El dualismo cartesiano

Introduccin
Quines somos?, parece una pregunta fcil, pero bastante compleja de
responder, nos detenemos por un instante y luego de pensar un poco pueda
que responda con mi nombre y quizs de dnde vengo, en dado caso sera un
orden de letras y un rastro en el camino; pero realmente lo pensamos?, y si
esta pregunta no fuera realmente la correcta? El yo, siempre tiene esa
pregunta y desde comienzo de la existencia del pensamiento, recordemos a
XXXX, quien XXXX desde que podemos gozar del pensamiento y de entender
que tenemos esa capacidad, siempre tendemos a pensar con respecto a esto,
pero si preguntamos de otra forma, como por ejemplo: Que somos?,
nuevamente tendremos respuestas subjetivas y objetivas, pero entre estas
respuestas, entre la esencia de estas, encontramos en comn una experiencia,
entonces esta coleccin de eventos, sensaciones, percepciones, emociones
entre otras se traducen en una sola, la experiencia.
En la experiencia me basar en por qu la dualidad solo es una teora sin
fundamentos contundentes, ms all de las explicaciones poco lgicas y
racionales.

_Titulo_

Realmente el dualismo puede existir?, desde la posicin de la experiencia no,

y ya que la razn y la lgica se obtiene a base de la misma, no hay lugar para
que realmente la sustancia no fsica no exista, si para la fsica es Componente
principal de los cuerpos, susceptible de toda clase de formas y de sufrir
cambios, que se caracteriza por un conjunto de propiedades fsicas o qumicas,
perceptibles a travs de los sentidos. [1], entonces la mente y el alma, como
se trata de ver en el dualismo como una sustancia pensante que no tiene
ningn tipo de materia, no puede ser factible.
Volviendo a la pregunta Qu soy?, soy un producto de la experiencia, soy un
camino recorrido y por recorrer, con propsitos definidos en la misma
experiencia que con el tiempo obtuve, si tuviera que basarme en una mente,
una sustancia pensante, basada en otra sustancia (Alma) que tambin
depende de otra sustancia perfecta como atributo esencial(dios), seguramente
mi sustancia material o sensible no dependera tanto de su salud, puesto que
una sustancia inmaterial, no dependera de componentes vitales, como el agua
o el oxgeno y de los cuidados propios del cuerpo y la mente no se vera
afectada por los descuidos o las enfermedades propias del ser humano.
Si bien lo que soy ahora, no es producto de los aos de vida que tengo en el
mundo, si no de la experiencia de los miles de aos que lleva la humanidad

sobre el planeta, todo lo que me rodea, todo lo que puedo percibir por medio
de los sentidos es lo que me ha definido en el mundo, pero que es la
percepcin si no la misma experiencia que me han otorgado mis rganos, y
porque mis pensamientos suponen que no solo soy la experiencia efmera de
los pocos aos que voy a ocupar un sitio en el planeta?, la respuesta es simple,
llegue al mundo sin ninguna clase de experiencia, ms que un cerebro del cual
dependen varios rganos perceptores, con los que puedo percibir, el ambiente,
el ruido y la luz. Entonces, lo primero fue aprender a comunicarme, para lo cual
herede de los habitantes que ya estaban aqu, producto de la experiencia de
cientos de aos de cultura, el habla; suponiendo que llegara al mundo y no
tuviera esta ventaja de los miles de aos de experiencia para que la tomara,
sera una verdad que estara haciendo ruidos extraos y lanzando rocas para
hacerme notar y an ms escandalo para pretender que me entiendan y no
tendra la conciencia de que necesito entendimiento; otras tantas experiencias,
han sido el entorno, los afectos, la alimentacin, la vestimenta, cada mnimo
detalle de nuestra existencia se basa en la experiencia, si hoy en da puedo
escribir estos prrafos, fueron elementalmente unas cuantas horas de
experiencia de entrenamiento, pero desarrolladas y mejoradas a partir otros
cientos aos de experiencias, ensayo y error para mejorar los mtodos.
Por ende, la mente, no existe, ya que si el cerebro como sustancia sensible,
fuera independiente a la mente, una sustancia pensante, entonces no existiran
las enfermedades mentales, o estas no afectaran nuestra conciencia, como
por ejemplo el alzhimer; una enfermedad mental(en el cerebro) progresiva
que se caracteriza por una degeneracin de las clulas nerviosas del cerebro y
una disminucin de la masa cerebral; las manifestaciones bsicas son la
prdida de memoria, la desorientacin temporal y espacial y el deterioro
intelectual y personal. [2], si tuviramos una mente, simplemente seguiramos
siendo nosotros mismos, o habra lugar para que ahora un cerebro daado
adopte una personalidad causada por la enfermedad y la otra la personalidad
la tendra la mente.
La mente, el alma, dios, son solo productos de las experiencias traumticas, La
mente es bsicamente la conexin con el alma y el alma es la sustancia
pensante, que dios toma para hacer transcender a nuestro Yo. sea que, en
esencia, la experiencia del miedo, no ha llevado a desarrollar creencias, que
mediante las experiencias cotidianas se piensa que se pueden poner como
argumentos probatorios de que dicho ente exista, por ejemplo, la vida. Por el
temor a la muerte, a dejar de existir, de percibir, de obtener placeres y todo
esto a base de experiencias que nos otorga la sustancia material, creamos a
dios, un ser o una sustancia perfecta e inmaterial que nos puede salvar de la
nada y darnos trascendencia, llevarse el alma cuya sustancia pensante est
extendida al cuerpo y se encierra en algn lugar imaginario del cerebro.
Cuando dormimos nos desconectamos de las percepciones para darle descanso
al cuerpo, y mediante la experiencia sensorial de nuestros sentidos volvemos a
despertar, pero si lo analizamos detalladamente en cuanto a percepciones, es
estar literalmente casi muertos. Si la mente o el alma estuvieran encerrados

en la crcel del cuerpo, seguramente como todo prisionero aprovechando la

ocasin buscara escapar, pero entendemos que este deseo, este instinto
bsico natural, tal como la preservacin o la reproduccin estn ligados a
nuestro cerebro, tal como los ojos, el olfato, el odo, el gusto y el tacto, todo
depende de terminales nerviosas que son administrados por cualquier cantidad
de procesos en nuestro cerebro, entonces dicho esto, el alma viene siendo
como una persona sana, que no tiene ojos, nariz, odos, lengua, ni tanto, no
tiene percepcin alguna de lo que lo rodea, por lo tanto se mantendra pura,
pura ignorancia y no tendra experiencia alguna, y la mente, sera una especie
de pizarrn en blanco, esperando que la sustancia infinita, transporte nada
como por arte de magia a una trascendencia.
En conclusin, se necesita de sustancias compuestas de materia para tener los
elementos necesarios para que los sentidos funcionen, para que estos
mediante la experiencia que adquiero a travs de la percepcin que me
otorgan me definan una personalidad, una forma de pensar, una conciencia y
todo lo que me define como YO, por lo tanto; la mente y el alma y las
sustancias basadas en lo inmaterial simplemente no pueden existir, ya que se
necesita una base fsica para que puedan funcionar, por lo tanto el dualismo
existe, solo como un trmino, solo como una palabra, que se da como ttulo a
la experiencia de los anlisis y estudios establecidos para entender quines
somos, pero que en fundamento no deja de ser abstracto y poco til para
definir la condicin humana.