MIERTELNA PUAPKA

Autor Jim Shaw & Tom McKenney

Wydawnictwo EXTER

SPIS
TRECI
PRZEDMOWA 7
1. ROZDZIA NIEZALENY 9
2. ROZDZIA W POSZUKIWANIU PRZYSZOCI 13
3. ROZDZIA WZNIESIONY KU WIATU 19
4. ROZDZIA JAD NA FLORYD" 33
5. ROZDZIA MISTRZ MASOSKI 46
6. ROZDZIA ID DALEJ 60
7. ROZDZIA ROZWIDLENIE 71
8. ROZDZIA W KOCU RELIGIA 85
9. ROZDZIA NARASTAJCA BURZA 96
10. ROZDZIA W STRON WIATA 110
11. ROZDZIA WKRACZAM W WIATO 123
EPILOG NASTPNE LATA 137
SOWO OD JIMA 139 ANEKSY 140
Aneks A. DOKTRYNA MASOSKA A DOKTRYNA CHRZECIJASKA 140
1. JEZUS CHRYSTUS, 2. BIBLIA, 3. BG, 4. ZBAWIENIE, 5. SZATAN, 6. DUCHOWE
WIATO I CIEMNO, 7. MODLITWA, 8. PRAWDOMWNO, 9. DOCHOWANIE
TAJEMNICY, 10. PRZYSIGA KRWI, 11.SZUKA I ZNAJDOWA, 12. ELITARNO,
Aneks B. SYMBOLIZM MASOSKI 163
1. OSTATECZNA PUAPKA,
2. PODSTAWA SYMBOLIKI MASOSKIEJ: KULT FALLICZNY,
Aneks C. MORALNO MASOSKA 169
1. GWNE STANOWISKA I ZAOENIA,
2. SPECYFICZNE PRZYKADY MORALNOCI MASOSKIEJ,
Aneks D. LEGENDA O HIRAMIE ABIFFIE 174
1. TRADYCJA MASOSKA, 2. WIADECTWO BIBLII, 3. WTEK EGIPSKI,
Aneks E. WYKAD TRZYDZIESTEGO DRUGIEGO STOPNIA
181 1.
WYKAD TRZYDZIESTEGO DRUGIEGO STOPNIA, 2. TO JEST TO,
3. MODLITWA 0 WOLNO,

PRZEDMOWA
Wolnomularstwo, uczciwie podchodzc do sprawy, jest poszukiwaniem wiata.
Powie ci to pierwszy zorientowany mason. Oczywicie pod powierzchni owego
poszukiwania wiata kryje si co wicej. Kandydat na masona rzadko zdaje sobie
spraw z tej prawdy. cilej, wikszo poszukiwaczy nigdy nie uwiadamia sobie, e w
masonerii mog znale cokolwiek wicej, ni to co zobacz i usysz w Bkitnej Loy
(Blue Lodge). Naturalnie akceptuj ten stan rzeczy.

Uwzgldniajc ogromne bogactwo znacze sowa wiato", naley wyjani, e

wiato poszukiwane przez masonw winno zawiera prawd odpowiedzi na istotne
pytania. Powinno ono wyjawi znaczenie ycia, mierci i rzeczy wieczystych.
Niewielu masonw zdaje sobie z tego spraw i w nieskoczonym poszukiwaniu
owiecenia przepycha si przez stopnie, masoskie funkcje oraz pisma masoskich
filozofw wszystko dla intelektualnego i duchowego spenienia.
Tylko niewielu prawdziwie angauje si i wykracza poza uwarunkowania
spoeczestwa i biznesu. Kontynuuj prac, studia, szukaj i ucz si, wspinajc si na
szczyt wiedzy masoskiej, szukajc wiata w caej jego peni.
Jim Shaw by takim czowiekiem. Nie zadawala go ani sukces spoeczny, ani
powierzchowna wiedza. Wyczuwa gbsze, prawdziwe znaczenie owego obiecanego
wiata i szuka go ze wszystkich si, caym sercem i umysem. Pomienne poszukiwania
sprawiy, e zajmowa wszystkie czoowe pozycje Bkitnej Loy i Rytu* Szkockiego
(Scottish Rite), e przeby dug drog do Domu wityni w Waszyngtonie (House of the
Tempie in Washington), e osign Trzydziesty Trzeci i Ostatni Stopie" (Thirty
Third and Last De8
gree), stanowisko Najwyszego Wielkiego Inspektora Generalnego (Sovereign Grand
Inspector General), Komandora Domu wityni Salomona (Knight Commandor of the
House of the Temple of Solomon). Tam, na szczycie gry masoskiej, przebi si w kocu
przez oboki i znalaz pene objawienie, prawdziwe znaczenie wiata i ycia. Oto jego
historia.
Chod! Towarzysz mu w pielgrzymce w poszukiwaniu Prawdy.
Tom C. McKenney
Marion, Kentucky
9
1. ROZDZIA NIEZALENY
Gdy miaem dwa lata, matka wysza powtrnie za m. Oczywicie byem wwczas
za may, aby zrozumie, e ojciec porzuci nas, gdy miaem zaledwie kilka miesicy.
Nigdy go nie widziaem.
Z biegiem czasu ojczym nabiera do mnie coraz wikszej antypatii, ktr
akceptowaem jako rzecz normaln, nie posiadajc ani wiedzy, ani dowiadcze, wedug
ktrych mogem osdza ycie. Myl, e on naprawd na swj niedoskonay sposb
kocha moj matk. Ale jego stosunek do mnie by dla niej zmartwieniem od samego
pocztku.
Duy wpyw na moje ycie wywara moja ukochana babcia. Ona mnie prawdziwie
kochaa. Nasze wzajemne uczucie oraz jej zdecydowana awersja do ojczyma jeszcze
bardziej pogbiay jego niech i nienawi do mnie.
Mio babci wpyna w duej mierze na moje problemy, a sprawy przybray
jeszcze gorszy obrt, gdy na wiat przysza maa siostrzyczka. Byo oczywiste, e ojczym
bdzie j faworyzowa i tak te si stao. Jeeli mona byo mwi o jakichkolwiek
relacjach typu ojciec syn, to znikny one na zawsze w chwili narodzin siostry.

Potem urodzio si jeszcze trzech chopcw. Wraz z pojawianiem si kolejnych

dzieci, ojczym by nimi coraz bardziej pochonity. Jednoczenie dorastaem, tracc
pozycj maego chopca", na bazie ktrej by moe usiowaem zbudowa nasz
wzajemny zwizek. Staem si w jego domu, bez cienia wtpliwoci, niechcianym,
nastoletnim brzydkim kacztkiem.
10
1. WCZENIE ZACZYNAM PRACOWA
Zaakceptowaem sytuacj, cho bya dla mnie bardzo nieprzyjemna. Nie zaznaem
przecie w yciu niczego innego. I byem bardzo zajty. Ojczym zarzdzi, e mam
pracowa na wasne utrzymanie. A wic pracowaem, zaczynajc od roznoszenia gazet w
wieku piciu lat. Wkrtce ju sam sobie kupowaem ubrania, ksiki i przybory
szkolne.
Gdy chodziem do szkoy podstawowej, wczesnym rankiem przed lekcjami
roznosiem gazety, a po zajciach szkolnych pracowaem w pobliskiej drogerii.
Wieczorem zbieraem gazety i sprzedawaem na ulicy dodatkowe numery. Nadaem z
obowizkami w szkole, pracowaem i trzymaem si z dala od kopotw nie liczc
domu.
2. YJ W FIZYCZNYM UDRCZENIU
Sprawy wcale nie stay najgorzej. Robiem co do mnie naleao i uwaaem, e moje
ycie jest cakiem normalne oprcz jednej rzeczy. Lanie, ktre dostawaem od
ojczyma nie wydawao mi si normalne. Bi mnie czsto, kiedy tylko znalaz
najdrobniejszy pretekst. A lanie takie niczym nie przypominao klapsa, ktrego
dobrotliwy tatu daje swojemu dziecku. To byo prawdziwe bicie.^ Ale godziem si z
tym, i nie widzc adnej alternatywy, staraem si to sobie jako wytumaczy. Zawsze
mogem pocieszy si, e mama i babcia kochaj mnie. Tak wygldao moje ycie do
dwunastego roku.
3. SKOCZYO SI BICIE
Gdy miaem trzynacie lat, zobaczyem, jak ojczym bije pici moj mam. Nie
zastanawiaem si. Zadziaaem szybko, zgodnie z instynktem, ktry powsta w gbi
mojej prawdziwej natury. Doskoczyem do niego, odcignem od matki i rozgorzaa
walka. Cho by ode mnie znacznie wikszy, a ja byem tylko chopcem, to walczyem z
furi syna bronicego ukochanej matki i z tumion zoci, ktra gro11
madzia si we mnie przez dugie lata fizycznego i psychicznego drczenia.
Przewrciem go na podog. Podnis si i wyszed z domu. Cho nie zdawaem sobie z
tego sprawy, pewien okres mojego ycia dobieg koca.
4. MUSISZ ODEJ"

Nastpnego dnia, gdy wrciem po poudniu z pracy w drogerii, matka czekaa na

mnie na podwrku. Pakaa. Zatrzymaa mnie tu przed domem i powiedziaa:
Jimmie, Joe mwi, e musisz si spakowa i wyjecha. Mwi, e nie moe ju
znie twojej obecnoci i musisz odej.
Dawia si sowami. Gdy znaczenie tego, co usyszaem, doszo do mojej
wiadomoci, zacz narasta we mnie pacz, ktrego nie mogem powstrzyma. 1 tak
pakalimy tam, stojc na podwrku, czujc, e wanie dzieje si co, czemu oboje
musimy stawi czoa. Mama miaa oprcz mnie czworo dzieci i ycie, ktre musiaa
przey.
5. ZIARNO ZOSTAO ZASIANE
Gdy zarzuciem na rami podrczniki i troch ubra, ktre posiadaem, mama
powiedziaa:
Teraz, Jimmie, chc, eby znalaz pokj niedaleko pracy, a e od dawna sam si
utrzymujesz, by moe nie bdzie ci zbyt trudno. Chc, Jimmie, eby sprbowa by
mczyzn. Sprbuj by taki, jak wuj Irvin (brat matki). Jest on dobrym czowiekiem i
masonem. Chodzi do kocioa i jest dobry dla rodziny. Jeli go lepiej poznasz, to by
moe wyroniesz te na dobrego czowieka i masona.
Matka nie wiedziaa, czym jest masoneria, ale wiedziaa, e jej brat jest czowiekiem
pracowitym, dobrym i chodzcym do kocioa.
Ojczym zabroni komukolwiek w rodzinie korzysta z posug kocioa, twierdzc, e
wszyscy ludzie w kocioach s hipokrytami. Myl, e gwnym powodem szacunku
mojej matki do wuja Irvina by fakt, e by on aktywnym czonkiem
12
Kocioa Metodystw. Chciaa, abym by taki sam jak on. Zostao zasiane ziarno, ktre
miao pniej zakiekowa, wzej i rozwin w owoc pomiennego zaangaowania w
wolnomularstwo, wynoszc mnie na wysokie poziomy suby i kierownictwa.
Cho jeszcze wtedy nie zdawaem sobie z tego sprawy, kurs mojego ycia zosta ju
wyznaczony. Ale nie miaem sta si dobrym masonem, jak mj wuj Irvin. Miaem zaj
w Cechu znacznie dalej od niego, dalej, duo dalej, gdy stao si to centrum wiedzy,
mdroci i religijnej peni w moim yciu.
Moje ycie miao rozwija si wok poszukiwania wiata i wsplnoty, ktr
znalazem w Zakonie Masonw oraz jego rnych organach.
Gdy tego kluczowego, bolesnego dnia stalimy na podwrku, mama daa mi kilka
rad:
Nie baw si w hazard powiedziaa, i nie bawiem si.
Nie pal papierosw powiedziaa, i nigdy nie paliem.
Jeli musisz pali, pal cygara dodaa, i przez wiele lat paliem cygara.
Gdy mwia, zaczem pojmowa ogrom tego, co si wanie wydarzyo. Podszedem
do matki, objem j, odwrciem si i odszedem. Z kadym krokiem, gdy oddalaem si
od niej, na mych trzynastoletnich ramionach coraz mocniej odczuwaem ciar wiata i
nieznanej przyszoci.
Byem niezaleny.
13

2. ROZDZIA W POSZUKIWANIU PRZYSZOCI

Pierwsz rzecz, ktr musiaem zrobi po opuszczeniu domu i mamy po raz
pierwszy w yciu niezaleny byo znalezienie mieszkania. Matka zasugerowaa, e
powinienem mieszka blisko pracy i rzeczywicie udao mi si znale pokj na tej
samej ulicy, na ktrej miecia si drogeria, w ktrej pracowaem. Waciciel drogerii da
mi wicej godzin pracy, tak, e mogem zrezygnowa z roznoszenia gazet. Zaczem si
dostosowywa do nowego ycia.
Praca w sklepie, szkoa i nauka wypeniay cae dnie i noce. Ale nadal udawao mi si
nady z materiaem szkolnym i w ten sposb ukoczyem szko podstawow oraz
cztery lata ROTC 1
Podczas tych pierwszych lat samodzielnoci babcia odgrywaa w moim yciu jeszcze
waniejsz rol. Bya dla mnie prawdziw podpor i stalimy si sobie jeszcze bardziej
bliscy.
Usiowaa nakoni wuja Irvina, aby spdza ze mn wicej czasu, bo wiedziaa, e
nigdy nie miaem ojca. Chciaa, aby wypeni pustk w yciu dorastajcego chopca, a i ja
tego pragnem. Ale wuj by zbyt zajty zawsze zbyt zajty dziaalnoci w loy
masoskiej, prac na poczcie, rodzin.
Mama uczynia z niego dla mnie wzr ojca i naprawd chciaem go pozna, ale on
by wci zbyt zajty.
14
1. ZNW SAMOTNY
Po ukoczeniu szkoy, zachcony i wsparty finansowo przez babci rozpoczem
studia prawnicze. W tamtych czasach mona byo wstpi na prawo bezporednio po
szkole redniej, zdoby stopie LLB2 i podej do egzaminu na adwokata. Lecz po roku
zmara babcia i byem zmuszony zrezygnowa ze szkoy prawniczej. Mj wiat nagle
opustosza. Odesza moja jedyna na wiecie przyjacika i popleczniczka. Znw byem
sam.
2. W MOJE YCIE WKRACZA BONNIE
Latem dostaem dodatkow prac i byem wci bardzo zajty. Miaem nadziej, e
uda mi si zarobi na nastpny rok studiw. W tym czasie byem bardzo zainteresowany
dziewczynami i cho miaem dla nich niewiele czasu, zaczem si z nimi zapoznawa i
spotyka. Tego lata natrafiem na Bonnie i niemal wszystko w moim yciu ulego
zmianie! By to kolejny punkt zwrotny, ale, oczywicie, wwczas nie zdawaem sobie z
tego sprawy.
Bonnie bya cudowna. Zdawao si, e odwzajemnia moje uczucie, a jej rodzina
polubia i zaaprobowaa mnie. Sprawy szybko rozwijay si i postanowilimy si pobra
co te wkrtce uczynilimy. Poniewa drug prac znalazem w restauracji (w
nadziei, e zarobi na rok studiw) i dowiedziaem si sporo na temat gastronomii,
rodzina Bonnie zasugerowaa, e sami moglibymy zaoy tego typu biznes. Poyczyli
nam pienidze na kupno wystawionego na sprzeda lokalu, ktry odmalowalimy,
posprztalimy i ozdobilimy. Wkrtce prowadzilimy niezy interes. Praca podobaa

nam si, zarabialimy pienidze i bylimy z tego wszystkiego, a take z siebie, cakiem
zadowoleni. ycie byo w porzdku.
Studia prawnicze rozwiay si gdzie w przeszoci. Droga mojego ycia na stae
zmienia kierunek.
15
3. PIERWSZE DOWIADCZENIA Z BRATERSKIMI ZAKONAMI
Pewnego dnia mczyzna jadajcy w naszej restauracji poprosi mnie o spotkanie.
Podszedem do stolika, przy ktrym siedzia i spytaem, o co chodzi. Powiedzia, e jest
przedstawicielem Prawowiernego Zakonu osia (Loyal Order of the Moose) oraz e
zostaem wybrany na jego czonka. Powiedzia take, e oznacza to dobre kontakty
spoeczne i handlowe oraz bdzie miao korzystny wpyw na mj interes.
Wszystko to wygldao zachcajco na dugo zanim jeszcze zostaem czonkiem. W
tym samym czasie Bonnie wstpia do grupy Kobiet osia (Women of the Moose). By to
pocztek naszego aktywnego zaangaowania w zakony braterskie i nie- miaem
zielonego pojcia, dokd to nas zaprowadzi.
Loa osia zupenie rnia si od zakonw masoskich, ktre w przyszoci tak
dobrze poznaem. Zebrania organizacji byy krtkie. Loa spotykaa si na pitrze nad
jadalni i barem i kiedy stosunkowo krtkie spotkanie dobiego koca, prawie wszyscy
schodzili na d do baru, gdzie przebywano znacznie duej (czasami zdawao si, e
bya to prawdziwa przyczyna zebra).
Jednak niezbyt czsto uczestniczyem w spotkaniach osia, dopki nie
zaproponowano mi tam zwierzchniego stanowiska. Chopakowi, ktry nigdy nikomu nie
przewodzi, musiao to uderzy do gowy. Od razu si zgodziem i z koniecznoci
bardziej zaangaowaem si.
Jadalnia pod sal spotka naleaa do loy. Czowiek, ktry prowadzi interes, nie
musia paci czynszu ani kosztw uytkowania lokalu, co czynio jego i tak dobrze
prosperujcy interes jeszcze bardziej zyskownym. By czonkiem loy i zazdrociem mu
korzyci w interesie, porwnujc je z moj wasn sytuacj.
16
4. OSTATNIE POEGNANIE MATKI
Przez cay ten czas, gdy Bonnie i ja prowadzilimy interes, wuj Irvin nie bywa u nas.
Mocno si wic dziwiem, gdy ujrzaem go w drzwiach restauracji. Wuj powiedzia, e
dziadek jest na zewntrz w samochodzie i nie czuje si do dobrze, aby wej do
rodka. Wyszedem wic do niego i ju na pierwszy rzut oka zorientowaem si, e by
chory i saby. Po krtkiej rozmowie wuj Irvin odjecha. Ostatni raz widziaem wtedy
dziadka ywego. Umar nastpnego tygodnia.
Na pogrzebie zauwayem, e mama nie wyglda najlepiej. Wydawaa si blada i
saba, jakby walczya, eby nie zemdle. Nigdy wczeniej nie widziaem jej w takim
stanie, ale doszedem do wniosku, e jest to spowodowane blem i stresem po stracie
ojca. Nie czuem si do swobodnie, aby stan blisko niej, poniewa by tam ojczym.
Ale pocieszaem j, jak tylko potrafiem i na poegnanie powiedziaa mi Do widzenia".
Jak mogem wwczas podejrzewa, e byo to jej ostatnie poegnanie? Nastpnego

tygodnia umara i w sobot, dokadnie w tydzie po pogrzebie dziadka, pochowalimy

j.
Nigdy nie poznaem przyczyny mierci mamy. Nawet dzi wydaje si, e jest w tym
co tajemniczego. Tak jakby co ukryto, cho wszystko wskazywao na atak serca.
Gdy uroczystoci pogrzebowe dobiegy koca, ojczym podszed do miejsca, gdzie
staem z Bonnie, i powiedzia:
Jim, musz ci co powiedzie. Myl, e twoja matka nadal by ya, gdybym j
inaczej traktowa.
Potem emocjonalnie doda:
Nigdy powtrnie si nie oeni!
W sze miesicy pniej mia now on. Ale wierz, e w tym, co powiedzia o
mierci mamy, bya jaka prawda. Nigdy wicej nie pojawi si w moim yciu.
5. NADCHODZI WOJNA
Niedugo po mierci matki, Wielka Wojna zakoczya Wielki Kryzys. Japoczycy
zbombardowali Pearl Harbor i Ameryka
17
przyczya si do konfliktu. W kocu bralimy w tym udzia i czowiek prowadzcy
jadalni w Loy osia zosta powoany do wojska. Stanowisko to byo wolne i rada
zarzdzajca poprosia mnie, abym je przej. Przedyskutowalimy problem z Bonnie i
doszlimy do wniosku, e najprawdopodobniej i ja wkrtce zostan powoany.
Sprzedalimy wic restauracj (aby si przygotowa) i wkrtce na cay etat
pracowalimy w Loy osia. Nasze ycie byo teraz znacznie mocniej zwizane z
zakonem braterskim. Wci nie wiedzielimy, dokd to nas zaprowadzi.
Min ponad rok. Prbowaem zacign si do marynarki, ale zostaem odrzucony.
Bylimy bardzo zajci prowadzeniem interesu i dziaalnoci w loy. Cakiem
zapomniaem o wojsku, kiedy przyszed bilet. Zostaem powoany.
6. KONTAKT Z MASONAMI
Gdy w czasie II wojny wiatowej zostaem wcielony do armii, byem ju ponad sze
lat z dala od uczelni i pi lat onaty. Od samego pocztku zaczem wspomina to, co
mama powiedziaa mi tego okropnego dnia, kiedy w wieku trzynastu lat zostaem
zmuszony do opuszczenia domu.
Moe dziao si tak dlatego, e znw byem sam i wkroczyem na nieznan drog
ycia. Wspominaem wuja Irvina i jego aktywn dziaalno w loy masoskiej. Gdy
przechodziem podstawowe przeszkolenie, zauwayem, e wielu oficerw nosi
masoskie piercienie.
Pod koniec przeszkolenia dwaj onierze z jednostki mieli by wybrani do szkoy
oficerskiej i mianowani podporucznikami. Nie poszczcio mi si, a obaj wybrani byli
masonami. Mylaem o moich czterech latach ROTC, wieku, dowiadczeniu i dziwiem
si, dlaczego nie wybrano mnie. Nie zdawaem sobie sprawy, e ci mczyni zostali
wybrani przez masonw, dlatego e byli masonami. W pniejszych latach
zrozumiabym to bardzo dobrze, ale wtedy mogem si tylko dziwi.
18

7. WSPINAJC SI NA WZGRZE SHAW A"

Byem znacznie starszy od pozostaych mczyzn w mojej kompanii. Szczerze
mwic byem starszy od mojego dowdcy. Pomimo zaawansowanego wieku"
wyznaczono mnie do piechoty, plutonu modzierzy, w kompanii strzelcw. Wdrowalimy pieszo i mielimy najcisze do przenoszenia adunki. Nazywano mnie Pop",
ale nie zwracaem na to uwagi. Nosiem adunek, wasn bro oraz osobiste rzeczy i
udawao mi si przecign modszych onierzy.
Prawd powiedziawszy, w czasie treningowego marszu z Camp Butner do Releigh w
Pnocnej Karolinie, byem jedynym, ktry by w stanie wnie innego czowieka na
szczyt wzgrza.
Dowdca plutonu pogratulowa mi i nazwa to miejsce Wzgrzem Shawa", a ten
may zaszczyt znaczy dla mnie duo wicej, ni komukolwiek mogoby si wydawa.
Nadal czasami myl o tym wzgrzu w poowie drogi od Camp Butner do Raleigh, i o
tym, co porucznik Ram powiedzia o maym, opuszczonym chopaku z duego miasta.
Wojna przysza i posza i z tym, co przeyem, miaem jeszcze wiksz pewno, e
mog osign w yciu sukces. Wiedziaem, e z Bonnie przy boku moe mi si uda.
Matka byaby zadowolona, gdyby wiedziaa. Naprawd mogem by czowiekiem
sukcesu, dobrym czowiekiem tak jak wuj Irvin.
1 Reserve Officer Training Corps, kurs przygotowujcy modych mczyzn na oficerskie stanowiska w
armii. rednia sokoa ROTC przygotowuje do colleg'u ROTC, co prowadzi do nominacji na podporucznika.
2 Bachelor of Laws and Tetters, tradycyjny stopie na studiach prawniczych.

19
3. ROZDZIA WZNIESIONY KU WIATU
Wojna skoczya si i znw byem w domu razem z Bonnie. Bylimy bardzo
szczliwi i wsplnie zastanawialimy si nad wstpieniem do bractwa masoskiego,
ktre mogoby si sta dla nas nowym wiatem.
Wkrtce powiedziaem Bonnie, e naprawd zamierzam wstpi do loy
masoskiej. Pamitaem masoskich oficerw z przeszkolenia w wojsku i odczuwaem
potrzeb przynalenoci, potrzeb akceptacji w grupie, wrd przyjaci, rodzi- ny.
Nagle dowiedziaem si od Bonnie czego niezwykego: od osiemnastego roku ycia
bya czonkiem Zakonu Gwiazdy Wschodniej, a jej ojciec by masonem! Byem
zdumiony: nie miaem o tym zielonego pojcia. Bonnie, ktra nigdy nie uczestniczya w
jakich spotkaniach od momentu gdy j poznaem, nie wspominaa mi o tym. Ale bya
szczliwa, e chc zosta masonem.
Byem zadowolony, e mamy to postanowienie za sob i teraz czuem si
prawdziwie przekonany do tego pomysu.
1. PO CO TE WSZYSTKIE PENSY?

Nadal byem czonkiem Loy osia i miaem tam dobr pozycj. Podczas wojny, gdy
byem w armii, moje skadki nie musiay by wpacane (by to patriotyczny zwyczaj). W
Loy osia mielimy wielu przyjaci. Zostaem przez nich ciepo
20
przywitany, tak jakbym nigdy nie wyjeda. Rnica polegaa tylko na tym, e nie
prowadzilimy ju sali jadalnej.
Powiedziaem kilku przyjacioom z Loy osia, e zamierzam wstpi do loy
masoskiej i zorientowaem si, e nie byo w tym nic niezwykego. Trzej spord braci
w osiu byo masonami. Byli zadowoleni, e zamierzam si do nich przyczy.
Kady z nich da mi pensa i powiedzia Miej go pod rk" na wypadek, gdybym
go potrzebowa.
Byli nieco tajemniczy, ale nic wicej mi nie wyjanili. Zastanawiaem si, o co w tym
wszystkim chodzi, ale o nic nie spytaem. Z kadym dniem byem coraz bardziej
zdziwiony, gdy od kadego masona, ktremu o tym wspomniaem, dostawaem
kolejnego pensa. Wkrtce miaem sporo penswek i byem pewien, e wane jest, abym
mia je pod rk", ale nie miaem zielonego pojcia w jakim celu. Wwczas tajemnicza
natura wolnomularstwa bya jednym z aspektw, ktry mocno mnie pociga. Z
rosncym zniecierpliwieniem oczekiwaem dnia, gdy wstpi do loy.
W 1945, przed witami Boego Narodzenia znalazem dorywcz prac na poczcie.
Wuj Irvin by tam zastpc naczelnika i mg mi pomc w dostaniu posady, ale tego nie
uczyni. Dostaem prac bez jego pomocy i pracowaem na drug zmian. Wiodo nam
si wtedy cakiem znonie.
2. PIERWSZE KROKI W STRON WIATA
Mielimy z Bonnie dwoje dobrych przyjaci, Maca i Merle, ktrych poznalimy
jeszcze przed wojn. Merle pracowaa w naszej restauracji, a potem wysza za Maca.
Pewnego wieczoru poprosili nas do siebie na kolacj i, kiedy panie byy w kuchni,
zapytaem Maca (by masonem), jak mgbym wstpi do Loy.
By zachwycony moim pomysem i powiedzia:
Jedyne, co musisz uczyni, to poprosi. Zaatwi, e mj przyjaciel z
Departamentu Ognia (Fire Department) zare21
komenduje ciebie, co wraz z moj rekomendacj1 uruchomi mechanizm.
Po okoo dwch tygodniach zadzwoni do mnie mczyzna z Komitetu Loy
Masoskiej i spyta, czy mogliby przyj do mnie tego samego wieczoru.
Odpowiedziaem, e bybym szczliwy, gdyby przyszli i po kolacji zjawio si u mnie
trzech mczyzn2. Po krtkiej rozmowie przystpili do zadawania pyta dotyczcych
mojej osoby. Spytali te, dlaczego chc si do nich przyczy. Byli mili, a i ja podczas
wywiadu nie byem zdenerwowany, gdy Mac powiedzia mi, czego mog si
spodziewa. Przed odejciem zgodnie owiadczyli, e mog zosta przyjty do Loy.
3. PRZYGOTOWANIA DO WTAJEMNICZENIA

Kilka dni pniej otrzymaem list, w ktrym informowano mnie, e mam zjawi si
w Sali Loy (Lodge Hall) we wtorek, o sidmej wieczorem. Przyszedem na czas i zorientowaem si, e razem ze mn ma by wtajemniczonych jeszcze dwch mczyzn.
Spotkalimy si z sekretarzem Loy, ktry powiadomi nas o kosztach inicjacji oraz
innych nalenociach (skadkach), ktre trzeba uici za wszystkie trzy stopnie, zanim
jeszcze przejdziemy przez pierwszy stopie wtajemniczenia.
Zapacilimy i zaprowadzono nas do pokoju, ktry pniej bardzo dobrze poznaem,
jako Pokj Przygotowa" (Preparation Room). Ale wtedy nie miaem jeszcze pojcia,
gdzie jestem, ani po co tam jestem.
W Pokoju Przygotowa kazano nam zdj wszystkie ubrania i dostalimy
dwuczciowy, podobny do pidamy strj, zrobiony z cienkiego biaego materiau.
Kady z nas dosta te po jednym sandale. Kazano nam zaoy je na prawe stopy,
pozostawiajc lewe stop nagie. Bylimy teraz gotowi, aby otrzyma Stopie
Wstpujcego Ucznia (Entered Apprentice Degree) lub Pierwszy Stopie Masonerii
(First Degree in Freemasonry).
22
Nastpnie wszed mczyzna, ktrego nazywano Starszym Mwc (Senior Deacon) i
ktry zadawa nam pytania, takie jak Dlaczego chcecie zosta masonami; czy
przyczacie si do nas, liczc, e pomoe wam to w interesach lub zdobyciu wpyww
w spoeczestwie?"
Kandydat z zaoenia musi odpowiada, jakoby nie mia jakichkolwiek
egoistycznych motyww. Ale wiem z dowiadczenia, e znaczna wikszo masonw
wstpuje do loy dla swych wasnych celw. Prawd powiedziawszy, to cho masoni
teoretycznie nie rekrutuj ani nie doradzaj, majc na wzgldzie korzyci zawodowe lub
finansowe, jednak obie te rzeczy zdarzaj si nagminnie. I w tym przypadku Mac
ostrzeg mnie przed takimi pytaniami, a wic dawaem satysfakcjonujce odpowiedzi.
Ale zarazem odpowiadaem szczerze, gdy odczuwaem najuczciwsz potrzeb, aby
przyczy si i nalee wanie nalee. Potem Mwca wyszed.
Po jego odejciu zawizano mi oczy. Przepaska, ktrej uyto, nazywa si hoodwink"
(oszustka), a kandydat przygotowany w ten sposb jest hoodwinked", czyli niezdolny
zobaczy ani pozna prawd o otoczeniu i sytuacji.
Na opasce pooono jeszcze grub tkanin, tak, aby upewni si, e nic nie widz,
nawet odrobiny wiata.
Nastpnie zaoono na mnie koszul z cienkiego materiau, ktr uoono w ten
sposb, e lewe rami znajdowao si na zewntrz. Lewa cz koszuli bya zawinita i
schowana do rodka, pozostawiajc nagie lewe rami i lew cz torsu. Lewa nogawka
spodni od pidamy" zostaa podwinita do gry tak, e lewa stopa i noga te byy nagie.
Wok szyi zawizano mi niebiesk lin (zwan cabletow" lina holownicza). Byem
gotowy.
Cho naprawd bardzo chciaem zosta przyjty do Loy Masoskiej , to jednak
zaczem odczuwa strach. Nic nie widziaem, nie wiedziaem gdzie jestem, byem
pnagi wrd obcych ludzi, trzymano mnie za lin zawizan wok szyi i niewiedziaem, co stanie si za chwil. Miaem uczucie nierealnoci i bezsilnoci,
odczuwaem wzrastajc dezorientacj, niepewno i strach. Mac powiedzia mi nieco o
tym, czego mog
23

si spodziewa (cho by zaprzysiony tego nie robi). Oczekiwaem, e zasoni mi

oczy, ale spodziewaem si te co nieco widzie. W kadym razie, nie dociera do mnie
ani promyczek wiata.
Przebywanie w totalnej ciemnoci wytwarzao deprymujce uczucie bezsilnoci i
rodzio myli o strasznych rzeczach, ktre mog si zaraz wydarzy. Jedyne, co ratowao
mnie przed zniewalajcym strachem, to wiadomo, e Mac, wuj Irvin i masoni z Loy
osia wci yli i mieli si niele. Skoro oni wszyscy jako to przeyli, to wierzyem, e i
ja to przeyj. Byo to jednak stanowczo niewygodne.
4. DO WITEGO MIEJSCA
Steward zaprowadzi mnie do drzwi wiodcych do Sali Loy i poinstruowa, bym
trzykrotnie zapuka. Pocztkowo nikt nie odpowiedzia, lecz po chwili usyszaem
dobiegajce z wntrza trzy stuknicia i glos:
Kto przychodzi?
Biedny lepy kandydat, ktry podobnie jak wielu braci i towarzyszy przed nim,
pragnie by przeniesiony z ciemnoci w wiato, uzyskujc cz praw, wiata i
korzyci z Czcigodnej Loy (Worshipful Lodge) powiconej witemu Janowi
odpowiedzia za mnie Steward.
Czy jest to akt twojej wolnej nieprzymuszonej woli? pytano dalej.
Tak powtrzyem za Stewardem.
Zaczo dociera do mnie, e cho prawdziwie chciaem zosta masonem, to
wymiana zda midzy mn, a tamtymi niewidocznymi ludmi zdawaa si nie
najuczciwsza. Kazano mi powtarza z gry prawidowe" odpowiedzi na z gry
przygotowane pytania. Gos zza drzwi zapyta, czy jestem naleycie przygotowany,
godzien oraz odpowiednio wykwalifikowany. Na oba pytania Steward udzieli
twierdzcej odpowiedzi.
Wtedy inny gos zapyta:
24
Jakie inne zalety i walory posiada kandydat, aby mg zosta przyjty?
Steward odpowiedzia za mnie:
Jest czowiekiem wolnym, penoletnim, z dobrymi rekomendacjami3
Niech cierpliwie czeka, a Czcigodny Mistrz (Worshipful Master) zostanie
poinformowany i udzieli odpowiedzi odpar gos z drugiej strony.
Po kolejnym oczekiwaniu w czarnej ciszy, drzwi przede mn otworzyy si i jaki
gos poinformowa, e pozwolono mi wej i e zostan przyjty w naleytej, uznanej
formie". Przeprowadzono mnie przez drzwi. Cho nie widziaem, gdzie jestem, czuem,
e przemierzyem strzeone wrota wiodce do witego, tajemnego miejsca. Po raz
pierwszy w yciu byem we wntrzu Sali Loy.
5. WZNIESIONY KU WIATU
Ten sam gos, ktry syszaem za drzwiami (okazao si, e by to Mwca)
powiedzia tu przede mn:
Zostaniesz przyjty do Loy Uczniw (Lodge of Entered Apprentice) ostrzem
ostrego narzdzia przeszywajcego twoj nag lew pier, co ma ciebie nauczy, e jest

to narzdzie tortur cielesnych, o ktrym przypomni ci umys i wiadomo, ilekro

omieliby si wyjawi jakikolwiek z sekretw wolnomularstwa.
Ostre narzdzie, byo w rzeczywistoci duym cyrklem ze cignitymi oboma
ramionami a by on z ca pewnoci ostry". Czuem prawdziwy bl, gdy przycinito
go do mego ciaa. Wymawiajc sowa omieliby si", Mwca szczeglnie je
zaakcentowa i powtrnie uku mnie ostrzem. Wygldao to coraz powaniej i coraz
bardziej baem si. Nadal jednak staem cicho i o nic nie pytaem.
Pniej znw przeszedem kilka krokw prowadzony przez tego samego mczyzn,
ktry trzyma moje lewe rami i lin zwizan wok szyi. Zatrzymalimy si. Inny gos
(by to Czcigodny Mistrz) kaza zaprowadzi mnie na rodek
25
pokoju modlitwy. Nastpnie kazano mi uklkn i Mistrz odmwi formaln, ogln
modlitw, w ktrej ani razu nie pado imi Jezusa i ktr zakoczy sowami; So mote it
be" (parafraza zwrotu So let it be", czyli Niech si tak stanie", gdzie sowo let"
zastpuje mote" pyek").
Po modlitwie Mistrz podszed do miejsca, gdzie klczaem i pooywszy donie na
mej gowie, powiedzia:
W kim pokadasz nadziej?
W kociele byem zaledwie kilka razy w yciu. Zabraa mnie tam jeszcze babcia,
kiedy byem maym chopcem. Niczego o Bogu mnie nie nauczono, a wic naprawd nie
wiedziaem, co mam odpowiedzie. Przez bardzo dugi czas milczaem.
W kocu Mwca nachyli si nade mn i wyszepta do ucha:
W Bogu4 co te powtrzyem. Mistrz powiedzia wtedy, e skoro pokadam
ufno w Bogu, to moja wiara ma mocne fundamenty i nie mam si obawia, tylko pj
za mym przewodnikiem" (czyli Mwc, ktry prowadzi mnie za lin zawizan wok
mej szyi). Troch mi to pomogo, ale nadal daleki byem od spokoju.
Nastpnie zaprowadzono mnie w inne miejsce, gdzie przed wpuszczeniem Modszy
Dozorca (Junior Warden) zadawa mi te same pytania, co poprzednio. Potem kaza
zaprowadzi mnie w jeszcze inne miejsce, gdzie Starszy Dozorca (Senior Warden)
zadawa identyczne pytania i otrzymywa identyczne odpowiedzi. Przy kadym
przystanku rozlegao si stuknicie motkiem.
Wszystko to byo bardzo dziwne i sformalizowane, ale te same pytania i odpowiedzi
zaczynay z czasem brzmie swojsko. Stamtd zaprowadzono mnie na stanowisko
Czcigodnego Mistrza na Wschodzie" (Worshipful Master in the East"), gdzie znw
zadano mi dokadnie te same pytania i udzielono tych samych odpowiedzi. Zaczynao to
by jedn wielk powtrk. Wwczas w odpowiedni sposb poinformowano mnie, e
zbliam si do Wschodu."5 Mwca, moja gwna eskorta, obrci mnie, mwic:
26
Teraz stoisz twarz w kierunku Wschodu. Zrb lew stop krok do przodu i
postaw pit prawej nogi w stosunku do uku lewej w taki sposb, aby twoje stopy
utworzyy kt prosty.
Pomg mi w tym, bo nadal nic nie widziaem. Przytrzymywa mnie na wypadek,
gdybym straci rwnowag. Pozycja taka jest nienaturalna, a jeszcze trudniejsza dla
osoby, ktra ma zasonite oczy. Nagle Mwca krzykn:

WYPROSTOWA SI! 6

Wystraszyem si i zastanowiem, o co w tym wszystkim chodzi (staem przecie

prosto, nie liczc moich powykrcanych stp). Ale byem ju przygotowany na rzeczy
niezwyke i susznie, bo cho tego nie wiedziaem, to czekaa mnie jeszcze bardziej
zaskakujca niespodzianka.
Gdzie z przodu rozleg sie gos Czcigodnego Mistrza:
Przyjacielu, po raz pierwszy w yciu podszede do masoskiego otarza. Stoisz
tu jako kandydat ubiegajcy si o przyjcie do naszego zakonu. Ale zanim pjdziesz
dalej, uwiadom sobie powag i istot kroku, ktry zamierzasz uczyni. Jeli chcesz
zawrci, zrb to teraz, gdy jeszcze nie jest za pno.
Wczeniej odczuwaem chwile strachu, gdy byem gotowy uciec, ale w sytuacji,
ktra miaa teraz miejsce, czuem si niczym w puapce. Staem tam skrpowany, z
zawizanymi oczami, zdezorientowany, nie wiedziaem, jacy mczyni (ani ilu)
przypatruj mi si. Zaczem odczuwa pewien rodzaj odrtwienia. Byem jak gdyby
ofiar, ale wci nie chciaem stamtd odchodzi. Zaczem si czu, jakbym by
niesiony, napdzany si, ktrej ani nie znaem, ani nie rozumiaem.
Mistrz nadal czyni uwagi dotyczce natury zakonu i wysokiego morale
wymaganego, aby do niego nalee.
Pniej kazano mi uklkn przed otarzem w nalenej formie". Znaczyo to, e
miaem klcze wyprostowany, na lewym nagim kolanie, z praw nog tworzc Tau
Cross (kt prosty), z lew rk pod Bibli na otarzu (na ktrej leay ktownica i
cyrkiel), z praw rk pooon na tym wszystkim.
27
Byem gotowy do zoenia przysigi, cho wtedy jeszcze tego nie wiedziaem. Nie
wiedziaem te, co taka przysiga oznacza.
6. POEGNALNY POCAUNEK JEZUSA

Mistrz uprzedzi, e przysiga, ktr za chwil mam zoy, nie bdzie kolidowa z
jakimkolwiek z moich de religijnych, politycznych, prywatnych lub innych."7 Potem
zapyta, czy chc kontynuowa. Naprawd nie miaem pojcia, o czym mwi, ale
brzmiao to uspokajajco, wic odpowiedziaem, e tak.
Nastpnie powtarzaem za Czcigodnym Mistrzem sowa przysigi skadanej przez
Ucznia. Najpierw Mistrz wypowiada fragment, ktry po chwili powtarzaem,
niewiadomy, co przysigam, dopki nie dopowiedziaem do koca zbitek zoonych z
kilku sw.
Z czasem zdaem sobie spraw, e przysigam, i bd chroni interesw Loy.
Potem usyszaem, jak mwi, e:
Zobowizuj si pod kar nie mniejsz ni rozcicie garda od ucha do ucha,
odcicie u podstawy jzyka, zakopanie w piasku tu przy brzegu morza, gdy fala
przypywu dwukrotnie na dob napywa i opada e nigdy wiadomie, z wasnej woli i
nieprawnie nie zami przysigi Ucznia, a w mej wytrwaoci niech mi Bg dopomoe.
Nagle zdaem sobie spraw z okropnoci tego, co powiedziaem i wydao mi si to
zarwno przeraajce, jak i obrzydliwe. Ale skoro zaczem i zaszedem tak daleko,
chciaem doj do koca.8 Mistrz powiedzia, e aby zapiecztowa przysig, musz
pocaowa rozoon przede mn Bibli. Trzymaem rce na ksidze, wic wiedziaem,
gdzie si znajduj. Nachyliem si i pocaowaem Bibli. Nie wiedziaem, e wanie na
masoskim otarzu pocaowaem na poegnanie Chrystusa. Nie miaem pojcia, e

podczas wielu lat czonkostwa w masonerii nie bdzie mi wolno modli si do Niego,
sucha lub wymawia Jego imienia, nawet podczas czyta Pisma witego.9 Ale nawet,
gdybym o tym wiedzia, nie odczubym straty, gdy wwczas nie znaem Go.
28
7. CHCIAEM SZKLANK WODY
Mistrz powiedzia, e skoro ju jestem zwizany z Lo przysig, ktrej nie mona by
zama, to lina zwizana wok mej szyi moe by usunita. Mwca odwiza j.
Mistrz powiedzia do mnie:
Teraz, gdy nic nie widzisz, czego najbardziej pragniesz?
Przeszedem ogromny stres i strasznie chciao mi si pi. Z pytania, ktre mi zadano,
wywnioskowaem, e najprawdopodobniej mog dosta, o cokolwiek poprosz. Krtko
to przemylaem i ju miaem prosi ,,o szklank zimnej wody", gdy Mwca nachyli si
nade mn i wyszepta:
- Pragn wiata.
Nieco zdezorientowany powtrzyem:
- Pragn wiata.
Dua niespodzianka bya bardzo blisko. Mistrz wezwa do otarza wszystkich
czonkw, ktrzy ustawili si w dwch rzdach po obu mych stronach, w kierunku
wschdzachd.
Nastpnie Mistrz wyrecytowa sowa z ksigi Genezis, gdy Bg mwi Niech si
stanie wiato". Powiedzia:
Uroczycie naladujc Go, na podobny, masoski sposb owiadczam, Niech si
stanie WIATO.
Gdy krzykn WIATO", wszyscy mczyni, ktrzy stali wok mnie, zaczli
klaska i jednoczenie tupa nogami, czym miertelnie mnie przerazili. W tym samym
momencie Mwca zerwa z mych oczu przepask. Olepio mnie ostre wiato.
Czcigodny Mistrz powiedzia:
I staa si wiato.
Staem chwilowo oniemiay i olepiony. Mistrz zacz opisywa i tumaczy
znaczenie przedmiotw, na ktrych usiowaem skoncentrowa wzrok i dojrze je.
Mwi o Biblii10, ktownicy i cyrklu oraz o ich znaczeniu. Nazwa je trzema wielkimi
wiatami masonerii". Potem skierowa si ku trzem wiecom na otarzu i powiedzia, e
reprezentuj one
29
trzy pomniejsze wiata" masonerii, ktre s socem, ksiycem i Czcigodnym
Mistrzem Loy (Worshipful Master of the Lodge). Nic mi to nie mwio. Dotd miaem
jedynie niejasne wyobraenie, e Bibli uznaje si za wit ksig.
Nastpnie Mistrz wyjani mi, jak trzeba przyjmowa naleyt postaw (trzymajc
rce w pozycji, jak miaem przy otarzu, z lew doni skierowan do gry, a praw nad
ni, skierowan w d). Nauczy mnie rwnie robi znak. Oznacza on przecignicie
otwart doni w poprzek garda, jak gdyby przecinajc je. Wci klczaem na otarzu.
Nastpnie Mistrz zademonstrowa sekretny ucisk (ciskajc kostk prawego palca
wskazujcego) oraz poda tajemne haso (Boaz").

Pomg mi wsta i kaza podej do Modszego i Starszego Dozorcy, aby pozdrowi

ich naleyt postaw i znakiem. Poprowadzony przez Mwc uczyniem to.
Potem wrciem do zachodniej strony otarza i odczekaem chwil, a powrci
Mistrz i podarowa mi fartuch z jagnicej skry. Powiedzia, e jest to znak niewinnoci
oraz symbol masonw. Wyjani mi gbiej istot tego ubioru i kaza zanie go do
Starszego Dozorcy na Zachodzie (Senior Warden in the West), ktry mia mnie
poinformowa o sposobie jego noszenia. Uczyniem tak, dochodzc do wniosku, e
uroczystociom tym towarzyszy niezwykle duo bieganiny.
Starszy Dozorca wytumaczy, w jaki sposb nosili fartuch muratorzy, czonkowie
loy i masoni spekulatywni". Powiedzia te, w jaki sposb ja mam go nosi (ze
liniakiem" do gry). Potem ubra mnie w fartuch i zaprowadzi z powrotem do
otarza. Obaj oddalimy honory Mistrzowi i stranik zoy raport: Czcigodny
Mistrzu, twoje rozkazy zostay wykonane.
8. TAJEMNICZE PENSY
Mistrz poprosi, abym zdeponowa jaki wartociowy przedmiot, wykonany z
metalu i kaza mi poszuka, czy nie mam przy sobie czego takiego. Pensy",
pomylaem: To po to byy te pensy".
30
Jednoczenie wiedziaem, e nie ma sensu szuka czegokolwiek w pidamie, gdy
nie miaa ona kieszeni. Mistrz wyjani nastpnie, e wszystko to suy uwiadomieniu
mi lichego, ndznego pooenia, w przypadku gdybym mia kiedy spotka przyjaciela,
w szczeglnoci masona, pozbawionego rodkw do ycia. Miaem mu w miar
monoci pomc bez adnych subiekcji".
Udaem si do Pokoju Przygotowa, gdzie w kocu ubraem si. Potem miaem
wrci do sali, aby uzyska dalsze instrukcje.
Szedem rozmylajc: Wyjania to t dziwn histori z pensami, cho nie do koca.
Powiedzieli, e bd je potrzebowa, a tak nie jest"
Bya to czciowa prawda, a nie prawda czysta i pena. Praktycznie, wprowadzono
mnie w bd.
Zastanawiaem si, czy nie bya to czasem wskazwka, bym wykry podstp.
Cakowicie im uwierzyem, a wszystko to wcale nie musiao by prawd.
Po powrocie pozdrowiem Czcigodnego Mistrza i zasiadem ju jako czonek Loy.
Obserwowaem z rosncym zrozumieniem, jak wtajemniczano kolejnych kandydatw.
W kocu byem masonem bez adnej pomocy wuja Irvina.
1 Rekomendacja o przyjcie do loy nabywana jest ,,reccomend", podobnie jak u Mormonw, starajcych
si o przyjcie do wityni Mormonw (Mormon Tempie). Joseph Smith, zaoyciel mormonizmu i twrca
rytuau wityni by masonem. Rytua wityni Mormonw mocno przypomina rytua masoski, gdy
Smith najwidoczniej wiele z niego zapoyczy. Przed przyjciem do loy masoskiej wymagane s dwie
takie rekomendacje.
2 Ci trzej mczyni tworz Komitet Inicjacji (Investigation Committee). Jest ich trzech i wybierani s na to
stanowisko kadego roku.
3 Rytua wtajemniczenia w pierwsze trzy (Bkitne") stopnie, cho z grubsza taki sam, rni si jednak w
poszczeglnych stanach USA. W wikszoci stanw nabr obejmuje biaych", gdy kobiety i Murzyni s
jednoznacznie wyczeni z bractwa masoskiego. Istnieje masoski system Murzynw, nazywany Prince
Hall Lodge (Ksica Sala Loy),

ale nie ma on adnego zwizku z biaym" wolnomularstwem. Traktuje si go, jako tajn masoneri i
uwaany jest przez pozostaych masonw za podrabiane, nieprawne naladownictwo.
4 Niekiedy podczas uroczystoci zdarzaj si incydenty naprawd Zabawne. Pewnego razu, byem ju
wwczas Czcigodnym Mistrzem, pooyem donie na gowie kandydata i spytaem: W kim pokadasz
nadziej?". Mczyzna bez cienia wahania odpar:
W onie".
5 Wschd" to miejsce w Sali Loy, gdzie na tronie zasiada Czcigodny Mistrz. W staroytnych, tajemnych
religiach, z ktrych wywodzi sie wolnomularstwo, czczono soce, a najwitszym miejscem by Wschd,
z ktrego soce codziennie powstawao, aby odnowi ycie na Ziemi.
6 Takie uoenie stp nie jest przypadkowe, gdy stoimy przed Czcigodnym Mistrzem na Wschodzie".
Pozycja ta tworzy Tau Cross" (krzy w ksztacie litery Tau), fal liczny symbol, od staroytnoci zwizany
z kultem fallusa i soca. Przedstawiano wwczas soce jako rdo ycia (pierwiastek mski)
powstajce kadego dnia na Wschodzie, by zapodni Ziemi (pierwiastek eski) nowym yciem. Cze
Socu skadano stojc zawsze twarz w kierunku wschodu. W rytuale rwnie komenda
WYPROSTOWA SI" nie jest przypadkowa, lecz zawiera oczywiste symboliczne znaczenie. Patrz
Dodatek B, Symbolizm Masoski".
7 Jest to w najlepszym razie logiczny absurd. Nie mg mie pojcia, czy kiedykolwiek miaem lub bd
mia pewne przekonania lub hodowa pewnym ideaom. Biblia zakazuje skadania takiej przysigi, w
szczeglnoci przysigi krwi.
8 Zdarzaj si przypadki, e kandydaci dochodz do momentu przysigi i odmawiaj kontynuacji. Jest to
jednak bardzo rzadkie. W takim momencie wikszo koczy wypowiedzeniem slow przysigi, bo cho
czowiek jest wwczas przestraszony, w upokarzajcym pooeniu, z lin na szyi, to jednak hipnotyczny
efekt ceremonii sprawia, e idzie si naprzd, nawet majc ogromn ochot na powrt.
9 W ,,dobrze zorganizowanej loy" nie wolno wymawia imienia Jezusa. Modlitwa do Niego jest
powanym wykroczeniem i moe doprowadzi do zamknicia loy. Czytajc podczas rytuau Pismo
wite omija si fragmenty zawierajce imi Jezusa.
10 W tej czci rytuau Czcigodny Mistrz mwi do Ucznia: wita Biblia ma by twoim prawem i
przewodnikiem po yciu oraz wierze". Po wielu latach, gdy byem Mistrzem, przyjaciel penicy wysok
funkcj w Loy zapyta mnie po uroczystoci wtajemniczenia: Jim, skoro Biblia ma by naszym prawem i
przewodnikiem, to dlaczego nie postpujemy zgodnie z Jej naukami?" Byo to doskonae pytanie, na ktre
nie potrafiem mu da odpowiedzi. W krtce odszed od nas.

33
4. ROZDZIA JAD NA FLORYD"
Gdy tylko wraz z dwoma towarzyszami zostaem wtajemniczony w Stopie Ucznia,
od razu przydzielono nam instruktora wybranego spord dowiadczonych czonkw
loy. Przez kilka tygodni1 mielimy si spotyka z nim w Sali Loy co najmniej raz w
tygodniu, aby instruowa i trenowa nas w koniecznej pracy pamiciowej, do momentu
a bdziemy gotowi recytowa wymagane formuy przed Lo i ostatecznie uzyska
potwierdzenie stopnia.
Nauczane teksty obejmoway fragmenty rytuau wtajemniczenia (ktry po prostu
podpowiedziano nam lub wypowiedziano za nas), jak na przykad: sekretne hasa,
nalena postawa, znak, ucisk i przysiga (zobowizanie). Kiedy bdziemy gotowi, Loa
miaa nas przeegzaminowa z pyta przygotowanych przez instruktora.
Do ostatecznego egzaminu na Stopie Ucznia mielimy podej tej samej nocy,
ktrej wtajemniczono by nas w Stopie Czeladnika (Fellowcraft Degree). Miao to by
bardzo dugie nocne spotkanie.
Instruktor wyznaczy nam okrelon noc i czekaem na ni z niecierpliwoci.
Miaem ogromn motywacj, byem dny tego przeycia, gotowy poradzi sobie z
tym". Chciaem jak najszybciej podej do ustnego egzaminu na Ucznia i zosta
wtajemniczony w Stopie Czeladnika.

W midzyczasie odwiedzi mnie Roy, przyjaciel z ktrym byem w wojsku. Mieszka

w Poudniowej Florydzie, gdzie zajmowa cz domu, tzw. bliniaka. Druga cz domu
bya pusta. Namawia Bonnie i mnie, abymy opucili Pnoc,
34
dugie mrone zimy i pojechali z nim i jego rodzin na Floryd. Rozcign przed nami
sielankow wizj i mwi, e jest pewien, i obaj znajdziemy tam prac.
Naprawd nie chcielimy wyjeda z miasta, ktre byo naszym domem" Obaj tu
dorastalimy i tu mieszkay nasze rodziny. Pracowaem wic nadal na poczcie i
niecierpliwie oczekiwaem sesji treningowych w Sali Loy. Wiedziaem, e ju wkrtce
wraz z towarzyszami bdziemy gotowi, aby podej do egzaminu. Czasami mylaem o
tym, co mwi Roy. Byaby to jednak zbyt dua zmiana, aby traktowa j tak lekko.
1. PEWNEJ MRONEJ NOCY
wita Boego Narodzenia a potem Nowy Rok nadeszy i miny. Nadal pracowaem
na poczcie, na drugiej zmianie, od trzeciej po poudniu do jedenastej wieczorem.
Pracowaem w poudniowej czci miasta, gdzie odbierano paczki. Byo niesamowicie
zimno.
Pewnego niezwykle mronego dnia, po skoczonej pracy, poszedem na parking i
jak zwykle chciaem wsi do samochodu, by pojecha do domu. Sprbowaem
uruchomi auto, ale byo to niemoliwe silnik zamarz. Sprzedawano wwczas duo
benzyny wymieszanej z wod, a ja staem si ofiar penego baku. System paliwowy
oraz ganik zamarzy i samochd po prostu nie chcia ruszy. Zostaem uwiziony w
rodku mronej zimowej nocy.
W pobliu nie byo nikogo, kto mgby mnie podrzuci do domu. Nie pozostawao
mi nic innego, jak doj piechot do miasta i zapa okazj.
Zamknem samochd, opatuliem si paszczem i maszerujc pod zimny pnocny
wiatr, ruszyem w kierunku miasta. Idc na bolenie zmarznitych stopach, zaczem
rozmyla o propozycji Roya. Im wicej o tym mylaem, tym bardziej atrakcyjna
wydawaa mi si myl o ciepym klimacie.
Po chwili, po kadym kroku powtarzaem:
Jad na Floryd. Jad na Floryd. Jad na Floryd co pomagao mi uchwyci
rytm stawianych na zmarznitej
35
ziemi stp. Z kad chwil byem coraz bardziej zdecydowany. Zanim doszedem do
miasta i zapaem autostop, decyzja zostaa podjta. Jedziemy na Floryd im szybciej,
tym lepiej!
Kiedy opowiedziaem o tym Bonnie, wyrazia swoj aprobat i od razu przystpia
do przygotowa. Wpyw tej decyzji na moje postpy w masonerii nie mia w tej chwili
wikszego znaczenia; na pewno jako to mona byo rozegra. W porwnaniu z mron
pogod zwyciyy myli o drzewach palmowych, ciepym powiewie wiatru i
pomaraczowych alejkach. Jechalimy na Floryd, przynajmniej do koca tej paskudnej
zimy.
W przecigu kilku tygodni bylimy w drodze na poudnie. Jechalimy przez stany
Kentucky, Tennesse i Georgia. Im bliej poudnia, stawao si coraz cieplej. Bylimy
szczliwi. Czuem, e wszystko jest w porzdku".

2. CHWILOWY ZASTJ
Od razu po przyjedzie na Floryd wprowadzilimy si do ,,bliniaka"Roya i
osiedlilimy si tam. Pozostawaem w kontakcie z Lo w miecie rodzinnym, a wszyscy
tam byli przekonani, e wkrtce wrc. Ja te tak sdziem, cho nie widziaem powodu
do popiechu. Instruktor w kocu do mnie napisa i powiadomi, e dwaj mczyni,
ktrzy byli razem ze mn wtajemniczeni w Stopie Ucznia, byli ju Mistrzami
Masoskimi (Masters Masons), czyli ukoczyli trzy pierwsze stopnie. Chcia si
dowiedzie, kiedy wracam i wyrazi zaniepokojenie, e po tak dugim czasie nie bd
pamita przerobionego materiau. W rzeczywistoci wszystko dobrze pamitaem, gdy
w mylach czsto powtarzaem poznane teksty, pomimo, e przed wyjazdem na Floryd
nie zdyem uczestniczy nawet w pierwszej sesji treningowej.
Zasugerowano mi, e mgbym kontynuowa prac w tym kierunku ju na Florydzie
i staraem dowiedzie si czego na ten temat. W licie od mojej rodzimej Loy
uzyskaem informacj, e mgbym kontynuowa prac na Florydzie jako
36
kandydat grzecznociowy". W ten sposb miaem szans na ukoczenie trzech stopni.
Poniewa zapaciem ju za wszystkie trzy2, uzyskanie tych stopni na Florydzie nic by
mnie nie kosztowao. Byem zachwycony. Zaatwiem co trzeba i natychmiast
rozpoczem intensywn nauk z instruktorem z miejscowej loy.
3. DLACZEGO WYJEDA?
W midzyczasie zoyem podanie o prac we wadzach portowych miasta. Bonnie
miaa ju dobr prac i powodzio nam si cakiem niele. Zima skoczya si i w domu
znw zapanowaa wiosna. Jednak myli o powrocie straciy na aktualnoci. Omwilimy
dokadnie ten problem oraz przedyskutowalimy wszystko z Royem i jego on.
Doszlimy do wniosku, e oboje mamy na miejscu dobr prac, a w domu nie mielimy
nic do roboty. Poza tym, z kadym dniem coraz bardziej lubilimy Floryd. A wic, po co
mielibymy wraca? Postanowilimy nie wyjeda, przynajmniej w najbliszej
przyszoci.
4. Z POWROTEM W CECHU
Mogoby si wydawa, e moje gorczkowe poszukiwania w masonerii zostay nagle
przerwane i zastpione prywatnymi celami i wartociami. Tak jednak z ca pewnoci
nie byo. Byem zajty przeprowadzk na Floryd oraz poszukiwaniem pracy, jednak
trwao to tylko kilka miesicy. Przez ten cay czas nie przestawaem wiczy sekretnych
nauk oraz pozostawaem w kontakcie z Lo w Indianapolis. Bya to pewna przerwa",
ale w mym sercu w rzeczywistoci nic si nie zmienio.
Loa na Florydzie przyja mnie do wtajemniczenia w trzy pozostae stopnie jako
grzecznociowego kandydata" i tym samym przystpiem do gorczkowej gonitwy na
szczyt masonerii.
37

Wkrtce byem gotowy do ustnego egzaminu na Ucznia oraz do wtajemniczenia na

Czeladnika. Nigdy nie zaprzestaem pracy pamiciowej i przygotowa. Byem bardzo
niecierpliwy, by jak najprdzej kroczy do przodu.
5. CZELADNIK
Cho byem teraz w innej Wielkiej Loy (Grand Lodge) (kady stan ma wasn
Wielk Lo" pod wieloma wzgldami niezalen od pozostaych) podlegajcej pod
Poudniow Jurysdykcj3, to wiele rzeczy byo tu takich samych. Podczas moich
przygotowa do wtajemniczenia na Czeladnika, bez kopotu rozpoznawaem wszystko,
co dziao si wok. Kiedy przybyem do Sali Loy i gdy zaprowadzono mnie do Pokoju
Przygotowa, byem o wiele spokojniejszy, ni za pierwszym razem, przed kilkoma
miesicami w Indianapolis. Wraz ze mn przystpowao do egzaminu trzech mczyzn,
w tym jeden, ktremu ju raz si nie powiodo. Poczekalimy w naszych zwykych
ubraniach a Czcigodny Mistrz otworzy Lo Mistrza Masonerii (Lodge in the Master
Mason's Degree) (lo t otwiera si zawsze, gdy kandydaci maj by przeegzaminowani na Bkitne Stopnie). Nastpnie Loa zostaa wezwana do uczestniczenia w
egzaminie na Stopie Ucznia i Starszy Mwca zaprowadzi nas do sali oraz usadowi
blisko otarza.
Nasz instruktor zmieni teraz rol i by egzaminatorem, tak, jak to zostao
uzgodnione. Zaj miejsce w zachodniej czci otarza, twarz do nas i zacz zadawa
pytania, do ktrych bylimy przygotowani. Nie zadawano kademu z nas wszystkich
pyta, cho na wszystkie musielimy by przygotowani, gdy nie wiedzielimy, ktre
przypadn wanie nam.
Odpowiadalimy na pytania po kolei, bez zajknicia. Potem odprowadzono nas z
powrotem do Pokoju Przygotowa, gdzie mielimy czeka, podczas gdy czonkowie
Loy gosowali, czy przyzna nam stopie.4
Po stosunkowo krtkim czasie do Pokoju Przygotowa przyszed Starszy Mwca i
powiedzia, e wszyscy zostalimy
38
przyjci i nagrodzeni Stopniem Ucznia. Bylimy zadowoleni, cho nie byo to dla nas
du niespodziank. Natychmiast kazano nam zdj ubrania, aby przygotowa si do
drugiego stopnia Czeladnika. Dostalimy znw po jednym pantoflu oraz spodnie i
koszule od pidamy, bardzo podobnej do tej, ktr dostaem podczas wtajemniczenia na
Ucznia. Tym razem jednak kazano zaoy nam but na lew stop, pozostawiajc praw
go. Prawa nogawka spodni musiaa by podwinita powyej kolana, a grna cz
pidamy miaa odsania praw stron torsu.
Bylimy gotowi. Tym razem nie miaem by pierwszy. Jako pierwszego do
wtajemniczenia do sali wezwano mczyzn, ktry ju kiedy nie zda egzaminu i ktry
teraz ponownie do niego przystpowa.
Kiedy zosta ju wtajemniczony, powrci do Pokoju Przygotowa i przebra si.
Mia wrci do sali, by obserwowa nasz inicjacj. Teraz bya moja kolej.
Podobnie jak poprzednio zasonito mi oczy. Lecz tym razem nie zawizano liny
wok mojej szyi, lecz dwukrotnie wok prawego ramienia. Steward zaprowadzi mnie
do wewntrznych drzwi i kaza trzykrotnie zapuka. Po duszej chwili zza drzwi
dobiegy trzy stuknicia. Steward uchyli je, by umoliwi rozmow i pado pierwsze
pytanie (by to, podobnie jak przy pierwszym stopniu, Starszy Mwca):

 Kto przychodzi?
Brat, ktry wedug przyjtego zwyczaju, zosta wtajemniczony w Stopie Ucznia i
teraz pragnie zyska dodatkowe wiato masonerii, poprzez przejcie przez Stopie
Czeladnika
odpowiedzia Steward .
Czy jest to akt twojej wasnej nieprzymuszonej woli?
te sowa Starszy Mwca skierowa ju bezporednio do mnie.
Tak odpowiedziaem.
Tym razem wszystko nie wydawao mi si takie nowe i dziwne. Na podstawie tego,
co wczeniej przeszedem, mogem wiele przewidzie. Byem duo spokojniejszy.
Starszy
39
Mwca zapyta Stewarda, czy jestem prawdziwie i rzetelnie przygotowany oraz dobrze
wykwalifikowany.
Na oba pytania Steward odpowiedzia twierdzco.
Nastpnie Starszy Mwca zapyta Stewarda, czy wykazaem odpowiedni biego
w poprzednim stopniu i tu rwnie pada twierdzca odpowied. Mwca zapyta o inne
walory i zalety", abym mg zosta przyjty. Steward odrzek, e mam Dowd.
Nastpnie zapyta, czy mam Dowd, ale zaprzeczyem lecz okazao si, e on go
posiada.
Steward wyszepta Mwcy haso i drzwi otworzyy si. Starszy Mwca powiedzia:
Ka mu poczeka, a Czcigodny Mistrz zostanie powiadomiony o jego probie i
zadecyduje.
Drzwi zamkny si. Po krtkiej chwili ponownie otworzyy si i z prawej strony
dobieg mnie gos Starszego Mwcy, ktry powiedzia, e zgodnie z wol Mistrza mog
wej do Loy Czeladnikw, a ma si to odby w nalenej, dawnej formie". Wszystko to
brzmiao dla mnie bardzo znajomo.
Wtedy Starszy Mwca powiedzia do mnie:
Bracie, zgodnie z wol Czcigodnego Mistrza zostaniesz przyjty do Loy znakiem
ktownicy na nagiej prawej piersi, co ciebie nauczy, e ktownica cnoty ma by twoim
prawem i przewodnikiem w zachowaniu wobec ludzkoci, a szczeglnie wobec braci
masonw.
Mwic to przycisn ostrze ktownicy do mojej klatki piersiowej. Nie byo to
przyjemne, ale bl by nieporwnywalnie mniejszy, ni przy ukuciu cyrklem podczas
pierwszego wtajemniczenia. Nastpnie Mwca mocno chwyci mnie za goe prawe
rami i poprowadzi wok pokoju. Jest to zawsze dziwne uczucie chodzi w obcym
miejscu z zawizanymi oczami. Nawet jeli kto ciebie prowadzi, cigle obawiasz si, e
na co moesz wpa.
W ten sposb obszedem dookoa Sal Loy, a gdy przechodziem obok pewnych
miejsc, rozlegy si podwjne stuknicia. Zdawao mi si, e obchodzimy sal po raz
drugi. Tym razem zatrzymalimy si (przy stanowisku Modszego Dozor40
cy) i usyszaem trzy stuknicia. Powtrzono te same pytania i odpowiedzi, ktre pady
przy drzwiach.
Pniej Modszy Dozorca zapyta:

 Czy on zna haso?

Nie zna. Ja je znam za niego odpowiedzia Starszy Mwca . Kazano
mu podej i poda haso. Starszy Mwca uczyni tak i powiedzia:
SHIBBOLETH.
W porzdku. Chodcie odpar Modszy Dozorca.
Znw ruszylimy i tak jak poprzednio, po chwili zatrzymalimy si (tym razem byo
to stanowisko Starszego Dozorcy). Wymieniono te same pytania i odpowiedzi, po czym
stranik kaza zaprowadzi mnie do Czcigodnego Mistrza na Zachodzie (Worshipful
Master in the West), ktry mia mi udzieli kocowych wskazwek. Znw ruszylimy i
zatrzymalimy si przy stanowisku Mistrza. Zadano identyczne pytania i pady
identyczne odpowiedzi. Wszystko to wydao mi si niezwykle podobne do rytuau
wtajemniczenia na Ucznia. Nastpnie Czcigodny Mistrz skierowa mnie z powrotem do
Starszego Dozorcy na Zachodzie, ktry mia mnie nauczy nalenej formy zblienia do
Wschodu. Wrcilimy wic do Starszego Dozorcy, ktry z kolei odesa mnie do
Starszego Mwcy.
Starszy Mwca obrci mnie twarz do Wschodu, kaza zrobi krok praw stop,
przenoszc pit lewej stopy do uku prawej, tworzc kt prosty (Tau Cross). Zawitaa
mi w gowie myl, e jest to strata czasu.
Dokadnie w taki sam sposb ustawiaem stopy podczas pierwszego
wtajemniczenia. Jedyn rnic stanowi fakt, e Tau Cross, ktry teraz utworzyem, by
obrcony w przeciwn stron. Podobnie jak poprzednio, Starszy Mwca znienacka i
bardzo gono krzykn wprost w moje ucho:
WYPROSTOWA SI.
Tym razem spodziewaem si tego, wic nie przeraziem si tak, jak za pierwszym
razem. Wywaro to jednak na mnie dziwne wraenie, ktrego nie potrafi wytumaczy.
41
Nastpnie Czcigodny Mistrz zacz mwi, stojc dokadnie na wprost mnie.
Powiedzia midzy innymi, e wiedz masosk zdobywa si stopniowo i podobne,
stopniowe i wymagajce jest nasze zobowizanie. Tak jak przy wtajemniczeniu na
Ucznia uzyskaem to samo zapewnienie, e nic w mojej przysidze i zobowizaniu nie
bdzie kolidowao z obowizkami wobec Boga, ojczyzny, ssiadw i siebie samego.
Przysiga miaa mnie jedynie mocniej zwiza z brami z Loy.
Nastpnie Mistrz zada mi pytanie, czy z tym zapewnieniem chc i dalej.
Odpowiedziaem, e tak. Teraz Starszy Mwca mia mnie przygotowa do przyjcia
nalenej formy". Jednoczenie przystosowano otarz do uroczystoci wtajemniczenia
na Czeladnika.
Starszy Mwca powiedzia do mnie:
Podejd! Uklknij na prawym, nagim kolanie, z lew rk tworzc kwadrat,
wyprostowanym tuowiem, z praw rk odpoczywajc na witej Biblii, ktownicy i
kompasie, z lewym okciem wspartym na ktownicy pod ktem prostym.
Pomg mi w utworzeniu tej pozycji i zwrci si do Mistrza:
Czcigodny Mistrzu, kandydat jest naleycie przygotowany.
Rozlego si jakie szuranie i trzy uderzenia motkiem, po czym zabrzmiay sowa
Mistrza:
Bdziesz wymawia swoje imi i sowa, ktre ja wypowiem: Ja, James D. Shaw, z
wasnej nieprzymuszonej woli, w obecnoci Wszechmogcego Boga i tej Czcigodnej
Loy, tu,

niniejszym skadam uroczyst i szczer obietnic oraz przysiga

Potwierdziem przysig, ktr zoyem jako Ucze. Przysigaem nigdy nie
zdradzi adnego z sekretw Loy ani Stopnia Czeladnika jakiemukolwiek profanowi"5.
Obiecaem dochowa praw, zasad i regu Loy Czeladnika oraz by godnym stopnia.
Nastpnie przysigaem, e nigdy wiadomie nie oszukam ani nie okradn Loy
Czeladnika, ani te adnego z braci tego stopnia6. Powiedziaem to wszystko, wic si
kar nie mniejsz od rozdarcia piersi, wyszarpnicia serca i od42
dania go na poarcie dzikim bestiom i drapienym ptakom". Miao mi si to przytrafi,
gdybym z wasnej woli, wiadomie zama przysig. Nastpnie Czcigodny Mistrz
zwrci si do mnie:
Na dowd swej szczeroci pocauj otwart przed tob wit Bibli.
Podobnie jak podczas pierwszego wtajemniczenia pochyliem si i pocaowaem
Bibli. Owadno mn jakie dziwne uczucie.
Mistrz powiedzia do Starszego Mwcy, e skoro wie mnie przysiga (wci o
wiele silniejsza od liny), ktra nie moe by zamana, mona zatem usun holownik" z
mego ramienia. Gdy tylko odwizano lin, Mistrz zapyta, czego najbardziej pragn.
Starszy Mwca podpowiedzia mi, a ja powtrzyem:
Dalszego wiata. Tym razem wiedziaem, e nie naley prosi o zimn wod.
Wwczas Mistrz powiedzia:
Skoro dalsze wiato jest tym, czego pragniesz, dostaniesz je.
Tak jak przy pierwszym stopniu bracia podeszli i ustawili si w rzdach po obu
mych stronach, po czym zaczli klaska i usunito z mych oczu przepask. Nastpnie
Mistrz zwrci moj uwag na fakt, e tym razem ostrze kompasu jest schowane pod
ktownic, co ma mi uwiadomi, e przede mn jest wicej ukrytych tajemnic. Mistrz
podszed do otarza, pokaza nalen postaw i znak masona Czeladnika. Postawa
polegaa na wycigniciu prawego ramienia poniej klatki piersiowej, z doni
skierowan w d, z lewym ramieniem wzniesionym, tworzcym kt prosty
dokadnie jak podczas skadania przysigi. Znak by wykonany poprzez wzniesienie
prawej rki do lewej piersi i szybkie jej przecignicie przez klatk piersiow, jak gdyby
rozdzierajc j na ocie pazurami, po czym odrzucajc rk na bok wszystko to
jednym ruchem.
W nastpnej kolejnoci Mistrz wycign do mnie praw do na dowd braterskiej
mioci i zaufania" oraz zademon43
strowa ucisk, polegajcy na potrzniciu doni, jednoczenie przyciskajc kciuk
midzy wskazujcym a rodkowym palcem, w miejscu gdzie czy si on z doni. Poda
mi rwnie sowo, tajemne haso SHIBBOLETH".
Pniej pokaza mi prawdziwy ucisk" kadc kciuk na pierwszej kostce palca
wskazujcego i wbijajc paznokie w kostk palca rodkowego. Nadano mi imi
JAKIN", ktry naley podawa w nastpujcy sposb.
Podczas ucisku, zadaje si pytanie: Co to jest?". Odpowied brzmi: Ucisk masona
Czeladnika" Pytanie: Czy ma on imi?". Odpowied: Tak, ma". Pytasz wic: Podaj mi
je". Odpowied: Mam je poda cae, czy podzieli na p?". Wtedy mwi si: Podziel je
i zaczynaj". Odpowied: Nie, ty zaczynaj". Znw powtarza si: ,,Ty zaczynaj".

Odpowied: Ja". Moja odpowied: Kin". Wtedy on mwi: Jakin, bracie, pozdrawiam
ci". Byo to tak skomplikowane, e jedynie przytaknem.
Pniej Mistrz wzi fartuch i zaoy go na mnie, robic uwagi na temat jego
wanego znaczenia. Starszy Dozorca zawin na gr lewy dolny rg szaty. Nastpnie
Starszy Mwca odprowadzi mnie na stanowisko Czcigodnego Mistrza na Zachodzie,
ktry zaprezentowa i wytumaczy istot narzdzi masona Czeladnika" pionu,
ktownicy i poziomicy, odnoszc je do zasad cnoty i moralnoci.
Potem powiedzia:
Dalej zaprezentuj ci trzy cenne klejnoty, ich imiona to Wiara, Nadzieja i
Miosierdzie. Ucz one nas jak pokada wiar w Wielkim Architekcie Wszechwiata,
nadziej w niemiertelnoci i miosierdzie w caej ludzkoci, a w szczeglnoci w
braciach masonach.
Nastpnie kaza, aby Starszy Mwca zaprowadzi mnie na zewntrz Pokoju Loy",
aby zreinwestowa to, czego mnie pozbyto"(w normalnym jzyku oznaczao to
odprowadzenie mnie do Pokoju Przygotowa, abym przebra si w moje codzienne
ubranie).
Wtajemniczenie na Czeladnika dobiego niemal koca i byem z tego bardzo
zadowolony.
44
Kiedy si przebraem, ponownie wezwano mnie do Sali Loy, gdzie pozwolono mi
usi. Wyjaniono mi, e nasi przodkowie, dawni bracia masoni, wznieli wityni
Krla Salomona i wiele innych gmachw, budynkw masoskich, katedr i tym
podobnych.
Starszy Mwca opowiedzia o dwch rzdach kolumn (filarw) w wityni.
Powiedzia, e lewa nazywa si Boaz, a prawa Jakin. Opisa te dokadnie symboliczne
znaczenie elementw dekoracyjnych kolumn.
Nastpnie Mistrz powiedzia, e dopuszczono mnie do rodkowej Sali wityni
Salomona (Middle Chamber), aby wytumaczy mi liter ,,G". Powiedzia, e oznacza
ona Bstwo", przed ktrym powinnimy wszyscy chyli gow, adorowa i oddawa
hod. Powiedzia te, e ,,G" oznacza Geometri", dziki ktrej moemy tropi natur,
jej wszystkie zakrty, a do najskrytszych zaktkw". Doda, e dziki geometrii
jestemy w stanie lepiej poj doskonao Natury i dobro Wielkiego Twrcy
Wszechwiata".
Po krtkim wykadzie na temat litery G" moja inicjacja dobiega koca i potem
obserwowaem, jak wtajemniczano nastpnych kandydatw. Podobnie jak przy inicjacji
na Ucznia moje obserwacje nie tylko pomogy mi zrozumie to wszystko, ale uatwiy
te rozpoczcie nauki pamiciowej do egzaminu na stopie. Wkroczyem z powrotem
na masosk ciek i coraz szybciej zmierzaem do celu.
1 Wymagany tu czas jest rny i zaley od moliwoci kandydata, a konkretnie od tego, jak szybko potrafi
on nauczy si na pami wymaganego materiau. Zazwyczaj trwa to od 4 do 6 tygodni.
2 W masonerii istniej trzy podstawowe stopnie: Ucze, Czeladnik i Mistrz (Entered Apprentice ,
Fellowcraft i Master Mason). Tworz one fundament caego wolnomularstwa i s przyznawane oraz
przeprowadzane w lokalnych Loach. Loe te okrela si jako Bkitne Loe (Blue Lodges), a pierwsze
trzy stopnie jako Bkitne Stopnie (Blue Degrees). Kolor odnosi si tu do znaczenia bkitnego nieba, jako
niebiaskiego gospodarka gwiazd i planet. Astrologia odgrywa w masonerii wan rol. Jest to zarazem
te pewne nawizanie do tradycji staroytnych pogan, ktrzy odprawiali naboestwa w wysoko
pooonych miejscach (na szczytach wzgrz) pod gwiezdnym baldachimem nieba".

3 Wolnomularstwo amerykaskie(Bkitna Loa i Ryt Szkocki) podlegaj pod dwie jurysdykcje.

Pnocna Jurysdykcja obejmuje 15 pnocnych i pnocnowschodnich
stanw. Duo wiksza Jurysdykcja Poudniowa obejmuje pozostae stanw plus inne terytoria USA.
4 Gosowanie to polega na wrzuceniu do pudeka biaych i czarnych kul. Biaa kula oznacza gos za",
czarna przeciw". Jeeli w pudelku jest chociaby jedna czarna kula, kandydatowi nie przyznaje si
stopnia. Gosowanie przebiega, gdy loa obraduje w obecnoci Mistrza Masoskiego Trzeciego Stopnia.
5 Wszyscy, ktrzy nie s masonami, zgodnie z prawem i tradycj masosk s profanami". Dotyczy to
rwnie on, dzieci i rodzin masonw, jeli nie nale do organizacji. Angielskie sowo profan" pochodni
od aciskiego profanis", co oznacza przed lub na zewntrz wityni", std nie wity, nieczysty,
poniony i nie godzien. Powinno si go omija, by nie zbruka rzeczy witych i czystych. Jeli sam nie
jeste masonem, oto czym jeste dla organizacji. Patrz, bibilijne znaczenie profana", w. Pawa i List do
Tymoteusza 1,911.
6 Zauwa, e nie skada si przysigi, zobowizujcej do nieoszukiwania profanw. Jest to przyjte w
moralnoci masoskiej. Patrz Dodatek C, Moralno masoska".

46
5. ROZDZIA MISTRZ MASOSKI
Przez nastpne dwa tygodnie uczestniczyem wraz z dwoma towarzyszami w
sesjach treningowych, ktre odbyway si w Loy. Spotykalimy si noc, trzy razy w
tygodniu. Znw zdobywanie sekretnej wiedzy wydawao mi si atwe i naturalne. Byem
zadowolony, e miaem ju za sob dwa stopnie i paliem si, by posuwa si z prac do
przodu i jak najszybciej zosta Mistrzem Masoskim. Odpowiadao mi rosnce poczucie
akceptacji, ktre dawao mi przyczenie si do Loy. Ludzie ci powicili mi swj czas i
energi, abym mg czyni postpy w Cechu, a poczucie wsplnoty z nimi naprawd
dobrze mi robio byo to co, czego nie znaem, a za czym od duszego czasu
tskniem.
Po upywie dwch tygodni (ktre miny bardzo szybko) spotkalimy si w Loy, by
podej do egzaminu na Stopie Czeladnika i jednoczenie przej przez wtajemniczenie
na Mistrza Masoskiego. Znw oczekiwalimy w Pokoju Przygotowa, a Czcigodny
Mistrz otworzy Lo Mistrza Masoskiego, a nastpnie wezwie do egzaminu na
Czeladnika
Starszy Mwca zaprowadzi nas do Sali Loy, gdzie usadowiono nas, podobnie jak
poprzednio, twarz do otarza i Czcigodnego Mistrza. Instruktor, ktry by teraz naszym
egzaminatorem, sta (jak poprzednim razem) na wprost nas, tyem do otarza.
Odczuwaem mieszane uczucie oczekiwania i oywionej pewnoci jak atleta na
starcie tu przed biegiem. Byem gotw.
Egzaminator przepytywa nas po kolei i wszyscy udzielalimy prawidowych
odpowiedzi, a cho adnemu z nas nie
47
zadano wszystkich pyta, byem gotowy na wszystkie odpowiedzie. Potem
odprowadzono nas do Pokoju Przygotowa i czekalimy na wyniki gosowania.
Nie trwao to dugo. Do pokoju przyszed Modszy Mwca i zakomunikowa, e
wszyscy zdalimy. W urnie nie byo czarnych kul, urna bya czysta". Bylimy masonami
Czeladnikami!
Od razu kazano mi zdj ubranie i przygotowa si do wtajemniczenia na stopie
Mistrza Masoskiego. Pozostali kandydaci mieli by wtajemniczeni w nastpnych
tygodniach. Tego dnia tylko ja miaem przej przez inicjacj. Naoyem podobne do

pidamy spodnie, w ktrych teraz podwinite powyej kolan byy obie nogawki. Nagie
pozostaway te obie stopy. Nie zaoono mi adnej koszuli trzykrotnie owinitej wok
ciaa, ale zasonito mi oczy. Kompletnie nic nie widziaem nawet odrobiny wiata.
Zadawano te same pytania i udzielano tych samych odpowiedzi, co poprzednim
razem. W kocu doprowadzono mnie do Pokoju Loy. Starszy Mwca powiedzia:
Bracie James, jeste przyjmowany do Loy Mistrza Masoskiego ostrzami cyrkla,
ktrego ramiona rozcignite s od twej prawej do lewej piersi, co ma ci nauczy, e
najistotniejsze czci ciaa ludzkiego mieszcz si midzy piersiami, podobnie jak
najcenniejsze dogmaty masonerii zawieraj si pomidzy maksymalnie rozcignitymi
ramionami cyrkla, a s to cnota, moralno i mio braterska". Ramiona cyrkla byy
ostre i czuem, gdy uczyniono na mym ciele pouczajce znaki.
Po dopuszczeniu do drzwi poprowadzono mnie do Czcigodnego Mistrza, ktry
zapyta mnie o haso. Starszy Mwca odpowiedzia zamiast mnie szeptem: Tubal-Cain".
Potem podobnie jak poprzednio Starszy Mwca oprowadzi mnie po pokoju,
zatrzymujc si przy stanowisku Modszego Dozorcy, ktry skierowa mnie do
Starszego Dozorcy, ktry z kolei kaza mnie zaprowadzi do otarza i przygotowa do
przyjcia nalenej formy, abym mg zoy zobowizanie. Zaprowadzono mnie do
otarza i staem tam czekajc.
48
Dobieg mnie gos Mistrza, ktry znajdowa si na wprost mnie. Znw zapewnia, e
w przysidze nie ma niczego, co mogoby kolidowa z moimi obowizkami w
spoeczestwie. Ponownie odniosem wraenie, e nie mog mie adnej pewnoci, czy
to, co mwi, jest prawd.
Zapytano mnie, czy po otrzymaniu takiego zapewnienia, chc kontynuowa.
Odpowiedziaem:
Tak.
Teraz Starszy Mwca mia mnie przygotowa na otarzu do przyjcia nalenej
formy", bym mg zosta Mistrzem Masoskim.
1. SKADAJC PRZYSIG MISTRZA MASOSKIEGO
Starszy Mwca pomg mi przyj stosown pozycj. Tym razem klczaem na obu
nagich kolanach, z wyprostowanym tuowiem, nogami pod ktem prostym, oboma
rkami spoczywajcymi na ktownicy i cyrklu, ktre leay na Biblii.
Czcigodny Mistrz zosta poinformowany, e czekam w nalenej formie", aby zoy
zobowizanie. Po chwili powtarzaem za nim po kilka sw:
Ja, James D. Shaw, z wasnej nieprzymuszonej woli w obecnoci Wszechmogcego
Boga i tej Czcigodnej Loy, tu, niniejszym skadam solenn obietnic i przysigam, e
zawsze bd strzeg i nigdy nie wyjawi adnej z tajemnych sztuk, czci ani punktw
stopnia Mistrza Masoskiego jakiejkolwiek osobie lub osobom, nawet jeli uznam je za
prawdziwych i uprawnionych braci tego stopnia, dopki po odpowiednich znakach i
dokadnym przeegzaminowaniu nie uznam ich za rzeczywicie do tego uprawnionych.
W dalszej czci obiecaem, e podporzdkuj si i bd przestrzega wszystkich
praw, zasad i regu stopnia Mistrza Masoskiego i Loy, ktrej od tego momentu jestem
czonkiem oraz e bd wspiera i przestrzega dekrety, prawa i edykty Wielkiej Loy,
pod ktr bd podlega, w takim zakresie, w jakim dotr do mnie. Ponadto, e bd
utrzymywa w cisej

49
tajemnicy sekrety zacnego stopnia Mistrza Masoskiego, gdy tylko zostan mi
przekazane i powierzone. Ponadto, e bd pomaga i wspiera zacnych dotknitych
nieszczciem Mistrzw Masoskich, wdowy po nich i osierocone dzieci, jeli tylko
dowiem si o ich istnieniu i ich potrzebach, ktre bd w stanie zaspokoi bez
uszczerbku dla wasnych finansw. Ponadto, e nigdy nie bd wspiera ani uczestniczy
w inicjacji kobiety, starca z demencj, niepenoletniego modzieca lub szaleca, jeli
tylko bd wiadomy ich stanu. Ponadto, e nie bd odwiedza tajnych masonw ani
innych zawieszonych lub wykluczonych z organizacji' czonkw, w okresie
prawomocnoci wyroku, jeli tylko bd wiadomy ich kondycji.
Ponadto obiecuj i przysigam, e nie bd oszukiwa, szkodzi ani okrada Loy
Mistrza Masoskiego lub braci tego stopnia, gdy tylko bd wiedzia, e do niego nale
oraz e, bd ich ostrzega na czas i w naleny sposb przed grocym im
niebezpieczestwem. Ponadto obiecuj i przysigam, e nie pogwac niewinnoci ony
Mistrza Masoskiego ani jego matki, siostry lub crki, jeli tylko bd je jako takie zna.1
Ponadto obiecuj, e nie bd korzysta z Wielkiego Znaku Zagroenia (Grand Hailing
Sign of Destress) bez potrzeby, a jedynie w przypadku najwikszego zagroenia, gdy
moje ycie bdzie w niebezpieczestwie lub przy zgodnie z prawem ustanowionej Loy.
Kiedy usysz wypowiedziane sowa lub zauwa dany znak, natychmiast popiesz z
pomoc osobie w potrzebie, jeli tylko prawdopodobiestwo uratowania jego ycia
bdzie wiksze od prawdopodobiestwa utraty wasnego ycia.
Jak najszczerzej obiecuj i przysigam ze staym i nieugitym postanowieniem
trzyma si i wywizywa z tego, bez adnej dwuznacznoci, wic si kar nie
mniejsz ni rozerwanie ciaa na dwoje, wyrwania wntrznoci i spalenia ich na popi, a
nastpnie rozrzucenia popiou na cztery strony wiata tak, aby aden czowiek ani
mason nigdy wicej nie wspomnia mnie, jeeli mgbym okaza si tak nikczemnym
ajdakiem, gdybym wiadomie i z premedytacj pogwaci lub
50
naruszy moj uroczyst i wic przysig Mistrza Masoskiego. A w mej wytrwaoci
niech mi Bg dopomoe.
Podobnie jak przy dwch poprzednich przysigach nie wiedziaem, co mwi,
dopki praktycznie nie dopowiedziaem do koca kadej linijki. Gdybym mg wczeniej
usysze lub przeczyta tekst caej przysigi, by moe nie bybym w stanie jej
wypowiedzie. Mona by oczekiwa, e fragmenty przysigi, skadanej nawet w taki
sposb, jak mi kazano, powinny wzbudzi we mnie pewne wahanie, lecz w rzeczywistoci nie zastanawiaem si nad tym, co powtarzam. Mylaem o wuju lrvinie i o tym,
jak ja, podobnie do niego, staj si porzdnym czowiekiem, ktry odnosi w yciu
sukcesy. Mama, gdyby ya, byaby dumna ze mnie.
2. TO NIE KONIEC
Po ukoczeniu przysigi Mistrz zszed z otarza. Kaza, by Starszy Mwca zdj z mej
talii lin, gdy z Lo byem ju zwizany przysig. Potem zapyta mnie, czego
najbardziej pragn. Podpowiedziano mi:
Wicej wiata co od razu powtrzyem. Odrzek, e skoro takie jest moje
pragnienie, bdzie mi dane wiato. Bracia (ustawieni jak poprzednio) zaczli w
uniesieniu klaska i jednoczenie zdjto z mych oczu przepask. Olepio mnie ostre

wiato. Cho przeszedem to ju dwukrotnie, nadal moment ten dziaa na mnie

przeraajco i dezorientujco. Czuem, jak gdyby pierwszym razem zasiano we mnie
strach, ktry gdzie w rodku pozosta.
Nastpnie Mistrz nauczy mnie znaku, ktry polega na opuszczeniu lewej rki w
d, objciu wok pasa praw rk lewej, z doni do dou, przenoszc j nastpnie
szybko w poprzek brzucha, jakby rozcinajc go kciukiem na p, a potem odrzucajc
praw rk na bok.
Pokazano mi te nalen postaw, uzyskiwan poprzez wycigniecie rk, domi do
dou, tak jak leay na ktownicy i cyrklu podczas przysigi. Tajemny ucisk polega na
zwykym potrzniciu doni, przy jednoczesnym przyciniciu
51
kciuka pomidzy pierwszymi a drugimi stawami palcw towarzysza. Podano mi te
haso, ktre brzmiao: TubalCain".
Mylaem, e jestem ju bliski koca wtajemniczenia na Mistrza Masoskiego i z
rosncym uczuciem ulgi suchaem Czcigodnego Mistrza. Mam to za sob i nie byo to
wcale takie trudne!
Podano mi fartuch i Starszy Mwca pomg mi go zaoy na wzr Mistrza
Masoskiego ze ,,liniakiem" zwisajcym z przodu do dou. Kazano mi powrci do
Pokoju Przygotowa, zdj strj do inicjacji i naoy codzienne ubranie, na ktre
miaem naoy fartuch.
Zaoono mi wok szyi symbol pionu, Klejnot Modszego Dozorcy". Teraz byem
ju ubrany jak Mistrz Masoski. Przejrzaem si i pomylaem: Hej! W kocu jestem Mistrzem!"
Bya to wana chwila i byem bardzo oywiony. Lecz uczucie zadowolenia i spokoju
nie trwao dugo. Po chwili kazano mi wrci do Sali Loy po dalsze instrukcje.
3. NIEOCZEKIWANE ROZCZAROWANIE
W Pokoju Loy wci czuem si zadowolony i dumny, e jestem Mistrzem
Masoskim. Odczuwaem podniecenie z faktu, e nosz fartuch na sposb Mistrza, oraz
e na mej szyi wisi symbol pionu.
Zaprowadzono mnie na stanowisko Czcigodnego Mistrza, ktry powiedzia do mnie:
Nauczono ci zakada fartuch na wzr Mistrza Masoskiego i w taki sposb
nosisz go w tej chwili. Mogoby to dawa do zrozumienia, e jeste Mistrzem,
czowiekiem wykwalifikowanym, by jako taki podrowa i pracowa. Wicej, widz, e
masz na sobie oznak stanowiska, Klejnot Modszego Dozorcy, jednego z gwnych
oficerw Loy. To wyrnienie musi ci bardzo schlebia i bez wtpienia uwaasz si
teraz za Mistrza Masoskiego. Nie jest tak?
52
Nagle znikno cae zadowolenie i powrcio uczucie strachu. Co si tu dziao, a ja
tego nie przewidziaem. Baem si odpowiedzie tak", wic milczaem. Po chwili
Starszy Mwca odpowiedzia za mnie:
On si zgadza z tym, Czcigodny Mistrzu.
Wtedy Mistrz powiedzia do mnie:

Jest moim obowizkiem powiadomi ciebie, e jeszcze nie jeste Mistrzem

Masoskim ani te nie wiadomo, czy nim kiedykolwiek bdziesz. Aby sprawdzi siebie,
musisz przeby dug drog, cik i wyboist, drog na ktrej niejeden straci ycie, a i
ty moesz straci swoje.
Rozwiao to jakiekolwiek wtpliwoci, czy aby moja inicjacja dobiega koca. Teraz
ju wiedziaem , e jeszcze nie. Nie byem Mistrzem Masoskim, a to co usyszaem,
brzmiao zowieszczo. Peen niepokoju, wci z tym dziwnym uczuciem strachu
podprowadzony zostaem do otarza, gdzie miaem uklkn i modli si za siebie na
gos lub w ciszy. Nie miaem pojcia, jak naley si modli schyliem wic gow i w
milczeniu czekaem.
4. PRZEY LEGEND
Klczaem w ciszy i udawaem, e si modl. Po chwili kazano mi wyj z kieszeni
wszystkie przedmioty, zdj zegarek i pooy to na otarzu. Ponownie zawizano mi
oczy i zupenie nic nie widziaem.
Wwczas Starszy Mwca powiedzia do mnie:
Dotychczas przedstawiae siebie jako kandydata poszukujcego WICEJ
WIATA, teraz zaprezentujesz inn posta, samego Wielkiego Mistrza Hirama Abiffa2,
wspaniaego architekta budowli wityni Krla Salomona. Gdy cech zwoywany by po
pracy na posiek, w zwyczaju tego wielkiego i dobrego czowieka byo uda si o
dwunastej w poudnie do Najwitszego Miejsca (Holy of Holies), aby odda cze
Bstwu i kreli projekty.
Opowiadajc to Mwca oprowadza mnie po pokoju. Nic nie widziaem i posuwaem
si naprzd potykajc si, a wic
53
nie byo mi ani atwo, ani przyjemnie sucha i rozumie, co do mnie mwi.
Potem przeszed Poudniow Bram (South Gate), aby przemwi do robotnikw,
tak jak ty to teraz uczynisz kontynuowa Mwca
Zrobiem jeszcze kilka krokw, po czym zaczepia mnie posta Jubeli (by to w
rzeczywistoci Modszy Dozorca). Zwraca si do mnie, jak gdybym rzeczywicie by
Hiramem Abiffem i chwyci mnie za klapy marynarki. Powiedzia, e obiecaem wyjawi
haso Mistrza Masoskiego, gdy tylko witynia bdzie ukoczona, a e jest ju niemal
gotowa, da wic, abym natychmiast je poda. Przez cay czas zwraca si do mnie w
ordynarny sposb i szarpa mn na wszystkie strony,
Odpowiedzia za mnie Starszy Mwca:
Rzemielniku, nie jest to ani czas, ani miejsce ku temu. Poczekaj, a witynia
zostanie ukoczona, a wtedy poznasz tajemnice Mistrza Masoskiego.
Jubela sta si jeszcze bardziej natarczywy, dajc hasa na miejscu! Znw
odpowiadajc za mnie, Starszy Mwca odrzek:
Rzemielniku, nie mog i nie podam ci go po czym Jubela uderzy mnie w
poprzek garda dwudziestocztero- calow miar.
Przestraszyo mnie to i zabolao, a ju popdzano mnie do przodu, gdzie
przechwyci mnie kolejny otr" o imieniu Jubelo. Zacz mn prawdziwie szarpa i
powiedzia:
Wielki Mistrzu Hiramie Abiffie, cech czeka i wielu jest coraz bardziej
zniecierpliwionych, by pozna tajemnice Mistrza Masoskiego, a nie widzimy

uzasadnionego powodu, dla ktrego tak dugo z tym zwlekasz. Jestemy zdecydowani
nie czeka duej. Dlatego od ciebie wyjawienia tajemnic Mistrza Masoskiego.
Rzemielnicy, skd ten popiech? Gdy witynia zostanie ukoczona, otrzymacie
sekretne haso. Nie mog i nie podam wam go w tej chwili. Starszy Mwca nadal
odpowiada za mnie.
54
Jubelo wciek si jeszcze bardziej i znw zada hasa, na co Starszy Mwca
odpar:
Nie mog go wam poda, a moe ono by wyjawione jedynie w obecnoci
Salomona, krla Izraela; Hirama, krla Tyru; i mnie samego.
Jubelo sta si jeszcze bardziej rozwcieczony. Przypomnia, e nie ma tu nikogo, kto
mgby mi pomc i zagrozi, e zabije mnie, jeli nie podam hasa. Starszy Mwca
odpar w moim imieniu:
Zycie moesz mi zabra, ale mojej prawoci nigdy!
Jubelo uderzy mnie ktownic w podbrdek. Zabolao,
po czym natychmiast popchnito mnie dalej. Po kilku krokach znw chwyci mnie kto i
zacz potrzsa. Byo to bardzo realistyczne, nawet jeli byem wiadomy, e
poszczeglne zdarzenia s tu odgrywane. Krzyczano na mnie, szarpano, byem
popychany i bity przez ludzi, ktrych nie widziaem. Miaem ogromne trudnoci z
utrzymaniem rwnowagi (gdyby otry" nie trzymay mnie za poy ubrania, bybym
upad wielokrotnie). Napady byy tym bardziej szokujce, e nie wiedziaem, kiedy si
ich spodziewa.
Trzeci otr", Jubelum, powiedzia potrzsajc mn, e sysza, gdy przemawiaem do
Jubeli i Jubelo oraz widzia, gdy od nich uciekaem, ale od niego nigdy nie uda mi si
czmychn. Doda, e zrobi to, co powiedzia, i e w rkach trzyma narzdzie mierci".
Jeli nie wyjawi mu tajemnic Mistrza Masoskiego, natychmiast zabije mnie.
Starszy Mwca nadal wypowiadajcy si w moim imieniu, powtrzy mu to samo, co
Jubali i Jubelo.
Ostatni raz mwi, Wielki Mistrzu Hiramie, podaj mi haso, bo pozbawi ci ycia
krzykn wtedy Jubelum.
Oczywicie nie zdawaem sobie sprawy, e Jubelum przygotowuje si do zadania mi
miertelnego ciosu, a kilku braci zajmuje pozycje za mn, trzymajc rozcignity
brezent, aby podtrzyma mnie, jeli upadn.
Nie doczekawszy odpowiedzi Jubelum krzykn:
Jeeli nie chcesz poda mi hasa Mistrza Masoskiego... UMIERAJ!
55
Wymawiajc sowo UMIERAJ", uderzy mnie w rodek czoa drewnianym motem!
Ujrzaem gwiazdy. Byy jasne i kolorowe. Upadajc do tyu, utraciem przytomno.3
Po niedugim czasie odzyskaem wiadomo, dzwonio mi w gowie i odczuwaem
bl. Wszyscy trzej otrzy" stali wok mnie, omawiali sytuacj i dyskutowali, jak pozby
si mojego ciaa. Zdecydowali ukry je do pnocy w mieciach wityni", a potem
ponownie spotka si i podj decyzj, co naley dalej uczyni. Przenieli mnie wic na
brezencie o kilka krokw i przykryli mieciami", ktre stanowiy krzesa i inne
przedmioty z Sali Loy. Na chwil zapanowaa cisza, a potem usyszaem dwanacie
uderze zegara i otrzy" powrcili. Jubela powiedzia:

 Oto ta godzina.
Oto to miejsce odpar Jubelo. Wwczas Jubelum doda:
1 oto jest ciao. Przeniemy je razem w odpowiednim kierunku, na zachd od
wityni; na szczyt wzgrza, gdzie wykopaem grb, w ktrym mamy go pochowa
sze stp w kierunku wschdzachd i sze stp w pionie.
Zdjli ze mnie krzesa i inne mieci wityni", podnieli na brezentowej pachcie,
przenieli na zachodni stron Pokoju Loy i pooyli mnie, ze stopami skierowanymi na
wschd, pomidzy stanowiskami Mistrza i Starszego Dozorcy. W drodze trzykrotnie
przystawali, opuszczajc mnie za kadym razem do podogi i udajc tym samym
zoenia w grobie.
Potem pochowano" mnie i Jubelum powiedzia:
Poo t gazk akacji w gowie grobu, aby gdy przyjdzie potrzeba, atwiej byo
rozpozna to miejsce. A teraz uciekajmy z kraju przez Jaff. Powinnimy znale jaki
statek, ktry zabierze nas do portu zagranic.
Nastpnie otrzy "odegrali scen, w ktrej rozmawiaj z kapitanem, proszc go o
przewiezienie statkiem, ktry ma nazajutrz wypyn. Dowiaduj si, e nie mog
opuci kraju bez pozwolenia Krla Salomona. Postanawiaj wic uciec i schowa si w
grach.
56
W midzyczasie Czcigodny Mistrz, ktry odgrywa rol Krla Salomona, wysucha
wiele gosw innych braci wcielajcych si w postaci robotnikw wityni. Salomon
zapyta, o co chodzi, i odpowiedziano mu, e znikn Wielki Mistrz Hiram Abiff i nigdzie
nie mona go znale.
Krl Salomon rozkaza wszcz poszukiwania i podczas, gdy ja tam leaem, bracia
zaczli powtarza w te i z powrotem zwroty, takie jak na przykad:
Widziae go?
Ostatnio wczoraj o dwunastej w poudnie.
Gdzie jest nasz Wielki Mistrz?
Krl Salomon wydal wwczas rozkaz, aby w poszukiwaniach jedna grupa udaa si
na zachd, jedna na wschd, jedna na pnoc i jedna na poudnie. W tym momencie
trzykrotnie zapukano do drzwi i weszo dwunastu czeladnikw", ktrzy wyznali
Krlowi, e wraz z trzema innymi mczyznami zmwili si, by zmusi Hirama do
wyjawienia tajemnego hasa. Powiedzieli te, e nie byli w stanie (ich dwunastu)
zrealizowa tego podstpnego planu, gdy zdali sobie spraw z okropnoci i okrutnoci
tej zbrodni", natomiast tamtych trzech osigno swj cel.
Krl rozesa dwunastu mczyzn, po trzech w kadym kierunku, aby odszukali
Jubela, Jubelo i Jubelum. Jedna z trzech grup rozmawiaa z kapitanem i idc ladem
mordercw, w kierunku ktry im wskazano, znaleli nowy grb, naznaczony gazk
akacji. Kopic grb", odkryli moje ciao.
Zoyli raport Salomonowi i zostali z powrotem wysani, by zidentyfikowa ciao.
Jeli okazaoby si, e jest to Hiram, mieli wskrzesi go uciskiem Ucznia.
Dramat rozwija si. Mczyni wrcili do grobu" i stwierdzili, e rzeczywicie
jestem Hiramem4, ale nie mogli wskrzesi" mnie, gdy ciao rozkada si i schodzi z
koci". Donieli o tej komplikacji Salomonowi, ktry ponownie odesa ich, by wskrzesili
mnie uciskiem Czeladnika. Poniewa schodzia ze mnie skra" zoono Salomonowi
kolejny meldunek. Wwczas Mistrz, grajcy Krla Salomona, sam podszed do mnie i
przekaza ucisk Mistrza Masoskiego

57
mocny ucisk apy lwa"5 i podkadajc drug rk pod moje plecy, pomg mi wsta.
Do tego czasu zdyem ju zupenie doj do siebie, cho nadal byem zesztywniay i
chwiaem si nieco na nogach na skutek napicia i dugiego nieruchomego leenia
podczas drugiej czci przedstawienia.
Mistrz wytumaczy, e skoro sekretne haso Mistrza Masoskiego zostao stracone
wraz ze mierci Hirama, pierwsze sowo, ktre wypowiedzia on po powstaniu z
martwych, bdzie teraz substytutem straconego hasa". Potem stan praw stop obok
mojej, kolanem naprzeciw mojego kolana, z klatk piersiow naprzeciw mojej piersi i z
ustami na wysokoci mojego prawego ucha. Pooy moj rk na swoich plecach i w ten
sposb osignlimy braterstwo w piciu punktach: stopa do stopy, kolano do kolana,
pier do piersi, rka do plecw i usta do ucha". Nastpnie Mistrz wyszepta do mego
ucha Wielkie Masoskie Sowo (Grand Masonie Word):
MahHahBone.
Poinstruowa mnie, e nie wolno mi podawa go nikomu innemu tylko Mistrzowi
Masoskiemu, jedynie w piciu punktach braterstwa" czyli tak, jak mi je przekazano
i pod kar mierci szeptem.
Pniej Czcigodny Mistrz instruowa mnie, jak naley przekazywa Wielki Znak
Zagroenia. Polega on na podniesieniu rk powyej gowy, nastpnie opuszczeniu ich w
bagalnym gecie i odrzuceniu na boki. Znakowi towarzysz sowa O, Panie Boe, czy
nikt nie pomoe synowi wdowy?".
Wytumaczono mi, e nigdy nie naley bezpodstawnie siga po znak. Korzysta si z
niego w chwilach ekstremalnego zagroenia i stanowi on najwikszy masoski sekret.
Przypomniano mi t cz przysigi, w ktrej zobowizaem si udziela pomocy
Mistrzowi Masoskiemu, ktry przekae mi znak. Na tym moja inicjacja w stopie
Mistrza Masoskiego dobiega nareszcie koca.
Gdy zostay mi ju udzielone wszystkie wskazwki, mogem usi. Teraz przysza
kolej na raczej przydugawy i zawiy wykad na temat znaczenia symboliki stopnia
Mistrza
58
Masoskiego oraz drobiazgowy opis jego obowizkw. Kiedy Mistrz zamkn Lo,
bracia podeszli do mnie i zoyli gratulacje. Pniej rozeszlimy si do domw.
Bonnie czekaa na mnie i razem dzielilimy rado z osignitego celu. Bya
szczliwa i dumna ze mnie. Przeywaem cudowne chwile, gdy czuem, e udao mi
si. Gdyby tylko mama moga si o tym dowiedzie: miaem dobr prac, cudown on
i w kocu dogoniem wuja Irvina. Byem Mistrzem Masoskim.
1 Skoro mowa o moralnoci masoskiej, warto wspomnie, e Mistrz Masoski przysiga, e nie bdzie
mia stosunkw seksualnych z on, matk, crk lub siostr innego Mistrza Masoskiego, jeli ,,bdzie
zna j jako tak". Najwidoczniej wolno w ten sposb postpowa z on, matk, crk lub siostr kogo
innego, a nawet z kobietami z rodziny Mistrza Masoskiego, jeli tylko nie jestemy wiadomi, e do takiej
rodziny nale. Patrz Dodatek C, ,,Moralno Masoska".
2 Jeli chcesz zrozumie cel i znaczenie udramatyzowania legendy o Hiramie Abiffie patrz Dodatek D,
,,Legenda o Hiramie Abiffie".
3 Mczyzn" odgrywajcy posta Jubelum nie powinien uderza kandydata tak mocno, jak mnie, czyli do
utraty przytomnoci. Czowiek, ktry mnie uderzy, by wacicielem zakadu pogrzebowego i potem
czsto artowano, e wcielajc si w Loy w rok Jubelum, prbowa jednoczenie nakrca swj interes.

4 Klejnot Modszego Dozorcy (ktry przez cay czas miaem na szyi) odgrywa w dramacie wan rol.
Dziki niemu atwo jest rozpozna kandydata jako Hirama.
5 Ucisk Mistrza lub Mocny Ucisk apy Lwa" nie zosta mi zaprezentowany. Przekazano mi go, a pniej
obserwujc inne inicjacje, nauczyem si go. W przyszoci miaem okazj stosowa go jako wymienny
rodek rozpoznania w odniesieniu do ucisku, ktry pokaza mi tamtego wieczoru Mistrz. ,,Ucisk apy
Lwa" polega na zwyczajnym podaniu doni, przy jednoczesnym zawiniciu maego palca i kciuka oraz
wbiciu koniuszkw trzech rodkowych palcw w nadgarstek towarzysza. Potem, ju jako Czcigodny
Mistrz, stosowaem ten ucisk do ,,wskrzeszania kandydata".

60
6. ROZDZIA ID DALEJ
Zanim jeszcze uzyskaem stopie Mistrza Masoskiego, poczyniem pewn
obserwacj i podjem pewn decyzj. Mam na myli dwie rzeczy, ktre wywary wpyw
na reszt mego ycia. Zauwayem, e wielu masonw nie tylko zadawala si Trzecim
Stopniem, ale przychodz oni do Loy i po okoo czterdziestu piciu minutach zasypiaj
i przesypiaj cae spotkania. Czuem si uraony. Postanowiem, e nigdy nie bd takim
masonem nigdy!
Byem zdecydowany uczy si i zdobywa wiedz, kroczy coraz wyej w bractwie,
wspina si na gr masosk". Na samym pocztku mojej masoskiej kariery
naprawd nie wiedziaem, czego mog dokona, ani jakie wysze poziomy byy jeszcze
przede mn, ale wiedziaem, e nie chc przychodzi do Loy i przesypia spotkania, jak
tamci mczyni. Cokolwiek byo do osignicia, chciaem to mie. Wspinaem si w
gr!
1. Z KANDYDATA NA INSTRUKTOR
Po miesicu od wyniesienia mnie na Trzeci Stopie utworzya si ju nowa grupa
kandydatw, ktrzy mieli by przeprowadzeni przez Bkitne Stopnie. Nadal byem
kandydatem grzecznociowym" (wci mylelimy z Bonnie o powrocie do
Indianapolis) i byem wdziczny tej Loy, e chciaa mnie przeprowadzi przez Drugi i
Trzeci Stopie.
Nigdy w takich sprawach nie byem wstydliwy, powiedziaem wic Czcigodnemu
Mistrzowi:
61
Sir, jestem wdziczny Loy i panu oraz czuj, e jestem wam co winien za to, co
dla mnie zrobilicie. Bybym bardzo szczliwy, gdyby wybrano mnie na Instruktora
nowej grupy kandydatw.
Mistrz zastanowi si chwil, bacznie mnie obserwujc, po czym powiedzia, e
mam prac. Trudno byo mi w to uwierzy. Dopiero co dwignem si z
najpoledniejszej klasy, a ju byem Instruktorem! Podzikowaem Mistrzowi i powiedziaem, e postaram si najlepiej jak umiem. Nie mogem doczeka si, kiedy
zaczn.
W nastpnym tygodniu przeprowadzilimy grup przez wtajemniczenie na Ucznia,
po czym kandydaci zoyli pierwsz przysig. Przez tydzie spotykaem si z nimi
udzielajc instrukcji, a po miesicu byli gotowi, aby podej do egzaminu. Wszyscy zdali

i zostali pasowani na Czeladnikw. Pod koniec miesica byli przygotowani do egzaminu

na Stopie Czeladnika i znw wszyscy z atwoci zdali.
Mieli motywacj, a ja dobrze ich uczyem. Potem, kady w oddzielnym tygodniu,
zosta podniesiony do Stopnia Mistrza Masoskiego. Miaem satysfakcj, e udao mi si
przeprowadzi ca grup przez wszystkie Bkitne Stopnie. Nie tylko byem Mistrzem
Masoskim, ale rwnie twrc Mistrzw Masoskich. Czuem si wspaniale.
2. PO CO WYJEDA?
W tym czasie byem na etacie miasta i miaem doskona prac. Bonnie rwnie
znalaza uznanie w swojej firmie i bya zadowolona. Zostaem zaakceptowany w Loy i
miaem uczucie, e naprawd do niej nale. Im wicej nad tym rozmylalimy i
omawialimy ten problem, tym mniej uzasadniony wydawa si nasz powrt do
Indianapolis. Wczeniej nie spieszyo nam si z opuszczeniem Florydy i tego, co
zdobylimy tam w czasie zimy i wiosny. Teraz rozwaajc sytuacj, zadawalimy sobie
pytanie: Dlaczego nie mielibymy zosta tutaj? Po co w ogle wyjeda?"
62
Zdecydowalimy wic, e zostaniemy tam i osiedlimy si na dobre. Floryda miaa
sta si naszym domem. Nie miaem by ju w Loy tylko grzecznociowym
kandydatem" lub gociem; miaa to by teraz moja Loa. Miaa naprawd nalee do
mnie. Z takim postanowieniem zaczlimy instalowa si" i wiza z tym miejscem na
stae.
Roy wyprowadzi si wraz z rodzin na zachodnie wybrzee Florydy i brakowao
nam ich, ale teraz nie byo to a tak wane. W Loy zdobywalimy nowych przyjaci.
3. WDRWKA W GR
Wkrtce w naszej Loy przeprowadzono elekcj i wybrano nowego Czcigodnego
Mistrza. Zrozumiaem ju, e normalnym zjawiskiem jest tu marsz naprzd poprzez
kolejne stanowiska, rozpoczynajc od najniszego urzdu (Modszy Steward) i kroczc
w gr a na szczyt (Czcigodny Mistrz). Poniewa kady urzd ma w Sali Loy swoje
stanowisko (lub krzeso"), awanse na coraz wysze stanowiska okrelane s czsto w
Bkitnej Loy jako przesuwanie si w gr krzese". Stanowiska Modszego i Starszego
Stewarda oraz Modszego i Starszego Mwcy obsadzane s przez Czcigodnego Mistrza.
O trzech najwyszych urzdach, Modszego i Starszego Dozorcy oraz Czcigodnego
Mistrza decyduj wybory. Zazwyczaj jednak dzieje si tak, e osoba raz wybrana na
Modszego Dozorc bdzie z czasem piastowaa coraz wysze stanowiska. Mona si
spodziewa, e w nastpnym roku bdzie wybrana na Starszego Dozorc, a za rok
otrzyma krzeso Czcigodnego Mistrza. Z wyjtkiem szczeglnych przypadkw, wybory
przeprowadzane s automatycznie.
Gdy tylko nadarzya si okazja, wybraem si na spotkanie z nowym Czcigodnym
Mistrzem i oznajmiem mu, e nie chc by zwykym masonem". Powiedziaem, e nie
zamierzam sta si podobny do tych braci, ktrzy przesypiaj spotkania i poprosiem
Mistrza, aby rozpatrzy mianowanie mnie na urzd. Musiaem zrobi na nim dobre
wraenie, gdy przyzna mi najwysze nadawane z nominacji stanowisko Starszego
63

Mwcy. Przeskoczyem trzy nisze urzdy i by to doskonay start wdrwki w gr

krzese."
4. POZA BKITNA O
Masoneria Bkitnej Loy (Blue Lodge Masonery) jest sercem masonerii, a Trzeci
Stopie jest sercem Bkitnej Loy. Jeli nie jest si Mistrzem Masoskim o dobrej
pozycji w Bkitnej Loy, niemoliwe jest wstpienie do Rytu York (York Rite) lub Rytu
Szkockiego, skutkiem czego nigdy nie dotrze si na szczyt gry masoskiej". Jeli uda ci
si wstpi do Rytu York lub Rytu Szkockiego, nie moesz pozosta w tych organach
(lub w wityni Shrine), jeli nie cieszysz si powaaniem w Bkitnej Loy. Jest to
powszechna struktura i jej podstaw jest Bkitna Loa.
Byem w Loy okoo czterech miesicy, przeprowadziem grup kandydatw przez
wszystkie trzy stopnie, byem Starszym Mwc, uczcym si, zdobywajcym wiedz i
dobrze w tym wszystkim czujcym si, gdy pewnego dnia odbyem rozmow z jednym z
braci posiadajcym skad drewna, ktry zwrci si do mnie:
Syszaem,
e
przyczye
si
do
Loy.
Przytaknem i dodaem, e jestem bardzo zaangaowany
w dziaalno wolnomularsk.
Wspomnia co o Rycie Szkockim i dziwi si, dlaczego mnie tam nie widzia. Nie za
bardzo wiedziaem, o czym mwi, lecz czuem, e jest to co, w czym chciabym
uczestniczy.
Mj rozmwca doda:
Jim, musisz wstpi do Rytu Szkockiego, bo inaczej nigdy nie dowiesz si, czym
naprawd jest masoneria. Ryt Szkocki wraz z Dwudziestoma Dziewicioma stopniami
dopiero otworz ci oczy. Powiedzia te, e jeli chc, moe zaatwi mi petycj, co
automatycznie rozpocznie procedur.
Odparem, e wszystko to brzmi bardzo obiecujco i poprosiem, aby zacz dziaa.
Chciaem zacz jak najszybciej, lecz dowiedziaem si, e najpierw musz by Mistrzem
Masoskim przez sze miesicy. Kiedy odczekiwaem wymaga64
ny okres czasu, znajomy wystosowa petycj. W midzyczasie pracowaem bardzo
intensywnie w Bkitnej Loy i byem jednym z najbardziej gorliwych, penych zapau
czonkw.
5. DWIE DROGI DO WYBORU
Jak ju wspomniaem, Bkitna Loa i jej trzy stopnie s sercem i fundamentem
wolnomularstwa. Na tym poziomie wikszo masonw zatrzymuje si i nie szuka dalej,
a ich miejscowa loa jest wszystkim, co wiedz o masonerii. Lecz dla tych, ktrzy nie
chc na tym poprzesta, istniej dwie moliwoci dwie drogi do gry", dwie cieki,
po ktrych mog kroczy: Ryt Szkocki i Ryt York.
Ryt Szkocki obejmuje dwadziecia dziewi stopni poza Bkitn Lo, co daje
razem trzydzieci dwa stopnie. Ryt York posiada odpowiednik dwudziestu dziewiciu
stopni Rytu Szkockiego, a dalszy postp na tej drodze siga Zakonu Templariuszy"
(Knight Templar"). Dodatkowo, dla Masonw Trzydziestego Drugiego Stopnia (32nd

Degree Masons) i Rycerzy Templariuszy (Knights Templar) istnieje witynia (Shrine

Ancient Arabie Order, Nobles of Mystic Shrine; Staroytny Arabski Zakon, Szlachetni
Mistycznej wityni).
Czonkowie Shrine, powicaj si gwnie zabawom i problemom spoecznym, a
znani s w masonerii jako weseli chopcy". Syn z uczestnictwa w paradach oraz z
haaliwych, pijackich spotka i zjazdw.
Cho w tym czasie nie byem wiadomy, e przede mn rozcigaj si dwie
alternatywy, jak zwykle, moja droga zostaa ju wyznaczona. Miaem wstpi do Rytu
Szkockiego
6. RYT SZKOCKI
Im wicej przyjaciele opowiadali mi o Rycie Szkockim, tym bardziej chciaem tam
wstpi. W Rycie inicjacje przeprowadzane s, podobnie jak przyznawanie stopni,
podczas spot65
ka nazywanych Zgromadzeniami" (Runions"), ktre normalnie odbywaj si dwa
razy w roku, jesieni i wiosn.
Dodatkowo, oprcz inicjacji, wspomina si wwczas braci, ktrzy zmarli od
momentu poprzedniego Zgromadzenia. Jest to w pewnym sensie hod zoony pamici
tych, ktrzy odeszli z tego wiata. Nie mogem doczeka si Jesiennego Zgromadzenia
(Fali Reunion). Gdy zblia si termin, kazano mi si stawi na odpraw u Sekretarza
Rytu Szkockiego (Secretary of the Scottish Rite). Poszedem tam wczenie i czekaem, a
nadejdzie moja kolej i zostan wezwany.
Sekretarz przywita si ze mn, a nastpnie wyjani natur oraz struktur Rytu
Szkockiego. Wytumaczy, e dwadziecia dziewi stopni podzielone jest na cztery
grupy, okrelane jako Cztery Ciaa" (Four Bodies") Rytu oraz, e kade z tych cia ma
co na wzr wasnej loy, ktra funkcjonuje w systemie. Wyjani mi te, e
Zgromadzenie bdzie trwao cztery niedziele i e bd mg przej przez wszystkie
dwadziecia dziewi stopni podczas jednego Zgromadzenia lub te podej podczas
tego spotkania do Czternastego Stopnia i pniej wiosn kontynuowa do Stopnia
Trzydziestego Drugiego. Powiedzia rwnie, e niektrzy nie s w stanie przej przez
wszystkie stopnie podczas jednego Zgromadzenia ze wzgldw finansowych.1 Doda, e
pierwsze z cia" Rytu Szkockiego nazywane jest Lo Doskonalenia" (Lodge of
Perfection") i odbywaj si tam spotkania nocne oraz dyskusje na temat interesw.
Drugie ciao nazywa si Kapitu Rokrzyow" (Chapter of Rose Croix"), trzecie
Rad Kadosz" (Council Kodosh"), a czwarte Konsystorzem" (The Consistory").
Brzmiao to wszystko cudownie i spytaem Sekretarza, czy mog od razu zapaci za
wszystkie dwadziecia dziewi stopni! Poda mi sum, a ja wypisaem czek, po czym
kazano mi si stawi w nastpn niedziel (pierwszy dzie Jesiennego Zgromadzenia).
Przez cztery niedziele mielimy spotyka si od dziewitej rano do szstej po poudniu,
aby uzyska instru66
keje. Podczas czwartej niedzieli miaem przej przez Trzydziesty Drugi Stopie
Masonerii.

Spytaem, czy bd musia nauczy si na pami wszystkich tych hase, znakw i

uciskw, ktre poznaem w Bkitnej Loy, na co Sekretarz wybuchn miechem !
artujesz? Aby si tego nauczy, musiaby powici wszystkie niedziele w
roku\ Przyjd w niedziel, a wszystkiego si dowiesz.
Rankiem pierwszej niedzieli Jesiennego Zgromadzenia pojechaem punktualnie na
miejsce i jak tylko przybyli pozostali, zostalimy uroczycie wprowadzeni do duej sali.
Nasza klasa liczya dwudziestu piciu czonkw i zostaa nazwana Klas Georga
Washingtona w Dwusetn Rocznic" (George Washingtona Bicentennial Class"
kada klasa dostaje nazw, ktra zachowana jest tak dugo, dopki ostatni z jej
czonkw pozostaje przy yciu).
Instruktor, mczyzna okoo szedziesitki, by prawnikiem. Jego wiek i wiedza
sprawiay, e wydawa mi si niezwyky. Zrobi na mnie due wraenie i uwanie
suchaem wszystkiego, co mwi. Mia poczucie humoru, co czynio go jeszcze bardziej
efektownym. Byem chonny jak gbka.
Mielimy ceremoni otwarcia", podczas ktrej nadano naszej klasie oficjaln
tosamo i status. Potem zrobiono nam zdjcie. Musielimy rwnie wybra wadze
klasowe, lecz nie ubiegaem si o adne stanowisko, gdy jedyne co mnie interesowao,
to praca (lekcje z religii i etyki). Chciaem si uczy.
7. WDRWKA W GR STOPNI
Gdy zakoczyy si wszystkie wstpne uroczystoci, zaprowadzono nas do sali
zebra. Pomieszczenie to przypominao teatr, posiadao doskonale wyposaon scen,
wysokiej klasy owietlenie oraz teatralne siedzenia. Kazano nam usi i rozpocza si
prezentacja Czwartego Stopnia.
Czwarty Stopie zosta nam przedstawiony na wzr sztuki. Wybrano spord nas
jednego kandydata, ktry na scenie
67
reprezentowa nas wszystkich. Prezentacja przebiegaa w ten sposb do momentu, gdy
nadszed czas przysigi. Kazano nam wtedy powsta, pooy rk na sercu i powtarza
wraz z kandydatem na scenie sowa zobowizania.2 Po skoczonej przysidze pokazano
nam znak3 i wtajemniczenie w Czwarty Stopie dobiegao koca. Przekazane w ten
sposb stopnie okrela si jako zademonstrowane".
Jeli stopie nie zostanie przekazany w formie dramatu, lecz po prostu
wytumaczony, mwi si, e zosta zakomunikowany". Tak si miaa rzecz w przypadku
Pitego Stopnia. Wrcilimy do klasy i Mistrz Stopnia (Degree Master) wytumaczy nam
tre i znaczenie tego etapu, zaprzysig nas i pokaza znak.
Bylimy Masonami Pitego Stopnia (Fifth Degree Masons) przygotowanymi do
Stopnia Szstego (Sixth Degree). I tak posuwalimy si w gr. Te stopnie, ktre byy
stosunkowo mao istotne, zostay nam zakomunikowane". Prawd jest jednak, e
niektre z nich, ktre s jedynie zakomunikowane" podczas jednego Zgromadzenia,
podczas nastpnego mog by zademonstrowane". W kadym razie, stopnie Czterech
Cia (te, ktrych nazwy oznaczaj Cztery Ciaa) zawsze s w peni przekazywane, a nie
jedynie komunikowane". Tej niedzieli przeszlimy przez dziewi stopni i usatysfakcjonowani wracalimy do domw.
Byem tak ciekawy kolejnych stopni, e z trudem doczekaem si nastpnej niedzieli.
Tego dnia uczono nas starych religii" (tajemnych religii Egiptu, Grecji, Persji, itd.).

Oprcz marginesowych informacji niewiele wiedziaem na te tematy i byem tymi

informacjami mocno zafascynowany.
Duo mwiono te o staroytnych filozofach oraz okultystach i czuem, jak pogbia
si moja wiedza. Kadego tygodnia opowiadaem braciom z Bkitnej Loy, jakie wspaniae jest to wszystko i jak duo trac nie wstpujc do Rytu Szkockiego. Nie zawsze
jednak dobrze to odbierano, niektrzy czuli si mocno uraeni, a nawet dotknici.
Okazao si, e nie byo ich sta, aby wstpi do Rytu. Zrozumiaem popenion gaf i
cho mj zapa wcale nie opad, to staraem
68
si by bardziej powcigliwy w moich entuzjastycznych wypowiedziach.
Drugiej niedzieli dotarlimy do Czternastego Stopnia Stopnia Perfect Elu, ktry
traktowany jest jako znak w poowie drogi w Rycie Szkockim. Osignicie to ma
symbolizowa piercie czternastego stopnia, bdcy pask zot obrczk z hebrajsk
liter Yod", uznawany za oficjalny piercie masoski.
Mona zdoby i nosi wiele innych rodzajw piercieni z masoskimi symbolami,
lecz za wyjtkiem piercienia Trzydziestego Trzeciego Stopnia jeszcze tylko ten
jeden uznawany jest za oficjalny. Jest on zastrzeon wasnoci Rady Najwyszej
Trzydziestego Trzeciego Stopnia (Supreme Council of the ThirtyThird Degree) i
mona go uzyska tylko podczas prezentacji Czternastego Stopnia. W naszym
przypadku piercienie nie dotary na czas i miano nam je wrczy ostatniej niedzieli.
8. NAMASZCZENIE
Nareszcie nadesza ostatnia niedziela Zgromadzenia i podeszlimy do Trzydziestego
Drugiego Stopnia. Dobiegy koca przygotowania do przyjcia stopni, ktrych kulminacyjnym punktem jest Stopie Trzydziesty Drugi. Ustawiono nas i wywoywano do
przodu. Bylimy po kolei namaszczani olejkiem. Pooono rce na mej gowie i
namaszczajc mnie, usyszaem:
Uroczycie namaszczam ciebie na znak nadania ci godnoci Kapana (Priest) i
Proroka (Prophet) oraz Najwyszego Ksicia Tajemnicy Krlewskiej (Sublime Prince of
the Royal Secret).
Ta cz bya dla mnie zupenie nowym dowiadczeniem i z pewnoci nie
rozumiaem fragmentu o kapanie i proroku, ale zrobio to wraenie i podobao mi si
brzmienie oraz powaga tej formuy. Myl, e wbudzao to groz i zarazem byo nieco
nierealne.
69
Nastpnie kademu z nas wrczano piercie Rytu Szkockiego i ksik Alberta
Pike'a Obyczaje i dogmaty" (Morals and Dogma').4 Poinformowano nas, e jest to
ksika rdowa o wolnomularstwie i jego znaczeniu. Dowiedzielimy si te, e
ksika ta na zawsze powinna pozosta w naszym posiadaniu oraz, e powinnimy
poczyni odpowiednie ustalenia, by po naszej mierci powrcia do Rytu Szkockiego.
Byo oczywiste, e pozycja ta nie tylko jest niezwykle istotnym rdem, ale te, jak si
wydawao, jest prawie wita.

Byo to wszystko tak bardzo interesujce, e w pewnym sensie, mona by rzec, czas
upyn o wiele za szybko. Czuem, e wiele si nauczyem, cho jednoczenie chciaem
wiedzie duo wicej.
Moe w przyszoci bd mg pracowa przy tych stopniach" pomylaem.
Wtedy mgbym naprawd duo nauczy si o religiach."
Bya dopiero pita po poudniu, kiedy skoczylimy i po wymienionych gratulacjach
pospieszyem do domu, by wszystko opowiedzie Bonnie (przynajmniej o tych
czciach rytuau, o ktrych wolno byo mwi). W drodze do domu pomylaem:
Gdyby tylko mama moga doy tego dnia byaby bardzo dumna."
1 Za wszystkie stopnie masoskie od Ucznia po Trzydziesty Drugi Stopie ustalona jest stawka w
dolarach. Warto dolara Zmienia si z biegiem lat, a i stawki rni si w rnych miejscach, lecz cakowity
koszt dojcia do Trzydziestego Drugiego Stopnia jest znaczny i dzi siga ju tysicy dolarw.
2 Podobnie jak w Bkitnej oy skada si tu przy kadym stopniu przysig krwi. Jednak w
przeciwiestwie do Bkitnej Loy nie uczy si tu niczego na pami ani nic nie zapisuje, w zwizku z
czym kandydat niewiele pamita z tych przysig po ich wypowiedzeniu.
3 Przez wszystkie lata, ktre potem spdziem w masonerii, nigdy nie poproszono mnie o przekazanie
tego znaku.
4 Albert Pike (18091891) jest wybitn postaci amerykaskiej masonerii. Spord wielu stanowisk,
ktre piastowa, mona wymieni Wielkiego Suwerennego Komandora Rady Najwyszej Trzydziestego
Trzeciego Stopnia (Sovereign Grand Commandor of the Supreme Council of the ThirtyThird Degree)
Rady Matki wiata (Mother Council of the World) oraz Najwyszego Arcykapana Masonerii Uniwersalnej
(Supreme Pontiff og Universal Freemasonry ). Uczony, student jzykw staroytnych i filozof
okultysta, opracowa wszystkie stopnie Rytu Szkockiego w formie, ktr dzi znamy- Opracowanie to jest
przedstawioonene w ksice ,,Obyczaje i dogmaty Dawnego i Uznanego Rytu Szkockiego Masonerii"
(,,Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry"). Pozycja Pike'a nie ma
sobie rwnych, nie tylko w USA, ale te na caym wiecie.

71
7. ROZDZIA ROZWIDLENIE
W poniedziaek po inicjacji w Trzydziesty Drugi Stopie moi zwierzchnicy z pracy
zoyli mi gratulacje, cho nie zdawaem sobie sprawy, e i oni byli tam obecni. Zasig
masonerii i jej wpywy byy o wiele rozleglejsze, ni przypuszczaem. wiadomo, e
takich ludzi, jak ci, nalecych do bractwa masoskiego, jest peno dookoa,
przypuszczalnie wszdzie; e obserwuj oni ciebie i twoje poczynania, bya zarwno
przyjemna, jak i nieco denerwujca. Ale przede wszystkim przyjemna. Zrozumiaem, e
rodzina masoska, ktrej staem si integraln czci, siga o wiele gbiej w kad
dziedzin ycia, ni to podejrzewaem.
1. NIESPODZIEWANY AWANS
Wkrtce potem dyrektor dziau wezwa mnie do siebie i poprosi, bym podszed do
egzaminu na wysze, nowo powstae stanowisko. Wydawao mi si, e brakuje mi
odpowiednich kwalifikacji do tej pracy. Dyrektor umiechn si uspokajajco i
powiedzia, e jego zdaniem mam wystarczajce kwalifikacje oraz nalega, bym
podszed do testu. Byem tak gboko przekonany, e nie nadaj si na t posad, e
postanowiem tam nie i, jednak pod wpywem nalega poszedem.

Spodziewaem si zasta pokj peen rywalizujcych mczyzn i bardzo zdziwiem si,

gdy okazao si, e do testu oprcz mnie miay podej jeszcze tylko dwie osoby. Wrczono
mi formularz egzaminacyjny i kazano go odwrci na
72
drug stron, dopki nie nadejdzie czas egzaminu. Kiedy pozwolono nam zacz,
przejrzaem test i zdziwia mnie atwo pyta. Pomylaem: Czy to wszystko? Jak
dobrze, e szef namwi mnie do przyjcia".
Skoczyem test szybko i bez problemw. Pozostali dwaj wci walczyli ze swoimi
pytaniami, gdy egzaminator kaza im skoczy. Kazano nam odwrci kartki na drug stron
i opuci sal, gdy czas dobieg koca. Poinformowano nas, e o wynikach dowiemy si
pniej. Wychodzc zastanawiaem si nad prostot testu i kopotami, jakie mieli z nim dwaj
pozostali mczyni.
Poszedem bezporednio do biura, gdzie czeka na mnie dyrektor. Spotka mnie w
drzwiach, wycign rk i powiedzia:
- Gratulacje, Jim, dostae awans! Jako jedyny znae odpowiedzi na wszystkie
pytania. Wkrtce bdziesz musia przej kurs przygotowawczy, a potem rozpoczniesz
now prac.
Ponownie ucisn moj do i wrci do swego biura. Byem zadowolony, cho
jednoczenie nieco zdezorientowany. Wci nie mogem zrozumie, dlaczego tak atwo mi
poszo i jak mogem si tak szybko dowiedzie o wynikach. Jakim cudem, skoro nie zdy
jeszcze wyschn atrament z mojego pira!
Tego typu pytania koatay si w moim umyle, ale przede wszystkim byem podniecony
i szczliwy. Po pracy pognaem do domu, by o wszystkim opowiedzie Bonnie. Oczywicie,
bya rwnie zachwycona. Bonnie miaa dobr prac, a ja awansowaem postanowilimy
wic wyprowadzi si z bliniaka" i kupi wasny oddzielny dom. Wspinalimy si w gr!
2. LECZ WUJ IRVIN NIE BY ZADOWOLONY
Zadzwoniem do wuja Irvina, by przekaza mu dobr wiadomo o wstpieniu do Rytu
Szkockiego. Mylaem, e bdzie zadowolny i dumny. Lecz nie wydawa si ani zadowolony,
ani dumny. Odniosem wraenie, e jest uraony i zaz73
droci mi e jestem Masonem Trzydziestego Drugiego Stopnia.
Powiedzia, e nigdy nie pozwolono mu wstpi do Rytu i tumaczy:
- Nawet gdybym by Byym Mistrzem (Past Master) mojej Loy, nie mgbym tam
nalee, gdy w Rycie znam pewnego mczyzn, ktry nie przepada za mn. Kiedy
powiedzia, e gdybym prbowa przyczy si, i tak wrzuci czarn kul.
Byem tym zdziwiony i spytaem:
- Co na to Bractwo Masoskie?
Wuj Irvin nie odpowiedzia, a wic nie chciaem mu powiedzie, e okamano go. Dopki
bowiem jest si Mistrzem Masoskim o dobrej pozycji w Bkitnej Loy, nikt nie moe
wrzuci czarnej kuli" i zabroni wstpu do Rytu Szkockiego.
3. PODWYSZENIE MIKEA

Pracowaem na tej samej zmianie z mczyzn o imieniu Mike. By Szkotem i mia

cudowny akcent, dobre serce i nieco popdliwy temperament. Nie by szczeglnie
wysoki, ale by dobrze zbudowany i silny jak byk. Mike by kiedy straakiem i podczas
pracy w Nowym Jorku odnis powane obraenia. Po dugim pobycie w szpitalu
zrezygnowa z pracy w stray poarnej i przyjecha na Floryd. Znalaz tu zatrudnienie w
administracji i przydzielono go do mojego dziau. Tak zostalimy przyjacimi. Mike
wiedzia, e jestem masonem (od czasu do czasu wspominaem mu o tym) i pewnego
dnia wyzna, e i on chciaby przyczy si do bractwa. Oczywicie ucieszyo mnie to i
spytaem, czy zechce nalee do mojej Loy. Powiedzia, e dokadnie tego pragnie, a
wic zaatwiem wymagane formalnoci. W odpowiednim czasie przeprowadzono z
Mike'em wywiad, uzyska pozwolenie i wkrtce by gotowy do przyjcia stopni.
Byem wwczas Starszym Mwc i to wanie ja przeprowadzaem kandydatw
przez kolejne wtajemniczenia. Byem
74
szczliwy, e bd mg poprowadzi przyjaciela. Tak si zoyo, e Mike by jedynym
kandydatem, a wic wszystko przebiegao szybko i gadko. Byo to atwe i przyjemne. A
do drugiej czci Trzeciego Stopnia.
Przed finaow noc wtajemniczenia Mike'a porozmawiaem z mczyznami, ktrzy
mieli odgrywa trzech otrw": Jubal, Jubelo i Jubelum. Poprosiem ich, by nie
przesadzali z Mike'em i wytumaczyem dlaczego. Zrozumieli i obiecali obchodzi si z
nim delikatnie.
Wszystko przebiegao bez kopotw do momentu, gdy doprowadziem Mike'a jako
Hirama Abiffa do Bramy Poudniowej", gdzie mia spotka pierwszego otra". Jak
zwykle Jubela chwyci go i nieco potrzsn. Byo to bardzo delikatne w porwnaniu z
tym, co przechodz inni kandydaci, ale i tak stanowczo za wiele dla Mike'a, ktry
wybuchn! Odepchn Jubel, zerwa z oczu przepask i ryczc jak byk podnis go do
gry. Jednym potnym ruchem przerzuci go przez Sal Loy. Jubela uderzy o czarnobiae pytki i przelizn si na plecach w poprzek sali, wykonujc wolne obroty wok
wasnej osi. Przejecha w ten sposb wprost do otarza, o ktry si zatrzyma. Nie by
mocno pogruchotany, lecz lea tam i nie rusza si.
Mike przyj postaw zapanika z szeroko rozstawionymi stopami, napitymi
miniami ramion i zarycza:
apy z dala ode mnie!*
W Loy zapanowaa idealna cisza. Mike rozejrza si powoli dookoa i powtrnie
wrzasn:
apy z dala ode mnie!
Nagle w Loy zakotowao si. Niektrzy wybuchnli konwulsyjnym miechem,
niektrzy wykrzykiwali co do siebie, jeszcze inni siedzieli wci oniemiali. Mike nadal
sta w miejscu i wyzywajc ich niczym na pojedynek krzycza:
apy z dala ode mnie!
Nomon puts his honds on me!" wypowied z mocnym, szkockim akcentem.
przyp. tum.
75

Taka scena w witej Sali bya czym bez precedensu, czym niesychanym, nie do
pomylenia!
Wielu braci spogldao na Czcigodnego Mistrza, oczekujc by co zrobi", lecz
Mistrz nie by gotowy, aby cokolwiek zrobi" z Mike'em lub otrem" Jubel, ktry
wci cicho lea oparty o otarz. Mistrz siedzia na swoim miejscu, nieruchomy jak
posg, w czarnym cylindrze, patrzc wprost przed siebie.
Sprbowaem uspokoi Mike'a, ale nie wywaro to na nim adnego wraenia.
Podszedem wwczas do Czcigodnego Mistrza, by si z nim skonsultowa. Chciaem
wzi Mike'a z powrotem do Pokoju Przygotowa i tam spbowa go uspokoi. Mistrz
pokiwa potakujco gow i nadal siedzia bez ruchu niczym oguszony.
Ponownie podszedem do Mike'a, ktry wci koleba si z nogi na nog, jakby w
centrum potnej burzy, i porozmawiaem z nim. Zgodzi si wyj razem ze mn.
Zamknlimy za sob drzwi Sali Loy. W Pokoju Przygotowa Mike rozluni si.
Przeprosiem go za to, co si stao i powiedziaem, e sprbuj jako zaatwi, by mona
byo kontynuowa inicjacj. Mike odpar:
W porzdku, Jim ale niech wszyscy trzymaj apy z dala ode mnie.
Zostawiem Mike'a w Pokoju Przygotowa i poszedem, by si powtrnie
skonsultowa z Czcigodnym Mistrzem. Powiedziaem, e moim zdaniem, najlepiej
bdzie opuci fragment z Jubelo i Jubelum i od razu pooy Mike'a na brezentowej
pachcie. Mistrz spojrza na mnie w dziwny sposb i zapyta:
Na zawsze?
Skoro Mistrz nic wicej nie powiedzia, przyjem, e moje kompromisowe
rozwizanie zostao zaakceptowane i wrciem do Pokoju Przygotowa.
Wytumaczyem Mike'owi ca scen i to, co ma si zdarzy. Powiedziaem mu, e jeeli
pozwoli nam zrobi delikatnie reszt, to wszystko wkrtce si skoczy i bdzie
Mistrzem Masoskim. Wyrazi zgod, uparcie powtarzajc swoje upomnienie:
Niech wszyscy trzymaj apy z dala ode mnie.
76
Wrcilimy wic do Sali Loy, pozwolilimy Mike'owi pooy si na brezencie i
dokoczylimy inicjacj, aczkolwiek mocno zmodyfikowan.
4. ZOSTAEM MISTRZEM STOPNIA
Mistrz Dwudziestego Pitego Stopnia wyprowadzi si do Kalifornii, a mnie
mianowano na jego miejsce. Dostaem podrcznik i cho nikt tego ode mnie nie
wymaga, nauczyem si go na pami (rytuau i lekcji, nauczanych lub przedstawianych
w tym stopniu). Stopie mia by zademonstrowany (przekazany w peni, w formie
udramatyzowanej) podczas nastpnego Zgromadzenia. Byem zdecydowany zrobi to
lepiej, ni ktokolwiek dotd.
Bylimy z Mike'm coraz bliszymi przyjacimi. Za moj namow wkrtce
postanowi przyczy si do Rytu Szkockiego. Skoro Ryt by Szkocki" powinien w
nim by co najmniej jeden Szkot. Byem Mistrzem Dwudziestego Pitego Stopnia i
wybraem Mike'a na Oratora (Orator). By to doskonay wybr, zwaywszy na jego silny
szkocki akcent. Wrczyem mu jego rol, ktrej mia si nauczy na pami. Gdy
powiedziaem, e bdzie musia nosi sztuczn przyklejan brod, postanowi zapuci
wasn i tak te uczyni.

Gdy nadszed czas Zgromadzenia, bylimy gotowi. Wszystko przebiego doskonale.

Sekretarz by bardzo zadowolony ze sposobu, w jaki zademonstrowaem stopie. Podzikowa i zoy nam gratulacje, co uczynio wszystkie wysiki i prby wartymi
zachodu. Nie odwalilimy" naszej pracy, lecz wykonalimy j lepiej, ni ktokolwiek
dotd.
5. WYPENIAJC PUSTK
Gdy poszedem do Czcigodnego Mistrza z prob o krzeso" w Loy, nie chodzio mi
o to, by si dobrze, wygodnie ustawi. Spogldajc wstecz, doprawdy nie jestem pewien,
77
dlaczego tak bardzo zaleao mi na wyszych urzdach w tak szybkim czasie. Jestem
przekonany, e nie bya to tylko dumna ambicja i ch uznania. Byo to co o wiele
bardziej istotnego, powanego. Jaka potrzeba, ktra siedziaa gdzie gboko we mnie.
Wyrosem bez jakiegokolwiek przygotowania religijnego, bez przynaleenia do
adnego Kocioa, bez duchowej tosamoci i naprawd nic rozumiaem znaczenia
ycia. Nie miaem adnej filozofii, adnego pogldu na ycie, mier i wieczno. I nie
zdajc sobie z tego sprawy, pustka ta bya wypeniana tym, co robiem i czego uczyem
si w masonerii.
Od samego pocztku niepokoi mnie fakt, e tak wiele mczyzn przychodzi do Loy
i siedzi tam. Na znak Mistrza wstaj, na znak Mistrza siadaj. Gdy co ma by
przegosowane, odpowiadaj So mote it be"*. Kiedy spotkanie dobiega koca, wstaj i
id do domu. Niektrych nawet trzeba budzi, gdy maj wyj. Sporo dugoletnich
czonkw zawsze siadywao na tych samych miejscach. Postanowiem, e nigdy nie
bd takim grzejnikiem miejsca". Chciaem dziaa, uczy si tego, co jest do nauczenia.
Chciaem zdobywa wiedz i to w kocu robiem.
6. KAPELAN UCZY MNIE MODLITWY
W Rycie Szkockim poznaem mczyzn (waciciela zakadu pogrzebowego), ktry
znokautowa mnie podczas wtajemniczenia w Trzeci Stopie. Mia wkrtce zosta
Czcigodnym Mistrzem (Venerable Master) Loy Doskonalenia (tej z Czterech Cia, ktra
zajmuje si sprawami biznesu).
Nie widzielimy si od do dawna i powiedziaem mu, e w midzyczasie zostaem
w Bkitnej Loy Starszym Mwc. Wyznaem te, e chtnie sprawowabym jakie
stanowisko w Loy Doskonalenia i poprosiem, eby mia to na wzgldzie, gdy nadarzy
si ku temu sposobno.
patrz str. 25 przyp. tum.
78
Zdaj sobie spraw, e wyglda to na karierowiczostwo, lecz w rzeczywistoci wcale
tak nie byo. Nie jest bowiem tak atwo znale Mistrza, ktry na ochotnika kandyduje
na stanowisko i taka gotowo jest wysoko oceniana.
Jak to bywa w yciu wszyscy chc honorw" wynikajcych z przynaleenia do
bractwa, ale nikt nie chce pracowa. Nie wiedziaem, czy mog si od tego znajomego
czegokolwiek spodziewa, ale gdy obj stanowisko, mianowa mnie Kapelanem.

W kocu znalazem swoje miejsce byem urzdnikiem zarwno Bkitnej Loy,

jak i Rytu Szkockiego. Lecz miaem kopot duy kopot jako Kapelan musiaem
odmawia modlitwy, a nie wiedziaem jak si to robi. Ostatni raz byem w kociele
jeszcze z babci i nic nie wiedziaem o modlitwie. Suchaem rytualnych modlitw w
Loy, lecz nie mogem adnej z nich zapamita. Spytaem Czcigodnego Mistrza, w jaki
sposb mam si modli i dopiero on nieco mnie uspokoi. Dowiedziaem si, e dostan
dwie karty z wydrukowanymi modlitwami, ktre po prostu bd musia przeczyta na
gos na pocztku i na kocu spotkania. Miaem rwnie odmawia modlitwy podczas
bankietw i zgromadze Stray Rytu Szkockiego (Scottish Rite Guard). A zatem
powinienem mie pewne pojcie o modlitwach i o ich prawidowym doborze. Nie byo
innego wyjcia, musiaem si nauczy.
W nowej klasie w Bkitnej Loy miaem pastora Kocioa Metodystw, ktry akurat
mieci si tu przy Sali Loy. Odwiedziem go i powiedziaem, e zostaem nowym
Kapelanem Loy Doskonalenia, w zwizku z czym chciabym dowiedzie si czego na
temat modlitwy. Obieca pomc mi i nastpnego dnia znalazem w skrzynce na listy
ksik zatytuowan Modlitwy Johna Wesley'a" (Prayers of John Wesley").
Przestudiowaem ksik i przepisaem kilka modlitw w dokadnie takiej samej
formie, jak je sformuowa Wesley. Uwaaem, e s naprawd dobre i wreszcie czuem
si przygotowany do mojej nowej pracy. Gdybym tylko zosta wezwany do odmwienia
modlitwy, mogem odczyta na gos
79
jedn z tych przepisanych. Byem gotowy albo przynajmniej tak sdziem.
Przy okazji nastpnego zjazdu Stray Rytu Szkockiego (przy otwarciu uroczystoci
inicjacji nowej klasy podczas Zgromadzenia) odmwiem modlitw, a Stra skadajca
si z dwudziestu piciu mczyzn staa w tym czasie na baczno. Signem po jedn z
modlitw z ksiki Johna Wesley'a.
Uwaaem, e bya ona pierwszej klasy i miaem poczucie dobrze spenionego
obowizku. Jednak po uroczystoci zostaem wezwany do Komandora Stray
(Commander of the Guard), ktry mocno mnie skarci. Powiedzia:
Pan przetrzyma moich ludzi na baczno przez cae pi minut!
Nazwa mnie fanatykiem religijnym" i doda, e nie do, e przetrzymaem ludzi
przez pi minut, to jeszcze potem zakoczyem modlitw w wite imi Chrystusa". Za
to, mona na mnie donie! Byem dotknity tak nagan, szczeglnie dlatego, e
woyem tyle wysiku, by wszystko dobrze wypado i nie miaem pojcia, co zrobiem
nie tak.
Odpowiedziaem, e skoro jest taki nieuprzejmy wobec mnie, nie obchodzi mnie
jego zdanie. Dodaem, e nic nie wiem o jego trzydziestosekundowych modlitwach i
jeli chce, moe je sobie od tego momentu sam odmawia!
Odchodzc pomylaem: Kim on jest, e mwi do mnie w ten sposb! Mg sobie
przynajmniej podarowa to z tym fanatykiem religijnym. Nic przecie nie wiem o
modlitwie, nie liczc dwch kart i jednej ksiki."
Niedugo potem wezwano mnie do Sekretarza Rytu Szkockiego. Znw chodzio o
moje niesatysfakcjonujce wystpienie. Sekretarz by miy i powiedzia, e nigdy nie
naley koczy modlitwy w imi Jezusa" lub w imi Chrystusa". Doda:
Twoje modlitwy musz by bardziej uniwersalne.
Dziwio mnie zamieszanie wok sprawy modlitwy, tym

bardziej e pochodzia ona z ksiki, ktr poyczy mi pastor. Podzikowaem jednak i

poszedem.
80
Pniej zrozumiaem znaczenie i istot tego podniecenia1, lecz w tym momencie nie
mogem si z tym pogodzi. Sekretarz przynajmniej by miy. W wiele lat pniej, po jego
mierci, dowiedziaem si, e by czonkiem organizacji Christian Scientist.
7. GWIAZDA WSCHODNIA
Od pocztku Bonnie wspieraa mnie i zachcaa do pracy w Loy. Jak ju
wspomniaem, bya ona czonkiem Zakonu Gwiazdy Wschodniej (Order of Eastern Star)
ju w momencie, gdy si pobralimy. Coraz bardziej angaowaem si w dziaalno w
Bkitnej Loy i Rycie Szkockim, gdy Bonnie pewnego dnia oznajmia mi, e zamierza
znw uczestniczy w spotkaniach Gwiazdy Wschodniej i spytaa, czy nie chciabym si
do nich przyczy.
Przystaem na to i zoyem podanie. Przyjto mnie i wkrtce wtajemniczono.
Uwaa si, e Gwiazda" jest organizacj tylko dla kobiet, ale tak nie jest.
Zakon Gwiazdy Wschodniej zosta stworzony przez mczyzn, mczyni go
zorganizowali, mczyni napisali rytua i adne spotkanie nie moe odby si bez
przynajmniej trzech urzdnikw pci mskiej. Mczyni, uczciwie powiedziawszy,
pozostaj w tle, steruj Zakonem Gwiazdy Wschodniej.
Takie ycie towarzyskie byo przyjemne i teraz moglimy z Bonnie uczestniczy
wsplnie w cotygodniowym spotkaniu.
Cho mogem by w Gwiedzie Wschodniej urzdnikiem, nie chciaem tego. Miaem
do obowizkw zwizanych z Bkitn Lo i Rytem Szkockim. Wystarczyo mi
wsplne chodzenie z Bonnie na spotkania i zwizane z tym funkcje towarzyskie.
8. KORAN, FEZ I ZABAWA, CZYLI ZOSTA CZONKIEM WITYNI
Shrine (witynia) jest bez wtpienia najbardziej wyrniajc si z form
wolnomularstwa, ktra zarazem najdalej
81
odesza od masoskich zasad i tradycji. Nawet ci, ktrzy niewiele wiedz o masonerii i
nie rozumiej pojcia mason" - kojarzc je jedynie z kim, kto kadzie cegy wiedz
co nieco na temat Shirnes (czonkw wityni).
Syszc sowo Shriner", wikszo pomyli o mczyznach w czerwonych
kapeluszach, niegustownych strojach, baznujcych podczas parady, wykonujcych
posugi dla spoeczestwa.
Jeli jest si nieco bardziej zorientowanym, kojarzy si Shriners z wielkimi zjazdami
i duym piciem. Wiele osb przechodzi przez ycie nie majc pojcia o istnieniu Rytu
Szkockiego albo Rytu York, a takie pojcia jak Ksi Adept (Prince Adept), Mistrz
Tajemnicy Krlewskiej (Master of the Royal Secret) lub Zakon Templariuszy (Knight
Templar) nigdy nic dla nich nie bd znaczyy.
By moe nigdy nie usysz o Bkitnej Loy i stopniu Mistrza, ale z pewnoci bd
co wiedzieli o braciach wityni Pokazowej Armii Masonerii" (Show Army of
Masonry"), o bardzo wysokich notowaniach.

Wiedziaem, kim s Shriners, zanim jeszcze cokolwiek wiedziaem o reszcie

masonerii. Od momentu wstpienia do Loy mylaem, e pewnego dnia zostan jednym
z nich. Wydaje mi si, e tak dzieje si z wieloma masonami, ktrzy przekrocz Bkitne
Stopnie.
Dlatego jedna z ich praktyk zawsze zastanawiaa mnie: po kadym Zgromadzeniu
Rytu Szkockiego, Shriners pojawiali si, rekrutujc nowych Mistrzw Trzydziestego
Drugiego Stopnia, a byo to zupenie zbdne. Tak samo byo ze mn. Wkrtce po
otrzymaniu Trzydziestego Drugiego Stopnia zaczli zagadywa mnie w sprawie
przyczenia si do ich organizacji. W moim przypadku bya to strata czasu, gdy ju
dawno postanowiem przyczy si do nich.
Przed wstpieniem do Shrine trzeba byo obowizkowo by Mistrzem Trzydziestego
Drugiego Stopnia przez sze miesicy. Zupenie nietypowo dla mnie, wcale nie
spieszyem si z tym, gdy dobieg koca wymagany okres czasu. Byem cakowicie
pochonity prac w Bkitnej Loy i byem te
82
urzdnikiem Rytu Szkockiego, a poza tym, by moe przeczuwaem, e praca w Shrine
nie bdzie tak powana jak w Loy lub Rycie. Chciaem si uczy o religiach i
znaczeniu ycia i tam, gdzie byem, miaem wiele do nauki. Dlatego nie wstpiem do
Shrine bezporednio po Wiosennym Zgromadzeniu, cho miaem ju wwczas
wystarczajce uprawnienia.
Byem Kapelanem Rytu Szkockiego i Mistrzem Stopnia. W Bkitnej Loy byem
Starszym Mwc i przygotowywaem si do stanowiska Modszego Dozorcy, tylko o
dwa krzesa" od pozycji Czcigodnego Mistrza. Wszystkie te odpowiedzialne stanowiska
trzymay mnie w nieustannym ruchu.
W kadym razie, nastpnej jesieni, po Zgromadzeniu, postanowiem wstpi do
Shrine. Mike przyczy si do Rytu Szkockiego podczas Wiosennego Zgromadzenia i
teraz te ju by uprawniony do wstpienia do bractwa. Wiedziaem, e inicjacje do
Shrine s do haaliwe i zastanawiaem si, co si stanie, gdy bez ceregieli poo rce
na Mike'u. Wtajemniczenie odbywao si w Koloseum (Coliseum) przed tumem braci z
organizacji, ktrzy przyszli tam dla zabawy. Na pocztku wybrano kandydatw z
problemami zdrowotnymi, ktre mogyby stworzy pewne ryzyko podczas inicjacji.
Na miejscu byli lekarze, ktrzy przepytali i przebadali kandydatw i wydzielili
grup tych, ktrzy byli chorzy. Owinito im wok nadgarstka bia tam i pozwolono
usi na boku podczas najbardziej awanturniczej czci ceremoniau. Mike'owi z
powodu niegdy odniesionych ran zostao oszczdzone zncanie, a i Shrine w ten
sposb oszczdzio sobie widowiska w stylu apy trzyma z dala".
Tamtej soboty rozpoczlimy inicjacj okoo poudnia. Po medycznym odsiewie,
przysza kolej na cz ze zncaniem, ktra bya bardzo dziecinna. Cho waciwie, nie
tylko dziecinna, ale te po prostu wulgarna. W pewnym momencie umieszczono nas w
duej, siatkowej klatce i jeden z Shriners wspi si na jej szczyt. Wycign bardzo
wiarygodnie wygldajcego gumowego penisa, ktry by poczony z ukryt w
83
ubraniu torb pen wody i ku radosnym wyciom tumu, wyla na nas jej zawarto.
Potem nadszed czas na powan cz rytuau, z przysig. Zoylimy
zobowizanie z makabrycznymi krwawymi konsekwencjami, jeli wyjawimy sekrety"

(jedn z form okaleczenia, na ktr si zgodzilimy, byo przebicie gaek ocznych

ostrzem o trzech brzegach"). Z Koranem na otarzu przypiecztowalimy nasz solenn
przysig w imi Allacha, Boga Arabw, Muzumanw i Mahometan, Boga naszych
ojcw" 2 (,,Allah, the God of Arabs, Moslem, Mohammedan, the God of our Fathers").
Nie bya to pierwsza przysiga krwi, ktr skadaem (przechodziem przez nie przy
kadym stopniu) i zwrcio moj uwag, e sigano tu podobnie jak w reszcie rytuau
po odlege inscenizacje Arabw, Allacha, boga mahometan. Byem nieco
rozczarowany dziecinn i wulgarn natur wtajemniczenia, ale nie dziwio mnie to. Bya
to przecie Shrine i zabawa" bya ich znakiem firmowym.
Wtajemniczenie dobiego koca o czwartej po poudniu, tak abymy wszyscy zdyli
si przygotowa do nocnego bankietu. Z kolejn inicjacj za sob spieszyem do domu,
by podzieli si z Bonnie moimi przeyciami i przygotowa si do bankietu. Miaa to by
uroczysto w stylu PSWB przynie swoj wasn butelk". Mike jecha razem z nami i
niecierpliwie czekalimy na moment, gdy zaoymy nasze nowe rozpoznawcze fezy. Na
zabawie bawilimy si do drugiej w nocy. Bylimy w kocu czonkami Shrine i byo nam
z tym dobrze.
W Shrine nie byo pracy nad stopniami", gdy praktycznie nie mieli tam adnych
stopni i nie wygldao na to, e mog si wrd nich czegokolwiek nauczy. W kadym
razie, chciaem uczestniczy w ich dziaalnoci dobroczynnej. Byem dumny z mojego
nowego, czerwonego fezu ze zotym rantem i piropusikiem.
Nie widziaem sposobu, jak bardziej zapeni moje ycie. Wci odczuwaem
duchow pustk; wci szukaem religii.
1 W dobrze zorganizowanej loy, oprcz nieokrelonych filozoficznych poj, nigdy nie wymawia si
imienia Jezusa. Nigdy nie odmawia si modlitw skierowanych do niego, a przy czytaniu pism, wszystkie
odnoniki do Chrystusa po prostu si omija. Na przykad, w rytuale uywany jest Drugi List w. Pawa do
Tesaloniczan 3,6, ale nie w tej formie, w jakiej wystpuje w Biblii, sowa ,,w imi naszego Pana Jesusa
Chrystusa" s zupenie pominite. Podobnie, rytua obejmuje Pierwszy List w. Piotra 2,5, gdzie
przeskakuje si sowa przez Jezusa Chrystusa". Albert Mickey, drugi po Albercie Pike'u autorytet
masonerii, nazywa zmiany w pismach drobnymi, lecz koniecznymi modyfikacjami" (Masonistyczny
Rytualista, str. 2/2).
2 Kady Shriner, klczc przed Koranem, skada przysig w imi Allacha, uznajc pogaskiego boga
zemsty Za swojego (,,boga naszych ojcw"). Zarazem w rytuale uznaje si islam jawnego wroga
chrzecijastwa za jedyn prawdziw drog (Ten, ktry szczerze poszukuje islamu, poszukuje
prawidowego kierunku"). Jak bardzo musz rani serce Boga takie, sowa wypowiedziane ustami Jego
wasnych dzieci, w szczelnoci przywdcw Jego Kocioa.

85
8. ROZDZIA W KOCU RELIGIA
Kontynuujc wdrwk w gr krzese" i awansujc na coraz wysze stanowiska w
Bkitnej Loy, jednoczenie powicaem coraz wicej czasu na prac nad stopniami w
Rycie Szkockim. Nadal studiowaem rytuay oraz wykady i coraz lepiej rozumiaem
wiar i religi. Sam byem coraz bliszy wiary.
1. LOA JEST WYSTARCZAJCO DOBR RELIGI"

Przez lata mnstwo razy syszaem, gdy setki mczyzn powtarzay: Nie
potrzebuj chodzi do kocioa loa jest dla mnie wystarczajco dobr religi.

A wic wielu takich ludzi nigdy nie uczszcza do kocioa, oprcz jednej wsplnej
wizyty z ca lo. Pokadaj wiar w czonkostwie i we wasnym cnotliwym yciu",
ktre zapewnia przyjcie do Niebieskiej Loy w grze" (Celestial Lodge above").
W pewnym sensie zgadzaem si z nimi, gdy uwaaem, e kocioy i synagogi znay
i nauczay jedynie tego, co pozostao z wypaczonych starych religii" Wschodu. Nie
zgadzaem si z nimi natomiast w innym sensie: nie zamierzaem opiera ycia na czym
tak niestaym. Chciaem nadal szuka
86
specyficznej, tworzcej fundamenty wiary. A wci jeszcze jej nie znalazem.
2. DZIESI PRZYKAZA
Cigle szukaem zrozumienia religii, gdy poproszono mnie, bym zosta Mistrzem
Osiemnastego Stopnia. O stopniu tym, nazywanym Stopniem Rokrzyowca,
wyczytaem: Ceremoniay tego stopnia s przez kadego interpretowane zgodnie z jego
wasn wiar, gdy inaczej masoneria nie zachowaaby swego uniwersalnego
charakteru."
Podrcznik informowa, e symbolika tego stopnia zaczerpnita zostaa z ankh",
egipskiego symbolu ycia, ktry pochodzi od Bstwa (Boga), co daje do zrozumienia, e
egipscy bogowie byli przynajmniej rwni Bogowi chrzecijan. Dalej napisane byo, e:
We wszystkich religiach jest podstawa prawdy, we wszystkich jest czysta moralno."
Czytajc te sowa, doszedem do wniosku, e brzmi cudownie. Nie pomylaem, e
wzmianka o wszystkich religiach" odnosi si rwnie do wszystkich okrutnych form
pogastwa z okaleczeniami i ofiarami skadanymi w ludziach, czarnoksistwem i magi
(ktre czsto okrelaj si jako Stare Religie"), a take do wszystkich form satanizmu.
Podrcznik czy je w jedno, mwic e misj wolnomularstwa jest zjednoczenie
wszystkich ludzi wszystkich religii" pod sztandarem wolnomularstwa i przy otarzu
wolnomularstwa.
Stopie ten zawiera te Dziesi Przykaza, co uznaem za szczeglnie mie i
przedstawiajc t cz rytuau pewnego dnia poczyniem bardzo wane spostrzeenie.
3. NIEPOKOJCA MYL
Podczas nastpnego Zgromadzenia mia by zademonstrowany Stopie
Rokrzyowca. Moja druyna zostaa dobrze przygotowana do przedstawienia. Miaem
dobre samopoczucie nie tylko wyraziem prawd", lecz rwnie przedstawilimy
rytua w sposb efektowny. Jeden z kandy87
datw w mojej klasie by burmistrzem naszego miasta i w pewnym sensie moim
zwierzchnikiem. Jak zwykle wybralimy jednego kandydata, ktry mia reprezentowa
reszt i oczywicie by to pan burmistrz.
Pod koniec przysigi klcza przy otarzu i lubowa dotrzymania Dziesiciorga
Przykaza, podczas gdy ja staem trzymajc Ksig Prawa (Book of the Law).
Odczytywaem po kolei Przykazania, a on obiecywa przestrzega ich. Byem gdzie w
poowie Dekalogu, gdy przysza mi do gowy pewna myl: Prawdopodobnie, nie moesz
dotrzyma tego, co wanie obiecujesz. Znam ciebie, wiem co o twoim yciu i wiem, e

nie potrafisz dotrzyma tych Przykaza. Prawd powiedziawszy, nie znam nikogo, kto
potrafiby ".
W kadym razie burmistrz obiecywa, koczc straszn przysig So mote it be". Ta
interesujca sprzeczno pozostaa we mnie i od czasu do czasu powracaa w mylach.
Ogromna wikszo mczyzn zaprzysigajcych i skadajcych przysig zdaje si tylko j
powtarza, wymawia j, przechodzi przez ni, by zaraz j zapomnie.
4. ZOSTAEM CZCIGODNYM MISTRZEM
Gdy przyszed czas, gdy miaem by wybrany Czcigodnym Mistrzem Bkitnej Loy,
musiaem przesta przyjmowa obowizki w Rycie Szkockim. Pracowaem przy Czterech
Stopniach, a do tego dochodziy Gwiazda Wschodnia i Shrine. Suba Czcigodnego Mistrza
wymaga powicenia najwikszej iloci wolnego czasu, gdy jest bardzo czasochonna.
Oczywicie miaem pene poparcie zwierzchnikw w pracy, gdy sami byli masonami oraz z
aprobat spogldali na to, co robiem. Dawali mi duo dodatkowego wolnego czasu na
masoskie potrzeby i nigdy nie stanowio to adnego problemu.
5. INTERESUJCE WIADECTWO
Pewnego wieczoru, gdy ju byem Czcigodnym Mistrzem, mielimy uroczyst
kolacj dla uczczenia odejcia poprzedniego
88
Mistrza. Bya to przyjemna uroczysto, ktra odbywaa si w odosobnionej sali w duym
hotelu, z wasnym barkiem. Podczas imprezy poprosilimy Mistrza, by opowiedzia w jaki
sposb wstpi do masonerii i jak wygldaa jego kariera w organizacji. Mia ju nieco wypite
i skadajc swe masoskie wiadectwo", by bardzo szczery.
mialimy si, gdy powiedzia, e ubiegajc si o czonkostwo, mocno zdziwi si, gdy
Komitet Inicjacyjny nie odrzuci jego wniosku. Opowiada:
Trudno byo mi uwierzy, e Komitet zaaprobowa moj kandydatur, poniewa w
momencie, gdy do mnie przybyli, byem tak pijany, e nie mogem wsta. Zona otworzya
drzwi i wpucia ich, gdy nawet gdyby udao mi si utrzyma na nogach, to na pewno nie
dabym rady przej prosto przez pokj.
Pocztkowo miaem si wraz z innymi. Po chwili jednak zaniepokoia mnie pewna
oczywista sprzeczno. Jedn z podstawowych zasad masonerii jest tr%]vo. Mimo to,
Byy Mistrz zosta przyjty, cho by tak pijany, e nie mg ani wsta, ani chodzi. Ta
niepokojca myl, podobnie jak w przypadku Dziesiciorga Przykaza, pozostaa we mnie.

6. DZIWNA I INTERESUJCA TEORIA

Lata, gdy piastowaem stanowisko Czcigodnego Mistrza Bkitnej Loy, byy
ciekawym dowiadczeniem. Podobaa mi si praca podczas cotygodniowych spotka, a
take prowadzenia lekcji dla trzech pierwszych stopni. Poza tym przyjemnie byo mi,
gdy traktowano mnie z duym szacunkiem oraz gdy nazywano mnie Czcigodnym" i
Mistrzem".

Urzd ten pochania wiele mego czasu i energii, a wic skoncentrowaem si

bardziej na Bkitnej Loy (bardziej ni na pracy w Rycie Szkockim i w Shrine). Od
samego pocztku kwestionowaem duo zjawisk w wolnomularstwie. Nie dlatego e
byem sceptyczny, ale dlatego, e chciaem tak duo nauczy si i zrozumie. Nie
satysfakcjonowao mnie przetrwanie tego okresu, tak aby po prostu mie go za sob; ja
89
chciaem si uczy. Masoneria nadawaa sens mojemu yciu i chciaem to uchwyci.
7. KIM JEST COWAN"?
Pamitam pytanie, ktre przyszo mi do gowy podczas jednego z pierwszych
wykadw, ktrych wysuchaem. Mwiono o genezie nazwy Bkitna Loa", ktra
pochodzi od naszych staroytnych braci, ktrzy noc spotykali si na szczytach wzgrz
i w gbokich dolinach, pod gwiezdnym baldachimem Nieba" bkitnego nieba. Dalej
dowiedzielimy si, e staroytni bracia trzymali strae, by nie dopuci do miejsca
spotka cowans i podsuchiwaczy".
Mj umys przechwyci sowo cowan", gdy nigdy go wczeniej nie syszaem. Po
spotkaniu spytaem Stranika (Tiler urzdnik odpowiedzialny za wart przy
drzwiach, pilnujcy wejcia przed profanami i cowans"), kim s owi cowans". Skoro
jego obowizkiem byo nie wpuci ich do rodka, powinien by wiedzie kim oni s.
Spojrza na mnie zakopotany i w kocu odpar:
Myl, e s to nic nie warci wczdzy.
Spytaem wic o to samo wielu innych mczyzn (cznie z urzdnikami), lecz nikt
nie potrafi mi wytumaczy, kim s cowans".
Po latach dowiedziaem si w kocu, e terminem tym dawno temu okrelano
niewykwalifikowanego budowniczego, ktry nic nie wiedzia o muratorstwie i ktrego
w redniowieczu mona byo przyapa na podsuchiwaniu podczas spotka gildii
budowniczych, gdy usiowa wykra ich tajne sekrety.
Takie wypytywanie stao si wzorem mojego ycia w masonerii. Czasami
przysparzao mi to kopotw, lecz zarazem stawaem si coraz lepiej zorientowanym
masonem. Gdyby zapytano mnie, gdy byem Czcigodnym Mistrzem, kim by cowan"
potrafibym udzieli odpowiedzi. Ale nikt mnie o to nie zapyta.
90
8. MODSZY DOZORCA OPUSZCZA LO
Podczas gdy byem Czcigodnym Mistrzem, pewnego dnia zwrci si do mnie z
pytaniem dotyczcym Biblii, mczyzna piastujcy stanowisko Starszego Dozorcy.
Zauway, e w rytuale nazywamy Bibli prawem i przewodnikiem po wierze i yciu",
ktry naucza, e Bg chrzecijaski jest jedynym prawdziwym Bogiem, a Chrystus
jedyn drog zbawienia.
Jednoczenie przypomnia mi, i nauczamy w Loy, e wszystkie religie s suszne i
prawdziwe. Chcia, abym wytumaczy mu t sprzeczno. Nie byem w stanie tego
uczyni i mczyzna ten opuci Lo oraz zrezygnowa z wolnomularstwa. Uwaaem,
e postpi ekstremalnie, ale nigdy nie zapomniaem jego pytania. By on oddanym

masonem i ciko pracowa w Loy, a od stanowiska Czcigodnego Mistrza dzieliy go

tylko dwa krzesa". Odszed od nas dla Jezusa i Biblii.
9. WICEJ PYTA BEZ ODPOWIEDZI
Po roku sprawowania urzdu Czcigodnego Mistrza powrciem do intensywnej
pracy w Rycie Szkockim. Czytaem wicej o stopniach, zdobywaem informacje z ksiki
Obyczaje i dogmaty" oraz innych rde. Ponadto wci zadawaem pytania. Jak zwykle
pytania te spotykay si z irytujcym milczeniem lub natrafiaem na rady typu:
Przesta zadawa pytania, na ktre nie ma odpowiedzi i po prostu postpuj
zgodnie z rytuaem.
Pytaem tak duo i czsto, e Sekretarz zwoa w kocu specjalne spotkanie, na
ktrym omwiono problem", ktry stwarzaem.
Odpowiedziano mi, e na moje pytania nie ma odpowiedzi i powinienem zadowoli
si tym, co znajduj w ksikach. Odparem na to, e odpowiedzi musz gdzie by,
tylko nikomu nie chce si ich poszuka.
Chciaem przykadowo wiedzie, dlaczego nazywamy si Rytem Szkockim", skoro
stopnie i cay system powsta we Francji.
91
Dlaczego nie nazwiemy si Rytem Francuskim? pytaem.
Znw nie byo odpowiedzi, a konferencja zakoczya si wnioskiem:
Trzyma si Rytuau, nie przypisywa systemowi wasnych opinii. Ryt jest
Szkocki, niezalenie od tego, kto co mwi.
Pomimo takiej konkluzji, niektrzy urzdnicy pytali mnie pniej, skd bior takie
kopotliwe pytania. Z przyjemnoci podzieliem si z nimi moimi niezbitymi
masoskimi rdami, a oni zdawali si akceptowa to. Lecz niczego to nie zmienio. Ich
zainteresowanie byo umiarkowane i chwilowe. Nie posiadali prawdziwej ochoty, by
pozna prawd.
Zaczem zdawa sobie spraw, e byy dwa rodzaje masonw: ci, ktrzy
przesiadywali spotkania, i ci, ktrzy pracowali ale jedynie trzymajc si Rytuau,
uczc si go na pami lub odczytujc bez zrozumienia.
Nie pasowaem do adnej z tych kategorii, ale nadal pozostawaem lepy na prawdy
zawarte w Biblii. A wic wci zadawaem pytania. Wci szukaem odpowiedzi w
podrcznikach i innych dzieach masoskich autorytetw.
10. KAWALER KOMANDOR DWORU HONOROWEGO
Pomimo, e nieco mciem" moimi pytaniami i chci zrozumienia wszystkiego, to
nadal piem si w Rycie do gry i zbieraem honory oraz dowody uznania. Poza
Trzydziestym Drugim Stopniem istnieje specjalny honorowy tytu, nazywany
Kawalerem Komandorem Dworu Honorowego" (Knight Commander of the Court of
Honor" K.C.C.H.). W parze z tym szczeglnym tytuem idzie otrzymanie specjalnej
czerwonej czapeczki z emblematem K.C.C.H. By to bardzo szczliwy dzie w moim
yciu, gdy obwieszczono mi, e zostaem wybrany (przez przedstawicieli Trzydziestego
Trzeciego Stopnia) do tego wysokiego wyrnienia.
By otrzyma K.C.C.H., musiaem pojecha do odlegego miasta. Bonnie pracowaa i
nie moga mi towarzyszy, a wic

92
pojecha ze mn Mike. Oboje dostalimy wolne z pracy (nasi zwierzchnicy byli
zadowoleni z otrzymanego przeze mnie tytuu), cho wcale nie byo konieczne, aby Mike
jecha ze mn. Wsiedlimy do pocigu do Conclave i rozpoczlimy przyjemn podr.
Byem podekscytowany, a Mike by bardzo szczliwy.
W Conclave byo duo picia, co wcale mi si nie podobao. Dlaczego zawsze musimy
tyle pi?", pytaem siebie, cho oczywicie nie potrafiem na to pytanie odpowiedzie.
Ale martwio mnie, e pito tak duo i e odgrywao to tak istotn rol w yciu masoskim.
Nadano mi tytu i po ceremonii bawilimy si na bankiecie. Nastpnego ranka mielimy
spotkanie w Sali Loy i wysuchalimy wykadu Wielkiego Mistrza Wielkiej Loy
Florydy (Grand Master of the Grand Lodge of Floria), ktry by bardzo wybitnym
masonem. Mj pobyt tam by dla mnie duym zaszczytem.
Tego samego popoudnia wracalimy z Mike'm pocigiem do domu.
Zastanawialimy si nad tym wszystkim i Mike wyrazi nadziej, e pewnego dnia moe i
on zostanie wyrniony K.C.C.H. Ja te w to wierzyem. Bonnie ucieszya si, gdy
wrciem do domu. Bya dumna z nadanego mi tytuu i stwierdzia, e w nowej
czerwonej czapeczce wygldam bardzo dystyngowanie.
11. W KOCU WIARA
Znw zblia si czas kolejnego Zgromadzenia i miaem duo do przygotowania,
gdy pracowaem przy czterech stopniach jednoczenie. Im wicej czytaem, z tym
wiksz jasnoci pojmowaem, i wolnomularstwo uczy, e w co czowiek szczerze i
wiadomie wierzy, jest prawd oraz e wszystkie religie s rwnie wane i
wartociowe. Dlatego Jezus Chrystus jest jednym z wielu ideaw", takich jak Budda,
Mahomet, Konfucjusz, Pitagoras czy Emanuel Swedenborg.
Albert Mackey napisa (w Masoskim Rytuaicie): Skoro dla yda wzorem ycia
jest Stary Testament, dla
93
mahometan Koran, a w hinduizmie Ksigi Wedy, to rwnie dobre jak Sowo
chrzecijaskiego Boga s pisma Baha ullah, poniewa adna religia nie jest tak
dobra, jak czyste nauki masonerii".
Albert Mickay, czoowy przywdca masoski, ktry uwaa, e wszystkie religie s
rwnie dobre, a zarazem poledniejsze od czystych nauk masonerii", jednoczenie
wierzy w reinkarnacj. Prawd powiedziawszy, Mickay uwaa, e w jednym z
poprzednich wciele by redniowiecznym krzyowcem o nazwisku Jacques DeMolay,
ktry zosta we Francji spalony na stosie za zdrad wiary i tyranizowanie
pielgrzymujcych do Ziemi witej.1
12. POWANA SPRZECZNO
Oczywicie, wynikaj tu natychmiast problemy, gdy owe systemy religijne, ktre
wszystkie s poprawne" i o rwnej mocy" utrzymuj, e s jedynymi prawidowymi i
susznymi. Zatem oczywistym staje si, e nie mog wszystkie one by poprawne" i
rwnie prawdziwe. Lecz mj umys nie by jeszcze przygotowany, aby poj t
oczywist sprzeczno. Zaakceptowaem teori, e niewane jest, w co wierzysz,

byleby by w tej wierze uczciwy. Podtrzymaniu i utrzymaniu w kupie tego dziwnego

asortymentu sprzecznych przekona suya teoria reinkarnacji.
Gdy ukoczylimy z Mike'm prac przy stopniach podczas kolejnego Zgromadzenia,
przedyskutowalimy wykady, ktre wygosilimy on w Dwudziestym Pitym
Stopniu, ja w Trzydziestym Drugim. aden z nas nigdy nie studiowa Biblii. Przed
adnym z nas nigdy nie zoono szczerego wiadectwa o Jezusie jako Odkupicielu, a wic
postanowilimy odnale prawd o religii w pracy przy stopniach. Mike by w Szkocji
katolikiem, lecz w Ameryce nie wstpi do adnego Kocioa. Mawia:
Nie chc mie wicej do czynienia z chrzecijastwem.
94
13. ZOSTAJEMY WYZNAWCAMI REINKARNACJI
Pracujc przy stopniach i czytajc inne masoskie pisma, zdecydowalimy w kocu,
e bdziemy pokada wiar w reinkarnacji. Jeli sprbujemy y uczciwie na ziemi"
mylelimy ,,by dobrzy dla naszych braci masonw, pomaga chorym i spenia inne
dobre uczynki, to gdy umrzemy wstpimy w nastpnym yciu na wysz paszczyzn,
jak gdyby przekraczajc prowadzce do gry drzwi. Gdybymy jednak nie yli uczciwie i
porzdnie, moglibymy spodziewa si, e przekroczymy te same drzwi, tyle e
prowadzce na nisz form ycia, na przykad barbarzycy w redniowieczu lub
innego biedaka yjcego w ciemnocie i upodleniu na Dalekim Wschodzie."
Wspominalimy midzy innymi demonstracj Trzydziestego Pierwszego Stopnia. W
stopniu tym kandydat, jak kady czowiek, ktry wanie umar, walczy o swoje ycie z
bogami i boginiami egipskimi. Kandydat opowiada o swoich dobrych czynach we
wanie dokonanym yciu, w nadziei na lepsz inkarnacj w nastpnym. Mwi o kadym
swoim czynie, a jedno z egipskich bstw rzuca wwczas na szal kamie. Ostatni kamie
zostaje rzucony przez boga o imieniu Anubis (mczyzna o gowie barana), waga
przechyla si i Ozyrys wraz z Izyd, ktrzy przewodnicz spotkaniu, mwi:
Zwaony na wadze, nie wytrzyma prby.
Nastpnie Dusza Cheresa, symbol niemiertelnoci, wniesiona zostaje przed Izb
Zmarych (Chamber of the Dead) i kandydat dowiaduje si, e musi poprawi si w
nastpnym yciu, by mg awansowa w cyklu reinkarnacji.
14. PODWJNE ZOBOWIZANIE
Zdecydowalimy si wic na zaakceptowanie doktryny reinkarnacji i zoylimy
podwjne zobowizanie. Zobowizalimy si traktowa t koncepcj jak religi. Poza
tym zobowizalimy si nawzajem wobec siebie, e bdziemy jak najlepiej postpowa w
tym yciu, by mc by znw razem na
95
wyszym poziomie w nastpnym wcieleniu. Zbadalimy wszystkie wiadectwa, jakie
mielimy do dyspozycji i zdecydowalimy, e sprbujemy y zgodnie z naszymi
postanowieniami.
Wierzylimy wraz z Mike'm, e jeli zaakceptujemy reinkarnacj i bdziemy y
najlepiej jak potrafimy, to pewnego dnia znajdziemy si w Wielkiej Loy na Wysokoci"
(Grand Lodge on High").

Bonnie nie zgadzaa si z nami w kwestii reinkarnacji, lecz nic nie mwia. Zdawao
si, e ona wie co wicej, zna jak ukryt prawd, ktra pozostaje nam obca. Ale nie
sprzeciwiaa si naszym decyzjom i postanowieniom, a my gnalimy do przodu.
W kocu miaem wasn religi masosk wersj (Egipsk Tajemn Religi
Ozyrysa i Izydy) wspart doktryn reinkarnacji, a loa staa si dla mnie rzeczywicie
wystarczajco dobr religi."
1 Zakon Demolay masoska organizacja dla chopcw zbytmodych, by wstpi do loy. Nazwany tak
ku pamici Jacques DeMolay, uwaanego w masoskiej tradycji za bohatera.

96
9. ROZDZIA NARASTAJCA BURZA
Posiadajc w kocu wasn religi, wkroczyem w okres czterech udanych lat. By to
czas staej, samodzielnej pracy i sukcesw okres trwaego postpu. Szczeglnie
satysfakcjonujca bya moja praca w Rycie Szkockim. Ale oprcz zadowolenia pyncego
z pracy i nauki, odczuwaem wzrastajce uczucie rozczarowania i otrzewienia.
1. ROZCZAROWANIA W SHRINE
Wkrtce po tym, jak dostaem K.C.C.H., rozmawiaem ze Znakomitym Potentatem
Shrine (Llustrious Potentate of the Shrine) na temat moliwoci mojego awansu na to
stanowisko. Pracowaem w Shrine tyle, na ile pozwalay mi moje obowizki w Bkitnej
Loy i Rycie Szkockim. Prawd powiedziawszy byem jedn z najciej pracujcych osb
w Loy Shrine. Zaliczaem si do grona tych kilku czonkw, na ktrych Potentat skada
odpowiedzialno za funkcjonowanie organizacji. W kadym stowarzyszeniu, wydaje mi
si, s tacy ludzie, ktrzy wykonuj wikszo roboty.
2. NIE NADAJESZ SI
Kiedy mwiem, e chciabym pewnego dnia zosta Znakomitym Potentatem"
(stanowisko to, podobnie jak w przypadku Czcigodnego Mistrza w Bkitnej Loy,
otrzymuje si tylko na jeden rok), byem przekonany, e ucieszy to mego
97
rozmwc, oraz e bdzie on mnie zachca do ubiegania si o t funkcj. Zamiast
tego popatrzy na mnie przez chwil i powiedzia: Jim, nie powiniene
spodziewa si, e kiedykolwiek zostaniesz Znakomitym
Potentatem. Na stanowisku tym osadza si kogo, kto ma duo pienidzy i okazay dom.
Stanowisko to wymaga przyjmowania innych Potentatw oraz wanych osb, a ty nie
jeste do tego naleycie przygotowany. Musisz o tym zapomnie.
Jego sowa zdziwiy mnie i zarazem dotkny. Po raz kolejny dojrzaem ostry
kontrast pomidzy powag i gbi Bkitnej Loy oraz Rytu Szkockiego, a pytkim i
nastawionym na wzgldy spoeczne Shrine.
3. ROZGRYWKI FUTBOLOWE PENE SAW

Wraz z cik prac w Shrine przyszo kolejne rozczarowanie. Przydzielono mi

odpowiedzialn i czasochonn funkcj w zwizku z Penymi Saw Rozgrywkami
Futbolowymi, ktre sponsorowalimy w celu zebrania pienidzy na budow i obsug
szpitali dla dzieci. Ponosiem odpowiedzialno za zakwaterowanie, wyywienie i
rozrywki dla trenerw, zawodnikw i innych osb zwizanych z zawodami.
Byem niemile zdziwiony, gdy zorientowaem si, jakie ogromne sumy pienidzy
wydawane s na noclegi i zabawy tych wszystkich ludzi, zamiast na same szpitale.
Naprawd niepokoio mnie to. Wkrtce zrozumiaem, e nie mam na to adnego
wpywu. Wykonaem wic swoj robot i pocieszyem si pienidzmi, ktre naprawd
poszy na szlachetne cele. Lecz nie mogem o tym zapomnie i wci mnie to niepokoio.
4. MISTRZ WSZYSTKICH CIA RYTU SZKOCKIEGO
Pracowaem pilnie w Rycie Szkockim, dowiadywaem si coraz wicej o Starej
Religii", ktr obraem za swoj i wierzyem, e rozwijam si duchowo. W cigu
nastpnych czterech lat pracowaem przy kolejnych stopniach i od czasu do czasu
98
zasiewaem niepokj moimi pytaniami (wci pozostajcymi bez odpowiedzi). Nadal te
zbieraem dowody uznania i zaszczyty.
Pod koniec tego okresu zostaem, kolejno, Mistrzem wszystkich Czterech Cia Rytu
Szkockiego i suyem w nich z przyjemnoci, a zarazem odnoszc sukcesy. Staem si,
zupenie niewiadomie, czowiekiem, na ktrego spogldano jako na czoowego lidera
Rytu kogo, kto co znaczy".
Pomimo mych pyta i poszukiwania wiedzy oraz chci zrozumienia, udao mi si
zachowa przyjacielskie stosunki ze wszystkimi czonkami w systemie. Byem nieco
uparty w deniu do celu, zachowaem praktyczne podejcie do pracy, a od
wsppracownikw wymagaem perfekcji. Wszyscy jednak byli pozytywnie do tego
nastawieni, oprcz kilku leniwych, ktrych nie tolerowaem, i dlatego odnosilimy
sukcesy.
Gdy zostaem Mistrzem wszystkich Czterech Cia, udao mi si dokona czego
rzadkiego. Miaem dobre samopoczucie, gdy pomylaem o tym, jak duo udao mi si w
midzyczasie nauczy. Odczuwaem satysfakcj na myl o dobrze wykonanej pracy i
religii, w ktrej dojrzewaem. Zapuciem korzenie gboko w Dawnej Tajemnej Religii",
wierzyem w reinkarnacj i w to, e moje dobre uczynki zaprowadz mnie do
Niebiaskiej Loy na Wysokoci". Szybko awansowaem w kategoriach
odpowiedzialnoci i odnoszonych w Loy sukcesw. Byem zadowolony i zastanawiaem
si, czy moe by jeszcze lepiej. Wkrtce miaem si o tym przekona.
5. DOBRA I ZA WIADOMO
Jesienne Zgromadzenie nie naleao do atwych, poniewa klasa kandydatw bya
wyjtkowo liczna. Wszystko jednak przebiegao sprawnie. Pod koniec Zgromadzenia
dowiedziaem si, e rozpatrywano moj kandydatur na Trzydziesty Trzeci Stopie.
Trzydziesty Trzeci Stopie! Byo to zbyt wspaniae, by mogo by prawdziwe!
Miaem tytu K.C.C.H. oraz przeszed99

em przez stanowiska mistrzowskie we wszystkich Czterech Ciaach Rytu Szkockiego.

Byo to wystarczajco duo sukcesw i honorw, jak na kogo, kto niegdy by maym
opuszczonym chopakiem. Myl, e mgbym rwnie posiada Trzydziesty Trzeci
Stopie doprowadzaa mnie o zawrt gowy.
Na Trzydziesty Trzeci Stopie nie mona zarobi ani go kupi. Prawd
powiedziawszy, nie mona nawet ubiega si o niego lub prosi, gdy taka prba
oznacza automatyczn dyskwalifikacj.
Rada Najwysza Trzydziestego Trzeciego Stopnia ma swoj siedzib w
Waszyngtonie, w Domu wityni i sama z gry typuje wybracw. Oprcz stanowisk w
samej Radzie, wyrnienie to oznacza koniec drogi wyej nie ma ju nic. W tym czasie
byem od czterech lat posiadaczem tytuu K.C.C.H. Nie mona by uwzgldnionym do
wtajemniczenia w Trzydziesty Trzeci Stopie, jeli nie miao si K.C.C.H. przez co
najmniej cztery lata. Rozpatrywano zatem moj kandydatur po upywie minimalnego
okresu czasu!
Poinformowano mnie, e w przecigu szeciu miesicy bd wiedzia, czy faktycznie
mog podej do Trzydziestego Trzeciego Stopnia. Pomylaem, e jeli nawet nie
zostan wybrany, to i tak spotka mnie ogromny zaszczyt!
W parze z t niesychanie dobr wiadomoci przyszy problemy w pracy. Pracujc
w zarzdzie portu, musiaem z daleka i szybko rozpoznawa numery oraz nazwy
statkw, a przychodzio mi to coraz trudniej. Wysilaem wzrok, ale nie mogem z oddali
odczyta cyfr i liter, cho nigdy dotd nie sprawiao mi to adnego problemu.
Pomylaem, e okulary na pewno rozwi mj problem i poszedem do okulisty,
ktry dokadnie mnie przebada. Mia dla mnie z wiadomo. Nie mg zaradzi
mojemu zmartwieniu przepisujc mi okulary dla krtkowidza. Prawd mwic,
powiedzia, e nie jest w stanie mi pomc. Na lewym oku miaem postpujc katarakt i
musiaem z tym pj do specjalisty.
100
6. DOKTOR I NOWA WIADOMO
Wrciem do domu i opowiedziaem o wszystkim Bonnie. Okazao si, e zna
okulist, ktrego moe mi zarekomendowa. Lekarz ten pomg jej znajomej i
powiedziaa, e powinienem si z nim jak najprdzej spotka. Sowa te byy by moe
najistotniejszym punktem zwrotnym w moim yciu. Oczywicie wtedy nie miaem o tym
zielonego pojcia. Robic po prostu to, co wydawao si w tym momencie najbardziej
logiczne, a zarazem nie przeczuwajc wagi tego co robiem, zadzwoniem do owego
doktora i umwiem si na spotkanie.
7. WYRANA DIAGNOZA
Wyznaczonego dnia udaem si do lekarza. Nadesza moja kolej i wszedem do
gabinetu, gdzie zakropiono mi oczy. Po chwili przyszed doktor. Zamieni ze mn kilka
sw, po czym zacz oglda moje oczy. Po chwili, ktry wydaa mi si bardzo krtka,
skoczy badanie i poda wyran i wstrzsajc diagnoz.
Przeszy mnie na wskro wzrokiem i powiedzia:
Panie Shaw, to prawda. Ma pan postpujc katarakt na lewym oku, a moe pan
si spodziewa podobnej na prawym, ale pana fizyczny wzrok nie jest tu zasadniczym
problemem. Pana prawdziwym problemem jest wzrok duchowy.

Poczuem mocny, emocjonalny wstrzs i zastanowiem si, co on te ma na myli.

Zanim jednak zdyem go o to zapyta, zwrci si do mnie z t sam
przekonywujc prostot:
Panie Shaw, czy jest pan zbawiony?
Zbawiony z czego? spytaem.
101
Mam na myli, czy pan kiedykolwiek przyj Pana Jezusa Chrystusa jako
Zbawiciela i uczyni go Panem swego ycia? odrzek.
Poniewa w tym czasie udao mi si odzyska normaln u mnie umiejtno
radzenia sobie z takimi werbalnymi potyczkami i odpowiedziaem:
Prosz pana, wiem o religii wicej ni pan. Prawd powiedziawszy, wiem o religii
wicej ni wikszo ludzi kiedykolwiek bdzie wiedziaa!
Jednak ta dumna deklaracja nie zrobia na nim adnego wraenia ani te nie zrazia
go. Nie odrywajc ode mnie oczu i nie zmieniajc tonu spyta:
Ale co pan wie o zbawieniu?
Nagle zabrako mi si na t rozmow. Czuem, e staj twarz w twarz z czym
niezwykle potnym.
Przemyl to i powiadomi pana odparem cicho. Wyszedem stamtd tak
szybko, jak to byo moliwe.
8. ON JEST FANATYKIEM RELIGIJNYM
Wyszedem od lekarza i udaem si prosto do biura szefa. Wiedziaem ju, e mog
mie powany kopot z oczami. Spodziewaem si te innych problemw, ktrych
jeszcze nie mogem poj.
Spytaem szefa, czy mog dosta dwutygodniowy urlop. Zgodzi si bez
zastanowienia i poszedem do domu, by zatelefonowa do Indianapolis do mojego
przyrodniego brata. By rwnie masonem i spodziewaem si, e moe suy mi rad.
Opowiedziaem, co si wydarzyo oraz co usyszaem od doktora. Szybko podzieli si ze
mn swoimi uwagami.
Ten mczyzna jest fanatykiem religijnym odpar Wsiadaj w nastpny
samolot, a ja ju bd czeka na lotnisku. Potem zaprowadz ciebie do mojego okulisty.
Nastpnego dnia o dziewitej byem ju na pokadzie samolotu.
102
9. WR DO DOMU I RB WSZYSTKO, CO ON CI KAE
Gdy przybyem do Indianopolis, brat ju na mnie czeka. Umwi mnie ze swoim
lekarzem nastpnego dnia i pojechalimy do niego do domu, bym mg wypocz.
Nazajutrz lekarz przebada moje oczy i spyta, gdzie mieszkam. Odpowiedziaem, po
czym podaem diagnoz, ktr wystawi mi poprzedni okulista (nie wspomniaem, co
usyszaem o moim duchowym wzroku).
Sprawdz jego nazwisko w rejestrze odpar doktor.
Po chwili wrci do gabinetu i powiedzia:

 Panie Shaw, ma pan najlepsz opiek medyczn dostpn na Florydzie, a lekarz,

ktry pana bada jest rwnie jednym z najlepszych. Radz panu wraca do domu i robi
wszystko, co on panu kae.
Mj brat wcale nie by zadowolony. Odczuwaem dziwne, mieszane uczucie strachu i
niecierpliwego oczekiwania. Nie widziaem innej alternatywy, jak dostosowa si do
tego, co wanie powiedzia doktor. Ale co ten dziwny, silny lekarz z Florydy kae mi
zrobi?
10. CORAZ WIKSZA WIEDZA I ROSNCE NIEZADOWOLENIE
Po powrocie do domu, umwiem si na nastpn wizyt i poszedem na spotkanie z
doktorem. Nagle wystpia nieoczekiwana komplikacja: zapalenie powiek. Wrciem
wic do pracy i przez najblisze sze tygodni musiaem spotyka si z doktorem, by
leczy infekcj. Za kadym razem mwi o boskich planach zbawienia oraz mojej
potrzebie Jezusa jako osobistego Odkupiciela. Opowiada mi o Panu i cytowa Pismo
wite.
11. W POSZUKIWANIU PISMA
Gdy mwi do mnie w ten sposb, nie czuem si ju obraony. Wersy, ktre cytowa
z Pisma witego zapaday
103
we mnie bardzo gboko. Niektre wydaway si gdzie tam w rodku eksplodowa,
wzniecajc uczucia, ktrych nie mogem ani opisa, ani zrozumie. Postanowiem
wyszuka cytowane wersy i sam je przeczyta. Im wicej o tym mylaem, tym bardziej
tego pragnem.
Nie miaem wydania Biblii, ktre mona byo wygodnie czyta. Posiadaem jedynie
duy egzemplarz, ktry lea na stoliku do kawy. Bonnie zakupia go, gdy si pobralimy
i powiedziaa, e bdzie to nasza Biblia rodzinna". Leaa tam przez te wszystkie lata i
nikt jej nigdy nie czyta. Teraz w kocu zaczem w niej wyszukiwa cytowane przez
doktora wersy i odnajdowa ich kontekst. Brzmiay zachcajco. Powracaem do nich
wielokrotnie i odczytywaem je po kilka razy.
W nastpnych tygodniach potrafiem obudzi si w rodku nocy i zacz rozmyla
o ktrym z cytatw, wsta, zej do salonu i znale go w Biblii. Pismo wite bez cienia
wtpliwoci przemwio do mnie do moich potrzeb ukrytych gdzie bardzo gboko.
Zauwayem, e Biblia cigle mwi do mnie, rozbrzmiewajc swym znaczeniem, bez
wzgldu na to ile razy czytam ten sam fragment. Wersy te rniy si od wszystkiego, co
dotd czytaem. Wydaway si ywe.
Gdy pojem, e Pismo koliduje z naukami masoskich autorytetw i filozofw,
zacz narasta we mnie potny konflikt . Czuem, jak chmury zbieraj si nad moj
gow i byem nieco zakopotany, ale nie prbowaem tego zrozumie. Bez zmian
czytaem w salonie du Bibli, suchaem doktora i wykonywaem prace w Loy
najlepiej, jak potrafiem.
12. PISMO BYO TAKIE PROSTE!
Nie prbowaem tego wszystkiego uporzdkowa ani zrozumie. Ale zauwayem
co, co stawao si coraz bardziej zrozumiae. Oprcz dziwnego ycia" ktre

wyczuwaem w Pimie, zauwayem te jego przesanie jake proste w porwnaniu ze

skomplikowanymi dzieami masonw.
104
13. KONFLIKT ZAOSTRZA SI
Przeszedem operacj lewego oka z pozytywnym skutkiem. W okularach widziaem
ju bardzo dobrze i po dwch tygodniach mogem wrci do pracy. Za sze miesicy
miaem mie zabieg na prawym oku. Po operacji mj wzrok wyostrza si i podobnie
dziao si z narastajcym we mnie konfliktem pomidzy Bibli a naukami masoskimi.
Zaczem to sobie powoli uzmysawia, a stao si to ju dla mnie zupenie jasne
podczas mojego wykadu Trzydziestego Drugiego Stopnia, ktry wygosiem przy
nastpnej Koronacji (Coronation).
14. KTO MUSI SI MYLI
W tym czasie zastpowaem pewnego sdziego, ktry wygasza wykady
Trzydziestego Drugiego Stopnia. Syszaem i czytaem je wielokrotnie, a wic znaem je
bardzo dobrze. Zbliao si Zgromadzenie i wraz z Mike'm bylimy pochonici
przygotowaniami. Dokadnie przerabiaem materia w szczeglnoci wykad
Trzydzistego Drugiego Stopnia. Gdy przygotowywaem si, a potem gdy prezentowaem
go przed klas Mistrzw Trzydziestego Drugiego Stopnia, uzmysowiem sobie t
ogromn rnic. Po raz pierwszy zauwayem, jak bardzo nauki Biblii rni si od
tego masoskiego wykadu, ktry podsumowuje ca masosk wiedz, ktr przechodzi si w drodze na najwyszy stopie. To by zasadniczy konflikt i jego stron nie
mona byo pogodzi.
Albo Stara Religia"i nauki masoskie s suszne, a Biblia si myli, albo Biblia ma
racj, a Stara Religia "i nauki masoskie myl si. Obie strony nie mogy mie racji, to
byo cakiem jasne.
15. NA NIEBEZPIECZNYM TORZE Z MOLIWOCI WYBORU
Konflikt osign apogeum, a ja dostrzegem daleko idce konsekwencje
ewentualnego wyboru. Masoneria nauczaa, e
105
zbawienie mona osign, polegajc na wasnym cnotliwym yciu", ktre moe nas
ocali. Biblia uczy, e zbawienie osigamy poprzez ask, uzyskan dziki doskonaemu
yciu Jezusa i Jego pokutniczej mierci za nas. Masoneria naucza, e Jezus nie jest
wikszym ideaem" ni inni (tacy jak Mahomet, Budda, Arystoteles czy Joseph Smith)
oraz e nie by ani boski, ani natchniony. Biblia uczy, e Jezus jest Synem Boym, e
zawsze istnia i nikt nie moe by pogodzony z Bogiem Ojcem inaczej ni za Jego
porednictwem1. Trzeba byo wybiera - wydawao si to oczywiste i musiao tu
doj do kolizji.
16. SZUKAJC RADY U INNYCH

Zdajc sobie spraw z tego antagonizmu i koniecznoci wyboru, ktrego wymaga,

zaczem dyskretnie szuka dobrej rady. Rozmawiaem o tym z Bonnie, Mike'm i
kilkorgiem innych, bliskich przyjaci. Spotkaem si nawet z pastorem metodystw,
ktry poyczy mi podrcznik, gdy wybrano mnie Kapelanem Loy Doskonalenia. Nie
pomg mi wiele. Nie by pracowitym masonem i rzadko uczestniczy w spotkaniach
Loy, lecz nie zamierza jej te opuszcza. Nie mia szczeglnej ochoty sprawia sobie
jakiegokolwiek kopotu! Nikt nie potrafi mnie dobrze zrozumie. Bonnie prbowaa, ale
nikt prawdziwie nie rozumia mojego problemu i wyboru, ktrego musiaem dokona
najprawdopodobniej dlatego, e nikt z nich nie czyta Pisma witego.
17. WIATO PRZEDARO SI
Podczas jednej z moich regularnych wizyt u okulisty siedziaem w poczekalni i
czekaem na doktora. Ilekro czekam, nawet krtk chwil, musz mie co do czytania.
Dlatego rozejrzaem si dookoa, w poszukiwaniu jakich czasopism. W pokoju jednak
nie byo niczego oprcz Biblii.
Podniosem ksig, otworzyem j na Ewangelii witego Jana i zaczem czyta tak
dobrze mi znane wersety. Przeczy106
taem rozdzia pierwszy, trzeci i czwarty. Potem przeszedem do szstego i zaczem
czyta fragmenty, ktrych dotd nie znaem.
Moje oczy szybko przemykay po sowach Jezusa: Jam jest chleb ycia. Kto do Mnie
przychodzi, nie bdzie akn; a kto we Mnie wierzy, nigdy pragn nie bdzie... To
bowiem jest wol Ojca mego, aby kady, kto widzi Syna i wierzy w niego, mia ycie
wieczne. A ja go wskrzesz w dniu ostatecznym"
18. HEJ DOKTORKU... CZY TO JEST RZECZYWICIE PRAWDA?
Nastpnie moje oczy utkwiy na wersie czterdziestym sidmym: Zaprawd,
zaprawd, powiadam wam: Kto (we mnie) wierzy, ma ycie wieczne".
Pomimo, e dotd przeczytaem ju wiele wersw i rozdziaw Pisma witego, to z
powodw znanych tylko Bogu, te wanie sowa zapady we mnie bardzo gboko i
mocno cisny za serce. Porazia mnie prostota tego, co przeczytaem i zarazem sia z
jak to na mnie podziaao. Gdyby w mojej gowie rozbrzmiay trby i fanfary, nie
potwierdziyby one skuteczniej mojej uwagi na tym wersie ani te nie ukazay janiej
jego istoty. Sowa uczyniy cud zarwno w moim sercu jak i umyle. Czy to moe by
prawda?" dziwiem si Czy to wszystko moe by prawd?"
Nie mylc o zasadach dobrego wychowania krzyknem na cay gos:
Hej, doktorku! Kiedy po paru minutach zjawi si w
poczekalni, zapytaem:
Czy to moe by prawda? Spojrza na wskazan stron, przeczyta wers,
na ktrym trzymaem palec i
odpowiedzia:
Oczywicie, Jim. To jest prawda.
107
19. TYM RAZEM BYA TO RZECZYWISTO

Gdy przez tak dugi okres czasu poznawao si religi i filozofi masosk, z caym
jej zamieszaniem, wtpliwociami i wykrtami, to gdy dochodzi do konfrontacji z prost
prawd, nie jest wcale atwo w ni uwierzy nawet jeli jest to ywa prawda Biblii.
Gdy byo si przekonanym o prawdzie Starej Religii" i doktryny reinkarnacji, po
tym jak si wierzyo, e Jezus nie by ani jedyny, ani niezwyky nie jest prosto i atwo
uwierzy, e jest boski i wyjtkowy.
Cho doktor przez blisko sze miesicy cytowa mi fragmenty Pisma i cho sam
duo czytaem, to i tak byem bardzo zagubiony. Lecz nadprzyrodzona sia sw Boych
robia swoje i ta oczywista prawda pynca z wersetw Biblii nagle przebia si przez
pltanin poj w moim umyle.
wiato Prawdy w kocu przedaro si przez mg chaosu i wtpliwoci.
To byo PRAWDA! Byo to takie proste i PRAWDZIWE! Kiedy przy okazji
powiedziaem Doktorkowi, e wierz w cytowane przez niego sowa, ale tak nie byo.
Przez dugi czas bawiem si z nim w pewn intelektualn gr. Teraz wierzyem
naprawd wierzyem! Teraz to nie bya ju zabawa; tym razem bya to rzeczywisto .
20. CO SI WE MNIE ZMIENIO
Gdy pojem, e to oczywiste przesanie z Ewangelii w. Jana (6,47), jest prawdziwe
ciemna sia wewntrz mnie zostaa zamana, a drzwi mego serca otworzyy si i
wiato wlao si do rodka. Czuem zniewalajc rado i smutek napyw
mieszanych uczu kotujcy si gdzie w rodku.
Nie usiowaem tumaczy tego, co czuem, ale byem z pewnoci na waciwej
drodze do prawdy. Wiedziaem , e to na pewno jest prawda, a nigdy wczeniej czego
takiego nie odczuwaem. Co si we mnie zmienio, co co otworzyo
108
moje oczy na prawd i bd, a zmiana ta zasza ju na zawsze. Od tego dnia inaczej
spogldaem na wiat.
21. OPERACJA, MODLITWA I NAWANICA
Nadszed czas drugiej operacji, podczas ktrej miano usun katarakt z mojego
prawego oka. Udaem si do szpitala wierzc, e wszystko przebiegnie tak samo, jak poprzednim razem. Wcale nie byem zaniepokojony. Po zakoczonej operacji, gdy ju
leaem w pokoju, wszed kto do rodka i uj mnie za do.
Nic nie widziaem, gdy miaem zabandaowane oboje oczu. Okazao si, e jest to
pastor, ktry po chwili powiedzia:
Panie Shaw, wanie przychodz z sali operacyjnej. Doktor zawsze modli si za
swoich pacjentw i obaj te modlilimy si za pana przed i po operacji.
Jego sowa wtargny we mnie i zatrzsy moimi uczuciami. Nikt, o ile mi wiadomo, nigdy
nie modli si za mnie, nigdy, i fakt ten zadziaa na mnie szokujco. Gdy odzyskaem
mow, odparem:
Prosz ksidza, gdy tylko opuszcz szpital, zostan czonkiem Kocioa.
Ucisn moj do i odszed, bym mg to wszystko sam przemyle. Byo to
druzgocce, cho z ca pewnoci pozytywne przeycie.

Zanim moja rekonwalescencja dobiega koca, okazao si, e zblia si huragan i

wadze szpitala poprosiy niektrych pacjentw, by wczeniej pojechali do domw.
Powracaem do zdrowia bardzo szybko i poprosiem Bonnie, by po mnie przyjechaa. W
drodze do domu opowiedziaem jej o ludziach z Kocioa doktora, ktrzy odwiedzili
mnie i modlili si za mnie. Nie zjawi si natomiast nikt z Loy. Bonnie powiedziaa, e
poinformowaa o mojej operacji znajmoych z Gwiazdy Wschodniej. Nikt z nich jednak
nie odwiedzi mnie. Ta oczywista rnica bya faktem.
108
Nadcigajcy huragan by odpowiednikiem duchowej i emocjonalnej nawanicy,
ktra nieustannie we mnie narastaa.
1 Patrz Dodatek A Doktryna masoska kontra doktryna chrzecijaska.''

110
10. ROZDZIA W STRON WIATA
Huragan przeszed nie wyrzdzajc nam adnej szkody. Lecz jego duchowy
odpowiednik we mnie wci si wzmaga. Wydawao mi si do dziwne, e wszyscy
dookoa zachowali spokj. Nawet mj lekarz nie rozmawia ze mn ju tak wiele o Panu,
gdy przestaem uczszcza na regularne wizyty. Bonnie milczco popieraa mnie, ale i z
ni nie rozmawiaem zbyt duo na ten temat. Mike i inni przyjaciele yli swoim yciem.
Wszystko wok toczyo si zwyczjnym torem, czego nie mona byo powiedzie o tym,
co si dziao w mojej duszy.
1. NAJWYSZY STOPIE MASOSKI
Zbliaa si Wielkanoc. Pewnego cichego poranka, gdy wci przebywaem w domu
po drugiej operacji, usyszaem dzwonek u drzwi. By to listonosz, ktry przynis list
polecony z Waszyngtonu. Rada Najwysza informowaa mnie, e zostaem wybrany do
wrczenia Trzydziestego Trzeciego Stopnia.
Nie mogem w to uwierzy! O takim zaszczycie wikszo masonw nawet nie mie
marzy. Byo to po prostu zbyt wiele, byo to co nieosigalnego, nierzeczywistego.
Zostaem wybrany do tego kocowego stopnia przez ma, siln grup Rad Najwysz
Trzydziestego Trzeciego Stopnia.
Zatelefonowaem do Bonnie, by podzieli si z ni t wiadomoci. Sam si
zdziwiem, gdy zapytaem j, czy uwaa, e powinienem wyrazi zgod.
111
Jakie dziwne pytanie" pomylaem. Ale zanim zastanowiem si nad tym, Bonnie
odpowiedziaa:
Oczywicie, e powiniene si zgodzi. Pracowae na to tak dugo bez
wtpienia powiniene tam pojecha.
Odesaem zatem twierdzc odpowied i zaczem przygotowywa si do podry.

2. SAM TEGO DOKONAEM

Miaem duo czasu na rozmylanie. Zastanawiaem si nad moj dug wspinaczk
na szczyt gry masoskiej w poszukiwaniu wiata. Pomylaem o trudnociach, ktre
trzeba pokona na drodze do Trzydziestego Trzeciego Stopnia. W moim przypadku
trudnoci te byy jeszcze wiksze. Dokonaem tego dziki cikiej pracy w pojedynk.
Niektrzy ludzie s preferowani przy wyborze ze wzgldu na stan majtkowy, wzgldy
polityczne lub pozycj spoeczn. Nie naleaem do nich.
Podobnie jak w dniu, gdy na wasnych barkach wniosem czowieka na Wzgrze
Shawa" na drodze pomidzy Camp Butner a Raleigh, tak teraz dotarem na szczyt gry
masoskiej woyem w to odpowiedni wysiek, nie poddaem si. Na myl o tym
odczuwaem du satysfakcj i chciaem, by moga o tym wiedzie moja mama.
Przeszedem dug drog do dnia, gdy przekroczyem bram podwrka i opuciem
dom. Udao mi si to bez pomocy wuja Irwina. Kto by pomyla, e ta samotna wdrwka moe doprowadzi maego, przestraszonego trzynastolatka a do tego miejsca?
Zdobyem szczyt przebyem ca drog do koca.
Wielu sawnych i wpywowych ludzi miao przyby na uroczysto wrczenia mi
stopnia mi maemu Jimmy'emu Shaw, ktry zacz pracowa, gdy mia pi lat, a
zosta sam, gdy mia lat trzynacie. Przybd tam, by wrczy mi Trzydziesty Trzeci
Stopie. Wci nie mogem w to uwierzy.
112
3. TRZY DNI NA SZCZYCIE GRY
Aby otrzyma Trzydziesty Trzeci Stopie, musiaem pojecha do Waszyngtonu.
Inicjacja i towarzyszce temu imprezy miay trwa trzy dni.
Bonnie nie moga uczestniczy praktycznie w adnej z tych czci. Zdecydowaa
wic, e nie pojedzie ze mn. Przygotowywaem si do drogi i oboje bylimy bardzo
oywieni. Jednak nie byem tak podekscytowany, jak niegdy tego oczekiwaem.
Pomimo oywienia miaem przewiadczenie, e co nie jest w porzdku. Na samym dnie
czai si niepokj, narastajcy konflikt, ktrego rdem byy sowa doktora i to, co
wyczytaem w Pimie witym. Przygotowania do odbioru tego ostatecznego
zaszczytu" nie byy takie przejmujce, jakimi mogyby by.
4. PRZYBYCIE DO DOMU WITYNI
Przyleciaem do Waszyngtonu i wziem takswk do Domu wityni na Szesnastej
Northwest. Na miejscu przywitaa mnie recepcjonistka, ktra spytaa, czy przyjechaem,
by otrzyma Trzydziesty Trzeci Stopie. Zdziwiem si zastawszy kobiet w obrbie
witego masoskiego przybytku. Odpowiedziaem twierdzco i wrczyem jej list Rady
Najwyszej. Poinformowaa mnie, e aby otrzyma stopie, musz wnie skromn
opat", ktra prawd powiedziawszy wydaa mi si niesamowicie wysoka. Byem
bardzo zaskoczony, gdy w licie nie byo ani sowa o takiej minimalnej dotacji". Nie
wziem ze sob tak duej sumy, a i ksieczk czekow zostawiem w domu.
Poyczyem jednak pienidze i daem jej. Wszyscy kandydaci byli niemile zdziwieni t
niespodziank, lecz nikt nie zrezygnowa ze stopnia. Bylimy zbyt bliscy szczytu gry",
by zawrci w takim momencie.

5. SAMA WITYNIA
Dom wityni robi due wraenie mona nawet powiedzie, e wzbudza groz.
Wznosi si wielki, szary i milcz113
cy po wschodniej stronie Szesnastej Northwest, pomidzy ulicami ,,R" a ,,S". Wydaje si
bardzo szeroki i wysoki. Przed budynkiem rozciga si granitowy chodnik, z trzema
poziomami zwajcych si stopni, ktre prowadz do wejcia. Po bokach stoj dwa
podobne do sfinksw granitowe lwy z gowami kobiet, z ktrych jeden ma oplecion
wok szyi kobr i jest ozdobiony ,,ankh" (egipskim symbolem bstwa).
Pier i szyj drugiej rzeby zdobi wizerunki kobiety, symbolizujcej podno i
rozmnaanie. Na chodniku tu przed drzwiami z brzu znajduj si dwa egipskie miecze
o zakrzywionych, wowych ostrzach. Pomidzy mieczami umieszczony jest napis,
wykonany w kamieniu mosinymi literami witynia Rady Najwyszej Trzydziestego
Trzeciego i Ostatniego Stopnia Dawnego i Uznanego Rytu Szkockiego".
Ponad wysokimi, wykutymi z brzu drzwiami, wkomponowanymi w kamie,
zamieszczona jest sentencja Wolnomularstwo wznosi wityni w sercach ludzi i
wrd narodw." 1
Wysoko ponad wejciem, czciowo zakryty kamiennymi kolumnami, znajduje si
dokadny wizerunek egipskiego BogaSoce, w ktrego tle widniej promienie
soneczne i sze duych, zotych wy.
W rodku panuje elegancja: byszczce marmury, egzotyczne drewno, zoto i rzeby.
Mieszcz si tu biura, biblioteka, jadalnia, kuchnia, Pokj Rady, Pokj wityni" i dua
sala spotka. Pomieszczenie to przypomina luksusowy teatr, elegancko umeblowany i
ozdobiony.
Sufit jest koloru granatowego, ze wiatami przypominajcymi gwiazdy. Mog one
nawet migota" podobnie do gwiazd na niebie. Mieci si tam rwnie scena, dobrze i
adnie urzdzona. Lecz najbardziej charakterystyczne s ciany ozdobione wami
wszystkich rodzajw niektre z nich s bardzo dugie i due. Wiele spord stopni
Rytu Szkockiego posiada symbole wy i mogem je teraz rozpozna na dekoracjach
ciennych.
Byem pod wraeniem i odczuwaem dziwne mieszane uczucie jakbym by w
wityni i w grobowcu w miejscu
114
witym i przeraajcym. Dojrzaem popiersia czoowych przywdcw masonerii, w
tym dwa Alberta Pike'a, ktry pochowany jest w murach wityni.
6. ROZMOWY Z RAD NAJWYSZ
Pierwszy dzie przeznaczony by na rejestracj, pouczenia, wywiady. Bylimy w
pojedynk wzywani do jednego z biur. Przesuchiwao nas trzech przedstawicieli Rady
Najwyszej.
Kiedy nadesza, moja kolej, poproszono mnie do pokoju i kazano usi. Pierwsze
pytanie, ktre mi zadano, brzmiao:
Jakiego jeste wyznania?

Jeszcze nie tak dawno odpowiedziabym: Wierz w Dawn, Tajemn, Star Religi
oraz w reinkarnacj". Jednak teraz, bez zastanowienia, odparem:
Jestem chrzecijaninem A potem, ku wasnemu oraz ich zdziwieniu, spytaem:
Czy jestecie odrodzeni? Nie jestemy tu, aby o tym dyskutowa jestemy tu, by
tobie zadawa pytania przerwa mi jeden z mczyzn.
Odesano mnie i miaem chwil na zastanowienie. Gdy nastpny kandydat wyszed z
pokoju, zapytaem go:
Spytali, czy jeste chrzecijaninem?
Tak, pytali odpar.
Co im odpowiedziae?
Powiedziaem: Do cholery, nigdy nie zamierzam nim zosta!
Potem doda co dziwnego:
Powiedzieli, e przeszedem po czym zadowolony wyszed innymi drzwiami.
7. NAJWYSZY WIELKI INSPEKTOR GENERALNY
Drugiego dnia odbya si prawdziwa inicjacja, ktr przeprowadzono w podobnej
do teatru sali spotka. Tym, ktrzy mieli otrzyma stopie, kazano usi, po czym
ceremonia
115
zostaa zademonstrowana" (odegrana w kostiumach), w podobny sposb, jak przez
wiele lat odgrywalimy nisze stopnie w Rycie Szkockim. Poszczeglne czci
prezentacji przedstawiali mczyni posiadajcy Trzydziesty Trzeci Stopie.
Kandydat nas reprezentujcy ubrany by w czarne spodnie, mia nagie stopy, go
gow oraz namarszczan, dug, czarn szat, ktra przypominaa paszcz
przeciwdeszczowy. Wok szyi zawizano mu lin, ale nie zasonito oczu. W czasie
inicjacji oprowadzao go po scenie dwch mczyzn z mieczami.
Przekazano wskazwki i znak. Na otarzu leay cztery wite ksigi" (Biblia,
Koran, Ksiga Praw i Pisma Hindu). W pewnym momencie kandydatowi" kazano
pocaowa ksig ;,jego religii" i nasz reprezentant uczyni tak. Przypomniao mi si
wtajemniczenie w Pierwszy Stopie i moment, gdy kazano mi pocaowa Bibli. W tej
chwili koo si zamkno. Pocaunek ten zakoczy kolejny etap mojego ycia.
8. WINO W LUDZKIEJ CZASZCE
Gdy nadszed moment ostatecznego zobowizania, wszyscy powstalimy i wraz z
kandydatem na scenie powtrzylimy przed Najwyszym Wielkim Inspektorem
Generalnym sowa przysigi. Przysigalimy posuszestwo Radzie Trzydziestego
Trzeciego Stopnia, ktre mielimy stawia ponad inne akty posuszestwa.
Przysigalimy nigdy nie uzna innego brata za czonka Rytu Szkockiego Masonerii, jeli
on take nie uzna zwierzchnictwa tej Rady Najwyszej."
Nastpnie jeden z Przewodnikw (Conductor) poda kandydatowi" odwrcon do
gry nogami ludzk czaszk, wypenion winem.
Przypiecztowa w ten sposb przysig, a wszyscy kandydaci powtrzyli za nim:
Niech to wino, ktre teraz pij, stanie si mierteln trucizn, jak cykuta podana
Sokratesowi, jeli miabym kiedykolwiek pogwaci to samo (przysig).
116

Nastpnie wypi wino. Potem z cienia wyoni si kociotrup (jeden z braci

przebrany w ten sposb zreszt bardzo przekonywujco) i zarzuci ramiona wok
kandydata" Wszyscy wraz z nim potwierdzilimy przysig sowami:
Niech te ramiona na zawsze otocz mnie, jeli miabym wiadomie i z wasnej
woli pogwaci to samo.
Najwyszy Wielki Komandor zamkn spotkanie Rady Najwyszej Tajemn Liczb",
wystukiwan mieczem picio, trzy, jedno i dwukrotnie. Po modlitwie, wszyscy
powiedzielimy amen, amen, amen" i to by ju koniec.
9. SAWNI LUDZIE
Tego dnia zebrao si w wityni kilka prawdziwie wybitnych osb, wrd ktrych
mona wymieni krla skandynawskiego, dwch byych prezydentw Stanw
Zjednoczonych, znanego na wiecie ewangelist, dwch innych wybitnych duchownych
oraz wysoko postawionego urzdnika wadz federalnych, ktry wrczy mi wiadectwo
Trzydziestego Trzeciego Stopnia. Niektrzy zjawili si tylko na chwil, inni zostali
znacznie duej. Jednake, nie podchodzili do nas i nie rozmawiali z nami, a jedynie z
tymi, ktrych ju wczeniej znali. Cho uroczysto wcale nie przebiegaa w duchu
braterskim", to moliwo przebywania w ich towarzystwie bya dla mnie ciekawym
dowiadczeniem. Byo to po prostu najwiksze zgromadzenie wybitnych osobistoci w
ktrym kiedykolwiek uczestniczyem.
Trzeciego dnia odby si bankiet na cze otrzymania przez nas tytuu Wielkiego
Inspektora Generalnego Trzydziestego Trzeciego Stopnia". Bankiet nieco mnie
rozczarowa i niecierpliwie oczekiwaem powrotu do domu. Dobrze byo posiada w
kocu Trzydziesty Trzeci Stopie. Nie byo to jednak tak ekscytujce i satysfakcjonujce,
jak tego oczekiwaem przez wszystkie spdzone w Cechu lata. Myl, e byo to
spowodowane gbokimi zmianami, ktre we mnie zachodziy.
Pojechaem do domu, jak tylko wszystkie uroczystoci zwizane z przyznaniem
stopnia dobiegy koca. Spieszyem
117
si, gdy byem umwiony na wizyt u doktora. Gdy spotkalimy si, okulista najpierw
dokadnie zbada moje oczy i powiedzia, e wszystko jest w porzdku. Potem jak
zwykle rozmawialimy o Bogu. Wyznaem mu, e czytam Bibli i e nastpnej niedzieli
zamierzam wstpi do jego Kocioa. Zadowolony, odpowiedzia:
wietnie. Czytaj Bibli, a twj wzrok wkrtce si polepszy.
Tym razem wiedziaem ju o czym mwi mia na myli mj wzrok duchowy.
10. WIELKI CZWARTEK
W Rycie Szkockim Wielki Czwartek, czwartek przed Wielkanoc, odgrywa du rol.
Tego dnia w miejscowej wityni Rytu Szkockiego odprawiamy specjalne naboestwo
Komunii (Communion). Byem owego czasu Mistrzem Mdrym (Wise Master) w
Kapitule Rokrzyowej i moim zadaniem byo przewodniczenie demonstracji
(dramatycznej formie) ceremonii. Robiem to nieraz i traktowano mnie jako znawc
naboestw, ktre wielokrotnie dobrze przeprowadziem.

11. SOWA MIAY TERAZ ZNACZENIE

W czwartek wieczorem spotkalimy si w domu wityni i przebralimy si do
ceremonii. Jest to najwiksza uroczysto w roku, ktra zawsze wzbudza groz, nawet w
tych, ktrzy wielokrotnie w niej uczestniczyli.
Ubrani w dugie, czarne, zakapturzone szaty weszlimy rzdem do rodka, a nasze
twarze byy tylko czciowo odkryte. Zajlimy miejsca.
W wystroju wntrza byo co przypominajcego grobowiec. Cisz przerywaa tylko
ponura muzyka organowa pynca gdzie z oddali. Byo zupenie ciemno, nie liczc
sabego wiata, sczcego si przez okna. Po modlitwie inauguracyj118
nej (z ktrej skrztnie wykluczono imi Jezusa Chrystusa), powstaem i rozpoczem
naboestwo.
Tak jak to czyniem wiele razy wczeniej, powiedziaem:
Spotykamy si tu dzi, by uczci mier naszego Najmdrzejszego i
Najdoskonalszego Mistrza, nie boskiego ani natchnionego, gdy nie nam o tym
decydowa, lecz co najmniej najwikszego z apostow ludzkoci.
Gdy wymawiaem te sowa, ktre przecie wypowiadaem nie po raz pierwszy,
owadno mn jakie dziwne i silne uczucie. Czuem, jakbym sta z boku i sucha tego,
co mwi, a sowa rozbrzmieway we mnie echem, wykrzykujc swe znaczenie. Byy to
te same sowa, ktre wymawiaem wiele razy wczeniej, ale dopiero teraz co dla mnie
znaczyy. Poczuem, jak robi mi si sabo, dosownie niedobrze. Przerwaem.
wiadomo tego, co wanie powiedziaem, narastaa we mnie jak motyw bolera.
Przed chwil narwaem Jesusa ,,apostoem ludzkoci", ktry nie jest ani boski, ani
natchniony! W wityni zapanowaa duga cisza, podczas gdy ja walczyem z dusznoci
Gdy w kocu zapanowaem nad nim, przystpiem do dalszej czci mszy. W tym
samym porzdku, w ktrym wkroczylimy do rodka, zebralimy si teraz wok
duego stou ustawionego w poprzek pomieszczenia. St by dugi, w ksztacie krzya,
przykryty czerwonym obrusem ozdobionym rami.
12. CZARNA KOMUNIA
Gdy zgromadzilimy si wok stou, podniosem do gry talerz z chlebem,
oderwaem kawaek, pooyem rk na plecach mczyzny, ktry sta przede mn i
podaem mu talerz mwic:
Bierz, jedz i dziel si z godnymi.
Po kolei wszyscy powtarzali t fraz, a rozdzielono chleb do koca.
119
Nastpnie podniosem w gr kielich z winem, wypiem yk i powiedziaem:
Napij si i daj spragnionym.
Znw powtarzano to, a wszyscy wypili wino.
Potem wziem chleb i podszedem do pierwszego rzdu braci. Podaem chleb
mczynie, ktremu przypad zaszczyt reprezentowania pozostaych czonkw Loy.
Bierz, jedz i daj godnym powiedziaem.
W podobny sposb podaem mu wino mwic:

 Bierz, pij i daj spragnionym po czym reprezentant usiad.

Nastpnie wszyscy zasiedli przy stole w ksztacie krzya. Byo ciemno, nasze
powczyste, dugie szaty byy czarne, nasze twarze byy prawie zupenie ukryte w
kapturach, a panujcy nastrj miao mona okreli jako przygnbiajcy. Modlitwy bez
Chrystusa i piewane hymny doskonale pasoway do caoci. Czer" to sowo, ktre
idealnie opisuje cae to wydarzenie. Bya to rzeczywicie Czarna Komunia dziwna
Czarna Msza.
13. WYGASZAJC WIEC
Na rodku pokoju znajdowa si duy wiecznik (Menorah) z siedmioma ramionami,
na ktrych palio si siedem wiec.
Ponownie wstaem i przemwiem:
Dzie, w ktrym stracilimy naszego Mistrza, by naprawd smutny. By moe
nigdy ju go nie spotkamy. Nie yje! aoba, smutek i pacz po jego odejciu.
Potem poprosiem urzdnikw, by zgasili wiece. Pojedynczo podchodzili i
wygaszali je, po czym opuszczali pokj
W kocu, gdy zostaa tylko jedna ponca porodku wieczka, wstaem i ja. Ze
smutkiem podszedem do wiecznika, zgasiem ostatni wiec symbolizujc ycie
Jezusa Najmdrzejszego i Najdoskonalszego Mistrza". Przedstawilimy i
upamitnilimy wyganicie ycia Jezusa ani razu nie wymawiajc jego imienia, a
scena zakoczya si w cakowicie
120
zaciemnionym pokoju. Opuciem pomieszczenie zatopione w zupenej ciszy i ciemnoci
mierci.
I znw czer" jest najtrafniejszym sowem okrelajcym to wszystko.
W trakcie mszy miaem dreszcze i le si czuem. Jkaem si, ale jako udao mi si
dobrn do koca ceremonii. Wci niewiele wiedziaem na temat modlitwy, ale czuem,
jak przez ten cay czas Pan wspiera mnie.
14. OSTATECZNE ROZSTANIE
W szatni zdjlimy czarne zakapturzone szaty i ubralimy si w codzienne ubrania.
Bylimy gotowi do wyjcia. Nie mino wicej ni dwie godziny od mojego przybycia, ale
to, co wydarzyo si w tym krtkim czasie, na zawsze odmienio moje ycie.
Nadal odczuwaem bl w sercu i przebierajc si nie zamieniem ani sowa z
przyjacimi. Pytali mnie, o co chodzi, lecz nie byem w stanie odpowiedzie.
Wspominali, e tylekro odgrywaem tak doskonale posta Mistrza Mdrego i nie
mogli zrozumie, co tym razem nie grao
Dusia mnie okropna rzeczywisto tego, co zrobilimy i wypowiedzielimy, tych
wszystkich blunierstw, ktrymi obrzucilimy Pana, zych i czarnych drwin, ktre
uczynilimy z jego czystej i bezinteresownej mierci. Narasta we mnie pacz i jedyne, na
co mnie byo sta, to kiwn na poegnanie gow i odej w ciszy.
Przy drzwiach czeka na mnie Mike, ktry chcia razem ze mn wrci do domu
Co si z tob dzieje, Jim? Jeste chory? spyta.
W kocu wydusiem z siebie:
Nie, Mike. Ja mam po prostu tego wszystkiego do

15. ON NIE JEST PRAWDZIWY"

Schodziem po szerokich stopniach wityni Rytu Szkockiego.
121
Z narastajc wiadomoci i stanowczoci dotarem do ostatniego schodka, na
ktrym przystanem. Rozejrzaem si dookoa. Popatrzyem do tyu na ogromny,
granitowy budynek i powoli przeczytaem wyryte na nim w poprzek wejcia sowa:
DAWNY I UZNANY RYT SZKOCKI WOLNOMULARSTWA".
Co w mojej gowie osigno apogeum. Podjem decyzj. Miaem ju za sob
kryzysowy punkt mojego ycia, do ktrego docieraem przez tak wiele lat. Prawda
ujawnia si i decyzja zapada by to wybr pomidzy ciemnoci i wiatem,
mierci a yciem, wybr, ktry mia trwa na wieki. Spojrzaem w gr na te sowa,
pod ktrymi tylekro przechodziem i z ktrych byem taki dumny. Czuem si, jak
gdybym by jedynym czowiekiem na wiecie i usyszaem, jak mwi gono i z
rozmysem:
On nie jest dawny, on nie jest szkocki, on nie jest wolny, on nie jest prawdziwy!
16. W STRON WIATA
Poszedem na parking wiadomy, e ju tu nigdy nie wrc. Gdy wchodziem w
coraz czarniejsz ciemno tej wiosennej nocy, wkraczaam jednoczenie w coraz
janiejsze wiato ywego Boga. Wtedy, gdy naturalna ciemno zamykaa si wok
mnie, wytryskao we mnie nadprzyrodzone wiato. Z kadym krokiem, z ktrym
oddalaem si od wityni, stawaem si coraz bardziej wolny.
Nigdy tu nie wrc" mylaem przy kadym kroku. Nigdy tu nie wrc, nigdy
tu nie wrc..."
Decyzja zapada, koci zostay rzucone. Od tego momentu bd suy
prawdziwemu, ywemu Bogu, nie Wielkiemu Architektowi Wszechwiata. Bd chwali
Go i uczy si o Nim, nie o Ozyrysie, Krisznie czy Demeter. Bd szuka i poda za
Chrystusem, nie za adnym ukrytym ognikiem tajemnej religii".
Po tak dugim czasie wkraczaem z ciemnoci w jasno.
1 Sentencja ta jest ciekawym zaprzeczeniem wityni, ktr Zdobi, podobnie jak tysice innych wity
masoskich budowanych na caym wiecie kosztem miliardw dolarw.

123
11. ROZDZIA WKRACZAM W WIATO
Owego czwartkowego wieczoru usiowaem Mike'owi co nieco wytumaczy.
Powiedziaem mu cicho i dobitnie, e nie zamierzam ju nigdy wrci do Loy. Spoglda
na mnie przez duszy czas i nie by w stanie poj, co mwi.
Po chwili odpar:
W porzdku. Musisz wypi drinka. Chodmy.
Dobrze, Mike odpowiedziaem Ale tylko jednego. Gdy ruszylimy,
dodaem Nie wiem, czy powinienem napi si drinka. Myl, e soda byaby lepsza.

1. PRZYJACIEL NA WSZYSTKIE CZASY

Gdy ju bylimy w barze, Mike nie przestawa pyta, prbowa zrozumie, co si
stao. Odpowiedziaem mu, najlepiej jak tylko potrafiem. Wiedzia, e powiciem
ycie masonerii i e ciko dla niej pracowaem. By razem ze mn przez wiele lat,
pracujc przy moim boku, podczas gdy innym nic si nie chciao robi. Od pierwszej
chwili, gdy by tylko kandydatem masoskim, nie odstpowalimy si ani na krok.
Namwiem go, by przyczy si do Loy, zoyem dla niego petycj, sponsorowaem
go i jako Starszy Mwca przeprowadzaem przez Bkitne Stopnie; byem przy nim, gdy
przerzuci Jubel przez Sal Loy i wykrzykiwa swoje Precz z apami..."
Przez wiele lat pracowalimy razem w Rycie Szkockim, a pracowalimy na pewno
ciej od pozostaych. Mike wzi wolne i towarzyszy mi, gdy uhonorowano mnie
tytuem K.C.C.H.
124
Jeli kto by wiadomy, jak prawdziwie i z jakim oddaniem suyem masonerii, by to
wanie Mike.
Teraz mj przyjaciel by totalnie zagubiony i nie mg poj, dlaczego opuszczam
wolnomularstwo.
Mike nie uczestniczy w tej ponadludzkiej walce, ktra si od dawna we mnie
toczya. Prawda pynca z Pisma witego i ze sw doktora bya czym, o czym nie mia
zielonego pojcia. Nie mg poj dzie Ducha Boego. W tym momencie nawet ja ich
cakowicie nie rozumiaem. Wiedziaem, e s rzeczywiste po prostu wiedziaem, e
s prawdziwe.
Lecz Mike by przyjacielem prawdziwym przyjacielem i nawet jeli nie potrafi
zrozumie tej skandalicznej rzeczy, ktrej zamierzaem dokona, to cigle pozostawa
przy mnie. Jak ten przyjaciel z Ksigi Przysw (17,17), ktry kocha ,,w kadym czasie" i
bdzie trwa przy mym boku wbrew wszelkim przeciwnociom. Smutne, ale inni na
pewno tak by si nie zachowali. W kocu Mike powiedzia:
Jim, nie rozumiem, dlaczego opuszczasz Lo, ale myl, e nie bdziesz zy, jeli ja
w niej pozostan.
Zapewniem go, e naprawd rozumiem jego stanowisko i e nic nie zepsuje naszej
przyjani.
2. OFICJALNA DECYZJA
Nastpnego dnia poszedem do pracy. W czasie przerwy obiadowej napisaem
cztery listy rezygnacyjne: do Bkitnej Loy, do Rytu Szkockiego, do Gwiazdy
Wschodniej i do Shrine. Zamknem koperty, nakleiem znaczki i wrzuciem listy do
skrzynki przed budynkiem biura. Nigdy nie zapomn trzanicia opadajcej klapy
skrzynki pocztowej. By to krtki i ostry dwik, ktry zabola, a rwnoczenie
oswobodzi mnie. Czuem, jak gdyby wraz z tym klapniciem napyno we mnie nowe
ycie. Nie oznaczao to jednak koca wolnomularstwa w moim yciu nie miao to by
takie proste.
125
3. MJ OSTATNI MASOSKI POGRZEB

Nastpnego dnia miaem wolny dzie i byem w domu, gdy zadzwoni telefon. By to
Czcigodny Mistrz Bkitnej Loy, ktry zwrci si do mnie tymi sowami:
Jim, po poudniu mamy pogrzeb Stranika (Tiler) 1 Georga. Bd w Sali Loy o
pierwszej, przygotowany do Loy aobnej (Lodge of Sorrows masoski pogrzeb
zawsze zaczyna i koczy si w Sali Loy).
Zanim zdyem odpowiedzie, odoy suchawk. Listy z rezygnacj wysaem
dopiero poprzedniego dnia w poudnie. Jednak, jakim sposobem ju wiedzieli Skd
mogli si tak szybko dowiedzie?" zastanawiaem si. Byo to oczywiste, e nie
zamierzaj mi pozwoli, bym tak po prostu odszed.
Nie chciaem uczestniczy w pogrzebie i nie przyszo mi do gowy, e mog mnie do
tego zmusi. Jednak tak wanie si stao. Okoo godziny po telefonie pod dom podjecha
samochd i do drzwi podszed sam Czcigodny Mistrz, ktry powiedzia do mnie:
Jim, sdziem, e bdziesz w Loy aobnej. Jeste gotowy?
Przez chwil patrzyem na niego, po czym odparem:
Nie jad
4. JIM, LEPIEJ POJED"
CO MASZ NA MYLI, MWIC, E NIE JEDZIESZ? wybuchn ze zoci
OCZYWICIE, E JEDZIESZ! Po chwili doda ju ciszej Chod. Jedziemy.
Nie ruszyem si.
Wanie podaem si do dymisji 2 odparem.
Nie by wcale zdziwiony i rzek:
Jim, ty chyba postradae zmysy! Jak moesz zrobi co takiego po tych
wszystkich latach, przez ktre suye w Loy i zbierae zaszczyty?
Napicie wzrastao z chwili na chwil i tu wtrcia si Bonnie.
126
Jim, lepiej pojed powiedziaa.
Przez ten cay czas zastanawiaem si, czy bd prbowali mnie zmusi do
opuszczenia domu, albo czy te bd chcieli uwizi mnie do momentu, a odzyskam
zdrowe zmysy". Ale nie powiedziaem ju ani sowa, pocaowaem Bonnie i wyszedem.
Przy samochodzie zatrzymaem si. Miaem na sobie tylko spodnie i koszul, a
uczestniczc w masoskim pogrzebie trzeba by ubranym w paszcz i krawat. Bez sowa
Mistrz otworzy baganik, wyj paszcz oraz krawat, po czym poda mi je. Take to
potrafi przewidzie.
Prosz powiedzia. Sdzie, e nie bdziesz musia bra udziau w
pogrzebie, gdy nie jeste odpowiednio ubrany, a wic wziem dla ciebie te rzeczy.
Ubierz si.
Ubraem si, wsiedlimy do samochodu i odjechalimy. Podczas uroczystoci
pogrzebowej, ktra odbywaa si w domu, Koci zmarego odprawi krtkie
naboestwo. Cho nie bralimy w nim czynnego udziau, spostrzegem jak bardzo
podobne byo do uroczystoci masoskich. Nie pado w nim ani razu imi Jezusa. Zmary
by czonkiem Christain Science.
5. MOJA OSTATNIA MASOSKA MODLITWA
Opucilimy dom i udalimy si z konduktem na cmentarz. Podczas naboestwa
pogrzebowego byem Nosicielem Wielkich wiate" (Great Lights Bearer). Miaem

drewnian tac, zawieszon na pasku wok szyi. Na tacy leaa Ksiga Praw (Stary
Testament), Ktownica i Cyrkiel, Wielkie wiata" masonerii.
Mistrz, ktry by Kapanem, sta w gowie grobu. Ja staem u stp nagrobka, a
pozostali po jego obu bokach. Mistrz wygosi wszystkie mowy a po modlitw. Wtedy
przysza moja kolej. Spojrzaem na kart i postanowiem odmwi wasn modlitw,
ktr zakoczyem
* Organizacja religijna zwalczajca m.in. choroby jedynie wiar.
przyp. tum..
127
W imi Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela.
Od tego dnia, gdy zostaem Kapelanem w Loy Doskonalenia i nie potrafiem si
modli, przeszedem dug drog. Teraz zatoczyem pewne koo. Modlitwa bya
skierowana przeciwko Mistrzowi i zebranym braciom, lecz ze wzgldu na okolicznoci,
nikt nie mg mi nic powiedzie.
6. EGNAJ, MJ BRACIE"
Wszyscy mielimy ze sob gazki akacji, ktre po kolei wrzucalimy do grobu ze
sowami:
egnaj, mj bracie.
Rzuciem moj gazk. Powiedziaem:
egnaj, mj bracie i spogldajc w gb grobu, poczuem, jakbym patrzy w
ciemn wieczno.
Po chwili dodaem:
George, ycz ci, eby mg pozna Jezusa jako swego Zbawiciela. Ale niestety,
mj bracie. Teraz jest ju za pno.
7. BD ZADOWOLONY, GDY ODEJDZIESZ"
Wsiedlimy do samochodu i wrcilimy do Sali Loy, gdzie dokoczylimy
naboestwo zamykajc Lo aobn. Wychodziem ju, gdy podszed do mnie Starszy
Dozorca i spyta, co sprawio, e postanowiem opuci Lo.
Opowiedziaem mu najprociej, jak potrafiem, e zostaem zbawiony i e teraz
nale do Loy Jezusa Chrystusa oraz, e nie mog ju nalee do loy masoskiej lub
jakiejkolwiek innej, ktra neguje Jego bosk natur.
Bardzo go to zezocio i krzykn:
BD ZADOWOLONY, GDY ODEJDZIESZ OD NAS!
Potem poszedem na rozmow z Sekretarzem Loy.
128
8. MASON ZAWSZE BDZIE MASONEM
Sekretarz wanie otrzyma mj list
Jim. Trudno mi uwierzy, e miaby opuci Lo po tych wszystkich latach,
ktre dla nie przepracowae i w ktrych obdarzano ciebie rnymi zaszczytami
powiedzia

Wiedziaem, e nie potrafi tego zrozumie, lecz mimo to sprbowaem mu

wytumaczy, e zamieszka we mnie Duch wity i e zasmuc go, jeli powrc do Sali
Loy. Po tym stwierdzeniu wyszedem.
Przynajmniej Sekretarz nie by do mnie wrogo nastawiony. Oczywicie w oczach
masonerii nigdy nie odszedem. Przysigi s przecie nie do zamania.
Prawd powiedziawszy, dymisja" masoska forma wycofania si z loy,
traktowana jest przez lo jako dokument stwierdzajcy pozycj masona do momentu
jego powrotu. Nie traktuje si jej jako ostatecznej rezygnacji. Z masoskiego punktu
widzenia jedyn drog, by przesta by masonem, jest mier (w wietle zasady
reinkarnacji oraz masoskiej koncepcji Nieba, nawet mier nie oznacza tu kresu
przynalenoci do organizacji).
Po powrocie do domu zatelefonowaem do Mike'a do pracy i opowiedziaem mu o
wszystkim. Odpar, e auje, e nie mg by na pogrzebie, gdy Stranik by fajnym
facetem. Poza tym nie powiedzia nic wicej. Mike duo rozmyla.
9. ROZPOCZYNAJC NOWE YCIE
Jezus by teraz w mym sercu i wszystko ulego zmianie. Widziaem rzeczy w
zupenie innym wietle, tak jak nigdy dotd na nie nie spogldaem. Duch Boy
nareszcie zamieszka w mej ludzkiej duszy. Zaczem naprawd nowe ycie.
Wci jeszcze wiele musiaem si nauczy. W mym umyle nadal panowa niead,
ktry trzeba byo uporzdkowa. Ale kroczyem moj wasn drog. Uczyem si
porusza w wietle, a wiato wiata (Light of the World) byo moim staym
towarzyszem i przewodnikiem. To byo wspaniae.
129
Zaczlimy razem z Bonnie regularnie uczszcza do kocioa doktora. Po okresie
spdzonym poza kocioem, wypenionym pogask religi i okultystyczn filozofi,
regularne chodzenie do kocioa wydawao si troch dziwne. Mg to by dla nas
kulturalny, emocjonalny lub duchowy szok (gdy prosto tumaczono Ewangeli i
oddawano chwa Jezusowi). Lecz wszystko to wydawao nam si zupenie naturalne.
To byo nasze miejsce.
10. PIJC NOWE YCIE
Zaczlimy rwnie uczszcza na wieczorny kurs do College'u Bibilijnego,
zwizanego z Kocioem. Byo to bardzo pozytywne dowiadczenie. Od samego
pocztku wszystko, czego si uczylimy, byo bogosawiestwem byo tak
pozytywne i tak suszne" e wci chcielimy wiedzie wicej. W kocu udao nam
si znale prawdziwe rdo prawdy. Czerpalimy z niego tyle, ile si tylko dao.
11. JAK DOPROWADZI INNYCH DO PANA
Po kilku tygodniach wykadw w College'u Bibilijnym wiedziaem ju wystarczajco
duo, by zda sobie spraw, e nie wiem nic. Co najwaniejsze, nie wiedziaem, jak
doprowadzi innych do Pana to znaczy, jak pomc komu innemu w nawizaniu z
Nim osobistej relacji.

Nie liczc rozmw z doktorem i lektury Pisma, ktr ze mn dzieli, moje zbawienie
byo spraw tylko pomidzy Panem a mn. Nie byem nawet pewien, jak i kiedy to si
stao. Dowiedziaem si, e istniej skuteczne sposoby wiadczenia o Nim. Trzeba
zbliy si do ludzi z Dobr Nowin i wane jest, aby pokaza im jej podstaw w Biblii.
Zdawaem sobie jednak spraw, jak wane jest wiedzie jak najwicej o
prawdziwych moliwociach doprowadzenia innych do Pana i byem wiadomy, e nie
wiem jeszcze, jak to uczyni.
130
Poprosiem wic jednego z nauczycieli w szkole, ktry niegdy by misjonarzem na
Kubie, by mnie tego nauczy.
Dowiedziaem si od niego, e istnieje kilka takich sposobw, po czym przekaza mi
swoj metod, a take da kilka napisanych przez siebie traktatw. Poradzi mi, bym
nauczy si na pami pewnych wersw z Biblii (takich jak Ewangeli w. Jana 1,12/3,3
oraz 3,16; List w. Pawa do Rzymian 3,23/6,23/5,8 i 10,9,10,13) oraz podstawowych
wytycznych z traktatw. Uczyniem tak i wkrtce byem gotowy.
12. POZYSKAEM MIKE'A
Zblia si okres urlopw i poprosiem Mike'a, by wzi wolne w tym samym czasie
co ja. Powiedziaem mu, e trzeba pomalowa dom, a e dawniej robilimy to razem,
miaem nadziej, e i tym razem mi pomoe. Zgodzi si i wzilimy urlop jednoczenie.
Pierwszego dnia przystpilimy do pracy. Malowalimy przez okoo dwie godziny, po
czym zrobilimy przerw na kaw przy kuchennym stole.
Zaplanowaem, e bd podczas malowania dawa wiadectwo przed Mike'm wic
zaczem, gdy tylko nadesza pierwsza przerwa.
Mike, czy odczuwasz czasami strach przed tym, co stanie si z tob po mierci?
Czasem mnie to troch niepokoi, ale przecie zdecydowalimy si uwierzy w
reinkarnacj. Take gdy byem katolikiem, uczono mnie o czycu, w ktrym bd mg
odpokutowa za moje grzechy odpar.
Mike, myliem si, co do reinkarnacji. Biblia mwi (List w. Pawa do
Hebrajczykw 9,27), e ,,A jak postanowione ludziom raz umrze, a potem sd...". Jeli
reinkarnacja jest prawd, to mier Jezusa bya niepotrzebna, gdy sami potrafimy si
zbawi. A co si tyczy czyca, to Pismo nic na ten temat nie mwi, nawet Biblia
katolicka powiedziaem.
Mike nie chcia ju wicej sucha na ten temat, zaniechaem wic dalszych
argumentw. Musz jednak przyzna, e
131
wiele na ten temat rozmyla. By milczcy, cho zazwyczaj duo si mia i artowa.
13. WIODEM BARDZO GRZESZNE YCIE"
Podczas nastpnej przerwy spytaem Mike'a, czy po mierci chciaby pj do nieba.
Odpowiedzia:
Mylaem o tym i oczywicie chciabym, ale wiodem bardzo grzeszne ycie.
Wierz, e loa masoska bardzo mi pomoga, bo dziki niej mam jaki cel i wszystko

wydaje si bardziej uporzdkowane. Nie wiem o Biblii tak duo jak ty i jeli chcesz o tym
mwi, chtnie ciebie posucham.
Chc ci zada najwaniejsze w yciu pytanie od tej odpowiedzi zaley spokj i
rado twojej wiecznoci. Czy chcesz przyj Pana Jezusa Chrystusa jako swego
Zbawiciela? 1 nie czekajc na odpowied, kontynuowaem. Mwisz, e wiode
grzeszne ycie, ale jeli zechcesz wyzna przed Nim swoje grzechy i przyj Jego jako
Pana i Zbawc, wszystkie te grzechy zostan ci zapomniane i wybaczone, zmyte Jego
krwi, a twoje ycie rozpocznie si od nowa. Nie ma innego sposobu, by to osign;
Jezus powiedzia: Jedyna droga do mego Ojca prowadzi przeze mnie". Powiedzia te:
Musisz si ponownie narodzi".
Mike opuci gow i cicho powiedzia:
Nie wiem, jak si ponownie narodzi.
Mike, jeli ci poka, to czy zechciaby sprbowa?
Z wci zwieszon gow, jak gdyby ju modlc si,
wyszepta:
Tak.
14. DOKONAO SI W CHWIL
Tak jak stalimy, na rodku kuchni, upadlimy na kolana i zaczlimy si modli.
Najpierw pomodliem si za Mike'a, a potem wprowadziem go w prost modlitw,
proszc Jezu132
sa, by wybaczy mu, ocali go i zamieszka w jego sercu. W chwil dokonao si co, co
miao trwa wieki.
Nie musielimy ju z Mike'm pracowa i zastanawia si, jak by wystarczajco
dobrymi, by dosta si do Niebiaskiej Loy na wysokociach". Mielimy pozosta na
zawsze razem w obecnoci naszego cudownego Zbawiciela, razem na ca wieczno.
Teraz Mike by dzieckiem Boga.
Kazaem mu wsta. Spojrza w gr z oczami penymi ez i usiowa podzikowa mi.
Powiedziaem, aby podzikowa jedynie Temu, ktry za niego umar. Potem udzieliem
mu kilku prostych wskazwek, jak naley czyta Bibli i modli si.
Mike, jeste zbawiony? spytaem.
Tak, jestem odpowiedzia z prostot.
Przystpilimy do pracy. Bylimy bliscy koca, gdy wrcia Bonnie i zjedlimy razem
kolacj.
Kiedy pomodlilimy si przy jedzeniu, Bonnie powiedziaa:
Amen.
AMEN! Mike zawtrowa swoim gromkim gosem. Uczy si bardzo szybko.
Pniej zapyta mnie:
Jim, czy nie powinienem teraz przesta pali fajk?
Nie, Mike odparem Pozwl, by Pan przemwi do ciebie w tej sprawie. Ale
jeli nauczysz si przebywa blisko Niego, nie zdziw si, jeli zmieni twj pogld na
wiele rzeczy.
Nie prosiem Mike'a, by opuci Lo. Jednak natychmiast porzuci wszystkie stopnie
i prac przy nich. Opuci Shrine i rzadko uczszcza do Bkitnej Loy.

Poniewa czsto pytano go, dlaczego wci ze mn rozmawia, wkrtce zupenie

zrezygnowa z Rytu Szkockiego. Cho wcale go o to nie prosiem, zerwa z nimi z wielu
praktycznych powodw.
15. BRACIA UNIKALI MNIE
Po rezygnacji z Loy nastpiy natychmiastowe i powane zmiany w naszym yciu
towarzyskim. Zostalimy z Bonnie zupenie odcici od ycia towarzyskigo. Przez wiele lat
byli133
my pochonici przernymi funkcjami towarzyskimi, a wikszo z nich bya bardzo
przyjemna. Nagle nasi przyjaciele zaczli unika nas. Tak, jak bymy byli trdowaci.
Dawniej nie tylko uczszczalimy na spotkania, bankiety i przyjcia zwizane z Lo,
ale rwnie bylimy zapraszani do prywatnych domw. Nigdy nie byem tak zadowolony, e
jestem masonem, jak podczas tych nieoficjalnych domowych spotka.
W naszym mieszkaniu czsto podejmowalimy po dwudziestu goci, zapewnialimy im
muzyk i nikt nie wychodzi od nas niezadowolony. Spotkalimy tylu przyjaznych ludzi, e
nie zdarzyo si, ebymy wyszli do miasta nie spotkawszy kogo znajomego.
Teraz, gdy przypadkowo wpadalimy na siebie, nikt nie chcia z nami rozmawia nikt
z wyjtkiem Mike'a. By przy nas od pocztku i wrogo, z jak inni nas traktowali,
przyspieszya jego decyzj o odejciu z Loy. Nigdy nie miaem lepszego ani te bardziej
wiernego przyjaciela ni Mike.
Teraz jednak nawizywalimy nowe znajmoci w Collegeu Biblijnym i w kociele.
Przyjemnoci, ktrych zaywalimy z naszymi nowymi przyjacimi byy o wiele zdrowsze
ni te, ktre znalimy wczeniej.
16. PRZYKROCI W PRACY PRZYNOSZ BOGOSAWIESTWO
W pracy niemal natychmiast przeniesiono mnie na nocn zmian. Nie ukrywano nawet,
e przyczyn tej decyzji byo moje odejcie z Loy.
Pocztkowo bolao mnie to. Lecz Pan szybko ukaza, e byo to bogosawiestwem.
Stao si podobnie jak w przypadku Jzefa w dawnych czasach to co przeznaczone na
zo, Pan obrci dobro. Mogem teraz zapisa si na dzienny kurs w College'u Biblijnym.
Poniewa nocna zmiana nie bya tak obciajca, mogem w pracy duo czyta i zarazem
wywizywa si z moich obowizkw.
134
17. POEGNANIE WUJA IRVINA
Pewnego dnia zadzwonia do mnie przyrodnia siostra i powiedziaa, e wuj Irvin
podupada na zdrowiu i e, jej zdaniem, powinienem sie z nim spotka. Pojechaem wic do
Indianapolis.
Wuj Irvin nie wyglda dobrze. Odnosio si wraenie, e ju dugo nie poyje.
Chciaem, by by razem z Panem, gdy bdzie umiera, ale nie udao mi si porozmawia
z nim o jego zbawieniu. Wiedzia ju, e opuciem Lo i wcale nie mia ochoty sucha
moich argumentw. Bardzo si zdenerwowa, gdy przyjechaem i od razu przystpi do
ataku.

By bardzo zy i wykrzykiwa:
Czy ty nie MYLISZ? Czy nie zdajesz sobie sprawy, e masoneria jest tym SAMYM
co JEZUS CHRYSTUS?
Nic nie odpowiedziaem, gdy i tak by mnie nie sucha. Te kilka sw wyraajcych
kamstwo masoskiej filozofii wci dzwonio w moich uszach, gdy wychodziem z
pokoju. Nigdy ju nie zobaczyem wuja Irvina.
Umar kilka tygodni pniej.
18. PRZESZO JEST PROLOGIEM
Wrciem do domu z cikim sercem i poszedem do pracy. Miaem prac, ktr
musiaem wykona i nauk, w ktrej chciaem czyni postpy. Byo duo do nauczenia, a
ja pragnem wiedzie wszystko.
Podobnie jak w wojsku podczas II wojny, tak i teraz byem najstarszym studentem.
Wcale mnie to nie martwio. Prawd powiedziawszy, byo to pod wieloma wzgldami
korzystne, gdy wiedziaem duo o yciu i mierci, o czym inni nie mieli pojcia.
Wielu modszych studentw, przykadowo, wstydzio si wypowiada przed grup.
Dla mnie nie stanowio to adnego problemu. Dowiadczenia, ktre wyniosem z Loy,
nauczyy mnie wystpowania przed publicznoci. Podczas regular135
nych wizyt w domach zdrowia niektrzy modsi koledzy towarzyszyli mi, pomagajc
przy muzyce. Staraem si im pomc w przezwycianiu strachu przed publicznymi
wystpami. W ten sposb spacay swj dug te wszystkie lata, ktre spdziem w
masonerii.
19. TAK WIELU LUDZI DO MNIE PODOBNYCH
Czsto mylaem o tych wszystkich latach, gdy wdrowaem w mroku.
Zastanawiaem si, czego mgbym by dokona, gdybym zuytkowa ten czas dla Pana.
Czuem jednak, e w pewnym sensie nie by to tylko zmarnowany okres. Tak jak zostao
obiecane w Licie w. Pawa do Rzymian (8,28), Bg wspdziaa ze wszystkimi dla ich
dobra. Moe odmieni te zmarnowane" chwile w co uytecznego. Jeli ten czas nie
suy czemu innemu, to lata w masonerii wyposayy mnie przynajmniej w moliwo
niesienia prawdy innym masonom

prostej prawdy, ktra moga ich oswobodzi. Jest tylu ludzi podobnych do mnie"
mylaem tylu Mike'w, wujw Irwinw, oszukiwanych i uwikanych w miertelnej
puapce. Niektrzy z nich by moe chcieliby mnie wysucha."
20. U KRESU CIEMNEJ NOCY
Pewnego ranka o bardzo wczesnej godzinie, gdy duga noc ustpowaa miejsca
wiatu jasnego, nowego dnia, staem na molo i rozmylaem. Spogldaem wstecz na
wszystkie lata, ktre wydaway mi si zmarnowane i prbowaem wyobrazi sobie, jak
bdzie wyglda ten okres mojego ycia, ktry jeszcze mam przed sob. Pomylaem, jak
daleko dotarem, szukajc prawdy i wiata, niewiadomy, e jestem prowadzony przez
ludzi, ktrzy wiod mnie w coraz gstsz ciemno

 ludzi, ktrzy byli przekonani o wasnej susznoci. Pomylaem o matce, ktra

wygldaa tak bezbronnie, gdy wysyaa mnie ze swego ycia na ulic, nie majc mi nic
do zapropono136
wania oprcz ndznej spucizny w postaci rady, e mam by podobny do wuja Irvina.
Pomylaem o tych wszystkich ludziach, ktrym przekazaem to niebezpieczne
dziedzictwo, a take pomylaem o dugich cierpieniach Boga, ktry przez cae lata
spoglda na mnie z mioci. By moe" mylaem wszystko to byo
przygotowaniem, by Mu suy. Moe z pomoc Ducha Boego, ktry mnie poprowadzi i
wzmocni, bd mg wyprowadza ludzi ze miertelnej masoskiej puapki w prawd i
wiato Jezusa."
d wypywajca w morze stawaa si coraz mniejsza. Mewy zataczay koa nad
moj gow, skrzeczc i poszukujc poywienia.
By moe taki by Jego plan" pomylaem moe Pan chcia uy mnie, bym
pomg im w odnalezieniu drogi. Moe bd potrafi wyprowadzi z Loy niektrych z
tych pustych, oszukanych mczyzn i pokaza im prawdziwe wiato!"
Z rosnc w sercu nadziej, odpowiedziami, ktre zaczy nabiera ksztatu i z
uformowan na przyszo wizj, wrciem do biura. Miaem wiele do zrobienia.
Ja jestem wiatoci wiata. Kto idzie za mn, nie bdzie chodzi w ciemnoci, lecz
bdzie mia wiato ycia."
Jezus z Nazaretu, Ewangelia w. Jana 8,12
1 ,,Tiler" jest urzdnikiem w Loy, ktry ponosi odpowiedzialno za niedopuszczenie do Sali Loy
profanw" (niemasonw), jest zazwyczaj uzbrojony w miecz i podczas spotka pilnuje drzwi.
2 Dymisja" jest masosk form wycofania si z Loy.

137
EPILOG NASTPNE LATA
Jim i Bonnie uczszczali na wykady do College'u Biblijnego, a Jim nadal pracowa
we wadzach portowych. Wkrtce po odejciu z Loy Jim przeszed podwjne
rozszczepienie siatkwki. Dziki laserowej operacji udao si uratowa jego wzrok,
ktry jednak nie by idealny. Upadek w pracy spowodowa trwae uszkodzenie jednego
oka.
Dwa lata po odrodzeniu, Mike zacz cierpie na postpujcy bl i zesztywnienie w
plecach, w miejscu w ktrym niegdy odnis rany podczas poaru w Nowym Jorku.
Traci wag, a jego silny organizm stawa si coraz sabszy.
Wykryto, e ma raka krgosupa i zmar w tym samym szpitalu, w ktrym
operowano Jima. Podczas jednego z jego ostatnich pobytw w szpitalu odwiedzia go
jego bya dziewczyna. Spytaa Jima o najbliszy koci katolicki i posza tam, by zapali w
intencji Mike'a wiec.
Jim powiedzia wtedy:
On nie potrzebuje wiec. Mike ma Jezusa w swym sercu, a jego wszystkie grzechy
zostay zmyte.
Mike odpar zmczonym, ale szczliwym gosem:

- Tak, to prawda.
Byo to ostatnie spotkanie Jima z Mike'm. Za niecae dwa dni Mike ju nie y.
Dwa lata po przejciu na emerytur, Jim zakoczy nauk w College'u. Od tego czasu
gosi kazania, napisa wiele traktatw, broszur, nagra duo kaset. Powici reszt swego
ycia masonom, ktrym chce nie prost prawd o Jezusie. Rozsya swe kasety, traktaty i
ksiki po caych Stanach
138
Zjednoczonych i wiecie. Utrzymuje korespondencj z kadym, kto poprosi go o
informacje. Jim i Bonnie wci mieszkaj na Florydzie oraz duo podruj z
przesaniem prawdy i wolnoci.
Do Jima mona pisa na adres:
Rev. James D. Shaw, P.O. Box 88 Silver Springs, FI 32688
Tom McKenney

139
SOWO OD JIMA
Gdy ta prawdziwa historia dobiega koca, bybym nieuczciwy, gdybym nie
wyjani, e w mym przedchrzecijaskim yciu prawdziwie kochaem
wolnomularstwo. Kochaem ludzi, z ktrymi byem zwizany w Loy i ludzi, z ktrymi
tak ciko pracowaem przy stopniach i w Rycie Szkockim. Co najwaniejsze, wierzyem,
e to co robi, jest suszne i zyskuje aprobat w oczach Wielkiego Architekta Wszechwiata.
Przez wszystkie lata oddanej suby masonerii nikt nie wiadczy przede mn o
mioci i zbawczej asce Jezusa. Raz w roku Loa uczszczaa grupowo do kocioa. Za
kadym razem pastor (ktry sam by masonem) rozpoczyna naboestwo i wychwala
Cech, opowiadajc o jego wszystkich cudownych dzieach. Zazwyczaj opuszczalimy
koci w przekonaniu o wasnej wspaniaoci i zarazem wspczujc wszystkim tym,
ktrzy nie byli masonami i nie uczestniczyli we wszystkich naszych dobrych uczynkach.
Po rozmowach z moim okulist przeczytaem owe proste sowa Jezusa: Zaprawd,
zaprawd powiadam wam: Kto (we Mnie) wierzy, ma ycie wieczne". Te sowa, tak
zwize i sodkie, trafiy prosto do mego serca. Szukaem w Biblii coraz wicej i
wszdzie gdzie spojrzaem, znajdowaem to bogosawione zapewnienie. Jezus Chrystus,
Syn Boy naprawd mnie kocha. Ta prawda wyswobodzia mnie. Poznaem kogo, kto
kocha mnie jak prawdziwy Brat!
Ciebie rwnie pokocha.
Jim Shaw
140
ANEKSY

Aneks
A
DOKTRYNA
CHRZECIJASKA

MASOSKA

KONTRA

DOKTRYNA

Poniej przedstawione zostaje zwize porwnanie doktryn i praktyk

wolnomularskich z podstawowymi doktrynami chrzecijaskimi i ich zasadniczym
rdem Bibli.
Streszczone tu doktryny masoskie, w kadym przypadku, opieraj si na zgodnych
pogldach najsawniejszych i najszerzej uznawanych masoskich filozofw, pisarzy i
ksig rdowych. Kady zorientowany mason na pierwszy rzut oka uzna je za
prawdziwe. Przysiga on jednak, e w razie potrzeby bdzie kama, by ukry pewne
sprawy, a wic niektrym punktom zaprzeczy, a inne bdzie prbowa usprawiedliwia.
Jednak pisarze masoscy oraz powszechne praktyki w loach wszystko to potwierdz.
Cho wikszo masonw nigdy nie czytaa cytowanych tu podrcznikw, a wiele
faktw byo przed nimi celowo ukrywanych, to jednak mogli dotrze do tych utworw,
gdyby tylko chcieli. Wszystkie te ksiki dostpne s w bibliotekach lokalnych l i
bibliotekach Wielkich L stanowych. Dodatkowo, mona je zakupi w masoskich
wydawnictwach i ksigarniach. Jednak wikszo masonw nigdy ich nie czyta
Do prezentowanych tu informacji mona by doda duo odnonikw, lecz
poprzestamy na tym. Wielkie litery i inne emfatyczne rodki wyrazu zostay
zachowane z oryginaami; nic nie dodano ani nie zmieniono.
1. JEZUS CHRYSTUS
A. DOKTRYNA MASOSKA
Jezus by czowiekiem. By jednym z ideaw, jednym z wielkich ludzi w dawnych
czasach. Nie by boski ani nie by jedyn drog do wybawienia zagubionej ludzkoci. Jest
traktowany na rwni z innymi wielkimi postaciami historycznymi, jak Arystoteles,
Platon, Pitagoras i Mahomet. Jego ycie ani zwizana z nim legenda niczym nie rni si
od ycia i legendy o Krisznie, bogu hindu. Jezus jest synem Jzefa", nie Synem Boga.
1) Nie moe on (mason chrzecijanin) mie adnych obiekcji, jeli inni widz (w
Jezusie) jedynie Logos Platona, Sowo Wyraonej Myli lub pierwsz Emanacj
wiata, albo Doskonay Rozum Wielkiego, Milczcego Najwyszego, Niestworzonego
Bstwa, w ktre wszyscy wierz i ktremu skadaj hody". (Albert Pike, Obyczaje i
dogmaty", Dwudziesty Szsty Stopie, str. 524)
2) I Boski Mdry Rozum zesa ludziom nauczycieli... Enocha i Noaha, i Abrahama i
Mojesza syna Imrama, i prorokw, i Pitagorasa, i Platona, i Jezusa syna Jzefa, Pana,
Mesjasza i jego apostow, a potem Mohameta syna Abdula, i jego prawo, ktre jest
prawem islamu; i zwolennicy prawdy przestrzegali prawa islamu." (Albert Pike,
Obyczaje i dogmaty", Dwudziesty Pity Stopie, str. 34)
3) Swoje osobiste proby czowiek moe wznosi do Boga lub Jehowy, Allacha lub
Buddy, Mahometa lub Jezusa; moe wzywa Boga Izraela lub Pierwszy Wielki Rozum.
W loy masoskiej skada si proby do Wielkiego Architekta Wszechwiata, pod
ktrym ukrywa si bstwo. Setki cieek mog wi si w kierunku szczytu, u gry
wszystkie si spotykaj". (Carl H. Claudy, Wprowadzenie do wolnomularstwa",
str. 38)
4)Odkryto, e kady akt dramatu ycia Jezusa i kad cech mu przypisywan mona
znale w yciu Kriszny (indyjskiego bogasoca)." (J.D. Buck, Mistyczna masoneria", str. 119, 138)

142
5) Spotykamy si dzi, by uczci mier (Jezusa), nie boskiego, ani natchnionego,
gdy nie nam o tym decydowa." (Rytua Wielkiego Czwartku, Kapitua Rokrzyowa)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Jezus Chrystus jest wiecznym Bogiem i Drug Postaci Bo. Kiedy y na ziemi, jako
jedyny Syn Boy, by wcieleniem Boga, prawdziwym Bogiem i prawdziwym
czowiekiem. Jest jedyn drog zbawienia dla upadej ludzkoci. Ktokolwiek zaprzecza
jego szczeglnej pozycji jako jedynego Odkupiciela, zarazem zaprzecza i oddala si od
Boga Ojca.
1) Na pocztku byo Sowo, a Sowo byo u Boga, i Bogiem byo Sowo. Ono byo na
pocztku u Boga. Wszystko przez nie si stao, a bez niego nic si nie stao, co si
stao. W nim byo ycie, a ycie byo wiatoci ludzi..." (Ewangelia wedug w. Jana
1,14)
2) Rzek do nich Jezus: Zaprawd, powiadam wam: Zanim Abraham sta si, JA
JESTEM." (Ewangelia wedug w. Jana 8,58)
3) A teraz Ty, Ojcze, otocz mnie u siebie t chwa, ktr miaem u Ciebie pierwej,
zanim wiat powsta." (Ewangelia wedug w. Jana 17,5)
4) Odpowiedzia mu Jezus: Ja jestem drog i prawd i yciem. Nikt nie przychodzi do
ojca inaczej jak tylko przeze mnie." (Ewangelia wedug w. Jana 14,6)
5) 1 nie ma w adnym innym zbawienia, gdy nie dano ludziom pod niebem adnego
innego imienia, w ktrym moglibymy by zbawieni." (Dzieje Apostolskie 4,12)
6) Ten, kto ma Syna, ma ycie, a kto nie ma Syna Boego, nie ma te ycia." (Pierwszy
List w. Jana Apostoa 5,12)
7) Kt za jest kamc, jeli nie ten, kto zaprzecza, e Jezus jest Mesjaszem? Ten
wanie jest Antychrystem, ktry nie uznaje Ojca i Syna. Kady, kto nie uznaje syna,
nie ma te Ojca..." (Pierwszy List w. Jana Apostoa 2,2223)
8) Albowiem jeden jest Bg, jeden te porednik midzy Bogiem a ludmi, czowiek,
Chrystus Jezus..." (Pierwszy List w. Pawa do Tymoteusza 2,5)
143
9) Ja i Ojciec jedno jestemy." (Ewangelia wedug w. Jana
io Kto mnie zobaczy, zobaczy take i Ojca." (Ewangelia wedug w. Jana 14,9)
2. BIBLIA
A. DOKTRYNA MASOSKA
Biblia chrzecijaska jest po prostu jedn ze witych Ksig" ludzkoci, nie lepsz
od Koranu, pism hindu czy te dzie chiskich albo greckich filozofw. Nie moe by dosownie interpretowana, gdy jej prawdziwe znaczenie jest ezoteryczne (ukryte przed
wikszoci, a dostpne jedynie dla nielicznych owieconych" przywdcw). Tylko jej
dosowne, oczywiste znaczenie przeznaczone jest dla ignoranckich mas. Usuwanie
rytualnych fragmentw odnoszcych si do Jezusa jest suszne. Masoneria, w
odrnieniu od popularnych wierze, NIE opiera si na Biblii. Masoneria praktycznie
bazuje na Kabale, redniowiecznej ksidze magii i mistycyzmu.

1) Z masoskiego punktu widzenia, Ksiga Praw jest dla masona kadego wyznania t
wit ksig, ktra zawiera wyjawion wol Boga, tak jak dla masona
chrzecijanina jest (ni) Stary i Nowy Testament; dla ydw Stary Testament, dla
muzumanw Koran; dla brahminw Ksigi Wedy, a dla parsw Zendavesta."
(Zdefiniowana masoneria" kompilacja dzie Alberta Pike'a i Alberta Mackey'a, str.
78,79)
2) Masoneria nie skada zapewnie o chrzecijastwie... lecz oczekuje czasw, gdy
praca dawnych braci zostanie symbolicznie wyraona wzniesieniem duchowej
wityni... w ktrej bdzie tylko jeden otarz i jeden kult; jeden wsplny masoski
otarz, na ktrym bd leay ksigi Wedy, Koran, wita Biblia... a ci, ktrzy skadaj
hody wyznawcy hindu, Persowie, Asyryjczycy, Egipcjanie, Chiczycy,
mahometanie, ydzi i chrzecijanie bd razem klcze... (Monitor Kentucky",
Stopie Czeladnika, str. 95)
144
3) To, co jest prawd dla filozofa, nie bdzie prawd ani jako taka nie bdzie
traktowana przez chopa. Religia dla mas musi by bardziej niepoprawna ni ta dla
wyrafinowanej, refleksyjnej elity... Ignorant w wielu miejscach nie pojmie
najprawdziwszej religii... Doktryny bibilijne czsto nie s ubrane w jzyk cisej
prawdy, ale w taki, ktry najlepiej trafia do prostych ciemnych ludzi..." (Albert Pike,
Obyczaje i dogmaty", Czternasty Stopie, str. 224)
4) ...dosowne znaczenie (Biblii) jest przeznaczone tylko dla prostych ludzi". (Albert
Pike, Zarys obyczajw i dogmatw", str. 166)
5) Bezporednio i nieuchronnie doprowadzia do tego (bdu gupoty) absurdalna
interpretacja panujcego Kocioa, ktry dosownie potraktowa przenony,
alegoryczny, mityczny jzyk zbioru ksig orientalnych". (Albert Pike, Obyczaje i
dogmaty", Trzydziesty Stopie, str. 818)
6) ydzi, Chiczycy, Turkowie wszyscy kwestionuj Nowy lub Stary Testament,
lub te oba i nie ma adnego powodu, dla ktrego nie mieliby zosta masonami. W
rzeczywistoci masoneria Bkitnej Loy zupenie nie ma nic wsplnego z Bibli. Nie
bazuje na Biblii, gdy wwczas nie byaby masoneri, lecz czym innym". (Zarys
Prawa Masoskiego Chase'a, str. 207209)
7) Dookoa rozciga si Wszechwiat, Wielka Biblia Boga. Materialistyczna natura
jest jego Starym Testamentem, a ludzka natura jest Nowym Testamentem
Nieskoczonego Boga". (Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Dwudziesty smy Stopie,
str. 715)
8) Masoneria jest poszukiwaniem wiata. Poszukiwania, jak wida, prowadz nas
wstecz, do Kabay. W tej starej i nie rozumianej (ksidze rdowej) nowicjusz
znajdzie rdo wielu doktryn i w odpowiednim czasie zacznie rozumie mistycznych
filozofw, alchemikw, wolnych mylicieli redniowiecza i Emanuela Swedenborga".
(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Dwudziesty smy Stopie, str. 741)
9) Wszystkie prawdziwie dogmatyczne religie wywodz si z Kabay i do niej
powracaj; wszystko, co naukowe i wielkie u Jakuba Boehme, Swedenborga, witego
Marcina i in145

nych zapoyczone jest z Kabay; z niej wywodz si symbole i sekrety masoskie."

(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Dwudziesty smy Stopie, str. 744) Usunicie z
Biblii imienia Jezusa i wszystkich odniesie do Niego okrelane jest jako drobne, ale
konieczne modyfikacje."(Albert Pike, Masoski rytualista", str. 272)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Biblia jest jedynym spisanym objawieniem jedynego prawdziwego Boga. Biblia
zawarta w Nowym i Starym Testamencie jest Sowem Boym, natchnionym i
chronionym przez Niego oraz jest jedyn obowizujc zasad wiary i postpowania dla
Jego ludzi, Kocioa. Do tej postaci Starego i Nowego Testamentu, ktr otrzymalimy,
nie wolno nam nic dodawa ani nic z niej usuwa.
1) Jeli nie bd mwi zgodnie z tym hasem, to nie ma dla nich jutrzenki." (Ksiga
Izajasza 8,20)
2) Wszelkie Pismo od Boga natchnione (jest)..." (Drugi List
w. Pawa do Tymoteusza 3,16)
3) Sowa Paskie to sowa szczere, wyprbowane srebro, bez domieszki ziemi,
siedmiokro yszczone. Ty nas zachowasz, o Panie, ustrzeesz nas na wieki od tego
plemienia..." (Ksiga Psalmw 12,78)
4) ...kto ma nadziej w Panu, Bogu swoim, ktry stworzy niebo i ziemi, i morze ze
wszystkim, co w nich istnieje. On wiary dochowuje na wieki..."(Ksiga Psalmw
12,56)
5) Kade sowo Boga w ogniu wyprbowane, tarcz jest dla tych, co Do si uciekaj.
Do sw jego nic nie dodawaj, by ci nie skara: nie uzna za kamc." (Ksiga
Przysw 30,56)
6)Niebo i ziemia przemin, ale moje sowa nie przemin." (Ewangelia wedug w.
Mateusza 24,35)
7) Jestecie bowiem ponownie do ycia powoani nie z gincego nasienia, ale z
niezniszczalnego, dziki sowu Boga, ktre jest ywe i trwa... sowo za Pana trwa na
wieki. Wanie to sowo ogoszono Wam jako Dobr Nowin." (Pierwszy List w.
Piotra Apostoa 1,2325)
146
8) Jeli nie bd mwi zgodnie z tym hasem, to nie ma dla nich jutrzenki." (Ksiga
Izajasza 8,20)
9) Nic nie dodacie do tego, co ja wam nakazuj i nic z tego nie odejmiecie..." (Ksiga
Powtrzonego Prawa 4,2)
10) ...jeliby kto do nich cokolwiek dooy, Bg mu dooy plag zapisanych w tej
ksidze. A jeliby kto odj ze sw ksigi tego proroctwa, to Bg odejmie jego udzia
w drzewie ycia..." (Apokalipsa w. Jana 22, 1819)
3. BG
A. DOKTRYNA MASOSKA
Bg, z gruntu jest tym, czym jest w naszych odczuciach; nasza idea i koncepcja Boga
staje si naszym Bogiem. Bg masoski zazwyczaj okrelany nieuchwytnym i oglnym
terminem Bstwa" jest Bogiem naszego wyboru, nazywanym Wielkim Architektem
Wszechwiata". Jednakowo, ci ktrzy gbiej studiuj nauki masoskie, dowiaduj si,
e Bg jest si natury, w szczeglnoci Socem i jego yciodajnymi siami. Owiecone,

zaawansowane jednostki", ktre dotary na szczyt, to hodowanie naturze rozumiej

jako hodowanie organom rodnym (tzn. szeciu organom), w szczeglnoci fallusowi.
Natura ludzka jest rwnie przez niektrych czczona jako Bstwo", jako Wiedza i
Rozum. Masoneria jest odrodzeniem dawnych, pogaskich mistycznych religii i Bg
moe tu take by okrelany jako Natura, z jej bogami podnoci (pci) i bstwami
reprezentujcymi Soce i Ksiyc (w Egipcie Ozyrys i Izyda).
1) W przypadku kadego czowieka koncepcja Boga musi zachowa odpowiednie
proporcje w stosunku do jego poziomu intelektualnego, moliwoci psychicznych
oraz moralnoci. Bg jest taki, jakim Go pojmujemy, jest odbiciem samego czowieka."
(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Czternasty Stopie, str. 223)
2) ...kada religia i kada koncepcja Boga jest bawochwalcza, dopki jest
niedoskonaa i zastpuje sab i tymczasow ide... Nieodkrytej Istoty, ktr mona
pozna
147
tylko czciowo i ktra dlatego moe by wielbiona, nawet przez najbardziej
wiatych spord jej wyznawcw, jedynie proporcjonalnie do ich ograniczonych
moliwoci pojmowania i wyobrae..."(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty",
Dwudziesty Pity Stopie, str. 516)
3)Jedynym osobowym Bogiem uznawanym przez masoneri jest caa ludzko...
Ludzko jest zatem jedynym osobowym Bogiem, ktry istnieje." (J.D. Buck, Mistyczna masoneria", str. 216)
4) Fallus; reprezentacja mskiego czonka (mskiego organu pciowego), ktry by
powszechnie czczony jako symbol religijny... przez staroytnych. Bya to jedna z wersji
kultu Soca, ktra symbolizowaa zapadniajc si cia niebieskich. Masoski punkt
wewntrz koa (wany symbol) ma bez wtpienia falliczne pochodzenie." (Albert
Mackey, Symbolizm masoski", str. 352)
5) Te dwa bstwa (Soce i Ksiyc, Ozyrys i Izyda, itd.) byy powszechnie
symbolizowane przez rodne organy kobiety i mczyzny, z ktrymi w dawnych
czasach nie wizano adnych nieprzyzwoitych myli; penis i pochwa, emblematy
zapodnienia i rozmnaania si, jako takie pojawiay si w dawnych, tajemnych
religiach, z ktrych wywodzi si masoneria. Hinduski Linga czy oba elementy, jak
d i maszt, punkt w kole (wane symbole masoskie)." (Albert Pike, "Obyczaje i
dogmaty" Dwudziesty Czwarty Stopie, str. 401)
6) Masoneria, nastpca tajnych religii (pogaskich religii Ozyrysa, Izydy, Baala, Mitry,
Tamuza itd.) nadal stosuje dawn metod nauczania." (Albert Pike, Obyczaje i
dogmaty", Stopie Czeladnika, str. 22)
7) Cho masoneria podobna jest do dawnych, tajemnych religii, dzieje si tak tylko w
pewnym ograniczonym sensie: przedstawia niedoskonay obraz ich wietnoci, ruiny
ich majestatu..." (Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Stopie Czeladnika, str. 23)
8) Rozum jest Absolutny. Rozum JEST poprzez samego siebie. JEST poniewa JEST.
Jeli Bg JEST, JEST ON dziki Rozumowi." (Albert Pike, Obyczaje i dogmaty",
Dwudziesty smy Stopie, str. 737)
148
9) Jest to niezmienne prawo Natury, Wieczna Wola Sprawiedliwoci, ktr jest Bg"
(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Trzydziesty Drugi Stopie, str. 847

B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Bg jest Duchem, wiecznym, samowystarczalnym, niezmiennym, wszechmocnym i
niezalenym. Jest jeden Bg, ktry stworzy wszystko co istnieje, a jest on w trzech
postaciach: Ojca, Syna i Ducha witego. Doskonay Bg Ojciec objawi si w Synu,
Jezusie Chrystusie. Bg jest wity i wymaga witoci od swych ludzi.
1) Na pocztku Bg stworzy niebo i ziemi." (Ksiga Rodzaju 1,1)
2) Suchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem Panem jedynym." (Ksiga
Powtrzonego Prawa 6,4)
3) Zanim gry narodziy si w blach, nim ziemia i wiat powstay, od wieku po
wiek, Ty jeste Bogiem". (Ksiga Psalmw 90,2)
4) Poniewa Ja, Pan, nie odmieniam si..." (Ksiga Malachiasza 3,6)
5) ...e nie ma na wiecie adnych bokw, ani adnego boga, prcz Boga jedynego."
(Pierwszy List w. Pawa do Koryntian 8,4)
6) Pan natomiast jest prawdziwym Bogiem, jest Bogiem ywym i Krle wiecznym..."
(Ksiga Jeremiasza 10,10)
7) Tron Twj, o Boe, trwa wiecznie..." (Ksiga Psalmw 45,6)
8) Trzej bowiem daj wiadectwo: Duch, woda i krew, a ci trzej w jedno si cz."
(Pierwszy List w. Jana Apostoa 5,7)
9) Bdcie witymi, bo Ja jestem wity, Pan, Bg wasz!" (Ksiga Kapaska 19,2)
10)Odpowiedzia Bg Mojeszowi: JESTEM, KTRY JESTEM." (Ksiga Wyjcia 3,14)
4. ZBAWIENIE
A. DOKTRYNA MASOSKA
Zbawienie jest kwesti samodoskonalenia, moralnoci, dobrych uczynkw, cznie z
przestrzeganiem masoskich przysig i posuszestwem wobec wszystkich masoskich
autorytetw
Wiara w pokutnicz mier Jezusa nie ma tu adnego znaczenia, jest to raczej
sprawa owiecenia, ktre krok po kroku spywa na nas po wtajemniczeniu w stopnie
masoskie i ich sekrety.
1) Skra jagnic; a przypomina masonom o czystym yciu i prawym postpowaniu,
ktre s konieczne, by dosta si do Niebiaskiej Loy, w ktrej rzdzi Wielki
Architekt Wszechwiata." (Albert Mackey, Encyklopedia masoska", Fartuch")
2) ...dziki Twej asce moemy wej do Twego wiecznego krlestwa, by radowa si
razem z duszami naszych zmarych przyjaci, w nagrod za pobone, cnotliwe ycie.
Amen. So mote it be." (Texas Monitor", Masoskie obrzdy pogrzebowe, str. 10)
3) W Egipcie, Grecji i wrd innych staroytnych narodw masoneria bya jedn z
pierwszych organizacji, ktra owiecaa i ksztacia ludzi... by pojli prawdziwe
zasady moralnoci, ktre wtajemniczaj nas w nowy porzdek ycia." (Daniel Sickles,
Ahimon Rezon lub przewodnik masoski", str. 57)
4) Obrzdek inicjacji oznacza koniec wystpnego ycia profana, mier rozpusty i
niegodziwych namitnoci, a pocztek nowego, czystego, cnotliwego ycia." (Daniel
Sickles, Ahimon Rezon lub przewodnik masoski", str.54)
5) Nie mona wyobrazi sobie czego, czego bardziej pragnie dusza ludzka, nili tych
trzech stopni (Pierwszego, Drugiego, Trzeciego), ktre tworz idealn i harmonijn
cao." (Daniel Sickles, Ahimon Rezon lub przewodnik masoski", str. 196)

150
6) Jeli trwamy przy wolnomularstwie z prawdziw i stosown stanowczoci, nasza
dusza stanie si wizk wiata i przeniesie nas do bogosawionego paacu, gdzie
bdziemy nieskoczenie szczliwi wraz z Bogiem, Wielkim Architektem
Wszechwiata." (Daniel Sieke, Ahimon Rezon lub przewodnik masoski", str. 79)
7) Acacian: okrelenie masona, ktry cile przestrzegajc w yciu przysig i
nakazw bractwa, jest wolny od grzechu." (A. Mackey, Leksykon masoski", str. 16)
8) Kiedy ju przesikniesz moralnoci masosk... kiedy ju nauczysz si
przestrzega wszystkich cnt, ktre ona wpaja, gdy stan ci si one bliskie, jak twemu
Bogu, wtedy bdziesz przygotowany na przyjcie wzniosej, filozoficznej wskazwki i
bdziesz gotw wspi si na wzgrze, na ktrym tronuj wiato i Prawda. Krok za
krokiem ludzie musz dy do doskonaoci; a kady stopie masoski jest takim
krokiem."(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", smy Stopie, str. 136)
9) Osom, ktrzy sprowadzili na manowce chrzecijastwo, przedkadajc wiar nad
nauk... udao si okry ciemnoci dawne odkrycia ludzkiego umysu, tak, e dzi po
omacku szukamy klucza..." (Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", dwudziesty smy
Stopie, str. 732)
10) Zbawienie przez wiar i pokutnicz mier Jezusa byo inaczej przekazane, ni to
jest dzi interpretowane w ezoterycznych pismach. Interpretacje te s pniejszymi,
ignoranckimi wypaczeniami oryginalnych doktryn." (J.D. Buck, Mistyczna
masoneria", str. 57)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Wszyscy grzeszylimy i nie sprostalimy doskonaoci, ktrej wymaga od nas Bg;
nikt nie jest prawy w swej cnocie, a nasza prawo jest jak ohydna szmata w porwnaniu
z prawoci Boga. Jednak jedyny Syn Boy, Jezus, wid bezgrzeszne ycie, ktre zoy
w ofierze, by odpokutowa za nasze grzechy.
Poprzez wiar w Niego i Jego ofiar moemy sta si prawoci Boga i narodzi si w
Duchu witym do ycia
151
wiecznego, stajc si czonkiem rodziny Boej. Nie ma innej drogi, by pogodzi si z
Bogiem i y na zawsze w jego obecnoci. Nie moemy tego osign poprzez wasne
wysiki, udoskonalenie czy pokut.
1) Jak jest napisane: Nie ma sprawiedliwego, nawet ani jednego..." (List w. Pawa do
Rzymian 3,10)
2) ...wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni s chway Boej..." (List w. Pawa do
Rzymian 3,23)
3) My wszyscy bylimy skalani, a wszystkie nasze czyny jak skrwawiona szmata."
(Ksiga Izajasza 64,5)
4) On to dla nas grzechem uczyni Tego, ktry nie zna grzechu, abymy si stali w
Nim sprawiedliwoci Bo." (Drugi List w. Pawa do Koryntian 5,21)
5) Wszyscy bowiem dziki tej wierze jestecie synami Boymi w Chrystusie
Jezusie." (List w. Pawa do Galarw 3,26)
6) Tak bowiem Bg umiowa wiat, e Syna swego Jednorodzonego da, aby kady,
kto w Niego wierzy, nie zgin, ale mia ycie wieczne." (Ewangelia wedug w. Jana
3,16)

7) ask bowiem jestecie zbawieni przez wiar. A to pochodzi nie od was, lecz jest
darem Boga: nie z uczynkw, aby si nikt nie chlubi." (List w. Pawa do Efezjan
2,89)
8) I nie ma w adnym innym zbawienia, gdy nie dano ludziom pod niebem adnego
innego imienia, w ktrym moglibymy by zbawieni." (Dzieje Apostolskie 4,12)
9) A wiadectwo jest takie: e Bg da nam ycie wieczne, a to ycie jest w jego Synu.
Ten, kto ma Syna, ma ycie, a kto nie ma Syna Boego, nie ma te i ycia." (Pierwszy
List w. Jana Apostoa 5,1112)
5. SZATAN
A. DOKTRYNA MASOSKA
Szatan jako wrg Boga i Jego Krlestwa, jako za kuszca sia, oszukuje i niszczy; nie
ma rodzaju ludzkiego, ktry by to po prostu przyj". Chrzecijastwo zazwyczaj
przedstawia
152
Szatana jako wypaczon prawd o Lucyferze, Nosicielu wiata", ktry faktycznie
dobry i nioscy swobod, z reguy jest le interpretowany i potpiany.
1) Prawdziwe imi Szatana, mwi kabalici, jest odwrconym imieniem Jahwe: gdy
Szatan nie jest czarnym bogiem. Dla nowicjuszy nie jest Osob, lecz Si, ktra
stworzona dla dobra, moe czyni zo. Jest on tym, ktry niesie Swobod i Woln Wol."
(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Trzeci Stopie, str. 102)
2) Lucyfer, Nosiciel wiata! Dziwne i tajemnicze imi nadano temu Duchowi
Ciemnoci! Lucyfer, Syn Jutrzenki! Czy jest tym, ktry niesie wiato i ca jego okazaoci olepia sabe, zmysowe lub egoistyczne dusze? Nie wtpcie w to!" (Albert Pike,
Obyczaje i dogmaty", Dziewitnasty Stopie, str. 321)
3) Przekonanie wszystkich ludzi o dobroci Boga doprowadzio do wiary w diaba..."
(Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Dziewitnasty Stopie, str. 324)
4) Caa staroytno rozwizaa tajemnic za zakadajc istnienie Podstawowego Za,
demonw, upadych aniow... Szatana." (Kentucky Monitor")
5) ...nie ma zbuntowanego demona Za, ksicia Ciemnoci wspistniejcego w
wiecznym konflikcie z Bogiem, Ksiciem wiata..." (Albert Pike, Obyczaje i dogmaty",
Trzydziesty Drugi Stopie, str. 859)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Szatan jest dumnym, zbuntowanym, stworzonym przez Boga, lecz upadym anioem.
Jest ojcem kamstwa, oskarycielem braci, oszustem, kusicielem i wadc Krlestwa
Ciemnoci. Olepia zagubionych i chce, by go czczono, podczas gdy kradnie, zabija i
niszczy. Jest wrogiem, ktremu musimy si oprze. Jezus przyszed, by zniszczy jego
dziea
1) Jake to spade z niebios, Janiejcy Synu Jutrzenki? Jake rune na ziemi, ty,
ktry podbie narody? Ty, ktry mwie w swym sercu: Wstpi na niebiosa, powyej gwiazd Boych postawi mj tron. Zasid na Grze Obrad na kracach
pnocy. Wstpi na szczyty
153

obokw, podobny bd do Najwyszego. Jak to? Strcony do Szeolu na samo dno

Otchani!" (Ksiga Izajasza 14,1215)
2) Wy macie diaba za ojca... bo jest kamc i ojcem kamstwa." (Ewangelia wedug
w. Jana 8,44)
3) I zosta strcony wielki Smok, W starodawny, ktry si zwie diabe i szatan,
zwodzcy ca zamieszka ziemi, a z nim strceni zostali jego anioowie... bo
oskaryciel braci naszych zosta strcony."(Apokalipsa w. Jana 12,910)
4) Peen Ducha witego, powrci Jezus znad Jordanu i przebywa w Duchu
(witym) na pustyni czterdzieci dni, gdzie by kuszony przez diaba." (Ewangelia
wedug w. ukasza 4,12)
5) Jeli szatan wyrzuca szatana... jake si wic ostoi jego krlestwo?" (Ewangelia
wedug w. Mateusza 12,16)
6) Obleczcie pen zbroj Bo, bycie mogli si osta wobec podstpnych zakusw
diaba... przeciw rzdcom wiata tych ciemnoci." (List w. Pawa do Efezjan 6,11
12)
7) ...dla niewiernych, ktrych umysy zalepi bg tego wiata, aby nie olni ich blask
Ewangelii chway Chrystusa, ktry jest obrazem Boga." (Drugi List w. Pawa do
Koryntian 4,4)
8) Zodziej przychodzi tylko po to, aby kra, zabija i niszczy." (Ewangelia wedug
w. Jana 10,10)
9) ...przeciwstawiajcie si natomiast diabu, a ucieknie od was"..(List w. Jakuba
Apostoa 4,7)
10) Syn Boy objawi si po to, aby zniszczy dziea diaba." (Pierwszy List w. Jana
Apostoa 3,8)
11) Przeciwnik wasz, diabe, jak lew ryczcy kry szukajc kogo pore." (Pierwszy
List w. Piotra Apostoa 5,8)
6. DUCHOWE WIATO I CIEMNO
A. DOKTRYNA MASOSKA
Wszyscy profani (nie-masoni), cznie z samym Jezusem, s bdzcy, lepi i
zagubieni w duchowej ciemnoci. Jedynie
154
wtajemniczenie w stopnie i sekrety masoskie wyprowadzi ich z ciemnoci w wiato",
oczyszczajc ich i zapocztkowujc nowe ycie.
1) W masonerii ciemno, ktra otacza umys niewtajemniczonego (niemasona),
usunita zostaje przez blask wiata Masoskiego. Dlatego masonw nazywa si
Synami wiata." ("Podrcznik loy Lightfoota, str. 175)
2) Wolnomularzy nazywa si Synami wiata" ...podczas gdy profani i
niewtajemniczeni, ktrzy nie zaznali wiedzy... bdz w ciemnoci." (Sownik
masoski", wiato", Consolidated Book Pub, 1963)
3) Z zawizanymi oczami, klczc, pnago i zwizany lin kandydat wtajemniczany
w Bkitne Stopnie jest pytany przez Czcigodnego Mistrza: Teraz, gdy jeste lepy,
czego najbardziej pragniesz?" Odpowied, zgodnie z rytuaem, musi brzmie:
wiata" przy Pierwszym Stopniu, Dalszego wiata" przy Drugim i Wicej
wiata" przy Trzecim. (Ustny rytua masoski Pierwszego, Drugiego i Trzeciego
Stopnia)

4) Stoi tam (wtajemniczany kandydat) w drzwiach na progu nowego masoskiego

ycia, w ciemnoci, bezradnoci i niewiedzy. Kroczy popeniajc bdy, pokryty
brudami zewntrznego wiata profanw, przychodzi do naszych drzwi pytajcy,
szukajcy ponownych narodzin, proszcy, by usun zason..." (Albert Mackey,
Podrcznik loy", str. 20)
5) W masoskiej symbolice ciemno ma za zadanie przypomina kandydatowi o
jego niewiedzy, ktr masoneria ma rozjani; o jego zej naturze, ktr masoneria
ma oczyci; o wiecie, w ktrego mrokach bdzi i z ktrego masoneria ma go
oswobodzi." (Albert Mackey, Podrcznik loy", str. 39)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Jezus jest wiatem wiata i ci, ktrzy za nim podaj, nie pozostan w
ciemnociach. On i tylko On jest rdem duchowego owiecenia. Jeli jestemy w Nim",
nie jestemy w ciemnociach. ycie, ktre On daje, jest dla ludzi wiatem.
155
1) Ja jestem wiatoci wiata. Kto idzie za mn, nie bdzie chodzi w ciemnoci, lecz
bdzie mia wiato ycia." (Ewangelia wedug w. Jana 8,12)
2) Wy za jestecie wybranym plemieniem, krlewskim kapastwem, narodem
witym, ludem (Bogu) na wasno przeznaczonym, abycie ogaszali dziea potgi
Tego, ktry was wezwa z ciemnoci do przedziwnego swojego wiata." (Pierwszy
List w. Piotra Apostoa 2,9)
3) Niegdy bowiem bylicie ciemnoci, lecz teraz jestecie wiatoci w Panu."
(List w. Pawa do Efezjan 5,8)
4) Nowina, ktr usyszelimy od Niego i ktr wam gosimy jest taka: Bg jest
wiatoci, a nie ma w Nim adnej ciemnoci." (Pierwszy List w. Jana Apostoa 1,5)
5) W Nim byo ycie, a ycie byo wiatoci ludzi..." (Ewangelia wedug w. Jana
1,4)
7. MODLITWA
A. DOKTRYNA MASOSKA
Modlitwy maj by ofiarowane Bstwu", Wielkiemu Architektowi Wszechwiata" i
maj mie uniwersalny" charakter musz by stosowane dla wszystkich i nie
powinny nikogo obraa. Modlitwa nie moe by odmawiana w imi Jezusa" lub w imi
Chrystusa", gdy moe wwczas obrazi muzumanw, buddystw, wyznawcw hindu
etc. Jeli Czcigodny Mistrz zezwoli, by modlono si w imi Jezusa, loa moe zosta
zamknita, a jej statut cofnity przez Wielk Lo danego stanu.
1) Wszystkie sekciarskie doktryny musz by uwanie usuwane z systemu
masoskiego". (Morris, Webb's Monitor", str. 285)
2) Modlitwa w loach masoskich powinna mie uniwersalny charakter, nie
powinna zawiera nic, co mogoby obrazi ktregokolwiek z braci", (ibid.)
3) Religia masoska jest czystym teizmem, w ktrym rni czonkowie zaszczepiaj
swoje wasne poszczeglne pogldy; nie wolno im jednak wprowadza ich do loy..."
(Albert Mackey, Leksykon masoski", Religia)
156

4) Kade wane przedsiwzicie masoskie zaczyna i koczy si modlitw. Modlitwy

zawarte w podrcznikach Bkitnej Loy maj taki charakter, e jednocz wszystkich." (Morris, Sownik", Modlitwa)
UWAGI:
(a)Prawd jest, e w niektrych loach lokalnych, w maych spoecznociach, gdzie
wszystkie kocioy s chrzecijaskie, modlitwy odmawia si w imi Jezusa. Gdyby
jednak doniesiono o tym Wielkiej Loy w danym stanie, kazano by ich natychmiast
zaprzesta lub cofnito by statut loy." (Harris Jack, Wolnomularstwo: Niewidzialny
kult wrd nas", Daniels Pub Co. 1983, str. 121 22)
(b) Harmon Taylor, byy Wielki Kapelan Wielkiej Loy Nowego Jorku, opowiada:
Jedyna rada, jak dano mi, gdy zostaem Wielkim Kapelanem Stanu Nowy Jork i ktr
mi cigle powtarzano, to to, abym nigdy nie koczy modlitwy w imi Jezusa." (Uwaga,
masoni!", HRT Ministries, Box 12, Newtonville, NY 12128)
(c) Jest to fakt oczywisty dla kadego zorientowanego masona, e adna modlitwa
wydrukowana w broszurach, podrcznikach i innych poradnikach dotyczcych rytuau,
NIGDY nie koczy si w imi Jezusa.
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Modlitwy odmawiamy do Boga, w imi (poprzez) Syna, przy udziale Ducha witego.
Jedynie dziki rozjemczej pozycji Jezusa moemy zbliy si do tronu Boga.
1) Albowiem jeden jest Bg, jeden te porednik midzy Bogiem a ludmi, czowiek,
Chrystus Jezus." (Pierwszy List w. Pawa do Tymoteusza 2,5)
2) ...aby wszystko da wam Ojciec, o cokolwiek Go poprosicie w imi moje."
(Ewangelia wedug w. Jana 15,16)
3) Dzikujcie zawsze za wszystko Bogu Ojcu w imi Pana naszego Jezusa Chrystusa."
(List w. Pawa do Efezjan 5,20)
157
4) I wszystko, cokolwiek dziaacie sowem lub czynem, wszystko (czycie) w imi
Pana Jezusa, dzikujc Bogu ojcu przez Niego." (List w. Pawa do Kolosan 3,17)
8. PRAWDOMWNO
A. DOKTRYNA MASOSKA
Jeli jest to konieczne, mona kama, by chroni sekrety" loy lub kry innego
masona, aby nie wyszo na jaw jego przewinienie. Suszne" moe by nawet
oszukiwanie innych masonw, starajcych si pozna lekcje i sekrety" masonerii.
1) Bkitne Stopnie stanowi jedynie bramy wityni. Wtajemniczany kandydat
poznaje tylko cz symboli oraz rozmylnie jest wprowadzany w bdne, faszywe
interpretacje. Nie ma ich zrozumie, ale ma mu si wydawa, e je rozumie... ich
prawdziwe znaczenie jest zarezerwowane dla Adeptw, Ksit Masonerii." (Albert
Pike, Obyczaje i dogmaty", Trzydziesty Stopie, str. 819)
2) Dalej obiecuj i przysigam, e tajemnice Mistrza Masoskiego, powierzone mi,
ktre jako takie znam, pozostan w mej piersi tak bezpieczne i nietykalne, jak we
wasnej." (Albert Pike, Obyczaje i dogmaty", Przysiga Trzeciego Stopnia)

3) Powierzone mi sekrety Masona Krlewskiego Sklepienia, znane mi jako takie,

zachowam w mej piersi bezpieczne i nienaruszone, bez wyjtku." (Przysiga Masona
Krlewskiego Sklepienia)
4) Musisz ukrywa zbrodnie twego brata masona... jeli zostaniesz postawiony jako
wiadek przeciw twemu bratu masonowi, zawsze chro go... To prawda, e moe to
by krzywoprzysistwem, ale w ten sposb dotrzymujesz zoonej przysigi."
(Ronayne, Podrcznik masonerii", str. 183)
5) Jeli twoja ona, dziecko lub przyjaciel zapytaj ciebie o wtajemniczenie np. czy
kazano ci zdj ubranie, czy zakryto ci oczy, czy zawizano ci lin wok szyi etc.,
musisz ukry prawd... skutkiem czego oczywicie, musisz roz158
mylnie okama ich. Jest to czci twego zobowizania... (ibid, str. 74)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Zawsze masz mwi prawd.
1) Nie bdziesz mwi przeciw bliniemu swemu kamstwa jako wiadek." (Ksiga
Wyjcia 20,16)
2) Nie bdziecie kra, nie bdziecie kama, nie bdziecie oszukiwa jeden
drugiego." (Ksiga Kapaska 19,11
3) Nie okamujcie nawzajem..." (List w. Pawa do Kolosan 3,9)
4) ...wszelkich kamcw: udzia w jeziorze gorejcym ogniem i siark. To jest mier
druga." (Apokalipsa w. Jana 21,8)
9. DOCHOWANIE TAJEMNICY
A. DOKTRYNA MASOSKA
Dochowanie tajemnicy jest podstaw masonerii, konieczn dla jej istnienia i
chronion przysig krwi.
1) Dochowanie tajemnicy jest niezbdne dla kadego stopnia masoskiego." (Albert
Pike, Obyczaje i dogmaty", Czwarty Stopie, str. 109)
2) Dochowanie tajemnicy w tej instytucji jest kolejnym i najwaniejszym punktem
orientacyjnym... Jeli utracono by tajemniczy charakter, organizacja straciaby
tosamo i przestaaby by wolnomularstwem, sekretnym stowarzyszeniem, ktre
przetrwao nie zmienione przez wieki; czego nie mona powiedzie o otwartym
spoeczestwie." (Albert Mackey, Podrcznik masoskiego prawoznawstwa
Dochowanie tajemnicy")
3) Tu niniejszym solennie i najszczerzej obiecuj i przysigam, e nigdy nie wyjawi i
zawsze bd strzeg sztuk, czci i punktw sekretnych sztuk oraz tajemnic dawnej
masonerii, ktre powierzono mi lub ktre maj mi by powierzone..." (Przysiga
Ucznia/Pierwszy Stopie i inne kolejne stopnie, zawsze pod kar okaleczenia i
mierci)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Nie ma tajemnic; prawda o Bogu, dajca wolno wszystkim ludziom, ktrzy j
usysz, ma by niesiona caemu wiatu!
1) Ja przemawiaem jawnie przed wiatem. Uczyem zawsze w synagodze i w
wityni... Potajemnie za nie uczyem niczego." (Ewangelia wedug w. Jana 18,20)

2) Co mwi wam w ciemnoci, powtarzajcie na wietle, a co syszycie na ucho,

rozgaszajcie na dachach!" (Ewangelia wedug w. Mateusza 10,27)
3) I rzek do nich: Idcie na cay wiat i gocie Ewangeli wszelkiemu stworzeniu!"
(Ewangelia wedug w. Marka 16,15)
4) Starajcie si dobrze czyni wobec wszystkich ludzi." (List w. Pawa do Rzymian
12,17)
10. PRZYSIGA KRWI
A. DOKTRYNA MASOSKA
Przysigi krwi pod kar okaleczenia i mierci skadane s pod koniec inicjacji we
wszystkie stopnie masoskie, zobowizujc wtajemniczanego do chronienia sekretw"
tych stopni. Przysigi te uznaje si za nie do zamania i to wanie one czyni mczyzn
masonem. W ten sposb s kamieniem wgielnym masonerii.
1) Pytanie: Co czyni ciebie masonem?" Odpowied: Moja przysiga." (Pytanie i
odpowied ze Stopnia Ucznia/Pierwszego Stopnia)
2) ...pod kar nie mniejsz od rozcicia garda od ucha do ucha, odcicia u podstawy
jzyka, zakopania w piasku tu przy brzegu morza, gdy fala przypywu dwukrotnie na
dob napywa i opada..." (z przysigi Ucznia/Pierwszy Stopie)
3) ...pod kar nie mniejsz od rozdarcia piersi, wyszarpnicia serca i oddania go na
poarcie dzikim bestiom i drapienym ptakom." (z przysigi Czeladnika/Drugi
Stopie)
160
4) ...pod kar nie mniejsz ni rozerwanie ciaa na dwoje, wyrwania wntrznoci i
spalenie ich na popi, a nastpnie rozrzucenie popiou na cztery strony wiata." (z
przysigi Mistrza Masoskiego/Trzeci Stopie)
5) ...co wiadomie naruszajc, podlegam karze przebicia gaek oczu ostrzem o trzech
krawdziach, obdarcia skry ze stp, a nastpnie chodzenia po gorcym piasku
wybrzey Morza Czerwonego, a pomienne Soce obali mnie straszn zaraz, i
niech Allach, bg Arabw, muzumanw i mahometan, bg naszych ojcw wesprze
mnie w wypenieniu tego samego." (z przysigi Dawnego Arabskiego Zakonu
Szlachetnych Mistycznej wityni Shriners)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Chrzecijastwo nakazuje nie skada adnych przysig, w szczeglnoci pod kar
okaleczenia i mierci. Chrzecijaskiego Boga w szczeglnoci obraaj przysigi
skadane na Koran, proszce o wsparcie Allacha, nazywajc go bogiem naszych ojcw".
Chrzecijanin (lub yd) nie powinien nawet wymawia z szacunkiem imienia
pogaskiego boga
1) Nie bdziesz zabija." (Ksiga Wyjcia 20,13)
2) A ja wam powiadam: Wcale nie przysigajcie... Niech wasza mowa bdzie: Tak,
tak; nie, nie. A co nadto jest, od Zego pochodzi." (Ewangelia wedug w. Mateusza
5,3437)
3) ...a imienia bogw obcych nie wymawiajcie, by nikt nie sysza ich z ust waszych."
(Ksiga Wyjcia 23,13)
11.SZUKA I ZNAJDOWA

A. DOKTRYNA MASOSKA
Masoneria jest nieskoczonym poszukiwaniem wiata", zawsze obiecywanego i
nigdy nie znajdowanego.
1) Jest to najpikniejsza i zarazem jedna z najbardziej niezrozumiaych doktryn
nauki masoskiego symbolizmu, i mason ma zawsze szuka prawdy i nigdy jej nie
znale."
161
(Albert Mackey, Podrcznik oy", Daniel Sickles str. 93, Ahimon Rezon lub
przewodnik masoski", str. 169)
2) Osigne szczyt gry masoskiej wiedzy, szczyt pokryty mg, ktr TY SAM
moesz przekroczy dokadajc stara w poszukiwaniu dalszego wiata." (Wykad
Trzydziestego Drugiego Stopnia, Ryt Szkocki)
B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
Jeli szczerze szukamy prawdy (wiata) w Jezusie, ktry nazwa si Prawd i
wiatem, to zgodnie z obietnic, znajdziemy je. Jezus jest pocztkiem i kocem naszych
poszukiwa. Przychodzc do Niego, znajdujemy ycie, znaczenie i zrozumienie, gdy
wszystko czego potrzebujemy i pragniemy, dostajemy od Niego. Mamy zagwarantowane
przez Boga, ktry nie kamie, e jeli si do Niego zwrcimy, nie zawiedzie ani nie
zawstydzi nas.
1) I ja wam powiadam: ...szukajcie, a znajdziecie..." (Ewangelia wedug w. ukasza
11,9)
2) ...kto szuka, znajduje..." (Ewangelia wedug w. ukasza 11,10)
3) ...a tego, co do mnie przychodzi, precz nie odrzuc..." (Ewangelia wedug w. Jana
6,37)
4) A przecie kresem Prawa jest Chrystus, dla usprawiedliwienia kadego, kto
wierzy." (List do Rzymian 10,4)
5) aden, kto wierzy w Niego, nie bdzie zawstydzony." (List w. Pawa do Rzymian
10,11)
12. ELITARNO
A. DOKTRYNA MASOSKA
wiato" masonerii, jej sekrety", wiodca do perfekcji droga doskonalenia s
przeznaczone tylko dla niewielu wybranych, ktrzy zostali wtajemniczeni w wiedz i
mdro wolnomularstwa. Wyczone std zostay kobiety, Murzyni, ubodzy (ktrych
nie sta na opaty), uomni gusi i niewidomi, ktrzy nie s w stanie rozpoznawa
znakw (ani nie sysz ich), oraz te osoby ograniczone umysowo, ktre nie
162
potrafi zapamita nauk ani ktrym nie mona ich powierzy. Wszyscy ci ludzie,
cznie z onami, crkami i synami masonw, uznawani s za profanw (nieczystych,
bezwartociowych) i nigdy nie bd niczym lepszym. Nie potrzebne s tu adne cytaty,
gdy jest to oczywista sprawa, ktr potwierdzaj wszystkie powyej zaprezentowane
fragmenty dzie masoskich.

B. DOKTRYNA CHRZECIJASKA
ycie, wiedza, mdro i wolno zaoferowane przez Boga w Jezusie Chrystusie s
przeznaczone dla kadego; kady moe przyj do Niego i otrzyma bezcenne bogosawiestwa, za darmo wystarczy, e poprosi. Kady, kto szczerze prosi, otrzymuje;
nikogo si nie odsya, nikt nie jest rozczarowany ani zawstydzony. Bg nie chce nikogo
utraci, lecz pragnie, by wszyscy przychodzili do Niego po ycie, ktre tylko On daje.
1) Nie chce bowiem, niektrych zgubi, ale wszystkie doprowadzi do nawrcenia."
(Drugi List w. Piotra Apostoa 3,9)
2) Przyjdcie do Mnie wszyscy, ktrzy utrudzeni i obcieni jestecie, a Ja was
pokrzepi. Wecie moje jarzmo na siebie i uczcie si ode Mnie, bo jestem cichy i
pokorny sercem, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych." (Ewangelia wedug w.
Mateusza 11,2829)
3) Przyjd! I kto odczuwa pragnienie, niech przyjdzie..." (Apokalipsa w. Jana 22,7)
163
Aneks B SYMBOLIZM MASOSKI
1. OSTATECZNA PUAPKA
Masoneria wedug jej filozofw, jest systemem czysto religijnym, wyraonym w
symbolach, ktrych nie mona zrozumie nie znajc ich prawdziwego znaczenia.
Dlatego prawidowe znaczenie tych symboli odgrywa bardzo wan rol. Masonchrzecijanin, przyjmujcy i strzegcy tych symboli oraz ich sekretw", a ktry naraa
wasne fizyczne ycie, musi rozumie je, aby wiedzia, i postpuje susznie.
Dla wielu prawdziwych masonw, ktrzy wierz, e posuszestwo wobec
zoonych przysig zaprowadzi ich do Niebiaskiej Loy Na Wysokociach" i dla
ktrych loa jest wystarczajco dobr religi", prawidowe rozumienie symboli jest
kluczem (jak wierz) do ich wiecznego przeznaczenia. Pokadaj ufno w naukach loy
dotyczcych tych symboli, podczas gdy stawk jest ich zbawienie lub potpienie.
W tym momencie objawia si najjaskrawiej moralno masoska, filozofia elit, ktra
cokolwiek czynic, postpuje susznie", bo to ona (elita) to robi. Uczc i zwodzc cae
masy masonw (masonw Bkitnej Loy), e wszystko zaley od waciwego
zrozumienia symboli masoskich, celowo oszukuje, w kwestii ich prawdziwego
znaczenia. Oto aroganckie sowa Alberta Pike'a, Najwyszego Arcykapana Wolnomularstwa Uniwersalnego, najwikszego masoskiego autorytetu: Bkitne Stopnie
stanowi jedynie bramy wityni. Wtajemniczany kandydat poznaje tylko cz symboli
i rozmylnie wprowadzany jest w bdne, faszywe interpretacje. Nie ma ich zrozumie,
ale ma mu si wydawa, e je rozumie... ich prawdziwe znaczenie jest zarezerwowane
dla Adeptw,
164
ksit Masonerii (Trzydziestego Drugiego i Trzydziestego Trzeciego Stopnia)".
(Obyczaje i dogmaty", str. 819)
2. PODSTAWA SYMBOLIKI MASOSKIEJ: KULT FALLICZNY

Skoro prawdziwe znaczenie symboli masoskich (i tym samym prawdziwe

znaczenie masonerii) mog pozna tylko ksita Adepci, posuchajmy, co maj oni do
powiedzenia na ten temat. Albert Pike, Albert Mackey, J.D.Buck, Daniel Sickles i inni ucz
nas, e masoneria jest odrodzeniem Staroytnych Misteriw (tajemnych religii Babilonu,
Egiptu, Persji i Grecji).
Te dawne religie maj podwjne znaczenie lub interpretacje. Pierwsze, to znaczenie
oczywiste (egzoteryczne), znane niewtajemniczonym, ignoranckim masom; drugie
(ezoteryczne) to prawdziwe znaczenie, ktre jest zupenie odmienne i znane nielicznej,
elitarnej grupie, wtajemniczonej w sekrety i sekretne rytuay kultu. Owe tajemne religie
byy formami kultu natury, a najczciej kultu Soca, jako rda i dawcy ycia na
Ziemi. Od staroytnych czasw to hodowanie Socu (ksiycowi, gwiazdom i w ogle
siom natury) przybierao w rytuale charakter seksualny. Skoro promienie soneczne,
przenikajce Ziemi i tworzce nowe ycie, byy centrum takiego kultu, fallus
pierwiastek mski" czczony by jako przedstawiciel owych promieni. W ten sposb,
zaczto hodowa fallusowi, a rytuay zmierzay do seksualnego zjednoczenia z tajemnymi kultami Ozyrysa, Tamuza, Baala i innych.1 Podsumowujc, skoro Staroytne
Misteria (szczeglnie egipskie) s w rzeczywistoci Starymi Religiami", z ktrych
wywodzi si wolnomularstwo, w prawdziwym znaczeniu symboli masoskich mona
dopatrywa si znaczenia fallicznego. I tak jest w rzeczywistoci. Dokadne
potraktowanie tej nieprzyjemnej kwestii wychodzi poza moliwoci tego streszczenia,
jednak kilka przykadw, z odnonikami do masoskich autorytetw, pozwoli
zilustrowa ten zdumiewajcy fakt.
A. KTOWNICA I CYRKIEL
Masonw Bkitnej Loy uczy si, e ktownica ma im przypomina o tym, by byli
rzetelni", tzn. uczciwi w postpowaniu wobec wszystkich ludzi. Cyrkiel, zgodnie z
naukami, ma ich naucza ogranicza namitnoci", tzn. kontrolowa dze i by
powcigliwym. Jednak prawdziwe znaczenie wielkich wiate" ma charakter
seksualny. Ktownica reprezentuje eski (pasywny) pierwiastek Ziemi, nisz,
zmysow natur. Cyrkiel symbolizuje pierwiastek mski (aktywny), Soce/niebo
wysz, duchow natur. Cyrkiel umieszczony ponad ktownic to (mskie) Soce
przenikajce yciodajnymi promieniami pasywn (esk) Ziemi. Zatem mona tu
mwi o podwjnym znaczeniu; ziemskim (ludzkim) wizerunku mczyzny i fallusa
oraz kobiety z jej receptywnymi organami. Drugie kosmiczne znaczenie odnosi si do
aktywnego Soca w grze (bstwa, boga-Soce), zaszczepiajcego ycie w pasywnej
Ziemi, (bstwa, Ziemi/bogini podnoci) i tworzcego nowe ycie.2
B. LITERA G"
Wedug nauk Bkitnej Loy G" jako symbol masoski oznacza przede wszystkim
Boga. Oprcz tego oznacza te bstwo" W nastpnej kolejnoci oznacza geometri" W
rzeczywistoci litera ta symbolizuje si witaln" boga-Soce, i co za tym idzie kult
fallusa pierwiastka mskiego." Ponad krzesem (tronem) Czcigodnego Mistrza, na
cianie wschodniej widnieje wizerunek soca (obok ktownicy i cyrkla), a zatem bogaSoce Ozyrysa. W ziemskim znaczeniu jest witym fallusem; w kosmicznym
znaczeniu jest Socem, czczonym od czasw staroytnych przez pogan, stajcych
twarz do Wschodu (patrz C, poniej).
C.G" I YOD"
Angielska litera G" nie moe by w symbolice masoskiej oddzielona od
identycznej, hebrajskiej litery YOD".

166
YOD" jest symbolem piercienia Rytu Szkockiego. YOD" oznacza generalnie bstwo
w swym kosmicznym znaczeniu i fallusa w znaczeniu ziemskim. Albert Pike pisa, e
wystpujce w angielskojzycznych loach ,,G" jest przekrceniem YOD" (ktrym
powinno by zastpione) oraz e tajemnicze YOD w Kabale" jest obrazem
kabalistycznego fallusa."3 Kabaa", o ktrej tu mowa, jest redniowieczn okultystyczn
ksig, wysoce mistyczn, a zarazem magiczn interpretacj Biblii,4 wanym
podrcznikiem czarnoksinikw i magikw."5
D. PUNKT W KOLE
Wedug nauk Bkitnej Loy Punkt wewntrz Koa przedstawia masona (Punkt),
zamknitego i ograniczonego graniczn lini jego obowizkw (Koo). Jednakowo,
prawdziwe znaczenie odnosi si do fallusa wewntrz eskich organw pciowych w
seksualnym zespoleniu kulminacyjnego punktu kultu bogaSoce.6
Dr Albert Pike, powyej cytowany, w swym klasycznym dziele Symbolizm
masoski", pisze na stronie 352: Fallus, obraz czonka mskiego, ktry by czczony jako
symbol religijny... Bya to jedna z modyfikacji kultu Soca, ktre zarazem
symbolizowao zapadniajc si cia niebieskich. Masoski punkt wewntrz koa ma
bez wtpienia pochodzenie falliczne".
Kosmiczne znaczenie symbolu odnosi si do Soca otoczonego Kosmosem. Na
stronie 3 5 3 tego samego dziea moemy wyczyta: Punkt wewntrz koa jest
ciekawym i wanym symbolem wolnomularstwa, ktrego interpretacja zostaa
sfaszowana we wspczesnych wykadach; im prdzej masoski student zapomni t
interpretacj, tym lepiej. Symbol ten jest pikn, lecz nieco niezrozumia aluzj do
starego kultu Soca i wprowadza nas po raz pierwszy w t modyfikacj, ktra wrd
staroytnych znana bya jako kult fallusa".
167
E. PIONOWE LINIE
Dwie pionowe linie dotykajce brzegw koa w interpretacji Bkitnej Loy
oznaczaj witych Janw". Pod tym terminem rozumie si Jana Chrzciciela i Jana
Apostoa. W rzeczywistoci symbol odnosi si do letniego i zimowego przesilenia
odpowiednio, najkrtszej i najduszej nocy w roku. Noce te, od staroytnoci, s
wanymi punktami kultw pogaskich.
Na temat symbolu dwch linii Albert Mackey pisa (Symbolizm masoski", str.
352): Mwi si, e linie dotykajce koa w symbolu punktu wewntrz koa oznaczaj
witego Jana Chrzciciela i witego Jana Apostoa, lecz w rzeczywistoci odnosz si do
punktw Raka i Kozioroca w Zodiaku".
F. BIBLIA
Biblia, wedug nauk Bkitnej Loy (obok ktownicy i cyrkla) jest symbolem prawdy.
Biblia moe by zastpiona Koranem, Ksig Praw, pismami hindu lub jakkolwiek inn
wit ksig", w zalenoci od woli czonkw loy. W wikszoci l amerykaskich
mwi si braciom, e system masoski i jego rytuay opieraj si na Biblii". Tak jednak
nie jest. W Zarysie prawa masoskiego" Chase'a, na stronach 207209, jest jasno

napisane, e: Masoneria nie ma nic wsplnego z Bibli", oraz e nie opiera si na Biblii,
gdy wwczas nie byaby masoneri, lecz czym innym".
Albert Pike mwi: Wolnomularstwo jest poszukiwaniem wiata. Poszukiwania te
prowadz nas, jak wida, wstecz do Kabay". (Obyczaje i dogmaty", str. 741). Zatem
Kabaa wydaje si by faktyczn rdow ksig masonerii, podczas gdy Biblia jest
jedynie (jak jest o tym mowa w rytuale) meblem" loy.
UWAGA: Wicej informacji na temat symboliki masoskiej mona znale w
nastpujcych pozycjach: McQuaig, C.F., The Masonie Report" (Biuletyn Masoski"),
Answer Books and Tapes, Norcross, GA 1976; Storms, E.M., Should a Christian be a
Mason?" (Czy chrzecijanin powinien by
168
masonem?"), New Puritan Library, Fletcher, NC 1980; Mackey Albert G., Symbolism of
Freemasonry" (Symbolizm masoski"), Charles T Powner Co, Chicago 1975.
1 Fallus: obraz mskiego czonka, ktry by popularnym symbolem religijnym... staroytnych. By jedn z
a
modyfikacji kultu Soca, symbolem z padniajcej siy cia niebieskich. Masoski punkt wewntrz kola
ma bez wtpienia falliczne pochodzenie". (Mackey A.G., Symbolizm masoski", str. 3 52 )
2 Pike Albert, Obyczaje i dogmaty", str. 11, 8 39 , 85 0, 85 1.
3 Pike Albert, Obyczaje i dogmaty", str. 5, 757, 7 5 8 , 771, 7 7 2 .
4 Kabaa jest redniowiecznym i wspczesnym systemem teozofii, mistycyzmu i magii", Nowy
Uniwersytecki Sownik Webstera", str. 53
5 Baskin, Wade, ,,Podrcznik czarnoksinikw", Nowy Jork, Philisophical Library, 1974.
6 Te dwa bstwa... byy popularnie przedstawiane za pomoc mskich i eskich organw pciowych...
fallusa i pochwy, symboli zapodnienia i prokreacji, ktre, jako takie, pojawiy si w misteriach. Indyjski
Lingam by poczeniem obu, jak d ' maszt, punkt wewntrz koa..." Albert Pike, Obyczaje i dogmaty",
str. 401.

169
Aneks C MORALNO MASOSKA
1. GWNE STANOWISKA I ZAOENIA
Wszystkie dziea i cay system myli masoskiej przesiknite s duchem
elitaryzmu, ktry mwi: Masoneria nie jest dla wszystkich, lecz dla nielicznych
wybracw". Jednoczenie wolnomularstwo naucza, e jest jedyn prawdziw religi i
e wszystkie inne religie s tylko zanieczyszczonymi i wypaczonymi formami
masonerii. Jest to spojrzenie elitarne i zarazem zaprzeczajce sobie, gdy nie
pozostawia nadziei, i ci, ktrzy nie nale do elity, kiedykolwiek odnajd ow
prawdziw religi". Wolnomularstwo z dum gosi, e czyni dobrych ludzi jeszcze
lepszymi; nie daje jednak szansy zym, aby stali si dobrzy.
A. NIE MA MIEJSCA DLA NIEWIDOMYCH, UOMNYCH, BIEDNYCH ITP.
Charakterystyczne jest, e ci, ktrych wyklucza i odrzuca masoneria, byli
wyszukiwani i zaakceptowani przez Jezusa. Loa wyklucza i odrzuca niewidomych, gdy
nie widz i nie mog uczestniczy w przekazaniu ucisku czy nalenej postawy; odrzuca
uomnych i okaleczonych, gdy nie mog przyj odpowiedniej postawy koniecznej dla
wyraenia znakw i szacunku. Gusi nie s przyjmowani, poniewa nie sysz

sekretnych" hase. Ubodzy nie zapac skadek i innych nalenoci. Upoledzeni

umysowo z kolei nie s w stanie uczy si i funkcjonowa w loy. Niedojrzaym
emocjonalnie nie
170
mona powierzy sekretw". Murzyni i kobiety zostali po prostu uznani za
nieodpowiednich.
Jezus z drugiej strony gosi, e Jego aska zbawienia jest dla kadego i e kady, kto
chce wody ycia darmo zaczerpnie" (Apokalipsa w. Jana 22,17). Mistrz zwraca si w
szczeglnoci do niewidomych, uomnych, niedorozwinitych umysowo, biednych i
niechcianych wanie tych, ktrych wyklucza i odrzuca masoneria.
B. DUCH ELITARYZMU PANUJE NAWET W LOY
Nawet wrd masonw panuje duch elitaryzmu i zasada zwierzchnoci nielicznych
wybracw". Ci masoni Bkitnej Loy, ktrym brakuje finansw, nie mog podej do
wyszych stopni ani wstpi do Shrine. A nawet dla tych, ktrzy posid wysze stopnie
i czonkostwo w Shrine pewne stanowiska i zaszczyty pozostan niedostpne, jeli nie
s odpowiednio zamoni, nie maj piknego domu i stosownej pozycji.
C. W MORALNO MASOSKA POZWALA OSZUKIWA SZCZERYCH
MASONW
Powane zagroenie, ktre stwarza takie elitarystyczne stanowisko (w jakiejkolwiek
organizacji lub spoecznoci), polega na tym, e elita decyduje o tym, co jest suszne",
bez wzgldu na zewntrzne uwarunkowanie etyczne. Niezwykle istotny jest tu fakt, e
zwykli" masoni Bkitnej Loy s rozmylnie oszukiwani przez masoskich filozofw i
pisarzy, ktrzy zwodz masy w kwestii prawdziwego znaczenia symboli.
Tumy zwykych masonw" (Bkitnej Loy), ktrzy regularnie opacaj skadki i
pracuj, by cao moga funkcjonowa, s okamywane, co do prawdziwej natury tego,
co robi i mwi. Jednak to celowe zwodzenie jest w moralnoci masoskiej uznawane
za suszne", poniewa elita o tym de171
cyduje. Dokumentacja odnonie tego zagadnienia znajduje si w Dodatku B, Symbolizm
Masoski".
2. SPECYFICZNE PRZYKADY MORALNOCI MASOSKIEJ
Nauki masoskie, a w szczeglnoci przysigi, zawieraj potny adunek moralny i
na pozr wszystko to brzmi bardzo pochlebnie. Jednak po bliszym rozpatrzeniu
sprawa wyglda zupenie inaczej. Wikszo masonw prawdziwie wierzy, e
zobowizuj si postpowa zgodnie z moralnymi standardami. Dzieje si tak, gdy tak
naprawd nigdy nie zastanawiaj si nad tym, co powiedzieli. Ich podstawowe
zaoenie, e wszystko jest dobre", zamyka im oczy na rzeczywisto. Cho wadom
moralnoci masoskiej mona by powici cae tomy, to w tym krtkim streszczeniu
posumy si tylko kilkoma przykadami. Oto wybrane wzorce moralne masonerii w
zestawieniu z naukami z Biblii.

A. CUDZOSTWO I NIERZD
Mistrz Masoski przysiga, e nie pogwaci czystoci" matki, ony, siostry lub crki
innego Mistrza Masoskiego, znajc j jako tak". Pozornie brzmi to dobrze, lecz
przysiga taka zezwala na stosunki z matk, on, siostr lub crk kogo innego
(chociaby masonw Pierwszego i Drugiego Stopnia), a take zezwala na stosunki z tymi
kobietami, jeli nie jestemy wiadomi ich pokrewiestwa. Dopuszczalny jest nawet
niedozwolony stosunek z kim z rodziny Mistrza Masoskiego, jeli kobieta nie jest
czysta i jej niewinno nie moe zosta pogwacona. Biblia, z drugiej strony, podchodzi
do tej kwestii jednoznacznie. Mamy unika cudzostwa i nie wolno nam popenia
czynw nierzdnych. (Ksiga Wyjcia 20,14; Dzieje Apostolskie 15,20; Pierwszy List w.
Pawa do Koryntian 6,18).
172
B. OSZUKIWANIE, KRZYWDZENIE I OKRADANIE
Mistrz Masoski przysiga, e nie bdzie oszukiwa, krzywdzi ani okrada" innego
Mistrza Masoskiego znajc go jako takiego". Dla obserwatora z zewntrz moe to
wyglda niezwykle wzniosie, lecz po dokadniejszym przyjrzeniu si, stan rzeczy ulega
cakowitej zmianie. Obietnica ta pozwala na oszukiwanie, krzywdzenie i okradanie
kadego, kto nie jest Mistrzem Masoskim ub naley do innej organizacji ni Loa
Mistrza Masoskiego, a i nawet Mistrzw mona oszukiwa, krzywdzi lub okrada, jeli
tylko nie jestemy wiadomi ich stopnia.
Biblia i w tej kwestii zajmuje jednoznaczne stanowisko, twierdzc prosto, e nie
wolno okrada, szkodzi ani oszukiwa nikogo, w adnych okolicznociach. (Ksiga
Wyjcia 20,15; Ksiga Kapaska 19,13; Ksiga Przysw 11,1, List w. Pawa do Efezjan
4,28)
C. OKAMYWANIE I KRZYWOPRZYSISTWO
Mason przysiga, e zachowa tajemnice innego masona, chronic go nawet, jeli
bdzie musia zatai dowody jego zbrodni. W przypadku niektrych stopni wyjtek ten
stanowi zdrada i morderstwo, przy innych stopniach nie ma wyjtku od zatajenia
prawdy. Przysigi wymagaj (jeli naprawd przestrzega si ich), aby mason skada
faszywe wiadectwo, krzywoprzysiga lub (w przypadku sdziego) wyda niesuszny
wyrok, aby osania innego masona. I znw Biblia stwierdza jasno, e nigdy nie wolno
nam kama ani skada faszywego wiadectwa, a take wyznacza kamcom miejsce w
jeziorze gorejcym ogniem i siark". (Ksiga Wyjcia 20,16; Ksiga Przysw 19,5; List
w. Pawa do Efezjan 4,15; Apokalipsa w. Jana 21,80)
173
D. POMOC
Mistrz Masoski przysiga, e bdzie pomaga wdowom, sierotom i innym w
potrzebie, jeli tylko nie bdzie to dla niego niewygodne ani te nie bdzie wymagao
powice (dopki... moje moliwoci mi na to pozwol bez materialnej szkody dla
siebie samego"). Mistrz przysiga rwnie, e udzieli pomocy innemu Mistrzowi
Masoskiemu, ktry skorzysta z Wielkiego Znaku Zagroenia", stosowanego w najbardziej ekstremalnej sytuacji, tylko w przypadku zagroenia ycia. Zgadza jednak si
pomc bratu w potrzebie, jeli tym samym nie wystawi na niepotrzebne ryzyko
wasnego ycia (tylko jeli zajdzie wiksze prawdopodobiestwo uratowania ycia
towarzyszowi, ni utraty wasnego"). Odwoujc si do nieodpowiednich okolicznoci

mona spokojnie pozwoli drugiemu Mistrzowi Masoskiemu, by umar, nie wspominajc nawet o tych, ktrzy nie s Mistrzami. Kady kto mia do czynienia z Bibli wie, e
naley dawa tym, ktrzy s w potrzebie, niezalenie od tego, czy jest to atwe czy nie.
Mamy zawsze stawia potrzeby, wygod i ycie blinich ponad wasne. (Ksiga Przysw
3,27; Ewangelia wedug w. Mateusza 25,3146, Ewangelia wedug w. Jana 15,12
13)
UWAGA: Dla dalszych informacji o moralnoci masoskiej i jej wadach zajrzyj do C.F.
McQuaig, The Masonie Report". Answer Books and Tapes, Norcross, GA, 1976.
174
Aneks D LEGENDA O HIRAMIE ABIFFIE
Sercem wolnomularstwa jest Bkitna Loa i jej Trzy Stopnie. Szczytowym stopniem
(a zarazem dla wikszoci masonw kocowym) jest Trzeci, czyli Stopie Mistrza
Masoskiego. Sercem Stopnia Mistrza Masoskiego, tym co nadaje mu sens i znaczenie,
a take bez wtpienia moc, jest legenda o Hiramie Abiffie. Centraln postaci jest tu
Hiram, Syn Wdowy", Tyryjski Architekt", Pierwszy Wielki Mistrz" ktrego odgrywa
kady wtajemniczany w Stopie Mistrza Masoskiego. To wanie Hiram jest
fundamentem masonerii. Jego tosamo i natura nabieraj niesychanego znaczenia. A
zatem, kim by Hiram Abiff?
1. TRADYCJA MASOSKA

Wedug masoskiej legendy Hiram Abiff pochodzi z Tyru, by synem wdowy i

gwnym architektem wityni krla Salomona. By najwaniejsz osob w wityni i
jednym z przywdcw, obok krla Salomona i Hirama, krla Tyru. Hiram Abiff, jak
naucza masoneria, by jedynym na wiecie czowiekiem, ktry zna sekrety Mistrza
Masoskiego", cznie z najistotniejszym Wielkim Masoskim Sowem", imieniem
Boga (niewypowiadalnym imieniem"). Wedug okultystycznych nauk, imi ducha jest
kluczem do wadzy, a wic znajc to sowo Hiram dziery w swych rkach niesamowit
si. Jeli masoni-robotnicy pracujcy przy budowie wityni poznaliby sekrety Mistrza
Masoskiego", to mogliby pracowa
175
na wasn rk, zosta Mistrzami i pobiera mistrzowsk zapat".
Hiram obieca wyjawi pracownikom sekrety Mistrza Masoskiego", cznie z
Wielkim Masoskim Sowem" po zakoczeniu budowy wityni. Wszyscy robotnicy
mogliby wwczas sta si Mistrzami, odtd sami ju podejmowaliby prac (dotd byli
jedynie czeladnikami). Pewnego dnia Hiram, jak to mia w zwyczaju, poszed o
dwunastej w poudnie do witego witych, aby zoy cze i szkicowa plany dla
czeladnikw na nastpny dzie. Robotnicy mieli przerw i byli na zewntrz wityni
(...cech zosta wezwany od pracy na posiek").
Gdy Hiram wyszed z wityni, po kolei podeszo do niego trzech otrw", ktrzy
zadali, aby natychmiast wyjawi im tajemnice (nie czekajc do zakoczenia budowy).
Pierwszy z otrw (Jubela) potraktowa go grubiasko i uciek. Podobnie zachowa si
drugi otr (Jubelo), ktry rwnie uciek, gdy Hiram odmwi wyjawienia sekretw.

Wwczas podszed do niego trzeci otr (Jubelum) i sprawa potoczya si podobnie, tyle,
e tym razem czeladnik nie uciek, ale zabi mistrza uderzeniem mota w czoo. Ciao
zostao do pnocy popiesznie schowane w mieciach wityni, po czym przeniesiono
je na szczyt gry i pochowano. Grb naznaczono gazk akacji (wiecznie zielonego
drzewa, popularnego na rodkowym Wschodzie) i otrzy podjli prb opuszczenia
kraju. Nie zdoali jednak zorganizowa przejazdu statkiem i powrcili, by ukry si w
grach. W midzyczasie w wityni zauwaono zniknicie Hirama i powiadomiono o
tym krla Salomona. Krl natychmiast nakaza poszukiwania, ktre nie przyniosy
adnego rezultatu. Wwczas dwunastu czeladnikw" donioso wadcy, e wraz z
trzema otrami postanowili wymusi od Hirama sekrety, ale zrezygnowali z
realizowania tego morderczego planu. Tamci trzej jednak, zabili Wielkiego Mistrza
Hirama. Krl rozesa ich na poszukiwania w grupach po trzy osoby we wszystkich
kierunkach.
Po rozmowie z kapitanem statku, ktry odmwi otrom przejazdu, trzej z
poszukujcych udali si w kierunku grobu
176
zaznaczonego akacj. Znaleli miejsce pochwku i zaczli kopa. Odnaleli ciao i
donieli o tym Salomonowi. Salomon odesa ich, aby z ca pewnoci zidentyfikowali
nieboszczyka jako Hirama oraz sprbowali oywi go uciskiem Ucznia. Uczynili tak,
lecz nie zdoali wskrzesi zmarego, gdy rozkad spowodowa ju odchodzenie ciaa od
koci.
Poszli do Salomona, ktry powtrnie nakaza im powrci do grobu i sprbowa
oywi zmarego uciskiem Czeladnika. Lecz i to nie poskutkowao, poniewa
zelizgiwaa si skra. Sam Salomona uda si wic do Hirama, by zastosowa ucisk
Mistrza Masoskiego ,,Silny Ucisk apy Lwa". Hiram nie tylko powsta z grobu, ale
te powrci do ycia. Pierwsze wypowiedziane przez niego sowo zostao uznane za
odpowiednik utraconego Wielkiego Sowa Masoskiego", ktre odtd jest
przekazywane Mistrzom Masoskim.1 Wikszo masonw Bkitnej Loy wierzy, e
legenda o Hiramie Abiffie jest faktycznym, spisanym, historycznym sprawozdaniem. Tak
si oglnie przyjmuje, cho masoscy pisarze i autorytety przyznaj, e jest to nie tylko
nie poparty faktami mit, ale take przetworzona legenda o Izydzie i Ozyrysie.
2. WIADECTWO BIBLII
Czy Biblia odnotowuje osob zwan Hiramem Abiffem? Absolutnie nie, cho
czciowo jego tosamo zaczerpnita jest z Biblii. Pismo w. wspomina dwch
mczyzn o imieniu Hiram, ktrzy mieli do czynienia z budow wityni krla
Salomona; jeden z nich to Hiram, krl Tyru, ktry pomaga Salomonowi dostarczajc
materiay i pracownikw do budowy. Drugi Hiram, nazywany synem wdowy z
pokolenia Naftalego" pracowa w mosidzu, lecz nie by architektem caej wityni.
Wykona mosine kolumny, odlew morza z mosidzu z dwunastoma podpierajcymi je
woami, dziesi mosinych podstaw z kadziami i wszystkie mosine opatki oraz
koty. Pismo wite odnotowuje, e ten Hiram, syn wdowy, wykona ca prac, ktr
mu zlecono w wityni. Przypuszczalnie powrci potem spokojnie do domu. Nie ma
177

adnej wzmianki o jakimkolwiek innym przebiegu wydarze. 2 Biblia jednoznacznie

stwierdza, e Hiram nie by gwnym architektem wityni, jak to utrzymuj masoni.
Biblia wyjawia, e to sam Bg zaprojektowa i by architektem wityni, oraz e
dokadne plany przekaza Dawidowi, ktry da je wraz z wikszoci materiaw
Salomonowi.3 Teoria, i ktokolwiek inny ni Bg by gwnym architektem wityni, jest
moim zdaniem - nieuzasadniona i bluniercza.
3. WTEK EGIPSKI
Filozofowie, pisarze i autorytety masoskie zgadzaj si, e doktryna o Hiramie
Abiffie jest jedynie wersj o wiele starszej legendy o Izydzie i Ozyrysie, ktra stanowia
podstaw egipskich misteriw. Poniej w duym skrcie przedstawiona jest ta historia
oraz jej zestawienie z masosk legend o Hiramie Abiffie. Porwnanie to poparte jest
bez wtpienia wnioskami masoskich autorytetw.
A.LEGENDA O IZYDZIE I OZYRYSIE
Ozyrys, krl Egipcjan i zarazem ich bg, wyruszy w podr, by pobogosawi
ssiednie narody sw wiedz artystyczn i naukow. Jego zazdrosny brat, Set, uknu
wwczas spisek, by zabi Ozyrysa i odebra mu krlestwo, co te uczyni. Izyda, siostra,
ona Ozyrysa oraz krlowa (a take egipska bogini Ksiyca) wyruszya na
poszukiwania ciaa, wypytujc o nie wszystkich napotkanych ludzi.
Po wielu przygodach odnalaza ciao z drzewem akacjowym u gowy trumny. W
drodze do domu sekretnie pogrzebaa ma, planujc stosowny pogrzeb, gdy tylko
poczynione zostan odpowiednie przygotowania. Set, dziki zdradzie, wykrad ciao,
poci je na czternacie kawakw, ktre ukry w rnych miejscach. Izyda wyruszya
ponownie na poszukiwania i udao si jej odnale niemal wszystkie czonki, oprcz
jednego brakowao fallusa.
Wykonaa jego substytut, ktry powicia i ktry sta si witym obiektem kultu.
178
Tak wyglda, w skrconej formie, egipska legenda o Izydzie i Ozyrysie. Jest ona bez
wtpienia podstaw masoskiej legendy o Hiramie Abiffie. Dla poparcia tego
egipskiego pochodzenia" porwnajmy kluczowe elementy obu historii i rozwamy
wnioski masoskich autorytetw, zaczerpnite z masoskich tekstw rdowych.
B. POBIENE PORWNANIE LEGENDY O HIRAMIE ABIFFIE I OZYRYSIE
Pomidzy tymi dwoma historiami istnieje wiele oczywistych podobiestw. Oto
najwaniejsze z nich:
1) Obaj bohaterowie wyruszyli do obcych krajw, aby podzieli si swymi
umiejtnociami.
2) W obu legendach posiadaj oni cenn rzecz: Hiram zna sekretne sowo, Ozyrys
posiada krlestwo.
3) W obu legendach podstpny spisek zych ludzi ma na celu wykradnicie owej
cennej rzeczy.
4) W obu legendach szlachetny bohater walczy i zostaje zabity.
5) Obaj zostaj zabici przez swoich braci (Ozyrys przez Seta, Hiram przez brata
masona).
6) Oba ciaa zostaj pochowane pospiesznie z zamiarem pniejszego ponownego
pochwku.

7) Miejsce grobu w obu przypadkach zaznacza akacja.

8) W obu legendach ciao poszukiwane jest przez dwie oddzielne grupy.
9) W obu legendach zostaje utracone co cennego: sekretne sowo Hirama i falus
Ozyrysa.
10) W obu zostaje wynaleziony substytut utraconego elementu: sekretnego sowa
Hirama i wykonanego przez Izyd fallusa Ozyrysa.
C.WNIOSKI AUTORYTETW MASOSKICH
Oto kilka przykadw, ktre wyraaj wsplne stanowisko w tej sprawie:
179
1) Tradycja i legenda o Hiramie Abiffie jest ogniwem wieczcym wi pomidzy
wolnomularstwem
a
staroytnymi
misteriami."
(Pierson,
Tradycje
wolnomularskie", str. 159)
2) Z atwoci rozpoznajemy w Hiramie Abiffie egipskiego Ozyrysa." (Pierson,
str. 240)
3) Ozyrys i Tyryjski Architekt (Hiram) s jednym i tym samym." (Sickles Daniel
Przewodnik masoski", str. 236
4) Ta cz obrzdku (wtajemniczenia w stopie Mistrza Masokiego), ktra
zwizana jest z Tyryjskim Artyst (Hiramem Abiffem) ...powinna by traktowana
jako mit, a nie fakt... poza masosk tradycj nie ma adnego dowodu, e
wydarzenie zwizane z Budowniczym wityni" kiedykolwiek miao miejsce
poza tym, ceremonia ta jest ponad tysic lat starsza od czasw Salomona... Jest ona
w stu procentach egipska." (Sickles Daniel, Ahiman Rezon", str. 195)
5) Legenda o Hiramie Abiffie jest z ca pewnoci egipska i blisko spokrewniona z
Najwyszym Obrzdkiem (Supreme Rite) tajemnej religii powiconej Izydzie i
Ozyrysowi." (Mackey Albert, Leksykon wolnomularstwa", str. 195)
WNIOSKI
Wydaje si oczywistym, e masoski Hiram Abiff nie jest postaci ani historyczn,
ani biblijn. Jest raczej uosobieniem Ozyrysa, egipskiego bogaSoce, a legenda o
Hiramie Abiffie jest ponownie opowiedzian legend o Izydzie i Ozyrysie.
A zatem kady kandydat wtajemniczany w Trzeci Stopie odgrywa Ozyrysa,
egipskiego bogaSoce, wkracza w jego ycie pene dobrych uczynkw, w jego
mier, pogrzeb, a potem zostaje wskrzeszony" z martwych. Jeli zrozumiemy to, nie
trudno bdzie nam poj stwierdzenie z Kentucky Monitor (podrcznika masonerii
Bkitnej Loy przy Wielkiej Loy Kentucky) i, podczas gdy chrzecijanie nazywaj
swego mesjasza Chrystusem, masoni swojego mesjasza nazywaj Hiramem
(Kentucky Monitor", Duch masonerii").
180
1 Zastanawia mnie, %e nikt nigdy nie zakwestionowa koniecznoci zaistnienia ,substytutu" utraconego
Wielkiego Sowa Masoskiego. Zostao ono utracone w momencie, gdy umar Hiram, gdy tylko on je zna.
Ale dlaczego po jego zmartwychwstaniu, Salomon po prostu nie zapyta go o oryginalne haso?
Wystarczyoby, gdyby Salomon powiedzia; ,,Hiramie... chwal Boga, gdy znw jeste ywy! A teraz
powiedz sowo, o ktre byo to cae zamieszanie."
2 Pierwsza Ksiga Krlewska 7, 1347
3 Pierwsza Ksiga Kronik 17,115; 22,1129,9 (szczeglnie 28,19).

181
Aneks E WYKAD TRZYDZIESTEGO DRUGIEGO STOPNIA
Gdy kandydat po raz pierwszy zjawia si w Bkitnej Loy, syszy, e zostanie
wzniesiony ku wiatu. Potem mwi mu si, e wykona pierwsze kroki w kierunku
wiata, jednak jeszcze nie dotar na miejsce. W Drugim Stopniu znw poszukuje on
wiata i znw nie uzyskuje go. Otrzymuje dodatkowe wiato", jest to jednak nadal
tylko jego czstka. Przy Trzecim Stopniu (Mistrz Masoski) powinien przypuszczalnie
dotrze do kresu. I znw otrzymuje jedynie wicej wiata". Nawet po przejciu przez
kulminacyjny punkt stopnia Mistrza Masoskiego, gdy umiera, jest chowany i
wskrzeszony jako bgSoce, Ozyrys, nie uzyskuje penego owiecenia. Dopuszczono
go do wikszej wiedzy o tajemnicach i symbolach, odnoszcych si do znaczenia ycia,
mierci i wiecznoci. Prawdziwe wiato" zrozumienia i ponownych intelektualnych
narodzin pozostaje cigle poza jego zasigiem... gdzie w grze.
Pniej mwi mu si, e wiato prawdziwe owiecenie mona odnale w
wyszych stopniach. Przy kadym z nich poszukujcy spodziewa si, e w kocu dotar
do celu i uzyska wiato. Jednak marchewka nadal wisi na kijku, aby pocign do
przodu upartego osioka - wci jest dla niego niedostpna. Za kadym razem
poszukujcy kandydat nie moe dosign celu. Ale nadal pozostaj wysze stopnie. Z
pewnoci..." myli, z pewnoci dosign wiata przy nastpnym stopniu". I za
kadym razem jest zawiedziony.
182
W kocu przychodzi ostatni Stopie Trzydziesty Drugi. Oto szczyt gry,
ostateczne spenienie. Z samego szczytu Gry Masoskiej mona dojrze wszystko
bardzo wyranie. Na szczycie powinno by wiee powietrze, pene wiato i nic nie
powinno by ju ukryte! Bya to duga i kosztowna wspinaczka, ktrej nie kady si
podejmuje. Przynajmniej tam bdzie wiato! Pomimo wszystko jest to ostateczny cel
koniec drogi nie moesz zaj wyej ni na szczyt!
Jednak nie masz racji. Kandydat, ktry otrzyma Trzydziesty Drugi Stopie syszy, e
nie dotar jeszcze do wiata. Dotar co prawda do szczytu gry, ale jest on pokryty
chmurami i mg. wiato jest wci niewidoczne, pozostaje gdzie w grze" ponad nim.
Przepraszam, bracie", mwi mu, bdziesz musia si przyoy i sam je odnale"
Jest to kres stopni, do ktrych dochodzi si samemu i kandydat otrzymuje wanie tak
nauk, ostatni wskazwk w pogoni za wiatem. Oto wykad, sowo po sowie,
dokadnie w takiej formie, w jakiej jest przekazywany kandydatom i w jakiej wygosi go
wielokrotnie Jim Shaw. Niech mwi sam za siebie.
1. WYKAD TRZYDZIESTEGO DRUGIEGO STOPNIA
Jestecie tutaj, aby nauczy si, jeli potraficie si uczy, i przypomnie sobie to,
czego ju was nauczono. Ryt Szkocki uczy, e nasi staroytni przodkowie, ktrzy znali
wszystkie tajemnice, pozostawili do ladw, abymy dzi przy pomocy cikiej pracy i
nauki mogli odnowi je i wynie na wiato ku waszemu owieceniu. Przejdmy teraz
do wielkiego symbolu Pitagorasa. Nasze symbole pochodz od Aryjczykw i wiele z nich
wymyli Pitagoras, ktry studiowa w Egipcie i Babilonie. Aby zachowa wielkie

prawdy nauczane od profanw, wymylono nasze symbole, ktre przedstawiaj

najgbsze prawdy przekazane nam przez biaych przodkw. Wiele z nich przepado,
podobnie jak sekretne sowo przy mierci Wielkiego Mistrza Hirama Abiffa.
183
Dawni mistrzowie wymylili niektre z tych symboli, aby wyrazi bstwo. Nie
prbowali nada mu nazwy, ale raczej cze, opisujc go jako Ahura-Mazd, ducha
wiata. Wedug ich pojcia Ahura mia siedem mocy lub te emanacji, z ktrych cztery
byy mskie i trzy eskie. Cztery moce, dziki ktrym rzdzi wszechwiatem, to:
boska moc, boska mdro, boskie sowo i boskie zwierzchnictwo. Trzy eskie siy to:
podno, zdrowie i witalno.
Spjrzcie na Wschd, moi bracia... a ujrzycie siedmioramienn gwiazd, wielki
symbol tego stopnia, z siedmioma kolorami tczy. Siedem ramion i siedem kolorw
przedstawiaj siedem mocy Ahury.
Spjrzcie teraz na delt Pitagorasa skadajc si z trzydziestu szeciu wiate
rozmieszczonych w formie rwnobocznego trjkta. wiato u wierzchoka trjkta
przedstawia AhuraMazd, ducha wiata.
Prostoktny trjkt uoony z trzech wiate rozmieszczonych wok otarza odnosi
si do czterdziestu siedmiu propozycji geometrii euklidesowej lub twierdzenia
Pitagorasa, ktry suy ukrywaniu lub wyjawieniu filozoficznych prawd. Prawdziwa
istota tego krzya odnosi si do Ahury i jego czterech, emanujcych od niego mskich
mocy. Cztery zwierzta proroka Ezechiela przedstawiaj te same cztery siy:
Mczyzn-boskie sowo, Ora-bosk mdro, Byka-bosk moc i Lwa-boskie
zwierzchnictwo.
Kady rwnoramienny trjkt jest symbolem trjcy, podobnie jak wszystkie trzy
elementowe grupy w loy, takie jak Soce, Ksiyc i Czcigodny Mistrz lub wity,
mistyczny symbol hindu AUM, ktrego pochodzenia i znaczenia nikt tu nie zna.
Wrd wyznawcw hindu oznacza on najwyszego z bogw.
Bramini, ze wzgldu na straszne i wite znaczenie, obawiali si wymawia to sowo
na gos, a gdy to robili, kadli rk na ustach, aby zaguszy dwik. Ta trjliterowa
nazwa skada si z trzech liter sanskrytu. Pierwsza litera A oznacza twrc (Brahm),
druga U odnosi si do ochraniajcego (Wisznu), trzecia M do niszczcego (Siwy).
AUM jest niewypo184
wiadalne, nie dlatego e nie mona go wymwi, ale dlatego, e wymawia si go: A
AAUUUMMM. Wszystko to, czego moesz si nauczy studiujc,
koncentrujc si i kontemplujc, pochodzi od naszych staroytnych przodkw
Zaratustry i Pitagorasa.
Osignlicie szczyt gry masoskiej wiedzy, szczyt pokryty mg, przez ktr
moecie przebi si sami poprzez trudy i wysiki. Mamy nadziej, e bdziecie pilnie
studiowali lekcje wszystkich stopni, aby wyksztaci w sobie trawic dz wejcia w
czyste, biae, masoskie wiato. Ale zanim odejdziecie, pozwlcie, e udziel wam
wskazwki, przekazywanej przez najwikszych mistykw. Jest to Tajemnica Krlewska,
z ktrej moecie nauczy si, jak odnajdowa wiato. Tak, bracia, wskazwk t jest
Tajemnica Krlewska. Prawdziwe sowo Czowiek, zrodzone z podwjnej natury
(tego, co nazywamy zym i dobrym, duchowym i ziemskim, miertelnym i wiecznym)

znajduje cel istnienia JEDYNIE, GDY TE DWIE NATURY ISTNIEJ W IDEALNEJ

HARMONII.
Harmonia, moi bracia, jest prawdziwym sowem i Tajemnic Krlewsk, ktra
umoliwia istnienie imperium prawdziwego Bractwa Masoskiego".
2. TO JEST TO
Tak, to jest to. Wszystko, co kandydaci otrzymuj, jest absurdaln, rozczonkowan
mieszanin gupich sprzecznoci, pogaskich blunierstw i niespenionych obietnic. S
teraz Ksitami Tajemnicy Krlewskiej", ale nawet nie wiedz, czym jest ta tajemnica!
Sdz jednak, e najistotniejsze w tym wszystkim jest, e w kocu osignli szczyt
pokryty mg", przez ktr mog si przebi tylko dziki wasnym wysikom.
S u kresu przeznaczenia, maj Trzydziesty Drugi Stopie, ale okazao si, e to nie
koniec! Praktycznie nie tylko dowiaduj si, e musz si przyoy, aby na wasn rk
dotrze do celu, ale w dodatku nie wiedz nawet, co jest tym celem! Po caym tym czasie,
ktry spdzili, by tu dotrze i po
185
wydaniu tych wszystkich pienidzy, sysz, e wci nie dotarli do wiata" i e maj
nadal samodzielnie je poszukiwa. A nie wiedz nawet, czym ono jest!
Ci wykorzystywani mczyni wiecznie uczcy si i nigdy nie docierajcy do celu"
nie zdaj sobie nawet sprawy z tego, e s ofiarami. Jakie to smutne.
3. MODLITWA 0 WOLNO
Przynaleno do wolnomularstwa, a take pokrewnych mu organizacji Demolay,
Dziewczta Tczy (Rainbow Girls) lub Gwiazda Wschodnia, moe dziaa na nas
nawet najszczerszych chrzecijan hamujco i olepiajco. Ziarno duchowego
niepokoju zostao zasiane, moe teraz zakorzeni si gboko w naszym yciu i
spowodowa kopoty. W rezultacie, problemy mog by oczywiste i dramatyczne albo
te subtelne i niezauwaalne.
Niezalenie od sytuacji, gdy raz ju zostalimy wystawieni na dziaanie tej
pogaskiej trucizny okrytej paszczykiem dobroci", lekarstwo jest zawsze to samo:
Kady jednak, ktry wezwie imienia Paskiego, bdzie zbawiony"(Ksiga Joela 3,5)
Bg nigdy nie zlekceway naszych pragnie, ale te nie zmusi nas do wolnoci.
Poczeka, a bdziemy bardziej Go potrzebowa i oswobodzi nas, gdy Go o to poprosimy.
Wydaje si oczywiste, e jeli nie poprosimy, to bdziemy bez koca brn peni
wtpliwoci, lkw i problemw, ktre wkroczyy do naszego ycia przez otwarte drzwi
przynalenoci do masonerii. Bg smuci si, a my cierpimy; problem pozostaje nie
rozwizany dopki nie poprosimy, by nas uwolni.
Wic dlaczego nie prosisz? Nawet jeli nie jeste pewien, czy tego potrzebujesz, nie
masz nic do stracenia. Powiedz po prostu gono Panu Bogu, e wyrzekasz si
przynalenoci do wolnomularstwa, jego odamw i wszystkich pogaskich,
okultystycznych spraw. Popro Go, aby oswobodzi ciebie ze wszystkich skutkw
poprzedniego ycia i uczyni prawdziwym, oddanym dzieckiem poprzez wiar w Jezusa
Chrystusa. Jeli naprawd tego pragniesz, uczyni to nie dlatego, e na
186

to zasugujesz, ale poniewa tego potrzebujesz. Bg nie jest formalist. On jest

nieskoczenie askawy. Musisz tylko poprosi i pragn tego, a On nie bdzie zwleka.
Oto przykad modlitwy, z ktrej, jeli chcesz, moesz skorzysta:
Ojcze Niebieski, przychodz, aby sta si z oddaniem Twoim dzieckiem. Chc by
zupenie wolny. Wyznaj, e Jezus Jest Panem, wierc, e wskrzesie Go z martwych i
wyznaj potrzeb ponownych narodzin i wolnoci, ktr tylko On moe mi da. Pragn
tego. Wyrzekam si masonerii i wszystkich jej pokrewnych organizacji oraz innych form
dziaalnoci, z caym pogastwem, ktre sob reprezentuj. Wyrzekam si wszystkich
okultystycznych i pogaskich powiza, ktre bezporednio dotkny mojego ycia lub
dotary do czonkw mojej rodziny. Wyrzekam si tego wszystkiego i odwracam si od tego
oraz prosz Ci, aby mi wybaczy i oswobodzi od konsekwencji mojego poprzedniego
ycia- Prosz, aby wypeni mnie Duchem witym i wprowadzi na odpowiedni drog.
Licz, e uczynisz to i dzikuj Ci, w imi wszechmocnego Jezusa Chrystusa, mojego Pana.
Amen.