CURSO BSICO DE CABALA

Parte 3

POR
Rab Michael-ben-Pesach Portnaar

Verkabbalah Editores

Asociacin para la promocin del conocimiento de la Cabal

Centro de la Cabal Luriana

Universidad Luriana e Instituto de Investigacin de la Asociacin (LURIA)
Correo electrnico: verkabbala@planet.nl
Sitio web: www.kabbalah-arizal.nl

Spuistraat 293
1012 VS Amsterdam
Pases Bajos
Telfono: +31 (0) 20 620 26 31

Todos los derechos reservados

Edicin Verkabbalah Ediciones, 2013

Primera edicin
Este texto digital no puede ser reproducido o transmitido en todo o en parte, bajo cualquier forma
sin el permiso del editor, excepto para uso personal o en el caso de artculos y reseas que no
alteren el contenido, con indicacin de la fuente.

Leccin 29

Como ustedes saben, en este curso, podemos hacer preguntas. He escrito

una pregunta de uno de nuestros alumnos en la pizarra y vamos a empezar
con estas preguntas:
- Hay personas que son cnicas conmigo.
- Experimento - que yo no tengo el poder para no ser afectado por este
poder negativo (negativo en mis ojos)
- Me siento enojado.
- El enojo no lo proyecto en la persona que es cnica conmigo.
- Me siento abrumado por horribles sentimientos.
- Lo siento por debajo de mi ombligo.
- La ira me golpea en la cabeza y no tengo mas el poder de hablar. Pierdo
el objetivo de mi vida fuera de la vista.
- Yo no soy capaz de ir ms profundamente en mi espritu, siento que
pierdo el tiempo cuando experimento esto.
- No estoy ya mas espiritualmente creativo.
Luego 3 preguntas surgen en m:
1) Me pregunto a m mismo qu hacer (interesante, se pregunta), es raro
que no puedo alejarme de la gente que me hace esto a m. (Tenemos que
prestar atencin a cada palabra aqu, porque estamos trabajando en
nosotros mismos.)
2) Qu necesito de la Cabal para continuar con mi objetivo en la vida, a
pesar del cinismo que me afecta y por el cual siento ira dentro de m.
3) Cmo puedo liberarme de los poderes del mal que estoy
experimentando.

En realidad, yo no tengo que responder a estas preguntas. Despus de

todas las lecciones que tenemos, hemos pasado tantas horas y energa, y
por ahora ya debe saber cmo trabajar en si mismo ... Sin embargo, quiero
dar un poco de comentario adicional, para dejar en primer lugar, que se
vean las dificultades que una persona puede experimentar y en segundo
lugar, si las preguntas anteriores son preguntas vlidas para nosotros, para
nuestro curso y para nuestro trabajo espiritual.
S, tiene que ver con el trabajo espiritual, con el trabajo espiritual personal.
Pero, es de este curso? Qu piensa usted? Tenemos un manual que cubre
todo. Este tema ha sido cubierto muchas veces ya y si alguien todava est
experimentando dificultades con esto, entonces usted puede mirar en la
gua para el trabajo espiritual interior, tenemos una herramienta para ello.
All, todas las respuestas son dadas a las preguntas anteriores. No tenemos
que repetir lo mismo varias veces. He dicho en las lecciones anteriores que
se pueden hacer preguntas, pero no acerca de su hipoteca, por as decirlo.
Imagina que tienes una hipoteca y el banco le enva una factura a pagar su
hipoteca, entonces usted experimenta los mismos sentimientos cuando ve
la cantidad en la factura.
Entonces usted tambin dice: Creo que el banco es muy cnico conmigo, y
yo no tengo el poder para no ser afectados por el banco, que slo quiere
dinero de m. Es lo mismo, estn tomando algo de usted, le afectan por su
poder negativo.
Por supuesto, a sus ojos el banco es negativo para usted. Usted siente que
el enfado esta por venir. Usted ve el importe en la factura y se siente
terrible por dentro. Por supuesto que no lo proyecta en el banco, pero se
siente abrumado por los sentimientos. Lo que quiero decir es: no burlarse
de la persona que hizo la pregunta. sea que el banco, un polica que le
pone a usted una multa o alguien que est siendo sarcstico con usted-todo
es lo mismo. Yo experimento esto todos los das, pero menos desde el
exterior y ms desde el interior. Mi mala naturaleza trata de afectarme a mi
todo el da. Mis poderes negativos tratan de ganar terreno. Y tambin lo
siento por debajo de mi ombligo.
La pregunta sobre la mesa no est mal, pero es la misma pregunta desde un
ngulo diferente. Hoy en da siente esto, maana sentirs algo ms. Todos
ellos son rboles. Al igual que alguien que camina en el bosque y le
pregunta qu rbol es. Y entonces usted dice un roble. Despus de un rato
se vuelve a preguntar: cul es eso?. Usted dice que es tambin un roble.
Todos los rboles son robles pero sigue haciendo la misma pregunta para
todos los rboles. Es la misma cosa que usted me est pidiendo, slo que

esta vez es desde un ngulo diferente. Ya sea el banco, su esposa o alguien

ms. Y si usted trabaja mucho en si mismo, entonces usted experimentar
gradualmente menos desde el exterior y ms desde el interior. Entonces
usted comenzar a ver que todos los poderes del mal estn dentro de usted.
Y comenzara a trabajar en usted mismo, que es el punto entero. Es
precioso si usted experimenta esto, porque muchos no lo hacen. Usted
experimentar que tiene lo bueno y lo malo en su interior. Entonces usted
tiene dos aspectos. Cuando alguien es cnico contigo, entonces te lo
mereces 100%. No es masoquismo. Qu quiero decir? Si alguien proyecta
energa positiva, entonces nadie te tocar, al igual que los leones no
tocaron a Daniel en la cueva. Daniel fue arrojado en la cueva y los leones
no le hicieron nada porque no proyectaba energa negativa. Estaba limpio
por dentro. Al siguiente da otra persona fue arrojada en la misma cueva y
de inmediato fue despedazado y comido. La Tor nos ensea que todo
depende de nosotros, entiende? Si alguien no te trata correctamente,
entonces mira dentro de ti. Los poderes malos no les tocaran si no
provocis nada. Sepan esto muy bien. Es lo mismo con su mala naturaleza
y cuanto ms se corrige a s mismo tambin tendr menos motivos para
encontrarse con usted, pero por supuesto que va a empezar a buscar
pequeos errores, detalles. Sin embargo, usted tendr ms control sobre s
mismo y puede sacar todo lo bueno en usted, sin embargo todava necesita
dar un poco de su lado malo para satisfacerlo. Bueno, echemos un vistazo
a la siguiente pregunta:
- Yo no tengo el poder para no ser afectado por este poder negativo.
Bueno, entonces usted tiene que trabajar duro en si mismo!
- Poderes negativos en mis ojos.
Mira, qu significa esto? Todo fuera de m es HaVaYa'H. Siempre hemos
dicho: es su reaccin sobre algo! Usted lo experimenta como malo y, por
supuesto, debido a su actitud y reaccin provoca poderes malos. Crees que
son la causa, que son cnicos, pero no es eso. Si usted reacciona de manera
negativa con alguien, entonces esa persona va a reaccionar de la misma
manera, la calidad con la calidad. Por supuesto que tienes todo tipo de
malhechores y as sucesivamente, pero usted no tiene que prestarles
atencin a ellos. Usted no tiene que pasar el rato con ellos. Usted puede
elegir su medio ambiente.
- Me siento enojado, y no lo proyecto en la persona que es cnica conmigo.

Esto es una contradiccin, te enojas porque alguien es cnico con usted y al

mismo tiempo no lo proyecta en l. No lo entiendo. Entonces sobre quin
proyectas tu enfado? - sobre ti mismo? Si lo proyectas en ti mismo, eso es
hermoso. Eso significa que usted tiene trabajo que hacer. Usted tiene que
estar contento si usted experimenta esto. Entonces usted tiene que trabajar
en si mismo. Entiendes? Hay que verlo de esta manera y no de una
manera negativa - en absoluto. Ms tarde, usted tendr una frmula para
curarse a s mismo. No es un truco de magia, por supuesto, pero una
manera de corregirse usted mismo.
- Lo siento por debajo de mi ombligo.
Esta es una frase positiva. Si te sientes a ti mismo, entonces usted tiene
trabajo que hacer. Esto significa que trata de justificar cualquier situacin.
Ninguna situacin debe - hemos hablado de esto muchas veces, no importa
si usted consigue un boleto o un gato cruza la calle, no importa lo que pase
- ninguna situacin debe darle un incentivo a enojarse, lo entiendes?
Pregunta de un Estudiante: no te tienes que comunicar y hablar las
cosas?.
No. Crees que es importante hacer esto con amigos y familiares. No
importa quin. Crees que puedes hablar sobre algo y hacerlo mejor? Qu
quieres lograr al hacer esto ... usted no decide quin es cnico con usted. Si
usted dice esto, entonces usted desea corregir a otra persona. Si usted dice
que alguien es cnico con usted, entonces usted est juzgndolo. Si quieres
hablar de ello despus, slo le satisface a usted mismo. Usted escapa de su
correccin. Vamos a hablar del asunto- Es una declaracin hermosa,
moderna de nuestro tiempo, pero usted no progresa al hacer esto. Deja que
el otro sea l mismo. Si l es cnico con usted, entonces usted tambin es
cnico. Por supuesto.
Es infantil pensar que la psicologa ayuda. - Vamos a hablarlo. Hasta que
se encuentra tan pesado en el estmago de una persona que se suicida. No
sirve de nada hablar de ello, porque de esa manera usted no trabaja en si
mismo. Qu quiero decir? Usted no debe molestarse si alguien es cnico
con usted- Ese es su desarrollo, su estado actual. Por supuesto que puede
decir algo y calmar un conflicto, pero slo desde el exterior. Desde el
interior no tiene que sentir enojo alguno. Si te molesta que alguien sea
cnico con usted, entonces usted est siendo infantil y ni siquiera toca lo

espiritual en ese momento. Si usted piensa que alguien tiene que ser
amable con usted, llevarle consuelo y as sucesivamente ... que le ayude?
Usted progresa espiritualmente por esto? NO. Usted ignora el problema,
mientras que debe hacer el trabajo interior. Qu quiere decir esto? Que
usted no debera tener ningn enfado dentro, sin importar la situacin ni la
persona que se lo hace. Usted no slo debe mostrarlo desde el exterior,
sino tambin trabajar en si mismo desde el interior. Cmo? Todo fuera de
m es HaVaYa'H, el Creador, la Perfeccin. La persona en s misma no es
perfecta, pero desde arriba se le ve como perfecta. As es como se debe
trabajar y mirar a los dems. Por ejemplo, un padre puede enojarse con su
hijo por no portarse bien, pero l se enoja desde el exterior, desde el
interior el siente amor y ve la perfeccin. Por supuesto, a veces es
necesario defender su posicin, pero slo desde el exterior. Pero no debe
haber ira desde dentro en absoluto. Si usted siente rabia dentro, entonces
usted todava est en un proceso. Por lo tanto, tenemos que trabajar en
nosotros mismos. Desde el exterior, se puede comunicar con los dems,
incluso hablar las cosas, pero de nuevo, esto slo debera ser una cuestin
de la parte exterior. Aqu, en la Cbala, en lo espiritual slo nos
manejamos con el interior y, por tanto, hablar las cosas no nos ayudar.
Puede comunicarse desde fuera porque as es como funciona el mundo
exterior, pero preste atencin a su interior, que es lo ms importante.
Una vez, hubo un gran, sabio rabino. Quera ser independiente de la
comunidad y trabajaba en un campo donde recoga higos. Una vez paso un
gran rabino, y si grandes sabios pasan por donde usted debe mostrar
respeto. Pero l estaba tan ocupado recogiendo higos, que no le mostr
ningn respeto. l lo vio, pero l estaba trabajando y no quera robar el
tiempo de su empleador. En ese momento no era un rabino, sino un obrero.
Ms tarde, este rabino trajo un montn de correcciones a nuestro mundo.
Por lo que siempre debe saber lo que est haciendo y no esperar que los
dems hagan lo mismo. Por un lado se puede tener comunicacin en
nuestro mundo, pero por otro lado debe hacer el trabajo interior. Por lo
tanto, cuando se plantea una pregunta siempre se debe mirar desde el
punto de vista interno.
Entonces, cmo se puede responder a la pregunta anterior, vista desde el
interior? Por supuesto, usted tiene que mostrar respeto en el mundo
exterior. Echemos un vistazo a la historia del rabino que recoga higos. Fue
contratado para recoger los higos, y estaba completamente ocupado con
ese trabajo. En ese momento l era un trabajador no un rabino. Este rabino
trajo una enorme correccin a nuestro mundo. Tienes que ser siempre

consciente - qu estoy haciendo? Usted no debe ni puede esperar que los

dems le traten muy bien, sobre todo cuando est aprendiendo Cabal.
Nuestro mundo es una dimensin, la comunicacin y el trabajo y as
sucesivamente. Otra dimensin es el mundo interior - y aqu comienza la
Cabal. La frmula se le ha dado a usted, en muchas palabras y hay que
resolverlo y escoger las astillas de oro. Ese es su trabajo. Cuando usted
experimente algo similar, como un comentario cnico, a continuacin,
primero busque la respuesta en lo profundo de usted. Cmo puedo aplicar
el remedio? Siempre asumimos lo positivo y no lo negativo, recuerde esto
muy bien! Sientes la ira subiendo, los poderes del mal, lo que sea, qu
remedio se puede aplicar? Dispone de las 5 preguntas y las 5 respuestas
eternas! Usted tiene que trabajar en si mismo, hacer un trabajo interno.
Tienes que confiar en la nica fuente de vida, y no en su pareja o amigos.
De lo contrario, obtendr energa de ellos y no de la fuente eterna! Hay
que recordar esto muy bien. Por supuesto, esa es la imagen del tiempo,
pero hay que trabajar en si mismo.
Es extrao pero no puedo soltarme de las personas que me hacen eso a
m.
Qu me dices de esto? Eso no es mi culpa, pero las personas me lo hacen
a m. Ellos me lo hacen a m. No, te lo hiciste a ti mismo. Aqu yace un
gran secreto. T dices: No puedo soltarme de las personas que me lo hacen
a m. Nadie le hace nada! Cuando te des cuenta de que el medio ambiente
es cnico, escapa. Por qu? Usted no tiene aun el poder de verlo y de
tomarlo como algo bueno. Cuando alguien te insulta, pero no te lo tomes
como un insulto entonces, usted ser un ganador. Entonces usted est
ocupado con lo espiritual. Pero si usted se siente ofendido y lo toma como
un insulto entonces est siendo infantil y usted todava est en el mundo
exterior. Tenga paciencia. Pida por el poder; pida paciencia por lo que
recibir resistencia a los insultos. Es difcil, casi fuera de alcance, pero
acptelo y no se deje atrapar por l. Empiece a trabajar en si mismo. Esta
es la manera de alcanzar la libertad absoluta, la libertad espiritual absoluta
Al trabajar en si mismo cuando alguien le insulte, usted experimentar
alegra. Alegra absoluta. Entiende?
Nuestro hombre interior se llama Judo y tiene que trabajar da y noche.
Con todo lo que usted hace, usted debe tener la intencin de servirle. As
que cuando alguien sea cnico con usted, dgase a s mismo: "Yo no tengo
todava el poder de no experimentarlo como un insulto, pero voy a tratar
de superarme a m mismo ahora. Dame el poder para superar esto y por

esto voy a servir a las leyes eternas del universo y vendr a mi realizacin
".
No puedo conseguir soltarme de las personas que me lo hacen a m.
Todo es tu reaccin! Usted tiene 5 preguntas ... Qu significa ser cnico?
Yo soy el que es cnico, pero creo que ellos son cnicos. Recuerde esto! No
se deje atrapar por su amor propio. usted siente cinismo, usted siente
enfado, por qu tu amor propio hace esto? Su amor propio est siendo
alimentado por ese cinismo. Cada reaccin negativa suya alimenta los
poderes impuros, porque no existen poderes impuros por su cuenta. Viven
gracias a su actitud negativa. Usted debe tener la sensacin de que est
sirviendo a lo ms alto, a pesar de que usted no tiene el poder, sin
embargo, usted recibir la energa extra.
Qu necesito de la Cabal?
Usted tiene que superar esto. Slo usted puede hacerlo. Usted necesita
crecer. No est mal la forma en que otros lo hacen; como la religin, pero
es infantil. All Slo hay dos poderes Din y Rajamim. Si slo desea
Rajamim, entonces tienes que elegir un lado. Slo un lado no le puede dar
la salvacin. Usted necesita tener ambos. Experimentar Din dentro de ti no
es malo - usted puede trabajar en si mismo y superarlo. Qu puede darle
la cabal? La Cabal le ofrece dos lneas por las cuales se puede construir
la lnea media. No hay mucha misericordia, pero tampoco mucho rigor. Su
objetivo tiene que ser, amar finalmente a todas las personas. Ahora slo se
puede decir que ama a todo el mundo, pero tiene tambin el poder? Al
principio, es necesario que usted crea el poder y tratamos de hacer esto
mediante la aceptacin de comentarios cnicos de los dems. Porque en
caso de tener el poder, entonces no le molestara lo que otros dicen de
usted. Usted no sera dependiente de la situacin. Entiende? Ese es el
poder del Creador! - Independencia y amor. Independencia significa que
no soy dependiente del objeto de amor. Qu decimos en nuestro mundo?
El amor tiene que venir de ambos lados. No, el amor tiene que venir.
absolutamente solo de tu lado! Nosotros decimos - no me quiere mas.
Primero van al cine, se besan y luego se casan y despus de unos aos el
amor se ha terminado. 'l no me quiere mas', y qu? Te casaste para estar
juntos- Pero no es como antes, antes l era tan amable conmigo.
Voy a contarle una historia:
Una joven dice a su peluquero. "Mi marido no va a trabajar por la maana
sin antes darme un beso '. El peluquero le pregunta: 'Cunto tiempo

llevas casada? Tres meses. El peluquero responde: 'Despus de tres aos

no va a salir a la calle antes de darle una bofetada.
" Usted no slo debe ser introvertido sino tambin extrovertido y encontrar
la lnea media. Pero primero hay que trabajar desde dentro. Entonces no
ser molestado por esto. Usted puede leer todos estos problemas en la gua
para el trabajo espiritual interior, en el artculo 27. Lea el artculo. Si usted
realmente quiere progresar debe leer este artculo muy bien. El chisme es
la peor forma de miseria. Por la maana cuando te despiertas te lavas las
manos y la cara antes de hacer otra cosa. Por qu? Quiero decir que se
limpie a s mismo primero. Uno siempre debe tener la intencin de servir a
el nico poder. Tambin con las cosas simples, como lavarse las manos. Si
usted lee este artculo ... Si lo lee tres veces al da, usted progresar muy
rpidamente: por la maana, la tarde y antes de dormir. Entiende lo que
significa? Si usted hace esto con la verdadera kavanna, avanzar
enormemente? Usted se sorprender de lo que puede hacerle a una
persona. La primera vez es la ms importante, por la maana y antes de
dormir. Entonces usted se prepara para lo que va a suceder en la noche y
por la maana se actualiza y recibir misericordia. Y si tambin lo hace en
la noche, alrededor de las dos y media, ser muy especial. Todo lo que he
dicho es ahora depende de usted el hacerlo.
La 1st recepcin de la luz es:
Galgalta
st
La 2 recepcin de la luz es:
AB
st
La 3 recepcin de la luz es:
SaG
Sa'G es el poder femenino que baja, por debajo del Tabur. Es lo mismo
con nosotros. Bin puede ir por debajo del Tabur pero Jojm no puede.
Jojm se mantiene por encima del Tabur- El ombligo y por lo tanto hay
muchos problemas por debajo del Tabur - el ombligo. Tambin lo vemos
en nuestro mundo. Y somos una proyeccin de nuestro mundo. El Keter Galgalta es el Rosh (cabeza) que sobresale, al igual que nuestra cabeza
sobresale del resto. Y cada prximo recibimiento es siempre desde el lugar
llamado Peh. Al igual que el cuerpo humano, en el extremo de la cabeza
tiene la garganta.
En la cabeza hay tres sefirot: Keter, Jojm y Bin. As que todo lo que
tiene 10 sefirots tiene tambin Keter, Jojm y Bin en la cabeza. Despus

de Peh, donde termina la cabeza, tenemos las prximas tres sefirots: Jesed,
Guevur y 1/3 de Tiferet. Tiferet es el cuerpo y 1/3 de Tiferet est por
encima del Tabur y 2/3 estn por debajo del Tabur. Entonces usted tiene
Netzaj, Hod, Yesod y, finalmente, Maljut. Bin cay porque no haba luz
que fuera por debajo del Tabur. Slo en la cabeza, por encima del Tabur
fue la luz de la misericordia, pero ya que la luz de la misericordia quiere
dar, y no hay ninguna restriccin en el dar, Bin fue capaz de ir por debajo
del Tabur. Ella podra bajar porque su calidad es dar a Z'A y a Maljut.
Pregunta de un Estudiante: inaudible
S, a pesar de que la luz de Keter y Jojm no descienden por debajo del
Tabur, todava podemos ver su brillo. Mira, en un primer momento un
rayo de lnea baja, llamado Kav. Pero esto es slo una pequea porcin de
la luz que desciende y la mayor parte de la luz se mantiene por encima. Al
igual que con nosotros. Nos gustara absorber todo el mundo dentro de
nosotros, pero slo podemos tener lo que estamos en condiciones de
absorber. Es lo mismo aqu. Cuando hablamos de los mundos espirituales
siempre tenemos que mirar dentro de nosotros. De su carne se puede
aprender del Creador. 'Desde su carne he de aprender acerca de lo divino
. Porque hay un principio: no hay nada en lo general, que no este en lo
particular. Cuando reciba la luz o el placer, slo tome lo que sea capaz de
hacer frente. Recibe todo lo que puede, pero que sucede con el resto de la
luz? Usted quiere recibir ms luz, pero no puede, usted no tiene el poder de
recibir ms. Qu ocurre con el resto de la luz, qu hacer con ello? Usted
rechaza, esto no Or Jozer, pero t dices: Yo no lo necesito. Por qu
decimos esto? As que tenemos vaco. Por qu es bueno? Porque siempre
es ms fcil recibir nada en absoluto que recibir un poco, para recibir
modestamente. Por ejemplo: es ms fcil decir que no a un cigarrillo o a
una bebida que tomar unos pocos y luego detenerse. Un cigarrillo ya le
debilita y es ms fcil seguir fumando despus de uno. Entonces usted
realmente necesita un gran poder para decir no despus de un cigarrillo. Es
lo mismo con la luz. La luz desciende y tenemos un masaj en el Tabur y un
Masaj en el pars. Masaj refleja la luz y no permite que descienda an
ms. La luz sube y desciende de nuevo para el segundo masaj. Toda las luz
que no ha entrado todava se llama luz circundante. Por qu? Todo lo que
se rechaza es ms dbil. Al principio la luz desciende y la luz ejerce
presin sobre nosotros. Y quin establece una limitacin para la entrada
de luz? - La luz en s o el kli? El kli por supuesto, porque la luz quiere
penetrar en todo. Tambin quiere entrar en nosotros. La luz es ms ntida y

quiere llenarnos de luz, de hecho ya estamos llenos de luz, pero hemos

hecho una vlvula en nosotros mismos, masaj, nos hicimos insensibles a la
luz. La creacin entera se llena de luz, absolutamente llena de luz. Pero
puesto que no tenemos el poder para experimentarla, hemos establecido las
vlvulas en nosotros mismos. No tenemos el poder para permitir que la luz
entre. Masaj no permite la entrada de luz, pero el brillo / resplandor de la
luz entro, llamada Or Nefesh. Esta es la luz ms baja o Maljut. Tambin
decimos luz Maljut, que es el mismo que Or Nefesh. La luz ms baja y
ms dbil es Or Nefesh. Y la luz de Jojm sigue empujando porque quiere
entrar tambin. Qu es lo que hemos dicho: si usted toma un poco de
placer, se vuelve ms dbil. Por qu? Es difcil resistir ms. La luz sigue
empujando, ella quiere entrar. Por un lado, tienes la luz que ya est en el
interior: pnimi luz or pnimi, luz interior, y por otra parte la luz que rodea
porque el masaj le impide entrar. El kli slo toma lo que puede recibir y el
resto es - or makif, luz circundante.
As que hay dos luces diferentes: or pnimi y or makif. El kli tambin tiene
dos partes: la interior y la exterior. El kli est siendo empujado por dos
lados. Or pnimi empuja para entrar en el lado interno del kli y Or makif
empuja en el lado exterior del kli. Un vaso tambin tiene dos lados, al
igual que un kli. Paso a paso voy a explicar todos estos elementos y podr
experimentarlo, sentirlo. Sepan que por encima del Tabur no hay kli. Todo
est an muy fino. Pero por debajo del Tabur el verdadero kli se formara.
Qu significa un verdadero kli? - Algo que puede recibir y tiene ms
espacio que lo que entra. Qu quiero decir? Imagina que ests en una
habitacin pequea y una luz muy fuerte entra y ilumina toda la
habitacin, entonces no podemos decir que la habitacin sea un kli porque
no hay una identificacin de que sea un kli -Pues todo est lleno de luz.
Usted tambin podra decir: una cueva se llena de luz y en la otra cueva
hay completa oscuridad. Y la oscuridad le dice a la luz, por favor, ven a
visitarme y la luz va a la otra cueva y le pregunta: oscuridad dnde ests?
Es lo mismo con nosotros. Si nosotros no tenemos el poder entonces
tenemos que permanecer en la oscuridad. Y poco a poco abrir la puerta por
lo que slo un poco de luz puede entrar. Entonces tenemos un kli, lo
entiende? Es lo mismo que cuando alguien se funde en la masa y canta con
todo el resto: nosotros somos los campeones. Es absorbido por la masa y
fuera de s mismo, entonces dnde est el kli?. Todo el mundo es feliz,
pero nadie se conocer a s mismo nunca. Ellos estn tan abrumados que
pierden su propia identidad. Le da una gran sensacin, la histeria masiva.
Usted tiene que construir el poder dentro de si. - Usted tiene que superarse.

Usted tiene que abrir la puerta slo un poco, entonces usted tendr un kli.
Esto es lo que quiero decir cuando digo que el kli tiene que ser ms grande
que la luz. Entonces todo el proceso del kli puede tener lugar, en la forma
en que el kli se hace ms grande y la luz se hace ms pequea. Todo el
desarrollo que el Creador ha pensado en su gran sabidura, puede tener
lugar ahora, paso a paso. En la imagen podemos ver el primer, segundo y
tercer recibimiento. Ahora todo desciende, el kli empieza a hacerse ms
grande y la luz ms pequea. Por qu? Ese es el Tikun, correccin. Por lo
tanto, tenemos que seguir exactamente el mismo proceso. Hacemos
nuestro kelim ms grande y la luz viene en gotas y no - nosotros somos los
campeones. No puedes cantar somos los campeones cada da. Tenemos
que recibir modestamente. En nuestro tiempo somos conscientes de ello y
podemos construir el Kelim nosotros mismos. Hay gente que dice: "He
visto la luz, he visto a Moiss o a alguien ms. Eso es hermoso, pero ello
le puede ayudar? Se trata de su trabajo - su trabajo interior y usted es el
nico que puede hacerlo. El punto de todo es que una persona toma su
destino en sus propias manos. Qu quiere decir esto, tomar su destino en
sus manos? Cuando dejamos que la luz de forma espontnea nos escriba,
nos penetre y nos abrume, entonces significa que no tomamos el destino en
nuestras manos, pero entregamos a los dems. Siempre tenemos que abrir
la puerta slo un poco y no del todo. Tenemos que invitar a HaVaYa'H en
nosotros, pero poco a poco! Entiendes? Por supuesto tenemos el deseo de
recibir este placer tanto como sea posible, para servir a los cielos y tomar
los cielos dentro de nosotros, pero si no tenemos el poder tenemos que
hacerlo lentamente.
La luz intenta penetrarle desde dentro y desde fuera. Es lo mismo con
nosotros. La luz que permitimos entrar en nosotros, tampoco conoce de
fronteras, est restringida y todo lo que est restringido quiere salir. Es
difcil mantener algo restringido, limitado. Y desde el exterior la luz
tambin trata de penetrarnos, justamente en el ombligo - Tabur. Y si
alguien no es capaz de hacer frente a ella, entonces es reflejada de vuelta
arriba y ms arriba se refiere al lugar de donde vino, que es siempre el Pe.
Al principio, la cabeza, entra aqu. Entonces va a travs de la boca, fsica y
espiritualmente. La comida tambin pasa a travs de la boca. Cul es la
comida? La comida tambin es luz. La buena parte de la comida se digiere,
se absorbe en los componentes superiores, como la sangre, se refina all y
el resto que no es necesario es desechado como basura. Es lo mismo aqu.
Durante la primera recepcin de la luz, lleg hasta el Tabur y empujaba y
en un determinado momento la presin fue tan fuerte que se fue de nuevo

por encima de la Pe. Al igual que cuando usted come demasiado, despus
de un tiempo todo se remonta hasta el Pe y tiene que vomitar. De modo
que la luz desapareci y al igual que el principio de la fuente se remonta de
nuevo hasta el Tabur, pero la distancia es ahora ms corta. Qu sucede
ahora? Hay una segunda recepcin ... Poco a poco, usted no tiene que
entender todava. Deje que las palabras sean como una fuente, usted tome
y reflexione. A pesar de que usted no entienda, vendr a usted paso a paso;
Usted quiere experimentarlo pero sea paciente. Tiene que estar interesado
y tener la kavan correcta, a pesar de que usted no lo entienda, le llevar
ms cerca del Creador y usted lo har. Por supuesto. Hay una ley
espiritual: todo lo que es superior en un escaln inferior es menor en el
escaln superior. Siempre hay que empezar de nuevo, pero en un nivel
diferente. Siempre va a experimentar esto: sentirse grande y despus
pequeo otra vez. Sentirse grande en un escaln inferior y sentirse
pequeo en un escaln superior. Usted tiene que saber que cuando usted se
siente pequeo, es que ha alcanzado un nuevo nivel. Este es el proceso de
aprendizaje. Si usted se siente pequeo, entonces no se caiga. Recuerde
esto muy bien. Ello le dar el poder para continuar. Cada da es un proceso
de aprendizaje - todo es un proceso de aprendizaje. No es caer y levantarse
de nuevo, se siente de esta manera, pero no lo es. Entiende?

Leccin 30

Es bueno saber que el nombre que le fue dado por sus padres, no es
necesariamente el nombre que aparece en su pasaporte, viene siempre
desde arriba. Esto se aplica a todas las naciones. Los padres dan el nombre
al hijo. De hecho, ellos hacen todo tipo de clculos y racionalizaciones
pero en ltima instancia es confirmado desde arriba. Para todos,
absolutamente. Los padres incluso no tienen que estar educados,
absolutamente no. Este es siempre dado desde arriba porque en el nombre
est el camino completo de la vida, el hombre por supuesto tiene la
libertad de la voluntad, pero en el nombre estn los elementos, hay por
tanto los peligros, que el hombre debe evitar y sobre los que estar alerta,
pero ello es tambin una combinacin que da certeza absoluta del destino
de esta alma, que se ha investido en este cuerpo y el hombre tendr que
lograrlo. Hay una fuerza tremenda en un nombre, tambin combinaciones,
de cada nombre podra hablar durante horas. Observe lo que est en su
nombre, intntelo usted mismo. Sea observante, no importando que su
nombre sea Cristiano o pagano o lo que sea. A pesar de que sea un nombre
moderno, elegante. Esto tambin es dado desde arriba. Para todos,
absolutamente. Ms tarde volveremos sobre esto cuando el tiempo est
maduro.
El mal siempre se alimenta de nuestros pensamientos pecaminosos, deseos
pecaminosos, intenciones pecaminosas y acciones pecaminosas. Siempre
comienza con ideas y pensamientos, y ellos lentamente se envuelven en
deseos y estos se envuelven en la etapa final en acciones. De esto es de lo
que el mal se alimenta, en cada hombre! Usted debera estar siempre
vigilante, para reconocer temprano si aparecen pensamientos pecaminosos,
y entonces necesita hacerlos frente directamente y no esperar hasta que
haya un deseo, que se convierta en accin. Es solamente un paso y luego el
mal lo tiene en sus manos. Todo est hecho con buenas intenciones
excepto el dinero, sabe usted por qu? Porque es un gran secreto que el
dinero es el mal ms grande en el mundo. El dinero significa la
encarnacin del mal. La miseria ms grande, la encarnacin ms grande
del mal es el dinero. Es un producto, no rima, no posee ninguna similitud
en lo espiritual. El dinero, el concepto o la fuerza de lo que el dinero hace
no existe en lo espiritual. Es el producto de un hombre no corregido, de un
hombre perverso, este es el producto. Recuerde esto muy bien. Y por qu
esto es as? Nosotros hasta ahora nunca hemos hablado sobre esto. Debido
a que todos los dems pecados son ms o menos fciles de corregirlos o de
trabajarlos o vencerlos, pero el dineronadie puede hacer frente al dinero.

Nadie! Uno puede aprender con un montn de esfuerzo a hacer esto o lo

otro, por ejemplo, no robar, uno puede aprenderlo y tambin es una
ventaja. Si usted no roba, duerme pacficamente, tiene paz, esto es bueno,
pero es su propio ego la que se la da, que por as decirlo, le asesora para no
robar, para no hacer eso. Si usted est tratando con una correccin de uno
de sus placeres, por ejemplo, placeres que se le hacen difciles, placeres
con los cuales usted tiende a apegarse por lo cual usted no obtiene libertad
y le convierten en un esclavo, su amor a s mismo va con usted, si su amor
propio ve que usted realmente trabaja duro en, por ejemplo, deseos
excesivos de las necesidades fsicas, o el placer, y el ego ve que usted est
trabajando seriamente con l, al mal no le importa en absoluto a lo que
usted es adicto, en absoluto. Si usted es adicto a las drogas, al sexo o al
vino o a realizar acciones con las cuales usted cree que son buenas obras
en las que obtiene un retroceso. No importa qu. Mientras, usted est
comprometido en algo que no es kosher (puro). Incluso si usted piensa que
es bueno, pero si no lo hace con sinceridad y pureza, de ah es de donde
succiona el mal. Pues al mal no le importa lo que hace usted es terrible.
Por qu esto es as? El mal puede disfrazarse como si fuera un buen
chico. Como alguien que le dice lo bueno que es al hacer algo por qu?
Se da por as decirlo, por un lado una concesin, pero por otro lado le da la
sensacin de que ha superado algo, pero luego el mal se mueve en las
cosas ms sutiles y esto es el dinero. Qu hay de malo con el dinero?
Pregntele a cualquier persona. No hay nada malo con el dinero, as que
qu est mal?, incluso si yo quiero ms, quiero ganar ms dinero, qu
hay de malo? Si yo hago ms dinero entonces lo dar a la caridad para el
pobre. Mi gente tambin dice eso. El Ar en el pasado dio clases gratis en
la Tor y sus Rabs compaeros no aprobaban esto, porque ello minaba su
sistema. l no se preocup por esto, pues para l era importante dar
libremente lo espiritual. Sus colegas le propusieron que pidiera dinero y
que luego lo entregara a la caridad, por ejemplo. Y su respuesta fue, esta es
mi caridad, l no quera recibir ningn dinero. Yo previamente no
comprend porque el Ar hizo esto. Pero ahora soy muchos aos mayor y
empiezo a entender un poco porqu el dinero quiere vencerle, abrumarle,
de una manera sutil seguir siendo un esclavo, entiende? Que demonios,
el mundo recibe dinero por qu debera ser yo diferente? Este problema
es un problema de toda la humanidad. Busque a los grandes rabinos y
cabalistas en este momento. Si alguien dona dinero a un cabalista l
obtiene una plaza junto al cabalista y puede sentarse junto a l. De hecho,
el cabalista comprende que aquel que se lo da aprecia sentarse junto a l.

Qu quiero decir con esto? Nadie escapa al mal que se disfraza de dinero.
Todo tipo de excusas, todo tipo de justificaciones, l le susurrar a usted,
pero le har adicto de forma en la que usted no saldr, es atroz. Nosotros
nunca hablamos sobre esto, pero sea consciente de esto, porque si usted
trata de corregirse a s mismo sobre esto, llevar a que otros se corrijan
automticamente con usted. Cuanta miseria est ah porque la gente se
vende por dinero, obtiene todo tipo de engaos, el dinero gobierna el
mundo, este mundo y reina sobre nosotros, y deberamos desvincularnos si
realmente queremos entrar en lo eterno y cumplir con nuestra realizacin,
luego debemos estar siempre conscientes sobre el dinero, porque eso causa
problemas. Usted debe amar al Creador con todo su corazn, con toda su
alma y con toda su fuerza. Esto est escrito. Por qu estos tres? No es
suficiente con el corazn? No. Hay gente que ama hacerlo con el corazn
pero no con la billetera. Con su corazn est dispuesto, ves Me encanta
el Creador, pero no con la billetera. Por lo tanto hay estos tres, con toda su
alma, si usted es capaz de hacer esto por ejemplo con su corazn, pero con
el alma, existen tambin ciertos engaos asociados con el dinero y la
propiedad, el dinero es propiedad. Propiedad dinero, todas las cosas que
tienen los seres humanos en su poder y que realmente debera tener mucha
suerte para desconectarse del dinero. Se le permite ganar dinero, no hay
nada malo en hacer dinero, pero usted no debera darle ms valor excepto
para que le proporcione lo ms necesario. Todos tienen sus propias
necesidades, deseos, pero no debera aprisionarle en su puo. Horrible!
Un hombre que piensa que es rico o sper rico no ha alcanzado su
completitud. Atencin, muy especial. Usted debera tener cuidado de esto
directamente, su problema, sus deseos, no debera jugar como algunos
otros cabalistas sugieren. Juegue juegos y tardar otros 200 aos. Pero yo
quiero lograrlo ahora y el dinero es el nmero 1 en la lista de deseos para
deshacerse de l. Todas sus otras cosas son secundarias. Para todos
nosotros! Pero cmo se yo, que si viene alguien, cualquier futbolista y
dice: aqu tiene usted un milln pero yo quiero sentarme junto a usted? Si
se lo concedo y lo pongo a mi lado, no queda nada de mi Cabal. Tenemos
que ser muy observantes. No es cincuenta-cincuenta, es todo o nada, si o
no. Por supuesto que no funciona por ahora, pero el objetivo debe ser
siempre dirigido al 100%. Yo no puedo hacerlo por el 2%, es interesante lo
que dijo Einstein, que l no saba nada de Cabal aunque saba de todos
modos porque estaba ocupado con la fsica y por su espritu Judo, su
entrega y su fuerza, luego l de hecho haba penetrado todas las leyes de la
naturaleza. l se elev por encima de todo, pero obviamente dentro de las

leyes de la naturaleza y sin embargo poda ver cosas muy elevadas. Y l

dijo que el hombre utiliza su mente, su fuerza de pensamiento del 2%.
Por qu 2%? No 3 1 sino por qu saba l que era el 2%? En la Cabal
est escrito, tambin Einstein saba sobre las leyes del Universo, es por eso
que podra ser un caso atpico. Cualquiera que sepa algo de Cabal es un
caso atpico. Por qu el 2%? Porque Adam, despus de su cada, todos
vamos a aprender y sentir, lo hara ms bien que Etz Jaim el rbol de
la vida- ya fue traducido pero antes de que se traduzca voy a tratar de
explicarlo. Solamente el 2% fue dejado despus de su pecado, la cada de
Adam es enorme. l haba experimentado Atzilut y todos los otros mundos
espirituales y entonces l cay. Significando la cada en sus percepciones.
Caer en su percepcin, no en una cada desde un tercer piso. No hablamos
en Cabal ni una palabra del cuerpo, solamente hablamos de fuerzas
eternas, sobre cosas eternas, hablamos solamente desde donde lo terrenal
finaliza, all comienza la Cabal, por lo que la precepcin interna cay,
nosotros sabemos lo que es caer. Si usted ha bebido mucho, tendr una
fuerte resaca por la maana. Es as tambin en lo espiritual, l ha cado y
lo que permanece es solamente el 2% de lo que posea antes de que cayera,
cuando poda verlo y experimentarlo todo. 2% perdido es 2/100 1/50, y
esto es llamado Jalal (espacio vaco).
Jalal lo que queda de l, un recuerdo de esa cada y 1/50 permanece, por
lo tanto, una mujer Juda si ella hace el pan del que da 1/50 del pan, ella
debe quemarlo. Jav tambin haba participado en esta cada. As, ella
debe hacer esto tambin, es una gran prescripcin. Incluso si usted no es
una mujer Juda, es conveniente que usted lo haga tambin as, si slo un
poco Judo o no Judo, es til si usted hace esto. Cuando usted compra
pan, le da por ejemplo unas migajas a los pjaros, pero piense sobre ello, si
usted hace esto, como un recuerdo o como un signo de voluntad, su
voluntad para corregir el pecado de la cada. Siempre tiene que haber algo
en su interior en lo que se enfoque, sobre lo que hace y si lo hace, siempre
es bueno. Entonces todo lo que haga tendr sentido. De bendicin. La
bendicin significa que usted hace algo conscientemente y que usted atrae
la luz, de nuevo las leyes Judas no son las leyes de la cultura Juda, la
religin Juda, sino las leyes del Universo, las leyes eternas del Universo.
Para ponernos a nosotros mismos en similaridad con las leyes del Universo
y nos lleve en lnea, hacindolo por lo tanto tambin fsicamente, con las
manos y los pies, pero tambin con la lengua.

Pregunta - y si alguien pierde dinero y obtiene un enfado a causa de ello

es esto el poder maligno del dinero?
Respuesta todo est en usted, usted est recibiendo dinero de un cajero
automtico y usted pierde el dinero y obtiene un enfado ese es su
problema, es su mal lo ve? Por qu es esto? Ese mal suyo negocia muy
suavemente con usted, no le dice a usted algo como: olvdalo. No le dice
que usted est con salud o cualquier otra cosa. Viva slo el momento
actual, lo que ha sucedido est en el pasado puede arreglarlo ahora? No.
Pues bien. Esto es porque el mal quiere que usted ponga su atencin en l.
El mal no puede existir sin que usted sea negativo o que peque contra la
verdadera realidad, en contra del momento presente. AHORA debera estar
en cada momento, en cada momento usted necesita vivir en el AHORA. Si
usted ha perdido dinero y despus de 10 minutos ve que no est en su
billetera y sabe que es una causa perdida, que no puede regresar, desde ese
momento uno no debera pensar en ello ni un slo momento ms. Por
qu? Eso es un pecado y el mal le agarra a usted, precisamente all. l le
agarra, no importando si usted ha perdido dinero o cualquier otra cosa, l
le agarra porque usted est preocupado, usted le concede valor a eso. Qu
hace usted? Vive en el pasado, no importndole al mal como peca usted,
pero si usted est en el pasado., y con el dinero tenemos una
oportunidad tremenda para vivir en el pasado o en el futuro, por ejemplo,
el siguiente pensamiento: en un ao o as ser un profesor y ganar un
montn de dinero; tal pensamiento le da expectativas futuras. Usted
debera tener solamente unos pequeos destellos del futuro pero no tener
sueos en los que comience a depender del futuro. Pero quin de nosotros
hace esto? Y este es precisamente el mal que le susurra a usted. Usted est
viviendo en la expectativa de que tendr dinero. Teniendo esto, teniendo
aquello y as es como el mal le aleja a usted del momento AHORA. Y esto
es precisamente lo que el mal desea de usted. Tanto si est en el pasado o
en el futuro. El mal le lleva a usted all, no importando que est anhelando
algo que haya sido o que pueda ser en el futuro. Usted va a ganar dinero,
pero no est expectante. Por supuesto, usted tiene que hacer las cosas pero
siempre hay que vivir AHORA, de otro modo el mal succiona la fuerza de
sus expectativas.
Pregunta dar lecciones sin pedir dinero por las lecciones. Por qu no
pedir dinero, por qu no recibir un sueldo?

Respuesta cuando usted aprende Cabal debera saber que yo no hablo

sobre nuestro mundo. De ninguna cuestin material. De hecho todo el
mundo puede pedir dinero por su trabajo. No hay nada malo en pedir
dinero por su leccin. Usted ha estudiado. Pero fue diferente conmigo. Yo
haba aprendido la Tor, no como una profesin. Era un hombre de
negocios, ganaba lo suficiente y quera aprender la Tor para corregirme a
m mismo. Y para ensear, desde la Tor en lo eterno, en la clase, est
escrito: Yo he dado la Tor gratis. Usted debera darla tambin gratis a
otros. Si alguien ensea como su profesin, por supuesto que puede pedir
dinero, pero si su objetivo es conseguir la completitud, usted debe ganar
dinero con algo ms, entiende? Puede ganar dinero escribiendo o
cualquier otra cosa. Pero enseando lo espiritual usted lo hace sin
compensacin. Todo depende de la medida de su fervor o su deseo de
acelerar para llegar a su completitud. No hay nada malo comprende? No
es una ley. Lo que hacemos con la Cabal, slo hay que preguntar a la
gente en la calle, ellos encuentran ridculo lo que digo, pero a nosotros nos
preocupa para abordar el mal de la manera ms exhaustiva. Pero de algn
modo sin erradicarlo es muy especial, no lo es porque el mundo est
hecho as, desde Rajamim misericordia la misericordia es mejor. La
derecha es misericordia, amor, y la izquierda es Din rigor. A travs de
estas dos fuerzas est hecho el mundo y nosotros nunca debemos romper el
Din, sino mantener siempre un poco porque este es tambin el caso en los
mundos espirituales. Por lo tanto ello es requerido, de hecho mi gente no
comprende esto pero los Judos, Judos Ortodoxos tienen trenzas bajo su
cabeza, es absolutamente espiritual. Esas coletas deben persistir, es
espiritual, por supuesto. Sin embargo, un cabalista quiere que todo
coincida, incluyendo la apariencia, los signos de la misma, lo que esas
trenzas le dan al Din rigor. Todo debe permanecer. Usted nunca debera
destruirlo. El mal es muy poderoso. El Faran es mucho ms poderoso que
Moiss. Pero debemos ir junto con el Creador con la fuerza del Creador,
como si fuera a Faran. Moiss nunca poda entrar al Faran. El Faran es
nuestro ego, nuestro amor propio y Moiss es el altruismo en el hombre. El
altruismo nunca puede vencer al egosmo por medios terrenales. Nosotros
nunca podemos erradicar el mal. Si la gente lo intenta entonces juega con
fuego o son simplemente ignorantes.
O ellos estn jugando a ser santos, que creen ser tan sagrados o que
intentan aparentar ser santos. Es hermoso, pero slo es apariencia. De
hecho, todos pueden pedir dinero por las lecciones, todo depende con la

intencin con la que usted lo est haciendo, entiende? Nosotros lo

llamamos donacin. Debemos existir, el sitio web debe ser mantenido, se
debe hacer mucho entre bastidores, por lo tanto, donacin, pero no con la
enseanza. No est prohibido, especialmente en Amrica ellos piden
dinero, montones de dinero. Pero el punto es que el trabajo espiritual no
provenga desde el mal. De nuevo, el dinero gobierna el mundo y gobierna
sobre nosotros, nos esclaviza. El dinero es la encarnacin de lo fsico. No
hay nada malo con lo fsico pero si usted imagina a lo fsico como la cosa
principal, entonces eso es miseria. De ah llega toda la miseria. Tambin
en nuestro mundo. No hay remedio en nuestro mundo, desde lo fsico,
ninguna liberacin puede llegar desde el dinero. Tenga en cuenta, que
todas las malas cualidades, no los rasgos, sino las malas ideas, los malos
pensamientos. Malo significa que ofrece oposicin a mi completitud, y ello
proviene de los pensamientos de dinero. Usted no debera tener en
absoluto pensamientos sobre el dinero. Si le llega un pensamiento sobre el
dinero, automticamente trabaje sobre l y no espere a que venga desde la
raz de usted mismo. Usted se va a sentir bien, si mira pelculas,
telenovelas, maravillosas estadounidenses, todo es poder, sexo y dinero,
todo la materia. Todo es material. Es difcil no ceder a estos deseos, en
todo lo que ve, tantas cosas maravillosas cerca que intentan removerle.
Esto quiere que ceda al mal que es el dinero. Usted nunca puede tener
suficiente. El dinero nos tiene a todos nosotros en su poder. No hay nada
sagrado en este mundo que no haya dominado. El hombre en la ms alta
posicin en el mundo espiritual, tena un testamento, l no quera nada
excepto una cosa que su corazn fuera enterrado en su tierra natal. Esto
es casi nada, pero an un verdadero cabalista, Yehuda Ashlag dijo: sus
discpulos le preguntaron a l sobre su muerte: Qu haremos nosotros
despus con su cuerpo. Enterrarlo, en donde usted quiera ser enterrado en
Jerusaln o en el cementerio de los grandes santos?. Y l replic: No me
importa lo que hagis con esa bolsa de mis huesos. Es alguien que
absolutamente, l nos ense esa leccin que no podemos olvidar y que
nadie olvidar - que absolutamente no se preocupaba por ese pedazo de la
materia, tampoco despus de su muerte. Sus discpulos pensaron que eso
era lo que tenan que entender . O que el lder espiritual fallecido no tena
legado. Ningn cabalista, ningn verdadero cabalista tiene un centavo
despus de su muerte. La verdad es que uno no posee nada lo entiende?
Esto es maravilloso y est en oposicin de la permanencia de nuestro mal,
que te sugiere otra cosa, a ver si en la capilla hay todava algn lugar
vacante, pues quiero ser enterrado all. Un lugar muy agradable. Es

incomprensible, es humano. Esto es para la gente, para las masas. Ellos

deben de hecho hacer peregrinaciones, que generan dinero. Todo esto se
entiende bien por las masas. Usted no puede esperar que los lderes
espirituales de las religiones, sean realmente sagrados. Nosotros
aprendemos en Cabal que un santo verdadero nunca es un lder espiritual!
Recuerde esto. Solamente tenemos en Cabal el esfuerzo por la verdad.
Los bellos sentimientos religiosos, la gloria, si esto es la verdad es la
verdad o no? Verdaderas intenciones este es el punto. Un verdadero lder
espiritual dira lo que Moiss- Nadie sabe donde est enterrado. Nadie,
por qu? Porque entonces ellos iran all. Los peregrinos, todos adoraran
a Moiss. l solamente complet lo que tena que hacer. Qu hay de
belleza en ese trozo de madera, ese corazn? Quiero decir, que eso es
infantil por supuesto las personas anhelan algo. Despus de la muerte,
ellos desean grandes monumentos situados en la tumba gran Rab, gran
esto y esto.no. La gente puede, si fue un buen maestro, sentarse en la
tumba para aprender pero no para adorar. De hecho, usted tiene que
construir una cierta afinidad con el maestro si es un buen maestro, pues
entonces, nada desaparece en lo espiritual, cerca de su tumba hay una
cierta atmsfera. Cuando el mal est un poco tranquilo, puede aprender
muy bien,, y tambin orar porque sus oraciones son como si fueran
tomadas por el Nefesh, la parte ms baja del alma de ese maestro y si
hubiese fallecido, un tzaddik, un justo, porque la carne se ha ido. Y
entonces su oracin ser llevada con l y, por supuesto, eso es bueno, pero
no le den ningn valor al cuerpo. Porque despus de un ao cuando el
cuerpo se ha disuelto, despus de un ao todo se ha ido, no perdura en ese
lugar por supuesto sigue habiendo algo que permanece, dependiendo del
nivel de entrega, del sacrificio del maestro, pero no haga una peregrinacin
en donde uno vaya a adorar a sus huesos. Eso no. El honor est tambin
conectado al dinero. El honor y el placer, placer por tributo, es tambin
dinero. Todo es dinero. Trabaje sobre el dinero, el placer por el dinero y
sus expectativas. Por supuesto, usted necesita tener dinero, pero no se ate
usted mismo al dinero, porque ms tarde no obtendr ayuda desde arriba.
Aquel que depende del dinero, posee ya algo que l adora. l tiene a su
maestro, el dinero es su maestro. No necesitamos darle salvacin a l
desde arriba, y por lo tanto no recibir salvacin, comprende? Todo
hombre nace y le es entregada su alma su alma que est en su interior y
sobre su cabeza existe otra alma, esta es llamada Or Makif (Luz
circundante). Una luz ambiental que pretende entrar. Ella empuja, le
gustara entrar pero yo tengo que verla cuando entra. A las personas que

dependen del dinero o culpables, de todo este tipo de cosas, este tipo de
personas que pecan mucho, yo les digo simplemente, esto es ARI. El alma
que est dentro de los sumideros de abajo y entra en las fuerzas impuras y
todo est interconectado. No es para que algo se caiga y lo otro
permanezca en pie. Toda la escalera est conectada el uno al otro. As que
si el alma de dentro desciende, entonces el aura en consecuencia lo que
llamamos Or Makif tambin se reduce. A dnde? En el interior,
entonces esa aura viene adentro, pero no por mis mritos, no investida, no
dentro de mi alma, porque todo lo que est todava, que an no est, es
mucho ms fuerte, lo que debe entrar en mi alma man que viene al
lugar de mi alma; - y entonces no hay ms salvacin. La salvacin est
precisamente en esa aura, para pedir la fuerza, el aura que viene a m, que
da la salvacin y la luz, fuerza, que me da la vida eterna, pero las personas
que dependen del dinero, en cualquier forma, por supuesto, tambin los
malos, con ellos el aura entra y se utiliza para su finalidad, no queda nada
ms arriba, es horrible. Ha sido dicho que los culpables, tambin
aquellos que desean el dinero, estn muertos incluso mientras viven. Los
culpables, incluso mientras estn viviendo en su cuerpo fsico, ellos ya
estn muertos qu significa esto? No hay ningn aura, no hay nada por
encima que pueda alimentarles, es horrible. Nosotros no vemos esto desde
el exterior. Solamente vemos cuerpos, y es por eso que pensamos
observamos que, como la riqueza, tal poder, como esto y lo otro, que no lo
veo desde el interior y que tampoco lo ve en el contexto de la eternidad.
Ellos no son zombies, pero usted puede verlos como algo as. Estos son
momias hermosas desde el exterior y en su interior no hay vida.
Por supuesto, todos los pensamientos son solamente de lo terrenal, lo
material y esto les da a ellos vida. Y por qu ellos son ricos? A veces
esto, a veces eso, observe si usted invierte en lo material, el Creador es
justo justo s si alguien invierte en lo material, l tambin le da lo
material. Usted invierte en ello, crea trabajos, siendo el director de una
gran empresa, est bien, bueno, obtiene ms, pero su verdadero cuerpo, su
completitud, su aura es utilizada por este medio. Y cuando usted muera,
todas sus fuentes estarn fuera de sus manos, nosotros no vemos como
funciona, todo el mal que el hombre tiene en s mismo funciona sobre s
mismo, son transferidos a su cuenta, la cuenta de culpables aqu es enorme
castigo y pena recompensa y castigo como funciona esto es algo de
lo que hablaremos ms tarde, pero tal cosa existe y por lo tanto tngalo en
cuenta todos los das, cada vez que usted no se convierte en un esclavo del

dinero. De esta ingeniosa forma del mal el dinero. Qu debemos hacer

siempre como el primer paso para la correccin? Observe que todo lo que
aprendemos aqu es la cabal, incluso en esta forma. Si usted lee o escucha
en casa lo que se dice aqu, usted tiene que trabajar en ello. Hablo sobre
todo de la fuente eterna tambin cuando parece que hablo en una forma
indirecta o cuando le digo una broma, debe verlo todo en el contexto
adecuado. Por qu es dicho de ese modo? Qu significa? Porque as es
como funciona el traer lo espiritual de esa manera. Hay un principio de la
correccin que nosotros necesitamos conocer hemos dicho, que sobre la
izquierda est el DIN el rigor el ego. El ego tambin se une a la
izquierda. El ego nunca est en la derecha. El ego no tiene nada que buscar
en la derecha, por misericordia, absolutamente nada. El ego el dinero
no tiene nada que hacer con la misericordia. Usted debera saberlo. El
dinero no juega ningn papel sobre la derecha. Todo lo malo empuja hacia
la izquierda, al Din , al rigor. Y qu debera hacer usted? Todo lo que
nosotros necesitamos hacer es tratar de conectar la izquierda a la derecha.
Siempre y eso lleva la energa. Usted tiene que trabajar en eso. Cmo
puedo hacerlo?..... sYo le estoy diciendo que usted debe hacer eso, pero
el cmo es algo que usted tiene que saber. Yo no puedo hacerlo por usted.
El trabajo es para usted, lo ve? Si usted escucha todo y su corazn dice
esto es agradable durante una noche - y despus regresa a lo mismo, usted
no aprendi de ello, porque yo no digo nada sobre mi propia opinin ms o
menos, por lo que siempre debera integrar la izquierda en la derecha.
Siempre. Todo. Si el din le llega a usted, Gevur algo pesado que usted
se sienta pesado, con pesadez me refiero al rigor, ese tipo de sentimiento,
entonces usted debera siempre inmediatamente, no esperar hasta que est
en sus garras, sino siempre conectarse directamente a la derecha. La
derecha es amor, justificacin. Justificacin, incluso si ello no es bueno.
Este es el comienzo de cada correccin, unirse al Rajamim y entonces
usted crecer espiritualmente. Se volver unido al amor, a la misericordia,
y usted lo har hasta que tenga la fuerza de nuevo y pueda desprenderse,
retirarse de l, entonces habr construido sus propias fuerzas y no slo a
expensas de la derecha y despus viene como un Partzuf, como un tipo de
unidad de muchas sefirot, luego se mostrar su conexin especfica, se
separar de la derecha, pero siempre de ida y vuelta, a la izquierda y luego
a la derecha. Yo no hago otra cosa todo el da. Si usted se adhiere a la
derecha, desde la izquierda a la derecha eso significa , que se pone a
usted mismo, como si fuera, como un embrin en lo superior porque la

derecha es siempre ms alta que la izquierda. La misericordia es siempre

ms alta que el Din el rigor. Ampos tienen que estar all.
Pero el amor debe ser siempre ms su misericordia, tiene que ser mayor.
En cada situacin, tiene que reunirse en usted mismo. Y cada da es
diferente. Cada da tiene que prepararse de nuevo, como un nio que
aprende nuevas cosas cada da. Lo divino es madurez, es sabidura y
nosotros somos nios. No sabemos lo que es la divinidad. Absolutamente
no. Lo que hemos aprendido en la segunda parte, se lo he dicho, todo lo
que es ms alto est ms cerca del Creador y cualquier cosa inferior est
ms lejos del Creador. Esta es la sabidura Juda. Hay tres recepciones de
la luz: Keter, Jojm y Bin. Y despus tenemos tremendas fuerzas y all
hay ms elementos, algo amargo, todos los dems elementos, 6, que son
las 6 sefirot de ZA y la escala en s tiene todo esto en s misma y esto son
las 10 sefirot Maljut, 10 sefirot.
Qu significa la fiesta? Todo es espiritual. La fiesta significa que usted
empuja a estas fuerzas, una vez al ao, y estas fuerzas se mantienen
durante todo el ao y luego otra vez de nuevo. Por qu? Usted es
diferente, las fuerzas tambin son diferentes. Cada ao es otro xodo de
Egipto (Pesaj/Pascua). Juegan otras fuerzas. El xodo de Egipto significa
que una vez ms, tanto en el exterior del universo como en m mismo, me
ha trado elementos nuevos y diferentes de mi ego a la superficie y son
expuestos a la luz de la Pascua, lo que purificar a esas naciones. Y llegar
otra vez ms lejos de la tierra de Egipto, desde mi ego. De nuevo, soy
liberado en este nivel, todo perfecto, en el nivel sobre este ao y el
prximo ao de nuevo es absolutamente diferente. La Tor nos fue
entregada, ninguna palabra ha sido dada sobre nuestro mundo. Nosotros lo
hacemos con las manos y los pies pero tal celebracin como la Pascua es
una correccin enorme porque tambin en lo material nos corregimos
purificando la casa. Qu hacemos? Purificando, nos purificamos a
nosotros mismos. Nosotros purificamos nuestra casa, hacemos todo tipo de
preparaciones para no ver la casa con levadura. Qu es la casa? Su yo
interior es su casa. Pero usted debera tambin purificar la casa en la que
vive. Todo tiene que estar puro. Tambin su casa, su cocina, todo. Un
trabajo enorme y la mujer debera hacerlo con absoluta kavan intencin
que purifica tambin todos los deseos dentro de ella. Muy especial. El
punto es que nosotros crecemos de leccin en leccin, todos. Yo crezco
espiritualmente. Yo no puedo ir a la izquierda o a la derecha, slo al frente

y usted tambin. Vamos a verlo el ao que viene en relacin con lo que es

ahora, y es como una elevacin desde la muerte. Experimentaremos cosas
con tal diferencia, si nos comparamos a nosotros mismos ahora y en un
ao, si trabajamos sobre nosotros mismos. Yo me muevo hacia adelante,
cada da, tanto como es posible. Me gustara decirle los secretos ms
grandes, no por la emocin, sino para servir, para penetrar en la medida de
lo posible en los secretos porque entonces atraemos la luz a nuestro
mundo, completando el deseo del nico Poder Creativo. Es muy
importante que sepamos que cada leccin es absolutamente diferente y en
un nivel muy diferente y cada leccin, incluso si hablamos de lo que
aparentan ser cosas pequeas, que todava estamos yendo hacia adelante,
en un nivel diferente. Cada semana es 30, 50 aos ms all comparado a
como vive un ser humano ordinario. Aceleramos la paz, es como alguien
que va al espacio, all usted pueda hacer enormes revoluciones y luego
cuando regresa despus de un ao en el cosmos, no de acuerdo a nuestros
clculos, parece ciencia ficcin, pero tienen razn, alguien va al espacio y
regresa y todos sus hijos y esposa son viejos y l todava es joven y
poderoso. De la misma manera que hacemos aqu en la tierra. Usted no
tiene que viajar al espacio porque cuando aprende cabal va ms all
billones de aos, cada da. Sin hacer preparativos y sin arriesgar su vida, a
la inversa, slo le entregar ventajas. Esto es cabal, cada da, quizs,
decenas, cientos de kilmetros, yendo a travs de los aos en lugar de
regresar cada vida, haciendo nios de nuevo 50, 60, 80 aos de miseria
hasta que usted ha completado la leccin. Nosotros lo hacemos ms
rpido, mucho ms rpido. Esto es cabal, acelerar, porque todo el mundo
en ltima instancia llegar a la meta pero con qu miseria? Y usted
nunca debera liberar a los culpables, todos ellos parecen tan felices, tan
llenos, todo es una ilusin! Si usted no tiene un lugar en el mundo futuro,
para qu tiene entonces todas sus grandes riquezas aqu? Muy especial.
Este es un mundo invertido. Nosotros no vemos esto, slo vemos la
apariencia desde el exterior, lo que nos atrae, todo se nos da,
especialmente sobre todo para que nosotros en primer lugar nos
levantemos para que podamos ver detrs de las escenas, las leyes del
universo y nos pongamos de acuerdo con las mismas y por el otro lado
somos tentados y el pecado. Tambin esto es dado desde arriba. Ese
pecado, pero nosotros despus..tenemos una gran cantidad de pesar y la
miseria de ello, etc. Despus volvemos, uno elige voluntariamente por el
bien. Por supuesto, la recompensa que recibe es inconmensurable, no se
puede comparar con la recompensa que recibe alguien que peca y luego se

arrepiente, incluso si se trata de un verdadero arrepentimiento, porque est

escrito: En donde el pecador se arrepiente, no puede permanecer el justo.
Hay una enorme verdad en ello. En dnde el pecador, usted no tiene que
entender todo, porque usted no tiene espacio para entender lo que digo, no
tiene que comprenderlo todo, slo escuche. El futuro del pecador, dentro
y tambin en trminos de fuerzas naturales, cuando l hace
arrepentimiento sincero, no hay justo que pueda soar sobre ello, una alta
recompensa tal ser
para el pecador que hace el verdadero
arrepentimiento. Porque entonces, aquellos pecados cambiarn para el en
recompensa, mientras que otros, por ejemplo alguien que vivi 50-60 aos
como un buen chico. Siempre hizo el bien, un tzaddik justo aprendi
siempre Tor, siempre fue a la sinagoga, siempre dio dinero, caridad, tuvo
siempre una buena vida y entonces aquel pecador que ha llegado al
verdadero arrepentimiento, llega ms alto que el justo, por qu? qu ha
hecho el justo? l ha llevado una buena vida desde la infancia, paso a
paso, ganando un poco ms cada da haciendo cosas buenas, las
regulaciones, l merece qu merece l? Acuerdo con la calidad. Pero paso
a paso, un poco. Qu hace el pecador? El pecador rompe todo abajo, trae
todo abajo, es como si fuera un agujero en s mismo que el justo no sabe
en absoluto lo que es, porque siempre fue bueno en ese nivel y un poco
ms, pero lo que hay debajo, l no lo sabe. Y el pecador va a travs de ello,
es horrible pero si l entonces rene la fuerza para salir de ese valle, es su
mrito, porque slo lo que est debajo en el valle, de su ser interior, todo lo
que alguna vez le trajo tan abajo, por los pecados, por los pensamientos
pecaminosos, todo es llenado, como si fuera, pues todo viene por lo que
hace, a travs de excavar por medio del aprendizaje, etc.; en esa medida
construimos nuestro cuerpo espiritual eterno y por tanto, sin esa intencin
real arrepentimiento, retorno, nada ms, tambin dice: l alcanz el
trono del Creador. Esto es especial, ms tarde regresaremos a este punto.
Los pecados, usted tiene la fuerza, tenemos el poder de superar al mayor
justo y por lo tanto en Hebreo esto es llamado cargar los pecados.
Perdonar los pecados significa cargar los pecados. Qu es perdonar
pecados? Qu es lo que perdonar? En Hebreo no est escrito perdonar los
pecados. Dice. cargar los pecados. Por tanto, yo tengo que cargar los
pecados, y entonces el Creador tambin me cargar a m, significando que
es como si estuviera ponindome en Sus alas, sacndome del valle sobre
Sus alas, en donde no experimentar ms el valle. Entonces se dice, por
supuesto, no jugamos para ser un santo en la cabal, para ser un justo que
es un buen chico, que tiene la apariencia de justo, todo esto es un

espectculo, es infantil, sino que tratamos de cargar tantos pecados en

nosotros como podamos. Tiene que ser codicioso por los pecados, cargar
sus pecados, los de su vecino, hasta que lleguemos a los de todo el mundo,
si usted posee la fuerza. Por supuesto, no tenemos la fuerza todava,
porque el ms grande, que es lo sagrado, no se sienta aislado en una
postura en un monasterio. Hemos dicho, cargar los pecados de uno mismo,
de su vecino, de su enemigo, del mundo entero. Porque sabemos lo que l
est haciendo. Cuantos ms pecados pueda usted cargar, cargar para llevar,
ms profundos se volvern sus kelim, ms profundizara sus kelim y ms
trabajo obtiene porque usted posee ahora unos kelim incrementados pero
all no hay luz todava, usted tiene que trabajar para obtener la luz
adecuada, porque cuanta ms posea, ms profundos y ms amplios sern
sus kelim, mayor ser la probabilidad que le da usted a la luz para que
penetre en usted. Suponga que creo que soy bueno, que siempre he hecho
todo bien, he acudido durante 50 aos a la sinagoga o a la iglesia.Qu
se dice desde arriba? Hay una ley a uno se le da estrictamente lo
necesario. Si un hombre dice: quiero hacerlo bien, siempre lo he hecho
bien, siendo bueno con la gente, buenos sentimientos, justos sentimientos,
entonces es dicho arriba dejarlo slo, es nio. Por qu? Si l piensa que
su justicia, sus buenas acciones, y que eso le da su existencia significativa
luego de ah se extrae su recompensa. Djele, l ya ha encontrado un
maestro. Por tanto, tenemos que levantarnos cada da y hacer como si
estuviramos apenas comenzando. Por supuesto, usted no comienza desde
el principio. Y usted pide de nuevo al igual que pide de nuevo al da
siguiente, etc. y no debe vivir ms que ese da y lo que sucede en l. Y
usted no necesita mirar hacia el futuro.Por supuesto, tiene que trabajar y
que pensar. Pero en primer lugar, sea breve, regresando desde el interior,
desde el exterior, en el AHORA, porque en el AHORA el mal no tiene
control. Comprende? Si usted est en el AHORA, no lo que se lee en los
libros, eso es primitivo, es para el hombre que no entiende todava, de
mentalidad pequea, hay un libro el arte del ahora alguien me ha dado
este libro, es infantil. No se construye a s mismo con este tipo de
sugerencia. Usted siempre dice cosas positivas, hasta que llega un da en el
que entra en erupcin, construye algo, eso es lo que cuenta. Tambin eso
es bueno, pero usted no construye nada.
Tenemos el ltimo par de lecciones habladas y dibujadas sobre la entrada
de la luz. El proceso espiritual. Lo primero viniendo de la luz Galgalta,
etc. Esta parte de las enseanzas de la cabal trata de los procesos

espirituales, pero no va ms all, llegamos ahora al SaG a la tercera

recepcin de la luz y la luz cay abajo porque no haba luz y all veremos
Maljut y se dispar, a medio camino y la luz era slo la mitad de ese
partzuf bajo el tabur es muy difcil para nosotros ir ms all de esto sin
estudiar los elementos del universo, entonces podemos proceder as que
vamos a hacerlo ahora, esto es todas las enseanzas de la cabal, en donde
ahora vamos a cambiar los procesos espirituales, recibiendo la luz ms y
ms y despus pasar a los elementos, a los bloques de construccin del
universo, como funciona, todas las 10 sefirot, etc. sus relaciones, etc.
Porque de otro modo no podemos ir ms all. De lo contrario slo estara
dibujando, dibujo geomtrico y eso no es bueno. Est claro que no es as,
siempre he dicho que todo lo que est encima es superior a lo inferior, que
lo superior tambin es mayor. Superior, ms ligero, ms fuerte, etc.
Veremos que no siempre es as. En primer lugar, decimos esto, y hemos
dicho, por ejemplo: Kether, Jojm, Bin, etc. Por supuesto, Jojm excede a
Bin. Aqu est Einsof, luz ms elevada significa tambin una calidad ms
alta y abajo est Maljut la fuerza ms inferior. De hecho, Bin est mas
cerca de Maljut, la ms inferior, lo que significa que Jojm est ms
elevada, pero tambin aprendemos otras cosas, en las que esto no siempre
es as. Esto le habla a nuestras mentes, a los ojos humanos, si algo es ms
alto entonces debera ser cualitativamente superior, pero la lgica divina es
diferente. No siempre coincide con nuestras expectativas y eso es genial, si
lo aprendemos, veremos que la lgica divina puede ser diferente, Esto
puede tambin, por ejemplo, ser as:
Hay un principio de alto y bajo, en trminos de ubicacin es alto o bajo.
Pero es tambin importante dar el principio, las leyes, que puede deducir
usted mismo, en vez de dar por hechas las cosas. As, tenemos alto y bajo
en trminos de lugar. Entonces es natural, Qu es ms alto? De acuerdo al
lugar en las 10 sefirot algo puede ser ms alto cualitativamente. Pero hay
otro principio, el principio de alto o bajo de acuerdo con la calidad. Todo
est de acuerdo a la calidad, a las propiedades y puede resultar as, el
Creador lo ha construido de modo que puede ser que algo este en un lugar
ms alto que otra cosa. Una sefir ms alta que otra, un elemento sobre
otro pero cualitativamente invertido. Algo que est en un lugar inferior
puede ser ms alto en calidad. Esto no es la lgica humana y es algo que
todos tenemos que aprender. Deberamos estar sorprendidos por lo que
obtenemos, usted no lo obtendr en ninguna parte, ni en la ciencia ni en la
religin porque eso solamente proviene desde la mente del hombre, y la

cabal proviene desde la mente del Creador. Nosotros no podemos con

nuestras mentes comprender nada de Atzmut Su Esencia, de como es el
Creador en S Mismo. De hecho, todas estas 10 sefirot son slo dadas para
nosotros y para otros que lo llaman cero, punto cero. El universo entero
est gobernado por 10 sefirot que debemos aprender. Usted tambin
necesita aprender como funciona el sistema operativo y para nosotros es
un principio esto o aquello, pero en lo divino esto puede ser de forma
simultnea. Si nos fijamos en los procesos, en la posicin, a las sefirot
debemos recordar siempre que deberamos emanar ambas
simultneamente. Siempre debemos observar, est ahora alto bajo,
solamente en trminos de lugar y al mismo tiempo necesitamos observalas
en trminos de calidad. Qu sucede con la calidad? Y puede ser tambin
que Maljut y que Keter este abajo:
Maljut
Keter
Y qu debemos aprender? Normalmente esto es as en trminos de alto
bajo, en trminos de lugar es siempre
Keter
Jojm
Bin, etc..
Pero en trminos de calidad, que significa calidad? calidad de las
sefirot, pero hay ciertos lugares que hay 10 sefirot: Keter, Jojm, Bin,
Jesed, Gevur, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut 10 sefirot. Ahora
observe al hombre. Cuando nos sentimos demasiado altos, esto es en
alguna parte en el cielo pero no en nosotros, entonces debemos regresar de
nuevo a nosotros mismos, esto tambin es un principio. Nosotros estamos
construidos con el mismo principio, observmonos a nosotros, de dnde
nos viene la luz? dnde est el lugar desde el que la luz irradia? Los
OJOS. De ah es de donde sale la luz, desde el interior, la radiacin desde
el interior llega a travs de los ojos, luego el siguiente lugar es la nariz,
aqu tambin tenemos dos agujeros, de aqu tambin sale, pero primero los
odos, intente poner sus dedos en sus odos y escuche, usted se sentir,
observe que hay ruido, el rugido del mar. Hay tambin una especie de
vapor. En los ojos es luz real pero aqu en los odos est tambin la luz en
la forma de sonido; pero ms gruesa, porque todo lo que viene abajo est

ms embrutecido. En los odos hay tambin un tipo de luz espiritual, pero

es ms gruesa, ms rugosa. Luego tenemos en nosotros mismos un lugar
en el que estoy de acuerdo con las 10 sefirot, todo con 10 sefirot Jojm
ojos; Bin odos, luz ms rugosa; la boca es la sefir inferior de Bin,
pues Bin posee 10 tambin en s misma. Maljut de Bin boca. Y desde
la boca tambin viene luz. Nosotros no la vemos pero al hablar, el vapor
sale hacia afuera y es tambin confluencia: lo que dices es tambin la
fuerza. Abajo usted tiene otro lugar, Yesod, aqu tambin la luz sale
afuera. A este respecto, puede ser que, por ejemplo, aqu Jesed est
situado cerca de la boca y de la boca tambin viene la luz. Puede que, por
ejemplo, en trminos de ubicacin Jesed pueda ser ms alta que otra cosa,
que una sefir superior cualitativamente. Intento mostrarle que no
siempre es el caso que lo ms alto lo ms inferior, siempre observe su
calidad y su ubicacin. Sepa que esto es as, incluso pensando que no
pueda comprenderlo todava. Alto bajo, tambin cualitativamente, pero
usted debe considerar ambos. El Creador los observa simultneamente.
En las religiones del mundo hay lderes y como regla el lder de una
religin es a los ojos de todos los dems casi como el Creador, que es tan
alto, que es tan sagrado. Mientras que en la realidad puede ser muy
diferente. Alguien que es absolutamente desconocido, que nadie sabe de
l, quien es realmente.en trminos de lugar, el lder espiritual es ms
alto que cualquier otra persona, que otros hermanos religiosos de la misma
religin, porque l es elegido o designado por los lderes de esa religin.
Nosotros necesitamos verle a l, en trminos de lugar, como el ms
elevado. Pero cualitativamente con respecto al Creador mismo. l mira el
corazn, no la posicin designada por los seres humanos. Desde Su punto
de vista, un carnicero normal, que sabe mucho menos puede estar a sus
ojos, en trminos de la rendicin espiritual, de una calidad superior. Usted
siempre debe mirar a estas 2 percepciones. Por supuesto, en nuestro
mundo uno mira slo nociones terrenales. Si alguien es alto, tiene carisma
y una buena charla, uno va a ser un lder espiritual. Siempre hablamos
acerca de las fuerzas con las cuales hemos sido llenados pero no
experimentamos an lo que tenemos que experimentar. Si observa a un
ciego cmo puede ese ciego ver nada en nuestro mundo? pensamos que
es una desventaja, pero espiritualmente usted puede estar mucho ms
elevado que cualquiera que pueda ver fsicamente, todo es cualitativo.

Tambin Napolen fue un hombre pequeo. En trminos de posicin en su

ejrcito, todos los generales tenan 2 metros de alto, l haba escogido
especficamente a las personas, por supuesto personas capaces que eran tan
grandes. El saba que los generales deban ser grandes. Napolen mismo
era pequeo pero todos los generales fueron ms altos, 1,90 2 metros. El
ms pequeo tena 1,87 metros. Pero todos los generales le vean a l,
como un hombre pequeo. Todos ellos temblaban ante l. l fue un gran
dictador, pero designado desde arriba. Todo proviene desde arriba. Todos
los grandes lderes son designados desde arriba, porque ellos no oyen nada
de s mismos. Napolen no vivi para s mismo. l sac ventaja del
momento y lo tena en l. Nadie poda superarle en fuerzas a l en nuestro
mundo, incluso movimiento interior. l fue llevado a prisin en Santa
Helena pero encontr de nuevo la fuerza para defenderse. Por tanto,
debemos aprender de l a luchar con el mal principio. Deberamos ser un
Napolen en nuestro reino, en nuestro mundo, que est en m, en trminos
de fuerzas, debemos tratar de ser Napolen. Para vencer al mal principio.
Y ste es de hecho el dinero. Todos los lderes son designados desde
arriba. Todo es cabal, no debe pensar que est avanzando. Dijimos,
superior cualitativamente y con ejemplos dados. Los grandes lderes son
designados desde arriba. Hitler tambin es designado desde arriba,
absolutamente. Por qu? Proviene el mal del Creador? No, en absoluto.
No hay nada sino bien desde el Creador, el sistema operante es
absolutamente bueno. Y desde D-os slo viene lo bueno, y Hitler
solamente vino para completar la voluntad del nico Poder Creativo. Nada
ms.
Si torcemos aqu en la tierra nuestros caminos, entonces no hay alternativa,
no existen fuerzas aqu, ninguna mayora hacia las fuerzas buenas dentro
de nosotros en nuestra percepcin, no la percepcin de nuestro Creador.
Para l, todo es perfecto. Pero en nuestro tiempo, en el tiempo en el que se
elev el narcisismo, la situacin era tal en el mundo, en donde el bien fue
reprimido. Y Hitler pens, vamos a luchar ahora, todo el mundo haba
logrado hacer algo por los combates. En ese tipo de tiempo, los
destructores se ponen a trabajar. Nosotros mismos llamamos a los
destructores a la vida. Nosotros mismos elevamos a Hitler, no viceversa.
Mire lo que estaba all. Su elegido por D-os, que deba transmitir todo esto,
debe atraer la luz para drsela a s mismos y para darla al mundo. Todos
ellos fueron asimilados, todos ellos queran dinero, dinero aqu, dinero all,
poder, etc. El pueblo elegido, lo que tenan que decir, todos ellos tenan

admiracin por la cultura alemana, dijeron que los ms grandes mdicos

eran alemanes. Y por lo tanto haba Mendel, el alemn que ha hecho todos
estos experimentos mdicos en Judos, por quin? por el mismo
Creador absolutamente, pues el Creador es justo, bueno y
misericordioso. Y si este pueblo, este pueblo elegido opt por el mal, por
el dinero, carrera, asimilacin, - asimilacin significa, nosotros vivimos
como las otras naciones, pero dejamos al Creador y al sistema operativo
del Creador por lo que es. Vamos a vivir las leyes terrenales. Por supuesto
que tiene que vivir de acuerdo a las leyes terrenales, pero el propsito de la
vida de los Judos es ser fieles al sistema operativo del nico Poder
Creativo y que hicieron? Todo y por lo tanto, l no tena otra opcin.
Toda esta admiracin de los Judos por el pueblo Alemn, porque calidad
frente a calidad, porque el Creador es misericordioso solamente si l. Si
alguien desiste y desiste a sabiendas de la Ley y se convierte al mal, como
ha hecho este pueblo, entonces que relacin tienen? Entonces la salvacin
por los pecados fue enviada en la forma de Hitler. No es comprensible. Yo
no hablo una palabra sobre nuestro mundo. Recuerde esto. Trate de
comprender. Lo que hay detrs de las palabras! No hay movimiento
dentro de los Judos, cada judo est conectado a otro. Mire, si yo por
ejemplo aprendo la Tor y el otro es intendente y l no hace absolutamente
nada con la Tor, entonces todos los Judos llegan a hacer un poco de
trabajo extra, porque el intendente no tiene tiempo y no lo utiliza para
aprender el sistema operativo del Creador y drselo a otro. Todos los
Judos (incluyendo a aquellos que aspiran directamente al Creador) estn
absolutamente relacionados el uno con el otro. No slo los Judos, los
Judos en primer lugar y despus toda la gente tambin. Si en un momento
dado hay un saldo negativo, superior al cincuenta-cincuenta, en donde hay
ms fuerzas negativas cualitativamente, entonces el mundo no puede
existir en ese estado. Entonces llega el tiempo crtico en el que un rescate
tiene que llegar. No es porque en ese momento no hubiera personas leales
a la Tor. Todo fue de acuerdo a las leyes del universo. Escuche con
atencin. Por lo tanto, se establece. Cuando este pueblo, sobre todo este
pueblo, pero otros tambin tienen que hacerlo bien, pero cuando esta
nacin falla, entonces siempre debe haber equilibrio y entonces el poder
llega de la mano de los destructores y por ello es tan importante que
entendamos que estamos todos interconectados. Sobre el AHORA no
puedo hablar, todos estamos en un proceso, las guerras han disminuido. De
hecho, la 2 Guerra Mundial fue un enorme tikun correccin. El Creador
ha trado a Hitler, l fue un enorme rescate, una salvacin para el mundo

entero. Nosotros no siempre comprendemos. Ningn narcisismo. Hablo en

trminos de fuerzas.
Este pueblo, el pueblo Judo estaba completamente roto. Totalmente, ellos
no queran nada ms. Ellos no saban qu significaba ser judo. Era la
miseria, no queran tener parte en ello. Usted no tiene que ser ortodoxo.
Hubo un rescate por Hitler. Hitler vino e hizo todo lo que tena que hacer
para limpiar el barco. Esta nacin fue sacudida de nuevo y comienza a
moverse de nuevo hacia la eterna Creacin y Su misericordia. 6 billones de
muertos pueden ser un acto de misericordia, nosotros no comprendemos
esto. Por supuesto, yo no estoy hablando sobre sentimientos. Mi familia
entera ha sido erradicada. Yo no estoy hablando sobre su persona. Hablo
en el contexto del acto eterno que puede ser un acto de misericordia desde
arriba. Lo comprende usted un poco? No es la lgica del hombre y por lo
tanto si alguien aprende Cabal, l adquiere conocimiento en la
perspectiva eterna y no slo sobre la carne y las ilusiones nosotros somos
tan buenos - por qu se nos hace esto a nosotros, por qu? Por supuesto,
la culpa fue definitivamente de los Alemanes, lo que los Alemanes han
hecho es excesivamente estricto.
Pues el Creador siempre utiliza a los Goyim, los no Judos para castigar a
los Judos. Por qu? Porque si el judo no atrae la luz, los Goyim
permanecen en la oscuridad. Recuerde que lo que yo le digo, nadie se lo
contar, ningn poder, ningn rabino, vaya y busque en el mundo. Yo
hablo desde la perspectiva de lo eterno, no sesgadamente, no nacionalista.
Yo hablo las palabras de lo Eterno, siempre cuando un judo no est a la
altura de eso y se pervierta a s mismo, entonces se crea el instrumento, los
Goyim, los no judos que le reprenden. Por qu? Por una simple razn. En
primer lugar, esto es lo que el Creador ha permitido. Los Goyim, los no
judos incluso no lo comprenden pero lo hacen instintivamente. Porque
sienten que esta nacin tiene el deber de atraer la luz y el no judo no
puede recibir la luz y entonces es por la luz que se siente atrado por un
judo. Por lo tanto, los Goyim tienen una carencia. Ellos tienen una
deficiencia de luz y entonces, por supuesto, ellos reprueban a aquel que
caus esto. Tambin lo que hacen los Goyim, esto tambin es una tarea
que fue impuesta desde arriba. Le dar un ejemplo. Escuche
cuidadosamente. Microsoft es una compaa y nosotros hacemos buen uso
de este sistema operativo de Microsoft. Si funciona bien, tenemos
problemas con Microsoft? No, nos gusta. No sabemos como funciona,

como funciona el sistema operativo con Microsoft, pero ellos lo saben.

Todos nosotros somos usuarios. Similarmente, los no judos, en todas
partes, ellos no saben lo que es el sistema operativo del Creador. Ellos
hacen un poco de religin. Tambin entre los Gentiles hay gente justa,
absolutamente. Todos ellos merecen la salvacin. Pero es el mecanismo
por el cual, si no funciona bien, todos estamos en contra de Microsoft.
Microsoft esto, Microsoft aquellopor qu? Ellos son responsables de
ello, porque de otro modo no puedo utilizar mi ordenador. No puedo tener
alegra en esta vida. As tambin lo hizo el Creador en este mundo.
Nosotros siempre avergonzamos a los judos - escucha lo que le digo? Yo
no estoy contra los judos, yo amo a los judos. Si algo sucede en el
mundo, es siempre culpa de los judos, lo que significa que ellos no poseen
la fuerza suficiente para atraer la luz aqu, todos ellos estn ms
interesados con el dinero o cualquier otra cosa. As de grande est hecha la
creacin. Porque solamente los judos son Microsoft, esto es suficiente,
como en nuestro mundo Microsoft es suficiente. En principio, una firma es
suficiente para mantener este sistema operativo. Por tanto, esta nacin no
debe hacer nada sino continuar estudiando y continuar llevndolo en el
interior y no pensar de s mismos, que es el papel de este pueblo.
Podemos decir por qu esto es as? Nosotros no queremos eso, no nos
sentimos cmodos, no es agradable, es inhumano, nosotros tambin somos
una de las naciones, no! Mire, por qu es slo este pueblo?, las personas
obstinadas, las ms testarudas, que se encontr, ya que si este pueblo lo
hace a continuacin, vendr la bendicin, todo estar bien. Y que vemos
ahora, todo es miseria, todo el esplendor que es es esplendor hacia el
exterior, es miseria porque los judos faltaron a su deber. Piensan en
dinero, posicin, familias, etc., en lugar de pensar una cosa, y por
supuesto, los no judos - los Goyim - son tambin parte de la culpa. Los
Judos son un conducto de la luz, y cuando ellos viven solamente para s
mismos, etc., ellos nada hacen. Es importante lo que ellos hacen, incluso
los Judos ortodoxos, esa gente conservadora, es tambin dada desde
arriba, pues de entre ellos el mesas llegar despus, desde su medio. Por
lo tanto, todos ellos estn separados, distantes de lo sagrado. Uno debe ser
distanciado, ser separado. Esta gente estn absolutamente aislados, all
solos en reclusin pueden atraer las fuerzas. Pero mire ahora en el mundo,
toda la riqueza est all a pesar de los Judos. Todas estas cosas
maravillosas que la gente posee. Los Judos han hecho a los pases ricos
con la materia. Lo que digo perdura, debo expresarlo, si usted est
dispuesto a escuchar, mi pueblo se escapa de la audiencia, estn enojados

porque he dicho que son malos. Ellos no deberan pensar que son buenos
ellos tienen que ser buenos. Nos es dado a nosotros ser buenos y si usted
piensa que es bueno, usted est perdido. Observe cun profundo es esto.
Todos queremos aprender desde las sefirot, a travs de las sefirot
aprenderemos esto que digo. Ahora parece filosofa pero vamos a
experimentar de que se trata todo esto porque la humanidad tambin est
hecha de 10 sefirot, pero los Judos son Keter, Jojm y Bin. La luz debe
slo y solamente puede venir a travs de los Judos y por supuesto que
puede haber un momento dado en la historia, que hay un snodo en alguna
parte y dicen que somos Israel usted lo puede decir, puede llevarlo a
cabo, el pueblo que proclam esto quera unirse a Israel, pero de nuevo,
se tuerce, O las personas pertenecen a Israel o a otra nacin, Estar con el
bien o estar con el destructor. No haba suficientes fuerzas positivas en
Alemania y luego las naciones se volvieron, se dirigieron al destructor.
Todo depende de nosotros. El creador no llam a Hitler a la vida, D-os lo
prohba. Nosotros mismos somos los nicos que permitimos llegar al
poder al destructor. Nunca viene el mal desde arriba. Nunca. Si fallamos,
entonces llamamos a los destructores mismos y ellos hacen uso de su
oportunidad. Siempre existen los destructores. Todos si no obedecemos
las leyes del universo, al igual que en la guerra, hacemos un llamado a los
destructores. Todas las cosas buenas vienen desde arriba absolutamente.
La luz viene desde arriba a la tierra aqu, el radio de la kav. La parte
superior de la radiacin desde la kav desciende en una vasija. La parte
inferior, bajo el pars entra en el mundo.

Con la leccin 30.

Desde la Tor, libro Dvarim (Deuteronomio).

Desde Dvarim 27
26 Maldito aquel que no mantiene las palabras de esta ley no
cumplindolas. Y toda la gente dice, Amen!
Desde Dvarim 28
1 Si escuchas plenamente a
HaVaYaH, tu dios, y ejecutas
conscientemente todos sus mandamientos que Yo te doy hoy, entonces
HaVaYaH, tu Dios, te exaltar sobre todas las naciones de la tierra.
2 y todas estas bendiciones vendrn sobre t y las compartir contigo,
porque tu escuchas a HaVaYaH, tu dios..
9 HaVaYaH te llevar para siempre a ser un pueblo santo, como te ha
prometido bajo juramento, cuando mantienes los mandamientos de
HaVaYaH, tu Dios, e irs en su caminos y
10 todas las naciones de la tierra, viendo el nombre de HaVaYaH (el
Eterno) que es proclamado sobre ti, tendr respeto por ti.
15 Pero si tu no escuchas a HaVaYaH, tu Dios, cumpliendo todos sus
mandamientos y sus estatutos que Yo te doy este da a ti para mantenerlos
meticulosamente, entonces todas las maldiciones vendrn sobre ti y sern
tu parte.
49 HaVaYaH pondr contra ti una nacin de lejos, desde el extremo de la
tierra, como un guila {!!!} apresurate, una gente cuya lengua no
entiendas.

52 Te traer a un rincn en todas tus ciudades, hasta que todos tus altos y
fortificados muros en los que tu confas, en todo tu pas hayan cado; te
llevar a ti en un rincn en todas tus ciudades, en toda la tierra que
HaVaYaH, tu Dios, te ha dado.
53 Entonces tu, en la vergenza y la angustia que tu enemigo te traer, vas
a comer el fruto de tu vientre, la carne de tus hijos e hijas, que HaVaYaH,
tu Dios, te ha dado.
59 entonces HaVaYaH te castigara a ti y a tu descendencia con pesadas y
excesivas grandes enfermedades y golpes persistentes, malas y persistentes
enfermedades,
63 As como HaVaYaH se deleitaba en hacerte el bien a ti para
multiplicarte, as encontrar placer en destruirte y exterminarte. Te ser
arrebatada la parte inferior que tu poseers, el
64 HaVaYaH te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la
tierra hasta el otro, y tu no servirs a otros dioses, que ni t ni tus padres
habis conocido, de madera y piedra.
65 Tampoco entre esas naciones no vivirs en paz, ni tendrs un lugar de
descanso para tus pies, pero HaVaYaH te dar all un corazn inquieto,
ojos anhelantes y un alma que languidece.
Desde Dvarim 29
24 Y ellos dirn: Porque ellos abandonaron el pacto que HaVaYaH, Dios
de sus padres, hizo con ellos cuando los sac de Egipto,
25 y ellos sirvieron y adoraron a otros dioses, dioses que no conocan y
que ninguna cosa les haban repartido;
26 por lo tanto HaVaYaH se encendi en ira encendida con esa nacin
para traer sobre ella todas las maldiciones escritas en este libro,
Desde Dvarim 30
15 Mita, yo te he presentado ahora la vida y el bien, la muerte y el mal.

16 Si t escuchas los mandamientos de HaVaYaH, tu Dios, que Yo te doy

hoy, amando a HaVaYaH, tu Dios, caminando en Sus caminos y
manteniendo Sus mandamientos, Sus juicios y estatutos, vivirs y te
multiplicars, y HaVaYaH, tu Dios, te bendecir en la tierra de la que
tomars posesin.
Desde Dvarim 29
13 Y no solamente con vosotros har este pacto jurado,
14 sino con aquellos que hoy permanecen aqu y con aquellos que no
permanecen aqu con nosotros para HaVaYaH, nuestro Dios.

Desde Dvarim 30
19 Yo pongo ante ti al cielo y la tierra como testigos: la vida y la muerte,
la bendicin y la maldicin, me he presentado. Elige la vida

Leccin 31
La Cabal es para aquel hombre que vence a su dbil sistema nervioso y
que quiere superarse a s mismo y que quiere aprender otros mtodos ms
elevados y no slo los que le hacen sentirse bien. La cuestin no es que
deba estar bien, es un trabajo espiritual. Es un movimiento desde el
interior. Se trata de llevar a cabo ciertas fuerzas interiores y la cuestin no
es como se dice. Para el odo humano puede ser inhumano. Hacer
preguntas..la mayora de las preguntas que se hacen son esencialmente
una reaccin de una sola pregunta. Usted debe aprender qu preguntar, qu
es y qu no es una pregunta. No es una pregunta cuando usted tiene una
pregunta, una escasez, algo que usted quiera saber que est en el interior
de la mente, dentro de su mente terrenal, eso no es una pregunta. He dicho
todo lo que podaya es suficiente para responder a esa pregunta. Si no
puede, entonces significa que usted no ha pasado lo suficientemente bien a
travs de todas esas lecciones, que no entr en usted y que no puede
justificar el sistema operativo del universo pues all es en donde est su
trabajo. Si tiene alguna pregunta sobre su vida, esta vida, entonces
significa que usted.usted necesita trabajar sobre s mismo. Usted
pregunta sobre este mundo. Es sobre el trabajo interior, nada tiene que ver
con la cultura, religin o cualquier otra cosa, es todo acerca de su ser
interior. Usted debe reunir fuerzas, en primer lugar para justificar el
sistema operativo del universo. Estas son las respuestas eternas de las que
habamos hablado. Usted necesita trabajar sobre s mismo! Tiene que ir
ms all de su entendimiento. Qu est por encima de su entendimiento?
Aqu hay un profundo secreto, en ningn lugar podr escucharlo. Si se
mantiene haciendo preguntas desde su mente, desde su cultura y similares,
es una cosa interminable.

Si usted va por encima de su entendimiento, eso significa que no posee las

fuerzas para aceptarlo. Yo lo acepto, ir por encima de mi entendimiento,
eso significa..por supuesto, que no puedo entenderlo como un ser
humano que tiene que justificar algo, pero si digo que no, en ese momento,

niego la bondad del sistema operativo del universo. Entonces debera

decirse a s mismo: Yo carezco de la justificacin del Creador, de las
leyes del universo, y tengo que trabajar para poner a estas en armona.
Entendiendo que se trata de fuerzas y no sobre personas como Hitler o
cualquier otra persona en la historia. Por supuesto, que como un hombre de
carne y sangre usted no puede justificarlo, uno debe ser juzgado por las
leyes terrenales. Si usted perdona en el interior de su mente, eso es el
punto cero, que slo significa babear sobre uno mismo. Es su amor propio
el que le dice: perdona a otra persona, esto est dentro de su propia
mente, lo que no es nada. Perdonar.usted debera ir por encima de su
mente, esto es perdonar, usted debe hacer el trabajo interior, eso es
perdonar. Si usted perdona en el interior de su mente entonces corre el
riesgo.entonces construye una vctima tipo porque est dentro de su
mente, y ello no ayuda. Perdn es ir ms all de su comprensin, que
entiende desde el interior a sus sentimientos, eso es horrible, cmo puedo
perdonar?, no.significa que debemos ir ms all de nuestro
entendimiento para perdonar. No deberamos perdonar al hombre, l
merece castigos terrenales. Nosotros no perdonamos a esa persona, los
perdonamos en la luz del Creador Misericordioso que cre todo para lo
mejor de lo mejor, la creme de la creme. Entonces yo no siento eso, voy
ms all de mi comprensin y digo: tambin esto es bueno. Por qu?
Porque para ir ms all de su mente y decir: Esto es bueno, ah es en
donde usted necesita la fuerza. Slo decir: Yo perdono, ese es el punto
cero. Si usted rene fuerza dentro de s mismo, en la fe, en la confianza en
el sistema del nico Poder Creativo, entonces usted avanzar rpidamente
espiritualmente hacia adelante. Entonces no encontrar obstculos en su
vida diaria. Usted debera siempre justificarlo internamente e ir ms all de
su comprensin. Ms all de su entendimiento significa: Yo no tengo
fuerza para eso, pero tengo que vencer a mi mente y justificarlo, tambin
eso es bueno, en el contexto de la eternidad es bueno y sepa que usted est
tratando de cumplir con lo eterno. Esa es la diferencia. Est dispuesto a
hacer eso? Entonces la Cabal le dar todo, todo lo que no se puede
comprar con dinero. Justificar es un proceso continuo hasta que se llega a
un punto en el que se justifica todo absolutamente. Todo esto cae bajo el
gobierno del nico Poder Creativo, las leyes del universo. Todo es as y de
ninguna otra manera, todo est bien. Usted debe saber que desde arriba no
viene absolutamente nada. Ahora yo hablo contra m mismo: desde arriba
no viene absolutamente nada. Recuerde lo que digo, yo no hablo
solamente palabras, en la parte de atrs de mi cabeza est la Cabal! Ms

tarde se lo explicar con las 10 sefirot. Usted puede explicar todo con estas
10 sefirot. Porque ese es el sistema operativo del mundo, estas 10 sefirot y
nada ms es necesario. Nada ms ha creado el Creador. En las 10 sefirot
usted puede explicar todo y alcanzar las fuerzas, con estas 10 sefirot.
Nada viene desde arriba antes de ser alimentado desde abajo. Recuerde
esto. Esta es la ley del universo. Esto es siempre verdad, en cada situacin,
para cualquier gobierno, sea cual sea el poder est ah. Siempre es
correcto. Nosotros siempre hablamos sobre estas cosas que son vlidas. No
es mi opinin. Un cabalista nunca da su propia opinin. Un cabalista se
hace a s mismo absolutamente diminuto. Cuanto ms pequeo me haga a
m mismo en el interior, ms recibir, y obtendr ms y ms porque me
hago pequeo a m mismo, lo cual es una ley muy especial. Nada viene
desde arriba que no sea antes alimentado desde abajo. Si algo es trado a
la vida, tal como la Alemania Nazi, significa que fue alimentado, alentado
desde abajo, esa fuerza de la Alemania Nazi fue llamada para vivir y no
desde arriba! Recuerde esto, es una ley, es duro pero se lo explicar ms
tarde a travs de las 10 sefirot, para que luego se asiente en donde usted lo
entender siempre, estas 10 sefirot, pero todava es demasiado pronto.
Usted debe ir en primer lugar ms all de su comprensin. Su fe,
confianza, justificacin del sistema operativo del nico Poder Creativo del
Universo.cuando usted produzca ms fuerza en ello, entonces yo podr
decir ms. Incluso si usted no tiene la fuerza todava, pero confa en que
todo lo anterior es en el sentido de.por supuesto, que ocurra primero
desde abajo hacia arriba, nuestras acciones vienen y todo lo que se genera
desde abajo, est tomado desde arriba hacia abajo. Si perdemos el tiempo
en el medio ambiente, por ejemplo, qu consecuencia viene desde arriba?
La lluvia cida. Lo que hacemos.propiedad con propiedad. Usted debe
asumir siempre la justificacin y slo entonces se puede decir.las sefirot,
cada sefirot lo que tiene debajo es enorme. Vamos a ponerlo de esta
manera: hay 3 sefirot: tenemos Keter, Jojm y Bin, en la clasificacin
Keter es la ms grande, despus Jojm y despus Bin. Keter es el ms
grande, no hay nada de lo que l deba tener miedo. Este es el origen de
todo. l tiene todo dentro de s mismo. Jojm es la siguiente. Jojm teme a
la siguiente sefir Por qu? Porque Jojm no posee las fuerzas para ser
Keter. Ella tiene temor de Keter por un lado pero tambin temor de mirar
hacia abajo a Bin y est dispuesta a ir a la siguiente sefir. A partir de su
propia posicin, Jojm tiene miedo a descender, incluso esto es
importante, pero cada sefir justifica su propia existencia. Y por supuesto,

cada sefir se esfuerza por el ms alto porque todo viene de la luz, desde
EinSof. Por un lado est el temor y por otro lado hay un enorme anhelo de
llegar all. Si usted est tratando con lo espiritual nunca debe pensar que
agarr algo. El problema es que siempre estamos proyectando algo hacia
afuera, el cinismo, el lado desde el exterior, no desde m. Y la idea es que
con toda la miseria evidente que est ah o toca a su vida, no importando lo
que sea siempre tengo que soportar la mayor parte de forma que se
convierta en resistente, de que sea capaz de experimentar todo con alegra,
con absoluta alegra, todo. Si usted no tiene esta alegra, debe decirse a s
mismo: Todava fracaso, tengo trabajo por hacer, este es su trabajo. Es
importante que usted justifique el gobierno, las leyes del universo. Sin ello,
no funciona, no hay Cabal. Esa es la base para todo. Nada entender y
nada har.slo su mente dir: Esto est muy bien..
No se necesita nada ms que las 10 sefirot y las 22 letras del alfabeto. Slo
sobre la base de estas 22 letras podemos reunir todas las
fuerzasRecuerda la historia del hombre que no poda rezar pero poda
hablar claramente las 22 letras? As, la primera condicin es que usted
justifique en su mente, despus quiere conocer algo, y despus, ms all de
su comprensin, lo que significa por supuesto que yo no lo comprendo,
hay una escasez. Usted tiene que ver como usted mismo tiene que negociar
con ese dficit.Trabaje, debera tratar de justificar con respecto a las
leyes del universo. No importa lo pequeo que pueda ser su problema,
usted debe siempre conectarse al sistema operativo del universo y enlazar
con ello su objetivo final mi objetivo hacia el objetivo de la creacin
hacia m. Debe conectarse siempre con el propsito de la creacin, pues
solamente sentarse y pensar ahora vivo, esta es mi respuesta sin una
conexin con el objetivo, su ltimo objetivo, esa no es la respuesta. Slo
por estar sentado en la postura del loto ello no fluye, usted querr
matarse a s mismo. Usted debe estar en movimiento, no sin una causa!
Un oriental no comprende cual es su propsito. Nosotros hacemos
conexiones causales. Todo est conectado entre s. Cada movimiento que
hacemos est conectado a otro movimiento, todo apuntando a un propsito
en particular, a la perfeccin. Su objetivo final debera ser tan abrumador
que est en pleno movimiento. El objetivo final debe brillar para usted,
debe atraerlo. Siempre debe haber movimiento, siempre debe trabajar en
su meta, nadie conoce el fin ltimo del universo. El nirvana qu alcanza
usted con eso? Es infantil, primitivo. Por supuesto, da liberacin,
sentimiento, pero cul es su objetivo? Si usted nada quierepor

supuesto, usted tiene que decirlo cada vez.pero debera estar dentro de
su esfuerzo hacia la meta.
Si usted sabe donde se cre el universo, entonces usted mismo puede
reconciliarse con l, porque esa es la verdad y no como me siento. Usted
puede aprender que el Creador es bueno y hace el bien. Y esto es algo
difcil de aprender. La fe es algo. no es apreciada. En nuestro mundo, el
intelecto importa. Esto est dentro de su mente, su mente es afilada, usted
reconoce esto, pero ms all de la mente, lo que el hombre no puede
reconocer, no es interesante. El Creador no nos cre a nosotros para ser
intelectuales. Lo intelectual proviene de mi sentimiento macho, mujeres,
macho, todo mi ego es macho. Mi ego quiere creer que la inteligencia es
importante. Superarse a s mismo, superar sus necesidades intelectuales
para ser intelectual. Yo no lo comprendo pero lo justifico. Garantizo que
el Creador es bueno y cre la creacin buena, pero todava no tengo
fuerza. Cmo debera yoque debera hacer para ponerme de acuerdo
con lo eterno hacia m? Esto es lo que usted tiene que hacer, dentro de la
mente. La mujer quiere comprenderlo todo, lo femenino dentro de la
mente. Es el elemento femenino que quiere comprender. No tiene nada que
ver con un hombre o una mujer de carne y sangre, es el elemento femenino
en el hombre. Suprese a usted mismo. Dentro de la mente est el
elemento femenino del intelecto. Suprese para ir ms all de la mente.
Todo el mundo ha venido aqu para hacer correcciones para su propia
alma. Cundo hace usted correcciones? Todo est en usted todo lo que
usted ve en la otra persona, todas las fuerzas negativas y positivas, esa es
su correccin. Todo lo que ha sido corregido, es y permanecer corregido!
Usted viene aqu para corregir aquellas propiedades que no estn
corregidas, porque lo que est ya corregido, no necesita ser corregido ms.
Nosotros corregimos lo que nunca fue corregido, y eso es lo que todos
debemos hacer. Todo lo que est en la mente, cubre a la verdad, es fcil,
pero usted debe ir ms all de su entendimiento. Toda ciencia viene a la
conciencia que no entiende nada. Ese es el final del camino de la ciencia,
todava no entiende, y entonces usted debera ir ms all de su
entendimiento! El trabajo ms pequeo con fe vale ms que el mayor
genio, genio mental a los ojos del Eterno. El ms pequeo que pueda
reunir la fe por encima de su mentesi usted puede reunir fe ms all de
su comprensin para justificar el sistema operacional del universo,
entonces es usted ms alto a los ojos del Eterno que cualquiera que sea

intelectual. Si usted quiere que su solicitud sea aceptada, siempre debe

pedir por otro. Si una sefir va. si usted tiene una carencia en alguna
parte y ofrece la oracin, ofrzcala siempre por alguien ms. No porque
seamos buenos, sino porque esa es la ley del universo, porque el MaN es
liberado, Maljut quiere algo, tiene una carencia de luz. As Maljut da, por
as decirlo, elevando MaN, la oracin, con respecto a ZA ZA es un
poder superior, el poder masculino y luego ZA va ms arriba, debe
ofrecer su propio MaN, su propia oracin. Pero no para l sino para el
beneficio de Maljut y ella se elevar y ser respondida llenndole y ese
llenado l se lo otorga a Maljut, pero l tambin se alimenta a travs del
llenado que obtiene. Un poco de llenado, l se empuja a s mismo y
tambin le da a Maljut, para ella. Si usted desea que su oracin sea
concedida siempre debe pedir por los dems, entonces usted es un
intermediario. Aqu hay un enorme secreto. Vamos a hacer y a entender,
pero el problema es que queremos entender en primer lugar y solamente si
lo encontramos plausible entonces podremos asumirlo o aceptarlo.
Lo que yo le digo, debera ser la regla: siempre pida por otra persona.
Implquese a continuacin con todos los dbilespor supuesto, si usted
dice: voy a implicarme con lo ms elevadocmo puede usted, el ms
bajo, en su oracin implicarse en lo ms elevado? Siempre se trata de su
familia o sobre otros. Usted necesita orar por aquellos que no lo hacen,
entonces su oracin ser contestada primero. Si lo hace slo para
usted.Esto es definitivamente una ley espiritual: la oracin es respondida
cuando usted ora en primer lugar sobre las necesidades de otras personas.
Si usted no hace esto est gimiendo. Usted pide para s mismo, esto es
infantil, est gimiendo, est en el interior de su mente. Y el sistema
operacional no responde aquellas peticiones que estn dentro de la mente,
porque en la mente significa que usted se ha nombrado a otro maestro en
su interior dentro de su propio s mismo. Su propia mente, o su coche, o
sus otros deseosesto no es visto. Por supuesto, usted obtiene un poco de
fuerza, pero es infantil, por lo tanto no est creciendo. Usted debera
siempre pedir por los dems. Si quiere crecer debera hacer esto. Por tanto,
al orar, pronuncie siempre, implique a otros en su oracin. Busque en su
mente a aquellas personas que tienen una carencia, tmelas con usted en
sus oraciones. Trate de tomarlas con usted, entonces la importancia de su
oracin es ms grande en lugar del interior de su propia mente sobre sus
propias necesidades.

Abram se convirti en Abraham, la b se convirti en h hey, que son

las 5 sefirot corregidas. En las sefirot siempre es as, hay siempre tres
niveles implicados en la correccin; 3 sefirot estn siempre conectadas a
las correcciones . 3 niveles, dice, 3 sefirot, 3 alturas. La primera, la
inferior, que se convierte en una superior por fuerza, y la segunda en los
que el ms inferior se ha centrado que va a formar su propia oracin con
la oracin de la inferior y que va a lo superior, a la tercera. Que entonces la
ofrece a Einsof y despus regresa, da las fuerzas a la segunda, a la ms alta
y siempre da doble fuerza, doble no significa 1 + 1. Da fuerza a esa
segunda ms la fuerza para la inferior. As, la segunda a quien la oracin
original fue dirigida, que obtiene el doble desde arriba, doble no significa
lo mismo cualitativamente. Obtiene para s misma la parte ms grande,
porque puede manejarla y la menor siempre obtendr menos, una porcin
ms pequea porque l no pude comer de todo. Siempre es as. Usted
debera siempre pedir por otro, usted obtiene la porcin ms grande del
mismo y de aquel por el que pide, esa es la regla, que es cabal. Dentro de
nuestra propia mente no hay movimiento espiritual. Al igual que en
nuestro mundo no hay salvacin, usted no puede encontrarla en este
mundo, nada bueno puede venir de dentro de la mente.
Usted debe aprender a escuchar, escuchar lo que digo incluso lo que hablo
sobre cosas de cada da. Usted tiene que trabajar en s mismo, yo no puedo
hacerlo por usted. Durante la leccin traigo algo, desde dentro de m hago
un movimiento espiritual, trabajo espiritual interior para traer las fuerzas
sobre usted, as que tengo slo un pequeo grupo, de forma que puedo
acercarme a todos ustedes. Quiero dar una porcin a cada uno. Qu hago
yo en cada leccin? Yo tomo todas sus preocupaciones dentro.hablo con
mis manos y con mi lengua, pero yo trabajo dentro, tomar todas sus
preocupaciones, sus inquietudes espirituales simples, no de sus hipotecas o
sus relaciones, slo de aquellas cosas que se irradian desde su ser interior.
Aquellas emisiones desde usted las tomo sobre m mismo y las permito
que vengan. Lo que usted irradia sobre m, eso elevo. Esto es oracin,
MaN. Usted debera siempre pedir por otros, yo pido por otra persona y
obtengo ms desde arriba. Usted obtiene lo que puede absorber, pero yo
obtengo ms. Usted tiene que trabajar esto y yo no puedo hacerlo por
usted, usted debe trabajar sobre s mismo. Usted debe vencer, debe decirse
a s mismo que todo es til incluso la miseria. La aparente miseria es til.

Nosotros tenemos que tratar en nuestro mundo con el fenmeno de las

memorias. Debemos recordar algn acontecimiento. Tal como el Da de la
Liberacin, el Da del Recuerdo, etc. Conmemoraciones, memorias
cualquiera.usted debe entender bien una cosa, por supuesto, que es
bueno, es humano, dentro de la mente, en el sentido terrenal hacer todo
tipo de acoplamientos de memorias y conmemoraciones. Humanamente es
impresionante. Qu est mal al inaugurar monumentos, etc.,? pero visto
humanamente todo son cosas buenas. Los funerales de lderes
espirituales.hermoso, el mundo entero mirando. Tiene usted un gran
espectculo? Quizs las finales de futbol. Pero todas estas guirnaldas,
hermosas, observe como disfruta un hombre, que bueno que soy. Todo est
bien, de acuerdo a las leyes del mundo inferior, en sentido terrenal. Pero en
lo que nos concierne a nosotros es el punto cero, sin valor, menos cero que
el punto cero. Es negativo para nosotros para usted, para todos ustedes
es negativo hacer conmemoraciones y similares. Todo esto est dentro de
su mente, el sentido terrenal. La moralidad, toda suerte de cosas,
invenciones, invenciones inteligentes de nuestro mal principio de nuestro
ego. Usted infla su ego no incluso la sociedad entera puede saborear
que buenos somos. Esto es un proyeccin de amor propio por algo que
est bien cubierto.
Para nuestro trabajo espiritual esto es.qu puedo yo decir aqu?, es
incluso negativo, por supuesto, es traumtico cuando alguien escucha esto.
Pero yo no estoy hablando sobre esas personas, infantiles, cree que el
Creador es feliz con eso?, observe a esos nios, lgrimas polticas,
sentimientos selectivos, esto es por supuesto, llega una cierta fuerza
desde arriba hacia abajo, pero est dentro de la mente. Para D-os es cero
absoluto, no aparece nada. Se dio, tal vez el 1er piso, muy por delante, 2 o
3er piso, pero no ms all. Todo permanece en nuestro mundo, es como la
emocin - qu es la emocin? Es la emocin una fuerza espiritual?
Solamente emerge una fuerza espiritual. En el interior de la mente sus
palabras se mantienen colgando en el aire! En el interior de la mente le
hace sentirse bien a usted, obtiene un golpeo, pero no conduce a nada.
Usted debe llorar por dentro! Tiene que llorar por las vctimas? sin
sentido. Usted debe vivir AHORA, en este momento debe vivir y no llorar
por nada ms. Cuando usted piensa en el pasado, lo que sea, cualquier cosa
que sucedi y no en el AHORA, usted peca contra el Creador con todos
sus maravillosos recuerdos, recordatorios que pecan contra el Creador, en
contra de la humanidad en el sentido ms elevado. Slo tiene que elegir la

guardera en lugar de optar por la universidad. Qu sentido tiene?

Renuncie a su mente! Supongamos que es el ltimo da de su vida,
entonces usted todava.todava puede hacer unas pocas cosas el ltimo
da de su vida. ltimo da significa que tiene que reunir muchas fuerzas
para aceptar lo espiritual, para ir ms all de su comprensin. Mil entran
en al aula y uno sale. Si no pude reunir la fe entonces tiene que girarse
hacia el Creador. Quien quiera la verdad que venga aqu y la obtendr.
Quien desee la luz, aqu est sentado en el lugar correcto. Quien quiera lo
mejor de la vida la creme de la creme, que usted no obtiene en ningn
lugar, ni en una universidad, ni en una iglesia o sinagoga lo har. Pero
usted tiene que superarse a s mismo, vencer su resistencia, ya lo dije en la
primera leccin, no se resista. Usted tiene que ir ms all de su
comprensin, eso es todo. Es el principio y el fin. Ese es el alfa y el omega
o en Hebreo alef y tav.
Nosotros creemos solamente porque no experimentamos. Ir ms all de la
mente significa decir que usted no comprende, pero que cree que esto es
bueno. Experiencia la fe se convierte en experiencia. Su fe se convierte
en experiencia, usted lo va a ver. Si usted permanece en el sentido terrenal,
est en la oscuridad a travs de sus racionalizaciones terrenales. Debe
rendirse a s mismo, rendir sus sentidos terrenales. Nadie viene a lo
espiritual sin haber renacido primero. En el ltimo da de su vida usted
puede renacer, pero es preferible que sea antes!
Incluso en el ltimo da usted puede todava arrepentirse. Necesita cada da
predisposicin para la luz, lo que significa ir cada da ms all de su mente
y entonces usted, por siempre, experimentar milagros cada da. Incluso
cada vez que lea esto, vaya ms all de su mente. Aprenda a rendirse ante
la mente superior; es simple y sin embargo es la piedra de tropiezo.
Con todo su aprendizaje usted no conseguir la eternidad, sino con la
entrega ms pequea que haga con el corazn y el alma, todo usted
mismo.confi en eso en primer lugar y el resto llegar. Si usted va por
encima de su mente va a caer, estar cayndose y levantndose. Pero en
algn momento, todava caer pero se sentir desgastado sobre las alas de
la Sejin la presencia divina. Un momento de experimentar esto vale la
pena vivirlo. Vaya ms all de su compresin, eso es todo. Entonces caer,
pero solamente usted ser capaz de experimentar lo espiritual, solamente
entonces ser benevolente a los ojos del Eterno, desde la vida eterna. Usted

debera asumir que el sistema operativo del Creador es absoluto, perfecto e

inmutable para siempre.
Qu est ms all de su comprensin? Debe reunir la fuerza para confiar.
Todo lo que usted percibe como negativo, cnico o cualquier cosa. Debera
saber que todo est en usted. Es su dficit. D-os est en m D-os est en
todas partes. La idea es que se haga a usted mismo receptivo para
experimentarlo, ese es su trabajo.
Cualquier problema que le llegue debe justificarlo. Usted debe aprender en
cada momento a reunir la fuerza para justificarlo. Necesita justificar todo.
Usted no lo comprende all debe reunir su fuerza. Cuanto ms justifique,
ms cerca llegar del Creador, ms cerca est de la verdad. La mente no
est equivocada, la mente no debera dominar. La mente necesita estar
implicada con su fe. Justificar todo. La mente debe participar, caminar con
su fe. La fe debe permanecer sobre los sentidos, lo que significa por
encima, el grado de fe debe ser mayor, ms alto que el nivel de la mente.
La fe debe estar siempre por encima de la razn, entonces la mente se
siente como si estuviera en su lugar. El sentido no se da como algo
supremo, es slo una herramienta. Le ayuda a usted en su camino en la
vida. Pero en occidente la fe se tuerce por la mente y en oriente han
elegido otra fuerza impura, descartando la mente, absolutamente, a causa
de su corazn y su corazn es hermoso, pero no encaja porque no tiene el
sentido que se le atribuye. Estos son las extremas izquierda y derecha.
Cualquier pensamiento que no rime con el conocimiento del universo es
como una semilla, es como una especie de alma que le llega a usted y
forma todo tipo de ideas. Y se encuentran en ti, vestidos por las fuerzas
impuras, se ponen un cuerpo porque una idea no puede vivir sin un cuerpo.
As que son las ideas, todo tipo de extraas ideas, excepto la nica idea y
propsito eterno. Ideas que se forman y se invisten en el cuerpo una
especie de envoltura, de formas y que son las fuerzas. Existen todo tipo de
fuerzas en trminos de ideas que se envuelven como fuerzas en los
cuerpos. Y todas, el condimento de sus fuerzasusted ha construido todo
tipo de cuerpos, todo tipo de ideas en estos 2000 aos, estn envueltas, que
han succionado de usted, fuerzas, que poseen, como si fuera envoltorios
alrededor de esas locas ideas.
Leyendas, mitos, herosmos, todo tipo de cosas que todava permanecen en
el hombre, cuando ellos cantan somos los campeones, todas estas

fuerzas que fueron construidas en la Edad Media son entonces

estimuladas. Por qu? Estas fueron ideas que no eran consistentes con las
leyes del universo y estn recubiertas con ciertas fuerzas que tambin son
fuerzas creativas. Pero cuando usted est trabajando sobre s mismo por lo
eterno para llegar a un acuerdo con las leyes eternas del universo,
entonces se rompen. Hacemos lo primero.rompemos todas las
envolturas de esas ideas, que tenemos que romper, entonces todas esas
ideas incluso ideas funcionando a nuestros ojos que se alejarn de
nosotros para hacer lugar a la verdadera realidad. Todas esas
cscaras.todas esas ideas, todas esas impresiones, nos recubrimos de
ellas, dolos. Ahora que usted aprende cabal, deber destruir todas
aquellas cscaras por medio de la luz de la verdad. Y eso duele. La Luz del
Creador la fe por encima de la razn. Es sobre usted, por todos los
anticuerpos que se han construido, sus padres, sus antepasados, todo tipo
de fantasas delirios, cultura, y as sucesivamente, cada nacin posee sus
propias ilusiones usted no debera pensar en eso. AHORA usted debe
trabajar a travs de la cabal para romperlas. En primer lugar todas las
cscaras y despus obtener todas esas ideas que se vieron atrapadas en
ellas, que siempre form en usted mismo, que siempre surgen, se
encuentran con usted mismoprimero le acosan por qu? Ellas quieren
salir. Usted ha hecho todo tipo de cscaras y la cabal dice que todo es
mentira, todos los recordatorios si usted quiere deshacerse de esos
cuerpos, esos dolos esas fuerzas de las brujas y de todos los que juegan
trucos con usted para experimentar cosas impactantes si estn dispuestos a
escucharlas y a hacer el trabajo. Usted necesita trabajar sobre s mismo.
Todo est escrito en la Tor, incluso si usted no lo comprendecuando la
Tor ofrece ciertas admoniciones.a quin habla la Tor? La Tor le
habla a las fuerzas impuras en el hombre. Mata todas esas ideas, ilusiones,
no hagas ninguna idea enfrente de Mi cara porque la imagen significa,
que tienes ideas y cada idea no puede existir sin el hombre que la encierra.
Nuestro pensamiento se encajona una forma ms gruesa en la que est
encerrada una idea. Esto es sobre lo que habla la Tor. La Tor habla
contra las fuerzas impuras, lo malo en la gente. Contra esa parte del ser
humano. Por supuesto, el hombre exterior est bien.esa parte del hombre
que atrae a todas esas ideas, ilusiones para s mismo a travs del
pecado.para un pensamiento pecaminoso tenemos todo tipo de fundas y
desde donde vienen todas estas envolturas? Ellas succionan, es el
resultado de las fuerzas impuras succionan en eso y las fuerzas impuras
envuelven los delirios y son la miseria que le espera al hombre cuando

hace cosas que no estn en conformidad con las leyes del universo. El
efecto secundario es que el hombre tiene miseria en esta vida.
Si la Tor habla de bendiciones a quin es? Esto est contra el lado bueno
en el hombre, contra el lado del hombre que escucha al hombre interior,
que est dispuesto a escuchar. Si usted lee algo que no debera hacer y lo
observa, eso significa que las fuerzas impuras, las ideas impuras no
tendrn la oportunidad de permanecer en su interior y ser recubiertas y
alimentarse de usted. Las fuerzas internas que pueden experimentar la
eternidad son perfectas para cada hombre, absolutamente. Se trata de la
vida eterna! Por todo lo bueno en la gente. Hay un pecado en la Tor que
no es perdonado. No he hablado sobre ello todava, lo har una prxima
vez. Es una dura, difcil situacin. El hombre debe trabajar sobre s mismo
a fondo para no cometer ese pecado. Su fe debera ser ms grande que su
mente. Mayor en uso. Yendo siempre ms all de su comprensin. Si usted
no se corrige a s mismo, nunca va a salir. Esto debera saberlo. Trabaje
sobre s mismo. Lmpiese, deshgase de esos anticuerpos, esas cscaras
que construy. Este no es un trabajo para un hombre, ya que tiene que ir
ms all de su comprensin.
Dibujo 31
Directrices para la formulacin de preguntas, tanto a usted mismo
como a su maestro.
1. Antes de hacer su pregunta necesita en cuanto a su pretendida
pregunta asumir una actitud interior (= kavan/intencin) desde una
justificacin incondicional del Sistema Operativo del Universo;
debe ser una oracin!
2. Orientarse usted mismo por encima de la razn (= su fe supera a su
mente con respecto a la intencin de su pregunta) y verificar que su
pregunta prevista no proviene de su mente y necesidad terrenal;
3. Su pregunta no debera realizarse solamente desde el deseo de
conocer ( =intelectual), sino para acercarse a travs de una respuesta
a esa pregunta a su propsito eterno y para servir a la Fuente de la
Vida y con ganas de darle placer a ella; una y otra para ponerse a

usted

mismo

de

acuerdo

con

las

Leyes

del

Universo;

4. Debe ser una pregunta que no suene extraa a los otros estudiantes
de modo que tengan cierta familiaridad con el tema al que su
pregunta est destinado;
5. Debera ser una pregunta sobre un tema que est siendo discutido
AHORA, o la leccin anterior (este ltimo caso se aplica solamente
si usted hace su pregunta al comienzo de la leccin, no cuando
nuevos aspectos son tratados ya en esta leccin)
6. Su destinada pregunta definitivamente debe de provenir desde el
amor y la creencia debe ser constructiva y de ninguna
manera desde otra (= negativa y/o destructiva) inclinacin (= su
incredulidad para mostrar lo listo que usted es, a otro
estudiante/profesor, querindole herir, tratando de llamar la atencin
sobre su pequea persona y otros motivos no kosher puros-. Siendo
el peor de todos la incredulidad!);
7. Es bueno considerar si no sera mejor o ms meritorio guardar
silencio.y que podra ser preferible concentrarse slo en la
escucha. Crear un equilibrio en lo que es ms valioso para su
progreso; abrir su boca o no. Uno de los ms grandes sabios de todos
los tiempos sola decir: Kol yami gadlti ben ha-jajamim, vel
matzti le-guf tov ela shtikh (= Todos los das de mi vida, me elev
entre los ms grandes sabios, pero no he encontrado todava nada
mejor que.estar en silencio).
Solamente cuando usted sepa con certeza al 100% y sienta que
cumple todas estas siete condiciones, puede hacer su pregunta.

Leccin 32
Fui abandonado por alguien con malas intenciones y le dije: usted no
puede asistir a nuestras clases. Quien no puede visitar nuestro curso y por

supuesto en una prxima reencarnacin se le permitir de nuevo. Un

hombre que visita nuestro curso debe encontrar valioso lo que l pueda
hacer, al igual que me parece valioso lo que pueda darle a usted.
Juntos adjuntamos valor a lo que hacemos, lo cual es muy importante. Si
lo hace con amor, entonces su nivel es su propio negocio. No huya de
nosotros intencionalmente. Usted debe tener buena fe. No es un curso
normal, debe donarse y ejercer amorosamente para superarse a s mismo y
trabajar en usted mismo.
Yo sola estar bastante desesperado, por no poder encontrarlo; saba que
haba una instruccin. Cuando era joven y estaba en Jerusaln, ellos me
mostraron un barrio pobre en una vecindad normal y dijeron: Hay un
anciano, usted debe ir a l. Un tipo de casa que no se vea bien, no estaba
pintado. Llegu all y haba un Judo anciano con barba, un hombre
robusto. Lo mirni siquiera se lo he contado a mi esposa, pero ahora es
un momento importante. Lo mir y me puso la piel de gallina con slo
mirarle. Eso es un cabalista, porque al igual que tenemos respeto por el
Creador, nosotros debemos respetar a un gran cabalista. l no era digno de
ser contemplado. Era alto y tena el rostro inhumano, ni una sonrisa en su
rostro. Me acerqu a l y le dije: Rab, quiero aprender de usted, sin
haber escuchado una palabra de l. No necesitaba palabras, le senta y l
me mir y no me respondi. Dije: Yo no me voy de aqu y permanec de
pie. l vio que yo anhelaba como si estuviera a punto de morir y que l me
podra dar la salvacin. l vio que yo estaba definitivamente decepcionado
de la vida, que yo estaba muerto por dentro mientras que tena xito en los
negocios.
Yo lo haba encontrado en ese lugar que apestaba. l hablaba Yiddish, no
Hebreo, estaba en silencio. Empec a hablar como alguien mendigando
para ser salvado, esta fue mi actitud hacia l. Entonces l me dijo que yo
tendra que ir a l 3 4 veces a la semana. Tambin dijo que cada sesin
era de 3 horas y la duracin cercana a 2 meses. l dijo que tena que pagar
50 dlares por hora. Ni siquiera estaba vestido, sus zapatos estaban
gastados y llevaba un viejo traje. Todo gran cabalista peda eso en ese
tiempo. Costaba cerca de 150 dlares una sesin de 3 horas. Un gran
rabino gana normalmente 300 dlares al mes. Si durante la leccin haca
una pregunta sobre nuestro mundo, entonces se detena de repente. Yo no
poda comunicarme con l y me mostraba que la leccin haba terminado,

pero tuve que pagar. Algunas veces despus de tres trimestres. Pero a
veces yo slo quera preguntar algo. Nadie saba su nombre, incluso yo no
saba quien era. l era pobre. En este pueblo son gentes muy grandes que
no se anuncian. Todo lo que es popular no tiene nada espiritual. Usted
tiene que imaginar algo que es espiritual y lo que se anuncia y sale en las
radios no tiene nada de espiritual. Tal hombre era tan elevado que me
senta a mi mismo como nada. Me senta como si una montaa estuviera
frente a m. Tal vez por eso la ltima vez que se hicieron preguntas
reaccion un poco demasiado duramente, pero debemos hacer preguntas.
No debemos tener miedo o anularnos al hacer una pregunta. Primero
seguimos los 7 puntos y usted internaliza que al hacer una pregunta, sta
no trate sobre nuestro mundo, pues no estamos siempre hablamos sobre
eso.
Le dar un pequeo ejemplo. Despus de esta pequea historia, le
preguntar lo que dije. Yo no hablo una palabra sobre nuestro mundo. Yo
no saba cual era el nombre de ese gran cabalista. Porque nunca se lo ped,
no me interesaba. Tampoco los que escribieron el Talmud, dejaron sus
nombres. Si, ms tarde los encontraron, pero no era necesario. El alma
vive con respecto al Creador, la eternidad y por quin le es dado el
apellido? Siempre el primer nombre es importante, el apellido no cuenta en
el mundo de arriba y no dice absolutamente nada sino que el nombre de
pila es relevante y en el primer nombre est tambin el destino. Una escena
como en un campo de concentracin, vemos que hay un guardia del
campamento y un rabino Judo, un poco dbil y demacrado. El guardia del
campamento vino de Ucrania y muchos de ellos trabajaron en la guerra
con los Alemanes. Ellos fueron incluso peores y ms brutales que las SS.
El tipo grande, el guardia del campamento golpe al rabino y el rabino vio
que estaba cansado. Y el rabino le dijo: Muchacho, tmalo con calma,
necesitas un poco de descanso y refresco. Entonces el verdugo no pudo
soportarlo, que a pesar de su crueldad el anciano rabino lo trat de la
misma manera como a alguien a quien amaba y como si nada hubiera
sucedido. Entonces el verdugo del campamento se arrodill ante l y llor
y su corazn grit, porque sinti que l fue vencido.
Sobre qu hablo yo? Puede alguien decrmelo? Hablo del campamento,
pero no me refiero en absoluto a un campamento ni a un cierto rabino ni a
un guardia del campamento. Para la historia fue importante. Pero no para
m ni para usted aqu. Sobre qu es de lo que yo he estado hablando?

Estamos hablando, a modo de ejemplo. A veces le hablar sobre mi

juventud para que al hablar sobre lo espiritual pueda ayudarle un poco.
Tambin en el xodo de Egipto, hay un montn de personas que lo
estudian. Como le he dicho acerca del guardia del campamento es
exactamente como la Tor habla en contra nuestra. El lenguaje de la gente,
pero sin duda hay algo ms significativo en trminos de fuerzas que
conduce al hombre a lo ms elevado. La historia que le cont sobre el
guardia del campamento y del anciano rabino tambin nos debe llevar a lo
ms alto, ya que detrs de esos personajes estn los puntos fuertes que
tenemos que revelar. Un gran rabino escribi historias y de repente poda
caminar una distancia de 300 kilmetros en una noche y la gente pensaba
que era as. A menudo los Cristianos creen que Jess camin sobre el
agua. Mientras que ah se est hablando definitivamente sobre otra cosa. A
menudo hablo sobre el Nuevo Testamento porque muchos Cristianos se
sientan aqu. No tengo ninguna preferencia por la fe en absoluto mientras
estamos aqu sentados, eso no tiene importancia para m no tiene nada
que ver con el estado espiritual de alguien. Lo que le digo a la clase no
tiene nada que ver con nuestro mundo. Trate de descubrir sobre lo que
hablo, lo que son esas fuerzas. Trato de llevarles a un mundo superior, al
objetivo, en todo lo que les digo. Cualquier otra cosa no me interesa. Usted
debe estar a punto de morir para entrar en tal habitacin, como yo lo hice,
no tuve ms remedio pues lleg desde arriba que me viera obligado a ir
all. No se trata de que usted ser conducido a un hermoso lugar. Se me dio
la tarea de dar este curso, nunca haba pensado en esto, ni tengo ninguna
inspiracin ahora tampoco. Lo hago porque es as.
Pero de dnde hablaba cuando estaba hablando sobre el campamento?
Alguien tiene una idea? Usted debe saber que todo siempre debe
conducirnos a nuestro objetivo ms elevado. Adems, su pregunta debera
ser que usted est interesado en como se arm el sistema operativo del
universo. Quiero experimentar eso, quiero unirme con l y experimentar
como se siente, cmo puedo llegar ms alto para que yo sea liberado?
Quin est liberado en nuestro mundo? Deme un ejemplo. Me refiero a
que si usted tiene dinero, usted es adicto al dinero. De qu estaba
hablando cuando hablaba sobre el guardia del campamento y del anciano
rabino? Un estudiante dice: El guardia del campamento es la fuerza
impura y el rabino es la buena fuerza y el guardia golpea para recibir las
buenas chispas de luz. Otro estudiante dice: El rabino slo puede llegar
ms alto a travs de ese guardia del campamento, es slo su percepcin.

Otro estudiante dice: La fuerza del amor es mayor que la fuerza de la

impureza.
A menudo digo que cualquier otro conocimiento, el aprendizaje en el
mundo, no entra bajo el navel (ombligo), no puede corregir nada all. El
hombre puede ser muy religioso y acudir regularmente a la sinagoga o a la
iglesia y todo el mundo dice: l era tan bueno, tan dulce y de repente l
hace algo terrible. Y tambin dije que solamente la cabal, porque esta es
la instruccin dada al hombre, puede dar acceso a las fuerzas, como
dijimos, en donde est localizado yesod. Porque hay 4 pactos: el pacto de
los ojos, boca todo est en las sefirot, pero ahora no estoy hablando sobre
las sefirot, todo es cabal. Puedo dibujarlo en sefirot, pero no tiene porque
ser as, porque primero tenemos que comenzar a experimentarlo como
fuerzas y luego podemos dibujarlos. De otro modo podemos dibujarlas
como los dems, pero no sentiremos nada. Y el tercero es el del corazn, y
el cuarto, yesod, est entre las piernas no el rgano mismo, sino que todo
est conectado. El rgano es el reflejo de la realizacin externa donde esas
fuerzas residen.
La ltima vez dije que hay un cierto pecado, y aunque parezca un pedazo
de pastel, el pecado es mucho ms grande y abrumador, visto desde arriba,
desde la perspectiva de nuestro trabajo espiritual, entonces que todo lo que
est prohibido en la Tor: no robars, no matars, etc. Pero lo que ahora
quiero decirle, es un milln de veces ms grande que todo lo que est en la
Tor. Y la ltima vez le dije que no lo contara, quizs en otra encarnacin,
porque estaba temeroso de contrselo a usted. He escuchado a travs del
tipo de las ltimas preguntas que usted estaba hablando sobre nuestro
mundo. Y si luego hablo del pecado ms grande y en donde el remedio
principal est en contra de todo, y donde est la vida y la muerte, y en
donde el hombre ha de corregirse a s mismo, siendo observante, entonces
l obtendr la vida en s mismo, y todos los pecados que cometi en su
juventud, l ser capaz de corregirlos. Y no porque l simplemente diga
que todos sus pecados le sern perdonados por alguien. No, lo que voy a
decirle ahora es muy importante, es vida o muerte, usted no podr
aprenderlo en ninguna parte, ni en cualquier curso, pero yo escuch en la
primera parte de esta leccin que usted debe escuchar lo espiritual. La
nica cosa es.nos hemos fijado por lo espiritual un poco en esta historia,
y ahora quiero pedirles una y otra vez que se fijen en lo espiritual y que
estn convencidos de que no hablo ni una palabra de nuestro mundo,

mientras que, por supuesto, tiene que ver con ciertas acciones en nuestro
mundo. Pero yo me refiero solamente a los efectos de lo que hacemos aqu
en la tierra de un pecado que cometemos aqu y que tiene el ms alto
impacto, y all est la piedra de tropiezo de toda nuestra salvacin. La
nica cosa es: trate de no verlo como mareante, porque si usted le dice al
hombre de nuestro mundo algo sobre lo que l considera que es ridculo,
porque es ridculo segn las ideas de nuestro tiempo, que sera percibido
como medieval. No intente hacer eso. Si su vida es querida para usted y
quiere que todos los pecados que todava comete incluso en este contexto
de lo que voy a decirle sea para ser limpiado, no simplemente por: ten
fe y tus pecados te sern perdonados.Por supuesto, nadie comprende
estas palabras. Lo que yo le dir ahora.y tambin le dar gradualmente
el instrumento para corregirlo. Escuche bien. Est todo el mundo
dispuesto a escuchar? Porque yo quiero decirle aqu un secreto, no
ensearle historia. Escuche cuidadosamente. Creo que es lo
suficientemente maduro para escuchar esto. Existe un pecado que todos
nosotros, cometemos mayormente en nuestra niez, especialmente por
ignorancia, siguiendo la corriente. Por supuesto, nadie nos puede avisar de
no hacer esto no importa. Pero (una mirada profunda y Michael dice que
siente reacio interiormente a contar esto, y que debe vencerlo). Hay tal
cosa.no puedo. No puedo forzarlo.errr Existe un pecado y este es
la prdida de la semilla sobre la tierra. Tal que no en un cuerpo, sino que
slo se derrama en la tierra. Escuche cuidadosamente porque yo no estoy
hablando sobre precepciones de nuestro mundo. Si usted desea tener
salvacin, escuche cuidadosamente. Intente sentarse aqu como un nio y
permita que su opinin permanezca fuera, de forma que usted pueda
retomar ms adelante, su propia opinin. Escuche tambin las fuerzas de lo
que estoy diciendo. Lo que yo quiero decirles es el pecado que se aplica a
ambos, hombres y mujeres. La eyaculacin, no en un compaero, no del
cuerpo en el cuerpo. Una mujer no posee semilla como un hombre, pero
una mujer hace imgenes de algo y va a provocar un acto sexual sin un
hombre y entonces ella llega al orgasmo. Qu tiene esto que ver con lo
espiritual? Est absoluta e intrnsecamente conectado a las cosas ms
profundas, porque hay cuatro pactos que el Creador hizo con el hombre,
as tambin el pacto de yesod, pero la humanidad no poda o no quera
honrar este pacto. Adam fue el primero que rompi este pacto. Cuando
Adam fue creado, eso significa que fue el primero en reconocer al Creador,
porque antes de l hubo muchas generaciones de personas que fueron
animales y no reconocieron al Creador. Adam fue el primero al que el

Creador se le manifest. l estaba completamente limpio, y la primera

cosa que hizo fue que l comenz a hacer esto, de ambas maneras,
espiritual y fsicamente. l comenz a realizar su eyaculacin, no en
Javh, sino sobre la tierra. l hizo esto antes de hacerlo la primera vez con
Javh. Por tanto, l pec. Qu es este pecado? Aqu est el secreto ms
grande que hay: Si el hombre hace su relacin con un humano.Yo no
estoy hablando sobre hombres y mujeres, porque no quiero hablar sobre
eso, porque eso es muy sensible. Si el hombre no deposita su semilla
mientras est siendo excitado por s mismo, y no por otro humano,
entonces algo sucede..Yo quiero hablar brevemente sobre ello, slo
sealarlo. Si un hombre o una mujer hace esto, un hombre va a travs de
su mente para despertarse a s mismo, por este acto, su imaginacin y sin
un elemento femenino..Dijimos que ninguna accin tiene lugar aqu, que
no se correlacione con algo desde arriba. Cada relacin, tambin
fsicamente, en la que el hombre tiene relacin, o genera por s mismo
excitacin y eyaculacin, a travs de ello l crea un cierto espritu, una
cierta fuerza, porque va desde aqu hacia arriba. No hay nada malo en ello,
pero l o ella no tiene compaero, todo es un producto de su propia
imaginacin o algo as. Ningn espritu o alma puede venir a esta materia
que nos rodea, el portador de la materia en su forma pura, siempre debe
vestirse en un cuerpo. Uno ms elevado puede investirse en una fuerza
invisible que le sirve como un cuerpo. Existen tambin brujas y otras
cosas, absolutamente, pero en trminos de fuerzas. Por tanto, si alguien
eleva tal cosa en s mismo y a travs de la fantasa o algo as descarga su
semilla o una mujer que llega a un orgasmo sin un compaero.Yo no
estoy hablando sobre hombres o mujeres, pues esto no es relevante. No
quiero hablar sobre esto porque lo que es importante es sobre lo que estoy
hablando, no hacerlo fuera del cuerpo.
La semilla es una cosa viviente. No la semilla misma, si, esto tambin,
sino la fuerza que nosotros no vemos. Si un hombre hace esto
exteriormente, no en un cuerpo, entonces la semilla muere. Vemos que si
depositamos una semilla en la tierra, entonces la semilla se enraza y habr
un rbol o alguna cosa, lo que significa que haba una fuerza en la semilla.
Tambin aqu, excepto para la fuerza fsica en esta emulsin, muy alta,
humana, entonces el espritu que viene a travs de esto no tengo palabras
para ello porque el hombre va a excitarse, no slo fsicamente, y esto va
arriba, y en ese momento el ejecutor, la fuerza impura que tambin existe
en el mundo, formada para llevar a lo ms alto, un elemento femenino del

mismo es llamado Lilith, la fuerza impura femenina. Ella ve una

oportunidad para darle un cuerpo a esa semilla. Hay za, una buena fuerza
masculina, y maljut, una buena fuerza femenina. Digamos que es la bruja
de todas las brujas. Similarmente, existen fuerzas impuras masculinas y
femeninas, compaeras. Todos estos cuatro mundos que existen, Atzilut,
Bri, Yetzir, Asiy; as tambin existen cuatro mundos de fuerzas
impuras. Yo nunca cont esto. Por tanto, lo contrario existesabemos que
el Creador cre esto comparado a aquello, de otro modo seramos como
ngeles, y esto no es as. Nosotros debemos ahora elegir siempre entre las
fuerzas buenas y las malas. Ambas poseen una tremenda atraccin. Y
tenemos que elegir hasta que recibamos tal fuerza, nos corrijamos, y
tenemos que atraer ms desde el bien, para que las fuerzas impuras se
mantengan por debajo nuestro. Existe una fuerza mala, masculina, rey de
las fuerzas impuras, zeir anpin tambin. Posee un cierto nombre, pero no le
llamar por ese nombre, le llamar solamente como lo hizo mi maestro.
Nosotros no podemos pronunciar ese nombre, porque entonces traemos esa
fuerza al mundo. Y la fuerza femenina, su compaera. Una vez que
un hombre derrama su semilla sin un compaero, entonces la Lilith, la
fuerza femenina de las fuerzas impuras, le da inmediatamente un cuerpo a
ese espritu que sale, ella lo envolver y regresar de nuevo al humano. Por
tanto, l es un espritu envuelto por las fuerzas impuras y este viene hacia
usted mismo y vivir en usted y usted lo llevar. Quin entre nosotros no
hizo esto cuando nio, o adolescente? Quin no pec all? Ambos,
hombres y mujeres. Y esto trae muerte, trajo la muerte a Adam y Jav. Y
en cada generacin nos trae muerte. Yo soy un hombre adulto y ya soy
consciente de ello, pero podra tambin haberlo hecho en mi juventud.
Cul es la correccin? A travs de ello, incluso si una mujer hace esto,
cuando ella llega al orgasmo, no es slo fsico. Pensamos que slo es
fsico, pero no es as. Pensamos que todo es material, pero no es as. Si
usted va a un psiquiatra que trata solamente con la materia o con
emociones, esto es exactamente lo mismo, solamente una ms elevada
forma de materia. No tiene nada que ver con el alma. Por tanto este es el
problema, porque con el espritu que est all no hay nada malo, sino la
envoltura. Y esto continua viviendo en el hombre. Usted puede corregirse
a s mismo, pero eso no se puede corregir. Y entonces el hombre puede ir a
la iglesia o algo similar, o ser presidente del pas ms poderoso en el
mundo, pero cuando se eleva una oportunidad entonces l es vendido, pues
su yesod no est corregido. l comenz a pecar contra el Creador antes de

que fuera presidente. Comprenden todos acerca de lo que estoy hablando?

Paso a paso. Aqu est el ncleo. (Un estudiante ahora quiere hacer una
pregunta y Michael dice:) No, cuando sienta que usted puede decir algo
sobre lo ms elevado, me gustara darle a usted, la palabra. Pero ahora
usted rompera con su hermosa mente terrenal lo que yo dije sobre lo
espiritual. Va a romper eso a travs de su mente inteligente. Usted tiene
razn, al 100%, ms que yo, pero yo estoy hablando sobre lo espiritual.
Algo que usted ni siquiera ha probado.
Por tanto la fuerza impura hace pequeas cscaras. Y todo lo que usted
hizo con este pecado lo sigue llevando. Esto es una cosa, hacer esto, para
ambos, hombres y mujeres. De esta manera se crea el mal en el hombre.
Este es el mal que se acumula en el hombre, es construido fsicamente. Es
una vaina alrededor de ciertas fuerzas, que usted tiene que portar toda su
vida hasta su ltimo aliento, mientras que ya no sabe como sucedi, ni lo
que debe hacer. Usted mantiene lo que lleva, es su muerte y perdura hasta
la prxima generacin y ms all. As que, por lo tanto, usted crea el mal
absoluto en usted mismo. Existe tambin una variacin de este pecado, que
tiene el bien y el mal en s mismo. Y eso es ms o menos corregible. Tome
esto en usted mismo, no trate de comprenderlo con su mente, porque eso
es imposible. Incluso el sabio terrenal ms grande no puede entender con
su mente, lo que le estoy diciendo a usted. Yo le contar para que pueda
parar con ciertas cosas y sea cauto, porque eso le dar un empujn en su
trabajo, en su progreso, si escucha eso, porque de lo contrario continuar
con sus estudios hasta el final de sus das, pero si usted no cumple esto,
nada le ayudar. Usted puede tomar clases, y por supuesto tratar de llegar
all, pero trate de recordar lo que le digo. Esto no se cuenta en los clubs
americanos o ingleses, ni en Israel por el Rav Laitman, l lo sabe, pero no
lo cuenta, l dice que todos debern encontrar el camino por s mismos.
Pero usted no puede llegar a las fuentes, a los secretos que estn detrs de
cientos de miles de cerraduras.
Aqu no podemos todava hacer preguntas. Aqu todava no. Slo
escuchar. El segundo es una variacin de ese nico pecado. Est dicho que
este pecado sobrepasa todo lo que est en la Tor. Sobrepasa el: no
matars. Sobrepasa a los perpetradores de genocidios. Por tanto, si usted
est pensando mareantemente en ello o cree que puede razonarlo con su
mente terrenal, entonces usted est aqu para nada. La variacin de este
pecado, hay bien y mal en ello y esto es ms o menos corregible. Por

supuesto, es tambin posible corregir el primero. Yo le dir como va. Si su

vida es apreciada por usted, escuche lo que le digo. Yo no quiero forzar
nada, pero lo que tengo que decirle ahora, y lo que hay all, est tan
bloqueado que nadie lo sabe, nadie lo sospecha. Paso a paso, le
dejar..la fuente en la que yo le esto, tambin usted necesita tener
acceso a ello. Ello no les interesa a nuestros rabinos. Tratar con otras
personas, eso les interesa. La segunda variacin, ahora estoy hablando de
hombres, hombres o mujeres, no importa, pero yo estoy hablando sobre
hombres. Mientras que un hombre tiene relaciones y no presta atencin, y
libera parte de la semilla y no espera hasta que la ltima gota est en el
cuerpo de otro, de modo que ninguna gota caiga al suelo.. Porque
algunas veces un hombre lo hace y entonces el quedar tendido, mientras
que la semilla no ha cado hasta la ltima gota en donde ms se necesita.
As que permanezca tendido sobre su estmago hasta que la ltima gota
est donde debera estar. Y no slo la semilla, sino tambin la humedad
misma, con la que tambin usted debe estar observante. Yo hablo sobre
cosas absolutamente espirituales, 100% espiritual. Vaya y mire los libros
de los clubs americanos o ingleses o cualquier otro. Usted no puede
encontrarlo, porque no es comercial, no genera nada. Y aqu est la llave
para su xito o no. Pero es menos pecado cuando est el bien y el mal, ya
que es.la mayor parte usted lo hizo bien y es corregible. Cmo puede
un hombre con sus pecados en este rea?hemos dicho que es ms fuerte
que cualquier otra cosa, ms fuerte que el genocidio. No puedo sealar con
ms fuerza lo importante que es. Si usted piensa que esto es infantil, que es
medieval, porque estudi en un colegio universitario.naturalmente su
sentido terrenal cree que s. Pero sea muy cuidadoso porque all se
encuentran las cosas ms sutiles en trminos de fuerzas, porque dijimos
que yesod es el lugar interior ms salvaje, en trminos de fuerzas, que el
hombre necesita corregir. El hombre no puede hacer frente a esto, porque
l no pone all su atencin. Por tanto cul es la correccin de esto? La
correccin es.Por supuesto, usted tiene que poner atencin, siempre
debe pasar de un cuerpo a otro sin que se caiga. Porque incluso en el sexo
oral, tambin hay humedad que sale, y tiene que tener cuidado all. En el
sexo oral no hay nada malo.por supuesto que esto no est en la agenda,
porque cmo puede usted alabar al Creador con su boca, cuando utiliza su
lengua para algo bestial? Pero yo no hablo sobre eso, porque yo hablo
ahora sobre la semilla descargada, y lo que hace una mujer en su camino
para lograr la satisfaccin. La masturbacin, esta es la palabra. Recurdela.
El genocidio es mucho menos severo que la masturbacin, en el sentido de

que usted llega de ese modo al orgasmo. Escucha todo el mundo lo que
digo?
Cmo llegamos a la correccin? Por supuesto, no deberamos hacerlo.
Qu importa? A fin de no perder la humedad. Por supuesto, un hombre
por la noche puede tener polucin, ambos, hombres y mujeres. Y por
supuesto, usted tiene que ser cuidadoso, ver por s mismo el modo de estar
alerta. Por tanto, no mire el porno, porque eso acta inconscientemente en
su sueo nocturno, y entonces usted obtiene sueos hmedos y esto es
realmente malo, es peor que el genocidio, peor que la Segunda Guerra
Mundial, en la que cerca de 6 millones de Judos y 20 millones de Rusos
murieron, mucho peor, porque eso puede ser corregido, pero su realizacin
personal es mucho ms elevada que todo lo que hay. Escucha todo el
mundo lo que digo? Vamos a trabajar sobre ello. Si eso sucede por la
noche y usted no puede evitarlo, usted debera orar. La oracin debe ser
desde el interior..lo mejor que pueda conseguir desde dentro, usted
debera apegarse a lo ms alto, usted debe gritar desde el interior y desear
la purificacin. Entonces ella llegar desde arriba, desde Abba ve Ima,
padre y madre. All, en Arij Anpin, ligeramente por encima de Abba ve
Ima hay un lugar en donde no hay dao, y desde all viene la luz que
rompe esas cscaras que estn formadas por su pecado. Es importante que
las cscaras no kosher (puras) que se forman como resultado de su acto, la
eyaculacin fuera de un cuerpo..entonces la luz viene desde arriba, usted
tiene que tener un deseo de ello, y cuanto ms lo desee, ms luz puede
romper aquello sobre lo que pec. Rompiendo ests cscaras que son
hechas por sus actos intencionales e involuntarios. Porque si usted lo tiene
esa noche, no es intencional, pero si usted antes de irse a la cama, toma
una comida fuerte, con muchos huevos o similar, usted lo est pidiendo.
Yo no tomo huevos a partir de las tres de la tarde, ni tampoco mayonesa.
Yo tambin soy un hombre. Por la tarde usted no debera comer..Ms
tarde hablaremos sobre ello. Si eso sucede, entonces no debera ser
intencional, porque si es intencional, entonces es 100% mal y eso le aleja
de su vida - lo comprende?
Si usted aprende esto, a trabajar con este pecado y quin no peca en este
pecado? entonces usted avanzar rpidamente. Entonces usted no
necesita estos libros. Es como con la quimioterapia, esos rayos, que
solamente rompen las clulas malignas. Y una de las razonas de que estas
clulas malignas vengan a la existencia es este pecado. Yo no quiero

hablar sobre nuestro mundo, porque entonces comenzaremos a pensar de

forma medieval: l tiene cncer, l se lo ha ganado por s mismo. Usted
no debera hacer eso, en absoluto me refiero a eso. Nosotros asumimos que
no lo hacemos ms intencionalmente. Si sucede involuntariamente
necesitamos arrepentimiento interior sincero, hacia lo ms alto que usted
pueda llegar con sus gritos interiores. Y cuanto ms haga usted esto,
elevarse en s mismo, ms anticuerpos, ms cscaras, pueden ser rotas. Si
hago un poco, los de ayer pueden abordarse y si lo hago con ms fuerza, lo
hago ms, ms intenso, ms a menudo, entonces se pueden abordar
tambin los de hace dos aos. Y si lo hago tanto como pueda, cuando se
que all reside muerte o vida, entonces tambin se pueden abordar los de
mi adolescencia cuando comenc a jugar, cuando estaba buscando o
simplemente tratando de sentirlo y quin no hizo esto? Comienza en el
jardn de infancia. En el jardn de infancia ellos ya estn jugando con sus
genitales. Todo el mundo sabe a lo que me refiero?
Por tanto, usted necesita saber que necesita corregir estas cosas, estos
pecados que cometieron cuando eran nios. De esta manera se llega de
hecho a la resurreccin de entre los muertos, no es nada ms. El profeta
Yesha (Jess) no hizo otra cosa. Todos ellos construyen fantasas, todo
tipo de palacios, pero no este. Nadie habla sobre esto. Ellos se convierten
en sacerdotes, y con los rabinos Judos, pero esto ellos no lo tocan.
Solamente un profeta puede hablar sobre ello. Yo tengo el ms grande
maestro de todos los tiempos, el Ar, y he buscado en todas partes porque
yo quera limpiarme a m mismo. He estado por todo el mundo, con los
rabinos ms grandes, y ellos decan: olvdalo, ve a aprender Talmud. Ve y
aprende las leyes. Yo dije: pero cmo? Yo quera tocar ese lugar
donde comenc a pecar. Por qu? Yo no s por qu. Y ahora aprendo que
hay una ley espiritual, mediante la cual uno puede corregirse a s mismo
slo cuando un va con su oracin a la raz del pecado, porque en la raz del
pecado tambin existe la curacin del pecado. Y yesod es muy bajo, y
cuanto ms fuerte es la fuerza inferior ms fuerte debe ser la luz que es
necesaria para corregirla. Suponga que usted corrige esto, entonces
recibir la ms alta luz que es posible. Si usted pone atencin a su yesod y
lo corrige. Por qu? Si ello es solamente una idea es solamente cabeza,
ojos (jojm), y entonces usted solamente puede reflejar un poco, de tan
poca correccin, recibir una corta luz. Si es en su boca, entonces usted
posee ya una reflectividad ms alta. Y cuando la luz, la tentacin llegue a
su corazn y la refleje, es incluso ms fuerte. Y cuando es en yesod

entonces la luz viene hacia ello, y posteriormente usted puede recibir la luz
ms elevada. Por lo tanto, est escrito que esta es la piedra de tropiezo,
pero el hombre no poda entender eso.
Por qu le estoy diciendo esto a usted? Tengo que contarlo porque
nosotros, esta generacin, est preparada para esto. Nosotros, los que
estamos sentados aqu ya podemos hacer frente a esto y tambin tenemos
que participar si queremos ver la salvacin Qu salvacin? Todo es roto
por la alta luz, arij anpin. Usted debe entregar su ser interior para solicitar
a la ms alta fuerza, y requerir a lo ms alto lo que desea corregir, todo lo
que usted ha hecho en ese zona, desear que la luz le llegue, que lo rompa
como la quimioterapia, para que rompa todos los anticuerpos que yo he
hecho por este pecado. Y ya no hacer eso. Vaya a hacer algo ms, jugar al
futbol. Piense en ello. No se maree. Esto es cabal, y no esos dibujos y
esas cosas. Por supuesto, tambin aprendemos eso, pero slo iramos ms
lejos con ello si trabajramos duro en nosotros mismos, porque entonces
los dibujos sern como juegos para nosotros, porque entonces ya sabremos
de lo que se trata. En este sentido permitmonos desde el interior hacer
surgir las preguntas y trabajar sobre esas preguntas por usted mismo.
Hacer esas preguntas por el momento slo a la energa ms elevada y no a
m. Porque todo lo que usted me pregunta, lo pregunta solamente a travs
de su sentido terrenal. Todos lo comprenden? No se trata sobre la
situacin en la que usted se encuentra, si est casado o tiene una
compaera, o tiene cualquier otra relacin. Dije yo algo acerca de eso?
Sin embargo en el cuerpo. Entonces permite que las fuerzas impuras,
aquellas cscaras no sean formadas. Qu es eso? No me pregunte. Hay
muchas variables a las que an no podemos hacer frente, pero hacer eso.
Tuve que pasar a travs de miles de pginas y mucha miseria para
encontrar esas cosas.
Existen otras cosas que le contar a usted, secretos. Paso a paso.
Leccin 33
Las fiestas Judas corresponden a las fuerzas del universo. No estn
colocadas por un humano. Pesaj es la fiesta del xodo de Egipto, desde la
esclavitud. Uno no est todava corregido, uno solamente es sacado de la
esclavitud de una manera milagrosa y se encuentra en un estado pequeo,

katnut, y estado pequeo significa que todava no posee las 10 sefirot, que
uno ahora experimenta las 10 sefirot pero menos. Cuando el pueblo de
Israel estaba todava en Egipto, en mitzraim, entonces ellos estaban en un
estado que podramos llamar embrin. Esto significa que ellos no tenan
todava en absoluto fuerza espiritual, que an no estaban a la altura de las
fuerzas egostas en las personas, que son llamadas mitzraim, Egipcios.
Cuando ellos salieron de Egipto hubo un periodo de 50 das y el periodo
finaliza con el festival de Shavuot, lo que corresponde a lo que los
Cristianos llaman Pentecosts Pentecosts es tambin 50. En este
periodo el hombre de Israel nosotros sabemos lo que l es cada noche
debera contar un da comenzando desde un da despus de Pesaj, y as
usted llega a 49. Cada da, ms fuerzas llegan dentro del hombre, esto es lo
que el hombre experimenta, porque todas las fuerzas estn all por
supuesto. En ese periodo, el pueblo experimenta esto y este es el periodo
de katnut, el pequeo estado en el hombre. Esta situacin es una situacin
difcil, un periodo difcil. Difcil porque todo lo que es pequeo es difcil.
Observe a los nios pequeos, ellos son todava pequeos animales. Sus
pensamientos, sus aspiraciones, su voluntad.Y esto finaliza con Shavuot,
50 das despus del xodo y despus llega un tiempo de gadlut, gran
condicin. Todo esto viene ms tarde, con el aprendizaje de Cabal,
porque de otro modo sera demasiado para nosotros, pues hay muchas
variables que no conocemos todava. Gran condicin significa diez sefirot
y tambin significa una cierta posicin, en ambos, en los mundos
espirituales y en el hombre, porque todo est partido entre lo ms elevado
espiritual y lo inferior por lo cual hay confluencia de fuerzas, masculino y
femenino, za y maljut, esto est tambin en el hombre. La misma
confluencia y unin con la alta fuerza toma lugar en Shavuot, la Fiesta de
las Semanas. Fiesta de las Semanas porque dura siete semanas. Todo lo
que yo podra contarle sobre ello es maravilloso. Me qued sorprendido
cuando lo le todo, lo haba trabajado fuera, y todava est por encima de
todo, lo que significan esos das festivos. Paso a paso aprenderemos todo.
En este periodo vienen las guevurot plural de guevurh y guevurh es
din (juicio) esa parte de las fuerzas creativas que tienen severidad y
opuesto a estas permanece la misericordia. La derecha es misericordia y la
izquierda es din, guevurot. Estas dos se requieren para la existencia, as es
como est creada la creacin. No solamente misericordia sino tambin Din
o Guevurot. Las fuerzas introducidas en la creacin son llamadas gevurot
guevurh es tambin una sefir, y las fuerzas son guevurot. Y misericordia
es jesed. La cuarta sefir desde arriba y la fuerza de misericordia es

llamada jasadim. Estos dos elementos estn all, ms y menos. As es el

hombre, as como el hombre ms elevado, as es el hombre inferior. As
son las fuerzas arriba, as son las fuerzas abajo. Siempre consisten de estos
2. Tambin el rbol de la vida, todo lo que existe consta de estos dos
elementos. Durante ese tiempo usted tiene que ser muy cuidadoso. Por
qu? Toda esta severidad, todas estas fuerzas vienen.por supuesto, ellas
vienen desde arriba, pero usted las va a experimentar, porque nada viene
desde arriba, nada viene desde abajo. Todo est en absoluta serenidad. Y
nada se mueve y no hay movimientos de luz. Todo est perfecto y sereno.
Slo que no lo experimentamos de ese modo todava y por lo tanto,
mientras que no estemos corregidos, sentiremos fuertemente esas dos
fuerzas. Y la discrepancia entre estas dos fuerzas es algo que podemos
sentir muy fuertemente, hasta que gradualmente nos trabajemos a nosotros
mismos hacia arriba, justificando, trabajando en nosotros mismos, en
donde encontramos una especie de unidad entre las dos. Ellas aparentan
ser absolutamente polares, ellas aparecen como un suelo y un techo puede usted disfrutarlas? As que se trata entre jasadim y guevurot, entre
misericordia y justicia. Estas dos fuerzas son obligatorias en la creacin.
Es muy importante que nosotros aprendamos esto. No solamente saberlo,
sino aceptarlo. Y cada vez en que seamos conscientes de esto, lo
justifiquemos y no lo hagamos de otra manera. Y no desde el deseo del
pensamiento: Por qu el mundo no me ama a m? o por qu es esto o
aquello. Cada da usted tiene esto y tiene que trabajar sobre s mismo hasta
que llegue al estado en el que no se quede indiferente con respecto a las
situaciones que se le presenten, sino que va superar cualquier situacin y la
va a justificar. La justificacin es lo que le trae a usted Shalom, pazcompletitud entre estas dos fuerzas, entre la severidad y la misericordia;
este es el objetivo de todo lo que hacemos. Una vez que la severidad le
llegue a usted.siempre usted debera saber que es su reaccin la que est
experimentando la severidad. Alguien le dice algo a usted que est
equivocado a su visin y usted se siente atacado, usted siente la severidad
esta viene a usted, usted la experimenta. Esto es algo que usted necesita
vencer, que usted no sea esclavo de cualquier situacin. En cualquier
situacin usted est yendo a..elevar fuerzas entre la severidad y la
misericordia, por tanto existe una especie de estado intermedio. Este es
todo el trabajo que nosotros hacemos. Por tanto, en este periodo hasta
Shavuot intente ser muy cuidadoso. Nosotros estamos ahora a medio
camino en ese periodo, intente ser cuidadoso, porque en ese periodo un
hombre puede experimentar mucha gevur, severidad, pero tambin un

sentimiento de ser como un King Kong.porque cada da habr una

adiccin, una fuerza cada vez ms fuerte, y de repente un hombre puede
hacer algo extremo, imprudente, tomar decisiones en las que a veces se
hacen cosas exageradas. Nosotros vemos estas cosas sucediendo
despus de Pesaj, porque el hombre se siente demasiado seguro. A la
severidad tambin la podemos llamar yertzer har, el mal principio. A la
misericordia la llamamos el buen principio en el hombre.
Pregunta de un estudiante: que no se siga una tendencia impulsiva?
Usted tiene que ser cuidadoso all, porque la impulsividad en ese periodo
entre el xodo de Egipto y Shavuot, despus de cincuenta das comienza la
Fiesta de las Semanas, al igual que en Pentecosts con los Cristianos no
tiene un significado diferente- en ese momento un hombre debe ser muy
cuidadoso, no tomar decisiones globales, porque usted est en katnut, en
un estado pequeo. Qu significa estado pequeo? No importa si usted lo
cree o no, en que religin est usted o si no es usted religioso en absoluto,
o si son profesores, no importa, porque estas fuerzas son eternas y siempre
funcionan durante ese periodo. Yo no lo creo, es su decisin si usted lo
cree o no. Usted naci aqu o naci all, pero las fuerzas son eternas.
Ahora es as y tambin en el otoo hay tal periodo de cerca de un mes en
el cual usted debe ser cuidadoso. Usted no solamente tiene que ser
cuidadoso porque sera castigado; definitivamente no es un castigo, este es
un periodo que le es dado al hombre, que viene a travs del hombre, para
que madure y si un hombre es consciente de ello es que en este momento
que algo as sucede, se le advierte, de que tome entonces parte en ello con
amor y no peleando una batalla perdida. Como Don Quijote luchando
contra los molinos de viento, ayuda esto? Similarmente, no aqu. Existen
leyes en el universo y usted debe obedecerlas. Este es el periodo en el cual
vivimos (tiempo de Pesaj), sea cuidadoso con esto.
La ltima vez la primera parte de la leccin fue ms corta, de 40 minutos
en lugar de una hora y 15 minutos. An no llegamos a una conclusin
acerca de las dos, sobre los que hoy tambin estamos debatiendo: jasadim
y guevurot. Izquierda y derecha, fuerzas de misericordia y fuerzas de
severidad. Este es tambin el ejemplo que yo les di sobre ese guardia del
campo un tema muy importante para que sepamos de lo que estamos
hablando . y el rabino (no tiene que ser necesariamente un rabino, sino que
luego se demuestra que es una buena persona que tiene misericordia).

Todo est en un hombre:

guardia del campo
guevurot
severidad
mal
mal principio
fuego

rabino
jasadim
misericordia
bien
buen principio
agua

En cabal siempre hablamos sobre una persona, no tratamos sobre grupos

o cualquier cosa similar. Un culpable o un justo, de esto no es de lo que
nosotros hablamos. Por supuesto, en un momento en el tiempo podemos
ver que alguien es culpable y que otro es justo, pero esto es una
instantnea. Nosotros no podemos darle a alguien un predicado de
culpable, porque l hoy es culpable, pero quin sabe cul ser su destino.
Nosotros siempre hablamos sobre un alma.
El guardia del campo y el rabino, acabamos de decir que el rabino es la
fuerza de misericordia y el guardia del campo es la fuerza de severidad.
Misericordia es Jasadim y severidad es Din o Guevurh y su plural es
Guevurot. Es muy til aprender estos conceptos, nos ayudar. Por
supuesto, todas estas fuerzas son sagradas. Sagrado significa que estas
fuerzas creativas, son eternas y buenas. Ambas son buenas fuerzas. Por
supuesto, usted posee una imagen negativa del guardia del campo, pero
ambas son Guevurot que es justicia, o Jasadim que es misericordia, ambas
son Fuerzas Creativas. Jasadim son ms y Guevurot son menos. Menos
tambin es necesario. El guardia del campo tambin es necesario, en el
hombre mismo. Con usted siempre debe haber una luz atravesndole, en la
que usted sepa que estamos hablando sobre una persona, aunque hablemos
sobre todo. Siempre hablamos sobre un alma, la Tor entera solamente
habla sobre un alma. Hay caracteres diferentes, Moiss, Bilam, Pharao
muchos caracteres, pero todo est en un alma. Tenemos tambin un
paralelo en nuestro mundo. Todas las obras de Shakespeare. Si usted toma
todos estos caracteres, el Rey Lear, Macbeth, Hamlet, Otelo, Desdmona,
etc. Todo tipo de fuerzas en un hombre, pero este es el genio de
Shakespeare. l mostr muchos conflictos y fuerzas dentro del ser
humano, dentro de la misma persona. Tambin los Griegos.en su
Aquiles y todos los dems.ellos piensan diferente, ellos pensaron que

fueron dioses. En estas obras de los antiguos Griegos todo tipo de fuerzas
juegan dentro de una persona. Por supuesto, nosotros proyectamos esto en
nuestro mundo. Nosotros siempre hablamos de un alma.
Si un hombre en s mismo no distingue estas dos fuerzas, al guardia del
campo y al rabino, misericordia y justicia, l est todava en un estado
anterior a su despertar espiritual. Si alguien no siente esto en s mismo,
estas dos fuerzas, dos opuestos, entonces no puede ser llamado todava un
humano. Por supuesto, en trminos de derechos civiles, todos nosotros
somos iguales, pero en trminos del interior ese hombre no est despierto,
es todava un bpedo parlante para aquellas fuerzas creativas que tambin
trabajan en l, pero que el no siente todava a estas 2 fuerzas: Jasadim,
misericordia, bien y Guevurot, severidad, mal. Por supuesto, l no es malo.
Nosotros no hablamos del mal que est en el exterior. A la severidad
nosotros la llamamos tambin yertzer ra, el mal principio en el hombre.
Yetzer tov es el buen principio. Aprenda estos conceptos. Incluso si usted
los pronuncia, si usted los aprende, entonces esto tiene fuerza y le
purificar a usted. Estos conceptos le purificarn.
Ambas se necesitan la una a la otra. Qu es entonces el bien en el
hombre? Ahora l necesita severidad. Por qu es as? Si un hombre siente
que tiene algo bueno en s mismo y piensa elevadamente sobre s mismo,
que l es bueno, l se siente as mismo perfectamente, - como lo hace un
hombre religioso, en cualquier religin, l elige el bien. l no tiene
eleccin, realmente, pero l hace lo que se le dice que hay que hacer y
luego se pone un poco complaciente Yo soy bueno. Y una vez que usted
piensa que es bueno, no hay ms espacio en usted para trabajar sobre usted
mismo. Cmo puedo yo moverme hacia delante si pienso que soy bueno?
Usted puede ser incluso mejor, pero piensa que est bien y supone que esto
es bondad. El bien solamente puede manifestarse..en el fondo es el mal.
Uno no puede realmente ser bueno sin comprender al mal, de otro modo
esta es la bondad de un hombre ingenuo. Observe por ejemplo a los
aborgenes en Australia no me refiero a que.. es hermoso a la vista,
la forma simple y buena en la que ellos viven. Simples representaciones.
Nosotros nunca debemos corregirlos a ellos, porque ellos poseen sus
propias races. Si nosotros les decimos: vayan a Delft, enseen en la
Universidad Tcnica, o hermosas casasentonces los violamos. Ellos
tienen que completar una tarea especfica. Me refiero a que su bondad es
una bondad simple. Me refiero a que en cada hombre usted encuentra esta

bondad que no est correlacionada con el mal, y entonces no tiene ninguna

base, no se puede plantar ninguna fruta. Por qu es as? Zeh lumat zeh
Elokim, el Creador cre al uno frente al otro. Hay siempre dos y esto es
llamado Mensch. Uno puede decir que Mensch (Ser Humano) aparece
cuando estos dos estn presentes. Nada de esto existe excepto que el
hombre experimenta dos fuerzas, pronunciadas como bien y mal,
solamente los humanos experimentan esto. Los animales no tienen esto.
Pregunta de un estudiante: Tambin se puede decir que las leyes de la
naturaleza son izquierda y derecha es lo que se viola a travs de las leyes
de la naturaleza? El lado izquierdo que tambin determina que usted no
crezca tres pies de altura.
Absolutamente, es como las leyes naturales, esto es tambin relevante. La
misericordia es lo que viene desde por encima de las leyes de la naturaleza.
Como el Nombre HaVaYaH, el Nombre de la misericordia de D-os, la
fuerza de la Misericordia es, por ejemplo, sobrenatural. Por lo tanto es
llamada sobrenatural.
Lo que quiero decir es que hemos hablado de esto antes, pero quiero que
penetre en usted, que usted sepa que ambas se necesitan mutuamente. Que
usted no se quede fuera de la severidad, de las Guevurot. La nica cosa es
que en cada momento en que usted experimente Guevurot, esto es, la
izquierda, no debera permanecer all durante mucho tiempo. Por supuesto,
usted deber tratar de investigar, pero posteriormente, despus de todo, del
hecho de por qu vinieron las Guevurot, etc., usted tiene que hacer un
movimiento, hacia el interior, en el que se desplazar hacia la derecha, a la
misericordia. En donde usted pueda decir, por ejemplo: Yo no comprendo
porque experimento las guevurtot, no comprendo por qu todo esto tiene
que llegarme a m, toda esta miseria, etc., Yo no lo comprendo. Pero
usted cambia directamente desde dentro, haciendo un movimiento interno,
a travs del cual justifica la misericordia. Este es todo el trabajo, all est la
frase clave, all esta la fuerza de ganar o perder. All el hombre tiene que
trabajar. Una vez que usted haga este movimiento interior y luego otra vez,
entonces va a vivir en usted. Ello le dar fuerza, cuanto ms haga esto, ms
ser capaz de hacerlo. Tambin est escrito: mitzv goreret mitzv, una
buena accin atrae a otra buena accin. Y a la inversa, el pecado arrastra al
pecado. Cuanto ms peque usted, D-os lo prohba, ms abajo ir. Esto es
muy importante. Si le llega a usted un sentimiento, que es algo malo, con

usted o que es hecho para usted, no permanezca en l en absoluto. No

permanezca en sus pensamientos, en sus conexiones lgicas, el otro me
hizo esto a m, en absoluto, no todo se trata sobre su experiencia. Lo
que debe ser hecho en esta vida, al igual que las leyes de la naturaleza,
usted debe hacerlas. Pagar sus facturas, etc., pero usted debe tratar
inmediatamente de justificarlo, no volvindose aptico, de forma que diga:
Yo perdono esto. Perdonarnosotros no sabemos lo que es perdonar.
Usted no debera preocuparse acerca de eso, usted tiene que justificarlo, no
perdonar sino justificarlo respecto a usted mismo porque se trata de su
reaccin, siempre es su reaccin.
Hay un versculo hermoso, lo busqu: wet tzara hi lJaakov umimenu
Yesha y el tiempo de (experimentar) miseria; que le es dado a Jaakov y
a partir de ello llega la liberacin. Esto es absolutamente espiritual, todo
lo que est en la Tor. Debera usted buscar la miseria? NO! Ella llega
naturalmente afortunadamente. En Pesaj necesitamos contar la hagad,
una historia, y all se cuenta que el hermano de Jaakov obtiene una
recompensa inmediata, obtiene una montaa sobre la que puede construir
su reino y que Jaakov descendi a Egipto a la esclavitud. Su hermano
Esa obtiene la recompensa directamente y tambin en su vida l fue
recompensado directamente, cuando l llego a casa de cazar y lleg a la
tienda de Jaakov, Jaakov estaba cocinando unas lentejas. Esa tambin
quera la sopa inmediatamente, pues l estaba muy hambriento y dijo: de
otro modo morir, l quera recibir compensacin directa. Tambin en
nuestras vidas, usted debera saber que mientras desee recibir una
compensacin directa, entonces no construir nada! Yo quiero, yo quiero,
yo quiero. Si usted quiere algo primero necesita calmar su voluntad, el
absoluto equilibrio y luego decidir quiero hacer esto o esto o lo otro o ya
no. Y no cuando le brota a usted ir y tomarlo directamente, pues toda la
miseria y decepcin proviene de eso, pues primero se debe esperar y
comprobar si se trata de un buen impulso o no. Esa es buena
espontaneidad, cuando usted llega a encarar lo que es ese deseo. Y si lo
va a realizar, entonces usted est presente, no es un esclavo de lo que hace,
Por qu decimos esto as? Porque nosotros hemos dicho que el momento
de la miseria es la palabra tzarh y la palabra Egipto, mitzraim, proviene
de la misma raz, tzar es la estrechez y miseria en la que usted obtiene la
sensacin de opresin, lo que es la miseria, usted se siente atrapado en el
sufrimiento. Hay miseria si algn familiar fallece? No. Eso que usted
experimenta como opresin, eso es la miseria, usted debe ser honesto.

Tzarh, de la palabra tzar. Y si usted intercambia estas letras no es

hallazgo mo, lo he encontrado en el Zohar usted obtiene ratzh, deseo.
Observe como las dos palabras estn conectadas la una con la otra. Por las
fuerzas, ya que este lenguaje se construye slo con las fuerzas, las fuerzas
eternas del universo. Por lo tanto, es muy importante aprender esas
palabras y conocer las letras. Nosotros no vamos a aprender en el
momento actual Hebreo, sino solamente estas palabras que nos traen
fuerza para nuestro trabajo interior, para nuestro progreso. Tzarh, miseria,
y cuando usted le da la vuelta: ratzh, deseo. Desde sus deseos puede
llegarle la miseria. Todo est conectado lo uno con lo otro.
Esto no significa que usted tenga que decir, como alguien dice: Yo no
deseo nada y slo me siento en la posicin del loto y no deseo nada y
despus no habr tzar, miseria sobre nosotros, lo que tampoco es una
solucin, porque entonces usted se aleja del asunto. Qu hace esta gente?
No digo que esto sea un grupo, sino un estado olvidemos la izquierda
completamente, esto no existe para nosotros. Ignoremos las fuerzas del
universo que estn en la izquierda. No las utilicemos. Guevurot, severidad,
mal, por qu esto es necesario? Con solamente tres palabras, ellos pueden
ser felices: Hare, Hare, Krishna. Con tres palabras, ellos estn
preparados, por qu necesitamos tantos problemas?...tantos dibujos, tanta
severidad. Hare, Hare, Krishna; 3 palabras por qu tenemos toda esta
miseria? Ellos eligen solamente misericordia. Solamente un lado de la
moneda es elegido y esto es incomprensible.
Tzarh es miseria, angustia. Por supuesto, esta gente busca el nirvana, la
paz con uno mismo. La intencin es por supuesto, buena. Decimos
nosotros que est equivocado? No, no est equivocado, pero la paz no
debera llegar a travs de un escape de las guevurot, del mal principio en
usted mismo, porque usted nunca puede escapar de su mal principio. Usted
puede jugar, puede hacerlo de forma que se esconda, pero ste siempre
despertar tarde o temprano. Despertar con seguridad. Usted puede decir:
Yo elijo solamente el bien, por supuesto que usted tiene que elegirlo
pero si usted dice que va a elegir esto, entonces ya estn estos dos.
No puede ser cambiado. En cada situacin usted tiene que encarar ambos y
aprender a vivir con ambos. Pero no para que tenga una doble vida, esto y
aquello, sino intente.En cada situacin usted tiene estos dos, usted debe
acumular fuerza en cada situacin en cada situacin que usted acumula

fuerza de estas Guevurot y moverse hacia Jasadim, hacia lo justo y no

permanecer all, de otro modo, usted dir de nuevo: todo est bien, pero
a travs de eso, porque usted tiene dos polos y usted acumula esa fuerza en
el interior, a travs de la cual usted permite que la severidad fluya hacia el
lado derecho, y usted necesita fuerza para hacerlo as y no decir: todo est
perfecto. Todo est perfecto, esto es algo que usted puede decir, pero si
usted desde el interior no eleva la fuerza para realmente ser capaz de decir
esto, por conviccin o incluso si usted no posee la fuerza por su fe, fe por
encima de la razn. Yo no puedo tratar con las Guevurot todava, entonces
debo elevar a la fe por encima de la razn, porque mi mente me dice que
yo debo experimentar las Gevurot, esto es todo bueno, es lgico, etc. No
debera ponerlo lejos de m como si fuera una carga, sino transferirlo a lo
justo, a la derecha, surgiendo por tanto la lnea media, en esa situacin.
Guevurot Jasadim y la lnea media es entonces Rajamim, lo que significa
algo como misericordia. Y la misericordia no es algo que solamente es el
bien, Rajamim es la fuerza en la cual ambos estn inherentes, en las
proporciones correctas de forma que la combustin tome lugar. La
izquierda, la fuerza de las Guevurot es fuego. Todo desde abajo proviene
desde nuestro ego y es lo mismo que el fuego y la fuerza de Misericordia
es agua. La izquierda, la severidad, necesita misericordia. Guevurot
necesitan Jasadim. El mal en el hombre necesita al bien. Por qu es as?
l tiene demasiado fuego, la fuerza que es igual que el chisporroteo del
fuego, que es la fuerza de la izquierda y l tiene tambin la necesidad de la
fuerza de misericordia, Jasadim para extinguir una parte del mismo, para
extinguir la fuerza l necesita de la derecha. La izquierda es el mal
principio, el mal, la severidad necesita a la derecha, por tanto el guardia
del campo necesita al rabino porque desde l obtiene el poder de extincin.
l est lleno de ira. La ira es tambin la cualidad de la izquierda y opuesto
a ella tenemos paz, no la paz en un sentido relajante sino Shalom, paz.
Shalem significa completitud.
Siempre existen los dos polos y esto es llamado el hombre que tiene dos.
Solamente que usted no debe permanecer en la izquierda. La izquierda es
cuando usted examina algo, usted aprende algo pero debera traerlo a la
derecha, a la misericordia y entonces se convierte en Rajamim,
misericordia. Rajamim proviene de la palabra Rejem, tero y esto es
misericordia. Cmo viene en Neerlands la palabra misericordia.
Proviene de Rejem, tero. Despus veremos en trminos de gematra el
valor numrico de todo esto. Si usted toma Rejem.es til si usted

aprende el valor: resh, jet,

mem, ests poseen el valor numrico
de la resh 200, de la jet 8 y de la mem es 40 y juntas suman 248. 248
regulaciones estn ah para hacer en la Tor y 248 es tambin el nombre de
Abraham, de la perfeccin. Todo est conectado lo uno con lo otro en el
tero. qu fuerzas hay en el tero? Fuerzas de amor, gracia, pero tambin
una gran fuerza est en el tero cuando el nio nace. Qu Guevurot, que
inimaginables guevurot trae la mujer, por las cuales las fuerzas reales de la
creacin, que hacen temblar al mundo cuando la mujer acumula fuerzas
para permitir que el fruto nazca desde all. Por lo tanto, en Rejem estas 2
fuerzas estn integradas.
Est claro? Usted tiene siempre que encarar Jasadim y Gevurot. Ahora
por vez primera, comprendemos que es todo esto, el yetzer hara, el mal
principio y el yetzer hatov, el buen principio en el hombre.
Estudiante: Puede usted decir algo sobre la investigacin de esto? Si
usted tiene algn punto de severidad, entonces necesita investigar all y
traerlo sobre el otro lado. Puede usted decir algo sobre esta
investigacin? Es de hecho un auto-examen. Si usted, por ejemplo,
experimenta severidad, guevurot, no debera alejarse directamente de ello.
Debera tratar de encararlo. No se detenga mucho con ello. Si siente que
usted no posee ms fuerzas, que eso le oprime, debera inmediatamente
convocar a las fuerzas para llevarlo de regreso a la misericordia, darle la
vuelta. Debera ver que es como una escala y el centro es el equilibrio.
Izquierda y derecha. Mal principio y buen principio, y ambos son
necesarios, absolutamente necesarios. No huya al Creador, Creador, sino
primero trate de reunir fuerza, trate usted mismo de resolver el problema, en trminos de fuerzas, pues yo no estoy hablando sobre lo fsico, usted
tiene que hacer esto tambin, pero debera tratar en primer lugar de
resolverlo por usted mismo elevando sus fuerzas mientras que sus fuerzas
se lo permitan. Se trata de realizar la investigacin y no hacerlo de la
forma en que se hace en la manera ortodoxa, yo aprend observando a mis
hermanos que si haba un problema, ellos inmediatamente iban a rezar al
Creador para pedirle si l poda eliminarlo.
Usted no debera hacer eso en absoluto, eso no es para nosotros. Si hay
algn problema, usted no debera pedir inmediatamente ayuda a arriba
para alejar el problema. Por qu? Desde la parte superior usted obtiene
una mano que lo ayuda, una boya, el problema es que para que pueda
madurar, usted primero debe reunir las fuerzas de acuerdo con las fuerzas

que usted posee y cuando usted haya hecho todo lo posible. Por lo tanto,
hay escrito: kol sjebakochecha lasot ose, todo lo que esta en su poder
para hacer, hgalo. Y entonces, cuando usted no tenga ms fuerzas o sienta
que no posee ms fuerzas usted sentir esto claramente, que no puede
continuar solamente entonces usted puede rezar. Qu est haciendo
rezando? Es decir, por as decirlo, transfirindolo a la misericordia, eso es
lo que debe hacer. Y no inmediatamente permitir que el problema se aleje
de m cundo maduraremos? Siempre que tengamos un problema y no
como lo hace un hombre religioso yendo directamente a rezar.Por qu
no es bueno rezar inmediatamente si usted siente Guevurot y pedir por
misericordia? Estudiante: porque usted entonces no hace correccin. Otro
estudiante: usted debe construir en primer lugar sus propios kelim. Usted
deber construir en primer lugar sus propios kelim, construir rganos de
percepcin, de otro modo usted no construye nada. Mami, quiero comer,
usted debera madurar porque de otro modo no construye nada. Usted debe
tratar cara a cara (tte tte) con el Creador. l quiere de usted que
tratemos cara a cara con l. No se sienta avergonzado, porque l quiere
eso.
Haba alguien aqu de Israel que escribe juegos famosos. l tambin
ensea en la academia de teatro. l est trabajando en un juego sobre un
cabalista muy grande. l vino una semana conmigo y le di una entrada
para que sea algo realmente bueno. Acababa de regresar de Israel y el lleg
a un rabino con una gran barba, gran carisma, la gente vena a l para
pedirle bendiciones, l le puso su mano para bendecirle, y tal vez haba
una pequea olla de dinero no importa. Ellos decan que l es un
cabalista. l fue a l y le dijo: rabino, estoy trabajando en esto y este
cabalista, no el Ari y no Simn bar Yojai quien escribi el Zohar. l le
pidi al cabalista: podra usted decirme algo especial sobre este
cabalista? Y el gran rabino que le dispens all la bendicin, dijo: Yo soy
comparado con l como un pequeo ratn, comparado con ese gran
cabalista del que l estaba hablando. El Zohar dice: porque ellos dicen Yo
soy como un pequeo ratn, por lo tanto ellos se absuelven a s mismos
de aprender cabal. Yo soy como un pequeo ratn, yo no puedo hacerlo,
es tan elevado para m que no lo hago. Por lo tanto, ellos obtienen castigo
interior y enorme miseria y por lo tanto el fuego devora al hombre. Por lo
tanto, ellos dicen que un hombre tiene que trabajar a su manera para ser
como el Creador en trminos de fuerzas, esto es una exageracin, esto es
blasfemia.

El Zohar nos dice que tenemos que trabajar, esto es lo que el Creador
quiere, que trabajemos y por as decirlo tratar con l como hijos. No
debemos ser excesivamente modestos. Con todas nuestras pequeeces
servimos a las leyes del universo, el Creador, ponindonos as de acuerdo
con Su poder. El Creador quiere esto, entonces lo hacemos, lo imitamos
luego lo haremos bien.
Descanso.
Vamos a hacer un poco de cabal ahora. La primera parte de esta leccin
fue tambin muy importante para nosotros. Lo que os digo en pocas
palabras, con mucho patetismo vamos a ver como funciona todo con
las sefirot.
Todo llega, la cabal es una manera totalmente de aprendizaje. Dijimos
que la primera recepcin es Galgalta. Despus otra pequea recepcin, al
igual que cuando se comienza con una gran fuerza, y despus se vuelve
una fuerza menor, menor y menor, y otro tipo de luces llegan all. As,
primero viene Galgalta, despus AB, otra recepcin. Recuerde los
nombres, el resto viene despus. Y despus dijimos SAG, la fuerza de
SAG. Galgalta, AB y SAG. Dijimos, Galgalta es la primera recepcin.
Todo es de arriba a abajo. AB es tambin un partzuf y partzuf significa 10
sefirot y luego desde la cualidad AB. AB podemos visualizarlo en 10
sefirot o visualizarlo a travs del Nombre eterno, el Tetragrammaton ,
las cuatro letras del Nombre HaVaYaH es lo mismo. Dos opciones, ya
sean 10 sefirot o YKVK. No podemos escaparnos de aprender las
letras Hebreas no es difcil. Si lo vemos en otro idioma slo se tratar de
charla. Al igual que usted habla de msica en Italiano: moderato,
crescendo, diminuendo, allegro, etc. Usted no puede decir rpido en el
pentagrama, pero allegro suena bien. As sucede con la fuerza de la
msica. La fuerza espiritual est representada por las letras Hebreas. Si
ello le ocasiona resistencia, intente no luchar. Paso a paso usted lo vencer,
usted lo llevar al lado de la misericordia. Diga: yo no lo comprendo,
pero continuar, estoy en ello. Hgalo, usted no necesita comprenderlo.
Es la completa administracin del universo. Toda cosa existe en esto o
en las cuatro letras del Nombre YKVK o 10 sefirot. No existe nada ms, es
lo mismo, solo que con diferentes nombres.

La cuestin es: qu es AB? Keter es siempre un esqueleto del Nombre del

Creador . = 10, =5, = 6, =5, juntas se convierten en 26, El
esqueleto de HaVaYaH, al igual que el Nombre mismo, HaVaYaH
pshutah es llamado, que siempre es Keter. Esto significa, que no hay aviut,
sin espesor de deseo, ninguna tosquedad. Esto es Keter. Keter no tiene
tosquedad/engrosamiento. No es ms que un esqueleto de lo que debera
ser. Siempre. AB ya es un producto de Galgalta. Galgalta en primer lugar y
despus llega el primer engrosamiento, en realidad desde AB comienza el
primer engrosamiento. Qu significa engrosamiento? Que hay algo extra.
Primero haba slo un esqueleto y ahora hay relleno, al igual que alrededor
de nuestro mundo viene la atmsfera. Si pudiramos drenar el aire a
nuestro alrededor en nuestro mundo permanecera solamente el Nombre
, solamente el lugar del Creador. En cabal hablamos sobre el lugar,
nosotros decimos Makm, as en msterdam se dice Mokum. Makm es
el lugar pero el lugar es algo tambin llamado el Creador, pues el Creador
es el lugar. Por supuesto, dado que estamos hechos de materia vemos una
casa, una ,esa, etc., pero el Creador mismo es el lugar. Esto significa que

es lo que existe y nada ms y que todo lo dems son engrosamientos, lo

que existe y lo que no existe. significa: haya, hove, jieje; l fue, l es
y l ser. Y AB ya se est llenando, el primer llenado del Nombre. El
esqueleto es rellenado un poco, el esqueleto es recubierto o revestido de
carne, por as decirlo brevemente. Cmo lo hacemos?
es slo un esqueleto y ahora vamos a escribirlo. As, no solamente
sino el completo..como yud: yud es escrita - siempre leemos
de derecha a izquierda. Primero escribimos la letra yud completa y despus
le aadimos a esta la letra completa hey: .Yud es la primera letra y el
resto es el relleno para esta yud, hey es la primera letra y yud es el relleno
de la misma. Despus viene la letra vav llenada con yud: - su
pronunciacin es vav porque AB es jojm y jojm est con yud.
Simplemente observe y gradualmente usted lo ver. Y despus la misma
letra hey viene rellena con yud: - la pronunciacin es hey. Esto se le
enfrenta a usted, usted lo escucha, yo lo traigo desde el interior sobre
usted, en trminos de fuerzas y de eso es de lo que se trata, sobre las
fuerzas. Y si usted no lo comprende, ello le llega a usted de acuerdo con
las fuerzas ese es el punto. Si nosotros calculamos: yud = 20por tanto
es importante conocer los valores numricos, no es difcil, 22 nmeros:

= 1 , = 2, etc.; muy simple. = 10, = 6, = 4, juntas = 20. =15, =

22, =15, juntas = 72. En Hebreo 72 es AB, la letra ayin es 70 y la
bet es 2. Para que sirve? Entonces sabemos que todotenemos primero
el partzuf Galgalta = Keter, despus el partzuf AB = Jojm, despus el
partzuf SAG = Bin. Todo consiste de cinco sefirot y nosotros podemos
tambin mostrarlas como 10:
Keter
Jojm
Bin
Jesed
Guevur
Tiferet
Netsaj
Hod
Yesod
Maljut
Todo lo que existe consiste de estas 10 o 5 :
Keter
Jojm
Bin
ZA
Maljut
Cada deseo que le llega a usted, beber caf, cualquiera que sea, usted
llvelo de regreso a estas 5 y a su cualidad, comparativamente con estas 5
sefirot. Ninguna otra cosa existe. Entonces observar el mundo mucho ms
fcilmente. Ver que no hay ninguna otra cosa en el mundo, incluyendo a
la gente, en los deseos humanos en las aspiraciones humanas, que las
variaciones de estas 5 sefirot. Uno se esfuerza por el poder, que tambin
utiliza estos cinco, incluso en nuestro mundo, pero no estamos hablando de
las sefirot en nuestro mundo. Por supuesto, son las mismas sefirot, pero
solamente las proyecciones de las sefirot porque las sefirot mismas son
espirituales, eternas. Perfectas y siempre eternas. Siempre lo mismo, slo
que en diferentes niveles, pues cada sefir en s misma posee estas 5 y as
hasta el infinito. Keter tambin tiene 5 en s mismo, Keter de Keter, Jojm
de Keter, Bin de Keter, ZA de Keter y Maljut de Keter y as
sucesivamente hasta el infinito. Por qu entonces estudiamos solamente 4

mundos? Debido a que cualitativamente es ms que suficiente para

nosotros estudiar estos 4 mundos.
El mundo de Adam Kadmon, AK es el primero, que est localizado sobre
el Tabur, como con el hombre por encima de su ombligo, nosotros
estudiamos AK solamente de pasada, porque todava ligero aqu y aqu no
hay kelim. Todo lo que est bajo el Tabur, all estn los kelim y all son
formados los kelim. Porque todo fue en primer lugar solamente luz de
infinidad y ahora llegamos gradualmente.la luz es infinita y se engrosa
ms y ms. El primer engrosamiento despus de Keter es AB que suma 72
y 72 en letras cabalsticas es: Ayin Bet.
Y SAG = 63 y esto es Samej y Gimel . De este modo, en la luz infinita,
en las manifestaciones de luz engrosada, ya llegan definiciones. Cmo
puede usted definir EinSof, la Luz Infinita? Usted no puede definirla como
lo hacemos nosotros con AB. AB es de valor numrico 72 y SAG = 63 y el
siguiente es MAH. MAH consiste de las letras Mem y Hey .
Galgalta es Keter
AB es Jojm
SAG es el valor cualitativo que est all del nivel de Bin
MAH es ZA, de acuerdo a la sefir es ZA pero la fuerza cualitativa es el
MAH = 45 y el ltimo es BON = 52. Todo esto que existe
cualitativamente, consiste de estos nmeros: 72 63 45- 52.
En todas partes en donde encontremos el partzuf ZA, sabemos que ste es
45. As que hay ms relaciones en donde nosotros encontramos cualquier
lugar del universo, sobre la estructura del mundo, sobre el rbol de la
vida.en cualquier lugar podemos hacer un clculo en donde vemos que
luz est all; esto resultar en enorme radiacin de fuerzas y en una enorme
comprensin si usted aprende esto, pero paso a paso. Y abajo est el punto
de nuestro mundo, no solamente la percepcin de nuestro mundo, sino
realmente nuestro mundo. Primero llega desde arriba el haz casi a nuestro
mundo sin tocarlo. Ello no toca nuestro mundo y todo esto viene desde
EinSof hacia abajo. Estos son todos mundos espirituales, todo, el entero
rbol de la vida, todo de 10 sefirot, solamente en la primera aparicin. Y
despus este rbol de la vida.en trminos de fuerzas se engrosar ms y
ms para construir la vida. Qu tiene usted que ver con solamente esa
delicada y fuerte fuerza desde arriba? Todo est ms cerca del Creador y

en Su plan, el plan del Creador del mundo fue crear eventualmente un ser
que en cuanto a tales propiedades similares a l y eso es solamente el
humano. Ellos continuarn enviando astronautas y naves espaciales a todas
partes y nada es encontrado, ellos quizs encontrarn ciertos seres, quin
sabe, pero ninguno tendr el potencial que posee un ser humano. Ninguno,
de todos los seres que puedan encontrar en cualquier parte tendr ms
capacidad que los seres humanos. Si incluso los ngeles, ellos poseen
todas estas fuerzas y cuando ellos escucharon que el Creador quera crear
un humano estuvieron celosos - por qu? Por qu estara un ngel celoso
del hombre? Un hombre debe ir a trabajar cada da, mantener a su esposa,
hacer nios. Todo tipo de miseriaso no? Hace unos pocos meses
tuvimos una gran fiesta aqu y tambin mi hermana lleg desde Mosc.
Ella es una gran doctora, es una gran especialista de renombre mundial en
busca de defectos cardacos en los nios. Yo no saba de que hablar con
ella. Solamente tengo Cabal como sujeto, no puedo hablar sobre otra
cosa. Me siento as y no la he visto desde hace aos. Ella es muy
intelectual. Ella habla y yo digo: sinooh, al igual que un nio. Y
entonces ella dice: hablemos sobre algo. Yo digo: Si tu quieres
hablarme sobre algo yo tengo que hablar sobre Cabal. Entonces
comienzo a contarle a ella algo y tambin le cuento a ella que si usted no
finaliza su trabajo aqu, entonces usted deber venir una y otra vez para
finalizarlo. Y su respuesta fue: Eso est muy bien, muy bien, una vez ms
aqu. Ella posee una vida maravillosa, ella lo hizo como mdico.ella
encuentra este mundo maravilloso, vive absolutamente en este mundo. Ella
est absolutamente encantada. Ella est retirada y Putin le otorg la ms
alta distincin. Ella se siente maravillosamente en este mundo. Ella quiere
venir ms a menudo a este mundo, absolutamente. Del mismo modo, mi
gato. Mi gato es grande tambin, a quien le gustara venir de nuevo una y
otra vez. l est alimentado.Ella tuvo que soportarme, la cabal, de otro
modo yo slo digo si y no.
As que dijimos que Keter es el primero y esto es solamente sobre el
Tabur. En las altas fuerzas tambin hay una especie de ombligo, que es el
Tabur. Y no llega ms all. Por qu? Realmente, tena que llegar casi a
nuestro mundo pero no llega porque todava no hay fuerzas. Todos
nosotros queremos recibir pero no poseemos las fuerzas!! Todos nosotros
recibiremos estas fuerzas pero no tenemos fuerzas, tenemos que construir
fuerzas. No poseemos kelim todava, rganos sin sentidos. Estamos llenos
de luz. Todos estamos en perfeccin, en serenidad. Ni siquiera
necesitamos sentarnos en ninguna postura espiritual. Si construyramos

nuestros kelim estaramos siempre experimentndolo. Realmente fue as,

cuando el templo estaba all todava, el templo en Jerusaln, entonces ellos
apenas tenan necesidad de rezar. En aquellos das del templo estaban las
fuerzas de ZA y de Maljut en proporcin, estas dos potencias estaban tan
elevadas que la emanacin fue tal que ellos apenas tenan que rezar. Rezar
slo lleg posteriormente. Por supuesto, la oracin lleg despus de la
Cada, incluso para el pecado de Adam fue necesario porque no poda
haber lluvia, est escrito, porque no haba ningn hombre. Esto significa
que el hombre debera siempre pedir. Por lo tanto, el Creador tiene este
pueblo, su pueblo elegido colocado en una parte en particular de tierra que
vive solamente por las solicitudes. No peticiones no lluvia. Ahora hay
irrigacin pero bsicamente la tierra no tena nada, ni minerales, nada.
Usted tiene que pedir por ello. Es solamente para ensearles a ellos a
pedir. Pero realmente no fue necesario, porque el templo fue.todas las
fuerzas fueron tales que apenas era necesario rezar. Por otra parte,
mientras oramos ahora.despus de la destruccin del templo, ambos
templos, desde ese momento, no existe un cabalista, no existe ningn santo
recuerde lo que le digo, porque ellos le muestran a usted todo tipo de
sagrados y usted cree esas historias y no existe un hombre que despus
de rezar, digamos que usted dice una oracin, que despus de rezarMire,
si un hombre reza de una manera correcta entonces l se eleva a s mismo
a Atzilut. Hay cuatro mundos:
Atzilut
Bri
Yetzir
Asi
Y nos sentamos ah debajo. Si un hombre va a rezar en nuestro mundo, me
refiero a rezar realmente tambin vamos a aprender la verdadera frmula
entonces usted debera permitirse a s mismo elevarse, primero a Asi,
despus a Yetzir, para experimentarlo mientras usted est en su propia
habitacin, despus usted llegar a Bri y a Atzilut, que es lo ms elevado.
Hasta la mitad de Atzilut podemos llegar, en principio. En realidad, hasta
el comienzo de Atzilut porque al elevarse hasta all, ya algo especial,
llegan ciertas fuerzas. Si hacemos eso ahora nosotros, despus de la
destruccin del templo, no hay fuerza izquierda dentro del hombre, hemos
destruido eso. No roto, sino daado, por lo tanto despus de
rezar.incluso el ms grande Cabalista o sagrado desde cualquier lugar,

regresa a la posicin en la que todo se cae de nuevo. Casi regresan a las

posiciones originales. Quiere eso decir que todo es la misma cosa? No.
Nada desaparece en lo espiritual, as si alguien pronuncia una oracin y ha
llegado, entonces desde arriba trae la luz a la planta baja. Entonces, l
obtiene un nuevo punto de comienzo para ahora ir ms alto, etc. Porque
nada desaparece en lo espiritual. Esto es lo que Moiss hizo, l fue a la
montaa y ascendi la montaa y nopor supuesto, l tambin tena que
estar en una montaa fsicapero subir la montaa significa en nuestra
percepcin que nosotros ascendemos la montaa, hacia arriba y despus
vamos abajo. Desde la destruccin del templo, no tenemos ms fuerza, y si
alguien dice que l la tiene, entonces est mintiendo. Ningn santo despus
de la destruccin del templo es capaz.Cmo se puede hacer algo aqu
que en trminos de fuerzas no coincide con las fuerzas en la parte
superior? Esto est daado hasta que todo sea reparado, paso a paso, y esto
es suficiente, lo que nosotros tenemos.
Porque nosotros no tenemos fuerzas para recibirlo aqu, no podemos
recibir esta luz y ahora desde arriba fue ideado un sistema, un plan
especfico por el Creador por hacer todava, paso a paso desde arriba para
construir estas fuerzas engrosadas, los mundos, para que as la luz pueda
continuar hacia abajo tanto como sea posible, para llegar entonces a la
perfeccin. Y luego, aqu los mundos necesitaban.veremos todo, como
obtener estos mundos.y despus solamente con estos mundos el hombre
es creado. Porque el primer hombre no poda ser creado, porque todo era
ligero todava. Primero, tena que haber engrosamiento, alguna forma de
engrosamiento tena que ser alcanzada para que as el hombre pudiera
elevarse. Y el hombre debera elevarse, pues ste es la corona de toda la
Creacin, quien se mantendr a travs del Creador, entonces tambinEs
como una escalera, con los pasos hacia abajo, por lo que vamos a ver ms,
por lo que el hombre tambin puede subir la escalera aqu, en su
percepcin, corrigindose a s mismo, en la cual el plenamenteMire,
aqu desde arriba ya se ha hecho, por as decirlo, por supuesto que no se
puede hacer a menos que se haga. Si ello no es recibido aqu todava,
entonces, por supuesto, hay tambin una aparente carencia, porque si el
nio no come, la madre tambin sufre. Aprenderemos eso. Si el hombre
est aqu y no tiene la voluntad de hacerse a s mismo receptivo para
experimentar la luz en s mismo, entonces l da, como si fuera, molestias
al padre y a la madre, a las fuerzas que estn en los mundos ms elevados,
en Asi, en Yetzir, en Bri todo la misma estructura; dando molestias,

por decirlo as. Y cuando el hombre asciende, vive bien y trabaja sobre s
mismo, por supuesto que entonces, la madre y el padre son tambin
construidos. En realidad, ellos no requieren nada ms sino que sean
construidos por los nios. Es lo mismo que con Sarh, ella no poda tener
hijos y dio a su criada Hagar a Abraham y dijo: tu puedes ser construido
por Hagar. Construir significa.los padres son construidos por los nios.
Tambin con respecto a los mayores, al edificarlos se regocijan; y si
nosotros no hacemos eso, entonces la Sejinh, la Presencia Divina, est en
galut, en exilio, por as decir, pues uno no puede experimentar la Presencia
Divina y la Shejinh sufre, por as decir, porque el hombre no la
experimenta. Si nosotros slo por un momento pudiramos imaginar cun
inmensamente grande, inconmensurable cualitativamente tambin
elevada es la presencia de lo espiritual, dejaramos todo aparte.
Trataramos de luchar para experimentar eso. Todo depende de nosotros.
No que algo llegue desde arriba o no, todo depende de nuestro deseo. Si
usted lo desea, nadie le puede frenar, absolutamente. Y nada puede
interponerse en su camino. Por supuesto, toda la severidad est en el
camino, en primer lugar esto est bloqueando su camino porque usted no
posee las fuerzas todava, pero si usted justifica toda la severidad y
continua, entonces nada le frenar, usted llegar absolutamente a la
perfeccin y para experimentar la luz que no puede ser comparada con
nada de lo que se puede experimentar en nuestro mundo. Todo es igual que
nada, cuando miro todo lo que hay, por supuesto, que todo se necesita,
pero cuando miro a todo tipo de cosas, la riqueza, el poderen
comparacin con la menor experiencia de lo espiritual que haya sido es y
ser aqu, todos los placeres, todos los recursos, todas las satisfacciones de
todo lo que existe, no es nada en comparacin a una milmillonsima parte
de la experiencia de lo espiritual. Cmo debera buscarlo el hombre?
Todo depende de nosotros, absolutamente slo depende de nosotros,
porque desde arriba todo est dado. No hay preferencia desde arriba, le es
dado a todos, absolutamente a todos. Usted debera desearlo, lo tiene
dentro de s mismo.o usted trabaja o no trabaja, hace esto y aquello, pero
sobre todo debe existir el inters, en la parte superior, el ms profundo
inters debe ser su deseo, el deseo ms ardiente que hay en ustedes para
ponerse a s mismos en lnea con lo espiritual, a travs de lo cual usted va
a experimentar la vida eterna lo cual es terrible de lo contrario.Ahora
parece que su vida puede producir algo. Tambin, yo busqu en todas
partes, estaba sediento por todo. Usted no debera esperar hasta que ya no
sea capaz. Est dicho: un hombre debe aprender a decir no cuando l

puede, mientras que l todava es potente. l debe tomar ciertas decisiones

y no esperar a tener 90 aos, y que entonces diga: ahora que soy viejo,
puedo aprender lo espiritual porque ni siquiera recuerdo como funciona
todo, solamente entonces el lo har. Pero usted tiene que hacerlo cuando
est en la flor, cuando est en el periodo de florecimiento, cuando tiene los
deseos dominantes de este mundo, entonces usted tiene que tomar la
decisin en la que decir.no es que usted no tenga inters en todos estos
placeres, todas las satisfacciones de los deseos, porque entonces se engaa
a s mismo eso no existe de esa modo. Sino que usted tiene que tener el
ansia por todo, en realidad ms que esos traficantes. Usted posee una
tremenda lujuria y an as en su interior hacer elecciones en las que usted
elija por lo absoluto. Eso depende de usted, yo no puedo decir: usted debe
hacer esto o aquello, ello depende de su gusto por la vida. Si realmente
tiene ganas de vivir, entonces usted debera elegir por lo ms elevado que
existe. Pues en ello experimentar todo lo que hay aqu en la tierra
tambin, pero con una tremenda fuerza y no como un ngel, pero
profundamente, absolutamente ms profundo que todo lo dems, que
nadie.Esto esno hay nada ms que pueda darle al hombre que la
instruccin del Creador.
Keter
Jojm es tambin la luz y no llega bajo el Tabur, ellos no poseen todava
fuerza para experimentarla.
Bin y debajo est
ZA
Maljut
Por encima del Tabur estn
Keter
Jojm
Bin
.lnea del Tabur
ZA
Maljut
Y el ltimo, los ms pequeos, estos engrosamientos no pueden todava
experimentarlo desde arriba. Jojm no puede llegar abajo, porque todava
es ligera. Pero la madre, Bin, la fuerza de Bin, la fuerza de misericordia
puede bajar. La misericordia siempre puede dar, misericordia significa dar;

esto puede estar en todas partes, no hay prohibicin en el dar. Pero bajo el
Tabur porque no hay fuerza.sugieren que reciba para s mismo como si
fuera.en los mundos espirituales no puede haber egosmo. El egosmo
slo ocurre en los humanos. Las fuerzas espirituales son todas construidas
para.no se recibirn aqu. Por qu? Porque ZA y Maljut, por as decirlo,
no las reciben aqu, porque si las recibieran, las recibiran para s mismos,
pero en lo espiritual no es posible recibir para uno mismo, no hay un
mecanismo de autorregulacin por el cual todas las cosas sucedan de una
forma kosher. Uno no puede recibir egostamente en los mundos
espirituales. Si uno siente, como un ser humano se corrige a s mismo,
entonces se obtiene una situacin en la que usted ver que de repente no
puede recibir egostamente o en gran parte no puede recibir egostamente
ms. Usted va a grabar el mecanismo en s mismo porque est tratando
con los mundos espirituales la misma estructura, las mismas fuerzas a
travs de las cuales ya no ser capaz de recibir de forma egosta, eso
significa que usted no ser capaz de pecar. Pecar significa recibir algo para
usted mismo. Yo no tengo fuerza, pero todava lo recibo, pero aqu no
desciende, no hay fuerzas. Del mismo modo, el hombre que va a corregirse
a s mismo, seguramente caer y se levantar. Debido a que en cada nuevo
estado, no tiene fuerza, lo tiene que construir de nuevo, pero sin pecar. No
porque usted sea santo, o alcance el Nirvana o algo as, sino porque
comprende que ello le traer muerte a usted. Muerte en el sentido
espiritual. No estamos hablando acerca de la muerte de la carne eso
tambin, pero si usted peca, eso es una vergenza, por qu iba a hacer
eso? Comprende? Eso es de lo que se trata, usted aprender esas
reglasUsted aprender a realizar las acciones interiores y exteriores que
son constructivas, que le construyen a usted y le conducen al objetivo
final. El Creador dio al hombre lo absoluto. Usted no debera avergonzarse
de esa palabra: absoluto, ni incluso en el rea polder (en los Pases
Bajos, el polder significa una cultura que realiza compromisos). Usted
debera saber que hay absoluto y el absoluto es alcanzable. Eso no
significa que usted deba asumir el resultado de que usted llegue a la cima,
pero tiene que ir en la direccin correcta, cada vez en esta direccin porque
las gotas acaban rompiendo los ladrillos. As debera hacerlo, as debera
desearlo. No hay otro modo de hacer esto, ni en una manera tranquila.
Usted slo adquiere paz cuando trabaja en esta peleaesta lucha no es
para destruir, D-os lo prohba, esa severidad, no, usted debera utilizar las
Guevurot. Es por esto que usted no me ve a m en Nirvana o algo as. Por
supuesto, si yo aprendo ARI entonces usted no me reconocer, entonces

estoy en un ambiente diferente. Soy una persona totalmente diferente,

porque estoy envuelto en algunos niveles en m, en mi estudio, en
donde.eso es muy especial. Pero cuando estoy aqumi trabajo no es
sentarme aqu en la postura en que estoy sentado cuando me uno al ARI,
mi ms gran maestro, sino que mi trabajo es transmitirle a usted para que
rompa sus barreras y por lo tanto utilizo ciertas fuerzas para romperlas.
Cuando vuelvo a casa regreso a la estructura en donde me siento. El
maestro siempre da desde su exterior, no desde su hombre exterior, no
desde su parte interior sino de su parte exterior que se convierte en la parte
interior del otro. Le doy a usted desde alguna suerte de parte exterior ma,
pero eso es parte del interior, pero usted lo toma en su parte interna. Esto
es as siempre. Tambin con el ARI es lo mismo: lo que me es dicho a m
desde arriba est en relacin con l como si fuera desde su parte exterior,
pero para m est absolutamente dentro de mi parte interior. Todo en
cabal es calidad. Tambin en los mundos espirituales, todo es calidad.
Recuerde esto muy bien.
As Bin como SAG baj, pero porque haba grandes deseos que no fueron
satisfechos, ZA y Maljut, vinieron desde abajo hacia arriba.Maljut se
eleva y dice: hasta aqu y no ms lejos, porque aqu est el pars. Qu
hemos alcanzado ahora nosotros? As que, hasta aqu y no ms all, a la
luz no le est permitido ir ms abajo (del pars). Qu tenemos que
alcanzar? Qu hizo la mam? La mam lo necesita, la naturaleza de
Bin es darle a ZA y a Maljut. Entonces qu han alcanzado ellos? Que la
luz pueda ya llegar al pars. Mediante esta construccin traen a Bin abajo
y entonces demarcan otra pieza, nosotros ahora hemos alcanzado que la
luz ms elevada puede ahora bajar al pars. Ya hemos conseguido un poco
de ganancia.
Y la parte superior es el lugar de Atzilut, porque es el mundo de la
correccin, hay luz que puede llegar y debajo viene los tres mundos bajo
el pars, pero porque a la luz se le permite entrar en Atzilut porque
Atzilut es el mundo de la correccin; nosotros recibimos all toda la vida.
Todo lo que vive recibe luz desde el mundo de Atzilut. Pero hemos dicho
que la luz no para de bombardear los kelim hasta que los kelim quieren
venir a su travs, la luz siempre quiere llegar. La limitacin es debida a la
creacin, por Maljut, la creacin. Tambin as con nosotros, estamos llenos
de luz, pero ponemos el lmite: hasta aqu no ms all. As, all la luz
desciende en el siguiente receptor de luz, hay luz durante todo el camino
de descenso porque la experiencia fue que Bin estaba all y Bin significa

que a ella le est permitido. Bajo Bin est Maljut, que fue limitada, no
puede haber luz en ella.La luz vino bajo el pars y hubo la ruptura de los
kelim. Aquellos kelim que ya estaban formados se rompieron. Ese era el
plan del CreadorPor qu fue esto necesario? Observe que por encima
del pars haba luz y por debajo no haba luz. Cmo puede usted lograr
que aqu tambin llegue la luz? Qu invent el alto sentido para esto?
Permitir a la luz fluir hacia abajo por un momento, por lo tanto, por
supuesto, no hay fuerzay si no hay fuerza en los mundos para recibir la
luz, entonces se rompe. Esto significa que las conexiones estn rotas. Si
pecamos, rompemos esos hilos en nosotros, que nos conectan con lo ms
alto. Tambin en lo espiritual es lo mismo. Pero la experiencia estaba all,
la experiencia vino bajo el pars. Usted puede hablar durante horas por
ejemplo, sobre un pltano, pero si la otra persona nunca lo ha saboreado,
no le dice nada a l, pero una vez que usted prueba un pltano, usted
poseer el sabor.
As que en realidad permita al hombre sabio en nuestro
mundo..Nosotros concluimos la leccin, llegamos a la ruptura de los
kelim. La luz baj y porque ellos son mundos espirituales, ellos no pueden
recibir egostamente, ellos dicen: lo rompimos todo, no recibimos. Mejor
ruptura que la recepcin para usted mismo. Ninguna recepcin egosta,
porque los mundos espirituales no pueden recibir egostamente, fue roto,
pero el sabor baj aqu bajo el pars, el sabor de la luz, por as decir, la
experiencia, el rayo de luz fue recibido y se hizo sentir, eso es de lo que se
trata. Siempre se trata depara formar kelim usted primero necesita
saborear y entonces usted debe retirar la luz y despus usted podr
construir ms all sin eso no funciona.. Un principio es: un hombre no
puede llegar a su perfeccin sin pecar slo que usted no debera hacerlo
intencionalmente, especialmente cuando sabe que no es bueno. Mire, el
mayor placer en nuestro mundo, todos lo hemos experimentado; debera
yo hacer eso de nuevo? No. Usted debera saber lo que est haciendo.
Usted lo ha experimentado, ya tiene el sabor de ello, debera hacerlo una
y otra vez? Solamente debera hacer lo que es estrictamente necesario,
porque usted ya conoce su sabor. Una mujer es suficiente, un hombre es
suficiente. Cree usted que otro hombre u otra mujer le darn algo? Deje
las cosas as y luche por cosas ms elevadas. Usted realmente nunca
finalizar con todo tipo de relaciones. En el Talmud est dicho: Hay en el
hombre (dentro de cada ser humano) un rgano pequeo y funciona as, si
el se muere de hambre o slo le das un poco, se detiene -descansa-). Y si
usted cada vez le da a l abundancia, ms sediento se vuelve y ms

insatisfecho se convierte el rgano. Piense sobre esto, usted ya ha

experimentado el sabor, sabe a lo que sabe. Haga solamente lo
estrictamente necesario y no ms.

Dibujo 33.1

Gematria de Alef-Bet

Dibujo 33.2

Leccin 34
Hoy es viernes y estoy en casa. La leccin fue grabada ayer, pero no estoy
satisfecho con la calidad de la grabacin, as que compr hoy el mejor
micrfono disponible y lo instal, lo que debe dar la mejor representacin.
Me siento en casa y trato de hablar de nuevo para reproducir la leccin de
ayer. De hecho, no ser exactamente la misma. El tablero de la mesa est
detrs de m, la tiza en mis manos y les veo a todos ustedes prestando
atencin sin ver la apariencia fsica.
Como una introduccin. Estoy trabajando en un nuevo curso en la cabal
prctica, en el cual tratar de establecer las reglas para aquel que quiere
hacer el trabajo espiritual en s mismo, y que tratan del mundo exterior a
l. As que en el trabajo, en casatrato de establecer las bases de dos
cosas: desde el Cdigo Judo, que son reglas, leyes que un Judo debe vivir
y que son absolutamente leyes espirituales, las leyes del universo. De
hecho, ellos hicieron tradiciones de ello, pero yo trato de extraer el
contenido espiritual y conectarlo con las lecciones que hemos tenido hasta
ahora. Esto puede ser muy til para llevar la cabal a la prctica cotidiana.
Entonces muchas de nuestras preguntas sern resueltas, a travs del
estudio del curso de cabal en la prctica. Yo tengo todos los materiales; es
solamente es un asunto misterioso. Espero que est listo en unas pocas
semanas. Esto no quiere decir que nuestra gua sea abolida, la Gua para
la Purificacin y Construccin Interior, porque esto es para lo
primero..Usted puede hacer uno, pero no tiene que poner el otro lado.
Porque uno es para la purificacin interior y la construccin, y el otro lo
que hago ahora es una secuela, como si fuera, una especie de aplicacin
de la misma, que lo que hace en el interior, tambin puede irradiarla hacia
el exterior.
Hay entre vosotros.alguno de ustedes tiene un compaero, otro est
divorciado o todava soltero o enviudado.El como usted trata con su
compaero o con la busca de su compaero, este es, de hecho, su propio
asunto. Yo solamente puedo decir, recomendar, como siempre lo hago:
HaVaYaH como el mejor compaero que usted puede tener, incluso si
posee un compaero en la vida fsica, porque podra ser que uno luche, que
anhele un compaero aqu en la tierra, y si usted encuentra a alguien, esto
podra significar el fin del trabajo espiritual en usted mismo. As que mire,

si usted puede encontrar a un compaero y piensa que en cualquier caso no

ser perjudicial en su trabajo espiritual, es slo eso, pero a menudo es lo
opuesto. As que esta bien si ests slo, porque si usted paso a paso se
acerca para observar a HaVaYaH , entonces el sentimiento de soledad,
la urgencia de que usted necesita a alguien, tambin desaparecer. Todo
depende de usted, de sus inclinaciones personales de cmo hacer todo.
Algo ms acerca de preguntas y respuestas: Con el Ar encontr que
RJaim Vital escuch a su Rav Ar decir que cuando el Ar todava estaba
aprendiendo y todava no haba llegado a su cima, en la doctrina misma, en
ese momento tena un maestro y otro le dio a l un aspecto diferente de
la doctrina secreta y el Ar hizo preguntas, de hecho y su maestro o
maestros evitaron darle una respuesta directa, una respuesta ya
masticada. Sino que en su lugar, ellos le decan al Ar: vete y lee all y
all, este comentario y este y este. Ellos le daban, algo que no era una
respuesta si o no, o esto o aquello, sino que siempre se trata de un proceso,
le dieron una direccin y all l tena que hacer un esfuerzo antes de llegar
a la respuesta. Esto es muy especial, esto es cabal, lo cual es un mtodo
especial en el cual el hombre mismo debe encontrar las respuestas por s
mismo. Un maestro puede darle a l una direccin, pero l necesita
encontrar sus propias respuestas que le son confirmadas desde su propia
raz en su alma. Eso es lo que es y no es que uno se haga cargo incluso si
es correcta la opinin del maestro, sin primero hacer un slido esfuerzo
para hacerlo por s mismo. As que lo que le digo, esto tampoco es mo,
sino que yo lo aprendo con el Ar, yo tambin necesito digerir mi
estructura, en el interior de la raz de mi propia alma, y as debera hacerlo
usted. Dentro de su propio y nico ser, trate de traer la respuesta de
acuerdo con su estructura nica de su propia alma.
Fue incluso peor. Algunas veces sus maestros daban al Ar
deliberadamente respuestas equivocadas para hacer que l pensara acerca
de ellas y permitirle hacer el trabajo por s mismo. A l le resulto muy duro
buscar respuestas y llegar a la conclusin de que el maestro haba
cometido un error. Una enorme fuerza, debe reunir el hombre para ver que
l interiormente ha llegado a la conclusin de que su maestro ha cometido
un error. Luego, l fue a su maestro y le dijo esto, esto y esto, cuando se
dio cuenta poco a poco de que el maestro lo hizo a propsito para l, no
para sacarle del camino sino para activarle, porque l era ya lo

suficientemente digno, con la fuerza suficiente para obtener la verdad, para

buscar la verdad.
l tambin dijo a Jaim Vital, su nico discpulo a quien l haba confiado
toda su doctrina, estoa menudo se trataba de momentos en los que haba
trabajado toda la semana un pasuk, un versculo del Zohar. Una semana,
da y noche, una semana l haba estado trabajando en sobre una sentencia
del Zohar y l tena que resolverla. Y cuando usted la encuentra obtiene
una gran radiacin y gran correccin y luz increble que responde a la raz
de su alma. Es una explosin y por lo tanto usted ser capaz de
aproximarse a otros versculos. Yo no har eso con usted, ponerle en el
camino equivocado, pero permanezca trabajando sobre usted mismo,
tambin si digo algo en nuestra leccin y luego dibujo algoNada viene a
travs del dibujar, porque el dibujo que nosotros creamos grficamente, en
l slo pongo las cosas importantes, el ncleo y a veces un ejemplo,
guematrayo lo doy como una ilustracin. Dije la ltima vez algo del
partzuf AB, el partzuf Jojm y alguien pregunt: Qu es AB? L lo haba
escuchado pero pregunt de nuevo: Qu es AB? Yo haba explicado de
nuevo, la guematra de AB, de donde sale el llenado de AB. Este es
YKVK escrito entonces con la yud completa, con tres letras y despus
escribo la hey.escribo todas estas letras y cada letra posee su valor
numrico y si usted las suma todas ellas es 72 y eso lo representamos
como AB. Supongamos que usted no lo entiende, entonces significa que
usted.Y tal ve yo he dicho algo y no lo he puesto en un dibujo, entonces
vaya y busque en nuestro sitio. Buscando las respuestas usted construir
sus kelim. Es muy bueno si usted tiene cualquier pregunta, pero trate de
encontrar las respuestas en todas partes por usted mismo primero. En todas
partes, refirindome a nuestro sitio web, materiales de aprendizaje,
libros..esto es lo que usted necesita. Trate de no buscar en otros libros,
que estn traducidos desde el Ingls, porque entonces.confusin. Lo que
yo le doy y usted encuentra en el sitio web es suficiente para crecer y
crecer vigorosamente. Esto se trata de hacer preguntas.
Hablamos constantemente en nuestras clases sobre el Creador, el hombre,
sobre las propiedades de lo espiritual, pero estamos hablando del hombre
como si ya fuera un fenmeno conocido, como si todos pudiramos
expresar lo que significa ser hombre. Es importante para nosotros hablar
sobre ello, ver qu es el hombre del cual estamos hablando. Podemos verlo
desde muchos ngulos diferentes, de hecho, esto es.nuestro inters es

solamente el hombre desde sus aspiraciones espirituales y hechos

espirituales. Yo hice esta pregunta y hubo diferentes respuestas desde las
diferentes perspectivas de nuestros estudiantes, que es lo ms caracterstico
del hombre hacia el trabajo espiritual. Alguien dijo que el hombre tiene un
paquete de egosmos y debe asegurarse de que l vuelca gran parte de su
paquete en el bien; alguien dijo que un hombre es aquel que puede recibir
la alta luz, que es el sello de un ser humano y de nuevo otra persona dijo
que el hombre es alguien que siente una cierta prdida, que es llamada en
Hebreo jisaron tambin es esto que usted lo vea todo desde
diferentes ngulos. Nuestros estudiantes dan sus respuestas y no es que yo
pueda dar la mejor respuesta, cada uno da su respuesta desde la propia raz
de su alma, incluso si l mismo no es consciente. Todo es bueno para
discutirlo aqu. Hay tambin alguien que dijo que especialmente un
hombre es alguien que puede estar satisfecho y no satisfecho como un
animal que ha comido algo y en ese momento era feliz. Por ejemplo, los
humanos pueden estar satisfechos, incluso si carecen de lo fsico.la falta
de alimentos, por ejemplo, comer, beber o cualquier otra cosa y todava
estar satisfechos, satisfechos con poco. Usted puede ver que una
caracterstica del hombre es que l posee una carencia en s mismo, esto no
significa que yo tenga una carencia porque solamente tenga un pequeo
coche y mi vecino tenga un Mercedes. Sin embargo, puede ser una escasez
que me encuentre carente a m mismo en mi desarrollo espiritual, porque
veo la perfeccin delante de m, al Creador, mientras que un animal no
posee esto. Varios aspectos.Nosotros tambin tenemos muchas
respuestas que son muy interesantes. Por ejemplo, alguien dijo que un
hombre lucha por el bien, el bien en s mismo. Y despus, finalmente,
alguien dijo que la caracterstica del hombre es que tiene en cuenta a los
dems, y esto es muy especial. Eso si que es una caracterstica de la
Mensch (Hombre), preocuparse, estar preocupado por los dems o sentirse
atrado por otros, por ejemplo, por las necesidades de las personas. Y
entonces todos hemos escuchado esto y tenido una especie de discusin al
respecto, una discusin constructiva de hecho, y despus presentar como
consecuencia de lo que he escuchado que una caracterstica muy especial
que caracteriza su humanidad, es sentir el dolor ajeno, con ms fuerza, con
ms pesadez que incluso su propio dolor. Esto es un hombre y despus
hablamos, de hecho, en trminos ordinarios, en trminos de sentimientos,
porque yo.pronto se lo mostrar en sefirot el sistema operativo del
universo, los nombres del Creadorpues ah est. Cuando un hombre
comienza a sentir ms el dolor de las otras personas, y considera que ste

es ms importante que su propio dolor, es el principio, la creacin del

hombre. Antes todava estn los preparativos y es muy importante
mantenerse siempre trabajando en eso, practicarlo, ya que no se nos da
desde el nacimiento, no es natural, no est absolutamente en nuestra
naturaleza. De hecho, todos crecemos con la idea de que todos tenemos
algo bueno en nosotros mismos. No, nosotros no tenemos nada bueno en
nosotros mismos, buena es solamente la luz, el Creador. Tenemos que
adaptarnos, corregir nuestras propias necesidades y despus podemos
experimentar el bien y por tanto sentir recibir el bien, estar siempre
experimentando el bien. Y la condicin es que nosotros podamos proyectar
el dolor de otras personas sobre nosotros mismos; aqu yace un profundo
secreto, porque por una parte, si yo, por decirlo as, siento el dolor de otro
en m.y no slo el de un hombre, sino que paso a paso, usted consigue
ms fuerza, podr hacerlo con ms personas, grupos de personashasta
que usted tenga tanta fuerza que pueda llevar el dolor de toda la
humanidad en s mismo, paso a paso.
Y cul es el secreto de ello? Trate de explorarlo por usted mismo, pero yo
puedo darle una direccin. Si usted siente su propio dolor, se sentir como
si se hubiera conectado a su maljut de maljut, su lado inferior de Maljut,
aferrndose en realidad a su ego. Esto me hiere, esto es miseria, usted
est todo el camino en su propia Maljut, como si estuviera atrapado en su
prisin. Mientras que si usted siente el dolor de otro.sentir significa
asumir, porque significa deteccin tal como lo hacemos con la luz que
usted se hace receptivo, para el dolor de otras personas. El dolor de otras
personas, porque en realidad no es su dolor, sino de otra persona. A
continuacin, puede, de hecho, asumirlo en usted mismo, construyendo as
sus kelim, rganos de los sentidos especiales, que llegan a un lugar en
usted, y que se construyen en usted. Y porque es de otra persona, usted
puede tener ms y ms, desde su prjimo, desde toda la ciudadUsted
puede tener ms y ms. Usted aumenta sus kelim preguntando, porque
usted puede incrementar sus kelim por la escasez, por la carencia, por
jisarn, el dficit y llenar sus kelim, por decirlo as, a travs de la cabal, a
travs de la Tor. As que desde ambos lados usted puede construir sus
kelim, pero si usted ya posee esa escasez de los dems, el dolor, asmalo
en usted mismo y entonces tendr mucha ms necesidad de preguntar, ms
necesidad de una oracin para obtener su llenado, un remedio para ello,
una medicina.

Le dar un ejemplo de lo que experiment recientemente. Nosotros nos

sentamos en los canales en el corazn de msterdam yo vivo en
Spuistraat y un poco ms all est el Herengracht u otro canal. Mi esposa
y yo dimos un paseo de Domingo y fuimos a uno de esos puentes,
Herengracht o Keizersgracht. Llegamos al puente y frente a m, en el otro
lado del puente estaba un caminante, un vagabundo, una persona sin hogar
y descuidada de s misma. Estaba envuelto en una manta. Y a una distancia
de unos veinte metros sent su olor. En mi propia naturaleza, soy
especialmente sensible para los olores. Si huele bien, me gusta, pero si se
trata de un mal olor, a continuacin, lo experimento como un mal
presentimiento. Entonces me lleg su olor. Estaba a una distancia de unos
quince o veinte metros de m. Mi primera reaccin fue, por supuesto, la de
mi hombre exterior: pasa en este momento al otro lado del puente, slo
hay que cruzar. En primer lugar, porque as no le molestar apartndome
de su camino, por lo que no le perjudicara. As que puedo hacerlo ahora.
No poda soportar el hedor y luegoalgo en m dijo: no. De pronto,
sent su dolor. Le ech un vistazo, su barba era ms larga que la ma y su
cabello era ms largo que el mo y entrelazado, no se haba peinado en el
ltimo medio ao. Pens sobre l durante un momento. No importaba si el
poda llevar una mala vida, puede que con drogas u otras cosas, que no
tuviera medios para vivir una vida buena y normal. Porque si una persona
recibe una beneficencia en los Pases Bajo, puede vestirse ordenadamente.
Sin importar si l era culpable de eso, sin embargo, senta dolor porque l
estuviera descuidado. Y en ese momento.solamente es una experiencia
ma. Incluso antes de comenzar a pensar lo viv as. Y entonces fue como
si incluyera su dolor en m mismo, su dolor, etc. Para m fue un momento
maravilloso. Por qu? Porque de repente el olor desapareci, por as
decirlo. El olor estaba all todava, pero ya no me pareci como un hedor.
l se acerc y por supuesto, el hedor se levant pero yo ya no lo senta, no
me resultaba molesto. Y cuando l paso junto a m.en realidad no le
mir, aunque poniendo atencin todava, y esto fue bueno. Y cuando yo
ayer puse este ejemplo en clase, entonces uno de nuestros estudiantes
pregunt: S, bueno, usted sinti su dolor, pero No debera darle algo a
l, darle algo fsico? Es maravilloso sentir el dolor de otro, pero no le
ayudamos de esa forma.
Entonces cont otra historia, otro caso. Nosotros pasebamos otro da aqu
en msterdam, estaba lluvioso. Apoyada contra el muro de un edificio vi a
una mujer, tambin descuidada, sentada en el suelo, mientras que en todas

partes haba charcos de lluvia. Se sent con un brazo extendido pidiendo

dinero. Yo tambin estaba con mi esposa, lo hacemos as a menudo los
Domingos. Tenamos un pltano en nuestro bolso, que saque y se lo ofrec,
porque vi que se trataba de una mujer que prefera las drogas a la comida
as lo pens. As que le di el pltano, coloqu el pltano frente a ella y ella
me arroj el pltano de regreso, ella no lo necesitaba. En realidad,
realmente sent su dolorno slo para sentir su dolor, sino que para
liberarla de su dolor, yo tendra que haberle comprado algo de cocana,
peroeso es exagerado. Por supuesto, que usted tiene que dar a los dems,
dar fsicamente a los dems tambin, lo que es llamado caridad, tzedkh,
pero usted tiene que dar sin que el otro no abuse de ello, por supuesto. No
es asunto suyo lo que el otro est haciendo, dicen tambin mis hermanos,
usted debera dar. Nosotros tenemos que dar, pero no deberamos
corromper el desarrollo del sistema operativo del universo. A cada humano
le es dado sentido. Incluso con un mnimo sentido, un hombre puede
satisfacer sus necesidades mnimas en nuestro tiempo. Aqu en los Pases
Bajos hay muchas agencias que pueden ayudar. Quiero decir: tambin eso
usted tiene que hacerlo. Esta fue mi respuesta.
Pero ahora me llega a m algo ms en respuesta a la historia de este
vagabundo. La mujer que peda no debera ayudarla? Simplemente
asuma su dolor en usted mismo pero no ayudndola. Y ahora quiero
contarles un importante, un secreto muy fino sobre cmo esto funciona. De
hecho, todo debe ser realizado con la intencin correcta, la fuerzapero
cmo funciona esto? Si usted asume el dolor de otro, por as decir
asumir significa que usted mismo se abrir a ello usted puede
experimentarlo, eso significa asumir. Si usted hace esto, algo maravilloso
suceder en ese momento, porque si usted hace eso, entonces. No
solamente hace que le llegue a usted, a su depsito en sus kelim, sino que
si usted siente el dolor, eso le llega a usted, incluso antes de que pronuncie
una oracin, esto llega como una oracin, porque usted siente lstima por
esa persona, no solamente compasin en trminos humanos sino tambin
porque el hombre da, por as decirlo, dolor a la Shejinh, a la Divina
Presencia. Porque D-os, la nica Fuerza Creadora quiere que nos
desarrollemos nosotros mismos, porque estamos hechos a la imagen de Dos y si fallamos, entonces tambin la Shejinh sufre, por decirlo as, al
vernos como eso.

Si yo entonces asumo algn dolor sobre m hacindome receptivo a su

dolor, y eso me duele, entonces este me duele sube porque no es mi
dolor, no dentro de m, no causado por mis kelim sino por otra persona
entonces es elevado, hacia arriba, entonces su dolor, esta como si estuviera
vistiendo mi kli, que siente el dolor. Entonces lo empujo hacia arriba en m
mismo y tambin empujo el dolor de la otra persona con ello, que es como
si estuviera unido a mi dolor, convirtindome as como si fuera abogado
ante la fuerza ms alta para esa persona, para su dolor en ese momento. Yo
no pido en aras de revelar mi dolor, sino que pido mientras que yo tengo
tambin mi dolorMi dolor empuja hacia arriba a su dolor en mi oracin.
Mi dolor empuja al dolor inferior de otro arriba en mi oracin, pero no a
causa de mi dolor. Me muevo como si fuera mi oracin para el dolor del
otro, as pido a la ms alta fuerza en aras del otro. Hay una ley la
aprenderemos lentamente si usted pide por otro entonces usted recibe
primero, porque si usted pide por otro, entonces es su MAN, entonces es
su oracin. Su parte de la pregunta es sobre el dolor que usted empuja
dentro de usted mismo, y entonces usted obtiene, por as decirlo, dos
veces, no cuantitativamente sino cualitativamente. Usted recibir el doble
de lo alto, porque usted es el que caus esta estimulacin, ambos desde
abajo.Usted lo elev desde abajo, y usted tambin lo provoc arriba.
Todo lo que nosotros generamos desde la parte inferior es elevado en el
mismo grado desde arriba. Y entonces llega desde arriba MAD, desde
arriba llega la respuesta: misericordia. La sanacin, la bendicin, llega
desde arriba sobre m y despus vayo lo obtengo como productor de ese
MAN, de esa oracin que empuj hacia arriba, mi oracin, mi dolor, - la
oracin es un dolor dentro del dolor del otro, entonces yo recibo, por as
decir, primero el aliviar mi dolor y bendicin en la medida que lo necesito,
en la medida en que yo he solicitado esto con sinceridad y esa parte para el
otro le llega a l. En esto hay un secreto especial, nosotros no lo sentimos
todava, pero le llega a l, pues nada desaparece en lo espiritual, todas
estas fuerzas llegan a aquellos que las elevaron. Bien ha generado el
vagabundo algo por s mismo? No. Por qu el recibe un salario sin hacer
nada, sin trabajo? l obtiene recompensa porque yo hago el esfuerzo de
abrirme a m mismo hacia l y as asumo su dolor en m mismo y yo puedo
salir de mis propios sentimientos egostas, superar mi dolor y por lo tanto,
ambos obtener una recompensa. Hice esfuerzos pero seguramente l no
lo hizo? El punto es que todos nosotros estamos interconectados. Si una
madre da algo a su nio, es porque su nio ha logrado algo? Incluso si el
hijo hace alguna travesura, ella todava le da a l. As sucede con nosotros.

Todos nosotros estamos interconectados y si por casualidad o no, alguien

est en una situacin donde l est en dolor, tiene miseria, y l incluso no
puede verlo, est todava completamente encerrado sobre s mismo,
entonces, si te abres a su dolor. Pronto aprenderemos como manejarlo
de una forma en la que usted no interfiera. Pronto aprenderemos esto de
acuerdo a un horario. Usted no puede penetrar en el trabajo espiritual de
otras personas, en su propia rea; esto lo aprenderemos pronto. La vida
personal de otro no debera incluso interesarle, esta es la ley del universo.
Usted se causar dao a s mismo y no har nada por la otra persona. Lo
que yo le digo a usted, es que usted asuma su dolor y se abra a s
mismo.usted puede darle algo fsico si lo desea, si ve que es necesario
en ese momento y es capaz de hacerlo, pero debe ser muy cuidadoso con
esto para que el pltano no le llegue de regreso a su cara. Cuando usted le
da a otro, debera saber que usted le est dando un sentimiento de
inferioridad al otro. Incluso si l lo acepta, l siente vergenza, incluso si
no lo muestra externamente, l siente vergenza, de todos modosPorque
no estamos corregidos, debemos ser muy cuidadosos con las muestras
aparentes de gracia hacia los dems. Esto fue slo el comienzo de lo que el
hombre es, en el lenguaje de los sentimientos.
Y ahora intentar contarles esto de acuerdo con las leyes del universo. Les
dije antes, tambin de acuerdo a las leyes del universo, pero tambin algo
ms desde el aprendizaje. El camino completo.primero comenzamos con
Adam. Cuando Adam fue creadoCuando l se volvi consciente por vez
primera de las leyes del universo del Creador, fue dicho que l poda ver
ver tambin significa comprender desde un extremo del mundo al otro,
entonces. l poda ver todo, y no tena limitaciones en s mismo, porque l
todava estaba intacto y conectado al Creador, con las leyes del universo.
Y entonces el cometi pecado, su cada y despus su comprensin
disminuy enormemente, tambin su amplitud, su rango en donde pudiera
trabajar en s mismo y en el que las fuerzas superiores podan hacer su
efecto sobre l, su raz. Despus, incluso ms pecados fueron cometidos.
Sabemos que la generacin del mabul, toda la generacin del diluvio, fue
de nuevo una generacin de otro tipo de pecados, toda la generacin de la
Torre de Babel y despus ms y ms. Y despus el templo fue destruido y
despus otro templo, el segundo templo fue destruido. Y por tanto, el aura,
el aura rodeando a un hombre en la cual el poda hacer sus correcciones y
en donde l poda permanecer bajo la proteccin de la Shejinh, bajo la
proteccin y la proteccin de su propia raz, altas races, races espirituales

y por lo tanto, crecer, fue reducida drsticamente. Y desde la destruccin

del templo.no se trata slo de Judos, esto se trata de todo el mundo. Los
Judos lo han recibido, pero cualquier persona de cualquier origen que sea,
posee precisamente la misma zona delimitada despus de la destruccin
del templo, as como los Judos. Y despus de la destruccin del templo
esta rea se mantuvo, lo que otras culturas, directamente le llaman el
aura Nosotros tambin podramos llamarlo de esta manera, a pesar de
que puede parecer muy sensual y magntico, eso no es un aura espiritual,
pero podemos utilizar la palabra aura. As que el aura del hombre, por
ejemplo, el canal que se extiende desde el hombre hasta el cielo.en
realidad se extiende a sus races en lo espiritual y luego.su raz, su ngel
de la guarda tiene contactos con fuerzas an mayores, hasta llegar al Ein
Sof.
Y ahora, despus de la destruccin del templo, le fueron dados al hombre
solamente 4 ama. Ama es un tipo de medida desde sus dedos hasta su codo
an el esta es la medida en la que el hombre hace sus correcciones y
pude hacer sus correcciones. Cuatro ama es de aproximadamente 2 x 2
metros dentro de los cuales el hombre permanece en el medio de estos. En
nuestro dibujo, lo dibuj como un cuadrado y el centro es el hombre en la
forma de un crculo, un crculo coloreado. Dentro de estos cuatro
ama..as permanece el hombre en cualquier lugar, en la calle o en casa
de 2 metros por delante de usted, de 2 metros hacia la izquierda, de 2
metros por detrs de usted y de 2 metros hacia la derecha, sta es el rea en
la que usted tiene que hacer su trabajo. Es una limitacin, de hecho, pero
esto es as hasta la llegada del Mashiaj. Hasta el Mashiaj, 6000 aos, 6000
correcciones, permanecer as. Esto significa que las personas nunca
deberan de perder de vista sus sentimientos, en sus acciones, en todo lo
que ellos hacen, en lo que piensan, en donde sienten, los sentidos, siempre
debe saber que su rea est delimitada por los cuatro ama, desde sus
talones hasta la eternidad, hasta la cima, solamente la columna de estos 4
ama. Y vemos en el dibujo que primero aparece desde abajo el rea de la
percepcin dentro de nuestro mundo. Los cuatro ama los vemos como una
columna en la percepcin de nuestro mundo en el que vemos los lmites
izquierdo y derecho de los cuatro ama. Desde la izquierda y derecha la
voluntad del hombrehay radiaciones a travs de ventanas, por as decir,
que irradian dentro de estos 4 ama del hombre y nosotros las llamamos
entre comillas perturbacin, perturbacin de la izquierda y
perturbacin de la derecha.

Dibujo. 34.1 Desarrollo personal dentro de su propia rea de 4 ama

Bin ( h)

Cho

Jojm (y )

4 AMA (= ca. 2 x 2 m)

Hombre

Zeir Anpin (w)

Maljut (h)
Radiaciones
que trabajan
en usted

Radiaciones
que trabajan
en usted

4 AMA
Einsof

Severidad
Atzilut

Sistema de
fuerzas
puras

Jasadim
Su Raz

Atzilut

Raz
Sistema de
fuerzas
impuras

Bri

Bri

Yetzir

Yetzir

Percepcin
dentro de los
mundos
espirituales

Asi

Asi
Majsom

perturbacin
desde la izquierda
(industrias, cultura
etc)

perturbacin
desde la derecha
(sensibilidades
exageradas y
sometimiento a las
inclinaciones de su
corazn)

MENS

Percepcin
dentro de
Nuestro
mundo

Radiaciones
que trabajan
en usted

Radiaciones
que trabajan
en usted
travs de
dos elementos,

Hemos dicho, que el Creador cre el mundo a

dos
fuerzas: Jasadim gracia, por as decir, y gevurot severidad. Nosotros
experimentamos aqu en nuestro mundo desde la izquierda interferencias
intelectuales en naturaleza, como un producto de nuestro sentido terrenal.
La izquierda es lo mental, el fallo de la naturaleza mental y desde la
derecha tenemos interferencias desde el lado de nuestro corazn,
sensibilidades exageradas y sometimiento a las inclinaciones, a las
tendencias de nuestra naturaleza, atencin exagerada a su corazn, de sus
productos. Y a la izquierda son productos de lo mental, de excesivas cosas.
Qu deberamos hacer? Deberamos cerrarnos a nosotros mismos a
ellas? Cerrarse significa que yo desde el interior no quiero ver eso, pero
todo es el mundo del Creador. Yo puedo.lo que la gente hace a menudo
en nuestro mundo es que huyen a un desierto, o a un monasterio para
evitar estas interferencias. Pero entonces usted se aleja tambin de la
oportunidad de su correccin porque estas interferencias son
exactamente.usted experimenta estas perturbaciones, irritaciones
exactamente porque usted no ha crecido dentro de sus cuatro ama. Cmo
funciona? De hecho, usted primero no debe cerrarse a s mismo desde
el.poner persianas, digamos en dichas aberturas o ventanas. Como a
menudo en msterdam en Domingo, un carruaje de Heineken llega y ver
que los caballos tiene un tope a los lados de sus ojos, que probablemente
est hecho para no dejarles ver a los lados, por lo que siempre miran hacia
delante. As, usted tiene que construirlo pero internamente, de forma que
todava pueda permitir que estas radiaciones desde los laterales izquierda
y derecha entren para brillar, para que usted las sienta. Con moderacin,
desde luego, porque no est de pie en su camino espiritual y porque usted
no posee la fuerza para soportar la medida de esta radiacin. La idea
esque usted pueda obtener una parte de ellas en el interior de sus cuatro
ama. Lo que no debera hacerusted tiene que ser cuidadoso de que no
consigan arrastrarle fuera de sus cuatro ama, fuera de esas ventanas en la
izquierda y en la derecha, en donde finalizan fuera de sus cuatro ama,
porque es lo que se llama rechinar de dientes, pues si el hombre es
sacado fuera, que el Creador no le protege a l. Eso es porque es de donde
es atrado por algo exterior a usted fuera de sus cuatro ama y ser

arrastrado afuera de sus cuatro ama. Y luego en realidad terminar en

territorios extraos a usted, porque slo dentro de sus cuatro ama, por
encima suyo, irradia su ngel protector, la luz que est especialmente
adaptada, aura, or makif, luz ambiental, que le asegura y es necesario que
entre en usted y que le de todas sus radiaciones, todas sus bendiciones,
toda su vida le llega y tambin se centra en las fuerzas que usted tiene y
slo a partir de ah, usted puede esperar su salvacin.
Sola caminar en algn lugar, una vez hace unos 25 aos y yo tena
curiosidad acerca de las cosas. Estaba en msterdam en diferentes calles y
de repente fui a un caf. Haba gente de la que yo an no conoca la
cultura, eran entusiastas de la motocicleta, con trajes de cuero, con tatuajes
y si llegas a tal compaa entonces te sientes como si hubieras ido ms all
de ti mismo, o que tu llegaste a otro pas. Te sientes a ti mismo
abandonado, extrao y te sientes en peligro, mientras que aquellas
personas que all se sentaban se sentan cmodos porque esa era su
atmsfera. Cada uno de ellos tambin tenas sus 4 ama. Recuerde siempre
muy bien: cada cosa, cada fenmeno todo lo que exista, existe o existir,
consiste de lo general y de lo especial! Aqu, tambin es as. Lo especial es
que yo siempre permanezco en mis 4 ama. Siempre debera asegurarme de
que hago mis correcciones dentro de mis 4 ama, con todas mis
expectativas. Mi salvacin slo llega cuando estoy en mis cuatro ama. Y al
mismo tiempo, existe un lado absolutamente general y que uno puede
experimentar, por ejemplo, en la sinagoga. Por ejemplo.hay tal cosa, una
plaza cuadrada como 4 ama, 2 por 2 metros a menudo en el centro de
la iglesia o de la sinagoga, en donde se realiza la oracin o en donde ellos
ponen el rollo de la Tor. Y si la gente llega all, quienes son llamados
especficamente para ello, entonces en ese momento ellos entregan, por as
decir, su propia ama al nombre de los 4 ama de lo general, lo social. Por
supuesto, sus cuatro ama siempre absolutamente permanecen con usted,
pero en ese momento, en Sabbat o en Domingo, cuando usted est en la
iglesia o en la sinagoga, cuando usted est en el centro con el rollo de la
Tor, usted lee all, en el cuadrado, que est a menudo elevada por encima
del suelo, momento que significa que el hombre tambin se exalta y es
parte de los 4 ama general, lo que es un poco apenas y slo para el bien.
Entonces usted regresa a su lugar, - tambin en la sinagoga o en la iglesia o
en cualquier parte y usted regresa a sus propios 4 ama. Y tambin si
usted es llamado para venir y permanecer dentro de estos cuatro, es decir,
los ama sociales en Hebreo bimah, una especie de atril.Antes de venir

a estar all todo el mundo dice desde su propio lugar en la sinagoga su

propia oracin dentro de sus cuatro ama. Esta es la oracin dentro de sus
propios cuatro ama, esta es la especial para usted. Y el que habla la
oracin, la repeticin de la oracin porque eso tambin existe esta es
una oracin adicional tiene que hacerla para usted para por as decir, darse
un extra, no solamente a s mismo sino a los otros tambin, en donde
usted, por as decir, junto con ellos construye sus cuatro ama comunes
generales. Al igual que estas personas hacen en su lugar de reunin.
Incluso en nuestro mundo, en los 2 por 2 metros, 4 ama, usted posee la
misma estructura, la mitad derecha es Jasadim misericordia, su derecha,
su lnea derecha. Y la izquierda son Gevurot dinim, severidad, su lado
femenino. De este modo usted atraer desde arriba a travs de Or Jojm,
por su raz y la raz tambin proviene de Ein Sof y por lo tanto usted
tambin ser atrado para elevarse usted mismo espiritualmente. Y tambin
desde los lados, como usted mismo.Dijimos, que no deberamos
separarnos de eso y encerrarnos con fortaleza, y .tambin recibimos las
supuestas perturbaciones que nos dan espesor, lo que significa que
podemos crecer a lo ancho. As que desde arriba nos sentimos atrados
hacia los mundos espirituales, a travs del majsom, para llegar paso a paso
y al mismo tiempo nuestro mundo. Las interferencias de la izquierda y la
derecha se mantendrn hasta que tenga la fuerza suficiente para entrar en
lo espiritual. Por supuesto, ms tarde tambin se mantendrn pero luego
me enfrento a ellos. Por supuesto, si hay ruido, entonces me duelen los
odos y me parece molestoirritado, mi hombre exterior encuentra la
irritacin, pero el interiorPor supuesto que no tiene que quedarse en
donde hay tantos ruidos, no puedo simplemente abandonar el lugar o algo
as pero yo entonces soy capaz de hacerle frente, no huyo de ello.
Que yo interiormente no experimente la ira o cualquier otra cosa as, eso es
lo que cuenta. As que desde los lados, tambin desde las ventanas por lo
que toda la racin se producen en m todo tipo de necesidades y todo tipo
de satisfacciones que puedo satisfacer, todo tipo de estimulantes.por eso
crezco y obtengo suficiente desde los lados en el nivel adecuado de
radiaciones y me hacen ms amplio desde el interior y me dan los kelim
hasta que gradualmente camino cuesta arriba dentro de mi ama de cuatro y
luego paso el majsom, lo que llamamos una barrera, que por as decirlo
divide la percepcin de nuestro mundo y el espiritual.

Por supuesto que no es tan fuerte como lo imaginamos, porque nos

asentamos en la percepcin de nuestro mundo, tambin recibimos ayuda
dentro de nuestros 4 ama, asistencia y radiacin de luz y de lo que
llamamos nuestro ngel, nuestra propia raz de lo espiritual. Por supuesto,
sentimos el efecto, pero la diferencia entre la percepcin de solamente
nuestro mundo, y cuando ya empezamos a llegar a los mundos espirituales,
es que en nuestro mundo todo est fragmentado. Todos los cables en el
interior, nuestros hilos espirituales estn rotos, tambin lo sentimos en los
otros que estamos separados los unos de los otros, por as decir. Podemos
mostrar sentimiento, estamos separados, bien separados los unos de los
otros. Del mismo modo, estamos separados, por as decir, de conexiones,
campos de fuerzas con rayos espirituales, en la luz y por lo tanto nos
parece que tenemos aqu libertad. Yo puedo hacer estopuedo hacer algo
y quiero, porque no experimentamos esa conexin con lo ms elevado,
pero cuando uno pasa el majsom, la experiencia de lo espiritual ya llega
permanentemente continuamente entran los mundos espirituales en su
percepcin y entonces parece que uno pierde la libertad de la voluntad.
Porque entonces no se puede volver atrs, ya est conectado a la luz. Lo
que para m an est abajo, lo que se derrumb, aquellos hilos son
restaurados y tambin aqu estn empezando a recuperarse. All, ellos son
recuperados y por tanto todas las conexiones con lo ms alto crecen
incrementndose cuando usted cruza el majsom espiritual, el cruce. Y
despus, si usted mira desde arriba al majsom, incluso si usted est al
principio, la ms pequea, la banda de rodamiento ms baja de percepcin
espiritual hacia abajo, por as decir, a la percepcin de nuestro mundo,
entonces usted no puede imaginar que hubiera estado all, que usted
tambin peco. Y usted puede tambin mirar a los otros y sentir.. no que
usted entonces mire pomposamente desde arriba hacia abajo, orgulloso o
as, absolutamente no, pero usted mirar a la gente en nuestro mundo que
vive simplemente dentro de todos los placeres que ellos experimentan, y
usted dir: Cmo en el nombre del cielo, puede pecar un hombre?
Significa esto que usted, cuando pas el majsom y entr en lo espiritual,
ya est liberado de la dualidad con la cual el Creador cre el mundo?
Absolutamente no. Tambin all usted tiene exactamente lo mismo:
Jasadim a su derecha y Gevurot a su derecha. Pero entonces usted no tiene
ya las interferencias de nuestro mundo desde la izquierda y la derecha,
pero luego tiene otra cosa en su lugar, pues todas las perturbaciones de
nuestro mundo se quedan por debajo, por as decir, con usted. Y entonces

usted est justo por encima, usted tiene algo ms. Desde la derecha y la
izquierda de sus 4 ama, l construye algo. Tambin es sus 4 ama.en lo
espiritual usted tambin tiene el lado derecho en el interior de sus 4 ama,
que son Jasadim misericordia o lado masculino y usted tiene las gevurot
en el lado izquierdo dentro de sus cuatro ama, su lado femenino. Pero ms
all de sus cuatro ama, usted tiene a la derecha 4 mundos el sistema de
las fuerzas puras, 4 mundos constructivos de abajo hacia arriba Asi,
Yetzir, Bri y Atzilut. Y a la izquierda de sus cuatro ama est el sistema
de las fuerzas impuras como nosotros las llamamos, no hay nada impuro
all; el ms pequeo elemento de las fuerzas impuras es billones de veces
ms que lo ms alto alcanzable aqu en la parte inferior, bajo el majsom,
por tanto tambin all estos dos son necesarios: a la izquierda usted tiene el
sistema de las fuerzas impuras.y debajo de aqu hemos hablado sobre las
perturbaciones desde la izquierda y la derecha. Y por encima del majsom,
en lo espiritual, hablamos sobre radiacin que seduce desde la izquierda,
por el sistema de fuerzas impuras la palabra impuro desencadena todo
tipo de asociaciones en nosotros y tenemos que superar eso y desde la
derecha radiaciones de bien, digamos, el sistema de fuerzas puras. Entre
estos dos usted reside; tambin all existe esta dualidad, pero tambin esa
lucha.cuanto ms se asciende, ms puede conseguir la unidad, la unidad
estos dos. No es que usted elijaque slo va a la derecha y deja atrs a la
izquierda o que usted slo vaya a la izquierda y deje atrs a la derecha,
sino que usted est yendo hacia integrar a las dos, ambos se fundirn, por
as decir. Ellas permanecen y en el nivel ms alto se derriten y a partir de
eso una lnea media es creada, la unidad entre estas dos fuerzas. Cuanto
ms alto, all en lo espiritual, ms unidad, porque el objetivo final es Ein
Sof, completa justificacin, completa unificacin de todas sus fuerzas de
acuerdo con el nico Poder Creador.
Por encima del majsom comienza el mundo de Asi, Asi del mundo
espiritual y la experiencia de Asi es, tambin en lo espiritual que el 90%
es mal y el 10% es bien. En general, todas las 10 sefirot..as que si usted
dice , por ejemplo: Maljut de Asi, tambin all hay 90% mal y 10%
bien en su percepcin de este mundo y por supuesto, cuando usted llega
a yesod de Asiesto es ms elevado, pero entonces esto est en lo
particularLo general y lo especial, lo general del mundo de Asi siempre
se mantiene 90 contra 10. Y luego va y llega a Yetzir. En Yetzir ya es 50
50. 50 bien y 50 mal. Y as usted continua hacia Bri. Bri es 90 bien y
10 mal y despus usted llega a Atzilut, que a su percepcin es 100% bien.

Casi, porque hay ciertos deseos, deseos muy fuertes, que no pueden ser
corregidos. Hay 32 deseos que no podemos corregir, que slo se corregirn
a la llegada del Mashiaj. Pero eso no importa para nuestra realizacin.
Si nosotros corregimos nuestros deseos, excepto estos 32, entonces ya
somos perfectos para este mundo. Estos otros 32 cuelgan, por as decir,
abajo y ellos nos dejan en paz, pues ellos sern corregidos en la medida
que se necesite.
Y por encima tenemos tambin izquierda y derecha. Desde la izquierda
tenemos las fuerzas impuras las que nosotros llamamos fuerzas impuras
y a la derecha tenemos las fuerzas puras, es decir buenas. Y es as que las
impuras rodean a las puras, como una frutadigamos una nuez, fuera est
la cscara, dura, muy dura, no es comestible, usted puede romperse sus
dientes con ella, pero cuando rompe la cscara llega a la nutricin. As, la
cscara de la nuez es como una klip, una cscara, pero es, por as decir,
un residuo. Es muy importante lo que yo le digo ahora, as que est cscara
de nuez es un residuo ahora en relacin con lo que hay en el interior, esto
es, el alimento. Cundo se convierte en residuo? Un concepto muy
importante ahora.Cundo se convierte la cscara de la nuez en residuo?
Cuando la atravesamos, cuando la rompemos, cuando rompemos la nuez y
llegamos a comer lo bueno que hay dentro, llegamos a lo que es
comestible, en ese momento, vemos que la cscara se ha convertido en
residuos, pero antes no. Previamente, antes de que comprendamos algo, la
cscara o lo que llamamos fuerzas impuras es una capa protectora
alrededor de lo puro. En cada impureza hay algo puro. Si alguien se
observa a s mismo de que hay algo inmundo consigo mismo, entonces
significa que l ve todo ese tiempo lo contrario, todava no puede
manejarlo, pero ello irradia para l que hay algo puro en l. As que ya hay
un paso mayor, la experiencia, si usted est experimentando en su
percepcin algo que es impuro, significa que en el interior es algo puro, y
cuando lo atraviese, si usted no se aleja de lo impuro sino que usted trabaja
sobre ello porque usted ya sabe que dentro de lo impuro hay algo
puro..Por supuesto, que usted no debera buscar las fuerzas impuras,
dentro de sus cuatro ama nada es realmente impuro. Dentro de sus 4 ama
usted debera ver esto.si usted est experimentado algo impuro dentro de
sus 4 ama, dentro est lo puro. Y a causa de que usted no puede manejar lo
puro todava, sin embargo el Creador lo ha hecho esto as.por encima de
lo puro, l, por as decir puso lo impuro. Algo no comestible es llamado

impuro pero siempre y cuando usted no pueda manejar ambos son impuros
para usted.
Paso a paso, si lo aprendemos, esto es una cosa importante. Trate de
escuchar lo que le digo una y otra vez, lo que le digo es cabal. Quiero
contarle un asunto muy profundo. Ahora, mire, como esto se conecta a la
primera parte de lo que es realmente el hombre y aqu usted tambin puede
muchodesde el interior usted tiene que trabajar sobre s mismo, y buscar
y tratar de llevarlo a un acuerdo con lo puro.
Cmo puedo asentarme sobre un lado dentro de mis cuatro ama y
casualmente acabar de mirar al exterior, pero no atrayndolono salen
desde mis propios cuatro ama? Donde quiera que est llevo mis 4 ama
conmigo. Dentro de mis 4 ama voy a todas partes. Cmo puedo yo sentir
el dolor de otras personas? No puedo en alguien ms.

Dibujo. 34.2
.A
4 Ama
suyos

B
4 Ama
de otro

4 AMA

4 AMA

suyos

de otro

A. En este estado usted penetra a los 4 Ama de alguien ms ello le causar violencia a usted
mismo y a la otra persona.
B. En este estado, usted no llega dentro de los 4 Ama de otro. All, no es asunto suyo.

Miremos al segundo dibujo, tiene tambin que ver con la 1 seccin, sentir
el dolor de alguien. Cmo hago esto? En el segundo dibujo usted ve dos
estados; A y B.

Usted ve dos crculos solapndose uno al otro. 4 ama suyos y 4 ama del
otro y los dos se solapan; usted debe hacer todo lo posible para no hacerlo
de esta manera. Nosotros no estamos corregidos y si usted hace tal cosa,
usted interfiere.eso significa.dibujo A de la leccin 34.2 lo que se
muestra a la izquierda significa que usted est violando la zona, la
privacidad del otro. Usted viola la privacidad de otra persona cuando
penetra dentro de sus cuatro ama por su injerencia sobre su propio trabajo
individual. Usted incluso no debera escuchar lo que l hable sobre su
trabajo espiritual. Si alguien quiere hablarle a usted sobre su propia
experiencia espiritual.l no lo entiende todava en ese momento, pero al
contrsela l sufrir daos. Esto es muy especial, sin duda es algo que est
en nuestro mundo. Porque decimos: necesitamos hablarlo. Alguien ha
tenido un trauma y entonces ellos dicen: habla sobre ello, una y otra vez y
entonces te sentirs mejor. Aqu es slo sobre sentimientos terrenales.
Usted habla una y otra vez, usted piensa que todava debe ir ms all
hablando sobre ello.Observe las residencias de ancianos, los hogares de
los ancianos.Mi esposa es voluntaria un da a la semana y escucha a la
gente de 95 aos.Observe, la guerra termin ya hace 60 aos y ellos
todava hablan.ellos no tiene otro tema. Al igual que yo que no puedo
hablar sino de Cabal, ellos solamente tienen un tema: el campamento.
Usted no debe penetrar dentro de los cuatro ama de otro. Y en el segundo
dibujo B en donde ambos crculos estn separados, all se puede tomar
el control de su dolor. No penetrando dentro de sus cuatro ama; tampoco
fsicamente y es por lo que le dije.que es por eso lo que est dicho en la
ley Juda que el hombre no puede con la mujer..la mujer camina delante
de l, teniendo en cuenta, al menos, los cuatro ama de distancia, para que
l no entre en el campo de radiacin de los cuatro ama de la mujer que es
diferente. Con su propia esposa, l puede hacerlo as, pues l est unido
con su esposa, porque por una parte, ambos compaeros de vida hombres
y mujeres mantienen sus propios 4 ama canales, elevados, todo el
camino hasta la raz de ellos; y por otra parte, ellos tambin estn
conectados uno al otro arriba. De nuevo el mismo principio, lo general y lo
particular. En lo particular, los esposos, esposo y esposa, cada uno posee
sus propios 4 ama, que es su lado personal; y el lado general es que ellos
estn unidos, ellos tambin poseen una especie de 4 ama comunes, a travs
de su conexin marital.
Pruebe lo que ahora ha escuchado en esta leccin, para conectar con lo que
se dice, que el hombre es. Pruebe profundamente dentro de usted mismo,

basado sobre su propia raz, para internalizarlo dentro de sus 4 ama y

comprenda que es para sentir el dolor de otro, porque usted obtiene el
dolor de los dems dentro de sus 4 ama y lo atrae, adjuntndolo, por as
decir, como una cola detrs de su propio depsito, su propio dolor, su
solicitud, llevando todo hasta su propia raz de donde proviene todo el bien
y la bendicin. Pero, a continuacin, en un principio no est abogando por
usted mismo, aunque usted tambin tiene dolor, carencia, deficiencia, sino
que usted lo lleva arriba por el bien de la otra persona y usted ha permitido
que el dolor entre en usted a travs de las ventanas en sus 4 ama. Usted no
se bloquea a s mismo por su dolor, lo toma en y dentro de su columna de
sus cuatro ama, lo eleva y desde lo superior vieneEs por eso que hemos
dicho que viene primero desde arribausted primero obtendr la
iluminacin. Su intencin, obviamente, no debera ser lo primero obtener
un beneficio real, pero esto es as, ello le llega a usted en primer lugar. No
puede ser de otra manera que le llegue solamente a usted, dentro de su
columna hacia abajo para usted. Qu le pasa a esa persona? Con el dolor
de la otra persona que usted experimenta en s mismo y que ha tomado
sobre usted, que usted se ha impuesto en hacerse receptivo para esoeso
no debe ser su preocupacin. Su preocupacin slo era para elevarlo, para
traerlo, porque dentro de sus cuatro ama est su rea de trabajo. Pero estos
cuatro ama existen en todas partes en el universo y el universo completo es
realmente los 4 ama del Creador. Qu es 4 ama? Estos son 4 ngeles: el
superior derecho es Jojm, el rincn superior izquierdo es Bin, el inferior
derecho es ZA y el inferior izquierdo es Maljut, o los Nombres del Creador
.

Si usted trabaja en el interior de sus 4 ama, el Nombre del Creador

descansar sobre usted. As que, adems, no es su preocupacin, su
preocupacin era abogar por la otra persona, para tomar su dolor con usted
y luego llevarlo arriba.arriba hay un alcance inmensamente mayor que
en slo sus cuatro ama. Llega desde arriba a travs del otro canal, a travs
de la raz, el ngel del vagabundo , por ejemplo desde el otro ser humano

cuyo dolor usted tom sobre s mismo a travs de su propio tutor, a

travs de la raz de su alma hacia abajo. A lo largo de sus propios cuatro
ama una parte de bendicin le llega a l, en la medida que usted abog por
l. Y por lo tanto, se da a menudo el caso de que de repente un hombre
dice: No comprendo como lo obtuve, no se porque obtuve tal cosa
maravillosa, de repente, yo no la mereca, no se como lleg hasta m.
Pero puede ser que l haya hecho algo bueno o que l haya estado en
contacto con alguien en el tren y no fuera consciente de ello, pero esta
persona fue consciente del dolor del otro. Y mientras, usted se sent all
suspirando, se abri a su suspiro y tir de l hacia arriba, aunque fuera
inconscientemente y l recibir recompensa, por as decir, el alivio y tal
vez la bendicin. Y usted obtiene ms tarde tambin, que diga: no
entiendo como lleg, porque todos nosotros estamos conectados. Esto
nunca debemos perderlo de vista.
Hoy es viernes y observo que son las cuatro en punto. Voy a parar, porque
abajo en la cocina est mi esposa. Debo poner los expedientes en la
computadora y en la pgina web. Y despus voy a revisar todas las
preparaciones que hace mi esposa, yo tambin tengo algo que hacer all.
Un agradable fin de semana para todos y hasta la prxima vez.

Leccin 35
No memorice, la Cabal es una doctrina muy diferente. Usted tiene que aprenderlo as. Al igual
que cuando usted tiene hambre, come y ello va tan rpidamente hacia abajo que usted ni siquiera lo
siente.as es con el aprendizaje de la Cabal, debe hundirse en usted, usted no debe tratar de
mantenerla en su cabeza, porque este es el aprendizaje en nuestro mundo, en donde su cabeza
siempre se est haciendo ms grande, ocupa ms y ms clulas de su mente. Si usted aprende
Cabal, ello no ocupa nada. Sin duda, el proceso de ahorro de informacin espiritual es muy
diferente, nosotros no necesitamos de esa cantidad, de esa masiva informacin de la que usted
obtiene las huellas. Sucede lo mismo al comer alimento: conseguimos ensalada, patata, etc., baja a
la tripa y se va; el resto, una buena nutricin es descompuesta, se convierte en sangre, entra en su
cerebro.en primer lugar en su hgado, su corazn Por tanto, es lo mismo con la informacin
espiritual, nosotros solamente almacenamos sus huellas, su esencia. La otra informacin tambin es
guardada, pero el grueso de esa informacin es solamente necesaria para dejar las huellas sobre
nuestros rganos de observacin. Esta informacin permanece haciendo muescas en su interior, esto
es lo espiritual. El resto pertenece a esto para que realice estas muescas en usted.
Todo lo que existe, absolutamente todo, existe en dos aspectos: el general y lo particular. Recuerde,
es muy importante que esto sea as, porque de otro modo usted cometer muchos errores. En todo
existe esto, tambin en nuestro mundo material, porque ste es una proyeccin del mundo espiritual.
Por tanto, todo lo que existe tiene dos lados, lo general y lo particular. Por ejemplo, hemos dicho,
que existe el pueblo de Israel y que hay las naciones del mundo. En lo general, existe de hecho el
pueblo de Israel y las naciones del mundo, en lo general, hay dos elementos a los que llamamos las
naciones del mundo y el pueblo de Israel; pero en lo particular, cada hombre posee en s mismo a
Israel y a las naciones del mundo. Ve usted esto? Esto es lo general y lo particular. Usted siempre
debera saber de que se trata, sobre que aspecto hablo sobre el Zohar o lo que leo. Se trata del
aspecto general o del particular? Porque algunas veces se contradicen el uno al otro. En todo lo que
usted lee en Cabal debe prestar atencin si se trata sobre lo general o sobre lo particular, porque de
otra manera.Esto le ayudar, usted no se perder. Pues el cabalista que escribi estol asume
que usted ya lo sabe, por supuesto. Tambin el universo est construido de ese modo: lo general y lo
particular.
Y ahora continuar con la leccin de la ltima semana. Dijimos entonces que el hombre debe
permanecer dentro de sus cuatro ama, dentro de estos 2 por 2 metros. Y por otra parte, dijimos que
un hombre tena que lidiar con los dems- Ve usted que este hombre posee en s mismo lo que los
otros tambin poseen en ellos mismos? Por tanto, el hombre es comoque lleva en s mismo los
deseos de todas las personas, en lo particular, aunque pensamos que es ms bien en lo
general.No, porque dentro de mis cuatro ama yo tengo todo, el mundo entero lo tengo dentro de
mis 4 ama. La ltima semana, durante la leccin hablamos acerca de tomar el control, como si
dijramos, sobre el que toma los sufrimientos del otro sobre s mismo. Dijimos que esto es una
cualidad del hombre que le caracteriza. Esto es para que el hombre slo incluya la carencia de
otroqu es el hombre?

Existe tambin el otro lado de la moneda. Que si alguien tiene xito, otro est haciendo progresos y
ya est en el ascenso, y le va bien, tenemos que concederle? Este es otro lado, justo lo mismo.
Solamente si ello fuera negativo, si alguien desfallece entonces aydeleusted debera. Usted se
ayuda a s mismo en primer lugar, toma su deficiencia sobre s mismo su dolor, que puede ser
cualquier cosa, por ejemplo, l est deprimido, ha cado desde el interior, est en tinieblas. Y por el
otro lado, usted tambin puede en lo positivo.Hemos dicho que todo es 2. Vea a su vecino sin
problemas, nuevo coche y esto y aquello. Y entonces usted tiene que lidiar con ello de nuevo del
mismo modo con las personas: usted va a concederle. La ltima semana, alguien hizo una pregunta
sobre un holgazn, un vagabundo, que usted observa a ese holgazn, del que tom su dolor sobre m
mismo y no le di nada, no le di a l dinero o cualquier cosa. Esto suena un poco extrao, por
supuesto, es justamente eso Pongmoslo de esta manera, con otro ejemplo.
En invierno, hace mucho fro, y usted pasea por msterdam por la calle con un clido abrigo
invernal y ve a un vagabundo que no posee gruesas ropas y tiene fro. l siente escalofros y usted
ve que sufre porque tiene fro y usted posee un buen abrigo de invierno. Usted camina hacia l, le
gustara tomar su sufrimiento y decirle: Escchame, mi amigo, no es bueno lo que hace, ves a casa,
sintate junto a la estufa o consigue un grueso abrigo y solamente entonces sintate aqu, pero no as
con ests suaves ropas, eso no es saludable. As, el hombre le da a l buenos consejos. Por tanto, se
trata de lo que decimos, pero la pregunta es: debemos todava ayudarle? Cmo le ayudo, si paso
por delante de l y yo, sin que l se de cuenta, tomo su sufrimiento, pongo su dolor sobre m
mismo? Qu significa todo esto? Cmo funciona eso? Lo hago slo por m, por mi propio
desarrollo o hago algo con l). l no sabe nada.
Intentar explicarlo. Nosotros poseemos 4 ama con todo tipo de ventanas a travs de las cuales
atraemos por ejemplo, placeres, que tratan de entrar. Debemos recibir algo pero en la medida en que
podamos manejarlo. Yo permanezco en el centro de los cuatro ama y por encima de m, sobre 2
metros est mi raz, mi raz de mi alma, mi ngel, esa fuerza que est en mi raz. Y entonces, en
algn lugar por encima. Esto va todo el camino hacia arriba y all est EinSof. Desde all,
solamente desde el EinSof proviene en realidad la luz. Por supuesto, en todo tipo de revestimientos,
no directamente. Por supuesto, la Fuente, lo ms elevado es EinSof pero siempre est investido en
otras fuerzas, porque de otro modo sera demasiado fuerte; cada vez est investido en una variedad
de otros revestimientos de la luz. Camino hacia alguna parte y de repente alguien camina junto a mi
y est con sufrimiento. No importa si es un vagabundo o cualquiera, l posee sus propios 4 ama.
Dijimos que dentro de estos cuatro ama nos es dado el corregirnos y construir nuestra relacin con
lo ms alto. Siempre tenemos que saber para qu aprendemos cabal. No para ser inteligentes,
intelectualmente o elegantes o cualquier otra cosa. Solamente para una cosa: para conectar con la
Fuente, con nuestra raz y nuestra raz posee an una relacin ms all con EinSof, hasta el infinito.
Esto es lo que hacemos, lo que deberamos hacer; pues sin esto no hay completitud.
Por tanto 4 amay yo camino en alguna parte y encuentro a alguien que posee deficiencia, o dolor,
no importa que dolor, el dolor es carencia. No estamos hablando sobre aquellas personas que
poseen un dolor momentneo. Hablamos sobre un gran dolor. Puede ser que tambin sea un dolor
inferior, no le preguntamos a un vagabundo si l tiene gran sufrimiento, carencia de correccin,
pero existe una cosa tal como las personas que construyen su existencia llevando, un equipajeque
muestra que l es una vctima. Y existen otros, todo lo contrario, oponiendo su voluntad a todos los
dems. Cmo es que tenemos este tipo de personas? Estas variacionescmo es que hay
personas que sufren y aquellos que lideran? Vemos esto en todas partes, en cada pas. Cmo
viene? La cabal nos da respuestas a cada pregunta. Por qu? Porque no decimos nada de nosotros
mismos, con nuestras mentes, pero si tenemos una pregunta. Adems, si usted tiene una pregunta,
desde el interior, entonces deberamos hacerlo directamente hacia arriba y de arriba vienesi usted
se hace receptivo. Si usted no lo intenta con su cabeza, para funcionar con sus pies, porque
entonces, obviamente, obtendr respuestas muy intelectuales, pero eso es una respuesta de un ser
humano. Un hombre mantiene entonces una respuesta en base a lo que l escuch con su

comprensin terrenal; juega todo tipo de comedias y no es la respuesta verdadera. Cmo es que
hay gente que sufre y que lidera? El que gua, alguien con energa, que quiere dar una paliza a los
dems, no sufre el mismo pero quiere que sufran los dems. Cmo viene? Cmo se producen
estos dos estados? Puede ser que alguien sea una vctima respecto a su jefe u otro ambiente, pero
cuando llega a casa, le de una paliza a su esposa. Entonces, cuando l est en casa con su esposa, si
nadie le ve, l es un lder, pero cuando va a la iglesia o sinagoga, l es de nuevo un sufridor.
Nosotros no hablamos de un hombre, sino de que hay algunos estados en los que alguien ya posee
estructuralmente la fuerza, posee la mirada, de que es un lder y otros de que estn sufriendo.
Cmo conseguimos esos dos extremos? Estos dos tipos de comportamiento? La relacin con las
sefirot. Jesed y Guevur, izquierda y derecha, las cuales son diferentes. Jesed da y Guevur
recibe. Por supuesto que es interesante, pero cmo se expresa esto en la humanidad?
- Klipot fuerzas impuras. Existen fuerzas impuras en el universo que crean este tipo de
situaciones, los dficits.
- Reencarnacin. Para experimentar el otro lado de la moneda.
Siempre debemos tratar de ir de nuevo al comienzo. Existen muchas otras proposiciones para
adelantar, pero siempre deberamos tratar de estructurarlas en nosotros mismos. Suponemos que eso
no es malo, pero debemos tratar de regresar al comienzo. Un hombre fue creado - Adam y l
obviamente tena estas dos fuerzas en l mismo, la fuerza de Jasadim/Misericordia y la fuerza del
Din/Severidad, Guevurot, y ambas fuerzas son sagradas, no son fuerzas impuras. Adam las tena en
l mismo y l tambin tena una fuerza en l mismol fue hecho as para que trabajara sobre s
mismo, pudiera salvarse a s mismo, pudiera salir de esta dualidad de las dos, porque nada est mal
en la severidad, en las Guevurot. La nica cosa es nuestro trabajo es dulcificar esas Guevurot con
Jasadim, por lo que debemos tratar de empujar esa severidad a la derecha, hacer el trabajo desde el
interior a travs del cual endulzamos la severidad y no es que nosotros no queramos ver la
severidad, esto no nos es dado, esa no es la forma en que se hizo el mundo. Por supuesto, Adam
pec y por tanto, l le dio espacio a las fuerzas impuras para succionar la severidad. Normalmente
la severidad era tambin pura. La severidad normal es pura, el Jasadim normal es puro, pero donde
es manifestada tambin mucha severidad y hay una carencia de Jasadim/Misericordia, all
succionan las fuerzas impuras y desde all provienen esas desviaciones. Uno es sufridor y otro es un
lder, un gran ambicioso. Primero Adam pec.
Todos queremos aprender lo que es pecar. Usted se sorprender sobre lo que trata todo esto. En
ningn otro lugar podr usted encontrar esto, sus ojos quieren, lo que fue todo esto. Todo lo que
ellos dicen ahora es infantil. Adam comiendo una manzanaprocedamos.
As, Adam pec y despus dio nacimiento a dos hijos, un hijo fue Can y el otro Abel en Hebreo
es Hevel - Y entonces llegaron los dos hijos como un resultado. Tambin como un resultado de esta
dualidad, desde la estructura de las fuerzas. estas Jasadim y Guevurot y desde Abel lleg
Moiss, pero hay muy grandes santos Rabes, que llegaron desde la raz de Can. Todos queremos
aprender. Eso no es malo. Alguien cuya raz es de Guevurot, la severidad, que a menudo proviene
de la raz de Can y alguien que es ms de Jasadim, de amor, misericordia, a menudo proviene de la
raz de Abel. Si usted est entrenado, si aprende a reconocer cosas como esta, entonces tambin
podr ver la raz de alguien. Es muy importante que usted aprenda gradualmente de que raz
proviene usted. Cuando yo le miro a usted yo se. No lo se, porque esto no es bueno, pero yo
supongo. Yo no digo quin proviene de cual raz. No hay solamente Can y Abel, sino que
existen muchos otros aspectos que muestran de donde es la raz del hombre. Esto es muy
importante saberlo: dnde est su raz? Porque entonces usted sabe. Pronto usted aprender
todas las caractersticas de estas races - por qu? Arriba usted tiene solamente su propia raz.
Usted solamente tiene una relacin directa con su propia raz. Es muy importante saber cual es su

raz, quin es su ngel y no nosotros somos todos iguales. Existe lo general y lo especfico.
Recuerde siempre que nosotros somos todos Holandeses, porque vivimos en este pas, y que cada
uno posee su alma nica con algo. que nos une con el mundo. Todo tipo de diferentes relaciones,
y todos tienen lo general y lo particular en ellos mismos.
Digamos enfermos que a menudo provienen de Abel, y todos los dems que luego, digamos, que
tambin sufren pero desde su fuerza de energa hay gente a la que le gusta la energa, que gustan
de manifestar el poder que carecen de la misericordia, ellos poseen enorme guevur en s mismos.
Pero hemos dicho que si guevur no es dulcificada, si guevur no es corregida, entonces la gente
sufrir a causa de ello. Por qu fue 1960 el ao de frica? Muchas colonias fueron declaradas
independientes por los blancos. Qu buenos que somos? Qu tan buenos eran los blancos en
1960, que luego dejaron a muchos pases frica, Indonesia, etc. Por qu? Por supuesto, no
porque ellos se hubieran vuelto mejores o esto o aquello. Por supuesto, por correcciones, a travs de
todo el dolor a travs de todos los siglos, a travs del dolor, porque no hubo un momento en que los
sufridores no podan soportarlo ms y ellos no queran sufrir indebidamente. Ellos no queran nada
ms y los otros lderes que haban impuesto su voluntad, su energa, los ganadores, los portadores
de la civilizacin, la civilizacin ms elevada, no tenan ms fuerza. La fuerza interior en s mismos,
para mantener esas colonias. Ellos no tenan ms fuerza y no a causa de que ellos se volvieran
buenos de repente. Por supuesto, esto es un resultado de la correccin de. Ellos sufren dolor ya
que, por as decirlo, se posicionan a s mismos como dbiles y los otros se posicionan a s mismos
como fuertes. Este sufrimiento a travs de una de las razones, demasiado poca Guevur, severidad
en ellos mismos y los otros tambin demasiada poca misericordia en ellos mismos. Y as, el Creador
ha creado a la humanidad para que todos llegaran a trabajar sobre s mismos y obtener su camino
hacia su propia perfeccin. Por lo tanto, hay ricos y pobres, exactamente lo mismo, justamente por
esa razn. Est dicho, la pobreza permanecer hasta la llegada del Mashiaj porque la pobreza es
necesaria para hacer trabajar al rico en s mismo, usted lo puede entender. Debido a que un hombre
rico no pude manejar que otro es pobre o algo as. Y ellos deben tambin dar, pues dando l puede
equilibrar su fuerza excesiva lo que l piensa que es fuerza usted comprende. Porque as es con
todo, fuerza, dinero, en todo siempre tenemos estas dos.
Bien, los que sufren de dolor, desde la izquierda. Alguien que quiere tomar el dolor sobre s
mismo, l tambin posee sus propios cuatro ama. l tambin tiene su propia raz, ngel, como
decimos, exactamente lo mismo. ngel, nada sino ngeles, esta es mi raz, esto es el ngel. Hay
otras races, races ms elevadas, todo general y particular. Hay un ngel que es un ngel particular,
solamente mo, y hay tambin ngeles generales, fuerzas generales en el universo que entonces
proveen ciertas propiedades en el universo. As es como es, usted necesita saberlo: lo general y lo
particular, estos dos. Todo consiste de lo general y lo especfico. Cada uno tiene su propio ngel
particular, dgase este vagabundo tambin lo tiene. Y ahora decimos, yo camino por un lado y
l se acerca a m, nos reunimos y yo hago un esfuerzo interior para asentar sobre m su dolor. Yo
tengo mis propias ventanas en mi piel, interiormente por as decirlo, de donde tomo la luz.. o que
un carnicero est frente a m y yo huela un olor agradable, le comprar algo o no, tentaciones u
objetos de placer yo podra tomar cualquier cosa, por ejemplo, hay personas que solamente ven lo
que es la miseria, todo es miserable, solamente quejas. Hay personas que solamente se quejan, ello
le da un golpe, usted debera saber, usted debera saber que usted es.como se manifiesta dentro y
fuera. Es horrible si usted sigue agarrndose, diciendo acerca de todo. eso no es bueno o es malo.
Usted debera saber que a usted solamente no le gusta esto.usted tiene que corregirse a s mismo,
el mundo es perfecto, no es asunto suyo identificar a los dems, eso significa que usted posee
carencias. Se queja, horrible. Si usted ve que se queja, necesita comenzar a trabajar sobre ello.
Usted es la razn de su queja, no el vecino, nadie ms.
As que el vagabundo sufre dolor puede ser que alguien sea un vagabundo pero todava es un lder
l es entonces, especial, no es negro y blanco. Trato de encontrar la respuesta a la pregunta

formulada con razn de cmo puedo yo, cuando voy a tomar su dolor sobre mqu sucede? Le
ayudo a l o no? Sera mejor darle algunos euros o alguna otra cosa? Qu estoy haciendo? Es
encomiable que tome su dolor sobre m? Qu es? Nosotros hablamos sobre interacciones,
interacciones internas, incluso si no lo comprendemos verlas simplemente. As, en las ventanas a
travs de las cuales yo recibo esas radiaciones, estoy sintiendo su dolor, no importando si se trata de
placer. Usted lo puede sentir, el dolor es tambin un poco de luz, una forma de luz, el dolor tambin
es una fuerza. El dolor es fuerza. Vamos a aprender, si siempre presta atencin a sus estados,
incluso en el interior, ver que el dolor es una forma inversa del placer. Parten de la misma fuente.
No hay nada ms, el dolor y el placer son lo mismo. Puede ser que usted, por ejemplo, tenga en
todos los periodos de su experiencia de placer en la vida en algo y que despus llegue a la
consciencia y la madurez y usted sienta miseria o dolor en aquello que primero usted am y
encontr tan delicioso. Este es el otro lado de la moneda. La carencia de algo, la percibimos como
dolor. La carencia de algo no importando el qu es dolor. Siempre ponga atencin, entonces
usted podr corregirlo en el momento y no esperar hasta que ello le hiera malamente, esto es
horrible. Si usted siente dolor, todo tipo de dolor, entonces debera actuar inmediatamente. Tambin
fsicamente. Si comienza a sentir dolor fsico, no debera esperar a que se expanda completamente,
etc., debera intentar ir al mdico directamente. Si usted tiene un dolor fsico vaya al mdico. Si
usted aprende Cabal ver, entonces aprender que tipo de dolor es. Y algunas veces usted elegir el
dolor sobre la medicina, si usted aprende Cabal. Porque entonces usted tiene que saber que tipo de
dolor es. Es ste un dolor que pronto me dar un gran placer en un nivel ms alto si puedo
superarlo o voy a satisfacer rpidamente esta escasez?, ir al mdico o tomar una pldora o tomar una
copa o algo, entonces ser ms rpido. Entonces usted piensa: dnde est el dolor?, pero termina
adormecido, por sexo o por lo que sea se adormece.
Depende de lo que usted hace. Nosotros hablamos sobre cosas generales y no personales. Como
usted enfrenta eso personalmente. Todas estas lecciones que tenemos aqu, si usted las aplica,
cuando trabaje sobre s mismosi usted admite que tiene carencias.. Admitir que usted tiene
carencias ya es de una consciencia elevada, admitir que usted tiene dolor y aceptarlo. Esto ya es un
caso muy alto, all usted puede comenzar a trabajar en usted mismo. Si usted puede manejarlo,
tambin es bueno. Todo es un asunto de aprender esto, reconocerlo. Es el dolor estructural, se me
envi para que yo pueda seguir adelante en mi correccin vencindolo? Cmo puede un hombre
seguir adelante sin dolor? Puede un nio crecer sin dolor? El sarampin, la denticin,
enfermedades varias puede usted crecer sin dolor? De nios, nos gustara comer bocadillos
directamente, esto o aquello, y por eso es ms tarde que usted puede saberlo. El dolor est all pero
el sufrimiento es opcional, el dolor nos es dado pero el sufrimiento es lo que usted hace con ello.
El dolor es tambin una indicacin de algo, de lo que usted hace con ello. Cuando usted dice: Voy
a observarlo porque veo que cede algoSi usted ve que ello realmente le da algo para que vaya
hacia delante, entonces usted tiene que elegirlo, porque si entonces usted dice: mira, los nios no
tienen expectativas de futuro, los nios en la guardera, ese tipo de nios Hay tambin personas
de 70 80 aos que tambin todava no saben nada acerca de futuras expectativas. Hay quin quiere
una gratificacin inmediata. Ningn dolor, sino la toma de medicamentos. Tonteras. Incluso las
personas maduras viven toda su vida sin querer sufrir dolor.
Lo importante es que estos procesos espiritualeslo que hace usted con sus propios
dolores.Usted debera tener una regla: si usted ve que soporta su dolor, o la angustia en relacin
al dolor que tiene, le llevar a una comprensin ms elevada y ms cercana a su objetivo, entonces
debe darlo por sentado. Si es diferente, es diferente. No le voy a decir como hacerlo, usted tiene que
observarse a s mismo, pues ese es su propio trabajo en usted mismo.
Regresemos al mendigo que usted encontr. Toma su dolor en usted mismo, porque usted tiene
todas las ventanas en usted mismo, las cuales estn abiertas. Puedo cerrarlas para esa persona y
tambin puedo poner su dolor sobre m. Qu significa poner su dolor sobre m? Suena como

estados religiosos, pero parece bueno. Lo importante es que l tambin tiene encima de s mismo su
propio ngel. Yo cargo con su dolor significa que yo soy el hacedor. Yo tengo un paquete de mis
propias carencias o dolores, no importa, con las cuales yo quiero elevar MaN, lo que significa
elevar una oracin y yo aado a esto el dolor del otro, ms pequeo, por supuesto, que es el dolor de
esa persona y yo lo aado a esto, por debajo de m, porque yo soy el que lo est haciendo. Yo soy
la locomotora y detrs de m los vagones, un vagn o ms vagones. As, si tengo ms fuerzas, puedo
arrastrar ms vagones. Y entonces voy a empujarlo hacia arriba por mi fuerza, por mi voluntad,
porque yo lo quiero. Yo quiero hacer todo lo posible para ponerme en equivalencia con mi raz,
pues en mi raz no hay carencia. Para m es una carencia, aqu abajo y si lo traigo en lnea, me
levanto a m mismo, por as decirlo, a lo superior, entonces mi dficit es como si fuera eliminado,
pero esto es.no puedo, por supuesto levantarlo, permanezco donde estoy pero yo lo pongo en la
oracin a mi ngel y el ngel va hacia arriba a travs de sus canales ms elevados hasta EinSof y
desde EinSof llega una reaccin, una medicacin de regreso. En primer lugar recibe mi ngel, la
fuerza, mi raz y despus me llega a mi de regreso, yo recibo mi parte. Pero qu es lo que llev
arriba? Yo llev arribaaqu hay un enorme secreto, gradualmente usted lo comprender.Yo
traje estos dos arriba, mi peticin ms el dolor de los dems que yo tom sobre m, mientras que la
persona incluso no sabe que yo hice esto. Si usted comprende este mecanismo, aprender un
montn.
Al elevar, cuando realizamos la oracin interior, en donde yo me hago cargo del interior del otro y
voy, como si yo fuera la locomotora, lo cargo, yo soy el hacedor y el otro como mi hijo, por as
decirlo, es este dolor que he tomado, de otra persona el que empujo hacia arriba, no por mi causa
sino por la otra persona. Observe cuidadosamente. Yo empujo ambos pero por el bien del otro. La
locomotora, de hecho, no lo hace para s mismo, la cual no tiene nada que transportar, ella posee
toda la fuerza, pero la carga est en los vagones. Si yo lo hago de esta manera, si lo llevo arriba
desde el interior, yo me hice cargo de su dolor en m y l sufre porque est en dolor, entonces se
dice que mi oracin ser escuchada en primer lugar. Y por qu? Al igual que con Abraham, ello
me llega en primer lugar. Por qu? Porque yo estoy ms cerca de la raz y porque sucede en el
interior de mis 4 ama, mi ngel recibe eso. Entonces desde arriba llega reaccin o alimento que va
abajo y despus me llega, lo obtengo. El dolor que haba en m no era mo, ya lo ve, eso es lo que
agranda mi kli. Ello hace mi vasija, como si fuera ms grande, al elevar mi oracin y cuanto ms
grande es, ms grande es el dficit yo tambin poseo la escasez de otro encerrada en m. Si yo
puedo reunir la fuerza que tire de m hacia arribay el dolor de los dems, ello no me hiere, es
solamente algo aadido a m, espiritualmente, pero yo no puedo sentir su dolor, est l pobre,
enfermo o cualquier cosa.Yo lo siento, slo espiritualmente, a travs de los rganos ms ligeros
en m. Yo no puedomire, si alguien est aqupuedo sentir un pequeo dolor, pero no como l.
Puedo sentirlo, pero definitivamente como lo puede sentir l, esa real pesadez fsica - lo
comprende? Este es un asunto muy delicado, es muy difcil ponerlo en palabras, yo lo intento,
sudando tinta.
Yo he magnificado, por as decir, mi carencia por su dolor y lo elevo hacia arriba, no como mi
peticin, esto es lo que me duele o que diga: dame, dame, pues esto sera un acto egosta, el cual
no obtiene respuesta desde arriba, cuando es un deseo egosta del hombre. Desde arriba nunca sern
respondidos los deseos egostas. As si usted grita, pidiendo ayuda, pero lo hace por usted mismo,
supone que usted quiere recibir egostamente, y entonces ser visto desde arriba como un nio,
como un niito, incluso si usted tiene 70 aos o si usted aprende Tor durante 50 aos nicamente
para usted mismo. Su oracin es respondida solamente cuando usted no lo hace por su propio
inters, entonces es vista, en trminos de fuerza, porque lo que existe y el resto es slo la vestidura
de nuestro sentimiento terrenal, al igual que un gato, o como lo tienen los animales. Esto es para
cubrir nuestracon lgrimas y el sudor o cualquier otra cosa, eso es lo que es la oracin humana. Si
usted la pronuncia para usted mismo, desde arriba es visto como nada; por supuesto, es bueno para
alguien que tiene que aprender a madurar lentamente y esto puede durar 1000 aos, como las

personas religiosas hablando durante miles de aos sus oraciones infantiles, y esto les ayudar
psicolgicamente, por supuesto. Es comprensible que ellos lo hagan as porque ellos no estn
maduros espiritualmente todava. Les fue enseado as, tenis que hacer esto y aquello esto es de
las masas. Y nosotros hemos dicho que existe lo general y lo especfico. La intencin es que alguien
gradualmente se desarrolle a s mismo. Por una parte, pertenezco a la masa Juda y por otra parte,
tengo lo particular en m mismo, yo tengo todas las naciones en m mismo y debo corregirme a m
mismo. As es para todos, incluyendo a los Cristianos. Por una parte l es un Cristiano, Catlico o
cualquiera, no importa quin ese es su rasgo general hacia los dems. Pero cuando l finalmente
descubre lo particular, su alma madura, y entonces l querr por supuesto al mismo tipo de personas
o de la misma mentalidad, digamos Cristianos, y ahora l descubrir lo particular en l mismo en
donde l encontrar en s mismo tambin la fuerza de Israel y de las naciones del mundo. Lo
comprende? Paso a paso. Cuando yo cargo con el dolor de otro, y lo empujo hacia arriba por su
causa, entonces no tengo que jugar ninguna comedia de hacerlo por l, sino todava por las
personas, todos aquellos lderes que tambin trabajan por las personas, somos los esclavos de las
personas, hacemos todo para las personas, pero ellos lo toman en primer lugar, ellos toman primero
la crme de la crme. Pero si usted realmente lo hace sinceramente. por qu debera hacerlo
sinceramente? Usted quiere ms, quiere ir hacia adelante, usted busca la verdad, no jugar ninguna
comedia. Ellos lo hacen as porque quieren conquistar el mundo. Y usted quiere elevarse a s
mismo, para conquistar lo eterno. Esto es otra cosa, mucho ms elevada, inmensamente ms alta
que todas las conquistas de todos los conquistadores de este mundo. Tambin, personalmente es
mucho ms elevado que cualquierNapolensi usted quiere ser capaz de hacer todas las
conquistas dentro de sus propios cuatro ama en usted mismo.Usted las empuj hacia arriba y ha
recibido. Yo recib mi parte porque yo la elev. Dijimos, que todo lo que es llamado desde abajo en
lo ms alto, todo lo que es llamado, elevado desde abajo, por tanto, ser respondido si es sincero y
posee una cierta masa crtica. Debe ser sincero, y luego llega desde arriba una reaccin que llena su
escasez, por as decirlo.
Pero qu le sucede a la persona a la que se lo hice? Porque yo no lo hice para m mismo, sino por
l. Yo recib mi parte de ese modo. Observe, mi peticin fue al ngel y todo eso fue incluso ms
alto que mi ngel. Cualquier cosa por encima de mi ngel, se ve muchoen todas partes 4 amas,
billones de 4 amas por todos lados - sabe a lo que me refiero? Por encima de m est slo mi ngel,
mi raz, pero por encima de esta raz existe un sistema de distribucin, en donde todo es visto.
Todas las relaciones entre las personas son vistas comprende? Nosotros no vemos estas relaciones.
Si yo aqu en la tierra he generado la fuerza en m mismo para ver el dolor de otra persona, significa
que yo estaba buscando la unin entre las personas se entiende? Esto se aprecia grandemente
arriba, porque arriba todo est unido. Cuanto ms elevado, ms unidos estamos. Pero despus de
todos estos pecados de Adam, etc., las personas se cortaron separndose cada vez ms unos de
otros, en nuestra percepcin, por nuestros pecados. Si yo elevo fuerza desde abajo aqu, con la
intencin de tomar el dolor de otro sobre m, eso significa que yo me uno con el otro. Y por tanto,
yo obtengo enorme fuerza desde arriba, yo la obtengo en primer lugar. La obtengo en primer lugar,
porque he sido el causante. Yo lo he elevado y no el adicto, no la vctima.
Observe lo bueno de lo que digo, estas son todas las leyes del universo de las que hablo, esto es
cabal absolutamente.
Existe una ley: nada desaparece en lo espiritual. Si yo elevo algo, entonces tambin me debe llegar
adecuadamente. Ese dolor del otro.yo recib mi parte, pero l me prest su dolor, sus kelim de
dolor. No mis kelim, no mi percepcin, no mi dolor, pero se lo ped prestado, por as decirlo. Al
igual que un vagn, yo lo he conectado a mi locomotora lo comprende? Yo soy el que lo atrajo,
por tanto el dolor de otro est conectado a m mismo y por lo tantoobserve esto. Por qu?
Porque el sistema operativo es justo al 100% - sabe a lo que me refiero? Todo debe llegar en su
lugar. Si yo observe cuidadosamente porque es muy crucial lo que le estoy diciendo, usted no

obtendr esto en ninguna parte, absolutamente en ninguna, ni en Amrica.pero yo no quiero

hablar sobre eso. Mire, aqu hay un enorme secreto. Tenga cuidado, est atento. Mire lo que hice:
Yo tengo ese vagn unido a m mismo, as que me dieron algo ms grande, ms largo. Pero eso no
es mo. El sistema operativo, el Creador es absolutamente justo. Yo no pude conseguir dos, mi parte
y para esa ignorancia. No pude conseguirlo. Por qu? Ello no es mo! Yo he recibido algo
adicional debido al dolor de la vctima. por qu es as? Porque yo he incrementado mi peticin.
Comprende a lo que me refiero? Dos personas compran acciones en el mercado. Si usted tiene
poco dinero y yo le pido dinero a alguien, usted lo va a pedir prestado, y as puede lograr un mayor
beneficio en el mercado de opciones - sabe usted a qu me refiero? Usted apuesta, pero aqu est el
dolor que he conectado conmigo y aumento mi peticin, y yo lo he comprado y he recibido mi
parte, slo para m, por supuesto. Por realizarlo yo tambin recib una parte extra, porque no era mi
dolor, sino que era del otro. Nosotros no lo vemos con nuestros ojos, yo incluso no he visto su cara.
No importa, pero yo he tomado algo desde l. Yo hice una conexin con l. Yo lo llev arriba a mi
ngel y despus fue por encima de mi ngel y despus es distribuido. La parte de lo que yo he hecho
por l, es tambin transferida desde arriba a su raz, a su ngel. Y despus desde su ngel todo
llega desde la distribucin de EinSof le llega a l esa parte, esa medicacin, ese trozo de pan, por
as decirlo, desde arriba, una sanacin para l, un relleno de su dficit. Porque el sistema
operacional es absolutamente equitativo. l tambin recibe. Observe que grande es esto. l no hizo
nada, por as decirlo, sino porque todos nosotros estamos interconectados.
La idea es que nosotros aqu en la tierra que formamos exactamente la misma entidad, retornemos a
la unidad como arriba. Como arriba, as abajo est dicho. Entonces yo realic un poco de trabajo
para reconciliar esto y l tambin obtiene una parte extra, sin l saberlo, sin consciencia. Esto
sucede algunas veces, que de repente nos sentimos hey!, que demonios, yo no lo mereca. Usted
escucha a menudo a la gente decir esto, a alguien que tiene una consciencia pequea: Yo no lo
merezco. Todo cae sobre m, me llega todo lo bueno, no s por qu es as. Puede ser que usted
est sentado en el tren y el tren es todo un bullicio, un entretenimientoLas personas estn
ocupadas y usted est sentado frente a otra persona y esa persona est equilibrada en ese momento
y puede ser que l realice trabajo espiritual o algo. Usted observa a esa persona y siente dolor sin
comprender por qu. Estamos estructurados de manera que si mantenemos nuestros ojos abiertos, a
continuacin, los agujeros, las ventanas estn siempre abiertas para sentir el dolor de otras personas
- lo entiende? Por tanto, si yo me cierro a m mismo para el dolor de otro, nunca recibir ese extra.
Si me asiento en mi propio dolor egosta, entonces ninguna respuesta se da all sobre mi propio
dolor. Por qu? Uno dice: permita que los dientes salgan primero. l puede no tener dolor porque
todava no le salieron sus dientesla visin espiritual del otro no se da todava.l solamente ve
su propio dolor y es por esto que l se siente tan solitario. Por qu? Usted se siente slo porque
todas sus ventanas estn cerradas. Usted no quiere sentir al otro. Usted no quiere sentir el hedor del
otro, no quiere tocarlo. Por qu? Usted est todava tan lleno de s mismo. Entonces nada le es
dado desde arriba porque usted es egosta y el sistema, el sistema operativo desde el cual llega la
vida, est enfocado solamente sobre un hombre que est madurando, corrigindose siempre a s
mismo.
Lo importante esincluso si usted no est corregido y est en su propio dolor y piensa que el
mundo entero est en dolor.hay personas que se quejan y que piensan que el mundo entero se
queja. Si en lugar de su propio dolor usted puede tomar el dolor de otro, o incluso el presunto dolor
de otro, no concentrndose as en su propio dolor, dejar de pensar por fin en su propio dolor. No
piense interiormente sobre su propio dolor, porque no es nada, no consigue nada, continua
asentndose en sus propios problemas en su depsito, por as decirlo. Usted est pensando
nicamente en s mismo y as nada le llega. Esta es la ley. No tiene nada que ver con religin ni
nada que ver con: vamos a ser buenos unos con otros, etc., as funciona el sistema. Arriba todo
est unido y cuanto ms abajo cae, ms se desmorona y cuanto ms alineemos nuestras propiedades
abajo con las ms elevadas, tambin tenemos que aplicar eso aqu en la tierra. Si usted moviliza ms

las propiedades de su propia raz, su parte espiritual va a subir, y entonces usted tambin mirar
hacia abajo. Usted bajar todas las leyes del universo, desde lo espiritual a donde ha subido, aunque
slo sea un poco, a nuestro mundo y por lo tanto ayudar al mundo, si usted lo hace as, de forma
que llegue la bendicin. Por lo tanto est dicho lo que D-os, EinSof, dijo a Abraham porque
Abraham ya haba mantenido los cuatro pactos A quien te bendiga, Yo le bendecir y a quien te
maldiga, Yo lo maldecir. Y esto no es comprensible si no lo aprendemos. Y si lo aprendemos esto
es bueno.
Y ahora miremos el otro lado. En un caso totalmente diferente, no totalmente pero parece que es un
caso diferente: todo consiste de lo general y lo especfico. Siempre debemos saber que en todo
existe lo general y lo particular. De qu se trata, qu aspecto est aqu, lo general o lo
particular?. Atencin, todo esto existe, siempre, cada fenmeno, incluso en el trabajo, no importa
lo que usted haga, aprenda tambin de cada fenmeno all.es ahora del lado general o del
particular?. Estas relaciones, usted tiene que intentar reconocerlas.

Y ahora nosotros tenemos otro lado aqu, este es.lo que hemos dicho acerca del otro para quien
todas las cosas se ejecutan sin problemas, todo le va bien, tengo que reunir fuerzas en m mismo
para que otorgarle a l. Para dar y no estar celoso, que son los dos lados de la moneda. Es
exactamente lo mismo, porque hay personas que estn dispuestas a poner el dolor de otros sobre s
mismas, porque siempre es ms agradable para nosotros escuchar como de malas son las cosas para
los dems, porque nos sentimos igual.la mitad de nuestras preocupaciones nos sentimos
iguales entre s.sentimos menos dolor esto es muy especial. La concesin a los dems, eso es
otra cosa. El dolor puedo tomarlo sobre m mismo pero su xito? Mira, de nuevo un coche
nuevo o algo similar. Tambin con la persona con suerte.desde l irradia la alegra.
As, uno tiene dolor y otro irradia felicidad. No es ma, ni la felicidad ni el dolor del otro. Cmo
puedo estar feliz, por as decirlo, a travs de su felicidad? Absolutamente es agradable si elevo una
fuerza en m para que yo pueda compartir su felicidad. Es increble como puede usted avanzar
enormemente ms rpido si usted es capaz de asumir incluso la felicidad de su enemigo con
prudencia a pesar de todo, usted estar ayudando absolutamente a las leyes del universo. Si usted no
le otorga a l, entonces usted no consigue tampoco, porque todos estamos conectados. Toda la
humanidad est interconectada, en absoluto, slo que nosotros no lo sentimos. Incluso si l es su
vecino.su prjimo es siempre su amigo incluso cuando tiene momentos difciles, pero cuando se
trata de lo bueno, eso es horrible. Quin posee la fuerza para soportar que le est yendo bien a un
vecino o a un colega? Nadie. Ninguna religin ayuda, usted puede rezar tanto como quiera, usted no
puede otorgarle a l su felicidad, pero si usted comprende las leyes del universo, entonces puede.
Usted tambin obtiene su suerte interiormente, su radiacin, un nuevo Ferrari, esto y aquello,
radiacin.usted la obtiene en su propio interior. Cmo? Otorgando.
Qu significa otorgar? Al igual que con el dolor, usted tiene sus propias ventanas, ventanas
perceptivas. Usted las abre hacindose perceptivo al dolor de otro, del mismo modo usted abre sus
ventanas, receptivamente a la felicidad del otro y no cerrndose usted mismo a ello o peor,
quejndose usted conecta a un poco de luz del otro, porque todos nosotros estamos conectados.
Vemos que no, por supuesto, pero si con l.llega una parte de suerte, extra, por lo que es posible
que usted tenga menos o tenga una carencia, no importaSi usted se hace a s mismo receptivo a
esta felicidad, entonces usted obtiene la luz que le lleg a l desde arriba. Usted no debera decir:
l es un ladrn, ha evadido impuestos, etc., estas cosas nunca debera decirlas. Por qu? Porque
entonces se alejar de sus 4 ama. No debera hacerlo, porque entonces llamar a la miseria sobre
usted mismo. Por qu no es bueno no otorgarle a l? Usted sale fuera de sus 4 ama si le demanda,
usted mismo, incluso si tiene razn usted saldr de sus 4 ama y qu har usted entonces? Quin
puede ayudarle ms all de sus 4 ama? Una raz, el ngel del otro no est puesto sobre usted, pues
ste tiene su propio cargo.
Solamente raz y rama, estos 2 partidos entre s y ellos tienen.un rbolpermtame explicarlo de
esta manera: tenemos un bosque o dos bosques en una ciudad y un rbol tiene mucha luz, mucho

alimento y el otro no lo tiene. Si dos rboles separados estn en vecindad puede la raz de un rbol
dar nutricin a otro rbol? No, verdad? Puede una raz de un rbol dar nutricin a otro rbol, tallo,
corona, hojas o ramas? No, cada raz posee sus propias ramas, las suyas propias. A travs de estas
races llega solamente un tallo particular y va el tallo va hacia arriba en el rbol de nuestro mundo,
y ser distribuido en las ramas y despus ira hacia las hojas, los frutos, etc. Pero en lo espiritual
funciona a la inversa, va desde la parte superior hacia la inferior, arriba estn las races y abajo estn
las ramas. Arriba est la luz, el ncleo y abajo estn.
Si usted sale de sus cuatro ama, por cualquier razn, incluso por amor..si usted no posee la fuerza
y ama a algo que est en el exterior de sus cuatro ama o a alguien, entonces solamente llega miseria.
Por lo tanto, est dicho: cuanto menos ame a una mujer, ms le amar ella a usted. Tambin de
acuerdo a las leyes del universo. Cuanto menos ame a su esposaquiero decir, cuanto menos
muestra usted su amor.no lo muestre, sino desde el interiorsi usted se aferra a una mujer, ella
no sabe lo rpido que debera huir y viceversa tambin es cierto; esto es absolutamente por las leyes
del universo. Si usted realmente quiere tener una relacin normal, necesita dosificarla. Por qu?
Cada uno tiene sus propios 4 ama. Cada uno posee su propia raz y si usted.entonces va contra las
leyes del universo. Usted entonces impone sus ilusiones al otro. Algo que no existe en el sistema
operativo del universo. Usted tiene que ser cuidadoso de no tratar de inventar algo que no est
presente en las races del sistema operativo - lo comprende? Cuanto ms aprenda sobre el sistema
operativo, ms obtendr la felicidad ltima, paso a paso. Con dolor, sin dolor, pero la felicidad
ltima. Es muy simple.
Tambin tomamos su suerte, porque.Mira, con este vagabundo fue la falta de luz. Deficiencia, de
otro modo l no quera caminar en este camino y oler u otros problemas.As, con l es
deficiencia, y vamos a completar su dficit o tomar su dolor para que as l est mejor y hagamos
exactamente lo mismo con la persona con suerte, nosotros le damos a l. Estamos otorgndole.
Otorgndole me hago a mi mismo receptivo, mis poros en mi observacin ellos se abren y voy a
tomarlo en m mismo, esto tambin lo voy a traer ahora. Yo estoy feliz por l. Ahora no es dolor,
sino que es sobre su xito o cualquier cosa. Su alegra, etc., voy a unirlo de la misma manera
llevndolo arriba tambin - cmo?
Usted no tiene que elevar siempre dficit. Qu ms hay que podamos elevar a lo ms alto? Gratitud
y alabanza. Mira que bien le va a l. Mira que bueno es el Creador - comprende? Aqu est todo
lo que usted necesita. Todas las sefirot vienen despus. Yo estoy feliz por l, esto significa que en
primera instancia yo estoy satisfecho con lo que el Creador le da a l y que el Creador sabe porqu
l lo hace. Si l roba o no, no importa, no es asunto suyo, significa que l merece tener xito en este
mundo y tal vez es todo lo que gana, tal vez su alma ni siquiera se eleve ms alto, que todo
permanezca aqu en la tierra.
Tambin est dicho de los culpables que su. que permanecen aqu en la tierra. Entonces,
seguramente es slo que el sistema operativo les recompense por sus esfuerzos en nuestro mundo.
Quiero unirme con l espiritualmente, etc. Entonces, estoy dispuesto a no ser rico e incluso estar
satisfecho con poco Por qu? Debido a reconciliarme con el Creador, con el sistema operativo,
esto me importa ms, puedo sacar ms provecho de eso, all puedo pagar mucho ms, entonces
puedo hacer ms esfuerzo que slo para nuestro mundo. Pero el que tiene suerte, a mis ojos, tal vez
se empea con ms fuerza mientras que yo aprendo cabal. l trabaja todo el da, crea empleos o
cualquier cosa. l solamente trabaja duro en nuestro mundo, Salud, fuerza.l tambin recibe con
justicia en este mundo de acuerdo a su inversin. Mire a los polticos, pinselo bien, alguien ha
estado 30 o 40 aos en la poltica, no hay fines de semana libres, lo que es su vida, su familia, su
esposa, l es el presidente del partido ms o menos, cuantas inversiones hace el hombre, cuantos
sacrificios, la devocin que tiene que tener, cuantos apretones de manos, cuanto dolor debe
tener.exactamente lo mismo en lo espiritual.

Por tanto, usted debera siempre otorgar a los otros, absolutamente a todos, incluso a su enemigo,
especialmente a su enemigo. A todos. Est en el mismo camino. Con el que sufre el dolor, empujo
un vagn con la basura, el estircol; yo soy la locomotora y tiro de l hacia arriba. Ahora voy a
otorgar a esa persona afortunada. Tomo su xito, por as decirlo, que lo pongo en otro vagn, como
si fuera oro. El xito de esa persona, lo traigo a l, al Creador, para agradecer a lo Superior por lo
que le es entregado al hombre. Y del mismo modo es hecho aqu. Va a lo ms alto, estoy
incrementando mis kelim, mi peticin va hacia arribatambin estoy incrementando mi oracin.
Por lo tanto, usted obtiene una respuesta, nutricin, como fuerza desde arriba, tanto a travs de su
oracin como alabando; por tanto, usted debera tener siempre dos en cada oracin. Una buena
oracin las oraciones Judas estn construidas sobre las leyes del universo siempre comienza
con la alabanza y slo ms tarde vienen las peticiones de escasez, pero siempre comience con la
alabanza muy especial.
Intente comprenderlo paso a paso. Siempre comience con la alabanza, al igual que si alcanzara una
audiencia con un rey - qu hace usted? Usted llega al rey, y tiene que decirle directamente?: hola
rey, escucha, este o aquel problema. Usted llega al rey y en primer lugar se inclina y otra vez
hasta que haya elevado lentamente su benevolencia o con palabras de alabanza.no con trucos
ingeniosos, sino darle un apreciacin real: rey, eres tan grande, etc. etc. y a medida que la dice
puede permanecer mas cerca. En primer lugar usted espera mientras se abren las puertas y luego nos
fijamos en el rostro del Creador, la Shejinh. Usted mira a la Presencia Divina y gradualmente ver
cambios que es como usted lo ve que toman lugar en el rey. Usted le mira a la cara, le alaba, y l
escucha mi sbdito que me aprecia a m porque todo est interconectado. l siente esto a travs
de sus alabanzas como si fuera su hijo, usted le otorga a l, a su rey. Usted consigue estar poco a
poco ms cerca. l ve que usted est dispuesto y usted puede acercarse. As lo hacemos nosotros
tambin en nuestras oraciones.
Si aprende esto, experimentar.grandeza, experimentar eternidad. Todas las fuerzas irn hacia
arriba y eso significa que nosotros tambin la alabanza, el honorlos elevamos y la misma cosa
suceder igualmente con el dolor de la vctima. Mi alabanza, el honor va a mi raz, la cual va al
EinSof, digamos que primero a una habitacin, ya que llega y va ms all hasta donde le est
permitido.la alabanza primero y luego ir a l con mi peticin, as va. Yo le rezo a l, no por lo
que me ha dado, sino por lo que el ha dado a otras personas, incluso pudiendo ser mi enemigo. Y
esto es apreciado definitivamente. Es apreciado absolutamente. No que yo alabe: l me ha dado a m
esto o aquello, no. Sino que yo le rezo a l por otro entoncesPor qu? Abajo no hay unidad, no
hay unidad en nosotros porque no estamos corregidos. Todo el mundo mira por s mismo, esta bien
ser usted mismo, nosotros dijimos lo general y lo particular, pero tambin debe haber algo en usted
que Permanezca en usted mismo, pero usted tambin tiene que aprender a dar a otro.
Usted est alabando al Creador como si fuera por el otro - qu alcanza? Usted restaura la unidad
aqu abajo, que por encima est bien.porque arriba todo est unido y nada viene desde arriba si no
se estimula desde abajo, entonces eso significa que usted est haciendo aqu la obra del Creador,
pues el Creador no baja para alcanzar esta unidad con nosotros si nosotros no queremos que suceda.
Lo comprende? Si nosotros queremos alcanzar esta unidad porque es la ley del universo,
obtenemos enorme radiacin. En primer lugar yo la obtengo, por supuesto, porque yo otorgo al otro,
yo de nuevo la obtengo desde arriba, desde el lado derecho. Desde la izquierda fue la alabanza y
desde la derecha obtengo tambin, yo lo obtengo en primer lugar, porque yo la suscit y no la
persona afortunada, que solamente permanece rico. Yo lo suscit para l. Yo lo obtengo primero, yo
lo he estimulado a travs de la oracin.no para m mismoyo estoy feliz por l, sino porque el
sistema, el sistema operativo del universo es absolutamente justo. Luego se dirige hacia arriba, por
encima de mi ngel, y despus pasa a travs del sistema de distribucin, porque todo es unidad

arriba, todo. Todas las almas, todas las races de las almas estn relacionadas orgnicamente
escucha usted esto?
Entonces, la raz de este vagabundo y mi raz y la raz ngel o raz de la persona afortunada
estn todas arriba conectadas. Ellas estn completamente en armona unas con otras, pero no aqu
abajo. Yo la he suscitado hacia arriba, mi raz va hacia arriba, ms alto. Mi raz me cuida a m y no
a otro rbol, no puede darle jugo a la raz de otro rbol, porque el otro posee sus 4 ama. Y desde
arriba a travs del sistema de distribucin regresa a la raz de esta persona afortunada y despus esta
persona afortunada obtiene 1 milln no importa lo que l obtiene, sino que l puede obtener algo
grande, l puede obtenerlo porque yo lo elev en trminos de fuerzasYo intent esto
sinceramente, ser altruista y entonces de repenteeste muchacho afortunado tiene un poco la
sensacin de: hey, yo despus de todo quiero dar algo. l no puede comprender como le llega de
repente, l quiere dar algo por qu? Porque la luz desde arriba le alimenta a l con el sentimiento
de dar. l no armoniza con ello. l slo quiere hacer dinero, l todava es un nio. Espiritualmente
todava no est a la altura, pero tambin l hace la voluntad del Creador, absolutamente. l va a
crear puestos de trabajo, va a hacer otras cosas, todava paga los impuestos y de esa
manera.porque todo est conectado, todas las races estn arriba relacionadas juntas en amor y
armona.
As, nosotros estimulamos las races, nuestra raz va de nuevo hacia arriba, todava ms alto, a
EinSof y desde EinSof va a travs del sistema de distribucin, los canales de distribucin a.Ve
usted que el ms pequeo acto de cada uno de nosotros, el acto de dar evoca que en la parte superior
de la raz.entonces ello llama por la unidad, promoviendo la unidad desde la parte superior hasta
la parte inferior. As, todo lo que hacemos aquel acto ms pequeo si usted lo realiza con
sinceridad hacia el a sus ojos un fracasado o hacia un tipo con suerte, no importa, usted puede
hacerlo de ambos modos. Y por tanto, usted tiene a su alrededor 360 grados todos los tipos de
personas que usted puede tomar sobre s mismo mediante lo cual puede conectar ms y ms
vagones detrs de usted, y entonces usted posee ms fuerza.
Quedan las huellas de aquella poca en que he hecho algo bien. Esto es llamado una prescripcin
llama a otra prescripcin. Y mantener el siguiente precepto es siempresi usted realiza una
pequea prescripcin, esto es algo que usted ya es capaz de hacer, entonces usted obtiene la fuerza
para mantener incluso una prescripcin ms fuerte, una mitzv y entonces usted puede conectar otro
vagn y puede que incluso uno ms amplio. La idea es que construya, con el tiempo, una fuerza
dentro de usted mismo, un rendimiento, en que usted, como si fuera, se convierta en una vestidura
para toda la humanidad, con todos los adornos, con todas las almas.
Usted no debe sentir ninguna enemistad dentro de usted mismo, incluso por el ms grande enemigo
que haya tenido, que tenga y que tendr. Todas las almas debera incluirlas en usted mismo.o
incluso si usted no sabe, que usted las toma, que usted obtenga gradualmente las fuerzas para
justificar, para apartar todas sus preocupaciones o toda su felicidad dentro de sus cuatro ama.
Cuando usted sea capaz de hacer esto.As est escrito en el Talmud que cuando l sea capaz
completamente de justificar al mundo entero, justificando el sistema operativo del CreadorAcerca
de tal persona est dicho en el Talmud que incluso el ngel de la muerte llegar para amarle a l.
Incluso el ngel de la muerte le amar, significando esto que a travs de justificar el sistema del
universo del mundo, esto esel acto de justificar y no una sola vez, paso a paso, se vuelve ms
permanente.por el acto sostenido de justificacin de todo lo que fue, es y ser, la muerte cesar de
existir dentro de usted. No completamente todava, sin embargo, porque solamente con llegada del
Mashiaj ciertos deseos muy tercos, algunos deseos que no podemos arreglar.pero no importa,
incluso ahora para la llegada del Mashiaj usted puede hacer correcciones personales, por lo que el
ngel de la muerte que trae la muerte a nuestra percepcin le amar porque no podr encontrar
nada malo dentro de usted.

El ngel de la muerte, la fuerza est colocada para acusar a un hombre ante lo ms alto, ante el
Creador. Hay fuerza positiva pero tambin existe un fiscal, al igual que en nuestro mundo. Nuestro
mundo est construido con los mismos principios. As que si hace algo malel fiscal directamente
desde arriba, observe lo que hace, desde arriba. Fue designado de esa manera.un proceso
regulatorio ha sido establecido y a este ngel de la muerte no se le puede sobornar, pues slo esta
tratando de ver donde hay muerte todava, donde existe todava una oportunidad. Y si nosotros le
denegamos, haciendo buenas acciones y no pecando, prefiriendo el dolor a pecar, si hacemos
esto..
Si alguien muere fsicamente, el ama retorna a su fuente y listo. Si usted aprende cabal ver que lo
fsico no es concepto no es sujeto para preocupacin. Si un cabalista muere, todos estn felices.
Todos estn felices, su alma asciende a su fuente, en sus cuatro ama est ascendiendo - qu es
esto? Slo, porque estamos tan apegados a la carcasa y no al verdadero hombre. Venos slo la
cscara o simplemente a nuestro propio ego y entonces nunca puede haber la unidad, D-os no lo
quiera, si slo piensas en ti mismo. El propsito de la cabal es que usted consiga la liberacin
llevando todo hacia arriba, dentro de sus cuatro ama, que usted se libere y que no se quede aqu
atascado con su dolor o con su propio xito. Si usted tiene xito.digamos que de repente se
convirti en esa persona con suerte, usted es el portador qu hace usted? Usted est haciendo
exactamente lo mismo que el otro. Slo que usted alaba ms, mucha ms salud,
alabanza.importa la diferencia? No. Solamente la lnea central. La izquierda sufre ms, la
derecha est en el amor y la gracia y la del medio es la verdadera realidad.
Tenamos tres personas diferentes, pero los tres deberan ser as. A la izquierda uno tiene Guevurot,
ms severidad yo estoy hablando sobre las fuerzas. Guevurot es severidad. Las personas que
tienen a Can como raz o variaciones de ellohay 613 lugares diferentes en Can. Al igual que
poseemos 613 rganos diferentes, as existen en la raz espiritual de Can 613 lugares desde donde
usted puede llegar si su raz permanece en Guevurot. Y a la derecha est Abel (Hebel en Hebreo).
Abel significa Jasadim. Si usted tiene Jasadim como raz entonces tampoco tendr todo. Mucho
amor, mucha misericordia pero usted carece de Guevurot, en la severidad. Tambin entonces usted
debera permitir inyectar un poco en s mismo por sus esfuerzos. Ser solamente un buen muchacho,
sentarse esperando el Nirvana, eso no corresponde al plan de la Creacin. Por tanto, siempre existen
dos tipos: Hevel y Can. Despus, ms tarde, estarn otros: Isaac e Ismael. Despus, habr dos ms:
Yaakov y Esa. En la Biblia siempre vemos estos dos, esto quiere decir que YaakovLo
comprende? Siempre dos y ambos son necesarios. Siempre hay dos sefirot. Jesed, guevurlo
hemos visto en el rbol de las vidas, que pronto llegar a la pgina principal de nuestro sitio. Hasta
ahora llevamos 3 aos y medio en nuestro sitio y hasta ahora no puse el rbol de las vidas en l.
Todo el mundo ama el rbol de las vidas, y no comprende en absoluto lo que es. En todas partes en
el mundo la gente da explicaciones del rbol de las vidas y todo, pero.como puedo
decirloGradualmente, paso a paso, un hombre tiene que crecer antes de que l comience a sentir
todas estas diez sefirot, hasta que usted sienta qu es Keter. Sentir, no con su cerebro, sino que usted
sienta lo que es Keter, qu es Jojm, etc., usted sentir las relaciones entre ellas y posteriormente le
hablar a usted en un tono muy diferente, calmado, controlado. Porque siento que esto est crudo
todava.todava tengo que ir a travs de usted y eso requiere un esfuerzo por mi parte. Por
supuesto, si le doy fuerza, yo obtengo una parte, porque en la fuerza que tengo es como una
locomotora en la que arrastro 25 vagones durante la clase y no despus. Mientras estamos aqu
sentados, realizo movimientos en mi interior en donde hago exactamente lo mismo que yo le digo.
No teora, bla, bla, bla; sino que hago exactamente lo que digo, no importa que. En el interior llevo
todo arriba y regresa para m y a travs de sus propias races todo va hacia usted, mientras que usted
incluso no lo sabe, comprendiendo como funciona eso no importa.

Leccin 36
No importa cuantas personas haya, es importante que la leccin se celebre cada
semana, para que nosotros reunamos fuerzas cada semana. No sabemos como se
desarrollar la leccin. Yo nunca se lo que voy a decir. Tengo algo de tal vez
esto.necesitamos ir un poco ms all, pero nunca se, porque tengo que, por as
decirlo, responder a lo requerido por usted. La cabal es una interaccin. No es que

sea una cosa fija que sea dada y que el otro la recibe, pues este es el aprendizaje
material.
El ltimo viernes, comenc finalmente con el Zohar. Le dije a usted que estaba
trabajando con Ar, el cabalista ms grande. He estado trabajando elaboradamente en
sus trabajos y ahora comenc aprendiendo el Zohar a tiempo completo. Por supuesto
que haba tocado el Zohar ya muchas veces, pero solamente ahora senta que poda
trabajar sobre el Zohar. Usted se dar cuenta de si est preparado para ello o no, usted
nunca puede forzar al Zohar. El Zohar es el indicador de si alguien posee ya relacin
personal con lo ms elevado o no. Usted no puede engaar al Zohar. Todo tipo de
otras cosas las puede aprender sin que posea una relacin personal con el Creador;
teologa, religin.un hombre las puede aprender, hablar sobre ellas, etc., pero no
con el Zohar. El Zohar est escrito en tal lenguaje que usted necesita alinearse tanto
como sea posible con lo ms elevado. Lo superior significa dar. Usted no debe querer
algo del Zohar tampoco con otras cosas, pero especialmente con el Zohar de otro
modo no comprender absolutamente nada. Yo no estoy diciendo que usted debera
comprender, sino recibir. Tal vez obtenga algo, pero ello es slo desde un lado y
usted no lo saborea. Se dice que usted puede leer el Zohar, incluso aunque usted no
entienda que tiene que hacer eso. No existe nada que tenga una radiacin ms alta
que el Zohar. Por supuesto, se le pedir la equivalencia de forma, porque entonces
usted puede tener contacto con l, a travs de la equivalencia de forma. El Zohar est
escrito desde la actitud absoluta del dar, lo que es como si fuera, desde la perspectiva
del Creador. Shimn bar Yojai quien lo escribi es una luz en s mismo, la ms
elevada que la humanidad podra alcanzar. Si usted quiere unirse con lo que aprende,
con el Zohar, entonces tiene que disolver su yo. Debe disolverse absolutamente. Por
supuesto, usted existe, pero para el Zohar usted necesita desarrollar una nueva
dimensin en donde usted no existe, su yo no existe. Tan pronto usted lo pruebe,
permanecer junto al Zohar, har otra cosa, entonces usted sentir su yo, yo, yo, sin
embargo usted desarrolla algo, una dimensin en la que su yo no existe y que es
justamente en donde est su vida verdadera, cuando usted se da cuenta de que no
existe, existe su vida. Por el contrario, a las personas les gusta tener una sensacin
intensa, un poco pesada, entonces siente que existe, pero eso no es as. Nuestra
verdadera existencia es cuando. Y entonces usted extrae del Zohar, la ms elevada,
la ms fina, la luz ms potente de nuevo y para eso usted se empequeece
abolutamente ante todo.
Hoy estaba ocupado con el ordenador y tuve que conseguir algo y entonces le un
prrafo, 4 5 veces, porque leer de hecho no es nada. Por supuesto, tambin es bueno
leer, pero usted tiene que sentirlo, que usted sea atrado hacia ello, que usted est all
y eso es aprendizaje. Esto fue slo sobre el Zohar Por qu? Si yo lo hago, usted lo
obtendr de m, directa o indirectamente. Es lo mismo que una madre expectante, ella
porta un fruto en su vientre. Lo que ella coma, lo comer su hijo que est en ella. La
misma dieta slo que masticada en la forma de sangre o similar, todo el bien que est
en ella. Por tanto, la relacin debera ser entre maestro y estudiante, hasta que el
estudiante gradualmente, paso a paso, por as decirlo, salga del vientre de su maestro.

Esta es una muy buena actitud para todos ustedes. Usted no debe estar distraido por
mi persona sino como maestro, debera, por as decirlo, sentir que usted quiere entrar
en mi vientre, lo que le permitir crecer, por as decirlo. Que usted se coloque a s
mismo como un feto, que tenga la voluntad de hacer eso, porque as lo hago yo en el
Zohar, de otro modo no recibir nada, comprende? Intente hacerlo tambin,
coloquese como un feto en lo que yo le digo. No desde m personalmente, no desde la
persona sino desde lo que yo le digo, entonces escuchar, no solamente escuchar,
sino que tambin escuchar ms de lo que digo. Yo no digo nada de m mismo y
gradualmente su espiritualidad se desarrollar, lentamente, ms y ms, como el feto
hasta los 9 meses.entonces l saldr del vientre, succionar.de una manera en la
que se encuentra en un momento no independiente del maestro.sino que usted ha
hecho contacto y funciona independientemente, como yo lo estoy haciendo ahora con
el Zohar.
No tengo ahora nadie en el mundo que pueda ayudarme, ni maestro de carne y
sangre, solamente el ARI me ha mostrado todo esto y ahora bar Yojai, el Zohar
mismo, y por supuesto que a travs de estos canales: el Creador. Quien nos da todas
las fuerzas, Quien me anima y Quien me trae hacia la verdadera actitud hacia.As
debera hacerlo usted, cada uno en su propio nivel. Yo lo hago en un da tanto como
puedo, 24 horas al da estoy trabajando en el Zohar, con comentarios por Yehuda
Ashlag. Solamente existe un Zohar y un comentario sobre el Zohar. Sin este
comentario del gran Yehuda Ashlag, desde el hombre divino, yo tampoco
comprendera nada, ni una palabra del Zohar. Y por supuesto, todo lo que l haba
hecho antes, 2 aos de TES y un ao y medio ARI y algo ms, y estas son todas las
cosas para las que un hombre debe buscar tiempo. Todo es cualitativo. Si usted puede
dar ms de s mismo, ese es el punto. El Zohar, que es una vara de medir. Si usted
trabaja, realmente trabaja en el Zohar, entonces necesitar tener una cierta relacin
con el asunto, de otro modo no funciona. Por lo tanto, el Zohar est escrito de forma
en que alguien que sea un intruso, no pueda manejarlo, no pueda comprender
absolutamente nada de lo que trata. Por qu est escrito de ese modo? A menudo
escucho preguntas de: el Creador es misericordioso, por qu lo haces as, que uno
pueda y el otro no pueda? Y el propsito no es la inteligencia, uno posee ms
inteligencia que el otro, - esto no tiene nada que ver con lo espiritual. Para lo
espiritual no es requerida en absoluto ninguna inteligencia. Usted necesita confianza.
Esto es ms difcil, construir confianza, entrega, que es mucho ms difcil. Es ms
fcil, por supuesto, es obvio, pero la gente no lo ve. Uno piensa: a travs del
conocimiento llegar a lo espiritual, a lo eterno -no! No a travs de la
superestructura, sino purificacin. La purificacin de su intencin, de su estilo de
vida, y gradualmente por el grado de su devocin, de su deseo de alcanzar lo
extremo. Esto es algo especial. Si alguien posee esto en s mismo.si l no lo tiene,
pero lo anhela para l.tambin yo lo anhelo. El deseo por ello hasta que usted est
en ello comprende? As es como es. Por tanto, que usted est realmente all. Esto es
Zohar.

Le dije a usted que ARI estaba por encima de todas mis expectativas y ahora el Zohar
es billones de veces ms grande que cualquier cosa que yo haya tocado hasta ahora.
Le dir que usted sabe lo que yo, como usted aqu, siento por el gran maestro, alguien
tan cercano al Creador.a l le fue encargado drnoslo a nosotros, a nadie ms. Hay
muchos rabbis, grandes rabbis. Rabbis que saben mucho ms de cabal. Esto tambin
est escrito, pero solamente le fue encargado a l, para que l lo nos lo pasara. El
Credor no necesita ms que una persona.
Y si no me equivoco, me llevar alrededor de 100 semanas hasta que trabaje a travs
de los 21 volmenes del Zohar. Usted tambin obtiene todo de esto, de lo que yo
aprendo, indirecta o directamente, y por lo tanto es muy importante. En nuestro
tiempo hay muy pocos que puedan hacer esto, que incluso tengan el deseo de trabajar
en el Zohar. El deseo de hacerlo como yo lo hago, por ejemplo.Todo lo dems es
para m cero punto cero, nada ms para m, solamente Zohar. Quiero masticarlo, no
saber, no ser un tipo inteligente o porque no lo sepa, sino porque all est mi
salvacin. Qu salvacin? Esto me da la luz, la luz ms poderosa que tiene la fuerza
de romper muchas de las imperfecciones en el interior de m mismo. Cuanto ms alto
alcance, ms brillar la luz para usted y cuando la luz irradie ms fuertemente, las
capas ms pesadas de su personalidad pueden ser aliviadas con ello, hacindolas ms
transparentes. Como con el petrleo crudo, usted hace diesel, gasolina y despus lpiz
labial y todo eso proviene del petrleo crudo. As es con la cabal, usted va ms y
ms y ms lejos. El Zohar obviamente no es algo que usted lea una vez. Todo lo que
aprendemos, leemos, no es para que usted lo lea una vez y piense: De acuerdo, yo ya
he ledo esto, cada momento una y otra vez.
Lo que dije la ltima vez sobre los cuatro ama y como esto funciona fue
comprensible? Despus lo explicare utilizando las sefirot porque esta es mi manera
de explicarselo a usted. Todo lo que usted necesita es comprenderlo a travs de las
sefirot. Por lo tanto, si usted ahora lo comprende de la forma en que lo hago ahora,
entonces cuando trabajemos despus con las sefirot comprender sobre lo que se
trata. As, primero debemos llegar a un sentimiento, su sentimiento necesita ser
desarrollado un poco antes de que realmente comencemos a trabajar sobre las sefirot.
Y el mundo entero lo est haciendo al contrario. En todo el mundo, en cualquier lugar
del mundo ellos dan primero las sefirot y el rbol de las VidasYo nunca habl
sobre el rbol de las Vidas, mientras que nosotros nos sostenemos sobre el rbol de
las vidas. Y no dibujandolo directamente, para que solamente lo conozcapara
nosotros la sensacin es ms importante. Deberamos desarrollar el sentimiento, pues
el hombre es una criatura de sentimientos y no un ser racional. Ellos quieren hacernos
as, que seamos intelectuales, que la mente nos domine. No.Por naturaleza, de
acuerdo al plan de la creacin, como hemos sido hechos, somos objetos emocionales,
seres de sentimientos. Por supuesto, en el curso de la historia, la sociedad quiere que
nosotrosnosotros debemos sobrevivir.la sociedad.por supuesto, ellos quieren
hacer robots de nosotros, que no sintamos sino que slo funcionemos para un
propsito particular que est fuera de nosotros, para esto o aquello. Pero el hombre es
una criatura de sentimientos y por lo tanto, lentamente debemos venir a la vida.

Nuestro sentimiento est para ser desarrollado y con ello nuestra mente, el verdadero
conocimiento.
Todo sobre lo que habamos hablado la ltima vez, un hombre y otro hombre y un
tercer hombre, 4 ama de ste, 4 ama del otro, de un hombre que tiene una carencia o
se experimenta a s mismo con una deficiencia, o el otro, el lado derecho.Alguien
que solamente tiene exito en la vida o alguien que tiene necesidad, y en el medio
alguien que est en ambos lados.otorgamiento o amparo. Por supuesto que esEn
primer lugar hemos dicho, como si fuera tres personas, pero nosotros lo tratamos de
forma natural en la cabal; donde nuestro punto es que todo sucede en el interior de
un ser humano. Por supuesto, primero lo imaginamos como si lo pensamosy este
es, por supuesto tambin el caso, hay diferentes personas. Aquel que tiene un deficit,
y yo asumo llevar ese deficit sobre m y otorgar al otro. Esto tambin es cierto, por
supuesto, pero todas estas tres partes estn en m. Esos cuatro ama, que estn todos en
m.
Tambin dijimos que hay dos partes. Tal como la creacin est dividida. Consiste de
dos fuerzas, gevurot y jassadim. Gevurot, severidad y jassadim es misericordia.
Como tambin dije, en algn lugar comienza la experiencia de los mundos
espirituales. Mundos tambin significa escalones, escalones de la escalera en la
comprensin espiritual. Solo que es estos escalones son escalones fijos. No es que
hagamos algo, absolutamente no. Fijos significa que, por ejemployo aprendo
Zohar, si ciertas cosas me llegan a travs de ello, entonces yo estar con algn otro
que tambin lo ha penetrado.entonces podemos comunicarnos en ese nivel. Esto
significa que poseemos un cierto nivel espiritual, en donde podemos encontrarnos el
uno con el otro y no que yo pueda decir: Yo soy nico, y el mundo entero no puede
comprenderme. La cabal, la experiencia del escaln espiritual es comunicable entre
s. Nosotros podemos comunicarnos los unos con los otros, es por eso que los
cabalistas siempre se comunican entre s.
Un lenguaje especial con las sefirot y tododando informacin espiritual, mientras
que en nuestro mundo no existe un lenguaje que pueda articular informacin
espiritual. Y el Zohar es el absoluto, lo ms elevado que puede ser hablado con
palabras. Y entonces, quien ha penetrado en el Zohar.por supuesto, existen tambin
enormes niveles de comprensin pero tambin entoncespor ejemplo Yehuda
Ashlag u otros, ellos llegan al nivel en donde no son posibles las palabras. Entonces
ellos llegan a la aprensin de estos niveles de lo espiritual, en donde no existen
palabras en nuestro mundo para reflejar eso. As es y un ser humano debe querer
hacer esto. Por qu debera yo querer hacer esto? Hago lo normal, pero si le es
dado al hombre por qu necesito perderlo? Si es una invencin, una ilusin, pero si
le ha sido dado al hombre, que el hombre tome la sabidura Divina en s mismo.y
nadie puede escapar. El hombre, l debe llevar todo en s mismo. El Zohar, si l lo
aprende literalmente como yo o indirectamente, pero su rendicin debe ser completa,
en el ms pequeo detalle de lo que usted haga la entrega debe ser completa. El
mundo espiritualEntre dentro de nuestro mundo, en la comprensin de nuestro

mundo.no hay masaj, ningn rea de tensin, por as decir, espiritualmente no hay
rea de tensin en nuestro mundo, todo est roto, por as decirlo. Todos los hilos
espirituales estn rotos en la experiencia de
nuestro mundo, sin embargo, existen, por supuesto, todo existe. Lo que existe all est
tambin aqu.
Dijimos que encima de m est mi raz y por encima de todo estos tipos de.ms
elevados, hasta EinSof. Y luego tengo que en m mismotengo la severidad y la
misericordia. Podemos dividirlo de modo que aqu est en m mismo tambin.
- el necesitado, el que carece, este vagabundo, que tiene carencia en l mismo. Y
aquel otro que posee plenitud en s mismo, l est satisfecho. Ambos debera
experimentarlos en m mismo. Por qu? En trminos de fuerzas son
exactamente lo mismo
Por tanto, estas dos fuerzas:
El ms necesitado
izquierda menos

El abundante
derecha ms

Por otra parte el hombre siente la abundancia, siente que est lleno y de nuevo siente
escasez, necesidad, soledad, etc. Ambos los tenemos en nosotros mismos y usted
debe aprender a vivir con ambos.

La ltima vez hablamos sobre que ellos estaban fuera de m y ahora gradualmente
usted lo obtendr todo en el interior. Usted camina en la calle y hay un vagabundo.
Le mira a l, usted no obtiene nada fuera de s mismo, sino que usted tiene a ese
vagabundo en usted mismo.a travs de su lado izquierdo usted tiene este
vagabundo que camina ms all de sus cuatro ama, que luego ustedcon esto usted
debera tener contacto, porquela creacin est construida de tal manera, de acuerdo
con la calidad.
Pongmoslo de esta manera: Si yo estoy en una fiesta y quiero saludar, dar la mano,
entonces l otro no me da su pie. Mano a mano, etc. As que deberamos estar de
acuerdo en cualidades. Tambin sucede con todo lo que usted quiera tomar sobre
usted mismo o dar- lo comprende? Usted debera tambin dar de esa manera:
conformidad en cualidades. Este vagabundo que camina all, usted no puede llegar a
sus kelim, no puede llegar dentro de sus kelim, eso no le es dado al hombre. Si un
gur cualquiera le dice a usted que puede entrar dentro de su aura - que puedo yo
decir? Usted puede saber ciertas cosas, reconocerlas en otra alma, pero en los kelim
pro supuesto que no.
Ese vagabundo voy a sentirlo en m mismo, en el lado izquierdo que todava no ha
sido corregido. Ese vagabundo est caminando afuera.pero no es que yo salga de

m mismo. Recuerda usted estas cinco preguntas y las cinco respuestas eternas? Eso
que usted siempre ve en todo lo que sucede est dentro de usted, es su reaccin.
Cualquier cosa.en la familia, tragedias o cualquier cosa, es siempre su reaccin y
no el verdadero evento. Con todo usted necesita ver que se trata de su reaccin. As
que no reaccione de forma exagerada porque eso no tiene sentido. Reaccionar de
forma exagerada significa que usted camina fuera de sus cuatro ama y eso no le es
dado al hombre, que empieza a tambalearse, eso no es dar, eso es cometer adulterio,
adulterio espiritual, si usted piensa que luego da de una manera tal que.eso que
usted piensa, que puede salir fuera de sus 4 ama: eso no existe. Eso no existe en el
plan de la creacin. Como entrenamiento, como juego, seguro, lo cual puede conducir
luego a la verdadera entrega.
Nosotros siempre tenemos que saber que es solamente mi propio problema, pero esto
existe en todo el mundo. Solamente lo que yo hago con esto, esto es algo diferente,
porque nosotros aprendemos que somos el lado de la necesidad, tenemos
que..tenemos que rendirnos por as decirlo, a la derecha, mezclarlos de tal manera
que la abundancia se convierta enEsta abundancia no es todo, tambin es una parte
de la moneda y la escasez es la otra parte de la moneda y por lo tanto.pero el
derecho, el feliz es mucho peor, puede ver los detalles, puede dar, dar o tener exceso,
pero para los necesitados es ms pesado porque es severidad, alimento indigesto. Y
entonces tenemos que reunir fuerzas para saltar al lado de la misericordia y luego la
luz misma hace la lnea media, que nosotros lleguemos a la lnea media. Nosotros la
construimos a travs de ms y menos, pero la misericordia siempre est ligeramente
por encima y la severidad neceistamos dominarla, y sin embargo en una, que es la
lnea media, que es llamada Tor, que es el camino de la Tor, porque est por
encima de la comprensin del hombre.
La mente del hombre es lo que se da en el universo. En el universo son dadas dos
fuerzas: misericordia y severidad. Por lo tanto, los pueblos del mundo tambin
reciben misericordia, los pueblos del mundo tambin han recibido esto, por ejemplo
la cristiandad. Qu recibieron ellos? Esto no es insignificante, ellos recibieron
misericordia desde el lado derecho el bien. Hasta que la humanidad madure y luego
llega que la misericordia debe ser mezclada con severidad. Slo la gracia no es ms
que una parte. La gracia es dada, es una fuerza y la severidad es otra fuerza. Porque la
gente en el comienzo del desarrollo de la humanidad queran hacer alguna correccin,
ellos no tenan eleccin sino huir de la severidad hacia la gracia surgiendo por tanto
las religiones. Pero el mundo no necesita la religin.
Por supuesto, necesitamos la religin antes de que crezcamos, despus slo
necesitamos fe en la misericordia, misericordia, misericordia. Esta es una de las
razones de que instintivamente los Judos a quienes les fue entrgada la Tor pues la
lnea media es la Tor incluso si ellos no comprende el por qu, no quieren ir por
encima, ni arrepintindose al Islam ni a la cristiandad, ni esto, ni aquello - por qu?
Ambas son las formas de un lado de la moneda y no responden a las leyes del
universo. Y por qu las leyes del universo?...Qu es la verdadera realidad? Esta es,

el camino medio, la Tor, este es el medio en el cual ambos lados, ambas fuerzas
poseen la adecuada reaccin de combustin, mientras que la severidad, por as decir,
da combustible al otro lado. La severidad es fuego, la fuerza del fuego, y la
abundancia es la fuerza del agua, amabilidad, luz, amor, misericordia, y esto no es
suficiente. La derecha y la izquierda no es suficiente. Ellos se necesitan el uno al otro,
el amor requiere severidad. Un poco de severidad le da sabor a la misericordia. Un
poco al necesitadosi un hombre poderoso, por ejemplo, puede dar un poco de la
verdadera risa trayendo sobre s mismo el amor verdadero a pesar de su sentido de la
severidad, por tanto, habr una radiacin masiva y una correccin desde el interior.

Es muy importante que comprendamos esto bien. Yo estoy hablando sobre cada
momento, D-os prohiba alejarle de su religin.tambin hay aqu gente Juda y es
exactamente as, Judo o no Judo, no importa, porque yo hablo sobre fuerzas, todo
dentro del hombre. En su interior tambin debe ser, el camino del medio, el camino
de la Tor, en la que ambas fuerzas se integran por as decir con otra, y este es el
trabajo, cada da necesitamos hacer esto porque si de alguna manera de repente
permanezco ocupado porque algo me est obstruyendo, mi computador tiene
problemas.entonces inmediatamente es activada el hombre necesitado en m, que
va a reaccionar a todo tipo de miseria, aparente miseria. Con todos los problemas a
los que yo respondo con mi hombre necesitado y si no pongo atencin en el
momento, esto yo.En cualquier situacin todo tipo de desventajas desde la
izquierda se estn dirigiendo hacia m, y entonces las tomar a todas ellas para mi
necesidad humana. Por qu? Este hombre necesitado est en m y no en el exterior.
Entonces, debera intentar en cada situacin dominar la fuerza, en cualquier situacin
porque todo est en m, cualquier cosa que suceda, todo est en m.Esto es muy
especial, yo debo dominar la fuerza para no ser alejado de m mismo fuera de mis 4
ama, sino intentarlo en el interior, incluso en la situacin ms ficcil, para transferir
esa parte de la fuerza a mi lado derecho, a la abundancia, al lado de la misericordia. Y
el resultado es esta lnea media.
Yo mismo no puedo establecer una lnea media, es la luz misma, es el resultado del
trabajo que yo interpreto en el interior - lo comprende? El resultado.no el
resultado tal como lo alcanzamos en nuestro mundo, que yo hago un trabajo y
obtengo algo a continuacin. El resultado en lo espiritual llega desde arriba. Mi
trabajo es nicamente con estas dos.cada momento trabajando en esos dos lados. El
necesitado, todos los deficits, dudas, etc., estn todos en el lado izquierdo y los
cambio a la derecha. Por qu? En la derecha est jasadim. Y jasadim, en cuaquier
ubicacin no cambia, ellos dicen estar plenos, tienen el sentimiento de que es
permanente. Por lo tanto, entraron en la religin.Religin significa fe por debajo
del conocimiento, que es llamado religin. La necesidad es la creencia en el
conocimiento. Pero dentro de m mismo est la Tor y la Tor es fe por encima del
conocimiento.

Llevando mi lado necesitado a mi lado de abundancia, a mi misericordia, para eso

hago el trabajo desde el interior y el resultado es el estado de Tor, el estado de la
verdadera realidad. No es que lo haga yo mismo, sino a travs del trabajo que hago.
Tenemos que trabajar slo desde el interior y como resultado desde arriba esta luz
misma crea desde arriba la lnea media. Uno no entiende que hace cosas buenas y
luego uno por lo tanto lo logra, haciendo el bien, siguiendo las reglas, slo la buena
intencin y la direccin correcta de las fuerzas eso es lo que hacemos. Esto es lo que
hacemos, lo traemos desde la izquierda a la derecha y esa rea de tensin se eleva por
tanto, all es creada desde arriba la lnea media. Y esta es la interaccin y la
comunicacin con la luz, lo ms elevado. No que yo por m mismo.sino porque se
como es y esto lo llevo a cabo. Incluso los ms grandes santos, grandes cabalistas,
incluso Abraham, quien ya tena fuerza.no como nosotros, sino que l realmente
tena fuerza paraAbraham saba exactamente lo que el Creador quera de l, segn
las leyes del universo. El saba como trabajar, el saba como elevarse para que la Tor
desscendiera sobre l, para que le llegara la luz. Qu es Tor? Esto proviene de or
luz - . La Tor no es sino luz e instruccin, es otra palabra para luz e instruccin. Y
Abraham, mientras que el tambin posea la fuerza y tambin la mereca, hizo
exactamente los mismos movimientos, y la luz, el Creador hizo la lnea central. As
tambin, si nos imaginamos.que vamos a lograr el mximo en nuestra correccin y
que podemos experimentar un gran estado, entonces podramos actuar firmemente
dentro de nuestro sentimiento, etc., tambin entonces es til regresar uno mismo a
jasadim. Jasadim significa misericordia, pequeo estado en el que tenemos 7
sefirot.usted tambin puede experimentar 10 sefirot y sin embargo usted elige por
estas 7, pero usted tiene fuerza para ms. No hay escasez, sino que lo hace usted
mismo, por as decirlo ms pequeo, como 7 sefirot para ser capaz de recibir.
Siempre es posible ser ms y ms perfecto.
Aunque, hubo tambin personas, grandes cabalistas que haban trabajado sobre s
mismos, en realidad, por lo que no tenan ms trabajo, no tenan nada ms que
corregir en s mismos. Y despus, cuando desde arriba no obtengo ninguna
asignacin ms, entonces no tiene sentido permanecer aqu. Permanecer aqu
entonces no tiene sentido. Y entonces, tal persona es simplemente incluida en lo ms
elevado, a donde l retorna de nuevo a la perfeccin, l no necesita nada ms, tal
como el ARI. Es difcil para nosotros comprender por qu. Para nosotros es
importante fallecer aqu pero todava seguimos aqu en la tierra. Vivo aqu como que
no se por qu.pero por supuesto es importante, tambin es comprensible. Incluso
Moiss, cuando el Creador le dijo a l as, porque Moiss, l haba pecado y el
Creador le dijo a l cuando el pueblo de Israel estaba en el desierto, y ellos queran
beber y dijeron: danos agua. Siempre lo mismo, agua o.Nosotros tambin
queremos ver esto en nosotros, el pueblo de Israel, esa gente murmurando, esta es
nuestra parte necesitada que dice: Danos agua, dame esto, dame aquello. Por
supuesto, fue realmente un pueblo y ellos decan: Danos agua. Y moiss pidi al
Creador: qu debera hacer, el pueblo pide agua? Ellos haban visto muchos
milagros, y todava ellos queran agua porque no crean. Por qu un ser humano

quiere agua u otro tipo de cosas? Significa que ellos no tienen fe todava. El agua es
tambin la abundancia, la misericordia es agua, que es misericordia, la derecha es
misericordia. El agua es tambin la derecha porque la misericordia es agua, que est
tambin en donde se habla en el Nuevo Testamento. Se dice, por ejemplo, que un
cierto profeta camin sobre las aguas, por tanto opt por la misericordia, l eligi
caminar sobre las aguas, para permitir a su necesidad, a su propio egosmo, por as
decirlo ponerlo bajo las aguas y caminar sobre las aguas. l eligi caminar en la
misericordia y si usted camina en la misericordia, interiomente se siente como si
caminara sobre las aguas. Siente como si se presentara un cojn para sus pies porque
usted siempre mira hacia la derecha y no hacia abajo, la derecha, por supuesto,
tambin significa mirar hacia arriba. Nosotros decimos izquierda y derecha, pues
tiene que haber una manera de explicarlo, significando que usted mira hacia arriba y
no hacia abajo, hacia su ego. Este es tambin el significado de caminar sobre las
aguas.
Cmo puede usted caminar sobre las aguas? Un hombre primero debe aparecer por
encima de las aguas. Primero, su cabeza necesita comenzar a emerger desde debajo
de las aguas. Qu significa esto? Todo aqu debajo de la lnea, majsom, la barrera
entre la experiencia de nuestro mundo y el mundo espiritual, esto significa, caminar
sobre las aguas, esto significa que el hombre sale de la percepcin de nuestro mundo,
por encima del majsom, por encima, por as decir, de la superficie de las aguas. El
sale desde debajo de las aguas, porque una persona est sumergida bajo el agua, al
igual que durante el diluvio. El hombre fue sumergido bajo las aguas y despus el
deber completo del hombre es elevarse por encima de las aguas. Esto es tambin una
expresin: llegar por encima de las aguas. Y cuando usted va por encima de las
aguas, entonces.por qu es esto? Primero hay un poquito de su corona de su
cabeza y despus lentamente va hasta sus ojos, despus su nariz, etc., toda su cabeza
y hombros y lentamente, cuando el hombre ha alcanzado su perfeccin,
entoncesqu es esto? Entonces arriba viene a permanecer un hombre, con todas
sus 10 sefirot Keter, Jojm, Bin, Jesed, Gevur, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y
Maljut. Todas, las 10 sefirot, son ahora de ese hombre, ya ha llegado a lo espiritual y
eso no significa que usted haya alcanzado el mundo espiritual completo. Podra ser
que usted tenga aqu en Bri 10 sefirot y una gran persona espiritual 10 sefirot en
Atzilut; un nio est por encima del agua y un padre est por encima del agua,
todava estn ambos por encima del agua. El pequeo pie de un nio permanece por
encima del agua y el gran pie del padre permanece tambin por encima de las aguas.
Es importante, sin embargo, que nosotros permanezcamos por encima de las aguas.
Esto significa caminar sobre las aguas.
Si usted est bajo las aguas, entonces usted se asienta sobre su necesidad, bajo su
severidad. Por debajo de usted tambin es sagrado, la fuerza de la creacin, pero
usted no puede manejar esta severidad todava. Todo su ego est ligado a esa
severidad, porque donde est esa necesidad en el ser humano, est mi ego. En la parte
inferior est la necesidad, todas mis necesidades, que por supuesto son severidad. No
hay nada malo con la severidad, estas gevurot, pero si su ego se inclina o adhiere a la

severidad y permanece solamente all, entonces espiritualmente significa que usted

est bajo las aguas. Por tanto, si usted slo depende de la severidad usted siente esa
severidad, estas gevurot, pero usted no puede salir y ello significa que experimenta
la severidad. Las fuerzas de la severidad son tambin fuerzas sagradas, pero entonces
usted slo depende de la severidad.
Existe tambin el otro extremo, en el que uno dice_ todo est bien. El
fundamentalista. Mira, todo est bien, D-os esto, D-os aquello, pero l no ve la
severidad, l no la desea, l no posee fuerza todava, l no quiere verla, no posee la
fuerza para verla. Este es el otro extremo, que tampoco es bueno. Eso no significa
que est sobre las aguas. Alguien dice: D-os D-os D-os, todo D-os pero no
severidad. l est por ah, en algn lugar en la derecha en donde no posee la fuerza
para reconocer estas dos fuerzas. l no ve nada ms que una especie de misericordia
no realmente la misericordia, sino un producto de la misericordia tampoco eso es
bueno, no es luz, pero esto es de la manera que es. Eso significa caminar sobre el
agua. Nada extrao, eso es exactamente de lo que se trata con No. El arca de No,
no es otra cosa.
Esto es sobre lo que habla la Tor y no geogrficamente. La climatologa podra
coincidir, pero todo es para ensear a la gente lo que es realmente. Para esta
generacin fue de hecho terrible caer en el pecado en el que no haba ms salida
posible y solamente No pudo hacerlo, l fue encontrado justo. Y esto significa
caminar sobre las aguas, sabe, caminar sobre el agua, para que as comprenda usted
de que trata todo. Y si usted toma a Pedro, tratando primero de caminar sobre las
aguas y que l no pudo reunir la fe suficiente.la misericordia es fe, slo que no es
la fe por encima de.por supuesto, usted tiene que caminar por encima de lo
intelectual.
Hemos visto, que las religiones no ofrecen consuelo. Pues las religiones slo nos
llevan a la lnea derecha, dicen: misericordia, misericordia, misericordia.
Temporalmente, hasta que el hombre se convierta en adulto. Pero la religin no es lo
que el Creador nos ha dado. Si observaramos con los ojos del Creador, de abnegacin
absoluta desde la eternidad miraramos al mundo, al hombre en nuestro mundo y
veramos a un hombre religioso, y uno dira desde arriba: djale jugar por qu?
Porque l utiliza slo misericordia. He dicho que a la humanidad le es dado.las
religiones solamente dan misericordia y esto le es dado a ellos y no lo que est dicho:
no mires al otro lado, porque el otro lado es el mal. ste es ese lado del hombre,
desde el interior.dijimos, que todo est en el hombre. Todo est solamente en el
hombre y no en el exterior del hombre. Usted debera saberlo siempre. Nosotros
siempre hablamos.todas las fuerzas estn en el hombre mismo. A travs de sus
propios esfuerzos usted puede obtener el universo entero, incluso no necesita salir
afuera, si usted sale afuera.por supuesto, usted tiene que ir fuera pero usted
bsicamente posee todo en casa, en usted mismo. Usted no necesita a nadie para
hacerlo. Ni un hombre, ni una mujer, un compaero. Es bueno que usted tenga un
compaero, si ello ayuda, pero si no hay nadie que le ayude, tambin es bueno para

usted. Esto es sobre lo que estamos hablando, incluso el profeta dijo: - cuando
alguien fue tras l y le dijo, rabbi, bueno, bueno, - Qu dices t? Bueno slo es el
Padre. Qu significa el Padre? l haba dichoobserva: bueno, l dijo bueno. l se
refiere a al fuerza de la misericordia, por tanto, lo bueno. Y el hombre le pidi algo y
le llam a l bueno, el profeta dijo: Yo no soy bueno bueno es solamente el Padre.
A qu se refera l? Todo est correcto porque el Nuevo Testamento fue hecho por
quienes? por Judos. A los Judos les haban sido entregadas las leyes del universo,
quienes fueron los primeros Cristianos? Judos. A los Judos tambin les fue dada la
Cristiandad, tambin les fue entragado desde arriba, por qu? Para darles a ellos la
misericordia, pero los Judos deban permanecer alejados de esto, por qu? Porque
no es la verdadera realidad. Por esto es que los Judos no aceptaron esto sin
comprenderlo, porque ellos estuvieron una vez en el Sina para recibir fuerza, y
entonces ellos haban visto la verdadera realidad, cuando los Judos recibieron la
Tor. En el Sina ellos tenan este camino medio, la Tor es el camino medio, es fe
por encima de la razn, esto es lo que ellos han experimentado cuando permanecieron
en el Sina. Por lo tanto, ellos no podan aceptar todas estas religiones, ni el Islam ni
la Cristiandad, esto no, pues esto no es la verdadera realidad.
Por lo tanto, incluso el profeta.La Cristandad entera lleg cuando alguien le dijo a
l: - bueno. Y l dijo. Yo no soy bueno el Padre es bueno. Por que dijo l esto? Es
cierto, pero por qu? La misericordia no es todava bueno, bueno es llamado el
camino medio, la verdadera realidad es llamada bueno, y esto es llamado Padre,
porque desde el Padre viene la lnea media, desde arriba. Todos nosotros aprendemos
lo que es el Padre, tambin decimos Abba en Cabal, la fuerza de Jojm, porque la
fuerza de la misericordia es Bin, todava no es Jojm, todava no es la sabidura, la
alta sabidura y por lo tanto, bueno es solamente la Tor, no descrita sino entregada
en lenguaje codificado y por supuesto el Zohar. Y el Zohar es el comentario de la
Tor - qu significa comentario? Si alguien comenta sobre algo.donde es
comentado es ms elevado, la Tor es, por supuesto, lo que nos es dado a nosotros y
ninguna otra cosa. Solamente hay una realidad, un verdadera realidad. Para la
humanidad solamente le es dada la Tor y ninguna otra cosa y el Zohar es un
comentario sobre ella. Todos los secretos, todas las leyes del universo estn
explicadas en el Zohar, nada ms. Ningn otro libro. Todos los dems libros en el
mundo, son una representacin de las fuerzas de la derecha de la misericordia o de
la severidad. Desde la severidad provienen todas las ciencias, las filosofas tales
como las de Schopenhauer, que fu un gran filsofo Alemn. Todo con l es trgico,
por as decirlo, depresin, aparte del hecho de que l tena una enfermedad crnica,
sfilis. Siempre usted debera observar.por supuesto que no tiene nada que ver con
ello, pero usted podra decir que la enfermedad le fue dada para traer esta filosofa y
no viceversa. Sin embargo, extraa que sea as. Quin recibe todo desde la derecha o
a travs de excesiva severidad, o por excesiva misericordia? Ni es la verdadera
realidad, lo ve?
No digo que la cabal sea una fe mejor o que..la cabal solamente es la instruccin,
de como el hombre puede experimentar la verdadera realidad y no experimentarla.

Ello tiene que venir desde arriba, todo lo que el hombre experimenta en la cabal
viene desde arriba, es un resultado de mis esfuerzos en la forma correcta, esfuerzos
por necesidad. Para llevar todas estas expresiones de severidad en nosotros hacia el
lado de la misericordia. Esto le es dado al hombre, nosotros podemos experimentar
dos fuerzas. Ellas estn tejidas en el universo y la 3, la Tor, la luz de Torh, viene
solamente a causa de la combustin, a travs de la combustin adecuada entre estas
dos fuerzas y por lo tanto nos hacemos receptivos para experimentar la luz de la Tor,
la verdadera realidad. Esto significa, que todos mis esfuerzos son necesarios, pero
que todava necesito un poco de suerte desde arriba. Con todos mis esfuerzos, yo
puedo hacer esto y aquello y esto siempre es Matana un regalo un presente. Yo
crezco y usted crece y juntos crecemos a travs de nuestro trabajo. Esto es en lo que
usted debe invertir.
Caminar sobre las aguas significa experimentar lo espiritual, los mundos espirituales
ya pero slo desde el lado de la misericordia y por lo cual la misericordia un poco
ms.ya es espiritual pero donde est Bin, la Bin es femenina, Bin es como el
agua. Bin es el atributo de la misericordia Bin jasadim y esto significa caminar
sobre el agua. Y entonces usted puede caminar sobre las aguas y despus sacar su
cabeza.somos como seres humanos todava completamente aqu en nuestro mundo.
Si un hombre vive solamente en nuestro mundo, solamente experimenta nuestro
mundo, l est sumergido totalmente, con relacin a lo ms elevado l est sumergido
bajo las aguas. l no es visto en el mundo que est por encima de las aguas. Por
encima del tabur est la verdadera realidad. Por encima de l en donde estn los
mundos espirituales.tambin dentro de mis 4 ama, encima de la lnea media,
encima de la lnea que separa la experiencia de lo espiritual, los mundos espirituales y
nuestro mundo. All comienzaall ya sin escalones, escalones espirituales; en
nuestro mundo solamente existe una representacin, solamente sus proyecciones. Y
esto ya significa que alguien que ya est caminando sobre las aguas experimenta la
verdadera realidad, por as decir, pero desde el lado de Bin. As tiene que verlo
usted. Gradualmente ver de lo que trata todo esto. Bajo el agua significa que las
personas no pueden ver. Al igual que cuando usted est bajo el agua, no puede ver.
Nuestros ojos, nuestra boca, todo bajo el agua significa que no vemos lo espiritual,
nosotros no vemos lo espiritual.
Y el desierto, el desierto es tambin necesario. Debajo, en esa parte de mis 4 ama,
digamos que est la barrera, el majsom, la experiencia de solamente nuestro mundo
es Egipto. Es de ese Egipto del que se habla en la Tor y de todas las fuerzas
Egipcias. En la parte superior izquierda est nuestro Egipto. No quiero hablar sobre
ello todava es demasiado pronto. Existe entre la experiencia de nuestro mundo y el
espiritual un concepto de desierto en donde todas las enseanzas toman lugar. Si
hablamos en estos trminos, deberamos observarlo siempre en funcin de qu
categora hablamos. El Zohar habla siempre sobre diferentes categoras. Algunas
veces habla sobre agua y luz y fuego y otras.Si es sobre la experiencia de nuestro
mundo, entonces decimos que es Egipto; entonces est la zona, la zona intermedia, el
rea de transicin, las aguas neutrales o zona neutral, y esto es el desierto. El desierto

no es una tierra que pertenezca a nadie. Durante el tiempo en que el pueblo de Israel
estuvo en el desierto, el desierto no era de nadie, de ninguna nacin en particular.
Ahora est dividido, pero entonces no perteneca a nadie para demostrar que la Tor
no pertenece al pueblo Judo, sino que pertenece a todos. Cualquiera puede ir all, al
desierto para recibir la Tor, espiritual y absolutamente. Esto significa que para todo
el que llega aqu en la tierra al desierto, en ese rea inmediata, no hay ms religin,
ninguna distincin y a todos les est permitido ir all. En el desierto est la enseanza,
en donde por un lado se eliminan todas las consecuencias de la antigua residencia en
Egipto y por otro lado se manejan las leyes de arriba. Qu es arriba? Israel, la tierra
prometida. Esta es la tierra prometida y no cualquier otra cosa. Por supuesto, Israel
existe geogrficamente tambin, todo desde arriba debe tener su correspondencia en
lo inferior; por supuesto que geogrficamente Israel es tambin la tierra prometida.
Todas las radiaciones llegan, por supuesto.
Observe ahora a Israel, un pequeo pas, una pequea lnea que permanece entre
todos los continentes, entre frica, Europa y Asia. Y los Judos tienen en s mismos
desde el lado oriental y la parte occidental y frica, todo lo tienen ellos en s mismos.
Y el clima en Israel, usted tiene desierto, en el norte es igual que en Europa con todas
las tierras de cultivo, tambin hay estepa y lugares en donde permanece la nieve,
montaas, todo lo tiene usted all. Porque el mundo entero puede ser encontrado
tambin en s mismo all. Por tanto, que todos los Judos regresen all desde el mundo
entero y cualquier persona que regresa algn tiempo, trae consigo los kelim del
pueblo a donde fue exiliado. Los Judos Alemanes trajeron toda la cultura Alemana,
los kelim Alemanes.tienen un enorme leman en s mismos, lo cual es bueno
porque traen todas estas correcciones all. Los Judos Alemanes, por ejemplo, trajeron
todo con ellos desde Alemania. Por ejemplo, hay kibbutzim y lugares en donde estos
Judos Alemanes todava viven al 100% como lo hacan en Alemania, por la maana
toda la msica, viven exactamente igual que lo hacan en Alemania, con Shuberg con
todos los adornos. Y tambin hay rusos que viven all, (cantando: ) kalin kaka lin,
vodka y todo lo dems. Por qu? Todo debe retornar all.
Al igual que dijimos la ltima vez sobre estos cuatro ama, que debo incluir en m
mismo esta necesidad, etc., as, Israel es tambin estos 4 ama. Cuatro ama que llegan
todo el camino hasta el Creador, justo en el epicentro de Su fuerza porque est dicho
que Sus ojos siempre miran a este pueblo y siempre miran a este pueblo y su pas.
Qu significa esto? Estos 4 ama de la tierra de Israel corresponden al epicentro del
Creador. Por supuesto, que Sus ojos estn tambin mirando a todas partes pero no
directamente, sino desde su visin perifrica, por as decir, derecha e izquierda.
Directamente l siempre mira a su pueblo y a la tierra de Israel Por qu? As se
espera de ellos, se le impuso a la tierra de Israel y para cada uno de Israel, lo que
significa cualquiera que aspira al Creador, para incorporar toda esta necesidad en
nosotros y hacer lo que se nos ha dicho la ltima vez. As es la tierra de Israel con
respecto a todas las dems partes del mundo, al igual que los 4 ama de Israel, que se
corresponden con el epicentro. Por encima de Israel no existe otra raz que EinSof.

Por encima de cada nacin, cada hombre de cada nacin tiene un cierto ngel. Su
propio ngel de esa persona y encima est todava el ngel guardian de la nacin
misma. Y por encima de estas fuerzas, y all est EinSof o el Creador. Y con los
Judos no es.por lo tanto, est dicho: Yo te sacar de Egipto; esto lo dijo D-os y
no el ngel. Por encima de un Judo, sobre la tierra de Israel, y por encima del pueblo
de Israel no hay ngeles, ni otros ngeles guardianes, slo el Creador mismo.
Estudiante: No luch Jaakov con su ngel? Esta es su propia raz. Por supuesto,
porque l ya fue capaz de seguir a su propio ngel. (cantando: ) hamalaj hagoel oti
mikol ra dijo Yaakov cuando l fue liberado del temor de su hermano Esa: el
ngel que me redimi me ha protegido de todo el mal. Yaakov tambin haba
encontrado su propia raz, por encima de l est el Creador. Por supuesto, existen
infinitamente ms escalones pero despus est el Creador, no hay otro guardian de un
Judo. Por lo tanto, est dicho, el Creador dice: Yo he dado a todos los pueblos algo,
esto y aquello., otras naciones puedenDe nuevo: nosotros siempre hablamos
sobre una persona - lo comprende usted?! Usted no debera estar tentado de pensar
en Judos y no Judos. Nosotros siempre hablamos sobre una persona. Pero por
supuesto, qu dijimos la ltima vez?, existe lo general y lo especfico. En lo general,
por supuesto, esto es: los Judos y los pueblos del mundo. En lo general, pero todo
est hecho de dos. Lo particular significa que todos los pueblos del mundo y el Judo
se asientan en cada hombre. Recuerde esto muy bien. Esto no lo alcanzamos haciendo
separaciones, porque obviamente todo existe tanto arriba como abajo. Existen los
Judos y los pueblos del mundo. En lo general todo est compuesto de dos lados, pero
en lo particular, cada hombre en s mismo tiene al Judo y a los pueblos del mundo.
Yo ya le cont algo en algn momento de ese gran actor de teatro Israel. Un muy
buen actor y l tena que interpretar el papel de un oficial Alemn. Su familia entera
haba muerto y el tena que interpretar a un oficial Alemn. l aprendi Cabal, y fue
a su rabbi y le dijo yo no puedo interpretar este papel, el de oficial Alemn, puedo
interpretar algo, pero esto no puedo hacerlo y entonces el rab le dijo a l: - tienes
que ir a casa, necesitas trabajar en t mismo para encontrar en t mismo a ese oficial
Alemn, de la gestapo y l interpret ese papel. Fue uno de sus ms brillantes
interpretaciones nunca realizadas, porque l sinti en s mismo.no solamente
interpret que era un buen chico, interpret a un oficial Alemn. El encontr en s
mismo esta fuerza que fue peculiar para tal persona en el momento de la Segunda
Guerra Mundial. Y todos sintieron que era real, eso es lo que cuenta. Por lo tanto,
todo lo que usted hace debera hacerlo de verdad. Usted debe hacer todo lo posible
para hacerlo completamente, con toda su fuerza. Si no lo hace as, entonces no lo
haga. Pero cualquier cosa que haga, no distinga si es importante, menos importante o
nada importante.Si usted decide hacer algo, entonces tiene que dar el 100% en lo
que est haciendo. De otro modo, no lo haga. De ese modo usted trabaja sus kelim
durante cada operacin lo comprende? Usted vaca sus kelim en cualquier momento
que haga algo, y eso significa que usted vaca sus kelim, usted los consume y
consumindolos, si usted consume completamente sus kelim en cualquier cosa, en el
trabajo, en cualquier parte, si usted los vaca completamente.Al igual que una

batera, si desea que una batera funcione bien, debe vaciarla completamente
paraAl igual que cuando usted come, debera comer simepre que est hambriento y
no porque sea el momento para comer. Que usted tenga que adaptarse a los horarios
de un pas. Primero en Rusia, nosotros comamos a las 8 de la tarde y ahora a las 6 de
la tarde. Por qu? Porque si esa es la costumbre en un pas, lo que significa para las
fuerzas del universo, entonces usted deber hacerlo as. Entonces usted debe
asegurarse de que tiene hambre a las 6 de la tarde, de que sus kelim de alimentos
estn vacos Por qu? Entonces puede realmente reforzarse, con el placer, con
entrega ante su alimento y con su alabanza al Creador. Esto por un lado y por otra
parte, usted hace mejores sus kelim para la alimentacin, para el gusto, etc., y estos se
desrrollarn. Lo comprende? Todo lo que usted haga debera hacerlo con entrega,
absolutamente. No importa lo que haga, de otro modo no lo hace en absoluto. Lo ve
usted?, no es que diga: hasta aqu y no ms all. En el lado malo, usted dice
obviamente: hasta aqu y no ms all, pero por lo dems siempre hay que
entregarse.
Hemos hablado un montn sobre ello porque es un importante asunto el de estos 4
ama. Usted debe estar con sus 4 ama. No desde otro, no de un pueblo y todas estas
cosas. Pero desde arriba es visto por ejemplo, tambin los 4 ama de un pueblo entero,
porque un pueblo entero posee un estado particular hemos visto que est tambin
bajo un determinado ngel del pueblo, guardian sabe? Adicionalmente existe algo
ms. El pueblo, yo no me refiero que toda Holanda est bajo un guardian. Por
supuesto, es cierto en parte, pero el ngel guardian es cualitativo, de su alma. Puede
ser que.Nosotros siempre hablamos sobre esto y no slo sobre la pertenencia a este
pueblo o nacin. Puede ser que las almas de su raz estn dispersas por toda la tierra.
Estas son, por ejemplo, tomadas desde aproximadamente del mismo rgano
espiritual, por as decir, al que usted pertenece. Digamos, que en una mano, hay
dedos, todo tipo de otras cosas, pero todos relacionados. Cada dedo posee un ngel
guardian. As, para cada dedo hay un guardian y hay tambin un guardian para la
mano entera. Por tanto, usted ve que cuanto ms elevado, ms ngeles guardianes
generales existen. Cuanto ms alto el EinSof, lo ms general, los ngeles que abarcan
ms estn all; y ellos poseen ms fuerza de alcance en el universo.
Nunca caiga, por lo que digo, en juicios u opiniones de que estamos hablando sobre
diferentes personas o de Israel como un pas, si esto o aquello, etc. Cuando digo algo
sobre estas cosas siempre hablamos sobre lo general y lo particular, nunca lo olvide.
Lo particularcada ser humano posee el mundo entero en s mismo y por lo tanto, es
importante para nosotros saber que llevamos todo en nosotros mismos.
Vamos un poco ms all ahora con la segunda parte.

Galgalta, AB, SaGDijimos que la Bin desciende y la fuerza ms fuerte

desciende como una fuente, se vuelve menor y menor.y despus la prxima fuerza
llega MaH, y otra fuerza.observe simplemente, lo explicar ms tarde. Donde
estaba SaG, ese jasadim descendi y despus sali desde abajo la fuerza de Maljut e
hizo una nueva frontera y esta es el Pars. De nuevo, podemos ver que hay dos
fuerzas funcionando en el universo. La Bin, SaG, la fuerza de Bin, que descendi.
Dijimos que la luz Jojm no poda estar bajo el tabur, pero all debera haber luz
eventualmente, porque la intencin es dar la luz a toda la creacin. SaG es la
cualidad de Bin Y Bin es jasadim, es como aguas misericordia, y la misericordia
puede ir a cualquier parte, no hay prohibicin para dar, y ella descendi y llen la
Creacin hasta su parte ms inferior. Y porque existen dos fuerzas, severidad y
misericordia.usted no puede alimentarse solamente de misericordia. Por lo tanto,
vino desde abajo hacia arriba la fuerza de severidad o gevurot y dijo: esta severidad
y no ms. Lo comprende? Paso a paso. Lo que yo le estoy diciendo aqu, si usted lo
hace lentamente..

As, hasta el pars es jasadim o misericordia. Bin, mam quiere dar. La madre quiere
dar, pero eventualmente el hijo dice: mam, suficiente, tu amor, tu devocin,
suficiente. Por ejemplo, yo tena 13 aos, 14 aos y no quera estar en casa ms. Yo
era solamente un nio en casa, mi hermano y mi hermana ya eran grandes, mayores.
Mis padres me trataban como aun prncipe, tanto amor, una mam Yiddish. Yo quera
alejarme de esa mam Yiddish. Cuando tena 14 aos, no vi mucho a mi madre. Ella
corra tras de m. Cuando tena 15 aos, siempre estaba en algn otro lugar, quera ser
independiente. As sucede aqu, Bin siempre quiere dar a ZA y a Maljut. Bin
quiere dar y entonces llega desde abajo, desde estos nios, por as decir, un reaccin
hacia arriba: No, mam, hasta aqu y no ms. Por qu? Porque hay dos fuerzas en
el mundo, jasadim y gevurot. El Creador cre el universo con dos fuerzas, no
solamente una. Es por esto que vemos un reflejo de las dos. Y a partir de ese
momento, cada unidad, cada 10 sefirot, se dividen en 2 partes. A partir de ahora,
siempre tenemos esa divisn de, digamos, 6 sefirot por encima y 4 sefirot abajo.
Desde ese momento, esa particin se inici. Por qu? Paso a paso. En el comienzo
no se vea ninguna divisin. Por supuesto, desde el comienzo haba dos fuerzas,
jasadim y gevurot, pero aqu, en la primera recepcin de la luz no era todava
evidente. El propsito completo del desarrollo de las fuerzas hasta que el ser humano
es creado, es con el fin de traer ms y ms diferenciacin, ms matices,, para
posteriormente crear a un ser humano como la corona de la creacin, para que en
trminos de fuerzas, constuyndose a s mismo, pueda elevarse a travs de toda la
escalera y se una a s mismo con la nica fuerza Creadora y as ganar la vida eterna.
El propsito completo de todo, de todos estos profetas y de todo, es para darle a un
hombre, el aprender que l est trabajando sobre su vida eterna. No porque sea bueno
o esto o aquello, sino porque el hombre es creado as que no debe hacer nada ms. l
debe trabajar, haciendo todo tipo de otras cosas, pero l debe trabajar para
garantizarse, el deseo de alcanzar la vida eterna.

Nosotros primero vemos una reaccin en la cual surgen las gevurot y hemos visto la
separacin de la misericordia jasadim y gevurot. Ahora el desarrollo continua.
Despus ellas surgen una y otra vez como en esta fuente.ello se reduce a.La
siguiente recepcin es llamada el mundo Nekudim, entre el mundo Nekudim y por lo
tanto no cuenta ms tarde como un mundo, sino como uno intermedio, entre el
mundo, por as decir, en el que slo seis sefirot podan recibir, las sefirot superiores y
no las inferiores. Sorprendente lo que vemos aqu: podemos recibir la misericordia
pero no las gevurot. Vemos aqu ya como funciona. Despus veremos como este
sistema est desarrollndose y vamos a involucrar all las gevurot de alguna manera.
Esto es algo que quiero contarle la prxima vez. El prximo paso es que llega una luz
muy diferente cuando se supera el lmite y la luz Jojm llega abajo, no habiendo la
ruptura de los kelim. Qu significa esto? Observe, si siguiera como estaba, slo por
encima del pars sera misericordia, pero por debajo no habra luz. Entonces el

Creador no sera justo, entonces una parte de la creacin permanecera en la

oscuridad y esta no es la intencin del Creador. As, all haba otra luz, una luz muy
brillante desde AB SaG, desde jojm mezclada con bin, la cual es llamada luz de
correccin - slo escuche lo que digo la cual es tan fuerte que ha roto los lmites del
pars y luego todo regresa a 10 sefirot y no a 6 sefirot. Pero debido a que la frontera
haba estado all una vez y de que nada desaparece en lo espiritual una vez hubo
una frontera por tanto sigue siendo una frontera fue todo lo que qued bajo esa
frontera rota, tambin una pieza en la parte superior estaba rota, y junto estn za y
maljut que fueron rotos, los cuales fueron rotos, y que juntos son 7 y que son los 7
reyes que fueron rotos. Aprenderemos lo que esto significa, lo que significa
roto..Rotos y despus tenan que ser construidos. Arriba est misericordia y abajo
gevurot; roto significa que estos estaban todos mezclados. Despus de la ruptura todo
fue mezclado y por lo tanto experimentamos a ambos en nosotros mismos, este es el
producto de lo que fue en el mundo. Primero ello fue roto y despus en cada
fragmento que sali de ello y se corrigi, tena tanto la misericordia como la
severidad en s mismo. Nosotros somos un producto por lo tanto y es por esto que
tenemos a ambos en nosotros mismos, la misericordia y la severidad.
Como resultado lleg el mundo de Atzilut. Atzilut fue hecho para correccin, para
traer arriba todo lo que era bueno.me refiero a cosas que tienen a ambos en s
mismos, dado que fue mezclado. Fue mezclado y el siguiente mundo fue Atzilut en
donde estaba en el lado derecho la misericordia y en el izquierdo la severidad. Cada
posicin tiene estas dos. Previamente, haba solamente una sefir detrs de otra,
keter, jojm, bin, solamente desde la parte superior hacia abajo, porque la relacin
era como la relacin laboral antes de la guerra y quizs tambin justo despus de la
guerra, en donde el jefe desde arribano haba colegialidad, el jefe deca: hazlo y
el siguiente lo haca, no como es ahora, es diferente ahora, juntos.La jerarqua no
est rota, porque existe en el interior, pero exteriormente est un poco rota.
Vea, estas dos fuerzas fueron rotas, estas dos fuerzas fueron separadas y despus
llegaron las correcciones. Hablaremos de estas correcciones. Nosotros somos el
resultado de estas correcciones, despus llega el hombre.

Leccin 37
Pregunta de los estudiantes: Qu libros podra leer? Y mi respuesta es que usted
puede leer todos, yo no dicto nada. Todo depende de usted, pero debe saber que la
Cabal que yo le estoy dando es un camino acortado hacia la meta eterna. En la
Cabal se trata de la ruta ms corta. Le he explicado a usted los cuatro ama y el ngel,
la raz que est arriba. Le he explicado su estado actual. Y puedo girarme hacia la
raz, que est por encima de m, y encima de eso, en la parte superior de la raz est
una fuerza an mayor. Debo intentarlo directamente, tanto como me sea posible para
llegar a un mnimo de desviaciones o caminos secundarios ni a la derecha ni a la
izquierda. Y por supuesto, viene desde la izquierda en la que utilizamos mucho ms
el sentido, las cosas intelectuales y luego est tambin la derecha y en el centro est la
verdadera realidad o mi verdadera realidad, de todos modos la verdadera realidad, el
verdadero camino de m.
As que mi trabajo es. Tambin soy muy diligente para leer estos solamente, para
trabajar solamente en lo que me trae vida y por lo tanto le aconsejo lo mismo, al leer
estas cosas, para trabajar en lo que nos da vida tanto como sea posible, lo que nos
traer vida pura. Por supuesto, todo es en su propio nivel, todos trabajan en su propio
nivel. Usted no debera mirar a otro, porque l tambin tiene su propio camino, de

nuevo tiene su propia raz. Aprenderemos que nuestro camino personal tiene que ver
con los caminos de otras personas. Dijimos que cada uno posee su propia raz,
solamente desde su propia raz, usted puede tomar el jugo desde su raz, pero tambin
hay algo ms, extra. Lo aprenderemos todo. Slo trate de leer lo que aprendemos en
nuestro camino, lo que est en nuestra pgina web. En el sitio vienen todos los
trabajos del ARI, est ya all en Hebreo. Todo lo que necesitamos ya est en nuestra
biblioteca, solamente en Hebreo y Arameo. Algo que no nos es necesario no lo pongo
en la pgina. Slo quiero la verdadera doctrina como nos ha sido dada desde arriba,
no otra cosa. Por tanto no trate de leer demasiadas otras cosas, pues slo trae
confusin. Tambin, no lea la traduccin al Ingls del Zohar, por ejemplo. Si usted
piensa que ir ms rpidono. No toque el Zohar. Todo sobre el Zohar usted lo
obtendr a travs mo. En cualquiera de sus formas, no toque el Zohar por su cuenta.
Yo trabajo sobre el Zohar y se lo paso a usted. Usted necesita recibir, solamente
recibir de una manera natural, al igual que un feto recibe alimento desde la madre en
le vientre, as usted lo obtiene desde m, simplemente no se resista.

No se resista. Yo no quiero manipularle, para m no se trata sobre tener xito o

cualquier otra cosa. No luche, esto es todo lo que le pido. Esto es para romper lo
negativo. Para tratar de construir lo positivo tanto como sea posible, el deseo hacia
donde queremos ir. A su propia raz. Yo no le pido nada tal como sgame. La tarea
que he tomado sobre mi mismo es llevarle a usted lo antes posible a su propia raz. Le
ayudo a usted sealndole el camino en el cual usted mismo deber hacer los
esfuerzos, que usted desee para llegar a su propia raz - lo comprende? Y su propia
raz est tambin conectada con la nica Fuerza Creadora, ste es el camino del
hombre. Por supuesto, todos nos perdemos un poco, a continuacin un poco a la
izquierda, luego un poco a la derecha, pero la intencin es que siempre hagamos esas
correcciones al medio. Si nos desviamos a la izquierda, desde el medio a la izquierda,
un momento en el tiempo, tenemos que hacer un movimiento a la derecha. Es
correcta la verdadera realidad? No, porque nosotros no conocemos la verdadera
realidad, no podemos atrapar la verdadera realidad. La verdadera realidad es siempre
la lnea central, a la que llamamos el momento del AHORA. Si atrapamos el
momento del AHORA, llegamos al medio.
Es muy importante, si usted viene a aprender lo espiritual, escuchar primero, una
escucha muy especial. Cuando prevalece su mente, entonces debera de nuevo
intentar despertar su sentimiento. Si su mente prevalece sobre su corazn entonces
usted tiene que escuchar, trate de escuchar con su corazn, pero tambin podra ser
que su corazn domine, esto tampoco es bueno. Entonces usted deber escuchar un
poco ms con su mente. Lo que les enseo, lo que trato de ensear es dejar que usted
camine de la manera ms rpida hacia su objetivo, slo en general. Siempre hablo
sobre cosas en general, pero usted tiene que realizar el significado correcto que lo que
es aplicable a usted en lo individual, a su alma nica.esto trata sobre usted, es algo
que nadie puede hacer por usted. Har algunas cosas como si estuviera golpeando,
bombardeando a sus cosas externas, tambin a sus cosas interiores para ayudarle a

usted a ser receptivo a lo eterno, a lo espiritual. Trate siempre de encontrar el camino

a lo eterno. El da a da usted ya lo tiene, no debera hacer separaciones, pero an
as.si sigue la leccin, trate de apartar lo diario, por as decir. En el presente no hay
problemas, usted no debera pensar en absoluto ni por un momento en estar ocupado
con la vida de nuestro mundo cuando est siguiendo la leccin, pues lo que usted
debe aprender no es fcil, en absoluto.
Yo fui un hombre de negocios, viva como un robot. Negocios durante 24 horas al
da, negocios y ms negocios. La vida era solamente negocios, no poda relajarme de
ninguna forma. No poda entender como era la vida sin hacer negocios. Esto es
terrible. Pens: nunca pienso en m mismo en lugar de en los negocios, esto es
algoentonces usted tambin es un esclavo, un esclavo de su negocio. Nunca he
visto a un hombre de negocios que fuera un hombre libre. Estaba tratando con la
cspide de los negocios. Nadie es un hombre libre, ellos son esclavos, esclavos
absolutos. Pero ellos tambin hacen un buen trabajo. Crean trabajos, etc. pero el
trabajar sobre s mismos.ellos no comprenden quienes son, muchos no viven nunca
ms.
Intente leer lo que le recomiendo y nada ms. Pues ello no le ayudar a acercarle a su
objetivo. Aqu puede obtener cada vez que se acerque a la lnea del centro, un pedazo
de completitud. Una y otra vez, en cada momento, cada vez que realiza un
movimiento interior lo que hace es completarse, acercarse a su completitud. Esta es
su eleccin, pero no toque otras cosas. No piense que usted puede obtener algo desde
cualquier otro lugar. No, en absoluto, en ninguna parte. Por supuesto, cualquiera
puede decir: mi fe., pero no hablamos sobre fe, hablamos solamente de
instrucciones, de seguir o no las instrucciones. No estamos hablando sobre religin,
porque las religiones son el producto del intelecto terrenal, en relacin a lo espiritual,
pero no es todava lo espiritual. Cada religin est relacionada con las leyes del
universo. Nosotros aprendemos las leyes del universo, no fe. Por supuesto, usted
tambin necesita reunir fe para seguir estas leyes, para aprender a seguir las leyes.
Sea sabio en lo que est haciendo. No aprenda estas cosas, ello no le traer nada
bueno, usted pierde el tiempo y puede quedar apartado, entonces estar confundido.
Es realmente.usted no debera hacerlo. Tambin, no compre libros sobre lo
espiritual pensando: ello me dar algo. Ningn libro le ayudar, ningn libro en
absoluto, no debera comprar ningn libro, escuche lo que le digo. Puede que no sea
bueno para la economa, por supuesto, hay tambin otros libros, pero no compre
libros sobre lo espiritual, usted no tiene que comprar nada de esto. Trabajar sobre
usted mismo es lo que tiene que hacer. Nuestras lecciones le llevarn, paso a paso,
hacia su objetivo, si usted escucha lo que digo, que le estoy hablando a usted y
alimentndome a m mismo con el Zohar, y entonces escuchar lo que llega a travs
mo. No lo que yo digo sino lo que llega a travs mo. Ningn cabalista habla sobre s
mismo. Siempre surge algo que vive para siempre y usted lo recibe, y usted quiere
intentarlo, hacerlo, trata sobre usted. Visto desde lo espiritual tiene que elegirlo desde
la fuente y desde la fuente usted va a encenderlo entonces usted comprender su

sabor. Un cabalista observa todo desde Atzilut, desde el mundo de lo ms alto, desde
el lugar de las regiones de las percepciones, al igual que las ondas de radio.
nosotros hablamos de un contacto de ciertas longitudes de onda, que son los mundos
que usted recibe. Al igual que un receptor de radio y no de que en algn lugar existan
mundos. Hay muchos niveles desde donde llega toda la vida aqu en la tierra, ms
altos/inferioresLa Cabal y tambin el Zohar hablan de los ms altos niveles
alcanzables de lo espiritual desde donde la ms alta, la luz ms poderosa proviene, la
cual es resistente para negar a las fuerzas impuras, por as decir. Ellas estn all, pero
por la luz desaparecen, por as decir. Cuando aprendo el Zohar, entonces tengo la
sensacin de dnde est el mal?, o dnde est la oscuridad?. Mi esposa me
dice que mi cara es diferente cuando aprendo el Zohar. No mi cara, sino lo que est
llegando durante el estudio del Zohar, eso cambia. Es por esto que comenc de nuevo
con el Talmud, justo en el medio, que podra llevarme cien semanas para pasar por el
Talmud de Babilonia, pero sin los comentarios de los rabinos que son ms inferiores
y comentar sobre algo ms elevado. Esto es una locura, ellos escriben sobre lo ms
elevado, comentando sobre lo ms alto. Alguien que no conoce lo que es el mundo de
Atzilut y que despus escribe sobre cabalcmo puede usted comprender algo de
esto?- El Talmud atrae fuerzas, atrae la luz del mundo de Yetzir y de Bri, que estn
bajo Atzilut. El Talmud fue escrito en Arameo. Si usted va aprenderlo, se convertir
para usted igual que el Holands si usted aprende lo suficiente. Paso a paso usted lo
conseguir. El Talmud es como Bri y Yetzir. Yo quiero aprenderlo y despus lo
ver desde arriba. Previamente, en el pasado vi en el Talmud solamente las relaciones
de nuestro mundo y ahora veo que es absolutamente espiritual. Es el mundo de Bri y
ello me da m ahora una dimensin extra. Bri est ms cercano a nuestro mundo,
est diluido con respecto a Atzilut, muchos ms detalles, a lo ancho. El Talmud da
algo ms, no slo lo ms alto espiritual sino que tambin nos da elementos ms
cercanos a nuestra tierra, ms ampliado en anchura, en trminos de fuerzas, ms
jasadim, ms misericordia pero tambin ms y menos, ms dualidad. Porque cuanto
ms abajo vaya usted a nuestro mundo, ms ver como estas dos fuerzas van estando
separadas; por una parte y por otra usted no puede ver y distinguir qu es lo bueno y
qu es lo malo, es absolutamente imposible. Lo que nos cuentan las religiones es
historia, pero esto es imposible verlo en nuestro mundo por qu? Sabemos que en
Asi nuestro mundo es una extensin de Asi - existe un 90% que es considerado
como si fuera mal y un 10% como bien, en trminos de fuerzas. Y sin embargo
tenemos que atravesar a travs de ello pasando como un cohete, de forma que
tenemos que reunir la fuerza para obtenerlo a travs de ello, lo comprende? No es
que debamos ser como un angelito.
Nosotros no podemos ver en absoluto en nuestro mundo, es imposible ver quin
realmente est sirviendo al Creador y quin no. Absolutamente imposible, ya sabe.
Cmo puedo saber quin es un verdadero sirviente? Es imposible. Incapaz de decidir
quin trabaja para el Creador y quin trabaja para s mismo. La nica manera es ver
cul es bendecido, pues aquel que es alimentado por las fuerzas impuras no est
bendecido. Qu significa esto? El rey de las fuerzas impuras, por as decir, que es
castrado, por as hablar. Qu significa castrado? Quien no porta fruto. Eso significa

castrado, esto no esLas fuerzas impuras no se alimentan a s mismas, no estn

relacionadas intrnsecamente a las fuerzas del universo. Solamente las utilizan, las
succionan como un parsito, succionando solamente desde donde hay santidad, donde
est el poder de otorgar. Y por lo tanto, si alguien se alimenta de las fuerzas impuras,
usted ver ms tarde o ms temprano, que l no posee bendiciones. Que no es
alimentado porY cmo ve usted esto?cmo podemos definirlo ms? Cul es la
ms alta fuerza de la que uno se alimenta? Este es el espritu santo. Si usted se
mantiene haciendo esta conexin con su raz, incluso no sabiendo en dnde est su
raz, gradualmente llegar a saberlo, incluso a distancia, usted tambin recibir lo que
nosotros llamamos el espritu santo. Y entonces usted tambin obtendr las
bendiciones y esto es una seal de que alguien realmente trabaja en nuestro mundo
para la nica Fuerza Creadora, la Fuente de la Luz, de otro modo usted no lo ver. Y
es por esto por lo que cometemos muchos errores en nuestro mundo porque vemos
gente aparentando algo que no son. Hacen tantas cosas buenas y ellos piensan.pero
l se alimenta de otra cosa. Trate de tener siempre contacto, buscando siempre el
camino del medio y.usted no lo encuentra en los libros, excepto en los libros del
ARI, pues estos son libros nicos y aquellos de Yehuda Ashlag, el TES. Es duro de
leer, paso a paso. Despus, todo lo que yo le digo est tambin en las
sefirotsolamente entonces usted pude aprender todas estas otras cosas. Nosotros
somos las almas de la ltima generacin, que cumplen la Cabal Luriana, no antes,
por lo que usted no tiene que aprender otra.
Qu es izquierda, derecha y centro? El Zohar entero trata solamente de estos tres.
Solamente esto es lo que le fue revelado a la humanidad, que es algo que no se da en
ninguna parte del mundo, excepto en la cabal, en la propia instruccin. El camino de
la izquierda y la derecha, este es nuestro trabajo y desde arriba llega entonces la ruta
directa, esa conexin entre mi situacin presente y la raz. Pero eso es todo lo que hay
en el medio, el trabajo que tenemos que hacer en el interior. Podemos decir que la
izquierda es en donde prevalece la razn y la derecha donde prevalece el corazn.
Pero en realidad solamente hablamos sobre intenciones, porque cmo puede usted
alcanzar o observar las intenciones con su mente?....no. Intelectualmente uno puede
hacer slo una cosa. Con el mnimo esfuerzo alcanzar el mayor beneficio posible;
esto es lo intelectual de cada ser humano, no es la intencin. Algo de intencin est
en el corazn, en el corazn abierto, lo que significa el epicentro de nuestra
percepcin, campos de percepcin interiores. De otra forma, tambin podemos decir,
mi estado actual, mi ms elevado propsitoCul es mi objetivo ms elevado? La
gente suele preguntar en nuestro mundo cul es el objetivo? Ganar para unas
vacaciones? Cul es el propsito?.... Usted siempre tiene que relacionar su objetivo
al objetivo de la creacin. Existe la instruccin y existe la instruccin para todos,
usted slo tiene que ajustar lo que es suyo. Entonces tenemos izquierda y vamos a
decir que tenemos derecha.
Izquierda

Derecha
Y estado actual

Esto significa estado interior actual, por supuesto, no fsico, material. Otras cosas
vienen con ello pero no son..
En la izquierda est siempre ese sentido que prevalece y sabemos que el Rey
Salomn tambin dijo.en sus declaraciones, Proverbios, l dijo quin multiplica el
conocimiento incrementa tambin las preocupaciones no es por casualidad, porque
el conocimiento terrenal trae inevitablemente ms tristeza, ms amargura. Me
encantaba leer filosofa, lo haba ledo todo, pero ello slo me trajo amargura.
Aqu podemos decir derecha porque no hablamos sobre inteligencia, sobre todas
las cosas terrenalesla mente es justamente as, lo que est en su factura o en su
hipoteca, sentimiento terrenal. En la derecha no hablamos sobre ello. El intelecto
solamente debe asegurarse de que usted satisfaga sus necesidades terrenales, no tiene
nada que ver en absoluto con lo espiritual, pero en el interior hay, por supuesto, alto
sentido y este llega, ah tienes el corazn profundo, el profundo lugar en donde esta
mente terrenal no es suficiente en absoluto, no puede llegar all.
Toda esta filosofa es, solamente para nuestras necesidades terrenales, no tiene nada
que ver con lo espiritual. Por supuesto, ellos aprenden sobre D-os, sobre algo pero
esto es definitivamente terrenal. Ellos no experimentan nada, y por tanto los filsofos
sienten amargura. Por una parte esta el sentimiento de que l est haciendo algo, pero
no es ni lo uno ni lo otro. La amargura est con ellos y el desarraigo, el desapego de
lo ms alto, del rbol de las vidas, ya que tratan de entender todo con la cabeza y es
por eso que lo llamamos izquierda nosotros no estamos hablando sobre la mente
solamente sobre intenciones. La izquierda es el corazn amargado. La izquierda es
cuando usted obtiene amargura en su corazn, lo que significa que con usted. esto
ya tiene significado para usted al igual que una sealcuando usted tiene
amargura en su corazn significa que usted est a la izquierda de la lnea de la
verdadera realidad. Pero existe tambin el otro lado, la derecha como dijimos. La
derecha tampoco es la verdadera realidad y la derecha es cuando usted obtiene el
sentimiento de que su corazn es un corazn puro. Bien, Qu podra ser mejor que
un corazn puro? Todas estas religiones hablan sobre un corazn puro. Qu est mal
en un corazn puro? Nada est mal en un corazn puro, pero no es la verdadera
realidad. Lo comprende? No es una realidad verdadera. Por supuesto, que yo estoy
hablando sobre la mayora de las almas, de las ordinarias, no de las almas
extraordinarias. Las almas que poseen una raz muy elevada, ellas tienen una raz
naturalmente, no naturalmente no desde mi pap y mi mam, esto no es una
distincin sino el alma, el origen del alma es diferente, porque todos provenimos del
disgregamiento de Adam, el primer hombre. El primer hombre que como primer
hombre fue elegible para ser el primer hombre. Y ese puro corazn cuando usted
experimenta que tiene un corazn puro, un buen, puro corazn, entonces usted est
sentado tambin junto a l, no importa. Es mejor experimentar eso, yo no dira mejor,
porque eso no es mejor, qu es mejor? Si su dedo meique izquierdo le duele, o que
le duela su dedo meique derecho. Hay alguna diferencia?

Un corazn puroun hombre tambin puede experimentar que l tiene un corazn

purousted puede cometer pecados reales pero todava seguir sintiendo que tiene un
corazn puro. Lo hice por la pureza, por la pureza de mi corazn. Incluso cosas que
en absoluto se corresponden con la verdadera realidad, es tambin pecado, lo que
significa que ese hombre aqu el hombre hace un gran trabajo de investigacin, su
mente intenta entrar en la eternidad, el objetivo es la eternidad, la experiencia de la
eternidad, no la eternidad de la cabeza, sino la eternidad completa. No es que lo
quiera, pero usted tiene que quererlo, pero slo se obtiene desde arriba como un don,
como un regalo; regalo, por supuesto no inmerecido. Siempre es un regalo pero
porque usted se mantiene haciendo el trabajo, cada vez intentando todo esto
tambin.de amargura, de amargura significa que usted no encuentra la unidad con
la luz por lo cual usted lo intenta demasiadodomina su mente en donde su corazn
se vuelve amargo.
Nosotros siempre hablamos sobre el corazn y no sobre la mente, porque la mente es
un elemento. Decimos mente pero lo importante para nosotros es por supuesto el
centro de su percepcin interior. Este es nuestro asunto. El intelecto se puede
aprender con la filosofa u otras cosas. Estamos hablando de aquellos en los que
ninguna ciencia puede tener acceso a, ningn conocimiento tiene acceso, ninguna
religin sobre esto es de lo que hablamos. Tampoco es el corazn amargado o el
corazn puro.significa que alguien todava falla para veraqu en la izquierda l
siente por ejemplo que l es bueno pero no es bueno. El Bien est solamente en el
camino medio. Y aqu l siente, bien, que l es mejor significa pedante, l sabe un
montn, conocimiento. l siente con su mente pero la medida est dentro, la
verdadera percepcin. Qu es el conocimiento si es amargo? Qu es el
conocimiento de un ser humano si le vuelve a l amargo? Como dijo el Rey Salomn
multiplicar tu conocimiento, incrementa tambin tu dolor l se refiere a la
izquierda. La derecha ignora el conocimiento y en la izquierda l hace el
conocimiento, lo eleva y esto tampoco es bueno, porque el verdadero bien es
recepcin, no permitiendo que tu cabeza sea el jefe, sino que usted se haga receptivo
para recibir, esto es el bien. Esto es sutil.

Cmo podemos definir el corazn del hombre en su verdadera condicin? Mire a la

izquierda, es el corazn amargado, demasiada mente, demasiadas cosas mentales y la
derecha es puro corazn que simplemente quiere experimentar, por ejemplo, el
infinito o lo que su mente le dice entendiendo lo que nosotros llamamos bajo la
mente. Y la izquierda est dentro de la mente. Y bajo la mente est la derecha, porque
ella ve o siente o no el que experimenta esto no est completo izquierda y
despus l va hacia el otro lado derecha bajo la razn y esto es dentro de la razn
izquierda. La creencia en la razn, digamos, enfoca bajo la razn, ni la izquierda ni
la derecha est bien. Este es el medio, lo que nosotros llamamos por encima de la
razn, no por debajo o sin razn. Por tanto, no slo dentro de la mente, su mente, sino
ms all de su entendimiento. Permita que su mente como si fuera, usted lo hace,

pero permite, la deja por encima de lo que es y permite que, usted vaya ms all de su
entendimiento. Es un tema muy especial, toda la cabal, todo el desarrollo espiritual
se construye sobre ello para aprender lo que es ir ms all del intelecto. Y de esto se
trata, si usted va ms all de su entendimiento, si uno se fija a su altura para hacerse
receptivo, porque todas las personas que aprenden la filosofa, ellos nunca
vienenquien no es susceptible, quien es simple, quien aprende esto, quien lee esto,
lo lleva pero l es el jefe, l nunca se rinde. Y aqu uno debe tener rendicin a pesar
de todo lo que lee, no adherirse a la firmeza. Usted no se aferra a lo que aprende. Y
todo por culpa de la ley espiritual, que es qu puedo decirle? Debemos aprender
como esto es puesto junto, no, ni an un gran cabalistaen cualquier aprehensin en
cada comprensin subsecuente en la que el hombre llega en absolutoda el
sentimiento de que l comienza de nuevo, ste es el arte, usted comprende porque ha
completado algo hoy en su aprehensin, usted siente esto y entonces la prxima vez
usted siente como si hubiera rodado hacia abajo y rueda hacia abajo porque se siente
amargo, dependiendo de nuevo de la izquierda y entonces usted debe reunir sus
fuerzas de nuevo, pero cada nueva comprensin es como si usted comenzara de
nuevo, esto no es es inhumano. Esto es, quiero decir, un hombre debe reunir la
fuerza por s mismo.el hombre debe pedir por fortaleza para hacerle frente a ello
lo comprende?
Usted puede, por ejemplo.el ms sabio, el ms grande de los profetas, que siempre
haba hablado de esto por qu? Porque ello corresponde a las leyes del universo,
todos vamos a aprender cada nueva comprensin y despus usted ir abajo de
nuevo. As usted obtiene muchas sefirot sobre un paso especifico y de repente usted
siente como si comenzara de nuevo, de nuevo el da siguiente. Es como si usted se
sintiera naciendo desnudo, como cuando naci. Porque entonces usted no tena nada,
por as decir, y as es el verdadero conocimiento. Cmo podemos definirlo?
Nosotros tenemos un corazn amargado la izquierda y puro corazn, corazn
ingenuo derecho. Puro no es malo, puro verdadero, porque tambin en el corazn
puro existen almas que tambin tienen corazn puro en medio de ellas pero no
es no hay ninguna mencin acerca de nosotros. Ellas son almas muy elevadas que
poseen aqu un corazn puro, pero lo que est aqu que corazn est aqu en el
medio? El corazn izquierdo amargado, a travs del conocimiento o del sentido de
conocimiento. Y la derecha es un corazn ingenuo, tal como lo vemos, maravilloso,
hermoso, ingenuo por ejemplo.
En todos los que hacen peregrinaciones masivas o alguna otra cosa. En cualquier
religin, observe sus caras, hermosas, ingenuas, bellas porque es puro. Es puro deseo,
es realmente maravilloso lo que ellos muestran. En cualquier religin, Asia, frica,
no importa cual, es rendicin, pero bajo el conocimiento. Eso tampoco es, eso est
tambin causado por una parte de fuerza impura y esto izquierda tambin esta
originado por una parte de fuerza impura. Y solamente el medio Qu significa
fuerza impura? Un poco de egosmo, ego, egosmo, y aqu est la derecha, por amor
propio l est rindindose a lo ms elevado a causa de su amor propio, con su mente,
en su propia mente, de nuevo fuerzas impuras. Qu significa fuerzas impuras? Por

intenciones impuras qu significa intenciones impuras? Que esto no se corresponde

con las leyes del universo. Y qu es lo que no rima con las leyes del Universo? Todo
esto es para s mismo, es para s mismo, lo que es algo especial, porque en nuestro
mundo todo lo que es para uno mismo es bueno, es magnificente. Es as, no pude ser
de otra manera, un poco social, pero que no rima con la instruccin que el Creador
nos ha dado y vamos a ser siempre un perdedor si hacemos esto hacia la izquierda o
hacia la derecha, pero si hacemos nuestro trabajopor supuesto, siempre nos
desviamos hacia la izquierda o a la derecha, debemos tener la intencin para y por
lo tanto si tenemos demasiada mente, entonces debemos de tratar de llegar al otro
lado, el otro lado tampoco es una verdadera realidad, porque no sabemos donde est
el ahora, donde est la eternidad. No le es dado al hombre, pero la intencin debera
ser: Hago lo que puedo para saltar al otro lado y entonces tengodigamos que esta es
un rea de tensin en la que yo hago estas amplitudes. Desde un lado hacia el otro
lado y despus llega desde arriba como la respuesta a mis esfuerzos lo cual hace la
nica realidad verdadera. De otro modo, usted siempre est trabajando en su piel,
usted no sale de su piel y no experimenta la verdadera realidad. Es el deber de cada
ser humano, la evolucin completa de la humanidad est enfocada y comprometida
para que cada ser humano lo haga as, la humanidad completa lo experimentaremos
juntos y cada vez ms alto, ms alto, ms alto.
El mecanismo ve usted como funciona? Ninguna otra cosa existe y el resto es todo
tipo de pasos, variaciones, ms unidad ms alto y menos unidad inferior. Qu
corazn deberamos tener en el interior? No el puro, el ingenuo coraznel corazn
purificado. Con qu lo purifica usted? La izquierda de la verdadera realidad en
men mi corazn, siempre hablamos sobre su propio corazn, entonces todo lo que
yo digo no es una seal o algo, todo usted lo tiene que experimentar en su corazn,
todo sobre lo que yo estoy hablando en cabal est en su corazn, en sus rganos
sensitivos, esto es de lo que se trata y no de ir a un lugar. Dijimos que el corazn
amargado est a la izquierda y el corazn ingenuo est, digamos a la derecha.
Ingenuo significa corazn crudo, un corazn crudo an no es amargo, es dulce. Pero
el medio limpiado no es puro, no que el corazn es puro sino corazn limpiado,
queriendo decir limpiado, qu significa limpiado? Que primero el corazn fue visto
un poco y luego es limpiado, algo que est en la palabra limpiado. Cmo vamos a
llamar a la calidad? Porque hablamos de calidad en cabal. Cul es la calidad de
experimentar eso cmo debe usted experimentar su corazn desde el interior hacia la
verdadera realidad, por as decirlo, sin egosmossin que experimente un punto de
egosmo. Y cuando usted no experimente egosmo, ni amor propio, entonces usted se
encontrar en equivalencia con la nica Fuerza Superior porque l no tiene egosmo.
En realidad, usted tiene.solamente usted da eso y es lo que usted recibe desde
arriba.
Cmo puede usted recibir desde arriba? Solamente si usted se pone de acuerdo con
las caractersticas de la persona con la que se pone de acuerdo. Simple. Ve lo fcil
que es la cabal. Usted necesita ponerse a s mismo de acuerdo con la Eterna Fuerza
Creadora. l da, y usted tiene que dar y cuando usted no da o trata de hacer algo por

s mismo entonces se pone en discrepancia con la Alta Fuerza y entonces no obtiene

Sus energas, entonces se siente a s mismo rechazado, solitario, etc. por tanto lo
entiende? El sentimiento de soledad es definitivamente obtenido por su egosmo.
Corazn purificado, corazn misericordioso, no es tan bueno, la misericordia tiende
demasiado hacia la derecha, porque usted puede tener misericordia por algo incluso
de una forma impura, puede tener piedad incluso de alguien que es mejor, quien sin
embargoCorazn limpio, corazn altruista. Pero no sabemos lo que es altruista.
Cuando nos conectamos con la categora que hemos dicho amargura toda la
amargura no es buena en nosotros, la izquierda es amargura y la derecha no es
amarga sino sentimientos, decir de acuerdo no tiene que en el estado de la
derecha usted no tiene el sentimiento de que usted tenga que corregir algo, aqu el
hombre se siente a s mismo como perfecto, pero perfecto. En la derecha el
hombre siempre se siente perfecto. l no tiene nada que corregir. Tal vez hacer
algunas mejoras, pero yo tengo que corregirme, y la izquierda est completamente
llena de su conocimiento. Pero esto an no me traemi corazn por lo tanto no est
aliviado. El deseo essi hay deseo, entonces usted est o en la izquierda o en la
derecha. La idea es, si hay deseo, si usted tiene todava algn deseo.por supuesto
que nosotros siempre tenemos deseo, pero el deseo significa que usted todava est
asentado en la izquierda, usted desea alejar la amargura, o si usted est asentado en la
derecha, usted se siente perfectamente y luego va a ser ms perfecto. Pero si usted se
asienta en el interior en el corazn bendecido es muy buena palabra. Cada uno de
nosotros, si usted lo experimenta durante 1 segundo al da, entonces tiene el
sentimiento de que no necesita nada, esto es muy agradable, un hermoso, un
sentimiento eterno. No es ilusin o algo ms. Se le da a usted desde arriba por
qu? Usted hace algo, se siente pesado, por supuesto, porque est tratando de ponerse
en equivalencia con el Ms Alto, esto es todo lo que hacemos. Y quien ms hace esto
ms tiene, no en s mismo.sino que cuanto ms haga ms receptivo se vuelve.el
deseo significa que usted est todava o en la izquierda o en la derecha. Usted est
trabajando, esto es deseo, el campo de deseos, pero si usted est en el medio en el que
lo experimenta al menos slo un segundo por da.en ese momento usted no tiene
ningn deseo. Por qu no? Por qu no desea? Usted tiene la satisfaccin, no del
todo, ya que podra desear que fuera ms satisfactorio. Pero cuando est en el medio,
en la experiencia de la verdadera realidad, en ese momento no se necesita nada,
porque usted est en armona. En otras palabras, porque usted est de acuerdo con la
nica Fuerza Creadora. Quiere algo el Creador? No. l lo tiene todo. l no necesita
nada, todo est perfecto. Solamente que nosotros experimentamos escasez porque nos
desviamos a la izquierda o a la derecha. Hemos nacido de esta manera, sino seramos
como robots, como los ngeles. Mi raz, por ejemplo. Est completamente unida, y no
tiene la libertad de desviarse a la izquierda o a la derecha. La raz es la raz, la cual
tiene solamente desde la parte superior hasta la inferior. Por una parte es positivo y
por otra parte, es menos, pero tenemos la libertad, para nosotros nos ha sido la tarea
de trabajar sobre nosotros mismos. En este sentido, somos como el Creador mismo.
Todo depende de m para ser como l Puede usted imaginarlo? Le es dado a usted,

si usted hace este trabajo, entonces observar ms y ms como l y despus usted

va.
En la lnea central, solamente hay los pasos. La izquierda o la derecha son las
desviaciones. Aqu estamos en el pasoen el medio es el camino, as que vamos para
arriba como en un paso, pero a los lados no hay escaleras. Por qu en el medio?
Cuando experimentamos la verdadera realidad experimentamos que no necesitamos
nada? Porque nuestra fuente no necesita nada. La nica Fuerza Creadora est en
serenidad absoluta. Aqu usted puede sentir como persigue las mismas caractersticas,
que tampoco usted necesite nada. Puede imaginar que usted tiene 1 segundo por da,
1 minuto por da el sentimiento, el verdadero sentimiento, el verdadero estado en el
cual usted no necesita nada? No que usted est sentado en una posicin de loto o
cualquier cosa as, yoga, con su cabeza hacia abajo, entonces, por supuesto usted no
necesita nada, porque su cabeza est abajo y sus pies arriba necesita usted entonces
algo? Usted no requiere absolutamente nada sinoque lo logre por s mismo, donde
desde arriba llega el sentimiento, le es dado a usted el sentimiento de que no necesita
nada, pero esto lo causa usted no por interpretar acciones fsicas, sino a travs de
interpretar acciones interiores.
Qu ms puedo decir sobre el medio? No tengo ninguna palabra.
corazn amargado a la izquierda

corazn crudo a la derecha

significando que an no est
cubierto y despus

En el medio
Corazn Salado
Esto es lo que usted, lo que todos deberamos tener. Nuestro corazn debe ser salado,
porque esto tambin est escrito en la Tor, que el Creador dice: todos sus
sacrificios deben ser de sal, sin sal, Yo no quiero ver sus sacrificios. Qu significan
todos estos sacrificios, estos animales, etc.? Si usted se asienta aqu, tambin tiene su
lado animal que le separa del Creador, pero entonces ellos traen los animales
paraaqu significa que usted debe hacer el esfuerzo para su lado animal, la
izquierda, experimentndolo usted mismoun animal slo quiere para s mismo, un
animal no tiene ninguna otra cosa. Un animal no puede ser acusado de egosmo, cosa
que l no conoce. No es diferente. Un hombre en nuestro mundo es justamente lo
mismo, l no puede hacer nada sino para s mismo ya sabe.
En cualquier sacrificio debe haber sal. Usted debera sentir siempre que su corazn
est con la verdad.su corazn siempre debe ser salado. Un pez o la carne puede
estar crudo y usted puede ponerlo todo en sal, completamente en sal, esto es
izquierda, demasiada sal, demasiado sentido. Adems la sal no es para comer, no es
para ser digerida. El exceso de la filosofa, demasiado conocimiento, esto es
demasiada sal. Si es pura, esto tampoco sostiene la izquierda es sostenida, pero no

puede ser digerida, mucha sal, demasiada sal, no es para comer, no es digerida. Y si
es derecha, este puro, corazn crudo, todos los tipos, inestable, usted lo hacepero
tambin es receptivo a las fuerzas impuras, comprende? Por lo tanto, en el este hay
demasiados problemas con.ellos no experimentan esto en absoluto, sino que para
ellos, por ejemplo esno me refiero al hombre, nunca al hombre, sino a quien utiliza
demasiado corazn, as lo hacen ellos en los mundos del este, para ellos es por
ejemplo excesivo.actos sexuales, muy excesivas este tipo de cosas. Por una parte,
es maravilloso ver como ellos interactan los unos con los otros, pero todos van ms
all de sus propios cuatro ama de su propio terreno, por as decirlo. Corazn salado
significa.siempre es algo en su corazn, algo salado, en donde usted no debe caer
en la saturacin excesiva en su corazn o en su mente. Es salado, es siempre estable,
que es, como una imagen de forma que usted puede ver como funciona todo y no que
usted solamente piense: debo tener un corazn puro, como el corazn crudo, un puro
corazn..no. Entonces no est hecho el mundo. La verdadera realidad siempre es
salada, as debe ser.

Dibujo. 37.1

Medio

Izquierda

Propsito,
experimentando Eternidad

Derecha

Mi raz

Aqu el conocimiento
es ignorado

Corazn Crudo/
Corazn ingenuo/cree
ser perfecto

Cada hombre tiene su propia raz y tiene su propia aura dentro de estos 4 ama. Y
ahora, surge una cuestin. Hemos visto que todos nosotros estamos interconectados.
Todos provenimos de Adam. Todas las almas fueron fragmentadas y somos
como.todas las conexiones las tenemos en algn lugar entre nosotros y la intencin
es que tantas almas, deseos, por as decirlo, de los otros para provocarlas en nosotros
mismos, el deseo, desde la izquierda a la derecha, traerlas a ti mismo para tratar con
ellas all.para tomar todas estas almas fragmentadas separadas en usted mismo,
contribuyendo a construirse usted mismo y esto usted solamente lo puede hacer
cuando hace conexin con las otras almas. Por una parte decimos, hablamos sobre los
cuatro ama y hemos tambin aprendido que usted no pude caminar fuera de sus 4 ama
porque all hay una raz diferente, otro ngel, otra fuerza distinta a la de su origen y
esta no es suya, est fuera de sus cuatro ama y esta no puede ayudarle. Y en segundo
lugar, decimos que usted tiene que obtener el xito o el deseo de otras personas
dentro de sus cuatro ama y llevarlo arriba y por tanto dijimos que usted puede
hacerlo, usted puede hacer todas las conexiones y seguir adelante.

Y sin embargo hay algo extrao; esto es bueno, esto es la base de su correccin y
despus hay otra cuestin. De acuerdo, obtengo los asuntos del otro, los problemas, la
escasez para m, etc. pero yo sin embargo estoy anclado a mi raz, a la raz de mi
alma. No puedo conseguir el jugo de otra raz, por as decir, y sin embargo, es
extrao todo lo que hago desde el exterior.pero el proceso completo corre a travs
de mis 4 ama arriba mientras que la intencin sigue siendo, como en Adam, acerca de
l se dice que poda ver de un extremo a otro del mundo experimentando la visin y
alimentndose a s mismo con ello. Cmo puede ser esto si yo estoy en mis cuatro
ama? Por supuesto, dijimos que cuando el templo en Jerusaln estaba todava all,
despus an no estaba, nosotros no estbamos tan separados de la Fuente. Y cuando
la unidad.despus de todos estos pecados, tambin en el tiempo del 1er templo y el
2 templo, despus no hay nada en la izquierda..Solamente dentro de estos 4 ama,
por supuesto que es entonces, el resultado de todos estos incidentes, nada de lo que
pas con mi alma ha sucedido. Sin embargo, debemos asegurarnos de que formamos
unidad, lo que significa para el mundo entero. Cmo sucede esto? No hemos
hablado de ello todava. Nosotros queremos aadir ahora una nueva dimensin.
Hacemos lo mismo de nuevo, tres personassiempre hablamos sobre un ser humano.
Pero tambin tenemos que decir: yo y mis 4 ama, por lo que en mis 2 x 2 metros, est
mi aura en donde est mi campo de trabajo. Tenemos el medio y hemos dicho que
hay izquierda y derecha. Aqu, la izquierda es un poco lo amargo del corazn y la
derecha es el corazn crudo, y despus tenemos en el medio, el corazn salado.
Y por encima de m est mi raz y por encima de est hay ms fuerzas y en algn
lugar por encima de estas est EinSof, la luz de la infinitud desde la cual todo fluye
en nuestro mundo. Y aqu est otra persona, hemos dicho que hay una persona
desafortunada, el estado de un desafortunado y este es un estado de.siempre
hablamos de un estado y no de hombres, nosotros no etiquetamos a las personas
como esto o aquello, que alguien sea sagrado o culpable. Esto es siempre un estado
en el que ahora alguien.alguien se manifiesta exteriormente como una
contradiccin, contrario a las leyes del universo, y entonces l es culpable o esto o
aquello, no importa. Es un estado desafortunado, de vagabundo, no vagabundo.esa
palabra indica una posicin social, etiquetamos a alguien. Desafortunado significa
alguien que estiene escasez y despus hay esa suerte de pjaro.qu significa
pjaro? Un pjaro tiene todava una oportunidad de volar, volar ms alto y despus
cambiar su mala suerte en suerte. Hay quizs algo en estas palabras. Y este
desafortunado posee sus propios cuatro ama y su propia raz y todas estas fuerzas por
encima de l, todas estas fuerzas y tambin EinSof porque EinSof no est solamente
por encima de mis 4 ama, sino que permanece por encima de cada alma, no sabe de
favoritismos. Est en todas partes, tambin el desafortunado tiene a EinSof por
encima de s mismo, el mismo EinSof, EinSof puede ser experimentado en todas
partes. Y el hombre que est en la derecha tambin posee cuatro ama en su propia
raz.
Hemos dicho en la leccin que usted siempre tiene que hacerlo con su raz. Yo tengo
muros, por as decir, cubiertas y hay todo tipo de ventanas desde las cuales, tambin
espiritualmente todo tipo de fuerzas actan sobre m desde el exterior de mis 4 ama.

La idea es que yo no me encierre en m mismo a esto, porque fuera de mis cuatro ama
est tambin la realidad y esta es la realidad global. No slo mis 4 ama trabajan en
m, sino que debo tomar, como si fuera, en m mismo el mundo entero y conectarme a
m mismo de nuevo con el mundo entero. Esta era la visin de Adam, que nosotros el
universo entero.mi alma debera ser capaz de navegar alrededor del universo y no
solamente estar confinado en mis cuatro ama. Por lo tanto, los cabalistas, por as
decir, podan navegar con sus almas a travs del universo, tal como poda Adam y
otros, incluso ms que Adam, dependiendo de su alma, su correccin, etc. Navegar
significa ir all y traer de vuelta los asuntos, a la luz de maljut, a su nivel ms inferior.
No se trata slo de ir hacia arriba, porque el objetivo es.La correccin completa
significa que estamos capacitados o que nos permitimos llegar arriba y traer abajo
todo lo bueno. Porque lo ms elevado es todo bueno. Usted necesita traer el bien
abajo, este es el objetivo completo. Todo existe, como si fuera, para la Maljut, todas
las correcciones son hechas solamente para la Maljut, la sefir ms inferior.
Solamente en la ltima sefir fue hecho el tzimtzum. La restriccin fue hecha para la
ltima sefir, la ms cruda, all est la necesidad. Poco a poco tenemos que llegar all.
Maljut, nosotros podemos completar 9 sefirot hasta las 9/10 partes podemos llenar la
maljut. La maljut de maljut, la ltima y dcima de la maljut en donde la luz no pude
entrar hasta la llegada del Mashiaj. Existe en nosotros un lugar., porque no hay
fuerza para recibir all; nadie puede recibir all, porque ningn hombre.All existe
algo, algo podra ser recibido all, pero no completamente, porque esto ser solamente
despus de la llegada del Mashiaj.
Ahora vamos a aadir algo o a mirarlo de una forma diferente.
Hemos dicho que desde otro yo tengo que obtener sus radiaciones en mis 4 ama,
desde la derecha y la izquierda y ellas me llegan a m y luego voy a tirar de ellas
hacia arriba. Como una locomotora, las conecto conmigo, las llevo arriba y luego se
distribuyen a travs del sistema de distribucin. Dijimos que a travs del sistema de
distribucin es como si fuera distribuida a aquellos. a travs de lo que he ejecutado.
Todo es distribuido de regreso a la raz de la persona para la que he hecho esfuerzos
dentro de mis 4 ama para elevarlo y despus le llega a l. Lo hemos cubierto. Y ahora
vamos a hacer algo extra, eso fue todo pero ahora algo extra. Esta fue la base.
Trabajando dentro de sus cuatro ama y ahora vamos a ver qu otra cosa es posible.
Nosotros slo hablamos de este estado de mala suerte o de suerte, pero todava no
lo hemos mencionado, sino tambin las propiedades de su raz, su raz est conectada
con l. Su condicin actual l est siempre conectado con el arriba, incluso si esa
persona no sabe que es su raz o no sabe nada, pero la raz sabe a quien pertenece. La
raz sabe, conoce a todas las hojas del rbol. Una hoja no conoce su raz pero la raz
conoce a cada hoja. Cada hoja es alimentada por la raz. Dijimos que en su estado
actual de carencia., yo veo en l no importa qupor ejemplo yo viajo en un tren.
Una vez al mes viajo a Blgica para ensear a un grupo en Blgica. Entonces, miro a
las personas y siento la demanda, l est en un aprieto, no vive en el ahora en ese
momento. Automticamente lo tomo en m mismo porque nosotros estamos
interconectados, absolutamente conectados. No importa que humano. Cuando le

miroincluso no tengo que mirarlo fsicamente, le siento, y tengo que tomarlo en m

mismo, pues l est a mi lado en ese momento. Por supuesto, hay otros, pero ellos no
pueden estar dentro de mi rea de tensin. Un gran cabalista puede ver el mundo
entero sin mirar. Esto es muy especial. Todo depende de la fuerza que el humano est
desarrollando en l mismo, ponindose en equivalencia con las leyes del universo. Y
entonces lo tomo sin conocer el nombre del otro, no importa. Se nos da para recibir el
bien, el camino del medio. Si alguien de mi entorno irradia imperfeccin, - yo
tampoco soy perfecto..
l irradia en ese momento que no est vivo, entonces automticamente ello se
asienta en mi sistema lo tomo como si fuera en m mismo y entonces de repente
veo, siento.Usted no tiene que hacer contacto, ningn contacto fsico, ni mirar lo
que l haga.sino que usted se da cuenta de que el otro, sea a travs mo o puede que
por otro resopla brevemente, suspira. l no sabe de donde proviene, no importa, ese
no es mi trabajo, hay muchos factores en juego.

Digamos que el otro tiene dficit, que lo irradia a travs de mis canales para m y yo
lo tomo y lo llevo hacia arriba, su dficit lo levanto con mi luz elevndose. Este
tambin es un tipo de sacrificio que traemos, ofrecemos. El templo est en su
corazn, usted lo puede conseguir. Est yendo a mi raz, a EinSof y porque yo lo
he originado una parte regresa a m y una parte va a travs de los canales de
distribucin a aquel hombre que va a sentir alivio, etc., etc. Por una parte, me aseguro
de que hago algo por otro. Ahora hay algo a travs de lo cual me conecto. En el otro
lado algo, escasez Considerando que l est a mi izquierda o a mi derecha, en
cualquier estado orgnico, intrnsecamente est relacionado a su propia raz y su
propia raz es un ngel, es una fuerza que vela por l y l est conectado a ella. Qu
es lo que hace? Nada desaparece en lo espiritual, incluso un hombre en nuestro
mundo es absolutamente espiritual, slo que l no lo experimenta, pero lo espiritual
existe, de lo contrario no existiramos. Su raz est conectada con l. Si yo tomo una
parte de su dficit sobre m, automticamente obtengo una parte de su propia raz en
esto, porque todo est conectado. Su raz est conectada a su estado actual, con cada
estado, hasta su completa correccin, porque l no puede escapar para regresar todo
el camino hacia su raz. No es que con ello se conecte con su raz, pero obtiene toda
la amplitud de su estado hasta su raz. Entonces, junto con su carencia, yo tambin
recibo una parte, por as decir, un delta, un pequeo punto, una gotita del gusto de su
raz, porque estamos interconectados y l, este hombre en cualquier condicin que
sealo alimento a travs de su raz. Yo tambin obtengo una parte, por as decir,
slo que no directamente sino la cualidad, la caracterstica de ello de todos modos
Comprende?
Es como un hombre cuando proviene de una cultura diferente. Yo vine a los Pases
Bajos desde Rusia. Tambin sabore la mentalidad Holandesa. No solamente lo
humano sino tambin, como si fuera el ngel guardin del pueblo Holands. Todos
tienen su propio ngel guardin, que yo saboreo en m mismo, porque de otro modo
usted no puede vivir. comprende?. Solamente fui una vez a un club de Rusos. Esto
fue hace 30 aos cuando no haba muchos Rusos. Ellos se reunan all para consolar a
los dems y yo no fui all de nuevo - por qu? Sus cuerpos estaban all pero sus
cabezas todava estaban en Rusia. Y dije no.y entonces no estaba todava
trabajando con la cabal, pero sent instintivamente que eso no es bueno. No quera
hacer todo para ser un hombre Holands, porque mi raz estaba en otra parte. Pero
como yo resido en este pas, debo tambin conectarme con las races de este pas. No
slo con la gente, la cultura, esto tambin, pero tambin sobre el pas, la gente, est
un ngel particular, una raz. De todos los seres humanos, pero tambin de una
nacin, por as decir. Conectado con esta parte de la tierraDel mismo modo tomo
las huellas de su raz conmigo. Todo esto va junto con el trabajo que hago, trayndolo
a mi raz y ms all. Va hacia arriba y llega a mi raz y mi raz tiene solamente un

objetivo, mi raz no tiene izquierda o derecha. La raz, cada ngel, cada fuerza desde
arriba tiene solamente una funcin, la raz no puede ir a la izquierda o a la derecha; l
tiene solamente una funcin: alimentarme. Y all existen por ejemplo, cubriendo las
races de almas afines a m, que todos venimos en el mismo paquete, como si
fueratambin puede que sean de por encima de mi razpero todos ellos tienen
una funcin. La raz no puede, como si fuera, alimentar a otro ser humano. Hemos
dicho, que nada viene desde arriba si no es alimentado desde abajo. El hombre mismo
puede hacer estas cosas.por lo tanto est en Tehilim, los Salmos: Tu has hecho al
hombre que es como un ngel, casi como un ngel; eso significa que en algunas
cosas ms grande que un ngel, pues el ngel no posee libre albedrio, y el hombre lo
tiene.
As que si yo ahora desde este hombre cercano, que est prximo, a mi lado, tomo esa
parte de escasez, o alegra, o entrega, tambin tomo una parte desde su raz, huellas
de su raz junto con ello, y que todo dependa de mi raz, todas esas huellas son
llamadas reshimot. Cuando la luz deja al ser humano, por as decir, despus
siempre deja huellas, siempre. Estas huellas de la luz son llamadas reshimot en el
lenguaje cabalstico. Las tengo arriba y ellas van a mi raz y desde mi raz van a
EinSof. Desde mi raz nada puede llegar. Mi raz tiene solamente las caractersticas,
por lo que ms tarde puedo conseguir que la luz EinSof llegue a travs de ellas, la
polarizacin de la luz, as como un prisma deja pasar los rayos de luz especiales para
m. As, cada ngel, cada raz tiene su propio sistema de polarizacin. Permitiendo as
que sus propias luces como un prisma brillen a travs de la persona relacionada con
ella. Si yo llevo todo arriba, a ambos, al dficit del hombre actual como las huellas de
su raz, pues las huellas de su raz son cosas estables que pertenecen a las fuerzas ms
elevadas. Mire, el hombre puede tener esta condicin, y despus una vez l lo hace
bien y en otro momento lo hace mal y una vez que tiene mrito porque l es bueno y
otra vez l peca comprende? Como.Pero las huellas, las fuerzas de su raz son
estables, fuerzas estables, que atraigo sobre m, junto con escasez.El hombre en su
estado presente, esto es la rama, existe una conexin entre la raz y la rama. Lo que
yo elevo y va a EinSof, siempre va a EinSof. La accin ms pequea que usted pueda
realizar internamente, va siempre a EinSof. Usted no debera pensar: qu estoy
haciendo?, hago cosas pequeas . Todo lo que usted hace, todo lo que hacemos
aqu va siempre a EinSof y despus cae abajo de nuevo; no solamente para nosotros,
dijimos que el sistema de distribucin es para el mundo entero, dependiendo de la
potencia que usted produce se vuelve ms grueso o ms delgado. Va arriba y tambin
las huellas de la otra raz van arriba y entonces rebotan, desde la parte superior llega
el llenado por as decir, y esto regresa a mi raz. De estas huellas de esta raz las traje
arriba a EinSof, retornan de nuevo y entonces mi raz es enriquecida con un delta,
la diferencia, la pequea parte de la raz del desafortunado, la raz 1 y desde el
afortunado con la raz 3, el delta, la diferencia. Mi raz obtiene un pequeo extra de
propiedades que no le son propias. Mi raz posee ciertas caractersticas de forma
natural, intrnseca, que son siempre las mismas lo puede entender? Desde arriba
nada es cambiado si no es movido desde abajo. Pero ahora soy el de abajo, que

entonces se dirige a la otra raz, por as decir, me dirijo, por as decir, a la otra raz
entrando en una relacin con este otro hombre, lo ve?
Trayndolo desde otra persona hacia m, tambin obtengo una parte de su raz, todo
va arribaHemos dicho que mi peticin, el dficit va arriba, le llega a l, hay un
alivio, una mejora en l, pero tambin yo me enriquezco, por as decirlo, en mi propia
raz, por lo cual mi propia raz obtiene una relacin con la raz de esta persona. Si me
siento en un tren y hay alguien sentado cerca de m y encuentro por ejemplo que l
tiene un dficit o lo opuesto.qu hago? Tambin lo obtengo para m, y esta es la
comunicacin que tenemos porque todos estamos conectados los unos con los otros.
Lo llevo a mi raz y sta ser enriquecida. Qu obtengo con eso? Al causarlo animo
a la unidad, tambin animo la unidad arriba ve esto usted? Arriba ellos no lo
necesitan, por as decir, pero a causa de eso yo todo debe ser unificado con el
tiempo.

Hay entonces, dijimos, - Yud Hey Vav Hey , estas cuatro letras, el universo
completo es , estas cuatro letras, el nombre del D-os eterno. En cada pequeo
acto tenemos lo mismo. Qu estoy haciendo? Me conecto a la hey del nombre del
Creador, este es mi camino, si yo me empujo a m mismo, por as hablar, entonces me
conecto con esta hey y esta hey ser conectada a la vav. Entonces hemos
efectuado la conexin de las fuerzas inferiores. Esto es llamado el mundo, y ,
masculino y femenino. Slo tmelo, no trate de entenderlo. Esto est funcionando y
es lo que cuenta. Lo intento a travs de esa accin realizada en el tren.Lo intento en
cada acto y cada cabalista hace eso, cada hombre tiene que hacerlo de esta
manera.siempre debe intentar hacerlo en cada accin, en cualquier intencin lo
hago, para conectar el mundo juntos. Si lo bajo para conectar el mundo me doy

cuenta de que tambin arribaqu significa arriba? Estas dos, yud y hey, esto es
arriba. Estas son tambin masculino y femenino, estas dos siempre permanecen en
confluencia. An as, despus de todos los pecados que hemos cometido, no hay
carencia en ellas, pero carecemos de algo que no nos llega a nosotros o slo llega en
partes pequeas. Y cada acto que hagoprimero me conecto a m mismo con esta
hey maljut y despus con la vav, y despus estas dos van arriba y cuando las dos
entran en juego en esta hey, entonces la hey extra tendr contacto con esta yud
y entonces son creados los mundos. Los mundos son creados por cualquier accin. Si
yo estoy en el tren a Blgica y veo a alguien que suspira no importando quien sea
y siento esto y trato de ejercerlo, a travs de ciertas intenciones, de cierta actitud que
aprend en cabal, trato de conectarme con l, entonces har exactamente lo mismo.
l puede salir en la prxima parada, pero yo ya lo hice. Mi trabajo est en todas
partes en todo lo que hago, trato de bajarlo aqu en este mundo y esto es las
emanaciones de la vav hey , lo que es realmente el mundo, esto es en realidad en
donde est mi raz. Trato de conectarlo con mi raz, esta es mi raz y va hacia arriba,
al sistema de distribucin, por as decir. Estas, la yud y la hey superiores, estas son
el sistema de distribucin y despus, saliendo de esa yud y de esa hey llega lo extra,
que yo lo obtengo desde la raz de la otra persona, a la cual atraigo hacia m junto con
su carencia y que tengo que empujarlo hacia arriba para que llegue a mi raz y as
enriquezco mi raz por las caractersticas de la raz 1. As, yo lo hago tambin con la
raz 3. Este muchacho con suerte, le voy a entregar, y esto regresa a mi raz. Desde l
yo lo empujo hacia m, va hacia arriba y junto con su raz.yo obtengo algo de su
suerte, una parte de raz 3, la empujo hacia arriba y todo llega arriba. Tambin desde
el desafortunado, yo enriquezco mi raz desde la izquierda. Todo debe estar en
equivalencia de forma y desde el bien, todo est bien, pero desde la izquierda y la
derecha. La izquierda en donde hay escasez es, alguien que tiene dficit y de esa
manera enriquezco mi raz. Lo comprende? Y cuando aquel desde la izquierda y
aquel desde la derecha reciben esta parte que yo he originado para l, a travs del
sistema de distribucin, tambin le est llegando a l un poco va su raz. Esto
tambin enriquecer su raz. Yo soy la locomotora y pongo, por as decir, un vagn
tras de m desde la izquierda y un vagn desde la derecha. Yo lo recoger en mi
oracin porque la izquierda suspira y la derecha es tan feliz y los pongo a los dos
arriba, sube a mi raz, entonces va a EinSof y se remonta a travs del sistema de
distribucin a la persona desde quien yo, su dficit.o le entrego a l la suerte que se
puso en m. Entonces l recibe desde el sistema de distribucin tambin una parte
para l mismo, pero en primer lugar su propia raz y esto va primero a travs de mi
propia raz, y as yo tambin enriquezco su raz indirectamente.
Yo tambin obtengo delta 1 porque yo incluso sin su conocimiento he enriquecido su
raz lo comprende? Porque todos nosotros estamos conectados, no vemos esto,
nuestros cuerpos, nuestros sentidos terrenales, nuestro ser terrenal nos da, por as
decir, el sentimiento de exclusividad, el sentimiento de yo soy yo, y sabe usted
quin es esto, quin nos da el sentimiento de yo soy yo? el egosmo; no hay nada

malo con esto. Esto es la maljut de maljut, la dcima parte de la maljut. Tenemos en
nosotros mismos Keter Jojm Bin ZA y Maljut.
Keter es justamente este punto o muesca, el comienzo de una letra, el punto.
Jojm es la yud todo consiste solamente de estas cuatro letras, -
Bin es hey -
Y ZA es vav -
Y Maljut es la segunda hey -
Y estas cuatro letras forman el Nombre del Creador, yud hey vav hey
Siempre que yo pronuncio el Nombre del Creador, digo despus yo aprendo Tus
caminos no utilizo el Nombre del Creador en vano. Entonces es como que uso Su
Nombre para aprender HaVaYaH yo aprendo Tus caminos y no hablo en vano.
Esto es todo lo que hay.
Pregunta: Hay momentos en los que usted necesita cerrar estas persianas, por
ejemplo, en el tren, en los que usted obtiene demasiado desde la izquierda y desde la
derecha y es tan difcil? De acuerdo, pero usted est hablando sobre detalles. Es
por esto por lo que hemos dicho que un hombre primero debe hacer lo que est en sus
fuerzas. La mxima siempre es hacer primero lo que est dentro de sus fuerzas para
hacerlo y si lo hace, eso significa que usted primero lo intenta, por
supuestoprimero usted obtiene todo en el interior, en el interior de sus 4 ama,
absolutamente. Yo les animo a todos, les doy el modelo para que vean como funciona
pero usted no tiene que seguirlo inmediatamente, porque si usted ahora se sienta en el
tren e intenta ayudar, entonces usted ser alejado, entonces usted va, en trminos de
fuerzas de esta otra personausted piensa que est ayudando, pero usted est todava
alejado de l y este no es el propsito. Siempre aprendemos aqu sobre cosas
generales, pero sobre su propio trabajo, no le puedo decir nada, all debe valorarlo
usted mismo. Dos etapas: primero usted es aprendiz y luego maestro dos etapas de
su estudio. Naturalmente la primera limita. Yo hago exactamente lo mismo, no estoy
diciendo que pueda ayudar al mundo entero. Primero aprendemos lo general, si usted
sabe el camino, puede decir sigue siendo insuficiente, por el momento voy a
trabajar slo en m mismo. Por lo tanto, distinga siempre entre su propio trabajo
individual que realiza y las enseanzas generales de la cabal. Lo que se requiere de
m es esta pregunta siguiente, pero usted debe aprender que me uno a m mismo con
esto.
Keter Jojm Bin ZA y Maljut, todo tiene 10 en s mismo, tambin maljut tiene
10. Las nueve primeras sefirot podemos, por as decir, recibirlas, desde todas las
otras, desde Keter, Jojmtodo llega a las 9 sefirot de Maljut. Pero la dcima e
inferior sefir de Maljut no debera tener luz hasta la llegada del Mashiaj y esta es la
sefir en la que usted la siente como su propia sefir y all no puede haber luz hasta la
llegada del Mashiaj. Pero usted puede permitir que la radiacin llegue a sus otras 9
sefirot; esto es suficiente pero la 10 es purificada. Recogemos todo y todo lo que

permanece para la llegada del Mashiaj, usted puede dejarlo como est. Ello se elevar
gradualmente menos la maljut de maljut. La 10 sefir inferior, maljut se excitar
menos y menos por qu? Una vez que obtenga tantas chispas de luz veremos qu
es todo esto todo se mantendr, lo que simplemente cuelga por debajo, porque usted
vivir en sus 9 sefirot superiores - comprende?
Todo tiene su maljut de maljut. Cada cabalista, cada santo tiene su maljut de maljut,
ningn ser humano la tiene corregida en s mismo. l ha corregido lo que poda, pero
mientras que hay muerte, permanece, pero despus de la llegada del Mashiaj, viene el
ao 7000, despus gradualmente todo esotambin la muerte.la luz se vuelve tan
fuerte, la conexin desde arriba con el abajo se incrementar lo suficiente para que
cada carne vea al Creador. Sobre ese periodo est escrito: nadie aprender de otro la
Tor, porque todos lo vern. Todos vern lo que significa esto tambin,
espiritualmente, cada alma ver la verdadera realidad, esto significa el camino medio,
todos se movern en el camino medio. As que usted es la 10 sefir de maljut, que
siempre va a existir hasta la llegada del Mashiaj. La 10 sefir significa, qu
significa? Recuerda usted el corazn salado? Esto es a causa de la 10 sefir.
Nosotros no podemos tocarla para recibir la luz all hasta la llegada del Mashiaj. Esto
es como es. En donde nos corregimos de tal modo que hacemos uso de las 9 sefirot
de nuestra maljut, eso es suficiente. Y como maljut utilizamos yesod. Yesod la
utilizamos como maljut. Paso a paso me extender para elaborar que es todo esto
porque todo est enfocado en esta maljut. Cmo podemos nosotros recibir la luz?
Solamente reflejando la luz. Podemos reflejarla va Yesod y no utilizando maljut.
Paso a paso.
Esto es un poco de la construccin. Est claro ahora como funciona lo general?
Primero, hemos dicho que usted tiene que tomar todo en, dentro de sus 4 ama, y
ahora hemos dicho que ms all, si usted trabaja ms en s mismo y adquiere un
montn de fuerza incluso ahora usted es capaz de hacerlo as alimentar a la raz
de otro a travs de sus propios actos. Lo ve? Juegue con este esquema. Hblese a
usted mismo, como ocurre este proceso. Un gran desarrollo le llegar. El dficit
desde la izquierda lo elevo en mi oracin, y despus enriquezco mi raz y despus a
travs del sistema de distribucin va hacia otra raz. Valo con palabras. Por
supuesto, slo usted tiene que escucharlo y no sus vecinos. Siempre hgalo as con su
boca, hable siempre un poco cuando usted haga esto. Buena suerte.

Leccin 38
Para comprender la cabal, la verdadera cabal, usted tiene que ponerse de acuerdo
con la fuente eterna. Esto tambin se aplica al Zohar. Usted no puede comprender la
cabal, el Zohar con su mente terrenal, es imposible. Un poco de similitud es
suficiente, entonces usted va a aprender, y a continuacin avanzar. Para que son
estas lecciones? Para alinearse tan pronto como le sea posible con la eternidad, este es
el propsito de estas lecciones. Esto solamente es posible si lo atraigo desde la fuente
del ARI. A l le fue dado. l ha hecho comprensible la cabal. l es el nico a quien
le fue dado.. Yo vivo en el ARI y desde el ARI quiero ensear. Mientras tanto,
nosotros no queremos entender. Entenderlo con su mente terrenal es imposible y
tambin, no se resista. Si usted no entiende algo, no haga preguntas, no a m, sino
busque dentro de usted mismo, su deseo, debe buscar mucho la cabal, mucho lo
eterno. Siempre y cuando uno lo sienta, crecer y lo obtendr all. Todo trata acerca
de usted. Mi trabajo es dirigirles a ustedes a sus observaciones, sus temores, no slo
el sentimiento, sino tambin la comprensin de lo eterno. La comprensin de esta
vida, de forma que usted alcance la serenidad y no el nirvana en el cual usted se
segrega a s mismo. Que usted pueda vivirlo en cualquier sitio. Incluso en donde haya
ruido. Con cabal, usted permanecer en absoluta serenidad; sus sentidos externos
cosquillearn, por supuesto, msica, etc., las irritaciones externas permanecern,

naturalmente, Usted es un ser humano, pero es el hombre exterior el que las sufre, en
el interior nada cambiar.
La cabal debe ser una radiacin para usted, incluso si le parece lejano, usted tiene
que desearlo, no desear nada ms. Usted debera saber que es la nica cosa que yo
quiero, la radiacin, quiero conectarme con eso. Esta no es mi sabidura, cualquiera
que diga que esta es su sabidura, no posee sabidura. Todo esto es real.usted puede
experimentarlo pero no es suyo. Todo lo que es bueno no es suyo, en absoluto.
Nosotros no tenemos nada bueno en nosotros mismos, comprende? recuerde esto
muy bien. Si piensa que posee algo bueno en usted mismo, se le ha vendido. Su ego
se lo ha susurrado, usted est en su poder, le ha atrapado en sus manos en el momento
en que piensa que usted es bueno. No debera sentirse destrozado porque usted no sea
bueno. No debera volverse aptico. Sino que es muy bueno que usted no se sienta
bien con respecto a la persona que se siente bien.

Todas estas leyes del universo son eternas; la intencin es que comprenda al
Creador.pero alguien de carne y sangre no puede comprender al Creador - por
qu? No hay comprensin de lo que es eternidad, por una parte; y por otra parte si el
hombre se alinea l mismo con las leyes del universo.de forma que si se purifica
usted mismo y se hace receptivo; esto no es suyo, comprende? Entonces la luz le
llega a usted porque usted..l es misericordioso, usted es misericordioso y todas las
dems propiedades y entonces existe similitud de propiedades, entonces usted lo
obtiene, lo recibe. Es esto mrito suyo? Realmente si, porque usted ha trabajado
sobre s mismo, pero en principio esto es un regalo. Siempre es un regalo lo
comprende? Usted nunca puede estar orgulloso de ello, no es suyo, no es su
sabidura. Lo que nosotros aprendemos no es la sabidura del hombre recuerde esto.
Y todos los intentos del hombre por comprender al Creador.por supuesto que es
comprender como lo hacen todos los filsofos, Espinoza, Aristteles, todos ellos
tratando de traer lo eterno a su propia cabeza, preciosos sistemas lgicos, etc.
Tambin los telogos.no, parece como si ellos alcanzaran algo pero ellos no
alcanzan nada. Ellos ganan conocimiento, pero ellos no alcanzan la verdadera
realidad. Por una parte decimos que lo eterno.naturalmente sin pensar en
contenerle a l, en absoluto, por una parte sabemos que esto es as. Todos los otros
caminos que nosotros pensamos que son capaces de experimentar lo eterno,
absolutamente no, imposible. Solamente cuando nos ponemos a nosotros mismos en
similitud de propiedades. l da, nosotros damos y qu filsofo da algo? Slo
conocimiento, ellos quieren obtener el conocimiento por la fuerza, investigan en el
conocimiento, pero tratan de contenerlo con sus propias mentes y eso no funciona.
Por una parte, nosotros decimos que nadie puede agarrarle a l, por la otra parte,
decimos, que si nos ponemos en equivalencia con l, entonces podemos realizar una
serie de milagros como Moiss. Realmente, l se aline a s mismo completamente
con el Creador. l era la anttesis del faran, quien slo quera tener. Y el lleg a lo

absoluto, a lo ms alto posible para dar y l entonces poda superar al faran para que
el pueblo saliera de la esclavitud. De la esclavitud de su propio ego. Y esto fue difcil.
Cmo vemos esto nosotros? El Creador le dijo a Moiss Moiss primero
dijo.no, yo no voy al faran, que es mucho ms fuerte que yo, cmo puedo yo
competir contra el ego? Absolutamente imposible. El ego es billones de veces ms
grande que yo. Cules son mis deseos altruistas, tan ligeros, nada, no hay fuerza en
ello, cmo puedo yo vencer a ese gran oso o hacer que trabaje para el bien?
Imposible. Y esto es lo que el Creador le dijo a Moiss Yo estoy contigo lo que
significa Yo, como la mente ms elevada, voy contigo si tu crees y confas en M
porque Yo estoy por encima de todo, por encima de este faran y de los dems.
Entonces podrs realizar maravillas, comprendes? El profeta El, Elijah y su
discpulo Elisha, ambos trajeron gente a la vida, los trajeron de la muerte a la vida.
Usted puede leer en las Escrituras que hubo una mujer, una mujer Sunamita que tena
muerto a su hijo y el profeta lo tom en sus manos, insufl respiracin en la cara del
nio todo es espiritual, absolutamente, pero todo tiene que ser realizado de una
forma terrenal con todas las acciones espirituales que uno realiza y el profeta trajo
al nio a la vida, lo comprende? Por una parte, decimos que es absolutamente
imposible comprender al Creador, las leyes del universo porque nadie piensa.los
pensamientos estn limitados y Sus pensamientos, aquellos de lo Eterno, no tienen
lmites y todo lo que est limitado, es una fraccin de lo que no tiene lmites dentro
de nosotros. Todo lo que sabemos es solamente una fraccin de lo que est por
encima de nuestra aura, que todava no hemos sido capaces de incorporar dentro de
nosotros mismos. Y cuando nos alineamos nosotros mismos, cuando nos hacemos
transparentes a la luz, con el fin de estar en conformidad; por lo cual, naturalmente,
todo el mundo est capacitado para salvaguardar en primer lugar su propia vida, por
as decirlo, y tambin permitir que funcione para los dems. Pero no intente con su
cabeza traer lo eterno al interior. Es muy, muy fino. Lo que siempre necesitamos es la
intencin, cada vez que nos ocupemos con lo espiritual, que no intentemos entenderlo
y comprenderlo con nuestras cabezas sino solamente hacernos disponibles, como
dijeron todos los grandes profetas cuando el Creador dice, por ejemplo al profeta
Samuel ven y l dijo Hineni, aqu estoy. Tambin Jos, su padre Jacob le dijo a
Jos, - ve a tus hermanos, llvales algo de comida y pregntales que estn haciendo -.
l le dijo al padre: aqu estoy. l no saba porqu dijo esto, pero indirectamente
sinti que si iba sera maltratado, vendido a los Egipcios o a los Midianitas. l saba
que tena volverse a s mismo disponible y esto es la rendicin.
Rndase en cada momento para superar a la muerte que vive en usted. La muerte,
todos sus deseos de cosas superfluas que anda buscando, por las cosas que no sean
estrictamente necesarias; todas las cosas en exceso a las que se aferra, ah tambin
est su muerte. Estos son los deseos muertos, la muerte es los deseos muertos y que
por supuesto, llevan al hombre a la muerte. Esto conduce al hombre a la muerte. Y
nosotros debemos superarlo; se siente usted as? Bien, entonces usted est bien aqu.
Todava tiene deseos dominantes e intenta de algn modo.? Por supuesto, usted
debe vivir, probarlo todo y no como un nio ya aprendiendo y despus no sabiendo lo

qu es, hacer todas las dems cosas, una mujer, etc. Solamente estudiar.pero el
deseo est all. Cul es el truco? El truco es que usted seguramente hace algo, u
obtiene un sabor. Para que usted sepa cul es el sabor, no necesita comer todo el pan
para saber como sabe. Usted debera saberlo. Ha habido hombres santos que se han
ejercitado en la Tor y no la han experimentado con las manos y los pies. No es
absolutamente necesario que usted primero peque y despus regrese no es
necesario. Sin pecar, sin pecar de forma activa tambin da mucho. Nosotros pecamos,
no necesariamente con las manos y los pies; pecamos con nuestros pensamientos, los
pensamientos adlteros pueden causarnos ms dao que una relacin. Incluso si es
una relacin de un par de minutos, el pensamiento puede pecar en su cabeza durante
horas y no durante los pocos minutos en que realiza algo con las manos y los pies.
Esto es algo que usted tambin necesita saber, todo cuenta. Los pensamientos,
nosotros debemos purificar todo. Hemos visto los cuatro pactos que el Creador hizo
con nosotros. Pensamientos, lengua, corazn y lo que est entre nuestras piernas.
Todo cuenta, tambin, eso que est entre nuestras piernas. El mundo siempre ha
respondido con una pequea sonrisa, siempre su hombre exterior..inspira
tendencias en usted.es todo un arte completo el superar esto. Cmo superar esto?
Nosotros no tenemos fuerza para superarlo, tenemos fuerza para superarlo? No.
Usted debera pedir por fuerza desde arriba, contactar, ms y ms tiene que construir
contacto y confiar en que algo descender. Existen fuerzas impuras en el universo,
que tambin utilizan nuestra fuerza, desde nuestras santas chispas que.paso a paso
tenemos que aprenderlo, especialmente para los hombres es algo muy especial. Cosas
horriblesexiste una razn por la que es difcil para los hombres. Un hombre debera
poner mucha atencin, por ejemplo, en los sueos hmedos.Qu desarrollo
espiritual puede uno experimentar cuando por una parte l est involucrado en el
desarrollo espiritual y por otra parte no pone atencin a su fundacin, sobre su
fundacin ms inferior? l ama la vida espiritual pero un momento ms tarde,
despus del servicio.durante un momento en el servicio est separado y
posteriormente ellos caminan de nuevo entre las mujeres. Dnde est la lgica?
Hemos tenido a D-os, ha sido en el servicio, ahora somos seres humanos de nuevo.
Pero no hay separacin! Usted no debera separar estas dos cosas. Debera saberlo,
porque todo esto es comedia.
Alguien sentado aqu, no hace eso comprende? Debera ser consciente de los cuatro
lugares en los que el Creador ha hecho un contrato con el hombre, para siempre.
Nadie escapa, no es una ley Juda, nadie escapa. Por tanto, ponga atencin a estos
cuatro lugares. Si no lo hace, si usted este 4 lugar abajo no fsicamente, no slo
fsicamente si usted no pone atencin cmo puede usted experimentar vida eterna?
Si usted negocia con ellousted es igual que un nio. Si un hombre crecido no puede
controlarse a s mismo, l es como un nio y ello comienza con sus ojos. El hombre
va a mirar al otro y despus viene la lengua, da elogios y luego el corazn y entonces
usted se ha vendido. Nada puede ser hecho, cada uno necesita saberlo por s mismo.
l debe ser en ese momento como Jos.Jos cuando l estaba al servicio del faran
y la esposa de este trat de seducirle. Ella le quera a l, Jos era un hombre atractivo

y el Talmud no miente, no hace un santo de Jos, pero Jos era definitivamente un

Tzadik, aquel no menta sobre l. Era un Viernes, una fiesta pblica y la gente estaba
fuera y Jos tena una cita con la mujer que iba a acostarse, espiritualmente,
absolutamente espiritual, pero tambin fsicamente. La Tor nunca habla sobre cosas
terrenales. Y Jos fue all y por supuesto, el Talmud dice que l tena en su mente que
le gustara estar con ella en la cama y cuando estuvo cerca de ella y ella era un
hermosa seorita y en ese momento l vio, por as decir, a travs de un espejo la cara
de su padre Jacob y en ese momento, cay en la carne, l comparti cama con ella, no
fsicamente sino que est escrito que el esperma sali de sus uas l no lo hizo pero
en su cabeza estaba seguramente esta fantasa. sali de sus uas y por lo tanto este
pueblo tenan que.l no lo hizo fsicamente y a causa de eso est nacin ha tenido
un gran mrito porque l no lo hizo fsicamente. Pero lo hecho, hecho est. El
Creador es justo, el Creador no puede decir: es mi pueblo elegido y luego actuar un
poco corruptamente con el pueblo. Todo trata sobre las leyes del universo. Ellas son
incorruptibles. l no lo hecho pero todava este pecado est colgado para el pueblo y
si est all, debe haber reconciliacin, arrepentimiento. Ello no fue dulcificado hasta
los tiempos Romanos cuando estuvieron los 10 sabios Judos ms grandes, los ms
grandes de todos los tiempos estuvieron all y los Romanos, ellos tiene todos los 10,
exactamente 10 por cada dedo, desde cada dedo sali, como si fuera semen, no el
esperma mismo sino como un efecto espiritual de.saliporque antes de que el
esperma salga, sale desde los sesos (cerebros) a travs de la espina dorsal hacia abajo,
hasta que toma la forma de semilla. Pero dado que fue solamente espiritual, el
esperma sali solamente en la forma de lo espiritual, desde muchos grados ms
elevados, en los que ya existe un ncleo. El ncleo alrededor de una clula de
esperma.pero es todava un pecado y despus fue dulcificado por estos 10 grandes
rabs, a travs de su ejecucin ello fue horrible. Cada uno, a su propia manera, uno
ardiendo, y otro fue muerto de un modo diferente. Todo corresponde al pecado de
Jos. El ms alto es espiritual, el ms alto es la reconciliacin y por lo tanto, cuando
alguien dice: Yo quiero ser Judo, siempre se recomienda no hacerse Judo porque
existen 7 reglas que usted debera cumplir siendo un no Judo, y 613 como un Judo.
Esto no es insignificante, y si usted quiere ser Judo, usted sabe que la
responsabilidad permanece en usted, y que usted ser dirigido directamente al
Creador por cada ofensa menor. Y cuanto ms elevada est una persona
espiritualmente, ms fuerte es tambin la cantidad de fuerzas impuras a su alrededor.
Si usted piensa que un maestro es santo, cuanto ms aprende, ms aprende la
contraparte comprende? No es que vaya a ser santo por estar sentado en una
posicin tal y que toda la gente vaya a venir a usted a besarle sus manos, esto es
pueril. Un verdadero santo que se eleva ms alto, espiritualmente, al mismo tiempo,
la fuerza impura se hace ms fuerte en l, pero usted puede controlarla. Las fuerzas
que usted ya ha llamado yacen sobre las otras un poco y no lo que usted piensaun
poco debe permanecer. Todo funciona bien.
A lo que me refiero es tan elevado, que Jos, pero tambin en nuestro tiempo, que
nosotrosen nuestro tiempo uno de los mayores pecados que cometemos, es con
Yesod. Ahora est activado, anteriormente no era s, uno no llegaba a ello. Los

pecados con la cabeza, con pensamientos, con esto o con sus sentimientos.tambin
eso gradualmente muere, pero cmo puede usted en el nombre de D-os abajo en
Yesod esto es sobre lo que estamos hablando cmo puede usted superarlo?, es
realmente inhumano. All, usted tiene que pedir, desear, tiene que ser muy consciente
de que le abordan pensamientos adlteros desde el nacimiento de estos, ya cuando
ellos llegan. Y esta es la diferencia entre el santo y alguien que trabaja sobre s mismo
y los dems. Los dems siguen jugando hasta que es demasiado tarde, comprende?
Y nuestro trabajo es reconocerlo, y el da entero tenemos esto. Durante el da entero
ruge esta fuerza impura, a la que le gustara conseguir de usted.. por qu? Vive de
sus errores, obtiene energa de sus errores con la que se alimenta a s misma y si usted
no alimenta a la fuerza impura, un poco solamente; nosotros le llamamos a esto ner
dakik, un poco de luz, esto es suficiente.es como darle un hueso a su perro. As,
usted necesita siempre hacer un poco por la fuerza impura, pues necesitamos eso.
Necesitamos a la fuerza impura, todava hay muchas chispas santas de luz, buenas
chispas, chispas altruistas y si la rompemos, qu hacemos?....todava tenemos que
hacer un poco.digamos que al igual que una pequea vela, darle un poco de luz
para que las otras noten un poco de ella.
Continuamos con la segunda parte, ya trabaj algo, continuaremos hasta el gmar
tikun para que conozcamos como funciona esto. Pronto comenzaremos con la cabal
real. No tema, no piense yo no se Hebreo. Por qu es que el Creador tendi a
escribir la instruccin en Hebreo?, por qu no?....Felipe hace sus instrucciones
tambin, por ejemplo, en Ruso. Por qu? Debido a que son tambin sus clientes. La
gente puede decir. qu pasa conmigo, por qu les favoreces a ellos?. Vemos esto
con Jos. Cuntas generaciones tienen los Judos que atravesar para purificarse de su
miseria? Est todo edificado, no est equivocado, es necesario. Nosotros no sabemos
porque les ha dado esto a los Judos, fue antes de la creacin. Es as que es dado, son
los Judos entonces mejores como resultado? Ellos deben propagarlo pero tambin el
lenguaje que l les ha dado a los Judos ahora ellos hacen del lenguaje una
comedia, escribiendo sobre todo en Israel, la gente tiene que vivir, ellos lo hacen
ertico y todo, ellos escriben libros como la dems gente, tambin regaan en Israel
utilizando el Hebreo.Lo toman en posesin, como en msterdam, pero el Hebreo
mismo desde la Tor, desde lo que Moiss escribi es absolutamente lenguaje
sagrado. No es un lenguaje para hablar. Los Judos lo han recibido comolos
cabalistas han escrito en el lenguaje del cdigo, los Judos siempre han hablado
Arameo, en el pasado, ahora nadie conoce lo que es el Arameo, ahora se ha vuelto un
lenguaje de la lite, pero es por eso que tambin debera
Escuche lo que digo, no lo estoy haciendo nacionalmente, en absoluto, sino sobre lo
espiritual, el hombre eterno puede solamente aprender desde el lenguaje del cdigo
en el que est escrito, lo comprende? No es traducible. Si observamos estas letras y
gradualmente usted quiereusted en realidad no necesita aprender un montn, sino
que el lenguaje de la cabal es el lenguaje en el que nosotros aprendemos, es fcil de
aprender, paso a paso podemos aprender. Slo observe las letras y las letras
lentamente le hablarn a usted, usted encontrar la verdad espiritual dentro de usted

mismo y no se preguntar por qu tiene que aprender Hebreo. El Ingls es un idioma

de negocios, el Creador ha dado dos lenguajes: el Hebreo para lo espiritual y para lo
terrenal, lo fsico de la materia, para dar placer es el Ingls, como un hermoso idioma
para este mundo, tan simple. Personalmente, pienso que el idioma ms bello es el
Italiano, es msica para m. Si yo no fuera Judo, me gustara ser Italiano. Quiero
decir que el idioma es bello, pero es para lo material. Y observe como ellos hacen
vestidos, zapatos, es algo tan fino, pero solamente para nuestro mundo.
Usted no puede aprender algo espiritual en otro idioma. Tenga fe, confe en lo que le
digo, no se resista. Yo tambin aprend Latn, perotambin habla sobre lo
espiritual, - es tambin bueno, pero no es espiritual. Si usted quiere aprender lo
espiritual tiene que observar las letras, all usted encontrar al Creador, no en el aire,
no durante un servicio o cualquier otra cosa, porque eso es comedia, comedia
terrenal, una pequea sensacin, un poco sensual pero cuando ellos salen del servicio
se termin. Y este lenguaje, el Hebreo, cada letra gradualmente le hablar a usted y
usted experimentar lo espiritual. Lo aprender enamorado. El Hebreo le ha sido
dado al mundo entero. No es un lenguaje nicamente para Judos. Le es dado a los
JudosY por lo tanto, est escrito en el Talmud que al final de los tiempos todos los
pueblos aprendern Hebreo. Por esto es que es te lenguaje.todas las naciones
aprendern esto no hablando sinoHabr un tercer Templo y todas las naciones
estarn all tambin guardando las fiestas, todos los muros sern demolidos, etc.
All est el epicentro de lo sagrado. Cada nacin llegar all y en el mismo lenguaje
usted dir cosas. Esto es lo que es. Ahora haremos una pequea pausa y despus
continuaremos con la segunda parte.
El sentimiento es importante, por tanto tenemos que poner nfasis en el sentimiento
durante todo el ao, para alcanzar, que usted no quiera solamente alcanzar lo
espiritual con la cabeza. Si nos fijamos en la forma de recibir la luz, usted tambin
siempre tiene dos.
El sentimiento de jasadim abraza a la luz de Jojm. Jojm entra, es ms fina, ms
elevada y enchufado alrededor su sentimiento.
Lo que estoy dibujando, no piense qu es todo esto?, sino solamente observe.

DIBUJO 38.1

Primero llega la 1 recepcin, Galgalta, despus algo menos, como el principio de la

fuente, ABTodo lo que le estoy diciendo es capaz de aprenderlo, tambin est en la
introduccin a la cabal. Todo lo que le cuento hasta ahora, de lo cual usted puede

derivar los principios generales para su trabajo, para su progreso, pero no tan fuerte
como en las enseanzas de la cabal. Si tenemos la estructura de los mundos, la
estructura del universo y su propsito con claridad en la mente, aunque slo sea en
trminos generales, podemos soportarlo todo, progresaremos mucho ms rpido. Es
como un proyecto de construccin. Primero algo est roto, hay un gran desorden pero
si usted sabe que hermosas cosas llegarn en lugar del desordenusted ve este
desorden, pero sabe que algo est llegando, entonces usted no estar tan irritado
porque sabe lo que est por llegar. As es con nosotros, sabremos bien que tipo de
construccin es esta, que es construida para nosotros, para siempre, si nos damos
cuenta de que un poco de entendimiento nos ayuda a progresar ms rpido.
Progresaremos mucho ms rpido que hablando simplemente sobre este o aquel
material suelto.
Intente en todo lo que le digo enfocarse en primer lugar en las cosas generales, en los
principios generales y los tendr en su vida cotidiana mientras trabaja, los aplicar y
llegar a aplicarlos a diario. Siempre hablo sobre las cosas generales. Por supuesto,
despus llegaremos a las correcciones, a las correcciones ms finas, a los principios.
Todo ha sido dado en lo general y despus usted lo puede trabajar en s mismo. Un
cabalista puede trabajar sobre s mismo, en una 100 parte de una sefir, tan
finamente puede trabajar uno sobre s mismo. Sobre los bloques de construccin, 10
sefirot, todo consiste de estas 10 sefirot. Usted puede sentir esta sefir. Estas
propiedades de la radiacin, usted puede sentirlas. Paso a paso.
La tercera recepcin fue SaG. Primero fue la recepcin ms grande de la luz, despus
la fuerza fue decreciendo, hubo menor recepcin, de otro tipo, una recepcin ms
pequea.
Recepcin inicial segunda recepcin tercera recepcin y despus 2 recepciones
ms, que son menos importantes para nosotros MaH y BON, stas las encontrar en
el manual, lalas, incluso si usted no lo comprende, no importa. Tambin yo lo he
ledo docenas de veces, no sintiendo lo que estaba all. Es terica, tan distante, pero
poco a poco va a experimentarlo. Todo lo que yo le digo est en usted, ello est en
usted, absolutamente. Intente leerlo incluso aunque no lo comprenda. Trata sobre
usted e incrementa su velocidad, todo trata acerca de usted. Es difcil al comienzo,
usted no comprende nada y an as continua leyendo, la verdad est all, usted debe
perforarla. Lalo frecuentemente y tanto como sea posible, ms todo lo que yo le doy,
entonces lo lograr.
Lo que le estoy diciendo son solamente cosas muy finas que usted necesita y eso es
suficiente.
Decimos que SaG descendi. Primero viene la luz de Galgalta, la luz llega al Tabur,
al ombligo para hacer una comparacin con el hombre. Despus AB tambin es luz,
que es tambin muy fina, ligeramente menor que Keter; Galgalta es Keter y AB es
Jojm, cualidad de Jojm. Todo consiste de estas 5 Keter, Jojm, Bin, ZA y
Maljut. ZA consiste de 6, por lo que en conjunto son 10. Estas 6 sefirot de ZA son

todas del mismo nivel, por tanto, es mejor hablar sobre 5. Cuando nosotros hablamos
de ello en completo, entonces de 10.
Todo consiste de estas 5 y la primera es Galgalta = Keter, y despus AB = Jojm, y
SaG es la Bin podemos decir SaG y podemos decir Bin. Cuando decimos SaG
nos referimos a Bin pero decimos algo extra, entonces tenemos tambin el nmero
del llenado dentro de ella. Todo es cualitativo en cabal. Podemos referirnos a algo
desde la luz o desde el kli porque todo lo que existe es luz/or y hay un kli, este es el
recipiente, en muchas variantes, y entre ellos existe Masaj pantalla. Todo en el
mundo lo podemos traer en la cabal a estas tres.
El Masaj es un tipo de pantalla que es construido, por encima est el Creador. El
sistema entero, revestimientos con los cuales la luz EinSof, la luz infinita, por as
decir, se contrae a s misma, no l mismo, pues l no puede hacerlo sino que es como
si pusiera otra de pintura sobre s, porque nosotros no tenemos la fuerza para verle a
l cara a cara. Hemos dado un ejemplo con las pantallas de las lmparas. Cuanto ms
sombras retiramos, ms fuerte se vuelve la luz. Pero al comienzo, todas estas
pantallas.Si nosotros estudiamos esto, que es lo que nos separa las pantallas de la
lmpara. Todos estos revestimientos y en ellos, naturalmente, existe luz
atravesndolos. Estos revestimientos son engrosamientos de la luz y, naturalmente,
hay luz. Estos engrosamientos son ms speros que la luz misma y es por esto que
decimos que un engrosamiento es un kli, es receptor, y la luz que llega es ms
hermosa (fina) que eso. Esto es lo que hacemos, nada ms.
Suponga que escalamos o que comprendemos esto, entonces retiramos un capa de la
lmpara y despus gradualmente llegael kli se va.nada desaparece en lo
espiritual, vamos ms y ms alto y es por esto que es llamada la escalera espiritual.
Una capa menos significayo estoy aqu y retirar una pantalla de la lmpara
significa comprensin. Estoy comprendiendo y debido a mi comprensin veo la capa,
ya no como un lmite y luego voy a otra, veo ms, tengo el poder de ver una luz ms
fuerte. Gradualmente me elevo en mi desarrollo y esto significa, que me he vuelto
como el Creador. Por otra parte, me pongo a m mismo en equivalencia con l,
porque estos mundos estn hechoshay luz ah. Y despus soy comoesto significa
que vaya a travs de estos engrosamientos. No en la euforia en la que bajo todos estos
engrosamientos y cante Somos los campeones, sino que tengo que atravesarme a
m mismo, que yo lo entienda. Y por qu son sagrados estos libros que vamos a leer
en Septiembre.y ver qu es todo esto, santo, todo el mundo habla sobre todo tipo
de cosas santas pero slo hablan sobre desde el Keter viene., cosas hermosas,
inimaginables. Entonces experimentaremos eso y yo le explicar un poco y no como
un narrador omnisciente, esta no es mi posicin en absoluto. Simplemente es
necesario, hasta que realmente comencemos en Septiembre con la Cabal. Este ao
ha sido un ao introductorio, slo para que le tomaran el gusto, todava no es cabal,
es cabal pero.

Bin que posee luz jasadim, dijimos. Jasadim significa luz que es dadora al igual que
una madre es dadora. Aqu, bajo el Tabur la luz no le est permitido descender. Por
qu? Porque ellos no tienen fuerza para Jojm, luz de sabidura.incluso es una luz
tal que puede daarles, no perjudicial, pero los dems no tienen la fuerza para
recibirla. Y si la luz descendiera all, ellos se asentaran en la oscuridad y eso no
tendra sentido. La intencin es que en el curso del desarrollo, los 6000 etapas del
desarrollo, que toda la luz descienda. Sobre esto est dicho toda la carne ver la luz.
Este es nuestro objetivo, finalizar el trabajo, para cada hombre, no importando quin.
As, la Bin desciende porque la tarea de Bin, dijimos, la cualidad de Bin.Keter
siempre est dando, tiene todo en potencial y entonces le da a Jojm. Jojm es luz,
Jojm no es un kli todava. Desde la mitad de Bin el kli comienza a formarse. Jojm
es un pequeo engrosamiento de la luz. Keter y Jojm son iguales que la luz y
despus lentamente llega Bin y la cualidad de Bin es, que ella no quiere recibir, ella
solamente quiere dar la luz a los inferiores, ZA y Maljut. Queremos hablar ms y ms
sobre esto. La idea entera es que all llegue similitud entre ella y estos dos. Esto
significa mundos, ZA y Maljut; que en el curso del desarrollo ellos se elevan al
igual que hemos dicho aqu, con la escalera para estos dos, Keter, Jojm y Bin,
que siempre permanecen en confluencia eterna y ZA y Maljut, no algunas veces
ellos lo hacen y otras no, al igual que nosotros, algunas veces lo hacemos y otras
veces no. Ha sido obviamente a acusa del pecado, el primer pecado de Adam pero
tampoco nos permitamos permanecer ingenuos, no seamos como robots que nos
hicieron buenos y seguimos siendo buenos. Buenos chicos, permanecemos como
buenos chicos.no. El Creador tiene.observe a lo que nosotros llamamos bueno,
todo est bien por encima del Tabur, y aqu hay un poco de bien, algunas veces, otras
no, y no es que nosotros seamos buenos, porque con qu podramos distinguirnos a
nosotros mismos de la luz del Creador?
En primer lugar debemos estar absolutamente opuestos a la luz para ser individual,
absolutamente, de forma en la que no tenemos nada que ver con el Creador. l es luz
y nosotros somos oscuridad absoluta. Sin ello usted no puede aprender cabal. En
primer lugar, usted debe llegar a la oscuridad absoluta en donde usted siente.esto
no es un buen desarrollo. No que busque la oscuridad, por supuesto, sino que usted
no sienta nada, que usted no tiene contacto con ello. Y si usted persevera,
posteriormente y eso significa que llega a la decepcin absoluta, eso significar que
usted ve la luz por s mismo, por as decir, la tiene a la vista y usted no puede
alcanzarla, y usted siente que es totalmente diferente a l. Este es un momento
maravilloso, pero todo el mundo huye de ello. Deberamos darle la bienvenida,
porque entonces es el momento en el que usted est preparado paraen que usted no
ser un choco nunca ms, que ya haba algo sobre usted que usted puede atraerlo.
Usted se siente algo menor. Cuando yo estoy en la sinagoga, siento que soy el ms
inferior de los inferiores. Todo es orgullo, cada uno se siente a s mismo como
perfecto, lo comprende? Ellos no sienten la discordia que yo siento. Ellos sienten
religin, creen en la religin. l es perfecto, l hace todas las cosas adecuadamente.

Pero nosotros necesitamos ver estos dos y por lo tanto, aqu bajo el Tabur no llega la
luz. La Bin.la intencin es que all seguramente llegue la luz.
As que, primeramente aqu llega la luz de Bin, que es luz jasadim porque proviene
desde arriba, por encima del Tabur. Con seguridad es luz ms fuerte, luz ms elevada
y entonces ella trata de darles a sus hijos, ZA y Maljut, luz, por as decir no tiene
por qu ser la luz Jojm, sino luz jasadim. Todo esto existe, todo lo que ha sido.la
ley es siempre la ley. Usted no puede violar la ley. Aqu la ley es que bajo el Tabur
no puede venir ninguna luz.
Y vino Kether, Jojm, Bin, ZA y Maljut del tipo de Bin, porque toda sefir posee
en s misma estas 5. Dijimos, que Keter y Jojm son receptculos de la luz Jojm. Y
si usted hace correcciones, ms tarde todava la luz puede venir abajo, pero ZA y
Maljut debido a que su origen est por debajo del Tabur, no les est permitido que la
luz les llegue all. Por lo tanto, desde debajo viene Maljut de Maljut, que asciende y
dice hasta aqu y no ms.
No trate de comprender. Todo estar bien.
Hemos dicho que hay 2 fuerzas, 2 santas fuerzas estn disponibles en el mundo.
Jasadim misericordia y la otra es guevurot severidad. Y ahora podemos ver por
primera vez la manifestacin de estas dos fuerzas. Por supuesto, ellas estn por
encima pero todava no son visibles. La intencin es que todotambin el hombre,
todo ya estaba incluido en el plan, - al igual que en una semilla ya est todo, el
hombre entero ya est incluido en la semilla pero no manifestado todava. Cmo
puede usted ver si la semilla ser un villano o un santo? Con el ADN ellos lo
investigan, ellos pueden decir si ser un violador o no, pero todo eso es fantasa. Por
supuesto, es fantasa, si usted aprende cabal ver exactamente lo qu es posible en la
ciencia y lo que no. Por tanto, los Ganadores del Premio Nobel deberan tener
siempre una conversacin con un cabalista que no necesita saber qumica, ADN, etc.,
pues un cabalista pude ver si tiene sentido trabajar en un problema en particular o no.
Pues est escrito que en el nacimiento de un hombre, en su paquete de
programasqu es un paquete de programas? La semilla ya es una forma fsica
formada a partir de su esencia, que est en el ADN.en su paquete de programas
como nacimiento ya est establecido si el hombre ser rico o pobre, inteligente o no,
muchas cosas, pero si l ser un culpable o un santo, un tzaddik o un rasj (justo o
malvado), eso no, lo comprende? Si una persona es rica o pobre, o incluso si alguien
es estpido o agradable..porque estpido o agradable son solamente caractersticas
terrenales.
Escuche lo que digo, es muy especial, si alguien se convierte en sagrado o si alguien
puede tomar sobre s mismo lo espiritual, lo Piadoso, lo eterno o uno puede ponerse a
si mismo en equivalencia con eso o no, esto no est incluido en ese programa. As,
alguien puede ser estpido, poco inteligente y otro muy inteligente, eso no significa
que l tenga prioridad o preferencia, o lo opuesto, estar en desventaja para convertirse
en un santo o en un villano. As que nadie puede decir.a menudo cuentan estos

criminales mi mam, yo no he tenido una mam o ella era una perra y mi padre
era De acuerdo, que por supuesto las condiciones hacen al hombre, pero esto no
est en su programa. Un ser humano puede trabajar sobre s mismo para cambiarlo
todo - lo comprende?. Sagrado significa.

Observe la historia, Rajav era, una prostituta.en la primera ciudad que los Judos
conquistaron en su camino a la tierra prometida de Israel. Su casa estaba a las puertas
del muro de la ciudad. Ella tena alojados a dos espas una noche y ella tena que
espiarlos y los salv. Esta sola accin tena ella, una prostituta ordinaria.y la Tor
escribe sobre ello como que era sencilla, no una santa de nuestro mundo.Ella lo
super, hizo la accin y desde aqu provino uno de los grandes profetas, Jeremas
provino de ella. l viene desde Rajav. El Creador hace otros clculos que los que
hacen los humanos. El hombre hace clculos sobre cul es su origen? si l proviene
de una buena familia, si ellos aprenden Tor, si son gente decente, esos son los
clculos del hombre en nuestro mundo. El Creador realiza absolutamente otros
clculos. As, si alguien est aqu, por ejemplo.que ha pasado a travs de un
montn de situaciones.la ley es que HaShem, el Creador evala a la persona en ese
momento, tal como l es ahora siempre. Si usted vive bien ahora, estar en ese
punto, por as decir, sagrado a los ojos del Creador. Y por el contrario, la justicia del
Tzaddik, al justo no lo librar en el tiempo de la angustia, significando que si alguien
vive justamente durante 20 aos o muchos aos, aprende Tor, vive como un santo y
de repente cae, no le ayudarn a l los 20 aos que hizo de entrenamiento como un
santo, porque el CreadorSi l se equivoca en ese momentopor supuesto, alguien
hace algo equivocado incluso habiendo estudiado durante 20 aos, pero l no trae ese
pecado completamente abajo, l reconoce que el pecado est todava en su mente, ya
que todava est en su mente lo comprende? Por supuesto, todos pecamos. No hay
hombre en el mundo que no cometa pecados, pero esto significa que si alguien en su
cabeza comete pensamientos adlteros, pro ejemplo, y que ha trado fuerza a la fuente
para superarlo; entonces, por supuesto, una parte de pecado estar todava en l. Por
lo tanto, cuando usted camine, nunca debera pensar: soy tan fuerte, puedo caminar
aqu a travs del distrito de la luz roja aqu en msterdam, nada puede daarme, me
mantengo a m mismo ocupado con cabal, lo cual, definitivamente no debera hacer
porque cuando usted camina por all.sus ojos son con seguridad humanos y camina
y de repente ve con sus ojos tal hermoso trasero, cmo puede usted?....quin pude
soportar desde el interior no ser atrado? Qu justo? Nadie.
Usted debera saber, a usted le llega una pequea parte, pero eso no importa.
Nosotros hablamos sobre estas ventanas desde la derecha y la izquierda. Viene a
usted pero si a lo hace en ese momento no importa. Entonces usted le da un pequeo
empujn a su fuerza impura, seguramente le dar algo. Es como darle ese hueso a su
perro, usted tambin debera darle un poco a la fuerza impura porque debe aprender a
permitir que permanezcan vivas y a no destruirlas. Debera estar siempre alegre,

incluso, porque tambin ese pequeo pecado aparente todava trae un poco de sabor a
su vida. No el pecado en s mismo, sino la fuerza que tiene que bajar, incluso si usted
no la tiene. Pronto lo ver.
Tambin con nosotros, la luz no puede llegar a nuestra maljut en la maljut de maljut,
en la 10 sefir no puede entrar la luz, pero por supuesto, siempre llegan all pequeas
gotas. Siempre llegan gotitas. La luz pasa a travs de las 10 sefirot y esta desciende a
la maljut y despus se vuelve reflejada. Reflejada significa, reflejar, toda la luz que
entra primero debe rebotar antes de calcular si puede entrar o no, si usted tiene la
resistencia suficiente para recibir ese placer de forma pura. La recepcin de forma
pura, significa que ella no destruye, que ella no destruye mis kelim, mis rganos
sensitivos. Es por eso que siempre tengo una piedad enorme por alguien que gana a la
lotera, porque entonces l est absolutamente perdido. Todo lo que ha sido
construido se va por el desage. Uno va all para esto y lo otro, todo gran miseria, l
siempre finaliza de mala manera, ningn hombre se perpeta por esto. Siempre
refleja, un poco de brillo viene aqu y sin embargo unas pocas gotas de la luz entran
gradualmente, aunque no puedan, pero vendrn. Y gradualmente todo es acumulado,
dentro de estos 6000 aos. Nosotros nos estamos moviendo continuamente, ms alto,
ms alto, pero siempre maljut, siempre estas reflexiones y para siempre todas estas
gotas permanecen all hasta que nosotros finalmente, como decimos en Rusia: de las
gotas usted tambin puede beber, si hay un montn de ellas. Si usted llena su vaso
con gotas de vodka, beber de cualquier forma. As, aqu tambin. Despus de todas
las correcciones que hacemos.parece como si no hiciramos nada. Qu he hecho
yo hoy? Pero todas estas gotas llegan, y a partir de estas gotas gradualmente ser
una gran parte mediante la cual usted est ascendiendo.
Qu tenemos ahora aqu? Por vez primera vemos manifestaciones de estas dos
fuerzas. Keter y Jojm por encima. La manifestacin de lo que llamamos jasadim y la
fuerza de guevurot, derecha, misericordia e izquierda, severidad. Por qu estn
ambos lados en el hombre? Aqu en Keter sigue estando la manifestacin. Por encima
jasadim y abajo ya hay guevurot. Qu hemos conseguido con eso? Primero estaba la
luz que poda llegar al Tabur, luz Jojm y ahora la luz puede ya descender un poco
ms abajo, porque cuanto ms bajamos las luces, luegoEl propsito de la creacin
es que, finalmente, toda la luz que es importante para nosotros en el plan de la
creacin, con el fin de que la recibamos, pero que la recibamos de una forma pura y
no que la recibamos para nosotros mismos. Todo lo que usted recibe para s mismo
no posee movimiento, est muerto, no tiene movimiento en absoluto, no hay
progreso.
Todo lo hace para usted mismo..y por tanto el acto sexual, de acuerdo con la Tor,
as, las leyes del universo, esmarido y mujer deberan completarlo slo con el
pensamiento y con toda la devocin, cumpliendo por lo tanto con el requisito, para
entrar en equivalencia con lo ms alto, multiplicarse l mismo, reproducirse y
multiplicarse. Multiplicarse significa tener ms de un nio. Solamente con esos
pensamientos puede un ser humano estar haciendo esto. Si un hombre lo hace para s

mismo.y cualquiera lo hace asSi el realiza este acto pensando entonces: tengo
hijos que cuidarn de m cuando sea anciano, o yo voy a disfrutar de ellos.No, el
debe tener hijos para ensearles a ellos tambin el camino al Creador. Usted debe
tener hijos para darles a ellos la oportunidad de hacer correcciones. Estamos hechos
en el contexto de la eternidad. Si nosotros no vemos esto, slo significa nuestra
miopa, nada ms.
As, si alguien tiene sexo porque le gusta o cualquier otra cosa, necesidad, que
entonces vaya y haga otra cosa, ejercicio o correr, entonces de inmediato esa
necesidad, ese impulso se ha ido. As, debe verlo usted pues de lo contrario.as es
el plan del Creador. No se trata de algo religiosoas funciona. No es algo medieval
o Judo, usted debe saberlo por usted mismo. nosotros vivimos en este tiempo y
en este tiempo todo es posible, no hay nada peor para su desarrollo espiritual que
esta libertad. Pero por otra parte, usted tambin tiene que pensar sobre lo que est
haciendo. Usted no debera pensar sin libertad porque entonces usted tiene otros
problemas, otros males. Debera considerar siempre lo que hace, su mente siempre
debera estar en alinearse con el Ms Alto. Si usted lo hace por una alegra o por una
necesidad.cada necesidad podemos cambiarla. Un hombre no puede reemplazarla
pero puede convertirse en el jefe de esa necesidad. Por supuesto, los mismos deseos
permanecen con cada hombre hasta la ltima respiracin, pero lo que usted hace con
ellos es algo ms. Usted tiene que utilizarlo, no debera decir se acab, nada ayuda.
Siempre llegan estas gotas de luz hasta abajo, siempre llegan gotas desde arriba
abajo.
Bajo el tabur est el comienzo de las dos fuerzas, jasadim y guevurot. Las fuerzas de
Maljut, severidadExisten dos fuerzas que el Creador cre, misericordia y
severidad. Bin es solamente el jasadim, misericordia y por lo tanto la bin, la fuerza
de la madre trajo la luz abajo. Pero abajo, los inferiores, ZA y maljut, ellos necesitan
la fuerza de severidad, porque el mundo es creado as. Bin no la necesita, tal y como
una madre no la necesita. Una mujer no necesita esto. Una mujer agradable puede
estar casada con un criminal y permanecer buena, humana. l es un asesino de masas
o cualquier cosa, pero ella no tiene que hacer lo mismo, porque ella tiene lo femenino
en s misma. Y por ejemplo, sus hijos estn en prisin y ella continua amndolos,
independientemente de lo que hayan hecho - por qu? Esta es la fuerza de jasadim y
ella incluso no experimenta la otra fuerza, la de guevurot. Por lo tanto, una mujer
necesita a un hombre para compartir estas dos fuerzas juntos; no siempre tiene que
ser as pero est escrito: no es bueno para un ser humano el estar slo. No dice que
sea obligatorio casarse, en ninguna parte se dice que sea un mandamiento. En la Tor
no est escrito, no se est obligado a casarse. Pero un hombre est obligado a tener
hijos, traer hijos al mundo, y esto no es una obligacin para una mujer. Lo que quiero
decir con esto es que no.usted tiene deseos terrenales, puede hacer con ello lo que
quiera.sus ideas por el momento le dicen lo contrario pero de lo que yo le estoy
hablando es de lo que son las leyes, las leyes eternas. Usted puede tener otras ideas,
otras tendencias..Por naturaleza la mujer no est obligada a casarse o a tener hijos.
No es una obligacin para la mujer, pero si lo es para el hombre. Si una mujer tiene

un nio, ella siempre debe saber, basado en las leyes del universo, que ella debe
siempre tener un hijo para su esposo y no para s misma Y qu es lo que vemos a
menudo? Que ella toma la semilla de alguna parte y lo hace para s misma.esto es
exactamente lo mismo, no importa de donde provenga la semilla, sigue siendo suyo,
del padre natural y no de ella, aunque ella piense que se hizo artificialmente a partir
de ella. No es una obligacin de la mujer el dar a luz a un nio para traerlo al mundo.
Lo que estoy diciendo es la ley del universo. Aprenderemos todas las leyes del
universo, no caeremos en la cadena de ideas limitadas en el tiempo. Por ejemplo,
comprenderemos que un superior nunca puede daar a un inferior. Un superior
siempre quiere trabajar para ayudar a un inferior, a uno ms pequeo. Se deduce que
una mujer por supuesto, es un problema si ella tiene 13 aos, ha estado en una fiesta
y regresa embarazada; estos son casos lmite pero es natural que una mujer no debera
matar a un nio y esto no tiene nada que ver con la religin. El aborto significa que
un superior permite que un inferior perezca y esto va contra las leyes del universo,
absolutamente. Lo que ellos quieren considerar y adoptar en el parlamento.ellos
estn poniendo ms y ms leyes, los tabs son abandonados. Ellos dicen que todo lo
que un ser humano quiere es bueno. Hace 25 aos en los Pases Bajos una vez me
sent mal y llam a mi mdico y l dijo: tome una bebida. Tiene usted problemas?
Beba. Esto tambin est bien, pero de acuerdo a las leyes del universo es
inconcebible que un superior pueda hacer dao a un inferior. Y si un hombre piensa
con su mente: qu es esto? Yo no puedo hacer el amor ni esto, ni aquello, qu es
esto? cmo puede venir de lo ms alto?... Lo vemos, desde lo ms alto nunca puede
venir el mal. La ley es que desde lo ms alto slo puede llegar lo bueno.
Simplemente, no hemos sido capaces de hacerle frente. Nosotros todava estamos en
el hombre por nacer, despus el hombre nacer. La prxima vez slo hablar sobre
este tema.

Leccin 39

El Zohar y el rbol de las Vidas del ARI son las dos obras ms grandes que jams se
le dieron a la humanidad. Hasta la llegada del Mesas no aparecer nada ms alto y no
habr experiencia ms elevada y salvacin que esta. Todo est en estos dos. El Zohar
es la base de todo y el rbol de las Vidas le fue dado al ARI para comprender el
Zohar.
Ahora continuaremos con la estructura de los mundos, lo que es la misma cabal.
Ahora hablaremos solamente sobre la construccin del Creador, sobre todas Sus
fuerzas.
Mente exterior y mente interior. La mente interior no conoce lo amargo dulce, es
una dimensin completamente diferente del mundo superior y tambin la sensacin.
Cuando yo hablo de sentimiento no me refiero a nuestro sentimiento infantil que
utilizamos en nuestro mundo. El sentimiento es tambin un sentido ms elevado, el
sentimiento del hombre interior. Estas son dos cosas y ambas usted puede utilizarlas.
Mente interior y sentimientos interiores y despus, cuando usted confe, cuando
comencemos con el Zohar y el rbol de las Vidas del ARI quedar asombrado. La
confianza debe estar all. Gurdese las dudas para s mismo. Todos tienen dudas,
usted debe trabajar sobre s mismo para eliminar esas dudas. Todos tienen dudas, por
supuesto, pero usted debe saber como funciona. Todo es espiritual, ms elevado,
igual que fuerzas. El Zohar est diseando nicamente para elevar nuestros

sentimientos. Sentimiento, no sabemos realmente lo qu es el sentimiento. Nuestro

sentimiento es infantil, aparente, pero debemos desarrollar tambin el sentimiento
espiritual que nosotros.esto nos lo da el Zohar. Con todo tipo de diferentes formas
de..usted va a sentir lo que son todas estas fuerzas y usted no solamente escuchar
sobre sefirot, los objetos espirituales de radiacin. Eso se va a sentir, ese es el punto.
Esas dos fuentes.entonces perforarn el cielo, absolutamente.
Lo que usted debe desear es que todo.toda su actitud, su vida, usted debe querer
dar placer, no alcanzarlo, eso es secundario, usted no debe ponerlo como base pues
entonces estar equivocado. Es muy fino. Usted debe hacerlo todo, tiene que decir
lo hago tambin por el nico Poder Creador, lo hago por la Fuente de la Vida.
Solamente de esa manera usted puede ponerse en lnea con la Ms Alta fuerza. Pero
si usted dice hago esto porque quiero.o porque quiero alcanzarlo, tambin en lo
espiritual existe el egosmo. Usted tiene que ser inteligente al decirse por quin lo
haga, no hacindolo para s mismo. Todo lo que hace para usted mismodesde el
punto de vista de las fuerzas, ser considerado como un nio. Queremos traer tanta
vida abajo, a nosotros mismos. Trate de traer la alegra a causa de la Fuente de la
Vida. Porque usted vive para siempre, la vida siempre ser, es irrompible y si usted
quiere hacerla agradable entonces significa que har algo por ponerse a usted mismo
en equivalencia, pero no desde el punto de vista de que desee utilizar ese recurso para
usted. Pues entonces se equivoca.
A travs del Zohar comenzamos a desarrollar nuestros sentimientos. El Zohar le
aade volumen a usted mismo, mire, si nos sentamos en la segunda parte. Porque
como hizo el ARI.a travs del Zohar el ARI lleg al maravilloso rbol de las
Vidas. Paso a paso usted comenzar a sentir este rbol de las Vidas, absolutamente.
El Zohar nos trae un espacio enorme. Usted se expandir porque su aspecto terrenal
ser traspasado por la luz y luego lo sentir. Lo sentir dentro de usted mismo, como
si se expandiera desde el interior. Usted querr expandirse desde el interior de
acuerdo al sentimiento, a la verdadera fuerza, que el Zohar nos da. El ARI nos
proporciona nuestra mente interior, el sentimiento interior del Zohar, tambin la
comprensin, la comprensin interior. Ambos se generan el uno al otro: cuanto ms
sentimiento es desarrollado, ms mente interior puede expandirse y hacerle a usted
ms fuerte. Usted alcanzar y comprender ms, y cuanto ms comprenda con su
mente interior ms amplia y profunda ser su comprensin. Esta es una forma
positiva de la mantequilla sobre ambos lados del pan.
La estructura del mundo es fija, permanece fijada y estar fija para todos los tiempos;
esto es muy interesante. Todo lo que aprendemos es lo eterno y esto es lo que cuenta.
La estructura de los mundos, esta escalera espiritual exista desde la creacin, existe y
existir. Cuando uno llega a un determinado nivel, cada uno en el mismo se entiende
entre s porque usted habla desde la experiencia que ha construido all. Primero all
haba slo..como una hoja en blanco, todo el mundo estaba en blanco. No haba
nada, slo la luz, Ein Sof. No haba nada ms, nada ms que luz y entonces ello lleg
a Su mente como decimos en lenguaje humano a partir de ese Creador del mundo,

quien sea, no importa. Nosotros le experimentamos a l solamente como luz, como

algo que nos hace el bien, lo que nos da la vida, eso es lo nico de lo que estamos
hablando y no especulamos sobre lo que es D-os. qu es el Creador? De lo que
recibimos es slo de lo que podemos hablar. De lo que no podemos recibir, no
hablamos.
Por tanto, en el principio era como una pizarra en blanco o como una hoja de papel en
blanco. Y despus ello lleg a su mente, el pensamiento le lleg a l para crear una
creacin para que ellos pudieran conocerle a l. Conocer su bondad. En realidad para
S Mismo y no, como se retorci en nuestro mundo, se pensaba que todo fue creado
para el hombre. Hermoso, un pensamiento agradable pero es algo equivocado. Y el
hombre es como si fuera la corona de la creacin, pero no es creado el mundo para el
hombre, el mundo fue creado por el Creador del mundo. Un fabricante de lavadoras
hace todo por s mismo, fabrica lavadoras para s mismo, o no? podemos decir que
l las fabrica para nosotros? Debemos comprender esto muy bien. Por supuesto, l lo
hizo para s mismo. Similarmente, el Creador. l posee la capacidad de dar y a l le
gustara tambin compartirlo con otros, dar tambin a los otros, tener contacto con
ellos para poder comunicarse, por as decir. No es que l nos necesite, en absoluto,
porque la vida eterna no necesita nada. Por otra parte, fue, sin embargo, su deseo que
la vida, la verdadera vida, penetrar a todos, a todos los rincones de la realidad.
Primero haba solamente luz, luz simple homognea y despus fue creado.primero
vino un punto, porque todo comienza con un punto. Esta es la cosa ms pequea que
existe, un punto. Aqu llega una cosa maravillosa. Como en el Universo, todo
comienza con un punto. En primer lugar una pequea partcula, un punto, de materia
digamos. Tambin sobre el papel, all tambin la partcula ms pequea es un punto.
As debemos verlo tambin, hacer un paralelo entre como est hecho el universo
mismo y las letras y los espacios vacos del papel. Por lo tanto, Su plan de la creacin
es presentadola creacin entera es visualizada en las 22 Letras del lenguaje Hebreo.
Tal como la creacin. Hay espacios y hay lugares rellenos. Similarmente, hay estas
letras, que tambin estn construidas de ese modo y partculas de las letras, elementos
de las letras..algunas usted ve en las letras Hebreas lugares vacos, despus
llenados de nuevo, todas estas cosas las aprenderemos, de forma que hagamos un
paralelismo desde las propias letras primero desde la letra misma, despus de las
combinaciones de letras y en las letras estn tambin envueltas muchas letras unas
dentro de toras. Y despus estn las letras que forman palabras y ellas forman frases.
Esto es todo, todo esto que fue creado, es y ser, est todo en la Tor. Todas las
criaturas que aparecern, todo est all y por lo tanto, uno no tiene que levantarse de
su silla, siempre y cuando usted aprenda, lea, que usted se est comunicando con ello,
entonces toma una parte del universo entero en usted mismo. No lo entiendo, porque
eso, por supuesto no tiene sentido. Si pensamos que no podemos entender nada.no,
podemos tomarlo en nosotros mismos.
As que primero hubo un punto, all lleg un punto desde l. Era como un punto
redondo y desde ello sali la luz hacia los lados, no haba espacio en el que la

creacin pudiera llegar y esto es similar al universo entero. Todo lo que hay, es como
un punto; nuestro universo es slo un punto para todo lo que todava existe fuera de
nuestro universo. Y en ese punto ms tarde la creacin entera ha sido construida. Y
no es coincidencia que ello est en la tierra, porque la tierra es tambin el epicentro
de. digamos, el punto inferior del universo entero. Usted no encontrar en ningn
otro lugar tal cosa como los seres humanos. El punto inferior del universo entero
es. Nosotros vemos Marte, Neptuno, as muchos planetas, infinito, y todo sirve
solamente a este lugar, la tierra. Todo sirve.Todos los dems son ms elevados, por
supuesto, algunos mucho ms altos que la tierra, pero todos los cuerpos celestiales
sirven a este lugar en el que nosotros ahora, nos mantenemos vivos, en todas las
formas. Existen muchas formas que nos sostienen, en realidad todo trabaja para
nosotros. Tambin, todos los ngeles, todas las fuerzas desde arriba, todas se
establecen para nosotros, pues ninguna criatura est tan cercana, responde a las
fuerzas del Creador, como el hombre. Solamente el hombre tiene en s mismo el bien
y el mal. Los mundos no, ellos poseen elementos tales como luz y oscuridad, por as
decir, la fuerza de la misericordia y la fuerza de la severidad, esto ellos lo tienen,
estos dos, pero les es dado desde arriba, pero estn siempre separadas la una de la
otra. Pero el hombre posee ambas.
Cul es el punto de la creacin del hombre y porque tenan que ser creados los
mundos? Los mundos son fuerzas que son creados para poner al hombre en ellos,
pero no para el hombre sino para otra cosa. Los mundos forman el lado exterior de la
creacin y el humano forma el lado interior de la creacin. Lo que los mundos no
pueden, el hombre lo puede. Veremos lo que esto significa. Pues en los mundos
sucede tambin una cierta correccin por la cual el bien, las chispas de luz se filtran,
ascienden y lo que permanece es como oscuridad. La oscuridad permanece abajo o
fuerzas impuras, las klipot permanecen abajo, y lo que se filtra fuera, an ciertos
elementos de los mundos son construidos con ello.
Qu se pretenda, qu se logr con los mundos? Tambin ciertas correcciones, todo
es correccin. El bien es como si fuera separado del mal, lo que est tambin
sealado en el Gnesis. D-os dijo : - haya luz y D-os separ la luz de la oscuridad -.
Todos veremos lo que se llev a cabo, lo que ya era, la totalidad el Gnesis, el
principio, el acto de la creacin, tambin habla de la creacin de Bri, Yetzir, Asi
de los mundos que pronto encontraremos aqu. Y tambin all fue hecha la primera
correccin. Cmo? El bien fue separado del mal. La luz fue separada de la
oscuridad. La luz usted debera verla como sigue.todo lo mismo, diferentes
mundos pero es lo mismo. Fuerzas buenas y fuerzas impuras. Fuerzas puras y fuerzas
impuras. Por una parte, esto es correccin, por una parte es refinamiento; por el
contrario, est bien, tenemos la luz elevndose, tenemos lo bueno pero la oscuridad
nos decepcion Qu pasar con eso? Es como que hay algunos residuos. Cmo,
pues en la creacin es posible que venga algo que no sea bueno? lo comprende? De
forma que la luz es y la oscuridad no era buena. O fuerzas puras y fuerzas impuras.
Las fuerzas puras son elevadas, las fuerzas impuras.esto significa que hay todava
algo en la creacin, o D-os lo prohba que hay otra fuerza que gobierna sobre estas

malas fuerzas? Y esto es enorme., esta cuestin es algo como un gusano que come
la cabeza de este hombre que trata de penetrarlo con su propio intelecto terrenal,
como lo hacen los filsofos. Usted no obtiene respuesta, porque usted debera
conocer la instruccin divina.
Todos estos mundos, fueron hechos as, se hizo de forma que el bien fuera tomado y
separado, porque de que se trata en el Gnesis? Siempre se habla sobre eso l, el
Creador separ, hizo una separacin entre las aguas superiores y las aguas inferiores,
entre la luz y. La creacin no es sino separacin del bien y del mal, porque
primero, todo estaba como si fuera, mezclado. Veremos porqu todo estaba junto,
veremos exactamente como fue todo esto, sin tener que estar en los zapatos del
Creador, en absoluto. Solamente esto, lo cual es posible porque nosotros somos,
obviamente, un producto de la creacin. Por tanto el mundo fue creado de esta
manera.los mundos son el lado exterior de la creacin, por lo tanto, las fuerzas
buenas por as decir, fueron retiradas arriba y las fuerzas malas, digamos el mal, me
refiero a que todo esto que son los residuos de las fuerzas buenas permanecen
abajo. Est el trabajo perfecto? No. Pues todo esto todava no se ha seleccionado y
elaborado y no se aade a la luz, es todava retenido, por as decirlo en la oscuridad.
Las fuerzas impuras. Y por lo tanto el Creador, despus de haber creado todos estos
mundos, el lado exterior de la creacin, l cre al hombre que tiene todas las fuerzas
en s mismo, todas las fuerzas de la creacin entera l las posee en si mismo. El bien
y el mal, absolutamente. Todo lo tiene l en s mismo, a menos que el hombre.y
este hombre est encargado de la tarea de que el mal o la oscuridad que no fue
corregida a travs de los mundos mismos, que el hombre haga lo que se necesita, que
haga el resto del trabajo corrigindose a s mismo. Qu l entonces todo el mal, la
oscuridad, las fuerzas impuras a travs de sus acciones cambien hacia el bien. Al final
del tiempo lo veremos, cuando el hombre se haya corregido a s mismo, que todo esto
fue necesario. Adems, cuando uno en el pasado pens que era malo, no era malo. Es
slo un disfraz, vestido como el mal, pero es bueno. Veremos que eran necesarias
esas dos fuerzas y que solamente el hombre puede interpretar el toque final y no los
ngeles. Los ngeles, las fuerzas son ngeles. Y despus que l tiene lo que nosotros
llamamos, Bor, Bor, es el Creador, l se ha dibujado a S Mismo fuera de ese punto
del que hemos hablado, en donde ms tarde la creacin surgira y que all permanece
un espacio vaco. Y en ese lugar, l se sac a S mismo de ese lugar, pues Su luz
estaba primero en todas partes. Y despus l tena que crear un lugar que estuviera
vaco de luz, de otro modo cmo puede usted crear un lugar para algo? Usted tiene
que liberarlo en primer lugar y l tiene un lugar para s mismo, si usted lo hace todo
por l, l no puede ir ms all.
Lo mismo sucede con la creacin. La luz ha dejado primero ese punto y luego vino en
forma de un rayo, una corriente muy fina para que as el hombre la pudiera hacer
frente. Supongamos que la luz viene, digamos que ese punto es lo que estaba
destinado a la creacin y luego.primero sali y despus regresa, bien, entonces no
es nada, entonces l iluminara ese punto tanto que no hay lugar para la creacin y
entonces sera simplemente otra vez como EinSof. Fue entonces necesario que un

goteo llegara, un fino chorro, es como un granero, ests en un granero y a travs de

una grieta la luz del sol llega a su travs en la maana y entonces usted puede hacerle
frente a ella. Suponga que usted duerme en algn lugar y de repente recibe un montn
de luz; as sucede aqu tambin, todo debe ser digerible.
As, un goteo lleg a eso. Un pequeo rayo y este rayo vino completamente desde
arriba a lo que llamamos nuestro mundo. Pero todava no toc nuestro mundo porque
nuestro propio mundo est, por as decirlo, en lo espiritual, por debajo del nivel de
vida, por as decirlo. Veremos lo que todo esto significa. As que la luz vino tan,
digamos desde aquel rayo estaba, por as decir, construido por lo que llamamos el
mundo, las fuerzas, las reas de fuerzas que seran necesarias para, finalmente, el
punto entero, para llenar toda la creacin con la luz en donde la creacin entera
llegar a la plenitud y al igual que el Creador experimentar la misma plenitud. Y la
recepcin inicial fue siemprepor supuesto que se inici con la mayor recepcin y la
luz misma es, naturalmente, la luz singular, indivisible, pero el conjunto de
experiencias de la creacin est como compuesto por cinco Keter, Jojm, Bin, ZA
y Maljut, cinco de estas fuerzas, emanaciones de luz, de mayor a menor. Y luego otra
vez el ms alto, paso a paso. Primero fue el ms alto, los primeros cinco fueron, por
as decirlo, irradiados por Keter. A continuacin, la siguiente recepcin.Luz Keter,
vino aqu, Keterque son cinco.con ello la creacin se construye. Todo lo que
existe consiste de estos cinco.

As, lleg la primera recepcin y esta fue llamada Keter, la recepcin ms alta que la
creacin puede recibir. Pero tambin ese rayo no poda directamente ese rayo que
lleg del punto ser recibido, no recibido completamente, porque si ese rayo hubiera
sido recibido completamente hubiera sido la correccin completa. Que slo puede ser
recibido, digamos que slo la mitad de la misma y el rayo llega entonces solamente
hasta el Tabur y al resto no - por qu no? No haba fuerza an por debajo del lugar
que llamamos el Tabur. Ninguna fuerza para recibirlo. Y ahora construye el Maestro,
quienquiera que sea, que no sabemos lo que es, slo podemos experimentar y
describir Sus radiaciones, su efecto pero no ms, a pesar de que asignamos todo tipo
de atributos a la misma. Pero ahora l construye todas las fuerzas, la lgica, la razn
y la secuela. As que hubo primero lo ms alto, la primera recepcin, que no poda
descender, no poda ser recibida ms all. Ese lugar se llama Tabur, al igual que en
los seres humanos, Tabur es ombligo. A todo lo llamamos tambin en el hombre
ms alto, al igual que las fuerzas.
Y despus una segunda recepcin, Jojm, despus la tercera recepcin, Bin y
todoas fue recibido cinco veces por encima de lo que llamamos Tabur, una especie
de lmite en donde la luz no puede venir a la creacin no abajo. Hasta que llega al
SaG. Galgalta se debera ver as, toda la creacin significa que para la luz esto es
completamente transparente, por as decir, no contiene nada excepto la fuerza para

hacer los depsitos de la recepcin, para crear organismos en los que pueda ser
recibida dicha luz. Esto es creacin. La creacin es algo que recibe en s misma.
Keter, el receptor inicial era muy delgado, all no hablamos todava de kelim de
engrosamiento real de la luz. Despus vino la segunda (recepcin), AB Jojm,
tampoco esto es suficiente para recibir la luz real, es un engrosamiento de la luz pero
slo un poco. Bin es ya la primera reaccin para poder hablar de creacin, Bin es la
fuerza de dar. Binas esquiere dar pero no recibir. Ella tiene suficiente con la
fuerza de misericordia. As lo cre el Creador. Despus veremos que existen dos
fuerzas, misericordia y severidad. La representante de la misericordia es Bin. El
jasadim viene al mundo a travs de Bin. Y despus hemos visto, que tambin hay
severidad, la severidad es debido a Maljut. Guevurot la severidad llega.toda a
travs de Maljut. Y ZA est entre medias en realidad son estas dos fuerzas Jojm
y Bin, que es una pareja, fuerzas desde arriba, que son como un par de mundos
superiores, fuerzas ms elevadas, atributos, y ZA y Maljut son un par inferior y todos
ellos corresponden al Nombre del Creador, HaVaYaH - .

Hemos dicho, que esto es tambin la creacin, nosotros necesitamos mirar al cielo
para saber como funciona, como el Creador cre el mundo. Es exactamente lo mismo
que si tomo un papel en blanco y ste es igual que EinSof, en todas partessi usted
mira entre las letras estos espacios vacos, significa que ah tambin hay luz. Y todo
lo que es negro con las letras, estas son las criaturas. As tiene que verlo usted y no
necesita nada ms. En estas 22 letras, usted puede visualizar todo, al igual que en
cualquier profesin se utiliza un argot particular. Y en este lenguaje, usted puede
hacer todo, lo aeroespacial por ejemplo posee un argot particular. Similarmente, en
trmino de lo ms alto de lo ms altoal igual que las fuerzas del universo todo fue
construido por las 22 letras del alfabeto Hebreo, fue dado para toda la humanidad. Al
igual que el argot para la electrnica ha sido para los tcnicos y ellos lo utilizan.
Similarmente, el lenguaje musical, las notas les son dadas a los Italianos, es un
lenguaje muy musical y todos nosotros utilizamos el lenguaje de la msica, etc. El
lenguaje del Creador, lo espiritual, es el lenguaje de la Cabal, el cdigo que l dio a
la humanidad. Esto es Bin, Bin posee la caracterstica de dar jasadim la
misericordia, y por lo tanto a ella le gustara dar solamente, al ms inferior y la
Maljut es el propsito de todo. En todas estas cinco fuerzas Maljut es la requerida,
para Maljut trabajan las otras cuatro fuerzas, digamos que las propiedades de las ms
elevadas, pero todas enfocadas hacia Maljut. Maljut es tambin reinado. Reinado,
aqu podemos decir sobre la Tierra, pero en todas partes hay fuerzas que son la
Maljut. Maljut puede estar en cualquier parte, pero aqu nos hacemos una idea de que
sobre todo aqu sobre la tierra, todo aqu.todas las leyes del universo son, por as
decir, experimentadas aqu y las nicas fuerzas creativas aqu en la tierra se
experimentan como un rey.
Pero Bin, Bin es jasadim misericordia y ella quiere dar a los inferiores ZA y
Maljut. Tambin aqu despus de la tercera recepcin, el SaG, que tambin es

Bin.y la misericordia puede estar en cualquier parte, puede tener lugar en todas
partes. No hay prohibicin, se puede obtener a travs del Tabur. La luz de la creacin
no, pero la misericordia si puede, no est prohibida. Despus veremos porqu no est
prohibida. Las fuerzas impuras no responden a la misericordia. Ellas huyen de la
misericordia. Cuando un hombre atrae la misericordia y despus en algn lugar hay
un culpable, tiene l entonces algo? l no tiene inters en ello lo comprende? l no
puede responder a ello, lo comprende? Las fuerzas impuras no tienen inters en la
misericordia, no extraen alimento de ello. Muy importante, y por lo tanto slo en la
parte inferior, esto se ve aqu, solamente en la tierra, en las regiones inferiores hay
fuerzas impuras, all ellas se manifiestan. SaG Bin, va todo el camino hacia abajo
porque su deseo es dar tambin a ZA y a Maljut y justo aqu estn en la parte inferior,
el ZA y la Maljut, estas dos sefirot, digamos dos de las sefirot generales. SaG
desciende y desde abajo se acerca por primera vez a las fuerzas de Maljut. Que
regresa de nuevo hasta la Bin y se coloca al lmite, por as decir, desde hasta aqu
puedo aceptarlo, pero no aqu todava, y aqu est la primera manifestacin de las dos
fuerzas en el mundo.
Dijimos que jasadim est encima, misericordia hasta aqu, y aqu est la
abundancia de guevurot, de la severidad, esto no es visto todava desde arriba, no se
nota, pero aqu lo tenemos por primera vez, aqu vemos el revestimiento que de una u
otra forma terminar en el ser humano. Pero aqu hemos dicho arriba est la
misericordia y aqu hemos dicho que en los mundos fueron creadas las fuerzas y
despus se hizo una separacin de las mismas como en el Gnesis D-os separ
entre las aguas superiores y las aguas inferiores, etc. Todo separaciones.
Vemos por primera vez la separacin. Est todava en el principio del Gnesis. No es
lo que nosotros llamamostodos siguen hablando de antesan no est en la Tor,
por as decirlo. La Tor est un poco ms lejos. La biblia del Gnesis no est aqu
todava, est incluida por supuesto en trminos de fuerzas pero no est aqu todava.
Ahora, por primera vez tenemos una divisin y todo lo que sucede en lo ms alto
tiene que tomar lugar en lo inferior. Esta es la ley. Si algo sucede en lo ms elevado
entonces debera tambin tener lugar en los escalones inferiores. Ahora vemos la
separacin por primera vez, estas dos, la misericordia est arriba, por as decir, y en la
parte inferior est guevur. Hemos visto que la luz primero llega y despus sale.
Completamente. Por qu? Para hacer nuevos kelim. Crear nuevas formas de
creacin, para crear nuevas formas. Suponga que la luz llegara aqu y nada ms. No
habra desarrollo. La intencin.el Creador nos muestra que para crear algo, primero
debe entrar y despus salir y todo viene despusla luz llega a lo siguiente que
tambin lleva consigo a lo primero. Dijimos que al igual que el principio de una
fuente. En primer lugar, la luz lleg hasta aqu, como una fuente como una
herramienta de esa fuente y despus, por as decir, reverber hacia arriba y entonces
nunca puede alcanzar la misma altura del principio. La fuerza disminuye y luego,
desemboca en una diferente, menor, y de nuevo otra y menor de nuevo. Pero siempre
vea primeroeste es un principio muy importante, ello llega en primer lugar y luego

se retira - por qu? Al igual que una fuente y por lo tanto, nuevas cascadas de una
fuente son construidas, nuevas formas de existencia, en lo espiritual y lo mismo aqu.

Aqu hemos visto la parte inferior de Bin a la que llamamos Nekudot de SaG.
Tambin aqu la luz fue totalmente elaborada. Adems de la parte inferior, en la parte
inferior de SaG est ahora la divisin. La parte superior de Keter, Jojm, Bin, Jesed,
Guevur y una tercera parte de Tiferet, que son ahora los kelim en donde ahora le es
permitido entrar y bajar, dos tercios de Tiferet es este Pars, la lnea divisoria de la
luz y en la parte inferior del Pars estn los dos tercios de Tiferet, Netzaj, Hod y
Yesod; 4 sefirot en donde la luz no puede llegar.
Y ahora va otra vez, al igual que Keter, Jojm y Bin, como la fuente principal que va
a la parte inferior, hasta que el haz llega hasta el fondo y sube otra vez y luego viene
en cascada, regresando en menor cantidad, as tambin fue aqu y ahora todo vuelve
arriba, tanto el lugar de guevurot como de jasadim. Todo regresa ascendiendo a la
Bin porque todo viene de Bin y despus regresa de nuevo en cascada. Por un lado
estaba por encima de la cuarta.MaH, digamos, ZA, la cuarta recepcin desde la
parte superior, pero por debajo vino tambin porque algo especial sucedi aqu, algo
extraordinario en lo cual la parte inferior de SaG de la Bin fue dividida en dos,
diferentes de lo anterior. Previamente fue as, cascada tras cascada, Keter, Galgalta,
AB, SaG. Ahora todo regresa arriba pero con huellas de memoria. De nuevo, lo que
estudiamos, todo en lo espiritual, nada desaparece en lo espiritual. Podemos decir, no
quiero pensar ms sobre ello.incluso si usted dice que no quiere pensar sobre ello,
ello queda colgando. Siempre permanece. Todo.todo lo que haces se mantendr.
Cada paso suyo en falso permanece hasta la eternidad. Ser corregido, pero no es que
usted pueda decir.al igual que usted va a comprar pan a la panadera, por ejemplo,
y usted es un licenciado virtual y l el panadero le compra coac o vino, entonces
usted puede decir, aqu est su botella de vino, deme una barra de pan, esto es
posible.
As es tambin en este caso, una compensacin entre sus ganancias y sus pecados,
por lo que sucede exactamente lo mismo y no que usted diga que ha hecho mucho
bien, perousted no pagara con buenas acciones sus pecados. Los pecados son
pecados y las buenas acciones son buenas acciones. Todo depende de la calidad, por
supuesto. Aqu se trata de la sabidura superior que ningn ser humano puede
contener. Debe hacerse pequeo usted mismo y as recibir y esto es absolutamente
difcil. Cmo puede hacer eso un Occidental, que piensa que puede hacer esto con
su mente?; todo es, absolutamente sin sentido.
Qu se le puede decir a alguien?.hgase usted pequeo y no resista, no es mi
sabidura, yo solamente hablo sobretrate de recibir, es imperativo, de otro modo
usted no experimentar lo espiritual en esta encarnacin. Bien, entonces usted deber
venir de nuevo una y otra vez. No trate de ser sabio con su sentido terrenal, esto no le

ayudar al respecto. Suprelo. Ponga su intelecto terrenal, su sentido terrenal bajo sus
pies. Absolutamente imposible, todos aquellos profesores que tratan de entender la
cabal, ellos no comprenden una palabra de cabal, lo cual debe usted saber. En todas
partes, ni una palabra. Ellos hablan sobre cabal, pero no obtienen nada. Ellos no
tienen en absoluto conexin con este asunto.
Todava no hemos visto el nacimiento de los mundos, de Bri, Asi, Yetzir,
contar.y el nacimiento de Adam. Es importante. Y me mantengo repitindolo,
porque se lo difcil que es a pesar de todo que no es para m, sino para el sujeto del
que estamos hablando, que usted siempre sea humilde, por as decir. Por supuesto, la
palabra humilde es una invectiva. De lo contrario no entender nada, no recibir
nada, esto es lo que cuenta. Aprenda esto. En todos los dems cursos usted puede,
porque todo eso es terrenal, y aqu nosotros estamos diciendo que no se trata de nada
terrenal. Qu puede usted decirme? Despus, cuando aprendamos ms usted podr,
pero por el momento si ahora no entiendeme refiero a que usted no tiene preguntas
de fondo porque para eso en primer lugar usted tiene que tener alguna afinidad,
alguna relacin con la Tor que an no posee. Yo he estado cientos de noches sin
dormir parano es fcil, no es simple. Se trata de trabajar sobre usted mismo.
Predisponerse usted mismo, querer vivir en ello, no con su cabeza, es imposible.
En primer lugar lo general, despus los detalles, siempre debe proceder de los asuntos
generales, del conocimiento general, un marco, una imagen y despus ver los
detalles. Tambin en su vida diaria. Usted siempre deber buscar en el ncleo, a
quin es el jefe y no los detalles, primero mirar.
As que de nuevo, hemos visto la parte inferior del SaG que descendi.la Bin est
ahora dividida en dos. Cuando nosotros decimos las 10 sefirot.abajo tenemos ahora
10 sefirot. Si las conectamos con SaG, juntas vemos 10 sefirot. Ahora es menos, todo
lo que debe ver..dnde estn estas 10 sefirot, es la general 10 sefirot, entonces es
junto con SaG, con la parte superior de Bin.entonces es esto: arriba 1 sefir y 9
han descendido; pero si usted mira.para nosotros es ahora importante lo que se
lleva a cabo bajo el Tabur y entonces es 10 sefirot como una ms grande, un gran
hombre en longitud. Cuanto ms pequeo es quizs solamente para el ombligo del
gran hombre, en trminos de altura, pero en s tiene todo, cabeza, brazos, etc. As que
siempre hay que verlo, puede ser que tenga 7 en m mismo pero con respecto a m
mismo yo siempre tengo mis propias 10. Lo comprende? Por tanto, usted no debera
sobre alguien.con respecto a l es 10, l ha hecho esfuerzos, quizs el ha
conservado sus propias 8 y usted puede tener slo 6, pero con respecto a usted mismo
siempre tiene 10 en usted mismo. Usted no tiene competicin en lo espiritual, en
absoluto. No hay competicin. Competicin significa que uno puede dar ms de s
mismo con respecto al superior, con respecto a la nica fuerza creadora, lo que es
competicin, pero no.usted nunca debe competir con otro.
Ahora vamos a las 10.todo lo que est bajo el Tabur, donde est el SaG, que sube
al igual que durante el Galgalta, a Jojm, todo sube, todo sale de nuevo creando algo

nuevo. Nuevo, no tan nuevo, sino que todo estaba ya de acuerdo a estas reshimot,
desde las huellas de memoria que estaban all. Nada desaparece en lo espiritual. As
todo sube hacia arriba y primero va igual de regular en la nueva parte de la recepcin,
arriba recibe igual que anteriormente, de nuevo 5. Siempre debe ser 5. Al igual que
cinco fuerzas, Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Pero en la parte inferior algo especial
tuvo lugar. All desde abajo, all a travs de estas 10 sefirot de debajo de Bin, que
est dividida en dos. All sucedi algo especial que necesita ser resuelto y debe ser el
resultado de esto, una cosa nueva. Y se acerc a Bin, porque todo viene siempre
hasta su fuente.
Siempre todo retorna a la fuente, es por esto que usted debera saber qu es su fuente.
Tambin, queremos aprender lentamente quin es su fuente, quin es la propia raz de
su alma. Usted debe aprender primero a reconocer de quin es su fuente. El ARI
poda verlo, absolutamente, verlo. Todos aprenderemos paso a paso qu es todo esto.
Cmo pueden las personas aprender cul es su fuente? Si usted sabe cul es su
fuente, estar a mitad de camino. Ya habr realizado la mitad del trabajo. Pero paso a
paso.
Que luego sube y est por tanto arriba, la recepcin regular, que nosotros llamamos
MaH Elyon, significando ms elevado, - MaH tambin significa algo que est
relacionado con ZA y abajo este algo fue creado.en la prxima recepcin
desciende aqu, porque la recepcin previa, la Bin, abajo.la luz al Pars.una
lnea divisoria en donde la luz puede llegar y en donde la luz no puede llegar. Slo
hasta donde la luz puede llegar, a este Pars, significando bajo el Tabur, a este Pars
la luz puede llegar, hay algo construido. Qu est construido? Algo as como una
especie que llamamos mundo, una especie de mundo significa que tiene todas las
facetas en s mismo, tiene los cinco sefirot en s mismo. Lo cual es construido y a este
mundo nosotros lo llamamos Nekudim. El nombre no es importante, pero ahora se lo
que es. Y esto fue construido de acuerdo a esta forma en la cual previamente tom
lugar en la parte inferior de Binbajo el Tabur fue dividido en dos, desde ese
momento solamente en la parte superior, all puede entrar la luz, pero no en la parte
inferior, no en los dos tercios de Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut.
Cul ha sido el resultado de este sistema hasta el momento? Mire. En primer lugar,
la luz podra venir con la primera recepcin hasta el Tabur, la luz de Jojm, no ms
que en AB. Lo mismo con la SaG, que primero vino abajo, pero bueno, se reflej
igual.y entonces slo puede llegar al Pars, la luz. El completo propsito del plan
completo es que cada vez sean encontrados caminos en los que nuevas recepciones
llegaran a toda la creacin, lo que significa que hasta aqu, puede recibir algo. Por la
luz usted puede.hay una ley, tngala en cuenta: no hay luz sin un kli.
Uno no puede experimentar la luz cuando no tiene un kli para ello. Uno no puede
recibir luz, imposible, si uno no desarrolla un kli apropiado para ello. As, si alguien
dice yo he visto la luz puede ser que uno a travs de ciertas fantasas, impulsos,
que uno vea luz, pero en la ley est indicado uno no puede recibir la luz si no ha

preparado un kli para ello. Cul es un kli apropiado? Kli significa recibir lo que
posee las mismas propiedades, o si ha tomado sobre s mismo las mismas
caractersticas que la luz. Entonces usted puede recibir la luz, pero recibirla sin un kli
no puede. No hay luz sin un kli. lo entiende?
Ahora la siguiente recepcin. Es la que nosotros llamamos el mundo Nekudim. Un
mundo entre mundos, por as decir, y ahora todas estas cinco sefirot, como aqu,
Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut, solamente es la mitad de ello, al igual que fue con
la Bin, la mitad de la mitad fue recibida y la mitad inferior no. Del mismo modo, la
siguiente recepcin se construye por lo cual cada receptor.recibe slo la mitad. La
mitad de Keter, la mitad de.Abba vIma, que es llamado padre y madre. Padre y
madre son como un poco como Jojm y Bin, es tambin un par y dijimos, que abajo
est ZoN, es decir ZA y Maljut. Slo significa Maljut Nukv, otra palabra. ZoN
significa ZA y Maljut, otra pareja, pero despus de nuevo la mitad.esto significa
que solamente en Keter Jojm, Bin, Jesed y 1/3 de Tiferet puede ser recibida y no en
el resto. Y si en algn lugar no puede ser recibido entonces ni siquiera se ve, como si
no existiera. En cabal solamente hablamos de esto, de dnde la luz se puede
conseguir. Si un lugar ahoramire, si la luz no llega all todava, eso significa que no
hay fuerza anti-egosta todava para recibir la luz. Pero aqu no estamos todava
hablando sobre eso.
El siguiente paso despus de la recepcin significa el partzuf de Bin, desde debajo
del Tabur, como una nueva recepcin pero solamente la mitad, la mitad de Keter, la
mitad de Abba vIma, y ZoN.
Hemos obtenido nuevos nombres. Estos no los tenamos al principio. Y ahora era
primero.nuevos nombres, Keter, que nosotros comprendemos, una de estas fuerzas.
Abba ve Ima vemos que es Jojm y Bin. Y ZoN es ZA y Maljut. As, vemos un poco
de algo, una cierta asociacin ya, un poco unida. Todo tiene 5 pero ya veremos , por
as decir, los 3 partzufim, de 3 partes que consiste en un mundo de tres recepciones y
es por lo tanto llamado el mundo. Si una recepcin en particular se compone de
algunas recepciones, entonces es llamado mundo. Mundo significa ms recepciones.
Y entre estos los que llamamos mundo Nekudim pero debajo no hay luz. En la parte
inferior no hay luz por qu? Hemos dicho que no haba luz en el interior y todo lo de
ahora en adelante, todo se compone slo de una mitad, por supuesto, todo est hecho
de estas cinco sefirot, o si las escribimos en su totalidad con ZA que posee seis
sefirot es 10. Pero nosotros siempre hablamos en cabal de lo que est all, a donde
la luz puede llegar, en donde hay masaj. Donde hay fuerza anti-egosta. Esto existe y
en donde no hay masaj, significando pantalla, fuerza anti-egosta es lo mismo que si
no existiera. Por lo tanto cada vez que una persona recibe de forma egosta, es como
si no existiera en ese momento, puede entenderlo? Cada vez que usted comete un
pecado, pecado significa que obtiene algo en usted mismo, en sus kelim, kelim
receptores para usted mismo, entonces obtiene egosmo para usted mismo solamente.
Qu hay de malo en recibir para usted mismo? Entonces usted, por as decir, en
trminos de eternidad, dado que en trminos de eternidad su parte en ella se va como

si usted no estuviera all. Y es por esto que en cada Yom Kippur cada Judo dice en
su oracin inscrbeme en el libro de la vida . . Este es el libro de la vida en donde a
la luz le est permitido llegar y en donde la luz no puede hacerlo, este es el resultado
de su pecado, se pone a usted mismo en oscuridad, lo comprende?
Vamos ms all, al siguiente.
En primer lugar, como resultado de esto Bin, de la parte inferior de Bin, vino toda
la luz hacia arriba.Dividida en dos, y hubo lo que llamamos, se construy el mundo
Nekudim. Estas recepciones una despus de la otra, Keter, Abba vIma . padre y
madre y ZA y Maljut ZoN. Pero la luz siempre quiere entrar. Aqu usted debera
verlo de esta manera: qu significa la mitad, la mitad de Keter, Jojm, Bin, Jesed,
Guevur y 1/3 de Tiferet? A esto lo llamamos la mitad de Keter, etc., pero el resto es
visto como si no existiera. Si no hay fuerza en todos estos lugares, tampoco en los
humanos, tampoco en la creacin, en donde no hay fuerzas no hay recepcin, esto es
considerado no existente y por lo tanto es como si usted estuviera en contacto con
gente que es muy famosa, a menudo estrellas, etc., si usted va con ellos y los observa
con cuatro ojos, ver, que se muestran a s mismo como humanos, no me refiero a lo
que piensa la prensa y tampoco a lo que usted ve en el escenario, entonces usted ver
que todo..entonces observar al hombre interior y ver que est lleno de vaco. De
l mismo no sabe nada, lo comprende? Por tanto, su sombra es ms alargada que l.
La gente piensa que l tiene algo pero todo lo que l tiene est bajo el nivel de la
vida, todo es recepcin egosta.o vida con apariencia de vida. Por lo tanto, tambin
est dicho que los culpables estn en su vida ya muertos. Qu significa esto? l
piensa solamente sobre la materia, l solamente trabaja para la materia, pero no hay
posibilidad para l de recibir para l mismo y en el contexto de eternidad; en el libro
del Creador como lo llamamos, l no es visto. No son vistos en absoluto y van a
empujarse a s mismos ms y ms profundo hacia abajo.
Lo siguiente fue.y ahora mire lo que est sucediendo aqu en el mundo que
llamamos Nekudim fue para que en cada una de las seis sefirot pueda llegar la luz
desde arriba. Aqu la luz puede llegar pero no abajo. Abajo.en el Keter fue tambin
el caso, la mitad de Keter, fue as que la luz.la limitacin en el mundo Nekudim, la
creacin pude obtener limitacin sobre s misma pero la luz no tiene limitacin. La
luz slo quiere penetrar. La luz desde arriba, podemos limitarnos a nosotros mismos
que no tenemos fuerzas pero la luz siempre quiere penetrar. Y es por eso que
sentimos la deficiencia y, a veces el dolor, pero la luz quiere venir y no lo permitimos
porque no podemos, por supuesto, o porque no queremos, que es incluso peor. Y as
fue aqu. Por tanto, al principio fue para la mitad, la mitad puede y entonces porque
en el medio, aqu se asienta por as decir, la misericordia en todas partes - jasadim y
despus llega la luz de Jojm, la luz de sabidura. La luz de la creacin, por as decir,
que vendr, ya que puede venir en el jasadim. Jasadim es misericordia, no hay
problema y llega all y entonces rompe, por as decir, esta frontera. Por qu sucedi
eso? Cmo ha podido suceder? Todo desde arriba, toda la estructura desde arriba. La
idea fue por tanto.de nuevo, la intencin es penetrar la creacin entera en trminos
de luz, ahora ya estaba hasta aqu, poda entrar toda la luz al Pars, y hasta aqu

hemos visto, en el prximo partzuf Nekudim hemos visto, que la mitad de ella puede,
la mitad de Keter, la mitad de Abba ve Ima y la mitad de ZoN.
Primero la luz regresa al Keter y el Keter est realmente todava.hemos visto que
tiene muchas caractersticas slo de la luz, por lo que fue penetrado por la luz y hubo
10 sefirot all. Un Keter completo es pues.La luz llega de nuevo al interior. Ahora,
aqu vino la luz hacia arriba y lleg de nuevo la luz.
As, la luz lleg y hubo un Keter completo, significando 10 sefirot, esto fue permitido
por qu? Porque Keter es todava delgado, all puede haber 10 sefirot.de acuerdo,
porque est todava por encima del Parsdonde la lnea, bajo el SaG, a la Bin
inferior all lleg la luz a 1/3 de Tiferet. Aqu est permitido, aqu todava est lejos,
ms alto que el Pars, all no pude hacer el mal. Por tanto aqu tenemos 10 sefirot de
Keter. Y despus sali, a Abba vIma y esto fue tambin 10 sefirot porque Abba vIma
es todava Jojm y Bin que tambin son delgadas, menos, pero todava delgadas.
Esto fue tambin 10 sefirot, porque la intencin fue perforar a su travs y hasta ahora
de esta manera lograr la correccin completa. All podra, pero ZA y Maljut, ellas son
ya fuerzas en las que la carencia de la luz de Jojm es palpable, porque Keter slo
recibe. Jojm no es problema, Jojm tambin recibe. Bin no est interesada en
Jojm, pues es la fuerza de la misericordia pero si all le llega la luz de Jojm esto no
es un problema porque ella no la necesita. Si alguien no lo necesita entonces all no
hay peligro. Si yo no necesito algo y entonces se me entrega algo, esto yo no lo
necesito. Por ejemplo, yo nunca tom drogas o cigarros, nunca pens sobre ello,
nunca lo intent incluso pensando que soy muy curioso por naturaleza. Nunca lo hice,
no se por qu. Pero otros lo hacen. Bin puede recibir luz de Jojm pero ella no la
necesita. A ella le est permitido. Abba vIma hemos visto que estn llenas con 10
sefirot, de acuerdo. A ella no le importa, todo el propsito.el problema son ZA y
Maljut, porque de una manera u otra tienen una carencia de luz Jojm, para atraer la
luz de la creacin abajo. Este es el propsito. Y los seres inferiores, nosotros somos el
producto de ZA y de Maljut, para que as ellos puedan recibir en el nivel inferior.
Este es el propsito. Desde arriba, la hermosa luz, debe ser trada aqu abajo para que
usted la vea.
Necesitamos reunir fuerzas para poder ir arriba y bajar la luz con nosotros mismos, al
igual que hizo Moiss, me refiero, a que Moiss fue a la montaa, lo veremos: todo es
espiritual, absolutamente. Todos iremos en peregrinaje al Monte Sina, es
absolutamente espiritual. Usted debe ir a la montaa, lo que significa obtener de lo
ms elevado y ser capaz de traerlo abajo, esto es. As, la Bin, que tampoco recibe
mucho, es 10 sefirot pero cuando ella trat de pasarlo sobre las 10 sefirot de ZA y
Maljut, no tenan fuerza para eso. Y as sigui la ruptura de los kelim. Ya haba
kelim. Hemos visto las 10 sefirot ya bajo el Tabur de Bin, las 10 sefirot y ahora ellas
se rompen, todas, las 10 sefirot de abajo.

Todo lo que estaba bajo el Pars, donde la luz no llega, all vino.sino donde el
lugar de las sefirot estaban.nosotros hablamos de sefirot solamente cuando ellas
son capaces de recibir la luz, pero finalmente ellas lo fueron aunque, asentadas all,
bajo el Pars, 2/3 de Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut desde debajo del Pars,
estaba mezclado con la mitad de ZA y Maljut, que poda recibir la luz y aqu sucede
un caso extremadamente interesante. La parte de la luz, mire, todo lo que necesitamos
corregir es esta mitad de ZA y Maljut, lo ve?. Hemos visto lo que est por encima
del Pars, a donde la luz poda llegar, luz de jasadim, luz de misericordia, esta mitad
de ZA y Maljut, est ahora unida con los grandes muchachos, con estas sefirot en
donde la luz no poda entrar. El deseo lo hace. El deseo inferior por una luz seria, la
luz de la creacin, esto es lo que ellos necesitan. Pero por encima de ellos no lo
necesitaban, ZA y Maljut la parte superior de ZA y Maljut aunque la parte
inferior si.
Tambin con nosotros es lo mismo hasta aqu desde la parte superior a nuestro tabur
u ombligo, podemos ms o menos corregirnos a nosotros mismos, comportarnos
nosotros mismos, aparentar, etc., pero lo que est all debajo, como lo es aqu, somos
producto de ese ZA y Maljut. Qu hay debajo? Bueno Quin puede hacerle frente,
en contra de ello? Slo a travs de la cabal podrs hacerle frente, porque all llega lo
que es llamado diablo; llegaremos poco a poco a una forma pura, limpia y hasta
Septiembre de 2005 cuando hacemos todo esto en el Zohar, entonces el Zohar nos
puede.es como un horno que trae el oro y lleva hacia abajo el resto, hace
separacin entre el oro y esto, lo cual es el punto completo. Que el oro ascienda
significa que es bueno que la luz llegue pero eso otro permanece all abajo. Cualquier
cosa que pueda ser corregida, en la teora y en la prctica, necesitamos elevarla. Y el
resto de lo que queda, un poco ms tarde, es un residuo como en cualquier horno,
pero eso ya no te molesta ms, no va a querer penetrarte, excitarte. Otras cosas te
excitarn pero entonces llegaremos a nuestra realizacin. De lo contrario se mantiene
la picazn, pica hasta su ltimo aliento. Incluso si usted no puede ms permanece esa
picazn o como esas mariposas en el estmago, horrible. A travs de la cabal usted
puede soportarlo todo, tambin puedo convertirlo en bueno. Es asombroso.
Qu tenemos aqu?, la fractura de los kelim, por supuesto a causa de la construccin,
la creacin entera es construida de modo que.mire, un gran secreto ya, aqu en Bin
tenemos dos, ya hemos tenido la separacin. Arriba Keter, para la Bin inferior,
digamos, la mitad de Keter puede recibir y no el resto. Esto es justamente lo que est
escrito en Gnesis la luz separada desde esto ycrea la separacin entre esto y
aquello, saca el bien y deja al mal all. Pero esta no es la intencin porque incluso el
mal, el as llamado mal, es tambin parte de la creacin. Cmo pude llegar algo
desde el Creador que sea malo? Ya sabe. Por tanto, que hace l ahora, de acuerdo a
los pensamientos del Creador, l lo ha hecho as de forma que la parte buena, esa
parte del ZA que estaba por encima del Pars, en donde la luz de misericordia, l por
as decir mezcl esto con lo que llamamos guevurot severidad, fueron mezclados y
todo tron hacia abajo. Y permanece slo lo superior, porque Keter tena 10, pero las

10 que tena cuelgan en algn lugar antes del Pars. Estas 10 de Keter.solamente la
mitad de Keter es preservada pero la 2 parte del Keter tambin cay abajo en otro
partzuf pero no bajo el Tabur. Aqu est la miseria bajo el Pars, all no le est
permitido, pero lo que se ha convertido aqu ahora, la mitad superior de Keter
permanece, as la 2 mitad lleg a Abba vIma, lo siguiente. Abba vIma, la mitad, la
parte inferior, qu pas con eso? Por tanto, se ha convertido. A partir de ahora se ha
convertido, siendo lo ms alto, que es por as decirlo.la mitad est por encima y la
otra mitad inferior ahora despus de la ruptura de los kelim, ha cado en el receptor
inferior. As que vamos a decir que es Keter y Abba vIma y debajo sigue
siendo.ms tarde vendr tambin aqu, que es ZA y Maljut. Y esto despus tambin
para la mitad en ella. Esto es muy especial. Esto fue 10 sefirot, se convirti en 10,
pero slo puede la mitad, la parte inferior no est rota en el Keter, por qu no? Est
por encima del Pars de la lnea divisoria y aqu se puede recibir la luz. Esto est
bien, y despus tambin lo otro, Abba vIma tambin la mitad, la 1 mitad, que puede
existir porque esto tambin exista para ellos.y la parte inferior, la mitad cay en el
ZA superior, en ZA.
Pero para ZA y Maljut, era el caos, un caos real por qu? Porque en la parte inferior
no le estaba permitido entrar a la luz. Cul es el resultado? Ahoravemos que antes
era.en Bin encima del Pars estaba la parte buena y debajo la parte mala. Arriba
estaba Keter, Jojm, Bin, Jesed, Guevur, Tiferet, estaba la luz y bajo el Pars estaba
la oscuridad. No haba salvacin para aquellos inferiores pero la intencin del
Creador es permitir que la luz llegue a todas partes. Por lo tanto, es ahora.Qu
sucede ahora? Este Keter, la mitad de ello y Abba vIma quien no haba sufrido tanto
los estragos por qu? Ellos no fueron rotos, solamente haban cado, por as decir,
cado al siguiente escaln, slo que desde abajo, por as decir, la mitad ha cado abajo
a un inferior, por tanto se vuelve ms pequea, no 10 sefirot sino slo la mitad. Pero
ZA y Maljut estn completamente rotos y ahora el punto completo es, qu debemos
hacer?....As que no existen, por as decirlo. Esto ha cado y ha cado bajo el Pars y
qu es caer? La parte buena del ZA que se encuentra por encima del Pars, ha cado
abajo y est toda mezclada con los kelim desde abajo.
Los kelim superiores son Keter, Jojm, Bin y Tiferet, que son llamados los kelim de
dar, los kelim de dar y los kelim bajo el Pars son llamados kelim de recepcin, a los
cuales les gustara recibir y la parte superior solamente quiere dar. Nosotros tambin
tenemos eso, arriba queremos dar a nuestro ombligo pero desde abajo nosotros slo
queremos recibir. Y por lo tanto, debemos aprender esto, como corregirlo. Aprender
sobre la base de lo que son las instrucciones, pero la aplicacin es siempre por usted
mismo, siempre se trata de sus kelim, de su propia realizacin. No es que digamos
sgueme, Eso no es mi creencia, etc., nosotros no tenemos fe. Usted tiene sus
kelim, sus kelim de recepcin y usted debera construir sus kelim de dar y tiene que
vivir con ello, usted tiene que ponerlo todo de acuerdo con las fuerzas superiores.
Todo el trabajo necesita hacerlo usted, debera por lo tanto ser un Judo? Alguien
ms? Slo se trata de trabajar sobre usted mismo. Por lo tanto es transnacional lo que

aprendemos. No tiene nada que ver con nacionalidades. Los Judos lo han recibido,
pero qu es eso? Sino que tambin deben hacerlo ellos mismos y dar a los dems.
Cul es el prximo paso? Lo siguiente es, de nuevo del mismo modo, todo va hacia
arriba, todo, al igual que en el principio de la fuente. Todo llega abajo a la parte
inferior y despus regresa de nuevo arriba. Todas las memorias que fueron, todo, toda
la luz, todas estas partes rotas, los kelim rotos, todo llega arriba, desde abajo estos
kelim rotos sobre el Tabur, todo viene arriba y por lo tanto ahora viene el mundo de
la correccin. Esto es algo con lo cual nosotroseste es el principio de la correccin.
El principio de la construccin, la reconstruccin, por as decirlo. Esto es con lo cual
tenemos que contactar ahora, toda la esperanza est en nosotros para armonizar con el
mundo de Atzilut.
Y entonces se construye a partir de la ruptura slo muy global, ms adelante
entraremos en detalles.de lo que qued fue construido Atik primero desde Keter.
Keter, por as decir, consiste de dos partes, Arij Anpin. El Keter completo tiene 10
sefirot. Hemos visto que la segunda mitad ha cado abajo y ahora todo es corregido,
por lo que el mundo de Atzilut est formado de lo mejor, la crme de la crme.
Primero, la crme de la crme de todo esto es roto, y todo lo que haba estado aqu en
la previa construccin arriba en una u otra forma se convirti en Atik y Arij Anpin.
Dos nuevos nombres, Atik y Arij Anpin AA y despus, no, primero, Atik
primero, lo que quedaba de la crme de la crme de las cosas menos buenas, de
nuevo lo mejor de los ms pobres, hubo una recepcin.AA es llamado y despus
desde lo que queda, Abba vIma fue construido padre y madre. Y despus ZA fue
creado. ZA, que haba cado, fue receptivo, bueno para la luz, as todo fue construido
arriba all y tir hacia arriba y tambin una parte de Maljut. De este Atik fue
entonces, digamos construida la mitad, tambin desde AA, desde Abba vIma, ZA
6/10 fueron recogidas en l, y de Maljut se recogi slo una dcima. En ZA 6/10 y en
Maljut es 1/10.
Todo el propsito de nosotros es que ahora todo esto que fue roto aqu, en especial el
ZA y Maljut, es que lo elaboremos en los 6000 aos. El hombre no ha sido creado
todava, sino que es como la ruptura de los kelim, la ruptura de las fuerzas en los
mundos y la reconstruccin de esas fuerzas en el mundo y ms tarde llega el hombre,
porque slo el hombre tiene todo en s mismo, tanto de lo que hemos visto por
encima del Pars, en donde solamente el jasadim la misericordia puede ser recibida
como la parte de abajo, las guevurot. As, el hombre fue creado porque.el hombre
es la parte interior de la creacin y los mundos son la parte exterior de la creacin.
Todo tiene interior y exterior, al igual que nosotros. Ms tarde aprendemos a discernir
estos mundos en particular para construir Atzilut. Toda nuestra tarea va a ser la
construccin de estos mundos dentro de nosotros. Atzilut la mitad de todo, la mitad
de Atik, la mitad de AA, la mitad de Abba vIma y la mitad de ZA, que es ms o
menos tomada y desde Maljut ninguna mitad, hemos dicho, y en la parte inferior
hemos hecho lugar para Yetzir, Bri, Asi tres mundos. As que, all bajo el
Pars.porque la luz no deba llegarall est el lugar de mas mundos.

Cul es el punto? El objetivo es.es ms o menos lo que estoy dicindole a usted

ahora que despus de la construccin para eldesde el lado de la crme de la crme,
de Atik, AA, Abba vIma nuevos nombres que tambin utilizaremos y ZA y
Maljut, todava por debajo, estos de la ruptura, de esos fragmentos.Ms adelante le
dir que fragmentos. Por supuesto, es menos bueno. Todo lo que se trajo ahora arriba
a Atzilut, son solamente fuerzas que son buenas. Todo lo que usted escucha de la
seleccin que se hace ahora, desde los mundos de Atzilut, con el Atik, AA, Abba
vIma, ZA y Maljut, los cuales son todos tomados solamente desde el bien. Pero
todava permanecen en la parte inferior estos fragmentos, que eran buenos
fragmentos, pero en el fondo eran tambin fragmentos que se mezclaron, buenos y
malos. De estos fragmentos que contienen bien y mal, en diversos grados, en
diferentes proporciones
Primero, el mejor fue retirado y se convirti en Bri y Bri llega desde el lugar en
donde 2/3 de Tiferet estaban y en Tiferet ya est una parte de Bin. Bri es en
realidad una parte de Bin, el lado inferior de Bin, por as decir, por lo tanto Bri fue
construido. De lo incluso ms pesado, en dnde hay ms mal, por as decir, estaban
ms guevurot, y de estas fuerzas ha sido construido Yetzir. Yetzir fue construido en
el lugar en donde estaban las sefirot de Netzaj, Hod y Yesod. En ese novel el mundo
de Yetzir fue construido. Y de las sobras en donde estaba Maljut, all fue construido
Asi.
Atzilut es, digamos, casi el 100%, slo que no est construido completamente, porque
bajo l estn las cosas que necesitan ser corregidas. Bri es, digamos, 90%
misericordia y 10% guevurot 90% bueno y 10% malo.
Yetzir es sobre cincuenta-cincuenta, 50% bueno y 50% malo en cuanto a fuerzas. Y
Asi es 90% malo, por as decir, lo que nosotros llamamos mal y 10% bueno y a
nuestro mundo lleg solamente lo que nosotros llamamos luz. Una pequea luz vino
a nuestro mundo, la cual incluso no es espiritual Todo lo que utilizamos, es solamente
lo que nos capacita para vivir, para existir, para darnos una oportunidad para que nos
arrepintamos. Arrepentimiento significa aspirar hacia lo de arriba. Esta pequea luz
que est con nosotros, todo el placer que la humanidad experimenta en nuestro
mundo no es nada sino esa pequea luz que es insignificante en comparacin con la
escalera ms abajo de Asi. Nosotros, nuestro mundo, tambin pertenecemos, por as
decirlo, a una extensin de Asiy, y el propsito es que nosotros.Hablaremos de
ello la prxima vez.
Qu hemos hecho ahora? Ahora tenemos el mundo Nekudim por la mitad estado
pequeo significa la mitad y hemos visto como llega al estado completo de
Nekudim y la ruptura de los kelim. Despus hemos visto la emergencia del mundo de
la correccin, hemos dicho que para la mitad y debajo vienen los mundo adicionales
Bri, Yetzir y Asi. La creacin puede ahora bsicamente recibir toda la luz hasta
aqu, exceptopor supuesto, hay algo en la parte inferior, el Asi completo no ha

sido corregido, solamente las mejores cosas de ello y all bajo Asi, est todava el
lugar de las 14 sefirot en donde estn las as llamadas fuerzas impuras. La prxima
vez veremos como fue el nacimiento de los mundos Bri, Yetzir y Asiy. Lo que he
dibujado es como ellos son ahora despus de la ruptura de los kelim y la cada de
Adam. Qu condicin haba cuando ellos fueron primero creados.Bri estaba por
encima del Pars y ahora ha cado abajo por el pecado de Adam.

Leccin 40
Hace unas pocas lecciones, dije que los hombres deberan tener nios, las mujeres no
tienen que tener nios, para las leyes del universo no es obligatorio tener nios, pero
los hombres lo hacen. Pero usted no debera comprender esto fsicamente, que los
hombres deberan tener nios. Si la Tor lo dice, si las leyes del universo nos mandan
que los hombres tengan nios y que las mujeres no, significa algo completamente
diferente de lo que pensamos. Por supuesto, el pueblo Judo comprende esto
literalmente y ellos hacen nios, tantos como pueden pero no es as. Las almas
masculinasse trata de estas almas masculinas que deben dar. Dar significa tener
hijos, el alma masculina debe tener hijos y eso significa que siempre debe dar.
Tambin aqu en la tierra, tampoco un hombre tiene que tener hijos fsicamente, si l
realmente no lo quiere, puede ser que le sea susurrado desde arriba que l no tenga
que tener hijos en esta reencarnacin; lo que no es una desgracia. Usted debe
comprender que siempre hablamos sobre las leyes del universo y no sobre algo fsico.

Vigile esto siempre con atencin. Cada nacin tiene un talento particular que le es
dado desde arriba. Una nacin pude hacer esto y otra producir otras cosas para la
humanidad. As, a este pueblo le es dado lo espiritual, las leyes del universo. No se
pueden reemplazar por un idioma que no sea el Hebreo. As que aprende al menos las
letras Hebreas. La estructura de los mundos en su forma cruda.
A usted le es dado transmitirlo. No puede escapar de ello, cuando le es dado a usted,
es su trabajo, y entonces no pude escapar de ello, ni a la izquierda ni a la derecha.
Esta es una oportunidad nica de penetrar en la completa estructura. Esto es lo que
haremos. Los milagros nos sucedern a travs del Zohar. El Zohar es luz. Dijimos
hay luz de Jojm, la luz de la sabidura y luz de jasadim luz de misericordia. Y una
mezcla especfica de las dos, alguna..no slo mezcla, un estado particular en el cual
es generado la verdadera realidad, y experimentar la verdadera realidad es
llamado..tal luz es llamada Zohar, brillo.
Lo llamaremos a travs de leer los textos, paso a paso. No existe otro libro en el que
el hombre, en este periodo.Incluso mis hermanos Judos que han estado aqu (en
los Pases Bajos y Blgica) nunca hablaron sobre ello. Ellos no estn interesados. Y
por encima de todo ello es dada la instruccin, usted no tiene que ser Judo, todo est
en el interior. Usted no tiene que ser inteligente, sino todo lo contrario. Sus talentos
intelectuales pueden interponerse en su camino. Si hace mal uso de ellospueden ser
un obstculo para sus pies. Es muy difcil hacer un hombre de un tipo inteligente, eso
es miseria. Si usted quiere entender, empujar, no.eso no funcionar. Usted no
puede entrar en lo espiritual sin inclinar sus rodillas, interiormente. Es absolutamente
imposible. Si aprendemos Zohar, trate de no entenderlo intelectualmente. No hay
nada que entender intelectualmente, es muy especial. Debe tener una mente especial
preparada para aprender. Su gran amor debe ser la Verdad, buscar la Verdad y nada
ms, y arrodillarse ante la Verdad, all est la Vida.
Hablamos sobre Atzilut y tambin sobre el nacimiento de los mundos, el cual estaba
ms elevado que su condicin actual. Hasta el pars le est permitido entrar a la luz y
debajo vemos a Bri, Yetzir y Asi este es el estado de AHORA. Bri, Yetzir y
Asi estn bajo la lnea divisoria de lo que nosotros llamamos el pars. Adems el
pars es el punto del mundo futuro. Nosotros esperamos el mundo futuro como un
lugar, debe ser algo as, esto es lo que esperamos. Haremos nuestro mejor esfuerzo
para vivir en el mundo futuro. El mundo futuro significa que usted atraviesa el pars,
que es el punto del mundo futuro. Y aqu con nosotros cuando atravesemos entre lo
material y lo espiritual que es el punto de nuestro mundo y que podamos
experimentar lo espiritual.eso es bsicamente lo que llamamos Majsom la
barrera, pero cuando llegamos al pars, a experimentar Asi, Yetzir Y Bri, entonces
llegamos al punto de lo que es llamado el punto del mundo futuro. El mundo futuro
es un asunto de percepcin de usted mismo y no un lugar como al hombre religioso le
gusta pensar, que piensa que existe un lugar en alguna parte. Tambin aprenderemos
del Zohar sobre el infierno, aprenderemos de que trata todo esto. Porque de ah
provenan todas estas imaginaciones, que por supuesto tambin son utilizadas en
diferentes religiones, pero veremos de que trata todo esto, al igual que sus fuerzas. No

son otra cosa sino fuerzas. El infierno y todas estas cosas..pero cuando llegamos al
pars, llegamos al punto del mundo futuro. Esto es muy til, que hagamos esto en
nuestro tiempo de vida. Esto es lo que vamos a experimentar, esto es lo que cuenta.
La ltima vez dibujamos el nacimiento de Adam. Que naci superior y despus se ha
reducido por la Cada, abajo en nuestro mundo. Ms adelante volveremos sobre esto.
Entonces dibuj el rbol de la Vida y el rbol del Conocimiento del Bien y del Mal.
Entendemos que este rbol de la vida, no slo permanece en alguna parte, sino que
est en mi percepcin. Cuando me corrijo a m mismo entonces puedo
experimentarlo. Un humano puede experimentarlo, puede llegar interiormente a la
percepcin del rbol de la vida. Todo se trata sobre usted y no de otros. Las fuerzas
desde arriba slo quieren ayudarle, slo tenemos paranos gustara recibir ayuda
desde arriba y ayudar a nuestro lado ms alto que es lo que importa y no que el
destino decida algo. El destino no determina nada. El destino slo determina su vida
si usted todava la vive con manos y pies, con su corazn puesto en nuestro mundo.
Si solamente es as y usted no est preocupado por lo espiritual, por lo eterno.
Entonces usted est sujeto ciertamente a todas las fuerzas, constelaciones, etc. que
hacen de usted.quines le controlarn a usted en lugar de atravesar todas las
constelaciones, que usted sea el jefe, que no va a permitir.por supuesto, ellas nos
afectan pero usted debe atravesarlas y solamente cuando estamos negociando con
le.cuando nos elevemos, por encima del punto de nuestro mundo en nuestra
percepcin entonces experimentaremos por supuesto las fuerzas de las estrellas
actuando sobre nosotros pero ya no seremos vctimas de las mismas. Nosotros por
tanto no tenemos que adecuarnos a ellas, a la ley que ellas imponen sobre nosotros.
Entonces llegaremos a la libertad. El punto completo de lo que aprendemos es
obtener la realizacin de lo absoluto en nosotros. Esto es lo que estamos haciendo y
no otra cosa ni tampoco la enseanza de esto o aquello. Tambin al rbol del bien y
del mal, hablaremos despus sobre eso, comprenderemos de que trata todo esto.
Comenzaremos a sentir lo que es, todos vamos a sentir la estructura completa del
mundo.
Qu ha sido dibujado para esta leccin? Ahora veremos algo diferente. Siempre es
importante conocer cual es el objetivo final, porque entonces s si vale la pena
trabajar o no. Por lo tanto, nos es dado a nosotros para.me gustara mostrar ahora
toda la cabal, lo que es la instruccin del Creador. Entonces veremos, todo es
importante, pero el objetivo final es lo ms importante. Me encontr una vez un
Testigo de Jehova que me dijo esto y aquello, era difcil evitar a esa persona porque a
ella le gustaba que la escucharas, l me dice llega un momento, al final llega el
momento en que, al final del tiempo, hay miseria, etc.., todo angustia. Por lo tanto yo
quiero mostrarle a usted lo que la verdad.lo que el Creador destin. Su plan final,
no el plan de una secta cualquiera. Esto es lo que nosotros entendemos que es el plan.
Y como nosotros somos partcipes de este plan, lo que podemos contribuir a l y lo
que no. Que al final llega la miseria? qu es esto?, todo est en las manos del
hombre absolutamente.

Dijimos que arriba estaba el mundo de Adam Kadmon, por encima del Tabur, el
primer mundoque no tiene efecto sobre nosotros. Es una dimensin tan elevada que
lo que hacemos ni siquierani siquiera una sola radiacin entra en nosotros. No
podemos hablar sobre esto porque es especulacin. Usted nunca debera hacer eso.
Bajo el Tabur all comienza el mundo de Atzilut porque Atzilut es el mundo de la
correccin. Este es en realidad el objeto de nuestro estudio, tambin el Zohar
comienza con Atzilut. Este es Atzilut en donde Atik y Arij Anpin, Abba vIma, ZA y
Maljuteste es el mundo Atzilut y debajo Bri, Yetzir y Asi. El Zohar entero trata
acerca de..El sistema entero de correccin es desde la mita de AvI y hacia abajo,
esto es lo que hacemos; de esto es desde donde nos llega a nosotros la influencia,
desde qu luz nos est llegando. Por ejemplo, no podemos comprender el AvI
superior, es absolutamente imposible. AvI, la parte superior, no podemos
comprenderla, por no hablar de los ms altos Arij Anpin y Atik.
En realidad no hay nada que nos llegue a nosotros desde all, no necesitamos
mantenernos ocupados con ellos. Haremos un poco por verlo, para hacer conexin
con EinSof y nosotroses por eso que no hablamos de estas cosas, es tan delgado,
tan ligero que no hay nada en absoluto de qu hablar. Incluso est prohibido hablar
sobre ello aqu. Qu significa que est prohibido? De lo contrario, slo seran
palabreras sabes? Usted slo dice palabras y est prohibido decir cosas sobre las
que usted no experiment. Incluso si usted no lo experimenta usted habla palabras
sobre Cabal, pero no aqu, aqu todo es tan ligero. Y por lo tanto el primer Atik
todava pertenece al mundo superior, solamente el enlace de conexin, forma un
enlace de conexin, y solamente desde esto AA y AvI y ZA y Maljut, estos tres all
est toda la correccin llegando desde nosotros. Todos nosotros vamos a estudiar.
Vamos a estudiarmire, Bri, Yetzir y Asi es poco para estudiar sobre ello. Por
qu? Todos los mundos son, por as decir, impresiones de uno al otro. Slo que tienen
menos fuerzas, abajo la fuerza es menor. Pero todo es lo mismo. Estructuralmente,
todo es lo mismo. Aqu en Bri de nuevo tiene Atik, AA, AvItodo la misma
estructura. Por lo tanto no necesitamos mantenernos muy ocupados con esto. Nos
ocuparemos de Atzilut, un poco de AA, AvI y desde aqu vienen todas las
correcciones. Vamos a estudiarlo ms tarde. Usted ver lo increble del mecanismo
que nos ha sido entregado. Pero no podemos ir ms lejos que eso. Nada
experimentaremos de Atik. Desde Atzilut tampoco experimentaremos nada, no nos
llega, es tan alto, nada viene hacia nosotros. Pero todo esto es necesario para la
estructura entera de los mundos, pero nosotros no experimentamos nada de ello.
Usted va a entender lo que es todo esto.
Para esta leccin, le ser til mantener cerca el dibujo siguiente.

En el dibujo, vemos el estado de AHORA. Primero los mundos fueron ms elevados,

con la emergencia de estos mundos ellos fueron ms elevados que AHORA, pero esto
vendr ms tarde. Despus de la cada de Adam tambin cayeron los mundos, Bri,
Yetzir y Asi. Qu significa que los mundos cayeron? Ese es el lado exterior en el
cual es puesto el hombre. Las fuerzas internas que estn en el exterior respecto al
humano. Quin tambin se cay. Lo dejamos, porque de lo contrario se convierte en
un filosofar. Cuando Adam fue creado, veremos de que trata todo esto, entonces los
mundos salieron con l, por ejemplo, como Adam hizo algo bueno, entonces el lado
exterior de l, los mundos tambin ascendieron. Pero despus de su Cada, ellos
permanecen arriba. Todos vamos a ver lo que es. La construccin entera es siempre
vlida. Cuando el hombre se eleva permanece fijo, la norma, la estructura de los
mundos siempre en su lugar, solamente que nosotros mismos nos elevamos ms. Si
yo por ejemploestoy en Bri y ahora me exalto a m mismo a ZA y Maljut de
Atzilut, entonces me elevo a m mismo, por as decirlo, ms alto, pero entonces llego
a estar en un lugar ms alto. En un lugar.estaba en Bri y ahora he elevado Bri a
ZA y Maljut. Contribu a ello, a que los mundos se elevaran y yo mismo junto con

ello. Pero Bri siempre permanece en su lugar. Siempre hablamos de un estado fijo
como es ahora, el cual es siempre la estructura fija del mundo y en la parte inferior
est nuestro mundo, con el hombre en nuestro mundo. Pero tambin si el hombre de
nuestro mundo significando que el hombre solamente experimenta nuestro mundo,
todo lo material, que est aqu. Pero suponga que el hombre en nuestro mundo ya
experimenta Asi y esto es.as que me siento aqu y otro est en Yetzir y otro est
en Bri. Y cuando hablamos de la oracin en la manera correcta, podemos, en cada
oracin mientras estamos aqu, podemos elevar a ZA y Maljut de Atzilut al mundo de
la correccin a incluso a AvI. Pero nosotros no poseemos la fuerza ms. Pero haba
gente, muy grandes almas que podan incluso llegar a AvI mientras estaban todava
con sus manos y pies aqu sobre la tierra. Pero las almas, en realidad todas nuestras
almas, se derivan de los cuatro mundos. Este es el mundo de Atzilut y debajo est
Bri, Yetzir y Asi cuatro mundos.
Nos mantenemos ocupados con estos cuatro mundos, all nos movemos nosotros
mismos, pero hay almas aqu en la tierra, o que estaban aqu o las que sern, todas
vinieron a partir de estos cuatro mundos y es por eso que es as, supongamos que su
razlas races provienen de Asi, Yetzir, Bri. Suponga que su raz es de Asi,
entonces usted no debe luchar por Yetzir. Su trabajo es completar su Asi.sta es
su raz, no hay nada equivocado, slo tiene que seguir su raz. Y corregirse totalmente
a usted mismo y despus usted est por ejemplo en Asi y entonces corrige a Asi
completamente porque todos los mundos estn conectados. En Asi, qu est en
Asi? Todos, los cuatro mundos estn en Asi, slo que del nivel de Asi, lo
comprende? En Asi estn Atzilut, Bri, Yetzir y Asi de Asi. Usted saborear en
cada nivel algo de Atzilut. En Asi est tambin Atzilut slo que en el nivel de Asi.
Usted experimenta todo lo que otro solamente experimenta a nivel de Asi, lo cual es
muy importante. Hay tambin almas que provienen de Yetzir y almas llegando
desde Bri y muchas menos almas provenientes desde ZA y Maljut., en casos
excepcionales de Atik, la cual es un alma que llega desde la correccin final y por
qu esto es as. Todo esto que est en los mundos debe tambin estar en el hombre. El
mundo, todo es creado para elevar al hombre. Tambin hay almas que estn en Atik,
almas muy elevadas, absolutamente. Pocas, porque todo est en la forma de una
pirmide. No importa, est el ms elevado que otro? Su objetivo, es su objetivo y si
un ser humano est muy alto en la escala, en el nivel espiritual, y l se hace a s
mismo receptivo, que usted se haga pequeo por dentro porque realmente quiera,
digamos, hacer cosas que agraden al Creador y por lo tanto usted se hace a s mismo
receptivo, entonces el alma puede por ejemplo en la tierra.todas las almas han
estado aqu en la tierra, entonces, por ejemplo, el alma de ZA y Maljut puede visitarle
y es como si hubiera venido a vivir en ti. Con tal de que usted todava est haciendo
bien pero suponga que se comporta mal, entonces le abandonar y por lo tanto,
alguien que realmente aprende cabal es muy cuidadoso con todo porque en usted
pueden llegar a vivir ciertas almas y usted se vuelve muy cuidadoso con eso. Al igual
que si vinieran importantes invitados y permanecieran con usted. Suponga que llega
alguien que es an ms alto que la reina de las reinas. Suponga que gana un premio
de lotera y llega la reina. Cmo la recibira a Ella? Cuanto mayor sea ms lo ser

para cualquier persona que se esfuerce por lo ltimo, ms alta ser un alma que llegue
desde lo alto, que le ayudar. Usted merece en una forma u otra, que el alma elevada
venga a visitarle y que pueda vivir con usted y que le ayude en sus correcciones,
usted necesita ser cuidadoso con eso, porque ella siempre puede abandonarle. Por
qu? Es algo no impuesto. Es voluntario, lo comprende? Usted est aqu de repente
en alguna parte, est receptivo, hace bien las cosas, buenas acciones y entonces de
repente llega un alma para usted porque todas las almas han estado aqu en la tierra,
algunas no todava, pero la mayora han estado aqu. Tambin de Atik, por tanto
todas las almas han estado y nada desaparece en lo espiritual. Al igual que la lluvia
viene desde arriba, nunca la lluvia va de la parte inferior a la superior. As es con lo
espiritual. Siempre se presenta como un gran justo, ese nombre est un poco pasado
de moda, hay otra palabra, un tzaddik, por ejemplo, que llega a nuestro mundo y l ha
hecho muy buenas cosas, permanecer, por as decirlo como si fuera de toda la
humanidad. Pero nosotros no lo vemos. Por supuesto, pero si alguien aqu en la tierra,
entonces se corrige a s mismo, entonces puede un alma que ha estado alguna vez en
algn lugar, no importando dnde, que penetrar en l, en ese hombre, debido a que
para la carne el alma no es nada, vendr justamente a ti y te ayudar en todas tus
correcciones y no se trata de que nosotros pensemos que hay una luz de alguna parte.
Todo est ah, slo que no lo vemos. Nuestros ojos no pueden verlo. Similarmente,
estn tambin a nuestro alrededor, montones de espritus, todo tipo de espritus. El
Talmud nos cuenta que si pudiramos realmentesi nuestros ojos pudieran ver una
dimensin ms elevada, caeramos muertos de inmediato por temor a lo que nos
rodeaporque quines son los creadores de las brujas y los fantasmas?
NOSOTROS. Nosotros fabricamos nuestros errores de percepcin de todo, nosotros
no lo vemos. Si nos fijamos en esas pelculas, usted har eso, usted lo va a
experimentar. Star Wars (La Guerra de las Galaxias)usted produce todos los
fantasmas que le rodean y van a controlarle. Es muy especial. Qu alma de un justo
le va a penetrar si est rodeado de hroes como por ejemplo, Harry Potter? O la
Guerra de las Galaxias? No hay fuerza que pueda llegar all. Ests rodeado, usted se
ha hecho a s mismo una armadura con estas imgenes y quin podr ayudarle
entonces? Slo si llega a arrodillarse desde el interior, deseando ver la verdadera
realidad y no a estos personajes de Hollywood. Las personas que no conocemos,
tambin experimentan lo espiritual. Siempre es as. Los estadounidenses estn tan
atrapados en la materia que el camino hacia la verdadera realidad es mnimo, ellos
tambin salen, absolutamente. Despus de todas las naciones llegarn los ltimos.
Ellos fueron lo primero en lo material y sern los ltimos en lo espiritual.
1 este es el estado de AHORA, la situacin de ahora es esta. Como vemos, desde el
Tabur a lo que llamamos Pars, a esto que nosotros llamamos el punto en el mundo
futuro. As desde el Pars, al punto del mundo futuro, est el mundo de Atzilut, es el
mundo de la correccin. Todo bendicin, todo llega desde all, y el mundo all es
absolutamente espiritual. Todas nuestras races, toda la luz de la vida viene desde all.
Tratemos con cabal o no. Y debajo de ello estn los mundos: Bri. Bri
significaqu es Bri? Estos son fuerzas espirituales, un conjunto de fuerzas
espirituales, digamos como si fuera una jerarqua de fuerza en donde, digamos el 90%

es bueno y el 10% malo, por as decir. No es que sea malo sino que lo ponemos de
esta manera el uno hacia el otro. Yetzir es 50% - 50%, como es experimentado en
trminos de fuerzas. Asi es 90% malo y 10% bueno y en nuestro mundo slo nos
quejamos. Atzilut por s mismo es por supuesto 100% bueno pero a causa de
cierta..hemos visto, que hubo alguna ruptura de kelim. Todava no hemos hecho las
correcciones dentro de los 6000 aos y algunas cosas necesitan aparecer, digamos
que aqu a ZA y Maljut se les debe aadir algo todava y entonces podemos decir que
en lo que se refiere a s mismo es del 100% pero con respecto a nosotros es casi del
100%. En trminos de races es 100% bueno, solamente llega lo bueno de ello. Hay
tambin, por supuesto algunas races de mal, pero las races del mal no es mala.
Aprenderemos que se pretende con el fin de que se corrija a usted mismo, entonces
usted alcanzar su propia raz, cualquier mal en particular que usted tenga, que llegue
a la raz del mal y esto ya es la correccin, lo comprende? La raz del mal, un mal
que hay en ti, esto ya es correccin, porque en la raz del mal no est mal, es slo una
raz y en una raz no hay mal.
As Bri, Yetzir y Asi, que en el estado actual, as bajo el Pars. Qu es bajo el
Pars? Esto significa que bajo el Pars.Pars significa una lnea, una lnea divisoria
entre, la santidad, la divinidad la divinidad absoluta y aqu ya hay mal, ms o menos
mal. Y aquall no hay luz de Jojm, luz de sabidura. No llega en forma pura bajo
el Pars. Bajo el Pars llega solamente, digamos, Luz jasadim, luz de misericordia.
Luz de jasadim. Esto es lo que llega aqu. Solamente viene luz de jasadim y esta es la
luz de Bin. Es el dar, pero es una luz dbil. Cuando llegamos a Bri hay luz pero
dbil con respecto a Atzilut. Atzilut es perfeccin y esto es lo que todava
necesitamos que suceda.
Cul es la correccin que el hombre necesita hacer? La idea es que la creacin.el
mundo es creado durante 6000 aos. 6000 aos significa en primera instancia, por
supuesto, 6000 aos de correcciones, 6000 correcciones, fases. No siempre se
corresponden con los aos del calendario, pero veremos que existe alguna
correspondencia.
Qu se espera del hombre y no slo de los humanos? Qu criaturas, que tipo de
criaturas tenemos? Tenemos desde la parte superior hasta la parte inferior: la
naturaleza sin vida, estrellas, astros, tambin sin vida. Despus, la naturaleza
vegetativa las plantas y despus la naturaleza animal y despus el hombre. Cuatro,
como las cuatro Letras del Nombre del Creador. De nuevo vemos los cuatro. El
hombre contiene dentro de s mismo todos , los cuatro. El hombre tiene todo.
Tenemos uas, naturaleza sin vida. Tenemos plantas en nosotros mismos, el cabello
es igual que las plantas. Todo lo tenemos en nosotros mismos, dientestenemos toda
la naturaleza en nosotros mismos. Pero solamente el hombre es instruido y tambin
ha heredado, las fuerzas dentro de s mismo para corregirse a s mismo y en la medida
que el hombre se corrija a s mismo, se eleve, en la misma medida que todas las otras
naturalezas se elevan a s mismas. Siempre hablamos sobre el hombre, los otros slo
avanzan.

6000 aos de correcciones significan 6000 fases de correcciones. La primera etapa es,
con relacin a la correccin, hemos dicho que por encima del Pars est todo. La luz
puede llegar all, la luz de sabidura, Jojm, y no a la parte inferior. Dnde comienza
la carencia? Bajo el Pars. Todo bajo el Pars debe ser ahora corregido. Debemos
elevarlo ahora durante 6000 aos a Atzilut. As, estos Bri, Yetzir, Asien primer
lugar el hombre, por supuesto, entrar en lo espiritual, lo cual es acoplarse juntos.
Asi, Yetzir, Bri, que deben ser elevados durante 6000 aos a Atzilut, por tanto
corregirse a s mismo. Aqu ya estn dibujados los primeros 1000 aos. Cada mundo
es de 2000 aos. Bri es de 2000 aos, Yetzir es de 2000 aos y Asi es de 2000
aos y por lo tanto, durante 2000 aos el hombre ha vivido sin Tor. La Tor fue
entregada en el 2224 despus de la creacin de los mundos y estamos ahora en el ao
5765 del calendario Judo. 2000 aos fueron necesarios para la Tor. Desde la
creacin del hombre veremos lo que fue la creacin del hombre no haba
necesidad de Tor. Ellos estaban tan cerca del Creador que ellos slo tenan, que si
daba un paso en falso podan decir simplemente Maestro del mundo, yo he hecho
algo equivocado y entonces inmediatamente haba la fuerza para la correccin. Era
suficiente. En l estaba la correccin a pesar de que Adam pec. Era simple porque
ellos estaban cercanos a la luz. Despus fue entregada la Tor, despus 2000 aos, y
esto significa la entrada de Yetzir, pues las almas ya eran un poco ms egostas, ellas
no podan decir Padre, yo he pecado. No pudieron decirlo ms. Ellos deban tener la
Tor y la Biblia tena que ser entregada tal como Moiss la recibi. Y tuvieron
entonces queMoiss tuvo que llevar sus corderos arriba al Templo, fueron
ofrecidos y tenan remordimientos, el proceso completo, pero.tambin esto les fue
suficiente a ellos para obtener reconciliacin. Y esto fue 2000 aos de Tor y el
pueblo Judo todava est all. Y ahora es el momento del 3 y ahora estamos en la
correccin de Asi, los terceros 2000 aos, que significan 2000 aos de la llegada del
Mashiaj. Por tanto, estamos en el periodo, el ltimo periodo antes de la llegada del
Mashiaj. Esto est escrito en la Tor, en el Zohar. No es algo que yo diga, que
provenga de otras religiones. Otras religiones lo han tomado de los Judos, y si ellos
no lo comprenden no importa.
Y ahora es el momento de la vspera del Mashiaj. Es como la vspera de la llegada del
Mashiaj. En realidad, la Tor en nuestro tiempo simple. Ellos hacen esto como el
pueblo Judotambin es necesario para madurar espiritualmente, pero ellos todava
lo hacen con manos y pies, tambin es bueno. No es una mente madura, pero
bsicamente, en nuestro tiempo est la Tor como fue entregada, no hay
ms.siempre vinculante, pero el hombre ya no debe hacer eso con las manos y los
pies como lo hacen, porque lo que cuenta es interior, la intencin.
As que estos son los 6000 aos de la correccin. Qu es entonces la correccin?
lo vemos aqu, mire. Aqu est el pars, en los primeros 2000 aos de correccin Bri
viene por encima de este pars, sobre la punta del mundo futuro. El mundo futuro es
el mundo de la perfeccin y Bri se ha elevado, despus de 2000 aos, cuando los
primeros 2000 aos han transcurrido tambin Yetzir viene arriba el agua y en los

terceros 2000 aos tambin Asi viene arriba el agua. Esta es la entera correccin en
la cual la primera etapa de la correccin, digamos 6000 aos de correccin, para la
correccin final que es llamada Gmar Tikn. Cuando todos los mundos asciendan
arriba y permanezcan por encima del pars, por encima del punto del mundo futuro,
en ese momento todos los mundos sern corregidos. Y entonces el Mashiaj llegar en
ese momento, la fuerza del Mashiaj.
Qu es la fuerza del Mashiaj? Aprenderemos que esta es la luz de Keter. Y esta tiene
tal fuerza poderosa que entonces.qu es entonces?....paso a paso, hemos dicho,
6000 aos todos los mundos.lo que significa mundo en el hombre, debido a que los
mundos son partes externas del ser humano, de la creacin y en l est el hombre.
Usted siempre debe conocer el mundo y que en l est siempre el hombre, en su
experiencia, por lo que el hombre est sentado aqu, por supuesto, fsicamente, el
hombre siempre permanecer aqu, que no creamos que va a despegar hacia alguna
parte, como ascender con un globo de aire. La idea es que nosotros la Shejin, la
Presencia Divina, sea trada aqu a la tierra y no que nosotros lleguemos arriba, todo
el arte es que la traigamos abajo, recuerde esto muy bien. Y no se trata de que nos
convirtamos en ngeles, eso no es nada. Hay un montn de ngeles. Por tanto, el
hombre permanece aqu en la tierra, pero su experiencia, su percepcin, en trminos
de fuerzas l estar conectado a los mundos espirituales y obtendr el mundo futuro,
lo que significa que l experimentar el mundo futuro. Esta es la primera fase, que es
hasta la llegada del Mashiaj y despus llega la fuerza del Mashiaj aqu, , despus de
6000 aos y esta fase podemos alcanzarla, el hombre personalmente. Digamos que
antes de que el mundo entero haya pasado del ao 6000, el individuo puede alcanzar
esto el mismo.
Qu significa esto? Otros todava estn trabajando, es como el correr un maratn.
Uno ya est de regreso, bebiendo ya una cerveza, y el otro resoplando en alguna
parte, tiene todava que llegar al final. Algunas personas, tales como Yehuda Ashlag,
quien alcanz durante su vida el gmar Tikun que finalmente la humanidad entera
debe alcanzar despus de 6000 aos. Sus almas nos ayudan, por as decirlo, y esperan
hasta que todos nosotros, toda la humanidad est preparada y entonces llegar la
fuerza del Mashiaj, la fuerza, la luz de Keter. Y despus de esto vienen 1000 aos de
Shabbat, significando el resto, y esto son los 7000 aos, al igual que los seis das y el
7 da es Sabbat. No tradicional sino en cuanto a fuerzas. Por tanto tambin llegarn
1000 aos de Sabbat. Los Cristianos tambin han escrito esto abajo, todo est tomado
del Zohar, por supuesto, pero los 1000 aos de Sabbat sern.qu sern los 1000
aos de Sabbat? Aqu puedo decirle, aprenderemos con usted hasta aqu, los sabores
de la Tor, esto es la Cabal, que podemos decir, hasta aqu, lo que continua despus
de 6000 aos, pero lo que ello es, es imposible de contar. En primer lugar, yo no
estoy all todava porque no tengo mi gmar Tikun y por otra parte, el hombre que
alcanza su Gmar Tikun personal, alcanza la correccin final, no puede decir a nadie
lo que all se siente, lo comprende? Como se siente ello despus de estos 6000 aos,
por qu? Porque ya no hay dimensin terrenal que se pueda aplicar all.

Hay.nuestro idioma, cualquier idioma no pude ser suficiente para representar lo

que se siente all. Usted no puede expresarlo, y por lo tanto, no puede ser contado.
Por tanto todo lo que sucede despus de 6000 aos no podrn, secretos de la Tor,
que.desde estos 6000 aosUsted no encontrar una palabra que est escrita en
cualquier libro.en primer lugar no est permitido y solamente el grande, el ms
grande cabalista slo puede decirlo de su boca a su mejor discpulo si l es merecedor
de ello. Y los 6000 aos, podemos decrselo. Esto usted lo puede encontrar en los
libros. El Zohar solamente describe esto. Existen, por supuesto, ms alusiones a ello,
pero nosotros no iremos ms lejos, esto est permitido. Incluso puede que.la gente
no lo alcance. El Zohar describe solamente esta parte de Atzilut y algunas veces ms
elevado pero sobre todo est a mitad de camino DE AvI y abajo, lo cual es Zohar.
Solamente el Zohar nos ayuda. Qu significa esto? El Zohar nos ayuda a alcanzar
Bri, Yetzir, Asi. Para entrar a estos niveles de Asi, Yetzir y Bri y ayudarnos a
llevarlos a Atzilut. Pues el Zohar siempre habla de Atzilut. Si aprendemos Zohar
experimentaremos Atzilut. Paso a paso lo experimentaremos. Seremos alimentados
desde el mundo de Atzilut. Ello ser billones de veces superior a lo que he dicho
hasta ahora. No hablar sino que el Zohar hablar. Todo el propsito de la correccin
es que hayamos subido, todo lo que hacemos ahora es que llegamos a Atzilut, con
todas nuestras fuerzas llegamos a Atzilut y cuando usted obtiene de Atzilut siempre
llega un opuesto. A medida que asciende siempre llega abajo automticamenteel
traer el bien. No es trfico en un solo sentido. Siempre son dos vas, Por tanto si te
esfuerzas por subir, la luz viene desde arriba hasta abajo, en la medida en que usted
asciende, en la misma medida est es irradiada hacia abajo.
Qu alcanza el hombre cuando el completa su correccin personal? Por supuesto, l
entonces completa la Tor entera, absolutamente, Qu significa completar la Tor?
Si alguien aprende Tor en el nivel de la historia ordinaria: Moiss fue all con los
pies sudorosos, etc., y Abraham fue allson experiencias simples en Asi. Entonces
la Tor es para l el mundo de Asi. El 90 del pueblo Judo est ocupado con la Tor
en ese nivel de Asi. Si alguien aprende Tor por ejemplo, las leyes y unas pocas
narrativas alegricas, l entonces experimenta Yetzir, pero todo es permitidono
permitido, impuropuro, etc. por qu? Pues su Tor es de Yetzir y Yetzir es 5050. Y esto significa que algo no es puro. Y si alguien llega a Bri, lo que significa que
l aprende Talmud, pero no ms elevado. Por lo tanto, todo mi pueblo est bajo el
mundo futuro, y ellos piensan que el mundo futuro es un lugar en alguna parte
mientras que todo trata sobre ellos, porque ellos quieren aprender cabal, cabal
significa Tor del nivel de Atzilut. Y que lea la cabal de Atzilut no significa que
usted est all ya, pero si usted llega a Atzilut, los grandes cabalistas, para ellos no es
vlido lo impuro-puro. Por supuesto, l sabe lo que es impuro-puro, lo comprende?
Su Tor, su comprensin, su pureza es tal que l no puede ser daado por lo impuro o
lo puro. Y si un hombre llega a experimentar el lado inferior de AvI , es dicho sobre
l: que este es el Hijo de D-os. Este es un concepto Judo, un concepto absolutamente
Judo. Por qu los Judos no comprenden esto? Ellos no aprenden la cabal. Por lo
tanto, si alguien est en la Tor de Bri, Yetzir, Asi, cuando usted le habla a l

sobre D-os, el hijo de D-os, o los hijos de D-os, por supuesto, para l es ridculo.
Porque l est en la Tor de nuestro mundo, desde la Tor inferior, con manos y pies,
usted tambin necesita hacerlo, pero esto es todo lo que ellos hacen. Si alguien ha
realizado los 6000 aos de correcciones indica que l ha completado la Tor entera,
todo esto que est escrito en la Tor, l ya lo ha completado. Estos 6000 aos. Sin
embargo, hay todava algo que no est corregido.
Siempre hablamos sobre cosas maravillosas pero all siempre permanece algo, por
qu? Hay ciertas necesidades que todava estn muertas, que no pueden ser
corregidas hasta la llegada del Mashiaj. La fuerza, la luz de Keter, la luz que penetra
todo porque abajo estn siempre.donde hay un compartimento con fuerzas impuras
y nosotros corregimos lo que podemos pero despus de esto, todava queda algo. All
permanece algo de estas fuerzas impuras que todava no pueden ser corregidas. Esto
es como es, no importa. En tanto el hombre no se corrija a s mismo, como debera.
Entonces l es perfeccin hasta la llega del Mashiaj. Entonces se cierne algo aqu
abajo, de las fuerzas en las que es como.no se siente ms, por as decir, que puedan
seducirle a usted, no ms, pero lo que usted hace con ello, ello no va a seducirle a
usted o conducirle a pecar pero es algo como el polvo de la tierra, no es ms. No hay
santidad, no hay ms chispa de luz en ello, hagas lo que hagas con ello, no empujar
ms las fuerzas hacia abajo. Con ello el hombre puede corregirse a s mismo, todo lo
hacemos con usted, todos nuestros esfuerzos son los 6000 aos de correccin.
Esto lo aprenderemos, como corregirnos nosotros mismos, etc. Tambin
aprenderemos el funcionamiento tcnico, por lo tanto.es todo un proceso completo,
un curso de cabal no puede en 10 lecciones.qu hace usted en 10 lecciones? Es
su objetivo de vida, la cabal. El propsito de vida, siempre ms y ms alto. Ms y
ms alto llegar, usted no podr pararse en cualquier lugar. Incluso como los grandes
cabalistas, los muy grandes cabalistas que hicieron todo el camino para su
cumplimiento personal en nuestro mundo, si ellos todava estn vivosen el
cuerpoentonces ellos no tienen nada que hacer. Puede usted imaginar esto? Que
usted est viviendo en nuestro mundo como muy grandes cabalistas, porque ellos
llegaron a la correccin absoluta, que estn completamente corregidos? Es un
problema, los hubo muy grandes que comenzaron a rezar al Creador para que l les
trajera alguna enfermedad o cualquier otra cosa, porque entonces podran pedir algo,
lo entiende? Usted debe pedir algo, se debe pedir al Creador si carece de ello,
entonces usted debera expresar su oracin. Pero si alguien es perfecto.all queda
pendiente algo por debajo, lo que es normal, pero l ya es perfecto y permanece vivo.
Entonces l podra darle algo ms especficocada uno es diferente. Entonces el
Creador le da un propsito diferente, digamos, un propsito extra a esa persona, qu
l todava haga algo, o tal vez ya est por encima de nuestros 6000 aos, no podemos
hablar sobre ello.
Esto es algo de los 6000 aos y permanece algo de lo que nosotros llamamos un
corazn de piedra, que todava permanece, de alguna forma, algunos 32 deseos que
no pueden ser corregidos. Queremos aprender todo. Y entonces comienzan los 7000

aos que no pueden ser aprendidos en ninguna parte, porque incluso si un hombre
llega a esta perfeccin y experimenta lo que est sucediendo, l no puede contar a
nadie de qu se trata, es absolutamente imposible contarlo. Incluso sobre, si un
cabalista se encuentra aqu, ya siente Atzilut. Tampoco puedo dar una conferencia a
un hombre comn de la calle, no tengo contacto con ellos, puedo hablar, obviamente,
pero slo para decirles, absolutamente imposible.
Lo que hace mucha gente es hablar sobre cosas espirituales, pero esto no es lo
espiritual. Ninguno experimenta algo, es todo ostentacin. No estoy diciendo que est
equivocado, en absoluto, es bien intencionado. Cmo puede alguien hablar de lo que
l experimenta?.....solamente un poco de Atzilut es mucho ms poderoso, mucho ms
poderoso que todo el placer de ese hombre, que la humanidad tena, tiene y tendr
hasta la llegada del Mashiaj. El ms pequeo paso aqu, o incluso la experiencia del
ms pequeo paso de Asi no puede ser comparado con alguna cosa aqu en la tierra.
Con toda la salud de todos los dems placeres que el hombre tiene, no puedo
compararlo incluso con la menor experiencia aqu. Por no hablar del cabalista que ha
estado experimentando durante los 6000 aos. Lo que estoy diciendo es en general
conocer, comprender.los 7000 aos de Shabbat significan cierta reconstruccin,
cierto resto como un Judo que en Sabbat no hace nada. Todo llega, todo lo ha hecho
l una durante una semana antes, lo ha hecho los seis das anteriores, todo llegar y l
no est jugando a ser jefe de s mismo, esa pequea correccin debera llegar aqu
pero l la deja para lo ms alto, por tanto aqu ahora en los 7000 aos, todo lo que
hemos completado durante los 6000 aos ser colocado en las cajas apropiadas y las
cajas ya no sern una estructura de este tipo angular, sino que todo estar fluyendo.
En la parte superior est fluyendo.a travs de todas las correcciones realizadas por
la humanidad, pero siempre despus de la humanidad llega.porque tambin el alma
que est aqu, en su propia correccin, lo que l ha completado puede tambin ver
algo all, por supuesto, pero l est todava afligido con el corazn de piedra. Con la
correccin que permanece con l abajo todava la cual no ha sido corregida. l puede
ver, pero la muerte permanece.
Los 7000 aos es la paz, la paz absoluta, la humanidad, es de todo lo que no
hablamos y luego vienen 3000 aos.
Ahora observe cuidadosamente. Muy cuidadosamente, mire lo que suceder primero.
Primero 6000 aos de correccin, qu fue esto? Estos mundos de Bri, Yetzir y
Asi, que estn debajo del pars.sea cuidadoso, trate de entender lo que voy a
decir. Le dar la radiacin de lo que fue, es y ser. Si usted puede captar estoel
problema es que no lo podemos asimilar. Porque pensamos que est en alguna parte
mientras que est aqu sobre la tierra. Lo que he dibujado aqu, si usted lo capta
Bri, Yetzir y Asi, los que tenemos.los que la humanidad corrige durante estos
6000 aos. Por qu? Debido a permitir que todo pase sobre el pars, a Atzilut,
entonces una clase de perfeccin es alcanzada, pero donde?.no en su propio lugar,
todo es elevado.mire, todo es llevado arriba, todos estos lugares vacos, lo que es la
correccin completa..la perfeccin ser alcanzada pero en la parte superior, en el

Atzilut. Y ahora, despus de 6000 aos ms 1000 aos de correccin todo regresa de
nuevo abajo, todo est ya corregido y todo ha sido hecho fluyendo a travs de los mil
aos de Sabbat, llega al descanso, a la resignacin, y ahora todo llega abajo. El
Atzilut desciende. Atzilut, por as decir.el cual.la fuerza de Atzilut est llegando
abajo de nuevo. El punto del mundo futuro descender lentamente aqu sobre la
tierra, los ocho mil aos, que lleganllegan primero a Asi, porque todo viene, por
as decirlo, a continuacin, entonces primero viene la Bri y cuando desciende,
primero llega el Asi, por tanto primero desciende Asi en los ocho mil aos pero el
Asi est ya.y en realidad aqu finaliza entoncesel Atzilut, el cual entonces
descendido, el pars, la separacin entre lo divino y lo profano ya se deja caer un
paso hacia abajo. Despus los 9000 aos del Yetzir descienden, ello ser quitado y
aqu llega el final de Atzilut y despus los diez mil aos y all permanece algo de las
fuerzas impuras y los 10000 aos es que todos, estos tres descienden y el pars deja
de existir. Entonces la separacin entre lo espiritual y lo terrenal se ha ido y aqu en
realidad llega.el punto del mundo futuro entonces coincide con el punto en nuestro
mundo. As que el Atzilut viene de all.Dnde estn las fuerzas impuras? Ellas
dejan de existir. En ese momento, se escribe la muerte dejar de existir para
siempre. Este es el plan del Creador.
Cuando llegue el Mashiaj hay ciertas cosas que sucedern. Entonces las fuerzas estn
trabajando, lleva tiempo, no piense que cuando llegue el Mashiaj directamente todo
est preparado. En nuestro mundo, todo lo que est en nuestro mundo, lleva tiempo.
Aqu tambin, cuando llegue el Mashiaj, las fuerzas se irn, cmo puede irse todo
ello? A travs de la fuerza del Mashiaj, por supuesto, pero todava queda una cierta
correccin. Usted no puede abolir la muerte simplemente de una vez, esta muerte
cesa de existir. Aqu llegan algunas batallas, ciertas fuerzas de las que nosotros no
hablamos porque no sabemos como va todo. Pero todo desciende, el Atzilut que
luego desciende, por lo que la perfeccin desciende y, finalmente, se trata del punto
de nuestro mundo y eso es lo que est escrito en la Tor, que los pies del Mashiaj
vendrn sobre el Monte de los Olivos. Este es el punto, los pies del Mashiaj. Los pies
del Mashiaj, dnde estn ellos normalmente?, siempre, ellos siempre permanecen en
donde finaliza el Atzilut. Esos son los pies del Mashiaj, pies significa.su cabeza, la
fuerza de lo espiritual, lo ms alto es obviamente ms elevado, el Atzilut arriba all,
pero los pies son hasta Asi, los pies significan toda la altura de lo espiritual, por lo
tanto los pies, cuando nosotros decimos pies, no hablamos sobre nuestros pies o
nuestras manos. Cuando decimos pies nos referimos, al lugar donde finaliza lo
espiritual, lo sagrado, la luz, en donde comienza la oscuridad. Normalmente, los pies
estn aqu en el pars. Pero en los 8000 aos, descienden de nuevo, por as decir,
descendern, una vez descendern y luego los 9000 aos, descendern de nuevo y
despus todo estar en su lugar, porque la intencin es que la luz no llegue, no es que
la luz se reciba solamente por encima, sino que la santidad, que la luz llegue hasta
aqu abajo, porque en el principio vimos, en el principio de la Creacin vino una lnea
de luz desde EinSof que casi, cay a nuestro punto del mundo y luego llegaron todo
tipo de limitaciones desde el lado de la creacin. Primero, la luz no poda llegar aqu
al Tabur y despus vimos que la luz llega al pars y desde ahora fue al pars y

entonces despus de los 6000 aos, despus de 2000 aos Bri va, van tres mundos
arriba primero Bri, despus Bri ms Yetzir y despus Bri, Yetzir y Asi, todo es
corregido, toda la luz de Atzilut, est en Atzilut. Pero no est en su propio lugar.
Tambin en Sabbat, un Judo que honra en Shabbat, realmente honra a Shabbat,
porque Shabbat se asemeja a Atzilut, slo que es mnimo. Es slo una vez a la
semana, es absolutamente increble lo que el Creador le ha dado a este pueblo.
Ninguna nacin ha tenido esto y esto es porque.por qu? Por qu no les fue dado
a las otras naciones? Porque este pueblo debe ser absolutamente sagrado, para
completarlo todo, y llevarlo a todas esas naciones con ellos mismos. Cada nacin
posee su propio propsito particular, todos los caleidoscopios de fuerzas son
necesarios, pero este pueblo debe tener Shabbat una vez a la semana. Est escrito, que
si todos los Judos celebraran Shabbat consistente y consecutivamente, la nacin
entera, el Mashiaj llegara. Nosotros no podemos comprender cmo es todo esto, pero
es verdad. Si todos los Judos, todos los Judos consiste de 6000 fuerzas, fuerzas
primitivas, almas primitivas que empujan todo hacia abajo y empujan hacia arriba. Si
todos los Judos lo hicieran, mantener realmente el Shabbat, entonces el Mashiaj
llegara, la fuerza llegara de tal modo.no tengo palabras para ello, usted sabe a qu
me refiero. Cada Shabbat cada Judo experimenta exactamente lo mismo, slo que
obviamente no es mrito suyo. En Shabbat est llegando.usted experimentar la luz
desde arriba donde l, usted atraer a Atzilut en Shabbat. Esto no puede ser
comparado a nada, con ningn placer en nuestro mundo, la experiencia de Shabbat.
Si usted lo hace correctamente.experimentar el Shabbat significa que todo esto est
aqu abajo, usted no se siente empujado desde abajo, todos sus kelim sern
corregidos. No hay nada como eso. Lo que nuestro pueblo hace con el Shabbat , lo
hacen como todo el mundo. Tenemos democracia, conducimos un coche, hacemos
esto, hacemos aquello, somos modernos. Todo son excusas de nuestro ego. Pero es
absolutamente importante en primer lugar para los Judos mismos, y en segunda
instancia.porque los Judos no viven solamente para ellos mismos, en absoluto,
cuando un Judo guarda Shabbat, esto significa que tambin en su entorno, incluidos
los no Judos lo experimentarn, incluso si ellos no entienden de qu se trata, porque
en ese momento el Judo atrae ese tipo de fuerzas desde la fuerza del Mashiaj y en
estos 6000 aos, cada Shabbat que hacemos, obtenemos, por as decir, elevamos
chispas y ellas despus van a ascender. lo comprendemos un poco?
Y aqu es entonces abolida la muerte, en los diez mil aos. Es importante que usted
observe el dibujo, juegue con ello en trminos de fuerzas, que observe todas las
fuerzas y que mantenga siempre en mente que el ltimo objetivo es- la muerte cesar
de existir. Y este es el plan del Creador. Y no todo lo que ellos dicen, que habr
miseria, que es esto, que es aquello, yo no lo se.Mire a cada religin, todo cosas
miserables, por qu? No es que ellos.Absolutamente no. Pero ellos no pueden ver
esto. Para poder ver esto de lo que estamos hablando.nosotros hablamos desde lo
ms elevado, incluso si no estamos all todava, , ya hablamos desde lo ms elevado,
Atzilut y ninguna religin alcanza a Atzilut. No importa qu religin tenga usted,
permaneciendo donde est, es simplemente un efecto externo.qu tiene usted
entonces? Usted no debera decir: quiero convertirme en un Judo, hacer lo que l

hace.entonces ir a aprender lo exterior. Si usted dice: quiero convertirme en un

Judo, quiero aprender desde Atzilut, la Tor de Atzilut, y lo quiero absolutamente,
usted tiene tanta fuerza, usted lo quiere y nadie puede disuadirle de esto, nadie puede
mantenerle alejado de ello. Cada Judo.un rabino lleva a cabo una poltica de
desaliento. Ellos siempre dicen, usted no debera hacerlo. No es como.en el
momento de hacer proselitismo, los Judos nunca hicieron eso. Los Judos nunca
tiene las ganas de convertir a los dems porque siempre es.todo el mundo entiende
eso, es una gran responsabilidad ser un Judo. Porque si hay un castigo por llegar
quin es el primero? El Judo. Pero tambin es el que recoge la primera bendicin
tambin el mismo Judo. Es como un hijo predilecto. Queridsimo hijo significa.no
ser apaciguado, tambin significa que si uno lo hace bien, entonces se sentar en mis
hombros, pero cuando lo hace mal, tambin recibe el primer golpe. Eso es ser
elegido, es una gran responsabilidad que un Judo toma sobre s. Pero bsicamente, la
Tor no habla de Judos y no Judos. Aqu hablaremos sobre ello, pero cuando
aprendemos Cabal, nosotros hablamos de Atzilut. Nosotros no hablamos en absoluto
de estas cosas, lo ve? No estamos hablando sobre Judos o no Judos, pues todo lo
que est en el hombre por encima es Judo y debajo estn las fuerzas que son
llamadas los pueblos del mundo. La Tor siempre habla sobre esto, la Tor nunca
habla sobre Judos y no Judos. Usted debera siempre recordarlo cuando estamos
hablando. La Tor siempre habla las cosas.con el Zohar aprendemos sobre Israel,
yo tengo mi raz como Judo, usted tiene una raz como Cristiano, no importa, esto o
aquello. Cristiano no es una raz en realidad, es una superestructura, pero usted tiene
su raz maravillosa, pero trabaje hacia el objetivo. Trabaje hacia Atzilut, traiga a su
Asi, Yetzir, Bri a Atzilut, desde su raz. Yo la traigo desde mi raz. De esto es de
lo que se trata. Y no de nacionalidades.
La Cabal est por encima de lo religioso, por encima de lo transnacional, transreligiosa. Recuerde esto. Cuando le pregunten cul es su fe la fe es todo aqu en
nuestro mundo. La fe Juda, esta fe, los Judos han recibido las leyes del universo,
recuerde esto, todos. Para seguirlo por usted mismo y darlo a conocer a los dems y
aqu en la tierra tambin, para un vivir absolutamente divino aqu en la tierra.
Significa cumplir con todas las leyes, tambin para cumplir con todas las leyes de la
tierra, estrictamente, usted no puede evadir los impuestos, ni un centavo. Usted debe
ser un ejemplo para todos los pueblos. Todo el mundo necesita aprender del Judo lo
que es ser elegido desde la nica Fuerza Creativa. Eso es Judo y por supuesto, hay
muy pocos de nosotros, pero como est escrito este pueblo se levantar desde.la
satisfaccin absoluta.caer y con otras naciones llegar a la plenitud absoluta.
Debido a que cada da nos acerca a la consecucin de este objetivo, absolutamente.
Independientemente de lo que suceda en un da, todo, independientemente de lo que
pase en el mundo, pero aprenderemos esto en el Zohar.
En el Zohar, aprenderemos desde el sistema operativo del mundo en dnde usted
obtendr el equipaje con el cual sabr exactamente lo que el Creador quiere de
nosotros. Qu es el amor para el Creador? dnde est? dnde est el amor? a qu
llamamos nosotros temor?, etc. Cmo vamos a amar al Creador? Todo lo

aprenderemos en el Zohar de una forma muy sutil. Realizar preguntas es

comprensible porque usted est todava en nuestro mundo. Pero si usted va a
aprender el Zohar, sus preguntas obtendrn otra dimensin. Si usted comienza a
sentir Atzilut, entonces estas preguntas desaparecen, las dudas desaparecen, por
supuesto, otras cosas llegarn que usted no comprenda todava. Es muy rpido lo que
vamos a hacer, si empezamos con el Zohar. Solamente, usted tiene que participar, yo
no puedo hacerlo por usted. Si lo hacemos juntos podemos ir mucho ms rpido,
definitivamente. No debera ser de forma que uno tire hacia la derecha y el otro hacia
la izquierda. Lo que significa, todos nosotros somos como un caldero, por as decirlo,
entonces pedimos desde arriba y despus recibimos lo ptimo desde arriba, si
estamos sentados aqu y estamos todos destinados, adems, atraeremos todo nuestro
deseo como un imn, pero cuando hay un punto negativo y otro negativo, esto es
notable. Yo soy el maestro y por encima est el Creador, entonces, siento que hay un
punto negativo aqu en alguna parte, y voy a utilizar mi energa para nivelarlo, por as
decir. Esto es incomprensible, pero por qu? Trate de hacer preguntas cuando usted
est slo y busque todas estas respuestas y cuando usted est aqu, en la clase, trate de
participar, participe siempre, permita que sus preguntas descansen
y despus
cuando estemos todos juntos, de cara a un objetivo, obtendremos una luz enorme, se
trata de la luz, de la experiencia, y no tanto sobre las preguntas. Las preguntas usted
debera hacerlas en casa, pero aqu usted debera tratar de adoptar la actitud correcta.
Las preguntas deberan ser constructivas, por usted mismo. Usted debe preguntarse:
cmo puedo hacerlo mejor? No haga preguntas para que pueda entender con la
cabeza, todo el mundo tiene un sentido interno, y este usted tiene que utilizarlo; si
usted hace preguntas desde la mente interior, estas son preguntas para las Altas
Fuerzas y no para m. Si usted pide otra pregunta, usted lo hace para su comprensin
terrenal. Este es el objetivo que quiero alcanzar con usted, que usted pregunte desde
su mente interior. Usted debe tener la actitud de dar placer a la nica Fuerza Creativa
y que es el nico Poder Creativo, y este es Atzilut. De este recibimos la vida y del ZA
y la Maljut en Atzilut, este es el Creador. Si usted quiere dar placer significa que
quiere ponerse en igualdad de fuerzas y ponerse usted mismo alineado con Atzilut,
entonces recibir luz, pero si usted quiere comprenderlo intelectualmente, es
imposible. Usted no experimentar nada y si permanece en su mente, debe hacerse a
s mismo pequeo, hgase usted mismo receptivo. Es tan importante lo que nosotros
aqu.en este lugar dentro de Europa, hay un grupo de personas en msterdam que
quieren aprender el verdadero Zohar con absoluta devocin y el rbol de las vidas del
ARI. Esto definitivamente tendr un alto impacto tambin sobre el pueblo Judo, que
no aprende esto y para los no Judos. Ello les beneficiar, absolutamente. No hay
mayor efecto que elevarse aqu desde lo ms alto, cuando comencemos a trabajar
sobre el Zohar y el rbol de las Vidas.

Leccin 41
En esta leccin veremos el nacimiento de Adam y Jav y el pecado de Adam, cul fue
el pecado de Adam, a dnde condujo, etc. En la leccin previa, hablamos sobre el
propsito de la creacin y ahora vamos a conectarnos un poco, cmo lleg tan lejos el
primer hombre Adam que pec y porqu est pecando, etc. Completamente a la
derecha en el dibujo vemos Galgalta, AB y SaG, las primeras recepciones. Aqu
vemos a que altura est todo posicionado, donde se produce. La altura es muy
importante para nosotros en la cabal. Si dos aspectos, dos cuerpos espirituales,
objetos, estn en el mismo nivel por cualquier situacin, significa que son idnticos
en caractersticas. Si el inferior se eleva al superior, y llega al mismo nivel, ser igual
que el ms elevado. A la inversa, si el ms alto desciende al inferior esa porcin que
cae al inferior, ser igual que el inferior. Necesitamos tambin saber que la completa
estructura de los mundos, la escalera espiritual entera, se eleva y cae toda al mismo
tiempo, as que no es que uno se eleve y los otros sigan esperando, permanezcan, por
as decir, en pie. Si algo sube entonces toda la escalera espiritual sube hasta EinSof,
tambin sube. Nunca debemos pensar que esto es diferente. No lo decimos siempre
as porque asumimos que las personas ya lo saben. Debe saber que es as con cada
una de las ms pequeas correcciones que realiza el hombre aqu en la tierra y por lo

tanto, si usted interpreta una correccin significa que usted tambin se eleva de
acuerdo a la correccin hecha, y entonces igualmente todos los mundos se elevan, por
as decirlo, con usted y al mismo tiempo la slida estructura de los mundos tambin
permanece existiendo. As que siempre existir el mnimo estado, hablamos sobre el
mnimo estado, por ejemplo, el estado en el que todos estuvieron colocados, todos los
mundos creados y hoy llegamos a conocerlo todo.
Dijimos que tras las tres recepciones, Bin descendi para permitir tambin que la luz
brillara bajo el pars y entonces fue la primera seal, por as decir, una dualidad por
la cual bajo el pars un nuevo final fue hecho, por lo cual por encima del pars al
Tabur la luz pudo ser recibida, lo que es, por as decir, la raz del bien y bajo el pars,
todo lo que hay por debajo del pars, all no puede llegar la luz, por lo cual decimos
que es como si fuera la raz del mal. Dos fuerzas, jasadim misericordia o debajo
severidad. Aqu vemos el comienzo de ello. Y luego la creacin evolucionar an
ms. Pues aqu, desde el tabur al pars hubo otra adiccin para recibir la luz, pero no
ms. Entonces parece que bajo el pars no hay ninguna esperanza de que alguna vez
sea iluminado, no puede ser as. Una nueva estructura fue creada, primero la
llamamos Nekudim. En Nekudim fueron la parte superior y la parte inferior como
sacudidas de modo que en cada parte, en cada pieza.entonces se rompi, por as
decirlo, con el fin de tener en cada parte ambos elementos. Si ambos elementos estn
ah, el bien y el mal, por as decir.una cosa buena puede ayudar a otra mala, as que
en donde no hay luz puede llegar a permitir que llegue hasta all un poco de luz. Y
eso sucedi en el mundo Nekudim como nosotros lo llamamos. Todo estar en su
lugar ms tarde, ahora vamos a travs de ello a nivel global.
A continuacin fue el mundo Atzilut. El mundo Atzilut es el mundo de correcciones,
despus de que todo se rompi en el mundo Nekudim.ahora tena que ser
reconstruido. Y despus dijimos que de las mejores partes de los mejores fragmentos
Atik fue construido y lo que era menos fino, el siguiente AA.qu son todo este
tipo de cosas? Todava estamos aprendiendo.Lo siguiente en trminos de cualidad
es AvI, ZA y Maljut. As que todo eso fue construido y tambin de la otraas que
cualquier cosa en donde haba luz la cual slo contiene el bien en s misma, slo que
en mayor o menor grado, en diferentes cualidades, de ello fue construido el mundo de
Atzilut. Donde toda la luz fue recibida de ello.A partir de todos los buenos
fragmentos fue construido Atzilut. Ms adelante veremos que fragmentos estaban.
Cuando todo fue mezclado junto, lo llamamos bien y mal, pero todava no es bien y
mal, pero digamos que lo bueno es lo que pasa, desde el Tabur al Pars es bien, lo
que llamamos bien y debajo, bajo el jasadim, le llamamos mal, porque todos veremos
ms adelante lo que tenemos que hacer con ello aqu. Y en la parte inferior est el
mal. Qu variaciones son ahora posibles? Estas partes son buenas, las que ya
contienen el bien en ellas mismas y en lo bueno est tambin el bien. Entonces esto
tambin puede ser cierto: que haya buenos fragmentos dentro del mal. Todo es de la
parte superior cuando tenemos buenos fragmentos con menos buenos fragmentos
desde el Tabur al Pars. Y tambin podra ser que el mal, como si fuera la parte

inferior, todava se asiente all el bien. Y la 4 posibilidad es el mal y en ella tambin

est el mal, todo lo que se ha tomado de los peores trozos, por as decirlo. De lo
bueno en lo que est el bien, la bondad tambin tiene gradaciones. El bien que est
conectado con otro bien. Desde esto fue construido el mundo Atzilut, tambin en
grados variables. Aqu en el mundo de Atzilut fue roto. Primero aqu, Bin, la
extensin de Bin, all hubo por primera vez la separacin entre el bien y la parte
mala, entre donde la luz llega, nosotros decimos que es bueno y a donde la luz no
llega es malo. En la prxima etapa, se transmiti primero mediante lo cual la parte
inferior.donde estaba el mal no se poda recibir la luz y por tanto estaba roto, todo
estaba roto y despus de esta ruptura era

necesario corregirlo. Y esto fue necesario, en realidad todo estaba en la mente del
Creador, tal como l lo ha inventado, todo ingenioso. Por qu era necesario
romperlo? Dijimos, que de lo contrario la mitad est en la luz y la otra mitad en la
oscuridad y este no era el propsito de la Creacin. El propsito de la Creacin es que
toda la luz pueda brillar en nuestro mundo y que todos los seres humanos y todas las
dems criaturas pudieran existir all. Y luego est Atzilut, bueno, los fragmentos de lo
que es el bien pueden emergerall fue hecho Atzilut. Atzilut es bueno + bueno.
Luego desde el mal en donde est el bien, del mismo modo fueron construidos los
mundos, as, mundos significan Bri, Yetzir y Asi. Esto es un mal menor, mayor
parte mala, el mal mezclado con el bien. El elemento principal es tomado desde
debajo del pars y all tambin hay elementos, partculas del bien. Desde all fueron
hechos estos mundos. Menos, cualidad de luz. Y es por esto que en los mundos
vemos la diferencia en cualidad. Bri es, como dijimos, 90% bueno y 10% mal.
Yetzir es 50-50 Y Asih es 90% mal y 10% bueno. Todo debido a la diferencia de
estos fragmentos desde lo que estos mundos descendieron despus de la ruptura. Y
del mal en el que est el mal, puede usted construir algo? No. Usted no puede
construir con ello, lo que permanece abajo, permanecer all asentado.
Por tanto, Atzilut es bien en el que est el bien. Posteriormente, los mundos fueron
construidos. Este es el mal en donde est el bien, que hemos construido. Esto est
determinado, no puede ser desconectado ms y tambin a travs de buenas obras o
malas acciones de hombre, existe, as que podemos decir, que lo que no lo vemos, no
lo sentimos, depende de nosotros pero existe.el mnimo absoluto que nos es dado,
pero el mal confluye con el mal, usted no puede hacer nada con ello. Existe tal cosa
como una prdida de lo que fue construido? Absolutamente no. Desde aqu, en donde
el mal est dentro del mal, incluso esto ser refinado cuando despus de todas
nuestras correcciones, despus de 6000 aos la luz llegue desde keter, del Mashiaj
como dijimos y que es tan fuerte que puede incluso eliminar estar partes, este es el
mal en donde dentro de l tambin hay mal, y en donde all no existir ms el mal.
Pero tambin de lo mismo es algo que.usted ver que todo esto pertenece a la
Creacin, pero despus de la correccin, despus de la llegada del Mashiaj.

Y este es el bien en donde est el mal, esto es algo que nosotros podemos corregir.
Esto es algo que aprenderemos, esto es, nuestras buenas acciones de seres humanos y
nuestro cumplimiento de las prescripciones, las leyes del universo. Las cuales nos son
dadas. As, el bien en el que est el mal, eso depende de nosotros, al hombre le es
dado corregir eso. Y all vemos que somos socios en la creacin, lo ve? Todo antes
de esto el bien en el que est el bien - fue corregido por fuerzas elevadas por el
Creador mismo.
Estas son todas las cubiertas de la luz misma, engrosamientos de la luz. El mal en el
que est el bien tambin fue hecho por arriba, por la mano superiorfue hecho por
el Creador mismo. Estos dos no son, son cosas fijas, que son corregidas por el
Creador Mismo. Pero en el bien en el que est el mal esto podemos hacerlo a
travs de oraciones, aprenderemos de lo que se trata. MaN, la elevacin de MaN, el
ascenso de la oracin que el hombre.solamente el humano puede hacer esto, por lo
que el hombre llama por su correccin. Entonces puede ser elevado, corregido, en
donde el mal se transforma por as decirlo, en el bien, en utilizable.
Por tanto, ahora vemos estas cuatro partculas. Dos corregidas por lo ms elevado y
una de ellas nos es dado a nosotros para ser corregida y por tanto vemos que sin
nuestra interferenciayo ya dije, nada llega desde arriba cuando desde abajo no hay
peticin de ello, porque nosotros siempre tenemos que tratar con esto, con estos
fragmentos, que tambin estn cados y que slo a travs de nuestro comportamiento
interior, absoluta e inicialmente por la demanda de la correccin, esto ser corregido.
As, las sobras, los restos importantes dejados por la luz.la correccin est dada
solamente para que el hombre la corrija. Estos son los fragmentos que fueron todos
construidos despus de la ruptura de los kelim de todas las conexiones entre estas
sefirot, a continuacin Atzilut por encima del pars. Entre el Tabur y el pars este es
el mundo Atzilut. Todas las cosas buenas nos llegan. Toda nuestra esperanza es desde
all cada da, y abajo, Bri, Yetzir, y Asi.
Y dnde estn estos fragmentos, estos difciles fragmentos? Estn localizados en
alguna parte bajo Asi. All est este bien-mal Bri, Yetzir y Asi y bajo ellos
permanece todava mal-mal, pero todo todava por encima del punto de nuestro
mundo. Pues la causa de todo son, elementos del mundo espiritual.que tambin
pertenecen al mundo espiritual, que todava no han sido corregidos pero que sern
corregidos. Esto, en cualquier caso est por encima del punto de nuestro mundo.
Estos son los 4 elementos. Esto es Atzilut y los 3 mundos Bri, Yetzir y Asi y
debajo est el lugar donde estn lo que llamamos las fuerzas impuras. Las fuerzas
impuras sin luz, pero el bien en el que est el mal, proporciona nutricin a estas
fuerzas impuras. Las fuerzas impuras es algo que slo vive a expensas de lo que
todava es luz, lo que son todava las partes de la luz, a las que pueden conseguir
asirse. As, nosotros estamos aqu abajo, el Asa, el bien en donde est el mal,
empujando hacia arriba.es siempre un menor caldo de cultivo para estas fuerzas
impuras, lo ve? Hasta que hayamos hecho nuestro trabajo, y entonces no van a tener

nada ms de lo que aprovecharse. As, a medida que nosotros empujamos hacia arriba
ms del bien en donde est el mal, cayendo entonces el mal ms y ms abajo. Y
despus de 6000 aos, es como fue hecho, y despus la luz de Keter llega del Mashiaj
y entonces tambin el mal dentro del mal es corregido. Pero lo aprenderemos.
Despus en el Zohar.
El Zohar nos ensear el sentimiento. Uno aprende cabal, uno habla de las sefirot
Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut pero qu es esto? qu son las fuerzas impuras? Es
difcil de explicar, solamente el Zohar nos puede ensear a sentir lo que son estas
fuerzas espirituales, qu son estas fuerzas impuras, las clasificaciones de las mismas,
la clasificacin palpable, esto es muy especial. Pero en primer lugar empezamos a
entender el panorama general y ms all el Zohar nos ensear el sentimiento por lo
espiritual. Qu es lo espiritual? Esto es la vida, esto es lo espiritual. Entonces qu
es lo espiritual? Es por esto que siempre digo que su mente no le puede ayudar en
absoluto a comprenderlo, sino que lo espiritual significa sin tiempo, que no est
limitado por el tiempo, por el lugar, que es inmvil y sin embargo dinmico. Esto
deber crecer poco a poco y as usted va a experimentarlo. Intemporal. Cmo puede
una persona en nuestro mundo experimentar lo que es intemporal? Es absolutamente
imposible. De acuerdo, si usted utiliza un poco de cocana o algo similar, entonces se
sentir como en un espacio sin tiempo, pero esto es solamente porque se embota la
mente y el sentimiento. Pero si usted est completamente sobrio y entonces
experimenta lo atemporal, es un asunto que trata sobre la purificacin de usted
mismo. La purificacin de usted mismo y entonces puede caminar paso a paso
experimentndolo, es imposible de explicar. Usted no puede explicarlo. Y por lo
tanto.usted no puede explicarlo.es como alguien que est en una prisin. Naci
en una prisin, nunca estuvo fuera de la prisin. Alguien que est en un stano y
usted llega a esa persona.como hacen los cabalistas y nos dicen salid y nos
dicen cmo se hace para ser libres. Y por supuesto, nosotros pensamos aqu en los
Pases Bajos, que tenemos ms libertad. Por supuesto, desde el exterior esto es as,
absolutamente, y todas las condiciones estn all para llegar a ser libres
espiritualmente pero entonces un cabalista le dice a alguien que est atrapado, durante
toda su vida, lo que significa ser libre. Qu significa ser libre? Cuando usted sale
afuera entonces el sol brilla, el mary todo lo que l dice. Y el otro puede el
comprenderlo? Lo comprende usted? l pude soar sobre ello pero despus mira su
colchn, mira a su alrededor, y dice esto me resulta familiar, esto es seguro, aqu
tengo la certeza. De acuerdo, apesta pero es mo, esa es la garanta de una posicin
determinada como nosotroscomo los cabalistas nos cuentan. Nosotros no lo
podemos comprender y ellos incluso no quieren salir fuera de la prisin, de nuestro
mundo, y esto es lo que vamos a emprender. Si se acaba mirando a travs de una
pequea apertura, que es donde soamos, esto ya es suficiente. La radiacin que sale
a travs de ella es como podremos experimentar ya la libertad. Este es el propsito
completo de nuestro curso, que hagamos esto juntos, que vamos a llevarlo a cabo, que
no imaginemos que vivimos en libertad.libertad exterior, todos libres y
felices.eso es todo fingimiento. Se trata de un gran logro pero sin libertad
espiritual, sin ser capaz de construir en usted mismo dimensiones en las que usted

construya una parte de s mismo en la que pueda experimentar lo atemporal y no estar

atado solamente a un lugar, eso es horrible! No limitado por el tiempo, no en un
lugar limitado y todo eso depende de usted. All podemos construirlo todo.
Dijimos, que lo que no ha sido corregido fue todo construido. Dijimos que cay en
algn lugar al final del mundo Asi y all todoy que lentamente es corregido. Paso
a paso es corregido. Personal y socialmente.Nos referimos a que toda la sociedad
avanza tambin paso a paso.
Ahora, lo siguiente sealado por el nmero Romano II, lo que representa el
nacimiento de los mundos. Cmo sucedi esto? por qu en este lugar y no en otro
lugar? Lo despreciamos, viene mucho despus. Una cosa que siempre debemos tener
en cuenta es que lo que he sealado con el nmero Romano I, que es lugar fijo de los
mundos, la posicin fijada de los mundos y siempre permanece as, siempre vamos a
salir de ese estado y este es el estado de los mundos despus de la cada de Adam. Y
esto es ahora exactamente lo mismo, el estado que ha sido fijado ahora, despus de la
cada de Adam. Durante 6000 aos permanece este estado. La completa escalera
espiritual siempre existe, incluso si yova arriba abajo, lo que son adicciones
siempre. Por ejemplo, si alguien realiza una buena accin o se corrige a s mismo o
gana una parte sobre su mal, entonces vaello afecta a todos los mundos, entonces
todos los mundos van juntos, por as decirlo, como un efecto domin, todos
relacionados unos con otros y todos ellos ascienden un poco, pero siempre es aditivo.
Al menos el estado slido del mundo, no slo el inferior, sino tambin el mundo
superior, Adam Kadmon ms los otros cuatro mundos. Por encima del Tabur tenemos
los mundos AK, Galgalta, AB, SaG y dos mundos ms no mencionados. Y despus,
bajo el Tabur tenemos el mundo de Atzilut, desde el Tabur al pars, el mundo
espiritual. Y despus tenemos tres mundos por debajo Bri, Yetzir y Asi. 5
mundos. Ms arriba no tenemos nada, no hablamos mucho sobre ello, porque toda
nuestra correccin viene de Atzilut, sobre esto hablaremos mucho, pero no por
encima de ello, simplemente lo dibujamos, por tanto nosotros vemos las conexiones
desde EinSof a nuestro mundo.
I es siempre el estado slido de los mundos, recuerde esto muy bien. Y el hombre
que llegar despus.
II muestra el estado de los mundos en su nacimiento, en su gnesis. Vemos que fue
un poco ms elevado; en la creacin de los mundos ellos estaban un poco ms
elevados que ahora, un paso ms elevado. Vemos que Atik es AA y AA es Abba e
Ima. Ello se ha desplazado, usted puede verlo en el dibujo. Abba e Ima en el primero
y en el segundo, usted ve que Abba e Ima es ms elevado, un paso ms elevado que
ahora. Esto es un montn. Ve usted lo qu es Bri? Siempre mire al estado slido
como lo es ahora, y sobre lo que estamos discutiendo. Actualmente estamos hablando
sobre el estado del nacimiento de los mundos II . mire bien a Bri. Bri est en un
nivel ms elevado que en su estado slido. La condicin del nacimiento de los

mundos est indicada por II y la condicin del nacimiento del hombre, porque
despus del nacimiento de los mundos, naci tambin el hombre. Primero tiene
que.porque los mundos son la parte exterior de la creacin y el hombre es la parte
interior de la creacin. Qu hizo el Creador? l primero cre un ambiente exterior
que se adaptara a los humanos y all l puso al hombre. Y en el origen fue as, que si
un hombre hiciera correcciones, a continuacin, los mundos ascenderan con l. As
fue antes de la cada de Adam.
Lo que est dibujado aqu, nmero Romano II es el nacimiento de los mundos. Ya he
indicadodesde Bri tambin indiqu algunas partes en sefirot para mostrar, en qu
mundos est el hombre en su nacimiento. Y en Romano III, muestro al hombre donde
l est en su nacimiento.por supuesto, el hombre est en el mundo pero es difcil
dibujarlo. El mundo Bri II en l est la cabeza de Adam III.
Ahora observe todava cun alto era Adam en su nacimiento. Esto es Bri.ahora
yo.y Bri ya estaba...dnde est el pars? En Bri, en el nacimiento de los mundos
II all est ya la cabeza de Adam. Qu significa la cabeza? Nosotros siempre
hablamos sobre nuestra tierra, el punto completo es que lo espiritual, la verdadera
realidad, la luz ser trada aqu sobre la tierra y no en ningn lugar csmico, es otro
lugar. Pero nosotros decimos, que contenaa qu me refiero con eso, qu el
contena la cabeza, por as decir? l contena Bri del entonces II y no del AHORA I.
I es el estado del AHORA. Despus, observe, esto estaba todo por encima del pars.
Todo nuestro alcance es despus de 6000 aos para corregirnos a nosotros mismos
desde nuestro mundo a Atzilut. l estaba ya en Atzilut III pero no completo del
todo. Su cabeza estaba en el Bri II de entonces, sus cuellos en las cuatro sefirot
superiores de Yetzir II este era su cuello. La estructura espiritual del hombre es,
las fuerzas residen, por as decirlo, en la cabeza, las fuerzas superiores; y en el cuello
las fuerzas inferiores, cierta cualidad, por supuesto, pero por supuesto nosotros no
hablamos de la carne y de la sangre, aunque ello es similar en estructura. As, su
cabeza y su cuello estaban ya por encima del pars, en su nacimiento. Y despus
viene bajo el pars.en las seis sefirot inferiores de Yetzir estaba su cuerpo
superior. El cuerpo superior de Adam al que nosotros llamamos el rbol de las Vidas
El cuerpo superior refirindonos desde el cuello al ombligo, por as decirlo, visto
espiritualmente, el rbol de las Vidas. All le fue permitido a Adam comer. Por lo
que es, en el nacimiento necesitamos ver, que l estaba.est escrito, l estaba en el
paraso, qu significa paraso? l fue colocado en el paraso, que por supuesto,
tambin era un lugar, el paraso fsico, geogrficamente, porque todo debe coincidir,
el arriba con el abajo. Pero en dnde nos interesa poco, ello es bueno para los
historiadores, pero para nosotros es irrelevante. Su cabeza y su cuello estaban ya en el
paraso. Paraso significa que todo es espiritual, que todo es vida. Por encima del
pars puede llegar la luz de vida, al pars, y no bajo el pars. Pero todava hemos
construido mundos Bri, Yetzir y Asi. No hay luz, luz de vida, all no hay luz de
Jojm. Aqu en el pars hay lo que nosotros llamamos Masaj una pantalla. Qu
est escrito en la Tor/Biblia? l coloc, el Creador puso a la entrada del paraso un
ngel con una espada de doble filo (el arcngel Mijael) esta es la pantalla. Aqu est

el pars para impedir que la luz llegue all, porque de otro modo la luz sera recibida
para uno mismo, de forma egosta, por as decirlo. La cabeza y el cuello de Adam ya
estaban en el paraso. Qu significa eso? l poda ya verlo todo, el brillo, posea
todas las conexiones, y la luz de Jojm, la luz de sabidura, l poda ya
experimentarla en Atzilut. Y por lo tanto, l poda caminar con HaVaYaH, junto con
el Creador, pues el Creador est, por supuesto, en todas partes, pero la residencia del
Creador es obviamente donde l est, en donde la luz est, Atzilut. Aprenderemos
que, para nosotros, el Creador es ZA, vamos a aprender todo.
Pero Adam camin aqu en el rbol de la vida, aqu est el paraso en el que l
camin, pero dijimos que ahora estamos hablando solamente sobre su nacimiento,
est todavatodava haba algo que tena que suceder antes de que realmente
pudiera caminar y hacer cosas mentales. Su cuerpo superior estaba en las 6 sefirot de
Yetzir, por tanto bajo el pars. Y el cuerpo inferior estaba en las 4 sefirot superiores
de Asi y sus piernas estaban en las 6 sefirot inferiores de Asi. Lo veremos desde el
nacimientosabemos que hay una ley espiritual que dice que nada desaparece en
lo espiritual. Recuerde esto muy bien. Y esto es algo que uno no puede comprender,
usted slo tiene que aprenderlo en primer lugar; con nuestras mentes terrenales no
podemos comprender esto. Todo lo que aprendemos est ligado a su lugar, en nuestro
pensamiento, con los seres humanos en nuestro mundo eshay por ejemplo, una
copa en la mesa aqu, el paso siguiente es que yo muevo la copa a otro lugar. La copa
se aleja del primer lugar y despus toma otro lugar. No puede estar en dos lugares,
esto es absolutamente diferente en la estructura de los mundos espirituales. Es como
en una pelcula, una sucesin de cuadros y cuando usted la hace girar rpidamente, la
imagen se mueve. Si el hombre no se mueve los cuadros se quedan quietos. As es en
lo espiritual. Si la copa estaba aqu y la siguiente posicin es una posicin diferente a
la anterior siempre permanece. Todos lo debemos aprender. Esto es inhumano, hay
que aprenderlo, salir, por as decirlo, ver las cosas como si ellas no estuvieran en el
cuerpo. Siempre hay cosas que existen, lo entiende? Pero nosotros no podemos.y
as corregimos nuestra percepcin. La percepcin de nuestro mundo es entonces, hay
algo, hay una bicicleta y despus la bicicleta se ha ido, fue robada a nuestra
percepcin! Usted puede decir que ha sido retirada, pero retirada por lo que ya no es
localizable. Cada condicin persiste. Por lo tanto, no est temeroso de que en la
cabal algo especfico, las cosas que haya aprendido le sern quitadas, pues todo esto
exista antes de que usted comenzara con la cabal, todos los cuadros existen, nada
desaparece, tampoco en le nivel ms bajo, no importa. Usted ha pasado por
algo.Usted lo va a experimentar, todo continua existiendo, la nica cosa es, que
ello quizs sea iluminado y corregido. Esto es, deberamos aprender tambin que
nada desparece en lo espiritual. Si, por ejemplo, en un estado determinado, los aos
setenta, la poca hippie.era muy agradable, buenas bebidas, y disfrutar de la
libertad, yo tambin particip en ella, no me arrepiento. Es una experiencia, usted no
debera querer ser piadoso. Y si usted pregunta a los ortodoxos lo que piensan ellos.. vaya, l no es kosher (puro). Qu es esto?....es absolutamente diferente. Todo lo que
usted ha experimentado en su vida es perfecto, fue necesario, porque de otro modo ,
usted no estara aqu, todos los pecados que cometi le fueron susurrados. Para que

usted llegara aqu, para que trabaje en usted mismo y nada ms. As hay que verlo y
no es que vengamos aqu, todos los chicos buenos.es absolutamente diferente, si
alguien desde el nacimiento ya fue a orar tal persona no est aqu y es por eso que
usted tampoco ve a los hermanos Judos, aquellos que ya estn aqu dejaron esa
ortodoxia, y ahora ellos quieren venir al Creador. Esto es completamente diferente de
lo que hacemos. No es que nosotros adoptemos santidad y de esas personas, el
Creador las ama. Precisamente esas personas que a travs de las duras lecciones de la
vida.quienes estn buscandoporque usted podra por s mismolo que est
buscando.porque no puede desarrollarse sin cometer errores. Errores aparentes, por
lo que obligatoriamente debe cometer errores, no hacindolos intencionadamente,
pero sin cometer errores cmo puede usted crecer? Si usted est rodeado de confort
desde su niez, le permitir eso convertirse en un hombre? Todos estos muchachos
ortodoxos que crecen en tal entorno ortodoxo, estn ellos completos?....me refiero,
en que a los ojos del Creador ellos estn.utilizan ellos todas las fuerzas del
hombre? Slo quieren jugar a ser buenos chicos, ellos sienten que son buenos. No
importa, se siente elevados y es todo lo contrario pues se encuentran por debajo de la
parte inferior. Quiero decir, se lo que estoy diciendo. No me refiero a humanamente
como un grupo, no quiero atacarlos. Yo tambin era as.
Hemos hablado sobre esto.as que observe bien como naci Adam. Su cabeza
estaba en Bri y sus piernas en Asi. As que la siguiente alineacin de Ahora l
estaba completamente en santidad. No estaba completamente en el paraso. No estaba
completamente en Atzilut, slo su cabeza y el cuello estaban al nacer en Atzilut. Mire
lo que el Creador nos muestra. l no slo era un buen muchacho, l no era un buen
muchacho. La mitad de Adam estaba, por as decir, su cabeza y su cuello eran
ortodoxos pero su cuerpo superior, su cuerpo inferior y las piernas estaban abajo en
alguna parte. Debemos ser honestos. Necesitamos saber con lo que estamos tratando.
Observe como naci el hombre. Con la cabeza y el cuello en el paraso, pero
abajopor qu? El creador quiere que nosotros saboreemos todo y despus de todas
nuestras experiencias que elijamos lo bueno y no que nos digan: eso es bueno,
mientras que no sientes nada. La idea es que nosotros sintamos lo que es correcto.
Hacernos adultos, que tomemos decisiones maduras y elecciones, lo que hagamos, es
algo que usted no puede comprar en ninguna parte, en ninguna parte puede
encontrarlo sino en la cabal. Observe, Adam estaba totalmente en..todos los
mundos hasta el punto de nuestro mundo son todos santos, tambin reciben la luz,
slo que tambin he dicho que hasta el pars llega la luz Jojm y que bajo el pars
solamente hay luz de misericordia, de jasadim y sta, por supuesto, es inmensamente
menor que la mnima fuerza en Atzilut.la parte inferior de Atzilut es como una
distancia entre Saturno y un grano de arena en Zandvoort. As debe verlo, es
cualitativamente, absolutamente un mundo diferente. Significa para nosotros una
experiencia totalmente diferente.

De nuevo, vemos la cabeza en Bri y las piernas en Asi, as, Adam estaba totalmente
en lo espiritual y con respecto al estado determinado, Adam estaba.sus piernas
estaban en las 6 inferiores de Asa y en nuestro estado determinado de los mundos
estn 6 sefirot de Yetzir. Considere entonces lo elevado que estaba Adam. Sus
piernas eran ya 6 sefirot de Yetzir. Ve ahora lo elevado que estaba en su
nacimiento? Y por qu cay l? Sabemos que la creacin fue creada en seis das. En
etapas, por supuesto. Primero los cielos y la tierra, despus esto, etc.como fue
contado en la historia de la creacin. En el sexto da fue el momento en que el
hombre fue creado. Y justo despus de las doce del Viernes, digo Viernes, slo
palabras, Adam naci en el 6 da, puesto sobre la tierra. Esto tambin, intente no
fantasear, no intente rectificarlo, solamente escuche lo que le digo, pronto
aprenderemos de que se trata todo esto. Y esto coincidi conprimero fueron
creados los mundos y todo tipo de criaturas, excepto el hombre. Si hablamos sobre
los mundos.ahora, despus de los mundos, tambin hablamos sobre estos animales,
las races de los animales ya fueron creadas, pero el hombre fue creado poco despus
de las doce. Y despus, justo despus de las doce fue la primera elevacin en el
mundo. Qu significa esto? El Creador tena un plan y vamos a verlo todo, ya hemos
visto el plan de los 10.000 aos. Ya veremos, o es que el plan cambiara, sino que
veremos que el plan original del Creador era y, por supuesto, trata sobre el
hombre.hemos visto, que el hombre es la persona responsable para la correccin
del bien en donde est el mal. Hemos visto que el bien y el mal fueron.las races
del bien y del mal ya estaban creadas antes que Adam. Lo ve? No es que el mundo
estaba perfecto. Hemos visto esto aqu tambin, pues en la ruptura de los kelim ya
estaban las races del bien y del mal.
As, el hombre fue colocado en el entorno de lo que estaba correcto y equivocado. No
hay nada equivocado con el mal, slo que usted tiene que saber qu hacer con l. Y
no decir. No voy a hacer el mal, siendo solamente un buen chico, lo cual no est en el
plan de la creacin.
Despus hubo la primera elevacin, qu significa esto? El plan inicial del Creador
era tal, seis das Yo creo.en cinco das Yo creo la creacin entera y en el sexto da
Yo creo al hombre. Y despus en el sexto da, las dos elevaciones de luz llegan desde
arriba, sin la intervencin humana. Esta fue despus de las doce en el 6 da. 6 da
significa 6 da de la semana y la semana comienza en Domingo. El Domingo es el
primer da desde shabbat. El segundo da es Lunes y as sucesivamente, y esto
coincide con el nacimiento del mundo y el nacimiento del hombre. Y despus de las
doce fue, llega la 1 elevacin de los mundos. Por qu? Haba una luz,
digamos.cuando el Mashiaj llega, una luz llegar desde arriba. Desde arriba, por
tanto no por causa nuestra, y esta interpretar la correccin final. As fue en el 6 da
de la creacin. Llega despus de las doce en punto, la primera elevacin en los
mundos y por supuesto, el hombre est colocado en ella. El hombre, dijimos que el
hombre est en estos mundos. Es lo interior, la parte interior de los mundos.

En el dibujo, en la columna IV, vemos la 1 elevacin del mundo. Y en adicin a esta

columna, vemos al hombre, porque no puedo dibujarlo diferentemente, en lo
espiritual usted puede ver esto, pero en los dibujos es difcil. Aqu vemos la 1
elevacin de los mundos. Mire en la II y mire en la IV. En el nacimiento estaba
solamente Atik sobre el Tabur. Y ahora vemos, despus de 12 horas en el 6 da a AA
ya elevado al lugar de Atik y Atik va un paso hacia arriba. Vemos tambin, en
paralelo con la 3 primera recepcin, Galgalta, Ab y SaG, los dems no son legibles,
por qu? Desde Atzilut y todo lo dems, son un producto de la parte inferior de Bin
y Bin es Bin y Nekudot viene de SaG, por lo que son, esta es la fuente. Por lo tanto,
vemos la 1 elevacin de los mundos, que uno llega ya al nivel de SaG. Y el
hombre.aqu tambin escrib una columna de la 1 elevacin, de Adam, por
supuesto, junto con los mundos. As, la 1 elevacin y Adam estn all y despus
tambin voy mostrar lo que contiene.
Qu significa su cabeza en Bri? Significa que l contiene a Bri. Hemos visto que
en el nacimiento de Adam y los mundos que su cabeza estaba en Bri, todo se eleva
de manera uniforme hacia arriba. La escalera entera se eleva. Por tanto en la 1
elevacin, con la Bri.en la Bri est la cabeza de Adam. Tambin ha llegado ahora
de nuevo un paso entero. Su cuello y cuerpo superior est tambin en Yetzir y su
cuerpo inferior est ya en el pars superior. Y solamente sus piernas estn bajo el
pars. Significa que l tambin se sinti despus de la 1 elevacin mucho ms alto,
ms espiritual, ms cerca del Creador y vemos que era el plan, que fue siempre el
hacer que los mundos se elevan a Atzilut. Pues aqu hemos dicho todo el mal que est
por debajo, bajo el pars y la intencin no es que nosotros evitemos el mal sino que el
malpor as decirlo, hagamos nuestras correcciones, que las obtengamos a travs de
ello y las llevemos por encima del pars en Atzilut. Por tanto, vemos que en la
creacin de los mundos, bajo el pars estaban las 6 sefirot inferiores de Yetzir y 4
sefirot superiores de Asi y 6 sefirot inferiores de Asa que desde los mundos estaban
todava bajo el pars, esto todava tena que ascender. Observe, Bri permanece por
encima del pars, incluyendo las 4 sefirot superiores de Yetzir permanecen por
encima del pars columna II y despus las 6 sefirot inferiores de Yetzir
permaneciendo bajo el pars. Lo he indicado con 4 y 6 para mostrar cmo es con el
hombre. Lo he dividido cabeza cuello cuello es las 4 sefirot superiores de
Yetzir. Esto es para mostrar como es en el hombre. Est relacionado al hombre, slo
observe, no trate de comprender, simplemente decir que esta es el edificio del
Creador, en ello quiero vivir. No lo entiendo, pero con mucho gusto lo quiero, lo
quiero, por lo que ahora escucho para unirme a m mismo, para unirme con la nica
Fuerza Creativa. Tambin junto con.esos mundos se elevan, por as decir, a Atzilut.
Usted lo siente cuando se dice que los mundos van a Atzilut. Tambin puede sentirlo
cuando algo se eleva, todo est tambin dentro de usted. La Bri se eleva, el hombre
se eleva. Debera probarlo tambin, aunque es un paso a la vez. Alto bajo para
formary empezar a sentirlo. Yo no poda comprenderlo en absoluto al principio.
Cuando comenc con un rab en Israel, no poda comprender en absoluto de lo que l
estaba hablando. No lo comprenda pero saba que estaba all, saba que si no lo

experimentaba preferira morir. As debe ser con usted, en lugar de la muertepor

supuesto, no literalmente, pero usted debera decir, preferira morir antes que no
experimentarlo.no lo comprendo, es absolutamente imposible. Pero slo obsrvelo,
anhlelo.
Durante el descanso se plante una pregunta: dnde estn los animales? Ellos
tambin fueron creados en estos cinco das. Dijimos, que los mundos fueron creados
en estos cinco das. Esta es la situacin de entonces II tambin los animales
fueron creados entonces. Es este estado, por supuesto, los animales no estaban en
Atzilut ms elevados que hoy, sino que los animales estaban, por ejemplo, desde Asi
y Yetzir. Observe que altos estaban los animales. Nuestro objetivo es ahora, todos
nosotros estamos en nuestro mundo o para Atzilut. Nuestro objetivo en 6000 aos
para ascender a Atzilut. Vemos que los animales de entonces , se encontraban en
algn lugar en Asi y Yetzir. Qu nivel estaba en los animales? qu nivel de
pureza haba en los animales?, etc. Por lo tanto, vamos a aprender algo, por qu se le
concedi a Adam y Jav comer primero..primero se le permiti comer slo las
plantas, plantas la hierba y esas cosas. Por qu no la carne? Y nadie me pudo
responder. Fui a los ms grades rabinos, a todos los lderes, a los sabios, no entienden
absolutamente nada, pero yo estaba buscndolo y el Zohar me lo dijo. El Zohar abri
mis ojos, sobre todo lo que buscaba, lo que anhelaba.
Debido a que los animales de entonces, al nacer, en su creacin, me refiero, con
animales me refiero a carne, no a animales.todo lo vivo, no esta necesidadcomer
significa correccin. Lo que hacemos, el comer no es nada ms que correccin, en
algn nivel esto es correccin, qu significa correccin? Si lo que como son
nutrientes, lo que tomo en la comida lo interiorizo y lo que no es bueno, lo que no es
bueno para m deviene en residuos. Tambin esto es correccin, todo es correccin,
debera saberlo y eso est bien y estn mis residuos que pueden ser comidos por
mosquitos y todo tipo de otras cosas. Lo que para m es basura, es alimento para
otros. Lo que es malo para mi, es bueno para otro. Esto era para ellosa ellos les fue
permitido comer plantas, por qu? Las plantas todava necesitan correccin. Si el
hombre pudiera incorporarlo en s mismo, pues si la panta es comida por el hombre
entonces una planta se convierte en animal, en el animal del hombre y despus
igualmente como humanos incluso hacer ms correcciones.transformarse en el
humano, lo comprende? 2 pasos arriba. Las plantas son entonces corregidas, lo que
significa tambin de acuerdo a la calidad y esto tena que suceder porque el hombre,
Adam tena que comer, fsicamente pero tambin espiritualmente. Desde el lugar de
donde proceden las plantas todava necesita correccin. Observe esto, ello fue en su
nacimiento, su cuerpo inferior estaba en Asi y el cuerpo superior estaba en las 6
sefirot inferiores de Yetzir, por tanto bajo el pars y dijimos, que todo lo que est
bajo el pars necesita correccin, debera ser elevado a Atzilut porque es lo que
nosotros llamamos paraso, lo que es la perfeccin absoluta. As por tanto Adam y las
6 sefirot inferiores de Yetzir y Asi.Este es el reino vegetal y las 4 sefirot
superiores de Yetzir, all est la fuente, la raz de los animales. Esto ya estaba
corregido. Ve usted que donde est el pars, all finaliza la correccin y vemos a

estas 4 sefirot de Yetzir? Las 4 superiores ya estn por encima del pars. As, estos
animales de entonces que fueron creados ya estaban corregidos, por lo tanto ellos no
necesitaban ninguna correccin ms. Observe en qu nivel estaban los animales. Por
lo tanto, el hombre no tena que comer esto, pero despus de su cada tambin los
mundos descendieron y entonces el Yetzir tambin descendi, al lugar en donde los
mundos estn ahora columna I. As, Yetzir cay todo el camino desde las 4 sefirot
superiores de Yetzir, que es la raz de los animales, ellos cayeron. Observe lo bajo
que ellos cayeron despus de la cada y entonces fue permitido y l tena que comer
carne, Adam tambin para elevar juntos a los animalesdijimos,
animales.cualquier cosa pero el hombre no puede corregirse a s mismo, lo
entiende? Solamente el hombre puede elevarlos y por lo tanto, solamente despus del
diluvio le fue permitido comer carne, por qu? Ellos cayeron tan profundamente que
especialmente al hombre le fue permitido comer carne para elevar a los animales, l
no necesitaba hacer esto, no es obligatorio, sino como un ejemplo para ver como
funciona. Iremos incluso ms all, en ms profundidad aprendiendo en el Zohar.
Todas estas historias comenzarn a comprenderse a travs del Zohar. Hay verdad en
ello, en estas historias, pero ellas no se comprenden, todos los rabinos no las
comprenden. Solamente los cabalistas saben de lo que estoy hablando, algunos
cabalistas, no todos ellos pueden decirlo a una persona normal, pero el pueblo Judo
no lo saben con todas sus tradiciones, con todo, absolutamente ignorantes, cero punto
cero. Usted tiene que aprenderlo, le es dado a este pueblo aprender esto, es si o no. O
usted lo hace o no tiene derecho a existir. Todos deberan saberlo por s mismos y
despus yo.me siento tan pequeo, quien debe entonces aprenderlo? Todos los
grandes rabinos que solamente viven para nuestro mundo, solamente para el dinero y
el placer y la buena vida en nuestro mundo. Ellos no quieren otra cosa, hacer dinero,
quieren xito. No los avergenzo, quin soy yo para avergonzarles? El Zohar los
avergenza. No estoy hablando sobre el hombre fsico, le ha sido dado a este pueblo,
les ha sido dado el sistema operativo del universo y se dedican a la tontera, eso es a
lo que me refiero, a lo que se refiere el Zohar. Esta gente debe aprender,
absolutamente, pero dnde estn ellos? Siempre digo esto, porque es mejor que un
Judo haga una afrenta a su pueblo y luego se aleje.es bien intencionado, no hace el
mal, pero es mejor que un Judo acuse a su pueblo, entonces el diablo hace eso
mismo. Al igual que un padre que avergence a su hijo es muy diferente a que lo
haga un vecino o un polica. Debemos aprender a vivir por encima de lo nacional. Es
difcil para algunos Judos, no pueden comprender esto. Un hombre puede ser
honesto absolutamente pero ellos no aprenden lo que es necesario. Ellos aprende
solamente para las masas, cada vez que digo algo para ensearle a usted, nosotros no
lo vemos pero esto es.
Continuamos con la correccin de los animales. Los animales entonces no
necesitaban entonces ser corregidos. Hubo la 1 elevacin en el mundo, observe lo
que fue la 1 elevacin en el mundo. Su cabeza ha llegado a un paso superior. En el 6
da de la creacin, a las 5 de la tarde fue la 2 elevacin. Por tanto en el 6 da a las 5
de la tarde, hay una 2 elevacin de luz desde arriba y el hombre tambin se eleva con
ella. 2 elevacin nivel V, y dnde estaba el hombre? El hombre llega en la 2

elevacin totalmente desde la cabeza hasta las piernas en Atzilut. El hombre se elev,
Adam vino todo el camino en Atzilut, lo que fue entonces todava ms all, por qu
era necesario pecar? En el medio, antes de que llegara el momento, estaba la
situacin despus de la 1 elevacin, observe bien. Despus de la 1 elevacin Adam
estaba en Atzilut excepto sus piernas y las piernas corresponden a Asi el cuerpo
inferior es tambin 4 sefirot superiores de Asi y las piernas las 6 sefirot inferiores de
Asi.
El Creador le dijo a Adam: No debes comer del rbol del conocimiento. Qu es el
rbol del conocimiento? Esto es lo que est colocado, este es el cuerpo inferior, por
as decirlo, el cuerpo inferior es Asi. El cuerpo inferior ms las piernas son las 10
sefirot completas de Asi. Asi donde Asi es, es algo del verdadero mal, por
ejemplo, lo que nosotros llamamos serpiente. La serpiente esta conectada.es lo
opuesto a Asi. Todos queremos aprender, pero Asi no eraAdam poda recibir la
luz, excepto en su.para aqupor encima de su cabeza hasta su.en su cuerpo
superior a l le estaba permitido recibir la luz pero no abajo en su cuerpo inferior, en
la parte inferior del cuerpo. Pero la intencin del Creador era que despus de su
nacimientollegara la primera elevacin en Viernes, despus llega la segunda
elevacin en Viernes y despus todava llegara la tercera elevacin, en el shabbat
mismo durante el da. La tercera elevacin sera en el shabbat, y despus la
correccin completa, por as decirlo, llegara, la perfeccin completa tendra lugar en
Asi. Y entonces ellos nuncason requeridos 10.000 aos, 10.000 aos de
correccin. Vemos que el hombre esabsolutamente para el hombre es la correccin
y la completitud de la humanidad depende del hombre. Y no del Creador. El Creador
ha construido todo, aqu se construye todo.
Supongamos que Adam no hubiera pecado.observe bien. Usted no llegara a
ninguna parte, partiendo de los rabinos y los prelados ms honorables, incluyendo el
Vaticano, en ninguna parte escuchar eso. Me ha sido dado el drselo a usted, no es
nada mo en absoluto; todo el conocimiento que dan los Rabinos es de ellos mismos,
ellos se sienten fuertes, viene desde ellos, les hace grandes, les da honor. Si usted
aprende cabal, no hay ningn honor en la cabal, si usted quiere honor nunca llegar
a experimentar lo atemporal e infinito. All, usted debe distanciarse de s mismo de
cualquier tipo de honor, placer, xito, etc., y permanecer todava como un ser
humano, el lado humano es multiplicado, es enorme pero nadie lo ve. Un hombre
mira solamente desde el exterior.
Cul fue el pecado de Adam? l haba visto aqu en la 1 elevacin, l vio estol
sinti.observe que el cuerpo superior y el cuerpo inferior ya estaban en Atzilut,
solamente las piernas no lo estaban todava, los pies, las piernas. Quin siente que
hay algo equivocado?.....As pens Adam en el momento.el propsito completo de
la creacin es hacer que la luz brille a travs de todo el camino hasta abajo - si o no?
La idea completa es permitir que la luz llegue a nuestro mundo. Adam tambin lo
quera, y all lleg a l.quin lleg a l? La serpiente y la serpiente es el otro lado
de Asi desde el mundo de Asi. En realidad, desde la maljut de Asi. Y quien

lleg a l, por as decirlo, dijo: Mira esto, si ahora permites que la luz descienda,
permites que sea recibida, entonces cumplirs el plan de la creacin, toda la creacin
refirindose a que la luz llegara abajo completamente y Adam se sinti a s mismo un
poco, como un King Kong. Por qu? l sinti que incluso el cuerpo inferior, por as
decirlo, yaobserve, el cuerpo inferior ya lleg a Atzilut, lo ve? As que l pens en
ese momento: yo soy perfecto y l saba, que el hombre debe, dar el ltimo
toque.l pens que ahora hago zivug.l saba que estaba limpio, se reuni a s
mismo, pens que l ya era puro, pues se senta en Atzilut. l sinti: ahora tengo la
oportunidad de terminar el trabajo.
Cul fue su error? l utiliz su cabeza, exactamente lo que yo le digo que no haga.
Usted debe utilizar su mente interior, pero no su mente exterior. Y l lo quera. l
dijo: Lo hare por el Creador. l no lo hizo para traer placer para s mismo. l
quera darle satisfaccin al Creador. l quera hacer esto, quera que la luz
descendiera completamente porque en nuestros ojos, porque no hemos sido
purificados, parece copulacin zivug, es un asunto terrenal. Un hombre puede
hacersiempre llega desde la cabeza, la semilla siempre llega desde la cabeza, y no
slola ltima formacin es entonces la semilla. Es tambin luz, la semilla se
transforma en sustancia lquida pero llega desde lo ms alto, por encima de la cabeza
del hombre, tal como viene desde ZA y Maljut. As que Adam pens de esa manera
para lograrlo. Ese fu su error. Por un lado es un error y, por otro lado, es el plan del
Creador. Por supuesto. Porque entonces, despus de la cada.l primero cay a los
mundos Bri, Yetzir y Asi y despus el cay incluso ms all abajo a nuestro
mundo, y entonces fueron necesarios 6.000 aos de correcciones para finalizarlo y
despus otros 1.000 aos de shabbat y despus todava 3.000 aos.por qu es
10.000? 10 sefirot y por qu 10.000? Desde Maljut son unidades, la luz de Maljut es
desde 1 a 9, la luz de ZA son decenas, es ms elevada, la luz de Bin, la parte inferior
de Bin son centenas, Abba e Ima es millares y AA decenas de millares. Todo.ZA
y Maljut debera elevarse a 10.000.
Suponga que Adam no hubiera pecado cmo podra ir? Tenemos ya seis das de
creacin, despus en la tarde del 6 daal atardecer comienza el shabbat. Todo el
shabbat que hacen los Judos es correccin, nada ms. Todo sobre lo que hablo ahora
estodo el shabbat es el resultado de lo que yo le digo. Por qu guardan ellos el
shabbat? Piensa que ellos saben por qu guardan el shabbat? Por supuesto, para el
bien, pero ellos no comprenden en absoluto una cosa sobre ello y esto es un reproche
del Zohar, no mo.
Qu es el shabbat y por qu el shabbat le es dado a este pueblo? En el atardecer del
6 da, a la cada de la noche, el da comienza para los Judos porque as est escrito,
cada nuevo da comienza en el atardecer, as es, lo aprendemos en el Zohar. En el 6
da al atardecer, comienza el shabbat, el comienzo del shabbat correspondera a lo
que hemos aprendido, 1.000 aos de shabbat, que corresponden a la tarde,
correspondera al 6 da. En el atardecer, cuando comienza el shabbat, lo que
corresponde al 7 da, as el da comienza al atardecer. Por lo tanto, es el 7 da. Y

despus hemos hecho un paralelo, despus la Cada.los 1.000 aos de shabbat

deben ser, pero esto estara todo completado en esta tarde, el 7 da. Por lo tanto, se
establece que en la tarde antes de shabbat en nuestro tiempo.desde la Tor les fue
dado a los Judos que ellos deben en la noche del shabbat, la tarde del Viernes
comenzar con oraciones especiales. Para hacer estas correcciones, por as decir, para
hacer estas correcciones que Adam haba violado en esa tarde. Adam pec durante el
da pero en esa tarde llegara el 7 da, en lugar de los 7.000 aos de shabbat. Luego,
la maana siguiente, as en el primer shabbat, despus de la creacin, entonces en la
maana habra una correccin, una luz adicional llegara que nosotros
llamamosque entonces coincide con los 8.000 aos despus de la cada. Y por lo
tanto est puesta tambin la oracin en shabbat. Luego, despus de las oraciones
matutinas en shabbat hay todava una oracin adicional, en la maana, ahora, en
nuestro tiempo para que mientras exista el pueblo Judo, y esto corresponde, esta
oracin extra musaf, una oracin extra en la maana del Domingo con el 9
milenio. Y la oracin del medioda.pues en la noche ya comienza el nuevo da.la
oracin del medioda es llamada minj, llegara la luz a la que llamamos los 10 mil
aos, en shabbat deberan entonces tener lugar 4 correcciones que corresponden a los
4 mil aos que dijimos y por lo tanto estas oraciones han sido introducidas.
Y la gente sigue diciendo..y por lo tanto es tambin en nuestro tiempo cuando entra
el shabbat, la oracin.un Judo se siente en Atzilut, absolutamente. Pero por
supuesto, no es nuestro mrito. As como no fue el mrito de Adam, sino que nuestro
es todava un poco porque nos hemos preparado nosotros mismos para shabbat.
Tampoco el Judo ordinario, por ejemplo, l no comprende lo que hace, la semana
entera trabaja para el shabbat, a l le parece que el shabbatle hace vivir y que
tambin es una especie de correccin. Por supuesto, tampoco los ortodoxos
ordinarios, no slo eso, si l supiera lo que est haciendo, no solamente que l diga
oraciones.la oracin del medioda es un algo especial para corregirse uno mismo,
de acuerdo al plan de la creacin para elevarse a Atzilut.
Por lo tanto si yo digo algo sobre mi pueblo siempre me refiero si lo hubieran
probado algunos, si lo hubieran, pero todos ellos saban lo que est escrito en el
Zohar. Usted no tiene que ser inteligente para esto y todos ellos dicen que el Zohar es
sper sagrado, pero estamos tan bajos ahora, todos los rabinos tambin dicen que
estamos bajos, nosotros no podemos incluso tocarlo. Y yo el ms pequeo de todos
me ha sido dado el hacerlo as. Definitivamente, no quera hacerlo, pero estoy
agobiado con ello. Yo quiero disfrutar de mi pensin. Esto es lo que digo, todos
aquellos, hombres fuertes santos y yo tengo que hacerlo todo. Esta es mi afrenta, ellos
deberan haberlo hecho, y yo escuchara a un gran rabino, pero dnde estn ellos?
Por supuesto, hay grandes cabalistas, mucho ms grandes que yo, quin soy yo? soy
el ms bajo de todos. Pero me refiero, a que usted no los ve a ellos, ellos hacen un
trabajo tremendo, junto al Creador y hacen la correccin masiva. Pero ellos no hacen
este trabajo, ellos no se lo dan a los no Judos.

Pero lo que quiero decir, Adam quera hacer un buen trabajo, pero ha cado de esa
manera. Significa esto que en el plan de la creacin algo estaba equivocado? Algo
que no estaba previsto? Por supuesto, todo estaba previsto. Solamente la eleccin es
para el hombre. Si Adam hubiera escuchado a la prescripcin del Creador de no
comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, que es la parte inferior de su
cuerpo, l no hubiera comido de la misma, la luz no hubiera ido ms abajo, a la parte
inferior de su cuerpo. Por supuesto, l tena contacto con su esposa, Jav,
absolutamente, pero ahora yo no quiero decirle lo que fue. En el Zohar aprenderemos
todo. Tambin lo que sus descendientes han estado haciendo. Can y Abel. Abel era
un buen tipo, pero tambin era un gran villano, por supuesto que no hay que decirlo,
su nivel era gigantesco. No podemos compararlo con las personas de nuestro mundo.
Me refiero a que tambin ellos fallaron al escuchar la voz del Creador. Tambin ellos
queran comprender al Creador con sus mentes y as cayeron todos. Y esa es una
leccin para nosotros, porque si ahora tratamos de entender con nuestras mentes, con
nuestra razn terrenal, nos quedamos absolutamente fuera de la cesta, como hizo
Adam. En cada generacin la gente hace exactamente lo mismo porque nosotros
somos un resultado del pecado de Adam. l debera haberle dicho a la serpiente que
le haba aconsejado: serpiente, t tienes razn. Pero usted debe saber, que la
serpiente siempre tiene razn. Nuestras mentes no pueden ser persuadidas. Nuestra
mente terrenal nunca puede ser persuadida, lo comprende? Usted tampoco debe
discutir nunca con su mente terrenal. Al igual que hizo Adam y Jav, si usted discute
con su sentido terrenal es esa serpienteesta es la serpiente, que es la fuerza impura,
el opuesto de Maljut de Asi.
Todas estas fuerzasy con cada ascenso sentiremos que nos detenemos, a medida
que aprendemos Zohar es absolutamente as. Paso a paso. Pero primero, simplemente
mire. Entonces ya sabe, nos embarcaremos en el Zohar, es un poco de lo que se trata.
Es imposible explicarlo simplemente porque no somos.nosotros todava no
tenemos un sentido de lo espiritual, que todos tenemos que desarrollar. Esto requiere
rendicin. Usted debe tener un lugar dentro de s mismo en donde pueda rendirse ante
la mente ms elevada y all todas las leyes terrenales no juegan ningn papel en
absoluto. Todas las leyes de Newton y los dems, las leyes fsicas no desempearn
ningn papel ms con usted, usted posee un lugar dentro de s mismo que no est
sujeto a la ley de la gravedad de la tierra. Usted aqu no est sujeto a la ley de la
gravedad. Por supuesto, usted est sujeto, pero en ese lugar en usted mismo, no est
sujeto a ello. Solamente desde ese lugar usted puede experimentar algo de lo
espiritual, lo entiende? El 99, 99% aprenden cabal y no comprenden en absoluto de
qu se trata. Ellos tratan de aprender la cabal con su intelecto terrenal, es
absolutamente imposible. Esto es lo mismo que Adam intent hacer con su mente
terrenal para cumplir con el plan del Creador. Paso a paso, es muy difcil penetrar en
esta materia, si usted no lo entiende. No importa, es muy bueno, es mejor si usted no
lo entiende, definitivamente. Pero usted tiene que querer vivir all, tiene que decirse a
s mismo que con lo que aprendo, me pongo a m mismo en equivalencia con las
leyes del universo, que me traern vida, estar viviendo, el infinitoen donde
experimentaremos lo atemporal, lo que un ser humano puede entonces experimentar.

De ningn modo se puede llegar a este mundo sin un estudio claro. cmo puede
usted experimentar la luz.? A travs de la religin no puede, la religin te hace
estpido, absolutamente estpido. No importa que religin. Observe a mis hermanos,
asnos mudos. Asnos absolutamente estpidos. Y ellos piensan que son tan buenos. Si
observa cualquier religin, a cualquier representante, maravilloso, magnfico. Me
refiero a estpidoestpido no es nada terriblemente malo. Cuando digo
estpidoen Hebreo, la palabra burro es jamor. A menudo utilizo esta palabra,
burro, burro significa jamor y jamor tambin significa material. Cuando digo burro
me refiero a que l vive completamente en lo material. Esos son tambin los
representantes de todas las religiones. Es slo un nio, un nio de la naturaleza y la
idea es que superemos nuestra naturaleza, lo entiende? Nacemos para recibir, pero
decimos: basta, no quiero recibir. Si recibo, soy adicto; el tipo de adiccinno
importando lo que yo reciba. Soy un adicto, luego en lo espiritual no puedo
parecerme al Creador. Para cada eleccin que l ha dado.y entonces usted dice, no,
yo no recibo; debo yo entonces recibir? Voy a mirar como tu, quiero ser un hombre
inteligente, no voy a recibir para m mismo y por lo tanto obtengo, en mi vida, mi
libertad que no est en venta, sin dinero. Todos en Hollywood aprenden cabal,
piensa usted que saben algo sobre ello? Piensa usted que ello les conducir a lo
espiritual? No, pero solamente con que ellos se involucren, se orienten en lo
espiritual, ya les da mucho y por lo tanto, despiertan al mundo y es por esto que ellos
vienen a la cabal. Por lo tanto, mi pueblo tambin se despierta, absolutamente!

La idea es que nosotros.observe, el hombre es creado as. La creacin tambin es

creada para que la mente y el corazn, su mente y sus sentimientos no puedan ser
separados. Qu han hecho ellos aqu, durante toda la historia de la humanidad? Ellos
separan la mente de la sensacin. Los que tienen sentimientos, han elegido para
sentir, para el corazn, esas son las personas orientales, la mentalidad oriental, me
refiero a la situacin en la que la persona est. Yo no estoy hablando de gente que no
me interesa. Pero todas las enseanzas orientales trabajan con el corazn,
maravilloso, pero bajo el entendimiento y ellos se han separado de sus mentes, ellos
no utilizan sus mentes. Ellos utilizan esto pero como algo adicional. La otra cara de la
moneda es el pueblo occidental que arrancan sus sentimientos y solamente utilizan su
intelecto y nunca pueden de esta manera llegar a su completitud, tampoco un oriental
slo con su corazn. Por tanto, el occidental siempre se siente atrado por el oriental,
el Tbet y todas estas otras cosas, gurs.por qu son ellos atrados? El occidental
es como un coche con caja de cambios manual, desde el interior, completamente
ajustado, no sabe lo que D-os es. D-os para l est en la cabeza y el oriental sabe lo
que D-os es. Pero sol bajo su mente. l entiende a D-os solamente con su corazn y
por lo tanto cualquier oriental, que realmente es oriental, observa a un occidental
como a alguien como un..l sabe que un occidental no sabe lo que D-os es, a ellos
les parece como un pedazo de carne debido al hecho de que ellos estn
completamente bajo el intelecto, pero ellos sienten que saben que conocen a D-os.

Pero ellos ven a los occidentales como a un ateo, un hombre mecnico, es el oriental
mientras que el occidental desde su lado l tiene desde dentro el sentido de la
pedantera observando a un oriental como a un ferrocarril primitivo, un
subdesarrollado; por lo tanto les pareci justificado en la historia el querer convertir a
todos, la mente domina con el occidental.
Ni este oriental ni el occidental, se corresponden con el hombre en cuanto a lo
que este significa. Porque la intencin es que en el hombre no prevalezca ni su
intelecto ni su sentimiento. Que no puedan ser separados el uno del otro. Esto, la
separacin fue hecha. Los occidentales hicieron la separacin de la mente, por lo
tanto, dicen: divide y conquista. Y el oriental de una manera diferente nirvana y
este est en una actitud tal que no necesita nada. Ninguna otra cosa le interesa. Esta
es su forma de rendicin completa a la experiencia sensual del Creador. Y ni una ni la
otra es buena. Lo comprende? Ninguna se corresponde con las leyes del universo. Y
nosotros lo aprenderemos.
Lo vamos a aprender de forma que nuestra mente.de todos los estudios que
hacemos. Algo no detectado va a pasar con nosotros pero usted nunca debera querer
gobernar con su mente. As no va a llegar a ninguna parte, necesita experimentarlo.
La experiencia es algo ms, qu nos suceder a nosotros si profundizamos ms en la
cabal? Todo el exceso de nuestra mente ser mordisqueado y alejado. No es lo que
haga en sus asuntos, sino que toda su vida terrenal permanece. Nada cambia en lo
espiritual, todo lo que ha encontrado permanece, pero todo lo que fue demasiado para
su mente..su dominacin de la razn con la que se molesta a s mismo para
experimentar lo eterno y para la experiencia de obtener su propia completitud es
mordisqueado y alejado, por as decirlo. Y quien tambin tiene mucho en su corazn
tambin ser mordisqueado y alejado, con lo cual obtendr ms razn. Razn interior.
Porque la primera parte del Zohar nos conduce a un sentimiento interior. Esto nos
har comprender todas estas fuerzas que yo estoy dibujando ahora con todo tipo de
palabras. Podemos aprender estas palabras pero es difcil comprenderlas, sentirlas.
Pues el hombre posee estos dos aspectos dentro de s mismo. Un aspecto que en s
mismo la razn y el sentimiento juntos se fusionan juntos como uno slo. Usted
no puede permitir que uno domine, que la inteligencia impregne la sensacin o que el
sentimiento impregne la comprensin. Entonces usted ya tiene una divisin dentro de
s mismo. Entonces tiene un reino dentro de un reino. Cmo puede ser todo? El
Zohar nos conducir de nuevo a un sentido del movimiento atemporal eterno sin
movimiento, perfecto, absoluto.Y la segunda parte, el rbol de las vidas del ARI
nos llevar a una comprensin ms profunda, al lado mental. Por supuesto, de nuevo
entrelazado el uno con el otro. No slo mental, porque esto no existe. En lo eterno no
existe lo mental estando separado o lo emocional.esto no existe, lo comprende? El
hombre est hecho de forma que ambos estn en unidad en l mismo. La
comprensin permanece en completa armona con su corazn, el uno ayuda al otro. Y
lo aprenderemos sobre las bases de la historia de la creacin. Porque la historia de la

creacin no es otra cosa que las siete sefirot inferiores, Jesed, Guevur, Tiferet,
Netzaj, Hod, Yesod y Maljut.
7 das de creacin: en el 1er da fue creado Jesed lado derecho, en el 2 da Guevur
fue creado, que es el juicio (din) pesado la severidad y luego en el segundo da de la
creacin surgieron disputas con la misma, por lo que, bsicamente, a partir del
segundo da de la creacin lleg un poco, por as decir, la raz de la discordia, la que
uno debera traer a la unidad. Y el 3er da que es Tiferet y Tiferet tiene en s mismo
a ambas. Esta es la lnea media, la perfeccin y por lo tanto solamente en el 3er da
est escrito tov/bueno. No est escrito con el 2 da, debido a que los trabajos del
segundo da no estaban finalizados todava. Solamente en el tercer da, cuando llega a
Tiferet, la lnea media, la perfeccin, est dicho bueno. Pero no est escrito
bueno en el 2 da.
Aprenderemos todas estas cosas, todas las fuerzas que nosotros experimentamos en el
mundo, las traeremos de regreso sobre las bases de todas las leyes del universo. Esto
es inconcebible, esto es algo que aprenderemos. No hay nada como esto. Todo es, por
decir lo mnimo, charlas y rias infantiles. He buscado mucho, he visto un montn de
Jojm sabidura, integridad. Yo soy slo un soldado comparado con estos
verdaderos santos, que son tan santos, tan llenos de integridad, pero eso no les
interesa. Siempre hay grandes personas en este pueblo que estn muy cerca del
Creador, que son inmensamente altos, pero que no son conocidos. Ellos no se
anuncian, no dan cursos. Qu puede l decirle a otro? Y yo debo hacerlo, porque
cundo despus de mi vendr la prxima oportunidad? Nadie lo sabe. Voy a dar a
los laicos absolutos el Zohar y el ARI, lo que no tiene precedentes.

Leccin 42

En Hebreo 42 es- "mem-bet. Mem tiene el valor numrico de 40 y bet 2. Se trata de un nmero
importante porque mem-bet es uno de los nombres santos. Este nombre se encarga del elevamiento
espiritual, de una etapa a otra, por lo que es un numero importante, ms adelante vamos a aprender
ms acerca de esto. Usted debe centrarse en una cosa. No en esto y lo otro, no funciona de esa
manera en lo espiritual. Uno va a por el 100% o no va. Es lo que es. En lo espiritual es as. En
nuestro mundo puede. Para esto, y algo ms, adems, todo, pero en su propio desarrollo espiritual es
imposible. En septiembre de 2005 me fui a dar lecciones del Zohar y del El rbol de la Vidas, en el
idioma original. Traduzco y doy comentarios. Voy a hacerlo de esa manera para darle comida, con
sabor, una comida deliciosa. Quiero construir la leccin para que todo el mundo sea capaz de
aprender en todos los niveles. Al escuchar lo que digo se puede aprender Cabal, sin venir a
nuestras clases.
Esto est trabajando en ti mismo, pero no slo trabaje en si mismo. Tambin hay que pensar en el
bien comn, espiritual, absolutamente. As que trate internamente de conectarse con los dems, pero
no para beber vodka juntos y abrazndose etc. Lo que quiero decir es esto: Voy a dar lecciones de
Cabal slo bajo la condicin de que yo les doy todo por el bien comn. El inters pblico significa
tomar en cuenta a todo el mundo y no slo compartir las cosas con usted mismo. No slo pasa en el
material de aprendizaje, sino tambin en el mtodo, de cmo corrigiese a s mismo, puedo decir,
que todo lo que hago y pienso y mis esfuerzos la funcin principal es hacer la correccin, incluso lo
que no se ve, yo intento eso. Trato de mantenerme en el rbol de la vida, es muy bonito, pero estoy
aprendiendo Zohar. No hay nada ms alto y trato, ya que estoy aqu, aunque yo no este aqu, pero
sobre todo si estoy aqu para hacer el trabajo espiritual interno, desde dentro; junto con el material
de aprendizaje, estoy haciendo algunas operaciones espirituales, cabalsticas, que son invisibles,
donde trato de conectar a todos nosotros, tan pronto como me ocurre una conexin con 1 hombre,
que ya trabaja a travs de otros, paso a paso. Eso es lo que trato de hacer. Es importante que
lleguemos a ello a travs de nuestro estudio, no jugar una comedia que lleguemos poco a poco a
darnos cuenta de que no hay diferencia entre nosotros, entre los Judos y no Judos, rabes, etc. Eso
no importa. Todo el mundo ... por un lado, por supuesto, tal cosa existe como la raz de todas las

naciones. Tiene que seguir a su raz. Usted no debe desarraigarse por esto y aquello. La sper
estructura es lo que vamos a experimentar, lo que vamos a experimentar gradualmente, no juegue
juegos, pero sienta que no hay diferencia entre los seres humanos. Me refiero a la diferencia ... cul
es la diferencia. Que estamos conectados. Diferencia, quiero decir, todo el mundo es nico,
absolutamente.
Trato de ponerlo en palabras, esta leccin es muy importante, espero poder expresarlo. Es
importante que no te resistas a lo que escuchas de m. Es absolutamente diferente por supuesto,
tratar de: absolutamente no resistirse. Usted no debe ser un si-hombre-s, pero tambin no resistirse.
Usted siempre tiene su opinin. Ms tarde, cuando la leccin haya terminado y se vaya ... pero trata
aqu, si ests aqu de no luchar. Por qu? Una vez ms, en cuanto a lo que dije al principio - lo que
hacemos aqu no slo es nuestro propio trabajo personal, tratamos de conectar para el inters
pblico, dentro de nosotros mismos, sin esto usted puede olvidar que logra algo. Si slo piensa en
su desarrollo personal, sin que usted sea capaz de desear reparar los lazos entre la gente, me refiero
a dentro, nunca podr salir. La intencin es que entramos en lo espiritual, en la experiencia de lo
eterno y por lo tanto no podemos dar la vuelta al hecho de nuestro ... general porque all esta lo
particular y lo general. No hay nada en lo individual que no este tambin en lo general. Usted no
puede cerrarse o aislarse. "Voy a desarrollarme y lo que tiene que ver, no me importa". Est muy
bien lo que hacemos, por lo que como resultado de ello, cuando se llega a clase y yo hago el trabajo
y usted hace su parte, todo el mundo anhela y quiere participar, en la misma direccin, tenemos que
ir, en una direccin. Mira, tengo una raz juda, tiene una raz cristiana, tal vez incluso la raz
budista, no importa qu, otro tiene una raz islmica, no importa. Si estamos aqu, es transnacional.
La Cabal es internacional, No tiene nada que ver con cualquier fe, usted entiende. Esto todava
comienza antes del hombre, antes de la religin usted entiende. Por lo tanto, si usted viene aqu a la
leccin, a escucharme a m, acptelo. No es que yo ... yo no digo una palabra de m mismo, as que
acepto. Cmo puede aceptar eso? Ha aprendido a pensar crticamente, es bueno, pero durante unas
dos horas; la idea es que solo lo tome. Algo que ingiere, algo donde sus rganos de percepcin an
no se han desarrollado. Cgelo de mi. As que intente unirse, a todo lo que escucha, por ejemplo, si
usted siente resistencia, desde el interior, tal vez usted tiene ciertos puntos de vista, todos somos
gente adulta y luego digo algo ... trate de superarlo en ese momento, no se sople a si mismo. Siento
que se resiste y luego, siento una o dos personas que se resisten, entonces me voy con una parte de
mis poderes ... Quiero hacer el trabajo espiritual, durante las lecciones aqu ... luego me voy a
desgastar para neutralizar el poder de esa persona. Es comprensible, pero es as, entonces usted se
priva, a los intereses comunes le quitas una pieza del poder. Y cuando usted consigue en la parte
superior de la misma y usted dice - bien, esa es mi opinin, no entiendo nada de esto y por eso
lucho contra ello en el interior ... que usted diga, para el bien comn incluso si no lo entiendo ... tal
vez para el inters pblico an voy realmente ahora a trabajar desde dentro, que yo todava avance
en lo que l dice. entiende Usted? Hgase pequeo, usted dice - Absolutamente no entiendo cmo
es posible, mi opinin es que ... mi sentido comn me dice esto y aquello y lo que l me dice no lo
entiendo, pero estoy dentro. Con ello voy a crecer tambin, entiende lo que eso significa.
Eso es slo una doctrina general, porque tambin me has odo, por ejemplo ... cada leccin te digo
por ejemplo varias veces ... ms que una vez digo a menudo ya a partir del principio, cosas que se
parecen a ataques sobre mis propios hermanos, s o no? Con regularidad digo, mis hermanos esto y
mis hermanos aquello, un poco de humillacin, vulgar o irnico o peor, y luego desde luego, con
nuestros estudiantes de origen judo, puede parecer un poco extrao, Qu diablos es eso ... por
supuesto, Yo por ejemplo, tambin hablo de rabinos y digo algo acerca de la integridad. No
conozco ningn rabino que no encontr honesto, absolutamente, aqu en msterdam todos ellos son
gente honesta, usted entiende. No ataco absolutamente a nadie, no tengo ningn conflicto con
ningn rabino, siempre tengo una muy buena conexin y no tiene absolutamente nada que ver con
lo que digo. Si digo algo ... y por lo tanto, les digo algo sobre el Papa, no es que yo estoy hablando
del Papa, sino de alguien, entonces, por ejemplo, con una funcin religiosa muy alta, pero nunca
hablo de la propia persona. Pero desde el lado cristiano, yo no he tenido la sensacin de que alguien

se resista. Esto no significa ... en su corazn usted siente tal vez lo que digo, incluso si usted cree
en usted mismo, que digo algo contra su fe. Derrotarlo. Dgase no entiendo, pero yo confo en que
es bueno. Entonces usted se une a la clase para recibir el ltimo para lo que usted vino aqu para,
bien. Trate de vencerlo todo. Tambin otros, como nuestros jvenes, estudiantes de origen judo,
porque el sentido comn de la gente dice, est bien que usted dijo una vez acerca de los rabinos ms
o menos, que no ensean la cbala y que toda la miseria en el mundo est por venir, por lo tanto, lo
que dice lo suficiente. Entender entonces, estoy desde el interior donde hago el trabajo espiritual y
ya no soy el amo de mis palabras. Yo digo lo que digo, no s por qu lo digo, y si lo digo de nuevo,
significa que es necesario una vez ms para hacer ciertas correcciones, usted entiende. Pero, por
otro lado, todava quiero que entiendas algo, tal vez la comprensin o la experiencia de por qu digo
eso. Por lo qu estoy hablando, es comprensible que mis hermanos ... nuestros estudiantes judos ...
por qu hablo de eso? qu sentido tiene para el cristiano o de otra ... esto es su materia interna, lo
que tenemos nosotros como cristianos como usted cada vez que habla de aquellos hermanos que
ellos lo hacen menos bien, que sus hermanos son culpables, que ellos slo aprenden la Tora oral y
no la Tora secreta... Esta noche me quiero mantener en esta leccin para que entendamos que esto
nos concierne a todos. Si usted es cristiano o budista, no importa lo que sea o no eres nada, aunque
slo sea vegetariano, usted entiende, sin carne ni pescado. Lo que quiero esta noche es dar una
leccin muy importante en el que entre otros, entendern que cuando hablo de Judos, cul es el
propsito, por qu estoy tan ardiente como hablo de ello?. Y entienda como esto tambin le afecta
No slo los participantes judos, pero es importante para cada uno de nosotros, el por qu esto es
as. Porque entonces hablo del sistema del universo, y luego usted entender por qu es as.
Entonces todos vamos a saber que; es muy importante. Trate de vencerse a si mismo a lo que yo
diga esta noche, no que se oponga y diga, " l otra vez habl sobre los judos " que usted entienda
esta noche de qu hablo. Y por qu todo el mundo mira siempre a Israel. Los ojos de todos en todo
el mundo se centran en Jerusaln. Con cuidado, con el deseo ... por qu es as? Tambin las almas
que no son judos, los no judos tienen el instinto, y el instinto ... No slo lo que ha enseado la
Tor, etc. .... la fe ... pero instintivamente entenderemos que hay algo que esta sucediendo. Digamos
que ... el ltimo momento, la batalla principal es, por supuesto, en mi corazn, y es por eso que
quiero hablar un poco sobre eso.
Principios. Siempre debemos partir de principios. Si aprendemos las leyes del universo, siempre
debe empezar desde los principios, no de un tema aparte. Usted debe comenzar desde los principios,
por lo tanto usted puede entonces cualquier otro, miles ... desde un principio puede derivar miles de
casos. Ese es el punto que se aprende a deducir, por lo que aprender los primeros principios.
Hemos dicho que primero el mundo de Adm Kadmon ... los cinco primeros ingresos de la luz, esto
es todo muy delgado. Las sefirot estn as: Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Todo consiste en
realidad de estas cinco sefirot. Y ZA consta de seis, es por eso que a veces hablamos de 10 sefirot.
Cmo, entonces vino la luz en esa fase temprana, de las cinco sefirot, de una recepcin a otra?
Keter a Jojm, Jojm a Bin, de arriba hacia abajo a Maljut. Maljut recibe todo y Maljut es, por un
lado, el ltimo del partzuf - Partzuf significa objeto espiritual - desde arriba, mientras que el mismo
Keter es el Maljut del siguiente. Maljut es el ltimo desde lo ms alto y es el primero que viene ...
es como tener dos en s mismo, dos elementos dentro de s mismo, algo de lo superior, el ltimo de
la parte superior y el primero de la parte baja; lo fue en todas esas recepciones, digamos cinco
Partzufim. Adam Kadmon - 5 recepciones, era todo en ese camino, por lo que se transmiti la luz.
Y entonces Maljut nuevamente dio luz a la siguiente, Keter, Jojm, etc., usted entiende. Y hemos
visto que Bin, cuando Bin, como partsuf SaG desciende ah abajo se divide en dos. Eso fue Keter,
Jojm, Bin, Jesed, Guevur, Tiferet y Netzaj, Hod, Yesod, Maljut. Estaba dividido en dos. Era la
primera divisin en el tiempo en dos tipos. Desde el momento de Bin, cuando fue dividido en dos,
de arriba estaba recibiendo, lo superior era digamos que la raz de lo que llamamos el bien y el
fondo era como si fuera la raz del mal. Donde hay luz, es bueno. Sin luz, es malo. Entonces
nosotros deberamos verlo un poquito y no que el mal es algo ms. As que desde ese momento
haba divisin. Cada 10 sefirot o cualquier sefir - o cualquier partzuf cada mundo se dividi en dos

ahora. Arriba y abajo. Y eso es muy especial lo que pasar a partir de ahora. A partir de ahora, si lo
dibujo como sto, entonces es as, mire: la parte superior Keter y Maljut inferior, antes era el caso,
todo bajo otro y luego otro.
Keter
Jojm
Bin
ZA
Maljut
Que sucedi ahora, Keter en Jojm permanecen arriba y esto seria digamos, el paso I.
Keter
Paso I
Jojm
Que permanece arriba, entonces usted debera ver. Escrito lleno hacia fuera tenemos 10 sefirot, pero
normalmente 5 sefirot como est aqu y ZA tiene 6.
Keter y Jojm permanecen arriba y Bin, ZA y Maljut caen abajo:

Keter
Jojm
......................................
Bin
ZA
Maljut
Estos 3 se caen al siguiente paso y aqu est el siguiente paso, mire con cuidado, en lo que se ha
convertido.
Paso I
Keter
Jojm
......................................
Paso II
Bin
ZA
Maljut
Poco a poco, todo el Zohar es acerca de esto, vamos a aprender y experimentar. Lo que sola ser el
paso 1 y el siguiente paso fue justo debajo, entonces Maljut, Keter etc. de nuevo la tercera, en la
otra, ver el dibujo Figura 3.1 Ellos no tienen contacto entre s, justo por encima entrega a la ms
baja y no haba posibilidad de un paso desde abajo, con el fin de ascender. Cmo se puede llegar
hasta all? Cmo puedo obtener la fuerza para elevarme, ya sabes lo que quiero decir? Cmo
puedo ascender, desde un paso inferior, ganar fuerza para llegar ms alto. Y haba una disposicin
maravillosa hecha en el plan de la creacin y por lo tanto sabemos que podemos hacer eso. Una
nota de mi esposa hace unos das que muchos todava define al hombre y me dijo - Absolutamente
no. Y no es que yo digo eso, el Zohar lo dice. Cada lote, un hombre puede ir ms all.
Absolutamente. Por qu? Yo no hablo de m, hablo desde el sistema operativo, me centro en el

sistema operativo del universo. Tambin vamos poco a poco a ver cmo funciona todo. As fue en
el principio - la figura 3 dibujo 42.1. El momento en que el mundo fue creado por primera vez con
la - severidad.
As que primero el plan era ... en el lenguaje humano hablamos ahora, por supuesto. Primero el
Creador ha creado ... quiso crear el mundo con la severidad (La retirada de la luz) como por
ejemplo, con un ejrcito, la severidad real, tan solo, su dominio desde arriba. Usted nunca podra
elevarse. Y luego hemos visto que cada paso se dividi en dos ... por qu se divide en dos? Para
dar una mano de ayuda a lo inferior. Mira lo que pas aqu. El paso I tambin se dividi en dos - la
figura 2. As Keter, Jojm - y Bin, ZA y Maljut, II. Los tres, Bin, ZA y Maljut cayeron en la
segunda etapa - la figura 1 - y en el segundo paso, sentado aqu de nuevo Keter y Jojm y ah dentro
hay que verlo de esta manera, ya que se ha cado en el interior, por as decirlo, al igual que en un
cilindro, cay por debajo y por debajo ... usted tambin tiene Bin, ZA y Maljut. - vea Figura 1 - de
la segunda etapa y luego otra vez el mismo paso y as sucesivamente de la misma manera an ms.
Muy importante que nos fijemos en esto, porque el Zohar comienza con ello y todas las
correcciones siguen este camino. Trate de no pensar inteligentemente sobre ello, pero simplemente,
mire, vamos a decir, la segunda parte de un escaln superior cae en la parte superior de, el escaln
subordinado inferior del siguiente - Es muy importante que sepamos esto. Es decir Keter y Jojm
del primero y entonces es Bin, ZA y Maljut del primero que cae en el segundo, por lo que la mitad
inferior del ms alto, porque ahora cada Partzuf se dividi en dos. Una superior ... que acabamos de
decir, lo ms alto es bueno, la parte superior de las 10 sefirot es bueno y la parte inferior, donde no
hay luz, es malo.
En otras palabras, podramos decir, la parte superior es altruista y la inferior son deseos egostas por
ejemplo. Digamos, dando kelim, kelim es algo que recibe, recibe la luz, dando kelim que son Keter
y Jojm y recibe kelim. Qu significa dar medio kelim, estos Kelim slo quieren dar en trminos
de su naturaleza, Keter y Jojm son kelim muy ligeros, que comienzan, es como la luz, pero
tambin son ... y Bin, ZA y Maljut, que son Kelim de recibir. As que necesitamos recibir, recibir
que? Para recibir Jojm, para recibir la sabidura. Y estos no lo necesitan, por qu? Viene despus,
ahora slo principios.
Ahora, muy especial. Cmo viene entonces ello?- esta noche damos tambin en la leccin 42 - el
nombre Mem-Bet (mem = 40 Bet =2 juntos 42) ... y este nombre tambin causa la aparicin de un
escaln a otro. Pero mire cmo lo hace el camino ascendente. Como funciona?Cmo es la
comunicacin de ida y vuelta entre los dos?. As que la parte superior es ms alta, ms espiritual
que la ms baja. El primer paso es mayor que el segundo. El ms alto baja a la segunda parte a la
parte superior del ms bajo, qu viene ms tarde. Por lo que el Creador lo arregl todo. Y abajo ... la
tarea del paso hacia abajo es salir de su Maljut, slo en la parte superior, por lo que es ms lo que
llamamos el mal o la oscuridad, el fondo, siempre ... Bin, ZA y Maljut. Y Keter y Jojm son
buenos, los deseos altruistas. Por lo tanto la tarea de la parte inferior de la segunda es, hacia s
mismo por as decirlo, a su kelim los Kelim de recibir Bin, ZA y Maljut ... llevarlos a la cima, a fin
de no recibir en forma egosta. Entonces la parte inferior ... lo que hace la parte inferior. Mire, que
es la correccin completa? Lo inferior asciende a sus propios kelim de dar kelim que quieren dar,
slo pueden subir a sus propias 5 sefirot, no se puede ir hacia arriba, cmo se puede tener el poder
para llegar ms alto?. En su kelim, todava se puede reunir la fuerza, para dar el primer paso ... la
primera etapa es, que paso a paso, venga a sus propios kelim de dar. Bueno. De esa manera, se pone
de pie a la misma altura que la parte inferior del kelim superior, usted est parado ... Bin, ZA y
Maljut superior y usted, su Keter y Jojm estn en el mismo nivel, que significa al mismo nivel?
Hay una ley, la ley espiritual del universo: si dos objetos partzufim como decimos, estn llegando a
estar a la misma altura, entonces tienen algo en comn. T entiendes. Entonces son como el mismo,
la misma propiedad. Por supuesto que Bin, ZA y Maljut pertenecen al escaln ms alto, pero Keter
y Jojm estn ahora, vienen a estar a la misma altura. Qu experimentan exactamente lo mismo, las

mismas propiedades, y cuando Bin, ZA y Maljut superior se bajan a s mismos, a continuacin, se

adaptan por completo a Keter y a Jojm de la parte inferior, porque estn en el mismo nivel.
Y si, le doy un ejemplo?, un ejemplo de Yehuda Ashlag que tambin usa esto: Un educador de un
joven, un trabajador de la juventud que ha tomado un trabajo en s mismo, ocupacin, o lo que sea.
Un trabajador de la comunidad para los jvenes que estn en la calle y haciendo todo tipo de cosas,
para levantarlos del mal ambiente. l es superior a ellos. l es de buena estirpe, lo est haciendo
bien y ahora quiere ir a las calles a los jvenes que se portan mal para sacarlos de all. Cmo lo
hace?. l es un tipo decente, tiene educacin universitaria, ha aprendido, todo. Cmo lo hace? En
primer lugar, l va a usar los pantalones vaqueros, tal vez se pone un collar en su nariz, un
cigarrillo, un poco de balanceo. Qu ms, todo tipo de otras cosas, un tatuaje, simulado, no s,
cosas interesantes. Chaqueta de cuero y las botas y tal. Y luego se va a la calle a los jvenes para
ganarse su confianza. Y al mirarlo vern a un buen tipo y tendrn confianza en l. Qu hace
entonces? Se adapta a ellos, o no lo aceptaran. As que deja de funcionar, por as decir, por debajo
de su posicin, no es que l llega a ser como ellos, No es que l vaya a robar y hacer otras cosas
raras. Pero l se viste de esa manera para echarles una mano. Y entonces l va a hacerse un poco el
tipo duro con ellos, y as l se gana la confianza de ellos. Y luego, gradualmente, cuando tiene
confianza, esta en el mismo nivel con ellos, pero l es de un escaln superior y cuando se aferran a
l, bueno deben tener confianza en l y les hace sentir que tienen algo en s mismos, lo que no
tienen y si lo consigue de esa manera, si pueden encontrar en s mismos lo bueno, los jvenes, por
su ejemplo, por supuesto, y l les tira siempre hacia arriba, entonces se puede ... mira aqu, Maljut
por ejemplo, ZA, que son todava, Quiero decir, que hacen an todas las cosas extraas en la calle
pero poco a poco miraran a lo superior, hey ... que lee un libro, los lleva a una biblioteca o alguna
otra cosa, paso a paso toma de lo superior, slo tiene que ir y leer a continuacin, ira a su propio
kelim dando un poco de su propia bondad. Y a continuacin, una vez all, a su propio Keter y Jojm
por as decirlo, porque estn a la misma altura que su parte inferior y si hay demanda suficiente de
ellos para el Keter y Jojm ... para que coincida con la parte inferior de la parte superior y van a
brillar ... demuestra que ... eso no es suficiente en los mundos espirituales, si no hay suficiente
demanda, con lo ms alto para elevar su parte inferior, para no tener esas dos cosas, sino para
restaurar todas las 5 sefirot juntas y eso se llama Gadlut. estado Grande cuando se recibe la luz
verdadera, Jojm y no de la luz de Jasadim una luz dbil. Que queda as preparado y mira ahora
cul es la situacin. Mira en lo que se convierte ahora, Bin ZA y Maljut luego se detuvieron y por
decirlo as desaparece la frontera, se convierte slo en Keter-Jojm ... Aqu est el siguiente estado,
Keter-Jojm, Bin, ZA y Maljut, arriba. Bueno. Y si hay 5 sefirot una debajo de la otra, significa
que la luz es perfecta. Si las cinco o las 10 sefirot se dividen entonces significa que la luz slo
puede venir hasta aqu y no por debajo de ella, se puede entender - la luz corta y fue la luz en todas
las cinco sefirot, puede recibir aqu las cinco luces que estn all.
El truco es que, ya que estos en el estado, pequeo estado ... grfico I, cuando anteriormente eran
Keter y Jojm y 3 inferiores estn por debajo, eso se llama estado pequeo - Katnut. Qu significa
estado de pequeo? Slo dando kelim slo en los dos una sefirot recibe luz y la tcnica es que
cuando, hemos dicho, como la parte superior, un escaln superior, llega a un escaln inferior, a
continuacin, se convierte como el escaln inferior. Al igual que el trabajador social que viene a la
calle y entonces l es como los jvenes. Luego, la polica no conoce distincin cuando l no tiene
documentos de identidad, que est cooperando con la polica. l es abordado tan duro, usted
entiende. As, cuando un alto llega a un menor, ser igual de menor y cuando el menor llega a
mayor, entonces es as como el ms alto, usted entiende. Por lo tanto es absolutamente relevante ...
la cosa ms importante en nuestro mundo es el ambiente que usted elija. Absolutamente importante.
Incluso si usted, porque usted va tan rpido con la cabal, el desarrollo cada tres meses tendra que
hacer nuevos amigos, nada que hacer al respecto, ya ves. Despus de 3 meses ya ha hecho mas
progresos, y usted dice - qu debo hacer con estas personas?. Hace tres meses todava poda hablar
con ellos y ahora no ms. Es ... entonces usted no debe tratar de apaciguar sus sentimientos de culpa
... "cmo puede ser?, todava debe" ...Adelante ... ms alto ... ms alto ... Superior absolutamente

superior y no pensar en esos amigos ... van a sobrevivir, usted entiende. Es absolutamente necesario
entender este principio. Por lo tanto, cuando ese menor, la parte inferior se deja caer hacia abajo y
luego se adhieren entre s por as decirlo. Aquellos jvenes que se adhieren al trabajador social un
da, se los lleva a su casa. Subi con ellos en el barrio, cutre, este educador que se reduca a estos
jvenes. l estaba en esto asqueroso, haciendo cosas chulas y luego de repente les dice a ellos, los
chicos vienen a m y luego ellos entran en una casa agradable donde l vive, simplemente en un
hogar normal, un hogar al que los jvenes no estn acostumbrados. Y l les da el t, el caf, y les
permite ver que l ... l hace todos esos anillos de distancia, etc. se pone ropa decente y ellos no lo
reconocen, pero ya tienen la conexin con l, se puede entender. No le o lo puede vencer, porque
han estado en algn lugar en un nivel con l, slo de su parte inferior y ahora habla con ellos y les
detiene. T entiendes. Del mismo modo, lo espiritual, es lo mismo. Nuestro mundo es tambin un
reflejo de lo ms alto.
Entonces, qu significa. Si el lado inferior del escaln superior aparece, automticamente tambin
sube Keter-Jojm del inferior, de modo que el borde superior de la parte inferior. Digamos que est
aqu, la parte superior - la figura 1- Bin, ZA y Maljut en el crculo rojo ... a ver en que se ha
convertido? As que todos llegaron y con ellos llegaron demasiado delgado - Keter y Jojm del
segundo. Y bajo los que an permanecen Bin, ZA y Maljut, 3 inferiores de la segunda. As va la
correccin. Esa es la intencin para que de esta manera, de esta manera ingeniosa el Creador del
mundo ha creado un sistema donde es posible paso a paso llegar ms lejos, ms lejos, ms lejos ...
desapercibido por as decirlo para seguir adelante.
Cmo se puede ir hacia adelante? Que aprendemos, llegamos a la clase y luego leemos algo ...
cmo se puede ir hacia adelante? Desapercibido en lo que te dan ... su trabajo es siempre hasta el
fondo de lo que est hundido en ti ... mucho tiempo para eso. Y se aferran a ese bien, esa parte
inferior, parte superior que est hundida en ti, ok. En primer lugar, siempre se percibe como la
oscuridad. Por qu sentimos la oscuridad en nosotros mismos? Es una cosa maravillosa si sentimos
oscuridad. Slo que no a causa de nuestros pecados, por supuesto, pero si sentimos la oscuridad,
usted debe saber que usted est en el camino correcto, por lo que no es que peque y de repente tenga
oscuridad. Por supuesto, eso es como tener una resaca. Usted tiene oscuridad porque ha bebido
demasiado. Pero si lo hace lo mejor posible y an as obtiene oscuridad, por ejemplo, usted se siente
bien, tena una subida y de repente al da siguiente siente depresin. Que debes hacer? Entonces te
preguntas en la desesperacin 'qu debo hacer?. Debo hacer algo? Si usted siente una depresin ...
bueno la depresin es una cosa maravillosa, la Cabal comienza a trabajar en ti. Lo que significa
que ... el hombre nunca, nunca trabaja en s mismo, se aplica a todos nosotros. De repente l va a
trabajar sobre s mismo y de repente siente la oscuridad en s mismo y es un sentimiento aterrador.
Porque de repente se ve como si fuera la parte inferior del escaln ms alto que est en ti, todos los
escalones de la escalera estn dentro de ti, no en m, usted entiende. Slo a travs de lo que te digo
puedes reconocer tu propio escaln superior, pero siempre trabaja en tu propio kelim y no en el de
otra persona. As que en ese momento, de repente se siente la depresin, significa que de repente se
siente oscuridad. La oscuridad se siente porque usted est ahora ya experimentando en lo inferior
Bin, ZA y Maljut del escaln ms alto, por lo que la primera experiencia de lo ms alto, es en s
mismo, una sensacin de oscuridad. Su trabajo consiste en no dejar el campo de batalla debido a la
oscuridad ... por qu es la oscuridad, por qu debe haber oscuridad cuando voy a estar a la misma
altura, para experimentar eso? En primer lugar se obtiene un poquito all, un poquito en ese sector
de Bin, ZA y Maljut - no del todo. As que su tarea es continuar hasta que todo su Keter-Jojm del
escaln que experimenta ahora, en el que trabaja, coincida plenamente los tres menores, con la parte
inferior Bin, ZA y Maljut del superior. Una vez que usted entra en pleno acuerdo con eso, entonces
usted experimenta, cmo se dice?, el alivio y la luz, ya que han llegado a un acuerdo con la parte
inferior del escaln superior y es inmensamente mayor que cualquier cosa que usted podra
experimentar hasta ahora. T entiendes? Si puedes reunir en ese momento y luego se levantan
juntos, usted da por as decirlo impulso a su educador y l te trae luego lo bueno. Entonces el
educador no tiene que jugar la comedia ms con usted, l ve que usted est listo para ello. Entonces

l le lleva a un mejor medio ambiente, le saca de la miseria entiende? Y luego vas a otro ms
elevado. Ese es el sistema, brevemente. Sistema de cmo el hombre ... Todo el Zohar esta
construido alrededor de esto, en diferentes etapas, porque si aprendemos Zohar, vamos de una etapa
a otra etapa. Y siempre de esta manera. Siempre vamos a ver 3 elementos, 3 sefirot, las fuerzas que
estn asociadas con la correccin. Siempre las 3 estn conectadas. Esto es brevemente lo que quera
decirte, esquematizado. Bueno, ahora es para que todo lo que es superior vaya a lo que es inferior,
por dentro se puede imprimir con respecto a lo que est debajo es externo. Lo que vemos ahora, el
peldao superior que baja a la parte exterior del peldao ms bajo, mientras que el peldao
subyacente viene a demostrar acuerdo con su interior, por lo que es la parte superior, interior. Parte
interna de la II - vase el grfico I - y esa es la parte exterior del ms alto, y la segunda etapa, KeterJojm es la parte interior de la segunda etapa, y Bin, ZA y Maljut del segundo peldao es de nuevo
la parte externa de la segunda etapa. As que todo va hacia abajo y hacia arriba, de la misma
manera.
Este principio siempre est en ti, si quieres salir, cuando se quiere llegar a lo bueno, si quieres ir a la
vida, entonces usted debe siempre en si mismo, estas 3 sefirot, la parte inferior de lo ms alto a la
experiencia en ti mismo. Esas tres cosas en esa parte inferior de la superior, es en realidad tu D's, es
tu D's que ... D's es, por supuesto, No me refiero a tu D's limitado por el tiempo, D's con el que
desea combinar. Eso significa fluir juntos como vienen en usted, las 5 sefirot superiores, sefirot de
su Keter-Jojm y desea combinarlas por as decirlo ... partido con la parte inferior del peldao ms
alto, que usted, desea para la parte inferior de la superior entiende? No hay otro camino que de
esta manera. Usted no necesita entender, sin embargo, basta con ver, trata de no crear tensin en el
cerebro, la mente, porque entonces usted se confunde. Una vez que comience a confiar en su mente,
entonces usted est vendido. Recuerde esto muy bien. O, que es ms oriental, ms corazn, tiene
ms confianza en su corazn, adems, que no est bien porque seria slo de un solo lado, confa en
su corazn, como un occidental en su mente y luego se obtiene poco en su parte mental, porque es
as, por lo que son, el hombre est hecho para que la mente y el corazn formen uno, siendo uno, no
habiendo diferencia entre los dos. Qu se fusionen entre s, y no puedas separarlos. Recuerde esto
muy bien. Si usted trata de entender a toda costa significa que usted saca su mente de todo y slo se
puede experimentar la verdadera realidad, cuando se funden. Si su mente y sus sentimientos forman
una unidad. As, fue creado el hombre. Y un occidental que, naturalmente, seala a la mente de
todo, y quiere jugar al jefe con la cabeza, y los orientales tiran slo a sentirse a si mismos con el
corazn. Ambos tienen escasez, slo uno se queda corto, oriental, Quiero decir, yo siempre hablo de
los estados y no de los pueblos y el oriental siempre se siente en un extremo de la conexin con lo
ms alto, con el corazn se siente muy bien, pero es descubierto, que hace falta porque todava tira
de sus sentimientos de la mente; no es posible. Bueno, la verdadera realidad es, el intelecto y el
sentimiento unidos. Y el occidental es pedante, al dominar su inteligencia por siglos sobre sus
sentimientos, y por supuesto nunca llegara as a la realizacin, a la felicidad, a la plenitud,
absolutamente no. Y por lo tanto ambos son dos caras de una misma moneda. Y as vemos, paso a
paso, que oriental tambin est llegando por el oeste, a travs de unos a otros, anhela lo occidental
para el este, nunca le puede ayudar es as, como un occidental hace un giro hacia el este y se va ...
Slo estoy dicindole a usted, como un occidental va hacia el este, trata de experimentar el
budismo, por supuesto, se trata debido a la falta porque se da cuenta de que su mente domina, se
siente la escasez, se dirige hacia el este, quiere budismo o lo que sea. Yo no digo una palabra que
est mal, sino como un occidental hace el idiota al otro lado, sta saltar de un dficit a otro. Para lo
contrario, escasez, usted entiende. l no gana absolutamente nada y es mas an la miseria si alguien
lo hace, tratando por ejemplo ... por ejemplo, un occidental que va al Tbet y se comportar as,
entonces exclama Hare Krishna, Hare Hare. 2-3 palabras y son felices. Mira lo mucho que me agita,
todava. Dos palabras, y entonces estn listos, sabes? Por qu? El este no necesita ms, lo oriental
se siente feliz. l tiene suficiente con esas dos palabras. Y luego se hace algo con las manos y se
hace, que sea suficiente. Pero no es la verdadera realidad, y por tanto cuando un occidental va a
hacer como el oriental, que es ... a pesar de que lo hace con honestidad, sigue siendo una comedia.
Por qu? l nunca consigue la realidad verdadera en su mente, entonces usted nunca ser

realizado. Del mismo modo, si un oriental viene hacia el oeste, llega hasta aqu y se hace tcnico en
la escuela superior en Delft, despus de cinco aos es ingeniero. Como Johnny y Stickler, bueno,
significa que se integra? Debe renunciar a su raz oriental, imposible! Mira, cerca de donde vivo
hay una tienda de telefona, es un japons, habla perfectamente el holands, pero se siente que l no
es holands. Puedo sentir su alma, el alma oriental, por supuesto, que el hombre se integra,
absolutamente, pero l tiene su propia raz, raz oriental que nunca puede ser penetrada por los
occidentales. Adems, no debera hacerlo. l tiene su propia raz y usted tiene su propia raz y l
tiene ... por supuesto es fcil ajustarse, aqu a la sociedad occidental, por eso, slo tiene que utilizar
la cabeza y lo tiene hecho. Pero l es oriental, y siempre debe cumplir con su propia raz y no tratar
de integrarse aqu. La integracin es, por supuesto social, pero nunca romper su raz, donde puede
usted aferrarse? Absolutamente.
Una pregunta: Bin - nos han dicho que hay 10 sefirot y Bin se paro primero muy por encima de la
lnea - El Pars y ahora como lo presentamos como 5 sefirot entonces Bin est bajo el Pars. Viene
despus, ahora los primeros principios. Aqu hemos puesto 10 sefirot - la figura 2 - y aqu 5 sefirot la figura 3 - as representado como 10 o 5. Pero, por supuesto, siempre hay 5 sefirot, que son las
sefirot bsicas que existen. Slo decimos 10 si necesitamos retratar el aspecto de ZA, entonces
decimos que son 10. Pero normalmente son 5 sefirot. En todas partes 5 la mano es cinco, el pie es
de cinco, todo, veremos que muchas cosas son 5 en la creacin.
Hasta ahora no he hecho ms que mencionar cmo funciona. Cmo es desde el momento en que se
realiz la separacin, por lo tanto, esta disposicin se hace desde la parte superior que cuanto ms
alto ... cada uno superior es necesario para ayudar a un menor y el menor est obligado a atenerse a
la parte exterior, parte externa inferior de la superior se adhiera a eso. Mira todas esas pelculas,
como vemos las pelculas de Hollywood y luego vemos si alguien pide clemencia a un rey, qu
hace en esas pelculas? Cae sobre sus pies, besa sus pies, s o no? As tambin se debe hacer desde
el interior hacia ... sentimiento hacia un escaln ms alto que hay en ti. Y entonces no debera
avergonzarse porque todo ya es tu kelim, su propio material. Un hombre no debe decir - qu tengo
yo que ver con D's ?- D's para hacer eso es lo ms bajo, la parte inferior del escaln superior en ti.
Esto significa que hay ciertas capas en su ser interior que nunca podra haber experimentado hasta
ahora. Y entonces usted dice - lo que el agricultor no conoce, no lo come - y piensas en D's en algn
lugar y yo estoy aqu, no, todo est dentro de ti. Fuera de usted absolutamente, pero en usted son
capas de su ser interior, que ... usted debera ser capaz y desear tener esa experiencia para llevar eso
a la vida. Si usted est pidiendo, si llega a la Bin, ZA y Maljut, la parte inferior, usted los agarra a
las 3 ms altas , sientes la oscuridad, ya que son ms altos. Por qu sientes la oscuridad, si se llega
al nivel de la Bin, ZA y Maljut, del ms alto, por qu? Debido a que la mayor ... experimenta la
parte inferior de la parte superior y eso es terrible, porque es mucho ms grande que cualquier cosa
que pudiera experimentar. Y tiene que desearlo. Por qu? Porque por ella usted experimentar ms
de su ser interior, significa que algo que estaba muerto en el ahora cobra vida a travs de su
comprensin, su comprensin, es la parte inferior de la superior. En caso de oponerse? Estaras
trabajando contra ti mismo - en contra de su propio ser interior. Usted puede entender a D's dentro
de ti mismo. Nada ms! Se puede entender el nico Poder Creativo exclusivamente dentro de su
ser interior. Y no de otra manera. No se puede entender con la cabeza. Por lo tanto, toda la miseria
que ni en el este que estn tratando de entender a D's slo por su mera rendicin ... Es increble Por ejemplo, si usted ve este gur o a todos los Dalai Lama, con su inmensa rendicin, pero por
supuesto, tambin est en la mente, todo est en la mente, pero con ellos es ms rendicin, entrega
absoluta, pero est bajo la mente. Por supuesto que utilizan la razn, pero el occidental trata de
entender con la cabeza. Y por lo tanto, hace este tipo de imgenes, todo tipo de construcciones y,
sin embargo no siente a D's. Y la experiencia oriental por supuesto con su corazn y no quiere
nada, todo en la simplicidad, etc., y, por lo tanto, se dice que el Creador ha elegido un pueblo, luego
me gustara hablar un poco sobre eso, as que ya veremos lo que es. Veremos que no es nacionalista
tener amor especial por algo, pero .... tal como lo hemos dicho aqu, lo ms alto slo tiene el placer
de dar las necesidades a lo inferior y lo inferior debe hacerse pequeo para el ms alto. Y mira esta

nacin, lo que tiene, lo que recibi. La tierra de Israel, una pequea franja en el Mediterrneo y que
no pertenece a este, no hacia el oeste se encuentra entre todos los continentes. Entre frica, entre el
este-oeste, entre los 3. Mira, a este pueblo no pertenecen al este ni al oeste y se sienten como en
casa en el oeste y se sienten como en casa en el este. Porque es eso? Qu es eso de unas extraa
personas a las que le han sido dadas de hecho una enorme responsabilidad y a las que le han sido
encomendadas todas las leyes del universo. Que tenemos que hacer con ello? Tengo ... que usted
dice, por ejemplo, soy un cristiano; que tengo yo que ver con eso. Trato brevemente para este
tiempo de aumentar esto esta noche para decirle que, solamente mire y realmente trate de no ofrecer
cualquier resistencia, solamente recogerlo. Esa es la diferencia, es quizs una buena palabra experiencia. Un oriental lo siente ms de lo que piensa. Su sentimiento tambin est integrado con
el pensamiento, absolutamente. Y el hombre no puede hacer sin pensar. Un occidental es ms bien
un ser pensante, menos sentimiento. Qu es eso, la sensacin de un occidental, es algo ms, es ms
el pensamiento, la idea es, se trata de comprender con la mente: entienda, entienda todo y los
intentos orientales con su sentimiento. Trate de sentir y un habitante del oeste trate de entender.
La idea es, el Creador no quiere que nosotros hagamos ninguna separacin, no entendemos...y que
es mejor que entender, aprendemos todo, porque entienden - justamente, pero la intencin es que no
concedemos la prioridad con el sentimiento, ni comprensin. La intencin del Creador es que
experimentamos. Experiencia. Experiencia significa algo con su mente y sus sentimientos. No se
puede hacer mas la separacin con lo que experimenta. Es como te sientes y te preocupas por nada.
No slo eso, a continuacin, se siente sensual en una determinada postura, postura de loto. Que
siente nada ... un escorpin que viene en su alfombra y nada le sucede a usted, que es como una
piedra. Es por eso que no mueren por la picadura de un escorpin. Por que no? Todo est hecho en
el acuerdo con la calidad. Si alguien coincide con l desde el interior es como una piedra, s, se
puede ver sentados en posicin de loto, hermoso, increble lo que pueden hacer. Magnfico.
Recuerdo una vez ver algo en la televisin un chino que levant grandes pesos con su pene ...
obviamente es un gran logro. ( Yo lo veo todo en la cabal, usted lo sabe). Por qu? Ese hombre
tambin haba utilizado alguna filosofa china, ya muchos aos, es decir ... qu significa eso?.
Todo est de acuerdo con la calidad. Si el hombre desarrolla en s mismo su propia naturaleza sin
vida en s mismo, entonces, por supuesto, llega un escorpin y l queda con vida. Incluso se puede
enterrar, durante 40 das enterrado en el suelo y no pasa nada con l, por qu? Es entonces al igual
que la tierra, l es similar en propiedades a la tierra, ya sabes lo que quiero decir? l es humano
pero elige su naturaleza sin vida, porque el hombre tiene todo en s mismo. l tambin tiene su
naturaleza sin vida - todos vamos a aprender. Tiene el reino vegetal en s mismo, animal y humano.
Un hombre puede tener placer por ejemplo, de la tierra, de la piedra, que es lo que hacen con
meditaciones. Por lo tanto, es completamente uno con l. Con el tipo de la naturaleza sin vida.
Sabes lo que quiero decir? Y el hombre debe elevarse, absolutamente elevar la naturaleza humana.
Encontrar la paz, pero no en su naturaleza de las plantas. Su sentido de las plantas es un ingrediente
en s mismo y no en su animal, no en su naturaleza humana. Ok.
Y ahora vamos paso a paso, porque esto siempre, siempre ha sido la manzana de la discordia, ya
que uno no entiende ... Tambin este pueblo elegido no pueden entender su propio rol - todava lo
hacemos bien - somos buenos ciudadanos, etc. - Tenemos el menor ndice de delincuencia y todo
tipo de otras cosas pero an as ... Y todo el mundo est mirando a este pueblo y no entiende lo que
es y todo el mundo siente instintivamente que a partir de esta nacin debe venir algo, algo especial.
Y vamos a aprender, lo hago para que veas un poco que es, estructural. Hemos dicho que en algn
momento de la evolucin de la estructura de los mundos, viene de un superior y un inferior ... Eso
lo hemos dicho, lo superior es - ver fig. 42.2. Marcado con un punto ... este sistema superior ha
bajado su parte inferior a un escaln inferior, ahora puede en todos los niveles, tambin en la
creacin, se encontr de vuelta, excepto, por supuesto, en ... hemos dicho en el mundo de Adam
Kadmon, ms la primera recepcin o partzuf del mundo de Atzilut. Y este es, el primer Partzuf
Atik. Para la primera recepcin, cada uno mira donde Atik, entonces Atik es el primero que est en
Atzilut y es como era, el conector entre Adm Kadmon, entre la primera recepcin y la siguiente,

pero para el resto de AA abajo al ser humano, todo es construido en el camino, el peldao ms alto
se ha puesto ms abajo e intervienen en el ms bajo. Y siempre hablamos alto, superior e inferior - y
bajo. Cuando hablamos de arriba ... tambin en nuestro sitio se puede ver mucho. Se le da a l desde
arriba o as - Si se trata de lo alto, hablamos sobre el sistema, la estructura de los mundos, y siempre
hablamos de AA y por debajo se sienta AVI, que significa el padre y la madre. Slo observa, ms
adelante veremos qu es todo esto. Ya hemos visto que Keter y Jojm se encuentran aqu (vea el
dibujo 42.2). Y debajo de l se sienta Bin, ZA y Maljut, y ahora vamos a ver ms.
Y ahora viene lo siguiente. Todava hablamos sobre Atzilut. Este es el mundo de Atzilut, recepcin,
por lo superior y entonces esta AVI , el siguiente es ZA. Y de nuevo Keter y Jojm y luego otra vez,
Bin, ZA y Maljut - otra vez el ms bajo, este baja gotas otra vez al siguiente. Entonces otra vez,
uno ms y es Maljut, reino - Maljut del mundo Atzilut. Y luego, termina el mundo de Atzilut. Y
luego tenemos el pars...Tan bsicamente aqu termina el encubrimiento de Jojm, la luz de vida y
debajo vienen todava 3 mundos, tambin construye este camino, tambin un pedazo de Maljut esta
hundido en los 3 mundos. Y luego viene Bri, Yetzir y Asi. Todo el camino igual. Y luego viene
an nuestro mundo, significa la experiencia, slo la experiencia de nuestro mundo. Y otra vez Asi,
un pequeo pedazo en nuestro mundo. La parte inferior de Asi est tambin presente en nuestro
mundo. Bin, ZA y Maljut tambin se sientan en nuestro mundo, en la experiencia de nuestro
mundo. Si un hombre de nuestro mundo, ahora va elevarse por as decirlo, trata de hacer lo mejor:
qu es lo que va a hacer? Qu significa la experiencia del hombre? cuando comienza la cabal,
cuando lee un libro. Al principio, l era completamente un nio de nuestro mundo. Todas las
personas buenas, todos los nios, fueron a la sinagoga o a la iglesia y de repente se van a tomar
clases de Cabal. se senta perfecto y de repente siente depresin, por qu? l va directamente a
sentir a Bin, ZA y Maljut de Asi que estn en l, en su ser interior, que haba experimentado en s
mismo. Antes l experiment nicamente historia, una historia religiosa, moral, debe ser bueno ....
necesita esto ... usted debe ... experiencia, experimenta la historia. Pero no era su kelim. Entiende lo
que quiero decir. Esa es la diferencia entre el hombre religioso general y un hombre que trabaja en
s mismo. El hombre religioso general cree en la historia. Y eso es bueno. Es una fase preparatoria.
Todava es el desarrollo de la mente de grupo, pero cuando un hombre siente de repente en s
mismo, necesita su propio kelim, con su forma nica, absolutamente nico y somos todo esto y
todos somos ortodoxos o protestantes o todo eso ... pero por encima de que vengas. Ok
Yo y otra persona, l dice, pero tambin ms all lo que todava tengo, siento mi propio kelim, mi
propio interior, no la historia, pero poseo kelim. Y luego usted tambin siente en aquel momento
una especie de depresin. No la depresin natural, la depresin quiere decir que usted fue ya
demasiado lejos en la sesin de oscuridad, demasiado lejos. Usted debe reconocer que usted esta ya
en la oscuridad y no se sienta ms all de ello. Y haga un banquete sobre esto. Usted debe ...
nosotros debemos aprender todos. Esto quiere decir que usted tiene que experimentar lo inferior de
Asi, del ms bajo de Maljut de Maljut de Asi, el ms bajo. Maljut del Asi. Que le ha lanzado una
especie de cuerda salvavidas. Y es toda la construccin que hemos dicho, si hablamos del sistema
de los mundos de las fuerzas que estn all. Desde luego, aquel hombre es ... el que hemos dicho, el
hombre es la parte interior de los mundos. El hombre se sienta en los mundos, en medio, aqu en el
Bri, Yetzir, Asi, desde luego, son tambin almas. Esto quiere decir la experiencia de los mundos
dentro de su alma.
Entonces la gente en nuestro mundo ... es slo en nuestro mundo, en el sentido de nuestro mundo
donde l experimenta el 100 % fsico, pero el hombre puede elevarse, y estar en Yetzir.
ocasionalmente o permanentemente. La idea es, por supuesto, que nosotros, como nosotros cada vez
lo hagamos, de forma permanente, por ejemplo, residir en una u otra fase de Asi ... donde se va a
quedar depende de usted. Y por lo tanto, mi esposa dijo ayer - s, sin embargo, un hombre, entonces
no tiene otra opcin gratuita que l tambin ... es su destino. Por qu no estudian la Cabal?, dice
ella. Y sin embargo, no hay suerte. Quiero decir, el destino ... un ser humano, cada ser humano tiene
en s mismo absolutamente todo lo que estamos hablando. Y no est sujeto a ninguna otra cosa, te
das cuenta? Esto es aquel edificio, tambin del Creador, que alguien puede encontrar l mismo. Ese

edificio, obviamente, existe con respecto a toda la creacin. En general, sino tambin existe en el
punto de vista personal.
Mire con mucha atencin ahora. El AA es interior respecto donde se pone AvI. Esta es externa - vea
el dibujo 42.2 - cada siguiente forma inferior, de la luz es externa hacia la superior. Cualquier paso
subyacente es un klip - peeling - una cascara con respecto a la superior. Mira, podemos
interpretarlo as. Si representamos as, dentro de AA es, por supuesto ... Ein Sof est ah, pero lo
decimos, AA y es como una esfera - fig. 42.3 - y ah esta Abba e Ima, inferior, que es como una
nuez. Nuez, si usted tiene una nuez, tiene una concha y desde el interior son todo tipo de
compartimentos y luego en todas partes hay un pequeo pedazo de nuez. Las nueces son la parte
interior y por lo tanto se llama cascara y en hebreo se llama klip - cscara - y tambin lo llaman
fuerzas impuras. Qu significa eso? Cuando algo contiene luz brilla, lo que significa que se trata de
la seccin interior. Cuando sentimos que tenemos que hacer con la cscara, que nos sentamos en la
oscuridad, sentado en la oscuridad significa que experimentamos la cscara, la propia concha.
Experiencia de la Cascara.
Pero mire bien. AA es el interior respecto de Abba e Ima ... mirar siempre es relativo, de lo que
hablamos. AVI - ms bajo, con respecto a AA es la cscara - esto es crucial - como aqu, se ve
bien. Abba v'Ima es la cscara de AA, usted debe verlo como una concha - Es ms oscuro y en el
interior esta AA. Y si seguimos, vamos a ver que AVI es lo interior hacia ZA. Es exterior ...
recuerde bien, se ve bien, no recordar pero llevarlo adentro, mirar de cerca este sistema. As que lo
anterior, o lo que decimos en el interior ... mire bien, tuve grandes problemas con entender esto. Si
decimos de arriba hacia abajo, a menudo decimos cuando hablamos de la propagacin de la luz de
arriba a abajo. Si hablamos de adentro hacia afuera, hablamos de creacin. Cuando hablamos visto
desde el hombre, entonces es siempre ... dentro de m esta Ein Sof significa luz infinita con todo
tipo de ropa, todo tipo de cubiertas y tambin son mundos, Partzufim.
Si cada tiempo trabajo sobre m mismo, qu hago con ello?. Mira es nuestro mundo, as que es mi
experiencia de nuestro mundo. Aqu estoy solo en lo material. Si elevo la fuerza y agarro a Bin,
ZA y Maljut - la parte de la etapa ms baja de Asi, entonces por lo tanto, estoy elevando la
experiencia, a la misma, ya que si el menor llega al ms alto es tambin superior, es la ley. Si el
menor llega a lo mayor se vuelve igual de alto. Significa que si lo hago lo mejor posible y no ignoro
a la parte inferior de la parte ms baja de Asi, luego me tirara hacia arriba, al igual que el
educador, trabajador social de la juventud, tira de los chicos malos, paso a paso. Y eso significa que
si yo ya vine a la primera etapa, en la escalera ms baja de Asi, de lo espiritual, es una de esas
cascaras ... desde esa primera cscara, ya no es una cscara para m, ya sabes lo que quiero decir. Lo
que para m era la cscara; carcasa es slo cuando yo no la experimento. Si no lo experimento,
entonces es para m cascara. Carcasa significa simplemente como una nube, nube espiritual, si
empujo a travs tambin significa que deseo desde dentro de ella, se preguntan por ella, es la
oracin, para obtener a travs de la cscara de la nuez. Entiende? y cada vez es difcil de
conseguir. As como es difcil de obtener a travs de la cscara de una nuez. As que usted debe ver
tambin que es. Pero si, experimentamos cada lado de la escalera, significa que usted vino a travs
de la cscara, todas las conchas ... otro nombre de la cascara es la pantalla, anti-egosta - masaj. Si
he construido el poder anti-egosta ms pequeo en m mismo ... Qu significa el poder antiegosta?, no para m, como he construido los medios ms pequeos he perforados a travs de la
carcasa ms pequea, se puede ver a travs de la cscara, desaparece como si fuera mi percepcin.
Tengo una cscara menos, entonces estoy ms cerca de la luz. Entonces voy a seguir trabajando en
mi mismo. Y es por eso que la cbala es un arte ... que solamente el hombre puede ... vea algunas
personas, por ejemplo, van a trabajar en eso y luego vienen hasta aqu por ejemplo Asi y luego se
detienen, es suficiente. Y la idea es que usted tiene que trabajar an ms, hasta que rompe a travs
de otra concha, eso significa que usted puede ver, experimentar lo que ocurre all, lo que la
experiencia da y todo lo que est dentro de ti. Todo ser humano tiene interior .... si usted atraviesa el
interior lo entender.

Su ser interior, su propio interior debe ... desear, perforar a travs de toda la materia que tiene
diversas formas, formas refinadas, usted debe querer romperlas ... y luego cada vez acercarse a la
luz en si mismo.
Bueno. Esta claro el principio? Esto es su interior, al igual que su interior, tambin tiene tal cosa
en s mismo. Pero eso es en los mundos de las capas espirituales, fuerzas que tambin estn
presentes en todos nosotros. Pero all soy, mi alma ... las almas tambin pueden asentarse en
Yetzir, por lo que todas las almas ... no se puede pensar sin las almas. Es el sistema de curso de las
fuerzas del universo y si el hombre llega a travs de ... su alma si, por ejemplo, se trata de Bri y va
a experimentar todo Bri significa que puedo ir a travs de todas estas cascaras, entonces eso
significa para m que ya no existen, Quiero decir, no existen las cascaras, que ya vivo en Bri,
entiende lo que quiero decir?. La distancia entre m y Ein Sof. Y por encima de m esta ... sobre
todo Ein Sof. Cuando llegamos a AA no solo significa que hemos llegado hasta el final de nuestra
realizacin, sino tambin que tenemos la escalera ms baja en Asi abajo ...
Mira lo que debemos decir. Cada lado de la escalera que no he pisado es para m Ein Sof.
entiende? Todo lo que no he podido experimentar es para m Ein Sof. Usted no tiene que mirar el
Ein Sof en general, por supuesto, que existe el Ein Sof general, para toda la humanidad, tambin
debe de nuevo ... pero tu Ein Sof ... siempre debe ver su propio kelim, su kelim ... usted est ahora
aqu y si usted tiene la ms pequea, la primera ... la cosa ms pequea que an no tiene la
experiencia, entonces eso significa ... Bin, ZA y Maljut del lado de la escalera, el siguiente
peldao ms pequeo es para usted Ein Sof, se da cuenta? Todo el mundo puede verlo? Debido a
que todava no puede manejarlo porque para usted es todava ... el aspecto de Bin, cuando miras
dentro y experimenta estos Bin ZA y Maljut, entonces te sientes como oscuro, dentro de ti mismo,
eso significa. Mientras que no vea la luz en ella, siempre y cuando no se correspondan con Keter y
Jojm, siempre y cuando no coincida con ese fondo, Bin, ZA y Maljut del lado de la escalera a las
propiedades, entonces Bin, ZA y Maljut son para usted como Ein Sof. Si ya lo experimenta, que
ya es luz, entonces es cuando va junto con Bin, ZA y Maljut del ms alto ... a continuacin, por
as decirlo, se detuvo y luego al da siguiente de repente se pone de pie y de repente ves otra vez
oscuridad y luego dices, qu es esto?, ayer todo estaba tan claro, me senta feliz y eso .... y ahora
depresin. Quin de ustedes no ha tenido una depresin cuando se trabaja en uno mismo. Todo el
mundo ha tenido un poco. Qu es eso?, yo, cada una de tus acciones sientes que eres egosta, s o
no?. As es como es. Usted debe saber que la depresin slo puede ser empujada por debajo de ti en
contra de su interior, una pieza de su ser interior, donde no hay vida, usted entiende. Entonces eso
significa que usted slo tiene que seguir, pero no va a travs de ciertas fuerzas que estn en otro
lugar, sino sentir su ser interior.
Porque si usted desea hacer coincidir, si desea su cumplimiento, entonces debe desde dentro de su
interior, hay que tratar de subir toda esa escalera, pero no debe pensar en otra escalera, en otro
lugar, siempre debe involucrarse a s mismo, con que, con la parte inferior de Bin, ZA y Maljut,
que usted personalmente experimenta, porque eso es lo que quiere el Creador, slo que nos
ocupemos de nosotros mismos con eso y no con todo tipo de otras historias. Con eso usted entra en
consonancia con los poderes superiores. Qu es la ley de lo superior?, lo ms importante en lo
espiritual - acuerdo con la calidad.
Por qu sentimos la depresin o malestar, etc?., porque no estamos de acuerdo con lo espiritual,
con las leyes del universo. Queremos recibir, tambin, una vez que usted desea recibir, en cualquier
momento cuando usted quiere recibir para s mismo, egostamente, usted se convierte en cortado de
lo eterno, de la vida, recuerde esto. Y si usted siente que usted de inmediato ... que de repente siente
depresin, usted no debe tomar inmediatamente una bebida o algo ms, o idear otro truco, hay que
trabajar en uno mismo. Todo esta arriba para usted, absolutamente ningn destino o suerte. Si estoy
en ese ambiente y crec en ese ambiente y que mi padre es esto, mi madre es que, mi vecino ... todo
tipo de excusas. Todo est dentro de ti - absolutamente.

Ningn destino desempea un papel cuando un hombre comienza a trabajar sobre si mismo. Si no
se va a trabajar en uno mismo, entonces el destino juega un papel. Qu es el destino? Que usted es
como la naturaleza. Mira, en la maana sale el sol, entonces todas estas pequeas plantas se voltean
a s mismas hacia el sol. Todos en el mismo camino, y cuando de repente la temperatura baja a -20,
entonces no tienen un entendimiento, por ejemplo, los rboles de pera no tienen ningn
entendimiento para ponerse una chaqueta, por ejemplo, son simplemente abandonados a la suerte de
la naturaleza y el hombre cuando esta a -20 grados va a quedarse en casa. No ira a trabajar, har
algo en casa o trabajara con el ordenador, vaya ... por lo que tambin debe hacerlo en lo espiritual
...tiene que tratarlo tambin de esa manera, y luego no tendrs destino. Su destino no le puede
orientar o jugar a ser el jefe sobre ti. Absolutamente no. De cada criminal se puede hacer un ser
humano maravilloso. Definitivamente, pero no de la manera como lo hace la sociedad. O si alguien
se est comportando mal, le dan descargas elctricas, es atroz. En el buen sentido se puede hacer
frente a cualquier ser humano. Aunque con retraso o psicolgicamente salvaje, por completo, y no
como lo hacen, manejarlo bestialmente , porque l tiene un alma, un alma absolutamente limpia por
lo que siempre tiene la oportunidad de elevarse espiritualmente. Y debido a que no saben qu hacer
psiquitricamente, etc. hacen eso. Pero si usted entiende que, que slo la carcasa exterior de l est
daada ... Si usted trae de tal manera a un ser humano a su interior, luego a travs de todo el dolor, a
travs de todo el dao que tena, que su psique haba sufrido. .. a continuacin, va ms profundo
que el dao hecho a l por quien sea. Naturalmente por l mismo. Y entonces l es estable y puede
simplemente seguir adelante.
Para lo espiritual, no hay ningn impedimento, recuerde lo que digo. Ningn hombre ha disminuido
a los ojos del Creador, de forma natural sin discapacidad, ya sabes lo que quiero decir. Ningn
hombre est tan daado espiritualmente, que no sea corregible. Es absolutamente as, pero no
creemos que sea as. Incluso un hombre que naci con problemas cerebrales absolutos que no son
curables. No es curable, slo la materia no es curable. Pero el alma es perfecta. Todo el mundo lo
entiende. Ninguna alma est daada. Nadie viene aqu a la tierra con un alma daada. Tal cosa
no existe. Slo, por supuesto, con dficit, de correccin y eso slo depende de nosotros. Se nos da
para hacer un esfuerzo para elegir la vida en lugar de muerte. Todo el mundo lo entiende.
Por lo tanto, nunca mire a otro, con cualquier discapacidad, a un ser humano como que es menor a
sus ojos. A los ojos de lo eterno esta absolutamente, absolutamente bien. Adems, si un nio nace,
por ejemplo, y directamente con, diversas enfermedades en el cerebro y muere inmediatamente.
Correccin, necesitaba cierta correccin, que no entendemos, a bien hacer una correccin.
Hay una historia acerca de Baal Shem Tov. Le trajeron un beb recin nacido, circuncidado
recientemente y ahora haba muerto. Directamente muerto despus de la circuncisin. Todo el
mundo llorando y su madre lo llevo a Baal Shem Tov. Y l tom al nio, el gran cabalista, era un
hombre absolutamente divino. De l vino todo el Jasadim - misericordia. l era un hombre
absolutamente divino, y tena el nio en sus brazos y comenz a orar, comenz a elevar, pidiendo a
lo superior que si poda soplara vida, y se le contest. Contestar no significa como algunas
personas piensan que D'os habla al hombre en palabras. Dijimos que las palabras son mentalmente
y tambin con el corazn no es ... es todo junto, es experiencia. No cabalista ... Moiss nunca
escuch las palabras del Creador. Dice - el Creador hace esto o hace aquello ... experiencia. Dijo construir el templo de esta manera, la tienda de reunin, como yo os he mostrado ... as con la
experiencia y no con palabras. As tambin este gran cabalista Baal Shem Tov, l tom al nio y
comenz a balancearse, un poco de baile, por qu? Para por un momento desprenderse de todas las
cosas de la tierra y de repente todo el mundo vio que l estaba contento, comenz a irradiar este
rabino, mientras todo el mundo estaba impreso por la muerte, siempre hay una tremenda alegra en
los Judos cuando un nio es circuncidado y de repente. y todo el mundo vio que no haba alegra y
sus grandes discpulos, tambin comenzaron a bailar porque vieron la luz en ese momento y
declararon, dijo - que era el alma de un muy gran justo, un gran rabino lleg en este nio. Naci en
este nio y que ese rabino que vivi en condiciones muy difciles de la Rusia zarista, en la difcil
situacin en la que se prohiba a los Judos hacer la circuncisin. Y l era grande ... y se lo

prohibieron. Haba observado toda la Tor, fue muy grande, pero no hizo la circuncisin. No poda
hacerlo de esa manera, estaba prohibido, enorme miseria en ese momento y el pueblo, que se
verificaron ... era la miseria. Y entonces su alma entr en ese nio para hacer una correccin, y
despus de la circuncisin, ya no era necesario para ese nio vivir; para nuestra mente terrenal es ...
cmo puede ella ... cmo podra una cosa as ... un nio es inocente ... o algo ms. Todo el mundo
lo entiende?

Leccin 43

Esta leccin tratar sobre lo que es y lo que significa Israel y las naciones. Va a aprender a que se
debe todo y que todo est absolutamente, interconectado. No lo esta, el est aqu y el otro est ah.
Vamos a ver que todo est totalmente conectado con lo dems. Y vamos a ver cmo es un peldao
superior. Las fuerzas altruistas que llamamos Israel, tambin se encuentran en las naciones del
mundo, una parte del hombre, est en el hombre, y esto lo vemos en el peldao ms bajo
exactamente el mismo diseo, nada es en lo general, que no est en lo especial. Es genial cuando
entendemos este sistema, y lo experimentamos. Cmo podemos usarlo porque entonces todo
vendr, de regreso a nosotros, todo en el nivel de algn lugar donde vamos a encontrar fcilmente
la unidad, en nosotros mismos, en ciertas secciones, en cada circunstancia, que seguramente traer
todo a la unidad. No hablando si es bueno, pero a la unidad. Y no slo diciendo que quiero ser
positivo. Usted tiene que reunir fuerzas para lograr esa unidad en s mismo. Y esta unidad es la
aceptacin de la propiedad.
Por qu se requiere la separacin, por qu haba esta enorme separacin entre Judos y griegos?
Griego simplemente significa otro que no es Judo. Por qu fue esta separacin? Y por qu es
anulado en nuestro tiempo? Por una parte anulada y por otra parte todava existente. Espero
explicrselo esta noche a todos ustedes. Pero intente deshabilitar su sentido terrenal, de lo contrario
va a entenderlo y a tratarlo a su manera; su camino siempre permanece. Todo el propsito de
nuestro estudio, tambin cuando vayamos a aprender Zohar, es la de experimentar otra dimensin.
Es absolutamente, no es evidente por as decirlo. Otra dimensin de sentir, pensar, y experimentar,
por tanto, es conveniente que omita todo, usted va a conectarse con la nada, no hay cosas terrenales
y no oponerse. Por favor, trate de ser un chico dulce, una chica dulce. Yo digo que es as, simple, yo
trato todo el da de ser un buen chico. No jugando pero realmente vvalo cuando yo lea el Zohar.
Usted entiende. Yo tambin estoy absolutamente en ninguna parte ... usted tiene a todos ... De lo
contrario puede que no. Por qu el querido muchacho es bueno para nosotros, no tenemos otra
oportunidad. No se nos ha dado otra oportunidad, pero no un chico tan dulce que dice que esto no
ms lejos y, no ... slo debera intentar, desarrollarse totalmente, con todos los poderes que necesita
desarrollar, porque sino an no podemos hacerle frente a ello, deben ser nios / nias dulces. Y
siempre tiene que ser agradable, incluso con su ltimo aliento, por qu? Si se ha corregido
absolutamente a s mismo y llega a la cima de la ms alta calidad ... Moiss llego ... nadie lleg tan
alto; que se puso delante de Moiss? Era el hombre ms humilde en la tierra. l entendi con sus
sentimientos y su entendimiento de que no hay otra manera de lograr la liberacin, para llegar a la
verdad, que ser un buen chico.
As que trate de no luchar. Primero usted gana, porque yo hago exactamente lo mismo con usted,
usted gana, aunque slo sea porque usted se posiciona a si mismo de una manera positiva, usted
tiene toda su energa ... Lo puse en una direccin y ganamos todos juntos, porque todo el mundo es
como una flecha que mira hacia un lado. As ganamos todos juntos. Adems, si lo hace como un
chico / chica dulce, entonces lo hace a si mismo y a todo el grupo ...la pieza de inters comn y sin
aprender inters comn, no slo que te rasco la espalda para que me rasquen mi espalda, pero el
inters comn real es aprender esto que usted entienda que no hay otra manera para hacer sus
ajustes personales a si mismo, sin servir al inters comn, entonces no va a hacerlo.
La ltima vez vimos el sistema, que AA era ello, y que la parte superior de un peldao permanece
por as decirlo, sobresale, y la parte inferior del peldao superior llega a el peldao inferior. De esa
manera hay conexin. Sin esta manera, no habra ninguna posibilidad de correccin. No seramos
capaces de hacer nada, no nos mejoraramos a nosotros mismos, a salir a la luz, si un sistema de este
tipo no estuviera en el plan de la creacin. La ltima vez hablamos de los mundos. Todas las fuerzas
y esta noche hablamos tambin de las almas, porque todo est conectado. As como se construyeron
los mundos de esta manera tambin se construyeron de la misma manera las almas. Mucho cuidado
aqu porque aqu tambin podemos sentir ... ustedes escuchen lo que digo y no piensen que estos
son ms altos y aquellos son ms bajos, etc. por lo que acaba de escuchar. De la misma manera, por
lo que hemos visto en los primeros recipientes de luz,, por ejemplo, el mundo de AK que las sefirot

estaban justo debajo de la otras. No es que algunas de ellas estaban en otra, sino que simplemente se
pusieron debajo de los otras:
Keter
Jojm
Bin
ZA
Maljut.
As fue en la historia antigua de la humanidad. Tambin fue de la misma manera, dicen, la historia
antigua ... no vamos a empezar con la historia antigua, pero empezamos por ejemplo, en la poca
del templo, el templo de Jerusaln. Cul era el objetivo del mismo, etc. Slo brevemente lo que
necesitamos slo de la relacin de las almas. Cuando el templo exista entonces estaban en el
templo, digamos que los representantes del templo, del servicio del templo y el pueblo de Israel
representaban 3 altas sefirot de la humanidad. All se impuso la tarea a la gente, en este pueblo
santo, sagrado significa kadosh sagrado significa separarse uno mismo - separado y no otra cosa
significa sagrado. As que un ser humano debe separarse a s mismo, como una nacin que se separa
para purificarse y por lo tanto traer a otros a un determinado objetivo, al que est destinado. El
templo representaba 3 sefirot la sefir superior es Kohanim. Kohanim son sacerdotes y tambin
haba un sumo sacerdote, que tuvo que ejercer la santidad suprema. Fue horrible si sabes lo que era
todo, lo que el sumo sacerdote se hacia a s mismo. Purificacin, l no tena que aprender mucha
Tor pero purificacin. Y es por eso que estaban los kohanim - los sacerdotes deban purificarse
absolutamente , se hacan transparentes para recibir la luz y pasarla a lo que estaba por debajo. Sin
ese hombre ... recuerde bien: de la naturaleza no podemos recibir nada. Creemos que slo de la
naturaleza ... nos vamos a el bosque y recibimos la luz. Por supuesto que recibimos ... el sol est
brillando y un poco de material, pero sin su purificacin sin su anhelo de luz, recuerde bien, todo
tipo de otras cosas, no crea que es la luz. Imposible. Que entendamos esto, slo asumirlo.
Al comenzar, es conveniente simplemente suponer, no trate de inmediato ... va en contra de mi
mente, luego voy a competir, no. Trate de aceptar y ms tarde, usted va a verificarlo y
experimentarlo. Muy importante, es un enfoque absolutamente diferente que el del mundo que
conocemos. Y por lo tanto, siempre trate usted mismo ... Lo repito una y otra vez porque de su
actitud depende tambin su xito en lo interior, por lo que absolutamente no se resista. Slo
escuche.

As que esa es la primera sefir, Keter. As que hemos representado aqu 10 sefirot siendo como
eran las fuerzas dentro de la humanidad, decir que el partzuf de toda la humanidad, del objeto
espiritual lo que por as decirlo representa todas las fuerzas que existen en la humanidad. En todas
las almas del mundo. Debido a que todas las almas son relevantes, el significado de mayor menor
slo es en relacin con el Creador de mayor inferior. Quiero decir, con respecto a nosotros que
podemos complementarnos entre s. As es como es. El Keter esos son los kohanim - los sacerdotes
en el templo y los sacerdotes del pueblo judo. Yo slo hablo de fuerzas no de personas - as, la
gente de Israel son los sacerdotes de todo el mundo, usted entiende. Pero dentro de esta nacin
tambin existen sacerdotes. Porque todo est en lo pequeo y en lo grande. Exactamente la misma
estructura. As que los kohanim, los sacerdotes de los judos ... digamos que el pueblo de Israel, son
sacerdotes para el pueblo de Israel, que est en los detalles - En particular, pero tambin sacerdotes
para el mundo en general. As que el templo fue tambin, no era un templo judo y no era del pueblo
judo, nacionalista u otro, es un lugar, que era un lugar, se puede destruir, pero el lugar es santo. Los
sacerdotes de toda la humanidad ... paso a paso.
El siguiente grupo en el templo eran los levitas. Levitas que dieron la educacin y que tambin
ayudaron a los kohanim. Es decir, el segundo grupo. Y el segundo grupo representa la sefir Jojm,
son, por tanto, los levitas son, por un lado, el segundo grupo ms importante de Israel, por otra parte
tambin son maestros para todo el mundo. Los maestros de donde? Nada que no sea de lo sagrado.
Cmo el hombre llega a lo sagrado sin nada ms que los levitas deban hacerlo. Y entonces vemos
tambin en este mundo, muchos nombres an refirindose al hecho de que ese hombre proviene de
los levitas. Hay pocos que quedan, por cierto, tambin ahora es an una distincin, hay una serie de
kohanim, las personas que saben que son kohen. Nadie sabe ms, antes todo era claro a quin
pertenecan, a qu tribu pertenecan ya las 12 tribus judas eran fuerzas en el universo, que tambin

se correspondan con el zodaco. En Atzilut son tambin 12 partzufim, 12 partes del mundo Atzilut.
Todo corresponde. Como es arriba, es abajo. Todo se corresponden entre s. Los levitas tambin
existen ahora, pero pocos en nmero. Quiero decir, pocos hay que Saben que son levitas. Eso fue
quizs tambin desde arriba dispuestos de modo que nadie sabe quin es quin; tambin es bueno.
Eso fue despus de la destruccin del segundo templo. Los romanos, lo nico quemaron. Podemos
decir molesto, pero as es como es. Si el Creador lo permite es bueno. Quiero decir, entonces
tambin tenemos que decir que es bueno. No es que sea bueno, pero tambin eso es bueno. Y el
tercer grupo era Israel. Israel era una nacin, el pueblo mismo. La gente que significa que uno debe
obedecer las leyes del universo. Los kohanim, los sacerdotes tenan que estar plenamente
comprometidos a recibir la luz, hacia la tierra. Los levitas tuvieron que ayudarlos y hacer educacin.
A los cincuenta aos de edad podan retirarse, es muy especial. Cree usted que los kohanim no ... el
sumo sacerdote ... que tenan un gran respeto como ... Quiero decir que tenan una vida tan buena.
Tambin tena que ser sacrificado. Y una vez al ao el sacerdote, al sumo sacerdote se le dejaba
llegar detrs de la cortina al santo de los santos - y como regla era a menudo el caso de que l no
poda soportarlo porque haba un gran rayo tal de la luz, una gran Shejin tal, que mora. Y a nadie
se le permita entrar. Tena tal vez algo, sin preparar por completo, a pesar de que haba algo en l
que le hacia ... lo que significa que tenia todava algo de sus deseos egostas, desde su base, Bin,
ZA y Maljut, que haba trado con l detrs de la cortina y que absolutamente no se le permiti.
Slo su querido muchacho podra venir al Creador y no el pedazo de su egosmo. Y l estaba
absolutamente limpio y sin embargo ... tenan campanas en su manto, entonces uno poda escuchar
si l todava estaba vivo y luego, si no estaba vivo entonces tenan un largo gancho para sacar el
cuerpo. Eso no es envidiable, usted debe saber, no es solo que por lo tanto tuvieran un mejor salario
o mejor comida y bebida, pero enormes obligaciones. Incluso ahora es lo mismo solamente que no
experimentamos eso.
Ahora es exactamente lo mismo, para el pueblo judo. Tambin es el mismo. Incluso ahora hay
estas tres diferencias: Kohanim - levitas - Israel. Aunque no siempre en el nacimiento, porque ya no
sabemos quin es quin. Por ejemplo, un hombre de repente experimenta que l ha sentido la Tor
interior - Cabal, lo que puede dar fe el hecho de que l es Kohen. Eso l tiene algo de ese
sacerdote. No sabemos e incluso si luego no somos ... Yo por ejemplo, soy slo de Israel, del
pueblo, pero cuando usted est llamado a hacer eso, entonces usted es, usted entiende. Tambin,
cada vez ms siento como un sacerdote para todos los pueblos, curita, no importa. As es como es.
Y por ejemplo, la prueba de que el pueblo de Israel se estableci y fueron nombrados como
sacerdotes en todo el mundo es, por ejemplo, la fiesta de los tabernculos - Mire, tres sefirot
dijimos. A continuacin se presentan 7 sefirot del resto de la humanidad. De todos los pueblos que
han sido puestas bajo 70/7, cada sefir tambin tiene 10 en s misma. No por encima. Veremos lo
que est arriba, pero de siete ...y cada sefir tiene tambin en s misma, Keter, Jojm, entonces
tenemos un total de 70 bases o los pueblos antiguos. Digamos que la gente no necesariamente segn
el pas - pero que son de races similares, tienen la misma raz. Debido a que en nuestro tiempo bien
puede ser cierto que algunas personas tienen una raz comn. Por lo tanto, en total hay no ms de 70
a pesar de que vemos en las Naciones Unidas que hay muchos ms que tienen hendidura etc., pero
los pueblos bsicos son 70. Lo que tambin es diferente, por supuesto, no es nico en su clase, en
absoluto, porque hay marcos en lo espiritual de cada nacin y de cada alma y tambin hay de
mayor- menor. Son enormes diferencias, no son nicos en su clase. Absolutamente no. El pueblo
Santo, as tambin son las mismas estructuras en todas las naciones, que tambin tienen los
sacerdotes de un pueblo, los profesores y todo es lo mismo. Todo se mezcla.

Y la fiesta de los tabernculos, que dura 7 das y tambin un octavo da, octavo da especial, pero 7
das hasta ahora ... absolutamente lo mismo ahora, slo que ahora no se hacen sacrificios, Quiero
decir nada de carne. No hay animales, slo oraciones. Tambin est ofreciendo, es sustituto, por la
ms alta forma de sacrificio. Anteriormente tenan que sacrificar a los animales, pero es
exactamente lo mismo. Tambin ahora habla a un judo, por ejemplo, de esa Fiesta de los
Tabernculos, eran llevadas ofrendas con su boca, con el mismo nmero de animales sacrificados,
eran llevados en siete das un total de 70 de esos animales para el sacrificio, por qu 70? Para
todas las naciones del mundo. Judo, ellos la llaman la religin juda ... Qu es religin? Ellos han
hecho la religin fuera de ello, pero la fiesta, la fiesta de los Tabernculos es servir ... ser llevadas a
cabo por los Judos de todos los pueblos y el octavo da tambin pueden los Judos mismos llegar a
su turno, slo hasta el octavo. Tambin nos ensean que siempre debemos hacerlo de esa manera.
Usted debe pedir otra y luego se obtiene tambin, vamos a aprender lo que tenemos que pedir para
mezclar nuestro inters personal, ya que estn con el inters pblico. De lo contrario, no funciona si
slo piensa en sus intereses personales. Incluso si usted quiere su realizacin espiritual. Hacer
concesiones, si trata slo para usted mismo, entonces no puede. Sin el inters pblico en ti mismo,
porque no est en el programa, cmo se puede entonces pensar en ello.
Bueno, incluso los pueblos del mundo, dijimos, 70, usted ve el dibujo aqu, de la destruccin del
templo. Esa es toda la humanidad 10 sefirot, todo son 10 sefirot. Tambin se puede representar de
esta manera, Keter Jojm esos son el verdadero Israel y con cinco sefirot podremos hacerlo
tambin. Entonces Keter y Jojm es Israel. Y Bin, ZA y Maljut son los pueblos del mundo.
Actualmente de cada cinco sefirot es siempre as. Eso Keter y Jojm, la pieza superior son sus
Kelim altruistas deseos altruistas y por debajo sus deseos egostas, lo que significa que tienen el
poder de recibir para s mismos. Y hay que tener mucho cuidado, se debe tener precaucin en la
manera de recibir fuerzas.
Dijimos que no se puede recibir a continuacin, debe dibujarlo en una forma u otra, y luego recibir
y luego bajar de nuevo. Paso a paso. Con los pueblos del mundo, tambin vemos ... mirar esos son 7
sefirot inferiores, en la estructura general de la humanidad esos son 7 sefirot, pero para uno mismo
son siempre 10 sefirot. Mire, y con respecto a toda la humanidad esos son 7 sefirot, siempre tiene
que recordar, siempre se debe sentir esta distincin, eso significa ... digamos, solamente Keter y
Jojm son Israel. Bin y las 7 menores ellos no las tienen en s mismos. Por supuesto que tienen.
Slo que lo tienen en el nivel de - Keter y Jojm - Bin. Y los pueblos del mundo - que tienen 7
sefirot respecto a toda la humanidad, pero por s mismos tienen todos la misma estructura, como ve,
10 sefirot o 5 sefirot. El truco es, que usted tiene que verlo de esta manera, mire, vamos a decir los
sacerdotes que, por supuesto, slo tienen una almas mayores y mayor pureza, etc. Pero tambin
tienen lo mismo 10 sefirot en s mismos. Tienen tambin Keter Jojm, pieza superior con ellos son
kelim altruistas por lo tanto, ms fciles de corregir, sino tambin tienen dentro de s mismos por
debajo de Bin, ZA y Maljut - deseos egostas. Por lo tanto, el sumo sacerdote, que en realidad tena
el ms alto grado de refinacin de lo que era posible, lo que para la humanidad era alcanzable en esa
generacin ... por supuesto, tambin tena en s mismo Keter, Jojm en la que se manifiesta con el
Creador y con los dems. Pero tambin tena su propia Bin, ZA y Maljut en s mismo -donde
tambin haba demasiado trabajo duro. Por lo tanto, su parte superior, Keter-Jojm perteneca a
Israel y la parte inferior del sacerdote, sumo sacerdote de Israel y la parte inferior eran gente del
mundo. No importa.
Lo que quiero decir, muy bien, muy atento. Cualquiera que sea el nivel que toman de un alma, de lo
que el alma - siempre consta de dos partes, la parte superior es Keter-Jojm sus deseos altruistas o
lo llamamos kelim u otra palabra es Israel, como ve. Y la parte ms baja, Bin-ZA-Maljut esos son
deseos egostas u otra palabra para ello es las naciones del mundo. No es lo que uno piensa cuando
uno lee la Tor que se trata de Judos, si est escrito Israel tambin significa slo esto Keter-Jojm y
cuando se trata de Bin-ZA-Maljut, son los pueblos del mundo. Vea cmo es absolutamente
imparcial. El edificio del Creador, cada uno tiene en s mismo e Israel y las naciones del mundo.

Y seguimos ahora poco a poco. Que ms tarde entender lo que dijo el profeta. Profeta cristiano
tambin ha dicho, nadie viene al Padre, - Significa la luz, a EinSof que no sea por m, significa por
judo, muy prudente. Qu significa eso de venir a travs del judo, - Ningn hombre en la tierra
puede saltarse al judo si l quiere venir a la luz. Usted entiende . Por qu? Ese es tu chico / chica
dulce. As pues sus fuerzas superiores, Keter-Jojm. Digamos hasta su mitad de la parte superior
esto es una parte de usted que puede ser Israel cuando usted ve esto espiritualmente. Y la parte
inferior es la parte que son las naciones del mundo.
Mire, todas esas lecciones que le doy a usted - No voy a repetirlo - No puedo expresar lo que ya he
hablado - Era el trabajo, el trabajo duro. El contenido nunca va a cambiar, es nuestra comprensin,
nuestro nivel de comprensin quien lo ve diferente. Reptase esas lecciones a si mismo, siempre
obtendr un nuevo sabor. Se le revelara a usted, todo lo que usted todava no entiende. No diga, lo
tengo - vaya ms y ms profundo, usted entiende. La parte del len de lo espiritual, el trabajo
personal est aqu. Repitiendo esto regularmente siempre obtendr una perspectiva diferente. Usted
ver el esquema, los dibujos con diferentes ojos y sentimiento. Experiencia que dijimos. No slo
pensar y sentir, pero experimentar. Es muy especial.
Mire esas 70 naciones. 7 x 10.Tambin en este caso es la gradacin para tambin estos 70 ...el 7 por
s mismo tambin son 10, entonces tambin dijimos, el concilio de la iglesia ha dicho alguna vez: Somos Israel. Entiende, por qu? Vieron que, tambin somos 10 sefirot ... toda la humanidad ... de
lo que tenemos en nosotros mismos, si lo hacemos bien - Cristianos o musulmanes, no importa que
- entonces somos Keter-Jojm y Keter y Jojm son deseos altruistas y Keter y Jojm son Israel. As
que no dijeron nada errneo.
No hablar sino actuar. A veces un poco diferente porque que era el error...no es culpa .. si est aqu
Keter = Israel, usted no est all en la luz. En la escala humana se encuentra aqu a Israel, le
mostrar de acuerdo, a similitud de las propiedad con Israel. Usted no tiene que subir por aquella
escala, usted entiende. Usted no tiene que subir al templo e intentar all...porque slo entonces soy
de Israel, no ... Absolutamente no. Usted puede sentarse en la selva, as como tu alma se pone en
algn lugar en la etapa inferior ... digamos que una persona pertenece a un pueblo, una de las
naciones que estn aqu abajo, en algn lugar de Maljut o Yesod, de su naturaleza, por ejemplo, no
importa. Si tan solo se sube en su alma inferior o mira fijamente en su propio trabajo interior de
Keter y Jojm. Porque todo tiene en s mismo Keter y Jojm, slo tiene que encontrarlo. Usted no
tiene que mirar por encima de all y es por eso que es importante, nos dijo, por encima de toda alma
est mirando su propio ngel. As que su propia raz de la que l es. De todas esas fuerzas dibujar ...
y no es necesario, por ejemplo, sentarse aqu. Alguien que est en la selva ... porque una selva
tambin puede estar aqu en msterdam.
Tenga en cuenta que no se materializa todo lo que digo, Yo no digo una palabra acerca de nuestro
mundo - por lo que no se materializ. As pues una selva significa que alguien, si su alma es alta o
baja, no importa, slo debe tener como objetivo, debe mirar a sus propias correcciones. Por encima
de l se despiertan su propias 4 ama, un terreno en torno al hombre. Cuando est el aura, a partir de
ah viene la salvacin. Por lo tanto, es crucial que usted trabaje en si mismo. El Jesed, Guevur,
Tiferet de la humanidad que son el lado bueno de la humanidad. No significa que debajo estn
sentados los tipos malos, pero debajo esta todava la gente en ello, por as decirlo, Netzaj, Hod,
Yesod y Maljut. Quin tiene deseos an ms pesados en s mismo. Eso quiere decir que son malos es todo parte de la fuerza creativa. Estas son todas las fuerzas creativas todos los cuales forman
parte del caleidoscopio de las fuerzas que tiene el Creador, que corresponden a las fuerzas en el
universo y que tambin puede encontrar aqu en la tierra. Si no te gusta algo, usted podra, por
ejemplo, dice: Yo vengo de la potencia de la Guevur, pero el otro es de Hod. Y no me gusta. Hay
10 sefirot pero el Hod, no me gusta su actitud. Esas fuerzas tambin se necesitan, usted entiende.
Siempre tenga cuidado con esto. En todo es necesario para aprender Cabal, todo lo que encuentra,
incluso cuando usted va al zoolgico.

La Cabal esta absolutamente por todas partes. Nosotros, por supuesto, lo hacemos hacia adentro,
luego hacia afuera es para usted ... usted definitivamente no lo ve. Una vez estuve en Artis y haba
felinos procedentes de Polonia que se extinguieron porque atacaron a los ciervos que vivan all.
Pero lo que ha ocurrido ahora, el enemigo natural de los ciervos fue asesinado y los ciervos ya no
eran resistentes a la vida, incluso los ms dbiles ahora sobrevivieron. Si rompe al enemigo,
entonces absolutamente, usted no podr avanzar. Por lo tanto tenemos dos lados. Jasadim y
guevurot. Esto ya viene en el plan de creacin, nosotros ya vemos all ya la severidad y la
misericordia. Supongamos que usted viene de algn lugar con un ambiente donde slo se muestra
misericordia, entonces se rodea de comodidad. Maravilloso, magnfico, pero de repente ... y si nieva
en msterdam durante 3 das y todo el mundo va al psiquiatra .... por qu? El hombre no est a la
altura, usted entiende. Esto es muy importante.
Usted viene por ejemplo de Jesed, caracterstico de jesed es la misericordia y la otra persona est
viniendo de Hod, siempre hay que ver que es todo un caleidoscopio de las fuerzas del universo y no
que uno es ms alto que los dems. Superior en la escala de Richter, Quiero decir en la escala de las
fuerzas humanas en la humanidad, pero alto significa que usted tambin es responsable, y el otro
tiene su responsabilidad, su propia belleza que tiene que traer a este mundo, usted entiende. Todo es
importante y entender una cosa que los judos son de verdad...
Mire el cuadro antes de la destruccin del templo y ahora seguimos adelante. Y sabemos que cada
nacin tiene en s misma a Israel y a las naciones del mundo. Aqu viene despus de la destruccin
del templo ... la destruccin del templo es la misma accin que en los mundos se rompieron los
kelim. Hemos visto que el mundo Nekudim fue roto...todos los 10 sefirot, se rompieron por as
decirlo, para ser conectados entre s, para ser mezclados. Exactamente lo mismo es tambin aqu, el
templo fue destruido, por supuesto, por ... no se puede decir que es slo para cumplir con el plan de
la creacin, por supuesto el pueblo de Israel haba pecado gravemente, tenemos que ver qu pecado,
el ms alto el mayor el pecado es acusado. Hemos visto que al sumo sacerdote slo para una
pequea cosa diminuta...se pona detrs de la cortina y muy pocos sobrevivan. Siempre haban 2
sacerdotes, uno era el sumo sacerdote y el otro era el ayudante. Tambin en el da de la expiacin,
siempre 2 llegaron al igual que ahora, con el lanzamiento de un cohete. Siempre 2 cosmonautas,
astronautas, siempre 2. El que sabe, quizs en el ltimo momento l se lo hace en los pantalones,
nadie sabe, y el otro debe asumir entonces. Entonces es exactamente lo mismo aqu. Muy pocos
sacerdotes, sumos sacerdotes sobrevivieron. Entonces ellos solamente fueron all y aquellas fuerzas
estaban all...Le voy a dar un ejemplo, hace 35 aos que escuch una historia de un gran rabino en
Rusia. Ese rabino me dijo que en algn lugar en una universidad de los Estados Unidos trataron de
imitar el Tabernculo de la Congregacin. Qu trataron de imitar como lo hicieron los israelitas en
el desierto. En primer lugar, antes de que el templo fuera construido en Jerusaln de piedra, tenan
el Tabernculo porttil de la Congregacin hecho con varias pieles, tejidos especiales - que ahora se
han ido, se han extinguido; junto con digamos nuestros pecados, tambin morirn algunos
elementos altos de la naturaleza. Morir, volver a la vida de nuevo cuando volvamos al bien, cuando
el hombre elige de nuevo el bien, el deseo de Keter y Jojm a continuacin vamos a ver las cosas
que estn ocultas, a continuacin, regresamos a la vida. Y en Estados Unidos en la universidad
intentaron algunas grandes eruditos, no religiosos, sino que trataron de construir el Tabernculo de
la Congregacin, sobre la base de todas las descripciones, no slo descripciones como en la Tor,
porque nadie puede entender eso, pero tambin hay descripciones, muy finas descripciones en la
literatura cabalstica sobre el templo. Y trataron de construir el Tabernculo de la Congregacin.
Cuando an estaban a mitad de camino a travs del proceso de construccin, se produjo una enorme
electricidad esttica, un poder tremendo lo llamaron la electricidad esttica de forma natural, por
supuesto. Haba tal tremendo poder que ya no pudieron trabajar, algunas personas tambin
fallecieron. Luego llegaron los trajes especiales y tampoco con esos trajes podan estar all. Porque
en lo sagrado no hay espacio para un traje. Usted puede poner sobre los mejores trajes, los mejores
trajes espaciales, todo se rompe podra ... en el espacio, es resistente, ya que es el mismo tipo, un
poco menos, ms delgada y sin embargo diferente y aqu fue tan bien, desde el interior de ah, que

el material era casi inexistente y en tal estado entonces, una persona cambia por as decirlo se
transforma en un punto, en un .... era horrible. Luego detuvieron la prueba. Aqu est un ejemplo de
como era el sumo sacerdote, como era entonces solamente la ropa era simple y tenia que ir detrs de
la cortina. Los pantalones cortos, todo era blanco, y tambin tenan algo con 12 nombres en ella.
Por supuesto que les ofreca proteccin. Pero slo su pureza ofreca la proteccin. Slo la pureza
puede dar la salvacin a la humanidad y no las cosas externas. Y ahora mira lo que fue despus de
la destruccin del templo. La destruccin del templo era, por supuesto, por el pecado, por supuesto,
por este pueblo. Pero, por otro lado, tambin era necesario.
necesario, por qu? Veremos lo que es necesario. Para cada parte, en todo tipo de fuerzas en el
universo tuvo que bajar la parte inferior para que aparezca el otro por as decirlo. En esto entr en
ser el enlace con todos los elementos del universo. Desde luego, est tambin aqu .Tambin en este
caso fue que cuando el templo estaba ... slo haba Judos y el mundo entero, todas las otras
naciones ... y en ese momento era tan, Judos eran santo por as decirlo, y todos los dems se
sentan, eran por as decirlo paganos en ese momento. Y aqu despus de la destruccin del templo
ya era diferente. Mira, lo escrib en - Tor interior. As que de esos sacerdotes que servan en el
templo. De los que a continuacin, por as decirlo fueron a aprender y observar la Tor interior - la
cbala. Y el siguiente grupo son los levitas, mira, usted ve, la parte superior Keter-Jojm est arriba
y las partes ms bajas, Bin-ZA-Maljut cayeron por as decirlo, a un lado, en menor grado, el nivel
ms bajo y el nivel inferior son los antiguos levitas. Kohanim aquellos sacerdotes eran altos
espiritualmente. Y los levitas son un poco ms bajos, no necesitaban la pureza que los sacerdotes
tenan. Los levitas tenan un vasto conocimiento de la Tor, que veremos ms adelante. Todo lo que
te digo ahora, vas a entender lo que es, cmo es en este momento y por que sigo dicindole a mis
hermanos esto y aquello. Muy importante. Mire los levitas, quienes aprendieron ... estos son los
representantes de la parte exterior de la Tor, la Tor oral, lo que hace el pueblo judo, los Judos
ortodoxos, Judos muy tradicionales, hacia el exterior de la Tor, lo toman simplemente como es, y
lo hacen con las manos y los pies. Eso no es pequeo y obviamente creen absolutamente, creen en
el Creador. No es que ellos no crean, pero lo hacen con las manos y los pies sin la intencin!. Sin la
intencin dentro de, desde luego, ellos tambin tienen alguna intencin, pero su intencin es ms
con manos y pies, usted ve. El siguiente grupo, que viene ms tarde no lo hace en nombre del
Creador, usted entiende. Lo hacen bien, ellos creen en el Creador, pero por alguna razn, para
recibir una recompensa. Recompensa puede ser en este mundo o en el mundo futuro, que son los
levitas. Pero los levitas despus de la destruccin del templo baj su propia base, su propio BinaZA-Maljut tambin bajado al pueblo de Israel, la tercera parte para darle una oportunidad de salir. Y
luego, mira la tercera parte - Israel. Tambin tienen su propia parte superior, Keter-Jojm y la parte
inferior cay en las naciones del mundo. Para dar a los pueblos del mundo la oportunidad de
mantenerse en el ... esa es la Bin-ZA-Maljut de Israel para apoderarse de l y por lo tanto elevarse.
Elevarse donde? No a otra parte. Usted tiene que permanecer en su propio camino, su propia raz,
no ignorarlo. Por lo tanto Usted tendr la oportunidad de ascender a su propio Keter y Jojm, a su
propio Israel, ya sabe lo que quiero decir. Si la parte inferior de Israel se encuentra en la humanidad,
significa que Bin-ZA-Maljut de ellos est en el exilio entre los pueblos, que significa el exilio de
los Judos.
As que la nacin de Israel fue exiliada a otras naciones. Es una gran oportunidad para la
rectificacin o correccin para todo el mundo. Eran ... en todos los pases va a encontrar Judos por
qu? Mire, ya que Judos Bin-ZA-Maljut fueron exiliados por as decirlo, dispersados al resto de
las naciones, para que las buenas chispas de los pueblos tambin pudieran reencontrar su propio
Keter-Jojm, su propio Israel. Usted entiende . No es que Judos ... tambin vemos que las almas
que vienen a Judos y otras personas no entienden, se convierte en judo porque siente su propio
Keter-Jojm y l quiere ser judo. En realidad, en este momento es absolutamente necesario hacer
eso y estamos en la vspera de la llegada del Mesas, el poder del Mesas. No necesitamos ser judo,
porque si vas a ser judo, est bien, qu ests haciendo esto, hacer todo tipo de otras cosas, hacer
cosas externas, qu le puede ayudar?

El propsito de este tiempo es que usted consiga todas sus chispas de santidad hasta que
permanezcan en Keter y Jojm, un chico dulce, en Israel. Y si tiene Israel entonces toda la luz viene
a usted, la luz de Israel vendr a usted porque es coherente en trminos de calidad. Todo el mundo
lo entiende? Usted no tiene que ... si usted vive aqu en Keter y Jojm, la luz viene de aqu del sumo
sacerdote hacia usted, dondequiera que se encuentre, incluso si est en la selva. No importa dnde.
Entonces el poder de Israel viene a usted, te apegas a tu propio Israel.
Con cuidado, lentamente. Sin inters pblico olvida lo que pueda conseguir ... usted debe recordar
esto bien. El hombre debe aprender no slo para hacer frente a sus fuerzas externas, sus costumbres,
sus ideas unidas por el tiempo o las fuerzas que desde el exterior ... lo sabe todo desde fuera, pero
cuando usted les ensea cmo pueden obtener, todas sus fuerzas ocultas Bin-ZA-Maljut y hacer
uso de ellas, entonces puede en cualquier competencia ... van a liderar el camino, porque, qu
significa eso? Aprender a evitar el Bin-ZA-Maljut, sus fuerzas egostas, no evitarlas, pero
conectar su parte inferior a su Keter-Jojm conectar con sus fuerzas altruistas. No picar de la parte
inferior por as decirlo. O usted dice: Yo no quiero usar eso como lo hace un hombre religioso,
mientras que desea utilizarlo, pero por el bien. De esa manera usted ser incansable.
Espiritualmente infatigable. As que todo el mundo va a entender que la fatiga es fsica ... quiere ir
a dormir de seis a ocho horas, pero de lo contrario, la palabra fatiga, nosotros no la conocemos. La
fatiga significa que ha hecho algo por encima de su grado y ests cansado. Si usted aprende Cabal
usted aprender a no estar cansado, por qu? Usted aprender a reconocer cuando se pierde la
fuerza. Cuando sus fuerzas son menos. Esto va a reconocerlo, por qu? Usted es el amo de sus
fortalezas y no las circunstancias. Entonces usted es un esclavo de sus circunstancias. Si usted dice yo estaba en una reunin y ahora estoy agotado, significa que te dejas llevar en lugar de ... te puedes
sentar en la reunin, usted puede sentarse durante horas si usted sabe cmo hacer frente a todos los
componentes de sus poderes. Al aprender la cbala, el hombre va a desarrollar con l mismo una
dimensin en la que despeja un lugar en s mismo, un lugar que no est unido por la gravedad ... No
completamente, pero un pequeo pedazo de l va al cielo, eso es lo que Jacob tambin vio la
escalera al cielo. Haba visto un agujero y se debe a la purificacin de uno mismo.
Usted puede hacer las cosas exteriores maravillosamente, pero es lo que hace en el interior.
Recuerde esto muy bien. No tenemos nada que ver con las cosas externas. Por supuesto que tiene
que hacer con l, pero, tambin es una parte de usted. No hay que olvidar el adjuntar el Bina-ZAMaljut, parte inferior de cada momento, su Kether-Jojm, nunca pueden ser engaados. Entonces
nunca puede ser engaado. En cualquier situacin usted es el jefe. El jefe no quiere decir que ests
jugando el jefe acerca de los dems, sino que siempre est alerta. Alerta en el sentido de que usted
no deje adulaciones, construcciones bonitas que redirigen, es muy especial. El punto es que usted
descubra su propio Keter-Jojm, su propio judo, ser su propio Israel. Muy especial. Para Abraham
tambin se dijo - el Creador le dijo - Quin te bendijera ser bendecido. Y quien te maldijera ser
maldecido. Recuerde eso. No tiene nada que ver con Judos, todo es espiritual. Si el judo en usted
mismo ... usted ve a otro judo y lo odia, entonces usted odia su propio Keter-Jojm. Entonces,
cmo se puede conseguir de esa manera la bendicin. Bendicin es su Keter y Jojm. Slo puede
recibir la bendicin cuando experimenta su Keter y Jojm en cada peldao. Usted trabaja en l para
experimentarlo, su parte inferior y poco a poco se llega a Keter y Jojm, y lo baja. Usted no debe
quedarse solo arriba.
Yo siempre hablo de mis hermanos que tienen escasez. El profeta tambin dijo - slo a travs del
judo puede venir al Padre. Arij Anpin es nuestro Padre, el poder de AA en Atzilut. Eso tambin
significa Keter y Jojm. Todas los Keter y Jojm que siente en usted mismo, aqu viene la
bendicin. En cada Keter y Jojm viene la bendicin, la bendicin es la luz. Y la luz que da vida.
Tambin en el Nuevo Testamento ... Pablo dijo - al no-judo sea modesto - todo es espiritual, por
judo es Keter y Jojm, no fsico. Pablo dijo - un no judo encaja modestia. Es muy fino lo que dijo.
Usted tiene que entender . Tambin dijo - si lo haces bien, entonces te conviertes adjunto, injertado
en el rbol de la Vida - pero hay que tener cuidado de que hayas venido desde el rbol silvestre.
Eso significa que la parte mala se corta y se apega a las ramas reales, eso es lo que dice Pablo.
Significa que usted debe tener mucho cuidado de que ... no es que usted debe amas Judo porque

son Judos. No hay otra manera de recibir luz que apuntar a su Keter y Jojm. Usted no tiene que ir
a Israel, debe levantarlo en si mismo. Despus de la destruccin del templo ... cada peldao antes de
la destruccin del templo, la parte inferior de la misma por as decirlo cayo. Disminuyo por as
decirlo. Cuando decimos que la parte superior - Keter-Jojm - permanece intacta y el fondo ha
cado en un lado de la escalera significa que slo en Keter y Jojm llega luz de esa respectiva
escalera pero no por debajo. Debajo es una escalera diferente, otro nivel. Pero cuando decimos
Keter-Jojm slo aquellos arriba y Bina-ZA-Maljut a continuacin tambin no significa que puedan
existir slo dos sefirot en un escaln, no .... siempre deben ser cinco.
Qu significa Keter-Jojm permanecen en el escaln y en el fondo Bin-ZA-Maljut se van a caer.
Significa eso que anteriormente solamente permanecieron Keter y Jojm en el respecto a toda la
entidad ... s, con respecto a Keter y Jojm propio, desde la parte superior. Eso tambin se puede
dividir de nuevo, tambin hay 5 sefirot, siempre 5 sefirot, stos tienen el poder de la luz de estos 2
sefirot.
Siempre tenemos que aprender a tratar con mucha delicadeza, lo que aprendemos. Es una
dimensin absolutamente desconocida para el hombre en nuestro mundo y ha llegado el momento
ahora para la nueva dimensin oculta absoluta, que es en realidad el hombre propio, pero que se
perdi por el pecado, por todo tipo de otras cosas que finalmente podemos llegar a experimentarla.
Despus de la cada de Adn, el primero hombre, retuvo menos del 2% de nuestra fuerza. Es una
pena o no lo es? Es una lstima que no se aprende en su vida para usarla ms. Es todo suyo. Es suyo
y utiliza slo el 2%, simple. Mis hermanos judos tambin dicen - Slo soy sencillo, aprendo
cbala? Aprendiendo Cabal interior, slo soy un tipo normal. Pero usted no es, precisamente, no
tiene que ser divino. He experimentado todo lo que quera y en contra de mi voluntad yo la estaba
empujado aqu. Porque si quiere esto, en contra propia va a llegar a la ms alto, en contra de su
fantasa se puede ir al Creador, se entiende. Porque preferimos utilizar los 2% o menos y estar listo
con ello. Eso es todo lo que necesito. Yo soy un tipo normal por qu? El hombre no quiere hacer
ningn esfuerzo. Adems del hecho de eso de que no queremos hacer ningn esfuerzo, tambin se
deriva de nuestra raz. No es accidental. Debido a que el Creador esta absolutamente inmvil, est
en la serenidad. No hay acciones fsicas, nada ... slo la luz, nada ms que la serenidad. Y tambin
nosotros, no queremos hacer absolutamente nada. Ms bien no hacer nada, slo porque nos vemos
obligados a comer y beber, smbolo de estatus y as sucesivamente, nos impulsa a hacer eso, pero
bsicamente no tenemos absolutamente ningn talento porque nuestra raz es inmvil, el Creador
mismo. Y es por eso que vemos estos desarrollos tcnicos. Ahora mira lo bueno, lo cmodo que la
vida es ahora, cuando se compara con ... necesita menos acciones fsicas, por qu? As son las
cosas hemos llegado paso a paso ms cerca de experimentar la verdadera realidad. Usted no tiene
que hacer un movimiento y mira eso, el ordenador, por ejemplo, magnfico.
La vida se ha vuelto ms fina por qu? Para darnos una oportunidad de ocuparnos de lo espiritual.
Pero si no la utilizamos y acabamos de decir que tenemos esto, tenemos aquello. Yo puedo hacer
esto y puedo hacer aquello, entonces usted no utiliza, usted no cumple con el espritu de la poca,
para lo que se le dio a usted. Y est escrito, "Quin es llamado estpido?" - por lo que se escribe: "El que pierde lo que se le da". Esto es muy importante porque siempre perdemos lo que se nos ha
sido dado. No podemos escuchar, usted tiene que escuchar las seales.
Y eso es tambin con la cabal. Vas a escuchar, escuchar la charla de la gente, pero usted
comenzar a sentir los matices. Usted ver la verdadera intencin, por decirlo as, la verdadera
actitud de qu y quin es la otra persona, mientras esa persona no se dar cuenta, por qu? Aqu
hay un secreto tambin.

Si todas las 5 sefirot en ti mismo, haga lo que haga, cuando se les conecta cada vez, mientras que
cuelga a su propio muchacho dulce, Keter-Jojm, pero el tipo duro tambin se conecta a ellas. No
slo tu chico dulce, tambin necesita a su nio malo o mala chica, para conectarse a Keter y Jojm.
Eso significa no jugar una comedia, comedia religiosa o social, ya que no quieren usarlo. Usted
siempre tendr una ventaja sobre aquellos que no lo hacen, que viven solo en sus cosas terrenales.
Por qu? Si ya ha experimentado estos 5, haga lo que haga, no importa lo que haga, siempre debe
hacer esto ... Cuanto ms los conecta entre s, ms a menudo, ms profundo, ms rpido llegara a su
meta. As que nunca lo olvide. Entonces ver todo el cuadro, usted entiende. Entonces usted lo vera,
utiliza todas tus fuerzas, y luego ves la imagen completa, mientras que la persona que slo vive de
acuerdo al tiempo limitado,, normas culturales, sociales religiosas etc. l est haciendo bien, muy
bien, pero la parte inferior Bin-ZA-Maljut, con l cuelga all como si no fuera suyo. No es suyo. l
no lo experimenta como su propio kelim, lo cual es lamentable, es absolutamente una lstima si no
lo hace. Y si usted trata con una persona as, se puede ver a travs de l muy rpidamente. l slo
va unido a la tierra, y no ve cmo puede obtener ventaja de ello en su camino. l ve la realidad
fragmentada. l se pega a lo que ha aprendido, pero en trminos de fuerza no es compatible y ver
muchas ms facetas en ese momento. Entonces vers la verdadera realidad, cada vez que
experimenta todas estas 5 sefirot, por lo que su parte buena tiene que aferrarse, por supuesto, pero
la parte inferior, la parte difcil tiene que adherirse conscientemente a la parte superior y la parte
inferior , pieza pesada se somete a su parte superior, al dulce nio / nia en usted. Ese es el trabajo,
es algo completamente diferente a cuando uno se sienta en una iglesia o en una sinagoga donde se
ven ... miran a la cara, todos satisfechos y orgullosos, pero no trabajan s mismos y usted si. Usted
es consciente, porque aqu est el rostro del hombre en la parte superior. Y a continuacin, en la
parte inferior se encuentran la caras de los animales.
Ezequiel escribi algo maravilloso acerca del tercer templo, pero no slo l, tambin Daniel. Daniel
tambin describe en su ... l tena un sueo, era como si fuera una cara, tambin Ezequiel describe,
el trono del hombre, el rostro de un hombre por as decirlo. Y luego tres animales. Era un len - el
len es la lnea derecha - el buey, es la izquierda que es Guevur, y Yesod es el guila, estos cuatro
y nadie puede entender de que se trata. El Zohar nos lo dice. Lo que la literatura cristiana escribe
sobre ello, con todo respeto, pero cmo pueden saber si no lo experimentan. Estas cuatro sefirot,
Netzaj, Hod, Yesod y Maljut. Esas son las cuatro. Ok. Pero la intencin es tan ... arriba, mire en
Keter y Jojm existe la cara del hombre, pero en Bina-ZA-Maljut es la cara del animal en el
hombre, la intencin, por tanto, es de nuevo, Keter y Jojm, su imaginera por as decirlo, tiene el
rostro del hombre, pero por debajo, Bina-ZA-Maljut es la cara como si fuera de un animal, varios
animales. La intencin esta, por supuesto, tambin en Bin-ZA-Maljut en los seres humanos, vamos
a decir lo que est por debajo del centro del ser humano, que no recibe all luz, sino para elevarla,
para conectarse con la cara del hombre con Keter y Jojm. Y luego podemos usar esas cosas de los
animales de nosotros. Pero no es que nos acercamos a la luz con nuestras cosas de animales y
simplemente nos convertimos, no es as, entonces es igual que con ...
Recordemos ahora el dibujo - despus de la destruccin del templo. As como lo he dibujado es la
condicin verdadera. As fue y siempre debe ser. Tambin ahora. Siempre es as en la realidad
verdadera pero nosotros lo distorsionamos y ahora mire lo que estaba pasando y por qu. Cul es la
situacin actual y por qu siempre digo que mis hermanos, etc. y por qu se necesita debido
especialmente cuando digo hermanos, me refiero principalmente a los hermanos ortodoxos.
Depende de los mismos de nuestra salvacin comn. Pero tambin de todos los hombres, no
importa quin. Depende de todos. Ahora mire con cuidado y no se resista, no crea que estoy
diciendo nada en contra de los Judos. Yo le dar las herramientas para que pueda ayudarles, por lo
que tambin hacerlo bien porque su Tor es muy alta. Mira el estado actual, el estado diremos de la
imperfeccin, estado imperfecto. No importa que siempre va a mejor, siempre correccin, mejora
todos los das con respecto a la jornada anterior. Absolutamente, no importa lo que pase en el
mundo, es siempre mucho mejor que otro.

Ningn da es igual a otro da, por cierto ni un alma se parece a otra. Ninguna correccin de un ser
humano es una correccin de otro. ARI dijo eso. Su correccin y mi correccin son diferentes, por
lo que siempre deben seguir su propia correccin y no la de otro. Yo no le digo a nadie que me debe
seguir, yo slo doy herramientas pero tiene que trabajar en su propia realizacin. Recuerde eso.
Mire bien, en el centro es la verdadera situacin como debe ser. Mira lo que pasa con el pueblo de
Israel. Los que eran kohanim, que eran sacerdotes, su parte inferior decepciona a los levitas, y los
levitas son los que aprenden Tor, hacia el exterior de la Tor, como el pueblo judo aprende, quiero
decir ortodoxos, no me refiero a todas las personas, tambin hay personas que se adhieren a la
ortodoxia, pero no entienden nada, quiero decir, personas reales que realmente aprenden Tor, vasto
conocimiento de la Tor, grandes eruditos de la Tor y tambin tienen una tremenda fe, etc.
Algunos de ellos aprenden no slo hacia el exterior de la Tor, sino tambin hacia el interior de la
Tor. Pero no en un grado suficiente. Mire, que debera ser ms. El que, haga lo que llamamos
ortodoxo digamos los que aprenden la Tor hacia afuera, tambin deben tener su propio fondo baj
en Israel, en el pueblo de Israel. Entonces tambin pueden animar a Israel, el pueblo de Israel, a que
tire hacia arriba y la llanura de Israel disminuye su propio fondo a todas las naciones del mundo. Si
no, entonces no cumplen con el plan del Creador. Cuando actualmente no cumplen la voluntad del
Creador.
Mire lo que pasa aqu en nuestro tiempo. No quieren Tor, la Tor interior, no aprenden la cabal.
Qu significa eso, se ven bien. Ese es el verdadero estado en que - y esto es ahora - III. Quin
aprende Zohar y la Tor interior bajan automticamente, ya que hay que dar, lo que significa acto
de dar, que la parte inferior debe bajar a ayudar a los dems, para echar una mano. El que este
aprendiendo Cabal disminuye su parte inferior para los ortodoxos, que dicen - gracias, es para
almas muy altas, no es para nosotros - y ellos estn preocupados slo con la Tor oral, con la Tor
exterior y que es absolutamente sagrada , pero es insuficiente. Especialmente en este tiempo. Usted
no recibe la luz, la luz ms alta que puede purificar en este tiempo, porque esta vez es
absolutamente egosta. Es muy bueno tambin, pero slo necesitamos la luz, a travs de la ms alta
luz, que es recibida por la cabal, solamente con ella podemos perforar los fuertes puntos de nuestra
verdadera alma en esta generacin, porque las almas nunca se sintieron tan enormes, el egosmo
como lo hacemos , ninguna generacin. Pero esto tambin es bueno.
Ahora que hace esta gente, estos Judos ortodoxos quietos? La parte inferior de la persona que
aprende cabal no la quieren, se puso una pantalla en la parte superior, no, no recibimos eso. Pero
sabemos que todos estamos interconectados. Si no van a travs de ello, la luz pasara a los dems.
De dnde lo har un cristiano entonces, de donde conseguir luz, de la iglesia? Por supuesto
tambin ... Mire, no creo que algo este mal, tiene que verlo as ... Hemos dicho, todo lo que es
interior y exterior, que es la Tor, los 5 libros y los cristianos aceptan eso. As que esa es la parte
interna de los cristianos y de los musulmanes. Qu hay ms arriba, es la Tor, la parte interna de la
humanidad, tambin del cristiano, tambin de un musulmn y sobre que es el Nuevo Testamento. el
Nuevo Testamento es en realidad producto de los cristianos, ya que son ...

Ve, eso es la segunda cscara, cscara de la Tor, que es NT o el Corn y que es la parte externa
con respecto a la Tor. Lo ve? Debajo de cada cristiano esta la Tor, por lo que los 24 libros han
sido aceptados como base y por lo tanto ... en la Tor misma se puede encontrar a Ein Sof
encontrar a D's. No hay otra manera, no desde el exterior, no piense que si usted camina fuera
recibir algo. En la Tor interior esta Ein Sof, usted entiende. As que un cristiano, por ejemplo,
desde el interior es judo en l, la Tor y luego en la parte superior, el NT. Como un cristiano o un
musulmn, no importa quin, esa cscara, tiene ms conchas que la de un Judo. El Judo tiene
menos cscaras alrededor de s mismo, todo el mundo lo entiende?
EinSof, y luego viene el Judo. Y luego an ms cscaras, todas las naciones forman ms, cscaras
adicionales, que todava creen en esto o en aquello. Viene otra cscara, que es por otra parte ms
alejada del Creador. Secretos absolutos lo que yo le digo. Por supuesto que no por la gente, yo estoy
hablando de fuerzas. El judo est ms cerca del Creador, podmoslo de arriba a abajo, o desde
adentro hacia afuera. El judo est siempre cerca del Creador, y por lo tanto tambin recibir una
tunda de palos, si no lo hace as. Sin embargo, todas las conchas, puede ver ... y todos los pueblos
de cscaras significa todas las siete naciones que se sientan debajo, que tienen todo tipo de
diferentes cscaras. Es malo? Absolutamente no. Todo es necesario. Cada caleidoscopio de
fuerzas. Hemos dicho, hay que balancearse, uno debe construir diques y otro tiene que hacer esto y
lo otro, etc. Todo es necesario, absolutamente. Pero en el interior de cada ser humano esta el Judo.
Eso es algo que usted ... acepte esto. Si usted acepta, usted ira mucho hacia adelante. Su vida coger
sentido, se obtiene la bendicin, bendicin sin precedentes.
Y desde abajo, los Judos ortodoxos tambin tienen que dar al pueblo de Israel. Ellos no quieren
hacer eso, por qu? Ellos no se adaptan, no quieren dar, por tanto, gran parte de la nacin es
apstata, por as decirlo. Asimismo, no dan aqu. Deben ampliar su propio Bin, ZA y Maljut, la
parte inferior, y no lo hacen. Por lo tanto, en Israel dicen ... me dijo un israel, y que el hombre no es
absolutamente religioso y l dice que hay muchos grupos en Israel que estn en contra de todas esas
tradiciones, por qu? se adhieren a esas tradiciones, solamente a las tradiciones, pero estos Judos
ortodoxos no dan nada. Slo con las manos y los pies y luego en Israel, la nueva generacin, que les
dicen, de hacer la circuncisin y no quieren hacer la circuncisin. Qu queremos de ellos. Usted
entiende. Desde luego esto es tambin el extremo, no tiene ningn lugar pero el ortodoxo no les da
nada. Lo que hacen es decir - vestido de traje negro, que me sigan, pero no dan la luz. Y por lo
tanto, eso es lo que digo, se protegen doblemente y por lo tanto no permiten que la luz penetre en
ellos. Porque la luz de Keter viene de cabalistas o de los que aprenden las enseanzas internas. Y,
por supuesto, algunos de ellos son grandes eruditos ,no somos capaces de imaginar lo que saben de
la Tor regular, pero debido a que establecen el borde superior, no pueden recibir nada. Te
imaginas que todo lo que he dicho, y en septiembre van a decir ... que no entienden ni una palabra?
!!
Todos esos grandes eruditos, no entienden ni una palabra por qu no? No han desarrollado los
Kelim. Todo lo que he dicho, no tiene sabor para ellos, por qu? No habla de sus mentes. lo que le
digo no habla de la mente del hombre, porque el Creador no quiere nuestro intelecto. Todos ellos
dependen de la mente esos Judos ortodoxos que slo aprender la Tor, para entender
intelectualmente, con la cabeza. Y yo le he dicho que la mente es slo un elemento, pero no la
realidad. No la verdadera realidad. El Sentimiento no lo es todo, usted ve. Por lo tanto, en lugar de
aprender un poco de Tor interior, aprender Cabal entonces iban a recibir la luz desde arriba, la luz
Keter porque ahora slo pueden recibir luz Nefesh, luz simple, Nefesh y un poco de Ruaj. Eso no es
suficiente para perforar a travs del Kelim egosta.
Cual es el resultado? Todos los Judos culturales, quiero decir en este momento que llamamos no
Tor. Dijimos Tor interior y el exterior de la Tor, que son los Judos ortodoxos y con los Judos
culturales no hay Tor. Y son casi como goyim - como no-Judos. Ellos absolutamente no cuentan,
pero siempre tienen una ventaja que siempre pueden arrepentirse directamente ... como un ortodoxo
Judo slo hace arrepentimiento, luego vienen muy rpidamente a su fuente, absolutamente rpido.
Pero tenga cuidado con lo que sucede ahora. Este Judo ortodoxo se niega a recibir y transmitir.

Las naciones no tienen luz y ... el punto culminante de Keter debe penetrar a travs de todas las
dems naciones, y es por eso que a menudo digo que los Judos, ellos tienen que hacer el trabajo.
Slo brevemente como poner fin a un instrumento pequeo, cmo podemos arreglarlo? Qu es lo
que hay que hacer. Se ve bien, es absolutamente importante lo que le estoy diciendo, lo que yo
estoy diciendo es un secreto. En palabras lo cuento. Ms tarde voy a dar ms fuerza a lo que es todo
esto.
Usted llegar a comprender esto. Qu hacer? Su tarea en su propio desarrollo es experimentar su
Keter y Jojm, verdad? Usted no tiene nada que ver con los ortodoxos u otros. A pesar de todo no
hay que pensar que lo estn haciendo mal y que la luz no viene a usted. No es usted. No podemos
supervisar cmo funciona todo. Qu debe hacer? Recordarlo bien y experimentarlo. Usted quiere
su Israel en s mismo, quiere desarrollar las cosas bien? Usted desea conseguir su buen chico en un
buen centro de atencin. Que debe hacer y en su oracin, en su actitud interior ... todo lo que usted
ve y oye del judo, tiene que experimentarlo todo positivamente. Usted debera nunca cosas
negativas... no a causa de la carne y la sangre, sino por su propio ... y por el plan del Creador.
Qu lo debe hacer. En su oracin siempre debe pedir por esas almas judas que se oponen a la luz,
que la Fuerza Creacin Slo le de la luz, que consigan un gusto por la Tor interior. Usted ve, si se
ponen de lujo para la Tor interior, la luz desciende, a continuacin, tanto ellos como todo el mundo
experimentar la salvacin. Entonces, qu debe hacer en su oracin, en su actitud? Siempre se
debe pedir al Creador, que les de luz a ellos, especialmente a este grupo de Judos ortodoxos,
porque de ellos depende todo. Aqu est el problema, as como la solucin. As que usted le pide al
Poder Superior que ellos vayan a quererlo. Hemos aprendido en la leccin 34 y 35, el mecanismo de
la oracin; si usted expresa una oracin por alguien ms y en este caso, para todo un grupo de
almas, entonces su oracin ser contestada primero. Debido a que su oracin proviene de Israel,
desde su Keter y Jojm y eso es ... usted va a pedir para Israel, a continuacin, se le concede su
oracin. A continuacin, un pedazo de la luz viene a ellos, a los Judos ortodoxos que estudian Tor
exterior. Por lo tanto, reciben la luz. Incluso si no hacen nada. Si pronuncia la oracin por ellos
desde el interior, la oracin interior, a continuacin, se trata tambin de ellos. Usted debilita su
resistencia a la luz, en contra de recibir la luz, usted entiende. Este es un gran secreto. Por lo tanto,
si la gente fuera consciente de ello, de este secreto, ellos no se opondran. Ellos pediran el poder
superior por el bien de su pueblo. Debido a que toda la luz debe venir a travs del Judo a usted!
No hay otra manera! Por supuesto, se trata de ti, en tu Judo, en tu Israel. Todo el mundo lo ve?
As que, por lo tanto, no piensen que ellos son esto o aquello. Si hablo de mi pueblo, significa que
yo tambin soy por dentro en ese momento de mi Keter y Jojm. Y en el momento en que te cuente
algo sobre mi pueblo, entonces me quedo con el dficit de ellos en mi oracin interior para elevarla.
Entonces hago trabajo interior, cuando digo que mi gente hace esto o lo incorrecto. Debido a que en
esos momentos me siento muy cerca de la parte superior y luego viene un tipo de luz para ellos y
para usted. Es todava difcil de experimentar, no importa, la prxima vez iremos ms lejos.

LECCIN 44

Mis lecciones todava son especiales. Yo no soy un profesor que transfiere conocimiento. Yo no s
nada de lo que voy a hablar. No es mo. Me preparo, pero luego llego al curso y veo a los
estudiantes y les digo algo completamente diferente. No es que sea impulsivo, la cabal debera
ayudar. Yo siento lo que se necesita en el momento. Y por lo tanto no puedo repetir lo que ya dije.
Yo mismo tambin aprendo, cada tres meses, algo cambia y por lo tanto no slo aprendo sino
tambin aprendemos y por tanto no puedo empezar de nuevo. Nosotros vamos ms profundo, ms
profundo y por lo tanto, el grupo como lo es ahora, es suficiente.
Desde el principio, el hombre ... desde el principio tambin significa el desarrollo del hombre, con
la creacin del hombre en nuestro mundo. Qu es todo esto? vamos a aprender en el Zohar de lo
contrario se convierte en filosofa. Todas las personas desde Adam a la confusin babilnica, hasta
ese momento, hablaban un idioma. Tenan slo una lengua. Y piensas, naturalmente, que era
hebreo. Lo digo de manera diferente. Desde el principio, el hombre se asoci con el significado
espiritual relacionado con el Creador, con D's. El hombre haba percibido la similitud entre la raz
espiritual y lo terrenal. l haba sentido. Tambin hemos aprendido que Adam cuando fue creado lo que es todo esto, veremos ms adelante - que el Creador trajo todos los animales a l, todas las
criaturas, todos estos animales a l y l tena que dar el nombre a estos animales. Y como l nombr
a los animales por lo que fueron llamados. Para el hombre que haba visto la conexin entre los
mundos espirituales, las leyes espirituales del universo y nuestra realidad. Y eso significa que era un
idioma. Si ese era el hebreo ... no importa cmo nos llamamos, pero que era el idioma. Idioma
significa interior, podran sentar una conexin entre esos dos - lo espiritual donde la fuerza, la raz
del fenmeno o cual cosa es y su manifestacin terrenal. Y as fue hasta que... y por supuesto,
despus de un tiempo, ms y ms como se desvi lejos del Creador la humanidad. Eso significa que
a partir de las leyes del universo. Hemos visto all es interno y sobre lo interno tambin viene
cubierta y otra carcasa, carcasa de otro y cada desarrollo significa otra vez una nueva cubierta en el
interior, alrededor de la esencia y, por supuesto, por un lado, es un progreso, porque usted va a
sentir nuevas dimensiones, nueva realidad, darse cuenta de algo nuevo y por otro lado es la
eliminacin, la alienacin del Creador de las leyes del universo. Menos y menos parecido con las
leyes del universo y eso significa progreso, por un lado, pero tambin enorme dficit, el desarraigo,
como resultado de este desarrollo y, por otro lado, que no tuvo otra opcin que el destino de la
fuente de la vida.
Entonces un idioma, hablaban una lengua significa que haban visto y experimentado estas
relaciones. Y fue demolido paso a paso ... y luego vino el diluvio, y permaneci a No y a sus hijos
y luego haba otros pueblos. Y as lleg el tiempo de los babilonios, la confusin babilnica de
lenguas. Y, por supuesto, por una parte, es debido al pecado, el pecado significa que queran recibir
para s mismos, el pecado significa que usted quiere recibir por s mismo. El conjunto de la
humanidad y dijeron, vamos a construir una torre al cielo y luego nos deshacemos de ese Creador.
Qu es lo que quieren decir? Nada ms que se dice en cada generacin: nos dej con nuestras
mentes, no por encima de nuestra comprensin, pero con la mente comprendemos todo y lo que no
entendemos no existe para nosotros. As que vamos a simplemente no ver las leyes del universo.
Esas leyes no existen para nosotros. Todos juntos, construimos nuestra propia torre, nuestra propia
superestructura, entonces ya no necesitamos el Creador, que significa que no necesitamos las leyes
del universo. Y as ... por supuesto que est hablando alegricamente, no alegricamente, pero en
trminos de fuerzas en estos trminos que todos debemos aprender. En el Zohar todos vamos a
aprender lo que significa en trminos de fuerzas.
Por supuesto que era cierto que ... que fue el resultado del desarrollo. Ya estaban en esa etapa que
necesitaban para desarrollar. El plan del Creador no era que todos ellos hablaran un idioma, todos
los hombres. El plan era, naturalmente, que interiormente queda dentro, lo que est al lado del
Creador digamos, pero adems vienen todo tipo de cubiertas, varios nuevos desarrollos de poderes.
Y por lo tanto, l tambin ha creado muchas naciones. Para mostrar todas las facetas del universo.
Y eso fue la dispersin despus de la confusin babilnica de lenguas, por lo que cada pueblo
tendr su propia carcasa, su propia entrada. En trminos de fuerzas en toda la gama de creatividad.
Y por lo tanto tambin era ... por otro lado, era, por supuesto, ms cubiertas, otra vez ms la

superestructura y un poco de la eliminacin del acuerdo en trminos de lenguaje, porque el lenguaje

es el reflejo del alma de las personas. As que usted debe ver. El lenguaje no es algo ... el lenguaje
refleja la naturaleza de las personas. Por ejemplo, considere el ruso. En holands tiene una palabra
para mesa y el diminutivo es mesita, fcil. Simple y eficaz. En ruso, puede hacer que los
diminutivos sean infinitos. Todo tipo de matices con esa mesa se pueden decir. Mesa es mesa, pero
se puede tener mil tonos de mesita. Por qu? Est ms cerca de este. Por un lado, son occidentales,
y por otro lado son orientales. Mucho sentimiento, no hay mente y mucho sentimiento, por lo que se
muestra en el idioma.
En esta generacin es otra cosa pero hace todava 20 a 30 aos cuando lo hicieron negocio que no
saba cmo hacerlo, eran todas estas negociaciones slo un teatro, una gran cantidad de emociones,
con las manos y los pies. Cada nacin tiene su propia lengua y en la lengua, se ve toda la
mentalidad, no la mentalidad, pero hacia afuera ... en trminos de cultura, a la naturaleza; la raz de
las personas que se ven de nuevo en el lenguaje mismo. Mira en Ingls no tiene casos gramaticales,
simplemente, listo. Todo el mundo habla algo de Ingls, es simple, tan fcil de aprender y, por otro
lado, es la alta cultura, la literatura Inglesa es muy alta.
Lo que quiero decir, las personas que se encuentran dispersos por toda la tierra, sino en su idioma
perdieron por as decirlo, estas relaciones, la relacin nica entre las races, las races espirituales y
sucursales aqu en la tierra. Con la palabra en s no se puede ver a las fuerzas junto a ese fenmeno
o ese animal o planta. Usted no lo puede encontrar en la criatura en s, que fue designado por una
determinada palabra. Tomemos por ejemplo la palabra perro. Aqu, en los Pases Bajos que decimos
hond y los alemanes dicen hund, el dog Ingls y los rusos sobaka, absolutamente, totalmente
ninguna similitud con l. Qu significa eso. Debido a que todas las naciones se alejaron cada vez
ms de la fuente de la vida, no significa que no estaba bien, una vez ms, hemos dicho que no
necesitamos a todos a tratar con el sistema operativo. No todo el mundo tiene que saber cmo
funciona es por eso que las naciones en desarrollo por s mismos a sus propias races, por lo que las
fuerzas que le son propias a su raz se desarrollen en nuestra creacin. Y es por eso que usted no
encontrar en ninguna otra lengua que la semejanza, similitud intrnseca entre las leyes del universo
y el lenguaje, y el lenguaje y su pantalla. Aparte de un idioma que llamamos la lengua sagrada.
Porque un lenguaje tuvo y sigue teniendo esas relaciones para siempre anclados en el universo para
el beneficio de toda la humanidad. Es por eso que el hebreo se deja y se le atribuye es el arameo.
Arameo es tambin una especie, una parte de la lengua sagrada. Santo, que es santo? Santo
significa algo similar a las leyes del universo, que es santo y no una pose, y no a la actitud del
hombre.
Y, por supuesto, la manifestacin en nuestro mundo, lo que realmente es as, cules son las buenas
acciones?. Las buenas obras son las obras que alguien hace debido a la concesin o recepcin por el
bien de dar, que es un acto que corresponde a las leyes del universo, slo que es bueno. Slo que
son verdaderamente buenas obras, y si alguien se convierte en un premio Nobel de la paz o lo que
sea, o religin, que el premio Nobel que escribi 20-30 libros sobre la humanidad, etc .. Eso
tambin es bueno, pero su intencin era ser grande, con el fin de ser importante o cualquier otra
cosa. Entonces aquellos son llamados de hecho malas acciones. Usted tiene que saber lo que
estamos hablando. Acerca de apariencia o de la verdad. Parece que el acto, si ha hecho algo bueno y
sin embargo es por s mismo. Y sagrado significa que se hace de acuerdo con las leyes del universo.
As que no es para acariciar su propio ego. Slo as podemos crecer.
As que en esta lengua, la lengua sagrada, el hebreo, que todava existe similitud entre las races
espirituales y la manifestacin terrenal del mismo. No me refiero a la lengua como lo han hecho en
Israel, por supuesto. Tambin hay un 70% de la lengua hablada derivado del hebreo clsico. Hebreo
clsico es la lengua de los cinco libros de Moiss. Incluso en todos los otros libros restantes, libros
sagrados, hay 24 en total, son tambin elementos que se derivan del griego, tambin sagrados pero
siempre las carcasas ms lejos de la fuente. Tambin estos 24 libros son Santos, por qu? En cada
palabra utilizada all, se mantienen las conexiones entre las leyes eternas perfectas del universo y de
acuerdo con nuestra realidad. En diferentes grados, por supuesto, pero todava. Pero, ahora en
Israel, el 70% de la lengua es de la Tor y el resto se ha agregado. Tambin acuaron nuevas

palabras. Por ejemplo, la electricidad de la palabra es una palabra sagrada - jashmal - y esta palabra
proviene de la descripcin de Ezequiel del carro, donde lo divino, el carro, esas fuerzas - jashmal,
no saben, lenguas modernas, increble lo que han hecho pero por otra parte tambin es porque no
estaban los Santos, los innovadores de la lengua, fueron evidentemente grandes innovadores, pero
estaban todas las personas que estaban lejos de la Tor , la Tor interior. Cosas brillantes que han
inventado pero lo han perdido, esa conexin entre la raz espiritual y la manifestacin de aqu en la
tierra. Y por lo que es, mira, abre un diccionario, los holandeses van Dale, cuntas palabras hay,
cientos de miles de palabras y no todo est incluido. Quizs 1 milln palabras. Y el entero Tor de
Moiss, cinco libros, consiste en no ms de unas 8500 palabras. Todo el lenguaje de lo espiritual, no
ms; la Tor de Moiss son todos los nombres del Creador. Incluso los villanos que se producen en
el mismo, los villanos, personajes, que vemos como villanos. Faran etc. todos los nombres
sagrados del Creador. Todas las fuerzas del universo. Es todo absolutamente diferente de lo que nos
imaginbamos lo que la Tor es. Estaremos sorprendidos todos sabemos lo que es. Si usted toma
una sola palabra de la Tor, ver que es similar en fuerza, se puede diseccionar todo, usted no tiene
que salir a la calle para ver cmo se manifiesta. Se puede ver de todo, desde la propia raz. Puedes
ver la palabra en s lo que el desarrollo debe experimentar. Todas las naciones lo han perdido. No se
pierde realmente, no es negativo, pero ya no era necesario. Debido a que era y sigue siendo una
nacin, una lengua se deja tal y como contina Microsoft, no es necesario ms de un sistema
informtico. S o no?, los otros hacen juegos y esas cosas. Tiene que ser de color en el universo.
Pero una cosa sigue siendo en todas las naciones en la lengua.
Yo no estoy hablando de las naciones, yo simplemente digo naciones para que sea fcil. Hemos
dicho, que tenemos lo general y lo especfico. Siempre debemos proceder de lo general y lo
particular. En general, estn las naciones del mundo, pero en particular, todo ser humano contiene
en s todo lo que en otras naciones, as que tenemos que verlo as.
El segundo enfoque es, por supuesto, nuestro enfoque, vemos que todas las fuerzas estn en la
humanidad, todo se puede encontrar en un solo hombre. Hemos visto que en la leccin anterior.
Cada uno tiene dentro de s mismo Keter y Jojm y cada uno tiene dentro de s mismo tambin
Bin, ZA y Maljut. Si usted es alto o bajo. De todos modos, slo en un nivel diferente. Pero en una
cosa, en cualquier idioma contina siendo forzada que la similitud, la similitud entre la raz
espiritual y su manifestacin terrenal, y estos son los nombres de los seres humanos. Muy especial.
La Tor menciona ya. En cualquier idioma, incluso el lenguaje primitivo, lo llamamos lenguas
primitivas, de acuerdo con nosotros que son primitivos. Hay naciones que tienen en sus palabras de
la lengua para "1, 2 y 3" y luego "muchos" ms que eso no es necesario. 1-2-3 y muchos. Hemos
dicho lo que un hombre no necesita no est en su lengua. Pero tambin lo que llamamos los pueblos
primitivos, que llaman a alguien por su nombre, nombre de pila. Eso viene del cielo. En
correspondencia con el destino - destino del hombre, increble, pero as es como es. D un nombre
sobre todo el primer nombre, no el apellido. El apellido es donde quieres pasar a terminar, pero el
primer nombre, sin duda viene del cielo. As que digan lo que digan, mis padres o el nombre de mi
abuela era tan ... eso es todo razonamiento terrenal y, sin embargo, en ltima instancia que dan el
nombre que se le susurr desde arriba, que est en todas partes, sin problemas. Recurdalo. Eso es
perfecto Cada nombre all es destino absoluto, incluyendo el plan, incluyendo qu tendras que
preferir por encima de aquellas combinaciones en tu nombre.
No importa qu nombre, cualquiera que sea su origen, por supuesto, en el nombre hebreo se puede
ver de inmediato. Hay una mujer israel llamado Dana, y significa Dana - su derecho / ley. La
palabra correcta es en ese pas. Esto se aplica a todos. Me conecto a todos con su propia raz. Pero
tambin las cosas ordinarias que no se abordan en otros idiomas. Estos se dan en perspectiva
absoluta en la lengua sagrada. Tambin la forma de vida de esa cosa se da por as decirlo.
La raz indica que uno est conectado a una fuerza que es caracterstico de esa raz. Que controla la
raz y protege. En una palabra lo es todo, pero siempre es una condicin para que sepa cmo va a
ser maana. Cada da te levantas y luego si haces algo por ti mismo que no es santo y no lo que
pensamos lo que es sagrado.

Un nombre - una palabra indica una situacin, lo que conduce a la realizacin de lo que uno
realmente es. Los nombres hebreos - y todo lo que se escribe de derecha a izquierda en hebreo, por
qu? Todo viene de arriba y de arriba significa tambin de derecha a izquierda y la mayora de las
naciones escriben de izquierda a derecha porque desean de abajo hacia arriba. Todo es bueno, pero
el hebreo de derecha a izquierda. Adems, los dibujos son todos de derecha a izquierda. As que
debemos acostumbrarnos a lo espiritual, en lo eterno que siempre debemos hacerlo, de derecha a
izquierda.
Aun cuando en tu nombre el estado oculto es culpable, entonces es cuando realmente se da cuenta,
no juegas comedia, pero realmente cuenta de que eres un culpable, es de un nivel muy alto. Muy
alto nivel. No nos hemos acercado a ese nivel. T entiendes. Te das cuenta de que eres un culpable,
significa que ya est bien en su camino con la cabal. Si te crees que eres bueno y el otro
malhechor, y no entonces usted no puede recibir nada. Entonces usted puede recibir nada de lo alto,
por qu no? Entonces sus kelim son de ti mismo, entonces se sienta all con usted, su propio tipo
de luz, lo que se ha dado por as decirlo y no tiene lugar para recibir la luz porque la luz viene ... el
hombre slo recibe la luz una vez que consigue vaco. Se vaca de s mismo, de sus propios puntos
de vista y no decir, voy a aprender cabal slo si es compatible con mi propia opinin. Porque todo
lo que nos han dicho que slo se dise para elevarnos. Nada ms, por la cabal ms, ir ms
profundo, y que nos lleva con l.
No hemos hablado an sobre las estructuras, la calidad. Pero si alguien ya es consciente de que l es
tambin un culpable o algo similar, luego viene la siguiente etapa y tambin se puede ver en la
palabra misma, en el nombre es la forma de hombre. Porque en la combinacin de las letras se
puede ver el destino. La mayora de las palabras en la cabal consiste de 3 letras, algunas de las 4
letras o 2, pero son pocos. Viejas palabras que son de la fase temprana consisten en 2 Letras, suelen
ser cosas sencillas, pero tambin hay palabras que consisten en 3-4 o 5 Letras, pero no ms. Ms
existe pero es normalmente 3-4 o 5 Letras. Ya tienes, si tienes 5 letras, 120 composiciones,
variaciones, combinaciones.
Puedes hacer ya 120 combinaciones con una palabra que consta de 5 letras, te imaginas cuntas
fuerzas hay en un ser humano o fenmeno y cuntas posibilidades hay?, pero hay que averiguar qu
es lo mejor para usted. Cada partsuf espiritual consta de 3 y hay 10 sefirot - Keter, jojm y Bin,
que es la cabeza. Entonces tenemos dentro el torso- Toj - que es jesed, Guebur, Tiferet. Y luego las
piernas o la base, que son Netzaj, Hod, Yesod y Maljut. Tres partes. Y eso tambin se puede
encontrar en la palabra misma. Lo que es importante para usted, lo que est en el plan de la creacin
hacia usted, qu debe poner en la cabeza, y lo que debe hacer en su medio, por lo que el cuerpo y
qu debe colocar como base. Eso es hasta que respondas a ti mismo. Delicadamente para responder
a la estructura del nombre. Ya es un paso muy alto cuando un hombre se da cuenta de s mismo que
es malo.
Que es malo? Esto significa que, por ejemplo, hacemos las cosas que hacemos por nosotros
mismos. Obviamente haces las cosas para s mismo, sino que lo estas haciendo con la intencin para
ti mismo, por tus deseos egostas. La idea es que se llega a 10, que vas a experimentar la 10 sefirot
en ti mismo. El objetivo final de todos los que se manifiesta o se siente a s mismo como el mal es
que se llega a la perfeccin - 10 sefirot. Y slo en la lengua sagrada usted encuentra la funcin
donde se ve sobre la palabra en s, que es el tikn de la misma. Cul es su correccin y cual es el
destino?. Cul podra ser el destino de una cosa as?, pero a ti por supuesto es lo que haces con l.
Existe la libertad de la voluntad, por supuesto, que usted puede hacerlo, pero por ejemplo, los
animales y todo tipo de otras cosas, en ellos est anclada slidamente. Ellos no tienen una voluntad
propia. Ellos no tienen la libertad de eleccin y, por tanto, slo en el nombre del ser humano, en
cualquier idioma de todo el mundo, sigue siendo autntica, seguirn existiendo estas conexiones.
Nel - lo que es Nel, significa naal - ella trae todo a la terminacin, a la realizacin. Hay una
caracterstica en nel donde el toque final es importante. Ese es el contexto en el que est en el
nombre, y luego conectar con esa conexin. Si usted est recibiendo cada vez ms preocupaciones
con lo espiritual, entonces se puede ver en la frente lo que el hombre es, si su nombre est en l o
no. Interiormente, en trminos de los rayos. Los rayos, no todava pueden hacer eso, pero ARI hace.

ARI vio el nombre en la frente, en los trminos de los rayos. Si eres receptivo se puede ver el alma,
el alma siempre es saludable, pero a continuacin, puede ver la falta de correcciones por ejemplo, y
si conoce sus propias limitaciones, no slo mirando desde arriba, condescendiente a otro,
absolutamente no , precisamente, si nos hacemos pequeos, podemos ver el estado de los dems.
Cada vez ms evidente con slo ponerse ms bajo. Ms bajo que el otro, entonces puede sentirse
ms y ms, espiritualmente. T entiendes.
Ilona - Ilan - Ilana de Jaya en arameo y significa rbol de la vida. Ilana significa rbol, que es
rbol?. Debes desarrollarte a ti mismo en rbol. Debe constar de tres partes, las races, el tronco y la
corona. La idea es que nos construimos nosotros mismos por completo, como un rbol por el que la
corona se expande.
Corine - Ncleo - relacionado con ncleo, rayo, rayo mental. T brillo. Pero tambin es - Nakar algo as como un perforador - agudiza, criticar, ser lgico. Y es slo que reconocemos la calidad
que est en nosotros mismos. Eso es todo.
Dana - derecho / ley - din. Su derecho significa utilizar la alta ley, las leyes del universo. Es tambin
servicio, servir a las leyes, cumplir con las leyes espirituales.
Marita - marut - valeroso, llegando a la madurez, la fruta madura.
Paulien - paula - hazaa, accin, en realidad da cuenta de algo.
Vera - que me parece.
Doris - aplastamiento, el que aplasta, pero asegrese de que aplastar el principio del mal.
Se nos da lo que elegimos. Nos golpeamos el bien o el mal principio, depende de nosotros,
entendido?.
Los padres definitivamente no saben por qu le dan ese nombre a sus hijos. Tal vez la abuela tena
ese nombre, etc .. pero slo se da desde arriba a todos los pueblos de toda la humanidad sin
excepcin los primeros nombres. Los primeros nombres muestran absolutamente de acuerdo con su
raz y su destino y la eleccin es nuestra.
Ellen - eljon - elevada, debes levantarte a ti mismo, levntate a ti mismo.
Anna - Janna - los griegos no podan pronunciar la J y la H, por tanto, Anna viene de Janna nombre hebreo - la misericordia, la bondad.
Mirjam - hermana de Moiss, era gran profetisa y, naturalmente, la fuente de agua. Medios de
resorte Bin. Ella trajo la Bin a otros. Bin es como el agua - la propiedad de dar.
Yohanna - en este nombre estn las cuatro letras de HaVaYaH . El nombre del Eterno. Slo su
trabajo es entonces para tirar de la Hey adelante. No tire, pero en trminos de esfuerzo, lo que debe
hacer. Usted consigue el apogeo hacia adelante entre la yud y la vav de la O - y entonces es el
nombre completo del Creador - . en Yohanna es el nombre del Eterno y que es la Nun? Nun es
el smbolo de la lanza. La lanza que no debes dejar al final, porque si dejas la nun al final, entonces
es un armamento. Si la Nun(N) se encuentra en la parte delantera, entonces es la lanza del
HaVaYaH - entonces usted rebota las fuerzas del mal, que debilita a los malos.
Tassos - es un nombre griego. Tassos significa volar. Mats(hebreo) = avin. Inteligente, sigue su
propio camino.
Cor --fresco fro, distante. La cuf - - la letra kuf est relacionado con algo. Usted debe por as
decirlo mordisquear de ese palo, hacerla ms corta y luego se convierte en el kaf - . El palo largo
obtiene por decirlo as, todo lo que es bueno hacia abajo. Si se rompe a travs de entonces
permanece kaf - y Resh - y entonces usted debe poner la kaf hacia adelante, tire del ala-pivote y
luego se convierte en raj - significa suave, suave, fina. Fro-fresco significa que uno est a menudo
en el intelecto, llevando el corazn y la inteligencia en equilibrio se obtiene suavidad - dulzura - raj.
Qu pasa con los nombres de pila? Esa es la superestructura - ya ha sido aadido por el humano.
Pero no estamos hablando de eso aqu. Hablamos de lo que ocurre, lo que se da desde fuera, desde
arriba para usted. Religin es superestructura, tambin tiene que ver con sus races, naturalmente,
sostener que tambin, no cambiar la fe. Usted debe venir a sus races y que est ms all de
cualquier cosa. El nombre de bautismo no es la esencia de cmo los padres te llamaron. El nombre
de bautismo no viene de lo alto, no corresponde a la esencia del ser humano.
Rinus = resh - - nun - - samej -.

El objetivo es dar espacio a lo femenino para que ambos puedan crecer. Y si lo femenino crece, se
desarrolla y estar madura y puede separarse de l. Entonces la relacin es madura, entonces no hay
igualdad. Entonces existe la posibilidad de zivug - significa que es el verdadero contacto.
Zivug significa confluencia y cmo se puede llegar a la confluencia con algo ms alto o ms bajo en
los ojos - es imposible. La intencin es lo superior siempre ayuda al inferior. Primero debe
levantar el elemento femenino al elemento superior, a la misma altura para que puedan separarse y
llegar a la verdadera confluencia.
Resh - es una letra muy femenina, tambin carencia en s misma.
Foster - nombre absolutamente santo. La pei - est disponible con o sin un punto. Con punto es PE
y sin el punto, es la F. Po-ster, po significa aqu y ster es el ocultamiento. Aqu est el ocultamiento.
Aqu hay un poco de ocultamiento. Su correccin es que usted est buscando su ocultamiento. No
buscar donde se desperdicia su tiempo. Elija, buscar en lo oculto, no huir de la realidad, sino mirar
en el ocultamiento. Viene desde arriba su nombre, de arriba viene el secreto. Su nombre declara que
aqu est el secreto, aqu est el Creador, las leyes del universo.
En hebreo conocemos al rey David. David significa daloet - pobreza espiritual. Significa que dejas
gobernar a la mente. La pobreza tambin significa que tienes que tirar de la riqueza del Creador.
Ese fue tambin David. l era el rey que bail delante del Arca. Bail con la gente comn en la
calle. Estos reyes eran refinados, todos los reyes buenos pero bail como un hombre sencillo y su
esposa Mical, que era de buena familia, ella lo mir humillante y por supuesto que no se qued sin
castigo. El castigo lleg de inmediato. El castigo significa que ella haba se haba castigado a s
misma. No tuvieron hijos. Ese es el rey David.
Rob es un nombre tpico holands. Rob se toma del lenguaje sagrado, absolutamente. Rov - Rob
significa mucho - grande, rav - tambin se deriva de la misma palabra. Rob tambin es el mismo ha engrandecido. Grande tambin es de ser generoso, muy bueno con respecto a todo el que es ms
pequeo.
Que t mismo, no muestres tu grandeza en el sentido de que te crees grande, pero opuesto a que te
haces pequeo en ti mismo, en tu propia opinin, por lo cual puedes aumentar tu grandeza.
Significa Rob - hacerse grande - en realidad convertirse en grande.
Kees-Jan - las vocales no son tan relevantes en el lenguaje sagrado, que slo te dan matices en el
trabajo espiritual. Pero las consonantes son decisivas, dando la masa, la direccin, el poder, la vida
y el resto son slo matices. Lo aprenderemos.
Jan es yud - y nun - .
Y Kees es kaf - samej - .
Kees = kos = taza y Jan es el vino - copa de vino que significa copa de vino? Copa significa algo
donde entra el vino y el vino es la sabidura - la luz. Y la copa tambin es kelim. Tu haces de Kelim,
kelim puros al igual que la taza pura en la que el vino puede venir fluir dentro.
Concepto muy importante en la experiencia de lo espiritual porque todo lo que es santo es con vino,
una copa de vino, ya que se inaugur, dedicado. Muy especial. Todo est destinado a mostrar la
importancia de la lengua sagrada. La verdadera santidad. Usted no tiene que aprender acerca de la
santidad, tienes que experimentar la santidad.
Lea - Luba.
Lea es el nombre de la Tor y Luba es de sus padres. Luba significa corazn - caracterstica de
cordialidad. Aqu vemos la lamed - y la bet - . Lamed y bet son 2 races de la humanidad. Hubo 2
hermanos Can y Abel - Hevel. Los griegos no podan pronunciar la h y v, es por eso Hevel - se ha
convertido en Abel.
Alguien que en su raz tiene la letra K y la letra N - en cualquier combinacin, las letras K y N, que
es, en trminos de fuerzas procedentes de Can, no significa que sea malo, en absoluto. Si usted
sabe dnde est su raz es a partir de entonces usted no tiene que luchar. Por qu a menudo
luchamos con nosotros mismos? Porque, si yo trato de jugar Abel entonces estoy absolutamente
equivocado. Entonces todos pueden luchar con uno mismo en lo que su raz es.
Todos los cananeos tienen el deseo de hacer otra una cabeza ms pequea. No importa, lo que
necesita para superar este mal principio. Qu usted debe tratar de superar. Y los que vienen de Abel

- Hewel, lo que tambin significa que se estn acomodando, facilidad en el manejo, dan ms. No
quiere decir que ... Abel ha hecho muchas cosas buenas, pero vamos a aprender lo que se trata. Nos
enteramos de lo que eran los verdaderos poderes, que fue Can, que era Abel. Todo lo que vamos a
aprender, no se puede comparar con nada.
Oleg es un nombre ruso.
La o es vav - y luego tenemos Lamed - y guimel - .
Guimel - que debe adelantar significa guimel es el principio de hacer buenas obras. Si est
configurando a la cabeza de su partzuf, del 10 sefirot. Si coloca el guimel all arriba, esa es la
primera cosa que debe hacer. Las buenas acciones significa que siempre hay que seguir.
La vav - se encuentra en el medio y la guimel conecta la vav. Alef est tambin en vav y tambin
est en el centro y vav es el nombre del Creador, letras sagradas son las letras que corresponden al
nombre del Creador - .
Y Lamed - viene en la parte posterior y luego te dan una palabra g - v - l significa liberador. Que te
liberas del mal principio. Y si no somos capaces de , por ejemplo, entonces desaparecen las letras
sagradas de su nombre.
Marco - de nuevo la kuf - . Esta letra es muy sagrada, pero hay que trabajar en esto porque el palo
de la kuf se adentra en Maljut, en al la pasin, los instintos. Qu usted debe debilitarse.
Debilitamiento por levantarse para arriba y entonces la kuf se queda atrs y si le damos la vuelta a
las letras nos encuentramos kerm - cuf - , resh - , mem - . Y kerm significa via y la bodega es
la luz Jojm.
Ahora he usado los nombres de pila para mostrar los vnculos con las races. Pero no slo sus
nombres de pila, todas las palabras de la Tor tienen vnculos con las races. Tambin llevo el
nombre del Arcngel de lo bueno. Mem -m i significa quien. En El es el Creador. Quin es como
el Creador.
Una cosa que no debes hacer en la cabal es recordar algo. Todo lo que aprendes, recordar nada. El
Creador no quiere que recordemos nada. Todo lo que se aprende debe caer en ir a algn sitio, no te
preocupes donde cae, en que caja aterriza. No es matemticas o cualquier ciencia que sea. Si es la
profesin que tiene que hacer, todo lo que es terrenal que tiene que hacer, sino en lo espiritual a
pesar de todo no es necesario memorizar nada. Slo el interior, se puede visualizar en estas 22 letras
en todas las formas, combinaciones, conservan la autenticidad de las leyes del universo. Importante
es lo que recibe, lo que le hace a usted. No es lo que recuerdas, eso es absolutamente falso.
Absolutamente mal si un hombre trata de recordar lo espiritual. Si usamos nuestro intelecto terrenal
en lo espiritual se convierte en absolutamente un lo.
El plan de la creacin, cual es el plan- dejar que te suceda. Aprende a no resistir porque te obstruyes
slo a ti mismo, te detienes el regresar a tu ser interior. El aspecto del arrepentimiento no quiere
decir que has hecho algo malo o que has pecado y ahora debes arrepentirse. Es una herramienta
permanente, es de lo alto que se nos da. Es una herramienta, el arrepentimiento no es algo que he
pecado, y luego ir a hacer penitencia. Es una actitud permanente mediante el cual, el
arrepentimiento era para la creacin, destinada para nosotros como una correccin, como un
mecanismo. El arrepentimiento, vamos a aprender lo que es el arrepentimiento. Lo que significa que
sentimos escasez. Eso significa Keter, Jojm y Bin, Jesed y ZA y sentimos a slo 1 o 2 sefir
sefirot y luego sentimos oscuridad. La idea es que te mires a ti mismo, por dentro y cuando te miras
en el interior. Cmo te ves dentro? No a sus instintos terrenales por supuesto, pero que primero tira
de su fuerza, y luego la lleva de arriba a abajo. Si lo hace hacia arriba el arrepentimiento, entonces
se cae lo que primero hayas hecho venir, todo se reduce hasta que experimentar todas las 5 sefirot.
Cada vez que haces arrepentimiento significa que usted obtiene el Gadlut, estado grande. Si usted
est ocupado con sus cosas externas de lo que se llama estado de Katnut -pequeo, oscuridad
todava.
Tambin es necesario para nosotros para hacer correcciones. Que entramos en el Keter y Jojm.
Nos hacemos primero ms pequeo, ms pequeo campo de visin porque no tienes fuerza para
trabajar con estos chicos pesados debajo de ti. Entonces usted hace ms corto, pero te dan sus

puntos fuertes y luego bajarla. Todo lo que tenemos, sabemos de estos 613 preceptos Hay que
hacer todos estos 613 mandamientos? Esa es una pregunta de su mente terrenal, porque cada
correccin ms pequeo nos hacemos, lo que tiene un efecto en toda los 613 hasta la correccin
final. Cada pequea accin que hace significa que todos sus 613 pasos por as decirlo, escenarios,
todos ellos reciben un impulso de la pequea correccin que usted ha hecho. La diferencia, el delta,
todo el delta es ... el incremento tiene lugar en todas las escalones hasta la correccin final. No es
que despus de unos aos de aprender cabal llegamos al segundo paso y luego el tercero,
absolutamente no. Siempre que reciba algo bueno de la leccin tiene su efecto en todo su paquete de
sus poderes creativos que hay en ti y que necesita corregir. Cada buena accin est integrada, lo que
trae, tiene buen efecto en todo su paquete de correccin.

LECCIN 45
Las siguientes tres clases son las clases de preparacin para el inicio de un nuevo ao en el que
empezamos a tratar Etz Jaim y Zohar. Es importante que nos preparemos, as que veremos lo que
hacemos y no es que nos tragamos nuestra lengua.
El comienzo del Zohar es la pgina 128. Los libros del Zohar estn en el sitio y los libros de TES
Talmud Eser haSefirot ,se trata de un libro de referencia para Etz Jaim.
Tambin la obra del ARI se encuentra en el sitio con exclusin de 2 libros.
Los das concretos del ao. Cules son los das especiales, por supuesto, en primer lugar las fiestas
judas, en los que son los momentos ms benignos, en trminos de fuerzas para llamar en esos das
determinadas fuerzas? Estas son las fiestas judas, que se aplican en trminos de fuerzas para cada
hombre, absolutamente. Esas fuerzas que son, por ejemplo, trabajar en ese da en el universo. Y
tambin hay das especiales en los que obtienen el acceso slo a los devotos. Debido a la dedicacin
significa no slo que es para cabalistas, sino para todo el mundo, un cabalista debe saber de todo
esto. Esos son, por ejemplo, los das de la muerte de grandes justos. Almas muy especiales que
excelentemente as ellos mismos se corrigieron y lo ms directamente posible a las propiedades de
los mundos Superiores dando de s mismos de que al salir de su alma cuando su cscara
simplemente fracas y en ese momento sucedi algo increble con esas almas para el poder con que
luego perforan las leyes de gravitacin, etc., y regresan al lugar de destino, que deja muy enormes
huellas - Reshimot, y estas huellas no se borran. NUNCA! Por qu? Sabemos por la ley del
universo que nada desaparece en lo espiritual. Y tambin sabemos que nada viene de arriba si el
hombre aqu abajo no lo causa. Todos tenemos que agradecer tambin a los grandes justos que nos
est llegando cada vez ms y ms hacia Shalom - paz, llegando a la plenitud, slo por aquellas
personas. Para que al alma se lo debemos. Y si nos corregimos, as, toda la humanidad puede
agradecerles indirectamente. No gracias que necesitemos, pero en trminos de fuerza que podemos
beneficiarnos de ella, y beneficiarse de ellos, y se beneficiarn de nosotros, todo est
interconectado. Esos das son tambin muy importantes. Pero lo que tambin es importante, debe
conectar con el alma de un hombre tan grande. Cmo? El deseo por ella y en ese momento, en ese
da que el alma ha dejado la tierra en este da el alma se activa aqu, entra en su rbita - regresa aqu
en la tierra, en este da su alma ... y entonces es muy bueno que usted sabe lo que el alma en qu da
... que mucho tiempo para ella y un poco de l, viene a continuacin en que, aunque slo sea
temporalmente. Si usted vive a partir de ese da, la buena vida, tu vida con mucho cuidado, para que
el alma que viene en usted o un pedazo de l, porque el alma no es como un hombre. Cierta
propiedad puede venir a usted, slo que la propiedad pueda entrar en ti que con usted no se ha
corregido y que le ayuda. Hemos visto la estructura de los mundos ... la calidad de el mundo
espiritual es que cuanto mayor es siempre quiere ayudar a la inferior. Siempre. Absolutamente. Los
Justos quieren ayudar y eso es exactamente lo mismo con el alma de un hombre. El alma de los
justos quiere siempre ayudarnos. En este sentido, el alma de todos los justos, que vive y viene en el
da de su muerte, es una gran cosa. Por lo tanto cabalistas nunca lloran o llorar como un tzadik - el
justo muere. Ellos absolutamente no se lamentan. Incluso bailar, por qu? Su chaqueta se dej y l
ha vuelto a seguir para cumplir su funcin. Vive absolutamente, slo que en otra dimensin. Es
difcil de entender, es por eso que ms adelante ms. En primer lugar aprender Zohar y ARI.
Entonces podemos empezar a experimentar, comprender y hacer preguntas, hacer las preguntas
correctas. Forma y contenido y no slo la forma. La forma no existe por s misma, existe la forma
suelta slo en nuestras mentes, pero no en la verdadera realidad. As que en un da como ste es
importante ... ese da que debe usar para beneficiarse de ello. Para usarlo, si no, perderemos el tren,
entonces perdemos una dimensin extra en ese da. En el site se encuentra, pues, el calendario, no
slo las fiestas judas, sino tambin otros datos para que podamos dirigirnos a ellos y nos podamos
ayudar. Mira all semanalmente, lo escribe en su propia agenda y ver lo que puedes recibir extra esa
semana. Todo lo que tienes que hacer es mucho para ese da, a esa persona. Yo tambin en su
momento le dir algo acerca de esas personas.

Todos los cabalistas en el mundo piensan... que es sin precedentes lo que hago. Eso me atrevo a
hacer pero... eso no me atrevo. Tengo que hacerlo, no tengo voluntad, no mi voluntad, sino la ...
Aprenderemos Zohar pronto, as que vamos a experimentar, porque en la experiencia est tambin
el entendimiento. Si solicita la comprensin de lo espiritual no es nada, no llega a comprender. Si
usted experimenta, en la experiencia en s el entender va incluido. Esa es una manera muy especial.
Es imposible explicar. Tendr un gran impacto en todo el mundo de forma individual y nosotros
juntos. Qu fuerzas, la enorme correccin rpida que experimentamos mientras no sabr nada del
arameo y hebreo. No se preocupe que usted no entienda. Voy a leer todo, usted se tiene que
preparar, eso es muy importante. Tcnico - cmo leemos etc. - en la ltima leccin ms sobre eso.
Pero hay algo ms, que es la preparacin interior, y eso es algo especial porque todo en la cbala es,
por supuesto ... el aspecto principal es interno y no externo. Usted debe prepararse, usted tiene que
crecer hacia l. Por supuesto que debe hacer las cosas de la tierra que debe hacer. Pero crecer
interiormente, prepararse para el nuevo curso, para Zohar y Etz Jaim, porque es un encuentro con el
ms alto de lo ms alto que puede recibir en esta vida. No tenemos absolutamente nada que
demostrar al mundo exterior, entonces usted trate de mantenerse independiente en todos los
aspectos. Es importante ser independiente, por qu? Slo entonces se puede ir al encuentro de su
cumplimiento. Todos aprendemos, todos pueden aprender de los antiguos sabios. Los antiguos
sabios dicen - tenga cuidado con aquellos en el poder, ya que le usarn a usted y luego cuando ya
no son necesarios, te vomitar. Grandes sabios prefieren, por tanto, seguir siendo pobres y asumen
ninguna funcin porque entonces el menor va a decir al ms alto de lo que debe hacer y que no
deberan querer que, absolutamente no. T entiendes. Estar alerta es muy importante. La vida es
demasiado preciosa. Por cunto puede ser comprado? Hasta qu punto se extiende la fe - su
confianza, su deseo de realizacin? Qu tan lejos? Cul es tu deseo, cul es su plenitud, ese es el
punto, cunto quieres?
El rbol de la vida-Etz Jaim- y Zohar.
Que es Zohar. Toma un momento y considera que es lo que estas viniendo a estudiar.
Porqu Zohar y no alguna otra cosa ms, y cmo todo esto se clasifica de acuerdo a la
santidad? Santo significa que es eterno. Que no tengamos miedo de la palabra santo, santo es
eterno, perfecto, inmutable. Eso es sagrado. Cmo es esto en la lista de clasificacin de lo santo
que la humanidad ha recibido? Por supuesto que la humanidad recibi la Tor, los cinco libros de
Moiss. Es decir, por supuesto, el nico, el documento ms profundo. El ms profundo, la
revelacin de lo eterno. Eso fue lo ms profundo, la Tor y luego, por supuesto, hay otro ... nada en
el mundo en trminos de lo espiritual est equivocado. Tambin chamanismo, por ejemplo, se da
desde arriba como si fuera. No es de lo alto, es que el ser humano lo prefiere. Hemos visto que
siempre hay lo que usted toma, todo lo que estudiamos, todo lo que existe en el mundo, consta de 2
aspectos - interior y exterior. Nunca olvides eso. Porque a veces hablamos de diferentes naciones. Y
luego otra vez en lo general o interior o exterior. Siempre tenemos que saber lo que es interior y lo
exterior. Y ambos son necesarios. La Tor, los 5 libros de Moiss es ms hacia el interior, la
revelacin ms ntima de lo sagrado para la humanidad. Y que todas las dems cosas vienen, que
tambin son santas en medida, como carcasa, alrededor de la Tor. Dentro de todo est la Tor, los
5 libros de Moiss. Y, por supuesto, despus tambin los otros libros, los 24 libros de la Tor, de los
profetas y los escritos y las anteriores son, por ejemplo, otros importantes libros, libros religiosos,
como el Nuevo Testamento y el Corn, el budismo, etc. Todo se da desde arriba pero eso es cscara.
Pero an otras cosas que son externas con respecto a NT, por ejemplo, el chamanismo es tambin
otra forma de cubierta alrededor del santo de los santos, los 5 libros de Moiss, que es el santo de
los santos. Y luego otras cosas sagradas y luego las cosas menos santas con respeto, de nuevo hacia
algo. Cada vez que dices algo es santo o menos santo que est siempre en relacin a algo, es
siempre relativo. Todo es relativo. Todo es cualitativo y no digo que es sagrado y que no es
sagrado. Todo lo que se le da a la humanidad, a cualquier pueblo es una forma de lo sagrado.
Absolutamente. As que usted debe ver, pero el ms puro es dado a Moiss. Porque todas las

naciones, adems pueden reconocer la nica Fuerza Creativa, tambin tienen otra cosa. Un profeta,
otras fuerzas tambin pueden adorar, se permite, pero este pueblo absolutamente no, apenas, nada
existe, y es slo una empresa unipersonal. El mundo, el universo entero no es ms que un
propietario nico y no una comunidad cerrada, de otras fuerzas. Ponemos como esto - no hay otro
fuera de l. Eso es muy importante y si usted va a aprender la cabal, que van poco a poco con la
cabal, con lo que hacemos con el Zohar y con ARI, todo lo dems ser, por as decirlo
desaparecen. Toda la resistencia, entonces, por as decirlo se disuelven todas las otras fuerzas que
ahora se separan de la nica fuerza creativa. Se le permite mantener su religin, etc., pero lo que se
trata es la Tor, los 5 libros de Moiss. Por qu debemos usar algo ms? Aprender Zohar y no el
ms santo de lo ms santos? El punto es que la Tor, los 5 libros de Moiss fueron escritos en un
lenguaje de cdigo de tal manera que uno no puede descifrarlo. Por supuesto, hay todo tipo de
desciframiento, simplemente, todo el mundo lo ve de alguna manera diferente, como la moral, por
ejemplo, los cristianos ven tambin, que tambin tienen como base la Tor. Los musulmanes
exactamente lo mismo, la Tor y en la parte superior de la misma est el Corn y con los cristianos
el Nuevo Testamento, pero en tanto el fundamento est la Tor, es absolutamente as.
Y cada uno tiene su propia interpretacin y tambin se da a ellos desde arriba lo que es similar en
fuerza, con las races con su raz espiritual de su nacin, por ejemplo. No hablamos de las naciones,
por supuesto, no hay tal cosa como la raz de una nacin, pero por supuesto que cada alma tiene su
propia raz personal, con el tiempo.
Pero siempre hemos dicho, que es de carcter general y especfico. Interior y exterior. Todo consiste
en interior y exterior y todo lo que existe en lo general y lo particular. As que cada nacin tiene su
propia raz espiritual, por ejemplo, todos vienen de la misma raz, mientras que cada representante
de esa nacin en particular, sin duda tiene su propia alma nica - tan especial y general. Siempre
tiene estos 2, estos 2 aspectos. As que hacia adentro - afuera, todo est hecho, todo lo que existe en
s mismo tiene aspecto interno y el aspecto exterior, general y especial, recurdelo siempre. Si
realmente imprimes sto en ti mismo, usted har menos errores o incluso sin errores. Porque a veces
se habla de lo general y crees que se habla de lo especial y luego usted se confunde. Y no se le dir
a usted si estamos hablando de lo general o el particular. Debe reconocer acerca de lo que se habla.
Usted debe hacer el trabajo usted mismo, dentro de ti para que sepas que ahora l habla sobre el
aspecto general o aspecto exterior. Esto es muy importante. En este sentido, la Tor de Moiss es lo
ms ntimo de todo. Pero todas las interpretaciones dadas en el mundo de los 5 libros de Moiss,
tambin ellos, por supuesto, tambin han dado sus razones desde arriba a la humanidad, pero la
interpretacin ms interna, la representacin interna de lo que est escrito en el lenguaje
absolutamente codificado en la Tor , es el Zohar.
El Libro del Zohar, los 20 libros, no es ms que la visualizacin de lo espiritual, de las leyes del
universo, en el lenguaje ms fuerte. En el lenguaje del Creador mismo, lo que el hombre es capaz,
fue - es - y ser - hasta la llegada, justo antes de la venida del Mesas ... Porque nosotros
absolutamente no podemos entender algo de la Tor, de los 5 libros de Moiss. Yo digo, que nadie
entiende ni una palabra! Nadie, absolutamente no. Incluso si usted toma los rabinos tradicionales.
Esto tambin se aplica a ellos. En el 1100 hubo un rabino que escribi sobre la Tor y dicen - que es
para m la Tor, ya que ellos no entienden nada, y saben que ellos no entienden. La Tor es
absolutamente inaccesible, todos comentarios, hay vastos comentarios sobre la Tor. Todos
describen de diferentes maneras. Es absolutamente sagrada, as, pero a qu nivel? Eso funcion
bien hasta nuestro tiempo. Todos estos comentarios podran en cierta medida ayudar al hombre.
qu significa ayuda? Significa llevarlos a la experiencia de lo espiritual, experimentando su raz y
guiarlos a su propia raz, a su propia realizacin. En nuestro tiempo absolutamente ya no hay
manera de sacarnos, de nuestros deseos egostas, nuestro estado bajo.
Las generaciones anteriores estaban ms cerca del comienzo, estaban un poco ms cerca de la luz,
pero por otro lado, eran ms primitivos. Cada generacin posterior, otra generacin, que siempre es
producto de lo que haba estado all. Mire en nuestro tiempo, en nuestro tiempo, vemos las
computadoras. Cualquiera que haya nacido despus de 1980 - no tiene que aprender a lidiar con las
computadoras, est investigado oficialmente. Se llama el nativo digital. As como un holands al

que es su lengua materna. Del mismo modo, en lo espiritual ... ya somos la generacin que est ms
cerca del extremo final. Somos producto de todas las generaciones, tambin en el terreno espiritual
y por lo tanto, para nosotros no es nada ... nada nos puede ayudar ms que el producto ms potente,
el mejor producto de todo, lo mejor, lo mejor que podra jams ser. Es decir el Zohar. No hay nada
ms que el Zohar, y ser hasta la venida del Mesas. Eso es lo que quiero aprender con vosotros y
no esperar como todo tipo de cabalistas "modernos", como lo hacen los grandes cabalistas. Ellos no
pueden compararse a m, pero todos dicen - no .... primero dar un poco de esto y un poco de eso y
poco a poco .... la vida es preciosa. Usted tiene que dar de inmediato, lo mejor de lo mejor, dar
directamente. Por supuesto que no directamente, primero te preparas, te haces receptivo, por lo que
es el Zohar. El Zohar es comentario, dan comentario, pero es un reflejo de lo que est en los libros
de Moiss.
As que los 5 libros de Moiss, que es lo que vamos a hacer, est todo en el Zohar, estos 5 libros, es
una representacin de los mismos. Parte espiritual, parte superior, increble, absolutamente increble
lo que vamos a tocar. Absolutamente increble. Estudi todo, y esto fue olvidado, nadie poda verlo,
y eso es el Zohar. Tambin hay, por ejemplo, un breve comentario sobre Shir Hashirim (Cantar de
los Cantares).Los Cantares es algo que es absolutamente incomprensible. Es algo que es
absolutamente cabalstico, lo supremo y vamos a hacer eso un poco, y que tambin est en el
comentario del Zohar. Esa es la relacin entre la Tor y el Zohar. Por qu debemos hacer Etz Jaim
an, el rbol de las vidas del ARI... cul es el rbol de las vidas del ARI? Cuando el Zohar fue
escrito Simn fue en el siglo tercero ... lo que la ciencia dice, que fue en el 13, en el siglo 13 se puso
de manifiesto, no es de inters para nosotros. El eterno es intemporal, absolutamente. La idea es que
vamos a experimentar lo que es atemporal. Intemporal que no lo hacemos, pero eso vendr. ARI Etz Jaim, Zohar, nadie poda entender Zohar. No es que slo el ARI, que ARI fue el primero que
poda entender el Zohar, la experiencia, por supuesto. Haba grandes antes de l que podan. Haba,
por ejemplo Rambam y otros, todos los grandes que entendieron eso. Pero a nadie se le dio permiso
desde arriba que lo anotase para nosotros, para nosotros como para cmo podramos ver la
salvacin, existe de que la salvacin si no del ARI haba descrito todo en su libro. As que a l se le
dio desde arriba en 1570 y slo dio 2 aos enseando. Y en esos 2 aos, l confi a uno de sus
estudiantes - Jaim Vital, para ponerlo en el papel. l mismo no escribi una sola palabra. Acaba de
pasar a travs de la boca. El lenguaje es - Jaim Vital lo escribi despus de la muerte del AR, pero
que es el lenguaje ms poderoso. Zohar fue escrito en el lenguaje, un poco en un lenguaje alegrico,
por supuesto que no es una alegora, sino que es, que trae el sentimiento humano, se habla, por
ejemplo, el agua y el fuego. Ese tipo de cosas, pero todos vamos a aprender, con el comentario de
Sulam, en tercera persona, todos vamos a aprender lo que est escrito en el Zohar. Nosotros
experimentamos lo que es todo esto.
Una vez ms - la Tor, dejamos por ahora. Pero no es que dejemos la Tor. En el Zohar est todo,
estn tambin los versculos de los 5 libros de Moiss. El Zohar est escrito en arameo, tambin
existen los versos de la Tor. Por ejemplo, se lee un versculo y luego te dicen lo que son esas
fuerzas , lo que todo est en el universo. Cmo funciona, pero ARI lo tiene todo, se ocup de todo
esto en el esquema, mundos ... sistematiz todos y que se llev a cabo en una gran manera
estructurada, el nio no fue arrojado por la borda. Los poderes originales del universo se conservan,
y lo sentirs. Vas a empezar a sentir lo que es todo esto. Esto es ms fuerte con el Zohar.
Luego tenemos el Ets Jaim, que es el libro ms poderoso. Consta de dos partes, del ARI y
precisamente este libro fue escondido de la humanidad, porque tambin hay otros libros del ARI y
se les conoce, pero este libro tambin se prohibi incluso a Jaim Vital, su nico discpulo y que le
prohibi ensear la doctrina de este libro a otros. Y tambin dijo por qu. Vital no debe pasar ms
all, te imaginas lo extrao que era, mientras ARI le estuvo 2 aos enseando en Tsfad - una
ciudad en el norte de Israel, a la crme de la crme, de cabalistas en esta ciudad, a todos los rabinos
y les dijo - que no entendan una palabra de lo que deca. Por supuesto que entendan pero no hasta
ese punto, se conseguira distorsionar para la generacin posterior, por lo que l dijo que slo Vital
poda escribirlo, pero no publicarlo. Por qu fue eso? Un cabalista no trabaja slo para este tiempo.

Debido a que vivimos en un proceso continuo. No slo ahora, sino tambin en el futuro lejano. Va a
nadar, ya que estaban en las fuerzas del tiempo. Para ti el tiempo tambin tendr otro significado.
Usted no est slo aqu ... como la mayora de la gente hace, no hay manera de salir de aqu.
Conscientemente debe hacerlo, la razn, no con la razn pero sin alcohol o drogas vas a
experimentar. El deseo desaparece, usted no tiene que tocarlo ms. Es como si usted ya tiene el
sabor, usted no tiene que forzarse a permanecer fuera de ello, es como si usted ya lo ha tenido. Es
increble, usted tambin experimentar porque ya tiene el gusto ..... todos esos sabores ya estn en
ti, ya no es necesario que para conseguir una sensacin que vayas a otro lugar y no tienes que usar
alcohol o drogas . Por supuesto, ellos experimentan eso tambin. Tambin reciben en otro lugar,
pero es temporal ... no es consciente, es la miseria. Conscientemente debe hacerlo, vivirlo,
experimentar sin alcohol o drogas, es muy especial. Debido a que usted utiliza su energa para algo
ms, algo an ms sabroso. Zohar y ARI nos traer algo, tan sabroso, nuestra vida va a tener una
dimensin absolutamente nueva, para todo el mundo, slo tienes que quererlo. No tiene nada que
ver con eso. Miras las letras hebreas y no entiendes, absolutamente no es necesario. Usted no tiene
que pensar, miro esas letras extraas y piensas qu debo hacer con ello?, absolutamente no es
necesario. Ver que juguetonamente nos vienen ...
Por qu es que es as? porque esta vez el tiempo est cerca del desenlace. Y tambin est escrito
que llega un momento en que todos vern al Creador. Toda carne ver al Creador. Qu significa
toda carne ver el Creador. Por qu no est escrito que cada alma ver al Creador, por qu la
carne? Carne todava va a pique, se descompone, por qu est escrito all, Le ver toda carne?
Usted puede experimentar lo espiritual mientras est sentado en el cuerpo. Y por qu? Esta es
tambin una respuesta a todos aquellos que tratan de entender las cosas espirituales con sus cabezas.
La cabeza no es ninguna carne, es la mente, todava no hay carne, significa que usted ... comienza a
desarrollarse dentro de ti, esa parte de su cuerpo hacia la mitad, que es su cuerpo, significa que en tu
corazn, vas a experimentar lo espiritual y no con la cabeza. Llega un momento en la vida de cada
uno de vosotros ... que vamos a hacer algo, quizs no para todos, pero habr quienes tambin
empezarn a dar cursos y otras personas podran escribir libros. Por qu no. Pronto todo el mundo
viene con un deseo particular de hacer algo, no slo para ti. Por supuesto que usted tiene su propio
desarrollo, tambin es muy importante, pero tambin tendr que compartirlo con otros a travs de
los libros o lo que sea. En el trabajo, vas a decir que no importa lo que hagas, otros comprenders,
el alma entiende. Usted va a pasar algo de esta manera por lo que tambin otros se beneficiarn de
ello. Escribir libros, lo que quieras. Es tu propio trabajo, hazlo, educate espiritualmente y trata
tambin de dar a los dems.
Ets Jaim, dijimos Ets Jaim el rbol de las vidas est escrito y vamos a usarlo como segunda parte
de la leccin, y Ets Jaim fue escrito en un lenguaje moderno. Moderno -de 1570, pero el lenguaje
es, cada palabra es ... es el lenguaje del espritu y tambin vamos a lidiar con eso. Directo hacer eso
y TES, las enseanzas de los 10 sefirot como referencia de Yehuda Ashlag y ese es el mismo
Yehuda Ashlag, autor que tambin escribi el comentario del Zohar, la misma persona. Ahora
tambin tenemos el comentario en hebreo del Sulam que significa escalera - que tambin est
escrito en tercera persona, por Yehuda Ashlag. Muri en algn momento de 1955, en nuestro
tiempo. Dicen que era toda un alma. Encarnacin de un alma. El autor del Zohar Shimn Bar Yojai
y en 1534 - 1572 ARI ARI vivi y fue tambin la encarnacin del alma de Shimn y luego es
Yehuda Ashlag, era la misma alma, pero la tercera aparicin de esta alma. Adems, no ha sido
necesario. Y los tres, vinieron... la tercera en realidad no aadi nada. Aplic el lenguaje y los
conceptos de las ltimas generaciones, aplicndolo a nuestra generacin, hasta la venida del Mesas,
quien sabe, quizs habr alguien ms, pero realmente no es necesario, todo est en ello, quiero decir
que no hay necesidad de masticar an ms y vemos en esta generacin, los cabalistas en el mundo,
tratan de engaar a la gente. Tambin en Estados Unidos y en Israel. Ellos estn ocupados con otra
vez los mismos artculos, todos los materiales secundarios. Ms tarde se podra ... pero tienes que
dar al hombre una oportunidad. A m es dado a nosotros para dar lo mejor de lo mejor, por
supuesto, en la medida en que yo entiendo, pero las fuentes son lo mejor de lo mejor, eso es lo que

quiero decir y no es que l sea el mejor maestro. Y con eso vamos a marcar, absolutamente. Yo vivo
en ello, me da sentido a la vida. Esto me lleva la vida, la verdadera vida.
Una vez que saborees lo que es la vida, entonces encontrars que agradable o bonito, pero una vez
que lo pruebe, aunque slo sea su dedo meique, que toca lo sagrado, que es lo que hacemos,
simplemente tocamos con la pequea rosa .. ... entonces ya dices, solo que algo que ya da tanta vida
que todo lo dems, digo cortsmente es basura, absolutamente. Con todos estos logros ... todo ha
sido necesario, absolutamente necesario, pero es el punto cero en comparacin con lo que podemos
experimentar la verdadera realidad. No el mundo, nuestro mundo, el cual est todo en nuestro
mundo, no hay nada en nuestro mundo como usted lo experimenta, se basa en la verdad. Por
supuesto, es necesario, todo es necesario, todo tipo de relaciones sociales son necesarias, pero
siempre y cuando nosotros estas relaciones sociales ... no se construirn en el amor, el amor
incondicional, la miseria prevalecer. Debido a que la miseria no es del mundo. Llamamos miseria a
la incapacidad de amar incondicionalmente. No es nada ms. Est bien asfixiar o tragar. Es ...
quiero, odio, no tengo absolutamente ningn inters en el otro, qu debo hacer con la otra persona?
... y sin embargo, si usted quiere vivir entonces usted tiene que amar incondicionalmente. Si esa
persona te ama, no importa. No es nuestro, es ... y slo entonces la humanidad consigue plenitud, la
perfeccin, la felicidad y todo eso. Esto lo aprenderemos y por supuesto que tienes que empezar con
uno mismo. No debes pensar que est en algn lugar fuera, es un error.
Esto es Zohar - Shimn autor del Zohar y ARI, el autor del rbol de las vidas, y otros libros, pero
este es el ms importante, el ncleo. Y TES de Yehuda Ashlag, el ltimo. Los tres desde arriba
tienen permiso para ponerlo todo sobre papel en la redaccin para que lo podamos digerir. Slo un
hombre de nuestro mundo que podemos trabajar con l, por lo tanto podemos estar agradecidos de
que sigue siendo vigente a pesar del tiempo, ya que todos ellos tienen, Jaim Vital, el autor del
Zohar, escribi el Zohar y el Zohar desaparece ... Nadie saba dnde estaba el Zohar. Desapareci.
Nadie tena una copia del Zohar, porque nadie estaba listo, la generacin todava no era la elegida.
Somos la primera generacin cuando el Zohar - el Zohar significa el Creador a s mismo - se revela
a la humanidad, a todo el mundo en nuestra generacin, y por eso hablamos de Zohar. Te imaginas
lo que haremos? es indescriptible. Y en 1735 se produjo que un gran cabalista que lleg a los Pases
Bajos y ocho aos de su vida vivi aqu. Ni siquiera poda soar que alguna vez sera aprendido en
msterdam el Zohar. Fue exiliado, excomulgado, y l era un libertador de los Judos de toda
miseria.
Lleg a msterdam, estaba prohibido para l aprender cabal, estudiarla o para darla a los dems. Y
en algn lugar todava debe haber algo, los escritos que l, que su ngel, su raz ha dado a l para el
futuro de la humanidad. Eso tambin se oculta en algn lugar todava. Todas las obras de la cabal
se ocultan, por qu es as? Es un reflejo del hecho de que lo espiritual tambin se nos oculta. La luz
se esconde de nosotros y es por eso que estas obras se ocultan de nosotros. El Zohar tambin fue
enterrado en algn lugar y slo en el siglo 13 apareci, la generacin anterior a nosotros, que ya
podra hacer algo con l, que ya haba sido despertado por ello. Luego vinieron ARI y el ARI no
escribi ni una palabra por s mismo, tambin Shimn no escribi una palabra, l tampoco escribi
el Zohar. Su escuela, esos son los10 ms grande de su generacin, y se sent durante 13 aos en una
cueva con su hijo y los otros llegaron a la cueva para aprender, pero uno de sus mejores alumnos lo
puso todo en papel. En esa forma es una forma de oculta algo, porque de lo contrario ... el lenguaje
del espritu, de Shimn es tan fuerte, tan fuerte que la gente no poda soportarlo, usted entiende.
Incluso el bien es difcil ... hay que tener fuerza para manejar lo que es bueno. Pudimos disfrutar
tanto y tanto tiempo, pero no est en nuestro poder, y por lo tanto no podemos manejar mucho
placer. Nos gustara poner el mundo en nosotros, pero nosotros no tenemos la fuerza. As es con lo
espiritual, tienes que ir poco a poco, poco a poco liberarte a ti mismo, hacerte transparente, desde
dentro ser capaz de manejar la luz, el bien y eso es algo que vamos a ver con el Zohar. Sin lo
superior, no es mejor, ni remedio ms poderoso existe, entonces que lo vamos a utilizar. No hay
manera ms potente existente en el mundo que pueda llevar al hombre de una manera muy rpida a
su destino. Uno viene con un caballo, no hay prisa. Otro toma el tren o un coche, y de nuevo otro
toma un avin. Tomamos el medio ms poderoso de transporte que nos lleva, que va a millones de

millas por segundo. Es todo lo que elijes para. Y yo no quiero perder ni un segundo y quiero ... no
quiero sino que se me da a m que te proporcionar para que no perdamos el tiempo y por lo tanto
vamos a dar gloria al Creador. Por tanto, me asegurar de que vas a lograr el xito en tu viaje. Y eso
es un gran cumplido con el plan de la creacin, a todo el Poder Creativo. Por lo tanto lo hacemos.
Se trata de dos obras que vamos a tratar y con el AR era exactamente lo mismo. Tambin no haba
escrita una palabra y fue Jaim Vital que escribi todo eso. Etz Jaim. Y algunos escritos, excepto Etz
Jaim se conocan antes, pero no era tan santo. Pero este libro - Ets Jaim - Fue slo despus que Vital
muri y fue sepultado juntamente con l, porque nadie en ese momento, alrededor de 1570 se le
permiti aprenderlo. Ya no ... ya era el tiempo para aprender Zohar, no haba una prohibicin de
parte de lo superior y tambin no hay ninguna prohibicin por ms tiempo, despus del tiempo del
AR, no estaba prohibido para las personas menores de 40 aos aprender la cabal. A partir de los 9
aos alguien ya puede comenzar con la cabal. As que todos estos libros fueron enterrados junto
con Jaim Vital, la persona que puso Ets Jaim en papel. Enterrado y luego la siguiente generacin, su
hijo excav, y ms tarde an ms excavaciones donde todo se encontr en la tumba de Jaim Vital.
Lo que se le dio a la humanidad est enterrado. Porque si el hombre en su tiempo lo entierra,
significa que su generacin no puede manejarlo, entonces debe ser enterrado.
Yehuda Ashlag es en nuestro tiempo, un hombre que naci en 1895 y falleci en 1955, tambin
escribi ciertas cosas y antes fue el gran rabino de msterdam, un cabalista lurinico porque slo
hablamos de la Cabal de Luria. El resto de la cabal no existe para m. Todo lo cual se distorsiona
para m. Las personas que quieren conocer y Ramjal tambin escribi, era tambin una persona
divina. l tambin tena un maletn con muchos escritos, revelaciones, por supuesto, otra cosa que
ARI pero cosas ordinarias, nada extra, pero ms fino, para esta generacin. Ms detallado, y que
tambin fue sepultado. La biblioteca portuguesa de la sinagoga portuguesa en msterdam tiene
muchas obras raras e importantes, pero ellos no lo saben. Por el Zohar podemos aprender, aprender
por nosotros mismos, con el ARI, todos los que vienen a travs de ello tambin van a recoger
ciertos dones. Despertar algo en nosotros, no es nada especial, que un hombre debe nacer de esa
manera. Todo de los religiosos ... tienes que desarrollarlo en ti mismo. Si usted se ocupa de lo
espiritual, si se mantiene el goteo sobre la piedra, la piedra se rompe. As es con nosotros. Si lo
deseas, si dices que prefieres morir antes que vivir sin cumplimiento, a continuacin, usted recibir
ciertos dones. Adems, he recibido, no es mo, se me dio a m. Tienes que trabajar en ti mismo,
limpiarse cada vez ms y lo recibir. No es tuyo ... tambin todo lo que digo no es mo ...
Recurdalo. Todo lo que antes estaba prohibido, hay que desenterrarlo. Pero el gran rabino que
vivi aqu en msterdam no es un maestro para usted. l tiene muchas obras, pero an no podemos
aprender cabal de ste rabino. Usted ya debe saber cabal del ARI. Si, por ejemplo, eres
analfabeto, no sabes nada de contar, no has ido a la escuela, cmo se puede luego multiplicar? Y
otras cosas que no pueden hacer bien, no hay matemticas, etc. .. As es aqu. Primero aprendes de
AR entonces puedes aprender las obras de este gran rabino. Entonces entenders que todos hablan
de lo mismo, pero desde diferentes ngulos. Por lo tanto, estas 2 fuentes, ya que tambin el gran
rabino y Ashlag, todos aprendieron de ARI. Todo lo que la cabal es por el AR y por lo tanto
vamos a aprender de ARI y el Zohar, desde la primera leccin.
Es importante que no te resistas que no lo intentes con tu propio intelecto para hacer todo tipo de
imgenes. No trates de entenderlo intelectualmente, no es necesario. Es slo experimentando, no es
necesario que se dibujen ciertas conclusiones, eso no te ayudar. Es un obstculo, te jugar una
mala pasada, no hagas eso. Slo experimenta y no creas - No lo entiendo. Si usted no entiende, por
supuesto, usted puede preguntar lo que dice, pero para el resto ... experimentalo. Trata de ir a lo
largo. Prueba por ti mismo ... no digo que no entienda. Por ejemplo, siempre se trata de Israel.
Entender que no es sobre el estado de Israel, toda la salvacin de la humanidad depende de Israel.
Tambin Jess dijo - la salvacin viene de los Judos - que quiso decir con eso? Esto Keter-Jojm,
las sefirot superiores. Keter y Jojm, que es Israel y Bin, ZA y Maljut son las fuerzas de las
naciones del mundo. Debes verlo, entenderlo. Por lo tanto el Creador ... solamente Zohar se ocupa
... la Tor de Moiss ... slo habla de Israel, significa que las fuerzas altruistas en el hombre, de sto
habla el Creador. Y entonces usted ver, ser sobre Israel, las naciones, y entonces usted piensa, soy

holands, qu debo hacer con Israel?, pero por supuesto la nacin tambin tiene esa propiedad,
pero si coges el Zohar, por ejemplo, el segundo libro de Zohar, pero todo est en el primer libro,
pero hay que ver, cuando se recibi la Tor, los primeros Judos, pero la gran multitud se fueron
junto con los Judos de Egipto. Y otros vinieron porque a todo el mundo se le permiti recibir la
Tor, no es slo para los Judos. Todo el mundo poda ir all. Fuerzas que vinieron, tambin de
diferentes partes de la humanidad y que se convirtieron tambin en Israel. Porque todo el que
recibi la Tor fue neutralizado automticamente. Que perteneca a Israel fue llamado
automticamente Israel. Y tambin hubo 5 fuerzas de la nacin ... mezcladas tambin ... 5 fuerzas,
tambin Zohar habla de ello y 5 fuerzas se mezclaron, tambin en esta nacin de otras naciones de
ellos que su espritu, en trminos de alma perteneca a poderes impuros, porque lo que debe verlo.
El Creador cre no slo cosas buenas, todo es bueno, naturalmente. Pero l, obviamente, cre esta
contra, lo bueno y lo malo para que el hombre elegira para el bien. De lo contrario seramos como
robots. As que en algn momento lleg a esta nacin - significa tambin las fuerzas de KeterJojm, las fuerzas espirituales de Israel, mezclados con ellos de 5 fuerzas que ... tal como Keter y
Jojm, Bin, ZA y Maljut de lo sagrado es tambin Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut de las fuerzas
impuras. Que el Creador cre as, el mundo. Hemos visto dos fuerzas ,la misericordia Jasadim por
un lado, y por otro lado, la severidad, Guevurot; rodearnos de confort, que no nos ayuda. O
simplemente mantener los ojos cerrados, todo existe. Del mismo modo, estas personas se mezclaban
con todas las 5 fuerzas de las fuerzas impuras en esta nacin. Todos vamos a aprender y Keter de
las fuerzas impuras es Amalek, vamos a ver qu fuerzas son y, por supuesto, en nuestro tiempo, en
la historia de la humanidad, vemos ... a alguien, como un judo si pertenece a Israel, y luego no
muestra misericordia y l, cmo decirlo, se comporta mal hacia altas almas, almas elevadas con un
alto destino, eso significa ... entonces usted tiene que sacudir su rbol genealgico porque quizs
Amalek u otro de estos 5 sefirot de las fuerzas impuras pueden caer fuera de l. Recuerde, porque
por supuesto con ellos tambin se multiplica ... mezclado con ellos estaban tambin las fuerzas
impuras. Y siempre se puede ver, tambin en Israel. Si alguien piensa slo en s mismo, entonces
hay algo malo en su familia. Como judo, si algo est mal en su familia, significa que algo tambin
se mezcla en l, de esas 5 fuerzas de la inmundicia Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut porque uno
frente al otro, el Creador los cre. Y eso no significa que la otra fuerza que debe destruirlo o algo
as, en absoluto, usted debe estar en la parte superior de la misma, tienes que salir. En s mismo
hacer el verdadero trabajo con el que superar las fuerzas impuras. Superar pero no destruir.
Tambin estas fuerzas impuras como las llamamos, Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut de los mundos
impuros.
Cuatro mundos que tenemos, mundos limpios - Atzilut, Bri, Yetzir y Assi - mundos puros y
opuestos, el Creador cre 4 mundos tambin ... A eso le llamamos Klipot, las fuerzas impuras, no
como sucio. Sucio no es la palabra correcta. Por lo tanto, si nos vamos a aprender esto en el
lenguaje del Creador, tambin nosotros lentamente nos haremos cargo de los conceptos importantes
en el lenguaje mismo. Entonces usamos en lugar de fuerzas impuras - klipot. Y entonces sabremos
que klipot - klip - por ejemplo, son fuerzas impuras. Mientras que para un israel a menudo es
difcil porque klip es cscara para ellos. Veremos por qu, porque la cscara / piel es la proteccin
de una fruta. Siempre la cscara protege la fruta, por lo que es con klip ... la fuerza impura protege
la fuerza pura. Y no decimos, que la fuerza impura no deberamos tener. El diablo no queremos.
Slo queremos ser buenos chicos y aleluya. No ..... no aleluya. Aleluya es slo cuando se conecta
esa fuerza pura con la fuerza impura, se utiliza la fuerza impura, ya que se debe a que usted abusa
de esos poderes pero debes superarlo y conectar con el Keter-Jojm y por debajo es Bin, ZA y
Maljut. Es todo ... todo ... Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Todo lo de los mundos puros y en
contra de lo que tenemos a la izquierda demasiado Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut de fuerzas
impuras y colocados entre los 2 est el hombre. - Ver dibujo leccin 45.
Fuerzas Santas significa dar, la propiedad de dar, altruista, buena y enfrente tambin puso fuerzas
impuras y de nuevo Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut de fuerzas impuras y otra vez Atzilut, Bri,
Yetzir y Asi. No todo Atzilut, dijimos, Atzilut es completamente fuerzas puras, todava es que es
un poco ms, un poco ms bajo debido a que parte de Atzilut, la parte inferior de Atzilut ya est, ya

que no eran perfectos por nuestro, por cierto pecado, que Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut, y en
medio de esto es as, es por eso que nos sentimos tirados desde todos los lados, hacia la izquierda o
hacia la derecha, lo har bien, o lo har mal . Y se necesita un tiempo hasta que el hombre observar
lo espiritual. Y luego, gradualmente, que elige cada vez ... l trabaja, vamos a aprender en Zohar
muy rpidamente cmo esta interaccin se lleva a cabo, cmo y de qu manera podemos
transformarnos de manera que con ello lleguemos a la plenitud. As es como es.
Un superior siempre debe hacerse ms pequeo, por qu? De esa manera se puede recibir. Si puede
disolverse a s mismo, por as decirlo, se convierte en un embrin y, as, en parte de su
comprensin, incluso cuando usted no comprende con palabras, en la mente, pero con ciertos
poderes, puedo comprenderlo y luego voy a llegar hasta , aqu, no para m, sino para todos los que
estaban en conexin conmigo que reciben automticamente slo cuando permaneces conectado y
deseas recibir eso. Pero una vez que empiezas a dudar, esas dudas vienen desde el lado sucio. No
significa que sea malo, pero cuando ests en la leccin, slo se debe tratar en lo posible para llegar a
su lado sagrado y no tengas absolutamente ninguna duda en ti mismo. Absolutamente ninguna
duda, ya que viene de arriba hacia abajo, y slo necesitas recibir. Recibir - pero lo curioso es, no
queremos recibir. Todo est ah, pan, todo est all, viene de arriba y nada ms. Veremos que todo
est, pero recuerda que no luchas, no trates de razonar con tu mente, slo se centra en uno de los
lados. Si todo el mundo se ha dirigido su flecha a lo que leemos y el deseo interior que te lleva a su
cumplimiento, entonces definitivamente va a recibir. Por lo cual no slo reciben, lo que va a recibir,
el poder de aqu es tal que traspasar usted, tambin es importante es, debe superar su miedo de por
qu usted comienza a dudar, por qu resistir, porque tienes miedo?, el miedo tambin es para bien,
usted ha construido algo, tu ego es tu fuerza, se puede construir una armadura alrededor que por
supuesto es su fuerza. Usted debe saber que nada se toma lejos de ti. Pero usted adquiere una
dimensin adicional de ti mismo. A partir de la luz del Zohar y ARI que penetra en usted y usted va
a experimentar los aspectos de su interior; una vez que estaban muertos, ya sabes, pero por Zohar y
ARI vienen a la vida. Ese es el propsito de todo el estudio, que poco a poco vamos a volver a la
vida en todos los aspectos. Creemos y de pronto te sientas y te sientes que todo est vivo, paso a
paso, poco a poco, y tambin vamos paso a paso y ser revelado, donde vamos a poner de
manifiesto las grandes potencias. Esto lo vamos a experimentar, interiormente con nuestro estudio.

Dibujo. 45
Dos sistemas paralelos de los mundos espirituales en el Universo que provienen
de una fuente - el nico poder creativo - de acuerdo a la ley : uno opuesto al
otro el Creador los cre.

Tuma = Mundos impuros

Toman
lo malo

Kedush = Mundos santos

Dan
lo Bueno

HOMBRE
(entre)

A
B
Y
A
ZA

KK
J C
BB

ZA

K
J
B
ZA
M

A
B
Y
A

Jasadim
(fuerzas puras)

Leccin 46
Iba a decir algo sobre el nuevo curso, una especie de introduccin, pero por una pregunta de un
estudiante toda la planificacin es diferente ahora.
As que ah va. Usted siempre debe responder lo que es importante para usted. La pregunta era la
siguiente: - Cuando escucho siento que tengo la conexin, pero cuando salgo soy de nuevo

aspirado en el mundo material. Qu puedo hacer al respecto? Toda la leccin es una respuesta a
esta pregunta.
Todo lo que est escrito es para el hombre y es algo que dicho de otra manera ... Sobre la pregunta
... este es un aspecto que siempre tenemos que ver y que requiere de fuerza de nuestra atencin. Por
supuesto que es lo que llamamos sufrimiento, y no queremos experimentar ningn dolor sino
sentirnos bien y poder hacer las cosas que generan ilusin y esas cosas. Pero, de nuevo hay
sufrimiento, la enfermedad y similares, y nos hace sentir deprimido y nosotros sentimos y pensamos
que es lo que tengo de todo este trabajo, por qu he invertido tanto en lo espiritual?. El sufrimiento
es palpable, se puede sentir en s mismo y es pesado y lo espiritual es aireado, por lo que parece. Y
cmo encaja, cmo es de acuerdo con las leyes del universo?. Una vez que nos despertamos por la
maana por la alarma luego estn todos esos pensamientos de inmediato, que puedo salir de la
cabal, de ese propsito de vida, etc.,. Ya hemos hablado de esto, pero voy a tratar de contarlo de
nuevo.
Se encuentra en el plan de la creacin, cuando decimos Creador, es la vida eterna. Y la vida eterna
es slo en el AHORA., Ya hemos estado hablando.
Tambin de esto. De modo que slo el AHORA existe. Entonces, por qu tenemos la sensacin del
pasado en nosotros mismos?. Nosotros siempre sentimos la carga del pasado, por as decirlo.
Nosotros sentimos cargas pesadas, cargas emocionales lo que sea, los sentimos, lo llevamos con
nosotros desde el pasado. Si la vida existe AHORA, por qu tiene que ser as, por qu no es como
una computadora?. Trabajamos slo en la memoria operativa, slo con eso y si no necesitamos una
cosa ... Eliminar. Y luego se ha ido, ya no se pega. Por qu no es as en nosotros? Siempre hay
alguna parte que cuelga algo, siempre se conserva. Por qu no podemos eliminarlo? Sera mucho
ms fcil. Por qu es as si la vida slo existe AHORA, existe el AHORA operativo? Es, por
supuesto, todo para llevarnos a la meta, a dejarnos ser corregidos y gobernar el mundo de tal
manera que quien lo hace as recibe la recompensa en el AHORA. Y todo aquel que hace el mal
permanece en el pasado o a palos con los planes para el futuro. Ambos NO son vida. Eso es todo ...
el hecho de que el hombre no tiene en cuenta al sistema operativo le da la sensacin de sufrimiento.
Eso es el sufrimiento, eso significa sufrimiento. Eso tambin nos da la sensacin de dolor. Cmo
funciona la sucesin de estados, tambin en nuestros estados? En cada situacin tenemos ciertas
fluctuaciones. Qu significan fluctuaciones? Si es ms alto y hay un promedio, como un
cardiograma ... Y todo lo que aparece son los estados de avivamiento. A veces, usted tiene un
avivamiento y luego una depresin, o simplemente un estado bajo. Usted siempre tiene esto! Cada
estado existe de esa manera. Tratare de explicarlo otra vez.

Dibujo. 46.1 Tiempo en lo espiritual - el proceso de cambio de estados expresados en trminos de

fluctuacin del estado de nimo interno: ascenso / descenso = altibajos.

Tek. 46.1

estado 1
estado 2

Media 1

Max. Altura 1 (A. 1)

Max. Altura 2

Igual a la lnea
derecha,
Jasadim,
misericordia,
bueno
Igual a la lnea
izquierda,
guevurot, la
severidad, el
mal)

Dibujo. 46.2

H2

(A.2)
Media 2

1
2 (D 2)

Max. descenso 1
desc 2
(D1)

Max.
(D2)

Max. A. 3

Pasado

Max. A. 2
Max. A. 1

Max.
D1

A3

A2

D2

AHORA
La posicin que
tengo que
corregir hoy
("pldora da" )

D
3

Media 1

Media2

Estado 1

Estado 2

Media 3
Estado 3

AHORA
I1
I2
IImpulso
3
del da
(fragmento de mi
interior no
corregido)

Estado 1 este estado uno tiene un pinculo en la parte superior y,

a continuacin, vamos a llamarlo, a darle un nombre - La altura
mxima 1, pico 1, que es un estado mximo, el punto ms alto.
Y a continuacin tenemos el punto inferior - Tambin el mximo
en el punto ms bajo. Qu significa eso? Sabemos que hay una
ley en lo espiritual que - Nada desaparece en lo espiritual. Todo
sigue existiendo solamente viene lo adicional, siempre.

As tenemos el estado 1, por lo que para cada estado, hemos llegado a un pico y un pico
puede ser la alegra, etc. puede ser cualquier cosa y el punto ms profundo es todo por debajo
de la lnea media. La media significa que no tenemos, ni la experiencia de una gran alegra ni
una tristeza muy profunda. Y todo por debajo de la media, nosotros lo experimentamos como
sufrimiento. Cualquier cosa por encima de la media lo experimentamos como avivamiento.
Cada estado esta formado de esta manera. La idea es que no nos mantengamos sentados en el
columpio, mecindonos hasta el fin del tiempo, hora final significa que terminamos en un
hogar de ancianos sin electricidad, etc. pero nosotros vamos ms arriba, vamos ms all y
ms lejos en nuestra realizacin.
Cmo funciona? Si prestamos atencin a continuacin, un hombre que practica la cabal
quiere vivir. Le gustara escuchar esas seales y est vido de vida. Que tengo en m mismo
como una culminacin de lo que he logrado hasta ahora, no importa de qu situacin lo tengo,
me es dado el pinculo, de cualquier incidente del que esto haya llegado. O cualquier
sufrimiento que precedi, porque ambos son necesarios. Hemos dicho - todo lo que est
arriba, arriba es tambin lo que ya hemos mencionado, la lnea derecha o jasadim o
misericordia. Todo es exactamente lo mismo. Derecha - izquierda - o de esta manera, es lo
mismo. Y algo por debajo de esto es otra vez la severidad o guevurot o malo, lo que para
nosotros es como un sentimiento de malo y por encima es para nosotros un sentimiento de
misericordia, o bien. Y a continuacin es la lnea izquierda, se ve. Y lo que llamamos la lnea
media es aqu tambin la lnea media. Eso nos hace no tener un exceso de alegra ... porque la
alegra, puede ser grande, pero tambin debe estar dentro de las capacidades que tengo. Si la
alegra supera mis fuerzas, mi capacidad, entonces se convierte, se puede convertir en el
adulterio. Adulterio en trminos de pensamientos o en trminos de todo. Adltero un ser
humano puede experimentar una alegra usted entiende. Demasiada, no altruista. La alegra
tambin puede ser experimentada como tal, egosta que no es de alegra, sino puro burdo
disfrutando. Eso no es alegra. Pero all, por supuesto puede haber verdadera alegra, incluso
ese disfrute puro es un pedazo de la verdadera alegra. Y el promedio entonces da un
resultado que ni el dolor exagerado ni demasiado pesado es sentido y tambin... porque el
sufrimiento tambin puede ser destructivo, puede ir tan profundo ... ciertas partes del
sufrimiento que a su vez es egosta, un hombre puede conseguir una patada de su sufrimiento,
absolutamente. Un hombre puede conseguir una patada de alegra, pero tambin de
sufrimiento.
As que la parte baja es la lnea izquierda, ve la misma estructura? Tambin hemos discutido
esto, no es nada nuevo.
El truco est en no mantener fluctuacin. El ARI dijo - ninguna correccin de un ser humano
se ve como la correccin de otro ser humano. Puede imaginar. Por lo tanto, no podemos decir
- seguirme. Nosotros slo damos herramientas. Usted tiene que trabajar en si mismo, porque
ninguna correccin de una persona se parece a la de otro ser humano. Por lo tanto nos
mantenemos ocupados con nuestro proceso de correccin individual absolutamente
individual. Y quien quiere tener la correccin de la masa pertenece a la mente de las masas. El
debe pasarse a otras cosas, ir a las instituciones religiosas, etc. .. all estn la masas. Miles,
millones de personas, lo quieren de esa manera. Tambin es bueno. Pero nosotros lo
queremos de forma individual y por lo tanto siempre debe prestar atencin a su altura y a sus
puntos bajos.
Ahora, el siguiente estado. Todo tiene un principio y un fin, cada estado tiene un principio y
un fin. El comienzo del estado, el progreso del estado en el que slo los cambios cuantitativos
tienen lugar una vez ms ... el curso de una condicin interior, en la cual los cambios
cuantitativos que sienten ocurren. Es tambin cualitativo, pero todava pertenece a un estado.
Espiritualmente. Si ahora debido a un estado espiritual en particular viene una nueva calidad
de un estado, entonces hablamos de cambio, de un nuevo estado. Eso quiere decir, todo tiene

lugar en una calidad, en conformidad con la calidad. Un poco menos, un poco ms, no
importa, sino que tambin son diferentes entre s, pero tenemos algo en comn que todos
venimos aqu y tratamos de hacer esto juntos y sin embargo diferente por as decirlo estamos
en un estado, en conjunto. Pero cuando se crea la propiedad es diferente de la otra, entonces
es una situacin nueva, digamos - que pas de 0 a 1 o de 1 a 2, entonces, nuestro trabajo no es
slo para hacer lo mismo, no recibir de nuevo los mismos golpes, pero aprenda de lo que
haba estado all. Y a continuacin, el siguiente estado, y si vas a travs de la derecha, su
estado, obtendr como resultado que es elevado. Incluso si usted no entiende esto, si no
experimenta esto. Adems, nos corresponde a nosotros especialmente en las primeras etapas,
sino tambin despus no permanecer en su estado, no diga, me siento mal y directamente
empiece a discutir con usted mismo y usted comienza a pensar, no voy hacia adelante, etc. ..
absolutamente no ir a una discusin con uno mismo porque la discusin significa su intelecto
terrenal ... en la maana cuando se levanta, an no est lo suficientemente despierto, an no
est despierto, y luego hay muchos elementos terrestres que componen un ser humano y, por
supuesto, que su ego le susurra directamente a usted, qu haces con ello?, qu es lo que se
consigue con ello?. No entrar en debate, porque siempre se pierde desde su ego. Al igual que
Adn y Eva perdieron con la serpiente porque comenzaron a discutir, es definitivamente ms
fuerte que todo su razonamiento, entonces todo su poder espiritual. No la escuche a ella,
porque la serpiente, es decir, el ego es mucho ms fuerte en racionalizaciones terrenales. No
trate de entrar en la discusin. Porque le dar hermosos argumentos que no podr superar.
Debido a que todos son ciertos, estos argumentos, con ellos la serpiente le convencer para
que haga su voluntad. Por qu? A la serpiente le gustara utilizar su poder sagrado, porque la
serpiente no tiene ningn poder sagrado. Por supuesto, esta fuerza existe en el universo. El
creador por supuesto ha creado este poder de la serpiente, absolutamente pero es slo con el
fin de superarla, tenemos que superar esa serpiente, todas las racionalizaciones etc. paso a
paso, a continuacin, tomamos el poder lejos de ella, no le damos comida a la serpiente, y
finalmente, despus de todas las correcciones, la serpiente se convertir en el ngel de la
vida. Todo el mundo lo escucha - es temporal ... porque no estamos corregidos, entonces la
serpiente ... el poder de la serpiente nos parece que es malo. Al final del da vamos a ver que
era comedia, farsa, melodrama. Al igual que lo era el disfraz, pero tambin lo es, pero primero
tenemos que crecer, se entiende.
Pregunta: podemos maldecir a la serpiente?
Respuesta: - no. A pesar de todo no debe maldecir, nunca debe maldecir a su mente o algo
malo o lo que sea, por qu? Qu haces entonces? Entonces crea en usted mismo dos reinos.
Entonces es como que va a maldecir a una parte de su fuerza que no se ha corregido en su
interior, en la que usted no tiene la fuerza para corregir. Entonces te maldices a ti mismo.
Incluso si maldices a la serpiente, a continuacin, en realidad se curva un pedazo de su propia
fuerza, porque la serpiente an est ... el Creador nos ha dado la serpiente que est en m. Y el
ngel de la vida, todo el bien est en m. Y la serpiente est en m. Qu hago si digo? - bien
no debera haber serpiente. Qu estoy haciendo con esto? - Niego una pieza del poder del
Creador, el poder creativo dentro de m mismo. Puedo entonces llegar a la realizacin? No.
Pregunta: cuando se siente la serpiente?
Respuesta: Siempre, en cada sensacin ... eso significa sentir la serpiente. Siempre que reciba
dudas en si mismo significa que tiene que ver con la serpiente, no significa que usted debe
ignorarlo. Dijimos que no ignoramos simplemente no entrar en eso. No abordar estos
argumentos. Entonces experimente pero no diga, lejos con ello.. La serpiente le ayuda, por
sealar sus dficits. No es que tengo totalmente la serpiente ... y digo: - Soy un buen tipo Estoy bien, o viceversa, la serpiente dice que eres malo. La serpiente se dirige a usted en

lenguas diferentes - usted es un justo, usted es un santo, mira esto. La serpiente puede
disfrazarse como si fuese un amigo suyo. usted entiende. Hay una ley, no la ley, pero no se
puede aceptar un buen consejo de una mala persona. As que si un mal tipo viene a ti y te
dice, sabes qu, te voy a dar unos consejos y usted sabe que este es un mal tipo, no le debe
seguir. Al igual que con la serpiente, no hay que seguirla, pero la experiencia en s mismo
esas fuerzas, le apuntan hacia algo. Muchas veces cuando dicen - Estoy muy bien, y luego por
as decirlo viene el sentimiento con el que, en la prctica, la sensacin dondequiera que se
siente, si se encuentra en una iglesia, sinagoga o en el asiento del inodoro, no importa dnde.
La serpiente cae por todos lados y le dice algo acerca de usted - usted es una buena persona,
est progresando bien. Usted no debe aceptarlo. Siempre debe saber que est llegando, de
dnde viene esa sensacin.
Pero cuando en uno mismo cada vez que siente su verdadero estado ... eso lo debe aprender.
Va a tener que aprender, paso a paso, si siente su verdadera posicin, entonces nunca puede ir
muy bien en su logro. Recuerde esto muy bien. Incluso si usted tiene un montn de
adelantamiento, entonces seguramente usted siente carencia y gracias a Dios que es as. Por
qu es as? En todas partes se oye el argumento - se siente bien - sper - usted tiene que
comenzar a sentirse 'sper'. El hombre debe sentirse bien. Eso es bueno, entonces es
naturalmente bueno, pagan mucho dinero por algo y, por supuesto, entonces usted debe
sentirse bien. Pero no es as. Mire, aqu hay un secreto. La serpiente es designado en trminos
de fuerzas como si dijramos para llevarlo deliberadamente lejos del camino. No para que
haga eso, sino para que le haga frente. Si usted no sigue el consejo de la serpiente, pero al
mismo tiempo tiene en cuenta que esto es su dficit, entonces usted no sigue su consejo. Cada
vez la serpiente en s mismo se hace ms pequea por as decirlo. Sin embargo, la serpiente
puede tomar muchas formas diferentes. A continuacin, se disfraza suavemente, muy
finamente para seducir cada vez ms alto, a un nivel ms alto. Incluso si se llega a gran altura
espiritual la serpiente todava estar all. Hasta su correccin completa en lo particular, hasta
la venida del Mesas. Pero usted debe ser capaz de hacer frente siempre a ..... esto puede
disfrazarse como si fuera un santo, absolutamente. l tambin juega a ser un santo, usted se
vuelven ms fino, se gana altura, se vuelven ms altruistas, se llega a estar ms y ms de
acuerdo con las leyes del universo, y l tambin pretende que sea as. Por qu? De otra
manera, de otra manera usted es por ejemplo...digamos que la serpiente est limitada a una
cierta altura, a continuacin, al lograr algo, una cierta altura, siente que ests solo en la parte
superior, y nadie puede competir con usted. Qu es tu vida? El hombre est puesto aqu en la
tierra ponerse a s mismo ... a la voluntad de...estamos aqu en la tierra como un extranjero,
por supuesto pensamos diferente, queremos tomar todo en, pero somos absolutamente
extraos aqu, que significa por extraos? Estamos puestos aqu, slo tenemos el deseo de
recibir, slo recibir cosas buenas. Es como que eres de un pas extranjero y luego vienes aqu.
No es su patria y se dice - aqu hago mi vida, Voy a construir mi vida aqu, no quiero hacerlo
en mi pas, voy a hacerlo aqu. No importa cules sean las leyes, yo realmente voy a ganar
aqu, puede esto ayudarle? No, usted tambin debe tener en cuenta las leyes de la tierra, lo
tiene que tener en cuenta todo. Somos puestos aqu en la tierra para tomar las leyes del rey de
todo el universo de respetar y actuar de acuerdo con estas leyes. Con eso logramos la paz.
Pero si no hacemos cumplir aquellas leyes, entonces somos justo como anticuerpos, usted
entiende. As tambin, con la serpiente.
Pregunta: Est la serpiente contra la vida espiritual?
Respuesta: La serpiente no est contra nada. La serpiente es una parte de la creacin. Es como
un ministro de todos los poderes existentes. Debido a que de nuevo .... lo queramos hacer o
no, las leyes del universo, hay ciertas fuerzas, toda una serie de fuerzas en el universo.
Queremos ser maduros, queremos vivir, la vida verdadera, y no una ilusin y no dejarse llevar

por pensamientos de cosas buenas ... Pero queremos construir la verdadera vida a pesar de no
importarnos qu condicin se producir. Absolutamente insignificante. En cada situacin,
debemos absolutamente vivir para hacer uso de todas las fuerzas del universo, tenemos que
aceptar lo superior. Entonces tenemos la serpiente ... en realidad la serpiente es tambin la
fuerza que se adjunta a la izquierda del rbol de la vida. Lo que hemos dicho, derecha e
izquierda. Izquierda unida, a la izquierda, la parte izquierda de la izquierda es la serpiente,
usted entiende. As es como es. Por lo que merece la pena verlo. Por supuesto que no es tan
slo que tenemos que aceptar estas fuerzas como son y no tratar de huir. Tambin vamos a
aprender esto en el Zohar, hay una historia sobre Moiss. El Creador le dio a Moiss el
cayado, y su cayado se convirti en una serpiente. Si la serpiente se convierte en un cayado es
como si fuera la derecha. Entonces es santo, y cuando el cayado se convierte en la serpiente
significa que hay dudas y similares. Tambin con nosotros. Esto puede ser experimentado
siempre cuando se encuentra con que la serpiente est hablando. Usted tiene que aprender
esto. Eso no es algo que se pueda aprender en los libros o en cualquier lugar, debe ser
experimentado.
Todo el propsito de la Cabal es que experimente y se dar cuenta de que est haciendo su
trabajo. Que usted lo experimente y que no lo experimente como simplemente un camino sin
una voluntad. Sino que usted dirige su vida y lo experimente, usted tiene que experimentar.
Diferente cada vez. Voy a tratar de expresarlo con palabras. El siguiente estado, un ser
humano, por supuesto, si trabaja sobre s mismo, se eleva un poco, sale de ese estado y de esa
pieza que est siendo exaltado ... el hombre se eleva ligeramente hacia arriba y a partir de ello
se inicia el segundo estado. As que una cosa cualitativa en el punto 2, algo ha cambiado. Una
nueva caracterstica ha llegado. Y cuando una nueva propiedad viene a su estado, entonces se
dice que se ha llegado otro estado. Cundo ocurre eso? Cuando haga cierto trabajo sobre s
mismo. Esta condicin de 1 a 2, un estado puede durar una fraccin de segundo, pero tambin
podra ser 7 aos. O 70 aos. Si un hombre vive como un animal, en la naturaleza, como la
naturaleza sin vida entonces l puede estar toda una vida en un estado. Y se hace ms grande,
ms grueso, sufre ms de esto y lo otro o lo que sea, porque vive slo dentro de sus elementos
densos y nada ms. Nada cambia en su vida. Toda su vida es un estado. La idea es, el
conjunto ... es por eso que hablamos de la velocidad de la correccin, la velocidad de la
correccin es tan alta, se puede aumentar como tal, eso es lo que hacemos con la cabal.
Entonces la frecuencia de los cambios espirituales ocurren tan a menudo como es posible. Y
por lo tanto es importante, si usted est en el trabajo y siempre va hacia el interior y no espera
hasta que haya terminado su trabajo entonces slo piensa en lo espiritual, entonces va por
dentro, a su raz. Pero siempre vaya hacia adentro, zas!, atrs dentro, fijacin y a su raz, con
lo que es su altura superior. y con su profundidad superior, est bien. Cada vez usted tiene que
trabajar en ello. Nada desaparece en lo espiritual, todos los puntos bajos, siempre se
mantienen bajos. Por supuesto, puede pretender enterrarlo, ya no est pensando en ello, por
supuesto, en la psicologa tambin dicen, olvdese de ello .... todo tipo de tcnicas para hacer
que las personas se sientan bien. Por qu hacen eso? No es trampa .. porque en nuestro
mundo debe hacerlo, por eso, con los nios debe hacerlo por que no deben percibir su
sufrimiento. darles drogas, todo son drogas, por lo que merece la pena verlo. La religin es
una droga y me refiero a todas las religiones, todo el mundo. No estoy diciendo nada malo de
la religin, pero quiero decir que es la droga, todo tipo de dogmas son drogas. Qu significan
las drogas? Se adormece el dolor y si es insensible no siente dolor, es como un pequeo nio
que se cae y corre a mam ........ beso y se va. As es el hombre en nuestro mundo que huye de
su dolor. El dolor es una sensacin. He escrito algo sobre el dolor. El dolor es un sentimiento,
no es mo, es sentido se experimenta como resultado de resquebrajar la resistencia natural del
ser humano. Cada herida, no importa qu dolor o de dnde viene. Un sentimiento de dolor, de
cada situacin no importa, es el sentimiento, el sentimiento que es experimentado, sentido,

experimentado. Como consecuencia de la rotura, cuando aquel dolor es sentido, de la

resistencia natural, lo que se entiende, porque la resistencia natural es ligeramente diferente,
pero significa la resistencia egosta de la naturaleza lo que es el propio hombre, si se rompe en
uno mismo, entonces es obvio tener una sensacin de dolor. Es como un pozo que se abre
para usted y es como si fuera un resplandor caliente, por lo que tiene que experimentarlo. La
Cabal es experimentada, no se puede poner en palabras. As es como es. Romper, siempre
romper su resistencia natural a las leyes del universo, la resistencia natural es otra cosa,
tambin puede ser positiva, tambin significa la resistencia humana, fsica, usted lo
entiende? Por lo tanto, el segundo estado, el primero ha sido. Todos los movimientos ... y
cuando usted viene al siguiente estado quiere decir que usted tambin ser levantado. Por
supuesto estamos hablando de personas que trabajan en ellos mismos. Si un hombre no
trabaja sobre s mismo, dijimos, toda su vida en un estado, se casa, se separa, tiene hijos, es
todo un estado. l va al psiquiatra, quejndose de su primera mujer, luego la siguiente, no
importa, otro aspecto, pero es un estado. Y ahora si alguien est trabajando en s mismo, una
situacin se ha acabado y usted es levantado. Y cuando son elevados, por supuesto, el hombre
se siente como si l es llevado de nuevo hacia abajo. Por qu? Uno se siente como si entrara
en otro pas, al que absolutamente desconoce. Al llegar all es muy cuidadoso, usted no sabe
lo que es todo lo que hay. As es cuando un hombre va al siguiente nivel, es decir, cada estado
sucesivo representa un nuevo nivel. Puede ser absolutamente un nuevo mundo para su
experiencia, y entonces por supuesto que se siente como un principio ... antes no tenia ningn
poder en este nivel ms alto y ahora llega a un nivel ms alto, entonces llega con un mnimo
absoluto, 0,001% tan pequeo, tiene una pequea pieza en propiedades que se pone de
acuerdo con el segundo estado con el 2 nivel. Debe reconstruir el segundo nivel, tambin
tiene que trabajar fuera todas las fuerzas de acuerdo con el estado ms alto. Que pueda
manejar este nuevo estado. Confrontar el medio... Tambin debe ser capaz de manejar el bien.
Experimente lo bueno, lo bueno tambin es doloroso, tambin puede ser doloroso.
Experimentado as tambin puede ser doloroso, porque no tenemos fuerza. Pero, por supuesto,
no hablamos sobre el dolor si ello es la luz superior. A pesar de que son los 2 lados de la
misma moneda, necesitamos saber qu es todo esto.
Una persona puede experimentar tal alegra, a veces cuando veo rer a la gente, entonces
siento que raya en tragedia el corazn de ese hombre. Usted puede escucharlo en la risa de
algunas personas. Entonces creo que maana tendr que ir al psiquiatra o maana le
informarn que no va a ir a trabajar. Hipersensibles o alterados. Tambin la alegra debe
encajar de forma natural con sus fortalezas. Y otro que sonre un poco y entonces es kosher
(Santo). Mientras que otra persona est con una risa tan exuberante y entonces se dio cuenta
que en realidad es un reemplazo. Eso es un vuelo del sufrimiento que el hombre no quiere
experimentar. Y si el hombre no quiere experimentarlo, si el hombre no quiere aceptarlo,
entonces no es vida. Entonces es como que no hay fluctuaciones, el corazn no late ms,
vemos que el hombre est muerto. Del mismo modo es exactamente lo espiritual.
Espiritualmente es exactamente lo mismo, esta en un nico nivel, sin fluctuacin en la vida,
entonces es la muerte espiritual, usted entiende.
As que el segundo estado, la segunda posicin se inicia de nuevo con todas estas
fluctuaciones, alto - bajo. El objetivo es ahora, toda la tcnica es que no se mantenga como
una piedra, como sin vida o algo as, como un animal que no tiene eso. Ellos tienen eso
absolutamente no. Sus vidas, los animales y todos los otros simplemente viven, tienen
variaciones, pero no la ampliacin de placer o los puntos ms profundos de su sufrimiento,
ellos no lo conocen. Si son como la naturaleza no tienen eso. Que primero se come 200
gramos de carne, como un len y crece, se convirti en un adulto y ahora come 15 kilogramos
de carne por da, as eso es todo su deleite. No puede comer ms de 15 kilos, lo deja , deja la
carcasa a los dems. Pero el hombre realiza al hombre le es dado as. Por lo tanto, el truco es

que no huya de su pico, de su alegra o placer y tampoco de su parte inferior. Si se encuentra

en la segunda situacin, digamos, no va a menos de su punto ms profundo y menos de su
punto ms alto, no hizo nada. Entonces usted acaba permaneciendo en lo que tiene. Usted no
ha dado lugar a ningn cambio en s mismo.
Por lo que un segundo estado debe ser que usted tiene un lugar un poco ... digamos que es tan
... cuando ve el dibujo 46,1, se ve que siempre es un poco ms alto / ms profundo, ms all
de la mxima que haba sucedido. Este aumento se llama delta - esa es la diferencia entre las
dos. Delta es la diferencia entre la posicin inicial y la nueva posicin. As que la diferencia
es entonces el delta. Y lo llamamos, si nos vamos del estado 1 al estado 2 - delta 2. Por lo
tanto, tambin tiene que estar en algn lugar en el segundo estado, su swing, tambin debajo
digamos que el medio en el segundo estado, siempre debe promediarse. Usted debe tener
ganancias en su 2 estado, tanto en su altura como en la profundidad. Y la ganancia es la
diferencia que ha realizado en su cuenta espiritual como resultado de su segundo estado. Esto
es debido al aumento de su capacidad de experimentar la alegra y el placer. Lo mismo debe
ser tambin hacia abajo. El uno opuesto al otro, el Creador cre, 2 lados. La parte inferior es
la izquierda y la superior es la derecha. Dos lados, dos fuerzas tiene el Creador creado y no
como nos gustara, solamente disfrute, solamente sea agradable. Por supuesto, absolutamente
debera ser as, eso es cierto, pero hay que encontrar la alegra tanto cuando est arriba como
cuando est abajo. Ese es el truco.
Cuando usted se levanta por la maana, usted tiene que producir exactamente las mismas
fuerzas de modo que usted alargue mucho tiempo lo espiritual y eso es un arte. Poco a poco
va a venir a travs y entonces no le importar si le gusta, o si encuentra un gran estado
particular o viceversa, usted entender que ambos estados le llevarn a su objetivo, tanto que
se va a beneficiar de una manera positiva. Se come las dos cosas, se beneficiarn de los 2
lados, eso es grande. Usted puede tomar ventaja de 2 dos lados. Qu significa eso? Puede
experimentar un nuevo nivel en su alegra, pero siempre est acompaada por la experiencia
que usted tiene en sus puntos bajos, no significa depresin, sino que tambin tiene un poco
ms de ... mire cmo funciona con el extra, hasta ahora, en el estado 1 slo se poda llegar a
ese nivel en el punto ms bajo y ahora llega al punto inferior 2. A continuacin se muestra el
nuevo Delta, la diferencia de profundidad en ti mismo, para que pueda hacer frente a ms
sufrimiento, el dolor significa sensacin de sufrimiento, que ... usted sabe lo que quiero decir,
no es que nos fijemos para el sufrimiento. Usted no tiene que experimentar todos estos males.
Se ve bien, es un secreto enorme. No todos estos trminos absolutos, la experiencia es
incomoda pero usted tiene que experimentar slo el delta, debido a que las otras ya las ha
tenido, lo bajo del estado 1 ya lo ha tenido. Eso se ha arraigado en ti y dijimos nada
desaparece en lo espiritual. Entonces, sigue recibiendo adicional, que es un poco del delta del
segundo estado. Usted ve, usted consigue un poco del delta del estado que an debe procesar
por as decirlo, pero no debe huir. Si sales corriendo del delta 2, del punto bajo 2, a
continuacin, tampoco podrs construir una fuerza para experimentar el punto alto 2 y 3.
Todo el mundo lo entiende? Debido a que la profundidad y la altura estn absolutamente
ligados.
Cmo? Profundidad significa que esa luz que brilla sobre usted, por cierto estado, puede
rebotar al mximo, el rebote significa confrontar. Los medios coinciden en contra de la luz, en
contra de la voluntad, todo es placer en la vida. La respiracin es un placer, todo es placer,
pero debe reunir fuerzas para reflejar el mximo de la luz significa llegar a esa altura y se
puede hacer si ... y si refleja el mximo, entonces la luz viene a lo profundo de usted mismo,
ms profundo, que a su vez va ms profundo en s mismo de lo que hasta ahora poda
manejar, ya ve. Y la sensacin de que la luz penetra a usted en s mismo le da a veces la
sensacin de punto ms alto, pero a veces la sensacin de punto inferior y porque abajo?
Debido a que ah esta su resistencia, su resistencia contra el bien, frente a la de su propia

muerte deseos por as decirlo, que hasta ahora estaban muertos son resucitados ahora, se
entienden y ha ido ms profundo de lo que antes era admisible para usted. Hasta ahora han
dicho - hasta aqu y no ms all. No es que usted haya dicho que no iba a experimentar ms.
Y de repente se obtiene una gran luz desde arriba, que est en usted y que no haba
experimentado hasta ahora. Entonces, por un lado va a experimentar, en el dibujo se ve el
estado 3 que es ms alto y ms profundo. Usted no tiene que experimentar esto si sucede en
diferentes momentos en el tiempo en un estado, pero por lo general est asociado, le toca a
usted, usted entiende. No es fcil ponerlo en palabras. Es difcil de articular cierta
informacin. Mi trabajo es todava hacia usted ... pero lo ms importante es que usted lo
sienta y no en la forma intelectual. Por lo tanto, delta 2 y 3, y as sucesivamente. Exactamente
lo mismo se puede experimentar en un 3er estado. Ese es el principio.
Su objetivo es ... si quiere seguir adelante, entonces no debe rehuir de estas fluctuaciones
internas que se producen en ese estado, usted entiende y no pensar ... a menudo la gente viene
a la cabal ... Veo gente que viene porque necesita estar ah, est listo desde arriba para
experimentar una relacin personal con el cosmos, para experimentar las leyes del universo y
luchar, una aparente batalla, por supuesto, para hacer frente con el bien y el mal. Gran pelea,
un gran teatro en usted ... teatro real que se va a producir en sus fuerzas, en su medio, en su
interior. Usted no tiene que ir a un teatro, todas estas fuerzas ya estn dentro de usted. Pero no
debe huir. No deberas decir, mientras en el medio de un espectculo y podras ver, por
ejemplo, un villano, que es la serpiente, estrangular a alguien o algo ms, y luego decir que
usted no puede manejar la situacin. Y luego irte. Si ha pagado por el billete se debe quedar.
Si dices que eres un hombre debe ser un ser humano hasta su ltimo aliento.
Hemos discutido el estado general que estamos experimentando. Existe el estado que se
produce dentro de nuestra correccin personal, no importa el que, en la vida cotidiana y
tambin estn los estados que, por decirlo as nos dan la oportunidad por las fuerzas del
universo en ciertos das cuando nos conformamos con eso... a continuacin, si usamos estos
das, se obtiene, a pesar de nuestros esfuerzos adiciones, recibimos altas y bajas de ese mismo
da en s. Por lo tanto, hay ciertos das de fiesta, das de fiesta judos, no tiene nada que ver,
naturalmente, con la gente, los cuales estn los das segn el calendario del universo, en esos
das hay fuerzas muy favorables que a continuacin se expresan de diferentes maneras y
entonces, por ejemplo, en una fiesta que hay una tremenda alegra, como la Pascua / Pascua
por ejemplo, es una alegra especial, en otra fiesta por ejemplo, la fiesta de los Tabernculos
es un tipo muy diferente de alegra. Todos esos das especiales tambin se nos dan para que
nosotros los usemos. Con eso podemos extender lo ms destacado de nuestra alegra y los
mnimos de nosotros como si dijramos, sufrimiento, llamado sufrimiento, no el sufrimiento
propio. Por ejemplo, hace unos das, el domingo 7 de agosto de 2005 fue uno de los das ms
profundos del ao. Y en ese da, por supuesto, por un lado, no debe afligirse. Por qu decimos
no afligirse porque con todo, usted se construye, usted agrega su propio cumplimiento, pero
por otra parte usted tambin debera avanzar como era, con lo que el da trae. Con lo cual, si
lo hace, va a profundizar mas su punto ms bajo. Verdad, es como, por ejemplo, un pozo,
cuanto ms profundo lo extendemos, ms pura sale el agua. Y cuanto ms brilla por ejemplo.
El agua tambin puede ser mezclada, el agua tendr ms poder. Por lo que tambin est con
nosotros. Por lo que hay algunos das en el ao, lo que llamamos das de fiesta o lo que
llamamos das de duelo, tienen nombres diferentes pero todos se fijan para nosotros en esta
correccin, que he dibujado, para ayudarnos, para echarnos una mano para hacer uso de las
fuerzas de el universo que son especficas para esos das especiales. Adems, hemos dicho
que todava hay das en los que los grandes santos, los grandes hombres, su alma ha dejado la
tierra. Tambin tenemos que utilizar estos das. Por qu? Hemos dicho, ya se ha explicado,
en particular aquellos das, filos por as decirlo en cada lado de la espada. Por un lado estamos
de luto por as decirlo, un poco de todas formas que tal enorme poder que nos ha ayudado

aqu en la tierra, ya no est vivo y por otro lado es liberador y los efectos aqu en la tierra, lo
espiritual contina colgando alrededor. Por otro lado, se nos ofrece entonces extra aadido ese
da. adicin extra de alegra. Estos son los das festivos y das especiales en el ao. La pagina
web contiene un calendario.
Y ahora la pregunta sigue estando, la que habamos marcado al inicio de la leccin. Cmo es
que experimentamos el pasado y el futuro y la experiencia del dolor del pasado, mientras que
el pasado no existe?. Slo en el AHORA se puede encontrar la vida y no en el pasado o en
algo de el futuro. Hay personas que viven toda su vida en el futuro. En una de las primeras
lecciones he hablado mucho sobre los asuntos del mundo, y cmo el hombre debe conectarse
con lo espiritual.
En realidad, los dos cursos son como la mano izquierda y la mano derecha para alguien que
aprende Cabal. Necesitamos ambas. Despus puse un ejemplo de Freud. Freud tena un
paciente que era muy rico y de muy alto nivel y tena algo, un sndrome especfico, psquico
integrado en ella. Ella se haba construido el sndrome y era una mujer hermosa, adinerada sin
embargo ella construy con ella un sueo, por as decirlo. Su sueo era que ella estaba
esperando un joven prncipe que vendra en un caballo blanco que vendra por ella y luego
viviran en algn lugar en un palacio. Quin, qu mujer no tiene ese sueo a entender, pero se
haba convertido en su patolgica, haba ido demasiado lejos, ella comenz a vivir en ello.
Esta era su vida. Ella mir a todos los hombres a su alrededor slo quera aprovechar los que
eran machos. Pero su macho dur slo tres minutos, eran bajos, no tan bien como en su sueo.
que hizo el gran Freud? Se dijo a s mismo - la dejo vivir as, mejor que ella viva as. Sigui
en la parte superior del dibujo de las fluctuaciones. Ella slo quera permanecer en la alegra y
no ir hacia abajo, por debajo del promedio. Ella no quera aceptar el sufrimiento. Dijo, dejarla
vivir as, dejar que se quede por lo que ella es feliz con su pena. El mundo entero vive as.
Cada persona religiosa, no me refiero a religioso interior, yo no soy religioso - Quizs ms
que cualquier otro. Pero no religioso en el sentido de creer o no creer, pero todo el mundo en
la religin tambin le dice sobre el sueo, el mismo sueo de un caballo sobre el que esta un
prncipe, etc. y usted cree en esto. No importa. Pero esta mujer dijo -Freud - dejarla vivir
como ella esta. No quera curarla.
Y ahora escuche lo que digo. Estamos aqu para sanar, para saber del caballo blanco y el
caballo negro. No importa porque tambin se necesita el caballo negro, tambin es agradable,
es bueno y tambin alguien que ayuda a llevarme a mi destino. Tienen dos caballos, en su
vehculo y no un caballo. Tambin tenemos dos pies, nacemos con dos pies y no con un pie y
no uno arriba, ambos estn uno junto al otro, significa que usted tiene que aceptar los altos y
los bajos y apreciar a ambos. No importa en qu estado, lo que ocurre fuera y lo que cuenta
consigo o lo que sea. Pase lo que pase son todas oportunidades para m para construirme a mi
mismo y llegar a la plenitud. Eso podra ser un problema para alguien que dice o piensa bueno, si slo pienso en el caballo blanco con un prncipe, me siento bien. Y si no puedo, si se
saca fuera de m, no quiero aprender Cabal. Bien en cuanto al pasado o el futuro? Le dije a
un hombre slo puede vivir en el futuro al igual que esa mujer patolgica. Del mismo modo,
en nuestro tiempo, todos los dictadores tambin vivieron en una especie de sueo que queran
lograr, se entiende. l tena una idea. Un conjunto de ideas y no que l quiso engaar. No, su
sueo fue la gran Alemania, por ejemplo, o una gran Imperio Romano o el Imperio Persa. No
importa lo que era, todos los sueos que no estaban, totalmente tenan que ver con la realidad.
Sin duda, en parte, pero slo en un lado y no responden a la vida en el AHORA. Por qu es
tan difcil para nosotros experimentar el AHORA?
AHORA significa la vida, el Creador, Pureza. Algo que ni la altura ... nos quedamos en la
serenidad absoluta, es la vida en el AHORA. serenidad absoluta. Por qu no podemos hacer
eso?

Porqu es tan difcil? Trato de ponerlo en palabras. Todos ustedes lo experimentarn con el
Zohar y ARI, absolutamente pero ahora trato de decir algo ya. En primer lugar, somos
tambin todos los productos de las generaciones, las generaciones anteriores, de generacin
en generacin hasta Adn. Y, por supuesto, llevamos toda esa experiencia, sufrimos tambin
de todas las generaciones anteriores con nosotros, no en forma pura, no en el poder absoluto,
slo en forma de Reshimot. (Reminiscencia). En la forma de trazas de el sufrimiento, y el
placer. Todo ese sufrimiento con nosotros - nada desaparece en lo espiritual - Recuerde esto
muy bien! Estamos agobiados por un lado con las experiencias que tenemos en nosotros. Por
un lado, esto es todo una maravilla, sin las experiencias del pasado, que son intrnsecas en
nosotros, por decirlo as, en nosotros mismos. Sin eso no podramos funcionar. No seramos
inmunes a la vida del AHORA. Ahora podemos estar en paz con los dems y hace pocos
siglos no haba tiempo, estbamos tratando de matarnos uno al otro. Y nosotros no lo hicimos
en secreto, ramos salvajes.
Muchos otros aspectos no eran aplicables, las experiencias que ya tenemos y la prxima
generacin tendrn incluso ms, por lo que llevar a cabo una parte de todo el dolor y la alegra
de la generacin anterior, tambin el conocimiento por as decirlo, y con ella tambin tenemos
nuestro propio sufrimiento que an no ha sido procesado en nuestras vidas. Os dejo aqu todo
el sufrimiento de todas esas generaciones anteriores fuera de consideracin, pero usted puede
implicarse junto a l. Pero ahora slo hablamos acerca de su propio sufrimiento. Lo que ha
sentido en su vida antes de decidir conscientemente vivir. No es que eso tal vez fue algo
consciente, de que, desde arriba vinieron a usted ciertas experiencias donde se senta como
ahora para construir la vida real. Luego se llega a las enseanzas de la Cbala. Pero cuando un
hombre empieza a trabajar sobre s mismo, tiene, por supuesto, todos los estados que ya
nosotros habamos dibujado. As, por ejemplo, el estado donde naci y de nuevo otro estado.
Por supuesto que ha aprendido algo desde que naci. Usted fue a la guardera, sin embargo,
otro estado, el estado 2 y 3, y as sucesivamente hasta llegar a la situacin de hoy en da menos 1. Justo antes del presente. As que la situacin del Ahora - menos 1, el estado solo de
antemano.
Pregunta de estudiante acerca de la serenidad.
Respuesta: No buscamos serenidad. A nosotros no se nos da serenidad, todo el que se sienta
en esa pose, no es la serenidad, es un vuelo de serenidad. No es serenidad. A nosotros no se
nos da serenidad. Lo que uno hace en la meditacin, cuando est sentado en la posicin de
loto, eso es slo traerse a s mismos de acuerdo con la naturaleza, sin vida, a la naturaleza sin
vida. As como piedras. Un hombre se hace a s mismo, como si fuera de piedra desde el
interior, es la serenidad de la piedra. La intencin no es esa, en absoluto. La intencin es
recibir nuestro trabajo, izquierda y derecha. Por un lado, jasadim - la fuerza en el universo
llamada jasadim - misericordia, el amor.
Y por otro lado es la serpiente, que tambin es un poder sagrado, una fuerza divina llamada
severidad - guevurot. tenemos que aprender de ambas porque as es como el mundo fue
creado por estas dos fuerzas. Y no huir de uno y huir hacia el otro. Nuestro, todo nuestro
viaje, cada estado nosotros buscamos la media. Nuestro objetivo debe ser tratar en
condiciones de lograr estos 2 mximos. De modo que el mximo, para saber hasta dnde
llegar. As que en cada siguiente estado debe elevar el punto ms alto y el punto ms bajo
tiene que hacer que sea receptivo a s mismo, va a experimentarlo. Y no que usted se haga
ilusiones. Como cuando dicen que yo estoy listo para recibir las facultades superiores, que
estoy dispuesto a hacer, pero no desde la parte inferior. Usted entiende . Eso es el doble de
pensamiento, que tiene un doble rasero. No funciona de esa manera, eso es pensamiento
infantil, as piensa el mundo. Por qu dicen, bueno, ir a relajarse?. Por qu dicen eso? En
nuestro mundo no hay otra manera. Ellos le dicen que se relaje, le dan una pastilla y listo. O

tomar drogas o jugueteo - todo tipo de formas para alejarnos de nuestro propio y nico
destino, de mi alma. Es horrible cmo el mundo est tratando de llegar desde todos los lados.
Mire cualquier anuncio. Piensa usted que la publicidad no le coge? Definitivamente,
cualquier publicidad hace en usted un mundo de miseria profundamente en su interior. Que
usted no sea ms estable. No estamos buscando la serenidad.
La serenidad viene de arriba, es el resultado de nuestro trabajo. Usted entiende. Recuerde eso.
Si usted est buscando la serenidad va a buscar la muerte. Dicen: No quiero hacer eso, no
quiero nada, me voy al desierto, etc. Pero as no son las cosas, no es la verdadera realidad.
Incluso si estoy en un estado especfico en el que yo experimento el fondo de la roca absoluta,
que a m en este momento, que es tal vez el ms importante en mi vida que ahora estoy en mi
punto ms profundo. Experimentar mi punto ms profundo, el cual acepto. Que de buen grado
declaro desde el interior experimentarlo y, definitivamente, no es dado al hombre para
sentarse aqu en la tierra, mientras que otros trabajan, sentarse aqu en la serenidad. El trabajo
se nos ha dado a nosotros; En este trabajo, ganamos serenidad. Como consecuencia del
trabajo sobre ambas lneas, tanto la destaca por encima de la media como en los puntos bajos,
obtenemos la serenidad. Pero no es mi trabajo. Si desde arriba, como resultado de mi trabajo
se me da en un momento dado una sensacin de profundidad, un sentimiento muy profundo,
incluso la tristeza debo absolutamente estar encantado de que sea as. No importa si yo
experimento el punto ms bajo en mi situacin o que experimento un pico, o que experimento
serenidad. No es para m el evaluar, ya sabe lo que quiero decir. De lo contrario, usted decide
lo que quiere, que desea controlarlo todo. Por supuesto, usted no tiene absolutamente nada
que decidir. Usted no determina su serenidad. No es usted quien trabaja en su serenidad.
Usted debe trabajar sobre su lado izquierdo sobre su lado derecho. Hay que trabajar en ambos.
Cmo entonces vamos a trabajar, nos los dir el Zohar. Entonces vamos a experimentar y a
sentir. No se nos da ningn otro medio que no sea el Zohar. Por lo tanto, no lo encontramos
en ningn libro, en ninguna tienda. Busque, pero no lo encontrar. Cmo yo que busqu, en
las mejores bibliotecas del mundo. Usted no lo encontrar.
Trabajar en ambos lados, con sus altos y sus bajos. Y no importa en qu condicin se
encuentre.
No es hasta que, s lo que voy a sentir en 3 minutos? Sabia que incluso los ms grandes
cabalistas nunca saban lo que sentiran en 3 minutos? No es dado a m y no me gustara lo
contrario. De lo contrario voy a programarme mi mismo y la programacin slo puede
hacerse por mi pensamiento terrenal. Todo lo que programa, pregunta, el deseo de la
serenidad, esto es lo que su serpiente, su mal principio le susurra. Viene de su trabajo y su
serpiente le dice: - Ve simplemente a descansar, que ha trabajado tan duro, que tena una
reunin, que eras brillante hoy en da, conseguiste un buen descanso, tomate un poco de vino,
ve a relajarte ... en ese momento no debe escuchar a la serpiente. Usted nunca debera
escuchar a su cuerpo, usted entiende y no piense que su cuerpo hace algo, desde el interior
puede hacer algo...por un lado, por supuesto, a usted no debe importarle con respecto a lo que
sucede en usted. No le importa a usted en el sentido de que - usted no decide, usted mismo la
bsqueda de una cierta serenidad, en adelante, el resultado es una cierta forma de serenidad.
La luz superior hace que entre su izquierda, o como hemos sealado antes ... fluctuaciones
superiores que estn por encima de la media y por debajo de la media, por lo que se crea la
lnea media. Esa es la serenidad de esto, su estado actual. Tiene que tratar slo con la
situacin actual y no en el pasado. As que eso es todo lo que me pas antes del estado de
ahora, pasado.
Ahora vamos de una manera lenta ms lejos, corremos a lo largo de aquellas filas por que el
registro fue creado. Y no ms rpido que el registro es, el destino esta aqu. Usted entiende.
Esa era la situacin, digamos, o desde mi nacimiento o hasta mi segunda posicin final, justo

para el presente, la situacin ahora o algunas situaciones antes. No importa. Mire

cuidadosamente cmo funciona este mecanismo. Anteriormente haba veces en mi vida que
no lo utilizaba. Lo qu significa que la vida est siempre en el AHORA! Hemos dicho
siempre, y AHORA, qu significa la vida en el AHORA? En cualquier momento del
AHORA viene con nosotros un impulso hacia arriba o hacia abajo, independientemente de
como usted quiera llamarlo. Yo digo arriba, hacia arriba por qu? Desde el interior, de
nuestra parte egosta que sube a ser corregida. En cualquier momento, en cualquier momento
del AHORA viene un pedazo de deseos no corregidos, algo emerge sin corregir por as
decirlo. Qu significa hacia arriba? En el estado de mi experiencia del AHORA, desde mi
punto de vista en el AHORA y la tarea del hombre, para m, es esa pieza ... O que no me
poda dar ningn dao, me senta abrumado por ello. Cada vez yo vivo mejor en el AHORA,
cada vez que me llega un poco de pena por as decirlo ... sufrimiento, que es el sufrimiento?
Me da una sensacin de dolor, lo que significa sin corregir ...
algo que no se corrige, un fragmento de ejemplo de mi interior no se corrige en m, que est
muerto y sale. Y si vivo AHORA, necesito ese pedazo de AHORA para corregir AHORA.
Necesito corregirlo hoy. Por lo que siempre es demasiado ... cada da sube voluntariamente a
sabiendas, nos guste o no, si lo aceptamos o no, cada da un trozo aparece, y es de lo alto, ya
que se activ para ser presentado a usted que usted va a trabajar en l. Y si usted dice, no ....
no tengo tiempo, estoy sentado, tengo esto, tengo la msica, tengo hijos, tengo que hacer todo
tipo de cosas, no puedo hacerlo, estoy trabajando , cada vez que no responde a esto, vamos a
llamarlo impulso, el impulso del da ... cada da se le da un impulso a usted desde arriba y
debe corregir ese impulso. Y ese impulso es entonces esa parte no corregida de mi interior. Y
si digo que no, que tengo reuniones, etc. Mientras tengo que manejar mi pedazo interior, usted
sabe. Pero digo que no, eso no. Tal vez el domingo, cuando tenga tiempo, AHORA no tengo
tiempo, hoy no tengo tiempo para hacer eso.
Si usted no maneja su parte diaria qu hace usted entonces? Eso es impulso 1 y ms tarde
otro impulso - 2 impulso y otro impulso, otro y otro. Estos impulsos estn sin corregir.
Ninguna accin fue dada por usted para procesarlos. Qu es? Esto funciona igual que si
acabo de regresar de vacaciones y que hay en su escritorio? Toda una pila de archivos u
otros trabajos, y todo el mundo dice pfff e inmediatamente quiere regresar de nuevo de
vacaciones. Por qu? Dos semanas ha tenido vacaciones, de todo lo que quera, exuberante,
lo que su corazn deseaba y ahora vuelven y se ven todo su trabajo est apilado sobre su
escritorio, usted tiene que trabajar duro. Entonces usted tiene demasiado y sufre debajo de
ello. Todo el mundo ve esto? Lo mismo sucede con aquellos impulsos que se han acumulado
en su vida mientras que el sufrimiento no era necesario. Lo que si usted vive su vida
conscientemente. De all tendra que tratar de vivir cada momento del Ahora y cada impulso
que aparece, lo hara inmediatamente correcto, s o no?
Entonces siempre se tiene el poder suficiente para corregirlo, pero no tiene la potencia por as
decirlo, de no sentirlo ms. - por qu? Tenemos tantos expedientes para nosotros en la mesa.
Cmo puedo manejarlo? Nos sentimos tan ... tuvimos tres mujeres, cinco hijos, pensin
alimenticia, esto y aquello ... lo que es una vida, lo que es una vida desgraciada eso es. Quin
le pidi que hiciera tantas elecciones, y est tan lleno de todos esos impulsos que usted no ha
observado, a entender, y todos ellos se suman y entonces no se puede ver la realidad del
AHORA.
Todos ellos nublan su imagen, no podr ver la realidad del AHORA. Por qu? En el fondo
estn todos esos impulsos, todos en un montn, usted entiende, y entonces es como, cmo se
dice, como las cubiertas, por lo que en algn lugar dentro esta Ein Sof, y todo tipo de mundos
dentro de usted, entonces todava hay un poco de un impulso que no ha hecho y otro, y otro ...
tenemos tantas de estas cosas con cntricas en nuestro interior que entonces obstruyen la luz
que usted tiene que experimentar todos los das. Ein Sof en usted, lo que est en usted, slo

vive en el AHORA. Pero usted ha construido tantas capas por encima de su ser interior a
travs de todos esos impulsos, sin dar respuesta.
Cada pregunta es kelim, un rgano de percepcin. Si usted va a pedir mucho, hacer preguntas
de largo aliento, no queda nada de su pregunta. Su pregunta significa, que ah necesita venir la
luz. En primer lugar, si la serpiente viene y le dice, usted debe hacer esto y lo otro, significa
exactamente lo mismo, que es el impulso del da. La serpiente, que cree? ... el papel de la
serpiente es tambin darle un empujn desde la izquierda. Ahora puede escuchar a la
serpiente y sufrir y entrar en la discusin y por lo tanto no utilizar el impulso del da. Pero si
usted supera la serpiente, las alegaciones de la serpiente, eso tambin significa que ha
completado el impulso del da, ya sabes? Paso a paso, usted tambin conseguir un
sentimiento de desde donde y quien le habla. Tambin, en particular, en el Zohar. Le dir el
poder que recibimos aqu, la Tor que recibimos aqu porque aprendemos Tor de Atzilut,
donde esta la unidad, en Atzilut ya no esta la serpiente. As que no hay fuerzas impuras en
Atzilut. Si tenemos la luz ... y el Zohar est escrito desde Atzilut, por lo que si vamos a
experimentar el poder del Zohar, luego viene la luz. Viene toda la luz hacia abajo, viene a
nosotros y lo experimentamos, y luego la serpiente como era desaparece. Por supuesto,
siempre existir en trminos de poderes pero la luz le traspasar a usted para que la sensacin
de pesadez y el fuerte impacto de la serpiente ya no sea visible. Eso har no sentirla ms. Que
todos lo vamos a hacer. Tambin la serpiente quiere ... la funcin de la serpiente tambin es
para ... no para tentarle a usted, no dejar que se caiga. Todas las fuerzas del universo se crean
para darle vida y no para destruir y no para tentarle a usted sino, para traerle fuerza.
Supongamos que no hubiera ninguna serpiente, a usted le gustara ser una buena persona y no
va a hacer ningn progreso. Pero puesto que est situado entre estos dos sistemas, que se pone
en el medio, entonces siempre oscila entre el bien y el mal. El bien y el mal, y si aprende la
Cabal, el Zohar, vamos a elegir cada vez ms lo bueno por lo que no vamos a rehuir el mal.
No quiero decir que vamos a hacer el mal, en absoluto, pero vamos a experimentar lo que
llamamos el mal y transformarlo en bien. Y por lo tanto no puedo en absoluto a la gente
religiosa que trata de aprender lo espiritual desde vistas religiosas...No puedo hacerlos ms
sabios porque slo quieren lo bueno.
Preste atencin, que usted nunca diga, ahora que hay algo mal fuera de usted. Entonces,
cuando usted dice que fuera de usted mismo otro es malo significa que usted dice, que el
Creador es malo, porque todo lo que est fuera de mi piel, es el creador. Y eso es una gran
cosa si usted va a experimentar esto. Entonces no va a proyectarlo a otro, si usted proyecta
sobre otro, que el otro es malo significa siempre ... su serpiente le sugiere esto a usted y usted
dice, mira lo bueno que soy.
Es mejor para su correccin decir que otros son buenos, mejor que a la inversa. Usted
entiende.
Por qu? Eso tambin es cierto que cada otro es mejor que usted. Slo que usted no lo
experimenta. Cada villano, todos los ngeles del infierno ... usted debe saber que cada ngel
del infierno es inmensamente mejor que usted y que no es una sugerencia, no es una
comedia, eso es cierto. Cmo? Todo el mundo escucha lo que digo? Cada ngel del infierno
es absolutamente mejor que yo. Esa es la verdadera realidad, qu significa eso, cuando digo
esto? Eso no quiere decir, yo no salgo de su propia percepcin o de sus propios dficits de
este ngel del infierno. No. Yo lo digo slo como una manera de hablar, ngel del infierno no
es incorrecto o menos, pero lo que yo quiero decir es, absolutamente lo digo por ellos y
tambin sobre el sacerdote ms alto o arzobispo. Cuando digo que el ngel del infierno ms
bajo, el ms bajo de ellos es mejor que yo, entonces yo digo la verdad absoluta y es difcil de
manejar para un hombre religioso. Para cualquier persona que piensa que el es bueno y los
otros son malos. Si usted no entiende, si no est dispuesto a aceptarlo, entonces eres todava

un nio en este mundo. Lo explicar. Pero usted tiene que experimentar, lo que significa que
si usted no desea experimentarlo se sienta con sus propias consideraciones intelectuales de
que estamos mejor, estoy mejor. Entonces uno se sienta y cmo debo decir, atrapado por su
serpiente. Y si usted dice que el ngel del infierno ms bajo es mejor que yo, se llega ms
cerca de la verdad, le voy a decir por qu. No es que voy a salir de su propia correccin, que
no me ha sido dado ver cmo se corrige dentro. Por supuesto, puede ser que l est ms lejos
de su propia correccin que yo de mi propia correccin, podra ser que yo en trminos de mi
correccin ... mi correccin es mi paquete de lo que tengo que corregir, y puede ser que el
paquete que debo corregir, que estoy corregido por ejemplo sea el 60% y quizs l slo el
0,006%, pero lo que yo quiero decir es que a los ojos del Eterno, ya es perfecto y a los ojos
del Eterno Tambin estoy perfecto y usted est perfecto, todo el mundo es perfecto a los ojos
del Eterno, por qu? No s mis estados, porque vivimos en el tiempo ... pero lo eterno no
vive en el tiempo. Si vamos a aprender Atzilut aprenderemos que Atzilut es a-temporal.
Luego slo tendremos que ir un poco para aprender lo que es la intemporalidad. Lo que slo
se puede experimentar en la Tor de Atzilut. Y no la Tor de Mishn o lo que mi gente
aprende, eso tambin es absolutamente bien, pero no es ... cmo se lo dira ... no es buenomalo, no kosher kosher. Por qu est todo all? As es con la realidad, pero todava est bajo
Atzilut, usted entiende. Zohar, la Tor de Atzilut, la relacin entre la Tor de Atzilut y la
Tor del Talmud y todo lo dems que ... la Tor de Atzilut es el amante y el otro eso se puede
intuir que el Talmud es como una dama. Usted entiende?

Leccin 47
sta es la ltima leccin del curso bsico de cabal.
Lleva siempre contigo el alfabeto hebreo cuando vengas a clase y los nmeros que van con
ello. No memorizar, sino aprender mediante el uso.
El arameo es una parte de la lengua sagrada. El arameo es el interior del interior. El arameo es
tambin en trminos de estructura de la oracin, como la estructura, no hay esttica en ella, no
es simblico, pero es directo, claro, conciso. No se trata de un lenguaje literario.
Es el lenguaje que refleja las ms profundas e ntimas partes del universo. Por lo tanto, es
importante tomar tambin en nuestra leccin. Es extremadamente potente y por lo tanto se
pierde, tambin en nuestra generacin se pierde; por supuesto no se habla el idioma, pero
nadie domina el idioma. Hay varias lenguas arameas, pero el Arameo del Zohar es el ms
poderoso. Tambin hay una traduccin de Onquelos, un gran proslito. Fue canonizado, y
tambin su traduccin. As como la Tor, lo explic. Era romano, una persona de alto
standing, un primo del emperador de Roma, y se convirti al judasmo. El escribi en arameo
la traduccin de la Tor, los cinco libros de Moiss. Cada libro de la Tor en hebreo, en el
centro puedes encontrar la traduccin de Onquelos. Pero eso fue un tipo diferente de arameo,
la misma, sino una variante del arameo que encontramos en el Zohar. Debido tambin que a
su arameo se corresponde con la Tor, ya que la Tor fue escrita por Moiss.
El comentario del Zohar es del gran Yehuda Ashlag, HaSulam, la escalera ;su comentario se
llama la escalera. Eso no hay que saber, pero eleva. Primero fue Ar, pero l no hizo ningn
comentario sobre el Zohar. ste es el nico comentario que es til para nuestra generacin
hasta la vspera de la llegada del Mesas, hasta nuestra liberacin. Uno puede simplificarlo,
pero con agua sucia es entonces lavado el nio.
No es una cuestin de saber, ese no debe ser su objetivo. El saber slo debe ser para ayudarle.
De lo contario no es nada. Hay personas que quieren saber ms, porque le dan una patada, dan
incentivos, nutricin a su cerebro. Si quieres lo espiritual entonces mira es necesario para
mi?me lleva a mi meta? Si o no, y no siempre el saber ms. El Creador nos dio su
instruccin con un simple mensaje: disfrutar y degustar. Nada ms. Que nos parece necesario
en nuestro mundo intelectual, smbolo de status, y otras cosasPara ste mundo es bueno,
porque es todo para ste mundo; aprendemos algo ms. Si te digo algo no se de donde viene y
no me interesa. As experimentars que tambin, que hay algo vivo que no tiene contacto con
lo material. Por supuesto que en un lugar hay una conexin, tal como el fuego de una vela,
pero despus de nuestra muerte fsica sigue siendo la vida eterna.
Tras la disolucin de nuestro casco, todos sus logros intelectuales en este mundo, incluso si
usted es el ganador del Premio Nobel, va contigo a la tumba. La fsica, las matemticas, etc.
El esfuerzo para aprenderlo, que ser incluido en la prxima generacin. El resultado de sus
esfuerzos que se adoptarn. La prxima generacin ... no es algo que se recordar de esas
cosas polvorientas, pero los esfuerzos hechos por el hombre, ser en las siguientes
generaciones de esa alma, una especie de instinto, se hace ms fcil, pero no es que sean
vidas.
Si su alma abandona la tierra, todas las cosas de la tierra que has hecho para ganarte la vida,
irn contigo a la tumba, pero lo que has experimentado de lo ms alto, es tu tesoro para la
prxima vida. Tambin la religin insina eso, pero slo est aludiendo. La cabal luriana ...
paso a paso tallar contigo, y no s. Por supuesto, tu sabrs, pero tu actitud debe ser que ests
componiendo como la cera de una vela en un molde. La luz debe, por as decirlo hacer
matrices en ti, que te cre como la cera, y luego se obtiene la vida. En que la luz de la cera
vendr, ms y ms.
El diccionario cabalsticolo hicimos lo pusimos en la web. Todos en casa pueden aprender
las letras hebreas, no te preocupes. El punto es que tu intencin sea correcta, que te hagas

suave, como la cera, receptiva. Y todo vendr naturalmente. Solo el esfuerzo desde el interior
,la actitud correcta, no pedantera. Tratar de superar la pedantera, y eso es difcil debido a
como hemos sido creados. El conocimiento da prestigio, tambin desde el interior, egosta. Y
sin respeto de lo que podemos hacer, somos patticos. Incluso mi hija me dijo: Solas ser tan
mundano, y ahora ests en tu tico, que es pattico. Donde te mantienes ocupado con. Mira tu
pelo y barba. Ella tena buenas intenciones, porque una persona que slo tiene deseos de
nuestro mundo y los persigue, el es polvoriento. Lo que quiero decir es que un hombre
polvoriento siente pena por un hombre que trabaja en su alma. En los Pases Bajos tambin:
es pattico (la palabra para pattico en holands 'zielig' puede ser traducido literalmente como
el alma-mente El significado original es "elevado", alguien que trabaja en su alma, que trabaja
en su eternidad a expensas de su propia hacienda. . Otro significado / traduccin de la palabra
holandesa para la sustancia 'fabric' puede ser el polvo). Por qu se ha dado un significado
diferente? Debido a que el hombre polvoriento lleg el significado secundario de pattico,
porque para el hombre polvoriento el deseo de la persona que quiere ser exaltado, que quiere
dedicarse a su objetivo en la vida y tiene que lidiar con su propsito de vida es pattico. Por lo
tanto, no te tiene que importar si alguien encuentra pattico en lo que hacemos. Sera bueno si
realmente es pattico, porque significa que realmente ests trabajando en ti mismo. Es un gran
complemento para que cuando la gente piensa que eres pattico.
La ltima vez dije algo sobre la web que lo haba hecho y as. Por supuesto que nunca lo
podra haber hecho sin la ayuda de otros, como un armenio de Georgia, y otros que
corrigieron. De una forma u otra, dej de alabar a la gente de que es bueno lo que han hecho.
Debido a que en nuestro trabajo alabar a la gente est an fuera de cuestin. El otro es
probable que empeore en vez de mejorar, debido a que su ego se apodera rpidamente de la
oportunidad de hacerte sentir orgulloso. Por lo tanto, debemos saber que se aprecia, pero no
con palabras. Haba aqu en el curso un estudiante que pagaba el doble de la donacin. Y en
un momento se convirti en estudiante externo y continu pagando el doble de la donacin.
En un momento dado le escrib gracias por tu generosa donacin. Y adivina qu? Se detuvo
de inmediato, tambin con el aprendizaje. S, tan delicadamente funciona en los seres
humanos. S, apreciarlo absolutamente, pero el hombre a continuacin, obtiene la recompensa
de ti y quiere la recompensa eterna, y luego quin soy yo para darle una recompensa?
piensas: Oh, me dio las gracias, pero yo no lo hago por l. No nos alabamos entre si, no lo
hacemos para los seres humanos. La actitud debe ser de no alabar. Una vez di una conferencia
y luego una mujer se acerc a m, nos saludamos y me puso algo en la mano, y era dinero. En
s mismo, eso estara bien, pero inmediatamente despus ella dijo: Rab, puedo sentarme a tu
lado? Tal vez a ella no significase que fuera as, pero la coincidencia de esto, era notable. Hay
que tener mucho cuidado, incluso si hacemos un curso unos con otros, tener cuidado con la
realizacin de los servicios de uno por el otro, no se den regalos unos a otros. Alentar a los
dems, pero no den regalos, de lo contrario se obliga a los dems. En nuestro mundo, puede
hacerlo, pero incluso all con mucho cuidado. Si se entera de lo espiritual, entonces usted debe
hacer de modo que usted est haciendo algo bueno, de tal manera que incluso el Creador no lo
ve, de una manera muy modesta. As que no se levante usted mismo, como: Mira lo que estoy
haciendo por usted. Al igual que puede avergonzar a su amigo aqu, por lo que puede hacer lo
mismo con el Creador. Es necesario para alabar al Creador, sino tambin en la forma en que
lo hace hacia el interior. Que l se distrae de su trabajo para escucharle a usted. Tenga en
cuenta que no hace eso, porque sera falso. Y la falsedad en nuestra profesin est muerto.
Debemos tirar la falsedad fuera del camino ... Si alguien viene aqu y pone una gran suma de
dinero en la mesa, debemos entonces de tratarlo igual que todos los dems, a pesar de que
estamos muy agradecidos. Veo que cuando un ser humano est aqu mucho tiempo quiere dar
ms. Lo hace por el Creador. Hay personas que dan extra para las vacaciones, es como que le
da al Creador. El rey Salomn, cuando todo el mundo lleg al templo para llevar ofrendas y

todo tipo de regalos al Creador, se lo dieron a los sacerdotes. Y lo que hacemos no es nada
diferente, ahora estamos construyendo el tercer templo. El templo que va a durar para
siempre. Dejamos en nosotros mismos muescas de los atributos del Creador, por lo que se
aprende, y de este modo se obtiene la eternidad, y de acuerdo con el Creador. Porque el
creador no quiere nada ms alto, ms fuerte, ms intenso que el que le asemeja. Y no quiere
decir que Adn fue expulsado del Paraso porque quera ser como el Creador, como la
religin nos dice, porque es ignorancia; todos vamos a aprender en el Zohar mismo. Tanto
para alabanza.
Y ella tambin me dijo que sola tomar una bebida pero ya no le gusta el alcohol. Y,
recientemente, que siempre coma mucha carne, toda su vida no pas tres das sin comer
carne. Y ahora, de un da para el otro no come ms carne. Se ha ido de repente, no hay un
inters ms. No es pattico? Absolutamente pattico.
Entonces la cabal nos tiene que ayudar. No se trata de conocimiento. Se escribi en el
Talmud que un hombre debe aprender Zohar, y tiene que tener ms de 40 aos y estar casado.
De lo contrario no es posible aprender el Zohar. Y tambin dice que tiene que aprender todo
el lenguaje de memoria, y debe conocer la otra Tor muy bien antes de que est listo para
aprender Zohar. Por supuesto, hay algo en eso, pero no lo entienden. Y hay otra historia que
ha estado sucediendo desde hace 2000 aos, que tambin est en el Talmud. (mira alguien el
tiempo? Que alguien slo da una seal cuando es el momento para el caf, t, limonada. Por
lo tanto estamos hablando de secretos y por lo tanto sobre nuestras vidas. As que tenemos
que hacer. Arriba y abajo, arriba y abajo.)
Otro aspecto es una famosa historia real del Talmud alrededor de cuatro grandes rabinos que
entr en el "Pardes". Pardes es una palabra persa para un jardn donde crecen rboles frutales,
pero tambin significa que pards subieron a comprender la verdadera realidad, el Creador,
los secretos de la creacin. El jardn donde estaban contenidos todos los secretos del universo,
all esos cuatro grandes rabinos entraron. Y slo uno de los cuatro que entraron se comi el
fruto y todo, por lo que todas las aprehensiones que eran posibles para el hombre, y sali
ileso, exaltado. Y los otros tres sufrieron diversos daos. Por supuesto que es espiritual. El
Zohar me dijo eso. Y uno de los tres encontr su muerte all. Y otro de los tres enloqueci,
perdi su mente. Y el tercero de los tres dio la espalda a la Tor, se convirti en un ateo, que
rechaz la Tor. Y por lo tanto, reinaba 2.000 aos en esta nacin un gran temor de lo que
estaba ocurriendo. Y PaRDeS son las cuatro iniciales de las cuatro formas de aprehensin, y
las cuatro formas de la Tor. Antes de decirle, dir primero algo sobre mundo de Atzilut,
porque vamos a aprender mucho del mundo de Atzilut, del cual toda la vida fluye hacia
nosotros. Hay muchas variables, pero lo dejo por el momento. Hemos aprendido a dibujar
estos recibos de luz como revestimientos de unos en otros, el principio de la fuente. Uno por
encima y luego por debajo de un bloque, como hemos aprendido en AK, Galglta era ms
alto, y luego alrededor de ella, al igual que el principio de lmparas ... una lmpara y luego
viene otro ... Es ms conveniente para establecer lneas y no hay bloques.
(Mientras el siguiente dibujo 47 se hace)
Si nos fijamos en Atzilut se constituir de: Keter, Jojm, y luego hay un tipo de cierre, y luego
Bin y luego un lugar que se llama Jaz (pecho), -Nosotros pronto veremos que significa todo
esto. Y eso es el Partzuf Arij Anpin de Atzilut. As como si fuera un Partzuf, una unidad de la
cual todas las otras engrosan, partzufim dependen. Jaz es la mitad de un Partzuf y abajo
tenemos tabur (ombligo). Lo que es todo esto lo que vamos a aprender rpidamente. Tenemos
que lidiar en las esferas superiores con los nombres del cuerpo humano. Y a continuacin
tenemos que hacer frente a Zeir Anpin y Maljut , y por debajo con Bri, Yetzir, Asi, y
nuestro mundo, en trminos de campos de fuerza. Sabemos que todo est hecho de 10,
tambin Bin. Las tres primeras Sefirot de Bin se llaman Gar, guimel rishonot, las primeras
tres, y luego estn las 7 inferiores de Bin.

En lugar de un bloque alrededor de otro bloque, vamos a dibujar en una lnea al lado de l,
pero s significa que abraza la otra.
Las superiores se llaman Aba ve Ima, y en la parte inferior, que se denomina Yeshut Vamos a
aprender algo muy especial, que llegar a principios del Zohar. Cmo es que nos eleva
recibir la luz?. Estos tres son importantes para nosotros:.. Yeshut, Zeir Anpin y Maljut, que
siempre tiene que ver con la interaccin entre estos tres, para hacer correcciones en cualquier
nivel, dibuje por s mismo que ya lo tiene ,no voy a decir ahora, porque el Zohar nos lo dir,
en el que se obtiene la sensacin. Todo a su tiempo, y dosificado, y de acuerdo con los
poderes. No se puede decir que parta de m. Tiene que ver con el secreto que nosotros 2000
aos an no han descifrado, y tambin el miedo de aprender cabal. Sin embargo, al igual que
en la Edad Media es tambin en nuestro tiempo, la misma actitud, uno no puede expulsar al
cabalista, uno le excomulga no ms, pero la actitud interior permanece exactamente igual.
Existe el odio por un cabalista, y que es necesario, incluso para las personas que se sienten de
esa manera. Es de buena intencin, para preservar a la gente, y no como nosotros, que
estamos involucrados en el desarrollo espiritual personal. El deseo de ver a los ojos del
Creador. Y no para contar una historia de esto y lo otro, todo tipo de maquinaciones
hermosas, pero dnde est tomado algo lejos de mi vida. no es una vergenza? Eso es
absolutamente una vergenza y es por eso que quiero este secreto un poco, con los dedos,
para indicar aqu.
Qu significa pards? Ese jardn, huerto, llamado PaRDeS. En hebreo y en arameo contar
siempre con las consonantes, ya que son las portadoras de la informacin. Por supuesto, las
vocales tambin son importantes, pero las fuerzas estructurales del universo estn en las
consonantes. Pregunta: es tambin el paraso desde all? S. El paraso es tambin el patio del
Edn, una especie de jardn con rboles, etc. Entonces, qu es el PaRDeS, ese jardn de qu
se trataba? Porque eso es exactamente lo mismo que el Jardn del Edn, solamente espiritual,
por lo que no es el lugar donde estuvo. Adems, es decir, con casi el 100% de certeza que era
el sitio de pards, que nos va a traer. Hebrn es el lugar donde est la cueva, es el lugar de
enterramiento de los patriarcas del pueblo judo y del mundo entero. Tambin estn
enterrados Adn y Eva. Si ests all y slo miras a tu alrededor, y miras la cascada de las
montaas, todo el entorno, entonces te asusta. Es genial si se sabe mirar. No s si se te permite
entrar, hay palestinos. Estuve all una vez, y como una maravilla nos permitieron entrar con
un coche patrulla. Una vez fue suficiente. Adam y Jav estn enterrados all, y Abraham y
Sarh estn enterrados all, e Yitzhak y Rivka. Yakov y Leah. Vamos a usar los nombres
hebreos, porque el poder est en esos nombres. Y aprendemos la Tor de Atzilut, que son
todos los nombres del Creador: Rivka, Sarh, Avraham. No debemos pensar en ellos como
personas, por supuesto, estaban all como un ser humano. Rajel no est enterrada all. Fue
enterrada en algn lugar a lo largo del camino.
todos vamos a aprender sobre la base de las fuerzas espirituales por qu, incluso en la
realidad, por lo que ocurriera. Por qu podran ms tarde Rajel ... por qu hasta ahora,
despus de tantos aos, unos pocos miles de aos ... si ella, Rajel la segunda esposa de
Yaakov fue enterrada en el camino, por qu ahora no ... seguro que es fcil ahora enterrar
aqu en Hebrn, si se deja a la gente? No, ellos no hacen eso. Ella ahora est enterrada donde
viven los palestinos, y sin embargo, no consiguen lo que queda de su cuerpo para transmitirlo
a la tumba en Hebrn. Porque todo est entrelazado en el edificio del Creador. As es como
debe ser. Y todos vamos a aprender en la Cabal. Nunca he entendido que, por qu era as?
Por qu? Porque en la Guerra de los Seis Das en 1967, que el ejrcito haba tomado
Jerusaln, llegaron a la pared occidental, pero no sobre la pared occidental. Una pequea
accin sera suficiente para ir por encima del muro, ya que es el lugar del altar. Y los rabes
no han luchado por ello. El ejrcito israel podra tomarlo, pero no lo han hecho. Todos ellos

eran socialistas o comunistas, o sionistas, quiero decir que no eran religiosos, por qu no han
hecho ellos no? Todo est en la Cabal, en nuestro esquema de Atzilut. Todos
experimentaremos por qu sucede esto as, y no una decisin poltica. Tuvieron que
ejecutarlo.