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CUESTIONARIO UNIDAD III

1.- origen de la revolución francesa

R: Fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, las


causas que dieron origen a esto fue: Un régimen monárquico sucumbiendo a
su propia rigidez de un mundo cambiante, el auge de la burguesía con un
poder económico cada vez más grande, la deuda del estado fue exacerbada
por un sistema de desigualdad social y hubo un aumento de gastos del estado
y un descenso de los beneficios de los terratenientes y campesinos.

2.- ¿cuál es la opinión de jorge jellinek respecto de la paternidad de la


declaraciòn de los derechos del hombre y del ciudadano en relación con
el contrato de rousseau?

R: Estableció de modo determinante que el pensamiento de Rousseau era


ajeno a los principios que inspiraron la declaración de 1789, demostró con igual
facilidad que hay un abismo entre las declaraciones americanas y las leyes
inglesas consideradas hasta entonces como el modelo de Aquellas. El folleto
de Jellinek especialmente la constatación de las semejanzas existentes entre
ambas, causó una fuerte reacción en Francia que se veía privada de la
paternidad de unos principios, de los que Europa de la época se reconocía
deudora.

3.-describir y explicar los principios de la declaración de los derechos del


hombre y el ciudadano.

R: Los derechos del hombre fueron aprobados por la asamblea nacional


constituyente francesa el 26 de agosto de 1789, es uno de los documentos
fundamentales de la Revolución francesa en cuanto a definir los derechos
personales y colectivos como universales.

El artículo 1 dedicado a la libertad

Art.2.- Enumera los derechos naturales del hombre; La libertad, la propiedad, la


seguridad y la resistencia a la opresión.

Arts. 4 y 5 Definen la libertad como lo que no perjudica a nadie.

Arts.7, 8 y 9 Precisan las características de la libertad individual.

El 10 y 11 Refieren a la igualdad ante la hacienda pública

El Art. 17 Nadie puede ser privado de la propiedad excepto cuando la


necesidad pública lo exija con evidencia.

4.- hacer un esbozo hacerca del socialismo naciente.

R: Ha habido tantas clases del socialismo en el mundo que resulta muy difícil
precisar su concepto, que, por otra parte, aparece mezclado casi siempre con
otros, como el de la democracia, colectivismo, comunismo, laborismo, bienestar
social, régimen popular. La causa fundamental de la gran ambigüedad del
término socialismo se debe a l multiplicidad de sus fuentes ideológicas. El
socialismo comenzó como un movimiento de critica y reforma social, contra los
abusos del capitalismo propio de la naciente era industrial, trato después de
articularse en un sistema de orden social, con ciertos supuestos doctrinales, y
acabo por ser una concepción total del mundo y de la vida, una cosmovisión,
en la filosofía marxista y de la sociedad.

5.- esbozar las ideas esenciales del pensamiento político de Marx.

Es difícil de precisar. Oscila entre el recuerdo de la realidad del Estado


prusiano burocrático y opresor de 1820-1847, y la representación del Estado,
deducida de la filosofía de Hegel que pretende hacerse pasar por la realidad
del Estado. De aquí el carácter casi exclusivamente crítico del pensamiento de
Marx respecto a la política y sus manifestaciones.

Critica de la “filosofía” del Estado de Hegel; de las reformas del Estado; del
socialismo del Estado; de las utopías apolíticas y del anarquismo; del
nacionalismo.

Conclusión; la política, como modo de pensamiento y como modo de existencia


es totalmente aniquilada.

Luego entonces: derivación hacia un humanismo materialista: materialismo


histórico y dialéctico; lucha contra las alienaciones; movimiento revolucionario
del proletariado hacia la sociedad comunista.

6.- expresar las ideas politicas de federico engels.

R: Engels se ocupo de los principios filosóficos que entran en la dialéctica y de


la interpretación económica de la historia. En los artículos que publico aparece
como un vehemente demócrata revolucionario. En estos primeros escritos
juveniles se percibe el odio a la monarquía, la compasión por los pueblos
oprimidos y un vigoroso temperamento rebelde. Engels critica la monarquía, la
propiedad feudal de la tierra, los privilegios de la nobleza y las arbitrariedades
de los burócratas. Lanza la consigna: ¡Abajo todos los estamentos! ¡Arriba una
gran nación unida de ciudadanos con derechos iguales! En sus artículos
planteaba como primera tarea de la revolución Democrático-Burguesa, la
unidad del país dividido en lo económico y lo político. Proporcionando un
Estado democrático alemán unificado, Engels rebatía a la vez los intentos de la
Prusia reaccionaria de llevar la voz cantante en el país unificado

7.- ¿cuales son las diferencias que existen en el punto de vista del
pensamiento politico de los dos autores anteriores?

R: Marx tiende hacia un humanismo materialista y Engels se ocupo de los


principios filosóficos que entran el la dialéctica y de la interpretación
económica.
8.- definir el manifiesto comunista.

R: Declaración de principios y objetivos de la Liga Comunista, identifica la lucha


de clases como confrontación trágica y sangrienta entre la burguesía dirigente
y el proletariado. Considera a los comunistas aliados y vanguardia del
proletariado y hace hincapié en la necesidad de abolir la propiedad privada.
Compara la táctica comunista con la de otros partidos europeos de la
oposición, termina con una contundente llamada a la unidad del proletariado.

Obra de carácter social y revolucionario, donde se exponen las ideas de Marx


sobre la futura sociedad comunista y el proceso revolucionario, el cual refleja la
lucha por la autonomía o libertad del ser humano y la necesidad de abolir la
propiedad privada de los medios de producción.

9.- ¿quien fue hegel y cuales sus ideas politicas?

R: Fue un filósofo alemán, máximo representante del idealismo y uno de los


teóricos más influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX.

Sus ideas sociales y políticas se muestran de forma más asequible en sus


discusiones sobre moralidad y ética social. El idealismo metafísico de Hegel
alcanzó un fuerte impacto en la filosofía del siglo XIX y principios del XX.

Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la


admiración por la monarquía y el Estado nacional. Se exalta, con un
sentimiento místico, la personalidad del Estado nacional, superior, en
importancia, a los mismos individuos. En oposición a la doctrina revolucionara,
Hegel expone, con su filosofía idealista, el ideal del estado absoluto. Fue el
más alto exponente de la filosofía idealista alemana; Se exalta, con un
sentimiento místico, la personalidad del Estado nacional, superior, en
importancia, a los mismos individuos. En oposición a la doctrina revolucionara,
Hegel expone, con su filosofía idealista, el ideal del estado absoluto.

10.-enumera todas y cada una de las tipologias contemporaneas.

1.-Estado patrimonial.

2.-Estado policía.

3.-Estado de derecho.

4.-Estado de democracia progresiva.

5.-Régimen de poder individualizado.

6.-Régimen parlamentario.

7.-Régimen presidencial.

8.-Régimen de asamblea.
9.-parlamentarismo dualista.

10.-parlamentarismo monista.

11.-Comunismo.

11.- Explicar las formas de estado y los regímenes políticos.

R: Son formas de Estado la democracia y la autocracia, el unitarismo y el


federalismo.
<< DEMOCRACIA Y AUTOCRACIA.
1.- La democracia. Supone un grado importante de participación de la
población en:
A) La designación de las autoridades y en la revocatoria de sus poderes.

B) En la formación de las leyes, a través de la representación parlamentaria.

C) La adopción directa, pero excepcional, de decisiones sobre asuntos públicos


que no sean de reforma constitucional.

D) En procesos de petición/rendición de cuentas de los mandatarios.

E) La participación se expresa por canales institucionales y jurídicos estables, y


las libertades individuales y políticas, reconocidas como valores fundamentales,
se articulan en normas preestablecidas que limitan elpoder.

2.- La autocracia

Es un sistema cerrado, que:

A) Excluye la participación de los ciudadanos en las elecciones, la formación de


las leyes y la administración del poder, en la revocatoria del mandato y en la
rendición de cuentas.

B) El sistema legal lo crea ‘un señor único’ o un grupo militante (parlamento,


cortes) designado por el señor o influido de hecho o de ‘derecho’ por este
(fascismo, comunismo, autoritarismo).

C) No existe relación de legitimidad entre la ciudadanía y el poder. Al autócrata


le llega la ‘legitimidad’ por la gracia de Dios, la voluntad abstracta de la nación,
la revolución, la legitimidad de clase.

D) No existe relación de juridicidad real entre la comunidad y el poder, las leyes


son pura expresión del poder del autócrata y a él se acomodan.

E) Las libertades públicas están restringidas y condicionadas al designio del


Estado y al servicio de la causa.
F) El poder, personalizado en el autócrata, no está sujeto a plazos ni hay
alternabilidad, se lo ejerce de por vida o por largos períodos, incluso valiéndose
de sistemas electorales manipulados.

UNITARISMO Y FEDERALISMO

1.- Unitarismo

Desde el punto de vista de la distribución territorial del poder, el Estado puede


ser unitario, y se caracteriza por:

A) La centralización política: las atribuciones fundamentales (gobierno,


administración) radican en un núcleo de autoridad asentado generalmente en la
capital.

B) La creación de leyes es expresión del centro, pero ellas rigen en todo el


territorio.

C) Existe un solo órgano legislativo con potestades nacionales.

2.- Federalismo

Se caracteriza por:

A) La descentralización política: se produce una distribución de las potestades


políticas fundamentales en dos niveles distintos; el gobierno local y el gobierno
central, que coexisten en el mismo territorio.

B) La descentralización administrativa y jurisdiccional, que se articula con la


política.

C) Hay dos categorías de normas legales, las de validez nacional que rigen
en la totalidad del país, y las regionales o estatales.

D) Hay dos clases de órganos legislativos, el nacional, llamado también


federal y los parlamentos regionales, llamados también estatales.

E) Coexisten dos constituciones: la federal que rige en todo el territorio y las


estatales o seccionales que rigen en cada jurisdicción territorial.

F) Los ciudadanos conviven con dos regímenes políticos, jurídicos y


administrativos y se someten simultáneamente a dos sistemas legales que
operan en el mismo territorio

RÉGIMEN POLÍTICO:

Se denomina régimen político al conjunto de instituciones que regulan la lucha


por el poder y su ejercicio, y de los valores que sustentan esas instituciones. Es
la estructura organizadora del poder, que establece los criterios de selección de
los integrantes de la clase dirigente y asigna los roles en ella.
Son considerados desde la época de Aristóteles

Regímenes políticos:

Formas legitimas: La monarquía, aristocracia y democracia,

Formas corruptas: tiranía, oligarquía y demagogia.

Montesquieu planteó otra: república, monarquía y despotismo

Actualmente podemos mencionar como regímenes políticos a la República y


la Monarquía.

República: El gobierno del pueblo, elección libre.

Monarquía: El gobierno de uno, cargo hereditario.

12.-establecer las principales caracteristicas y diferencias entre el estado


politico, estado de derecho, estados autoritarios y estados de democracia
progresiva.

R: La diferencia es que en los estados políticos. El régimen político o sistema


político de un Estado responde a un concepto amplio, que involucra la forma de
gobierno del Estado, la organización de los poderes públicos y sus
interrelaciones, las estructuras socioeconómicas, las tradiciones, las
costumbres y las fuerzas políticas que impulsan el funcionamiento de las
instituciones.
En los estados e derecho. Éste se crea cuando toda acción social y estatal
encuentra sustento en la norma; es así que el poder del Estado queda
subordinado al orden jurídico vigente por cumplir con el procedimiento para su
creación y es eficaz cuando se aplica en la realidad con base en el poder del
estado a través de sus órganos de gobierno, creando así un ambiente de
respeto absoluto del ser humano y del orden público.
Sin embargo, no basta con que exista una autoridad pública sometida al
derecho. Para estar en presencia de un verdadero y auténtico Estado de
derecho, el ordenamiento jurídico del respectivo estado, debe reunir una serie
de características que dan origen a un estado de derecho real o material. El
concepto de estado de Derecho se explica por dos nociones: El Estado de
Derecho en sentido formal y el Estado de Derecho en sentido material.
En los estados autoritarios: es el poder que recae en un individuo, en la cual
se extreman la ausencia de consenso, la irracionalidad y la falta de
fundamentos en las decisiones, originando un orden social opresivo y carente
de libertad para otra parte de los miembros del grupo social.
Los estados de democracia progresiva: se basa su gobierno en la democracia,
en donde los estados promueven y proponen una sociedad libre a fin de
proporcionar un entorno político económico y cultural pacifico. Estable en el
cual las personas puedan alimentarse y alimentar a sus familias con libertad y
dignidad.
13.-analizar los regimenes de poder individualizado y los regimenes
democraticos.
R: La individualización del poder y sus inconvenientes: A medida que los
gobernados fueron teniendo conciencia política, que fueron percatándose de
sus propios derechos frente a los gobernantes, con lo cual el poder
individualizado fue perdiendo consistencia. Encarnado en un solo hombre, el
poder desaparecía al mismo tiempo que él y sobrevenía a menudo la lucha,
cada vez más áspera, por su sucesión. El poder individualizado no podía
justificarse sino por la fuerza, material o espiritual, de quien lo ejercía. Pero
esta fuente de legitimidad no bastaba para garantizar el orden y la paz en el
grupo, puesto que no excluía la posibilidad de la arbitrariedad por parte de
quienes habían conquistado el poder político. El poder individualizado se vio,
pues condenado por la ausencia de una legitimidad mejor fundada, y por otros
factores como la falta de continuidad y, por consecuencia, de soberanía.

14.- ¿que son los subtipos democráticos?

R: La tipología clásica distingue dos posibles tipos de regímenes democráticos,


susceptibles de numerosas variantes: los regímenes parlamentarios (en los que
el gobierno, responsable ante un Parlamento susceptible de ser disuelto, ejerce
el poder en nombre de un jefe de Estado) y los regímenes presidencialistas (en
los cuales el poder ejecutivo y el poder legislativo son independientes).
Democracia clásica ateniense (democracia directa)
Modelo de la revolución burguesa (democracia indirecta)
Locke: si tengo propiedad y tengo impuestos, me otorga derecho a estar
representado políticamente. Un hombre = un voto (pero sólo de la burguesía).
Democracia republicana
Rosseau: el hombre es bueno, y por tanto, existe una solución política única
que resolverá los conflictos, sólo hay que buscarla.
Democracia deliberativa
John Stuart Mill: no tiene las mismas aptitudes un ilustrado que un tonto, por lo
tanto el ejercicio del poder debe estar depositado en la élite ilustrada.
Democracia liberal
Democracia indirecta, estado de derecho, división de poderes, elecciones libres
periódicas y pluralismo político.

15.-establecer las notas esenciales y principales diferencias entre los


regimenes parlamentarios y presidencial y de asamblea.
R: En los regímenes parlamentarios, la capacidad de la asamblea para obtener
la dimisión del gobierno se considera que está equilibrada por el ejercicio del
derecho de disolución de las cámaras. El jefe del Estado (el monarca o el
presidente de la República) simboliza la unidad superadora de las divisiones
partidistas. En los regímenes presidencialistas, el jefe del poder ejecutivo no
puede disolver el Parlamento, pero éste tampoco puede destituir al gobierno.
16.-explicar las clases de parlamentarismo y sus diferencias.
R: Regímenes parlamentarios: es el modelo europeo típico. El Poder Ejecutivo
está aquí vinculado al Poder Legislativo, y depende de una mayoría a su favor,
si bien admiten distintas posibilidades en la formación de los gobiernos
(mayoritario, minoritario o en coalición).

Regímenes semiparlamentarios. El mejor ejemplo es Israel, en donde el Primer


Ministro goza de una legitimidad propia frente al Parlamento, pero debe contar
con la mayoría parlamentaria para sacar adelante las leyes.

17.- describir el orígen y estructura del socialismo.

R: El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución Francesa en


1789, que causó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al
poder de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa
desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como
sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas
Naciones-Estado.

18.- analizar el sistema de propiedad común y económica planificada.

R: Propiedad común.

Es aquella donde éstas se poseen y se controlan a través de ciertos


mecanismos deliberativos o de representación democrática que permitan a una
comunidad ser parte de su gestión o usar y disfrutar de los beneficios que se
presentaren. Las ventajas de la propiedad comunitaria en proyectos de
infraestructura, como represas o irrigación, es que incrementa la sensibilidad a
las necesidades del conjunto de la comunidad y ésta valora en un mayor nivel
los proyectos.

La propiedad común es el derecho de disposición por los obreros mismo, la


propia clase obrera tomada en el sentido mas amplio de todos los que
comparten el trabajo realmente productivo, incluyendo a los empleados,
campesinos, científico es el alma de aparato de producción gestionado y
regulado, dirigiendo y regulando el proceso de producción que es de hecho su
trabajo común.

El sistema económico planificado es La actividad económica del Estado


socialista se basa en la propiedad social sobre los medios de producción y en
las relaciones socialistas de producción condicionadas por dicho régimen de
propiedad. En su actividad práctica, el Estado parte de las exigencias de las
leyes económicas objetivas del socialismo, de las exigencias ya maduras de la
vida material de la sociedad, de las condiciones concretas de la situación
interior y exterior, y orienta el desenvolvimiento de la economía en interés de la
edificación del socialismo y del comunismo.

19.- definir y explicar el movimiento política, cuya meta es el socialismo.

R: Comenzó como un movimiento de crítica del sistema político que entonces


sucedía en el antiguo orden mundial sobre todo en Europa. Además de tratar
los abusos del capitalismo propio de la naciente re industrial trato después de
articularse como un sistema de orden social con ciertos supuestos doctrinales y
acabo por ser una concepción Ello mismo hace que se muestre en nuestros
días tan dividido. La función económica del Estado socialista se amplia y se
perfecciona a medida que se desarrolla la economía y la sociedad avanza
hacia el comunismo.

20.- describir el sistema ideológico en que se basa el socialismo.

R: Se basa en un sistema social, económico y político basado en la


socialización de los medios de producción, o control administrativo colectivista,
que puede ser no estatal o estatal así como puede ser democrático u otro tipo
de régimen . Por ello al socialismo se lo asocia desde las ideas de búsqueda
del bien común e igualdad social hasta los proyectos de Estado socialista.

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