de

Cm el total ( ) de las correcciones personales de todas las almas desde Adam hasta una
generacin dada en un cierto momento (hasta la ltima generacin antes de la llegada de la fuerza
liberadora del Mesas)

TM = f (Cm)

214

215

Leccin 28

La clase comienza con Michael preguntando: Alguien tiene alguna pregunta? Pero tiene que ser
sobre lo interior.
Si has pecado, recurdalo bien y grbalo en tu corazn, pero no tengas un sentimiento de culpa
sobre algo o alguien. La culpa es algo que nos ha sido impuesto por la historia y la religin ya que no
est en el programa o en las instrucciones que vienen de arriba. Por lo tanto, no tenga ningn
sentimiento de culpa acerca de nada, incluso si has cometido un gran pecado, si cometiste un pecado
y te disculpas con alguien, ests lidiando con tu amor propio. Tu amor propio te susurrar al odo
para disculparse y recin cuando te disculpes tu amor propio se sentir mejor. O te confiesas con
alguien, no interesa, intentas de todo para sentirte psicolgicamente mejor. Pero esta no es la forma
adecuada de crecer. No logras nada haciendo esto. Lo que necesitas es arrepentirte. Esto es
totalmente diferente a decirle lo siento a alguien. Necesitas tener arrepentimiento, en el sentido
de que te has equivocado. Y lo marcas, lo anotas dentro de ti para no volverlo hacer la prxima vez.
Sin embargo, debes ser consciente de que debido a esto, se ha creado escasez, pero esto debe ser un
flash, un flash profundo de arrepentimiento, tu propio arrepentimiento de haber perdido la
oportunidad de corregir tu vida. Y luego continas, sigues para adelante. Slo un flash rpido y
vuelves a la realidad del ahora. Pero nunca tengas sentimiento de culpa porque estars
desperdiciando tu tiempo. Incluso el ms religioso sentimiento de culpa impedir el trabajo espiritual
y la instruccin del Creador mismo. Adems, cuando tienes un sentimiento de culpa te ests
comportando de manera infantil a los ojos del Creador. Incluso sobre cosas que hiciste en el pasado,
o las cosas que una nacin le hizo a otra. Por supuesto que eso tiene que ser juzgado segn las leyes
de este mundo pero en el interior no debera haber culpa ni dedos acusadores. Por qu? Es tu ego
el que te susurra que vayas y le pidas perdn a alguien. En vez de trabajar en ti mismo, vas y culpas a
alguien ms. Esos alemanes o espaolessi culpas a alguien, ests escapando de tu propio trabajo
personal, de tu realidad, del AHORA, te escapas de tu correccin. Si pisas a alguien, claro que debes
disculparte, pero no tomes ventaja interior de eso. La intencin es importante y tiene que ser
estructural. Qu significa disculparse? Estamos trabajando conscientemente en nosotros. Imagina
que has herido los sentimientos de alguien hace algunos aos atrs pero en ese entonces no
entendas tu defecto. Sin embargo, AHORA has cambiado y entiendes lo que has hecho mal. Tienes
que arrepentirte, que lamentar lo que hiciste? Absolutamente no. Eras otra persona en ese entonces.
Ayudar si digo que lo siento? No. Slo estaras trabajando para tu ego. Dir: disclpate por lo que
has hecho, pero no tienes que hacer esto. No es estructural. Te sentirs mejor pero no te ayudar
como persona. Por eso, cudate de tener sentimientos de culpa. Ten mucho cuidado. Una persona
est llena de culpa, esto ha sido implantado por la iglesia, la religin, no importa por quin, porque
fue necesario por cientos o incluso miles de aos, pero ya no. Ahora es tiempo de trabajar en
nosotros mismos a un nivel individual.
Todo est dentro nuestro y desde el exterior experimentamos incentivos. Por lo tanto, tenemos que
responder adecuadamente desde el interior. Todo se trata del trabajo que haces, la interaccin entre
lo interior y lo exterior. Tratamos de responder adecuadamente basados en las 5 preguntas y
respuestas eternas. Incluso los susurros de tu ego son constructivos. Trata de ver esto como una

216

manera constructiva de crecer pero no caigas en su trampa. Las 5 preguntas y respuestas son slo
una ayuda, porque va mucho ms all de esto. Todo es acerca de fijar una base para ayudarte a estar
en armona con las leyes del universo. Tienes que trabajar en ti cada da. Cuando me levanto a la
maana, en quin pienso? En el nico Poder Creador que vive por siempre y es fuente de vida.
Trato de aprender sus leyes, reaccionar apropiadamente a las regulaciones, y completarlas, el da
entero, incluso a la tarde, pero no por la noche. En mis sueos no tengo control sobre mi. Entonces,
lo ms importante es que uno lleve a cabo las regulaciones para conectarse con la vida eterna. Todo
lo que haces, incluso el lavarte las manos, tiene que ser hecho conscientemente y tratar de
conectarte con ese lugar adentro tuyo, de ponerte en contacto con lo eterno. Todo es correccin!!
Trata de conectarte con tu interior en todo lo que hagas, a travs de tus acciones puedes contactarte
con la fuente eterna.

Hay regulaciones en todos los niveles, en el nivel de Asi, Ietzir, Bri y Atzilut. Haciendo las
regulaciones con manos y pies haces correcciones en el nivel de Asi. Cada accin fsica es una
correccin en el nivel de Asi. Por lo tanto, cuando pronuncias una bendicin; Bendito Eres, primero
alcanzas la regulacin fsica y luego puedes ir ms arriba con el habla. De esta manera, subes cada
vez ms y ms y tambin eres capaz de hacer correcciones superiores. Desde Asi para arriba. Paso a
paso, te diriges hacia arriba. Una y otra vez. Todo el trabajo que llevas a cabo con las manos y los
pies, y la gratitud interna que expresas al nico Poder Creador te lleva hacia arriba, lo sentirs.
Absolutamente. Lo inferior continuar existiendo pero la cualidad cambiar, tu interior se elevar. La
carne ser llenada con chispas divinas. Poco a poco te mueves hacia arriba, todas las chispas suben y
llegas a Atzilut. Esto se llama servicio, decir una oracin. Si rezamos podemos experimentar Atzilut, lo
ms alto que una persona puede experimentar, siendo un hijo de Di-s. Esto significa que tu interior
se ha elevado pero tu carne se queda abajo. Experimentas un sentimiento de libertad. Y entonces,
Qu sucede con Atzilut? Subimos haciendo un esfuerzo y bajamos con bendiciones. Despus de
Atzilut, tus bolsillos estn llenos de chispas divinas y desciendes a Bri, llevas las chispas divinas a
Bri y luego desciendes a Ietzir, Asi y de regreso a nuestro mundo. Traes la luz a nuestro mundo.

A travs de cada oracin recibes luz y alimento. Durante el da recibes Jesed, misericordia, te
encuentres donde te encuentres. Cuando el sol sale el poder de Jesed domina el mundo. Pero
cuando oscurece, el poder de Guevur toma el mando, el poder oscuro, pesado. Por eso tambin es
importante rezar por la noche. Todo es estructural, y no cultural, es tu trabajo interno y tu correccin
personal. Si atraes las luces durante el da, recibes el poder de la misericordia, Jesed. En la maana
est activo el poder de Avraham misericordia Jesed. A partir de las 2 de la tarde Yitzhak comienza
a tener lugar din severidad Guevur y en la tarde reina el poder de Jaakov, severidad. Por eso
la maana es tan importante, porque hay misericordia. Desde la una de la madrugada reina otro
poder que tambin es misericordia. El da se divide en 4 poderes. Cada poder est activo por seis
horas. Avraham, Jaakov, Yitzhak y otro poder. Qu significado tiene orar? Significa que alineas con
las leyes del universo por las cuales asciendes a Atzilut. Todos experimentarn esto. Si oras con la
intencin correcta experimentars Atzilut. La luz de Atzilut brillar en ti. Todas las Bendiciones
provienen de Atzilut, la sabidura proviene de Jojm. Todo es espiritual! Todo lo que haces, todo el
trabajo con manos y pies es tambin parte de lo espiritual. La intencin, la cabaa, la oracin al

217

nico Poder Creador es el trabajo interno que realizas y esto es correccin -hacer un esfuerzo por
el nico Poder Creador. Intenta constantemente de estar en armona con el nico Poder Creador,
con la fuente Eterna de vida. Tus correcciones son importantes no slo para ti mismo porque
dentro tuyo llevas las chispas divinas hacia arriba y las vuelves a enviar hacia abajo. Esto quiere decir
que te purificas y se lo pasas a otros. Todo es espiritual No porque haces cosas debido a que te las
dicen en vez de eso, tienes que comenzar a sentir, a tener la intencin correcta. Tu intencin
necesita ser para la Fuente de Vida, la Eterna Fuente de Vida. Esta debe ser tu oracin y tu
correccin. Quiere decir llenar tu interior de chispas divinas. Qu es la intencin correcta y qu es la
oracin exactamente? Qu significa todo? Estas son cosas que paulatinamente aprender y
experimentar. Ahora slo hablamos sin experimentarlo. Pero esto tambin es necesario para crear
aberturas dentro de ti para despus comenzar a sentir y a experimentar. Te contar la historia de un
joven pastor de ovejas que viva entre cabalistas, los ms grandes cabalistas de su tiempo, y a veces
l escuchaba sus conversaciones, aunque no entenda nada ya que slo era un pastor. No saba nada
sobre orar o la intencin. Un da, lleg el momento especial cuando el Arca donde yace la Tor tuvo
que ser abierta, esto se hace al final del da porque es la ltima oportunidad que uno tiene de pedir
la bondad del Creador, por eso es el momento ms importante del da. Es el momento ms
importante para pedir y recibir la bondad del Creador. Es un momento muy especial, y todos le
temen, incluso el peor villano le teme a lo divino, teme este momento. Y su lider Baal Shem Tov no
fue capaz de abrir el Arca. Por qu? La atmsfera no era la ideal. l no senta que era el momento
adecuado para pedir la bondad del Creador, para pronunciar la oracin, personalmente y en general.
Todos estaban orando pero no era el momento correcto. Baal Shem Tov era un gran cabalista, y de
repente el pastor, el joven, sinti la tensin. Quera orar pero no poda, era analfabeto, no saba
cmo, nunca nadie la haba enseado a rezar. El no saba leer pero sinti la tensin y de repente el
sentimiento espiritual explot dentro de l, porque todo Judo tiene dentro de s una chispa divina
con la cual puede encontrarse frente a frente con el Creador. Pero el muchacho no poda expresar su
sentimiento y puso sus cuatro dedos en su boca y silb fuertemente. Baal Shem Tov lo mir y dijo:
Este es el momento adecuado para abrir el Arca, porque es el momento perfecto para pedir por la
bondad del Creador. Por qu? El muchacho tuvo la intencin correcta, mientras que los otros eran
grandes rabinos pero ninguno fue capaz de atravesar su amor propio. Y esto es lo que el Creador
quiere de nosotros. De nada vale el conocimiento si no se tiene la intencin correcta. La intencin de
limpiarse/purificarse uno mismo. Esa es la forma correcta. La intencin es ms importante que el
resto.

Hay otra historia sobre Baal Shem Tov. Un Judo se le acerc y le pregunt: Rabino, me gustara
rezar pero no s cmo. Fue en la vspera de una festividad juda y el rabino Baal Shem Tov
respondi: Conoces el alfabeto hebreo, verdad?, y las primeras dos letras son Alef y Bet. El
hombre asinti, y Baal Shem Tov continu: Entonces tienes que hacer lo siguiente, tienes que buscar
la intencin correcta y tienes que pronunciar cada letra, una por una. Alef, Bet, Gimelhasta Tav.
Pronuncia las letras una por una y luego pregntale al Creador: Creador, conoces todos las plegarias
que pronunciamos para Ti. Yo no las s. Te doy todas las letras, el alfabeto entero. Podras por favor
ordenarlas en palabras y oraciones para m? T sabes como es, conoces cada rezo. Es para Ti. Yo rezo
con mi corazn y Tu haces la plegaria. Esta es otra forma de orar, porque de nada servir recitar
plegarias el da entero sin tener la intencin correcta. Lo mismo para aprender la Cabal, necesitas

218

tener la intencin correcta. No buscar entender, sino estar en armona, vivir de acuerdo con las leyes
del universo.

Ya hemos dicho que hay tres recepciones. La primera es Galgata, la segunda es menos poderosa y se
llama AB y la tercera recepcin es an ms baja y se llama SaG. SaG ya es Or Jasadim, luz de
misericordia, y como sabes, la luz de misericordia puede brillar y atravesar todo. Hemos dicho que
esta lnea (muestra la lnea en el dibujo) es el Tabur u ombligo, como nuestro ombligo, que est
situado en el medio de nuestro cuerpo. Al principio, la luz de Galgata llega hasta el Tabur (mira el
dibujo al final de esta leccin) pero rebota y luego la luz AB va hacia abajo. AB tampoco traspasa el
Tabur, pero su luz es diferente a la de Galgata. Como cilindros, uno dentro del otro, o como
envolturas.
AB cubre a Galgata y SaG cubre a ambas. Qu significa cubrir partzufim? Recibir luz, como aqu, se
llama partzufim. Un partzuf tiene 10 sefirot. Y cada siguiente partzuf, cada recepcin de luz que le
sigue es menos potente que la anterior. La siguiente envoltura siempre empieza desde los hombros.
Como el principio de la fuente. Cada vez menos. Entonces, primero fue recibida la luz Galgata o luz
Keter, luego AB o la luz de Jojm y despus SaG la luz de Bin. Bin es la luz de misericordia y debajo
del Tabur no haba poder, fuerza para recibir la luz. La luz slo era recibida arriba del Tabur. Y como
hemos dicho anteriormente, la luz de la misericordia puede atravesarlo todo. No hay restriccin en la
luz de misericordia y por eso puede llegar debajo del Tabur. SaG es Bin y ya hemos dicho que hay 5
poderes: Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Y Bin tiene el poder, la esencia de su poder es transmitirle
la luz a ZA y Maljut, o sus hijos. La mitad de Bin pertenece a los tres de arriba: Keter, Jojm, y la
parte superior de Bin. Y la parte inferior de Bin le da a ZA y Maljut, que se encuentran situados
debajo del Tabur. La lnea representa el Tabur.

Keter
Jojm
Bin
------------------ La lnea

Arriba

del

Tabur

Lo mismo en cuanto a la distribucin de la luz. Por debajo del Tabur hay escasez. Hasta el Tabur, se
puede recibir luz, pero debajo hay escasez, la luz no llega all. Entonces tenemos:
Por encima del Tabur luz
------------------------Por debajo del Tabur no hay luz, y la falta de luz significa escasez
Y por supuesto, el objetivo de la Creacin es recibir luz en toda su gloria. Por lo tanto, ahora estamos
aprendiendo cmo el nico Poder Creador, como l cre los poderes hasta llegar al hombre. SaG
descendi y debajo del Tabut tenemos a ZA y Maljut.
Ahora, algo ha sucedido. Al principio tenamos la primera recepcin, la segunda recepcin y hasta all
todo era normal. Pero luego sucedi algo que lo cambi todo. El propsito es tambin recibir la luz

219

por debajo del Tabur, porque todo debe recibir la luz. No importa si la luz se vuelve ms dbil debajo
del Tabur, es menos poderosa pero la luz se recibe igual. Es lo mismo cuando decimos plegarias, una
recibe desde muy lejos mientras que la otra est mas cerca. Sin embargo, ambas reciben de Atzilut.
La misma luz pero de distintos grados. Entonces, debajo del Tabur no haba luz. ZA y Maljut anhelan
la luz pero no tienen fuerza, energa para recibirla. En nuestro mundo es diferente porque si no tengo
fuerzas, si no tengo poder para hacerlo puedo encontrar otra manera pero en leyes del universo
esto no es posible. En nuestro mundo es distinto. Si no puedo ganar ms dinero, puedo por ejemplo
robar un banco. Por lo tanto, si nos adaptamos a las leyes del universo, recibiremos slo lo que nos
pertenece y estaremos equilibrados.

Debajo del Tabur tienes fuerzas, poderes que no pueden alcanzar la luz de arriba. Durante la primera
recepcin, los deseos por debajo de Galgata no eran capaces de recibir la luz, y los deseos debajo de
la primera recepcin ahora anhelan la luz, y como consecuencia, tuvo que haber una segunda
recepcin, ms dbil, cmo el principio de la fuente, y luego una tercera recepcin llamada SaG,
Jasadim. Y ahora es importante entender el principio de las capas. Como pantallas, una pantalla
cubre a la otra. La segunda pantalla convierte a la luz en ms dbil. Sucede lo mismo aqu. Galgata
tiene la luz ms fuerte y su luz es cubierta, luego una tercera capa. Como diferentes pantallas
cubriendo la luz de una lmpara. Qu significa abarcar algo? Abarcar significa cubrir una cierta
parte. Cmo funciona? Hemos dicho que SaG cubre a AB. Quiere esto decir que SaG cubre a AB
de pies a cabeza? No, SaG no puede abarcar la cabeza de AB. Es como una madre que le habla a sus
hijos. Ella utiliza un lenguaje infantil para comunicarse con ellos, porque es la manera en que sus
nios la entendern. Los hijos slo llegan hasta los hombros de su madre, pero ni pueden abarcar la
cabeza. Es demasiado alto para ellos.

Lo mismo sucede con la sabidura eterna y la luz. Hacemos lo mismo con el rezo, la plegaria. Cuando
pronuncias una parte de la plegaria que est conectada con la parte inferior de Ietzir, si tienes la
intencin correcta t puedes cubrir esta parte inferior. Sucede lo mismo con SaG. Llega hasta debajo
del Tabur, y debajo del Tabur hay deseos muy pesados y fuertes de ZA y Maljut, pero provienen de
Galgata, y la luz de SaG es mucho ms dbil que Galgata. Los deseos de Galgata son los que ms
sienten la escasez, comparado con la escasez de SaG. Por ejemplo, cuando un millionario quiebra o
un empleado comn pierde su trabajo, quin crees que sentir ms la escasez? El millonario que
perdi su Rolls Royce, por supuesto. Aqu pasa lo mismo, Galgata era mucho ms fuerte que SaG y
los deseos por debajo de Galgata tienen una escasez ms grande. Quieren la luz de Galgata porque
se encuentran en el mismo nivel y Bin tiene la intencin de suplir la escasez de ZA y Maljut.

Entonces, valo de este modo. Si estamos en el mismo nivel, tenemos la misma radiacin, s o no?
Tienes una luz y una pantalla. La pantalla est afuera, en el exterior, y la lmpara en el interior. La
pantalla cubre la lmpara, el foco. Ambas tienen la misma luz. Una brilla desde adentro, y la otra
brilla por fuera a travs de la pantalla. Su luz es mas gruesa, pero es la misma luz slo que la
experiencia es diferente. A travs de la lmpara, la luz se siente ms dbil, pero es la misma luz. Lo
mismo sucede con lo espiritual, si estn en el mismo nivel entonces tienen una cierta relacin o

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conexin de cualidades. Si dos objetos se encuentran en el mismo nivel espiritual, hay una cierta
relacin entre ellos. Lo mismo sucede con dos personas que tienen un nivel espiritual similar. No
importa si una persona vive en Amrica y la otra en Europa, la distancia no es importante.
Espiritualmente, estn en el mismo nivel y esto las une. Lo mismo aqu, SaG baj, por debajo del
Tabur, para dar a ZA y Maljut. Galgata es la luz interior, AB cubre a Galgata y SaG las cubre a ambas.
Por lo tanto, SaG fue hacia abajo a la parte inferior de Bin que est por debajo del Tabur para llenar
la escasez. No es lo mismo que Galgata, pero para ZA y Maljut es mejor que nada. ZA y Maljut
anhelan la luz de Bin, aunque quieren recibir una luz ms potente. Pero a causa de que los deseos
abajo son muy fuertes, quieren usar la luz de manera inapropiada. Por lo tanto, algo tena que
suceder para que la luz no fuera corrompida. Por eso, el poder de SaG fue por debajo del Tabur
donde se encuentran los deseos no satisfechos. A mayor escasez, ms potente necesita ser la luz.

La luz de Bin casi descendi hasta llegar a nuestro mundo, pero Maljut limit la luz para que no
fuera recibida en su totalidad. Cunto ms bajos son los deseos, ms pesados son, y Maljut hizo una
restriccin para que la luz no fuera recibida de manera inapropiada. Lo espiritual no puede ser
corrupto, no puede recibir ms de lo que es capaz. Durante la primera recepcin de Galgata slo
llego al Tabur. No ms abajo. Claro que ms abajo deseaban recibir la luz de Galgata, pero no haba
fuerza para ello as que no fue ms all del Tabur. Sin embargo, el deseo de recibir la luz todava
estaba all, y en el mundo espiritual harn lo posible de transmitir la luz a los deseos inferiores, por el
Creador. En cierta forma, eso es kosher (puro), no de manera egosta, sino una recepcin pura.
Aprenderemos ms sobre este principio porque se aplica en todos lados. Entonces, la luz de SaG se
dirigi debajo del Tabur, y la parte inferior de SaG se llama Nekudot de SaG o los puntos de SaG.
Para evitar que la luz bajase, Maljut ascendi, subi y dijo slo hasta aqu. Qu significa esto?

Al principio no haba nada de luz debajo del Tabur. Pero ahora, gracias a SaG, hay un poco de luz.
SaG le quera dar luz a ZA y Maljut pero ellos no tenan el poder, la fuerza para recibirla. Imagina
que reciben completamente la luz hasta el punto de nuestro mundo Nuestro trabajo aqu ya
estara hecho! La Creacin estara completa y desaparecera, finalizara. Por qu Maljut restringi la
luz, entonces? Porque no somos capaces de recibir esta luz. Es muy fina todava y necesita ms
grosor. Necesitbamos estar ms desarrollados para recibir la luz apropiadamente. Es como una
placenta en la atmsfera.
Qu logr SaG? La luz de Jasadim descendi y se dibuj una nueva lnea debajo del Tabur porque
no se le permiti a la luz ir ms abajo. Por primera vez la luz de Jasadim, Bin fue hacia abajo del
Tabur y Maljut subi para evitar que la luz bajase demasiado. Entonces, sucedi que ahora podemos
recibir la luz por debajo del Tabur hasta la nueva lnea dibujada por Maljut. Por primera vez se cre
una lnea, y podemos recibir la luz de SaG aqu, pero an no hay fuerza para recibir Or Jojm, como
AB o Galgata. Esta nueva lnea se llama Parsa donde ms tarde ser creado el mundo Atzilut. Desde
Atzilut se puede recibir toda la fuerza de la vida. Y debajo de Parsa, se crearn los otros tres mundos:
Bri, Ietzir y Asi. Nuestro mundo se encuentra debajo de todo esto.

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4 mundos:
Atzilut
Bri
Ietzir
Asi

Podemos experimentar estos 4 mundos, Atzilut no completamente, slo la parte inferior. Luego
tienes Bri, Ietzir y Asi. Debajo de estos mundos se cre la humanidad, y camos an ms abajo
despus de nuestros pecados, pero aprenderemos a cmo levantarnos otra vez.

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Dibujo 28

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